1|Page

‫أبو عـمار علي بن معاذ بن مـحمد الغسوي الزمفري النيجيري‬

‫مدير ومؤسس‪ :‬معهد علي بن أبي طالب لتحفيظ القرآن الـكريم‪ ،‬والدراسات الإسلامية‬
‫ل غسوا ولاية زمفرا نـيحير يا‪.‬‬
‫تدنودا أَ و َا َ‬
‫‪+2348036578357, +2348027111118‬‬
‫‪2|Page‬‬
 ‫أصول قراءة إمام نافع املدني براوييه قالون وورش‬

‫خادم القرآن الكريم‪ ،‬أبو عمار علي معاذ مـحمد‬

‫‪3|Page‬‬
 ‫الـهمزتين من كلمتين‪ :‬هـما هـمزتا قطع وقعتا في كلمتين متلاصقتين‪ ،‬أولـهما آخر‬
‫الكلمة والثانية أول الكلمة‪.‬‬
‫وينقسم إلى قسمين‪ ،‬الـمتفقتين في الـحركة‪ ،‬والـمختلفتين في الـحركة‪.‬‬
‫‪ -1‬الـهمزتين من كلمتين الـمتفقتين في الـحركة ثلاثة أنواع وهي‪(:‬ء ء‪ ،‬ء ء‪ ،‬ء ء‪،،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ُُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُُ ُ‬ ‫ُُُُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ‬
‫ُُمُُُصُدُقُُيُ‪ ،﴾٣١‬و﴿وُلُيُسَُُُلُۥُُُمُُنُُُ‬
‫هؤَُلُءُُُإُُُنُُكُنت‬
‫نـحو‪﴿ :‬ثُمُُإُُُذُاُُُشُاُءُُأُُُنَشُهُۥُ‪ ،﴾٢٢‬و﴿ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُُ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُ‬
‫يُ‪ ،﴾٣٢‬في سورة الأحقاف وهو الـموضع الوحيد‬ ‫ُِفُ ُُضُلُ ُلُ ُُمُبُ ُ‬
‫دُونُُُهُُۦُ ُأُُوُ ُِلُاُءُُأُُوُلئُكُ ُ ُ‬
‫في القرآن الـكريم‪.‬‬

‫= قرأ قالون بتغيير الـهمـزة الأولـى من الـهمزتين الـمتفقتين في الـحركة كا الآتي‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫= في الـمفتوحتين‪ :‬حذف الأولى وحقق الثانية‪ ،‬نـحو‪﴿ :‬ثُمُ ُإُُُذُاُ ُُشُاُ ُ ُأُُنَشُهُۥُ‪﴾٢٢‬‬
‫و يـجوز التوسط والقصر في حرف الـمد قبل الـهمزة‪ ،‬والقصر مقدم لعدم بقاء أثر‬
‫الـهمز الـمحذوف‪.‬‬

‫وإن حرف مد قبل هـمز مغير *** يـجز قصره والـمد مازال أعدلا‬
‫= وقرأ في الـمضمومتين والـمكسورتين‪ :‬بتسهيل الأولى وتـحقيق الثانية مع جواز‬
‫التوسط والقصر في حرف الـمد قبل الـهمز‪ ،‬والتوسط مقدم هنا لبقاء أثر الـهمزة‬
‫ُ‬
‫ُنُدُونُُُهُُۦُُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُُ ُ‬ ‫ُُُُُ‬
‫ُُمُُُصُدُقُُيُ‪ ،﴾٣١‬سورة البقرة و﴿وُلُيُسَُُُلُۥُُُمُ ُُ‬
‫نُكُنت‬
‫الـمسهلة‪ ،‬مثل‪﴿ :‬هُؤَُلُ•ُإُ ُُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬‫ُُ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُ‬
‫يُ‪ ،﴾٣٢‬سورة الأحقاف‪.‬‬ ‫ُِفُُُضُلُ ُلُُُمُبُ ُ‬
‫أُوُ ُِلُاُءُُأُُوُلئُكُُ ُ‬

‫‪4|Page‬‬
 ‫= وقرأ ورش في الأنواع الثلاثة‪ :‬بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية أو إبدالـها مع الـمد‬
‫ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُُ ُ ُ‬
‫ست حركات‪ ،‬بشرط أن يكون حرف الثالث ساكن‪ ،‬نـحو‪﴿ :‬حَُّت ُإُُُذُاُُُجُاُءُ ُأُُمُرُنُاُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُُ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫اُٱۡحُُلُ ُفُ ُُيهُاُ‪ ،﴾٤٠‬ونـحو‪﴿ :‬قُُالُ ُلُُقُدُ ُُعُلُمُتُ ُُمُاُ ُأُُُنزُلُ ُُهُؤَُلُءُُُإَُُُلُ ُرُبُُ‬ ‫ُُلُنُُُُ‬
‫وُفُُارُ ُُُٱتلُنُ ُورُ ُق‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُُُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫ُِإَوّنُُُۡلُظُنُكُُُيفُرُعُوُنُُُمُثُبُ ُورُاُ‪ ﴾١٠٢‬وأما إذا كان حرف الثالث‬ ‫تُُُوُُٱۡلُُ ُ‬
‫ۡرضُُبُُصُاُئُُرُُ ُ ُ‬ ‫ُُٱلسُمُو ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ ُُ ُ ُ ُُ ُُ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ‬
‫ُُُُذُُُاُجُُاءُ ُأُُجُلُهُاُُُُ‬
‫ُُفُسُاُإ‬ ‫ُُُؤُخُرُ ُُُٱَّللُ ُن‬
‫متحرك فليس لـه إلا التسهيل والقصر‪ ،‬نـحو‪﴿ :‬وُلُنُي‬
‫ُُ ُ ُ ُ‬ ‫ُ ُُ ُ ُ ُ ُُ‬ ‫ُُُ ُ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُٱلسُمُاُءُُُإُُُلُهُ ُوُ ُِفُ ُُُٱۡلُُ ُ‬
‫ۡرضُ ُإُُُلُهُ ُُوُهُوُُ‬ ‫ُيُِفُ ُُُ‬
‫ُُُعُمُلُ ُونُ ُ‪ ،﴾١١‬ونـحو‪﴿ :‬وُهُوُ ُُُٱَّلُ ُُ ُ‬ ‫وُُٱَّللُ ُُخُبُيُ ُبُُُمُاُت‬
‫ُ‬ ‫ُ ُُ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ ُ ُ‬
‫يُ‪.﴾٣٢‬‬ ‫ُِفُُُضُلُ ُلُُُمُبُ ُ‬ ‫ُنُدُونُُُهُُۦُُأُُوُ ُِلُاُءُُأُُوُلئُكُُ ُ‬
‫ُُُعُلُُيمُُ‪ ،﴾٨٤‬ونـحو‪﴿ :‬وُلُيُسَُُُلُۥُُُمُ ُُ‬ ‫ُيمُُٱل‬‫ُٱۡلُكُ ُ‬
‫وهناك حكم خاص لورش في ثلاث مواضع‪ :‬وهو إذا كان بعد الـهمزة حرف متحرك‬
‫بـحركة عارضة‪ ،‬والتحر يك يكون من أجل التخلص من التقاء الساكنين أو من‬
‫أجل النقل وقد ورد ذالك في ثلاث مواضع وهي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫‪﴿ =1‬وَُلُُتُكُ ُرُهُواُُُُفُتُيتُكُمُُُلَعُُُُٱلُاَغُاُءُُُإُُُنُُأُرُدُنُُتُُُـحُصُنُاُ‪ ﴾٣٣‬سورة النور ‪ ،‬تـحركت‬
‫النون بـحركة عارضة بسبب النقل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُُ ُُ‬ ‫ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫ُُقُيُُتُ‪ ﴾٣٢‬تـحركت النون الساكنة‬ ‫ُُُُُسُاُءُُُإُُُ ُنُ ُٱت‬
‫بُ ُلُُسُُتُ ُُكُأُحُدُ ُُمُُنُ ُٱلن‬ ‫‪﴿ =2‬ينُسُاُءُ ُُُٱنلُ ُ ُ‬
‫هنا لالتقاء الساكنين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ‬ ‫ُُ ُفُ ُسُ ُهُاُُُلُ ُ‬
‫ُ ُُ ُ ُ‬
‫ُُُسُتُنُكُُحُهُاُ‪ ﴾٥٠‬تـحركت النون بسبب‬
‫ُُ ُبُءُُُإُُُنُُأُرُُادُُُُٱنلُ ُبُُأُُنُي‬
‫ُلن‬ ‫تُُن‬ ‫نُوُهُبُ‬
‫‪﴿ =3‬إُ ُُ‬
‫نقل حركة الـهمزة‪.‬‬
‫والـحكم هنا ثلاثة أوجه‪ -1 :‬تسهيل الـهمزة الثانية‪ -2 ،‬إبدالـها ياءا مديا‪ ،‬مع القصر‬
‫اعتدادا بالـحركة العارضة‪ -3 ،‬إبدالـها ياءا مدية مع الإشباع اعتدادا بالأصل وهو السكون‪.‬‬
‫‪ =1‬وأما في موضع سورة النور‪ :‬لـه وجه آخر وهـو إبـدالـها ياء خالصـة خفيفة‪،‬وهي‬

‫‪5|Page‬‬
 ‫قوله تعالى‪﴿ :‬ولا تكرهوا فتيٰـتكم على البغآء إن أردن تـحصنا﴾ فتصير أربعة أوجه‪:‬‬
‫‪ =1‬التسهيل بينها وبين الياء الـمدية‪.‬‬
‫‪ =2‬الإبدال مع الطول اعتدادا بالـحركة الأصـلية‪.‬‬
‫‪ =3‬الإبدال مع القصر اعتدادا بالـحركة العارضة‪.‬‬
‫‪ =4‬الإبدال بياءخالصة خفيفة الـكسر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ ُُ ُُُُُ‬ ‫ُُ ُ ُ‬
‫نبئوِنُ ُبُُُأُسُمُاُءُ ُُهُؤَُلُءُ ُإُُُنُ ُكُنُتُمُُ‬
‫‪ =2‬وأما موضع البقرة‪ :‬وهو قوله تعالى‪﴿ :‬فُقُُالُ ُأُُُُ ُ ُ ُ‬
‫ُيُ ُ‪ ﴾٣١‬وجه آخر وهو إبدالـها ياء خالصة خفيفة الـكسر بالقصر‪ ،‬فـحاصل‬ ‫ُصُُدُقُ ُ‬

‫الأوجه في الآية ثلاثة أوجه وهي‪:‬‬

‫‪ =1‬التسهيل بينها وبين الياء الـمدية‪.‬‬
‫‪ =2‬الإبدال بياء مدية و يكون الـمد عليها بالطول‪.‬‬
‫‪ =3‬الإبدال بياء خالصة مكسورة كسرا خفيفا بالقصر‪.‬‬
‫سُ ُإُُ ُنُ ُُُٱنلُُ ُفُ ُسُ ُُُۡلُُ ُمُُ ُ‬
‫ارُةُُُُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ ُُُ ُ ُُ‬
‫ُُفُ ُ ُ‬ ‫ءاية لـها حكم خاص لقالون‪ ،‬وهي قوله تعالى‪﴿ :‬وُمُاُ ُأُُبُ ُرُئُ ُن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُُ ُ ُ ُ ُ ُ‬
‫بُ ُُٱلسُوُءُُُإَُُُلُُمُُُاُرُحُمُُُرُ ُبُُإُُُنُُُرُ ُبُُُغُفُ ُورُُُرُحُ ُيمُُ‪ ﴾٥٣‬سورة يوسف‪ ،‬وجهان‪:‬‬
‫‪ - 1‬تسهيل الأولى على قاعدته في الـمكسورتين‪ ،‬مع جواز الـمد والقصر‪ ،‬والـمد هو‬
‫الـمقدم لبقاء أثر الـهمز‪.‬‬
‫‪ – 2‬إبدال الـهمزة الأولى وإدغامها في الواو التي قبلها‪﴿ :‬بالسو إلا﴾ النطق بواو‬
‫مشددة مكسورة وبعدها هـمزة مـحققة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ =1‬الأولى مفتوحة والثانية مكسورة‪ :‬نـحو قوله تعالى‪﴿:‬وجاء إخوة يوسف﴾‪ ،‬تسهيل‬

‫‪6|Page‬‬
 ‫الثانية‪ ،‬تقرأ هكذا‪:‬‬
‫‪ =2‬الأولى مفتوحة والثانية مضمومة‪ ،‬نـحو قوله تعالى‪﴿ :‬كلما جاء أمة﴾‪ ،‬تسهل‬
‫الثانية تقرأ هكذا‪:‬‬
‫‪ =3‬الأولى مكسورة والثانية مفتوحة‪ ،‬نـحو قوله تعالى‪﴿ :‬من السماء آية﴾‪ ،‬إبدل‬
‫الثانية ياء‪ ،‬تقرأ هكذا‪﴿ :‬من السماء ياية﴾‪.‬‬
‫‪ =4‬الأولى مضمومة والثانية مفتوحة‪ ،‬نـحو قوله تعالى‪﴿ :‬أن لو نشآء أصبنـَٰهم‬
‫بذنوبهم﴾‪ ،‬إبدال الثانية واوا خالصه‪ ،‬تقرأ‪﴿ :‬أن لو نشآء وصبنٰـهم بذنوبهم﴾‪،‬‬
‫‪ =5‬الأولى مضمومة والثانية مكسورة‪ ،‬نـحو قوله تعالى‪﴿ :‬والله يهدي من يشآء إلى‬
‫صراط مستقيم﴾‪ ،‬يـجوز فيها الوجهان‪-1 :‬إ بدالـها واوا مـحضا وهو الـمقدم‪-2 ،‬‬
‫تسهيلها بين بين هكذا‪﴿:‬والله يهدي من يشآء ولى صراط مستقيم﴾ أو﴿والله يهدي‬
‫والله أعلم‪.‬‬ ‫من يشآء‬

‫‪7|Page‬‬