100 Wawasan Seputar Dunia Islam (Edisi 2)

1
DAFTAR ISI
Sekapur sirih dari penulis........................................................................................ I
Pengantar Penerbit...................................................................................................IV
Wawasan Harian 101 : Dalil Doa Bersama dan Amin
Setelah Pengajian, Jawaban Terhadap Wahabi....................................1
Wawasan Harian 102 : Cara Ziarah Kubur Versi Salaf......................6
Wawasan Harian 103 : Aminah Assilmi........................................................8
Wawasan Harian 104 : Tanda Akhir Zaman..........................................17
Wawasan Harian 105 : Kelebihan Shalat Berjamaah.....................18
Wawasan Harian 106 : Pelajaran Paling Mulia dalam Islam
Adalah Akhlak..............................................................................................................19
Wawasan Harian 107 : Besok Senin, Ada Apa Denganmu?........20
Wawasan Harian 108 : Jagalah Lisanmu..................................................23
Wawasan Harian 109 : Obat Hati Dari Al Imam Syafi’i Ra...........26
Wawasan Harian 110 : Amalan Hari Rabu Terakhir di
Bulan Safar.....................................................................................................................28
Wawasan Harian 111 : Sejarah Tulisan Darkah..................................34
Wawasan harian 112 : Kisah Abu Panton Bersama Gurunya,
Al-Mukarram Abon Aziz ......................................................................................38
Wawasan Harian 113 : Yang Membenci Kebaikan Maka Dia
Akan Terjatuh Pada Keburukan......................................................................41
Wawasan Harian 114 : Menjual Tanah dan Rumah.........................42
Wawasan Harian 115 : Cerita Abon Aziz..................................................43
Wawasan Harian 116 : Jangan tertipu, karena Wahabi itu
bangga dengan julukan Wahabi....................................................................47
ii
Wawasan Harian 117 : Syaikh Muhammad Mutawalli
Asy-Sya’rawi ‫رحمه الله‬..........................................................................................................................51
Wawasan Harian 118 : Kuda dan unta adalah jenis hewan
yang unik Pejantan dari keduanya tidak akan menyetubuhi
induknya .........................................................................................................................55
Wawasan Harian 119 : Kisah Seorang Murid Yang Angkuh
(Sombong) dan Lupa Diri....................................................................................57
Wawasan Harian 120 : Sulthonul Qulub, Al Habib Mundzir
Al Musawwa..................................................................................................................61
Wawasan Harian 121 : Samudera Hikmah Syekh Abdul Qadir
al-Jailani...........................................................................................................................64
Wawasan Harian 122 : Hikmah Penciptaan Syetan, jin dan
Iblis.......................................................................................................................................67
Wawasan Harian 123 : Kisah Istri Sholehah...........................................68
Wawasan Harian 124 : Keutamaan Ulama’............................................73
Wawasan Harian 125 (edisi spesial) : Benarkah Allah di
Langit? ........................................................................................................................ 75
Wawasan Harian 126 : Bila Ada Banyak Cahaya...............................81
Wawasan Harian 127 : Tidak Bisa Menilai Sebagian Orang
Lalu Menghukumi Kepada Seluruhnya.....................................................83
Wawasan Harian 128 : Kenikmatan Hakiki Tidak Akan Diraih
Dengan Bersantai.....................................................................................................87
Wawasan Harian 129 : Si Ibu Bermata Satu Yang Mempunyai
Seorang Anak Laki-Laki.........................................................................................89
Wawasan Harian 130 : Habisnya, Engkau Terlalu Cantik............91
Wawasan Harian 131 : Hati-Hati Memilih Teman............................96
iii
Wawasan Harian 132 : Persinggahan Sementara.............................98
Wawasan Harian 133 : Ketika Takut Kepada Allah.......................102
Wawasan Harian 134 : Pemuda Miskin Yang Amanah...............104
Wawasan Harian 135 : Nasehat Malam.................................................108
Wawasan Harian 136 : Sedikit Bicara Banyak Kerja.....................110
Wawasan Harian 137 : Dalil Doa Bersama..........................................111
Wawasan Harian 138 : Celana Cingkrang Dalam Perspektif
Syariah............................................................................................................................118
Wawasan Harian 139 : Propaganda Dibalik Ajakan Kembali
Kepada Alqur’an Dan Hadits..........................................................................122
Wawasan Harian 140 : Hanya Sekedar Ucapan Dan Kalimat.127
Wawasan Harian 141 : Alasan Kenapa Anda Harus ke Tarim.131
Wawasan Harian 142 : Wahabi Adalah Kelompok Syaithan.. 134
Wawasan Harian 143 : Ikut Fatwa Siapa?.............................................137
Wawasan Harian 144 : Memulikan Tamu.............................................139
Wawasan Harian 145 : Kitab-Kitab Yang Telah Diubah
Wahabi ......................................................................................................................... 143
Wawasan Harian 146 : Percakapan Seorang Pemuda Dengan
Imam Hasan Bashri...............................................................................................146
Wawasan Harian 147 : Karomah Dan Tawassul..............................148
Wawasan Harian 148 : Doa Ketika Penghasilan Sulit..................151
Wawasan Harian 149 : Kisah Qais Bin Al-Mulawwih....................152
Wawasan Harian 150 : Ini Alasan Kenapa Para Santri Suka
Menata Sandal..........................................................................................................154
Wawasan Harian 151 : Berkhidmah Terhadap Guru....................156
Wawasan Harian 152 : Tempat Pemakaman Para Aulia
iv
Allah.................................................................................................................................158
Wawasan Harian 153 : Memberi Tidak Akan Pernah
Merugi.............................................................................................................................160
Wawasan Harian 154 : Amalan Pelunas Hutang...........................162
Wawasan Harian 155 : Abuya Sayyid Muhammad Almaliki...164
Wawasan Harian 156 : Ketampanan Baginda Besar Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬.......................................................................................................166
Wawasan Harian 157 : hamba yang dicintai allah........................168
Wawasan Harian 158 : Pengenalan Dan Shalawat.......................170
Wawasan Harian 159 : Kisah Habib Zein Bin Smith, Untuk
Pasangan Yang Akan Menikah.....................................................................172
Wawasan Harian 160 : Edisi Spesial: Belajar Lebih Dalam
Tentang Rizki.............................................................................................................174
Wawasan Harian 161 : Meraih Kelembutan Hati Dan
Terkabulnya Hajat.................................................................................................178
Wawasan Harian 162 : Memilih Golongan..........................................180
Wawasan Harian 163 : Sholawat Adalah Salah Satu Cara
Untuk Membersihkan Jiwa Dan Penerangan Batin......................182
Wawasan Harian 164 : Perkara Yang Dapat Merubah Watak
Seseorang.....................................................................................................................184
Wawasan Harian 165 : Semoga Ini Menjadi Semangat Dan
Kecintaan Kita Pada Rasulullah ‫ﷺ‬.....................................................................186
Wawasan Harian 166 : Allah Mengatur Segalanya.......................189
Wawasan Harian 167 : Agar Anak Berbahagia.................................192
Wawasan Harian 168 : Dahsyatnya Menjadikan Kalimat
Istighfar Sebagai Wirid........................................................................................195
v
Wawasan Harian 169 : Hukum Puasa Rajab......................................199
Wawasan Harian 170 : Singa Fikih Dan Hadits.................................211
Wawasan Harian 171 : Ketika Rasulullah Tidak Membagi
Makanannya Kepada Para Sahabatnya...............................................214
Wawasan Harian 172 : Wasiat As Syeikh As Syinqity....................217
Wawasan Harian 173 : Terimakasih.........................................................219
Wawasan Harian 174 : Zuhud & Rizki......................................................221
Wawasan Harian 175 : Ibadah, ‘Ubudiyyah, dan ‘Ubuudah....223
Wawasan Harian 176 : Bersyukur Dari Hal-Hal Yang
Terkecil..........................................................................................................................225
Wawasan Harian 177 : Hakikat Sombong............................................227
Wawasan Harian 178 : Jangan Main Fitnah........................................229
Wawasan Harian 179 : Cinta Ahli Maksiat Kepada Nabi
Muhammad................................................................................................................235
Wawasan Harian 180 : Persahabatan......................................................237
Wawasan Harian 181 : Kisah Uwais Bin Amir Al-Qarni Rah.A
(Tabi’in) part 1...........................................................................................................241
(Tabi’in) part 2...........................................................................................................245
(Tabi’in) part 3...........................................................................................................250
(Tabi’in) Part 4...........................................................................................................256
Wawasan Harian 185 : Mutiara Fiqih Mazhab Syafi’i Tentang
Kesunnahan Poligami.........................................................................................263
Wawasan Harian 186 : Peringatan Isra’ Dan Mi’raj, Tanggapan
vi
Terhadap Fatwa Wahabi /Non Aswaja...................................................267
Wawasan Harian 187 : Nasehat Dari Beberapa Ulama
Kepada Semua Pengurus Hia Dan Akhia..............................................274
Wawasan Harian 188 : Keutamaan Shalat Subuh..........................279
Wawasan Harian 189 : Untuk Siapakah Kamar Di Surga?........280
Wawasan Harian 190 : Amalan Sunnah Jum’at................................282
Wawasan Harian 191 : Sepenggal Kisah Dari Abuya Sayyid
Muhammad Al-Maliki.........................................................................................284
Wawasan Harian 192 : Bukti Kenapa Mengunjing/
MengghibahItu Sangat Buruk.......................................................................286
Wawasan Harian 193 : Muhasabah Diri.................................................288
Wawasan Harian 194 : Menebus Dosa Ghibah.................................289
Wawasan Harian 195 : Petugas Keamanan........................................291
Wawasan Harian 196 : Kiat Cepat Kaya.................................................295
Wawasan Harian 197 : Akhlak, Ilmu Dan Adab Rasulullah
Yang Membuat Hati Yang Bertemu Akan Selalu Merindu.......297
Wawasan Harian 198 : Allah Sedang Apa ?.........................................299
Wawasan Harian 199 : Berfikir Cerdas Dengan Mempermudah
Pernikahan.................................................................................................................301
Wawasan Harian 200 : Bukan Tentang Perbedaan Tapi
Tentang Kesadaran (Edisi Spesial).............................................................305
MENGENAL HIA LEBIH DEKAT Part I........................................................308
MENGENAL HIA LEBIH DEKAT Part II......................................................311
Mengenal Akhwat Halaqah Ilmu Agama (AKHIA).........................315
Tentang logo AKHIA ............................................................................................322
Profil Penulis..............................................................................................................328
Profil Owner Hasana.id .....................................................................................330
vii
Sekapur sirih dari penulis
Segala puji bagi Allah Yang Maha Pengasih dan Maha

Penyayang. Allah telah menumbuhkan tanaman-
tanaman indah yang beraneka ragam di permukaan
bumi ini. Allah pula yang mencurahkan bintang-bintang
pengetahuan yang menyinari kegelapan hati-hati
manusia.
Rahmat dan salam semoga selalu sampai kepada
Nabi Muhammad saw, selama hari-hari yang berlalu
dengan syair-syair yang tak pernah bosan diucapkan
oleh perindu. Syair-syair yang tak hanya memikat hati
karna keindahan susunan katanya, namun juga teramat
menarik karna menyirat kandungan hikmah serta
pengetahuan yang tersembunyi.
Ebook wawasan harian edisi kedua ini adalah kumpulan
informasi yang menurut kami sangat penting untuk
dijadikan bahan bacaan. Di dalam ebook ini memuat
beberapa informasi menarik yang kami kutip dari
berbagai sumber. Hanya beberapa saja di antaranya
yang kami tulis sendiri. Masih dengan tujuan yang
sama yaitu mengajak kepada kebaikan sesuai aturan
yang berlaku di dalam agama islam.
Semua kalimat yang tertulis di dalam ebook ini, walau
awalnya kami kumpulkan dari sumber yang berbeda,
namun telah dilihat dan ditinjau kembali isi kandungan
I
dan pernyataan yang disampaikan.
Di dalamnya pula, banyak rujukan kitab-kitab ulama
yang muktabar, dimana kitab-kitab ulama itu adalah
kitab yang telah berakar kuat sebagai kitab pegangan
kita mazhab syafi’i. Mereka adalah ulama yang menulis
dengan penuh keikhlasan yang di dalam hatinya itu
terkandung segala mutiara sifat terpuji. Maka tak
heran, ulama terdahulu di dalam mendakwahkan
islam, karna ketidakpeduliannya pada dirinya sendiri,
maka begitu banyak hati-hati yang tersentuh dan
tergerak untuk kembali ke jalan yang diridhai Allah swt.
Pengorbanan yang paling mungkin menyentuh hati-
hati manusia adalah mengorbankan diri kita sendiri
seperti memberikan mereka waktu, meskipun sedang
dalam kondisi sakit.
Dalam penyelesaiannya, banyak rintangan dan
hambatan yang takkan pernah bisa kami selesaikan, bila
bukan karna kerja sama. Terima kasih, kepada guru-guru
kami yang mulia, yang senantiasa menghadiahkan doa.
Terima kasih kepada semua anggota dan pengurus HIA
dan AKHIA yang telah memberikan banyak sumbangan
pengetahuan, dan jasa yang tak ternilai.
Kami tidak memiliki sesuatu yang pantas diberikan
sebagai hadiah. Kami hanya memiliki kesederhanaan.
Sifat sederhana yang menjadikan diri seseorang itu
menerima apa yang ada dan tidak menghendaki apa
yang tiada. Tidak ada yang bisa diberikan oleh seseorang
II
yang sederhana selain kesederhanaannya. Tidak ada
sesuatu yang sederhana, ketika menjadi sebuah hadiah,
selain hanya sebuah hadiah yang terbalut dari segala
rasa hati yang tak bisa diungkapkan.
Semoga kita menjadi pejuang-pejuang Allah yang
berbuat segala bentuk kebaikan karna mencari
keridhaan-Nya. Semoga hati-hati kita adalah hati yang
memiliki niat yang senantiasa indah. Niat yang tumbuh
karna keikhlasan di dalam berjuang dan ketulusan di
dalam bertahan. Sehingga tidak ada diantara kita yang
mengharapkan sesuatu selain dari Allah semata, dan
hanya kepada Allah ta’ala saja.
III
Pengantar Penerbit
Syukur kita kepada Allah atas nikmat yang tiada terkira.

Shalawat dan salam mari kita kirimkan kepada Baginda
Rasulullah SAW, ahli keluarga, dan para sahabat Baginda.
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa alihi
washahbihi wa sallim.
Alhamdulillah ebook “100 Wawasan Seputar Dunia Islam
edisi 2”telah hadir di tengah - tengah kita. Terimakasih
banyak kami ucapkan kepada Tgk. Salamuddin Abubakar
Yusuf (SAY) atas usaha, ilmu, pengalaman, dan lain-lain
yang telah beliau kerahkan selama ini hingga ebook edisi
kedua bisa hadir.
Sungguh apa yang kami lakukan tidak sebanding dengan apa
yang beliau berikan. Di ebook ini, anda akan mendapatkan
berbagai topik yang dibahas secara mendalam. Satu
permasalahan saja bisa dibahas berhalaman - halaman.
Semoga ebook ini bermanfaat banyak kepada kita semua.
Kepada Allah kita bergantung dan kepada Allah pula kita
meminta ampun. Rabbighfirlana warhamna.
Arrazi Ibrahim
Owner Hasana.id
IV
Wawasan Harian Edisi 101
Dalil Doa Bersama dan Amin Setelah Pengajian, Jawaban Terhadap
Wahabi
WAHABI: “Mengapa sih kalian dalam setiap acara
pertemuan mengakhiri acara dengan doa bersama
yang dipimpin oleh Ustadz atau Kiai?.”
SUNNI: “Kami mengikuti Sunnah Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam, seperti yang diriwayatkan dalam
hadits berikut ini:
‫عن نافع قال كان ابن عمر إذا جلس مجلسا مل يقم حتى يدعو لجلسائه بهذه الكلامت‬
‫ يَقُو ُم ِم ْن َم ْجلِ ٍس َحتَّى يَ ْد ُع َو بِهؤالء‬- ‫ صىل الله عليه وسلم‬- ‫ قَل ََّم كَا َن رسول الله‬: ‫وق ََال‬
‫ َو ِم ْن طَا َع ِت َك‬، ‫ول ِب ِه بَ ْي َن َنا َوبَ ْ َي َم َع ِاص َيك‬ ُ ‫ (( اللَّ ُه َّم اق ِْس ْم لَ َنا ِم ْن َخشْ َي ِت َك َما تَ ُح‬: ‫وات‬ ِ ‫ال َّد َع‬
، ‫بأس َم ِعنا‬ ْ ‫ اللَّ ُه َّم َمتِّ ْع َنا‬، ‫ َو ِم َن الْ َي ِق ِني َما تُ َه ِّو ُن َعلَ ْي َنا َم َصائِ َب ال ُّدنْ َيا‬، ‫َما ت ُ َبلِّ ُغ َنا ِب ِه َج َّنتَ َك‬
ْ ُ ْ‫ َوان‬، ‫ َوا ْج َع ْل ث َأ َرنَا َع َل َم ْن ظَلَ َم َنا‬، ‫ َوا ْج َعلْ ُه الوارثَ ِم َّنا‬، ‫ وقُ َّوتِ َنا َما أ ْح َي ْيتَ َنا‬، ‫َوأَبْ َصا ِرنَا‬
‫صنَا‬
‫ َوالَ َم ْبلَ َغ ِعلْ ِم َنا‬، ‫ َوالَ تَ ْج َعلِ ال ُّدنْ َيا أَك َ َْب َه ِّم َنا‬، ‫ َوالَ ت َ ْج َع ْل ُمصي َبتَ َنا ِف ِدي ِن َنا‬، ‫َع َل َم ْن َعا َدانَا‬
‫ (( حديث حسن‬:‫ وقال الرتمذي‬،‫ َوالَ ت َُسلِّ ْط َعلَ ْي َنا َم ْن الَ يَ ْر َح ُم َنا )) رواه الرتمذي والنسايئ‬،
)) .
“Nafi’ berkata: “Setiap Ibnu Umar duduk dalam satu
majlis, ia tidak berdiri sebelum berdoa bagi mereka
yang duduk bersama beliau dengan kalimat-kalimat
ini, dan beliau berkata: “Sedikit sekali Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam berdiri dari satu majlis
sebelum berdoa dengan doa-doa berikut: “Ya Allah,
berikanlah kami bagian dari sifat takut kepada-Mu yang
dapat menghalangi kami dari perbuatan-perbuatan
dosa kepada-Mu, dari ketaatan kepada-Mu yang akan
1
menyampaikan kami ke surga-Mu, dari keyakinan
yang akan meringankan musibah-musibah dunia
pada kami. Tolonglah kami menghadapi mereka yang
memusuhi kami. Janganlah Engkai jadikan musibah
kami berkenaan dengan agama kami. Janganlah
Engkau jadikan dunia sebagai keinginan terbesar kami,
dan puncak pengetahuan kami. Dan janganlah Engkau
jadikan penguasa kepada kami orang yang tidak
mengasihi kami.” (HR. al-Tirmidzi [3502] dan al-Nasa’i
[10161]. Al-Tirmidzi berkata: “Hadits ini hasan.”).
WAHABI: “Lalu mengapa, yang berdoa hanya satu

orang, sementara yang lain membaca amin.”
SUNNI: “Dalam hadits di atas, yang berdoa kan hanya
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Lalu setelah
beliau wafat, diteruskan oleh Ibnu Umar radhiyallaahu
’anhuma. Berarti yang lain kemungkinan membaca
amin.”
WAHABI: “Dalam hadits di atas, tidak ada keterangan
membaca amin. Berarti membaca amin terhadap doa
tersebut jelas bid’ah dholalah.”
SUNNI: “Membaca amin terhadap doa orang lain itu
hukumnya sunnah juga. dan memiliki dasar yang sangat
kuat dalam al-Qur’an dan hadits.”
WAHABI: “Owh, mana dalil al-Qur’an nya?”
SUNNI: “Dalam al-Qur’an, Allah subhanahu wata’ala
2
menceritakan tentang dikabulkannya doa Nabi Musa
dan Nabi Harun ‘alaihimassalaam:
َ ‫ق ََال قَ ْد أُجِي َب ْت َد ْع َوتُك َُم ف َْاستَ ِق‬.
٨٩ : ‫ (يونس‬.‫يم‬
“Allah berfirman: “Sesungguhnya telah diperkenankan

doa kamu berdua, oleh karena itu tetaplah kamu ber-
dua pada jalan yang lurus.” (QS. Yunus : 89).
Dalam ayat di atas, al-Qur’an menegaskan tentang

dikabulkannya doa Nabi Musa dan Nabi Harun
‘alaihimassalaam. Padahal yang berdoa sebenarnya
Nabi Musa ‘alaihissalaam, sedangkan Nabi Harun
‘alaihissalaam hanya mengucapkan amin, sebagaimana
diterangkan oleh para ulama ahli tafsir. Nabi Musa
‘alaihissalam yang berdoa dan Nabi Harun ‘alaihissalam
yang mengucapkan amin, dalam ayat tersebut sama-
sama dikatakan berdoa. Hal ini menunjukkan bahwa
doa bersama dengan dipimpin oleh seorang imam
adalah ajaran al-Qur’an, bukan ajaran terlarang. (Bisa
dilihat dalam Tafsir al-Hafizh Ibnu Katsir, 4/291).
WAHABI: “Selain dalil al-Qur’an, apakah ada dalil
hadits?”
SUNNI: “Ya ada. Misalnya hadits berikut ini:
1) Hadits Zaid bin Tsabit radhiyallaahu ‘anhu
‫ عليك بأيب‬: ‫عن قيس املدين أن رجال جاء زيد بن ثابت فسأل عن يشء فقال له زيد‬
‫هريرة فبينا أنا وأبو هريرة وفالن يف املسجد ندعو ونذكر ربنا عز و جل إذ خرج إلينا‬
3
‫ “ عودوا للذي كنتم‬: ‫رسول الله صىل الله عليه و سلم حتى جلس إلينا فسكتنا فقال‬
‫ فدعوت أنا وصاحبي قبل أيب هريرة وجعل النبي صىل الله عليه و‬: ‫ فقال زيد‬. “ ‫فيه‬
‫ اللهم إين سائلك مبثل ما سألك صاحباي‬: ‫سلم يؤمن عىل دعائنا ثم دعا أبو هريرة فقال‬
‫ فقال رسول الله صىل الله عليه وسلم آمني فقلنا يا رسول‬. ‫وأسألك علام ال ينىس‬
‫الله ونحن نسأل الله علام ال ينىس فقال سبقكام بها الدويس رواه والنسايئ يف الكربى‬
‫والطرباين يف األوسط وصححه الحاكم‬
“Dari Qais al-Madani, bahwa seorang laki-laki men-

datangi Zaid bin Tsabit, lalu menanyakan tentang
suatu. Lalu Zaid berkata: “Kamu bertanya kepada Abu
Hurairah saja. Karena ketika kami, Abu Hurairah dan
si fulan di Masjid, kami berdoa dan berdzikir kepada
Allah ‘azza wajalla, tiba-tiba Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam keluar kepada kami, sehingga duduk
bersama kami, lalu kami diam. Maka beliau bersab-
da: “Kembalilah pada apa yang kalian lakukan.” Zaid
berkata: “Lalu aku dan temanku berdoa sebelum Abu
Hurairah, dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mem-
baca amin atas doa kami. Kemudian Abu Hurairah ber-
doa: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu seperti yang
dimohonkan oleh kedua temanku. Dan aku memohon
kepada-Mu ilmu pengetahuan yang tidak akan di-
lupakan.” Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
berkata: “Amin.” Lalu kami berkata: “Wahai Rasulul-
lah, kami juga memohon ilmu pengetahuan yang ti-
dak akan dilupakan.” Lalu beliau berkata: “Kalian telah
didahului oleh laki-laki suku Daus (Abu Hurairah) itu”.
4
(HR. al-Nasa’i dalam al-Kubra [5839], al-Thabarani da-
lam al-Ausath [1228]. Al-Hakim berkata dalam al-Mus-
tadrak [6158]: “Sanadnya shahih, tetapi al-Bukhari dan
Muslim tidak mengeluarkannya”.)
Dalam hadits di atas jelas sekali, bahwa Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam membaca amin atas
doa sahabatnya. Berarti mengamini doa orang lain,
hukumnya sunnah berdasarkan hadits di atas.
2) hadits Habib bin Maslamah al-Fihri radhiyallahu
‘anhu
‫ َس ِم ْع ُت َر ُس ْو َل الل ِه‬:‫اب ال َّد ْع َو ِة ريض الله عنه ق ََال‬ َ ‫َع ْن َح ِب ْي ِب بْنِ َم ْسلَ َم َة الْ ِف ْهر ِِّي َوكَا َن ُم َج‬
َّ‫ الَ يَ ْجتَ ِم ُع قَ ْو ٌم ُم ْسلِ ُم ْو َن يَ ْد ُع ْو بَ ْع ُض ُه ْم َويُ َؤ ِّم ُن بَ ْع ُض ُه ْم إِال‬:‫صىل الله عليه وسلم يَ ُق ْو ُل‬
‫…است‬ ْ
*Copas dari group Aswaja
5
Cara Ziarah Kubur Versi Salaf
‫قال املروروذي سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا دخلتم املقابر فاقرؤوا آية الكريس ثالث‬
‫مرات وقل هو الله أحد ثم قولوا اللهم فضله ألهل املقابر‬.
Al-Marwarrudzi berkata: “Aku mendengar Ahmad bin

Hanbal berkata: “Apabila kalian memasuki kuburan
maka bacalah Ayat Kursi tiga kali dan Qulhuwallaahu
ahad, lalu katakan, “Ya Allah, keutamaan bacaan tadi
aku hadiahkan untuk ahli kubur.”
‫قال املروروذي سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا دخلتم املقابر فاقرؤوا بفاتحة الكتاب‬
‫واملعوذتني وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك ألهل املقابر فإنه يصل إليهم‬.
Al-Marwarrudzi berkata, “Aku mendengar Ahmad bin

Hanbal berkata, “Apabila kalian memasuki kuburan
maka bacalah Surah al-Fatihah, Mu’awwidzatain (Qul
a’udzu birabbil falaq dan Qul a’udzu birabbinnaas) dan
Qulhuwallaahu ahad dan jadikanlah pahala bacaan
tersebut untuk ahli kubur, karena pahala tersebut akan
sampai kepada mereka. (Demikian riwayat Abu Ya’la
dalam Thabaqat al-Hanabilah juz 1 hlm 264).
Riwayat di atas memberikan beberapa pesan:
Pertama, dianjurkan ziarah kubur untuk mendoakan
ahli kubur dan memberikan hadiah pahala bacaan al-
Qur’an kepada ahli kubur.
6
Kedua, Imam Ahmad bin Hanbal menganjurkan agar
ketika ziarah kubur membaca Ayat Kursi tiga kali,
Qulhuwallaahu ahad, Qul a’udzubirabbil falaq dan
Qul a’udzu birabbinnaas. Lalu pahala bacaan tersebut
dihadiahkan kepada ahli kubur.
Ketiga, menurut Imam Ahmad bin Hanbal, hadiah
pahala bacaan al-Qur’an bisa sampai kepada orang
yang telah meninggal.
Keempat, tuntunan di atas adalah hasil ijtihad Imam
Ahmad bin Hanbal, tanpa ada tuntunan langsung dari
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hal ini dalam
bahasa ilmu fiqih disebut dengan bid’ah hasanah versi
Imam Ahmad bin Hanbal.
Kelima, komposisi bacaan di atas, oleh umat Islam
dimasukkan ke dalam bacaan Tahlil seperti yang menjadi
tradisi umat Islam di dunia.
Wallahu a’lam.
7
Aminah Assilmi
Tak banyak orang yang mengenal Aminah Assilmi. Ia
adalah Presiden Internasional Union of Muslim Women
yang meninggal dunia pada 6 Maret 2010, dalam
kecelakaan mobil di Newport, Tennesse, Amerika
Serikat.
Perjalanannya menuju Islam cukup unik. Semuanya
berawal dari kesalahan kecil sebuah komputer.
Mulanya, ia adalah seorang gadis jemaat Southern
Baptist – aliran gereja Protestan terbesar di AS, seorang
feminis radikal, dan jurnalis penyiaran. Nama baptisnya
adalah Janice Huff.
Sewaktu muda, ia bukan gadis yang biasa-biasa saja, tapi
cerdas dan unggul di sekolah sehingga mendapatkan
beasiswa.
Satu hari, sebuah kesalahan komputer terjadi. Siapa
sangka, hal itu membawanya kepada misi sebagai
seorang Kristen dan mengubah jalan hidupnya secara
keseluruhan.
Tahun 1975 pertama kali komputer dipergunakan
untuk proses pra-registrasi di kampusnya. Sebenarnya,
ia mendaftar ikut sebuah kelas dalam bidang terapi
rekreasional, namun komputer mendatanya masuk
dalam kelas teater. Kelas tidak bisa dibatalkan, karena
sudah terlambat.
8
Membatalkan kelas juga bukan pilihan, karena sebagai
penerima beasiswa juga berisiko.
Lantas, suaminya menyarankan agar Janice Huff
menghadap dosen untuk mencari alternatif dalam
kelas pertunjukan. Dan betapa terkejutnya ia, karena
kelas dipenuhi dengan anak-anak Arab. Tak sanggup,
ia pun pulang ke rumah dan memutuskan untuk tidak
masuk kelas lagi.
Tidak mungkin baginya untuk berada di tengah-tengah
orang Arab.
”Tidak mungkin saya duduk di kelas yang penuh dengan
orang kafir!” ujarnya kala itu.
Suaminya coba menenangkannya dan mengatakan
mungkin Tuhan punya suatu rencana di balik kejadian
itu. Selama dua hari Janice Huffe mengurung diri untuk
berpikir, hingga akhirnya ia berkesimpulan mungkin
itu adalah petunjuk dari Tuhan, agar ia membimbing
orang-orang Arab untuk memeluk Kristen.
Jadilah ia memiliki misi yang harus ditunaikan.
Di kelas ia terus mendiskusikan ajaran Kristen dengan
teman-teman Arab-nya. ”Saya memulai dengan
mengatakan bahwa mereka akan dibakar di neraka jika
tidak menerima Yesus sebagai penyelamat.”
Mereka sangat sopan, tapi tidak pindah agama.
Kemudian saya jelaskan, “betapa Yesus mencintai dan
9
rela mati di tiang salib untuk menghapus dosa-dosa
mereka.”
Tapi ajakannya tidak manjur. Teman-teman di kelasnya
tak mau berpaling sehingga ia memutuskan untuk
mempelajari alquran untuk menunjukkan bahwa Islam
adalah agama yang salah dan Muhammad bukan
seorang nabi.
Ia pun melakukan penelitian selama satu setengah
tahun dan membaca alquran hingga tamat.
Namun secara tidak sadar, ia perlahan berubah menjadi
seseorang yang berbeda, dan suaminya memperhatikan
hal itu.
”Saya berubah, sedikit, tapi cukup membuat dirinya
terusik. Biasanya kami pergi ke bar tiap Jumat dan
Sabtu atau ke pesta. Dan saya tidak lagi mau pergi. Saya
menjadi lebih pendiam dan menjauh.”
Melihat perubahan yang terjadi, suaminya menyangka
ia selingkuh, karena bagi pria itulah yang membuat
seorang wanita berubah.
Puncaknya, karena konflik rumah tangga, ia diminta
meninggalkan rumah dan tinggal di apartemen yang
berbeda. Ia terus mempelajari Islam, sambil tetap
menjadi seorang Kristen yang taat.
Hingga akhirnya, hidayah itu datang. Akhirnya pada
21 Mei 1977, jemaat gereja yang taat itu menyatakan
10
(bersyahadat) :
”Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan
Muhammad adalah utusan-Nya.”
Namanya menjadi Aminah Assilmi.
Perjalanan setelah mengucapkan dua kalimat syahadat,
seperti halnya mualaf lain, bukanlah perkara yang
mudah. Aminah kehilangan segala yang dicintainya.
Ia kehilangan hampir seluruh temannya, karena
dianggap tidak menyenangkan lagi. Ibunya tidak
bisa menerima dan berharap itu hanyalah semangat
membara yang akan segera padam.
Saudara perempuannya yang ahli jiwa mengira ia gila.
Ayahnya yang lemah lembut mengokang senjata dan
siap untuk membunuhnya.
Tak lama kemudian ia pun mengenakan hijab. Pada hari
yang sama ia kehilangan pekerjaannya.
Lengkap sudah. Ia hidup tanpa ayah, ibu, saudara,
teman dan pekerjaan. Jika dulu ia hanya hidup terpisah
dengan suami, kini perceraian di depan mata.
Di pengadilan ia harus membuat keputusan pahit dalam
hidupnya;
“melepaskan Islam dan tidak akan kehilangan hak asuh
atas anaknya , atau tetap memegang Islam namun harus
meninggalkan anak-anak. Itu adalah 20 menit yang
paling menyakitkan dalam hidup saya,” kenangnya.
11
Bertambah pedih karena dokter telah memvonisnya
tidak akan lagi bisa memiliki anak akibat penyakit yang
dideritanya.
”Saya berdoa melebihi dari yang biasanya. Saya tahu,
tidak ada tempat yang lebih aman bagi anak-anak saya
daripada berada di tangan Allah. Jika saya mengingkari-
Nya, maka di masa depan tidak mungkin bagi saya
menunjukkan kepada mereka betapa menakjubkannya
berada dekat dengan Allah.”
Ia pun memutuskan melepaskan anak-anaknya,
sepasang putra-putri kecilnya.
Namun, Allah Maha Pengasih dan Penyayang. Ia
diberikan anugerah dengan kata-katanya yang indah
sehingga membuat banyak orang tersentuh dengan
perilaku Islami-nya. Dia telah berubah menjadi orang
yang berbeda, jauh lebih baik. Begitu baiknya sehingga
keluarga, teman dan kerabat yang dulu memusuhinya,
perlahan mulai menghargai pilihan hidupnya.
Dalam berbagai kesempatan ia mengirim kartu ucapan
untuk mereka, yang ditulisi kalimat-kalimat bijak
dari ayat Al-Quran atau hadist, tanpa menyebutkan
sumbernya.
Beberapa waktu kemudian ia pun menuai benih yang
ditanam. Orang pertama yang menerima Islam adalah
neneknya yang berusia lebih dari 100 tahun. Tak lama
setelah masuk Islam sang nenek pun meninggal dunia.
12
”Pada hari ia mengucapkan syahadat, seluruh dosanya
diampuni, dan amal-amal baiknya tetap dicatat.
Sejenak setelah memeluk Islam ia meninggal dunia,
saya tahu buku catatan amalnya berat di sisi kebaikan.
Itu membuat saya dipenuhi suka cita!”
Selanjutnya yang menerima Islam adalah orang yang
dulu ingin membunuhnya, sang Ayah.
Keislaman sang ayah mengingatkan dirinya pada
kisah Umar bin Khattab. Dua tahun setelah Aminah
memeluk Islam, ibunya barulah menelepon dan berkata
menghargai keyakinannya yang baru. Dan ia berharap
Aminah akan tetap mempertahankannya.
Beberapa tahun kemudian ibu meneleponnya lagi dan
bertanya apa yang harus dilakukan seseorang jika ingin
menjadi Muslim. Aminah menjawab bahwa ia harus
percaya bahwa hanya ada satu Tuhan dan Muhammad
adalah utusan-Nya.
”Kalau itu semua orang bodoh juga tahu. Tapi apa yang
harus dilakukannya?” tanya ibunya lagi.
Dikatakan oleh Aminah, bahwa jika ibunya sdh percaya
berarti ia sudah Muslim. Ibunya lantas berkata, ”OK,
baiklah. Tapi jangan bilang2 ayahmu dulu,” pesan
ibunya.
Ibunya tidak tahu bahwa suaminya (ayah tiri Aminah)
telah menjadi Muslim beberapa pekan sebelumnya.
Dengan demikian mereka tinggal bersama selama
13
beberapa tahun tanpa saling mengetahui bahwa
pasangannya telah memeluk Islam.
Saudara perempuannya yang dulu berjuang
memasukkan Aminah ke rumah sakit jiwa, akhirnya
memeluk Islam. Putra Aminah beranjak dewasa.
Memasuki usia 21 tahun ia menelepon sang ibu dan
berkata ingin menjadi Muslim.
Enam belas tahun setelah perceraian, mantan suaminya
juga memeluk Islam. Katanya, selama 16 tahun ia
mengamati Aminah dan ingin agar putri mereka
memeluk agama yang sama seperti ibunya.
Pria itu datang menemui dan meminta maaf atas apa
yang pernah dilakukannya. Ia adalah pria yang sangat
baik dan Aminah telah memaafkannya sejak dulu.
Mungkin hadiah terbesar baginya adalah apa yang ia
terima selanjutnya. Aminah menikah dengan orang
lain, dan meskipun dokter telah menyatakan ia tidak
bisa punya anak lagi, Allah ternyata menganugerahinya
seorang putra yang tampan.
Jika Allah berkehendak memberikan rahmat kepada
seseorang, maka siapa yang bisa mencegahnya? Maka
putranya ia beri nama Barakah.
Ia yang dulu kehilangan pekerjaan, kini menjadi
Presiden Persatuan Wanita Muslim Internasional. Ia
berhasil melobi Kantor Pos Amerika Serikat untuk
membuat perangko Idul Fitri dan berjuang agar hari
14
raya itu menjadi hari libur nasional AS. Sekarang di
negara bagian New York, iedul fitri jadi hari libur.
Pengorbanan yang dulu diberikan Aminah demi
mempertahankan Islam seakan sudah terbalas.
***
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
٨:٥٦ ‫إِنَّ َك لَ ت َ ْه ِدي َم ْن أَ ْح َب ْب َت َولَٰ ِك َّن اللَّ َه يَ ْه ِدي َمن يَشَ ا ُء ۚ َو ُه َو أَ ْعلَ ُم بِالْ ُم ْهتَ ِدي َن‬
“Sesungguhnya engkau (Muhammad) tidak akan dapat
memberi hidayah (petunjuk) kepada orang yang kamu
kasihi, tetapi Allah memberi hidayah kepada orang
yang Dia kehendaki, dan Allah lebih mengetahui orang-
orang yang mau menerima petunjuk”.
[QS. Al Qashash/28 : 56]
Dalam hadits Qudsi, Allah Ta’ala berfirman:
“Wahai hamba-hamba-Ku, kalian semua tersesat kec-
uali orang yang Aku beri petunjuk, maka mintalah pe-
tunjuk kepada-Ku niscaya Aku akan berikan petunjuk
kepada kalian.”
(HR. Muslim)
Allah Ta’ala yang maha sempurna rahmat dan
kebaikannya, memerintahkan kepada hamba-hamba-
Nya untuk selalu berdoa memohon hidayah taufik
kepada-Nya, yaitu dalam surah Al Fatihah:
15
َ ِّ ‫ا ْه ِدنَا‬
‫الصا َط الْ ُم ْستَ ِقي َم‬
“Berikanlah kepada kami hidayah ke jalan yang lurus.”
Saudara-riku tercinta... Semoga kisah Aminah As silmi
ini menyadarkan kita akan besarnya nikmat Allah
kepada kita, yakni nikmat Hidayah.
16
Tanda Akhir Zaman
Sahabat Hudzaifah bin al-Yaman radhiyallahu ‘anhu
berkata; Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
bersabda:
“ ‫ َوظُ ُهو ُر‬، ‫ “ ُغلُ ُّو أَ ْهلِ الْ ِف ْس ِق ِف الْ َم َساج ِِد‬: ‫شاطُ َها ؟ ق ََال‬ َ ْ َ‫ َو َما أ‬: ‫شا ٌط “ ِق َيل‬
َ ْ َ‫لسا َع ِة أ‬
َّ ِ‫ل‬
‫وف‬ِ ‫“ أَ ْهلِ الْ ُم ْن َك ِر َع َل أَ ْهلِ الْ َم ْع ُر‬
“Terjadinya hari kiamat itu ada tanda-tandanya.” Bag-
inda ditanya, “Apa tanda-tandanya?” Baginda bersab-
da: “Tampilnya orang-orang fasiq di masjid-masjid dan
kemenangan pengikut kemungkaran atas pengikut ke-
baikan.”
HR Abu Nu’aim dalam Hilyah al-Auliya’, (6983).
Maksud tampilnya orang-orang fasiq di masjid-
masjid adalah tampilnya orang-orang kafir dan para
politisi memberikan ceramah di masjid-masjid untuk
kepentingan politik bahkan diantara mereka tidak
punya ilmu Agama. Sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh
al-Ghumari dalam Muthabaqah al-Ikhtira’at hlm 84-85.
Wallahu a’lam.
Maksud kemenangan pengikut kemungkaran atas
pengikut kebaikan, adalah kemenangan orang-orang
kafir atau orang-orang jahat kepada orang-orang yang
baik. Hal ini sepertinya menjadi kenyataan pada zaman
sekarang.
KH. Idrus Ramli
17
Kelebihan Shalat Berjamaah
Dikisahkan oleh Al-Habib Ahmad Bin Jindan, bahwasanya
kita harus kuat untuk komit dengan shalat jama’ah.
Karena shalat jamaah akan lebih dekat dikabulkan oleh
Allah Swt
Pertama Allah lihat hati imam yang khusyuk
menyebabkan maqbul shalat imam dan seluruh shalat
makmum.
Jika tidak dilihat hati saf pertama hingga seterusnya.
Jikapun tidak ada yang kusyuk, Allah ijabahkan dengan
melihat kekompakan dan nilai kebersamaan yang
dibangun dalam ibadah dalam satu jama’ah.
Masih tidak mau jamaah?
18
Pelajaran Paling Mulia dalam Islam Adalah Akhlak
‫ مل يصف نسبه أو ماله أو شكله لكن قال الله تعاىل َوإِنَّ َك‬، ‫حينام أراد الله وصف نبيه‬
‫ل ُخل ٍُق َع ِظ ٍيم‬
ٰ َ ‫لَ َع‬
‫قيمتك بأخالقك‬
‫أعظم درس يف االسالم هو الخلق فإن مل تكن مسلام خلوقا فأي درس من االسالم تعلمت‬
‫؟؟‬
‫قال صىل الله عليه وسلم إمنا بعثت ألمتم مكارم االخالق‬
Manakala Allah menjelaskan ciri-ciri Nabi-Nya, Maka
Allah tidak menyebutkan ciri nasab nya ciri Harta atau
rupa bentuknya, melainkan Allah berfirman:
‫ل ُخل ٍُق َع ِظ ٍيم‬
ٰ َ ‫َوإِنَّ َك لَ َع‬
Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti
yang agung.
Maka dari itu, harga Dirimu adalah dengan Akhlakmu.
Pelajaran paling mulia di dalam islam itu adalah Akhlak.
Jika engkau tidak menjadi seorang muslim yang
berakhlak, maka pelajaran apakah yang dapat engkau
pelajari dari Islam?
Baginda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda
: Sesunggunya aku diutus untuk menyempurnakan
Akhlak
19
Besok Senin, Ada Apa Denganmu?
Sudah kita ketahui bersama bahwa Baginda Rasulillah
‫ ﷺ‬dilahirkan pada hari Senin, 12 R. Awal Tahun Gajah.
Al-Hafidz An-Nawawi menjelaskan
‫واتفقوا أنه ولد يوم اإلثنني ىف شهر ربيع األول‬
Para Ulama sepakat bahwa Baginda Rasulillah ‫ ﷺ‬dila-
hirkan pada hari Senin. [Syarah Muslim, juz 15 hal. 100]
Diriwayatkan dari Sayyidina Ibnu Abbas, Beliau berkata
:
‫)ولد رسول الله ﷺ عام الفيل (رواه البزار والطرباين ىف الكبري ورجاله موثقون‬
Baginda Rasulillah ‫ ﷺ‬dilahirkan pada tahun Gajah.
(HR. Bazzar dan Thabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir
dengan para perawi yang bisa dipercaya). [al-Hait-
samy, Majma’uz Zawaid, juz 1 hal. 463 no. 952]
Sungguh bukanlah suatu kebetulan Baginda ‫ﷺ‬
dilahirkan pada hari senin, sudah barang tentu karena
hari senin adalah hari yang sangat istimewa agungnya
sehingga dipilih oleh Allah subhanahu Wa ta’ala
sebagai hari kelahiran makhluk yang paling dikasihi-
Nya, Baginda Rasulillah ‫ﷺ‬.
Masih ingatkah kita kenapa hari Jum’at menjadi Sayyidul
Ayyam ? alasannya karena Nabi Adam dilahirkan dihari
Jum’at. Jika karena alasan itu Jum’at menjadi Sayyidul
Ayyam, bagaimana agungnya hari senin yang menjadi
20
hari dilahirkannya Sayyidul Anbiya’ Wal Mursalin,
Baginda Rasulillah ‫? ﷺ‬
Berangkat dari hal inilah Sayyid Muhammad Amin
Kutby menorehkan bait-bait syairnya yang berbunyi
‫يا ليلة اإلثنني ماذا صافحت‬
‫ميناك من رشف أشم ومن غنى‬
Wahai Malam Senin, apakah gerangan yang engkau
jabat dengan tangan kananmu dari kemuliaan dan
kekayaan yang begitu semerbak?.
‫كل الليايل البيض ىف الدنيا لها‬
‫نسب إليك فأنت مفتاح السنا‬
Seluruh malam-malam yang putih berkilauan di jagat
raya ini punya hubungan nasab denganmu. Maka eng-
kaulah pembuka keagungan.
‫فالقدر واألعياد واملعراج من‬
‫حسناتك الاليت بهرن األعينا‬
Malam Lailatul Qadar, Malam Hari Raya dan dan
Malam Mi’raj adalah buah dari kebaikan-kebaikan-mu
yang membuat mata terkagum-kagum memandangn-
ya.
Bahkan tidak berhenti di situ, diriwayatkan dari Hanasy
as-Shan’ani bahwa Sayyidina Ibnu Abbas berkata :
21
‫ وتويف يوم اإلثنني‬، ‫ واستنبئ يوم االثنني‬، ‫ولد رسول الله صىل الله عليه وسلم يوم االثنني‬
‫ ورفع الحجر‬، ‫ وقدم املدينة يوم االثنني‬، ‫ وخرج مهاجرا من مكة إىل املدينة يوم االثنني‬،
‫األسود يوم االثنني‬
Rasul ‫ ﷺ‬dilahirkan pada hari senin, diangkat menjadi
Nabi pada hari senin, beliau wafat pada hari senin,
berhijrah dari mekkah ke madinah pada hari senin,
tiba di madinah pada hari senin dan mengangkat Hajar
Aswad pada hari senin. [HR. Ahmad no. 2506]
Al-Hafidz Ibnu Katsir menambahkan:
‫وفيه عرج به اىل السامء‬
Pada hari senin Baginda Rasulullah ‫ ﷺ‬melakukan
Mi’raj kelangit. [Sirah Nabawiyah, juz 1 hal. 199]
Bait-bait syair Sayyid Muhammad Amin Kutbi diatas

dijelaskan oleh Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki
dalam kitabnya, Al-I’lam Bifatawa Aimmatil A’lam Haula
Maulidihi Alaihi as-Shalatu Wassalam, hal. 9.
Mengisi hari dan malam senin dengan memperbanyak
ibadah tentunya juga dapat pahala yang agung disisi
Allah.
Salah satunya dengan mengisi malamnya dengan
memperbanyak zikir, shalawat dll. Mengisi paginya
dengan berpuasa, sedekah, menghadiri majlis ilmu dll.
22
Jagalah Lisanmu
Kita mulai dengann hadits:
Mu’az bin Jabal ra bertanya tentang perbuatan yang
dapat memasukkan ke surga dan menjauhkan dari
neraka.
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: …beribadah kepada Allah dan
tidak menyekutukannya sedikitpun, shalat, zakat, puasa
Ramadhan dan haji. Pintu-pintu surga adajah puasa,
sodaqoh dan shalat malam. Pokok segala perkara
adalah Islam, tiangnya adalah shalat dan puncaknya
adalah Jihad. Sesuatu dapat membuat kalian memiliki
semua itu.
Rasulullah memegang lidahnya lalu bersabda: Jagalah
ini. Muadz bertanya:
Ya Nabi, apakah kita akan dihukum atas apa yang kita
ucapkan?
Beliau bersabda: …adakah yang menyebabkan
seseorang terjungkal wajahnya di neraka selain buah
dari lisan mereka (HR Tirmizi)
Lisan jauh lebih tajam dari pedang. Luka karena pedang
dapat disembuhkan. Luka karena lisan akan terus ter-
kenang. Doa orang yang terzalimi cepat diijabah Allah.
“Yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam
neraka adalah dua lubang, yaitu mulut dan farji” (HR
23
Tirmidzi).
“Orang yang paling banyak dosanya di hari kiamat
adalah orang yang paling banyak terlibat dalam pem-
bicaraan batil” (HR Ibnu Abiddunya.)
“Seorang hamba jika berbicara dengan satu kalimat
yang tidak benar maka tergelincir ke neraka yang leb-
ih jauh antara timur dan barat.”. “ Sesungguhnya ada
orang yang bicara dengan ucapan yang Allah murkai,
ia tidak menduga akibatnya, lalu Allah catat itu dalam
murka Allah hingga hari kiamat” (HR Ibnu Majah)
“Tidak istiqomah iman seseorang sebelum istiqomah-
hatinya, dan tidak akan istiqomah hatinya sebelum is-
tiqomah lisannya”(HR Ahmad).
Kejahatan Lisan
Lisan menimbulkan 2 bencana besar.
Pertama: diam terhadap kebenaran (setan bisu).
“Barangsiapa di antara kalian yang melihat kemung-
karan maka rubahlah dengan tangannya, jika dia tidak
mampu maka rubahlah dengan lisannya…”.
Kedua: bicara yang bathil (setan bicara).
Kejahatan lisan bermacam-macam bentuknya.
Ghibah. “Engkau membicarakan saudaramu tentang
hal yang dia benci. Jika benar ada padanya maka
engkau telah ghibah…” (HR. Muslim).
24
Ghibah termasuk dosa besar yang tak diampuni Allah
sebelum dimaafkan oleh orang yang bersangkutan Ke-
tika mi’raj, Rasul melihat kaum yang berkuku tembaga
mencakar wajah dan dada mereka. Jibril mengatakan:
“Mereka telah memakan daging orang dan mencela
kehormatan orang”.
PESAN KAMI
• Tidak semua yang kita tahu harus kita obrolkan.
• Tidak semua yang ada dipikiran harus kita status
kan.
• Tidak semua masalah yang kita miliki harus kita
curhatkan.
• Secukupnya saja, berkatalah hanya yang per
lu-perlu saja, tepat situasi dan kondisinya, serta
tidak mengandung dosa... Sesungguhnya setiap
kata yang terucap akan ada hisabnya.intaha
25
Obat Hati Dari Al Imam Syafi’i Ra
“Biarkan hari berlalu dengan segala lakunya, lapangkan
dada atas segala Taqdir-Nya.
Janganlah gundah dengan segala derita karena cobaan
dunia hanya sementara.
Tangguhkan jiwa atas segala nestapa.
Hiasi diri dengan maaf dan sikap setia.
Semua aib akan dapat tertutup dengan kelapangan
dada layaknya kedermawanan menutupi cela manusia.
Tak ada kesedihan yang abadi, begitupun suka ria.
Dan tak ada pula cobaan yang kekal, begitupun riang
gembira di depan musuh, janganlah engkau bersikap
lemah Karena hinaan dari seteru adalah bencana...
Dan jangan pernah berharap dari kikir durjana karena
api takkan menyediakan air untuk si haus dahaga.
Rizkimu takkan berkurang karena ditunda dan takkan
bertambah karena lelah mencarinya.
Bila engkau punya hati qona’ah bersahaja tak ada
bedanya engkau dengan pemilik dunia.
Bila kematian sudah datang waktunya tak ada lagi langit
dan bumi yang bisa membela. Ingatlah, dunia Allah
sangat luas tak terhingga.
Tapi bila takdir tiba, angkasa pun sempit terasa. Maka
26
biarkanlah hari berlalu setiap masanya karena kematian
tak ada obat penawarnya.
27
Wawasan harian edisi 110
Amalan Hari Rabu Terakhir di Bulan Safar
Sudah menjadi tradisi umat Islam di berbagai daerah
melakukan shalat sunat dan berdoa secara khusus pada
hari Rabu terakhir di bulan Shafar. Bahkan banyak yang
melakukannya secara berjama’ah.
Para ‘Ulama berbeda pandangan dalam menyikapi hal
ini. Sebagian ‘Ulama menganggap bahwa hadits yang
menjelaskan tentang hal ini tidak bisa dijadikan sebagai
landasan kuat untuk meyakini turunnya bala pada hari
tersebut, bahkan ada yang mengkategorikannya hanya
sebagai kabar dari para ‘Ulama shalih, bukan bersumber
dari hadits Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Namun, ada beberapa ‘Ulama dari kalangan shufi
seperti Imam al-Dairabi dalam kitabnya Mujarrabat,
Imam al-Buni dalam kitabnya al-Firdaus, Imam Nawawi
al-Bantani dalam kitabnya Nihayat al-Zain, Imam al-
Kamil Farid al-Din dalam kitabnya Jawahir al-Khams,
Imam Hamid al-Quds dalam kitabnya Kanz al-Najah
wa al-Surur, dan beberapa ulama lain mengatakan
bahwa pada hari Rabu terakhir bulan Shafar, Allah Swt
menurunkan bala. Karenanya, para ‘Ulama tersebut
memberikan amaliyah khusus untuk menjaga diri atau
menolak bala.
28
Tersebut dalam kitab Fawaid al-Ukhrawiyyah, Ta’liqah,
Jami’ al-Fawaid, dan Tuhfat al-Mardhiyyah, bahwa
pada hari Rabu terakhir di bulan Shafar diturunkan
320.000 penyakit / bala ke dalam dunia ini. Maka pada
hari Rabu itu terlebih payah dari sekian hari dalam
setahun. Riwayat yang lain menyebutkan bahwa Allah
Swt menurunkan bala` setiap tahunnya pada hari
Rabu terakhir dalam bulan Shafar sebanyak 120.000.
Menghadapi sunnatullah ini, disunatkan mandi dengan
niat :
َ ِ ‫نَ َويْ ُت الْ ُغ ْس َل َع ْن شَ ْه ِر َص َف َر َو أَ ْن َ ْي‬
‫ض َع ْن ِفتْـ َن ِة ال َّد َّجا ِل ُس َّن ًة ِلل ِه تَعاَ َىل‬
“Sahaja saya mandi pada bulan Shafar agar dijauhkan
dan dipelihara oleh Allah Swt daripada bala dan pen-
yakit serta fitnah dajjal, sunnat karena Allah Swt.”
Adapun waktunya adalah mulai dari pagi hari Rabu
terakhir bulan Shafar sampai dengan siang harinya.
Kemudian disunatkan pula melakukan shalat sunat
2 raka’at dalam waktu mulai pagi hari Rabu terakhir
sampai sampai sebelum masuk waktu ‘Ashar dengan
niat:
ِ ْ َ‫أُ َصلِّ ُس َّن ًة َركْ َعت‬
‫ـي ِلل ِه تَعاَ َىل‬
“Sahaja saya shalat sunnat dua raka’at menghadap qi-
blat karena Allah Swt”.
Shalat sunat ini dilakukan sebanyak 4 raka’at dengan
2 kali salam. Pada 2 rakaat yang pertama setelah
29
‫‪membaca surat al-Fatihah, disunatkan membaca surat‬‬
‫‪al-Kautsar 17 kali pada rakaat pertama dan surat‬‬
‫‪al-Ikhlash 5 kali pada rakaat kedua. Kemudian pada 2‬‬
‫‪rakaat yang kedua, dibaca surat al-Falaq 1 kali pada‬‬
‫‪rakaat pertama dan surat al-Naas 1 kali pada rakaat‬‬
‫‪kedua.‬‬
‫‪Ada juga yang berpendapat hendaklah melakukan shalat‬‬
‫‪6 rakaat dengan tiga kali salam. Pada rakaat pertama‬‬
‫‪membaca surat al-Fatihah dan ayat Kursi, dan rakaat‬‬
‫‪kedua membaca surat al-Ikhlas, demikian seterusnya.‬‬
‫‪Setelah usai melakukan shalat, bershalawat kepada‬‬
‫‪ kemudian membaca Doa akhir safar, yaitu :‬ﷺ ‪Nabi‬‬
‫بسم لله الرحمن الرحيم‬
‫اللّ ُه َّم يَا شَ ِديْ َد ال ُق َوى َويَا شَ ِديْ َد املِ َحا ِل يَا َع ِزيْ ُز يَا َم ْن زَال َْت لِ ِع َّزتِ َك َج ِم ْي ُع َخلْ ِق َك اِكْ ِف ِن ْى ِم ْن‬
‫َج ِم ْيعِ َخلْ ِق َك يَا ُم ْح ِس ُن يَا ُم َج ِّم ُل يَا ُمف َِّض ُل يَا ُم ْن ِع ُم يَا ُمتَ َك ِّر ُم يَا َم ْن الَاِل َه اِالَّ اَنْ َت ِب َر ْح َم ِت َك‬
‫ش هذَا ال َي ْو ِم َو َما يَ ْنز ُِل ِف ْي ِه‬ ‫اح ِم ْ َي اللّ ُه َّم ِب َح ِّق ال َح َسنِ َوأَ ِخ ْي ِه َو َج ِّد ِه َوأَ ِب ْي ِه اِكْ ِف ِن ْى َ َّ‬ ‫يَا أَ ْر َح َم ال َّر ِ‬
‫الس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم َو َح ْس ُب َنا الل ُه َونِ ْع َم ال َوكِ ْي ُل والَ َح ْو َل َوالَقُ َّو َة اِالَّ‬ ‫يَا ك َِاف ف ََس َي ْك ِف ْي َك ُه ُم الل ُه َو ُه َو َّ‬
‫ل ال َع ِظ ْي ِم َو َص َّل الل ُه َع َل َس ِّي ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َع َل آلِ ِه َو َص ْح ِب ِه َو َسلَّ َم اللّ ُه َّم اِ ِّن أَ ْسأَل َُك‬ ‫بِالل ِه ال َع ِ ِّ‬
‫ات َو ِب ُح ْر َم ِة نَ ِب ِّي َك َس ِّي ِدنَا ُم َح َّم ٍد َص َّل الل ُه َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَ ْن‬ ‫ِبأَ ْس َمئِ َك ال ُح ْس َنى ِب َكلِ َم ِت التَّا َّم ِ‬
‫ت َ ْح َفظَ ِنى َوأَ ْن ت ُ َعا ِف َي ِنى ِم ْن بَالَئِ َك يَا َدا ِف َع ال َبالَ ِء يَا ُم َف ِّر َج ال َه ِّم َويَا ك َِاش َف ال َغ ِّم اِك ِْش ْف َع ِّنى‬
‫الس َن ِة ِم ْن َه ٍّم أَ ْو َغ ٍّم اِنَّ َك َع َل ك ُِّل شَ ْي ٍئ ق َِديْ ٌر اللّ ُه َّم َص ِّل َع َل َس ِّي ِدنَا‬ ‫هذ ِه َّ‬ ‫ل ِف ِ‬ ‫َما كُ ِت َب َع َ َّ‬
‫ات‬ ‫َات َوتَق ِْض لَ َنا ِب َها ِم ْن َج ِم ْيعِ ال َحا َج ِ‬ ‫ُم َح َّم ٍد َصالَ ًة ت ُ ْن ِج ْي َنا ِب َها ِم ْن َج ِم ْيعِ االَ ْه َوا ِل َواآلف ِ‬
‫ات َوت ُ َبلِّ ُغ َنا ِب َها ِم ْن أَق َْص‬ ‫ات َوتَ ْرفَ ُع َنا ِب َها ِع ْن َد َك أَ ْع َل ال َّد َر َج ِ‬ ‫َوتُطَ ِّه ُرنَا ِب َها ِم ْن َج ِم ْيعِ َّ‬
‫الس ِّيئَ ِ‬
‫ات َوبَ ْع َد امل َ َم ِت َو َع َل آلِ ِه َو َص ْح ِب ِه َو َسلِّ ْم ت َْسلِ ْي ًم كَ ِث ْ ًيا‬ ‫ات ِف ال َح َي ِ‬ ‫ات ِم ْن َج ِم ْيعِ ال َخ ْ َي ِ‬ ‫ال َغايَ ِ‬
‫الس َم ِء َو َما يَ ْخ ُر ُج ِم َن األَ ْر ِض‬ ‫ش َما يَ ْنز ُِل ِم َن َّ‬ ‫ص ْف َع َّنا َ َّ‬ ‫ِب َر ْح َم ِت َك يَا أَ ْر َح َم ال َّر ِح ِم ْ َي اللّ ُه َّم اِ ْ ِ‬
‫اِنَّ َك َع َل ك ُِّل شَ ْي ٍئ ق َِديْ ٌر‬
‫‪30‬‬
‫َســــــــالَ ٌم قَـــــــ ْوالَ ِم ْن َر ِّب ال َّر ِحــــــــــــــــــــ ْي ِم * َســـــــــــــــــالَ ٌم َعلَـــــــــــــى‬
‫ـــــــــــــــــــــــي‬
‫َْ‬ ‫نُ ْو ٍح ِف ال َعالَ ِم‬
‫َســـــــــــــــــــــــــالَ ٌم َعلَـــــــــــــــــــى اِبْرا ِهـــــــــــــــــــــــــــ ْي َم *‬
‫َســـــــــــــــــالَ ُم َعلَـــــــــــــــــــى ُمــــــــــــــ ْو َس َو َهـــــــــ ُر ْو َن‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــاس *‬
‫َ‬ ‫َســـــــــــــــــــــــالَ ٌم َعلَـــــــــــــــــى اِلْ َي‬
‫َســــــــــــــــــــالَ ٌم َعلَــــــــــــــــــــى املـــــــــــــــــــــ ْر َســـــلـــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـــــــِ ْ َي‬
‫َســـــــالَ ٌم َعلَــ ْي ُك ْم ِط ْبــتـ ُـ ْم فَا ْد ُخــلُ ْو َها َخـالِ ِديْ َن * َســـــــالَ ٌم ِه َى َحــــــتَّى َمطْلَعِ الفَج‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ِر‬
‫ل ال َع ِظ ْي ِم َو َص َّل الل ُه َع َل َس ِّي ِدنَا‬ ‫َو َح ْس ُب َنا الل ُه َونِ ْع َم ال َوكِ ْيلِ َوال َح ْو َل َوالَقُ َّو َة اِالَّ بِالل ِه ال َع ِ ِّ‬
‫ُم َح َّم ٍد َو َع َل آلِ ِه َو َص ْح ِب ِه َو َسلَّ َم َوال َح ْم ُد لِلّ ِه َر ِّب ال َعالَ ِم ْ َي‬
‫‪Setelah melakukan semuanya, bacalah surat Yasin‬‬
‫‪(kalau sanggup bacalah Yasin Fadhilah). Seorang ulama‬‬
‫‪shalihin menyebutkan bahwa hari Rabu terakhir bulan‬‬
‫‪Shafar merupakan hari yang penuh dengan bala, maka‬‬
‫‪disunnahkan pada hari itu membaca surah Yasin,‬‬
‫”ميحرلا بر نم الوق مالس“ ‪dan ketika sampai pada bacaan‬‬
‫‪hendaklah mengulangnya sebanyak 313 kali. Setelah‬‬
‫‪selesai membaca surah Yasin, hendaklah membaca‬‬
‫‪Shalawat Munjiyat sebanyak 11 kali, yaitu :‬‬
‫أَللَّ ُه َّم َصلِّ َع َ‬
‫ىل َس ِّي ِدناَ ُم َح َّم ٍد َصالَ ًة ت ُ ْن ِج ْيناَ بِهاَ ِم ْن َج ِم ْيعِ اْألَ ْه َوا ِل َو ا ْآلفا َِت َو تُق ِْض لَناَ بِهاَ‬
‫الس ِّيئا َِت َو تَ ْرفَ ُعناَ بِهاَ ِع ْن َد َك أَ ْع َ‬
‫ىل ال َّد َرجا َِت‬ ‫ات َو تُطَ ِّه ُرناَ بِهاَ ِم ْن َج ِم ْيعِ َّ‬ ‫ِم ْن َج ِم ْيعِ الْ َحا َج ِ‬
‫ات ِىف الْ َحيا َِت َو بَ ْع َد اْمل َ َم ِت إِنَّ َك َع َ‬
‫ىل ك ُِّل شَ ْي ٍئ‬ ‫ات ِم ْن َج ِم ْيعِ ا ْل َخ ْ َي ِ‬ ‫َو تُ َبلِّ ُغناَ ِب َها أَق َْص ا ْل َغايَ ِ‬
‫ق َِديْ ٌر‬
‫‪31‬‬
Dan berdo’alah : “Ya Rahman... Ya Rahim... Berilah
kepada kami kebaikan dunia dan akhirat.
Ya Allah... Jauhkan dan peliharalah kami dari berbagai
macam bala dan marabahaya serta bencana dan
penyakit.
Ya Allah... Peliharalah kami daripada fitnah pada saat
kami hidup dan setelah kami mati dan peliharalah kami
dari pada fitnah Dajjal serta selamatkan iman kami Ya
Allah...”.
Adapun terkait dengan sikap sebagian ‘Ulama yang
menyatakan bahwa amalan ini hanya bersumber dari
ilhamnya para ‘Ulama shalih dan bukan dari hadits Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬, hal tersebut bukanlah suatu hal yang
perlu dipermasalahkan karena berita tentang turunnya
bala bencana bisa saja diucapkan oleh seorang ‘Ulama
shalih dari ilhamnya dan hal ini tidak bertentangan
dengan syari’at Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, bahkan telah
disepakati keberadaannya seperti disebutkan dalam
al-Quràn.
Tidak ada paksaan untuk melakukan amaliyah
sunat khusus ini. Dengan kata lain, bagi yang ingin
melakukannya, silakan lakukan. Dan bagi yang tidak
melakukannya, juga tidak apa-apa. Hanya saja yang
perlu diperhatikan adalah jangan memprovokasi
masyarakat dengan klaim sepihak bahwa amaliyah ini
hanyalah mitos belaka dan menyesatkan umat Islam.
32
Pernyataan ini adalah salah satu sikap yang sangat
tidak etis, kurang ajar dan tidak beradab terhadap para
‘Ulama shalih terlebih lagi amaliyah ini adalah kebiasaan
masyarakat yang tidak diharamkan dalam syari’at.
Sepantasnya bagi kita umat Islam untuk berhati-hati
dari prasangka buruk kepada Allah dengan turunnya
bala bencana tersebut dan marilah kita senantiasa
berprasangka baik kepada-Nya dengan meningkatkan
amal ibadah dan menjauhi maksiat agar Allah
Swt menurunkan rahmat-Nya kepada kita semua.
Wallahua’lam bish-shawab.
Referensi:
1. Imam al-Dairabi dalam kitabnya, Mujarrabat.
2. Imam al-Buni dalam kitabnya, al-Firdaus.
3. Imam Nawawi al-Bantani dalam kitabnya, Nihayat
al-Zain.
4. Imam al-Kamil Farid al-Din dalam kitabnya, Jawa
hir al-Khams.
5. Imam Hamid al-Quds dalam kitabnya, Kanz al-Na
jahwa al-Surur.
6. Kitab Fawaid al-Ukhrawiyyah, Ta’liqah, Jami’ al-
Fawaid, dan Tuhfat al-Mardhiyyah.
Copas dari: lbm.mudimesra.com/2014/01/amaliyah-
rabu-akhir-bulan-shafar.html
33
Sejarah Tulisan Darkah
Siapa sangka jika penyusun dari Lambang Darkah ini
berasal dari kota Malang , beliau adalah Al-Habib Abu
Bakar bin Abdurrahman Al-Haddad, Lambang Huruf “‫”ح‬
di tengah dengan ukuran yang cukup besar, kemudian
di atasnya bertuliskan “‫”دركاة ياأهل املدينة‬, di bawahnya
bertuliskan “‫”ياتريم واهلها‬, di samping kanannya bertuliskan
Lafdzul Jalalah yang berbunyi “‫ ”يافتاح‬dan di samping
kirinya “‫”يارزاق‬, sedangkan di atas huruf “‫ ”ح‬bertuliskan
angka “١٠٣٠” dan di tengah huruf “‫ ”ح‬bertuliskan angka
“١١٠” seperti keterangan gambar, merupakan hasil karya
beliau yang terinspirasi dari beberapa kisah Sohibul
Maulid Simthud-Dhuror.
Beliau yang lulusan dari Pondok Pesantren Darut
Tauhid ini berinisiatif membuat lambang Darkah
berawal dari kisah Habib Ali Al-Habsyi (Sohibul Maulid
Simthud-Dhuror) pada awalnya beliau membuat tanda
untuk setiap kiriman dengan memakai angka “١١٠”,
disebabkan karena saat itu beliau, Habib Ali Al-Habsyi
sering kali mendapatkan kiriman² dari luar negri,
dan kiriman tersebut seringkali tidak sampai kepada
beliau, kemudian Petugas pengirim Surat (Pak Pos) nya
diminta untuk membuat tanda, agar setiap ada kiriman
barang/surat tidak hilang kirimannya, kemudian beliau
membuat ‫ ح‬disertai dengan huruf “١١٠”.
34
“١١٠” itu sendiri merupakan jumlah bobot nilai huruf
hijaiyyah yang merangkai kata ‘ALI’ dalam kitab Aqidatul
Awwam pada halaman terakhir ada rumusannya ,
sedangkan gabungan “١١٠” dan “‫ ”ح‬itu ada sekitar tahun
1980 an , atas inisiatif dari Habib Ali bin Muhammad
Al-Haddad dan Habib Segaf bin Muhammad Ba’ Agil.
Adapun penulisan kalimat darkah “‫”دركاة ياأهل املدينة‬
adalah inisiatif dari Habib Abu bakar sendiri, yg diambil
dari Qosidah Habib Muhammad bin Idrus, yang
banyak berisi tentang tawasul-tawasul dengan Ahlul
Madinah (Rosulullah ‫ صل الله عليه وسلم‬beserta keluarganya,
sahabatnya), termasuk juga kalimat “‫ ”ياتريم واهلها‬yang
merupakan tawassul kepada para shalihin dan lebih dari
10 ribu wali yang dimakamkan di pemakaman Zanbal,
Fureidh dan Akdar, yang pada pekuburan Zanbal itu juga
terdapat Ashhabul Badr utusan Sayyidina Abubakar
ash-Shiddiq ‫ريض الله عنه‬. yang wafat di sana.
Kemudian penerapan Lambang Darkah ini pada
awalnya dulu bukan berbentuk bulat dan bertuliskan
kalimat tawasul tadi, melainkan hanya berupa lambang
“‫ ”ح‬dan angka “١١٠” dan ١٠٣٠ saja, kemudian berkat
saran dari paman beliau yang bernama Habib Abdul
Qodir bin Husin Al-Haddad, maka lambang tersebut
ditambah lah dengan wiridannya dari abahnya (Habib
Husen,) yaitu “‫ يارزاق‬.‫”يافتاح‬, dengan niatan supaya dapat
fadlilah wiridannya Habib Husen bin Muhammad Al-
Haddad. Siapa sangka bahwa Logo yang sudah dikenal
35
di seluruh dunia di kalangan Habaib maupun Muhibbin
ini sudah mencapai Negara Malaysia, Singapore, Abu
Dabi, Kuwait.
Setelah berjalan lama Lambang ini, sempat nyaris
hilang, kemudian Lambang / ism yang sering dijumpai
di berbagai majelis-majelis ta’lim/maulid. Ada yang
menggunakan logo ini di spanduk, umbul-umbul,
bendera, jaket, dll. atau dalam bentuk stiker, sampai
mobil-mobil di kaca belakangnya ditempel stiker
lambang ini.
Lambang yang sebenarnya adalah suatu Ajimat (Ruqyat)
bukan Logo suatu organisasi tertentu ini, kalau di kaji di
kitab-kitab , maka lambang ini tidak akan diketemukan
dikitab manapun, karena lambang ini ada karena Habib
Abu bakar bin Abdurrahman al-Haddad menyusunya
digunakan untuk Tafa’ul-an (mengharap berkah).
Adapun hitungan “١٠٣٠” itu berasal dari hitungan kalimat
Amanatullah wa Rosuluh wal Abdullah Al-Haddad, yang
ditujukan kepada kepada al-Imam al-Habib Abdullah
bin Alwiy al-Haddad, dimana hitungan ism tersebut
merupakan inisiatif dari para ulama’ kota Tarim Yaman.
Sesuai faham Ahlussunnah wal Jama’ah, ‘azimat (Ruqyat)
dengan huruf arab merupakan hal yang diperbolehkan,
selama itu tidak menduakan Allah Swt. Sebagaimana
dijelaskan bahwa azimat dengan tulisan ayat atau doa
disebutkan pada Kitab Faidhul Qadir Juz 3 halaman 192,
36
dan Tafsir Imam Qurthubi Juz 10 halaman 316-317,
dan masih banyak lagi penjelasan para Muhadditsin
mengenai diperbolehkannya hal tersebut, karena itu
semata-mata adalah bertabarruk (mengambil berkah)
dari ayat-ayat al-Qur’an. dan kalimat-kalimat mulia
lainnya.
‫والله اعلم بالصواب‬
Sumber:
( Majalah Riyadlul Jannah )
37
Kisah Abu Panton Bersama Gurunya, Al-Mukarram Abon Aziz
Samalanga
Pada suatu malam Abu Panton sedang muthala’ah kitab
Mazahibul Arbaah di dalam Balee Beuton, tanpa beliau
sadari beliau tertidur dengan kitab diatas dadanya.
Ketika sudah larut malam beliau terbangun dan begitu
terkejut ketika mendapati Abon sedang duduk di dekat
kepalanya.
Saat itu Abon bertanya pada Abu Panton
“peu kitab nyan (Itu Kitab apa)“ ? Tanya Abon seraya
menunjuki ke arah kitab yang ada pada Abu,
“kitab mazahibul arbaah Teungku, geupeugah taleuk
3 sigoe kheun jatuh satu (Kitab Mazahibul Arba’ah,
termaktub di sana talak tiga sekali ucap jatuh satu)”.
Jawab abu.
(Saat itu Abon masih dipanggil Teungku)
“nyan salah (Itu salah)“. Kata Abon
Mendengar komentar Abon demikian Abu merasa
penasaran, sehingga beliau bertanya,
“meunye memang salah peu alasan, inoe kameutuleh
lagee nyo”. (Kalau memang benar salah, apa alasannya
karena di sini tertulis speerti itu)
“pokok jih nyan salah, Yakin mantong peu yang lon
38
peugah, (Pokoknya itu salah, percaya dan yakini saja
seperti yang saya kemukakan)” jawab Abon seraya
mondar mandir dalam balee beuton sambil membawa
kitab mazahibul arbaah yang ada di tangannya. Dengan
jawaban Abon yang demikian Abu Panton merasa tidak
ada yang perlu ditanyakan lagi dan meyakini saja apa
yang dikatakan Abon. Tetapi yang lebih mengherankan,
sambil berputar putar Abon mengupas persoalan
ini panjang lebar hingga Abu Panton tidak mampu
menjangkau surah (penjelasan) Abon yang begitu
tinngi.
Abu Panton baru tahu kebenaran yang telah
disampaikan Abon ketika beliau menunaikan ibadah
haji ke Baitullah pada tahun 1986 dan membeli kitab
Syarah Zulkhani, Syarah Muwatha’ Imam Malik yang di
dalamnya termaktub surah yang sama persis seperti
yang Abon jelaskan sambil jalan beberapa tahun yang
lalu. Padahal kitab tersebut tidak ada dalam maktabah
Abon. Jangankan Abon pernah memutala’ah kitab
tersebut, mungkin melihat pun tidak. Abu Panton
mengemukakan, ini bukti bahwa Abon kasyaf. Abon
banyak mendapat ilham dari Allah SWT. Termasuk
banyak hal tentang situasi politik di masa mendatang
yang Abon sampaikan, Abu Panton kemudian
menemukan bukti kebenarannya.
39
Semoga Allah tempatkan Abon dan Abu Panton di
tempat yang layak di Syurganya. Dan semoga Allah
curahkan kepada kita semua manfaat dari ilmunya...
40
Yang Membenci Kebaikan Maka Dia Akan Terjatuh Pada Keburukan
Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:
‫ل ِب ِإنْفَا ِق ِه لِ َغ ْ ِي اللَّ ِه َو ُه َو َرا ِغ ٌم‬
َ ِ ُ‫ َم ْن َر ِغ َب َع ْن إِنْفَاقِ َمالِ ِه ِف طَا َع ِة اللَّ ِه ابْت‬.
“Siapa yang tidak suka membelanjakan hartanya untuk
ketaatan kepada Allah, maka dia akan ditimpa dengan
membelanjakannya untuk selain Allah dalam keadaan
dia tidak menyukainya.
‫ل بِالتَّ َع ِب ِف ِخ ْد َم ِة الْ َخل ِْق َولَ بُ َّد‬
َ ِ ُ‫ َوكَ َذلِ َك َم ْن َر ِغ َب َعنِ التَّ َع ِب لِلَّ ِه ابْت‬.
Demikian juga siapa yang tidak suka keletihan untuk
Allah, maka dia akan ditimpa dengan keletihan untuk
melayani makhluk, mau tidak mau.
‫ َو َو َس ِخ الْ َفْكَا ِر‬، ِ‫ل ِب ُك َن َاس ِة ْال َرا ِء َو ِزبَالَ ِة الْ َ ْذ َهان‬
َ ِ ُ‫ ابْت‬،‫ َوكَ َذلِ َك َم ْن َر ِغ َب َعنِ الْ َه ْد ِي بِالْ َو ْح ِي‬.
Demikian juga siapa yang tidak suka dengan petunjuk
yang berasal dari wahyu, maka dia akan ditimpa den-
gan pendapat yang kotor, sampah pikiran, dan limbah
pemikiran.
‫فَلْ َيتَأَ َّم ْل َم ْن يُرِي ُد نُ ْص َح نَف ِْس ِه َو َس َعا َدتَ َها َوف ََل َح َها َهذَا الْ َم ْو ِض َع ِف نَف ِْس ِه َو ِف غ ْ َِي ِه‬.
Maka siapa saja yang menginginkan kebaikan, keba-
hagiaan, dan keberuntungan untuk dirinya, hendak-
lah dia memperhatikan hal ini pada dirinya dan pada
orang lain.”
Madarijus Salikin, jilid 1 hlm. 184
41
Menjual Tanah dan Rumah
Dari sahabat Hudzaifah radhiyallaahu ‘anhu, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫من باع دا ًرا ثم مل يجعل مثنها يف مثلها مل يبارك له فيها‬.
Barangsiapa yang menjual rumah, kemudian uangnya
tidak dijadikan rumah juga, maka hasil penjualannya
tidak akan diberi keberkahan.
Hadits shahih riwayat Ibnu Majah [2491], Ahmad juz
4 hlm 307, al-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Ausath
[7108], dan al-Bukhari dalam al-Tarikh juz 8 hlm 327.
Rumah dan tanah merupakan aset yang berharga. Tidak
ada penyakit yang menghampiri, tidak akan dicuri orang
dan banyak sekali manfaatnya. Oleh karena itu, orang
yang memiliki aset berupa rumah atau tanah, tidak
dianjurkan untuk dijual, kecuali untuk dibelikan aset
yang sama. Kalau dijual untuk konsumsi, maka tidak
akan berkah. (Al-Shan’ani, al-Tanwir Syarh al-Jami’ al-
Shaghir juz 10 hlm 157).
Copas dari Fb KH Muhammad Idrus Ramli
42
Cerita Abon Aziz
“Nyak .......”, kata abon kepada muridnya. *nyak adalah
panggilan sayang ke anak, seperti “nak dalam bahasa
Indonesia
*Nak..
“Nyoe pat na breuh dua boh mok gata taguen bu lumak
siat”
*ini ada nasi dua muk, tolong masakkan nasi lemak
“ Get Abon....”, muridnya menjawab
*baik Abon
“nyan na tatuoh tagun beu mangat?”
*tau nggak gimana cara masak agar enak?
“Hana Abon”
*nggak tau Abon
“Emmm, neutagun beumeekrak ateuh!!”
*masak, tapi yang berkerak bagian atas nasinya
Jadi muridnya terbengong karena rasanya belum
pernah mendengar seperti yang diperintah oleh Abon.
Lalu Abon berkata kepada beliau, “Berarti gata hana
tatuoh lom, Beh si gata peu udep apui lajuu”
*sepertinya kamu belum bisa, yaudah sekarang
hidupkan saja api untuk masak
43
Semua bumbu nasi lemak sudah disiapkan lalu sang
murid memasak nasi itu sebisanya kurang lebih setengah
jam. Ketika dilihat, ternyata belum seperti yang Abon
maksud (beumeukrak di ateuh, berkerak bagian atas).
Pun secara logika mana mungkin (beumeukrak di ateuh)
sedangkan api kan di bawah.
Lalu Abon datang dan bertanya kepada muridnya,
“kiban na tatuoh cara?”
*gimana udah bisa?
Sang murid menjawab dengan penuh keheranan apa
sebenarnya yang dimaksud oleh gurunya.
Lalu Abon berkata, “lage nyoe hai cara jih”
*seperti ini caranya..
Abon ambil tangku nasi yang dilapisi dengan kain bekas
biar tangannya tidak panas, ditutup nasi itu dengan
rapat-rapat lalu beliau membalikkan nasi tersebut di
atas api. Beliau menunggu setengah jam lagi sampai
nasi itu betul-betul masak seperti yang beliau maksud.
Padahal jarum jam sudah menunjuki jam 3 malam baru
nasi itu masak, seperti yang beliau maksud (beumeukrak
ateuh).
Setelah selesai semuanya murid Abon menghidangkan
nasi tersebut lalu dimakan secara bersama-sama.
Dalam keadaan hening dengan penuh kebingungan lalu
Abon berpesan kepada sang murid.
44
1. Di gata nah peu yang han di tem le gop tatem lee
gata.
*kamu, yang orang lain tidak mau, kamu kerjakan
saja
2. Peu yang ditinggai lee gop bek tatinggai lee gata.
*yang ditinggal sama orang lain, jangan kamu
tinggal
3. Peu yang dikhem gop, taklik lee gata.
*yang orang lain ketawain, kamu tangisi
4. Ata yang diklik gop, takhem lee gata.
*yang orang lain tangisi, kamu ketawai
Pesan itu selalu diingat oleh muridnya dan selalu di
warisi ke generasi-generasi penerus yang menjadi cucu
Abon dalam bidang ilmu.
Semua pesan beliau terjawab sendirinya di saat Abon
sudah tiada.
Allah hummafirlahu.
Yang dimaksud oleh Abon adalah:
1. sumeubeut (mengajar ilmu agama) tanpa gaji.
2. jak beut (belajar ilmu agama di dayah / pesantren
secara bertahun-tahun) yang banyak orang men
gatakan tidak ada masa depan di saat itu.
3. meninggal ulama, orang jahil ketawa tapi kalian
45
menangis kerena dengan meninggal ulama terjadi
gelap gulita di dunia ini.
4. Meninggal pejabat tidak perlu menangis
walaupun orang lain menangis. Hal itu karena
jika pejabat meninggal, banyak yang bisa
menggantikan. Akan tetapi, jika ulama yang
meninggal, sangat sedikit yang bisa
menggantikan. Jikapun ada, tidak akan seperti
yang digantikan.
Semoga dengan cerita ini kita selaku penuntut bisa
mengambil hikmah.
Sangat banyak petuah-petuah Abon yang sampai
sekarang masih hidup dan sangat mengekang di dalam
dada santri. Semoga Abon selalu dalam lindungan
Allah. Aminn
46
Jangan tertipu, karena Wahabi itu bangga dengan julukan Wahabi
Ini dua Kitab tentang Wahhabi. Dan ini menjadi bukti
siapa sebenarnya Wahhabi. Dua kitab ini memiliki
perbedaan yang sangat mendasar, karena ditulis oleh
ulama yang berbeda paham, satu Pengikut Wahhabi
(Cover Kuning), satu lagi anti Wahhabi (Cover Hijau).
🔹Kitab (Cover Kuning) berjudul: “Al Hadiyyah As Saniyyah
wa at Tuhfah al Wahhabiyyah an Najdiyyah” (Hadiah
yang Agung, Anugerah Kaum Wahhabi Najdi). Karangan
Sulaiman bin Sahman, seorang ulama Wahhabi yang
tuna netra, dan diterbitkan oleh Penerbit al Manar,
Mesir.
▪ Dalam banyak kitab ulama Wahhabi, bahkan oleh
para Master Wahhabi sangat bangga dengan
nama Wahhabi, mereka bahkan menisbahkan
nama Wahhabi sebagai judul Kitab atau Fatwanya.
Diantaranya (Saya sebutkan 3 judul saja):
1. Kitab ‫الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلية ودعوته اإلصالحية وثناء العلامء‬
‫ عليه‬Karya Syaikh Ahmad bin Hajar bin Muhammad.
(Lihat di Hal. 78-79)
2. Kitab ‫ الحركة الوهابية‬Karya Muhammad Khalil al Harrasi
3. Kitab ‫السنة والشيعة ( أو ) الوهابية والرافضة – حقائق دينية تاريخية اجتامعية‬
‫ إصالحية‬Karya Muhammad Rasyid Ridha.
47
▪ Dan puluhan kitab lainnya yang dengan banggan
ya mereka menisbahkan pengikut Muhammad bin
Abd. Wahhab sebagai Wahhabi. Sebagian pengi
kut Wahhabi merasa malu dengan stigma ini,
padahal grand syaikh mereka sendiri sangat bang
ga dengan sebutan Wahhabi.
▪ Saking malunya, mereka menuduh bahwa
istilah Wahhabi adalah pengikut Abdul Wahhab
bin Abdirrahman bin Rustum. Padahal,
pengikut Abdul Wahhab bin Abdirrahman
bin Rustum disebut dengan Wahbiyyah (‫ )الوهبية‬bu
kan Wahhabiyyah ( ‫) الوهابيه‬. Pun demikian, bin
Rustum bukanlah pencetus gerakan Wahbiyyah,
melainkan dia juga pengikut dari Wahbiyyah
sendiri. Karena istilah Wahbiyyah dinisbahkan
kepada pendirinya Abdullah bin Wahbi Ar Rasibi
(Lihat dalam Kitab Tarikh Ibnu Khaldun, Jilid II
halm. 98).
▪ Jadi, nama Wahhabi bagi mereka saat ini
ambivalen (Mau ngaku malu, gak ngaku Rindu).
Karena, disatu sisi nama Wahhabi ini identik
dengan Ekstrimis, Kekerasan, dan Teroris.
Disisi lain, justru ulama mereka sangat bangga
dengan nama ini. (Kira-kira, kalau mereka benci
dengan nama Wahhabi ini ‘Bid’ah’ gak ya?)
48
Kitab (Cover Hijau) berjudul: “As Shawa’iqul Ilahiyyah
fi Raddi ‘alal Wahhabiyyah” (Petir-petir Ilahi dalam
Membantah Paham Wahhabiyyah). Karangan Syaikh
Sulaiman bin Abdul Wahhab al Najdi al Hanbali. Beliau
adalah kakak kandung pendiri Wahhabi (Muhammad
bin Abdul Wahhab).
▪ Setau saya, ini kitab pertama dari ulama
Ahlussunnah wal Jamaah yang memunculkan
istilah Wahhabi. Kitab ini sengaja dikarang untuk
membantah kesesatan adiknya dan istilah
Wahhabi sengaja dimunculkan oleh beliau
untuk menghindari salah paham dengan ajaran
Rasulullah ‫( ﷺ‬Muhammadi). Lalu, istilah
ini kemudian diikuti oleh ulama Ahlussunnah
lainnya, sampai hari ini.
▪ Jadi, istilah Wahhabi itu bukan pemberian Syiah
sebagaimana argumen mereka (Sangat sedikit
dan lemahnya dalil untuk membuktikan ini
pemberian Syiah). Bukan juga istilah yang
dinisbahkan kepada Ibn Rustum (Khawarij) atau
dari Yahudi dan sebagainya. Tapi istilah ini berasal
dari Ahlussunnah wal Jamaah yang bermazhab
Hanbali, tepat nya dari sang kakak pendiri
Wahhabi.
▪ Maka jangan terjebak dengan tipu daya dari
49
identitas mereka. Karena sesungguhnya mereka
bangga dengan nama Wahhabi. Hal ini penting
ditegaskan, untuk menjawab siapa dan
bagaimana sebenarnya Wahhabi. Karena
sesungguhnya, Wahhabi itu bukan soal Qunut
atau tidak, Tarawih 8 atau 20, Maulid atau bukan,
Ziarah Kubur atau tidak. Lebih dari itu! Maka,
mengapa mereka bangga dengan Wahhabi.
Copas dari : Salam | Haekal Afifa
50
Syaikh Muhammad Mutawalli Asy-Sya’rawi ‫رحمه الله‬
Syaikh Asy-Sya’rawi bercerita, “Tatkala saya di San
Fransisco, Amerika, ada seorang orientalis bertanya
kepadaku, “Apakah ayat-ayat di Al-Qur’an kalian
seluruhnya benar?”
Maka saya menjawab, “Iya, yakin benarnya!”
Ia lanjut bertanya, “Lalu mengapa Allah jadikan orang-
orang kafir berkuasa atas kalian, padahal Allah Ta’ala
berfirman, “Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi
jalan kepada orang-orang kafir untuk (menguasai)
orang-orang yang beriman (mukminin).” (QS. An-Nisa’:
141)
Maka saya menjawab, “Karena kami masih muslimin
belum mukminin?”
Dia bertanya lagi, “Lalu apa bedanya mukminin dan
muslimin?”
Saya menjawab, “Kaum muslimin hari ini menunaikan
seluruh syiar Islam, dari shalat, zakat, haji, puasa
Ramadhan, serta ibadah lainnya. Namun mereka sangat
gersang! Mereka gersang ilmu, ekonomi, sosial, militer,
dan lainnya.
Mengapa kegersangan ini terjadi?
Sudah dijelaskan dalam Al-Qur’an;
ِ ْ ِ‫اب آ َم َّنا ق ُْل لَ ْم ت ُ ْؤ ِم ُنوا َولَ ِك ْن قُولُوا أَ ْسلَ ْم َنا َول ََّم يَ ْد ُخل‬
‫الميَا ُن ِف قُلُو ِب ُك ْم‬ ُ ‫قَال َِت الْ َ ْع َر‬
51
“Orang-orang Arab Badui itu berkata: “Kami telah
beriman”. Katakanlah: “Kamu belum beriman, tapi
katakanlah ‘kami telah Islam’, karena iman itu belum
masuk ke dalam hatimu.” (QS. Al-Hujurat: 14)
Dia bertanya kembali, “Lantas apa yang membuat
mereka dalam kegersangan semacam ini?”
Saya menjawab, “Al-Quran telah menerangkannya,
karena kaum muslimin belum meningkat hingga level
mukminin, coba kita renungi ayat-ayat ini;
Andaikan mereka benar-benar beriman, tentu Allah
akan menangkan mereka, berdasarkan firman Allah
Ta’ala;
‫ص الْ ُم ْؤ ِم ِن َني‬
ُ ْ َ‫َوكَا َن َحقًّا َعلَ ْي َنا ن‬
“Dan Kami selalu berkewajiban menolong orang-
orang yang beriman (mukminin).” (QS. Ar-Rum: 47)
Andaikan mereka beriman tentu mereka yang paling
berkedudukan tinggi di antara umat dan bangsa lain,
berdasarkan firman Allah Ta’ala;
‫َولَ ت َ ِه ُنوا َولَ تَ ْح َزنُوا َوأَنْتُ ُم ْالَ ْعلَ ْو َن إِ ْن كُ ْنتُ ْم ُم ْؤ ِم ِن َني‬
“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah
(pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-
orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu
orang-orang yang beriman (mukminin).” (QS. Ali-Im-
ran: 139)
52
Andaikan mereka beriman tentu tiada satu umat pun
menguasai mereka, berdasarkan firman Allah Ta’ala;
‫َولَ ْن يَ ْج َع َل اللَّ ُه لِلْكَا ِفرِي َن َع َل الْ ُم ْؤ ِم ِن َني َسب ًِيل‬
“Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepa-
da orang-orang kafir untuk (menguasai) orang-orang
yang beriman (mukminin).” (QS. An-Nisa’: 141)
Andaikan mereka beriman tentu Allah tidak akan
membiarkan mereka di atas kondisi menyedihkan
seperti ini, berdasarkan firman Allah Ta’ala;
‫َما كَا َن اللَّ ُه لِ َي َذ َر الْ ُم ْؤ ِم ِن َني َع َل َما أَنْتُ ْم َعلَ ْي ِه‬
“Allah sekali-kali tidak akan membiarkan orang-orang
yang beriman dalam keadaan kamu sekarang ini”
(QS. Ali-Imran: 179)
Andaikan mereka beriman tentu Allah akan bersama
mereka dalam segala kondisi, berdasarkan firman Allah
Ta’ala;
‫َوأَ َّن اللَّ َه َم َع الْ ُم ْؤ ِم ِن َني‬
“Dan sesunguhnya Allah bersama orang-orang yang
beriman.” (QS. Al-Anfal: 19)
Namun mereka masih level muslimin, belum meningkat
hingga level mukminin, Allah Ta’ala berfirman;
‫َو َما كَا َن أَك َ ُْث ُه ْم ُم ْؤ ِم ِن َني‬
“Dan kebanyakan mereka tidak beriman.” (QS. Asy-
Syu’ara
53
Lantas siapakah orang beriman?
Jawabannya ada dalam Al-Qur’an, mereka lah;
ِ ‫السا ِج ُدو َن ْال ِم ُرو َن بِالْ َم ْع ُر‬
‫وف‬ َّ ‫السائِ ُحو َن ال َّراكِ ُعو َن‬ َّ ‫التَّائِ ُبو َن الْ َعا ِب ُدو َن الْ َحا ِم ُدو َن‬
ِ ِّ َ‫َوال َّنا ُهو َن َعنِ الْ ُم ْن َك ِر َوالْ َحا ِفظُو َن لِ ُح ُدو ِد اللَّ ِه َوب‬
‫ش الْ ُم ْؤ ِم ِن َني‬
“Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat,
yang beribadat, yang memuji, yang melawat , yang
ruku’, yang sujud, yang menyuruh berbuat ma’ruf dan
mencegah berbuat munkar dan yang memelihara hu-
kum-hukum Allah. Dan gembirakanlah orang-orang
mu’min itu.” (QS. At-Taubah: 112)
Coba kita perhatikan, sesungguhnya Allah mengaitkan
kemenangan, kekuasaan, dan meningkatnya kondisi
dengan mukminin bukan muslimin.
‫والله اعلم وبارك الله فيكم‬
54
Kuda dan unta adalah jenis hewan yang unik Pejantan dari keduan-
ya tidak akan menyetubuhi induknya.
Al-Imam al-Auza’i bercerita.
Ada anak kuda jantan diupayakan menyetubuhi
induknya. Tetapi ia tidak mau. Akhirnya, yang punya
kuda tersebut memasukkan kuda betina itu ke dalam
kamar dan menutupi tubuhnya dengan selimut. Lalu
kuda jantan itu digiring untuk menyetubuhinya. Ia
pun menyetubuhinya. Tapi setelah ia mencium kuda
betina itu dan ternyata induknya sendiri, ia memotong
penisnya dengan gigi-giginya sampai habis.
Al-Damiri juga bercerita, bahwa pada zaman dahulu

kala, ada seorang laki-laki menutupi unta betina
miliknya dengan kain. Lalu ia melepas anaknya yang
jantan untuk menyetubuhinya. Setelah tahu bahwa
unta betina yang disetubuhi adalah induknya, pejantan
itu pun memotong penisnya. Ia juga marah pada
pemiliknya dan membunuhnya.
Ternyata sebagian jenis hewan ada yang menjaga

kesuciannya. Karena itu dalam al-Qura’an, dijelaskan
bahwa orang-orang yang menyimpang dari fitrahnya
berarti lebih tersesat daripada binatang.
55
Wallaahu a’lam.
(Maulana Zakariya al-Kandahlawi, dalam Aujaz al-
Masalik ila Muwaththa’i Malik, juz 13 hlm 257)
56
Kisah Seorang Murid Yang Angkuh (Sombong) dan Lupa Diri
Dikisahkan Ada seorang Ulama Besar.Panggilan ceramah
kemana-mana, jama’ahnya pun berada di mana-mana,
santrinya juga banyak, tidak ada orang yang melihatnya
kecuali dengan mata tertunduk.
Wibawanya luar biasa. Namanya begitu masyhur di
mana-mana.Namun ia tidak hormat dan meremehkan
gurunya yang ngajarin alif ba (iqro).
Ketika gurunya menyapa pun tidak diperdulikan.
Begitupun ketika didepan orang banyak tidak ada rasa
hormat santun kepada gurunya itu. Sering juga di acara
gurunya ketika diundang tidak pernah datang atau
hadir.
Karena sikap muridnya seperti itu, gurunya pun merasa
sakit hati dan di kemudian hari muridnya (yang menjadi
Ulama besar) itupun jatuh sakit.
Sudah berobat kemana-mana tidak ada dokter yang
bisa mengobati. Para Ahli Hikmah juga tdak ada yang
sanggup mengobatinya. Lama sudah sakitnya sampai
buang air pun di tempat pembaringan, mulut sudah
tidak bisa bicara, matapun selalu terpejam.
Keluarganya sudah bingung mesti kemana dia berobat.
Pada akhirnya ketemulah dengan seorang Ahli Hikmah
yang Kassyaf, pandangan matanya bisa menembus
57
ke hati. Ahli Hikmah ini menyuruh keluarganya untuk
mengumpulkan semua guru-urunya baik yang di dalam
Negeri atau yang ada di luar Negeri.
Para guru-guru yang masih hidup pun semua hadir. Tapi
kata Ahli Hikmah ini masih ada satu lagi yang belum
hadir. Akhirnya keluargapun menjadi kebingungan
karena mungkin selama ini ia tidak pernah cerita.
Suatu hari ada seorang teman ngajinya ketika alif
ba (Iqro) memberanikan diri untuk angkat bicara. Ia
memberi tahu bahwa yang sakit ini mempunyai guru
alif ba (Iqro) yang pada saat itu tidak hadir.
Sang guru itu pun dipanggil, dan ketika sang guru itu
datang, mata yang tadinya selalu terpejam, mulut
yang tidak bisa bicara, tiba-tiba terbuka perlahan serta
mulutpun dengan suara yang parau pun terdengar.
Lalu tangisan yang tersedu-sedu dan cucuran air
mata pun keluar. Ia berbicara dan minta maaf atas
sikap angkuh dan sombongnya selama ini. Sang guru
pun merasa terharu dan menangis sambil memeluk
muridnya. Setelah sang guru memaafkan muridnya
ini, sang muridpun akhirnnya meninggal dunia dengan
tenang.
Alhabib muhammad bin ‘Alwi Almaliki berkata:
‫أغضب من الطالب الذي ال يحرتم أستاذه ولو كان األستاذ صاحبه‬
58
“Aku marah terhadap pelajar yang tidak menghorma-
ti gurunya,meskipun sang ustadz adalah temannya.
Berkata imam nawawi:
‫ينبغى للمتعلم أن يتواضع ملعلمه ويتأدب معه‬
“Seyogyanya bagi seorang murid harus merendahkan
diri kepada gurunya dan beradab kepadanya
‫وإن كان أصغر منه سنا واقل شهرة ونسبا وصالحا لتواضعه يدرك العلم‬
Meskipun sang guru lebih muda,tidak populer dan
lebih rendah nasab serta kesholehannya dari sang
murid,karena ilmu bisa di peroleh dengan kerendahan
diri dari seorang murid.”
Beliau juga berkata:
‫عقوق الوالدين متحوه التوبة وعقوق األستاذين ال ميحوه يشء البتة‬
“Dosa durhaka kepada kedua orang tua bisa di hapus
dengan taubat sedangkan dosa durhaka kepada guru
tidak bisa di hapus oleh sesuatu apapun.”
Alhabib ‘abdulloh bin ‘Alwi Alhaddad berkata:
‫وأرض يشء عىل املريد تغري قلب الشيخ عليه‬
“Paling berbahayanya bagi seorang murid (orang
yang ingin sampai kepada keridhoan Allah, baik ka-
langan pelajar atau bukan) adalah berubahnya hati
dari seorang guru kepadanya.”
59
‫ولو اجتمع عىل إصالحه بعد ذلك مشايخ املرشق واملغرب مل يستطيعوه إال أن يرىض عنه‬
‫شيخه‬
Jikalau semua guru dari timur dan barat berkumpul
untuk memperbaiki keadaan si murid, maka mereka
tidak akan mampu kecuali gurunya telah ridho kem-
bali kepadanya.”
Perkataan-perkataan di atas sebagai nasihat bagi kita
sebagai murid, namun jika kita sebagai guru, maka
janganlah kita mengaharap untuk dihormati.
Semoga kita bisa berbakti kepada guru-guru kita dan
mendapatkan ilmu yang bermanfaat serta mendapat
berkah dari mereka.
‫اللهم صل وسلم عىل سيدنا محمد وعىل آله وصحبه وسلم‬
‫والله اعلم بالصواب‬
60
Sulthonul Qulub, Al Habib Mundzir al musawwa
Almarhum Sulthonul Qulub, Al Habib Mundzir Al
Musawwa (Majelis Rasulullah) ‫ ﷺ‬pernah menceritakan
pengalamannya sewaktu beliau belajar di DARUL
MUSTHOFA, di tempat yang diasuh oleh Guru Mulia Al
Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz Bin
Syeikh Abubakar, di Kota Tarim Hadramaut, Negara
Yaman.
“Kami teringat saat Idhul Fitri pertama kami disana,
semua murid santri yang berasal dari Yaman dan
sekitarnya pulang pada ayah ibu mereka, tinggallah
kami, para Santri dari Indonesia, para pemuda belia yang
merasakan kesedihan karena mengenang Idhul Fitri
di kampung halaman, dengan hati yang sayu melihat
semua teman-temanlain dari Yaman sekitarnya yang
bergembira dengan keluarganya..
Beliau Guru Mulia kami, Habib Umar bin Hafidz
memahami perasaan kami, malam lebaran itu beliau
meninggalkan keluarganya, beliau mendatangi kami,
lalu berkata dengan suara sangat teramat lembut :
“Semua santri telah bersama ayah dan ibunya, dan
kalian bersamaku.. Aku akan menemani kalian dan
bersama kalian bertakbir malam ini.”
Kami teringat malam itu Beliau mengumpulkan seluruh
murid-muridnya yang berasal dari Indonesia, lalu beliau
61
memberi nasihat, lalu tiba-tiba nasihatnya terhenti.
Suasana pun mencekam, tiba-tiba beliau mulai
menangis.. menangis.. dan menangis sekeras-kerasnya.
Seraya berkata :
Bila DIA (ALLAH) bertanya kepadaku kelak tentang
kalian?
Bila DIA meminta pertanggung-jawaban dariku atas
kalian..
Bila DIA menanyaiku ? Dan bila sang Nabi bertanya pula
kepadaku tentang perbuatan kalian ?
MAKA AKU HARUS BERTANGGUNG JAWAB..!!!
Demi ALLAH, kalau ditindihkan Gunung besar diatas
kepalaku hingga aku lumat dan hancur lebur menjadi
debu, itu jauh lebih baik daripada sampainya berita
tentang buruknya amal kalian kepada Baginda Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬..!”
Lalu beliau bermunajat dengan tangisnya agar seluruh
muridnya dilimpahi Hidayah, Taufik dan Keluhuran
Akhlak..
Kami menyaksikan bagaimana Guru Mulia ini selalu
memberikan perhatian kepada kami santri dari
Indonesia dibanding murid-murid yang lain dari warga
Negara Yaman dan sekitarnya..
Beliau selalu berkata kepada mereka murid Yaman :
62
“Mereka datang dari jauh, meninggalkan keluarga dan
kampung halamannya, untuk mencari ilmu, wajib bagi
kita memuliakan para tetamu Allah ini..”
‫ﻣﺤﻤ ٍﺪ ﻭﺁﻟﻪ‬
ّ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
ّ ‫ﺻﻞ ﻋﻰﻠ‬ ّ ّ‫ﺍﻟﻠ‬
ِّ ‫ﻬﻢ‬
‫ﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠِّﻢ‬
ْ ‫ﻭ‬
Inilah yang perlu diketahui, menjadi seorang Guru
bukanlah hal yang mudah..
Memiliki tanggung jawab yang besar dari setiap
perbuatan para Muridnya..
Inilah yang menjadikan Wajibnya seorang murid
menghormati, menyayangi, memuliakan, serta
menjaga Amanah dari setiap ilmu, pelajaran dan apa
yang diajarkan oleh Sang Guru..
Jika kalian belum bisa membahagiakan Guru kalian,
minimal jangan bebani Guru kalian dengan perbuatan
dan amal maksiat kalian, yang menjadi beban bagi Guru
kalian, karena semua itu akan menjadi tanggung jawab
Guru kalian...
63
Samudera Hikmah Syekh Abdul Qadir al-Jailani
Dalam manuskrip Nahrul Qadiriyah, Syekh Abu Said
Abdullah bin Ahmad Ali al-Baghdadi bercerita:
Pada tahun 537 H putriku yang bernama Fatimah naik
ke atas loteng rumah. Tak lama kemudian ia menghilang
secara misterius. Pada waktu itu ia masih perawan dan
usianya baru 16 tahun. Aku mengadukan kejadian itu
kepada Syekh Abdul Qadir.
Beliau berpesan kepadaku, “Pergilah kamu malam
ini ke padang pasir Kurkh dan duduklah di bukit yang
kelima. Di situ buatlah lingkaran yang mengelilingimu
dengan membaca, ‘Bismillah, dengan niatnya Syekh
Abdul Qadir Jailani.” Di tengah malam, akan lewat
di hadapanmu rombongan jin dalam rupa yang
bermacam-macam. Kamu jangan takut! Kemudian di
sepertiga malam terakhir bakal lewat di hadapanmu
raja mereka yang dikawal pasukan yang begitu banyak.
Apabila ia menanyakan keperluanmu, maka katakan
kepadanya, ‘Syekh Abdul Qadir mengutusku untuk
menghadapmu.’ Lalu katakan kepadanya peristiwa yang
menimpa putrimu!” Aku pergi melaksanakan perintah
Syekh Abdul Qadir.
Pada waktu tengah malam melintas di hadapanku
rombongan jin dalam beragam bentuk yang menakutkan.
Mereka tak bisa mendekatiku atau melewati lingkaran
64
yang telah kubuat. Lalu di sepertiga malam terakhir
datanglah raja mereka dengan menaiki kuda perang
dan dikawal pembesar-pembesar mereka.
Si raja jin itu berhenti di salah satu sudut lingkaran
yang kubuat. “Wahai manusia, apa keperluanmu?”
tanyanya kepadaku. “Aku diutus Syekh Abdul Qadir!”
begitu mendengar nama Syekh Abdul Qadir, raja jin
itu langsung turun dari kudanya dan mencium tanah.
Ia duduk di luar lingkaran bersama para pengawalnya.
“Ada apa denganmu?” raja jin bertanya lagi kepadaku.
Aku pun menceritakan peristiwa yang menimpa putriku.
Mendengar ceritaku itu, raja jin berseru kepada para
pengawalnya, “Siapa yang berbuat itu (menculik putri
Syekh Abu Said)?” Tidak ada yang menjawab. Tak lama
kemudian datang salah satu jin dengan membawa
putriku.
Kedatangannya itu diiringi dengan teriakan yang gaduh
dari para jin, “Itu adalah jin dari negeri China!” Melihat
itu, raja jin menjadi murka. “Apa yang membuatku
berani menculik putri orang yang berada di bawah
naungan seorang wali qutub?” Jin dari negeri China
menjawab, “Begitu melihatnya aku langsung jatuh cinta
kepadanya.” Tanpa pikir panjang raja jin memerintahkan
pasukannya memenggal kepala jin penculik tadi dan
mengembalikan putriku kepadaku.
Aku bertanya kepada raja jin, “Mengapa malam ini
anda sudi menampakkan diri untuk melaksanakan
65
perintah Syekh Abdul Qadir?” Ia menjawab, “Saat ini
beliau tengah mengawasi jin-jin yang berbuat durhaka
di antara kami dari rumah beliau. Mereka berlarian
menuju tempat tinggal mereka masing-masing lantaran
takut kepada beliau. Sesungguhnya wali qutub itu
diangkat Allah SWT untuk membimbing manusia dan
jin sekaligus.”
Sumber : Samudera Hikmah Syekh Abdul Qadir al-

Jailani
66
Hikmah Penciptaan Syetan, jin dan Iblis
Hakikat dan banyaknya hikmah penciptaan syetan/iblis
hanyalah Allah yang maha mengetahui.
Namun beberapa yang nampak sebagai berikut : Sebagian
hikmah dari penciptaan iblis adalah tampaknya sifat
ke’maha kuasaan’ Allah dalam mewujudkan perkara
yang jelas dan perkara yang saling bertentangan.
Penciptaan iblis adalah sebagai makhluk yang
bersebrangan dengan penciptaan malaikat, nabiyyin
dan sholihin, dengan demikian maka tampak jelas ke-
maha kuasaan Allah dalam menciptakan sesuatu yang
bertentangan (kesebalikan satu perkara).
Mereka (malaikat, para nabi dan sholihin) adalah ahli
kebaikan, dan mereka (Syetan dan iblis) adalah ahli
keburukan.
Hikmah lain, bahwa Allah menjadikan manusia terbagi
pada dua golongan : celaka dan bahagia. Dan Allah
menciptakan syetan agar menimpakan was-was pada
sebagian manusia dan mengajaknya pada kesyirikan,
sehingga manusia terbagi pada Syaqiyyun dan Sa’idun.
Dan masih banyak lagi hikmah lainnya, dan Allah maha
mengetahui atas makhluk ciptaannya serta hikmah
yang terkandung di dalamnya.
67
Kisah Istri Sholehah
Sudah menjadi kewajiban seorang anak untuk patuh
dan taat kepada orang tuanya, tetapi apabila sudah
berumah tangga (khususnya seorang wanita) maka
kepatuhan dan ketaatan kepada suaminya lebih utama
(penting) dari pada patuh dan taat kepada orang tua
dan/atau kepada saudara-saudara kandungnya, sela-
ma apa yang diperintahkan suaminya tidak menging-
kari ketentuan Allah SWT, dan bahkan seoarang suami
menjadi surga dan neraka bagi seorang istri.
Seperti kisah inspiratif islami berikut ini, seorang
wanita atau istri sholehah yang taat kepada suaminya,
tidak mendatangi panggilan orang tua dan keluarganya
di saat ibunya sedang sakit parah, lantaran si wanita
tersebut mengemban amanah / pesan suaminya yang
pergi jihad yang melarangnya untuk keluar rumah
sebelum suaminya pulang.
Namun meskipun tidak menjenguk ibunya yang sedang
sakit parah dan bahkan sampai meninggal dunia, Ibu si
wanita sholehah ini diampuni dosa-dosanya oleh Allah
SWT lantaran memiliki anak yang patuh dan taat kepada
seorang suami. Berikut adalah Kisah Istri Sholehah
(Patuh pada Suami) yang Mengantarkan Ibunya ke
Surga selengkapnya
Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬masih hidup, tersebutlah seorang
68
istri yang shalihah. Wanita setia ini begitu taat serta setia
terhadap suaminya. Suatu hari, suaminya pergi berjihad
untuk agama, sang suami hendak pergi memenuhi
panggilan suci untuk berjihad dirinya beramanat pada
istrinya.
“Istriku tersayang yang kucintai, aku akan pergi untuk
berjihad meninggikan kalimat-kalimat Allah, sebelum
aku kembali pulang dari berjihad, kamu jangan pergi
kemanapun dan jangan keluar dari rumah ini”.
Setelah berpesan demikian pada istrinya, berangkatlah
si suami menuju medan jihad.
Beberapa hari kemudian, datanglah seseorang kepada
wanita tersebut yang mengabarkan bahwa ibunya
sedang sakit parah. Orang yang diutus tersebut
mengatakan pada wanita sholihah itu untuk segera
menjenguk ibunya.
“Ibumu saat ini sedang sakit keras, jenguklah dia
sekarang”
Dengan gelisah wanita tersebut menjawab; “Saya
mohon maaf yang sebesar-besarnya, bukannya tidak
mau menjenguk, tapi saya dilarang keluar rumah
sebelum suami saya pulang, tolong sampaikan
permohonan maaf dan salam saya pada Ibu”. Dan si
utusanpun pulang tanpa membawa wanita tersebut.
Malam berlalu dan suami yang berjihad belum juga
pulang. Keesokan harinya datang kembali seorang
69
utusan yang mengabarkan bahwa ibu wanita tersebut
meninggal dunia. Betapa sedih perasaan wanita
sholehah ini, air matanya berlinang mendengar
kabar ibu yang dicintainya telah pergi untuk selama-
lamanya, bahkan disaat terakhirnya dia tidak berada
disampingnya.
Utusan tersebut berkata “sekarang Ibumu telah tiada,
datanglah untuk memberikan penghormatan terakhir
sebelum beliau akan dikebumikan hari ini”. Namun istri
yang shalihal ini sambil mengangis tersedu menjawab
“Bukannya saya tidak mencintai ibu saya, tapi saya
memegang amanah suami saya untuk tidak keluar
rumah hingga dia pulang dan memberi saya izin”.
Dengan berat utusan tersebut pulang. Mungkin karena
kesal dan heran dengan sikap wanita tersebut yang
tidak mau datang walaupun ibunya sakit keras hingga
meninggal dunia, si utusan pun akhirnya mengadukan
permasalahan ini kepada Rasulullah ‫ﷺ‬.
Dengan nada sedikit kesal ia berkata kepada Nabi ‫ﷺ‬
“Wahai Rasulullah, wanita itu sangat keterlaluan, dari
mulai ibunya sakit hingga meninggal dunia dia tidak
mau datang untuk menemui ibunya”
Rasulullah ‫ ﷺ‬bertanya “Kenapa dia tidak mau datang
menemui ibunya?”
“Wanita itu mengatakan bahwa dia tidak mendapat
izin untuk keluar rumah sebelum suaminya pulang
70
berjihad” Jawab utusan yang mengadu ke Rasulullah ‫ﷺ‬
tersebut.
Lalu Rasulullah ‫ ﷺ‬tersenyum, kemudian Beliau berkata
“Dosa-dosa ibu wanita tersebut diampuni oleh Allah
SWT karena dia mempunyai seorang puteri yang sangat
taat terhadap suaminya”.
Itulah kisah seorang istri yang sholehah yang patuh
dan taat kepada suaminya yang pada akhirnya mampu
mengantarkan ibunya ke surga karena dosa-dosa ibunya
telah di ampuni oleh Allah SWT lantaran memiliki anak
yang sholehah, taat kepada suami.
Dalam kalangan pesantren, kisah diatas sangat populer,
karena kisah ini tertulis pada salah satu Kitab karya
Syaikh Nawawi Al-Bantani yakni Kitab Uqudulujian,
salah satu kitab terpopuler yang membahas tentang
tata cara hidup berumah tangga secara islami.
Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an Surat An-Nisa ayat
34 yang artinya; “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin
bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan
sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang
lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah
menafkahkan sebagian dari harta mereka.” (QS. Al-
Nisa’: 34).
Dan juga Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: “Tidak boleh (haram)
bagi wanita untuk berpuasa sementara suaminya
ada di sisinya kecuali dengan izinnya. Istri juga tidak
71
boleh memasukkan orang ke dalam rumahnya kecuali
dengan izin suaminya. Dan harta yang ia nafkahkan
bukan dengan perintahnya, maka setengah pahalanya
diberikan untuk suaminya.” (HR. Al-Bukhari)
Ibnu Hibban meriwayatkan hadits dari Abu Hurairah
Radhiyallahu ‘Anhu, ia berkata: Nabi Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersabda, “Apabila wanita menunaikan
shalat lima waktu, puasa sebulan (Ramadhan),
menjaga kemaluannya, dan mentaati suaminya; maka
disampaikan kepadanya: masuklah surga dari pintu
mana saja yang kamu mau.” (Dishahihkan Al-Albani
dalam Shahih al-Jami’, no. 660).
Dari beberapa pembahasan diatas, dapat kita simpulkan
bahwa Ketaatan seorang istri kepada suami harus
didahulukan daripada taat kepada orang tua dan/atau
kepada saudara-saudara kandungnya. Di dalam kitab
al-Inshaf (8/362), “Seorang wanita tidak boleh mentaati
kedua orang tuanya untuk berpisah dengan suaminya,
tidak pula mengunjunginya dan semisalnya. Bahkan
ketaatan kepada suaminya lebih wajib.”
72
Keutamaan Ulama’
1. Ampunan Dosa Karena Memandang Ulama
‫ من نظر إىل وجه العامل نظرة ففرح بها خلق الله تعاىل من‬:‫وقال صىل الله عليه وسلم‬
‫تلك النظرة ملكا يستغفر له إىل يوم القيامة‬
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda: “Barangsiapa meman-
dang wajah orang ‘alim dengan pandangan yang
menyenangkan maka Allah Ta’ala akan menciptakan
malaikat dari pandangan tersebut yang akan memo-
honkan ampunan kepada orang tersebut di hari kia-
mat.”
2. Memuliakan Ulama, Surga Imbalannya
،‫ ومن أكرمني فقد أكرم الله‬،‫ من أكرم عاملا فقد أكرمني‬:‫وقال النبي صىل الله عليه وسلم‬
‫ومن أكرم الله فأمواه الجنة‬
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda: “Barangsiapa
memuliakan orang ‘alim, berarti ia telah memuliakan
aku.
Barangsiapa memuliakan aku, berarti memuliakan
Allah Ta’ala.
Barang siapa memuliakan Allah Ta’ala, maka tempat
kembalinya adalah surga.”
3. Keutamaan Tidurnya Ulama
ِ‫ نَ ْو ُم ال َعالِ ِم أَف َْض ُل ِم ْن ِع َبا َد ِة ال َجا ِهل‬:‫وقال النبي صىل الله عليه وسلم‬
73
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda: “Tidurnya orang ‘alim
adalah lebih utama dari pada ibadahnya orang bodoh.”
4. Belajar Satu Bab Lebih Utama
‫ يَ ْع َم ُل ب ِه أ ْو لَ ْم يَ ْع َم ْل ب ِه كَا َن‬،‫ َم ْن تَ َعلَّ َم بَابًا ِم َن ال ِعل ِْم‬:‫وقال النبي صىل الله عليه وسلم‬
‫أَف َْض َل ِم ْن أَ ْن يُ َص ِّل أَل َْف َركْ َع ٍة تَطَ ُّو ًعا‬
Nabi ‫ ﷺ‬bersabda : “Barang siapa belajar ilmu satu
bab, diamalkan atau tidak, adalah lebih utama dari
pada shalat sunnat 1000 (seribu) raka’at.”
5. Keutamaan Berkunjung Kepada Orang ‘Alim
‫ َو َم ْن َصاف ََح َعالِ ًم فَ َكأَنَّ ا‬،‫ َم ْن زَا َر َعالِ ًم فَ َكأَنَ َّا زَا َر ِن‬:‫وقال النبي صىل الله عليه وسلم‬
‫ َو َم ْن َجال ََس ِني يف ال ُّدنْ َيا أَ ْجل َْستُ ُه‬،‫ َو َم ْن َجال ََس َعالِ ًم فَ َكأَنَّ ا َجال ََس ِني يف ال ُّدنْ َيا‬،‫َصافَ َح ِني‬
‫َم ِع ْي يَ ْو َم ال ِق َيا َم ِة‬
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda: “Barang siapa
mengunjungi orang alim, maka seolah-olah ia
mengunjungiku. Barang siapa berjabat tangan dengan
orang alim, maka seolah-olah ia berjabat tangan
denganku.
Barang siapa duduk berdampingan dengan orang alim,
maka seolah-olah ia duduk berdampingan dengan
denganku di dunia. Barang siapa duduk berdampingan
denganku di dunia, maka ia akan duduk berdampingan
denganku di hari kiamat.”
Disarikan dari Tanqihul Qaul Al-Hatsits karya As Syaikh
Nawawi Al-Bantani Ra.
74
Wawasan Harian Edisi 125 (edisi spesial)
Benarkah Allah di Langit?
Penulis : Tgk Arrazi Ibrahim, dengan ilmu, pemahaman,
ide, bantuan, dan koreksi dari Tgk Salamuddin Abubakar
Yusuf
Pendapat yang mengatakan bahwa Allah di langit,
ternyata muncul karena logika berpikir si empunya
pendapat masih belum nyampe.
Saya akan jelaskan.
Karena ada ayat yang mengatakan “Allah di langit”,
“Allah di ‘arasy”, maka langsung disimpulkan bahwa,
Allah itu memang di langit, tuh ayatnya jelas.
Mengatakan Allah bertempat demikian logikanya nggak
masuk aja menurut agama. Karena:
1. Makhluk kayak kita inilah yang bertempat, butuh
ruang. Kayak kita nih, lagi di rumah, di kamar, di
toilet, dst.
2. Kalau Allah juga bertempat, di langit, di ‘arys,
(atau di tempat lain), jadinya sama dengan
makhluk dong dalam hal ini, yaitu terkait dengan
tempat / ruang.
3. Padahal, salah satu sifat Allah adalah laitsa ka
miltlihi syaiun, nggak ada 1 pun yang sama
dengan Allah.
75
Ini sama dengan mengaitkan sesuatu dengan sesuatu
yang lain, padahal sesuatu yang lain itu nggak mungkin
terkait.
Contoh.
Ada seorang laki-laki tulen, 100%, namanya Doni. Maka
mustahil, tidak mungkin, dst kita mengatakan “Doni
lagi hamil tuh, udah 4 bulan”.
Nggak mungkn “hamil” dikaitkan dengan “Doni”, karena
Doni laki-laki.
Sama juga dengan tidak mugkin Allah dikaitkan dengan
sesuatu yang tidak mungkin dikaitkan dengan Allah,
dalam hal ini tidak mungkin mengaitkan Allah dengan
sifat makhluk, yaitu butuh ruang.
Maka, dengan rumus “tidak mugkin Allah dikaitkan
dengan sesuatu yang tidak mungkin dikaitkan dengan
Allah” ini , kita akan terhindar dari pertanyaan-
pertanyaan seperti:
- Allah pria atau wanita?
- Allah makan nggak?
- Allah butuh ruang nggak?
- Allah terkait dengan waktu nggak?
- Allah di mana sih?
- DLL
76
Bertanya hal-hal di atas tuh kayaknya kita nanya, “Doni
hamil udah berapa bulan?’, “udah lahiran belum?”,
“cowo apa cewe?”, dll
Menggelikan.
“Lho, tapi kan dulu Rasulullah ke sidaratul muntaha
pas mi’raj, kalau Allah bukan di langit kenapa harus ke
sana?”
Gini.
Coba bayangkan kita lagi di toilet, lagi buka-buka hape.
Terus tiba-tiba ada bos kantor yang video call.
Kira-kira kita akan angkat itu video call atau keluar dulu
dari toilet?
Yup, keluar dulu lah! Cari tempat yang lebih baik, yang
lebih layak.
Nah kita dengan bos saja berusaha ketika video call
berada di tempat sebaik mungkin, lah masa Allah yang
maha mulia akan sembarangan memilih tempat untuk
bertemu dengan Rasul-Nya?
Tentu Allah memilih tempat terbaik, dan yang Allah
pilih adalah Sidratul Muntaha.
Ketemu Allah di langit, bukan berarti Allah di langit,
gimana maksudnya?
Saya akan jelaskan logikanya.
Misal kita bisa balik ke masa lalu, tahun 1500 an.
77
Kita kasih tau ke orang-orang di zaman itu, “di tahun
2000 an, 500 tahun dari sekarang, kita bisa melihat
si A, si B, bangunan A, bangunan B, pohon, jalanan,
dll, persis di depan mata kita, tapi orang-orang dan
berbagai hal tersebut tidak ada di depan kita, kita bisa
melihat hal tersebut saat kita dalam ruangan / kamar,
tapi berbagai hal itu tidak ada dalam ruangan / kamar
kita”.
Orang pada zaman itu tentu saja nggak akan percaya,
nggak akan sampe logika mereka, bahkan boleh jadi
kita dianggap orang gila.
Di zaman kita, kita nyebutnya TV.
Di TV kita bisa melihat berbagai hal saat kita di kamar,
tapi berbagai hal tsb nggak ada di kamar kan?
Begitu kira-kira logika pertemuan Allah dengan
Rasulullah di sidratul muntaha.
Begitu juga logika nanti di surga kita bisa melihat Allah.
Melihat Allah saat kita di surga bukan berarti Allah ada
di surga.
Jika kita masih belum ketemu logika berpikir sederhana
ini, mungkin karena kita memang masih primitif, sama
kayak orang tahun 1500 an tadi, nggak nyampe logiknya.
Tapi kalau orang tahun 1500 an tadi bisa kita hadirkan
TV, baru mereka berdecak kagum, “oh..gini maksudnya,
wow..”. :p
78
Nanti di surga juga kita semua akan gitu pas kita melihat
Allah. “oh, gini maksudnya melihat Allah di surga...”
Hm.
Karena terlalu panjang, coba kita persingkat jadi 2 poin
saja.
1. Setiap yang kita lihat tidak harus bertempat pada
tempat yang kita lihat, contohnya televisi.
Nah, di dunia saja manusia mampu melakukan hal
tsb (kita melihat sesuatu di suatu tempat, tapi
sesuatu itu tidak di tempat tsb), apalagi Allah
Yang Maha Kuasa, tentu jauh lebih bisa.
*tapi jangan dibayangin Allah nanti di surga
dalam TV ya, caranya Allahua’lam bagaimana,
jangan dibayang2in pokoknya.
2. Gimana sih sebenarnya melihat Allah di Surga,
kan Allah tidak bertempat? *bukan di surga
Keyword / kata kunci-nya adalah “buka hijab”.
Nanti Allah akan membuka hijab (penghalang) sehingga
kita bisa melihat Allah.
Nah ini gak akan logis, gak akan paham kita gimana
teknisnya, jauuuhhh sekali dari logika kita.
Gambaran tidak logis akan hal ini sama dengan tidak
logisnya TV bagi orang-orang yang hidup tahun 1500
an.
79
Udah, saya kira sudah cukup jelas ya.
Semoga bermanfaat.
:)
80
Bila Ada Banyak Cahaya
Jika Kamu Tersesat, Ingatlah Orang yang Kamu Cintai,
Mereka Akan Memandumu Pulang
Jika kamu menjumpai masalah yang begitu banyak
didalam hidupmu, maka teruslah bersabar. Ingatlah siapa
saja yang disampingmu. Mereka akan membantumu
menuju arah pulang.
Walaupun mereka tidak ada, tapi ingatlah saja kehadiran
mereka. Ingat harapan-harapan yang pernah ada. Ingat
segala kenangan tentang mereka. Ingat semua moment
yang menjadikanmu terharu, rindu, dan ingin bersama
lagi.
KITA TIDAK AKAN TERSESAT, BILA ADA BANYAK CAHAYA
YANG MENGARAHKAN.
Teman, sahabat, guru, mereka semua adalah cahaya
itu. Yaitu penerang yang akan menunjukkan jalan.
Barangkali kamu kehilangan arah. Putus asa. Hampir
menyerah dan ingin menangis. Atau ingin berkeluh
kesah.
KITA MEMANG AKAN MEMBUTUHKAN SESEORANG
SEBAGAI SANDARAN.
Setelah semuanya diungkapkan kepada Tuhan, dengan
penuh haru dan air mata, maka tak mengapa bila
terkadang hati kita masih ingin menemui seseorang
81
untuk berbagi cerita yang kita miliki.
“Untuk mempermudah segalanya, jangan berpikir
untuk menyelamatkan dunia.
Itu terlalu besar.
Berpikirlah untuk menyelamatkan orang yang kamu
cintai. Simpan di dalam hatimu.
Mereka akan memandumu pulang.”
Copas dari website HIA: https://www.
halaqahilmuagama.com/jika-kamu-tersesat-ingatlah-
orang-yang-kamu-cintai/
82
Tidak Bisa Menilai Sebagian Orang Lalu Menghukumi Kepada
Seluruhnya
Kita ini alam. Tidak pernah berdiri di tempat yang sama.
Selalu saja berbeda, dari waktu ke waktu.
Berbeda orang yang kita jumpai, berbeda pula sifat dan
tingkah lakunya. Perjalanan hidup yang ia tempuhh
setiap hari, itu yang akan menjadikan seperti apa sosok
dirinya.
Misalnya saja, jika dia adalah seorang yang dilanda
banyak cobaan, maka kelak, ia menjadi seseorang yang
tidak mudah menyerah.
Jika dia adalah seorang yang miskin. Masa kecilnya
serba kekurangan, maka suatu hari, bila ia kaya, sangat
besar kemungkinan, untuk menghargai hal-hal kecil.
memaknai apa saja sebagai sesuatu yang berharga.
Kalau kita ingin menilai seseorang, jangan tanyakan
langsung kepada dirinya “hey, apakah kamu seseorang
yang baik?”. Tapi lihatlah siapa temannya. Karna teman
adalah seseorang yang paling sering menyentuh
kehidupannya. Teman adalah unsur paling besar yang
menjadikannya sosok seperti apa.
Jadi, untuk penilaian yang lebih akurat, tidak bisa
dengan menilai sebagian seseorang lalu menghukumi
kepada seluruhnya.
83
Dalam qaedah ushul fiqh, itu memang boleh dijadikan
pijakan hukum. Tapi keakuratannya masih tingkatan
“dhan” tidak sampai kepada “yakin”.
Makanya, ulama mantiq (falsafah islam) tidak menerima
qiyas seperti ini (memeriksa sebagian lalu menyatakan
kepada seluruhnya). Kalau berurusan dengan mantiq,
berarti harus berurusan dengan pernyatan-pernyataan
yakin.
Tapi, kita bisa melihat siapa seorang lelaki, dengan
menilai secara umum, untuk berhati-hati saja, tanpa
menggunakan penilaian ini untuk lelaki yang lain.
Misalnya, pernyataan ini “lelaki itu tidak bisa dipegang
janjinya begitu pula soal cinta”. Hal ini didasari oleh ilat
(alasan) yang umumnya dimiliki oleh setiap lelaki, yaitu
lelaki adalah seseorang yang tidak punya pendirian.
Contoh lain, “Wanita itu penyayang” dan “lelaki adalah
seseorang yang keras”. Itu juga benar. Tapi penilaian ini,
dalam ilmu nahwu, dinilai dengan alif dan lam istisqra’,
sehingga dapat dipahami bahwa “kata wanita atau
lelaki” itu dimaknakan “sejatinya wanita itu adalah
penyayang dan sejatinya lelaki adalah seseorang yang
keras”.
Maka seandainya kita menemukan satu orang yang
tidak demikian, itu tidak akan membatalkan pernyataan
yang tadi. Sebab, penilaian yang tadi adalah secara
“hakikat” yang kita maknai dengan “sejatinya”.
84
Kesimpulannya, bahwa tidak semua orang memiliki sifat
yang sama dan tingkah laku yang sama, karna perjalanan
hidup dan kepribadian seseorang itu berbeda-beda.
Tidak semua santri baik, tapi setiap santri punya potensi
yang lebih besar untuk menjadi baik.
Tidak semua pria mengerti setia, tapi pria yang
mengenal agama akan memilih untuk setia.
Tidak semua yang mengenal agama, akan baik, itu
karna imannya yang akan memilih pilihan selanjutnya
atas ilmu yang ia dapati.
Pelajaran berharga dari sebuah kejadian, itu penting
untuk diri kita. Karna dunia ini kejam. Tapi kita tidak
harus bersikap seperti itu juga. Karna kita punya
Allah yang akan memberikan kita sesuatu yang tidak
pernah kita lihat dan tidak pernah terlintas pada fikiran
siapapun.
Maka jangan heran, kenapa ada muslim yang penuh
perjuangan, hingga menumpahkan darah, hanya demi
sesuatu yang takkan pernah ada balasannya di dunia
ini.
Maka, di akhir kesimpulannya, Allah Maha Memberi
Petunjuk. Maha membolak balikkan hati manusia.
Semua tergantung Allah ta’ala. Kita mencari keridhaan-
Nya yang tersembunyi pada kebaikan, sekecil apapun
itu.
85
Yang terpenting, kita harus menilai diri kita sehina
mungkin, meskipun kita seseorang yang dimuliakan,
dan harus menilai orang lain sebaik mungkin, walaupun
ia penuh kekurangan.
*Copas dari website HIA
86
Kenikmatan Hakiki Tidak Akan Diraih Dengan Bersantai
Kamu Merasakan Pahitnya Perjuangan Hidup, Tapi
Kesabaran Menjadikannya Permata
Teruslah berusaha, sampai kapanpun. Setidaknya kamu
sudah mengenal perjuangan, dan mencoba bertahan
melewatinya.
‎‫ ومن‬، ‫ فمن زرع حصد‬، ‫ ومعايل األمور ال تنال بالراحة‬، ‫اعلم أن الراحة ال تنال بالراحة‬
‫جد وجد‬
‎‫تفاىن الرجال عىل حبها ** وما يحصلون عىل طائل‬
“Ketahuilah, sesungguhnya kenikmatan hakiki tidak
akan diraih dengan bersantai, dan kedudukan yang
tinggi tidaklah dicapai dengan berleha-leha. Barang-
siapa menanam dia akan menuai dan barangsiapa
bersungguh-sungguh niscaya dia akan berhasil.
Betapa banyak orang yang menghabiskan waktunya
untuk bersenang-senang, akhirnya mereka pun tidak
memperoleh keutamaan sama sekali”
Jikalau kamu menduga tak pernah mendapatkan apa-
apa dari sebuah kegagalan, jikalau kamu menyangka tak
pernah berhasil semua harapan yang kamu bentangkan,
sesungguhnya, itu pun bukanlah suatu kerugian.
Karna Allah takkan lupa menghitung sekecil apapun
kelelahanmu, bahkan butiran terkecil dari tetesan air
mata.
87
Setiap pekerjaan, bila tidak membuahkan manfaat
bagi dunia, tapi dari ketulusanmu dan azzam niat yang
teramat kuat untuk kebaikan, adalah sesuatu yang
sangat dinilai baik bagi kebahagiaanmu di akhirat nanti.
Kamu merasakan pahitnya perjuangan hidup, tapi
kesabaran menjadikannya permata.
Kamu menangis tanpa berkehendak, karna hati yang tak
sanggup bertahan, tapi tawakkal membawa tangisan
seperti deretan mutiara.
Yaitu dua logam terbaik, yang bersakit-sakit ditempa
oleh tekanan kuat. Maka lihatlah, keduanya tak
mudah dihancurkan. Didambakan oleh ribuan orang
yang belum pernah mengenal dan melihatnya secara
langsung. Namanya sampai kelangit, walaupun bumi
belum mengenal dirinya sama sekali.
Sejatinya, segala usaha yang kita perjuangkan, bukanlah
semata-mata demi kenyamanan dunia. Semua itu tak
lain, agar hari-hari yang selamanya nanti, diarungi
dengan kebahagiaan.
Copas dari website HIA
88
Si Ibu Bermata Satu Yang Mempunyai Seorang Anak Laki-Laki
Ketika anak laki-lakinya pergi sekolah SD, si ibu datang
ke sekolah untuk melihat2 anaknya. Tapi apa yang
terjadi, si anak laki-lakinya jadi malu karena diolok-olok
oleh teman-teman, karena dia mempunyai ibu bermata
satu. Sesampai di rumah si ibu dimarahin oleh si anak.
Sejak itu si ibu tidak dibolehkan ketemu orang-orang
lain agar si anak tidak malu.
Setelah anaknya dewasa, si anak telah bekerja dan
sukses, dan sudah berkeluarga dan mempunyai istri
yang cantik dan anak-anak yang lucu... si ibu rindu ingin
ketemu dengan anak dan cucunya. Sesampai di depan
pintu rumah anak laki-lakinya, dia diusir oleh anaknya
sendiri, seraya berkata: untuk apa kamu datang kesini
orang tua bermata satu, kamu telah menakutkan anak-
anakku, kata si anak. Akhirnya, si ibu pulang dengan
bersedih hati. Dia akhirnya hanya melihat cucu2nya di
depan pagar, lalu pergi.
Sekian lama waktu berlalu, si ibu akhirnya sakit
dan sepertinya tidak akan lama lagi umurnya. Dia
memberi tahukan berita ini kepada anak laki-lakinya
itu, bahwasanya dia sedang sakit parah. Tapi, si anak
laki-laki tetap tidak mau ketemu ibunya. Ajalnya pun
menjemputnya.
Selang beberapa waktu, si istri dari si anak laki-laki
89
bertanya ke suaminya: mengapa kamu tidak datang ke
rumah ibumu?
Dia menjawab: saya sedang sibuk. Tapi akhirnya, dia
dibujuk oleh istrinya, agar pergi ke rumah ibunya
tersebut sekali saja karena ibunya sudah tiada.
Akhirnya si anak laki-laki pergilah ke rumah almarhum
ibunya, dia masuk ke rumah yang telah lama dia
tinggalkan, dan ada secarik kertas yang ditingglkan oleh
ibunya berisi: “anakku, aku sangat bahagia melihatmu
dari kecil, sampai dewasa dan menjadi sukses sekarang
ini, ketahuilah nak, bahwasanya kamu kecil hanya
mempunyai mata satu, aku telah merelakan mata yang
satu lagi diberikan kepadamu, agar kamu bisa hidup
bahagia nantinya”
Si anak akhirnya, menangis sejadi-jadinya: oh ibu.......
maafkan aku selama ini.
90
Habisnya, Engkau Terlalu Cantik
Air hitam itu, bergerak tidak pelan, malah menyapu
bangunan kota. Gelombangnya terlalu besar untuk
dihindari oleh siapa saja. Kiranya kita telah mengerti
tentang kekuasaan Tuhan mengendalikan alam. Ahh,
Tsunami, merenggut banyak air mata dari mata hitam
semua orang.
Telah berganti tahun-tahun lalu. tahun yang sempat
menyedihkan awalnya. saat engkau teringat kembali
aku tak menyangka engkau pun merasa sepertiku.
aku disini mulai menangis tanpa mengingat hari-hari
itu. duh, entah bagaimana rasanya saat merasa masih
disana.
Mereka kehilangan banyak harta saat itu. mereka pun
kehilangan banyak teman-teman. mereka mulai sendiri,
setelah sebelumnya melangkah bersama.
Namun, bukan berarti perpisahan selamanya berarti
perpisahan. dibalik jarak yang telah tiada, kita masih
bisa mengikatnya dengan doa. karna itu, setiap hari itu
kembali terulang oleh tahun-tahun yang sama, mereka
semuanya mengenang. tentang apa saja yang mungkin
bisa dijadikan hikmah.
Negeri kita penah hancur. tapi disaat itu pula, negeri
kita pernah bersatu.
91
membentuk kerja sama yang meningkatkan rasa kasih
sayang kepada setiap individu.
Sesama kita merasa kehilangan yang menyakitkan.
tapi dibalik rasa sakit itu, kita telah mengerti tentang
pentingnya masa-masa saat bersama. kita telah belajar
untuk saling menjaga waktu-waktu serta kenangan-
kenangan yang pernah dijumpai. perpisahan itu
mengajarkan makna penting. mereka akan menyadari
nilai dari sebuah pertemuan.
Hal ini juga berarti bahwa tidak ada batasan dalam
bersaudara. sesama muslim, memang memiliki
nilai ikatan kasih sayang yang kuat. semua bantuan
bergerak cepat. saling membantu tentang apa saja
yang dibutuhkan.
Renungan apa saja yang hadir pada hati-hati yang sedih
tidak akan sama dengan renungan yang hadir pada hati
yang gembira. kita akan mempelajari tentang sesuatu.
sesuatu yang hanya kamu ketahui saat kamu tengah
bersedih.
Saat itu entah engkau memiliki kekuatan. tapi benar,
engkau telah melalui satu perjuangan yaitu sabar.
Sabar tentu menyakitkan, tapi ia bukan hanya sifat tanpa
berjuang. dengan sabar yang telah lelah engkau tahan,
engkau mulai bangkit. yah, bangkit dari keterpurukan
yang mendalam.
92
Orang-orang menyangka kita tangguh kan? yah tentu
saja. mereka hanya tidak mengerti bahwa pada
dasarnya, seseorang yang kehilangan amat banyak air
matanya.
Seandainya ada harapan untuk bisa melupa saja.
Sebenarnya, aku ingin bertemu ayah dan ibu. Bercanda-
canda lagi seperti saat itu. Mendengar lagi pujian yang
membuatku bersemangat. Saat engkau berkata “Adik,
kamu gadis lucu dan baik hati.”
Kampung kita ternyata sudah tiada. Berubah menjadi
lautan. Yang paling sakit, bahwa ternyata aku tidak
menemukan segala sesuatu tentang kalian. Bahkan
puing-puing rumah hilang tanpa jejak.
Lihat, ada bangau putih berdiri di mana saja. Banyak
sekali mereka yang beterbangan serta berjalan-jalan.
“Ternyata, kita seperti sebuah musim yang berganti.
Mengerlip sesaat sebelum gugur waktu.”
Di sudut rumah itu, bahkan semua rumah, telah
menjelma samudra. Kita pernah bergumul dalam
hidup yang sengit. Sampai sejarah melemparkanku ke
negeri asing sementara engkau bertahan menuntaskan
pertarungan.
Sulit tuk mencari jejak sejarah yang indah. Di atas puing,
potret yang pecah dan reruntuhan kota
93
atau di atas lumpur yang tak berdaya menyimpan
kenangan. Tak akan kutemui lagi, karna memang
mereka telah benar-benar pergi.
Padahal, mereka menyimpan surat-surat cinta. Tapi,
huruf-huruf dan jejak tanganmu telah tenggelam. Entah
kemana dan hingga kapan. Entah mengapa. Tanpa
tersisa bukan, pada jiwa orang-orang yang ditinggalkan
selain kenangan saja?
Mendengar namamu diucapkan, kusangka kamu sedang
berdiri disampingku. Melihat warna pakaian yang
engkau suka, kusangka engkau sedang memakainya.
Aku dengar dari lantai empat ratus delapan puluh
dua. Satu teriakan keras. Sepuh. Sehingga pagi harus
menanggung beban gelombang itu pun teramat santun.
Kita telah terpisah kekasih. Itu adalah hal yang tidak
bisa kuterima.
Dan, mereka benar-benar ingin melupakan. Habisnya,
kenangan cinta yang engkau beri, tidak enggan pergi dari
pikiranku. Habisnya, engkau terlalu cantik. Habisnya,
engkau terlalu cantik.
Tapi mereka memang akan bertahan, bukan? Mereka
menyimpan kesedihan, sebenarnya dalam bentuk
bunga indah.
“Allah tidak menjanjikan kehidupan tanpa cobaan.
Allah hanya menjanjikan kekuatan dan jalan keluar dari
94
cobaan itu.”
Copas dari web HIA
95
Hati-Hati Memilih Teman
Al-Imam Bisyr al-Hafi, ulama shufi dari generasi salaf,
radhiyallaahu ‘anhu berkata:
َ ْ َ‫ َو ُص ْح َب ُة اْألَ ْخ َيا ِر ت ُ ْورِثُ ُح ْس َن الظَّ ِّن بِاأل‬،ِ‫شا ِر تُ ْورِثُ ُس ْو َء الظَّ ِّن ِباْألَ ْخ َيار‬
‫ َوإِ َّن‬، ‫شا ِر‬ َ ْ َ‫ُص ْح َب ُة اْأل‬
‫الل َه َع َّز َو َج َّل الَ يَ ْسأَ ُل َع ْب ًدا قَ ُّط لِ َم َح َّس ْن َت ظَ َّن َك ِب ِع َبا ِد ْي‬
Bersahabat dengan orang-orang buruk akan melahir-
kan berburuk sangka kepada orang-orang baik. Ber-
sahabat dengan orang-orang baik akan melahirkan
berbaik sangka kepada orang-orang buruk. Sesung-
guhnya Allah ‘azza wa jalla sama sekali tidak akan
bertanya kepada seorang hamba, mengapa kamu
berbaik sangka kepada hamba-hambaku.
Al-Imam al-Sya’rani, al-Thabaqat al-Kubra juz 1 hlm 73.
Sahabat dan teman itu akan berpengaruh terhadap
seseorang, baik teman karena hubungan kerja, teman
facebook, teman dekat atau teman apapun.
Orang yang bersahabat dengan orang-orang jahat,
akan melahirkan sikap selalu berburuk sangka kepada
orang-orang baik.
Orang yang bersahabat dengan orang-orang baik, akan
melahirkan sikap selalu berbaik sangka kepada orang
lain, meskipun kepada orang-orang jahat.
Orang yang berbaik sangka kepada orang baik, akan

96
mendapatkan pahala. Orang yang berbaik sangka dan
ternyata sangkaannya meleset, tidak akan berdosa.
Allah tidak akan bertanya kelak di akhirat, mengapa
kamu berbaik sangka kepada semua orang?
Orang yang berburuk sangka kepada orang lain, dan
ternyata orang yang disangka buruk itu orang baik,
maka ia berdosa kalau sangkaannya sampai dikeluarkan
melalui ucapan atau tulisan di medsos. Kalau tidak
dikeluarkan melalui ucapan atau tulisan, maka tidak
akan berdosa.
Orang yang mengajak berburuk sangka kepada orang
baik, jelas orang jahat.
Wallahu a’lam.
‫ﻠﮱ َﺳ ّﻴﺪﻧَﺂ ُﻣ َﺤ ّﻤ ْﺪ َﻭ َﻋﻠﮱ ﺁ ِﻝ َﺳ ّﻴﺪﻧَﺂ ُﻣ َﺤﻤَّﺪ‬
ِ ‫ﯛﺳﻠّ ْﻢ َﻋ‬ ِ ‫ﺁﻟﻠّ ُﻬ َﻢ َﺻﻠ‬
َ ‫ّﯿﮱ‬
97
Persinggahan Sementara
“Hidup Adalah Nafas yang Akan Berakhir, Nama dan
Kenangan yang Selagi Dilupakan.”
Hidup ini sebentar. Hampir seperti mimpi, yaitu sebuah
ilusi dan tidak bisa digenggam lama.
Barangkali kamu tidak menyadari, berapa kali sudah
kamu berdiri disitu, sedangkan hatimu menjumpai
perpisahan dan pertemuan sebanyak jumlah waktu.
Barangkali kamu tidak menduganya, betapa hari ini
telah berakhir, dan jikalau hari esok pun masih dijumpai,
ternyata hari itu adalah hari terakhir bagi ribuan orang
lain di penjuru dunia ini.
Hidup tak banyak yang bisa diharapkan, jikalau kita
tidak pernah belajar. Apalagi kegunaan tangisan setelah
kita menjumpai kematian. Sesungguhnya, tangisan
dan derita yang kita rasakan kala itu sama sekali tidak
didengar, sama sekali tidak berbuah pahala.
Hidup ini memang hampa dan penuh kekosangan pada
beberapa keadaan yang sulit kita rasakan. Namun hidup
ini tidaklah seperti itu jika kita mempercayai hadiah
dari Allah ta’ala.
Kenapa tidak kita tanyakan, mengapa ada orang-
orang yang mau berbuat baik, membuang waktunya
demi kamu, padahal kamu tidak memberinya apa-
98
apa? Ternyata karna dia mempercayai bahwa Allah
akan menghitung setiap lelah, keringat, dan ketulusan
hatinya itu.
Tidak ada yang sia-sia di dunia ini. Semua perbuatan
baik, akan mendapatkan balasan kebaikan. Jika tidak di
dunia ini, maka kita akan mendapatkan balasan itu di
akhirat nanti.
Sekarang, tanyakan pada hati terdalam. Apa sekarang
ini ia menuruti nasehat? Apa sekarang ia mudah
tersentuh oleh kesedihan orang lain? Apakah ia bisa
membujuk mata untuk menangis?Atau ia malah
menjadi penggerak utama untuk segala kebrutalan
yang dilakukan oleh tubuh dan ucapan?
Jangan tanya, kenapa mulut ini membisu pada kalam
terindah yang pernah tertuliskan! Jangan tanya kenapa
mata ini, memejam pada kesedihan yang seharusnya
kita tolong dan bantu! Jangan tanya, kenapa langkah
kaki dan jemarimu begitu berat untuk membantu
sesama yang membutuhkan.
Tanya dulu kepada hati terdalammu. Bagaimana
kondisinya sekarang, kenapa begitu keras dan teramat
hitam?
Apalagi yang bisa dikatakan oleh penyeru kebaikan,
jikalau tidak terlebih dulu engkau tangisi hatimu kepada
Allah ta’ala. Apalagi yang mampu diperbuat oleh semua
manusia, padahal engkau jauh dengan Sang Pemberi
99
Kasih Sayang.
Kita tidak pernah sendiri bukan, bahkan jikalau
tersungkur di dalam jurang yang paling dalam?
Bukankah di tempat tergelap pun, disana ada cahaya
harapan dari Allah ta’ala?
Allah selalu melihat apapun yang kamu lakukan. Selalu
mengetahui keluh kesah yang kamu rasakan. Lalu,
bagaimana pula Allah tidak melihat dikala kamu terjatuh
sendirian, bukankah Allah Maha Kuasa? Bukankah Allah
Maha Penerima Taubat?
Ketauhilah, jika ada sahabat terdekatmu, atau bahkan
kekasih hatimu, hari ini ia mengetahui satu saja
kesalahan kamu, maka saksikanlah bahwa kamu akan
ditinggalkannya selamanya. Tidak akan dilihat kembali,
walau dulu pernah tercurahkan cinta dihatinya
kepadamu.
Manusia akan melihat satu keburukanmu untuk
menghapus seluruh kebaikanmu. Namun Allah akan
melihat satu kebaikanmu, bahkan jikalau itu kebaikan
terkecil, untuk menghapus seluruh keburukanmu.
Semoga kita senantiasa istiqamah, yang merintih
menangis dalam beribadah.
Semoga kita seseorang yang memaknai kehidupan ini
sebagai persinggahan sementara, dimana dengan waktu
yang sebentar ini, kita telah belajar banyak hal. Tentang
cinta, rindu, cemburu, tangisan, serta keragaman
100
rasa lainnya, yang menjadikan kita sosok lembut dan
penyantun dalam mengarungi lautan kehidupan ini.
Copas dari Web HIA, halaqahilmuagama.com
101
Ketika Takut Kepada Allah
Ibrahim bin Ahmad bin Ismail, nama kunyahnya Abu
Ishaq, atau lebih dikenal dengan Ibrahim al Khawwas,
adalah seorang tokoh sufi yang sezaman dengan Junaid
al Baghdadi dan Abul Husain an Nuri. Beliau sangat
kuat dalam tawakal dan sangat gencar dalam riyadhah,
beliau wafat karena sakit perut ketika riyadhahnya,
pada tahun 291 H (atau 904 M) di Ar Ray.
Salah satu nasehat beliau adalah tentang obat hati
yang lima, yang sekarang ini banyak dijadikan bahan
lagu pujian, tembang dan lagu-lagu rohaniah (Islam
tentunya). Suatu ketika Ibrahim al Khawwash sedang
dalam suatu perjalanan atau perantauan bersama
beberapa orang lainnya.
Menjelang malam di dekat suatu hutan, mereka
beristirahat dan bersiap tidur, tetapi tiba-tiba datang
seekor harimau yang duduk bersimpuh di dekat
mereka. Tentu saja mereka lari menyelamatkan diri
dengan naik ke sebuah pohon yang tidak jauh letaknya.
Mereka duduk, mungkin juga sampai tertidur di cabang
pohon itu hingga pagi tiba, tetapi anehnya, Ibrahim bin
Khawwash dengan tenangnya tidur tanpa perasaan
takut dan khawatir akan ancaman harimau itu.
Ketika fajar menjelang, sang harimau meninggalkan
tempat itu begitu saja, tanpa ada insiden penyerangan.
102
Setelah melaksanakan shalat subuh, mereka
melanjutkan perjalanan. Pada malam harinya, mereka
tiba di suatu masjid dan bermalam di sana. Tengah
malam, ketika semua orang sedang asyiknya tertidur,
tiba-tiba terdengar teriakan Ibrahim bin Khawwash,
semacam teriakan ketakutan yang membangunkan
semua orang di masjid itu. Salah seorang bertanya,
“Wahai Abu Ishaq, apa yang terjadi dengan dirimu?”
Ibrahim berkata, “Seekor kepinting jatuh tepat di
wajahku, yang membuatku terkejut dan ketakutan!!”
Mereka berkata, “Sungguh ajaib, kemarin engkau tidur
bersebelahan dengan harimau tetapi engkau tenang-
tenang saja, tertidur tanpa terganggu. Tetapi hanya
karena seekor kepinding, kali ini engkau berteriak
membangunkan orang semasjid!!”
Ibrahim berkata, “Kemarin itu aku sedang diliputi
perasaan takut kepada Allah dan bergantung kepadanya,
sehingga aku ‘terambil’ dari diriku sendiri. Kali ini aku
dikembalikan kepada diriku sehingga aku merasa takut
walau hanya terhadap keng!!”
Begitulah jika hari-hari kita selalu takut dan cinta kepada
Allah maka kita tak pernah menyadari apa yang terjadi
di sekeliling kita, namun jika itu hilang semuanya amat
berbeda.
103
Pemuda Miskin Yang Amanah
Di Damaskus, ada sebuah mesjid besar, namanya mesjid
Jami’ At-Taubah.At-Taubah adalah sebuah masjid yang
penuh keberkahan. Di dalamnya ada ketenangan dan
keindahan. Sejak tujuh puluh tahun, di masjid itu ada
seorang syaikh pendidik yang alim dan mengamalkan
ilmunya. Dia sangat fakir sehingga menjadi contoh
dalam kefakirannya, dalam menahan diri dari meminta,
dalam kemuliaan jiwanya dan dalam berkhidmat untuk
kepentingan orang lain.
Saat itu ada pemuda yang bertempat di sebuah kamar
dalam masjid. Sudah dua hari berlalu tanpa ada
makanan yang dapat dimakannya. Dia tidak mempunyai
makanana ataupun uang untuk membeli makanan.
Saat datang hari ketiga dia merasa bahwa dia akan
mati, lalu dia berfikir tentang apa yang akan dilakukan.
Menurutnya, saat ini dia telah sampai pada kondisi
terpaksa yang membolehkannya memakan bangkai
atau mencuri sekadar untuk bisa menegakkan tulang
punggungnya.
Itulah pendapatnya pada kondisi ini. Masjid tempat dia
tinggal itu, atapnya bersambung dengan atap beberapa
rumah yang ada disampingnya. Hal ini memungkinkan
sesorang pindah dari rumah pertama sampai terakhir
dengan berjalan diatas atap rumah-rumah tersebut.
104
Maka, dia pun naik ke atas atap masjid dan dari situ
dia pindah kerumah sebelah. Di situ dia melihat orang-
orang wanita, maka dia memalingkan pandangannya
dan menjauh dari rumah itu. Lalu dia lihat rumah yang
di sebelahnya lagi. Keadaannya sedang sepi dan dia
mencium ada bau masakan berasal dari rumah itu.
Rasa laparnya bangkit, seolah-olah bau masakan
tersebut magnet yang menariknya. Rumah-rumah
dimasa itu banyak dibangun dengan satu lantai, maka
dia melompat dari atap ke dalam serambi. Dalam
sekejap dia sudah berada di dalam rumah dan dengan
cepat dia masuk ke dapur lalu mengangkat tutup panci
yang ada disitu.Dilihatnya sebuah terong besar dan
sudah dimasak. Lalu dia ambil satu, karena rasa laparnya
dia tidak lagi merasakan panasnya, digigitlah terong
yang ada ditangannya dan saat itu dia mengunyah dan
hendak menelannya, dia ingat dan timbul lagi kesadaran
beragamanya. Langsung dia berkata, ‘A’udzu billah! Aku
adalah penuntut ilmu dan tinggal di mesjid , pantaskah
aku masuk kerumah orang dan mencuri barang yang
ada di dalamnya?’.
Dia merasa bahwa ini adalah kesalahn besar, lalu dia
menyesal dan beristigfar kepada Allah, kemudian
mengembalikan lagi terong yang ada ditangannya.
Akhirnya dia pulang kembali ketempat semula. Lalu
ia masuk kedalam masjid dan mendengarkan syaikh
yang saat itu sedang mengajar. Ketika majlis itu selesai
105
dan orang-orang sudah pulang, datanglah seorang
perempuan yang menutup tubuhnya dengan hijab
-saat itu memang tidak ada perempuan kecuali dia
memakai hijab-, kemudian perempuan itu berbicara
dengan syaikh.
Sang pemuda tidak bisa mendengar apa yang sedang
dibicarakannya. Akan tetapi, secara tiba-tiba syaikh itu
melihat ke sekelilingnya.Tak tampak olehnya kecuali
pemuda itu, dipanggilah ia dan syaikh itu bertanya,
‘Apakah kamu sudah menikah?’. ‘Belum’ jawab si
pemuda. Syaikh itu bertanya lagi, ‘Apakah kau ingin
menikah?’. Pemuda itu diam. Syaikh mengulangi lagi
pertanyaannya. Akhirnya pemuda itu angkat bicara,
‘Ya Syaikh, demi Allah! Aku tidak punya uang untuk
membeli roti, bagaimana aku akan menikah?’.
Syaikh itu menjawab, ‘Wanita ini datang membawa
khabar, bahwa suaminya telah meninggal dan dia adalah
orang asing di kota ini. Di sini bahkan di dunia ini dia
tidak mempunyai siapa-siapa kecuali seorang paman
yang sudah tua dan miskin’, kata syaikh itu sambil
menunjuk seorang laki-laki yang duduk di pojokkan.
Syaikh itu melanjutkan pembicaraannya, ‘Dan
wanita ini telah mewarisi rumah suaminya dan hasil
penghidupannya. Sekarang, dia ingin seorang laki-
laki yang mau menikahinya, agar dia tidak sendirian
dan mungkin diganggu orang. Maukah kau menikah
dengannya? Pemuda itu menjawab ‘Ya’. Kemudian
106
Syaikh bertanya kepada wanita itu, ‘Apakah engkau
mau menerimanya sebagai suamimu?’. ia menjawab
‘Ya’.
Maka Syaikh itu mendatangkan pamannya dan dua
orang saksi kemudian melangsungkan akad nikah
dan membayarkan mahar untuk muridnya itu.
Kemudian syaikh itu berkata, ‘peganglah tangan
isterimu!’. Dipeganglah tangan isterinya dan sang
isteri membawanya kerumahnya. Setelah keduanya
masuk kedalam rumah, sang isteri membuka kain yang
menutupi wajahnya. Tampaklah oleh pemuda itu,
bahwa dia adalah seorang wanita yang masih muda
dan cantik.
Sang isteri bertanya, ‘Kau ingin makan?’. ‘Ya’ jawabnya.
Lalu dia membuka tutup panci didapurnya. Saat melihat
buah terong didalamnya dia berkata: ‘heran siapa yang
masuk kerumah dan menggigit terong ini?!’. Maka baru
sadarlah si pemuda, bahwa rumah ini adalah rumah
yang tadi dimasukinya. sambil menangis pemuda itu
menceritakan kisahnya. Isterinya berkomentar, ‘Ini
adalah buah dari sifat amanah, kau jaga kehormatanmu
dan kau tinggalkan terong yang haram itu, lalu Allah
berikan rumah ini semuanya berikut pemiliknya dalam
keadaan halal. Barang siapa yang meninggalkan sesuatu
ikhlas karena Allah, maka akan Allah ganti dengan yang
lebih baik dari itu.
107
Nasehat Malam
َّ ‫ َو َهذَا ُم َر ِّب الْج ِْس َم َوالْج ِْس ُم ك‬# ‫فَذ ََاك ُم َر ِّب ال ُّر ْو ِح َوال ُّر ْو ُح َج ْو َه ُر‬
‫َالص َد ْف‬
Ustadzku adalah pembimbing jiwaku dan jiwa ada-
lah bagaikan mutiara, sedangkan orang tuaku adalah
pembimbing badanku dan badan bagaikan kerangn-
ya.[tempat bagi jiwaku]”
Keterangan
Jiwa atau ruh adalah inti dari manusia, sedangkan
badan adalah tempat bersemayam bagi jiwa itu selama
hidup di dunia. Badan bisa rusak dan mati tapi jiwa
akan tetap abadi. Hanya orang bodoh saja yang lebih
memandang tempat daripada yang bertempat, seperti
emas yang dibungkus daun tetap lebih mulia dari batu
yang di bungkus sutera.
Namun begitu tempat juga akan mempengaruhi nilai
dari yang bertempat, seperti roti yang di bungkus
dengan indah dan rapih mempunyai nilai lebih dari roti
yang di bungkus plastik.
Seperti itu juga peran ustadz dan orang tua dalam
kehidupan kita. Guru kita membimbing jiwa kita agar
menjadi manusia sejati, manusia yang mengerti bahwa
dirinya adalah hamba Allah swt.
Guru kita adalah pembimbing jiwa kita dalam melewati
jalan-jalan menuju ridha Allah subhanahu wataala. Guru
108
kita adalah orang-orang yang berusaha menyelamatkan
sedini mungkin agar kita tidak terjerumus dalam
panasnya api neraka. Sedangkan orang tua kita adalah
orang yang mengasihi kita dengan kasih sayang tulus
tanpa pamrih apapun.
Dengan kasih sayang mereka mendorong kita agar
mampu hidup layak dan pantas. Dengan kasih sayang
pula mereka akan memberikan apapun yang mereka
punya agar kita selamat hiup di dunia ini dari panasnya
matahari, panasnya kelaparan dan pahitnya kemiskinan.
Jadi mereka yakni ustadz dan orang tua adalah orang-
orang yang sangat berjasa bagi kita di dua medan yang
berbeda yaitu dunia dan akherat, dan kamu sudah tahu
bahwa akherat lebih utama.
109
Sedikit Bicara Banyak Kerja
Dinukil dari kitab Tambihul Ghafilin
‫ ك ُُّل ك ََل ٍم لَ ْي َس ب ِِذكْ ِر اللَّ ِه تَ َع َال فَ ُه َو‬:‫ أَنَّ ُه ق ََال‬،‫الس َل ُم‬ َّ ‫الص َل ُة َو‬ َ ‫َو َع ْن ِع‬
َّ ‫ َعلَ ْي ِه‬،‫يس ابْنِ َم ْريَ َم‬
‫وب لِ َم ْن كَا َن‬ َ ُ‫ فَط‬،‫ َوك ُُّل نَظَ ٍر لَ ْي َس ِب ِع ْ َب ٍة فَ ُه َو لَ ْه ٌو‬،‫ُوت لَ ْي َس ِب ِف ْك ٍر فَ ُه َو َغ ْفلَ ٌة‬ ٍ ‫ َوك ُُّل ُسك‬،‫لَ ْغ ٌو‬
‫ َونَظَ ُر ُه ِع ْ َب ًة‬،‫ َو ُسكُوت ُ ُه تَ َف ُّك ًرا‬،‫ك ََل ُم ُه ِذكْ َر اللَّ ِه ت َ َع َال‬.
Dari Nabi Isa bin Maryam alaihis shalatu wassalam,
beliau berkata :
“Setiap ucapan yang tiada dzikir kepada Allah ta’ala
maka termasuk kesia2an, setiap diam yang tiada ber-
fikir maka termasuk kelalaian dan setiap penglihatan
yang tiada mengambil pelajaran maka hanyalah per-
mainan.
Maka beruntunglah bagi orang yang ucapannya adalah
dzikir kepada Allah, diamnya adalah tafakkur dan
melihatnya mengambil pelajaran.”
‫ َوالْ ُم َنا ِف ُق يُك ِ ُْث الْك ََل َم َويُ ِق ُّل‬،‫ الْ ُم ْؤ ِم ُن يُ ِق ُّل الْك ََل َم َويُك ِ ُْث الْ َع َم َل‬:‫َو ُذ ِك َر َعنِ الْ َ ْوزَا ِع ِّي أَنَّ ُه ق ََال‬
‫الْ َع َم َل‬
dituturkan dari Al Auza’i bahwa beliau berkata :
“orang mukmin mempersedikit ucapan dan memper-
banyak amalan sedangkan orang munafik meperban-
yak ucapan dan mempersedikit amalan.”
110
Dalil Doa Bersama
Doa bersama bukanlah tradisi buatan Tuk Lebai
Kampong yang mudah dibid’ahkan. Yang mengamalkan
doa bersama pula merasa ragu-ragu, karena beramal
ikut-ikutan saja. Berdoa bersama telah dilaksanakan
oleh para nabi sebelum Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Nabi Musa Berdoa, Nabi Harun Mengucapkan, “Amin”.
‫يض لُّوا َع ْن‬ُِ ِ‫وس َربَّ َنا إِنَّ َك آتَ ْي َت ِف ْر َع ْو َن َو َم َلَ ُه زِي َن ًة َوأ َْم َو ًال ِف الْ َح َيا ِة ال ُّدنْ َيا َربَّ َنا ل‬
َ ‫َوق ََال ُم‬
‫َسبِيلِ َك َربَّ َنا اطْ ِم ْس‬
‫َاب ْالَلِي َم‬ َ ‫َع َل أَ ْم َوالِ ِه ْم َواشْ ُد ْد َع َل ق لُو ِب ِه ْم ف ََل يُ ْي ِم ُنوا َحتَّى يَ َر ُوا الْ َعذ‬
“Musa berkata: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya Eng-
kau telah memberi kepada Fir’aun dan pemuka-pemu-
ka kaumnya perhiasan dan harta kekayaan dalam
kehidupan dunia, ya Tuhan Kami - akibatnya mereka
menyesatkan (manusia) dari jalan Engkau. Ya Tuhan
kami, binasakanlah harta benda mereka, dan kun-
ci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman
hingga mereka melihat siksaan yang pedih”. (Qs.
Yunus [10]: 88).
Allah Swt Mengabulkan Doa Nabi Musa dan Nabi Harun.
َ ‫ق ََال قَ ْد أ ُجِي َب ْت َد ْع َوتكُ َم ف َْاستَ ِق‬
‫يم‬
“AlIah berfirman: “Sesungguhnya telah diperkenankan
permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu
berdua pada jalan yang lurus”. (Qs. Yunus [10]: 89).
111
Komentar Imam Ibnu Katsir:
‫ التي أ َّم َن عليها أخوه‬،‫ فيهم هذه الدعوة‬،‫ عليه السالم‬،‫ولهذا استجاب الله تعاىل ملوىس‬
‫هارون‬
Oleh sebab itu Allah Swt mengabulkan doa Nabi Musa
as terhadap Fir’aun dan para pengikutnya, doa itu
diaminkan oleh Nabi Harun as saudara Nabi Musa
as242.
Selanjutkan Imam Ibnu Katsir menyebutkan beberapa
riwayat,
‫ دعا‬:‫ والربيا بن أنس‬،‫ ومحمد بن كعب القرظي‬،‫ وعكرمة‬،‫ وأبو صالح‬،‫قال أبو العالية‬
‫ قد أجبناكام‬:‫ أي‬،‫موىس وأ َّم َن هارون‬
‫فيام سألتام من تدمري آل فرعون‬.
Abu al-‘Aliyah, Abu Shalih, ‘Ikrimah, Muhammad bin
Ka’ab al-Qarzhi dan ar-Rabi’ bin Anas berkata, “Nabi
Musa berdoa dan yang mengaminkan adalah Nabi
Harum”. Artinya, “Kami telah mengabulkan doa kamu
berdua tentang permohonan kamu berdua untuk
menghancurkan pasukan Fir’aun”243.
Hadits:
‫الداعى وامل ُ َي ِم ُن ىف األجر رشيكان‬
“Orang yang berdoa dan yang mengaminkan

berkongsi dalam pahala”.
242 Imam Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim, Juz.IV
112
(Dar Thibah, 1320H), hal.291.
Disebutkan Imam ad-Dailami dalamMusnad al-Firdaus.
Dari Abdullah bin Abbas.
Hadits ini dha’if, tapi dikuatkan firman Allah Swt di atas,
demikian disebutkan Syekh Ahmad bin ash-Shiddiq al-
Ghumari dalam al-Mudawi fi ‘Ilal al-Jami’ ash-Shaghir
wa Syarh al-Munawi, juz.IV, hal.43.
Satu Orang Berdoa, Yang Lain Mengaminkan.
َّ ‫ال يَ ْجتَ ِمُ َمأل فَ َي ْد ُعو بَ ْع ُض ُه ْم َويُ َي م ُن َسائِ ُر ُه ْم إِال أَ َجابَ ُه ُم‬
‫الل املعجم الكبري للطرباين‬
‫ودالئل النبوة للبيهقي واملستدرك للحاكم‬
‫ سكت عنه الذهبي يف التلخيص‬: ‫تعليق الحافظ الذهبي يف التلخيص‬
“Tidaklah sekelompok orang berkumpul, lalu sebagian
mereka berdoa, semua mereka mengaminkan, me-
lainkan Allah Swt mengabulkan doa mereka”.
Disebutkan dalam al-Mu’jam al-Kabir karya ath-
Thabrani, Dala’il an-Nubuwwah karya al-Baihaqi dan
al-Mustadrak karya al-Hakim. Imam adz-Dzahabi tidak
memberikan komentar terhadap hadits ini.
Komentar Imam Ibnu Hajar al-Haitsami:
‫ رجاله رجال الصحيح غري ابن لهيعة وهو حسن الحديث‬: ( 170 / 10 ) ‫قال الهيثمى‬
Para perawinya adalah periwayat ash-shahih, kecuali

Ibnu Lahi’ah, statusnya: Hasan al-Hadits.
Shahabat Berdoa, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬Mengaminkan.
113
‫عن إسامعيل بن أمية أن محمد بن قيس بن مخرمة حدثه أن رجال جاء زيد بن ثابت‬
‫ عليك‬: ‫فسأله عن يشء فقال له زيد‬
‫بأيب هريرة فإنه بني ا أنا و أبو هريرة و فالن يف املسجد ذات يوم ندعو الله تعاىل و نذكر‬
‫ربنا خر علينا رسول الله صىل الله‬
‫ فجلس و سكتنا فقال عودوا للذي كنتم فيه قال زيد‬: ‫عليه و سلم حتى جلس إلينا قال‬
‫فدعوت أنا و صاحبي قبل أيب هريرة و‬
‫ ثم دعا أبو هريرة فقال‬: ‫جعل رسول الله صىل الله عليه و سلم ييمن عىل دعائنا قال‬
‫اللهم إين أسألك مثل الذي سألك‬
‫ آمني فقلنا‬: ‫صاحباي هذان و أسألك علام ال ينىس فقال رسول الله صىل الله عليه و سلم‬
‫يا رسول الله و نحن نسأل الله علام ال‬
‫ سبقكام بها الدويس‬: ‫ينىس فقال‬
Dari Ismail bin Umayyah, sesungguhnya Muhammad
bin Qais bin Makhramah meriwayatkan kepadanya,
ada seorang laki-laki datang kepada Zaid bin Tsabit,
ia bertanya tentang sesuatu. Maka Zaid berkata ke-
padanya, “Hendaklah engkau menemui Abu Hurairah,
karena sesungguhnya ketika saya, Abu Hurairah dan
fulan berada di masjid pada suatu hari, kami berdoa
kepada Allah dan berzikir menyebut-Nya, Rasulullah ‫ﷺ‬
keluar menemui kami hingga ia duduk bersama kami,
lalu kami pun diam.
Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata, “Lakukanlah kembali apa yang
telah kalian lakukan”. Zaid berkata, “Lalu saya dan
sahabat saya berdoa sebelum Abu Hurairah. Rasulullah
‫ ﷺ‬mengaminkan doa kami. Kemudian Abu Hurairah
114
berdoa, “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-
Mu seperti yang dimohonkan kedua sahabatku ini.
Dan aku memohon kepada-Mu ilmu yang tidak akan
terlupakan”. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengatakan, “Amin”. Kami
berkata, “Wahai Rasulullah, kami juga meminta kepada
Allah ilmu yang tidak akan terlupakan”. Rasulullah ‫ﷺ‬
menjawab, “Abu Hurairah telah mendahului kalian
berdua”.
Hadits ini disebutkan Imam an-Nasa’i dalam as-Sunan
al-Kubra, disebutkan Imam ath-Thabrani dalam al-
Mu’jam al-Ausath dan disebutkan juga oleh Imam al-
Hakim dalam al-Mustadrak. Komentar Imam al-Hakim
terhadap hadits ini dalamal-Mustadrak:
‫صحيح اإلسناد و مل يخرجاه‬
Sanad hadits ini shahih, tapi tidak disebutkan Imam al-
Bukhari dan Muslim dalam kitab mereka.
Jibril Berdoa, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬Mengaminkan.
‫ احرضوا املنرب فحرضنا‬: ‫ قال رسول الله صىل الله عليه و سلم‬: ‫عن كعب بن عجرة قال‬
‫ آمني‬: ‫فلام ارتقى درجة قال‬
‫ آمني‬: ‫ آمني فلام ارتقى الدرجة الثالثة قال‬: ‫فلام ارتقى الدرجة الثانية قال‬
‫ إن جربيل‬: ‫فلام نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه قال‬
‫ عليه الصالة و السالم عرض يل فقال‬:
‫بعدا ملن أدرك رمضان فلم يغعر له قلت آمني فلام رقيت الثانية قال بعدا ملن ذكرت‬
‫عنده فلم يصيل عليك قلت آمني فلام رقيت‬
115
‫الثالثة قال بعدا ملن أدرك أبواه الكرب عنده فلم يدخاله الجنة قلت آمني‬
Dari Ka’ab bin ‘Ajrah, ia berkata, Rasulullah ‫ ﷺ‬bers-
abda, “Datanglah kalian ke mimbar”. Lalu kami pun
datang ke mimbar. Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬naik ke anak
tangga pertama mimbar, ia katakan, “Amin”. Ketika
Rasulullah ‫ ﷺ‬naik ke anak tangga kedua, ia katakan,
“Amin”. Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬naik ke anak tangga
kedua, ia katakan, “Amin”.
Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬turun, kami katakan, “Wahai
Rasulullah, kami telah mendengar darimu sesuatu yang
belum pernah kami dengar sebelumnya”. Rasulullah
‫ ﷺ‬menjawab, “Sesungguhnya malaikat Jibril as
menawarkan kepadaku, ia berkata, “Celakalah orang
yang mendapati Ramadhan, tapi ia tidak diampuni”.
Aku katakan, “Amin”.
Ketika aku naik ke anak tangga kedua, Jibril berkata,
“Celakalah orang yang ketika namamu disebut, ia tidak
bershalawat kepadaku”. Aku katakan, “Amin”.
Ketika aku naik ke anak tangga ketiga, Jibril berkata,
“Celakalah orang yang kedua orang tuanya sampai usia
tua bersamanya, tapi tidak membuatnya masuk surga”.
Aku katakan, “Amin”. (HR. al-Hakim).
Komentar Imam al-Hakim:
‫هذا حديث صحيح اإلسناد و مل يخرجاه‬
Sanad hadits ini shahih, tetapi tidak disebutkan al-
116
Bukhari dan Muslim dalam kitab mereka.
Komentar Imam adz-Dzahabi:
‫ صحيح‬: ‫تعليق الذهبي قي التلخيص‬
Hadits shahih244.
244 Imam al-Hakim, al-Mustadrak ‘ala ash-Shahihaih,
Juz.IV (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1411H),hal.170.
117
Celana Cingkrang Dalam Perspektif Syariah
Asal mula penggunaan celana cingkrang seperti yang
dipakai oleh sebagian komunitas muslim adalah untuk
menghindari larangan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Karena
dalam sebuah hadits Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda:
‫ول اللَّ ِه َص َّل اللَّ ُه َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْن َج َّر‬ ُ ‫ض اللَّ ُه َع ْن ُه َم ق ََال ق ََال َر ُس‬ َ ِ ‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه بْنِ ُع َم َر َر‬
َّ‫ث َ ْوبَ ُه ُخ َيالَ َء لَ ْم يَ ْنظُ ْر اللَّ ُه إِلَ ْي ِه يَ ْو َم الْ ِق َيا َم ِة فَق ََال أَبُو بَ ْك ٍر إِ َّن أَ َح َد ِشق َّْي ث َ ْو ِب يَ ْس َ ْت ِخي إِال‬
‫ول اللَّ ِه َص َّل اللَّ ُه َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِنَّ َك ل َْس َت ت َْص َن ُع َذلِ َك ُخ َيالَ َء‬ ُ ‫أَ ْن أَت َ َعا َه َد َذلِ َك ِم ْن ُه فَق ََال َر ُس‬
3392 ،‫)(صحيح البخاري‬
Dari Abdullah bin Umar RA ia berkata, Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda, “Barang siapa yang memanjangkan pa-
kaiannya hingga ke tanah karena sombong, maka
Allah SWT tidak akan melihatnya (memperdulikann-
ya) pada hari kiamat” Kemudian sahabat Abu Bakar
bertanya, sesungguhnya bajuku panjang namun aku
sudah terbiasa dengan model seperti itu. Kemudian
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya engkau tidak
melakukannya karena sombong”(Shahih a-l-Bukhari,
3392)
Hadits ini harus dilihat dari konteksnya, begitu pula
dengan urutan dari sabda Nabi ‫ ﷺ‬tersebut. Dengan
jelas Nabi ‫ ﷺ‬menyebutkan kata karena sombong
bagi orang-orang yang memanjangkan bajunya. Hal ini
berarti bahwa larangan itu bukan semata-mata pada
model pakaian yang memanjang hingga menyentuh ke
118
tanah, tetapi sangat terkait dengan sifat sombong yang
mengiringinya.
Sifat inilah yang menjadi alasan utama dari pelarangan
tersebut. Dan sudah maklum apapun model baju yang
dikenakan bisa menjadi haram manakala disertai sifat
sombong, merendahkan orang lain yang tidak memiliki
baju serupa. Al-Syaukani menjelaskan, ”Yang menjadi
acuan adalah sifat sombong itu sendiri. Memanjangkan
pakaian tanpa disertai rasa sombong tidak masuk pada
ancaman ini.” Imam al-Buwaithi mengatakan dalam
mukhtasharnya yang ia kutip dari Imam al-Syafi’i, ”Tidak
boleh memanjangkan kain dalam shalat maupun di luar
shalat bagi orang-orang yang sombong.
Dan bagi orang yang tidak sombong maka ada keringanan
berdasarkan sabda Nabi kepada Abu Bakar ra”(Nailul
Awthar, juz II hal 112) Imam Ahmad bin Hanbal dalam
salah satu riwayat berkata, ”Memanjangkan pakaian
dalam shalat hukumnya boleh jika tidak disertai rasa
sombong” (Kasysyaf al-Qina`, juz I hal 276)
Oleh karena itu, memanjangkan baju bagi orang
yang tidak sombong tidak dilarang. Boleh-boleh saja
sebagaimana dikatakan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada
sahabat Abu Bakar RA. Sedangkan hukum haram hanya
berlaku bagi mereka mengenakan busana dengan
tujuan kesombongan,
walaupun tanpa memanjangkan kain.
119
Karena realitas saat ini kesombongan itu tidak hanya
bisa terjadi kepada mereka yang mamakai baju panjang
menjuntai, tetapi juga mereka yang memakai gaun
mini. Mereka merasa apa yang digunakan adalah gaun
yang berkelas, sehingga meremehkan orang lain. Dan
inilah hakikat pelarangan tersebut.
Dari sisi lain, mengartikan hadits ini hanya dengan
celana cingkrang adalah tidak tepat karena nabi
menyebut hadits itu dengan kata pakaian (tsaub),
sementara pakaian tidak hanya celana tetapi juga baju,
surban, kerudung dan lainnya. Itulah sebabnya ulama
menyatakan bahwa keharaman itu berlaku umum
kepada semua jenis pakaian. Ukurannya adalah ketika
baju itu dibuat dan dikenakan melebihi ukuran biasa.
Dalam Syari’at, demikian ini disebut isbal.
Isbal adalah menjuntaikan pakaian hingga ke bawah.
Memanjangkan lengan tangan gamis adalah perbuatan
yang dilarang karena termasuk isbal yang dilarang
dalam hadits. Bahkan Qadhi Iyadh yang menyatakan
”Makruh hukumnya menggunakan semua pakaian
yang ukurannya melebihi ukuran yang biasa, baik luas
atau panjangnya” (Nailul Awthar, juz II hal 114).
Dari sinilah, maka larangan isbal seharusnya tidak hanya
berlaku untuk celana, tetapi semua jenis busana jika di
dalam mengenakannya disertai dengan rasa sombong,
itu diharamkan. Begitu pula dengan memanjangkan
kerudung adalah hal terlarang jika disertai sikap
120
sombong, apalagi merasa diri paling beragama.
Dengan demikian pakaian yang sudah biasa dikenakan
kebanyakan umat islam saat ini baik berupa sarung
maupun celana (bagi laki-laki) sampai di bawah mata
kaki namun tidak menjuntai ke tanah tidak termasuk
yang dilarang oleh agama berdasarkan beberapa
penjelasan para ulama di atas.
121
Propaganda Dibalik Ajakan Kembali Kepada Alqur’an Dan Hadits
Propaganda kembali kepada al-quran dan hadits
memang cukup manis. Mengapa? Sebab keduanya
merupakan sumber pokok hukum islam. Kontan
propaganda tersebut berhasil mengelabui orang-orang
yang tidak pernah mendalami ilmu agama. Mereka
ahirnya bersatu dalam menyebarkan Propaganda
kembali kepada al-quran dan hadits memang cukup
manis.
Saya tidak menolak propaganda itu. Namun saya ingin
memberitahu tahu bahwa untuk memahami al-quran
dan hadits itu tidak cukup hanya mengerti makna teks
keduanya atau dengan membaca terjemahan.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Barangsiapa menguraikan Al Qur’an dengan akal
pikirannya sendiri dan merasa benar, maka sesungguhnya
dia telah berbuat kesalahan”. (HR. Ahmad)
Dari Ibnu Abbas ra Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
bersabda…”Barangsiapa yang berkata mengenai Al-
Qur’an tanpa ilmu maka ia menyediakan tempatnya
sendiri di dalam neraka” (HR.Tirmidzi)
Padahal dalam memaknai Al-Qur’an tersebut ada 17
Ilmu yang harus dikuasai agar bisa memahaminya
dengan benar tidak serampangan, adalah sebagai
berikut ;
122
1. Ilmu Mawathin al-Nuzul.
Yaitu ilmu yang menerangkan tempat-tempat turunnya
ayat, masanya, awal dan akhirnya. Kitab yang membahas
ilmu ini banyak. (Diantaranya ialah al-Itqan, tulisan al-
Suyuthi)
2. Ilmu Tawarikh al-Nuzul.
Yaitu ilmu yang menerangkan dan menjelaskan masa
turun ayat dan tertib turunnya, satu demi satu, dari
awal turun hingga akhirnya, dan tertib turun surat
dengan sempurna.
3. Ilmu Asbab al-Nuzul.
Yaitu ilmu yang menerangkan sebab-sebab turun ayat.
(Diantara kitab yang menjelaskan hal ini ialah Lubab al-
Nazul karangan al-Suyuthi)
4. Ilmu Qira’at.
Yaitu ilmu yang menerangkan rupa-rupa Qira’at (bacaan
al-Qur’an yang diterima dari Rasulullah ‫)ﷺ‬. (Seindah-
indah kitab untuk mempelajari ilmu ini ialah kitab al-
Nasyr Fi Qira’at al-Asyr, tulisan Ibnu Jazary)
5. Ilmu Tajwid.
Ilmu yang menerangkan cara membaca al-Qur’an,
tempat mulai dan pemberhentianny¬a, dan lain-lain
yang berhubungan dengan itu.
123
6. Ilmu Gharib al-Qur’an.
Ilmu yang menerangkan makna kata-kata yang ganjil
yang tidak terdapat dalam kitab-kitab biasa, atau
tidak terdapat dalam percakapan sehari-hari. Ilmu ini
menerangkan makna kata-kata yang halus, tinggi, dan
pelik.
7. Ilmu I’rabil Qur’an.
Ilmu yang menerangkan baris al-Qur’an dan kedudukan
lafal dalam ta’bir (susunan kalimat). Di antara kitab
yang memenuhi kebutuhan dalam membahas ilmu ini
ialah Imla al-Rahman, karangan Abdul Baqa al-Ukbary.
8. Ilmu Wujuh wa al-Nazhair.
Yaitu ilmu yang menerangkan kata-kata al-Qur’an yang
banyak arti; menerangkan makna yang dimaksud pada
satu-satu tempat. (Ilmu ini dapat mempelajari dalam
kitab Mu’tarak alAqran, karangan al-Suyuthi)
9. Ilmu Ma’rifat al-Muhkam wa al-Mutasyabih.
Ilmu yang menyatakan ayat-ayat yang dipandang
muhkam dan ayat-ayat yang dianggap mutasyabih.
(Salah satu kitab mengenai illmu ini ialah al-Manzhumah
al-Sakhawiyah, susunan Imam al-Sakhawy)
10. Ilmu Al-Nasikh wa Al-Mansukh.
Yaitu ilmu yang menerangkan ayat-ayat yang dianggap
mansukh oleh sebagian mufassir. (Untuk mempelajari
ilmu ini dapat dibaca kitab al-Nasikh wa al-Mansukh,
124
susunan Abu Ja’far al-Nahhas dan al-Itqan karangan al-
Suyuthi)
11. Ilmu Bada’i Al-Qur’an.
Ilmu yang membahas keindahan-keind¬ahan Al-
Qur’an. Ilmu ini menerangkan kesusasteraan Al-Qur’an,
kepelikan-kepel¬ikan dan ketinggian-keti¬nggian
balaghah-nya. (Untuk ini dapat juga dibaca kitab al-
Itqan karangan al-Suyuthi)
12. Ilmu I’dazAal-Qur’an.
Yaitu ilmu yang menerangkan kekuatan susunan tutur
al- Qur’an, sehingga ia dipandang sebagai mukjizat,
dapat melemahkan segala ahli bahasa Arab. (Kitab yang
memenuhi keperluan ini ialah I’jaz al-Qur’an, karangan
al-Baqillany)
13. Ilmu Tanasub Ayat al-Qur’an.
Ilmu yang menerangkan persesuaian antara suatu ayat
dengan ayat sebelum dan sesudahnya. (Kitab yang
memaparkan ilmu ini ialah, Nazhmu al-Durar karangan
Ibrahim al-Riqa’iy)
14. Ilmu Aqsam al-Qur’an.
Yaitu ilmu yang menerangkan arti dan maksud-maksud
sumpah Tuhan atau sumpah-sumpah lainnya yang
terdapat di dalam al-Qur’an.
125
15. Ilmu Amtsal al-Qur’an.
Ilmu yang menerangkan segala perumpamaan yang ada
dalam al-Qur’an.(Kitab yang dapat dipelajari untuk ilmu
ini antara lain Amtsal al-Qur’an karangan al-Mawardi)
16. Ilmu Jidal Al-Qur’an.
Ilmu untuk mengetahui rupa-rupa debat yang
dihadapkan Al- Qur’an kepada kaum musyrikin dan
lain-lain. Ayat-ayat yang mengandung masalah ini.
(Dikumpulkan oleh Najamuddin al- Thusy)
17. Ilmu Adab al-Tilawah al-Qur’an.
Yaitu ilmu yang mempelajari segala bentuk aturan yang
harus dipakai dan dilaksanakan di dalam membaca al-
Qur’an. Segala kesusilaan, kesopanan dan ketentuan
yang harus dijaga ketika membaca al-Qur’an. Salah
satu kitab yang amat baik.
Jika kita telah menguasai 17 bidang ilmu di atas, maka
; “Mari kembali pada al-quran dan hadits.”
126
Hanya Sekedar Ucapan Dan Kalimat
Di kisahkan Abu jahal dan para pembesar Kafir Qurais
datang kerumah Abu Thalib untuk mengadukan perihal
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, dan agar Abu Thalib tidak selalu
membelanya.
Setibanya Rasulullah di rumah Abu Thalib, kemudian
Abu jahal dan kawan-kawanya menghujani Nabi dengan
kata-kata yang menyudutkan Beliau.
Kemudian Rasulullah ‫ ﷺ‬Bersabda;
“ ‫يا عم إين أريدهم عىل كلمة واحدة ! يقولونها تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها‬
‫“ العجم الجزية‬
Wahai paman, sesungguhnya yang aku inginkan ke-
pada mereka, suatu kalimat yang harus mereka ka-
takan, maka semua orang Arab akan tunduk patuh
kepada mereka, dan orang Ajam akan membayar Up-
eti kepada mereka.
Abu jahal dan kawan-kawanya terkejut dengan jawaban
Rasulullah ‫ ﷺ‬.Maka mereka mengatakan;
Hanya satu kalimat saja.!! baiklah. Sepuluh pun kami
sanggup. Kemudian mereka bertanya; Kalimat apakah
itu?..
127
Rasulullah ‫ ﷺ‬menjawab:
“ ‫“ ال إله إال الله‬
Tidak ada Tuhan selain Allah.
Maka Abu jahal dan kawan-kawanya berdiri dengan
terkejut dan marah seraya menepiskan baju mereka,
kemudian berkata;
Sebagaimana yang tercantum dalam ayat:
‫أجعل اآللهة إلها واحدا إن هذا ليشء عجاب‬
Mengapa dia menjadikan tuhan-tuhan itu Tuhan Yang
Satu saja? Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal
yang sangat mengherankan. (Qs: Shad: 5) ===Selesai
kutipan kisah, di kutip dari kitab Tafsir, sebab turunya
ayat 5 surat shad====
Renungan:
Hanya satu kalimat yang seharusnya mudah dan
ringan untuk di ucapkan, namun menjadikan Abu jahal
memusuhi dan memerangi Nabi, tanpa kenal ampun,
tanpa toleransi tanpa basa-basi, tanpa belas kasih.
Ucapan selamat natal memang hanya sekedar ucapan,
namun hal ini bukanlah bentuk Toleransi, sebab
merekapun tidak akan pernah mau ber-Toleransi
dengan kalimat Tauhid
128
Sungguh masih banyak jenis-jenis toleransi yang lain
dan bisa kita jalani bersama, tanpa mengorbankan
akidah.
‫َوقَالُوا اتَّ َخ َذ اللَّ ُه َولَ ًدا ۗ ُس ْب َحانَ ُه‬
Dan mereka (orang-orang nasrani) berkata, “Allah
mempunyai anak.” Mahasuci Allah..(Qs Al-Baqarah
116).
Masih relakah Kita mengucapkan Selamat kepada
mereka yang telah menodai kesucian Allah dengan
mengatakan; Allah mempunyai anak dan merayakan
hari kelahiran anak tersebut ...
Untuk kita di Indonesia
Haram hukumnya seorang Muslim untuk ikut
merayakan ataupun memberikan ucapan selamat
hari raya mereka bahkan ia bisa menjadi kufur bila
perbuatan tersebut dilakukan dengan rasa senang
(ridha) sekaligus bertujuan meniru mereka dalam
rangka ikut mensyiarkan kekufuran mereka.
Ucapan selamat tersebut juga mengandung unsur
memuliakan kaum kafir dan menimbulkan pandangan
benar kepada khalayak umum terhadap keyakinan
mereka apalagi ucapan ini hanya dikhususkan oleh
kaum kafir pada hari raya agama mereka. Para ‘Ulama
juga beranggapan bahwa hari raya agama lain tidak
mendatangkan kebaikan sama sekali bagi umat Islam
sehingga sangat tidak pantas untuk dihadiri oleh
129
seorang Muslim.
Salah satu hal yang perlu disadari juga adalah tidak
sedikit kedustaan yang bersumber dari perayaan
hari raya agama lain. Natal misalnya, dimana kaum
Nashrani memperingati dan merayakan hari tersebut
sebagai hari kelahirannya Nabi ‘Isa as. Padahal tanggal
25 Desember tersebut bukanlah tanggal kelahiran Nabi
‘Isa as bahkan tahun Masehi sendiri baru diciptakan
setelah ribuan tahun pasca kenabian ‘Isa As....
Note: Namun Jangan sampai kita menghina,
merendahkan Apalagi Mencaci...!
130
Alasan Kenapa Anda Harus ke Tarim
‫يا تريم يا تريم يشء للله يشء للله‬
10 ALASAN KENAPA ANDA HARUS KE TARIM
1. Hadist Nabi
Mereka Ahli yaman (Saat masa Rasulullah lebih-lebih
ditarim) adalah orang yang hatinya lemah lembut dan
sanubarinya sejuk
(HR. Bukhari Muslim)
Referensi Fawaidul janiyyah juz 1 hal 161 cet Daarurasyid
SAY
2. Doa Sayyidina Abu Bakar As Shiddiq kepada pen
duduk Tarim, dengan 3 do’a;
- Pertama: Agar Allah tumbuhkan di kota itu para
Aulia yang sangat banyak sebagaimana rumput
yang tumbuh di musim hujan.
- Kedua: Agar air di kota Tarim senantiasa ber
limpah.
- Ketiga: Agar kota Tarim senantiasa makmur
hingga hari kiamat.
3. Andai saja mereka melihat hakikat kota Tarim,
maka mereka akan mengatakan, “Surga
dunia adalah Tarim” (Imam Ahmad bin
Abil Hibb)
131
4. “Setetes ilmu di Tarim lebih baik dari pada
lautan ilmu di luar Tarim” (Syekh Abdurrahman
As Segaf)
5. “Andai saja engkau mengeluarkan seluruh
hartamu untuk mengunjungi kota Tarim, maka
apa yang engkau dapatkan akan lebih
banyak daripada yang kau keluarkan”
(Habib Abdullah Al-Haddad)
6. “Di pusara Zambal dimakamkan lebih dari
10.000 wali, 80 diantaranya adalah qutub
(tingkatan wali tertinggi)” (Syekh Abdurrahman
As-Segaf).
Jumlah ini sekitar 600 tahun lalu, sebelum wafatnya
Imam As-Segaf, Al-Aidrus, Imam Muhdhar, Imam
Haddad, mungkin sekarang jumlah aulia’ di Zambal
sudah mencapai ratusan ribu bahkan lebih, di Zambal
juga terdapat makam makam sahabat Nabi yaitu Ahlu
Bader.
7. “Ahlu Tarim bukan malaikat tapi mereka lebih baik
dari malaikat” (Habib Ali Habsyi)
8. “Tidak ada tempat di dunia ini yang lebih baik dari
Tarim setelah 3 masjid (Makkah, Madinah,
Aqsha)” (Habib Abdullah Al Haddad)
9. Syawari’ Tarim Syaikhun liman la syaikha lahu
(Sepanjang jalan di kota Tarim adalah guru bagi
orang yang tidak mempunyai guru).
132
10. Kedatanganmu ke Tarim adalah buah panggilan
dari Syeh Faqih Muqaddam.
Bagi anda yang sudah di Tarim, jagalah adab-adab di
Tarim dan kedepankan sikap husnudzh
an atau berbaik sangka kepada penduduknya.
Tarim, Kota Al Ghanna, Kota As Siddiq, Kota Aulia, dan
Kota Ulama
‫ما شاء الله‬
‫دبكه يا اهيل مدينه‬
‫يا تريم و اهلها‬
‫تريم يف قلبي‬
‫يا تريم يا تريم يشء للله يشء للله‬
133
Wahabi Adalah Kelompok Syaithan
Mari kita perhatikan ayat Al-Quràn Surat Fathir Ayat 8
dibawah ini :
‫أَفَ َم ْن ُزيِّ َن لَ ُه ُسو ُء َع َملِ ِه فَ َرآ ُه َح َس ًنا فَ ِإ َّن اللَّ َه يُ ِض ُّل َم ْن يَشَ ا ُء َويَ ْه ِدي َم ْن يَشَ ا ُء ف ََل تَ ْذ َه ْب‬
‫ات إِ َّن اللَّ َه َعلِي ٌم بِ َا يَ ْص َن ُعو َن‬
ٍ ‫س‬َ َ ‫نَف ُْس َك َعلَ ْي ِه ْم َح‬
Artinya:
Maka Apakah orang yang dijadikan (syaitan) men-
ganggap baik pekerjaannya yang buruk lalu Dia
meyakini pekerjaan itu baik, (sama dengan orang
yang tidak ditipu oleh syaitan) ? Maka Sesungguhn-
ya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya
dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya; Maka
janganlah dirimu binasa karena Kesedihan terhadap
mereka. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa
yang mereka perbuat.
Dalam Tafsir Jalalain Karangan Jalalul Mahalli dan Jalal
As-Sayuthi, dijelaskan bahwasanya yang dimaksudkan
dalam ayat Allah diatas adalah Abu Jahal, pamannya
rasulullah ‫ ﷺ‬dan kaum musrikin mekkah lainnya seperti
al-‘Ash bin waìl, al-Aswad bin al-Muthalib, ‘Aqabah bin
Abi Mu’ith dan antek-anteknya.
Namun menurut satu pendapat yang dikemukakan
oleh Al-‘Allamah Ahmad bin Muhammad al-Shawi al-
Mishriy al-Khalwaty al-Maliky dalam menguraikan
134
tafsir Jalalain karya Imam Jalauddin Mahalli dan Imam
Jalaluddin Al-Sayuthy bahwa yang dimaksudkan dalam
ayat tersebut adalah kaum khawarij yang memutar-
balikkan penafsiran Al-quran dan Hadits, sehingga
mereka menghalalkan darah dan harta kaum muslimin.
Dimana realitanya bisa kita saksikan dewasa ini, yaitu
satu sekte yang berkembang di tanah Hijaz, yang
dinamakan dengan nama AL-WAHHABIYYAH. Mereka
berasumsi merekalah yang paling benar padahal hanya
keduastaanlah yang mereka sampaikan. Hati dan pikiran
mereka telah di selimuti oleh pengaruh syaithan lalu
mereka melupakan Allah, layaknya mereka dinamakan
Hizbu Syaithan (Golongan Syaitan) dan mereka adalah
kaum yang merugi.
Namun dewasa ini, setelah tulisan ini tercium oleh
kalangan wahhabi bahwa tulisan tersebut menyudutkan
meraka, lalu dengan 1001 caranya merekapun
menghapus redaksi tafsir al-Shawi yang di tulis oleh Al-
‘Allamah Ahmad bin Muhammad al-Shawi al-Mishriy
tersebut. Hal ini terbukti, dengan banyaknya kitab-
kitab tafsir jalalain yang menjadi kajian kalangan santri
di dayah-dayah yang telah di tanggalkan lafad “al-
Wahabiyyah”, yaitu tepat pada penjelasan surat Fathir
ayat 8 (delapan). Silahkan dibuka Tafsir Jalalain..
135
CATATAN : Ini bukan pendapat pribadi kami, kami hanya
mengutip pernyataan yang tertera dalam hasyiah tafsir
jalalain.
Sumber : LBM Mudi Mesra Samalanga

http://lbm.mudimesra.com/2016/09/wahabi-adalah-
hizbu-syaithan-dalam_29.html?m=1
136
Ikut Fatwa Siapa?
Sabahat Abdullah bin Mas’ud radhiyallaahu ‘anhu
berkata:
( ‫الحي ال ت ُؤ َم ُن عليه ال ِفتْ َن ُة‬ َ ‫ فَلْ َي ْس َ َّت مبن قد‬، ‫) َمن كا َن ُم ْستَ ًّنا‬
َّ ‫ فإ َّن‬، ‫مات‬
Siapa yang akan menjadi pengikut, ikutlah pada ula-
ma yang telah meninggal, karena ulama yang masih
hidup tidak dijamin aman dari fitnah.
Ketika ada fatwa ulama yang masih hidup berbeda
dengan fatwa para ulama yang telah wafat, maka
mengikuti fatwa para ulama yang telah wafat itu lebih
baik. Ulama yang masih hidup tidak dijamin aman dari
fitnah atau ujian.
Hari ini lagi ramai kontroversi fatwa tentang ucapan
selamat hari natal. Para ulama terdahulu dari empat
mazhab sepakat mengharamkan dan sebagian sampai
pada batas mengkafirkan.
Lalu datang fatwa sebagian ulama modern yang
membolehkan. Maka mengikuti fatwa ulama dulu lebih
aman dan selamat. Ulama sekarang yang masih hidup
tidak dijamin aman dari fitnah dan ujian. Misalnya
ketika diundang ceramah atau wawancara dengan
televisi yang sekuler dan liberal, ia tidak akan berani
mengeluarkan pendapat yang berbeda dengan mereka.
Bahkan sebagian mereka fisiknya ikut bergerak
137
ketika penyanyi dangdut di depannya bergoyang dan
berjoget. Karena itu ulama yang masih hidup rentan
terhadap fitnah. Sehingga kualitas fatwanya menjadi
lemah. Meneladani prilakunya juga perlu berhati-hati.
Wallaahu a’lam.
‫ وصىل الله عىل‬، ‫فريض الله عن سيدنا عبد الله بن مسعود وعن سائر الصحابة أجمعني‬
‫سيدنا محمد وعىل آله وصحبه وسلم‬.
Copas dari IG dan FB KH Idrus Ramli
138
Memulikan Tamu
‫ إطعام‬:‫العجلة من الشيطان إال يف خمسة فإنها من سنة رسول الله صىل الله عليه وسلم‬
‫ والتوبة من الذنب‬،‫ وقضاء الدين‬،‫ وتزويج البكر‬،‫ وتجهيز امليت‬،‫الطعام‬
“Tergesa-gesa bagian dari kelakuan syaitan kecua-
li dalam lima hal, pertama memberi makan tamu,
kedua mengubur jenazah, ketiga menikahkan anak
perawan keempat membayar hutang dan kelima ber-
taubat dari segala dosa.”
Berhubungan dengan memberi makan tamu,
sesungguhnya hal itu termasuk sunah rasul.
Sebagaimana anjurannya memuliakan tamu. Hal ini
diperkuat dengan hadits
‫إِ َّن َخ ْ َيكُ ْم َم ْن أَطْ َع َم الطَّ َعا َم‬.
“Sesungguhnya orang terbaik diantara kalian adalah
orang yang memberi makan”
Logikanya apabila menghormati tamu adalah anjuran
Rasulullah, apalagi menghormati dengan memberi
makan.
‫ من كان يؤمن بالله واليوم اآلخر فليكرم ضيفه‬:‫أن رسول الله صىل الله عليه وسلم قال‬
‫جائزته يوم وليلة والضيافة ثالثة أيام فام بعد ذلك فهو صدقة وال يحل له أن يثوي عنده‬
‫حتى يحرجه‬
Artinya, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, ‘Siapa yang beri-
man kepada Allah dan hari akhir, maka muliakanlah
tamu dengan menjamunya sehari semalam. Jamuan
139
hak tamu hanya berjangka tiga hari. Lebih dari itu,
jamuan bersifat sedekah. Tidak boleh bagi tamu un-
tuk menginap di tempat tuan rumah sehingga menyu-
sahkannya.”
Hadits ini menunjukkan perlunya perhatian dan
pengertian tuan rumah dan tamu. Tuan rumah mesti
melayani tamu dengan baik, bahkan dianjurkan
mempersilakan mereka untuk menginap.
Sementara tamu juga diminta pengertiannya. Meskipun
bertamu dianjurkan, jangan sampai membuat tuan
rumah menjadi keberatan dan kesulitan. Adanya saling
pengertian kedua belah pihak ini diharapkan dapat
menjaga dengan baik hubungan antara keduanya dan
membawa berkah bagi mereka.
Rumah Yang Sering Dikunjungi Tamu
Diriwayatkan ada seorang lelaki yang senang kedatangan
tamu. Namun isterinya menunjukkan sikap sebaliknya.
Setiap kali ia membawa tamu kerumah, isterinya
menunjukkan sikap yang tidak baik.
Orang itu mengeluhkan keadaan ini kepada Rasulullah.
Mendengar itu, Rasulullah bersabda, “Katakan kepada
isterimu, hari ini Rasulullah dan beberapa orang
sahabatnya akan bertamu ke rumah kita.
“Rasulullah berpesan kepada orang itu,
“Katakan kepada isterimu supaya ia memerhatikan
140
tamu pada saat keluar rumah.”
Isteri laki-laki itu melakukan apa yang diperintahkan
Rasulullah.
Pada saat tamu masuk, ia melihat mereka membawa
daging dan buah-buahan yang banyak dan pada saat
keluar mereka membawa keluar ular dan kala jengking
yang begitu banyak.
Rasulullah bersabda, “KEDATANGAN TAMU kerumah
MENDATANGKAN KURNIA YANG BANYAK ke dalam
rumah dan PADA SAAT PERGI, MEREKA MEMBAWA
KELUAR BERBAGAI BENCANA”.
Dengan menyaksikan hal itu, wanita itu pun berubah
menjadi orang yang suka menerima tamu.
Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya seorang tamu
yang datang mengunjungi seseorang, membawa rezeki
untuk orang tersebut dari langit. Apabila ia memakan
sesuatu, Allah ‫ سبحانه و تعاىل‬akan mengampuni penghuni
rumah yang dikunjungi tersebut.”
Dalam kesempatan lain, Rasulullah bersabda,
“Setiap rumah yang tidak dikunjungi tamu, maka
malaikat-pun tidak akan mengunjungi rumah tersebut.”
Imam Jaafar ash-Sadiq. berkata,
“Barangsiapa mengunjungi sahabatnya semata-mata
karena Allah, niscaya Allah mengutus 70 ribu malaikat
untuk menyertainya.
141
Para malaikat itu berkata; Syurga untuk kamu.”
Sesungguhnya beruntunglah rumah-rumah yang sering
kedatangan tamu, maka dari itu janganlah mengeluh
jika ada orang yang ingin bertamu
142
Kitab-Kitab Yang Telah Diubah Wahabi
Banyak cara orang-orang wahabi untuk memasukkan
paham mereka yang melenceng. Dan tidak segan-segan
mereka menggunakan cara-cara yang tidak terpuji.
Diantaranya ialah memalsukan beberapa kitab kuning
yang biasa dikaji di pesantren. Sekadar info untuk
mengetahui kitab itu asli atau sudah dipalsukan :
1.) Bila dalam kitab al-Ibanah karya Imam Abu al-
Hasan al-Asy’ari terdapat tulisan yang secara
eksplisit maupun implisit mendukung tajsim dan
tasybih (menyerupakan Allah dengan
makhluk-Nya) maka dipastikan kitab tersebut
palsu!
2.) Bila dalam kitab Sahih Bukhari, pada Pasal
al-Ma’rifah dan Bab al-Madhalim tidak ada /
hilang, maka dapat dipastikan kitab tersebut
palsu karena Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam
kitab Fathul Bari menjelaskan adanya pasal
tersebut!
3.) Bila Pasal Ziarah Kubur Nabi. di dalam kitab
Riyadus Shalihin berubah menjadi Pasal Ziarah
Masjid Nabi . maka kitab tersebut palsu!
4.) Di dalam kitab Diwan asy-Syafi’i halaman 47 ada
bait yang berbunyi, “Faqihan wa Shuufiyyan
Fakun Laisa Waahidan” yang artinya “Jadilah Ahli
143
Fiqih dan Sufi sekaligus, jangan hanya salah
satunya,” bila bait ini hilang maka kitab tersebut
palsu!
5.) Bila hadits tentang Fadhail/keutamaan Maryam,
Asiyah, Khadijah dan Fatimah hilang/tidak ada
dalam kitab Sahih Muslim maka kitab ini palsu
karena kitab Mustadrak al-Hakim mencatat itu!
6.) Bila hadits tentang Nabi ‫ﷺ‬. yang memper
saudara kan Muhajirin dan Anshar, serta memper
saudarakan dirinya dengan Sayidina Ali tidak
ada di dalam kitab Musnad Imam Ahmad, maka
Musnad tersebut palsu!
7.) Bila Pasal khusus tentang wali abdal, shalihin
dan karomah, tidak ada di dalam kitab
Hasyiyah Ibnu ‘Abidin yang bermadzhab Hanafi,
maka kitab tersebut palsu!
8.) Bila tulisan bahwa Wahabi adalah jelmaan
Khawarij yang telah merusak penafsiran Al-Qur’an
dan As-Sunnah, suka membunuh
kaum muslimin…(dan seterusnya ) dalam
kitab Hasyiyah ash-Shawi ala Tafsir Jalalain (yang
telah kita jelaskan pada Wawasan harian HIA edisi
142) karya Syech Ahmad bin Muhammad ash-
Shawi al-Maliki halaman 78 tidak ada maka kitab
tersebut palsu!
9.) Di dalam kitab al-Fawaid al-Muntakhabat karya
144
Ibnu Jami Aziz Zubairi halaman 207 menyatakan
bahwa Syech Muhammad bin Abdul Wahab
adalah thaghut besar (pembangkang besar), bila
tulisan ini tidak ada maka kitab tersebut palsu!
10.) Bila Bab Istighatsah pada kitab al-Mughni karya
Imam Ibnu Qudamah al-Hanbali tidak ada, maka
kitab tersebut palsu!
Dan masih banyak lagi kitab-kitab kuning ala pesantren
khususnya di kalangan NU dan Ahlussunnah wal
Jama’ah yang dipalsukan atau dihilangkan keterangan-
keterangan yang sebenarnya atau asli oleh kelompok
Wahabi. Kelompok Wahabi yang merupakan bagian dari
kaum Khawarij, sejak zaman dahulu sudah membelot
dan membangkang dari dakwah Islam yang Rahmatan
lil ‘Alamin.
Mereka tidak segan-segan memvonis kelompok lainnya
sebagai ahli bid’ah, musyrik dan kafir. Bahkan mereka
tidak segan bila harus membunuh ulama dan penganut
Ahlussunnah wal Jama’ah. Seperti peristiwa yang
menimpa Imam Nawawi al-Bantani dan keluarganya
yang dibunuh oleh kelompok Wahabi di Arab Saudi.
Berhati-hatilah, dari bertanyalah pada Ulama2 yang
benar2 Aswaja dan memang sudah masyhur, karena
ilmu mereka bisa dipertanggungjawabkan
kevalidannya, karena sanad ilmu mereka sampai kepada
Rasullullah!!!
145
‫‪Wawasan Harian Edisi 146‬‬
‫‪Percakapan Seorang Pemuda Dengan Imam Hasan Bashri‬‬
‫درر نفيسة‬
‫‪ :‬سأل رجل الحسن البرصي فقال‬
‫يا أبا سعيد ‪ :‬أمؤمن أنت ؟‬
‫‪،‬فقال له ‪ :‬اإلميان إميانان‬
‫فإن كنت تسألني عن اإلميان بالله ومالئكته وكتبه ورسله والجنة والنار والبعث‬
‫‪،‬والحساب‬
‫‪،‬فأنا به مؤمن‬
‫‪ :‬وإن كنت تسألني عن قول الله تعاىل‬
‫إِنَّ َا الْ ُم ْؤ ِم ُنو َن ال َِّذي َن إِذَا ُذكِ َر اللَّ ُه َو ِجل َْت قُلُوبُ ُه ْم َوإِذَا تُلِ َي ْت َعلَ ْي ِه ْم آيَات ُ ُه زَا َدتْ ُه ْم إِ َمياناً {‬
‫الصال َة َو ِم َّم َر َزقْ َنا ُه ْم يُ ْن ِفقُو َن أُولَ ِئ َك ُه ُم الْ ُم ْؤ ِم ُنو َن‬
‫َو َع َل َربِّ ِه ْم يَتَ َوكَّلُو َن ال َِّذي َن يُ ِقي ُمو َن َّ‬
‫} َح ّقاً‬
‫!فوالله ما أدري أنا منهم أم ال ا؟‬
‫‪........‬الحسن البرصى يقول هذا‬
‫فامذا نقول نحن!!!!؟‬
‫‪Percakapan seorang pemuda dengan Imam hasan‬‬
‫‪bashri‬‬
‫‪Pemuda: Wahai hasan bashri! Apakah anda seseorang‬‬
‫?‪yang beriman‬‬
‫‪Hasan bashri: iman terbagi dua, jika engkau bertanya‬‬
‫‪kepadaku tentang beriman kepada Allah, kepada‬‬
‫‪146‬‬
malaikatnya, kepada kitabnya, kepada rasulnya, kepada
takdir dan hari akhir, maka aku adalah orang yang
beriman
Namun jika engkau bertanya tentang firman:
‫امنا املؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم آياته زادتهم اميانا وعيل‬
‫ربهم يتوكلون‬
Sesungguhnya orang beriman adalah mereka yang ketika
disebutkan nama Allah bergetar hati mereka, dan apabila
dibacakan kepadanya ayat ayat alQuran (termasuk ilmu
agama), maka bertambahlah iman(semangat) mereka
dan mereka hanya bertawakkal kepada Allah.
Maka aku tidak tau apakah aku termasuk dari golongan
mereka atau tidak !
Subhanallah...! Imam hasan Al bashri saja yang terkenal
kesalehannya berkata demikian, bagaimankah dengan
kita yang hina ini!??
147
Karomah Dan Tawassul
Suatu ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬diminta sahabat untuk
mengobati penyakit yang diderita. Kemudian Beliau
‫ ﷺ‬Menjilat telunjuk Tangannya lalu Menekannya ke
Tanah dan mengusap-usapkan Telunjuk Beliau ke bagian
Tubuh sahabat yang sakit, dengan membaca Doa:
‫ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺮﺑﺔ ﺃﺭﺿﻨﺎ ﺑﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻟﻴﺸﻔﻰ ﺑﻪ ﺳﻘﻴﻤﻨﺎ ﺑﺈﺫﻥ ﺭﺑّﻨﺎ‬
“Dengan menyebut Asma Allah, Tanah Bumi kami,
dengan Air Ludah sebagian kami, agar disembuh-
kan dengannya orang sakit kami, dengan Izin Tuhan
kami”.
(HR Bukhari Muslim, Shahih Muslim: Imam Muslim
an-Naysaburi).
Hisyam Nadzir, mantan Menteri perminyakan Opec
Arab Saudi, seorang Wahabi yang sama sekali tidak
mempercayai adanya Karomah dan tidak pernah
mau Bertawassul karena menurutnya itu dapat
mengantarkan kepada Kemusyrikan.
Suatu ketika, anaknya menderita sakit Kepala yang luar
biasa aneh, karena di otaknya terdapat seekor Ulat
yang hidup. Kemudian sang anak dibawanya berobat
kemana-mana, sampai akhirnya dibawa ke sebuah
rumah sakit di Amerika Serikat. Kata dokter, kondisi
anak sang menteri sungguh memprihatinkan.
148
Harus dilakukan operasi bedah otak. Kalau tidak segera
dilakukan akan meninggal dunia. Dan kalau dilakukan,
operasi bedah otak bisa melahirkan dua kemungkinan:
1. Kalau gagal akan mati, dan inilah kemungkinan
terbesar.
2. Kalau sukses, meskipun hidup sang anak akan ca
cat.
Dalam situasi dan pilihan yang begitu sulit, sebelum
memutuskan agar anaknya segera dioperasi, Hisyam
Nadzir ingin menenangkan diri dan pulang ke Madinah
kota Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Seorang yang dulunya tak percaya Karomah dan tak
mau bertawassul itu, tiba-tiba berkeinginan untuk
mengambil Debu dari Makam Rasulullah ‫ﷺ‬, untuk
dibawa ke Amerika Serikat.
Dan pergilah ia menemui penjaga Makam Rasulullah
‫ ﷺ‬guna meminta izin agar diperbolehkan mengambil
Debu dari Makam Kekasih Allah Swt ini.
Sesampainya di Amerika, Debu Tanah yang diambil dari
Makam Rasulullah itu kemudian diusapkan di Kepala
anaknya yang di vonis dokter harus operasi bedah Otak.
Dan disinilah keajaiban itu terjadi...Ketika Hisyam
Nadzir memutuskan agar anaknya dioperasi, dan ketika
dirontgen, seekor Ulat yang sebelumnya hidup di Otak
anaknya itu entah kenapa tiba-tiba hilang.
149
Semua dokter pun kaget, pada akhirnya anaknya tidak
jadi di operasi bedah Otak, dan lambat laun sembuh
total dari penyakit yang selama ini dideritanya.
Setelah kejadian itu, Hisyam Nadzir seorang Menteri
Wahabi yang tidak mempercayai adanya Karomah
dan tidak pernah mau untuk Bertawassul itu akhirnya
melepaskan Faham Wahabinya, kemudian memilih
untuk masuk Tarekat dan berkumpul bersama para Sufi
meniti jalan agar bisa bertemu dengan Ilahi Rabbi...
Sumber: Mafahim Yajib an Tushohhah _ Sayyid

Muhammad bin Sayyid Alwi al-Maliki
150
Doa Ketika Penghasilan Sulit
Setiap doa adalah ibadah, karena berdoa hukumnya
sunat, tentunya doa-doa kebaikan dan ketaatan
Diantara banyak doa yang bisa dipanjatkan saat
penghasilan sulit adalah:
Ibnu al-Sunni meriwayatkan dari Ibnu Umar
radhiyallaahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda: “Apa yang menghalangi salah seorang
dari kalian ketika urusan penghasilannya sulit untuk
berkata ketika keluar rumah:
َ ‫ َوبَار ِْك ِل ِف‬،‫ اللَّ ُه َّم َرضني ِبق ََضائِ َك‬،‫ب ِْس ِم اللَّ ِه َع َل نَف ِْس َو َم ِال َو ِدي ِني‬
َ‫يم قُد َر ِل َحتَّى ال‬
‫ َوالَ تَأْ ِخ َري َما َع َّجل َْت‬،‫ِيل َما أَ َّخ ْر َت‬
َ ‫أُ ِح َّب ت َ ْعج‬
Dengan Nama Allah bagi jiwaku, hartaku dan aga-
maku. Ya Allah ridakanlah aku dengan keputusan-Mu,
dan berkahilah bagiku dalam apa yang ditakdirkan
bagiku, sehingga aku tidak menginginkan memperce-
pat apa yang Engkau tunda dan tidak pula menunda
apa yang Engkau percepat.
151
Kisah Qais Bin Al-Mulawwih
Pada suatu hari Qais Bin al-Mulawwih dikejutkan
dengan seekor anjing milik Laila yang sekonyong-
konyong berjalan di lorong kampung. Qais segera
mengukutinya dengan harapan ia menemukan tempat
di mana Laila berada. Di tengah perjalanan Qais
melewati sekelompok orang kampung sedang shalat
berjamaah, tetapi Qais tidak melihat mereka lantaran
ia terlalu fokus mengejar anjingnya si Laila.
Setelah Qais pulang, sekelompok orang yang tadi
melakukan shalat jamaah bertanya kepada Qais:
Jamaah:
‫“ قد مررت بنا ونحن نصيل فلم مل تصل معنا ؟‬
Wahai Qais, tadi kau melewati kami saat kami sedang
shalat. Kenapa kau tidak ikut shalat berjamaah den-
gan kami?
Qais:
‫ كنتم بني يدي‬، ‫ ووالله لو كنتم تحبون الله كام أحب ليىل ملا رأيتموين‬، ‫والله مارأيتكم‬
‫أعيدوا صالتكم يرحمكم الله‬. ‫ وأنا بني يدي كلبها ومل أركم‬، ‫ الله ورأيتموين‬.
Demi Allah, saat kalian sedang shalat berjamaah aku
sama sekali tidak melihat kalian. Bila kalian benar-be-
nar cinta kepada Allah sebagai mana diriku kepin-
cut dengan Si Laila, pastilah kalian tidak melihat aku
saat kalian shalat. Padahal kalian sedang beraudi-
152
ensi dengan Allah tetapi mengapa kalian masih bisa
memperhatikan diriku. Aku saja yang mengejar anjing
kepunyaan Laila pujaan hatiku sama sekali tidak meli-
hat kalian. Sekarang juga, ulang kembali shalat yang
tadi kalian kerjakan. Semoga dengan begitu kalian
mendapat rahmat Allah.
Cinta kita terhadap manusia sering kali lebih besar
daripada cinta kepada Allah dan Rasulnya
Sering cinta makhluk-Nya tidak membawa kita kepada
bisa mencintai Penciptanya dengan sebenar-benar
Cinta!!!
153
Ini Alasan Kenapa Para Santri Suka Menata Sandal
Ngalap berkah dengan menata sandal
‫ ( الفوائد املختارة‬. ‫أفضل منه بغريهام ألنهام يَح ِمالنِ ال ُجثَّ َة كلَّها‬
ُ ‫الت ُّرب ُك بال َّنعلني من الو ِّيل‬
٥٧٠ : )
Ngalap berkah melalui sandal seorang wali labih utama
dari pada dengan selainnya. Karena sandal di gunakan
untuk membawa jasad seutuhnya.
Satu hal unik yang sudah menjadi ciri khas santri
adalah mereka suka berebutan menata sandal kyainya.
Menata sandal kyai adalah bentuk kepatuhan yang
tulus dan keta’dziman kepada sosok guru, ustazd, tgk
atau kyai dan diyakini didalamnya ada keberkahan.
Santri menyebutnya sebagai upaya ngalap berkah.
Perbuatan menata sandal ini juga melibatkan kyai besar
Indonesia yaitu KH Hasyim Asy’ari saat beliau berguru
pada Kyai Sholeh Darat Semarang.
Beliau selalu berebutan dan bersaing dengan
teman2nya untuk dapat menata sandal kyainya.
Sebagai ganjarannya, karena perbuatannya itu dimata
Kyai keduanya dipandang sangat istimewa.
Kegiatan menata sandal ini terlihat sepele, namun
ternyata ada dasar kisah dibalik perbuatan yang
melibatkan ulama besar Indonesia itu. Ceritanya adalah
sebagai berikut :
154
Di zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬ada seorang bocah berumur
belasan tahun bernama Salman. Ia selalu datang lebih
dulu ke Mesjid sebelum nabi Muhammad ‫ ﷺ‬datang.
Setelah nabi Muhammad ‫ ﷺ‬masuk mesjid, Salman
kemudian bergegas merapikan dan membalik posisi
sandal Rasulullah. Hal itu dilakukan setiap hari sehingga
membuat Rasulullah ‫ ﷺ‬penasaran untuk mengetahui
siapa yang melakukan itu.
Suatu kali saat masuk Mesjid, Rasulullah ‫ ﷺ‬sengaja
bersembunyi untuk melihat siapa orang yang merapikan
dan mengubah letak sandalnya. Saat itulah dilihatlah
Salman yang melakukannya.
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬kemudian mendoakan Salman
agar menjadi orang yang alim dalam ilmu Fiqh. Setelah
dewasa dikalangan ulama Salman dikenal kemudian
sebagai ahli Fiqh sesuai nabi ‫ ﷺ‬doakan terhadapnya.
Referensi :٥٧ : ‫الفوائد املختارة‬
Wallahu a’lam bisshawaab.
155
Berkhidmah Terhadap Guru
Al Imam Al Habib Ali bin Hasan Alattas berkata :
‫ان املحصول من العلم والفتح والنور اعني الكشف للحجب‬،
‫عىل قدر االدب مع الشيخ وعىل قدر ما يكون كرب مقداره عندك‬
‫يكون لك ذالك املقدار عند الله‬
‫“ من غري شك‬
Memperoleh ilmu, futuh dan cahaya (terbukanya hi-
jab-hijab batinnya), adalah sesuai kadar adabmu ter-
hadap gurumu. Kadar besarnya gurumu di hatimu,
Maka demikian pula kadar besarnya dirimu di sisi Al-
lah tanpa ragu “. (Ref : Manhajus iy).
Imam Nawawi ketika hendak belajar kepada gurunya,
beliau selalu bersedekah diperjalanan dan berdoa :
“ Ya Allah, tutuplah dariku kekurangan guruku,
hingga mataku tidak melihat kekuranganya. Dan tidak
seorangpun yang menyampaikan kekurangan guruku
kepadaku “ (Ref: Lawaqihul Anwaaril Qudsiyyah)
Beliau juga pernah mengatakan dalam kitab At Tahdzib
:
“‫عقوق الوالدين متحوه التوبة‬
‫”وعقوق االستاذ ال ميحوه يشء البتة‬. “
156
Durhaka kepada orang tua dosanya bisa hapus oleh
taubat, tapi durhaka kepada ustadz/tengkumu (guru-
mu) tidak ada satupun yang dapat menghapusnya “
Al Habib Abdullah Al Haddad berkata : “Paling bahayanya
bagi seorang murid, adalah berubahnya hati gurunya
kepadanya. Seandainya seluruh wali dari timur dan
barat ingin memperbaiki keadaan si murid itu, niscaya
tidak akan mampu
kecuali gurunya telah ridha kembali “. (Ref: Adab Sulukil
Murid)
Beliau menambahkan bahwa Ada seorang murid ynag
sedang menyapu madrasah gurunya, tiba2 Nabi Khidir
mendatanginya. Murid itu tidak sedikitpun menoleh
dan tidak mengajak bicara Nabi Khidhir.
Maka Nabi Khidhir berkata : “Tidakkah kau mengenalku
?!” Murid menjawab : “Ya aku mengenalmu, engkau
adalah Abul Abbas al Khidhir”. Nabi Khidhir berkata :
“Kenapa kamu tidak meminta sesuatu dariku ?!”. Murid
menjawab : “Guruku sudah cukup bagiku, tidak tersisa
satupun hajat kepadamu”
Mari HIDUPKAN SUNNAH dengan memuliakan Guru!!!
157
Tempat Pemakaman Para Aulia Allah
ZANBAL merupakan salah satu dari tiga tempat
pemakaman utama di Tarim, Provinsi Hadhramaut,
Republik Yaman. Secara umum Zanbal merupakan
lokasi pemakaman untuk sadah (keturunan Rasulullah
‫)ﷺ‬. Ada tiga kubah di dalam kompleks Zanbal, yaitu :
1. Kubah Al-Habib Abu Bakr bin Abdillah
Basyemeleh di sisi timur,
2. Kubah Al-Habib Abdullah bin Syaikh Al-Aydrus di
ujung barat, dan
3. Kubah Imam Abdullah bin Abi Bakr Al-Aydrus di
tengah-tengah area.
Pemakaman ini dikenal sebagai pemakaman seribu wali
karena ribuan wali Allah SWT dikebumikan di Zanbal,
di antaranya makam leluhur Wali Songo, dai-dai asal
Hadhramaut yang menyebar dakwah di Indonesia.
Diantara waliyullah yang dimakamkan di komplek ini,
diantaranya :
- Maqom NABI ALLAH HUD A.S
- Imam Al-Faqih al-Muqaddam,
- Imam Alwi bin Al-Faqih Muqaddam,
- Imam Abdullah bin Alwi Al-Faqih Muqaddam,
- Imam Abdurrahman As-Segaff
158
- Imam Ali bin Alwi Khali’ Qasam
- Imam Muhammad Jamalullail bin Hasan.
- Imam Syeikh bin Abdurrahman As-Segaff,
- Imam Syeikh bin Abdullah Al-Idrus,
- Imam Umar Al-Muhdhar bin Abdurrahman
As-Segaff,
- Imam Abdullah bin Abdurrahman As-Segaff,
- Imam Aqil bin Abdurrahman As-Segaff,
- Imam Salim bin Abdullah bin Abdurrahman
As-Segaff,
- Imam Umar Bin Abdurrahman Alatthos
- Imam Abdullah Al-Idrus Al-Akbar,
- Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad, dan
- Imam Abdullah bin Syeikh bin Abdullah Al-Idrus.
Di pemakaman Zanbal juga terdapat tanah bidang yang
dikelilingi tembok, di dalamnya terdapat makam 70
sahabat yang pernah bertempur di perang Badar.
Mereka adalah pasukan yang diutus oleh sayidina
Abu Bakar As-Shiddiq di bawah pimpinan Ziyad bin
Labid Al-Anshari untuk memberantas kemurtad’an di
Hadramaut di zaman itu
159
Memberi Tidak Akan Pernah Merugi
Suatu hari, Umar bin Ubaidulllah melalui sebuah kebun.
Tiba-tiba, beliau terlihat seorang lelaki berkulit hitam
sedang makan. Ada seekor anjing duduk dihadapan
lelaki itu. Setiap kali dia menyuap sepotong makanan
ke mulutnya, dia melemparkan sepotong makanan
kepada anjing tersebut.
Umar berasa sangat takjub.
Beliau bertanya kepadanya. “Adakah anjing ini
kepunyaan kamu?”
Jawab lelaki itu: “Bukan.”
“Jadi, mengapa engkau memberinya makanan?”
Dia menjawab: “Aku malu jika seekor makhluk Allah
memandangku apabila aku sedang makan, namun aku
tidak memberinya makanan.
“Umar bertanya lagi, “Kamu hamba (budak) atau
merdeka?”
Ia menjawab : “Hamba milik seorang Bani Asim.”
Umar pergi menemui pemilik hamba tersebut. Beliau
membeli hamba itu beserta kebun tempatnya bekerja.
Beliau kembali menemui lelaki tersebut dan berkata:
“Allah telah memerdekakan dirimu. Dan memberikan
kebun ini untukmu. “Lelaki itu berkata: “Segala puji
160
bagi Allah.
Saya bersaksi bahawa kebun ini saya wakafkan kepada
orang fakir yang ada di negeri ini.”Umar sangat
terkejut. Beliau tidak menyangka tindakan lelaki itu
menyedekahkan kebun tersebut. Beliau bertanya:
“Mengapa engkau mewakafkan kebun ini? Bukankah
engkau juga miskin dan memerlukan harta?”Dia
berkata: “Aku malu kepada Allah yang telah bermurah
hati kepadaku”
SUBHANALLAH!!!
“Selama hidup di dunia ini, yang terbaik itu adalah
menyelamatkan hati dari berburuk sangka terhadap
makhluk yang lain dan Terus Berbagi hingga Perasaan
Ria dan Takabbur Berhenti!!!
Sumber: Al Imam Syeikh Abdul Qadir Al Jailani
161
Amalan Pelunas Hutang
Al-Habib Ali bin Husein Al-Attas atau lebih dikenal
dengan Habib Ali Bungur (ulama masyhur ditanah
Betawi) dalam kitab Al-Qirthos-nya menyebutkan satu
riwayat:
‫يروي ان من صيل ركعتني قبل طلوع الفجر‘يقراء يف كل ركعۃ الفاتحۃ وايۃ الكريس‬
‫ سبحان الله وبحمده‬: ‫ مرۃ ثم يقول بعد الفراغ‬۱۱ ‫ثالث مرات والكافرون مرۃ واالخالص‬
‫ مرۃ‘قيض الله دينه ووسع عليه رزقه‬۱۰۰ ‫سبحان الله العظيم استغفرالله‬.
Barang-siapa sholat dua raka’at sebelum terbit Fajar.
Dalam setiap raka’atnya ia membaca:
1) Al-Fatihah
2) AyatulKursi 3x
3) Surah Al-Kafirun 1x
4) Surat Al-Ikhlas 11x
Kemudian setelah shalat ia membaca:
100 ‫ِ أَ ْستَ ْغ ِف ُر الله‬،‫ِ ُس ْب َحا َن الل ِه الْ َع ِظيم‬،‫×س ْب َحا َن الل ِه َو ِب َح ْم ِده‬
ُ
“ SubhanAllahi wabihamdih, SubhanAllahil ‘Adzim,
Astaghfirullah “ 100x,
Maka Allah akan melunasi hutangnya dan melapangkan
rizkinya.
Bagi Anda yang ingin mengamalkan ijazah-ijazah di
atas ini, silakan share posting ini dan ucapkan “Qobiltu
(saya terima)”
162
Mudah2an Allah swt qabulkan hajat anda insyaAllah,
Amiiin Yaa Rabbal’Alamiiin.
163
Abuya Sayyid Muhammad Almaliki
Dahulu ketika Abuya Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki
hendak berkunjung ke kota Solo, para orang tua dan
para Ulama di Solo membisikkan kepada putra putrinya
....
“Yaa waladi , sebentar lagi akan datang seorang yang
mirip dengan Rasulullah ‫ صىل اللّٰه عليه وسلم‬....”
Maka hal itu membuat penasaran anak-anak di zaman
tersebut, sehingga mereka makan saja menjadi tak
nafsu, dan perasaan penasaran selalu timbul.
Setelah dari Bangil, Pasuruan, beliau Abuya Sayyid
Muhammad berkunjung ke kota Solo, tepatnya di
Masjid Arriyadh , Gurawan Solo .
Seusai ziarah dan shalat dua rakaat di Masjid , beliau
duduk mengikuti majlis rauhah bersama Habib Anis
Al Habsyi (Allah Yarham, cucu dari Habib Ali bin
Muhammad bin Husein Al Habsyi, shohibul mawlid
SIMTUDDURAR).
Seusai rauhah, beliau Abuya Sayyid Muhammad di arak
bersama para Ulama, Habaib dan sesepuh di kota Solo
menuju kediaman Habib Syeh bin Abu Bakr Assagaf.
Di sana sudah ramai orang juga anak-anak.
Ketika melihat dan memandang beliau Abuya Sayyid
Muhammad, semua bersorak sorai, bergembira,
164
bahkan beberapa ada yang pingsan.
Setelah usai majlis, mereka berbondong-bondong
berebut salaman dengan Abuya Sayyid Muhammad.
Tangan beliau lembut seperti kapas mirip dengan
Rasulullah ‫ صىل اللّٰه عليه وسلم‬.
Sampai salah satu Habib sepuh di kota Solo , yaitu Habib
Najib Assagaf berkata ,
“wahai Sayyid Muhammad , tanganmu lembut seperti
tangan Rasulullah ‫ صىل اللّٰه عليه وسلم‬. ... “
Dan beliau menjawab ,
“ini tanganku, lalu bagaimana dengan tangan Rasulullah
‫ ؟؟؟‬... ‫صىل اللّٰه عليه وسلم‬.
Sampai-sampai Habib Anis membuatkan pujian
untuk Abuya Sayyid Muhammad dan Abuya Sayyid
Muhammad bertanya:
“ untuk siapa pujian ini wahai Habib ... ?? “.
“untukmu wahai Sayyid “ jawab Habib Anis.
Berkata pula Habib Umar bin Abdullah Alaydrus , “
Wahai Sayyid Muhammad, engkau ini sudah tampan,
gagah alim, orang besar, muhaddist, seorang yang di
muliakan di bumi Makkah.
Lalu bagaimana dengan Rasulullah ‫؟؟؟‬.... ‫“ صىل ٰ ّالل عليه وسمل‬
Lalu Abuya Sayyid Muhammad menangis tersedu-sedu
‫سبحا ن الله‬
165
Ketampanan Baginda Besar Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
Di dalam Kitab Al-Mahabbah karya Imam Ghozali
disebutkan bahwa Imam Muhammad bin Asy’ats berkata
pada masa Nabi Yusuf ‘Alaihissalam, penduduk Mesir
pernah hidup selama empat bulan tanpa makanan.
Jika mereka lapar, mereka cukup memandang Nabi Yusuf
‘Alaihissalam sehingga ketampanannya menjadikan
mereka lupa akan rasa laparnya. Bahkan ada yang lebih
dari itu.
Pernah terjadi di mana sekumpulan perempuan
mengiris-ngiris jarinya tanpa terasa, karena takjub
melihat ketampanan Nabi Yusuf ‘Alaihissalam.
Di lain keterangan, Abuya Sayyid Muhammad bin
Alwi Al-Maliki dalam Kitabnya, Muhammad Insanul
Kamil, mengatakan bahwa persentase ketampanan,
keindahan dan keelokan yang ALLAH Ta’ala turunkan
ke alam ini dibagi menjadi beberapa bagian, dengan
rincian :
50% untuk Nabi Muhammad, 25 % untuk Nabi Yusuf
‘Alaihissalam, dan sisanya 25% lagi dibagikan kepada
seluruh alam raya beserta isinya yang meliputi
keindahan alam, keelokan hewan, ketampanan dan
kecantikan manusia, dan lain sebagainya.
Baik Nabi Muhammad maupun Nabi Yusuf ‘Alaihissalam
sama-sama tampan dan mempesona siapapun yang
166
melihat, mereka juga sama-sama diberi 10 hijab dari
cahaya guna menjaga penampilannya dari fitnah.
Hanya bedanya semua hijab Nabi Yusuf ‘Alaihissalam
telah dibuka semenjak di dunia,
sedangkan Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬baru satu yang dibuka,
sisanya akan dibuka dan ditampakan kelak di surga.
Karena jika semua hijab beliau dibuka semenjak di
dunia, orang-orang akan tanpa sadar mengoyak-ngoyak
jantungnya karena tak kuasa menahan takjub melihat
beliau.
‫اللهم صل عىل سيدنا و حبيبنا و شفيعنا و قرة أعيننا و موالنا محمد وعىل آله وصحبه‬
‫وسلم‬..
‫اللهم صل وسلم وبارك عليه وعىل اله‬
Sumber : Kitab Al-Mahabbah karya Imam Ghozali.
Kitabnya, Muhammad Insanul Kamil karya Abuya Sayyid
Muhammad bin Alwi Al Maliki.
167
hamba yang dicintai allah
Diceritakan oleh Al Habib ‘Ali bin Muhammad Al-Habsyi
(Shahibul Maulid Simtud Dhuror), suatu saat didatangi
seorang lelaki. Orang itu datang menghampiri Beliau
dan memohon Doa pada Al Habib Ali Al Habsyi.
Lelaki itu berkata:
“Ya Habib Doakan aku.”
Habib Ali bertanya:
“Doa apa yang kau minta?.”
Lelaki itu berkata:
“Doakan supaya aku menjadi Hamba yang dicintai Allah
Swt.”
Jawaban lelaki itu membuat Habib Ali tertegun dan
heran, karena kebiasaan Orang yang minta Doa
pada Beliau senantiasa mengenai kelapangan rezeki,
menginginkan kebahagiaan dan lain-lainnya... Tetapi
lelaki ini berbeda Doanya.
Habib Ali bertanya lagi :
“Kenapa kau meminta untuk menjadi Hamba yang di
Cintai Allah Swt?.”
Lelaki itu menjawab :
“Ketahuilah wahai Habib, aku memiliki seorang anak
yang masih kecil, betapa aku teramat sayang dan
168
mencintai anakku, ketika aku sedang menggendong
anakku, tiba-tiba dia mengeluarkan kotoran, tetapi
tidak ada sedikitpun rasa jijik, apalagi marah didalam
Hatiku...Bahkan buah hatiku aku peluk dengan penuh
rasa cinta dan kasih sayang dan tetap aku menciumnya.”
“Sehingga aku ingin ketika aku menjadi Hamba yang di
Cintai oleh Allah Swt...
Kelak ketika aku kembali Kepada-Nya, aku ingin Allah
mau menerimaku karena Kasih Sayang-Nya,aku
ingin menjadi Hamba yang dicintai-Nya. Sehingga
kesalahanku, keburukanku tidak akan dipandang oleh-
Nya, tetapi yang dipandang hanyalah kebaikanku, dan
aku ingin Allah Swt Mencintaiku sebagaimana aku
mencintai anak yang didalam pelukanku tadi.”
Ya Allah, Ampunkanlah Semua dosa dan Kesalahan
kami, Mohon jadikan kami semua, khususnya Anggota
HIA semuanya sebagai hamba-hamba yang engkau
Cintai
169
Pengenalan Dan Shalawat
Di dalam kitab Muksyafatul qulub Hujjatul islam Imam
Ghazali
meriwayatkan;
Bahwa ada seorang laki-laki yang lupa membaca
shalawat kepada Rasulullah ‫ﷺ‬.
Lalu pada suatu malam ia bermimpi melihat Rasulullah
‫ ﷺ‬tidak mau menoleh kepadanya, dia bertanya, “Ya
Rasulullah, apakah engkau marah kepadaku?
”Beliau menjawab, “Tidak.”
Dia bertanya lagi, “Lalu sebab apakah engkau tidak
memandang kepadaku?”
Beliau menjawab, “Karena aku tidak mengenalmu.”
Laki-laki itu bertanya, “Bagaimana engkau tidak
mengenaliku, sedang aku adalah salah satu dari umatmu?
Para ulama meriwayatkan bahwa sesungguhnya
engkau lebih mengenali umatmu dibanding seorang
ibu mengenali anaknya?”
Rasulullah ‫ ﷺ‬menjawab, “Mereka benar, tetapi engkau
tidak pernah mengingat aku dengan shalawat. Padahal
perkenalanku dengan umatku adalah menurut kadar
bacaan shalawat mereka kepadaku.
Terbangunlah laki-laki itu dan mengharuskan dirinya
170
untuk bershalawat kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, setiap hari
100 kali.
Dia selalu melakukan itu, hingga dia melihat Rasululah
‫ ﷺ‬lagi dalam mimpinya. Dalam mimpinya tersebut
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sekarang aku mengenalmu
dan akan memberi syafa’at kepadamu.” Ini semua
karena orang tersebut telah menjadi orang yang cinta
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan memperbanyak shalawat
kepada beliau.
Mari kita, khususnya anggota HIA untuk memperbanyak
Shalawat kepada baginda dan menyuburkan cinta kita
kepada beliau dengan mendengar kisah-kisah Rasul dari
mana saja, misalnya pembacaan maulid, bershalawat
dll
Barangsiapa yang ingin dikenali oleh Rasulullah ‫ﷺ‬,
hendaklah ia memperbanyak bacaan shalawatnya.. Ash
shalatu wa salaam ‘alaika ya Rasulillaah Muhammad
ibni abdillaah wa ‘alaa aalihii wa shahbihi ajma’in...
171
Kisah Habib Zein Bin Smith, Untuk Pasangan Yang Akan Menikah
Suatu saat Al Habib Zein bin Ibrahim bin Smith ketika
akan menikahkan salah seorang muridnya, beliau
berkhutbah bahwa nanti ketika sudah menikah suami
istri itu di bagi menjadi 4 golongan:
1. Golongan pertama, di mana sang suami dan istri
sama – sama rajin beribadah kepada Allah.
2. Golongan kedua, di mana suami rajin beribadah
kepada Allah dan sang istri malas beribadah
kepada Allah.
3. Golongan ketiga, di mana suami malas beribadah
kepada Allah dan sang istri rajin beribadah
kepada Allah…
4. Golongan terakhir, di mana sang suami dan istri
sama – sama malas beribadah kepada Allah.
Setelah menjelaskan 4 golongan tersebut Habib Zein
kemudian bertanya kepada muridnya: “Engkau ingin
masuk kedalam golongan yang mana?”
“Saya ingin masuk golongan yang pertama ya Habib,”
jawab muridnya.
“Kalau begitu niatkan dalam dirimu sekarang sebelum
engkau aku aqadkan dengan niatan ingin menjadi
golongan yang pertama,” kata Habib Zein
Diriwayatkan, ulama – ulama terdahulu jika keluar
172
rumah dan lupa berniat untuk ibadah maka beliau akan
pulang ke rumahnya kembali. Dan memasang niat dulu
baru keluar rumah.
Mereka tidak mau setiap waktunya terlewati tanpa
memasang niat untuk ibadah. Aktifitas mubah pun
seperti makan dll pasti diniatkan agar kuat ibadah, agar
khusyu’ ibadah dll.
Sehingga meskipun amalan mubah tetap mendapatkan
pahala.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
‫َم ْن َد َّل َع َل َخ ْ ٍي فَلَ ُه ِمث ُْل أَ ْج ِر فَا ِعلِ ِه‬
Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada se-
buah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakun-
ya (HR.Muslim)
173
Edisi Spesial: Belajar Lebih Dalam Tentang Rizki
Tulisan ini saya bagi jadi 3 bagian, biar lebih oke. Mari
kita mulai.. :D
HARTA (RIZKI) KITA ITU IBARAT AIR DALAM SUMUR.
1. Jumlahnya tertentu
Air sumur itu jumlahnya ya seukuran sumur itu, nggak
akan bisa lebih, sangat jarang ada sumur yang sampe
tumpeh-tumpeh.
Sama kayak jatah rizki untuk kita. Jumlahnya sudah
tertentu (Allah yang tentukan).
Dia nggak akan melebihi kapasitas sumur (kita). Artinya
kalau kita ngumpulin melampaui kapasitas pun, harta
itu akan tumpah dan lari ntah kemana.
2. Ketika ditimba (diambil airnya), jumlah air akan
kembali seperti semula
Coba deh timba air sumur. Misal awalnya permukaan
air 2 meter dari atas. Terus kita timba sampe kira-kira
sekarang permukaan air sekitar 3 meter dari atas. Kan
air jadi berkurang tuh (air sumur jadi hilang setinggi 1
meter).
Kemudian biarin aja beberapa waktu. Atau tunggu
sampe besok. In syaa Allah besok air sumur itu akan
kembali ke ketinggian semula.
174
Nah harta kita juga begitu. Kita sedakahin banyak
sekalipun, dia akan kembali lagi (dalam bentuk balasan
dari Allah). Bahkan balasan dari Allah setidaknya akan
10x lipat dari yang kita sedekahkan.
Yang jelas semakin banyak yang kita keluarkan, maka
semakin banyak akan bertambah kembali. Jadi, jangan
takut kekurangan / habis harta untuk sedekah. Toh,
jika tidak kita keluarkan untuk sedekah, dia akan habis
dalam bentuk yang lain juga.
HARTA (RIZKI) KITA ITU IBARAT MAKANAN DALAM
TUBUH.
Katakanlah semua rizki untuk kita adalah semua
makanan yang kita makan. Apakah semua makanan tsb
akan kita pertahankan mati-matian di dalam tubuh?
Tentu saja tidak.
Dari keseluruhan makanan yang kita konsumsi, ada
bagian yang memang tidak diperlukan oleh tubuh,
bahkan bersifat merusak dan harus segera dikeluarkan
lewat kotoran, keringat, dll.
Rizki yang ada di kita juga begitu. Ada bagian dari rizki
kita yang harus kita keluarkan melalui zakat, sedekah,
hibah, hadiah, waqaf, qurban, dll
Orang yang nggak mengeluarkan hartanya selama
bertahun-tahun ibarat orang yang tidak buang air kecil
dan besar selama bertahun-tahun juga.
175
Sakit, bahkan Mati!!.
HARTA (RIZKI) UNTUK KITA ITU, MAU KITA AMBIL
DENGAN CARA HALAL ATAU CARA HARAM, ANGKANYA
AKAN TETAP SAMA.
Iya, Allah sudah mengatur jatah rizki untuk masing-
masing kita. Namun Allah memberikan pilihan ke kita.
Kita mau jemput rizki itu dengan cara yang halal, atau
dengan cara yang haram.
Misal si A sudah Allah tetapkan jatah rizki-nya di tahun
2019 ini sebesar Rp 1 milyar.
Karna berbagai kondisi, dia memilih untuk mendapatkan
rizki itu dengan cara haram, dia melakukan korupsi,
angkanya Rp 1 milyar.
Dalam pemahaman dia, dia mendapatkan Rp 1 milyar
itu dengan cara korupsi, kalau tidak korupsi, tidak akan
dapat.
SALAH!
Rp 1 milyar itu memang jatah dia. Sayangnya dia memilih
cara jemput yang haram.
Andai dia bersabar sebentar, in syaa Allah akan Allah
tunjukkan cara yang halal, karena jatah itu akan tetap
jatuh ke tangan dia.
Intinya, mau kita pake cara yang halal atau haram, rizki
kita segitu-gitu juga, nggak akan nambah, dan nggak
akan berkurang.
176
Dengan jalan halal, kita akan mulia. Dengan jalan haram,
kitanya hina, hartanya juga. Padahal besar angka yang
kita dapat dengan cara halal / haram, sama saja.
Lalu, kenapa harus memilih cara-cara haram kan?
:)
Ditulis oleh Arrazi Ibrahim, dengan ilmu, pemahaman,
ide, bantuan, dan koreksi dari Tgk Salamuddin Abubakar
Yusuf
177
Meraih Kelembutan Hati Dan Terkabulnya Hajat
Sahabat Abu al-Darda’ berkata:
‫أىت النبي ﷺ رجل يشكو قسوة قلبه فقال ﷺ ( أتحب أن يلني قلبك وتدرك حاجتك ؟‬
‫) ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك‬
Seorang laki-laki mendatangi Nabi ‫ﷺ‬, mengadukan
hatinya yang keras. Lalu Nabi ‫ ﷺ‬bersabda: “Apakah
kamu senang hatimu menjadi lembut dan kamu
menggapai hajatmu? Sayangilah anak yatim, usaplah
kepalanya dan berilah ia makan dari apa yang kamu
makan, maka hatimu akan lembut dan kamu akan
menggapai hajatmu.”
Hadits shahih riwayat Ahmad dan al-Thabarani.
Seseorang itu tidak jarang merasakan hatinya keras.
Hati yang keras akan membuat malas beribadah,
enggan melakukan kebaikan, sulit menerima nasehat
dan lain-lain.
Solusi hati yang keras agar menjadi lembut dan
bahkan hajatnya mudah tercapai adalah dengan cara
menyayangi dan menyantuni anak yatim, mengusap
kepalanya dan memberinya makan dari apa yang
kita makan. Hal tersebut akan melembutkan hati dan
memudahkan hajat kita tercapai.
Hadits di atas bisa direalisasikan dengan baik dan
sempurna dengan cara mengadopsi anak yatim dan
178
hal-hal baik lainnya
Semoga hati kita menjadi lembut dan bisa menggapai
hajat-hajat yang kita inginkan. Amin.
179
Memilih Golongan
Dari Ibnu Mas’ud ‫ريض هللا عنه‬, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫قوم‬ ّ ‫ َمن‬،
ٍ ‫كث سوا َد‬
‫فهو منهم‬.
‫رشيك َمن ع ِم َل به‬
َ ‫ كان‬،‫قوم‬
ٍ ‫ريض ع َم َل‬
َ ‫و َمن‬.
Barangsiapa memperbanyak perkumpulan suatu
kaum, maka berarti termasuk golongan mereka. Ba-
rangsiapa yang senang terhadap perbuatan suatu
kaum, maka ia berarti berperan serta dengan orang
yang melakukan perbuatan itu.
Hadits riwayat Abu Ya’la, ‘Ali bin Ma’bad dalam kitabnya
al-Tha’ah dan al-Dailami. Lihat, al-Hafizh al-Sakhawi, al-
Maqashid al-Hasanah (1181).
Hadits tersebut memberikan pesan, bahwa orang yang
bergabung suatu golongan, atau berkumpul dengan
suatu kelompok, berarti hukumnya termasuk bagian
dari mereka. Kalau golongan atau kelompok yang diikuti,
atau dipilih dan atau didatangi itu golongan kebaikan,
maka dia akan mendapatkan pahala dan keutamaan
seperti yang diperoleh mereka.
Apabila golongan yang diikuti, atau dipilih dan atau
didatangi itu golongan yang tidak baik, maka ia akan
mendapatkan dosa seperti yang mereka peroleh.
180
Orang yang senang dengan perbuatan suatu golongan,
maka akan mendapatkan apa yang mereka dapatkan.
Apabila perbuatan yang mereka lakukan itu kebaikan,
maka ia akan mendapatkan pahala dan keutamaan
seperti mereka.
Apabila perbuatan yang mereka lakukan itu keburukan
dan kemaksiatan, maka ia akan memperoleh dosa
seperti yang mereka dapatkan.
Karena itu perlu dipikir, dengan golongan apa seseorang
itu memilih, mendatangi dan bergabung. Demikian
pula perlu dipikirkan, perbuatan apa yang ia sukai dari
perbuatan orang lain. Ketika seseorang menonton
televisi, film dan berita, perlu dipikirkan apa isi berita
dan acara dalam tontonan tersebut. Kalau baik, ada
baiknya diteruskan dan disenangi. Kalau isinya tidak
baik, maka haruslah dihindari dan tata hati kita untuk
tidak menyukainya.
Semoga HIA dan AKHIA adalah golongan yang selalu baik
dan berkah, sehingga orang-orang dalam golangan ini
diberkahi, dimudahkan segala urusan, istiqamah dalam
kebaikan, ketaatan dan kebenaran, serta diberikan
oarng-orang digolongan ini husnul Khatimaah.
‫آمني يا رب العاملني‬
‫والله أعلم‬
181
Sholawat Adalah Salah Satu Cara Untuk Membersihkan Jiwa Dan
Penerangan Batin
Syeikh Abdul Qadir al-Jailani dalam As-Safinah Al-
Qadiriyyah menyebutkan bahawa Imam Al-Qasthalani
pernah berkata :
“Ketahuilah, tidak mungkin seseorang mampu
mencontoh Perbuatan dan Akhlak Nabi ‫ ﷺ‬kecuali
dengan usaha keras, tidak mungkin mau berusaha
dengan keras kecuali sangat Cinta kepada Nabi ‫ﷺ‬,
dan tidak mungkin Cinta Mati kepada Nabi ‫ ﷺ‬kecuali
dengan cara memperbanyak bacaan Shalawat. Sebab,
barang siapa yang suka pada sesuatu maka dia akan
banyak menyebut-nyebutnya”. Karena itu, bagi seorang
Salik mesti memulai jalan Kerohaniannya dengan
memperbanyak bacaan Shalawat atas Nabi Muhammad
‫ﷺ‬.
Mengingat bacaan Shalawat menyimpan Keajaiban-
Keajaiban luar biasa dalam rangka Pembersihan Jiwa
dan Penerangan Batin, di samping masih banyak lagi
rahasia-rahasia dan faedah-faedah yang tidak mungkin
dihitung oleh angka dan bilangan.
Seorang Salik (pemula dalam menempuh jalan
menuju Allah) perlu memiliki Hati Ikhlas semata-mata
mengharap Ridha Allah Swt ketika membaca Shalawat
atas Nabi ‫ﷺ‬, sehingga dia mampu memetik buah
182
Shalawat dan Barakah-nya yang bertebaran.
Shalawat disepanjang perjalanan mencari Tuhan
bagaikan lampu penerang yang dapat menjadi Hidayah
yang amat diperlukan. Barangsiapa yang menghiasi
Hatinya dengan lampu Shalawat, maka dia akan mampu
melihat segala Hakikat Tauhid berkat Cahaya terang
Shalawat tersebut”.
‫ َس ِّي ِدنَا‬.‫اب الْ َي َسار‬ ِ َ‫ َو ِم ْفتَا ِح ب‬.‫ َوتِ ْريَاقِ اْألَ ْغ َيار‬.‫سار‬ َ ْ َ‫س اْأل‬
ِّ ِ ‫ َو‬.‫اللَّ ُه َّم َص ِّـل َع َل نُو ِر اْألَنْ َوار‬
‫ َع َد َد نِ َع ِم الل ِه َوإِف َْضالِ ِه‬.‫ َوأَ ْص َحا ِب ِه اْألَ ْخ َيار‬.‫ َوآلِـ ِه اْألَطْ َهار‬.‫ُم َح َّم ِدنِ الْ ُم ْختَار‬
Artinya:Ya Allah,limpahkanlah shalawat atas cahaya
utama di antara segala cahaya, rahasia agung di an-
tara segala rahasia, penawar duka, dan pembuka pin-
tu kemudahan, yakni Sayyidina Muhammad, manusia
pilihan, juga kepada keluarganya yang suci dan sa-
habatnya yang terpilih, sebanyak jumlah kenikmatan
Allah dan karunia-Nya”.
183
Perkara Yang Dapat Merubah Watak Seseorang
‫ عن النبي ﷺ قال‬،‫ ريض الله عنه‬،‫عن أيب هريرة‬:
(‫ َو َما ا ْز َدا َد َع ْب ٌد‬،‫السال َِط ْ ِي اِفْتَ َ َت‬
َّ ‫اب‬ َ ‫ َو َم ْن أَ َت أَبْ َو‬،‫الص ْي َد َغف ََل‬
َّ ‫ َو َمنِ اتَّ َب َع‬،‫َم ْن بَ َدا فَ َق ْد َجفَا‬
‫السلْطَانِ ُدنُ ًّوا إِالَّ ا ْز َدا َد ِم َن الل ِه بُ ْع ًدا‬
ُّ ‫) ِم َن‬
Dari Abu Hurairah ‫ريض هللا عنه‬, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
Barangsiapa yang tinggal di padang sahara, maka
akan benar-benar kasar perangainya. Barangsiapa
yang mengikuti hewan buruan, maka akan lalai.
Barangsiapa yang mendatangi pintu-pintu penguasa,
maka akan tergoda. Dan tidaklah seorang hamba
bertambah dekat dengan penguasa, kecuali bertambah
jauh dari Allah.
Hadits shahih riwayat Abu Dawud [2859] dan al-Baihaqi
dalam al-Sunan al-Kubra [20752] dengan sanad yang
shahih.
Hadits di atas menjelaskan tentang hal-hal yang
berpengaruh terhadap kehidupan seseorang.
Pertama, orang yang tinggal di padang sahara, dengan
menjadi masyarakat badui, maka akan berwatak kasar
dalam menghadapi orang lain seperti orang-orang
badui. Orang yang wataknya kasar, akan meremehkan
kebenaran dan terang-terangan melakukan kebatilan.
Kedua, orang yang kerjanya berburu hewan, maka
184
hatinya akan lalai. Orang yang lalai akan berpaling dari
kebenaran dan tertipu dengan angan-angan.
Ketiga, orang yang mendatangi pintu penguasa, maka
hatinya akan tergoda. Karena orang yang mendatangi
mereka, ada kalanya memperhatikan kehidupan
mereka yang serba enak, maka ia akan meremehkan
nikmat Allah yang diberikan kepadanya.
Atau melihat perbuatan dan kebijakan mereka yang
tidak sesuai dengan kebenaran, maka ia mengabaikan
dan tidak mengingkari terhadap hal itu, maka ia
menjadi fasiq. Karena itu, semakin dekat seseorang
dengan penguasa, maka semakin jauh dari Allah, karena
semakin banyak kenikmatan yang tidak disyukuri dan
semakin banyak kemungkaran di lingkungan kekuasaan
yang dia abaikan.
‫من صاحب أصغر فكان من االصغر ولو كان من األخري‬
‫ومن صاحب أخري فكان من األخري ولو كان االصغر‬
Siapa yang berteman dengan para pendosa, maka
ia dari golongan mereka dan siapa yang berteman
dengan orang-orang pilihan maka ia akan jadi orang
orang pilihan walau dulunya ia adalah seorang pen-
dosa
‫والله أعلم‬
185
Semoga Ini Menjadi Semangat Dan Kecintaan Kita Pada Rasululla‫ﷺ‬
Salah satu kisah habib Mundzir Al Musawwa
AL-Habib Mundzir AL-Mua : Aku teringat mimpiku
beberapa minggu yang lalu. Aku berdiri dengan
pakaian lusuh bagai kuli yang bekerja sepanjang hari, di
hadapanku Rasulullah ‫ ﷺ‬berdiri di pintu kemah besar
dan megah, seraya bersabda, “Semua orang tak tega
melihat kau kelelahan wahai Munzir, aku lebih tak tega
lagi… kembalilah padaku, masuklah ke dalam kemahku
dan istirahatlah….”
Kujenguk dalam kemah mewah itu ada Guru Mulia
(Habib Umar bin Hafidz) seraya berkata, “Kalau aku bisa
keluar dan masuk ke sini kapan saja, tapi Engkau wahai
Munzir jika masuk kemah ini kau tak akan kembali ke
dunia.”
Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬terus mengajakku masuk,
“Masuklah... kau sudah kelelahan… kau tak punya
rumah di dunia (memang saya hingga saat ini masih
belum punya rumah). Tak ada rumah untukmu di dunia,
karena rumahmu adalah di sini bersamaku… serumah
denganku… seatap denganku…. makan dan minum
bersamaku....masuklah!”
Lalu aku berkata, “Lalu bagaimana dengan Fatah
Jakarta?
(Fatah tegaknya panji kedamaian Rasulullah ‫)ﷺ‬.”
186
Maka beberapa orang menjawab di belakangku,
“Wafatmu akan membangkit kan ribuan hati untuk
meneruskan cita-citamu...! Masuklah…!”
Lalu malaikat Izrail as. menggenggamku dari belakang,
ia memegang dua pundakku, terasa seluruh uratku
sudah digenggamannya, seraya berkata, “Mari… ku
hantar kau masuk... mari…”
Maka kutepis tangannnya dan aku berkata, “Saya masih
mau membantu Guru Mulia saya.
Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan Izrail as untuk
melepaskanku. Aku terbangun…. Semalam ketika aku
rebah dalam kegelapan kulihat dua tamu bertubuh
cahaya, namun wajahnya tidak berbentuk kecuali hanya
cahaya. Ia memperkenalkan bahwa ia adalah Izrail as.
Kukatakan padanya, “Belum… belum... aku masih ingin
bakti pada Guru Muliaku… pergilah dulu!” Maka ia pun
menghilang gaib begitu saja.
Peradangan otak ini adalah penyakit terakhirku. Aku
senang wafat dengan penyakit ini, karena Rasulullah ‫ﷺ‬
beberapa bulan sebelum wafatnya terus mengeluhkan
sakit kepala. Salam rinduku untuk kalian semua jamaah
Majlis Rasulullah ‫ ﷺ‬kelak,
187
jika terjadi sesuatu padaku maka teruskan
perjuanganku… ampuni kesalahanku… kita akan jumpa
kelak dengan perjumpaan yang abadi...
🌹‫🌹 ا َلل ُه َّم َص ِّل َع َل َس ِّي ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َع َل آ ِل َس ِّي ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬
188
Allah Mengatur Segalanya
Terkadang Kita Lupa Bahwa Allah Mengatur Segalanya,
Buktinya Kita Sering Menyalahkan Keadaan
Di setiap deretan waktu yang kita lalui, selalu ada di
dalamnya ribuan hikmah yang jarang terlihat. Di dalam
hikmah yang sulit kita temukan itu, kita malah menyerah
dengan keadaan yang sulit. Merasa bahwa perjalanan
kehidupan ini begitu sakit dan menyiksa.
Kita lupa bahwa Allah yang mengatur segalanya. Allah
azza wa jalla yang membentuk pepohonan hijau yang
sejuk serta lautan biru yang begitu luas.
Semua keindahan itu adalah ciptaan Allah. Segala
gerak-gerik dedauanan, bahkan ribuan aliran air yang
tak terarah adalah ciptaan dari Allah Azza wa Jalla.
Kita masih saja menggerutu tidak jelas, seakan-akan
kita tidak pernah tahu bahwa Allah yang mengendalikan
segalanya.
Daripada menyerah, yang akhirnya hanya memberikan
kekosongan saja tanpa perubahan, lebih baik kita
bertahan dan bersabar. Bersabar bukanlah tindakan
menyerah, melainkan itu adalah tindakan bertahan
seperti benteng pertarungan. Dimana benteng ini
menjadi bagian penting untuk kemenangan dalam
pertarungan hebat.
189
Sekalipun bersabar rasanya sakit, tapi cobalah bertahan.
Karna Allah akan memberikan pahala yang besar bagi
orang-orang yang mau bersabar.
Allah selalu bersama dengan orang-orang yang susah
dan penuh pengharapan kepada-Nya.
Karna Allah Maha Penyayang. Allah tak akan
meninggalkan kita sendirian. Allah selalu menghadirkan
teman, sahabat, dan keluarga yang mau memperhatikan
kita di dunia ini. Mereka semua hadir dalam kehidupan
kita untuk membantu semampunya.
Ternyata kita tidak sendirian. Kita hanya merasa
sendirian saja, tanpa melihat bahwa ternyata begitu
banyak orang yang telah menemani kita selama ini.
Belajarlah Untuk Selalu Mengingat Allah Dalam Setiap
Keadaan, Agar Ketetapan-Nya yang Tidak Sesuai
Harapan Selalu Bisa Kita Terima.
Entah itu dalam kondisi yang sulit atau tidak, agar seperti
apapun ketetapan-Nya nanti tidak pernah membuat
kita meresah, terlebih sesuatu yang memang tidak kita
harapkan.
Belajarlah Untuk Selalu Yakin Dengan yang Ditetapkan
Allah, Agar Nanti Kita Tak Mengeluh Saat Hal Buruk
Terjadi.
Belajarlah Untuk Selalu Berbaik Sangka Kepada Allah,
Agar Sampai Kapanpun Kita Tidak Pernah Lemah
190
Dengan Ujian-Nya.
Copas dari Web HIA : https://www.halaqahilmuagama.
com/allah-mengatur-segalanya/
191
Agar Anak Berbahagia
Oleh : Buya Yahya, Pengasuh LPD Al-Bahjah
Anak adalah nikmat besar yang dikaruniakan oleh
Allah SWT kepada kita. Akan tetapi tidak semua dari
kita mengerti bagaimana menjaga nikmat tersebut.
Menjaga akhlaq dan keimanan mereka adalah yang
harus diutamakan. Itulah yang diharap dan diinginkan
oleh anak biar tidak diucap oleh lidah mereka.
Orang tua cerdas dan bijak adalah orang yang senantiasa
tahu apa yang dibutuhkan oleh anak-anaknya. Dan
diantara hal yang dibutuhkan oleh anak tidak ada yang
melebihi dari pentingnya keselamatannya kelak setelah
kehidupan di dunia ini. Jika ada orang tua yang begitu
semangat menyekolahkan anaknya di pendidikan tinggi
dengan harapan agar anaknya kelak mendapatkan
pekerjaan yang layak dan menguntungkan dari segi
materi. Atau seorang tua membekali modal besar
untuk anaknya agar bisa mandiri dan makmur dalam
kehidupannya di dunia ini.
Sungguh ia adalah orang tua yang cerdas, senantiasa
berfikir akan masa depan sang anak. Akan tetapi
seorang tua tersebut akan menjadi tidak bijak lagi jika
ternyata melupakan masa depan yang lebih lama lagi
yaitu kehidupan setelah kehidupan di dunia ini.
Ada masa depan nanti di alam barzah yang tidak hanya
192
enam puluh atau seratus tahun akan tetapi ribuan
tahun, dan bersama penantian itu sang anak akan
menuai apa yang diperbuat saat di dunia dulu. Dan
nanti setelah kehidupan alam barzah akan dilanjutkan
menuju kebahagiaan yang hakiki atau kesengsaraan
yang hakiki di syurga atau di neraka.
Siapa yang rela jika anaknya disiksa di alam barzakh
dan di akhirat nanti? Disiksa karena kita sebagai orang
tua tidak pernah memikirkan masa depan mereka
setelah kehidupan ini. Disiksa karena kita sebagai
orang tua telah tidak memikirkan bekal anak-anak kita
di kehidupan setelah kehidupan di dunia ini.
Kita mungkin akan mudah tanggap jika anak kita gagal
ujian akhir di sekolah atau universitas, atau gagal
dalam sebuah usaha dagangnya. Akan tetapi kenapa
kita tidak mudah tanggap dengan anak kita yang malas
melakukan shalat atau mulai melakukan sesuatu yang
dilarang oleh Allah? Sungguh bahasa cinta adalah amat
indah dan akan menghadirkan keindahan.
Cinta yang sesungguhnya kepada anak akan
diterjemahkan dengan kepedulian terhadap masa
depan anak. Dan tidak ada masa depan yang
sesungguhnya selain masa depan di akhirat. Bukan
cinta yang sesungguhnya bagi orang tua yang hanya
ingin membahagiakan anaknya selama enam puluh
tahun sepanjang hidupnya di dunia lalu melupakan
kehidupan yang lebih lama setelah di dunia ini.
193
Yang berani membiayai sekolah anaknya untuk mencari
ilmu dunia dengan biaya mahal tentu akan rela
membiayai anaknya untuk mengambil bekal di akhirat
dengan biaya yang lebih mahal. Jika masih ragu untuk
yang demikian itu maka sangat diragukan kecintaan
orang tua tersebut terhadap anaknya bahkan sangat
mungkin diragukan keimanannya kepada kehidupan
setelah kehidupan di dunia ini.
Dan tidak sampai disini, orang tua yang lalai memikirkan
kebahagian anaknya kelak di akhirat akan menemukan
kesengsaran yang amat sangat seperti yang pernah
dikisahkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Kisah orang ahli ibadah
yang hendak menuju ke syurga akan tetapi tiba-
tiba ada yang menyeru dari dasar neraka jahannam
menginginkan agar orang yang hendak masuk surga itu
dimasukkan ke neraka bersamanya.
Melihat kejadian seperti ini Malaikat menghadap
kepada Allah SWT dan Allah SWT memerintahkan
Malaikat agar menggiring orang tersebut ke neraka.
Ia adalah orang tua yang ahli ibadah, ahli sedekah
dan ahli kebaikan akan tetapi telah membiarkan sang
anak tanpa ada bimbingan agar semakin dekat kepada
Allah dan tanpa pembekalan untuk di akhirat. Maka
disebabkan keteledorannya dalam mempersiapkan
masa depan anaknya di akhirat maka ia pun ikut rugi
bersama sang anak di neraka jahannam.
Wallahu a’lam bishshawab
194
Dahsyatnya Menjadikan Kalimat Istighfar Sebagai Wirid
Imam Ahmad bin Hambal Rahimahullah (murid Imam
Syafi’i) dikenal juga sebagai Imam Hambali.
Dimasa akhir hidup beliau, Ia bercerita,bahwa “satu
waktu (ketika saya sudah usia tua) saya tidak tau kenapa
ingin sekali menuju satu kota di Irak,” . Padahal tidak
ada janji sama orang dan tidak ada hajat.
Akhirnya Imam Ahmad pergi sendiri menuju ke kota
Bashrah. Beliau bercerita, “Begitu tiba disana waktu
Isya’, saya ikut shalat berjamaah isya di masjid, hati
saya merasa tenang, kemudian saya ingin istirahat.”
Begitu selesai shalat dan jamaah bubar, imam Ahmad
ingin tidur di masjid, tiba-tiba Marbot (Pengurus)
masjid datang menemui imam Ahmad sambil bertanya,
“_kamu mau ngapain disini, syaikh.”
(kata “syaikh” bisa dipakai untuk 3 panggilan, bisa untuk
orang tua, orang kaya ataupun orang yang berilmu.
Panggilan Syaikh dikisah ini panggilan sebagai orang
tua, karena ma taunya sebagai orang tua).
Marbot tidak tau kalau beliau adalah Imam Ahmad.
Dan Imam Ahmad pun tidak memperkenalkan siapa
dirinya.
Di Irak, semua orang kenal siapa imam Ahmad, seorang
ulama besar dan ahli hadits, sejuta hadits dihafalnya,
195
sangat shalih dan zuhud. Zaman itu tidak ada foto
sehingga orang tidak tau wajahnya, cuma namanya
sudah terkenal.
Imam Ahmad menjawab, “saya ingin istirahat, saya
musafir.”
Kata marbot, “tidak boleh, tidak boleh tidur di masjid.”
Imam Ahmad bercerita, “saya didorong-dorong oleh
orang itu disuruh keluar dari masjid, Setelah keluar
masjid, dikunci pintu masjid. Lalu saya ingin tidur di
teras masjid.”
Ketika sudah berbaring di teras masjid Marbotnya
datang lagi, marah-marah kepada Imam Ahmad. “Mau
ngapain lagi syaikh?” Kata marbot.
“Mau tidur, saya musafir” kata imam Ahmad.
Lalu marbot berkata, “di dalam masjid gak boleh, di
teras masjid juga gak boleh.” Imam Ahmad diusir.
Imam Ahmad bercerita, “saya didorong-dorong sampai
jalanan.”
Disamping masjid ada penjual roti (rumah kecil
sekaligus untuk membuat dan menjual roti). Penjual
roti ini sedang membuat adonan, sambil melihat
kejadian imam Ahmad didorong-dorong oleh marbot
tadi. Ketika imam Ahmad sampai di jalanan, penjual
roti itu memanggil dari jauh, “mari syaikh, anda boleh
nginap di tempat saya, saya punya tempat, meskipun
196
kecil”.
Kata imam Ahmad, “baik.” Imam Ahmad masuk ke
rumahnya, duduk dibelakang penjual roti yang sedang
membuat roti (dengan tetap tidak memperkenalkan
siapa dirinya, hanya bilang sebagai musafir)
Penjual roti ini punya perilaku khas, kalau imam Ahmad
ngajak bicara, dijawabnya. Kalau tidak, dia terus
membuat adonan roti sambil melafalkan istighfar,
“Astaghfirullah”,
Saat memberi garam, astaghfirullah, memecah telur_
astaghfirullah_ , mencampur gandum astaghfirullah
. Dia senantiasa mendawamkan istighfar. Sebuah
kebiasaan mulia. Imam Ahmad memperhatikan terus.
Lalu imam Ahmad bertanya, “sudah berapa lama kamu
lakukan ini?”
Orang itu menjawab, “sudah lama sekali syaikh, saya
menjual roti sudah 30 tahun, jadi semenjak itu saya
lakukan.”
Imam Ahmad bertanya, “maa tsamarotu fi’luk?”, “apa
hasil dari perbuatanmu ini?”
Orang itu menjawab, “(lantaran wasilah istighfar) tidak
ada hajat yang saya minta , kecuali pasti dikabulkan
Allah. semua yang saya minta Allah...., langsung
wujudkan.”
(Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam. pernah bersabda,
197
“siapa yang menjaga istighfar, maka Allah akan
menjadikan jalan keluar baginya dari semua masalah
dan Allah akan berikan rizki dari jalan yang tidak
disangka-sangkanya.” )
Lalu orang itu melanjutkan, “semua dikabulkan Allah
kecuali satu, masih satu yang belum Allah beri.”
Imam Ahmad penasaran lantas bertanya, “apa itu?”
Kata orang itu, “saya minta kepada Allah supaya
dipertemukan dengan imam Ahmad.”
Seketika itu juga imam Ahmad bertakbir, “Allahu Akbar..!
Allah telah mendatangkan saya jauh dari Bagdad pergi
ke Bashrah dan bahkan sampai didorong-dorong oleh
marbot masjid itu sampai ke jalanan, ternyata karena
istighfarmu.. “
Penjual roti itu terperanjat, memuji Allah, ternyata
yang didepannya adalah Imam Ahmad...
Ia pun langsung memeluk dan mencium tangan Imam
Ahmad
(Sumber: Kitab Manakib Imam Ahmad)
Semoga Allah swt membuka hati dan pikiran kita semua
sehingga tulisani dapat menjadi sumber informasi,
edukasi dan inspirasi untuk melazimkan membaca
istigfhar setiap hari minimal 100 kali. INSYA ALLAH ,
segala doa yang kita panjatkan akan dikabulkan oleh
Allah swt serta dimurahkan rezeki Kita. AMIN.
198
Hukum Puasa Rajab
Oleh: KH Muhammad Idrus Ramli, Pengurus LBMNU
Cabang Jember
Bulan ini kita telah memasuki dalam bulan Rajab. Tidak
sedikit kaum Muslimin di Indonesia, yang mentradisikan
puasa Sunnah ketika memasuki bulan-bulan mulia
seperti bulan Rajab. Persoalannya, setelah merebaknya
aliran Salafi-Wahabi di Indonesia, beragam tradisi
ibadah dan keagamaan yang telah berlangsung sejak
masuknya Islam ke Nusantara, seperti puasa Sunnah di
bulan Rajab selalu dipersoalkan oleh mereka dengan
alasan bid’ah, haditsnya palsu dan alasan-alasan
lainnya.
Seakan-akan mereka ingin menghalangi umat Islam
dari mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan
beribadah puasa. Oleh karena itu tulisan ini, berupaya
menjernihkan hukum puasa Rajab berdasarkan
pandangan para ulama yang otoritatif.
Hukum Puasa Rajab
Para ulama’ berbeda pendapat tentang hukum puasa
Rajab.
Pertama, mayoritas ulama’ dari kalangan Madzhab
Hanafi, Maliki dan Syafi’i berpendapat bahwa puasa
Rajab hukumnya Sunnah selama 30 hari. Pendapat ini
juga menjadi qaul dalam Madzhab Hanbali.
199
Kedua, para ulama’ Madzhab Hanbali berpendapat
bahwa berpuasa Rajab secara penuh (30 hari)
hukumnya makruh apabila tidak disertai dengan puasa
pada bulan-bulan yang lainnya. Kemakruhan ini akan
menjadi hilang apabila tidak berpuasa dalam satu atau
dua hari dalam bulan Rajab tersebut, atau dengan
berpuasa pada bulan yang lain. Para ulama Madzhab
Hanbali juga berbeda pendapat tentang menentukan
bulan-bulan haram dengan puasa. Mayoritas mereka
menghukumi Sunnah, sementara sebagian lainnya
tidak menjelaskan kesunnahannya.
Berikut pernyataan para Ulama’ Madzhab 4 (empat)
tentang puasa Rajab.
Madzhab Hanafi
Dalam al-Fatawa al-Hindiyyah (1/202) disebutkan:
‫ ( املرغوبات من الصيام أنواع ) أولها صوم املحرم والثاين‬: 1/202 ‫يف الفتاوي الهندية‬
‫صوم رجب والثالث صوم شعبان وصوم عاشوراء ) اه‬
“Macam-macam puasa yang disunnahkan adalah
banyak macamnya. Pertama, puasa bulan Muharram,
kedua puasa bulan Rajab, ketiga, puasa bulan Sya’ban
dan hari Asyura.”
Madzhab Maliki
Dalam kitab Syarh al-Kharsyi ‘ala Mukhtashar
Khalil(2/241), ketika menjelaskan puasa yang
disunnahkan, al-Kharsyi berkata:
200
(‫ أنه يستحب صوم شهر املحرم وهو أول الشهور الحرم‬: ‫واملحرم ورجب وشعبان)يعني‬
‫ بل‬, )‫ ورجب‬:‫ (قوله‬:‫ ورجب وهو الشهر الفرد عن األشهر الحرم) اه ويف الحاشية عليه‬,
‫يندب صوم بقية الحرم األربعة وأفضلها املحرم فرجب فذو القعدة فالحجة) اهـ‬
“Muharram, Rajab dan Sya’ban. Yakni, disunnahkan
berpuasa pada bulan Muharram – bulan haram per-
tama -, dan Rajab – bulan haram yang menyendiri.”
Dalam catatan pinggirnya: “Maksud perkataan pen-
garam, bulan Rajab, bahkan disunnahkan berpuasa
pada semua bulan-bulan haram yang empat, yang
paling utama bulan Muharram, lalu Rajab, lalu Dzul
Qa’dah, lalu Dzul Hijjah.”
Pernyataan serupa bisa dilihat pula dalam kitab al-
Fawakih al-Dawani (2/272), Kifayah al-Thalib al-Rabbani
(2/407), Syarh al-Dardir ‘ala Khalil (1/513) dan al-Taj wa
al-Iklil (3/220).
Madzhab Syafi’i
Imam al-Nawawi berkata dalam Kitab al-Majmu’ Syarh
al-Muhadzdzab (6/439),
‫ ومن الصوم املستحب صوم األشهر‬:‫ (قال أصحابنا‬:6/439 ‫قال اإلمام النووي يف املجموع‬
‫ قال الروياين يف‬, ‫ وأفضلها املحرم‬, ‫ وهي ذو القعدة وذو الحجة واملحرم ورجب‬, ‫الحرم‬
‫ وهذا غلط ; لحديث أيب هريرة الذي سنذكره إن شاء الله تعاىل‬, ‫ أفضلها رجب‬: ‫البحر‬
‫أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله املحرم) اه‬
“Teman-teman kami (para ulama madzhab Syafi’i)
berkata: “Di antara puasa yang disunnahkan adalah
puasa bulan-bulan haram, yaitu Dzul Qa’dah, Dzul
Hijjah, Muharram dan Rajab, dan yang paling utama
201
adalah Muharram. Al-Ruyani berkata dalam al-Bahr:
“Yang paling utama adalah bulan Rajab”. Pendapat
al-Ruyani ini keliru, karena hadits Abu Hurairah yang
akan kami sebutkan berikut ini insya Allah (“Puasa
yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa
bulan Muharram.”)”.
Pernyataan serupa dapat dilihat pula dalam Asna al-
Mathalib (1/433), Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah (2/53),
Mughni al-Muhtaj (2/187), Nihayah al-Muhtaj (3/211)
dan lain-lain.
Madzhab Hanbali
Ibnu Qudamah al-Maqdisi berkata dalam kitab al-
Mughni (3/53):
‫وإن صامه‬:‫ قال أحمد‬.‫ ويكره إفراد رجب بالصوم‬:‫ (فصل‬: 3/53 ‫قال ابن قدامة يف املغني‬
‫ من كان يصوم‬: ‫ بقدر ما ال يصومه كله … قال أحمد‬,‫ أفطر فيه يوما أو أياما‬,‫رجل‬
‫ يفطر فيه وال يشبهه برمضان ) اه‬,‫ وإال فال يصومه متواليا‬,‫السنة صامه‬
“Pasal. Dimakruhkan mengkhususkan bulan Rajab
dengan ibadah puasa. Ahmad bin Hanbal berkata:
“Apabila seseorang berpuasa Rajab, maka berbukalah
dalam satu hari atau beberapa hari, sekiranya tidak
berpuasa penuh satu bulan.” Ahmad bin Hanbal juga
berkata: “Orang yang berpuasa satu tahun penuh,
maka berpuasalah pula di bulan Rajab. Kalau tidak
berpuasa penuh, maka janganlah berpuasa Rajab
terus menerus, ia berbuka di dalamnya dan jangan
menyerupakannya dengan bulan Ramadhan.”
202
Ibnu Muflih berkata dalam kitab al-Furu’ (3/118):
‫ ورواه‬,‫ يكره‬:‫ يكره إفراد رجب بالصوم نقل حنبل‬:)‫ (فصل‬:3/118 ‫ويف الفروع البن مفلح‬
‫ وابن‬,‫ يروى فيه عن عمر أنه كان يرضب عىل صومه‬:‫ قال أحمد‬,‫عن عمر وابنه وأيب بكرة‬
‫ يصومه إال يوما أو أياما … وتزول الكراهة بالفطر أو بصوم شهر آخر من‬: ‫عباس قال‬
‫ وإن مل يله‬:‫ قال صاحب املحرر‬, ‫ السنة‬.
“Pasal. Dimakruhkan mengkhususkan bulan Ra-
jab dengan berpuasa. Hanbal mengutip: “Makruh,
dan meriwayatkan dari Umar, Ibnu Umar dan Abu
Bakrah.” Ahmad berkata: “Memuku seseorang kare-
na berpuasa Rajab”. Ibnu Abbas berkata: “Sunnah
berpuasa Rajab, kecuali satu hari atau beberapa hari
yang tidak berpuasa.” Kemakruhan puasa Rajab bisa
hilang dengan berbuka (satu hari atau beberapa hari),
atau dengan berpuasa pada bulan yang lain dalam
tahun yang sama. Pengarang al-Muharrar berkata:
“Meskipun bulan tersebut tidak bergandengan.”
DALIL PUASA RAJAB
Dalil Mayoritas Ulama’
Mayoritas ulama’ yang berpandangan bahwa puasa
Rajab hukumnya Sunnah sebulan penuh, berdalil
dengan beberapa banyak hadits dan atsar. Dalil-dalil
tersebut dapat diklasifikasi menjadi :
Pertama, hadits-hadits yang menjelaskan keutamaan
puasa Sunnah secara mutlak. Dalam konteks ini, al-
Imam Ibnu Hajar al-Haitami berkata dalam al-Fatawa
al-Kubra al-Fiqhiyyah (2/53) dan fatwa beliau mengutip
203
dari fatwa al-Imam Izzuddin bin Abdussalam (hal. 119):
‫ (ويوافقه إفتاء العز بن عبد السالم‬:2/53 ‫قال ابن حجر كام يف الفتاوى الفقهية الكربى‬
‫فإنه سئل عام نقل عن بعض املحدثني من منع صوم رجب وتعظيم حرمته وهل يصح‬
‫نذر صومه صحيح الزم يتقرب إىل الله تعاىل مبثله‬: ‫نذر صوم جميعه فقال يف جوابه‬
‫والذي نهى عن صومه جاهل مبأخذ أحكام الرشع وكيف يكون منهيا عنه مع أن العلامء‬
‫الذين دونوا الرشيعة مل يذكر أحد منهم اندراجه فيام يكره صومه بل يكون صومه قربة‬
‫ قوله صىل‬: ‫إىل الله تعاىل ملا جاء يف األحاديث الصحيحة من الرتغيب يف الصوم مثل‬
‫الله عليه وسلم {يقول الله كل عمل ابن آدم له إال الصوم} وقوله صىل الله عليه وسلم‬
‫{لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح املسك} وقوله {إن أفضل الصيام صيام‬
‫أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما} وكان داود يصوم من غري تقييد مبا عدا رجبا من‬
‫الشهور) اهـ‬
“Ibnu Hajar, (dan sebelumnya Imam Izzuddin bin Ab-
dissalam ditanya pula), tentang riwayat dari sebagian
ahli hadits yang melarang puasa Rajab dan menga-
gungkan kemuliaannya, dan apakah berpuasa satu
bulan penuh di bulan Rajab sah? Beliau berkata da-
lam jawabannya: “Nadzar puasa Rajab hukumnya
sah dan wajib, dan dapat mendekatkan diri kepada
Allah dengan melakukannya. Orang yang melarang
puasa Rajab adalah orang bodoh dengan pengambi-
lan hukum-hukum syara’. Bagaimana mungkin puasa
Rajab dilarang, sedangkan para ulama yang mem-
bukukan syariat, tidak seorang pun dari mereka yang
menyebutkan masuknya bulan Rajab dalam bulan
yang makruh dipuasai. Bahkan berpuasa Rajab ter-
masuk qurbah (ibadah sunnah yang dapat mendekat-
kan) kepada Allah, karena apa yang datang dalam
204
hadits-hadits shahih yang menganjurkan berpuasa
seperti sabda Nabi ‫ﷺ‬: “Allah berfirman, semua amal
ibadah anak Adam akan kembali kepadanya kecuali
puasa”, dan sabda Nabi ‫ﷺ‬: “Sesungguhnya bau mu-
lut orang yang berpuasa lebih harum menurut Allah
dari pada minyak kasturi”, dan sabda Nabi ‫ﷺ‬: “Ses-
ungguhnya puasa yang paling utama adalah puasa
saudaraku Dawud. Ia berpuasa sehari dan berbuka
sehari.” Nabi Dawud AS berpuasa tanpa dibatasi oleh
bulan misalnya selain bula Rajab.”
Al-Syaukani berkata dalam Nail al-Authar (4/291):
‫ (وقد ورد ما يدل عىل مرشوعية صومه عىل‬:4/291 ‫وقال الشوكاين يف نيل األوطار‬
‫ فاألحاديث الواردة يف الرتغيب يف صوم األشهر الحرم‬: ‫ أما العموم‬: ‫العموم والخصوص‬
‫ وكذلك األحاديث الواردة يف مرشوعية مطلق الصوم … )اهـ‬. ‫وهو منها باإلجامع‬
“Telah datang dalil yang menunjukkan pada disyariat-
kannya puasa Rajab, secara umum dan khusus. Ada-
pun hadits yang bersifat umum, adalah hadits-hadits
yang datang menganjurkan puasa pada bulan-bulan
haram. Sedangkan Rajab termasuk bulan haram ber-
dasarkan ijma’ ulama. Demikian pula hadits-hadits
yang datang tentang disyariatkannya puasa sunnat
secara mutlak.”
Kedua, hadits-hadits yang menganjurkan puasa bulan-
bulan haram, antara lain hadits Mujibah al-Bahiliyah.
Imam Abu Dawud meriwayatkan dalam al-Sunan(2/322)
sebagai berikut ini:
205
‫أىت رسول الله صىل الله عليه وسلم ثم انطلق‬:‫عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه‬
‫فأتاه بعد سنة وقد تغريت حالته وهيئته فقال يا رسول الله أما تعرفني قال ومن أنت‬
‫قال أنا الباهيل الذي جئتك عام األول قال فام غريك وقد كنت حسن الهيئة قال ما أكلت‬
‫طعاما إال بليل منذ فارقتك فقال رسول الله صىل الله عليه وسلم مل عذبت نفسك ثم‬
‫قال صم شهر الصرب ويوما من كل شهر قال زدين فإن يب قوة قال صم يومني قال زدين قال‬
‫صم ثالثة أيام قال زدين قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم‬
‫)واترك وقال بأصابعه الثالثة فضمها ثم أرسلها‬
Dari Mujibah al-Bahiliyah, dari ayah atau pamannya,
bahwa ia mendatangi Rasulullah ‫ ﷺ‬kemudian pergi.
Lalu datang lagi pada tahun berikutnya, sedangkan
kondisi fisiknya telah berubah. Ia berkata: “Wahai
Rasulullah, apakah engkau masih mengenalku?” Be-
liau bertanya: “Kamu siapa?” Ia menjawab: “Aku dari
suku Bahili, yang datang tahun sebelumnya.” Nabi ‫ﷺ‬
bertanya: “Kondisi fisik mu kok berubah, dulu fisik-
mu bagus sekali?” Ia menjawab: “Aku tidak makan
kecuali malam hari sejak meninggalkanmu.” Lalu
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: “Mengapa kamu menyik-
sa diri?” Lalu berliau bersabda: “Berpuasalah di bu-
lan Ramadhan dan satu hari dalam setiap bulan.” Ia
menjawab: “Tambahlah kepadaku, karena aku masih
mampu.” Beliau menjawab: “Berpuasalah dua hari
dalam sebulan.” Ia berkata: “Tambahlah, aku masih
kuat.” Nabi ‫ ﷺ‬menjawab: “Berpuasalah tiga hari da-
lam sebulan.” Ia berkata: “Tambahlah.” Nabi ‫ ﷺ‬men-
jawab: “Berpuasalah di bulan haram dan tinggalkan-
lah, berpuasalah di bulan haram dan tinggalkanlah,
206
berpuasalah di bulan haram dan tinggalkanlah.” (HR.
Abu Dawud dan Ibnu Majah).
Mengomentari hadits tersebut, Imam al-Nawawi
berkata dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab(6/439):
“Nabi ‫ ﷺ‬menyuruh laki-laki tersebut berpuasa sebagian
dalam bulan-bulan haram tersebut dan meninggalkan
puasa di sebagian yang lain, karena berpuasa bagi laki-
laki Bahili tersebut memberatkan fisiknya. Adapuan bagi
orang yang tidak memberatkan, maka berpuasa satu
bulan penuh di bulan-bulan haram adalah keutamaan.”
Komentar yang sama juga dikemukakan oleh Syaikhul
Islam Zakariya al-Anshari dalam Asna al-Mathalib
(1/433) dan Ibnu Hajar al-Haitami dalam Fatawa-nya
(2/53).
Ketiga, hadits-hadits yang menjelaskan keutamaan bulan
Rajab secara khusus. Hadits-hadits tersebut meskipun
derajatnya dha’if, akan tetapi masih diamalkan dalam
bab fadhail al-a’mal, seperti ditegaskan oleh Ibnu Hajar
al-Haitami dalam Fatawa-nya (2/53).
Di antara hadits yang menjelaskan keutamaan puasa
Rajab secara khusus adalah hadits Usamah bin Zaid
berikut ini:
‫ يا رسول الله مل أرك تصوم شهرا‬:‫ ( عن أسامة بن زيد قال قلت‬:4/201 ‫يف سنن النسايئ‬
‫من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بني رجب ورمضان ) اهـ‬
“Dalam Sunan al-Nasa’i (4/201): Dari Usamah bin

207
Zaid, berkata: “Wahai Rasulullah, aku tidak melihat-
mu berpuasa dalam bulan-bulan yang ada seperti
engkau berpuasa pada bulan Sya’ban?” Beliau men-
jawab: “Bulan Sya’ban itu bulan yang dilupakan oleh
manusia antara Rajab dan Ramadhan.”
Mengomentari hadits tersebut, Imam al-Syaukani
berkata dalam kitabnya Nail al-Authar (4/291): “Hadits
Usamah di atas, jelasnya menunjukkan disunnahkannya
puasa Rajab. Karena yang tampak dari hadits tersebut,
kaum Muslimin pada masa Nabi ‫ ﷺ‬melalaikan untuk
mengagungkan bulan Sya’ban dengan berpuasa,
sebagaimana mereka mengagungkan Ramadhan dan
Rajab dengan berpuasa.”
Keempat, atsar dari ulama’ salaf yang saleh. Terdapat
beberapa riwayat yang menyatakan bahwa beberapa
ulama salaf yang saleh menunaikan ibadah puasa Rajab,
seperti Hasan al-Bashri, Abdullah bin Umar dan lain-
lain. Hal ini bisa dilihat dalam kitab-kitab hadits seperti
Mushannaf Ibn Abi Syaibah dan lain-lain.
Dalil Madzhab Hanbali
Sebagaimana dimaklumi, madzhab Hanbali
berpendapat bahwa mengkhususkan puasa Rajab
secara penuh dengan ibadah puasa adalah makruh.
Akan tetapi kemakruhan puasa Rajab ini bisa hilang
dengan dua cara, pertama, meninggalkan sehari atau
lebih dalam bulan Rajab tanpa puasa. Dan kedua,
208
berpuasa di bulan-bulan di luar Rajab, walaupun bulan
tersebut tidak berdampingan dengan bulan Rajab.
Para ulama yang bermadzhab Hanbali, memakruhkan
berpuasa Rajab secara penuh dan secara khusus,
didasarkan pada beberapa hadits, antara lain:
Hadits dari Zaid bin Aslam, bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah
ditanya tentang puasa Rajab, lalu beliau menjawab: “Di
mana kalian dari bulan Sya’ban?” (HR. Ibnu Abi Syaibah
[2/513] dan Abdurrazzaq [4/292]. Tetapi hadits ini
mursal, alias dha’if).
Hadits Usamah bin Zaid. Ia selalu berpuasa di bulan-
bulan haram. Lalu Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda kepadanya:
“Berpuasalah di bulan Syawal.” Lalu Usamah
meninggalkan puasa di bulan-bulan haram, dan hanya
berpuasa di bulan Syawal sampai meninggal dunia.”
(HR. Ibn Majah [1/555], tetapi hadits ini dha’if. Hadits
ini juga dinilai dha’if oleh Syaikh al-Albani.).
Hadits dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi ‫ ﷺ‬melarang
puasa Rajab. (HR. Ibn Majah [1/554], tetapi hadits ini
dinilai dha’if oleh Imam Ahmad, Ibnu Taimiyah dalam
al-Fatawa al-Kubra [2/479], dan lain-lain).
Madzhab Hanbali juga berdalil dengan beberapa atsar
dari sebagian sahabat, seperti atsar bahwa Umar
pernah memukul orang karena berpuasa Rajab, atsar
dari Anas bin Malik dan lain-lain. Tetapi atsar ini masih
ditentang dengan atsar-atsar lain dari para sahabat
209
yang justru melakukan puasa Rajab. Disamping itu,
dalil-dalil para ulama yang menganjurkan puasa Rajab
jauh lebih kuat dan lebih shahih sebagaimana telah
dikemukakan sebelumnya.
Demikian catatan sederhana tentang hukum puasa
Rajab.
Wallahul Muwaffiq.
210
Singa Fikih Dan Hadits
Imam Abu Muhammad Al-Juwaini, ayahnya Imamul
haramain, pernah bertekad untuk menulis sebuah kitab
fikih yang bebas madzhab. Beliau tidak ingin terikat oleh
madzhab apapun dan hanya ingin mengikuti petunjuk
dalil. Beliau menamai kitabnya “Al-Muhiith” (artinya:
yang meliputi).
Baru selesai tiga jilid, kitab itu kemudian sampai kepada
Imam Al-Baihaqi dan hadits-hadits yang dijadikan
sandaran hukum oleh Imam Al-Juwaini dikritisi oleh
Imam Al-Baihaqi. Satu per satu hadits-hadits yang
bermasalah dalam kitab itu dikupas tuntas oleh Imam
Al-Baihaqi. Bukan hanya itu, beliau juga menjelaskan
bahwa hal itu telah diketahui oleh Imam Syafi’i dan
orang-orang yang paham tentang seluk beluk rahasia
hadits sehingga mereka tidak menjadikannya sebagai
sandaran hukum. Imam Al-Baihaqi menulis kritikannya
itu dalam sebuah catatan ringan lalu mengirimkannya
kepada Imam Al-Juwaini.
Sesampainya catatan itu, Imam Al-Juwaini mengatakan,
“Inilah berkah ilmu.”
Kemudian beliau mendoakan kebaikan untuk Imam Al-
Baihaqi dan menghentikan penulisan kitab itu.
Kalau seorang ulama sekelas Imam Abu Muhammad
saja berani jujur mengakui kelemahan dirinya di
211
hadapan Imam Al-Baihaqi, lalu bagaimana dengan kita
yang jauh di bawah mereka?
Karena itulah wajib bermazhab
Abul Ma’ali Imamul Haromain, putra Imam Abu
Muhammad, mengatakan:
‫ فإن له منة عىل الشافعي يف‬، ‫مامن شافعي إال والشافعي عليه منة إال أبو بكر البيهقي‬
‫نرصة مذهبه‬
“Tidak ada seorang pun yang bermadzhab Syafi’i kec-
uali ia punya hutang budi kepada Imam Syafi’i kecuali
Abu Bakr Al-Baihaqi, justru beliau punya jasa terha-
dap Imam Syafi’i karena telah membela madzhabn-
ya.”
Imam adz-Dzahabi berkomentar:
‫ ولو شاء البيهقي أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان‬،‫ هكذا هو‬،‫أصاب أبو املعايل‬
‫ ولهذا تراه يلوح بنرص مسائل مام‬،‫ ومعرفته باالختالف‬،‫ لسعة علومه‬،‫قادرا عىل ذلك‬
‫يصح فيها الحديث‬
“Benar apa yang dikatakan oleh Abul Ma’ali. Be-
gitulah ia. Seandainya Al-Baihaqi ingin membuat
madzhab sendiri berdasarkan ijtihadnya, pasti ia
mampu melakukannya karena keluasan ilmunya dan
pengetahuannya terhadap perbedaan pendapat. Oleh
karena itu, anda lihat ia selalu membela masalah-ma-
salah yang disokong oleh hadits shahih.”
Semoga Allah merahmati mereka semua dan para
ulama kaum muslimin yang telah berjasa besar
212
memelihara kemurnian ajaran Islam hingga hari ini dan
mengumpulkan kita semua bersama mereka di surga
kelak. Aamiin.
213
Ketika Rasulullah Tidak Membagi Makanannya Kepada Para Sa-
habatnya
📿‫ بقد ٍح‬... ‫جاء اىل رسول الله صىل الله عليه واله وسلم رجل فقري من أهل القرية‬
‫مملوء ًة عنباً يُهديه له‬
Datang seorang lelaki miskin dari desa kepada Rasu-
lullah ‫ ﷺ‬membawa semangkuk penuh buah anggur
yang hendak dihadiahkan kepada beliau
📿‫ وبدأ يأكل العنب‬.... ‫فأخذ رسول الله القدح‬
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengambil mangkuk itu dan mulai
memakannya
📿‫ فأكل األوىل وتبسم‬...
Beliau memakan buah pertama dan tersenyum
📿‫ ثم الثانية وتبسم‬.....
Kemudian buah kedua, dan tersenyum
📿‫ يكا ُد يطري فرحاً بذلك‬.... ‫ والرجل الفقري‬...
Lelaki miskin itu nyaris terbang kegirangan karenanya
📿‫ قد اعتادوا أن يرشكهم رسول الله يف كل يشء يهدى له‬... ‫ والصحابة ينظرون‬...
Para sahabat melihat hal ini, dan sudah menjadi
kebiasaan beliau membagi hadiah yang beliau terima
kepada sahabat-sahabatnya
📿‫ويتبسم‬... ‫ ورسول الله يأكل عنبة عنبة‬.
Dan Rasulullah terus memakan sebutir demi sebutir
214
seraya tetap tersenyum
📿‫حتى أنهى بأيب هو وأمي القدح‬
Hingga, demi ayah dan ibuku, mangkuk itu kosong
📿‫!!! والصحابة متعجبون‬
Sahabatpun heran!!!
📿‫وذهب‬... ً ‫ففرح الفقري فرحاً شديدا‬
Giranglah si miskin itu sejadi-jadinya dan pergi
📿‫ ملا مل تُرشكنا معك ؟‬... ‫ يارسول الله‬.... ‫!!فسأله أحد الصحابة‬
Maka salah seorang sahabat bertanya, “ Ya Rasulullah
mengapa anda tidak mengajak kami (menyantap
anggur) itu bersamamu?”
📿‫فتبسم رسول الله صىل الله عليه واله وسلم وقال‬:
Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬tersenyum dan berkata
📿‫ قد رأيتم فرحته بهذا القدح‬....
“Tidakkah kalian lihat betapa bahagia ia dengan
mangkuk (anggur) itu?”
📿‫وجدته حامض‬... ‫وإين عندما تذوقته‬
(Ketahuilah) ketika aku memakannya, anggur itu terasa
asam
📿‫فخشيت إن أرشكتكم معي‬
ُ ..
Maka aku kuatir bila aku membaginya kepada kalian
📿‫ أن يُظهر أحدكم يشء يفسد عىل ذاك الرجل فرحت ُه‬.
215
Maka kalian akan menampakkan reaksi sesuatu yang
akan merusak kebahagiaannya.
(‫) َوإِنَّ َك لَ َع َل ُخل ٍُق َعظيم‬
Aduhai betapa indahnya akhlaq RASULULLAH
‫صىل الله عليه وسلم‬
216
Wasiat As Syeikh As Syinqity
Wasiat As Syeikh As Syinqity pada anaknya :
📿‫يا ولدي‬...!
‫ال تَحز ْن عىل طيبتك‬
‫فَإن لَم يُو َجد ىف االرض َمن يقدرها‬
‫السامء َمن يبارك َها‬
َ ‫ففى‬
Wahai Anakku..!
Jangan sedih...Jika di bumi tidak ada yang menghar-
gai amal baikmu, karena di langit selalu ada yang me-
nilai niat baikmu.
📿‫حياتنا كالورد‬
‫فيها من الجامل ما يسعدنا‬
‫وفيها من الشوك ما يؤملنا‬
Kehidupan kita ibarat mawar, Ada keindahan yang
membuat kita senang,
Ada duri yang membuat kita tersakiti.
📿‫ماكان لك سيأتيك رغم ضعفك‬
‫وماليس لك لن تناله بقوتك‬
Apa yang dijatahkan untukmu pasti akan men-
datangimu, walau kekuatanmu tidak mampu
meraihnya, Apa yang bukan milikmu tidak akan kamu
217
peroleh, walau kekuatanmu mampu meraihnya.
📿‫الوعي ىف العقول وليس ىف األعامر‬
‫فاألعامر مجرد عدد أليامك‬
‫أما العقول فهي حصاد فهمك‬
‫وقناعاتك ىف حياتك‬
Kedewasaan itu pada akal, bukan pada usia, Usia ha-
nyalah hitungan hari-harimu, sedangkan kedewasaan
akal adalah hasil pemahamanmu dan ketabahanmu
menghadapi lika liku kehidupanmu..
218
Terimakasih
Terkadang, kita mengabaikan untuk mengucapkan
“Terima kasih” pada seseorang yang telah memberikan
waktunya untuk kita.
Ada diantara kita, mungkin, yang menganggap ucapan
terima kasih itu adalah hal yang tidak penting. Hanya
sebuah ucapan yang biasa saja.
Memang, orang-orang yang ikhlas tidak akan pernah
gila dengan ucapan terima kasih. Namun kita yang
menikmati karunia Allah dan ketulusan orang lain itulah
yang memerlukan terima kasih sebagai ungkapan syukur
kepada Allah serta pembalasan minimal yang patut bagi
mereka yang pernah berjasa dalam kehidupan kita.
Ada begitu banyak manfaat dan efek positif dari kata
“terima kasih” yang selama ini mungkin tidak kita
sadari.
Seseorang yang mengucapkan terima kasih akan
merasakan sesuatu yang berbeda dalam hatinya. Ia
seperti tidak memiliki kesalahan dan merasa bersyukur.
Pun demikian seseorang yang menerima ucapan terima
kasih tersebut. Mereka akan merasa di hargai meskipun
segala kebaikannya itu dilakukan dengan ikhlas.
Tentu mereka akan merasa senang, karena ternyata
apa yang diperbuatnya berguna dan berarti bagi orang
lain. Mereka pun akan merasakan bahwa apa yang
219
telah dilakuan tidak sia-sia dan secara tidak langsung
akan membuat orang tersebut terdorong untuk selalu
melakukan kebaikan meski sekecil apa pun itu.
Kita harus sadar, bahwa dalam setiap transaksi
sosial selalu ada keringat orang lain yang menyertai
keberhasilan dan kesuksesan kita. Maka ucapan
terima kasih kita pada hakikatnya adalah pendefinisin
diri, pengakuan, kesadaran, dan keberanian menepis
egoisme serta keangkuhan diri. Bahkan dia menjadi
ukuran apakah kita telah memberikan harga yang
pantas bagi diri kita sendiri.
Bagaimana tentang HADIST NABI TENTANG ANJURAN
DAN KEUTAMAAN MENGUCAP TERIMA KASIH???
Copas dari web HIA : https://www.halaqahilmuagama.
com/manfaat-ucapan-terima-kasih/
220
Zuhud & Rizki
Seorang ulama ada yang berkata:
َ ‫ وإذا‬،‫غد‬
📿 “‫ فمن‬،‫أحزنك ما حدث باألمس‬ ٍ ‫غد ف َمن يَكف َُل َلك قدو َم‬
ٍ ‫أهمك ِرزْق‬
َ ‫إذا‬
‫“ يُعي ُد لك األمس‬
“Apabila rezeki hari esok merisaukanmu, maka siapakah
yang menjaminmu untuk tiba ke hari esok?”
“Apabila peristiwa tadi malam menyusahkanmu,
maka siapakah yang akan mengembalikan tadi
malam untukmu?”
Allah subhanahu wata’ala berfirman:
﴿‫﴾ َوتَ َوك َّْل َع َل الل ِه ۚ َوكَف َٰى بِالل ِه َو ِك ًيل‬
“Dan bertawakallah kamu kepada Allah, dan cukuplah
Allah untuk engkau bertawakal kepada-Nya” [Surah
al-Ahzab, ayat 48]
Al-Imam al-Hasan al-Basri seringkali berpesan:
📿 “‫اآلخ َر َة فَأَ ْد َركَ َها َم َع‬
ِ ‫ فَ َك ِث ًريا َرأَيْ َنا َم ْن طَل ََب‬،‫ِاآلخ َر ِة فَاطْلُ ُبو َها‬
ِ ‫ َعلَ ْي ُك ْم ب‬،‫اب‬ ِ ‫ش الشَّ َب‬
َ َ ‫يَا َم ْع‬
ِ ‫ َو َما َرأَيْ َنا أَ َح ًدا طَل ََب ال ُّدنْ َيا فَأَ ْد َر َك‬،‫”ال ُّدنْ َيا‬.
‫اآلخ َر َة َم َع ال ُّدنْ َيا‬
“Wahai golongan pemuda, hendaklah kamu meng-
utamakan akhirat. Oleh karena itu, carilah akhirat.
Banyak sekali kita lihat orang yang mencari akhirat
lalu dia mendapatkan akhirat bersama dunia, dan ti-
dak pernah kita lihat seseorang yang mencari dunia
lalu dia mendapatkan akhirat bersama dunia”
221
Rujukan: Kitab al-Zuhud al-Kabir oleh al-Imam al-Hafiz
al-Baihaqi ‫رمحه هللا‬.
(16/13)
‫ ال تجعلوا فهمكم للرزق‬:
‫ يتوقف عند حدود املال‬..!
‫ بل إن أجمل األرزاق‬:
‫ وإن من‬..‫ وسالمة الفكر‬..‫ وصفاء القلب‬.. ‫ وصحة الجسد‬.. ‫ ونور العقل‬.. ‫سكينة الروح‬
‫ أجمل األرزاق‬:
‫ (ودعوة محب‬..‫ واهتامم صديق‬..‫ وضحكة ابن‬... ‫ ووجود إخوه‬..‫ورضا األب‬..‫) دعوة أم‬
Janganlah kita jadikan pemahaman kita tentang rezki
terbatas pada harta..!
Akan tetapi rezki yang paling indah adalah ketenan-
gan jiwa ... cahaya hati ... sehat badan ...kesucian
hati.... pikiran yang baik ... Baik sangka... Dan rezki
yang paling indah doa dari ibu.. ridha orang tua ...
Ridha para guru lebih-lebih guru agama, dan adanya
saudara-saudara ... senyuman anak ... dan perhatian
dari teman dekat ... dan doa dari orang yang mencin-
tai.
222
‫‪Wawasan Harian Edisi 175‬‬
‫‪Ibadah, ‘Ubudiyyah, dan ‘Ubuudah‬‬
‫الفرق بني العبادة والعبودية والعبودة📿‬

‫‪.‬قال االمام عيدروس بن عمر الحبيش ريض الله عنه‬
‫‪.‬العبادة هي الطاعة بفعل املأمورات وترك املنهيات‬
‫‪.‬العبودية هي الطاعة بفعل املامورات وترك املنهيات مقرونا باالخالص لله تعاىل‬
‫العبودة هي الغيبة عن النفس وعن كونه ينسب اليها يشء من الطاعات بل مشهود‬
‫‪.‬صاحب العبودة الحق‬
‫قال االمام احمد بن حسن العطاس‬
‫العبادة وظيفة اهل االسالم‬
‫والعبودية وظيفة اهل االميان‬
‫‪.‬والعبودة وظيفة اهل االحسان‬
‫مرجع‬
‫منهج السوي‬
‫للسيد الحبيب زين بن ابراهيم بن سميط‬
‫‪Perbedaan Antara i’badah, U’budiyyah dan U’buudah‬‬
‫‪Imam ‘Aidarus bin Umar al-Habshy RA mengatakan:‬‬
‫ ‪• Ibadah adalah konsisten mengerjakan perintah‬‬
‫‪dan menjauhi larangan‬‬
‫ ‪• Ubudiyah adalah konsisten mengerjakan‬‬
‫‪223‬‬
perintah dan menjauhi larangan yang didasari
dengan keikhlasan kepada Allah SWT.
• Ubudah adalah tidak melihat dirinya dan
menghubungkan setiap ibadah kepadanya, tetapi
yang dilihat olehnya hanya Al-Haq (Allah).
Imam Ahmad ibn Hassan al-Attas berkata:
• Ibadah adalah kebiasaan umat Islam
• Ubudiyah adalah kebiasaan orang Beriman
• Ubudah adalah kebiasaan orang Ihsan
Referensi: Manhaj As Sawiy, karangan Habib Zain bin
Ibrahim bin Shmit
224
Bersyukur Dari Hal-Hal Yang Terkecil
Syukurilah segala nikmat yang Allah karuniakan
padamu,sekecil apapun itu. | Karena bermula dari
mensyukuri nikmat-nikmat yang kecil jua-lah nikmat
yang besar itu akan diberikan.
Berapa banyak yang mendapatkan nikmat yang besar,
kemudian Allah cabut nikmat darinya karena ia tak
pandai mensyukurinya
Betapa melimpahnya kenikmatan yang Allah Ta’ala
berikan kepada kita, yang tidak terhingga jumlahnya.
Allah memberikan kita kehidupan, kesehatan, makanan,
minuman, pakaian dan begitu banyak nikmat yang
lainnya. Jika kita berusaha menghitung nikmat yang
Allah karuniakan kepada kita, niscaya kita tidak akan
mampu menghitungnya. Allah Ta’ala berfirman:
18( ‫) َوإِ ْن تَ ُع ُّد ْوا نِ ْع َم َة الل ِه الَ تُ ْح ُص ْو َها‬
“Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, nis-
caya kamu tak dapat menentukan jumlahnya.” (QS.
An-Nahl: 18).
sesungguhnya segala kebaikan dan kenikmatan yang
ada pada kita adalah karunia dari Allah Subhanahu wa
Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman:
53( ‫) َو َما ِب ُك ْم ِم ْن نِ ْع َم ٍة فَ ِم َن الل ِه‬
“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka
225
dari Allah-lah (datangnya)…” (QS. An-Nahl: 53)
Namun seringkali kita kurang menyadari akan nikmat
yang telah kita terima tersebut. Sehingga tentu saja
membuat kita lalai dari mensyukurinya. Padahal seorang
muslim wajib mensyukuri nikmat yang ia peroleh. Allah
ta’ala berfirman :
ِ‫ون أَ ْذكُ ْركُ ْم َواشْ ُك ُروا ِل َولَ ت َ ْك ُف ُرون‬
ِ ‫فَا ْذكُ ُر‬
“Ingatlah kepada-Ku, Aku juga akan ingat kepada ka-
lian. Dan bersyukurlah kepada-Ku, janganlah kalian
kufur” (QS. Al Baqarah: 152)
Semoga Allah jadikan kita semua Anggota HIA Dan
AKHIA termasuk hamba-hamba-Nya yang pandai
bersyukur...
‫آمني يا رب العاملني‬
226
Hakikat Sombong
Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah
shallallahu alaihi wasallam bersabda:
‫ إِ َّن ال َّر ُج َل يُ ِح ُّب أَ ْن يَكُو َن‬:‫ ق ََال َر ُج ٌل‬،ٍ‫ال يَ ْد ُخ ُل الْ َج َّن َة َم ْن كَا َن ِف قَلْ ِب ِه ِمثْق َُال َذ َّر ٍة ِم ْن كِ ْب‬
‫ َو َغ ْم ُط‬،‫ الْ ِك ْ ُب بَطَ ُر الْ َح ِّق‬،‫ إِ َّن اللَّ َه َج ِم ٌيل يُ ِح ُّب الْ َج َم َل‬:‫ ق ََال‬،‫ َونَ ْعلُ ُه َح َس َن ًة‬،‫ث َ ْوبُ ُه َح َس ًنا‬
‫اس‬ ِ ‫ال َّن‬
“Tidak akan masuk surga seseorang yang di hatin-
ya terdapat seberat biji zarrah dari kesombongan”.
Seorang laki-laki berkata: “Seseorang senang bajun-
ya baik dan sandalnya baik (apakah termasuk som-
bong?)” Beliau menjawab: “Sesungguhnya Allah itu
Maha Indah, yang mencintai keindahan. Sombong itu
menolak kebenaran dan meremehkan manusia”. HR
Muslim.
Hakikat kesombongan adalah menolak kebenaran dan
meremehkan orang. Tidak jarang karena kebenaran
datang dari yang lebih muda usianya maka ditolaknya
dan orangnya diremehkan.
Kita berlindung kepada Allah dari kesombongan yang
membuat amalan kita lenyap. Aamiinn
KIAT AGAR TIDAK SOMBONG
Sayyidina Amr bin Auf, radhiyallahu ‘anhu berkata:
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
227
‫إن صدقة املسلم تزيد يف العمر ومتنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكرب والفخر‬
Sesungguhnya sedekah seorang Muslim akan menam-
bah usia, menolak kematian yang buruk dan dengan-
nya Allah menghilangkan sifat sombong dan mem-
banggakan diri.
‫رواه الطرباين‬.
Semoga kita rajin bersedekah, amin.
228
Jangan Main Fitnah
Oleh: KH Idrus Ramli
Sebagian orang di Nusantara, ada yang berusaha
menyamakan golongan Asya’irah dengan Wahabi,
bahwa kedua-duanya sama-sama ada yang ekstrem atau
ghuluw dan ada yang moderat atau mu’tadil. Menurut
Wahabi tersebut, di kalangan Asy’ariyah ada tokoh yang
bernama Ibnu Tumart yang banyak membunuh orang
untuk menyebarkan madzhabnya. Lalu ia mengatakan
bahwa Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi adalah
seorang tokoh moderat dan mu’tadil, bukan tokoh
ekstrem. Ia juga mengutip pernyataan pendiri Wahabi
tersebut yang isinya tidak mengkafirkan umat Islam di
luar kelompoknya.
Catatan kami terhadap pernyataan Wahabi tersebut
adalah sebagai berikut:
1) Madzhab Asy’ariyah dan Maturidiyah berbeda
dengan Wahabi, seperti perbedaan air dengan daun
talas yang tidak akan dapat dipertemukan. Madzhab
Asy’ariyah dan Maturidiyah disebarluaskan dengan
ilmu pengetahuan dan kesadaran akal. Oleh karena itu,
Imam al-Asy’ari dan Imam al-Maturidi bukan ulama
politik dan bukan ulama yang dekat dengan kekuasaan.
Penyebaran madzhab Asy’ariyah dan Maturidiyah,
murni melalui ilmu pengetahuan.
229
Hal ini berbeda dengan Wahabi yang disebarkan dengan
pedang dan darah. Muhammad bin Abdul Wahhab
bergabung dengan Muhammad bin Sa’ud untuk
membangun kerajaan Saudi Arabia dengan akidah
mengkafirkan darah harta benda kaum Muslimin.
Sekitar setengah juta umat Islam yang dibunuh oleh
pendiri Wahabi bersama anak buahnya. Kalau Anda
tidak percaya, silahkan Anda baca kitab Tarikh Najd
karya Husain bin Ghannam, murid pendiri Wahabi.
Dewasa ini, ajaran Wahabi disebarkan melalui uang
dan jabatan.
Sedangkan kasus tokoh Ibnu Tumart yang membunuh
banyak orang untuk membangun kerajaannya, itu
bukan atas rekomendasi para ulama Asya’irah. Umat
Islam Asya’irah tidak pernah menjadikan Ibnu Tumart
sebagai ulama mu’tabar dalam madzhab Asy’ariyah.
Bahkan umat Islam tidak banyak yang mengenal
ketokohan beliau.
2) Ahlussunnah Wal-Jamaah, dalam hal ini Asya’irah
dan Mauturidiyah, tidak memiliki konsep takfir,
pengkafiran dan penghalalan darah dan harta umat
Islam di luar kelompoknya. Hal ini berbeda dengan
Wahabi, yang memiliki konsep takfir terhadap umat
Islam di luar golongannya. Sedangkan pembacaan
sebagian Wahabi, bahwa pendiri Wahabi tidak
mengkafirkan umat Islam, itu adalah pembacaan yang
sepotong terhadap kitab al-Durar al-Saniyyah dan
230
belum pernah membaca dengan kepala yang dingin
dan hati yang jernih terhadap kitab Tarikh Najd. Orang
yang membaca kitab al-Durar al-Saniyyah dan Tarikh
Najd dengan kepala yang dingin dan hati yang jernih,
akan berkesimpulan bahwa Muhammad bin Abdul
Wahhab dan pengikutnya adalah Khawarij ekstrem
masa sekarang.
3) Dalam kitab al-Durar al-Saniyyah ada beberapa
pernyataan pendiri Wahabi bahwa ia tidak mengkafirkan
umat Islam di luar golongannya. Akan tetapi pernyataan
tersebut bertentangan dengan hal:
Pertama) sebagian besar pernyataan pendiri Wahabi
justru mengkafirkan umat Islam di luar golongannya dan
bahkan mengkafirkan guru-gurunya. Sebagai contoh
adalah pernyataan beliau dalam al-Durar al-Saniyyah
juz 10 hlm 51 berikut ini:
ْ ِ ‫َوأَنَا أُ ْخ ِ ُبكُ ْم َع ْن نَف‬
‫ َوا ْعتَ َق َد َم ْن َع َرفَ ِن ْي‬،‫ لَ َق ْد طَلَ ْب ُت الْ ِعلْ َم‬،‫ْس َوالل ِه ال َِّذ ْي الَ إِل َه إِالَّ ُه َو‬
‫ قَ ْب َل‬،‫ َوالَ أَ ْعر ُِف ِديْ َن ا ْ ِإل ْسال َِم‬،‫ الَ أَ ْعر ُِف َم ْع َنى الَ إِلَ َه إِالَّ الل ُه‬،‫ َوأَنَا َذلِ َك الْ َوق َْت‬،‫أَ َّن ِ ْل َم ْع ِرفَ ًة‬
‫ فَ َم ْن َز َع َم ِم ْن‬.‫ َما ِم ْن ُه ْم َر ُج ٌل َع َر َف َذلِ َك‬،‫َهذَا الْ َخ ْ ِي ال َِّذ ْي َم َّن الل ُه ِب ِه؛ َوكَ َذلِ َك َمشَ اي ِِخ ْي‬
‫ أَ ْو‬،‫ أَ ْو َع َر َف َم ْع َنى ا ْ ِإل ْسال َِم قَ ْب َل َهذَا الْ َوق ِْت‬،‫ أَنَّ ُه َع َر َف َم ْع َنى الَ إِلَ َه إِالَّ الل ُه‬:‫ُعل ََم ِء الْ َعار ِِض‬
‫ َو َم َد َح نَف َْس ُه‬،‫اس‬ ِ ‫ َولَ َّب َس َع َل ال َّن‬،‫ فَ َق ْد ك َِذ َب َواف َ َْتى‬،‫َز َع َم ِم ْن َمشَ اي ِِخ ِه أَ َّن أَ َح ًدا َع َر َف َذلِ َك‬
‫بِ َا لَ ْي َس ِف ْي ِه‬.
“Aku kabarkan kepada kalian tentang diriku, demi Al-
lah yang tiada Tuhan selain-Nya, aku telah menuntut
ilmu, dan orang yang dulu mengenalku meyakini aku
memiliki pengetahuan, padahal aku pada waktu itu
231
belum mengerti makna la ila illallah, dan aku tidak
mengetahui agama Islam, sebelum memperoleh ke-
baikan yang Allah karuniakan ini. Demikian pula gu-
ru-guruku, tak seorang pun di antara mereka yang
mengetahui hal tersebut. Barangsiapa yang men-
yangka dari ulama daerah ‘Aridh (Riyadh), bahwa ia
mengetahui makna la ilaha illallah atau mengeta-
hui makna Islam sebelum waktu sekarang ini, atau
menyangka bahwa di antara guru-gurunya ada yang
mengetahui hal tersebut, maka ia telah berdusta, ber-
buat-buat, menipu manusia dan memuji dirinya den-
gan sesuatu yang tidak ada padanya.”
Pernyataan Muhammad bin Abdul Wahhab tersebut
mengandung beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Sebelum menyebarkan ajaran Salafi-Wahabi,
Muhammad bin Abdul Wahhab mengaku belum
mengetahui makna la ila illallah dan belum mengerti
agama Islam. Pernyataan ini secara tidak langsung
menganggap bahwa dirinya termasuk orang kafir
sebelum menyebarkan ajaran Salafi-Wahabi.
2. Tidak seorang pun dari ulama Riyadh dan guru-
gurunya yang mengetahui makna la ilaha illallah
dan mengetahui agama Islam. Pernyataan ini berarti
mengkafirkan semua guru-gurunya dan semua ulama
yang ada.
3. Ajaran Salafi-Wahabi yang didakwahkannya, tidak
232
ia pelajari dari guru-gurunya, akan tetapi ia terima dari
Allah sebagai karunia. Di sini kita patut mempersoalkan,
bagaimana caranya Muhammad bin Abdul Wahhab
menerima ajaran Salafi-Wahabi tersebut dari Allah?
Apabila ia memperoleh ajaran tersebut dari wahyu,
secara tidak langsung ia mengaku nabi, dan tidak ada
bedanya antara dia dengan Mirza Ghulam Ahmad al-
Qadiyani. Hal ini tidak mungkin terjadi dan ia akui bagi
dirinya. Apabila ia menerimanya bukan dari wahyu,
maka kemungkinan ia menerimanya dari setan, dan
hal ini tidak mungkin ia akui. Dan ada kemungkinan ia
terima dari pikirannya sendiri, yang tidak ada jaminan
bahwa hasil pikirannya tersebut dipastikan benar
sebagaimana hasil pikiran para nabi. Demikian tersebut
bertentangan dengan metode kaum Muslimin dalam
menerima ilmu agama, dimana ilmu agama mereka
terima melalui mata rantai sanad, dari guru ke guru
sebelumnya secara berkesinambungan sampai kepada
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Paparan di atas menyimpulkan bahwa ajaran Salafi-
Wahabi, berdasarkan testimoni pendirinya, tidak
diperoleh dari para ulama, akan tetapi ia peroleh dari
hasil pemikirannya sendiri, dan dianggapnya sebagai
anugerah dari Allah, lalu kemudian ia doktrinkan
kepada para pengikutnya. Karena pendiri Salafi-Wahabi
tidak mengakui keilmuan para ulama, termasuk guru-
gurunya sendiri. Bahkan secara terang-terangan ia
233
mengatakan, bahwa sebelum lahirnya dakwah Salafi-
Wahabi, tidak seorangpun ulama –termasuk guru-
gurunya-, yang mengetahui makna la ilaha illallah dan
mengetahui agama Islam.
Hal ini berarti pengkafiran terhadap seluruh ulama dan
umat Islam dan mengkafirkan dirinya sendiri. Kesalahan
fatwa ini, telah dibantah dalam bagian sebelumnya dan
terbantah dengan bahasan berikut ini.
Kedua) peperangan yang dilakukan oleh pendiri wahabi,
adalah berangkat dari konsep takfir, pengkafiran dan
penghalalan darah dan harta benda kaum Muslimin.
4) Mengapa pendiri Wahabi pernah mengeluarkan
pernyataan bahwa ia tidak mengkafirkan umat Islam?
Hal tersebut sebagai bukti ketidakaliman beliau hal
ilmu agama. Syaikh al-Albani, pernah mengeluarkan
pernyataan bahwa Syaikh Muhammad bin Abdul
Wahhab sangat bodoh dalam bidang ilmu hadits. Di satu
sisi, pendiri Wahabi adalah seorang yang temperamen,
mudah marah, mudah emosi sehingga mengkafirkan
orang dan menghalalkan darah umat Islam. Akan tetapi
begitu para ulama menyerang sikapnya yang mudah
mengkafirkan, ia pun dengan ketidakmampuannya
lalu mengatakan bahwa ia tidak mengkafirkan. Dan
hujjah semacam ini yang juga sering dilakukan oleh
pengikutnya hingga hari ini. Wallahu a’lam.
234
Cinta Ahli Maksiat Kepada Nabi Muhammad
Diceritakan bahwa ada seseorang dari umatnya
Nabi Musa ‘Alaihissalam yang senantiasa berbuat
kemunkaran selama 200 tahun. Setelah dia meninggal,
umat Bani Israil membuangnya di tempat sampah.
Namun Allah kemudian berfirman kepada Nabi
Musa, “Wahai Musa, uruslah jenazah hamba-Ku yang
terbuang di tempat sampah). Mandikan, kafani, sholati
dan kuburkanlah dengan cara yang terhormat.”
Nabi Musa merasa heran dan berkata, “Ya Allah,
sesungguhnya banyak sekali dari umatku yang telah
menyaksikan prilakunya yang burukselama 200 tahun,
sehingga mereka membuangnya di tempat sampah.”
Allah menjawab, “Wahai Musa, sesungguhnya di akhir
hayatnya, dia setiap membuka Taurat dan melihat nama
kekasih-Ku, dia sangat mengagumi dan mencintainya,
sampai-sampai dia mencium nama tersebut dan
menaruhnya di kedua matanya, dengan senantiasa
bersholawat kepadanya.
Oleh sebab itulah Aku mengampuni dosa-dosanya dan
akan memasukkannya ke surga dengan memberinya
70 istri dari kalangan bidadari yang cantik jelita.”
Ketahuilah bahwa yang dimaksud “kekasih-Ku” diatas
adalah Nabi Muhammad Shollallahu ‘Alaihi Wasallam.
Tiada semua kitab suci dan shuhuf-suhuf diturunkan,
235
kecuali di dalamnya telah disebutkan nama Nabi
Muhammad Shollallahu ‘Alaihi Wasaalam.
Kitab Hujjatullah ‘Alal Alamin hal. 124 karya Syeikh
Yusuf bin Ismail An-Nabhani
236
Persahabatan
Persahabatan kita dengan orang saleh dapat membawa
keuntungan kepada kita. Persahabatan ini menjadi
tanda bahwa kita juga setidaknya mendekati kesalehan
yang diridhai oleh Allah SWT sebagaimana disinggung
oleh Syekh Ibnu Athaillah dalam sebuah kalam hikmah
nya:
‫ومل يوصل إليهم إال من أراد أن يوصله إليه‬
Artinya, “(Mahasuci Allah) yang tidak ‘mempertemu-
kan’ kepada para wali selain orang yang dikehendaki
sampai kepada-Nya.”
Syekh Syarqawi coba menjelaskan bahwa Allah
juga memiliki kecemburuan di mana ia tidak
memperkenankan orang lain, lebih-lebih lagi orang
maksiat untuk bergaul dengan orang-orang saleh yang
menjadi kekasih-Nya. Bahkan, sebagian kekasih-Nya
(para wali) tidak dikenal oleh makhluk-Nya termasuk
para malaikat sehingga Allah sendiri yang mencabut
nyawa mereka.
‫ومل يوصل إليهم) أي يعرف بهم ويجمع عليهم (إال من أراد أن يوصله إليه) ذلك ألنهم‬
‫أحبابه فيغار عليهم أن يجمع عليهم غري أحبابه وهذا لبعض األولياء وهم املسلكون فمن‬
‫أراد أن يوصله اليه جمعه عليهم عىل وجه الصحبة الخاصة وهم قسامن قسم يظهر‬
‫للعامة والخاصة وقسم ال يظهر إال للخاصة وهناك عباد ال يظهر عليهم أحدا من خلقه‬
‫حتى الحفظة ويتوىل قبض أرواحهم بيده وال يسلط الرتاب عىل أبدانهم‬
237
Artinya, “(Mahasuci Allah yang tidak ‘mempertemu-
kan’) memperkenalkan dan menyatukan (kepada para
wali selain orang yang dikehendaki sampai kepa-
da-Nya) karena para wali itu adalah kekasih-Nya seh-
ingga dapat menimbulkan ‘cemburu’ jika Allah mem-
pertemukan selain kekasih-Nya dengan para wali itu.
Ini berlaku untuk sebagian wali. Mereka adalah orang
yang digerakkan untuk suluk. Sedangkan orang yang
dikehendaki sampai pada-Nya akan dipertemukan
dengan para wali dalam bentuk persahabatan khu-
sus. Para wali itu terbagi dua kategori. Satu kelompok
wali diperkenalkan oleh Allah kepada kalangan awam
dan kalangan tertentu. Satu kelompok wali lainnya
diperkenalkan oleh-Nya hanya kepada kalangan ter-
tentu. Tetapi ada juga sekelompok wali yang tidak
diperkenalkan kepada satupun makhluk-Nya terma-
suk malaikat hafazhah. Allah sendiri yang mencabut
nyawa mereka dan tidak memperkenankan tanah
mengurai jasad mereka,” (Lihat Syekh Syarqawi, Syar-
hul Hikam, Semarang, Maktabah Al-Munawwir, juz II,
halaman 2-3).
Pergaulan dengan orang saleh membawa berkah
tersendiri bagi kesehatan batin manusia. Pergaulan itu
membawa pengaruh tersendiri kepada batin manusia
dengan catatan tetap menjaga adab terhadap orang-
orang saleh itu. Kalau hujan saja bermakna berkah,
apalagi para kekasih Allah sebagaimana disebutkan
238
oleh Syekh Zarruq dalam kutipan berikut ini.
‫ املراد بالوصول هنا معرفة الويل عىل وجه يقتىض القيام بحق حرمته عند أمره‬:‫قلت‬
،‫ فقد قيل املطر قريب عهد بربه فيستحب الربوز فيه والتربك عند نزول املطر‬...‫ونهيه‬
‫ فام ظنك باملؤمن‬،‫هكذا ذكره الشارع صىل الله عليه وسلم وهو مطر من السحاب‬
‫ ومام يدل عىل أن رؤية العارف تزيد يف نور املعرفة وغريها قول أنس‬...‫العارف بالله‬
‫ ما نفضنا الرتاب من أيدينا من دفن رسول الله صىل الله عليه وسلم حتى‬:‫ريض الله عنه‬
‫ ومعرفتهم‬،‫ وبالجملة فأولياء الله تعاىل أبواب الله‬.‫وجدنا النقص ىف قلوبنا الحديث‬
‫ وأسنان ذلك املفتاح حفظ الحرمة وحسن الخدمة ودوام الحشمة‬،‫مفاتيح تلك األبواب‬
‫ وإال فهو عىل خطر‬،‫ فمن عاملهم بذلك فتح له‬.‫واتساع الرحمة‬
Artinya, “Menurut saya, yang dimaksud ‘wushul’ atau
‘sampai’ di sini adalah mengenal wali Allah dalam
bentuk pergaulan yang menuntut pelaksanaan kewa-
jiban berupa penghormatan terhadap perintah dan
larangannya… Sejumlah ulama mengatakan, ‘Hujan
adalah saat-saat dekat dengan Allah karenanya kita
dianjurkan untuk keluar dan tabarukan saat hujan
turun. Ini disebutkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Itu baru ke-
berkahan hujan, apalagi orang beriman ahli makrifat
(arifin)?’... Salah satu dalil bahwa memandang wajah
‘arifin dapat menambah makrifat dan lain sebagainya
adalah ucapan Anas RA, ‘Tidaklah kami menghalau
debu makam Rasulullah ‫ ﷺ‬yang melekat di tangan
kami melainkan kami merasakan ada sesuatu yang
kurang di hati ini,’ (lanjutkan terusannya hadistn-
ya). Secara umum, para wali Allah adalah pintu-Nya.
Perkenalan dengan mereka adalah kunci pintu terse-
but. Sementara gigi kunci itu adalah upaya menjaga
239
diri agar tetap hormat, khidmat, sopan, dan kelua-
san rahmat kepada mereka. Siapa yang berinteraksi
dengan mereka melalui cara demikian, maka ia akan
dibukakan pintu. Tetapi kalau tidak dengan cara itu,
maka ia berada dalam bahaya,” (Lihat Syekh Zarruq,
Syarhul Hikam, As-Syirkatul Qaumiyah, 2010 M/1431
H, halaman 133-134).
Orang-orang saleh adalah pintu kita masuk kepada
Allah. Mereka adalah orang-orang pilihan-Nya. Mereka
adalah orang-orang yang selayaknya kita kenal lebih
dekat dengan penuh adab dan kesantunan, seperti para
Ulama yang shalih dan para Habaib kita yang lemah
lembut.
Wallahu a‘lam
240
Kisah Uwais Bin Amir Al-Qarni Rah.A (Tabi’in) part 1
Beliau seorang Zuhud yang Syahid
“Mintakanlah ampunan untukku, wahai Uwais!”......
(Umar bin al-Khaththab)
Suatu ketika Rasulullah Shallallahu Aalaihi wa Sallam
sedang duduk diantara para sahabatnya; antara lain
Abu Hurairah, Umar, Ali dan lainnya.
Beliau bersabda:
“Sesungguhnya sebaik-baik generasi tabi’in adalah
orang yang bernama Uwais. Dia mempunyai seorang
ibu dan mempunyai belang putih ditubuhnya. Lalu dia
berdoa hingga Allah menghilangkan belang itu kecuali
hanya tersisa sebentuk dirham.”(HR. Muslim dalam
shahihnya No. 2542, Imam Ahmad dalam Musnadnya,
I/38)
Beliau adalah Uwais al-Qarni adalah teladan bagi orang
yang zuhud. Ia adalah salah seorang dari delapan orang
zuhud yang menghindarkan diri dari dunia, sehingga
Allah menjaga mereka dan memberikan kasih sayang
dan keridhaanNya. Uwais al-Qarni adalah tokoh dari
generasi tabi’in dizamannya. Demikian dituturkan
Imam adz-Dzahabi. Ia juga dikenal sebagai junjungan
dari orang-orang yang dikatakan oleh Allah dalam
firmanNya:
241
‫ض اللّ ُه َع ْن ُه ْم‬َ ِ ‫نصا ِر َوال َِّذي َن اتَّ َب ُعو ُهم ِب ِإ ْح َسانٍ َّر‬َ َ‫السا ِبقُو َن األَ َّولُو َن ِم َن الْ ُم َها ِجرِي َن َواأل‬ َّ ‫َو‬
‫ات تَ ْجرِي تَ ْحتَ َها األَنْ َها ُر َخالِ ِدي َن ِفي َها أَبَ ًدا َذلِ َك الْ َف ْو ُز الْ َع ِظي ُم‬
ٍ ‫َو َر ُضوا ْ َع ْن ُه َوأَ َع َّد لَ ُه ْم َج َّن‬
Artinya: “Orang-orang yang terdahulu lagi yang per-
tama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin
dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka
dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka-
pun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi
mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di
dalamnya selama- lamanya. Mereka kekal di dalam-
nya. Itulah kemenangan yang besar. “(QS. At-Tau-
bah:100)
Dia adalah Abu Amr bin Amir bin Juz’I bin Malik al-Qarni
al-Muradi al-Yamani. Qarn adalah salah satu suku dari
kabilah Arab bernama Murad. Beliau juga termasuk
satu dari wali Allah yang bertakwa.
Ia dilahirkan saat terjadi peristiwa hijrah Rasulullah
Shallallahu Aalaihi wa Sallam ke Madinah. Rasulullah
Shallallahu Aalaihi wa Sallam pernah membicarakan
tentang dirinya. Ia mempunyai seorang ibu yang sangat
ia hormati.
Rasulullah Shallallahu Aalaihi wa Sallam melanjutkan
penjelasannya tentang ciri-ciri Uwais al-Qarni. Beliau
bersabda,”Wahai Abu Hurairah! Sesungguhnya Allah
mencintai dari makhluk-makhlukNya yang bersih
hatinya, tersembunyi, yang baik-baik, penampilan
biasa-biasa saja, wajahnya berdebu, yang kosong
242
perutnya kecuali dari hasil pekerjaan yang halal, orang-
orang yang apabila meminta izin kepada para penguasa
maka tidak diizinkan, jika melamar wanita-wanita yang
menawan maka mereka tidak mau menikahinya. Jika
tidak ada, mereka tidak dicari. Ketika hadir, mereka
tidak diundang. Jika muncul, kemunculannya tidak
disikapi dengan kegembiraan. Apabila sakit, mereka
tidak dijenguk. Dan jika mati, tidak dihadiri prosesi
pemakamannya.”
Para sahabat bertanya,”Bagaimana kita dapat menjadi
bagian dari mereka?”
Rasul menjawab,”Orang itu adalah Uwais al-Qarni.”
Para sahabat bertanya, “apa ciri-ciri khusus orang yang
bernama Uwais al-Qarni?”
Rasul menjawab: ”Seorang yang warna bola matanya
bercampur, mempunyai warna kekuning-kuningan,
berbahu lebar, berbadan tegap, warna kulitnya terang,
dagunya sejajar dengan dadanya, menundukan
dagunya ketempat sujudnya, meletakkan tangan
kanannya diatas tangan kirinya, membaca al-Qur’an
lalu menangis, mengenakan sarung dari wol, pakaian
atasnya dari wol, tidak dikenal penghuni bumi, terkenal
dikalangan penghuni langit, apabila bersumpah atas
nama Allah maka ia pasti memenuhi sumpahnya.
Sungguh dibawah bahu kirinya ada cahaya berwarna
putih. Sungguh, ketika hari kiamat diperintahkan
243
kepada para hamba, ”Masuklah kalian ke dalam surga.”
Dan dikatakan kepada Uwais,”Berhentilah!Berilah
syafaat!’lalu Allah memberikan hak syafaat kepadanya
untuk menolong sejumlah orang dari suku Rabi’ah
dan Mudhar (dua kabilah bangsa Arab). Wahai Umar,
wahai Ali! Apabila kalian berdua bertemu dengannya
maka mintalah kepadanya agar kiranya ia memintakan
ampunan untuk kalian, maka Allah akan mengampuni
kalian berdua.”
Ini adalah awal dari sejarah perjalanan hidup Uwais.
Bagaimanai gerangan dengan kabar gembira yang
diberikan Allah kepadanya setelah Belasan tahun
berlalu...???
Bersambung ke wawasan harian edisi 182...
244
Belasan tahunpun berlalu...!
Jika delegasi dari penduduk Yaman datang ke Umar, maka
Umar bin Khaththab selalu bertanya kepada mereka,
”Apakah diantara kalian ada yang bernama Uwais al-
Qarni? ”Dalam memorinya, ia selalu teringat cerita
Rasulullah Shallallahu Aalaihi wa Sallam tentang sosol
Uwais. Karena itu, Umar secara khusus menanyakan
nama dan sosok pribadinya.
Marilah kita simak cerita Umar...
Suatu hari, datang rombongan dari Yaman. Seperti
biasa Umar berdiri dan selalu menanyakan, ”Apakah
diantara kalian ada yang bernama Uwais bin Amir?
Mereka menjawab, ”Ya”
Lalu Umar berjalan menghampiri Uwais dan bertanya,
”Engkau Uwais bin Amir?”
Orang itu menjawab, ”Ya”
Umar berkata, ”Drai suku Murad dan Qarn?”
Dia menjawab, ”Ya”
Umar bertanya, ”Apakah engkau dahulu mempunyai
penyakit belang (kusta), lalu Allah menyembuhkanmu
dari penyakit itu kecuali sebentuk dirham yang tersisa?”
Uwais menjawab, ”Ya”
245
Umar bertanya lagi, ”Apakah engkau mempunyai
seorang ibu?”
Dia menjawab, ”Ya”
Umar bin Khaththab mengatakan, ”Saya mendengar
Rasulullah Shallallahu Aalaihi wa Sallam bersabda,
“Akan datang pada kalian Uwais bin Amir, dari penduduk
Yaman, dari Murad dan Qarn. Dahulu ia mempunyai
penyakit kusta lalu sembuh, kecuali sebentuk dirham
yang masih tersisa. Ia mempunyai seorang ibu. Ia
sangat menghormatinya. Seandainya ia bersumpah,
ia pasti akan memenuhinya. Jika engkau bisa, kiranya
dia memintakan ampunan untukmu, maka lakukanlah.
“Maka mintakanlah ampunan untukku, wahai Uwais!
Lalu Uwais memintakan ampunan untuk Umar bin
Khaththab. Kemudian Umar berkata kepadanya
,”Kemanakah engkau hendak pergi?”
Uwais menjawab, ”Saya ingin pergi ke Kuffah.”
Umar mengatakan, ”Tidakkah sebaiknya aku menulis
surat untukmu bawa kepada penguasa disana?”
Uwais menjawab, ”Saya berada ditengah-tengah
kebanyakan orang, itu lebih saya cintai.”
Maksudnya, ia lebih menyukai tinggal bersama-
sama dengan rakyat biasa, dan bukan tokoh-tokoh
masyarakat. Ia menghindarkan diri dari dunia dan tidak
menginginkan sesuatu apapun dari pemilik harta dan
246
kekuasaan.
Umar bertanya lagi kepada Uwais, ”Siapa yang engkau
tinggalkan di Yaman?”
Ia menjawab, ”Saya meninggalkan Ibuku.”
Kemudian Umar meminta dengan sangat sekali lagi
kepada Uwais agar sudi memintakan ampunan kepada
Allah untuknya. Umar berkata, ”Mintakanlah lagi
ampunan untukku, wahai Uwais!”
Uwais balik bertanya, ”Apakah orang sepertiku
memintakan ampunan untuk orang sepertimu, wahai
Amiruk Mukminin?”
Umar mengulang-ngulang Permintaannya. Uwais pun
memintakan ampunan untuknya dan mendoakannya,
“Ya Allah, ampunilah Umar bin Khaththab.”
Umar berkata kepada Uwais, ”sejak hari ini, engkau
adalah saudaraku dan janganlah engkau berpisah
dariku!”
Sejak saat itu, Uwais berusaha lepas dari jaminan
kehidupan dari Umar. Ia bermaksud menuju Kuffah untuk
mencari rezeki, mendekatkan diri dengan para ulama
dan orang-orang yang zuhud di bumi Irak. Di sana ia
menemui berbagai kesulitan yang tidak tergambarkan.
Karena sikap zuhudnya dari dunia, di Kuffah ada orang
yang mencaci makinya hingga menyakiti hatinya dan
mengejeknya dengan ejekan yang menjadikannnya
247
tidak sanggup bertemu orang lain.
Tapi Allah menghendaki kebaikan pada hambaNya
ini dimanapun ia berada. Dia menjadikan orang
membelanya dari gangguan. Allah Maha Mengetahui
dan Maha Melihat, sebagaimana Dia sepanjang waktu
Maha mengetahui keadaan hamba-hambaNya yang
shalih.
Saat lepas dari Umar bin Khaththab dan pergi menuju
ke Kuffah, Umar berkata, ”Semoga Allah memberikan
kasih sayang kepadamu. Tempatmu disini hingga
saya masuk ke Makkah dan membawakan untukmu
nafkah dari pemberianku dan keutamaan pakaian dari
pakaianku, ” Kemudian Umar meyakinkannya dengan
mengatakan, ”Tunggulah disini wahai Uwais!Ini adalah
tempat perjanjian antara diriku dengan dirimu.”
Uwais menjawab, ”Wahai Amirul Mukminin!Tak ada
tempat perjanjian antara diriku dengan dirimu. Saya tak
melihatmu setelah hari ini engkau akan mengetahuiku.
Wahai Amirul Mukminin! Apa gerangan yang saya
lakukan dengan nafkah itu? Apa gerangan yang saya
perbuat dengan pakaian itu?Tidakkah engkau lihat
Saya mengenakan sarung wol, pakaian atasan dari
wol. Kapankah engkau melihatku merobek-robeknya.
Tidakkah engkau melihat kedua terompahku yang
dekil? kapankah saya merusaknya? Tidakkah engkau
melihatku telah mengambil upah hasil gembala
248
kambing sebanyak 4 dirham? Kapan engkau melihatku
membelanjakannya?
Wahai Amirul Mukminin! Sesungguhnya dihadapanku
dan dihadapanmu ada pintu sempit yang sulit dimasuki
kecuali rasa yang ringan dan lemah. Maka ringankanlah.
Semoga Allah memberikan kasih sayangNya kepadamu.”
Demikianlah gambaran sikap zuhudnya. Mendengar
penuturan Uwais, Umar bin Khaththab melemparkan
apa yang ada ditangannya ke tanah, seraya berteriak,
”Andaikan ibu Umar tidak melahirkan Umar. Andaikan
dia mandul dan tidak merawat kandungannya. Ingatlah
olehmu, siapa yang mengambil dunia dengan isinya?”
Uwais menenangkan kegundahan Umar dan
mengatakan, ”Wahai Amirul Mukminin!Semoga Allah
memberikan kasih sayangNya kepadamu.”
Umar berangkat menuju Makkah mengantar kepergian
Uwais. Uwais pun menggiring untanya, lalu memberikan
kepada pemiliknya dan meninggalkan tempat
penggembalaan. Ia berjalan menuju penyembahan
kepada Allah sepanjang hidupnya.
Uwais berjalan menuju Kuffah

249
Lanjutan dari esisi sebelumnya...
Sampainya Uwais ke Kuffah
Di Kuffah, majelisnya adalah majelis orang-orang yang
zuhud. Ia menjadi pemimpin dan guru orang-orang
zuhud. Dalam keyakinannya, akhirat adalah negeri yang
mantap dan negeri kebenaran.
Jika kita hendak melihat Uwais di Kuffah lebih dekat,
berikut penuturan salah seorang temannya dari
delapan orang zuhud. Harim bin Hayyan, memberikan
gambaran tentang pribadinya kepada kita.
“Saya datang ke kuffah. Tak ada tujuan bagiku kecuali
menanyakan tentang Uwais. Lalu saya ditunjukkan ke
arah sungai Eufrat yang ia gunakan untuk berwudhu
dan mencuci pakaiannya. Saya mengucapkan salam
kepadanya dan menjulurkan tanganku untuk berjabat
tangan. Namun ia menolak. Pelajaran berharga itu
memenuhi relung hatiku saat melihat kondisinya.”
Harim tak mengenalnya sebelum menjulurkan
tangannya untuk berjabatan tangan dengannya. ”Saya
mengenalinya dengan sifat tanda (yang dimaksudkan
adalah belang kulit dengan warna kekuning-kuningan).
Ternyata ia adalah orang yang warna kulitnya sangat
putih (pucat) dengan rambut kepala yang plontos dan
jenggot sangat tebal, sehingga menjadi penampilan
250
yang menakutkan.”
Ketika ia menolak uluran jabat tangan, Harim kembali
berkata, “Salam untukmu wahai Uwais. Bagaimana
kondisimu sekarang, wahai saudaraku?”
Uwais menjawab, ”Dan engkau, semoga Allah
memberimu kegembiraan, wahai Harim bin Hayyan.
Siapa yang menunjukannmu kepadaku?”
Harim menjawab, ”Allah jualah yang menunjukanku
kepadamu.”
Uwais menyitir salah satu ayat:
“Dan mereka berkata: “Maha Suci Tuhan kami, ses-
ungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi”.(QS. al-Is-
ra:108)
Harim berkata,”Semoga Allah merahmatimu. Dari mana
engkau mengenal namaku dan nama ayahku? Sungguh
demi Allah, saya tidak pernah melihatmu sebelum hari
ini. Dan engkau juga tidak pernah melihatku”.
Uwais menjawab, ”Ruhku mengenal ruhmu saat saya
membisikkan kepada dirikku. Sebab sesungguhnya ruh-
ruh itu memiliki jiwa, seperti jiwa pada raga. Bahwa
orang-orang yang beriman saling mengenal satu dengan
lainnya dengan pertolongan ruh dari Allah. Meskipun
berjauhan rumah dan tempat yang terpisah.”
Saat itu juga Harim duduk disamping temannya itu dan
berharap dapat mendengar pelajaran darinya. Sebab
251
sebelumnya dia telah mendengar tentang dirinya dan
kezuhudannya. Suasana diam itu berlangsung lama
hingga Harim memulai pembicaraan, ”Ceritakanlah
padaku wahai saudaraku tentang hadits dari Rasulullah
agar saya menghapalnya darimu.”
Ia menjawab, ”Saya tidak mengalami hidup dimasa
Rasulullah Shallallahu Aalaihi wa Sallam. Saya tidak
pernah menjadi sahabat beliau. Saya banyak bertemu
dengan orang-orang yang melihatnya. Haditsnya
telah sampai kepadaku seperti juga telah sampai
kepada kalian. Sedangkan saya tidak suka membuka
pembahasan ini pada diriku. Saya tidak ingin menjadi
hakim atau mufti. Dalam diriku ada kesibukan dan
menyibukan diri. Tak ada waktu luang untuk berbicara.
Saya hanya beramal untuk kehidupan akhiratku.”
Harim mengatakan, ”Kalau begitu, kami akan mendengar
ayat-ayat kitab Allah dari bacaanmu. Berdoalah kepada
Allah untukku dengan doa-doa. Dan berilah saya suatu
wasiat.”
Saat itu, sungai eufrat mengering, semilir udara sungai
berhembus diatas kepala kedua orang yang zuhud iru:
Uwais dan Ibnu Hayyan. Lalu Uwais menggamit tangan
temannya ini dan mengajak berjalan ditepian sungai
Eufrat sambil berbincang-bincang . Ia mengatakan, ”
Tuhanku! Sejujur-jujurnya perkataan adalah perkataan
Tuhanku. Sebenar-benar pembicaraan adalah dari
Tuhanku. Tuhanku! Sebaik-baik perkataan adalah
252
perkataan Tuhanku Yang Maha Agung dan Maha Mulia.
Aku berlindung kepada Allah dari godaan syetan yang
terkutuk, ”Sesungguhnya hari keputusan (hari kiamat)
itu adalah waktu yang dijanjikan bagi mereka semuanya,
(QS.ad-Dukhan:40).
Kemudian Uwais menghela napas berat setelah
membaca ayat ini. Temannya Harim bin Hayyan
mengiranya sedang tak sadarkan diri. Lalu Uwais kembali
membaca ayat: ”Yaitu hari yang seorang karib tidak
dapat memberi manfa’at kepada karibnya sedikitpun,
dan mereka tidak akan mendapat pertolongan, kecuali
orang yang diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya
Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang. “(QS.
ad-Dukhan:41-42).
Uwais memandang kearah Harim dan berkata,” Wahai
Harim bin Hayyan! Ayahmu telah meninggal dan
engkau hampir meninggal dunia. Antara dua pilihan
tempat, surga atau neraka. Adam telah meninggal dan
juga Hawa, Wahai Ibnu Hayyan. Ibrahim kekasih Allah
telah meninggal, wahai Ibnu Hayyan. Musa, nabi yang
Allah selamatkan juga telah meninggal, wahai Ibnu
Hayyan. Muhammad Shallallahu Aalaihi wa Sallam telah
meninggal. Abu Bakar, Khalifah kaum muslimin telah
meninggal, dan saudaraku, temanku, kekasihku, Umar
telah meninggal.” Kemudian ia memanggil nama Umar
dengan keras, ”Wahai Umar...wahai Umar...”Harim
menyela, ”Semoga Allah merahmatimu. Sesungguhnya
253
Umar belum meninggal!”
Uwais menjawab, ”Ya, benar. Sesungguhnya Tuhanku
telah memberikan berita duka tentang kematiannya
kepadaku. Saya mengetahui apa yang saya katakan.
Saya dan engkau, besok akan menjadi bagian dari
orang-orang yang sudah mati.”
Kemudian ia mendoakan Harim dengan doa yang
pendek. ”Ini adalah wasiatku kepadamu wahai Ibnu
Hayyan. Adalah kitab Allah dan berita-berita duka
tentang kematian orang-orang yang shalih dari golongan
kaum muslimin. Saya beritahukan kepadamu tentang
berita kematianku. Sebaiknya engkau selalu mengingat
mati. Jika engkau mampu, agar ingatanmu itu tidak lepas
dari hatimu sedetik saja, maka lakukanlah!Beritakan
hal ini kepada kaummu setelah engkau kembali kepada
mereka. Bersungguh-sungguh untuk dirimu. Jangan
sekali-kali memisahkan dirimu dari jama’ah (mayoritas
ummat, seperti Ahlussunnah Wal Jamaah), karena
engkau memisahkan agamamu sedang engkau tidak
merasakannya, hingga engkau mati dan masuk ke
dalam neraka di hari Kiamat kelak.
Kemudian ia menengadahkan muka ke langit dan
berdoa, ”Ya Allah, orang itu mengaku mencintaiku dalam
mencari keridhaanMu. Dia mengunjungiku karenaMu.
Pertemukanlah dia denganku sebagai pengunjung
surga, negeri kedamaian. Relakanlah untuknya bagian
yang sedikit dari dunia dan apa yang Engkau berikan
254
kepadanya sesuatu dari dunia. Jadikanlah dia dalam
kemudahan dan perlindungan. Jadikanlah amal
perbuatan yang Engkau berikan itu menjadi bagian dari
orang-orang yang bersyukur.”
Uwais menjabat tangan Harim, dan memeganginya
seraya berkata, ”Saya menitipkanmu kepada Allah, wahai
Harim bin Hayyan. Selamat jalan! Jangan lagi mencariku
dan bertanya tentangku. Saya akan selalu mengingatmu
dan insyaAllah akan selalu mendoakanmu.”
Kemudian ia memberikan isyarat dengan
tangannya,”Berangkatlah dari arah ini.”
Kemudian Harim pun pergi. Harim memintanya untuk
berjalan bersamanya. Namun ia menolak dan berpisah
dengannya seraya menangis, sementara Harim juga
menangis.
Harim mengisahkan tentang Uwais
255
Kisah Uwais Bin Amir Al-Qarni Rah.A (Tabi’in) Part 4
Lanjutan dari edisi sebelumnya
Harim menceritakan:
Kemudian Uwais masuk ke suatu parit dan menghilang
dari pandanganku. Berapa kali saya mencoba bertemu
dengannya setelah hari itu, namun tidak menemukan
seorang pun yang memberitahukan tentang
keberadaannya. Saya kembali ke Bashrah, tempat saya
pertama kali mencari Uwais. Di Kuffah ia menghabiskan
hari-hari ibadahnya. Saya mengingatnya, hingga
menemukan banyak kelembutan dan kejernihan dari
pembicaraannya tentang zuhud dan orang-orang zuhud.
Suatu sore, ia pernah kepada salah satu Ahli zuhud,
ia mengatakan: ”Ini adalah malam ruku’. ”Maka ia
melakukan ruku’ (sholat) hingga Shubuh menyingsing.”
Suatu sore, ia juga berkata:”Ini adalah malam sujud.
”Maka ia melakukan sujud (shalat) hingga waktu Shubuh.
”Ia juga menyedekahkan apa saja yang ada dirumahnya,
mulai dari makanan dan pakaian, lalu ia berucap, ”Ya
Allah! Siapapun yang mati kelaparan, maka janganlah
Engkau menuntutku karenanya. Siapapun yang mati
dan tidak mempunyai pakaian, maka janganlah Engkau
menuntutku karenanya.”
Dulu saat sedang duduk didepan masjid Kufah,
ada seseorang dari kaum Murad lewat. Lalu Uwais
256
menyapanya, ”Bagaimana kabarmu pagi ini, wahai
saudara dari suku Murad?”
Orang itu menjawab, ”Pagi ini, saya memuji Allah.”
Lalu orang itu balik bertanya, ”Bagaimana masa
melewati hidupmu?”
Uwais menjawab, ”Bagaimana dengan masa bagi
seorang yang ketika pagi ia mengira tidak akan bertemu
sore. Dan ketika sore, ia mengira tidak bertemu
pagi. Apakah ia akan dapatkan surga atau neraka?
Wahai saudara dari Murad, sesungguhnya mati dan
mengingatnya tidak menyisakan kegembiraan bagi
seorang mukmin. Ilmu dan keyakinannya dengan hak-
hak Allah sehingga tidak menyisakan hartanya, baik
emas atau perak. Aktivitasnya pada kebenaran tidak
meninggalkan teman baik untuknya.”
Pelajaran yang dapat diambil dari tokoh ini:
Pertama, pengetahuan dan keyakinannya tentang hak-
hak Allah. Ia tak menyisakan sesuatu dari hartanya,
karena begitu kuatnya kecintaannya untuk menunaikan
hak-hak itu dan perasaannya bahwa semua hartanya
adalah milik Allah.
Kedua, kecenderungannya pada kebenaran dan
perkataan yang benar. Ia tak menarik kekaguman
dari banyak orang. Begitu kukuhnya ia, sehingga tak
menyisakan seorang teman baginya. Semua temannya
menjauh darinya.
257
Semoga Allah merahmati hamba yang zuhud ini.
Ia telah mengutarakan tentang kedalaman Islam.
Sementara kita sangat jauh dari sifat ini. Bukankah
sikap zuhud mencakup sikap qan’ah (menerima apa
adanya) berupa harta duniawi. Semua sifat itu tampak
jelas keagungannya dalam pribadi Uwais.
Orang-orang yang hidup semasa dengannya banyak
menuturkan potret zuhudnya di Kufah sepanjang
hidupnya hingga menemui Tuhannya.
Diantaranya adalah Usaid bin Jabir, salah seorang teman
dekatnya.
“Dulu di Kufah ada seorang yang mengucapkan sesuatu
yang tidak saya dengar dari siapapun mengatakannya.
Lalu saya kehilangan dirinya dan tidak menjumpainya,
hingga saya menanyakan tentang dirinya. Orang-orang
menjawab, ”Orang itu adalah Uwais al-Qarni.”
Saya mencarinya dan mendatanginya, lalu berkata, ”Apa
yang membuatmu menghindari kami, wahai Uwais?
Kami tak melihatmu duduk untuk berbicara dengan
kami?”Lalu ia memandangi pakaiannya yang lusuh,
sebelumnya banyak orang yang mengejeknya dan
mengganggunya karena penampilannya yang buruk.
Usaid bin Jabir berkata, ”Ambillah kain beludruku ini
untukmu kenakan! ” Ia menolak pemberian itu. Usaid
terus membujuknya sampai ia mau menerimanya.
Uwais pun berkata, ”Sesungguhnya mereka akan terus
258
menyakitiku ketika mereka melihat kain beludrumu ini
dipundakku.”
Usaid pergi menemui orang-orang yang dimaksud dan
mengatakan, ”Apa yang kalian inginkan dari orang ini?
Kalian telah menyakitinya. Bukankah orang ini suatu
ketika tak berpakaian, tapi mengenakan pakaian pada
kesempatan lain? ”Usaid terus memarahi mereka
dengan keras dan tegas.
Hari-hari berlalu. Orang-orang yang telah mengejek
Uwais ini pergi menghadap Umar bin Khaththab di
Madinah. Diantara pembicaraan Umar kepada mereka
ini adalah seperti pembicaraan pada wawasan harian
HIA edisi 181
Sehingga pembicaraan yang dimaksud telah menyebar di
seantero Kufah. Penduduknya pun berniat memuliakan
dan mengagungkannya ketika mendengar cerita
tentang Umar dan para sahabat mencari2nya. Uwais
menyingkir menuju ke tempat persembunyiannya demi
menghindari kedudukan dan kekuasaan dunia.
Semoga Allah merahmati Uwais. Ia adalah guru besar
zuhud yang sebenarnya. Ia tak mempunyai pakaian
yang melebihi dari kebutuhan atau pakaaian mewah,
bukan karena sedikitnya bantuan kepadanya atau
karena kebutuhannya. Tapi seperti yang diceritakan
oleh orang-orang semasanya,”Uwais al-Qarni sering
bersedekah dengan pakaiannya. Pernah suatu ketika,
259
ia duduk tanpa pakaian kecuali sesuatu yang menutup
auratnya. Ia dan juga tidak mendapati sesuatu yang
pantas menuju sholat Jum’at.”
Dia adalah seorang yang tsiqah dan jujur. Hingga Umar
bin Khathab sering memujinya. Inilah pujian Umar
yang mengumandang di Mina di atas mimbar, “Wahai
penduduk Qarn.”Tokoh-tokoh penduduk Qarn lalu
berdiri. Umar bertanya,”Apakah Uwais sekarang berada
ditengah kalian?
Salah seorang tokoh menjawab,”Wahai Amirul
Mukminin, itu adalah orang gila yang tinggal di gubuk.
Ia tidak bisa lembut dan tidak dapat diperlakukan
lembut.”
Umar berkata,”Itulah orang yang aku maksudkan. Jika
kalian pulang, carilah dia!Sampaikan salamku dan salam
Rasulullah Shallallahu Aalaihi wa Sallam kepadanya.”
Ketika pesan Umar ini sampai pada Uwais, ia berkata,
”Amirul Mukminin telah memperkenalkanku dan
membuat namaku tersebar. Ya Allah, semoga engkau
memberikan kebahagiaan dan keselamatan kepada
Muhammad dan kepada keluarganya. Salam unutk
Rasulullah Shallallahu Aalaihi wa Sallam.”
Setelah itu, Uwais lagi-lagi bersembunyi. Ia selalu
bersikap seperti ini untuk kurun waktu yang lama. Ia
senantiasa mengajak umat manusia dan menjadi ikon
dalam zuhud. Ia adalah orang yang menjadikan banyak
260
umat Muhammad ini masuk surga dengan syafaatnya,
selain dari suku Mudhar dan suku Tamim.
Masa pemerintahan Umar terkenal dengan pembukaan
wilayah-wilayah Islam. Peperangan paling sengit adalah
peperangan kaum muslimin di Azerbaijan. Wilayah ini
berhasil di taklukan, sehingga berkibarlah panji-panji
Islam. Berikut ini adalaj Abdullah bin Salamah, seorang
pahlawan perang di Azerbaijan, tentang Uwais al-Qarni:
“Kami berperang di Azerbaijan pada masa pemerintahan
Umar bin Khaththab. Dalam pasukan kami terdapat
Uwais al-Qarni. Ketika kami pulang dari peperangan,
kami melihat sakit menjangkitinya. Kami membawanya
dan merawatnya semampu kami. Namun ia tidak
tertolong hingga meninggal dunia. Lalu kami berhenti.
Tiba-tiba sudah ada kuburan yang tergali. Ada air
yang tertampung, juga kain kafan dan wewangian.
Kami memandikannya dan mengkafaninya. Lalu kami
menshalati dan menguburkannya.
Salah seorang dari kami berkata, “Seandainya kita
kembali untuk mengetahui letak kuburannya.”Lalu
kami kembali ke tempat yang dimaksud. Ternyata kami
tidak menemukan kuburan dan juga bekas jejaknya.
Semoga Allah merahmati tokoh zuhud ini. Ia telah
menghindarkan diri kita dari CINTA dari dunia.
Sumber: HR. Muslim dalam shahihnya kitab Fadhail
ash-Shahabah No.2542 dan Imam Ahmad dalam al-
261
Musnad,I/38
• Siyar A’lam an-Nubala:Imam Adz-Dzahabi, IV/19,22-
23,30
• Hilyah al-Auliyah’ wa Thabaqath al-ashfiya’:Abu
Nu’aim,II/83-85,87
• Ath-Thabaqat:Inu Sa’ad,VI/60
• 101 Kisah Tabi’in
Tamat...
262
Mutiara Fiqih Mazhab Syafi’i Tentang Kesunnahan Poligami
Edisi SPesial bagi sebagian laki-laki tapi menyebalkan
bagi sebahagian Wanita
MUTIARA FIQIH MAZHAB SYAFI’I TENTANG
KESUNNAHAN POLIGAMI
Al-Imam Kamaluddin al-Damiri rahimahullaah berkata:
“ ‫ فيستحب ما يحتاج‬، ‫ إال أن يحتاج إىل أكرث منها‬، ‫يستحب أن ال يزيد عىل امرأة واحدة‬
‫“ إليه ؛ ليتحصن به‬
Disunatkan bagi seorang laki-laki menikah tidak lebih dari
seorang wanita saja. Kecuali apabila ia membutuhkan
lebih dari satu, maka disunatkan lebih dari satu istri agar
dapat membentengi agamanya dengan berpoligami.
Al-Damiri, al-Najm al-Wahhaj fi Syarh al-Minhaj juz 7
hlm 10
• KEUTAMAAN POLIGAMI
‫ فتزوج فإن خري‬:‫ ال قال‬:‫‏‏هل تزوجت قلت‬:‫عن‏‏سعيد بن جبري‏‏قال قال يل‏‏ابن عباس‬
‫هذه األمة أكرثها نساء‬.
Sa’id bin Jubair berkata: “Ibnu Abbas berkata kepada-
ku: “Apakah kamu telah menikah?” Aku menjawab:
“Belum.” Ia berkata: “Menikahlah, karena sebaik-baik
umat (Islam) ini adalah orang yang paling banyak is-
trinya.”
Hadits riwayat al-Bukhari (4681)
263
INDAHNYA POLIGAMI
Maaf, jangan fokus pada judul!
• Kebersamaan dalam bahasa Arab disebut dengan
jamaah
• Jamaah itu indah
• Shalat dianjurkan berjamaah
• Dzikir dianjurkan berjamaah
• Doa dianjurkan berjamaah
• Makan dianjurkan berjamaah
• Bepergian dianjurkan berjamaah
• Hidup dianjurkan berjamaah
• Semakin banyak jamaah, semakin mantap pahala
• Dalam shalat, semakin besar jumlah jamaah, semakin
besar pahala
• Semakin banyak istri, lebih mantap pula jamaahnya
• Dalam beragama, wajib mengikuti Ahlussunnah Wal-
Jamaah
• Tentu saja, tanda-tanda Ahlussunnah Wal-Jamaah,
antara lain banyaknya jumlah pengikut
RENUNGAN POLIGAMI:
Kenapa Orang Yang BERTAQWA Cinta Poligami?
‫قال اإلمام القرطبي رحمه الله‬:
264
‫ إن كل من كان أتقى فشهوته أشد ؛ ألن الذي ال يكون تقيا فإمنا يتفرج بالنظر‬:‫يقال‬
‫ “العينان تزنيان واليد ان تزنيان‬: ‫ أال ترى ما روي يف الخرب‬، ‫ ”واملس‬.
◈‫ واملتقي ال ينظر وال ميس‬، ‫فإذا كان يف النظر واملس نوع من قضاء الشهوة قل الجامع‬
‫ فتكون الشهوة مجتمعة يف نفسه فيكون أكرث جامعا‬.
▣‫ ولهذا كان‬، ‫ كل شهوة تقيس القلب إال الجامع فإنه يصفي القلب‬: ‫وقال أبو بكر الوراق‬
‫ ) األنبياء يفعلون ذلك‬.
■[ ٥/٢٥٣( ‫] )تفسري القرطبي‬
Al-Imam al-Qurthubiy -rahimahullah- berkata:
“Dikatakan: sesungguhnya setiap orang yang sema-
kin bertaqwa, maka SYAHWATnya (juga) semakin kuat
namun pelampiasannya adalah pada hal-hal yang di-
bolehkan bahkan disunnahkan, karena seorang yang
TIDAK bertaqwa itu menunaikan syahwatnya dengan
cara melihat dan menyentuh (sesuatu yang diharam-
kan), tidakkah engkau melihat di dalam hadits (dika-
takan) “kedua mata itu berzina , dan kedua tangan itu
berzina”???.
Jika dalam melihat & menyentuh bagian dari menunaikan
syahwat, maka melakukan jima’ (hubuangan pasutri)
pun menjadi sedikit, sedangkan seorang yang bertaqwa
tidak melihat dan tidak pula menyentuh (sesuatu yang
diharamkan), sehingga syahwat itu terkumpul di dalam
dirinya sehingga ia menjadi seorang yang banyak
melakukan jima’.
Abu Bakr al-Warraq mengatakan:
265
Setiap syahwat itu akan mengeraskan HATI kecuali
jima’, karena sesungguhnya ia menjernihkan hati. Oleh
karenanya para Nabi melakukan hal itu.”
(Tafsir al-Qurthubiy: 5/253)
Jangan takut, cuma ini saja tidak ada edisi lanjutan nya,
karena kami tau kalian para wanita tidak akan kuat, biar
kami saja...
266
Peringatan Isra’ Dan Mi’raj, Tanggapan Terhadap Fatwa Wahabi /
Non Aswaja
Oleh : KH Idrus Ramli
Mayoritas umat Islam di dunia, memperingati Isra’ dan
Mi’raj setiap tanggal 27 Rajab, kadang sebelumnya
dan kadang sesudahnya. Dalam acara Isra’ dan Mi’raj
biasanya seorang ulama dan ustadz membicarakan
tentang peristiwa tersebut serta sekian banyak pelajaran
yang dapat diambil dari peristiwa agung itu. Akhir-
akhir ini telah beredar fatwa beberapa ulama Wahabi,
seperti fatwa Ibnu ‘Utsaimin dan lain-lain, yang isinya
mengharamkan peringatan acara Isra’ dan Mi’raj.
Berikut fatwa Syaikh Utsaimin (Ulama Wahabi) yang
perlu kita tanggapi:
“Isro’ dan Mi’roj, adakah Nabi shallallahu alaihi wa
sallam dan para sahabat beliau merayakannya?!
Seikh Utsaimin mengatakan:
Adapun malam 27 Rajab, memang orang-orang
menganggap bahwa itu malam diangkatnya Rasulullah
shallallahu alaihi wa sallam untuk menghadap Allah
azza wajall. Namun data ini tidak valid secara historis,
dan semua yang tidak valid itu batil, dan apapun yang
dibangun di atas kebatilan adalah batil.”
TANGGAPAN Kita: Dalam kajian ilmu sejarah, riwayat
267
yang disampaikan tidak harus berupa riwayat yang
shahih. Akan tetapi cukup dengan riwayat yang mursal,
munqathi’, mu’dhal, dha’if dan munkar, dan yang
penting bukan riwayat palsu atau maudhu’. Hal ini
sebagaimana banyak dikupas oleh para ulama dalam
ilmu mushthalah al-hadits dan sejarah. Pernyataan
Utsaimin, bahwa acara Isra’ dan Mi’raj yang diadakan
oleh kaum Muslimin sebagai sesuatu yang batil, adalah
tidak benar.
Tidak ada ulama yang mengharamkan acara Isra’ dan
Mi’raj dan semacamnya seperti acara Maulid setiap
tahun. Bahkan Syaikh Ibnu Taimiyah, ulama panutan
Utsaimin, menilai perayaan Maulid sebagai acara yang
mendatangkan pahala yang agung, karena tujuan yang
baik pelakunya dan karena mengagungkan Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam. Demikian pula dalam acara
Isra’ dan Mi’raj.
Utsaimin berkata:
“Kemudian, seandainya kita katakan data itu valid,
maka tetap saja tidak boleh (bagi siapapun) membuat-
buat syi’ar perayaan atau bentuk ibadah apapun di
malam itu, karena hal itu tidak pernah datang dari Nabi
shallallahu alaihi wa sallam.”
TANGGAPAN kita: Dalam acara Isra’ dan Mi’raj, kami
umat Islam tidak membuat ibadah khusus seperti shalat
yang lengkap dengan syarat dan rukunnya. Kami hanya
268
mengadakan pertemuan membaca al-Qur’an dan
shalawat bersama, lalu diisi dengan ceramah tentang
peristiwa Isra’ dan Mi’raj yang agung. Allah subhanahu
wa ta’ala berfirman:
ٍ َ‫َو َذكِّ ْر ُه ْم ِبأَيَّ ِام اللَّ ِه إِ َّن ِف َذلِ َك آلي‬
‫ات لِك ُِّل َص َّبا ٍر شَ كُو ٍر‬
“Dan ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah”.
Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tan-
da-tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang peny-
abar dan banyak bersyukur”. (QS Ibrahim : 5).
Dalam ayat di atas, Allah memerintahkan Nabi-Nya
untuk mengingatkan umatnya tentang hari-hari Allah.
Maksudnya tentang hari-hari di mana Allah memberikan
kenikmatan kepada mereka. Tentu saja, dalam peristiwa
Isra’ dan Mi’raj terdapat banyak kenikmatan agung
yang diberikan kepada umat Islam, salah satunya yaitu
turunnya perintah shalat lima waktu.
Utsaimin berkata:
“Jika hal tersebut perayaan dan ritual ibadah) tidak
pernah datang dari beliau sebagai pelaku peristiwa
isro’ mi’roj, dan tidak pernah datang pula dari para
sahabat beliau, yang mereka adalah orang-orang ter-
dekat beliau, dan orang-orang yang paling semangat
mengikuti sunnah dan syari’at beliau, maka bagaima-
na dibolehkan bagi kita membuat-buat sesuatu yang
tidak pernah dilakukan di zaman beliau dan para sa-
habat beliau?! [Fatawa Nurun Alad Darb 1/582].”
269
TANGGAPAN kita: Perkataan Utsaimin di atas jelas
keliru dan batil. Karena dalil dalam agama tidak hanya
perbuatan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan
sahabatnya, akan tetapi masih ada dalil Qiyas, Ijma’,
Istihsan, Mashalih Mursalah dan lain-lain sebagaimana
dijelaskan dalam kitab-kitab ushul fiqih.
Syaikh Ibnu Taimiyah (Senior Ustaimin), menyikapi
acara Maulid dengan pandangan bahwa orang yang
melakukannya akan mendapatkan pahala yang agung
karena dua alasan; 1, tujuannya yang baik, dan 2, karena
pasti bertujuan mengagungkan Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam. Fatwa Ibnu Taimiyah tersebut sejalan
dengan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
ketika menyikapi persoalan baru yang dilakukan oleh
para sahabatnya. Misalnya:
ِ ‫ أَتَ ْي ُت ال َّنب َِّي صىل الله عليه وسلم ِ ْف‬:‫اس ريض الله عنهام ق ََال‬
ِ‫آخ ِر اللَّ ْيل‬ ٍ ‫َع ْن َس ِّي ِدنَا ابْنِ َع َّب‬
‫ف ََصلَّ ْي ُت َخلْ َف ُه فَأَ َخ َذ ِب َي ِد ْي فَ َج َّر ِ ْن َحتَّى َج َعلَ ِن ْي ِحذَا َء ُه فَل ََّم أَقْ َب َل َر ُس ْو ُل الل ِه صىل الله‬
:‫صف ُْت ق ََال‬ َ َ ْ‫ىل َر ُس ْو ُل الل ِه صىل الله عليه وسلم فَل ََّم ان‬ َّ ‫عليه وسلم َع َل َصالَتِ ِه َخ ِن ْس ُت ف ََص‬
‫ل ب ِِحذَائِ َك‬ ْ ِ ‫( َما شَ أْنُ َك؟ أَ ْج َعل َُك ِحذ‬
َ ِّ ‫ يَا َر ُس ْو َل الل ِه أَ َو يَ ْن َب ِغ ْي ألَ َح ٍد أَ ْن يُ َص‬:‫َائ فَتَ ْخ َن ُس) فَ ُقل ُْت‬
‫ رواه‬.‫ فَأَ ْع َج َب ُه فَ َد َعا ِ ْل أَ ْن يَ ِزيْ َد ِ َن الله ُ ِعل ًْم َو ِف ْق ًها‬:‫َوأَنْ َت َر ُس ْو ُل الل ِه ال َِّذ ْي أَ ْعطَ َاك الل ُه؟ ق ََال‬
‫ حديث صحيح عىل رشط البخاري ومسلم ووافقه‬:‫) وقال‬6279( ‫ والحاكم‬،)3061( ‫أحمد‬
‫ رجاله رجال الصحيح‬:)9/462( ‫ وقال الحافظ الهيثمي يف مجمع الزوائد‬،‫الحافظ الذهبي‬.
“Sayyidina Ibn Abbas radhiyallahu ‘anhuma berka-
ta: “Aku mendatangi Rasulullah pada akhir malam,
lalu aku shalat di belakangnya. Ternyata beliau men-
gambil tanganku dan menarikku lurus ke sebelahnya.
Setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memu-
270
lai shalatnya, aku mundur ke belakang, lalu Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam menyelesaikan shalatnya.
Setelah aku mau pulang, beliau berkata: “Ada apa,
aku tempatkan kamu lurus di sebelahku, tetapi kamu
malah mundur?” Aku menjawab: “Ya Rasulullah, tidak
selayaknya bagi seseorang shalat lurus di sebelah-
mu sedang engkau Rasulullah yang telah menerima
karunia dari Allah”. Ibn Abbas berkata: “Ternyata be-
liau senang dengan jawabanku, lalu mendoakanku
agar Allah senantiasa menambah ilmu dan penger-
tianku terhadap agama”.
Hadits ini diriwayatkan oleh al-Imam Ahmad (3061).
Hadits ini membolehkan berijtihad membuat perkara
baru dalam agama apabila sesuai dengan syara’. Ibn
Abbas mundur ke belakang berdasarkan ijtihadnya,
padahal sebelumnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam telah menariknya berdiri lurus di sebelah
beliau shallallahu ‘alaihi wasallam, ternyata beliau
shallallahu ‘alaihi wasallam tidak menegurnya, bahkan
merasa senang dan memberinya hadiah doa. Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam juga tidak bertanya
kepada Ibnu Abbas, mana dalil al-Qur’an dan Sunnah
yang menjadi dasar perbuatanmu? Tetapi Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam justru bertanya apa alasan
perbuatanmu? Ternyata alasan, karena memuliakan
dan mengagungkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam dapat diterima dalam hal menyelesihi apa
271
yang diajarkan oleh beliau. Hal ini pula yang mendasari
Ibnu Taimiyah menilai positif perayaan Maulid.
Dalam hadits lain diriwayatkan:
‫ كَا َن أَبُ ْو بَ ْك ٍر يُ َخا ِف ُت ب َِص ْوتِ ِه إِذَا قَ َرأَ َوكَا َن ُع َم ُر يَ ْج َه ُر‬:‫َو َع ْن َس ِّي ِدنَا َع ِل ريض الله عنه ق ََال‬
‫الس ْو َر ِة فَ ُذكَِر َذلِ َك لِل َّنب ِِّي صىل‬ ُّ ‫ِب ِق َرا َءتِ ِه َوكَا َن َع َّم ٌر إِذَا قَ َرأَ يَأْ ُخ ُذ ِم ْن َه ِذ ِه‬
ُ ‫الس ْو َر ِة َو َه ِذ ِه‬
‫ «لِ َم‬:‫ إِنِّ ْ أُ ْس ِم ُع َم ْن أُنَاج ِْي َوق ََال لِ ُع َم َر‬:‫ «لِ َم تُ َخا ِف ُت؟» ق ََال‬:ٍ‫الله عليه وسلم فَق ََال ِألَ ِ ْب بَ ْكر‬
‫ «لِ َم تَأْ ُخ ُذ ِم ْن َه ِذ ِه‬:ٍ‫ أُفْ ِز ُع الشَّ ْيطَا َن َوأُ ْو ِق ُظ الْ َو ْس َنا َن َوق ََال لِ َع َّمر‬:‫تَ ْج َه ُر ِب ِق َرا َءتِ َك؟» ق ََال‬
‫ «فَ ُكلُّ ُه‬:‫ ( الَ ) ث ُ َّم ق ََال‬:‫ أَت َْس َم ُع ِن ْي أَ ْخلِ ُط ِب ِه َما لَ ْي َس ِم ْن ُه؟ ق ََال‬:‫الس ْو َر ِة؟» ق ََال‬ ُ ‫الس ْو َر َة َو َه ِذ ِه‬ ُّ
‫ رجاله ثقات‬:)2/544( ‫ قال الحافظ الهيثمي يف مجمع الزوائد‬،)865( ‫ رواه أحمد‬.»‫طَ ِّي ٌب‬.
“Sayidina Ali radhiyallahu ‘anhu berkata: “Abu Bakar
bila membaca al-Qur’an dengan suara lirih. Sedang-
kan Umar dengan suara keras. Dan Ammar apabila
membaca al-Qur’an, mencampur surah ini dengan
surah itu. Kemudian hal itu dilaporkan kepada Nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam. Sehingga beliau shal-
lallahu ‘alaihi wasallam bertanya kepada Abu Bakar:
“Mengapa kamu membaca dengan suara lirih?” Ia
menjawab: “Allah dapat mendengar suaraku walau-
pun lirih”. Lalu bertanya kepada Umar: “Mengapa
kamu membaca dengan suara keras?” Umar men-
jawab: “Aku mengusir syetan dan menghilangkan
kantuk”. Lalu beliau bertanya kepada Ammar: “Men-
gapa kamu mencampur surah ini dengan surah itu?”
Ammar menjawab: “Apakah engkau pernah menden-
garku mencampurnya dengan sesuatu yang bukan al-
Qur’an?” Beliau menjawab: “Tidak”. Lalu beliau bers-
abda: “Semuanya baik”.
272
Hadits ini diriwayatkan oleh al-Imam Ahmad (865).
Hadits ini menunjukkan bolehnya membuat bid’ah
hasanah dalam agama. Ketiga sahabat itu melakukan
ibadah dengan caranya sendiri berdasarkan ijtihadnya
masing-masing, sehingga sebagian sahabat melaporkan
cara ibadah mereka bertiga yang berbeda-beda itu, dan
ternyata Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membenarkan
dan menilai semuanya baik serta tidak ada yang buruk.
Dari sini dapat disimpulkan, bahwa tidak selamanya
sesuatu yang belum diajarkan oleh Nabi shallallahu
‘alaihi wasallam pasti buruk atau keliru. Dalam kasus
di atas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak
bertanya kepada para sahabat tersebut, mana dalil
al-Qur’an Sunnah kalian atas perbuatan kalian? Nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam justru bertanya apa alasan
atau dalil ijtihad mereka dalam perbuatan itu? Seperti
inilah cara ijtihad para ulama dalam menghukumi setiap
perkara baru dalam agama, yaitu dengan melihat dasar
ijtihad dan alasan syar’iy masyarakat, bukan pertanyaan
klasik wahabi yang keliru, yaitu mana dalil al-Qur’an
dan haditsmu.
Wallahu a’lam.
273
Nasehat Dari Beberapa Ulama Kepada Semua Pengurus
Hia Dan Akhia
ABU MUDI:
Berdakwalah dengan penuh keikhlasan. Mengajak
manusia semata-mata karena Allah, bukan mencari
dunia dan popularitas. Semoga bisa terus istiqamah
menyebarkan ilmu kepada masyarakat
Menyebarkan ilmu itu memang penuh tantangan. Ada
yang keras dan sulit menerima apa yang kita bawa,
ada pula yang lembut dan menerima apa yang kita
sampaikan.
Namun, tidak perlu melawan keras suatu kekerasan.
Kalau melawan dengan kekerasan hanya akan
melahirkan banyak musuh.
Bergeraklah dengan lembut. Bagaimana caranya lawan
yang satu menjadi teman. Begitulah harusnya kita
bergerak. Mundur satu langkah untuk maju seribu
langkah.
Banyak yang rusak karna kasar dan penyampaian yang
sulit diterima. Banyak yang berhasil dengan system
lembut. Bahkan Rasulullah Sendiri selalu menggunakan
kelembutan dalam dakwahnya.
Abu menutup nasehat nya kepada kami dengan
mengutip Ayat 159dr surat Ali Imran
274
‫فَبِام َر ْح َم ٍة ِم َن اللَّ ِه لِ ْن َت لَ ُه ْم َولَ ْو كُ ْن َت فَظًّا َغلِي َظ الْ َقل ِْب النْف َُّضوا ِم ْن َح ْولِ َك فَا ْع ُف َع ْن ُه ْم‬
‫َو ْاستَ ْغ ِف ْر لَ ُه ْم َوشا ِو ْر ُه ْم ِف الْ َ ْم ِر فَ ِإذا َع َز ْم َت فَتَ َوك َّْل َع َل اللَّ ِه إِ َّن اللَّ َه يُ ِح ُّب الْ ُمتَ َوكِّلِ َني‬
Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu ber-
laku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu
bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mere-
ka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu,
maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mer-
eka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam
urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulat-
kan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesung-
guhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal
kepada-Nya.
AYAH SOP:
Siapapun kita, dimanapun kita, seusia berapapun kita,
selalu butuh pengetahuan dan ilmu agama sebagai
ilmu yang mengarahkan di dalam menjalani perjalanan
kehidupan ini. Dengan Ilmu agama akan mengarahkan
kita untuk menemui perjalanan yang membahagiakan
di dunia dan akhirat. Sehingga perjalanan hidup akan
menjadi perjalanan ke surga apabila hari-hari kita selalu
ditempa dan mendapat ilmu pengetahuan yang diwarisi
oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengan Halaqah Ilmu Agama semoga
bisa menjadi salah satu wasilah untuk menggapainya.
KH IDRUS RAMLI :
Melalui grub-grub whatsapp, bagi yang ingin mendalami
ilmu agama dengan pendekatan yang lebih aktual yang
275
sesuai dengan perkembangan zaman dengan berbagai
sarana informasi yang berkembang, Mari dan silahkan
mengikuti Halaqah Ilmu Agama. Selamat bagi Halaqah
Ilmu Agama dan semoga sukses membawa generasi
milenial untuk mengerti ilmu agama.
ABI MUDI:
Barangsiapa yang menempuh satu jalan untuk mencari
ilmu, Allah akan mudahkan baginya untuk menuju
surga, sebagai harapan kita semua.
Dalam menggunakan medsos, kita dituntut untuk
bijak. Jadikan medsos sebagai wasilah untuk mencari
ilmu. Mari melihat dari cerita Harun Ar -Rasyid yang
mengajak Imam Malik untuk mendatangi istana agar
mengajarkan anak khalifah. Tapi Imam menjawab
“ilmu itu harus didatangi”. Ya, untuk mendapatkan
keberkahan ilmu, maka kita harus mendatangi ilmu.
Dengan ada medsos, ilmu yang mendatangi kita dan ilmu
menjadi mudah tuk didapati. Tapi untuk mendapatkan
barakah ilmu, tetap harus menjadikan media itu sebagai
wasilah jangan hanya belajar di media tapi datangilah
majlis ilmu untuk mendapatkan keberkahan ilmu.
Media itu seperti pisau. Disaat berada di tangan
dokter yang ahli bedah ia bisa menyelamatkan nyawa
seseorang. Disaat berada di tangan seorang ibu yang
pandai memasak ia akan menghasilkan makanan
yang enak. Disaat berada di tangan penjahat ia akan
276
menghilangkan nyawa seseorang. Disaat berada di
tangan seorang anak kecil ia akan membinasakan
dirinya sendiri.
Jadikan media sosial itu untuk sarana mencari ilmu dan
wasilah untuk mendatangi majlis ilmu. Seperti halaqah
ilmu agama.
Kami sangat mendukung Halaqah Imu Agama dan
Akhawat Halaqah Ilmu Agama. Semoga dua media
ini menjadi sarana wasilah untuk memperkuat ajaran
agama islam. Harapan kami semoga agar tetap
istiqamah dalam belajar dan mengajar.
Ingatlah sabda Rasulullah. Sesungguhnya Allah
mejadikan engkau hidayah bagi suatu orang itu lebih
baik dari dunia dan seisinya.
Semoga menjadi motivasi bagi kita semua dalam
menyampaikan ilmu agama.
Dalam menyebarkan ilmu agama butuh semangat
dan istiqamah. Ingat kalau kita tidak memulai dari
sekarang mungkin orang-orang yang membawa
ajaran yang terkadang terjadi penyimpangan telah
menguasai media sosial dan masyarakat dengan
ajaran menyimpang tersebut. Karena itu, teguhlah
dalam meyampaikan kebaikan sesuai dengan manhaj
ahlus sunnah dan rebutlah hati para pengguna media
sosial dan masyarakat dengan ajaran islam yang sejuk.
Kita harus memulainya sejak sekarang. Belajarlah dan
277
ajarkan ilmu hanya karna Allah. Semoga Allah memberi
keteguhan kepada antum semua.
HABIB ANIES :
Sabda Rasululllah. “Satu orang yang mengambil
manfaat darimu itu lebih baik dari Unta yang terbaik.. “
Maka teruslah berdakwah dari dan bagaimanapun itu.
Setiap mereka yang mengambil manfaat berupa ilmu
darimu, maka kamu pun akan mendapati sesuatu yang
berharga.
278
Keutamaan Shalat Subuh
Dari sahabat Jundub bin Abdullah radhiyallaahu ‘anhu,
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
‫ِش ٍء فَ ُيد ِركَ ُه فَ َي ُك َّب ُه ِف نَا ِر‬
ْ َ ‫ فَال يَطلُ َب َّن ُك ُم اللَّ ُه ِمن ِذ َّم ِت ِه ب‬، ‫بح فَ ُه َو ِف ِذ َّم ِة اللَّ ِه‬
َ ‫الص‬
ُّ ‫َمن َص َّل‬
‫َج َه َّن َم‬
Barangsiapa yang menunaikan shalat subuh, maka
ia berada dalam tanggungan Allah. Maka janganlah
Allah menuntut kamu dengan sesuatu dari tanggun-
gan-Nya, sehingga Allah menjerumuskannya ke da-
lam neraka Jahanam. (Hadits shahih riwayat Muslim
657).
Hadits di atas memberikan beberapa pesan penting.
Pertama, keutamaan shalat subuh yang membuktikan
kekuatan iman seseorang.
Kedua, orang yang menunaikan shalat subuh tepat
waktu, maka menjadi tanggungan Allah. Maksudnya
apabila ada seseorang yang mengganggunya, maka
Allah yang akan membalas kepada orang tersebut.
Ketiga, larangan mengganggu dan menyakiti kaum
Muslimin, terutama yang menunaikan shalat subuh
tepat waktu. Wallaahu a’lam.
279
Untuk Siapakah Kamar Di Surga?
‫ قال رسول الله ﷺ‬: ‫ قال‬- ‫ ريض الله عنه‬- ‫ عن عيل‬:
“ ‫إن يف الجنة لغرفاً يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها! فقام إليه أعرايب‬
,‫ وأدام الصيام‬,‫ وأطعم الطعام‬,‫ أطاب الكالم‬: ‫ ملن هي يا رسول الله ؟ قال هي ملن‬: ‫فقال‬
‫ وصىل لله بالليل والناس نيام‬..!!!
[ ٢٥٢٧( : ‫])سنن الرتمذي‬
Dari Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkata,
bersabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam :
“Sesungguhnya di dalam surga benar-benar ada ka-
mar-kamar (bangunan, istana) yang bagian luarnya
nampak dari dalamnya dan bagian dalamnya nampak
dari luarnya (indah tak terkira)
Maka berdirilah seorang Badui dan berkata:
Untuk siapakah ia wahai Rasulullah?
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab :
Ia diperuntukkan bagi siapa saja yang memperbaiki
ucapan, dan memberi makan (orang-orang miskin)
dan terus menerus berpuasa (Yang wajib juga sunat),
dan sholat (shalat wajib juga sunat) untuk Allah, (lebih-
lebih) di waktu malam ketika manusia tidur”.
Referensi: ( Sunan Tirmidzy, no. 2527)
280
Yang jadi titik fokus dari hadist diatas adalah bagi siapa
yang ingin masuk Surga maka kerjakan amalan-amalan
tersebut
281
Amalan Sunnah Jum’at
‫فوائد تختص بسيد األيام يوم الجمعة‬:
‫ آمني‬..‫مستفاد من مجالس الحبيب زين بن سميط والحبيب سامل الشاطري نفع الله بهام‬
:
BEBERAPA FAEDAH yang dikhususkan dibaca di hari
Jum’at :
Faidah-faidah ini diambil dari Majlis Al Habib Zain bin
Ibrahim bin Smith, dan Alhabib Salim bin Abdullah bin
Umar As Syathiri....
semoga ALLAH SWT memberi kemanfaatan karna be-
liau berdua... amiin :
‫ رزقه الله املهابة والجالل‬... ‫ __ من قال بعد غسل الجمعة “مائة مرة” يامهيمن‬١.
Barang siapa yang membaca setelah mandi sunnah di
hari jum’at “Yaa Muhaiimin” sebanyak 100x, maka Al-
lah SWT akan menghadiahkan untuknya kewibawaan
di hadapan makhluk2-Nya.
‫ مرات قىض الله دينه‬٧ ‫ __ من قرأ بني أذاين الجمعة سورة القدر‬٢.
Barang siapa yang membaca diantara dua adzan di-
waktu hendak melaksanakan sholat jum’at “surat
alqodr” sebanyak 7x, maka Allah SWT akan melunasi
semua hutang-hutangnya.
‫ ياغني يامغني أربعني مرة؛‬: ‫ __ من قال ساعة الدعاء للمؤمنني واملؤمنات يف الخطبة‬٣
‫ إال وسع الله عليه رزقه‬.. ‫ أغنني‬: ‫يقول يف رأس كل عرش منها‬.
282
Barang siapa yang membaca ketika khotib memba-
ca do’a lilmu’miinina wal mu’minaat “yaa ghoni yaa
mughni”sebanyak 40x dan membaca disetiap keli-
patan yang ke 10 “aghnini”, Maka Allah SWT akan
melapangkan rizqix.
‫ جعله الله من أهل الباطن‬.. ‫ مرة يا باطن‬٣٣ ‫ __ من قال بعد صالة الجمعة‬٤.
Barang siapa yang membaca setelah sholat jum’at
“yaa baathin” sebanyak 33x, maka Allah SWT akan
menjadikannya termasuk dalam golongan ahli bathin.
Lalu Diriwayatkan barang siapa yang membaca Surat
Al-Fatihah, Al-Ikhlas, Al-Mu’awwidzatain (Al Falaq &
An Naas) masing-masing 7x setelah salam dari shalat
jum’at dan sebelum melipat kakinya
(merubah posisi duduk setelah salam) serta belum
berbicara apapun, maka Allah akan mengampuni segala
dosa yang telah berlalu dan diberi pahala sebanyak
pahala orang-orang yang beriman kepada Allah dan
Rasul-Nya.
MARI KITA AMALKAN!!!
283
Sepenggal Kisah Dari Abuya Sayyid Muhammad Al-Maliki
Diceritakan oleh salah satu murid Beliau... Pada suatu
Malam di Bulan Ramadhan, Abuya Sayyid Muhammad
Al-Maliki sangat sibuk dengan banyak hal, sehingga
Beliau baru siap untuk beristirahat pada pukul 02.00
dini hari.
Ketika Beliau siap untuk beristirahat tiba-tiba Beliau
berkata:
“Andai saja ada Nasi Biryani yang masih panas”. Saya
pun tersenyum karena menganggap kalimat Abuya
tersebut hanya sebuah candaan, tetapi sepertinya
Abuya memang sedang membayangkan Nasi Biryani,
mungkin dikarenakan kesibukan beliau sejak selesai
tarawih tadi membuat Beliau merasa lapar lebih cepat.
Beberapa saat kemudian terdengar suara bel pintu
gerbang berbunyi, kami pun terkejut karena ada tamu
tengah malam begini.
Tak lama kemudian penjaga pintu gerbang datang
memberi tahu bahwa ada seseorang yang ingin bertemu
dengan Abuya, saya lupa siapa orang tersebut, yang
pasti dia orang Makkah murid Abuya.
Dengan perasaan aneh Abuya mengizinkan tamu itu
masuk.
Tamu tersebut masuk membawa nampan besar yang
284
tertutup, nampan itu diletakkan di hadapan Abuya
yang sedang duduk di kursi.
Setelah basa basi sebentar, tamu tersebut pamit
untuk pulang, suasana masih sedikit tegang karena
kami merasa tidak wajar seorang murid Abuya berani
menemui Beliau di tengah malam hanya untuk
memberikan makanan.
Abuya menyuruh seorang dari kami untuk membuka
nampan besar tersebut, ternyata isinya adalah Nasi
Biryani yang masih panas.
Kami semua tersenyum dan tiba-tiba sadar kalau
sepuluh menit yang lalu Abuya menginginkan Nasi
Biryani.
Namun tiba-tiba Abuya beristighfar berulang-ulang,
wajah beliau nampak sangat sedih.
Beliau kemudian berkata: “Andai saja tadi aku
menginginkan ampunan Allah saja, andai saja tadi aku
tidak menginginkan Nasi Biryani.” Abuya merasa Allah
mengabulkan keinginan Beliau...Beliau sangat sedih
dan menyesal karena keinginan itu adalah kenikmatan
dunia, yaitu Nasi Biryani.
Penyesalan itu membuat Abuya menjadi tidak selera
makan, Beliau nampak sedih seperti kehilangan sesuatu
yang amat berharga!
‫صل وسلم عىل سيدنا محمد‬
ّ ‫اللهم‬
285
Bukti Kenapa Mengunjing/Mengghibah Itu Sangat Buruk
Asy-Syeikh Ahmad bin Abubakar Basya’ban Ra bertanya:
“Tentang menggunjing keburukan orang lain, yang
menurut Islam dinilai lebih berat dari tiga puluh kali
berbuat zina. Padahal menggunjing keburukan orang
lain tidak termasuk dalam salah satu dosa besar se-
bagaimana perbuatan zina.”
Al-’Allamah Al-Habib Abdullah bin Alawi Al-Haddad Ra
menjawab:
“Secara lahiriyah, perbuatan menggunjing kesalahan
orang lain tidak sekeji perbuatan zina yang dapat
mengacaukan jalur keturunan manusia dan
menimbulkan kerusakan-kerusakan lainnya. Akan
tetapi yang menyebabkan perbuatan zina hanyalah
rangsangan nafsu seks, seperti yang ada pada binatang.
Namun yang menimbulkan perbuatan menggunjing
kesalahan orang lain adalah rasa dengki dan hasud
kepada seorang Muslim, padahal perbuatan itu
termasuk perbuatan setan yang kejelekannya tiga puluh
kali lebih buruk dari kejelekan binatang, sebagaimana
yang telah disebutkan dalam sebuah hadits.
Di lain riwayat disebutkan, menggunjing kesalahan
orang lain, nilainya lebih berat dari berzina, karena
perbuatan itu merusak hak asasi manusia. Karena
menurut sebuah riwayat dikatakan, menganiaya
286
seorang hamba satu kali dapat diambil daripadanya
tujuh ratus pahala shalat yang diterima dan menganiaya
hak-hak orang lain termasuk perbuatan yang pasti akan
dituntut di persidangan Allah SWT.”
Referensi :
[ An-Nafaais al-’Uluwiyyah Fi al-Masaail ash Shuufiyah’
lil Al-Imam Al-Qutub Al-Habib Abdullah bin Alawi Al-
Haddad]
287
Muhasabah Diri
, ‫ أدبني أن من يصحب صاحب السوء ال يسلم‬: ‫ أدبني أيب بثالث‬: ‫و قال ريض الله عنه‬
‫ انتهى‬.‫ ومن ال ميلك لسانه يندم‬،‫ومن يدخل مداخل السوء يتهم‬
• ‎ Berkata (Imam ja’far As-shodiq) :
Ayahku telah mendidikku dengan tiga perkara :
1. Sesungguhnya orang yang berteman dengan teman
yang buruk, maka ia tidak akan selamat.
2. Orang yang masuk ke tempat yang buruk, maka ia
akan di sangka berbuat buruk.
3. Orang yang tidak mampu menjaga lisannya pasti akan
menyesal.
Sumber : ‫املهنج السوي‬
Mari cari teman yang mendekatkan kita kepada Allah,
Hindari le tempat-tempat maksiat dan jagalah lidah
kita dalam berbicara
‫ا َلل ُه َّم َص ِّل َع َل َس ِّي ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َع َل آ ِل َس ِّي ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬
288
Menebus Dosa Ghibah
Sayyidina Anas bin Malik radhiyallaahu ‘anhu berkata,
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫كَفَّا َر ُة َمنِ ا ْغتَ ْب َت أَ ْن ت َْستَ ْغ ِف َر لَ ُه‬
Penebos dosa pada orang yang kamu gunjing adalah
dengan memohonkan ampunan baginya. (Hadits ri-
wayat Ibnu Abi al-Dunya dalam kitab al-Ghibah wa
al-Namimah [155] dan kitab al-Shamt [291]).
Menggunjing, ghibah, mengupat (keburukan) atau
menyebut sesuatu yang tidak disukai oleh seseorang
apabila mendengarnya adalah termasuk perbuatan
dosa. Untuk menghapus dosa tersebut adalah dengan
cara bertaubat kepada Allah tentunya paling kurang
dengan 4 syarat taubat nasuha
1. Meninggalkan perbuatan dosa tersebut dan yang
seumpamanya
2. Menyesalinya
3. Bertekad bulat untuk tidak mengulanginya
4. Istighfar (Meminta ampun)
Jika dosa itu berhubungan dengan manusia maka ada
tambahan syarat taubatnya yaitu
5. Mengembalikan dan meminta maaf
289
Pada poin yang ke 5 khusus untuk Masalah ghibah
berdasarkan hadist diatas maka ada rincianya :
Jika Anda meyakini/berprasangka kuat akan merusak
hubungan Anda dengan nya jika anda menyebutkan
perbuatan Anda, maka tidak perlu mendatangi dan
meminta maaf, tapi cukup dengan berdoa kepada
Allah dengan sungguh-sungguh dan ikhlas agar supaya
mengampuni dosa-dosanya dan agar dia selalu dalam
kebaikan, iringi juga dengan amal-amal baik kita
sebanyak mungkin dan niatkan pahala untuk mereka
Jangan lupa!!! setiap informasi, ucapan, tulisan dari
kita untuk orang lain akan dipertanggungjawabkan
diakhirat kelak
Apalagi kalau postingan, tulisan dan ucapan kita,
jadi penyebab orang lain ikut mencela, mencaci,
merendahkan dan menertawakan, sungguh itu adalah
dosa jariyyah (dosa yg terus mengalir selama orang lain
ikut mencela, mencaci, menghina, menertawakan dan
men-share postingan, ucapan yang jelas itu sebuah
Gunjingan/Ghibah
290
Petugas Keamanan
Ketentuan umum dalam agama, menolong kebaikan
itu dapat pahala, sedangkan menolong kemaksiatan
itu dapat dosa. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman
dalam al-Qur’an:
‫َوت َ َعا َونُوا َع َل ال ِ ِّْب َوالتَّ ْق َوى َوالَ تَ َعا َونُوا َع َل ا ْ ِإلث ِْم َوالْ ُع ْد َوانِ َواتَّقُوا الل َه إِ َّن الل َه شَ ِدي ُد‬
2( ‫َاب‬ ِ ‫)الْ ِعق‬
Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong
dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertak-
walah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat
berat siksa-Nya. (QS al-Maidah : 2).
Ayat di atas memberikan perintah untuk saling tolong
menolong dalam hal kebaikan dan ketakwaan, dan
melarang tolong menolong dalam hal dosa dan
pelanggaran. Walhasil, ayat di atas merupakan sumber
kaedah umum, tentang tolong menolong dalam hal
kebaikan dan ketakwaan yang diperintahkan agama,
dan tolong menolong dalam hal dosa dan pelanggaran
yang dilarang dalam agama.
Ada pertanyaan, sejauh mana batasan larangan tolong
menolong dalam hal dosa dan pelanggaran dalam
Ayat tsb? Agama menjelaskan jangkauan dan batasan
tolong menolong yang dilarang di atas adalah semua
unsur yang terlibat dalam terlaksananya dosa dan
291
kemaksiatan tersebut. Dalam beberapa kasus agama
telah memberikan contoh-contoh rinciannya. Dalam
kasus lain, misalnya kasus riba, Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda:
‫لَ َع َن الله ال ِّربَا َوآ ِكلَ ُه َو ُمو ِكلَ ُه َوكَاتِ َب ُه َوشَ ا ِه َد ُه َو ُه ْم يَ ْعلَ ُمو َن‬
Allah telah melaknat:
1) Riba,
2) Orang yang memakannya
3) Orang yang memberi makan riba pada orang lain
4) Sekretaris riba
5) Saksi riba
Sedangkan mereka mengetahui praktek riba tersebut.
Hadits hasan riwayat al-Thabarani dalam al-Mu’jam al-
Kabir [10057] dari sahabat Ibnu Mas’ud radhiyallaahu
‘anhu.
Dalam hadits di atas, Allah telah melaknat,
mengharamkan dan melarang riba serta semua orang
yang terlibat dalam riba, seperti orang yang memakan,
memberi makan pada orang lain dengan hasil riba,
petugas sekretaris dan saksi riba. Artinya semua unsur
yang terlibat dalam riba, termasuk petugas scurity riba
termasuk dilaknat.
Dalam kasus lain, yaitu minuman keras atau khmar,
292
،‫ َو َحا ِملَ َها‬،‫ص َها‬ َ ِ ‫ َو َع‬،‫ َو ُم ْبتَا َع َها‬،‫ َوبَائِ َع َها‬،‫ َو َسا ِق َي َها‬،‫ َوشَ ا ِربَ َها‬،‫لَ َع َن الل ُه الْ َخ ْم َر‬
َ ِ َ‫ َو ُم ْعت‬،‫اص َها‬
‫َوالْ َم ْح ُمولَ َة إِلَ ْي ِه َو َآكِ َل َث َ ِن َها‬
Allah telah melaknat
1) Khamr
2) Orang yang meminumnya
3) Pelayan yang menuangkannya
4) Penjual
5) Pembeli
6) Orang yang memerasnya untuk orang lain
7) Orang yang memeras untuk dirinya
8) Orang yang membawanya
9) Orang yang dibawakan kepadanya atau agen
10) Orang yang memakan hasil penjualannya.
(Hadits shahih riwayat Abu Dawud [3674] dan al-Hakim
[2235] dari Ibnu Umar radhiyallaahu ‘anhuma).
Dalam hadits di atas, Allah melaknat, melarang da
mengharamkan khamr dan orang-orang yang terlibat di
dalamnya, seperti peminum, pelayan yang menuangkan,
penjual, pembeli, pemeras baik untuk orang lain
maupun untuk dirinya, pembawa, agen penerima dan
yang memakan hasil penjualannya. Artinya semua yang
terlibat dalam khamr dan minuman keras, termasuk
petugas keamanan minuman khamar juga dilaknat dan
dilarang dalam agama. Karena semuanya terlibat dalam
293
terlaksananya kemaksiatan dan pelanggaran tersebut,
seperti dikatakan oleh al-Munawi dalam Faidh al-Qadir
juz 5 hlm 342.
Walhasil, semua orang yang terlibat dalam dosa dan
pelanggaran akan mendapat bagian dosa. Contohnya
seperti kekufuran, prostitusi, perjudian dan lain
sebagainya. Karena mereka termasuk orang yang terlibat
dalam tolong menolong dalam dosa dan pelanggaran.
Tidak ada ulama yang mengatakan, semua yang terlibat
dalam kemaksiatan dan kemungkaran hukumnya
berdosa kecuali orang-orang yang menjaga keamanan
prostitusi, perjudian, kekufuran dan lain sebagainya.
Tidak ada.
Allah berfirman :
‫يب ِم ْن َها ۖ َو َم ْن يَشْ َف ْع شَ فَا َع ًة َس ِّيئَ ًة يَ ُك ْن لَ ُه ِكف ٌْل‬ ٌ ‫َم ْن يَشْ َف ْع شَ فَا َع ًة َح َس َن ًة يَ ُك ْن لَ ُه نَ ِص‬
‫ش ٍء ُم ِقيتًا‬ ٰ َ ‫ِم ْن َها ۗ َوكَا َن اللَّ ُه َع‬
ْ َ ‫ل ك ُِّل‬
Barangsiapa yang memberikan syafa’at yang baik,
niscaya ia akan memperoleh bahagian (pahala) dari
padanya. Dan barangsiapa memberi syafa’at yang
buruk, niscaya ia akan memikul bahagian (dosa) dari
padanya. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (QS.
An Nisa’ Ayat 85)
Wallahu a’lam.
294
Kiat Cepat Kaya
Sahabat Abu Bakrah radhiyallaahu ‘anhu berkata,
‫ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعاىل لصاحبه العقوبة يف الدنيا مع ما يدخره له يف‬
‫ حتى‬،‫ وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم‬،‫اآلخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب‬
‫إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنموا أموالهم ويكرث عددهم إذا تواصلوا‬
Tidak ada suatu dosa yang lebih pantas Allah ta’ala
percepat siksaannya di dunia bagi pelakunya, selain
apa yang Allah siapkan baginya di akhirat, daripada
memutus kekerabatan, berkhianat dan berbohong.
Sesungguhnya ketaatan yang paling cepat balasan
pahalanya adalah silaturrahmi. Sehingga sesung-
guhnya satu keluarga adalah benar-benar orang-
orang jahat, lalu harta mereka berkembang dan jum-
lah mereka menjadi banyak apabila mereka saling
menyambung silaturrahmi.
Hadits shahih riwayat al-Thabarani dalam al-Mu’jam
al-Kabir. Lihat, al-Haitsami, dalam Majma’ al-Zawaid
juz 8 hlm 151.
Hadits tersebut memberikan pesan;
Pertama, ada tiga perbuatan dosa yang resikonya
ditimpakan di dunia, selain resiko siksaan di akhirat nanti,
yaitu memutus hubungan silaturrahmi, mengkhianati
kepercayaan dan berbohong.
295
Kedua, ada kebaikan yang balasan pahalanya juga
dipercepat diberikan di dunia, yaitu silaturrahmi.
Ketiga, suatu komunitas keluarga yang terdiri dari
orang-orang jahat, misalnya orang-orang kafir dan
fasiq, apabila menjaga hubungan silaturrahmi di antara
mereka, Allah akan mengembangkan harta kekayaan
mereka dan memperbanyak populasi mereka.
Wallahu a’lam.
296
Akhlak, Ilmu Dan Adab Rasulullah Yang Membuat Hati Yang Bertemu
Akan Selalu Merindu
“Sebagai perantara wahyu, tugas Jibril mutlak sebagai
pembawa wahyu, tapi ada hubungan istimewa lainnya.
Ini terlihat dengan bagaimana rindunya Jibril pada
Rasulullah ‫ﷺ‬.
Jibril akan terlihat sangat gembira setiap dapat tugas
mengunjungi Rasulullah ‫ ﷺ‬beliau sangat mencintai
Rasulullah ‫ﷺ‬, cinta terhadap adab dan akhlak
Rasulullah ‫ ﷺ‬.
Saat Rasulullah ‫ ﷺ‬bertanya padanya kenapa beliau
berkunjung hanya waktu tertentu, . Jibril menjawab,
“Aku harus tunduk dan taat pada Allah SWT. Seandainya
aku bebas dan boleh menentukan pilihan sendiri,
niscaya aku tidak akan pernah pergi meninggalkanmu,
aku akan selalu berada didekatmu selamanya Ya
Rasulullah.”
Kisah yang diceritakan oleh Habib Umar diatas
menunjukkan bagaimana agung nya Akhlak dan Ilmu
yang dimiliki Nabi sehingga bisa membuat hati-hati
para Makhluk bisa mengikatnya
Sedangkan keagungan penampilan belum tentu
mampu mengikat hati seseorang, kalau pun terikat
maka keterikatan yang sesaat (semu)
Dan juga menunjukkan malaikat jibril sebenarnya jika
297
Allah mengizinkan / tidak memberikan tugas tertentu
maka selamanya Akan bersama Rasullullah
Ini bukan berarti malaikat lebih memuliakan Nabi
daripada Allah (Mustahil), justru ini menunjukkan
Malaikat Jibril memuliakan Allah dengan menaati nya,
dan Malaikat Jibril sadar yang hanya bertemu langsung
dengan Allah sebelum Hari Akhirat hanyalah Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬
Wallahu a’lam.
298
Allah ‫ ﷻ‬Sedang Apa ?
‫السالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َر ْح َم ُة الل ِه َوبَ َركَاتُه‬
َّ
Sayyid Muhammad Alawy Al-Maliki ‫رمحه هللا‬‎: Allah Sedang
Apa?
Pernah terjadi seseorang mengajukan suatu pertanyaan
yang menyulitkan kepada
Sayyid Muhammad bin Alawy bin Abbas al-Maliki ‫رمحه هللا‬‎,
ulama kesohor Mekkah.
Sebuah pertanyaan aneh, bukan bermaksud dan
bertujuan untuk mengolok,
menyudutkan, ataupun menghina.
Sayyid Muhammad al-Maliki ‫رمحه هللا‬‎ tahu orang ini tidak
suka shalawatan,
Maulidan, maupun pengajian.
Pertanyaannya adalah:”Allah sekarang sedang
ngapain?”
Maka menjawab oleh Sayyid Muhammad ‫رمحه هللا‬‎dengan
penuh keilmuan dan penuh hikmah.
“Tahu sekarang Allah lagi ngapain?
Allah sekarang lagi bershalawat kepada Nabi Muhammad
‫ﷺ‬
299
Dalilnya adalah surat al-Ahzab ayat 56:
ً‫“ إِ َّن اللَّ َه َو َم َلئِ َكتَ ُه يُ َصلُّو َن َع َل ال َّنب ِِّي يَا أَيُّ َها ال َِّذي َن آ َم ُنوا َصلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا ت َْس ِليام‬
Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikatNya
senantiasa bershalawat untuk Nabi,
Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu
untuk Nabi dan
ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.”
Yushalluna di sini masuk ke dalam fi’il mudhari’ yang
mengandung arti senantiasa (sedang dan seterusnya)
bershalawat
kepada Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
“Abuya Sayyid Muhammad Alawy Al-Maliki ‫رمحه هللا‬‎”

َ ‫ّﯿﮱ‬
300
Berfikir Cerdas Dengan Mempermudah Pernikahan
Oleh : Buya Yahya (Pengasuh LPD Al-Bahjah)
Seorang tua yang begitu bersemangat untuk mencarikan
obat untuk anaknya yang lagi sakit. Sungguh semangat
yang tiada tandingnya, rela mengorbankan semua yang
dimilikinya demi kesembuhan sang anak, sehingga akan
marah-marah jika ternyata anak yang lagi diobati ogah-
ogahan meminum obat tersebut. Begitu juga seorang
tua yang mencubit paha anaknya yang berusia 7 tahun
karena menyeberang jalan tanpa menoleh kekiri dan
kekanan hingga hampir saja tersambar sebuah mobil
yang berkecepatan tinggi.
Itulah gambaran kasih sayang dan cinta yang tertuang
dalam kepedulian dan pengorbanan.
Ada kebutuhan anak yang teramat penting, akan tetapi
seorang tua sering ogah-ogahan dalam memenuhinya.
Adalah kebutuhan anaknya yang tidak lagi seorang
anak akan tetapi anaknya yang seorang lelaki dan
anaknya yang seorang perempuan. Pada usia tertentu
seorang tua tidak boleh melihat seorang anak hanya
sebagai seorang anak akan tetapi ada saat-saat tertentu
seorang anak harus dilihat sebagai seorang laki-laki atau
seorang perempuan yang membutuhkan pemenuhan
dalam masalah “sex”.
Zaman ini adalah zaman yang amat berat menguji muda-
301
mudi dengan maraknya perzinaan dan pergaulan yang
menghantar kepada perzinaan. Teringat sabda nabi
“sebaik-baik pernikahan adalah yang dipermudah dan
disegerakan”. Itu adalah sabda sekaligus solusi bagi
problem remaja di saat ini. Banyak orang beranggapan
bahwa pernikahan dini sulit mencapai kebahagiaan.
Yang harus di mengerti adalah pernikahan dini,
bukan pernikahan sebelum waktunya. Akan tetapi
pernikahan dini adalah mensegerakan pernikahan dan
mempermudah urusan pernikahan. Kapan menemukan
sang anak sudah mendekati perzinaan bersegaralah
dicarikan solusi. Dan sungguh jika ada anak lapar
seorang tua bisa memberinya makanan dan jika anak
sakit seorang tua bisa membelikan obat untuk anaknya.
Akan tetapi jika anak sudah mengenal “sex” dengan
matanya lewat adegan kotor di TV atau dengan telinganya
lewat obrolan-obrolan jorok di sekolahnya atau dengan
pikiranya lewat bacaan dan gambar-gambar porno
dibarengi dengan pergaulan diluar rumah yang tidak
terkontrol hingga sampailah anak tersebut pada batas
butuh kepada pemenuhan kebutuhan sex. Hal itu tidak
akan terselesaikan dengan diganti makanan enak atau
yang lainya. Dan orang tua tidak akan bisa memenuhi
kebutuhan sang anak kecuali dengan membuka jalan
pernikahan. Disinilah peran orang tua harus hadir.
Membincangkan masalah pernikahan dengan anak
demi keselamatan sang anak. Terlepas dari usia sang
302
anak, pembatasan usia bukan solusi akan tetapi
justru problem. Pernikahan bisa diatas 16 tahun atau
bisa dibawah 16 tahun. Asal ada tanda-tanda suka
dengan lawan jenis saat itulah orang tua harus bisa
mendiskusikanya dengan sang anak. Dari situlah
akan hadir makna pengarahan sekaligus pemahaman
seberapa besar kebutuhan sang anak kepada sex , lalu
dilanjutkan dengan solusi yang baik.
Pernikahan tidak harus menunggu usia tertentu atau
jenjang pendidikan tertentu atau karir tertentu. Akan
tetapi kapan anak butuh maka saat itulah usia nikah
yang tepat untuknya.
Ada sebagian orang bersemangat menyekolahkan
anaknya hingga perguruan tinggi dengan harapan
mendapatkan keahlian untuk bisa bekerja di tempat
yang layak. Akan tetapi ia teledor akan hal yang
dibutuhkan anaknya sehingga setiap hari bepergian
dengan lawan jenis atau saling telepon yang hanya
membangkitkan hawa nafsu.
Bahkan di saat sang anak berterus-terang akan jalinannya
dengan lawan jenis lalu meminta untuk menikah tiba-
tiba yang ada adalah jawaban keras dari orang tua
yang memangkas keberanian dalam menyampaikan
apa yang ada di hatinya.Yaitu jawaban yang penuh ego
“aku tidak izinkan engkau menikah kecuali engkau telah
selasai kuliah atau sudah mendapatkan pekerjaan”.
303
Apa yang terjadi pada sang anak? Di satu sisi ia harus
patuh kepada orang tua, di sisi lain ia di ambang
bahaya pergaulan dengan lawan jenis. Maka iapun
menyelesaikan kuliah hingga sarjana dan gelar pun dia
raih, akan akan tetapi ada gelar tambahan yang tidak
tertera bersama namanya yaitu gelar pezina.
Orang tua yang lalai akan keselamatan moral anaknya
yang hanya berfikir tentang karir dan gelar kemulyaan
di dunia akan tetapi lalai akan kemulyaan sang anak
di akhirat nanti itulah orang tua yang akan menuai
penyesalan panjang di akhirat nanti, menuai dosa zina
yang dilakukan sang anak.
Wallahu a’lam Bishshowab
َ ‫ّﯿﮱ‬
304
Bukan Tentang Perbedaan Tapi Tentang Kesadaran (Edisi Spesial)
Nabi SAW bersabda,
‫ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟـﺠﻨﺔ؟‬:‫ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬،‫ﺇﺫﺍ ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺍﻟـﺠﻨﺔ ﻓﺎﺭﺗﻌﻮﺍ‬
‫ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ‬:‫ ﻗﺎﻝ‬.
“Apabila kalian berjalan melewati taman-taman Sur-
ga, perbanyaklah berdzikir”
Para Shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah
yang dimaksud taman-taman Surga itu...?”
Beliau menjawab, “Yaitu halaqah-halaqah zikir (maje-
lis ilmu)”
[Hasan, HR at-Tirmidzi: 3510, Ahmad: III/150, Silsilah
ash-Shahiihah: 2562
Kenapa maksud zikir disini ilmu, karena seseorang baru
bisa benar-benar bisa berzikir (mengingat Allah) adalah
dengan Ilmu.
Syaikh Ali Jum’ah berkata dalam kitab beliau Hikayah
aI-Irhab:
‫ وامنا الذي يجعله متدينا بجانب‬.‫وليس حفظ القرآن هو الذي يجعل االنسان متدينا‬
‫حفظ للقرآن هو انضباط فكره واتزان عقله‬
“Hanya sekedar hafal Alquran tidaklah akan merubah
seseorang menjadi sosok yang religius (taat agama),
akan tetapi hal yang menjadikan seseorang itu reli-
gius (taat agama) -- disamping hafalan al qurannya
305
-- adalah pemikiran yang terstruktur dengan baik dan
akal yang adil (dengan ilmu).”
Fenomena Jaman Now
Salah satu fenomena yang terjadi di masa ini adalah
banyak orang berlomba-lomba menjadikan anaknya
seorang hafidz. Tapi anehnya hal itu tidak dibarengi
dengan pendidikan ilmu agama yang kuat dan kental.
Yang lebih parah dari itu, kondisi masyarakat sekarang
yang tanpa kompromi menganggap seorang yang
hanya hafidz itu juga seorang Alim, sehingga kepadanya
juga ditanyakan hukum-hukum. Hal ini menyebabkan
kekacauan hukum di tengah-tengah masyarakat kita.
Semoga Allah menjadikan anak keturunan kita seorang
Hafidz yang juga memiliki pemahaman keagamaan
yang kuat, kental dan bersanad.
Hukum hafal Al qur’an adalah Fardhu Kifayah adapun
belajar ilmu agama hukumnya FARDHU AIN
Seorang Hafidz sangat mulia disisi Allah, tidak ada yang
salah dengan Hafidz, yang salah adalah ketika ilmu
agama yang hukumnya fardhu ain terabaikan.
Kami tutup tulisan ini dengan sabda Nabi
‫س َّه َل الل ُه لَ ُه طَ ِريْقًا‬,َ ‫ َو َم ْن َسل ََك طَ ِريْقًايَلْتَ ِم ُس ِف ْي ِه ِعل ًْم‬:‫َو َع ْن أَ ِب ُه َريْ َر َة أَ َّن َر ُس ْو َل الل ِه ق ََال‬
‫إِ َل ال َج َّن ِة‬
Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, sesungguhnya
Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda:
306
“Barang siapa menempuh jalan untuk mencari ilmu,
maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga.”
(H.R Muslim)
َ ‫ّﯿﮱ‬
307
MENGENAL HIA LEBIH DEKAT Part I
Agama mempunyai kedudukan dan peranan yang

sangat penting dan strategis, utamanya sebagai
landasan spiritual, moral dan etika dalam membangun
kehidupan yang bahagia di dunia dan akhirat.
Agama sebagai sistem nilai seharusnya dipahami dan

diamalkan oleh setiap individu, keluarga, masyarakat
serta menjiwai kehidupan berbangsa dan bernegara.
Oleh karena itu, pembangunan agama perlu

mendapat perhatian lebih besar, baik yang
berkaitan dengan penghayatan dan pengamalan
agama, pembinaan pendidikan agama,
maupun pelayanan kehidupan beragama.
Atas dasar itu, Sebuah gerakan dakwah online di bawah

naungan Halaqah Ilmu Agama (HIA) hadir di tengah-
tengah masyarakat, untuk terus maju dan membangun
sistem dakwah dengan berbagai inovasi terkini.
308
Mewujudkan jaringan pembentuk satu faham tunggal
Ahlusunnah wal jamaah seluas-luasnya.
Memunculkan dan menyebarkan sumber dasar
beragama yaitu Tauhid, Fiqih, Tasawuf. Mengembangkan
wawasan keislaman dalam bingkai sejarah islam yang
murni. Menciptakan jaringan pemantapan fahaman yang
berasas ASWAJA yang semakin meluas dan menyebar
tanpa batas Negara. Membantu menunaikan fardhu
ain dan fardhu kifayah kepada seluruh Anggotanya.
Kegiatan dakwah pada Halaqah Ilmu Agama yang

lahir pada Sabtu, 25 Dzulhijjah 1438 H/ 16 September
2017 ini, diarahkan minimal ke dalam tiga hal.
Pertama, mensosialisasikan nilai-nilai ideal masyarakat

(dakwah ilal-khair). Kedua, memajukan tatanan
masyarakat yang sudah baik menjadi lebih baik (amar
ma’ruf). Ketiga, merubah tatanan masyarakat yang
dianggap destruktif (nahi munkar). Dan semua ini
dilakukan dengan lemah lembut, kasih sayang, Cinta
dan tanpa tindakan anarkis. Cinta, kasih sayang dan
kelembutan adalah landasan utama Halaqah Ilmu
Agama dalam menyampaikan segala bentuk seruan
kebaikan.
Dakwah yang disampaikan meliputi ilmu Tauhid,

Fiqh, Tasawuf, Sejarah Islam, Nasehat Ulama dan
309
lainnya, yang berlandaskan Ahlusunnah wal jamaah.
Halaqah Ilmau Agama Juga mempunyai

Komunitas Pengajian Nyata yang Berada dibawah
payung Tastafi dengan Nama AKHIA. Media
dakwahnya juga meliputi Website, WahtsApp,
Telegram, Instagram, Facebook, dan Youtobe
Halaqah Ilmu Agama ini di asuh oleh beberapa tenaga

pengajar; Ustadz/Tgk dari Pondok Pesantren Mudi
Mesra Samalanga, Aceh. Serta juga dikelola dengan
sistematis, terorganisir oleh para Admin-admin yang
luar biasa tanpa pamrih, silih berganti berbagi pahala
sambi terus berusaha agar mengalirnya pahala jariyyah,
Semoga Kita semua diberikan Istiqamah, dimudahkan
segala urusan, diberikan keberkahan umur dan disatukan
bersama Rasullullah didalam Surga Nya, Aamiinn
Dukungan, Doa, motivasi dan nasehat dari beberapa

Ulama untuk Halaqah Ilmu Agama
https://youtu.be/mfr23sNA2yk
https://youtu.be/EzbPi-STG3I
https://youtu.be/xPU2p03hPng
https://youtu.be/PFQnDpmRr1M
https://youtu.be/zuI7Vq373j4
Bersambung ke part II HIA dan Logonya

َ ‫ّﯿﮱ‬
310
MENGENAL HIA LEBIH DEKAT Part II
HIA adalah singkatan dari Halaqah Ilmu Agama

sebagaimana penjelasan di edisi sebelumya.
Halaqah artinya lingkaran/kumpulan secara bahasa.

Namun halaqah secara istilah adalah satu lingkaran
yang dibuat oleh orang-orang dalam satu majlis
untuk mengambil ilmu agama dari guru-gurunya
Ilmu artinya pengetahuan atau permasalahan tentang

sesuatu perkara yang disusun secara sistematis
Agama artinya satu perkara yang mengatur kehidupan

manusia untuk meraih kebahagiaan dunia akhirat
Maka HIA adalah Satu kumpulan dari orang-orang yang

mengarjakan, mengambil, mengajak dan menyebarkan
pengetahuan untuk kebahagiaan Dunia dan Akhirat
Logo atau lambang HIA sendiri juga punya arti dan

makna tersendiri Lambang atau logo HIA terdiri dari
311
beberapa objek yang mempunyai makna khusus.
Semua objek ini,
sekaligus menggambarkan tentang sifat sejati dari

Halaqah Ilmu Agama
Pertama kitab, yang menyimpan makna bahwa

Ilmu yang disebarkan adalah ilmu yang bersumber
dari para ulama yang sanadnya bersambung hingga
Rasulullah saw. Bukan ilmu dari pemikiran pribadi
terlebih lagi hasil ijtihad sendiri. Kitab yang dimaksud
adalah kitab muktabar karangan ulama bermazhab
Syafi’i dalam bidang Fiqh dan mengikuti mazhab
Imam Al Asy’ari dan Al Maturidi dalam bidang
tauhid, dan seperti Imam Al Ghazali dalam bidang
tasawuf. Dengan Keberkahan kitab dan pengarang
nya, semoga ilmu yang tersalur melalui Halaqah Ilmu
Agama dapat mudah dipahami dan berbekas menjadi
amalan yang mengalir seperti air yang selalu ikhlas.
Kedua, pena (bukan tongkat) yang berada di tengah

kitab. Artinya, dakwah ini mulanya adalah melalui
tulisan yang nantinya dipadukan dengan dakwah bil
qaul (perkataan lewat kajian dll) dan dakwah bil hal
(sikap). Dimana kedua metode dakwah ini memiliki
hikmah masing-masing. Perpaduan dakwah antara
keduanya adalah perpaduan seruan yang sempurna
312
karena mampu menjangkau masyarakat dengan lebih
efektif dan luas. Kesempatan dan peluang ini tidak patut
ditinggalkan apalagi pada zaman teknologi sekarang.
Terompah Nabi yang terletak di ujung pena adalah

untuk tabarruk. Yaitu mengambil barokah kepada
Rasulullah saw agar segala aktifitas dakwah
oleh Halaqah Ilmu Agama selalu dalam rahmat
dan naungan Allah swt. Menjadi indah, seindah
Senyuman Rasulullah menebar kebahagiaan,
kasih sayang, dan Cinta. Menjadi sejuk, sesejuk
Rasulullah menyentuh hati-hati yang mengenalnya.
Di sebelah kanan kitab, sepintas sebagai huruf H Pena

menjadi huruf I, dan lembaran kiri buku sebagai huruf A.
Maka dari keseluruhan terbentuk lambang, jadilah HIA.
Untuk filosofi warna, ada dua :
Pertama Hijau, yang berarti melambangkan cinta,

kasih sayang, kelembutan, dan kebahgian, karena hijau
adalah bagian dari warna Surga
Kedua putih, yang berarti melambangkan kesucian,

kemurnian dan kebersihan
Semoga Halaqah Ilmu Agama terus berkembang
sebagai wadah untuk menyampaikan keindahan
313
ilmu pengetahuan agama ke-seantero Dunia.
Semoga para guru, pengurus dan semua admin, baik itu

di Whatsapp, Telegram, Instagram, Facebook, Website
dan Youtobe diberikan kesehatan, dimudahkan segala
urusan, diberikan istiqamah dalam kebaikan, ketaatan
dan kebenaran, dibimbing untuk menata hati agar
ikhlas dan bersih, dan diberikan husnul khatimaah
Dengan segala kekurangan yang ada, semoga Halaqah

Ilmu Agama terus berbenah menjadi Wadah yang
bermanfaat untuk semua kalangan yang senantiasa
dinantikan kehadirannya, dirindukan keberadaannya,
dan memikat hati siapa saja yang mengenal nya,
Semoga sebagaimana kita dikumpulkan dalam ikatan
HIA kita juga semua dikumpulkan bersama Rasullullah
dalam surga Allah Aamiin ya Rabbal Ala’minnn...

َ ‫ّﯿﮱ‬
314
Mengenal Akhwat Halaqah Ilmu Agama (AKHIA)
Mari, mengenal AKHIA, dengan satu kenangan masing-

masing kita. Ribuan kenangan yang tak sama, muncul
dari satu nama, AKHIA.
Bawa perlahan perasaan kita dan kembali kemasa

lalu. Beberapa hari, bulan, dan tahun yang telah
terlewati. Disana, ada rekaman perjuangan kita
bersama AKHIA. Tentang beberapa langkah kaki
kita sejak keluar dari rumah, lalu berhenti di majlis
pengajian AKHIA. Tentang sesama kita yang tidak
saling mengenal awalnya, lalu, menjadi sahabat akrab
yang saling mendukung, mengajak, memyebarkan
kebaikan dan kebahagiaan
Masih teringat kan. Tentang AKHIA. Tentang kenangan

kita semua Saat itu, AKHIA diresmikan pertama kali
di Banda Aceh pada tanggal 28 Dhulhijjah 1439 atau
bertepatan pada tgl 9 september 2018 oleh Al faqir,
Al haqir seorang hamba Allah. Moment istimewa
tersebut adalah hari pertama pula pengajian ini
bermula. Awal dari semua kisah pengajian kita yang
selanjutnya. Itulah hari pertama, kita mengenal
semangat hijrah. Saling memotivasi. Menjaga diri.
Mengenal bahwa betapa indahnya wanita dengan
sifat-sifat jenaka pada dirinya. Itulah pula hati
315
pertama, manakala kita benar-benar yakin untuk
memilih menjadi wanita yang tersembunyi.
Lalu, kita pulang kan. Ke rumah masing-masing. Dan

kamu, pun aku, jadi penuh rasa syukur. Berharap
bahwa AKHIA, pengajian khusus akhwat yang berdiri
dibawah naungan TASTAFI ini, esoknya menjadi
pemberi semangat lagi. Untuk kita.
Selain khusus akhwat, terkadang AKHIA juga menjadi

majlis pengajian untuk umum, manakala yang
mengasuh pengajian saat itu adalah Al haqir, Al faqir
Hamba Allah yang penuh kekurangan ini
Apakah kita rindu?, Iya rindu. Buktinya, Kegiatan

AKHIA, untuk saat ini, adalah pengajian Tastafi yang
berulang-ulang, pada tempat yang sama, jam yang
sama, juga masih di hari libur masing-masing, orang-
orang yang sama pula (aku dan kamu). Tapi, tapi kita
masih hadirkan. Masih setia dengan banyak kalam
hikmah yang disampaikan oleh semua guru-guru kita.
Sekarang, sudah berapa banyak yah guru kita.

Beberapa hari yang kemarin, ditambah dengan hari
ini, maka sudah banyak guru-guru kita dari MUDI
Mesra yang menetap di daerah ini. Berikut juga
banyak guru-guru dari dayah lain. Dan kita, ternyata
sudah mempunyai petunjuk seorang guru. Dengan
316
itu, kita akan menempuh perjalan seribu malam,
hanya dengan semalam saja.
Menyimak sejarah AKHIA, itu berarti juga menyimak

sejarah kita. Sama dengan menghitung kembali sudah
berapa kali kita berjuang dengan serba keterbatasan
agar sampai di majlis pengajian. Menjadi satu diantara
ribuan penuntut ilmu, yang belajar, mengambil,
mengajak, dan menyebarkan pengetahuan.
Iya, bersama AKHIA, Kita jadi bersemangat. Sekarang,

kita ingin sekali menjadi seperti Siti Fatimah yg
penuh kesabaran berada dalam kondisi yang sulit
bersama Sayyidina Ali. Ingin menjadi seperti Asiah
yang mampu mempertahankan imannya meski
disiksa pedih oleh Fir’aun. Ingin menjadi seperti
Maryam binti Imram yg amat cantik tapi teramat
pandai menjaga kehormatannya, tersembunyi dari
orang-orang, namun namanya semerbak wangi
sampai sekarang. Juga ingin seperti Siti Khadijah, yang
memiliki harta berlimpah, dan pada akhirnya menjadi
miskin demi agama Allah.
Sekarang, kita mengenal semua keindahan mereka,

dan menyimpan azzam yang kuat agar kita juga
memiliki sebagian sifat keindahan mereka.
AKHIA yang diketuai secara menyeluruh oleh Saudari

317
Shalihah Ustazah, Harlina Hasballah dkk dipusat,
juga disertai oleh penasehat-penasehat seperti
Ummi Khastuti Hayatun, Ummi Dzhulhijjah, dan Kak
Fitri ini, terus bergerak tanpa pamrih mengajak dan
menyebarkan kasih sayang dan Cinta
Sekarang, sahabat hijrah kita tak sedikit lagi. Sejak

saat itu, hingga sekarang, AKHIA telah menyebar dan
berada hingga ke 17 daerah di Aceh yaitu :
1. Akhia Banda Aceh

Ketua: Masyithah
Pengasuh: Tgk. Ahmadi ( +62 822-7749-6049 )
2. Akhia Pidie
Ketua : Maulida Novi Yanti @Admin Kak Davian
Pengasuh : Tgk Zulfitri MJ ( +62 852-9665-4011)
3. Akhia Pidie jaya

Ulfa Rohaya @Ulfa Ketua AKHIA Pijay
Pengasuh : Tgk Razali Zulkifli
( +62 822-3652-8601)
4. Akhia Bireuen
KETUA : Nurhalimah @Admin 13 Ima
PENGASUH : Tgk. Zahrul Fuadi
(+62 853-7162-0366)
318
5. Akhia Aceh Timur
Mawaddah Mursyid @Mawaddah AKHIA ATIM
Pengasuh: Abi Kamaruddin (+62 852-6071-9381)
6. Akhia Simeulue
Risky Susilawaty @Kak Riski Susilawati Simeulue
Pengasuh: Tgk. Muhammad Hanafi R.
( +62 853-5949-5636 )
7. AKHIA Lhokseumawe
Putri Debi Yanti @Putri Debi AKHIA LSM
Pengasuh : Waled Zarkasyi
(+62 852-6042-0512)
8. Akhia Langsa
Siti Shelly Varadhany @Shelly Spp
Tgk arif ridhamy : +62 853-7200-2055
9. Akhia Aceh Jaya

Lely Farah @Kak Farah AKHIA Ajay
Pengasuh: Tgk Salman(085206755350)
10. Akhia Aceh Selatan

Juliana @Ummi Juliana Ketua AKHIA ASEL
Pengasuh: Tgk Edi Mukhtar +62853-6220-2584
319
11. Akhia Aceh Utara
Zahrul Chalis @Admin 13 Kak Chalis
Pengasuh : Tgk Tisri fachreza kosyi :
+62 852-6037-3835
12. Akhia Aceh Barat Daya

Zahara Zamriza @Zahara Al Kamal Akhia Abdya
Pengasuh Tgk Zainal
13. Akhia Aceh tamiang

Putri Muhsina @Putri Muhsina
Pengasuh: Tgk toni setiawan (+6285277360409)
14. Akhia aceh besar

Rahmati @Admin 10 Rahma
Pengasuh : Tgk zulkiram Idris (+62 853-5882-1985)
15. Akhia Sabang

Ketua : Nurfazila
Pengasuh : Tgk M. Ikhsan
Hp : 085262889975
16. Akhia nagan raya

Intan purnama Sari @HIA Intan AKHIA Nagan
Pengasuh : Tgk fauzi 085277657428
17. Akhia Aceh barat

Ira anugrah @Ira AKHIA Abar
320
Dan disana juga ada kita didalamnya, kita semua para
anggota dan semuanya yang terlibat menjadi satu
diantara ribuan muslimah tersembunyi. Menjadi sama
dalam bingkai islami yang menawan. Menjadi anggun
dibalik semua semangat yang pernah kita dengar.
Semua berawal, sejak kita mengenal AKHIA, Iya, ini

seluruhnya karena pengorbanan kalian semua, Not
Me (Salamuddin Abubakar Yusuf)!!!

َ ‫ّﯿﮱ‬
321
Tentang logo AKHIA
Logo AKHIA memiliki beberapa arti khusus, yang

sedikitnya berhasil menggambarkan sebagian
sifat sejati dari AKHIA. Berikut bagian-bagiannya.
1. Bentuk Terompah
Mengajak siapa saja untuk mengenal keindahan

islam, didalam proses nya, selalu berbarengan dengan
berbagai rintangan. Entah itu luka atau suka. Keduanya
seringkali menjelma hambatan. Manakala luka, semua
kita diharuskan untuk bersabar, dan apabila berada
dalam kondisi suka, kita dibebankan untuk bersyukur.
Menjaga keseimbangan antara keduanya itu sangat
sulit. Apalagi dakwah. Sesuatu yang dibawa Rasulullah
dengan penuh cobaan ini, adalah sesuatu
322
yang besar. Karena dakwah adalah awal mula dan sebab
seseorang mengenal Allah.
Harapannya, dengan satu bagian dari Rasulullah ini,

yaitu Terompah, akan berbuah sebagai satu untuk
seribu keindahan. Untuk seribu kebaikan yang semoga
senantiasa berbarengan dalam dakwah ini. Seribu
kebahagiaan untuk siapa saja. Kamu, aku, atau kita, dan
semuanya, semoga mendapatkan keindahan itu, dengan
barokah dari dan bertabarruk kepada Rasulullah SAW.
2. Tulisan Arab Berbentuk Daun ( di tengah)
Tulisan arab di dalam logo yaitu ‫ حلقة علم الدين‬, dimana

AKHIA merupakan kumpulan, lingkungan, dan keluarga,
yang berada di dekat ilmu agama, yang belajar dan
haus akan ilmu agama, dan yang menjadi penyebar
ilmu agama. Serta yang mengamalkan ilmu agama.
Terbalut dalam bentuk daun, ‫ حلقة علم الدين‬meskipun tak

seindah bunga, tapi ia tetap mempunyai peran yang
lebih utama dari bunga.
Daun adalah organ terpenting bagi tumbuhan untuk

melangsungkan hidupnya karena tumbuhan adalah
organisme autotrof obligat, ia harus memasok
kebutuhan energinya sendiri melalui konversi energi
323
cahaya menjadi energi kimia. Kita tahu bahwa proses
fotosintesis sendiri berlangsung di dalam daun.
Dimana dibutuhkannya CO2 dan klorofil dengan
bantuan sinar matahari maka menghasilkan O2
yang dibutuhkan bagi kehidupan makhluk lainnya.
Karena daun tahu bahwa ia bertugas memberi kehidupan

untuk pohonan. Seperti itu pula ilmu agama , ianya adalah
sesuatu yang penting atas kehidupan umat manusia.
Daun tahu suatu saat ia pasti akan rontok, ia jatuh

ke tanah. Karena itu ia pun tidak membenci ketika
angin menjatuhkannya. Atau pun marah ketika ulat-
ulat menggerogoti dirinya. Ia adalah contoh sifat
pasrah atas kodratnya. Penyerahan hidup atas segala
kepemilikannya. Yang tertuju baginya ialah manfaat yang
mampu ia berikan kepada lainnya. Terus memberi walau
tersakiti. Terus berusaha walau tertatih dan tertahan.
2. Pilihan WarnaPutih
Putih adalah warna yang murni, tidak ada campuran
apapun. Warna putih sebagai simbol bahwa AKHIA
lahir dengan bersih suci semata-mata bertujuan untuk
dakwah di jalan Allah dan mengajak orang untuk
lebih mengenal dan cinta kepada Allah dan RasulNya.
324
Hijau
Hijau adalah salah satu warna surga melambangkan

keindahan dan kebahagiaan, bukti bahwa AKHIA ingin
mengajak orang-orang bahagia akan menuntut ilmu
agama, indah dalam bingkai kekeluargaan, menyatu
dalam sebuah ikatan kebersamaan dalam meraih surga

Allah dan bekumpul dengan baginda Nabi Muhammad
SAW.
Kuning Keemasan
Sebuah warna yang elegant dan memperlihatkan

keistimewaan. AKHIA lahir dengan cinta dan kasih
juga melangkah dengan elegant, mendekat ke hati
masyarakat dengan lembut juga penuh kasih. Bukti
bahwa AKHIA membawa pengaruh positif, baik dan
mengajak orang orang menuju jalan kebaikan dengan
keistimewaan yang terkandung di dalamnya.
4. Pintu Aceh (dibawah logo)
Semua langkah pengembaraan dakwah AKHIA,

pertama kali lahir di bumi Aceh, Serambi Mekkah.
325
Pintu Aceh ini bercerita tentang gerbang awal
AKHIA yang bermula dari Aceh, sementara sesuatu
yang ada didalamnya merupakan untuk semuanya.
Kamu, Kita, dia, mereka, dan semuanya, semoga

mengenal sifat-sifat anggun di dalam Islam. Iya, semoga
dengan AKHIA, menjadi kenangan antara rindu dan
cinta di hatimu, hatiku, dan kita semua. Kenangan yang
dengan sifat cinta memunculkan rindu. Yang dengan
rindu, lalu menjadi bukti dari keberadaan cinta. Rindu
dan mencintai siapa? Bukan, Itu hanya bentuk sejati
dari sifat kasih sayang. Iya, kami sedang berbicara,
tentang membentuk kasih sayang antara kita melalui
perantara AKHIA, yang sifat nya itu seperti sifat rindu
dan cinta. Yaitu tidak berhenti mengingat dan selalu
ingin bertemu (sifat rindu) juga tidak pernah lelah untuk
memberikan kebaikan tanpa mengharap balasan,
tanpa peduli tentang dirinya sendiri (sifat cinta).
Semoga semua itu, semua harapan itu, ada di kamu,

kita, mereka, dan semuanya, berawal dari pintu Aceh,
serambi Mekkah. Dengan AKHIA.
Alhamdulillah AKHIA yang berada dibawah payung

TASTAFI ini sekarang sudah terdaftar sebagai sebuah
lembaga yang sah di NKRI dalam bentuk Organisasi/
Lembaga pengajian dibawah Naungan Badan dayah
326
dan Depag, dengan pengurus pusat :
1. Pembina : Tgk Raisul Fadhal SH bin Muhammad

Yaqub
2. Ketua Umum : Ustazah dr Harlina binti Hasballah
3. Sekretaris : Ummi Khastuti Hayatun,S.Pd.M.Si
binti Muhammad Daud
4. Bendahara : Ummi Fitriani binti umar syamri
5. Pengawas : Ummi Zulhijjah binti ilyas
Dan terdafatar sebagai AKHIA pusat di pidie dengan 17

cabang, yang sangat berkemungkinan terus bertambah
cabanya
Semoga kita semua dimudahkan segala urusan,

dikumpulkan bersama Rasullullah, diampunkan
segala dosa, istiqamah dalam kebaikan, ketaatan dan
kebenaran serta husnul khatimaah...

َ ‫ّﯿﮱ‬
327
Profil Penulis
Nama : Salamuddin Abubakar Yusuf

TTL : Banda Aceh, 23 Juni 1992
Tgk. Salamuddin Abubakar Yusuf (SAY) adalah seorang

ustadz muda dari Pidie, Aceh. Tepatnya beliau berasal
dari Desa Kp. Jeumpa, Kec. Sakti. Kab. Pidie, Aceh.
Sejak lulus SMP, beliau fokus mendalami ilmu agama di

Dayah Mudi Mesra Samalanga.
Hingga saat ini, sudah belasan tahun beliau belajar

dan mengajar di salah satu dayah paling besar di Aceh
tersebut.
Selain sibuk mengisi pengajian ke sana kemari, beliau

juga sangat fokus mengurusi Halaqah Ilmu Agama (HIA).
HIA adalah sebuah tempat (online) di mana orang-
orang bisa bertanya terkait urusan agama. Beliau juga
share banyak wawasan, inspirasi, dan berbagai hal baik
lainnya.
Profil Owner Hasana.id
328
IG Tgk. Salamuddin Abubakar Yusuf (SAY)
https://www.instagram.com/tgk.salam23/
Web Halaqah Ilmu Agama (HIA):

https://halaqahilmuagama.com/
FB HIA:
https://www.facebook.com/HalaqahIlmuAgama/
IG HIA:
https://www.instagram.com/halaqahilmuagama/
Telegram HIA:
T.me/HalaqahIlmuAgama
Youtube Halaqah Ilmu Agama:

https://www.youtube.com/halaqahilmuagama
329
Profil Owner Hasana.id
Nama : Arrazi
TTL : Aceh, 21 Januari 1991
5 rajab 1411
Di online, beliau lebih suka memperkenalkan diri

sebagai Arrazi Ibrahim. Itu udah semacam nama brand.
Padahal nama asli beliau adalah Arrazi. Ibrahim itu
nama Ayah saya.
Alhamdulillah Allah taqdirkan beliau untuk membangun
dan mengelola Hasana.id.
Hasana.id beliau bangun dengan tujuan yang beragam,
salah satunya adalah menjadi media belajar bagi para
pencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan terkait
agama. Beliau juga berharap semoga Hasana.id menjadi
sumber bacaan yang valid dan terpercaya terkait topik-
topik ibadah, aqidah, akhlak, dll.
Ada banyak sekali ilmu yang harus kita pelajari, semoga
Hasana.id menjadi salah satu media yang mampu
mengisi kealpaan ilmu dari banyak pribadi di Indonesia.
BTW saat ini beliau tinggal bersama istri dan keluarga
tercinta di Desa Rheng, Kec. Keumala, Kab. Pidie, Aceh.
330
Kesibukan sehari-hari ngurusin Hasana.id dan beberapa
website lain.
Yang ingin kenal lebih dekat bisa...
Follow Instagram:
https://www.instagram.com/arraziibrahim/
Blog Pribadi:
https://arraziibrahim.com
331
332

100 Wawasan Seputar Dunia Islam (Edisi 2)

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

100 Wawasan Seputar Dunia Islam (Edisi 2)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

Segala puji bagi Allah Yang Maha Pengasih dan Maha

Syukur kita kepada Allah atas nikmat yang tiada terkira.

WAHABI: “Lalu mengapa, yang berdoa hanya satu

“Allah berfirman: “Sesungguhnya telah diperkenankan

Dalam ayat di atas, al-Qur’an menegaskan tentang

“Dari Qais al-Madani, bahwa seorang laki-laki men-

*Copas dari group Aswaja

Al-Marwarrudzi berkata: “Aku mendengar Ahmad bin

Al-Marwarrudzi berkata, “Aku mendengar Ahmad bin

Bait-bait syair Sayyid Muhammad Amin Kutbi diatas

Copas dari : Salam | Haekal Afifa

Al-Damiri juga bercerita, bahwa pada zaman dahulu

Ternyata sebagian jenis hewan ada yang menjaga

Sumber : Samudera Hikmah Syekh Abdul Qadir al-

Orang yang berbaik sangka kepada orang baik, akan

“Orang yang berdoa dan yang mengaminkan

Para perawinya adalah periwayat ash-shahih, kecuali

Sumber : LBM Mudi Mesra Samalanga

Copas dari IG dan FB KH Idrus Ramli

Sumber: Mafahim Yajib an Tushohhah _ Sayyid

“Dalam Sunan al-Nasa’i (4/201): Dari Usamah bin

‫الفرق بني العبادة والعبودية والعبودة📿‬

Uwais berjalan menuju Kuffah

“Abuya Sayyid Muhammad Alawy Al-Maliki ‫رمحه هللا‬‎”

Agama mempunyai kedudukan dan peranan yang

Agama sebagai sistem nilai seharusnya dipahami dan

Oleh karena itu, pembangunan agama perlu

Atas dasar itu, Sebuah gerakan dakwah online di bawah

Kegiatan dakwah pada Halaqah Ilmu Agama yang

Pertama, mensosialisasikan nilai-nilai ideal masyarakat

Dakwah yang disampaikan meliputi ilmu Tauhid,

Halaqah Ilmau Agama Juga mempunyai

Halaqah Ilmu Agama ini di asuh oleh beberapa tenaga

Dukungan, Doa, motivasi dan nasehat dari beberapa

‫ﻠﮱ َﺳ ّﻴﺪﻧَﺂ ُﻣ َﺤ ّﻤ ْﺪ َﻭ َﻋﻠﮱ ﺁ ِﻝ َﺳ ّﻴﺪﻧَﺂ ُﻣ َﺤﻤَّﺪ‬

HIA adalah singkatan dari Halaqah Ilmu Agama

Halaqah artinya lingkaran/kumpulan secara bahasa.

Ilmu artinya pengetahuan atau permasalahan tentang

Agama artinya satu perkara yang mengatur kehidupan

Maka HIA adalah Satu kumpulan dari orang-orang yang

Logo atau lambang HIA sendiri juga punya arti dan

sekaligus menggambarkan tentang sifat sejati dari

Pertama kitab, yang menyimpan makna bahwa

Kedua, pena (bukan tongkat) yang berada di tengah

Terompah Nabi yang terletak di ujung pena adalah

Di sebelah kanan kitab, sepintas sebagai huruf H Pena

Untuk filosofi warna, ada dua :

Pertama Hijau, yang berarti melambangkan cinta,

Kedua putih, yang berarti melambangkan kesucian,

Semoga para guru, pengurus dan semua admin, baik itu

Dengan segala kekurangan yang ada, semoga Halaqah

‫ﻠﮱ َﺳ ّﻴﺪﻧَﺂ ُﻣ َﺤ ّﻤ ْﺪ َﻭ َﻋﻠﮱ ﺁ ِﻝ َﺳ ّﻴﺪﻧَﺂ ُﻣ َﺤﻤَّﺪ‬

Mari, mengenal AKHIA, dengan satu kenangan masing-

Bawa perlahan perasaan kita dan kembali kemasa

Masih teringat kan. Tentang AKHIA. Tentang kenangan

Lalu, kita pulang kan. Ke rumah masing-masing. Dan

Selain khusus akhwat, terkadang AKHIA juga menjadi

Apakah kita rindu?, Iya rindu. Buktinya, Kegiatan

Sekarang, sudah berapa banyak yah guru kita.

Menyimak sejarah AKHIA, itu berarti juga menyimak

Iya, bersama AKHIA, Kita jadi bersemangat. Sekarang,

Sekarang, kita mengenal semua keindahan mereka,

AKHIA yang diketuai secara menyeluruh oleh Saudari