ab lif. imma a evandaies/allid) » Ari 2 van. MUD NTIS /ALILO/READIAUTHORAMI MUDTAKKIED Ketika Identitas Menjadi Politik Identitas (https:/Alif.id/read/amin-mudzakkir/ketika-identitas-menjadi- politik-identitas-b248345p/)dena meriad-plik ening $748.34) J sourceK@D Line Phim medium social 2buin cameaign¥3DShareiis/llidfesdlain. at ae rurale ideas mened poll identasb248345p/BmediarHtgallidy. ations pel creates nd elhmedias tala ‘Eeglesostspo 248345) uk sekanwalra KERR aRERSR aba pais ontrves sal politi dents Bag sebagan orang. politike [ denis sungguh ada dan berbahaa Bagi sebagian yang lina poli ident aaah sesuat yang slamiah dan oleh Karena mest dlitanggapi sewajarnya. Pertanyaannya, kapan sesunggubnya identitas berubah menjadi politik identitas dan apa maknanya? Di Indonesia hari ini, secara lebih Khusus politik identitas merujuk pada peristiva-perstia di scktar aksi 212 yang cerjac Beberapa tahun silam. Tentu «aja sebelumnyaistilah it telah mengemuka,ttapi rangkaian aksi 212 selama 2016-2017 membuat signifikansi yang herdampak panjang, Terutama bagi mereka yang merasa kalah dalam pertarungan politk Pilkada DKI Jakarta 2017 yang menjadi latar belakang utamanya,aksi 212 menimbulkan trauma yang harvs dihindari agar tidak terulang, Rupanya,babkan setelah Hizbut Tubrir Indonesia (IITI) dan Front Pembela slam (FPD dibubarkan melalui mekanisme penesbitan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Uindang (Perppu) No.2 Tahun 2017 tentang organisasi masyarakat, trauma terhadap kembalinya aksi 212 rerus rmembayangi. Aktor-aktor dan simbol-simbolnya dipercaya masih berdaya seperti dulu. Scolah-olahsejak itu politik Indonesia berhenti pada ruang dan wwaktu tertenty Dalam kenyataannga, politik Indonesia sejak aksi 212 bergerak sangat dinamis. Sentimen negatif teshadap individu-individu dan kelompok-kelompok yang terlbat dalam aksi terscbut berhasl dimanfaatkan olch Presiden Jokowi untuk meningkatkan legitimasi pemerintahannya, Terlcbih lagi sejak rabowo Subianto ikut betgabung ke dalam kabinet Fokowi setelah Pemilu 2019, para tokoh aksi 212 yang dul terlihat gagah sckarang tampak seperti pasukan ringkih yang terlunta-lunta di ancah perang, Konsolidasi kekuasaan yang dilakukan oleh Jokowi pasca-212 dapat dikatakan sangat berhasil,bahkan melebihi apa yang mungkin dia bayangkan, Seiak itu arus konservatisme agama yang menguat sejak Reformasi 1998 dipukul mundus. Meski diyakini mempunyai ribuan dan bahkan jutaan anggota, pembubaran HITT dan FPL aya turn” dalam kebidupan keagamaan di Indonesia kehabisan nafas karena pergeseran ovientasi patron ekonomi-politik di belakangnya _mlus tanpa gejolak yang berari Sejak itu apa yang oleh Martin van Bruinessen (2014) disebut sebagai “conservative Pokok yang ingin dikatakan adalah bahwa politikidentitas pada dasarnya bukan hanya soa identias, tetapi juga kekuatan ekonomi-politk yang mampu ‘memobilisas itu Islam saja tidak cukup, rap siapa yang bisa menggerakkan orang-orang agar mau berjuang atas nama Islam ke medan Taga. Dalam scjarah terbukt siapa yang menggerakkan itu tidak selaly orang yang mempunyai komitmen pribadi terhadap Islam, sebab bisa saja Kalangan sekuler scjauh mempunyai uang dan kepentingan. Secara sosiologis scbagian dari mercka yang dituduh konservatif itu bukan berasal dari golongan sant smelainkan kaum abangan yang bertransformasi menjadi lebih religius. Ini artinya, dalam praitik keseharian,baik santri maupun abangan adalah identitasidentcas yang cair dan dalam kondisi tertentu bisa saling dipercukarkan, ‘Baca jum Orientasi Politik NU Menyehatkan Demekrasi ‘htrps/alificreadVaminmudzakkin orientasepcitikeou-menyehatkan-demokrasi:h230249p) Masalahnya, kampanye ant-politik identitas yang digelorakan selalu merujuk pada identitas sebagai biang keladinya. Seolab-olah perkaranya adalah ppemahaman terhadap agama yang salah. Tidak heran kegiatan moderasi beragama yang dilancarkan oleh pemerintahan Jokowi lebih menyasar aspek hhermeneutis daripada problematik ekonomi-politik Selain itu, kempanye anti-politik identitas juga jarang atau bahkan tidak pernah diarahkan kepada idencitassekuler Seakan-akan nasionalisme bukan malisme bisa berkembang sangat cksesifsedemikian rupa schinggaterjatuh pada sikap rasis dan fasis, Bukankah dva perang dunia di abad lala terjadi karena politisasi identitas sebentuk identitas. Publik Indonesia tidak dikenalkan dengan kenyataan di sejumlah negara Barat di mana nasi nasionalisme yang super berlebihan? Salah kaprah mengenai politik identitas bertambah rumit di era digital sekarang ketika para buzzer semakin mendapat tempat dalam konstruksi 1 politikidentitas yang statis. Di berbagaiplaform media sosial mereka pengetahuan publik. Secara sengaja mereka mereproduksi pengertian te rmenyebarkan pandangan bahwa, misalnya, Muslin tradisional dan moderns tidak mungkin bersaca atau NU dan FPI adalah misip air dan minyak. Di sis Iain, mereka menyodorkan kesan babwa dalam sejarah poitik Indonesia yang boleh cocok berpasangan hanyalah santri tradisional dan abangan atau, dalam konteks politk elektoal sekarang, NU dan PDIP. ‘Baca juga: Teotang"Fembubaran” FPI: Lalu Setlah tw Apai2?Sekali lag, poitk identitas akan cerus menjadi Kontroversi,tecapi ka itu dianggap ancaman lal apa alternaifnya? Bukankah kampanye anti-poliik identitas sama dengan kampanye anti-SARA (sukts, agama, ras, antargolongan) yang dul diajarkan oleh pemerintahan Socharto? Apakah kita mas kkembali pada zaman itu? Tentu tidak. Oleh Karena itu, mari kita memahami identtas dalam lintasan ruang dan waktu, Mentitas menjadi poltk identita ketikeditetephan pada satu pengertian yang scolah-olah tidak akan bisa berubah. Tiksasiiilah yang berbahaya karena pasti akan digunakan sebagai senjata untuk rmenghancurkan mereka yang betbeda.G Aitin © @aolifid yw @alif_id sire Nesiq: Ra oar AES arent : Ideologi dan Gerakan Politik Islam di Indonesia aoc Ken Miichi ety UCL Eelam Uae e Editor UIT COPE LACLT Ukuran say ah @l Sei) Recs yee eee eee ERI‘herpsulwawizard did 6d) sin masini Danial cases DShacil=Xtite 20 dentition Pa ASA eiseousie Katia 20lenitss9 20M 20PolhS Odea ont gus RRQ ts a it PDO Betia ZAP Bac, {9 20012040 20M ad ahi 20020289 (had ea estapp ete iat Ra beset dna aradali devi 874824) a vin sore ADL ne) 2hutn adn ADaoclX2huin campsian 2D Stacie /iideadon. ae sislan/alns a reat Sngleast=na 248345) contntusloads/2020/1 Thai iio shih plane 26 16Pines) TOPIC TEREAIT REKOMENDASI [BUNA RAMPAL(ATEPS//ALITID/RUNGA-RAMPALD. Frank Lampard, Identitas, dan Agama (https:/alif id /read /supriansyah /frank-lampard-identitas-dan-agama- b226556p/) Kn. 20 Fin 2070 tina alidcadcanabliak Inapactsdenttaedanagamh226S5b/) Parokialisme Keagamaan, Fragmentasi Umat, dan Tanggung Jawab Kita (https:/alifid ‘read /yp/parokialisme-keagamaan-fragmentasi-umat- dan-tanggung-jawab-kita-b217859p/) ia 24018 ; = agamsae-rogmantas-umat da langgun jmenblite $7178599/ identitas-madura-b213079p/) 12130795)aADisurtesJ/ALssp/TRADIsi Nasib Bahasa Arab di Maroko Zaman Milenial (https://alif.id read /m- al-mustofa /nasib-bahasa-arab-di-maroko-zaman-milenial-b211947p/) (hig L Mit ead bal matoalnste seab-dimarh erin 210476 ‘PRRJALAMAN (LIPS //ALIEID/PEBJALANAMD, Perempuan: Kholifah/perempuan-perempuan-bercadar-itu-b207604p/) htes/ idee holshlnermausn: pecemunaheceadaruh2O76040N Lihst Komentar(0) [ARTIKEL DARI KOLOM AMIN MUDZAKIR LAINNYA, llttdendlanin, (ine! deendlin (tne! eend line hoe! dead emine hp! ideal (hp ll rend rmadzakkuaresam. mudzabiakionalime: mudrabirinamparebts mudrabi/bahaya. mutralarletica. smudnabiometehery: terhadoe ul dinudaneraboruisl: —suarandan Keadruiastb2356550)) taleranimeniad. pevone embatan Haat rempanosbersstuntsk, — poltich248270—)) ‘menghlonanyawai Meolepizesminesar: dansimusosal eadlan-osal- ‘tlam-b248245 pL) [RAE aucsovcovom 22357360 12483080 elaine di NU dan Hrafmlshim Doli Mempenutkan Suara ‘Hal Kadi Kolm ToKH sur eam Thay tne aca ania: m,n: | AABEaveioxoiomn HBL auriroconn Puluemangteraun —‘ilabctaeonlme: yas niasigsip ‘Sa leansMenadl mo Herr Eebann Sune deniabineaeanelim: yp aiid ad amine RLS MeolosiResoi Nears Jembatan ie dan (tio iid admins POMONA ‘nada merpereane duns altdseadamia: —UnuSoxih ‘mniakecuarlen: ‘sanemudane mudeakkie Acta: nal end ‘echadanpulussmeane, smorahlangmawat, toleanstmeniade mulatlicrone theme bonalisntah cain ‘amshoazisa Mclgitesmeacas: — pxoniombae fatale sosalhatsta mse sanalmssial ‘ (ress /tAceBOSK.COM/FPALEID 7 og: (HTTPS /TWMTIERCOMALE Dy testa allif.ick 4 mA LIPSUINSTAGRAMCOMALE 1D) 3 (rTPS// YOUTUBE COM/CHANNELIUCL.KPGRYEVMTBIRNPEOHIA) (TIPSA/EMEALE 1DTENTANG (UTTPSU/ALIFIO/IENTANG REDAKS (HTTPS//AUIE FIO, JUALIFIDUPENULISY, KATALOGIHTTPS/ALE ‘KONTRIBUSUHTTPS//ALIEID/KONTRIBUSID KONTAK(HITPSJ/ALIID/KONTAKD