1974 Bourdieu Avenirdeclasse 1974

Avenir de classe et causalité du probable
Author(s): Pierre Bourdieu

Source: Revue française de sociologie , Jan. - Mar., 1974, Vol. 15, No. 1 (Jan. - Mar.,
1974), pp. 3-42
Published by: Sciences Po University Press on behalf of the Association Revue Française
de Sociologie
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R. frang. Sociol., XV, 1974, 3-42
PIERRE BOURDIEU
Avenir de classe
et causalite du probable *
La th6orie de la pratique que les sciences de l'homme mettent en

ceuvre, a l'6tat implicite le plus souvent, lorsqu'elles doivent rendre raiso
de 'e'conomie des pratiques, c'est-a-dire de la logique immanente aux
actions et du sens objectif des ceuvres et des institutions, oscille, par-
dela les divergences entre les traditions th6oriques, entre le m6canisme
et une version g6n6ralement intellectualiste du finalisme. Faute de
reconnaitre autre chose que diff6rentes variantes de Faction ration-
nelle ou de la rdaction micanique a une d6termination telle que la
contrainte du prix m6caniquement form6 par le march6, on s'interdit
de comprendre la logique specifique de toutes les actions qui sont raison-
nables sans etre le produit d'un dessein raisonn6 ou, a plus forte raison,
d'un calcul rationnel; habitues par une sorte de finalit6 objective sans
etre consciemment organis6es par rapport a une fin explicitement cons-
titu6e; intelligibles et coh6rentes sans etre issues d'une intention intelli-
gente et d'une d6cision d61ib6r6e; ajust6es au futur sans etre le produit
d'un projet ou d'un plan (1). La force de 1'alternative est telle que ceux
qui entendent r6agir contre le m6canisme de certaine tradition de l'6co-
nomie sans tomber dans l'intellectualisme du << calcul 6conomique > (ou
la < psychologie > a priori h6rit6e de l'utilitarisme et du pragmatisme)
avec lequel il alterne commun6ment, n'6chappent que rarement aux
naivet6s du subjectivisme avec son attirail personnaliste d'< aspirations >
et de <<projets >; et qu'a l'inverse, ceux qui entendent rompre avec les
naivet6s des th6ories subjectivistes de l'action retombent a peu pres
in6vitablement dans un m6canisme A peine moins naif que celui de la
* Cet article repr6sente un moment d'une recherche plus vaste que je mene, depuis
quelques ann6es, avec Luc Boltanski, et dont d'autres r6sultats partiels ont 6t6
publi6s ailleurs (cf. P. BOUDIEU, L. BoLTANSKI et P. MALDIDER, La d6fense du corps >,
Information sur les sciences sociales, 10 (4) 1971, pp. 45-86 et P. BOURDIEU, L. BOL-
TANSKI et M. de SAINT-MARTIN, c Les strat6gies de reconversion >, Information sur les
sciences sociales, 12 (5) 1973, pp. 61-113). Je remercie J.-C. Chamboredon et D. Merl-
li6 des remarques et des suggestions qu'ils ont bien voulu me faire.
(1) Ludwig von Mises a le m6rite d'offrir une expression franche de la th6orie
double de l'action qui hante, a 1'6tat implicite, la th6orie economique. Tenant toute
action consciente et intentionnelle pour une ? action rationnelle > (expression qui,
comme il le remarque, constitue d~s lors un plonasme), ii ne reconnait aucun
autre mode d'action que la r6action r6flexe a des stimuli (cf. L. von MISES, Human
Action. A Treatise on Economics, New Haven, 1949, pp. 18-20).

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Revue frangaise de sociologie
theorie qui, transposant " l'economie l'axiomatique de la mecanique clas-

sique, traite les agents 6conomiques comme des particules indiscernables
soumises aux lois d'un 6quilibre quasi mecanique. Il ne suffit pas, en
effet, pour se d6barrasser de la vieille alternative, de revenir " une
forme mieux dissimul6e de micanisme, avec ceux des structuralistes qui
traitent les agents, plaisamment reduits, a la faveur d'une surtraduction
de Marx, au role de < supports > de la structure (Tr iger), comme des
reflets redondants des structures ou de placer au principe des pratiques
un inconscient defini comme un opdrateur mecanique de finalit6 (2).
En fait, dans la plus grande part de ses actions, l'agent 6conomique
n'est pas plus calculateur rationnel, obbissant " la seule evaluation ration-
nelle des chances, qu'automate, mecaniquement d6termine par les lois
du march6. Principe generateur de strategies objectives, comme s6quences
de pratiques structurees qui sont orientees par ref6rence a des fonctions
objectives, l'habitus enferme la solution des paradoxes du sens objectif
sans intention subjective, entre autres raisons parce que - le mot le dit -
il pose explicitement la question de sa propre genese collective et indivi-
duelle. Si chacun des moments de la serie d'actions ordonnees et orientees
qui constituent les strategies objectives peut paraitre d6termine par l'ant
cipation de l'avenir et en particulier de ses propres consdquences (ce qu
justifie 1'emploi du concept de strat6gie), c'est que les pratiques qu'en-
gendre l'habitus et qui sont commandees par les conditions passee
de la production de leur principe g6nerateur, sont d'avance adaptees au
conditions objectives toutes les fois que les conditions dans lesquelle
1'habitus fonctionne sont demeurees identiques (ou semblables) aux
conditions dans lesquelles il s'est constitu6. L'ajustement aux conditions
objectives est en effet parfaitement et immediatement reussi et 1'illusion
de la finalite ou, ce qui revient au meme, du micanisme auto-rigl, est
complete dans le cas et dans le cas seulement oii les conditions de pro-
duction et les conditions d'effectuation coincident parfaitement (3).
(2) Ainsi, ' propos des tentatives de Durkheim pour <<expliquer la genese de la
pensee symbolique >> (au lieu de la <<prendre comme donn6e >), Claude Levi-Strauss
ecrit: << Les sociologues et les psychologues modernes r6solvent de tels problkmes
en faisant appel " l'activit6 inconsciente de l'esprit; mais h l'6poque oif Durkheim
6crivait, la psychologie et la linguistique moderne n'avaient pas encore atteint leurs
principaux resultats. Ce qui explique pourquoi Durkheim se debattait dans ce qu'il
regardait comme une antinomie irreductible (et c'6tait dji 1"l un progres considerable
sur la pensee de la fin du xlxe telle que l'illustre par exemple Spencer) : le caractere
aveugle de l'histoire et le finalisme de la conscience. Entre les deux se trouve
evidemment la finalit6 inconsciente de l'esprit>> (C. LiVI-STRAUSS, in G. GURVITCH et
W. E. MooRE, eds., La sociologie au XX* siecle, Paris, Presses Universitaires de
France, 1947, T. II, p. 527, soulign6 par moi). Les deux lectures, m6caniste ou fina-
liste, sont 6galement probables, alternativement ou simultanement, toutes les fois
que la science decouvre de myst6rieuses regularit6s (que l'on pense par exemple
au cycle, caract6ristique des 6conomies agraires traditionnelles, de la recolte abon-
dante qui <<entraine >> la croissance de la population qui < entraine >> la disette et
le retour " l'6quilibre, et plus g6neralement a toutes les <<tendances>> demogra-
phiques). L'illusion du thermostat ou, selon une autre m6taphore, de 1'hombostase,
n'est qu'une forme euph6mistique des naivetes finalistes ' la Bernardin de Saint-
Pierre.
(3) Pour convaincre de la necessit6 d'abandonner l'alternative du micanisme et
du finalisme, il n'est pas de meilleurs exemples que l'auto-6limination scolaire de
enfants des classes populaires et, plus encore, la correspondance entre les chances

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Pierre Bourdieu
La r6manence, sous la forme de l'habitus, de l'effet des conditionnements

primaires, implique que la correspondance imm'diate entre les structures et les
habitus (avec les representations - I'experience doxique du monde social - et
les attentes - I'amor fati - qu'ils engendrent) n'est qu'un cas particulier du
systeme des cas possibles de relations entre les structures objectives et les
dispositions. Elle rend raison aussi et aussi bien des cas oi les dispositions fonc-
tionnent a contretemps (selon le paradigme de Don Quichotte, si cher a Marx)
et oi les pratiques sont objectivement inadaptees aux conditions pr6sentes parce
qu'objectivement ajust6es a des conditions revolues ou abolies: qu'il suffise de
mentionner le cas, particulierement paradoxal, des formations sociales oui s'ob-
servent un changement permanent des conditions objectives - donc un decalage
permanent entre les conditions auxquelles l'habitus est ajust6 et les conditions
auxquelles il doit s'ajuster -, en meme temps qu'une simple translation de la
structure des rapports de classe, l'hysteresis des habitus pouvant conduire en
ce cas a un d6calage entre les attentes et les conditions objectives qui induit
l'impatience de ces conditions objectives (c'est le cas par exemple lorsque les
d6tenteurs de titres scolaires qui se trouvent d6values, du fait de leur divulga-
tion, quoiqu'ils soient demeures nominalement identiques, esperent les avan-
tages reels qui, a l'6poque ant6rieure, 6taient attaches a ces titres). Mais il y a
plus: de tout ce qui marque les conditions primaires que l'habitus cattend > et
t appelle >, ffit-ce a contretemps, parce qu'il les suppose comme condition de son
fonctionnement, rien n'est plus d6terminant que le systeme des indices par ou
se rappelle la pente de la trajectoire sociale de la lignbe, - la pente nulle des
formations sociales ou des classes les plus c stables >> tant un cas particulier de
toutes les conditions qui enferment les marques de l'ascension ou du d6clin. Bref,
la tendance a pers6v6rer dans leur etre que les groupes doivent, entre autres
raisons, au fait que les agents qui les composent sont dotes de dispositions
durables, capables de survivre aux conditions 6conomiques et sociales de leur
propre production, peut etre au principe de l'inadaptation aussi bien que de
l'adaptation, de la r6volte aussi bien que de la r6signation.
Ii fallait 6voquer, sans entrer dans une analyse syst~matique (4),

I'univers des formes possibles de la relation entre les dispositions et les
conditions pour penser I'ajustement anticip6 de l'habitus aux conditions
objectives comme un < cas particulier du possible ,, selon le mot de
Bachelard et 6viter ainsi d'universaliser inconsciemment le module de la
relation quasi circulaire de reproduction quasi parfaite qui ne vaut com-
pletement que pour les cas oh les conditions de production de l'habitus
et les conditions de son fonctionnement sont identiques ou homothetiques.
Dans ce cas particulier, les dispositions constitutives de l'habitus qui sont
durablement inculquees par les conditions objectives et par une action
pdagogique tendanciellement ajustee a ces conditions tendent a engen-
drer des attentes et des pratiques qui sont objectivement compatibles
avec ces conditions et d'avance adaptees " leurs exigences objectives; en
d'autres termes, 6tant le produit d'une classe determinde de regularites
d'ascension sociale et les strategies de fecondit6, cas oA l'hypothese du calcul

economique rationnel est particulibrement intenable alors que les apparences de la
finalit6 s'imposent avec une force particuliere (v. infra).
(4) La forme que prend le decalage entre les dispositions et les structures dans
le cas de la translation 6voqu&e ci-dessus ainsi que dans le cas, particulierement
interessant, oh ce processus se trouve soudainement stoppe, sera analysee dans un
article en preparation.

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objectives (celles par exemple qui caract6risent une condition de classe

et que la science appr6hende a travers des r6gularit6s construites telles
que les probabilit6s objectives), ces dispositions g6n6rales et transposables
tendent alors a engendrer toutes les pratiques <<raisonnables > qui sont
possibles dans les limites de ces regularit6s, et celles-l1 seulement,
excluant les < folies >, c'est-a-dire les conduites vou6es " atre n6gative-
ment sanctionnees parce qu'incompatibles avec les exigences objectives.
En d'autres termes, elles tendent a assurer, en dehors de tout calcul ration-
nel et de toute estimation consciente des chances de r6ussite, la corres-
pondance immediate entre la probabilit6 a priori ou ex ante qui est
accordee a un &v6nement (avec ou sans accompagnement d'experiences
subjectives telles qu'esperances, craintes, etc.) et la probabilit6 a poste-
riori ou ex post qui peut etre 6tablie a partir de l'experience passee (5).
Mais n'est-ce pas revenir, par d'autres voies, a la theorie de la pratique
que certains economistes mettent en ceuvre, au moins implicitement, lors-
qu'ils posent par exemple que les investissements tendent a s'ajuster aux
taux de profit escompt6 ou reellement obtenu dans le passe ? Pour rendre
manifeste la diff6rence et pr6ciser du meme coup les analyses anterieures,
il suffit de considerer la theorie weberienne des < probabilit6s objectives >
qui a le merite de porter au jour un des postulats les plus fondamentaux,
bien que tacites, de l'6conomie, a savoir l'existence d'une << relation de
causalit6 intelligible > entre les chances ge'ndriques (< typiques >) < exis-
tant objectivement en moyenne > et les << attentes subjectives > (6). En
parlant de < chances moyennes ,, c'est-a-dire valables pour n'importe
qui, pour un agent inditermind et interchangeable, un < on >, comme
dirait Heidegger (7), et en rappelant que l'action rationnelle, orient&e
(5) I1 n'est malheureusement pas besoin de faire 1'hypothese de l'incompr6hension

intentionnelle pour comprendre qu'un sociologue qui s'est fait connaitre par ses
travaux sur l'analyse math6matique des faits sociaux ne puisse comprendre l'analyse
des relations dialectiques entre les dispositions subjectives et les probabilites objec-
tives qu'en pretant aux agents l'intention de ne pas faire mentir la statistique:
<<Objectivement, c'est-a-dire d'apres les statistiques, les chances pour un fils
d'ouvrier d'entrer a 1'Universit6 sont trbs faibles. Cette donn6e est indirectement
perque, sur un plan subjectif, par l'adolescent issu par exemple d'une famille ou-
vriere: parmi ses camarades un peu plus ig6s que lui et appartenant au meme
milieu, aucun ou presque n'a atteint le niveau universitaire. L'adolescent se compor-
tera donc de maniere h realiser ce qu'il pergoit comme une donn6e de fait: quand
on appartient & un milieu d6favoris6, on ne peut entrer 1l'Universit6. Cette hypo-
these une fois posse, on en d6duit que les statistiques relatives " l'inegalite des
chances devant l'enseignement ne peuvent se modifier dans le temps, puisque les
individus se comportent en d6finitive de manidre que les statistiques precedentes
restent vraies ,. (R. BOUDON, L'inigalite des chances, Paris, Armand Colin, 1973,
p. 55, soulign6 par moi). Si l'on voit sans peine pourquoi l'auteur de ce sommaire
un peu sommaire ne peut appr6hender l'analyse proposee que comme <<finaliste >).
il faut avoir a l'esprit la pregnance du couple 6pist6mologique que constituent les
positions apparemment antagonistes, en fait complementaires, du mecanisme et du
finalisme, pour comprendre que la meme analyse soit scolairement cataloguee,
quelques lignes plus haut, comme << hypothese du mecanisme de rep6tition >.
(6) Cf. M. WEBER, Essais sur la thdorie de la science, trad. J. Freund, Paris, Plon,
1965, p. 348.
(7) Heidegger lie explicitement le concept de << on >a celui de < moyenne > dans
une page sociologiquement exemplaire, tant y est clairement visible l'aristocratisme
primaire qui s'avance masque sous les dehors de la metaphysique (cf. M. HEIDEGGER,
L'Etre et le temps, trad. R. Boehm et A. de Waelhens, Paris, Gallimard, 1964, pp.
158-160).

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
<<judicieusement, d'apres ce qui est << objectivement valable > (8), est
celle qui < se serait deroule si les acteurs avaient eu connaissance de
toutes les circonstances et de toutes les intentions des participants> (9),
c'est-4-dire de ce qui est < valable aux yeux du savant >>, seul en mesure
de construire par le calcul le systime des chances objectives auxquelles
devrait s'ajuster une action accomplie en parfaite connaissance de cause,
Max Weber fait voir clairement que le module pur de l'action rationnelle
ne peut etre considere comme une description anthropologique de la pra-
tique. Mais s'il est trop evident que, sauf exception, les agents reels sont
tres loin de detenir l'information complete sur la situation que supposerait
une action rationnelle, comment expliquer que les modules 6conomiques
fondus sur 1'hypoth6se de la correspondance entre les chances objectives
et les pratiques rendent raison, assez exactement et dans la plupart des
cas, de pratiques qui n'ont pas la connaissance de ces chances objectives
pour principe (10) ? En se contentant de postuler implicitement la cor-
respondance entre les chances objectives et les pratiques - par exemple
entre le taux de profit et la propension ' investir - et en omettant de
poser la question des conditions de possibilite - donc des limites thbo-
riques et empiriques - de cette correspondance, on laisse le champ libre
aux theories explicatives les plus contradictoires (11).
(8) M. WEBER, op. cit., pp. 335-336.
(9) M. WEsER, Economie et Societd, Paris, Plon, 1967, T. I, p. 6.
(10) On trouve dans la littkrature psychologique quelques exemples de tentatives
pour verifier directement cet axiome que la theorie economique accepte le plus
souvent de maniere implicite (cf. E. BRUNSWK, << Systematic and representative design
of psychological experiments , in J. NEYMEN (ed.), Proceedings of the Berkeley
Symposium on Mathematical Statistics and Probability, Berkeley, Univ. of California
Press, 1949, pp. 143-202; M. G. PRESTON and P. BARATTA, <<An experimental study of
the action-value of an uncertain income D, American Journal of Psychology (61),
1948, pp. 183-193; F. ATINEAVE, <<Psychological Probability as a Function of Experien-
ced Frequency *, J. of Experimental Psychol., 46 (2), 1953, pp. 81-86). Il1 s'agirait en
fait d'6laborer les procedures d'une v6ritable sociologie expirimentale, capable de
mesurer les variations des dispositions acquises selon les conditions sociales d'acqui-
sition. On pourrait songer par exemple a transposer les techniques employees par
les psychologues (e.g. H. Helson) pour 6tudier comment fonctionne le sens des
distances, (en
rimentale des laboratoire
tailles ou autres
et en grandeurs et comment
<<milieu naturel il se constitue:
*) de dispositions l'analyse expl-
socialement
constitutes, telles que le sens du < beau > et du <<laid>> (appliqu6 a des choses ou
a des personnes, a des objets <<l6gitimes >>- a des degr6s differents - ou illegitimes,
etc.), du < cher > et du ? bon march >>, du < brillant>> et du < serieux >, du <<dis-
tingue'> et du <<vulgaire >, etc. devrait conduire a 6tablir les systemes d'indices
(par exemple les accents) sur lesquels se reperent ces sens sociaux et permettre de
rattacher les diff6rentes formes qu'ils revetent dans une formation sociale d6ter-
mince aux classes correspondantes de conditions sociales de production.
(11) Soit que, faute de s'interroger sur les conditions 6conomiques et culturelles
du calcul economique rationnel, on prate aux agents 6conomiques dans leur univer-
salit6 ou seulement & 1'<~ entrepreneur> une aptitude " apercevoir et apprecier
ad6quatement les chances objectives offertes par les differents marches qui suppo-
serait une information quasi-scientifique ou un < sens > quasi-divin des occasions
favorables. Soit que, tout & l'oppos6, en pensant moins en ce cas au marche du
capital qu'au march6 du travail ou des produits de consommation, on prate aux
mecanismes auto-r6gles du march6 le pouvoir quasi-absolu de r6gir et de r6gler
des volontes et des pr6ferences dont, en d6finitive, la science n'a pas A connaitre,
puisque, sous peine d'etre 6liminis, les agents n'ont d'autre choix que de se deter-
miner en fonction des prix d6finis par les m6canismes de l'offre et de la demande
(ces deux positions incompatibles ne pourraient coexister sans le dualisme inherent
S1l'idbologie dominante qui pense differemment selon qu'elle pense A la classe
dominante ou aux autres classes: le bourgeois qui est volontiers spiritualiste pour

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
< La causalit6 du probable > (12)
L'abstraction inh6rente a une th6orie 6conomique qui ne connait que

les < r6ponses > rationnelles d'un agent ind6termine et interchangeable a
des <<occasions potentielles>> (responses to potential opportunities) ou,
plus pr6cis6ment, a des chances moyennes (comme les < taux de profit
moyens>> assures par les diff6rents march6s) n'apparait jamais aussi
clairement que lorsque les 6conomistes traitent des 6conomies pr6capi-
talistes soumises " la domination 6conomique et/ou politique. Cette sorte
de situation exp6rimentale oit les conditions de l'accord entre les structures
et les dispositions ne se trouvent pas remplies, puisque les agents ne sont
pas le produit des conditions 6conomiques auxquelles ils doivent s'adapter,
fait voir " l'6vidence que l'adaptation aux exigences de l'6conomie n'est
pas plus 1'effet d'une conversion de la conscience que d'une adaptation
m6canique aux contraintes de la necessit6 6conomique: l'invention qu'elle
suppose n'est accessible qu'a ceux qui d6tiennent un minimum de capital
6conomique et culturel, c'est-a-dire un minimum de pouvoir sur les
m6canismes qu'ils doivent maitriser. A travers les mecanismes auto-r6gl6s
du march6, qui revetent la n6cessit6 previsible et calculable du monde
naturel, le < cosmos 6conomique > import6 et impose, exige tacitement
de tous les agents 6conomiques des dispositions, et en particulier des
dispositions " I'6gard du temps, telles que l'inclination et l'aptitude "
r6gler ses pratiques en fonction de l'avenir et " maitriser les mxcanismes
6conomiques par la pr6vision et le calcul, qui sont fonction de la maltrise
effectivement d6tenue sur ces mecanismes: la propension pratique et, a
plus forte raison, l'ambition consciente de s'approprier I'avenir par le calcul
rationnel d6pendent 6troitement des chances de r6ussir une telle appro-
priation qui sont inscrites dans les conditions 6conomiques presentes.
La comp6tence qu'exige le <<choix > des meilleures strat6gies objectives
(par exemple le choix d'un placement financier, d'un 6tablissement scolaire
ou d'une carriere professionnelle) est tres in6galement r6partie, puisqu'elle
varie a peu pres exactement comme le pouvoir dont d6pend la r6ussite
de ces strat6gies.
lui-meme, mat6rialiste pour les autres, lib6ral pour lui-meme, rigoriste pour les
autres, est tout aussi logiquement intellectualiste pour lui-meme, m6caniste pour
les autres). Soit qu'enfin on s'efforce d'6chapper a 1'abstraction en prenant en compte
la distribution des ressources et des 6chelles de pr6f6rence individuelles, les << goftts >
ou les <motivations)> des consommateurs ou la comp6tence et l'information des
< entrepreneurs >, mais en faisant abstraction des conditions 6conomiques et sociales
de production de ces dispositions et de la logique sp6cifique de leur fonctionnement.
C'est ainsi qu'une tentative aussi originale que celle de Albert Hirschman qui,
rompant avec le m6canisme, d6gage les deux strat6gies (individuelles) que les
consommateurs peuvent opposer aux entreprises, exit, la d6fection (au profit d'un
concurrent), et voice, la protestation, n'6chappe pas totalement " l'intellectualisme
faute d'abord de situer ces strat6gies des situations extraordinaires par rapport aux
strategies ordinairement adapt6es aux situations ordinaires (et vouees de ce fait a
passer inaperques) et faute surtout de decrire les conditions economiques et cultu-
relles de 1'acces a chacune d'elles (A. O. HIRSCHMAN, Exit, Voice and Loyalty, Cam-
bridge, Mass., Harvard Univ. Press, 1970).
(12) G. BACHELARD, Le nouvel esprit scientifique, Paris, Presses Universitaires de
France, 1934, p. 117.

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
La situation-limite des sous-proletaires que leur impuissance totale

voue a l'alternance de l'onirisme et de la demission porte au jour un des
aspects de la relation entre le pouvoir actuel et les dispositions: les prati-
ques sans 6conomie ni stratigie de ces hommes sans avenir, et en parti-
culier, l'abandon fataliste " la fbcondit6 naturelle, t6moignent qu'en degh
d'un certain seuil, la disposition stratigique elle-meme, qui implique la
r6f6rence pratique a un avenir, parfois trbs 6loign6, ne peut se constituer,
comme si l'ambition effective de maitriser l'avenir se proportionnait
inconsciemment au pouvoir effectif de le maitriser. Et, loin de representer
un dementi, les ambitions revdes et les esperances mill6naristes qu'expri-
ment parfois les plus demunis timoignent encore que, a la difference de
cette < demande sans effet >, fondee, comme dit Marx, sur le besoin et
le d6sir, la < demande effective, trouve son fondement et du meme coup
ses limites dans le pouvoir, que mesurent les chances d'assouvir le desir
et de satisfaire le besoin. Les aspirations effectives, capables d'orienter
reellement les pratiques, parce que dotbes d'une probabilit6 raisonnable
d'etre suivies d'effet, n'ont rien de commun avec les aspirations revees,
souhaits < sans effet, sans tre reel, sans objet >, comme dit Marx (13) ou
avec les simples projets, projections conscientes et explicites de possibles
pouvant 6galement advenir ou ne pas advenir et expressement constitues
en tant que fins de l'action destinee a les faire advenir : a la limite, c'est-a-
dire a mesure qu'ils se d6lestent de toutes les contraintes et de toutes les
limitations, pour se situer, comme on dit, dans 1' (< ideal >, ces d6sirs ima-
ginaires tendent, comme dans le cas etudi6 par Shubkin (14), a reproduire
la structure sociale mais ? l'envers, les positions les plus rares dans la
realite tant les plus frequentes dans l'ideal. Au contraire, la vocation
effective inclut, en tant que disposition acquise dans certaines conditions
sociales, la reference a ses conditions (sociales) de realisation en sorte
qu'elle tend a s'ajuster aux potentialites objectives (15).
(13) K. MARx, < Ebauche d'une critique de l'6conomie politique) , in (Euvres,

Economie, II, Paris, Gallimard, 1968, Pleiade p. 117.
(14) Shubkin
souhait6es observe
presente qued'une
la forme l'univers des positions
pyramide, sociales (des
mais qui reposerait (<professions
sur sa pointe, a >)
l'inverse de la pyramide des positions reellement offertes, oif les positions sont
d'autant plus nombreuses qu'elles sont moins prestigieuses (V. SHUBKIN, < Le choix
d'une profession. Resultats d'une enquete sociologique aupres des jeunes de la r6gion
de Novosibirsk >>, Revue Frangaise de Sociologie, 9 (1) 1968, pp. 35-50).
(15) Ainsi, on le sait, la propension " abandonner les 6tudes est d'autant plus forte,
toutes choses 6gales d'ailleurs (et en particulier la r6ussite scolaire), que sont plus
faibles, pour la classe d'appartenance, les chances objectives d'acces aux niveaux les
plus 6lev6s du systeme d'enseignement; et les effets de cette < causalit6 du pro-
bable >> s'observent au-deld des pratiques et jusque dans les representations subjec-
tives de l'avenir et dans l'expression declar'e des espirances. Ainsi, meme a un
niveau 61lev6 du cursus et en d6pit des effets de la surselection. on observe que les
6tudiants sont d'autant plus modestes dans leurs ambitions scolaires (comme d'ailleurs
dans l'6valuation de leurs r6sultats) et d'autant plus bornes dans leurs projets de
carriere qu'ils appartiennent a des categories dont les chances scolaires sont les plus
faibles. De meme, malgr6 l'irrealit6 et l'irresponsabilit6 attach6es au simple souhait
verbal et en depit de 1'effet d'imposition de l1gitimith qu'exerce par soi l'interroga-
tion, la part des parents qui jugent ( normale > l'entree de leurs enfants ' l'univer-
sit6 passe de 13 % parmi les ouvriers a 22 % chez les employes et les cadres moyens
et a 69 % chez les cadres superieurs; inversement, la part de ceux qui 1'estiment
<< tres difficile>> ou <' impossible > passe de 41% chez les ouvriers a 27 % chez les
employes et " 3 % chez les cadres superieurs et membres des professions liberales

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Les strat6gies economiques ne sont pas des reponses a une situation

abstraite et omnibus, telle qu'un 6tat d6termin6 du march6 du travail ou
un taux de profit moyen, mais a une configuration singulibre d'indices
positifs ou negatifs, inscrits dans l'espace social, oui s'exprime une rela-
tion spe'cifique entre le patrimoine possed6 et les diff~rents marches,
c'est-a-dire un degrb determine de pouvoir actuel et potentiel sur les
instruments de production et de reproduction. Les chances de maitriser
les instruments de production et de reproduction (que le discours savant
exprime par exemple sous la forme de probabilitis d'acces " des biens ou
A des institutions) sont unies par une relation dialectique a l'aptitude et
A l'inclination a dominer ces instruments, c'est-4-dire a saisir les occa-
sions de placement et de profit, a organiser les moyens disponibles, etc.,
bref, a tout ce qu'on designe communement sous le nom d's< esprit d'en-
treprise >. Parce que les conditions objectives (par opposition a la c situa-
tion > abstraite des 6conomistes et des psychologues) se definissent par
une relation spdcifique entre des mecanismes tels que le march:t du travail
ou le march6 scolaire et l'ensemble des proprietes constitutives du patri-
moine d'une classe particuliere d'agents, les pratiques qu'engendre l'habitus
sont ajustdes " ces conditions objectives toutes les fois qu'il est le produit
de conditions semblables a celles auxquelles il doit repondre, c'est-a-dire
dans tous les cas oi0 les structures et les m6canismes qui les reproduisent
et/ou la position des agents relativement a ces structures n'ont pas connu
de changement important. Dans ce cas, la concordance des attentes et des
probabilitds, des anticipations et des realisations, est au principe de cette
sorte de < realisme >, comme sens de la r6alit6 et des realitds qui fait que,
par dela les raves et les rdvoltes, chacun tend a vivre < conformement a
sa condition >, selon la maxime thomiste, et a se faire inconsciemment le
complice des processus qui tendent a realiser le probable.
La definition normative de la pratique 6conomique adaptee qu'assume
implicitement la theorie dconomique et omettant de poser la question des
(I.F.O.P., Enquite aupres des mares de famille de la region parisienne, septembre

1968); la part des parents qui disent souhaiter que leurs enfants (dji' inscrits en 6e
ou en 5e) poursuivent leurs dtudes au-dela du baccalaureat passe de 15 % chez les
ouvriers et 16 % chez les agriculteurs a 31 % chez les artisans et petits commergants,
33 % chez les employds, cadres moyens, 67 % chez les cadres supdrieurs, membres
des professions lib6rales, industriels et gros commergants. De meme, la part des
parents qui declarent souhaiter que leurs enfants (encore dans le primaire) fassent
leur sixibme dans un lycde (et non dans un College d'enseignement g6n~ral-C.E.G.
ou un College d'enseignement secondaire-C.E.S.) passe de 18 % chez les agriculteurs,
a 54 % chez les cadres superieurs; d'autre part, 11 % des ouvriers, 17 % des agri-
culteurs ayant un enfant en sixieme ou cinquinme disent souhaiter qu'il entre en
quatrieme classique contre 41 % des cadres superieurs (S.O.F.R.E.S., Les Frangais et
problemes de l'dducation nationale, juin-aouit 1973) (voir Appendice). Dans la meme
logique, au terme d'une 6tude sur la representation de l'avenir chez des adolescents
de l'enseignement technique oi il met en evidence que c la place espiree dans la
hierarchie professionnelle, des le premier emploi, est g~ndralement fonction de la
nature de la formation regue > (elle-meme lide ' l'origine sociale) et que la <<nature
des dtudes projetees reflete fidelement celle des dtudes actuellement poursuivies ,
M. Antoine L6on 6crit: <<On est frapp6 par le r6alisme des rdponses fournies par
les 6lves a propos, par exemple, des salaires esp6rds ou du souhait de poursuivre
des dtudes a la sortie de l'dtablissement scolaire >. (A. IAoN, < Relation pedagogique
et representation de l'avenir chez des adolescents de l'enseignement technique>>
Bulletin de Psychologie, 23 (17-19) 1969-1970, pp. 1069-1081).
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
conditions qui la rendent possible, a pour effet et sans doute pour fonction
de dissimuler que l'adaptation des dispositions aux conditions objectives
telles qu'elles ont 6t6 definies, peut, dans le cas des classes 6conomiquement
et culturellement d6favorisees, tre le principe d'une inadaptation " la
< situation > et d'une r6signation " cette inadaptation : ce sont les memes
dispositions qui, en adaptant les plus demunis a la condition specifique
dont elles sont le produit, contribuent a rendre improbable ou impossible
leur adaptation aux exigences generiques du cosmos 6conomique (par
exemple en fait de calcul ou de prevision) et qui les portent a accepter les
sanctions negatives resultant de cette inadaptation, c'est-4-dire leur condi-
tion d~favorisee. On voit ce que dissimulent les notions abstraites de la
theorie 6conomique qui, en vertu d'une fictio juris, convertit la loi imma-
nente de l'6conomie en norme universelle de la pratique 6conomique conve-
nable: l'habitus rationnel qui est la condition d'une pratique 6conomique
immediatement et parfaitement adapt6e est le produit d'une condition
economique particuliere, celle que d6finit la possession du capital econo-
mique et culturel necessaire pour saisir effectivement les << occasions
potentielles > formellement offertes a tous, mais reellement accessibles aux
seuls d6tenteurs des instruments n6cessaires pour se les approprier (16).
La competence 6conomique n'est donc pas une aptitude universellement et

uniformement repandue: l'art d'estimer et de saisir les chances, de voir dans la
configuration presente de la situation l'avenir c appresent ~> (comme dit Husserl,
pour l'opposer au futur imaginaire du projet), l'aptitude a devancer l'avenir par
une sorte d'induction pratique ou meme a jouer le possible contre le probable
par un risque calculi, ce sont la autant de dispositions qui ne peuvent etre
acquises que sous certaines conditions, c'est-a-dire dans certaines conditions
sociales. Comme l'esprit d'entreprise, l'information economique est fonction du
pouvoir sur l'6conomie: parce que la propension a l'acquerir depend des chances
d'utilisation r6ussie et que les chances de l'acquerir dependent des chances de
l'utiliser avec succes. Une competence 6conomique qui, comme celle de la m6na-
gere des classes populaires, doit ses caracteristiques aux conditions particulibres
de son acquisition et de son utilisation et qui fonctionne comme un systeme de
ddfense entierement orient6 vers la minimisation de la depense, n'est qu'un
ensemble disparate de demi-savoirs capables de fonder des strategies d6fensives,
passives et individuelles: la maitrise pratique de systemes de classement tels que
cmarques > de produits, echelles de prix, categories de qualit6, etc., s'y associe
aux preceptes, aux recettes et aux rationalisations d'une sorte de vulgate economi-
que, ensemble de demi-v6ritis selectionnees en fonction des dispositions 6thiques
(ethos) qui leur conferent une coherence pratique. Mais le sens des < bonnes
affaires > est aussi 6loigne du c sens des affaires > que <<l'art de faire des &cono-
mies > du pouvoir de <(faire 1'6conomie >. Condamne a des strategies a court
terme et a courte vue, le consommateur d6muni ne peut mettre les differents
vendeurs en concurrence qu'au prix d'une depense considerable de temps et de
travail (calculs, (<soucis >, deplacements, etc.) et il n'a rien ' opposer que la fuite
(16) L'analyse des conditions particulibres qui doivent &tre remplies pour que soit
possible la connaissance savante, c'est-a-dire, tout simplement, 1'6conomie theorique
et 1'economie professionnelle, aurait sans doute conduit aussi, par d'autres voies, a
condamner cette forme paradigmatique de l'erreur objectiviste qui consiste a conf6-
rer la valeur d'une description anthropologique du principe gendrateur des prati-
ques au module th6orique construit par le savant pour rendre raison des pratiques.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
(exit) ou la protestation impuissante (voice) aux strat6gies des vendeurs et en

particulier a leurs efforts pour brouiller systematiquement les indices auxquels
se reperent les systemes de classement disponibles (imitations, simili, faux, etc.).
Le petit bourgeois entretient avec le march6 du capital une relation tout a fait
homologue a celle que la menagere des classes populaires entretient avec le
march6 des produits de consommation: ses strat6gies purement d6fensives
s'arment d'une competence de meme nature. Exemple paradigmatique de sabir
culturel, son discours 6conomique doit sa logique, celle du bric-a-brac de notions
d6contextualisees et disparates, de mots a demi-maltrises, jusque dans leur
apparence phonetique, et de recettes d6tachees de leur principe, a sa genese
et A sa fonction. Ces bribes de savoir recueillies sans ordre ni m6thode, au
hasard des conversations, des lectures ou des transactions, ou rassemblees en
hate, devant l'imminence d'une decision 6conomique, seront utilisees pour
eprouver la bonne foi du vendeur ou pour montrer qu'on ne s'en laissera pas
conter (comme tel mot technique qu'on lance devant le mecanicien) et surtout
peut-etre pour rationaliser apres coup une decision 6conomique, en fait engendr6e
par les principes inconscients de l'ethos de classe. Ces ripostes anarchiques sont
aussi 6loignees que possible des strat6gies des grandes entreprises qui possedent
les moyens de prevoir les fluctuations du march6 et de les exploiter, voire de
les d6terminer, en vertu du pouvoir qu'elles d6tiennent sur le marche. Theori-
quement tout puissants, puisque leur d6fection simultanee, A la fagon d'un vote
hostile, devrait ruiner l'entreprise du producteur, les consommateurs sont en
fait r&duits a l'impuissance par I'impossibilit6 oi ils sont d'organiser collec-
tivement leurs strategies; leurs d6fections singulibres n'acquierent une efficacit6
que par l'agregation statistique qui s'opere independamment d'eux et sur laquelle
ils n'ont aucun pouvoir. Les strat6gies de protestation (voice) ou m&me de boycott
a la Nader, restent des actions statistiques qui, etant le fait d'un simple agregat,
ensemble additif d'agents passivement et micaniquement totalises (comme des
voix dans une 6lection), s'opposent aux v6ritables actions collectives, telles que
revendications, greves, manifestations ou revolutions, accomplies par des groupes
mobilises par et pour la r6alisation d'une strat6gie commune, sur la base d'une
orchestration pr6alable des dispositions et des interets produite et garantie par
un appareil permanent et explicitement mandat6.
Tout agent 6conomique est bien une sorte d'entrepreneur qui cherche
a tirer le meilleur rendement de ressources rares. Mais le succes de ses
entreprises depend premierement des chances qu'il a de conserver ou
d'augmenter son patrimoine 4tant donne le volume et la structure de ce
patrimoine et, en consequence, des instruments de production et de
reproduction qu'il possede ou contr1le; et, deuxiemement, de ses disposi-
tions economiques (au sens le plus large), c'est-a-dire de sa propension et
de son aptitude " saisir ces chances. Ces deux facteurs ne sont pas indepen-
dants: les dispositions a l'6gard de l'avenir (dont les dispositions 6cono-
miques sont une dimension particulibre) dependent de 1'avenir objectif
du patrimoine - lui-m me fonction des strategies d'investissement des
generations anterieures -, c'est-a-dire de la position actuelle et poten-
tielle de 1'agent ou du groupe d'agents consider6 dans la structure de la dis-
tribution du capital (6conomique, culturel et social) entendu comme pouvoir
sur les instruments de production et de reproduction. I1 s'ensuit que les
agents tendent d'autant plus h rechercher la s'curit% des <<placements de
rentier > offrant des profits faiblement disperses, done moins albatoires,
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
mais faibles et exposes " la d6valuation, qu'ils disposent d'un capital

moins important; ils s'orientent au contraire d'autant plus vers les place-
ments risques mais fructueux de la speculation qu'ils possedent un capi-
tal plus grand, capable de leur assurer les ressources necessaires pour
payer jusqu'au bout le prix de l'alba et pour se r'tablir en cas d'"chec.
Cela se voit & l'evidence dans le cas des strategies d'investissement scolaire (17).
Faute de disposer d'une information assez a jour pour connaitre a temps les
t paris?> a tenter, d'un capital 6conomique assez important pour supporter
l'attente incertaine des rentr6es et d'un capital social assez grand pour trouver
une issue secondaire en cas d'6chec, les familles des classes populaires et moyen-
nes (au moins dans les fractions non salariees) ont toutes les chances de faire
de mauvais placements scolaires. Dans un domaine oui, comme ailleurs, la renta-
bilit6 des placements depend fortement du moment oui ils sont effectues, les plus
dbmunis ne peuvent decouvrir les bonnes filibres. - 6tablissements, sections,
options, sp6cialit6s, etc. - qu'avec retard, lorsqu'elles seraient en tout cas d6va-
luees si elles ne l'6taient par le seul fait qu'elles leur deviennent accessibles (18).
On voit en outre ce qui s6pare l'information abstraite qu'un bachelier originaire
des classes populaires ou moyennes peut obtenir d'un organisme d'orientation
specialise sur les positions rares et la familiarite que procure a un enfant de la
classe dirigeante la fr6quentation directe de familiers occupant ces positions et
qui permet d'adopter des strat6gies c rationnelles>> sans avoir a les penser en
tant que telles sous la forme d'un plan de vie explicite ou d'une reconversion
calcul'e ou cynique (ce qui constitue un avantage decisif toutes les fois que la
Ssinc6rit6 > et la c naivet6 > de la t vocation > ou de la ? conversion > font partie
des conditions tacites d'occupation de la position, comme dans le cas des pro-
fessions artistiques). De plus, le capital social associe a l'appartenance a la
classe dominante (c relations >) qui permet de maximiser le rendement 6cono-
mique et symbolique des titres scolaires sur le march6 du travail, permet aussi
(17) Bien qu'il n'existe pas (a ma connaissance) d'6tude empirique des relations
entre le patrimoine et les strategies de placement proprement economique, tout
semble indiquer que, comme dans le domaine scolaire, les agents sont d'autant plus
enclins & l'audace de la spiculation (par opposition & la recherche de la s6curite)
qu'ils sont plus riches en capital, et en particulier en capital culturel. Ainsi, faute
d'un indicateur plus ad6quat, on peut observer que, tres marque pour la possession
d'actions (les cadres superieurs qui representent 5 % des m6nages drtenant 46 % du
montant des actions), l'ecart entre les cadres superieurs et les autres classes sociales
est tr s faible pour des placements de < pere de famille > tels que bons ou dep ts
en caisse d'6pargne; plus precis6ment, la possession d'un <portefeuille >> d'actions,
qui croit tres fortement en fonction du revenu (dont on sait qu'il entretient une
forte correlation statistique avec le niveau d'instruction), d6pend aussi du seul
niveau d'instruction puisque, a tous les niveaux de revenus, les detenteurs du bac-
calaur"at ou d'un dipl6me d'enseignement superieur detiennent des actions plus
souvent que les autres (cf. Ph. L'HARDY, ? Les disparites du patrimoine >, Economie
et statistique (42), fevrier 1973, pp. 3-23 et specialement tableaux de la p. 12). La
relation qui s'observe entre les strategies economiques et le capital culturel pose la
question de l'int6gration de l'dthos et de la competence savante ou, si l'on veut, de
la relation entre la maitrise pratique et la maitrise symbolique de cette pratique,
dont l'6ducation fournit les instruments (on etudiera cette relation dans le cas des
consommations esth6tiques).
(18) Ce d6calage peut aussi conduire a des strategies inadaptees, parce qu'accom-
plies a contretemps; c'est ainsi que les employes qui ont vu leur carri're born'e
faute d'avoir le baccalaureat, 6tendent souvent leurs investissements jusqu'a ce que
leurs enfants aient ce diplome et jusque 1l seulement; cela a un moment ofi le titre
de bachelier ne remplit plus les fonctions negatives et positives qu'il remplissait
autrefois, quand il separait la <(petite porte >, voie d'acces inf rieure, <(par le rang >,
reservee aux < primaires>> (d6tenteurs du Certificat d'etudes primaires-C.E.P.) et
la < grande porte >, ouverte aux seuls detenteurs d'un titre noble.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
de minimiser les pertes en cas d'6chec: ainsi, les diff6rentes fractions, en fonction
de la structure de leur capital, trouveront leurs strategies compensatoires de
reproduction soit dans la transmission du capital economique (achats de fonds
de commerce, etc.), comme les patrons de l'industrie ou du commerce et meme
les membres des professions liberales, tandis que les fractions relativement peu
pourvues de capital &conomique mais riches en capital culturel ou social se
tourneront plut8t vers les professions artistiques, les m6tiers de representation
ou, aujourd'hui, les carrieres-refuges des bureaucraties publiques et privies de
la recherche ou de la production culturelle de masse. La securite que pro-
cure la certitude intime de pouvoir compter sur une s6rie de ffilets de protec-
tion > est au principe de toutes les audaces, y compris intellectuelles, que leur
ins6curit6 anxieuse de s6curit6 interdit aux petits-bourgeois. Ce n'est pas par
hasard que, a tous les carrefours du cursus scolaire (et " tous les tournants de
la carriere intellectuelle) s'offre le < choix > entre les strategies de rentier attache
a maximiser la securit6 en assurant les acquis, et les strat6gies de speculateur,
aspirant a maximiser le profit: les filibres et les carrieres les plus risquees, donc
souvent les plus prestigieuses, ont toujours une sorte de doublet moins glorieux,
abandonne a ceux qui n'ont pas assez de capital (6conomique, culturel et social)
pour prendre les risques de tout perdre en voulant tout gagner, risques que l'on
ne prend jamais que lorsqu'on est assur6 de ne jamais tout perdre tout en
risquant de tout gagner. C'est sans doute dans 1'espace d6limit6 par les termes
de ces alternatives que se constitue le sentiment de la reussite ou de l'6chec,
chaque trajectoire particuliere recevant sa valeur vecue de sa position dans
le syst"me hidrarchise des trajectoires alternatives qui ont et6 rejetees ou aban-
donnres: ainsi, par exemple, c'est A l'intbrieur du systeme de trajectoires, a
I'origine apparemment confondues, dont le peintre ou le philosophe d'avant-garde
representent le sommet, que se difinissent les proprietes les plus fondamentales
de professions comme celles de professeur de dessin ou de professeur de philo-
sophie, objectivement et subjectivement determinees par leur relation negative
a l'ensemble des trajectoires abandonn6es: l'ampleur de la deviation necessaire
pour passer a une trajectoire plus basse mesure alors l'importance du travail
de desinvestissement qui doit tre accompli pour t en rabattre ,, comme on dit
communement, c'est-a-dire pour surmonter les effets du surinvestissement
favorise par l'indifferenciation initiale des trajectoires (19). Replacee dans l'ordre
(19) L'institution scolaire favorise cette confusion en rassemblant des individus
promis a des carrieres tres divergentes (les Beaux-Arts par exemple ou la Facult6
des Lettres) et en jouant de la dispersion des carrieres promises pour obtenir des
investissements presque tous disproportionnis avec la contrepartie qu'ils recevront
reellement. Si l'on ajoute cet autre facteur de discordance entre les aspirations et
les chances objectives, a savoir que, dans une conjoncture de translation des chances
d'acces, le systeme d'enseignement place les individus soumis a son action dans
une condition provisoire (celle de quasi-etudiant ou d'6tudiant) qui, en les arra-
chant & la production et, plus ou moins complktement (internat), a leur milieu
familial, est propre a les d6tourner subjectivement de leur destin objectif et qui
enferme la promesse implicite d'un avenir tres 6loign6 de la condition a laquelle
il voue objectivement la plupart d'entre eux, on peut avancer l'hypothese que la
probabilit6 que l'investissement scolaire ne rapporte pas le profit escompt6, i.e. la
probabilite d'un surinvestissement " la fois economique et psychologique et de la
frustration correlative, est d'autant plus grande que: 1) les profits que promet la
filibre ou la carriere consid6r6e (&cole, facultY, discipline) sont plus dispersds et que,
l'anticipation exacte des profits scolaires de l'investissement de capital culturel et
des profits economiques et symboliques des titres scolaires 6tant plus difficile, le
d6calage entre des aspirations qui tendent a se regler sur le profit maximum et les
accomplissements reels, a toutes les chances d'8tre plus grand; 2) la rarete des titres
scolaires sur le march6 du travail (oi ils sont necessairement places longtemps
apres) a plus diminu6 par rapport a ce qu'elle etait sur ce marche au moment oii
les porteurs de ces titres commengaient leur 6tudes (ou recevaient leurs titres) ou,
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Pierre Bourdieu
des successions, l'alternative du risque et de la s6curit6, du rentier et du sp6cu-

lateur, se retraduit dans l'opposition entre la forme par excellence que revet
l'appropriation monopolistique dans l'ordre des biens symboliques, a savoir la
prioriti temporelle (dont l'exclusivit6 distinctive que procurent dans des domaines
diff6rents l'avant-gardisme et le snobisme constitue un cas particulier) et ]a
possession a son insu depossedee, celle qui s'approprie seulement un bien deva-
lu6 non par le temps mais par sa diffusion ou mieux sa divulgation, qui s'accom-
plit dans le temps.
Le monde economique et social, postes a prendre, 6tudes a faire, biens

a consommer, propri6tes " acheter, femmes a 6pouser, etc. ne revet jamais,
sinon dans 1'experience imaginaire qui suppose la neutralisation du sens
des realit6s, la forme d'un univers de possibles 6galement compossibles
pour tout sujet possible. II se pr6sente comme champ imm6diatement
structure selon l'opposition entre ce qui est deja appropri6 par d'autres,
de fait ou de droit, donc impossible, ali6n6, et ce qui, d'avance possed',
appartient A l'univers normal de ce qui va de soi. Avoir la puissance,
c'est posseder en puissance l'usage exclusif ou priviligi6 de biens ou de
services formellement disponibles pour n'importe qui: le pouvoir donne
le monopole de certains possibles, formellement inscrits dans le futur de
tout agent (20). L'h6ritage, et pas seulement 6conomique, est un
ensemble de droits de preemption sur le futur, sur les positions sociales
susceptibles d'&tre occup6es et, par 1a, sur les manieres possibles d' tre
homme. C'est ainsi qu'il faut lire la distribution entre les classes des
chances d'acces aux diff6rents ordres du systeme d'enseignement, projec-
tion des pouvoirs diff6rentiels sur ce systeme et, par 1a, sur les profits
mat6riels et symboliques procur6s par les titres qu'il d~cerne, bref sur
les diff6rents privileges qu'il transmet, avec la collaboration insen-
siblement extorqu6e des classes d6poss6d6es, qui tendent a proportionner
leurs investissements scolaires aux profits promis, donc a devancer les
verdicts du systeme (21). Les droits que donne le droit ne sont que la
plus exactement, par rapport a la representation que les investisseurs, i.e. les indi-
vidus scolarises et leurs families, se faisaient de la raret6 des titres escompt6s et
des profits corr6latifs en fonction des dispositions inculqu'es par un 6tat anterieur
du march6; 3) les investisseurs sont moins riches en toute espece de capital autre
que culturel, donec contraints de tout attendre des investissements scolaires (m~me
si leur capital culturel est relativement faible) et peu armes pour tirer le meilleur
rendement economique et symbolique de leurs titres scolaires (e.g. fractions sala-
riees des classes moyennes).
(20) La sociologie de l'experience temporelle, c'est-a-dire l'analyse des conditions
economiques et sociales qui rendent possibles les diff6rentes formes de l'experience
temporelle, depuis l'impr6voyance forc6e du sous-proletaire jusqu'd la prevision
generalisbe de l'entrepreneur, constitue une des dimensions fondamentales de la
sociologie 6conomique. Les structures temporelles et, en particulier, les dispositions
a l'6gard de l'avenir qui sont insensiblement inculquees par <<la sourde pression
des rapports 6conomiques >, comme dit Marx, c'est-&-dire par le systeme des sanc-
tions dconomiques et symboliques assocides a une position d6terminbe dans les
structures 6conomiques, sont une des m6diations par lesquelles les structures objec-
tives parviennent a structurer toute l'experience, a commencer par l'experience
economique, sans emprunter les voies d'une d6termination micanique ou d'une prise
de conscience adequate.
(21) En politique aussi, la maitrise des instruments tend a commander la pro-
pension & les maitriser: si l'on sait qu'en ce domaine la competence est toujours,
au sens juridique du terme, pouvoir reconnu, on comprend que l'abstention, qui
15

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
forme explicite, garantie, l6gitime de tout cet ensemble de chances appro-

prie'es, de possibles monopolises par oi les rapports de force presents se
projettent sur l'avenir, commandant en retour les dispositions presentes.
Le pouvoir, comme appropriation anticipee, comme futur appropri6, est
ce qui soutient les relations entre les agents au-deld de la creation conti-
nuee des interactions occasionnelles. On pourrait opposer, si c'6tait ici
le lieu, des formations sociales oui les seules relations durables sont les
rapports de dependance personnelle, qui ne peuvent &tre maintenus au
cours du temps, au-delk des personnes, qu'au prix d'un travail incessant,
et d'autres oii la maitrise des micanismes (tels que le march6 du travail
ou le march6 scolaire) qui, par leur fonctionnement propre, tendent a
assurer la reproduction des relations de domination, confere un droit de
preemption sur les possibles dispensant du travail incessant qui est
necessaire, en d'autres contextes, pour s'approprier durablement l'avenir
des autres.
La pente et le penchant
En tant que necessit6 faite vertu, 1'ethos de classe est la propension
au probable par oui s'accomplit la causalit6 de l'avenir objectif dans
tous les cas de correspondance entre les dispositions et les chances
(ou les positions actuelles et potentielles dans la structure de la dis-
tribution du capital 6conomique et culturel); aussi serait-il vain d'essayer
d'isoler statistiquement l'effet des dispositions 6thiques, parfaitement
redondantes en ce cas avec les conditions dont elles sont le produit et
qu'elles tendent " reproduire. Bref, les effets de l'habitus ne sont jamais
aussi bien caches que lorsqu'ils apparaissent comme l'effet direct des
structures (ou d'une position d6terminde dans ces structures telle qu'elle
d6sespere les politologues, n'est que l'effet de l'exclusion. Tout semble indiquer
que les chances d'acceder " une opinion sur une institution, manifestation 616men-
taire de la pretention a s'en assurer la maitrise, soit pour la conserver, soit pour
la transformer, d6pendent fondamentalement du pouvoir effectivement d6tenu sur
cette institution. De toutes les informations fournies par l'analyse secondaire d'un
ensemble de questions concernant 1'enseignement qui ont 6t6 pos'es au cours des
dernieres
sans doute annres
enfermeepardans
differents instituts
les variations frangais de sondage,
des non-r6ponses la plus
en fonction d'uneimportante
part est
des caracteristiques sociales et scolaires des personnes interrogees (categorie socio-
professionnelle, niveau d'instruction, etc.) et, d'autre part, des caracteristiques des
questions posees. L'analyse de la structure d'un 6chantillon spontan6 de repondants
a une enqu6te sur la crise du systeme d'enseignement administr6e par 1'ensemble
des organes de presse frangais fait voir, de maniere encore plus 6vidente, que
I'opinion mobilisee (dans la logique de la p6tition politique) " propos de l'6ducation
coincide a peu pres avec la population des utilisateurs presents ou futurs, directs
ou indirects, de l'enseignement superieur. Du fait que l'interet qu'un groupe ou une
classe porte au fonctionnement du systeme d'enseignement est fonction du degr6
auquel ce systeme sert ses interets, les membres des classes dont les chances d'acces
au systeme d'enseignement sont les plus faibles ont aussi les chances les plus faibles
d'acc6der " une opinion explicite et syst6matique sur le systeme d'enseignement
(dont la production suppose en tout cas un haut niveau d'instruction) et, lorsqu'ils
y accedent, ils n'ont que des chances tres reduites d'apercevoir les fonctions objec-
tives de ce systeme. Bref, la probabilit6 pour un agent isol6 d'acc6der, en dehors
de toute procedure de procuration et de d16gation, A une opinion explicite et coh6-
rente sur le syst6me d'enseignement et de participer A une action statistique destinbe
a en influencer le fonctionnement depend du degr6 auquel il d6pend de lui pour
sa reproduction et auquel il est interessd, objectivement done subjectivement, a son
fonctionnement.
16

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
peut etre reper'e g travers des indicateurs du capital 6conomique ou du

capital culturel) parce qu'ils sont produits par des agents qui sont la
structure << faite homme ,. Toutefois, il est des cas oih les effets de cet
ethos toujours agissant se laissent apercevoir directement parce que le
capital effectivement possede a l'instant considdrd - ou l'avenir objectif
qu'il assure - ne suffit pas " rendre raison completement des pratiques
ou, ce qui revient au meme, des dispositions qu'il engendre n6cessairement
en tant que bilan des acquis ant6rieurs qui enferme en puissance son
avenir et par li la propension " le faire advenir.
C'est ainsi que les pratiques de la fraction ascendante de la petite-
bourgeoisie (et, plus generalement, des classes montantes et des individus
en ascension) ne se laissent pas comprendre completement a partir de la
connaissance des chances synchroniquement mesurees ou, en d'autres
termes, se distinguent syst6matiquement de ce qu'elles devraient etre
theoriquement si elles d6pendaient seulement du capital 6conomique et/ou
du capital culturel.
Cela se voit particulibrement bien dans le cas de la fecondith qui, forte pour
les bas revenus, passe par un minimum, correspondant grosso modo aux revenus
moyens pour croitre a nouveau aux revenus ,leves. S'il en est ainsi, c'est que
le cofit relatif de l'enfant, faible pour les familles aux revenus les plus bas qui,
ne pouvant envisager pour leurs enfants un autre avenir que leur propre present,
engagent des investissements 6ducatifs extremement reduits, faible aussi pour
les familles dotkes de revenus 6leves, puisque les revenus s'accroissent parallele-
ment aux investissements, passe par un maximum correspondant aux revenus
moyens, c'est-a-dire aux classes moyennes que l'ambition de l'ascension sociale
oblige a des investissements 6ducatifs relativement disproportionnes avec leurs
ressources (22). Ce cofit relatif est d6fini par le rapport entre les ressources dont
la famille dispose et les investissements monetaires ou non monetaires qu'elle doit
consentir pour reproduire a travers sa descendance sa position - dynamiquement
ddfinie - dans la structure sociale, c'est-a-dire pour accomplir l'avenir auquel
elle est promise, en donnant a ses enfants les moyens de rdaliser les ambitions
effectives qu'elle forme pour eux. Ainsi s'explique la forme de la relation que l'on
observe entre les strat6gies de fecondit6 des diffdrentes classes ou fractions de
classe et les chances d'ascension sociale objectivement offertes a leurs membres
(Tableau I). Les classes populaires, dont les chances d'acces a la classe dirigeante
en deux generations sont a peu pris nulles, ont des taux de fecondit6 tres
6leves, qui decroissent l6gerement lorsque augmentent les chances d'ascension
interg'nerationnelle. Des que les probabilites d'acces ' la classe dirigeante (ou,
ce qui revient au meme, aux instruments capables de l'assurer, comme le sys-
time des institutions d'enseignement superieur) atteignent un certain seuil,
avec les contremaitres et les employes de bureau, fraction en transition entre
la classe populaire et la classe moyenne (23), les taux de fecondites marquent
(22) P. BOURDMIE et A. DARBEL, ( La fin d'un malthusianisme ? >> in DARRAs, Le

partage des benefices, Paris, Les Editions de Minuit, 1966, pp. 136-154.
(23) Les categories des employes de bureau et de commerce sont assez mal d6finies.
Ainsi, dans la categorie des employes de bureau on rencontre, a c6t6 d'employes de
banque ou de commis, des magasiniers ou des cheminots. La categorie des employes
de commerce est sans doute plus h6t6rogene encore puisqu'on y trouve des gargons
bouchers (alors que les gargons charcutiers et les gargons boulangers sont classes
en ouvriers qualifiAs) i c8t6 de voyageurs de commerce ou de g6rants de magasin
a succursales multiples. On peut voir une confirmation de l'hypothese proposee dans
217

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
TABLEAU I. - Taux de ficonditi et chances d'acc's ~i la classe dirigeante

des diffirentes classes et fractions de classe
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50 Frir a
Chances d'acchs
aux classes su-
perieures * .... 1,8 2,3 2,9 3,7 4,3 9,6 10,6 10,9 12,0 15,6 19,2 20,4 32,5 35,0
Taux de fecon-
dite ** ....... 3,00 2,77 2,83 2,42 2,10 1,94 *** 1,97 1,68 *** 1,71 1,67 1,68 2,09 2,00 2,06
* I.N.S.E.E., enquete formation et qualification professionnelle 1970. Probabilitis

d'acccs aux classes supdrieures pour les hommes selon la profession du phre.
** Nombre moyen d'enfants par famille compl6te, in G. CALOT, J. C. DEVILLE., a Nup-
tialitd et f6conditd selon le milieu socio-culturel>>, Economie et statistique, (27) octobre
1971, p. 28.
*** Cf. note 24.
une baisse sensible; A cette tranche intermediaire appartiennent encor

sans (24), fraction de transition aussi, mais plutSt en d~clin. Dans les
moyennes proprement dites, dont les chances d'ascension sont incompa
plus dlev6es (et beaucoup plus dispersees que les revenus), les taux de
se maintiennent en un minimum (oscillant entre 1,67 et 1,71); avec les cla
rieures, le taux de fbcondite remonte fortement, t6moignant que la re
biologique ne remplit pas la meme fonction dans le systkme des stra
reproduction de ces catkgories qui ont seulement " maintenir leur pos
Les petits-bourgeois ascendants se dbfinissent en propre par

qu'ils se determinent en fonction de chances objectives qu'ils n
pas s'ils n'avaient pas la pritention de les avoir et s'ils n'ajoutai
i leurs ressources en capital 6conomique et culturel des ressourc
les. Cette force additionnelle ne pouvant s'exercer que nedgativ
comme pouvoir de limitation et de restriction, ii est comprehens
le fait que le taux de f6conditd des employes de bureau du secteur pub

lesquels la part des travailleurs manuels est plus grande) est de 2,04 co
seulement
des salaridspour
non les employes de bureau du secteur priv4 qui sont a peu
manuels.
(24) L'etude de G. Calot et J. C. Deville donne le taux de f6condit6 de
et commergants confondus (soit 1,92). Mais on peut 6tablir par ailleurs
de fecondit6 des artisans est nettement superieur " celui des petits com
en effet, dans la distribution par cat6gories socio-professionnelles du nom
fants de moins
globalement de 16 ans
la m~xme par menage
structure que la (d'apres le recensement
distribution des taux dede 1968) qu
f&condite
ci-dessus, les artisans occupent une position beaucoup plus proche des ou
les petits commergants; le nombre moyen d'enfants de moins de 16 ans pa
est de 1,35 pour les ouvriers, 1,01 pour les artisans, 0,88 pour les emplo
pour les petits commergants.
18

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdiew
ne puisse en mesurer les effets que sous forme de e<grandeurs negatives3,

comme aurait dit Kant, qu'il s'agisse d'e conomies >, comme moindre
depense ou de limitation des naissances comme restriction de la f6condit6
naturelle, c'est-4-dire en tous les cas de morale ou, ce qui revient au
m&me, d'4conomie, la < plus morale des sciences morales . Si, dans ce
cas, les dispositions ne sont pas totalement definies par le rapport " un
moment donne du temps entre le capital possedd et 1'etat du march6,
c'est-a-dire par les chances objectivement associees a la possession d'un
capital d6termind, si, en d'autres termes, certaines cat6gories d'agents
peuvent surestimer leurs chances et les accroitre ainsi reellement, c'est que
les dispositions tendent a reproduire non la position dont elles sont le
produit, saisie a un moment donn6 du temps, mais la pente, au point
considerd, de la trajectoire individuelle et collective. Plus precisement,
les dispositions a l'egard de l'avenir et, par cons6quent, les strat6gies de
reproduction, d6pendent non seulement de la position synchroniquement
d6finie de la classe et de l'individu dans la classe mais de la pente de la
trajectoire collective du groupe dont fait partie I'individu ou le groupe
(e.g. fraction de classe, lignee) et, secondairement, de la pente de la tra-
jectoire particuliere a un individu ou a un groupe englob6 par rapport
a la trajectoire du groupe englobant.
Si, a condition de se placer a un niveau assez grossier d'agregation statistique,
on peut opposer un ethos petit-bourgeois de l'abstinence et de 1'4pargne a 1'ethos
bourgeois de l'aisance, il reste que cette disposition revet autant de modalitis
spcifiques et meme singulieres qu'il y a de fagons d'acceder a une position
moyenne dans la structure sociale, de s'y maintenir ou de la traverser: les mem-
bres d'une meme classe peuvent avoir des dispositions a l'6gard de l'avenir,
done des dispositions morales, radicalement diff6rentes selon qu'ils appartiennent
a une fraction globalement en ascension ou en d6clin; et secondairement, selon
qu'ils sont eux-memes, en tant que membres d'une lignee d'abord et ensuite en
tant qu'individus, en mouvement ascendant ou descendant. C'est ainsi que si
les petits-bourgeois dans leur ensemble tendent a se montrer plus rigoristes
toutes les fois que des questions morales sont en jeu, tout un ensemble d'indices
oppose le rigorisme rdepressif des fractions en r4gression (en particulier les petits
artisans et commergants en d6clin) et le rigorisme ascetique des fractions en
ascension (l'un et l'autre distincts du conservatisme 6thique qui se rencontre
dans la grande bourgeoisie traditionnelle). Parce que, tant dans la production
que dans l'evaluation des pratiques, elle ne connait et ne reconnait en d6finitive
aucun autre critbre que la contribution que ces pratiques peuvent apporter a
l'ascension sociale, la petite bourgeoisie ascendante qui se montre communement
beaucoup plus rigoriste que les autres classes (en particulier dans tout ce qui
concerne l'iducation des enfants, leur travail, leurs sorties, leurs lectures, leur
sexualit6, etc.) peut, sans contradiction aucune, se montrer beaucoup moins rigou-
reuse que la morale dominante et que les fractions de la classe dominante les plus
attachees a cette morale, toutes les fois que les pratiques condamnbes (comme
l'avortement et l'acces des mineurs aux moyens contraceptifs) sont mises au ser-
vice de l'ascension (25). Ce rigorisme ascetique, associd le plus souvent a un pro-
(25) Comme le montre la comparaison de la petite bourgeoisie de promotion
(employds de bureau, cadres moyens, etc.) et de la petite bourgeoisie des professions
de presentation et de representation (tels que les employds des grandes entreprises
commerciales, les decorateurs, les hftesses, les animateurs, etc.), les dispositions &
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
gressisme prudent en politique, diff"re radicalement dans sa modalita et dans

nombre de ses effets du rigorisme r6pressif, plus frlquent dans les fractions en
declin, qui, ayant pour principe le ressentiment lie a la regression sociale, semble
n'avoir d'autre fin que de procurer a ceux qui n'ont qu'un passe la satisfaction de
condamner symboliquement ceux qui ont un avenir, c'est-a-dire au premier
chef, les jeunes (26). Et l'on peut voir le meilleur indice de cette distinction
dans le fait que les membres des fractions ascendantes glissent de l'ascatisme
optimiste au pessimisme rapressif, a mesure qu'ils avancent en Age et que se
dasenchante l'avenir qui justifiait leurs sacrifices (27). <Le present, dit La
Bruyare, est pour les riches, l'avenir pour les vertueux et les habiles >. Toute
1'existence du petit-bourgeois ascendant est anticipation d'un avenir qu'il ne
pourra vivre, le plus souvent, que par procuration, par l'intermadiaire de ses
enfants, sur qui il reporte, comme on dit, ses ambitions >>. Sorte de projection
imaginaire de sa trajectoire passae, l'avenir c dont il rave pour son fils > et dans
lequel il se projette desesperement, mange son present. Parce qu'il est vou6 aux
strategies & plusieurs generations, qui s'imposent toutes les fois que le d6lai
d'acces au bien convoit6 exchde les limites d'une vie humaine, il est l'homme
du plaisir et du present diffares, qu'on prendra plus tard, i quand on aura le
temps >>, << quand on aura fini de payer >, quand on aura termina les 6tudes -,
Squand les enfants seront plus grands>> ou c quand on sera A la retraite o.
C'est-a-dire, bien souvent, quand il sera trop tard, quand, ayant fait credit de
sa vie, il ne sera plus temps de rentrer dans ses fonds et qu'il faudra, comme
l'9gard de l'avenir et, par la, l'ensemble des pratiques et des opinions d6pendent
aussi, secondairement, de l'ancienneta et de l'ampleur du mouvement d'ascension
sociale et de sa direction dans 1'espace social: les membres de la petite bourgeoisie
nouvelle, vendeurs de biens symboliques qui s'61lvent vers des positions < d'avenir >
encore mal definies, mal situees dans la structure sociale et ' qui, comme on dit,
< tous les espoirs>>, mame un peu irr6alistes, sont permis, ont des dispositions
beaucoup moins asc6tiques que les membres de la petite bourgeoisie de promotion
qui s'oriente, par un effort d'autodidacte le plus souvent, vers des positions depuis
longtemps d6finies, clairement situees dans une hierarchie, etc.
(26) Ainsi, on relave par exemple que les artisans et commergants manifestent
une suspicion voisine de l'hostilit6 a I'dgard des artistes (20 % d'entre eux d6clarant
que 1'<< artiste moderne est quelqu'un qui se moque du public?> contre 13 % des
cadres superieurs et des ouvriers, 9 % des cadres moyens et 6 % des agriculteurs;
ou encore 28 % d'entre eux approuvant l'id6e que la <<peinture n'est qu'une affaire
de commerce >> contre 20 % des cadres moyens, des ouvriers et des agriculteurs et
15 % des cadres superieurs), qu'ils sont les plus port6s & dire que les professeurs
ne savent pas se faire respecter (soit 62 % contre 55 % chez les cadres moyens et
employes, 54 % chez les ouvriers, 48 % chez les agriculteurs et 45 % chez les cadres
superieurs), qu'ils sont les plus enclins & imputer l'6chec des enfants dans leurs
6tudes au fait qu'<<ils ne travaillent pas assez>> (soit 57 % contre 47 % chez les
cadres moyens et employas, 46 % chez les ouvriers et agriculteurs, 40 % chez les
cadres superieurs) ou a juger que la discipline n'est pas assez s6v're dans les
6tablissements scolaires (soit 45 % contre 38 % chez les ouvriers, 36 % chez les
cadres moyens et employes, 31% chez les agriculteurs et 30 % chez les cadres
superieurs) (Sources: S.O.F.R.E.S., Les Frangais et l'art moderne, 24-29 avril 1972,
et S.O.F.R.E.S., Les Frangais et les problames de l'education nationale, Etude aupres
des parents, T. II, juin-aouit 1973).
(27) L'hypoth&se propos6e ci-dessus semble trouver un commencement de v6rifi-
cation dans le fait que l'on observe, au sein de la fraction des cadres moyens et
employes, des 6carts entre les classes d'age qui sont plus marques qu'au sein des
autres classes ou fractions de classe toutes les fois que les questions posees offrent aux
dispositions rdpressives une occasion de s'exprimer (par exemple la part des mem-
bres de cette categorie qui repoussent l'idae que les enseignants ne sont pas assez
severes passe de 36,2 % a 29,0 % et 26,4 % quand on va des gens de moins de 35 ans
aux gens de 35 a 50 ans et de plus de 50 ans; de mame, la fraction de ce groupe
qui estime que les enseignants font trop de politique passe de 44,6 % a 47,6 % et &
60,4 % pour les mames classes d'age (cf. I.F.O.P., Attitude d I'dgard des enseignants,
mars 1970, analyse secondaire r6alis*e par le Centre de sociologie europ6enne).
20

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
on dit, (arabattre de ses pretentions> ou mieux - en ddmordre ,. I1 n'y a pas

de reparation pour un present perdu. Surtout lorsque finit par apparaitre (avec
la rupture de la relation d'identification aux enfants par exemple) la dispro-
portion entre les satisfactions et les sacrifices qui dipossede r6trospectivement
de son sens un passe entierement dbfini par sa tension vers l'avenir. A ces parci-
monieux qui ont tout donn6 sans compter, a ces avares de soi qui, par un comble
de generosite goiste ou d'&go'isme genereux, se sont totalement sacrifies a
l'alter ego qu'ils esplraient etre, soit a court terme en premiere personne, en
s'61evant dans la hibrarchie sociale, soit a plus long terme par l'interm6diaire
d'un substitut fagonn6 & leur image, ce fils pour lequel c ils ont tout fait> et
qui cleur doit tout >, il ne reste que le ressentiment, qui les a toujours hant6s,
a 1'6tat de virtualitk, sous la forme de la peur d'etre dupe d'un monde social
qui leur demande tant. Pour avoir leur revanche, il leur suffit de se situer sur
leur terrain d'6lection, celui de la morale, de faire de leur necessit6 vertu,
d' riger en morale universelle leur morale particuliere, si parfaitement conforme
a l'id6e commune de la morale. C'est qu'ils n'ont pas seulement la morale de
leur intrert, comme toute le monde; ils ont int&ret " la morale: pour ces d6non-
ciateurs des privileges, la moralite est le seul titre qui donne droit a tous les
privileges. L'indignation morale engendre des prises de positions politiques fon-
damentalement ambigus : l'anarchisme humaniste et un peu larmoyant qui peut
se prolonger au-deli de l'adolescence chez quelques vieux bohemes chevelus
vire tres facilement avec 1'age au nihilisme fascisant enferme dans le remiche-
ment et la rumination des scandales et des complots (28).
Cette evocation des variantes systimatiques du style de vie ascetique

qui caracterise en propre les classes moyennes suffit a montrer que les
strategies objectivement orienties vers le maintien ou l'amblioration de
la position occupbe dans la structure sociale, constituent un systeme qui
ne peut etre apprehende et compris en tant que tel que si l'on remonte
a son principe generateur et unificateur, l'ethos de classe, par l'interm&-
diaire duquel toute la vision du monde economique et social, tout le
(28) Ce qui est d6crit ici, c'est une forme parmi d'autres de l'6volution des
dispositions politiques, celle qui conduit les employes et les cadres moyens A
adopter, en avangant en Age, des positions regressives et r6pressives plus proches
de celles des petits commergants et surtout des petits artisans en d6clin que de celles
des membres plus jeunes de leur propre classe, plut6t rigoristes que r6pressifs. Il
faut 6videmment se garder d'6tablir une relation transhistorique entre le vieillisse-
ment biologique et l'evolution vers le conservatisme. Les changements de disposi-
tion et de position politiques n'entretiennent une relation apparente avec l'age que
par l'intermediaire des changements de position sociale qui s'accomplissent dans le
temps; il y a autant de formes d'6volution des opinions politiques qu'il y a de
formes de vieillissement social, c'est-A-dire de trajectoires sociales. L'ideologie
conservatrice qui tient la relation entre l'6volution vers le conservatisme et le
vieillissement (implicitement associ6 a un progres en sagesse et raison) pour une
loi anthropologique et qui trouve dans cette relation la meilleure justification de sa
representation pessimiste et d6sabus&e des ideologies et des ideologues revolution-
naires (< il faut que jeunesse se passe >), a pour elle toutes les apparences: 6tant
donne d'une part que, pour simplifier, les innombrables formes de vieillissement
social qui s'offrent a des adolescents petits-bourgeois ou bourgeois (les seuls que
considere l'ideologie) peuvent &tre distributes en deux grandes classes, correspon-
dant grosso modo a la reussite sociale ou a 1'6chec, et d'autre part que ces deux
classes de trajectoires conduisent par des voies differentes a des dispositions
conservatrices (tres differentes, bien stir, dans leur modalitd), on voit qu'il suffit
d'ignorer les varietes de l'ideologie et les principes sociaux de variation de la
relation entre le vieillissement ideologique et le vieillissement social pour transformer
une relation statistique sociologiquement intelligible en loi naturelle.
21

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
rapport a autrui et au corps propre, bref tout ce qui fait le style propre
du groupe s'affirme dans chacune de ses pratiques, s'agirait-il de la plus
naturelle en apparence, de la moins contr6l4e par la conscience, par la
raison ou meme par la morale. Les strategies de f6condith des petits-
bourgeois ascendants, comme leurs strategies scolaires, ne rivelent en
effet leur sens et leur fonction que si on les replace dans le systhme des
strategies de reproduction caract6ristiques d'une classe qui ne peut
reussir dans son entreprise de formation de capital conomique et culturel
qu'd condition de restreindre sa consommation et de concentrer toutes
ses ressources sur un tout petit nombre de descendants, charg6s de
prolonger la trajectoire ascendante du groupe. Les petits-bourgeois qui,
etant parvenus a s'arracher au prolktariat, leur passe, pretendent accider
a la bourgeoisie, leur avenir, doivent, pour realiser l'accumulation initiale
necessaire a cette ascension, prelever quelque part les ressources indis-
pensables pour suppler a I'absence de capital, cette 6nergie de la vie
sociale. Leur habitus est la pente de leur trajectoire sociale, individuelle
ou collective, devenue penchant par oui cette trajectoire ascendante tend
a se prolonger et a s'accomplir: sorte de nisus perseverandi oZ le trajet
passe se conserve sous la forme d'une disposition a 1'rgard de 1'avenir,
oh le ne... plus se prolonge dans un pas encore, il d6limite les ambitions
, raisonnables >, et par 1l, le prix qu'il faut payer pour realiser cette pre-
tention realiste. La petite-bourgeoisie ascendante refait indefiniment l'his-
toire des origines du capitalisme: pour cela, elle ne peut compter, comme
les puritains, que sur son ascetisme. Dans les 6changes sociaux oui d'autres
peuvent avancer des garanties reelles, de l'argent, de la culture ou des
relations, elle ne peut offrir que des garanties morales; pauvre (relative-
ment) en capital economique, culturel et social, elle ne peut q justifier
ses pretentions >, comme on dit, et se donner par 1 des chances de les
realiser, qu'I condition de payer en sacrifices, en privations, en renonce-
ments, bref, en vertu.
Si les fractions les plus riches en capital economique, a savoir les
petits et les moyens commergants, artisans ou proprietaires terriens,
s'orientent plutot (au moins jusqu'a une date recente) vers 1'4pargne
tandis que les fractions les plus riches en capital culturel (les cadres
moyens et les employds) recourent principalement a l1'cole, les unes et
les autres ont en commun d'investir dans leurs stratkgies economiques et
scolaires des dispositions ascetiques qui en font la client1le ideale de la
banque et de 1'rcole: bonne volont& culturelle et esprit d'6conomie,
serieux et acharnement au travail - autant de garanties que le petit-
bourgeois offre a ces institutions tout en se livrant entierement " leur
merci (par opposition au d6tenteur d'un vrai capital, 6conomique ou cul-
turel) puisque c'est par elles seulement qu'il peut obtenir les profits d'un
patrimoine fondamentalement n6gatif (29). La pr6tention peut s'6crire
(29) Le client idial de la banque tel qu'il se dessine a travers les discours des
responsables et surtout i travers les proc6dures bureaucratiques mises en oeuvre
pour sblectionner les attributaires de prets (cf. P. BOURDIEU, L. BOLTANSKI et
J. C. CHAMBOREDON, La banque et sa client&le. Elements pour une sociologie du
credit, Paris, Centre de sociologie europ~enne, 1963), n'est pas si different du client
22

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
aussi bien pr6-tension: pente ascensionnelle convertie en penchant a

perpetuer l'ascension pass6e dont il est le produit, elle a pour contrepartie
resprit d'4conomie et toute la petitesse associ4e aux vertus petites-bour-
geoises. Si la pr6-tension contraint le petit-bourgeois " entrer dans la
concurrence ou le concours des pr6tentions antagonistes et le pousse a
vivre toujours au-dessus de ses moyens, au prix d'une tension permanente,
toujours prate a exploser en agressivit6 (plut6t qu'en agression), elle
est aussi ce qui lui donne la force n4cessaire pour prelever sur lui-meme,
par toutes les formes de l'auto-exploitation, asc6tisme et malthusianisme
en particulier, les moyens 4conomiques et culturels indispensables a
l'ascension.
C'est dans l'ordre de la sociabilit6 et des satisfactions correlatives que
le petit-bourgeois realise les sacrifices les plus importants, sinon les plus
manifestes. Assure qu'il ne doit sa position qu'" son m6rite, il est convaincu
qu'on ne doit compter que sur soi pour faire son salut: chacun pour soi,
chacun chez soi. Le souci de concentrer les efforts et de reduire les cofits
conduit a rompre les liens, memes familiaux, qui font obstacle " l'ascen-
sion individuelle : on n'a ni le temps, ni les moyens, ni le gofit d'entretenir
des relations avec les autres membres de la famille qui n'ont pas su
t se d6brouiller, (30). La pauvrete a ses cercles vicieux et les devoirs
idial
de de l'Acole,
srlection et lesle appr4ciations
( bon 6lve, tel
desque le d6finissent
maitres: objectivement
le 4 bon client les operations
, est travailleur et
honnete; son capport personnel, est faible; il demande un credit relativement
faible mais A long terme; il n'offre pas de garanties reelles, mais seulement des
garanties personnelles, au premier rang desquelles ses vertus; il en sait assez sur
le systAme pour faire l'objet d'une exploitation rationnelle, mais pas assez pour
d6fendre rationnellement ses intkrats et tirer le parti maximum des avantages
offerts. Au client id6al, cadre moyen, de pr4ference fonctionnaire, assez informA pour
comprendre les exigences bureaucratiques mais pas trop, c'est-a-dire au point
d'etre capable d'opposer une resistance organise, assez previsible pour etre assez
prevoyant sans 6tre assez nanti pour pouvoir se passer de credit, s'opposent d'une
part le ?client enquiquinant>>, plut6t cadre sup4rieur A fort capital culturel
(ex. professeur de droit) qui e peut attendre s parce qu'il n'est pas hant6 par la peur
de manquer l'occasion ou presse par l'urgence de se loger, qui a un apport personnel
important, qui n'a pas besoin d'un d61ai de remboursement trop long, qui offre des
garanties rbelles et qui dispose des moyens intellectuels d'user au mieux de ces
atouts; et d'autre part, le ? client peu interessant >, plutat membre des classes popu-
laires, qui est poussA par l'urgence, n'a pas d'apport personnel, veut un crddit
long, n'offre pas de garanties reelles et peu de garanties personnelles et se trouve
en desh du seuil de la rationalite Aconomique. Le dernier est celui que l'on refuse;
le premier est celui que l'on aimerait refuser parce qu'il tire le profit maximum
des avantages 6conomiques offerts par la banque et en particulier de la < person-
nalisation *. *Le credit, disait Marx, est le jugement que l'Aconomie politique porte
sur la moralitA d'un homme >. De 1a l'ambiguit6 profonde de la personnalisation
du credit : quand la banque s'interesse A la personne, elle s'interesse aux garanties
de solvabilitA qui sont attach6es a la personne telle que la ddfinit l'Aconomie politi-
que, c'est-A-dire A sa valeur mon4taire, A l'Apargne potentielle qu'elle reprbsente
6tant donne son Age, son m6tier, son 6tat de santA et sa moralitd; mais, au prix de
quelque habiletA, elle peut paraitre s'int6resser A la personne totale, avec ses
entours, ses proprietes, ses projets et m~me ses anxite's dans ce qu'ils ont de plus
4 personnel v.
(30) Les conflits et les cofits qui sont la contrepartie de 1'ascension sociale sont
particulibrement importants dans les socibtbs oi les traditions de solidarit6 font
peser une charge Acrasante sur les individus en ascension. Aussi a-t-on pu observer,
dans une enquite sur l'Aconomie domestique menbe en Algbrie en 1960, que la
phase de dbcollage, oui se trouve la petite bourgeoisie, correspond A un resserrement
du reseau de solidarit6s et A un repliement sur l'unit6 41'mentaire, le m~nage.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
de solidarit6 qui contribuent " enchainer les moins demunis (relativement)

aux plus depourvus font de la misere un 6ternel recommencement. Le
< decollage > suppose toujours une rupture dont le reniement des anciens
compagnons d'infortune ne represente qu'un aspect. Ce qui est
exig6 du transfuge, c'est un renversement de la table des valeurs, une
conversion de toute l'attitude. Ainsi, substituer la famille restreinte ou
1'enfant unique a la famille nombreuse - dont les causes negatives, telle
qu'une maitrise insuffisante des techniques anticonceptionnelles ne ren
dent pas raison entierement -, c'est renoncer a la conception populaire de
relations familiales et des fonctions de l'unit6 domestique, c'est abandon
ner, outre les satisfactions de la grande famille integree, solidaire de tou
un mode de sociabilit6 traditionnel, avec ses echanges, ses fetes, ses
conflits, etc., les assurances que procure une nombreuse descendance,
seule protection a peu pres sure, surtout pour les meres, contre les incer-
titudes de la vieillesse, dans un univers hante par l'instabilit6 domestique
et l'insecurit6 6conomique et sociale. Cette conversion de l'attitude "
l'gard du groupe familial est inseparable d'une conversion des dispositions
a l'6gard de l'avenir: se doter d'une nombreuse descendance, c'est
prendre des garanties palpables contre l'avenir, par une strategie qui est
en quelque sorte l'6quivalent fonctionnel de la constitution de reserves,
c'est dresser contre lui, a l'avance, des protections, ce n'est pas s'efforcer
de le soumettre par le calcul, de le maltriser par une stratigie d'investisse-
ment qui organise la pratique presente en fonction des profits escomptes
ou des coits previsibles. Les relations de famille ou d'amiti6 ne peuvent
plus etre pour le petit-bourgeois ce qu'elles sont pour le proletaire, une
assurance contre le malheur et la calamit6, contre la solitude et la misere,
un reseau de soutiens et de protections dont on recevra au besoin un
coup de main, un pret ou une place. Elles ne sont pas encore ce qu'on
appelle ailleurs des < relations >, c'est-a-dire un capital social indispen-
sable pour obtenir le meilleur rendement du capital 6conomique et
culturel (31). Elles ne sont que des entraves, qu'il faut briser coite que
coite, parce que la gratitude, l'entraide, la solidarit6 et les satisfactions
materielles et symboliques qu'elles procurent, a court ou a long terme,
font partie des luxes interdits (32).
En limitant sa famille a un petit nombre d'enfants, quand ce n'est pas
au fils unique, sur qui se concentrent tous les espoirs et les efforts, le
petit-bourgeois ne fait qu'obbir au systeme de contraintes qui est impli-
que dans son ambition: a d6faut de pouvoir augmenter les revenus, il lui
faut restreindre la depense, c'est-a-dire le nombre des consommateurs
(31) L'int6gration de la famille est de plus en plus c fonctionnelle >, si l'on peut
dire, a mesure que l'on s'61've dans la hi6rarchie sociale, puisqu'elle permet de
cumuler le capital de l'ensemble de ses membres (cf. sur ce point, P. BOURDIEU,
L. BOLTANSKI et M. de SAINT MARTIN, loc. cit.).
(32) Sans etre exclusives absolument, I'ambition de l'ascension individuelle et
la participation a la defense des int6rets collectifs de la classe sont loin d'etre
faciles a concilier, pour des raisons pratiques et aussi parce qu'elle s'inspirent de
deux visions totalement oppos6es du monde social. Les entreprises de recyclage
ou de promotion interne (concours int6rieurs, etc.) ne seraient pas aussi positivement
sanctionnees si, autant que le perfectionnement technique, elles ne garantissaient
l'adh6sion & l'institution et & l'ordre social dont elles font partie.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
(33). Mais ce faisant, il se conforme en outre tacitement " la representa-

tion dominante de la f6condit6 16gitime, c'est-a-dire subordonnee aux
imperatifs de la reproduction sociale: la limitation des naissances est
une forme (sans doute la forme 6l6mentaire) de numerus clausus. Le petit-
bourgeois est un prol6taire qui se fait petit pour devenir bourgeois.
Renongant " la prolificit6 du prol6taire, qui se reproduit, tel quel et
en grand nombre, le petit-bourgeois << choisit>> la reproduction res-
treinte et selective, souvent limit6e a un produit unique, conqu et fagonn6
en fonction des attentes rigoureusement sdlectives de la classe importa-
trice. I1 se replie sur une famille etroitement unie, mais 6troite et un
peu oppressive. Ce n'est pas par hasard que l'adjectif petit ou tel de ses
synonymes, toujours plus ou moins pejoratifs, peut etre accold a tout ce
que dit, pense, fait, a ou est le petit-bourgeois, " sa morale meme, son
point fort pourtant: stricte et rigoureuse, elle a quelque chose d'6troit
et de contraint, de crisp6 et de susceptible, d'6triqu6 et de rigide a force
de formalisme et de scrupule. Petits soucis, petits besoins, le petit-
bourgeois est un bourgeois qui vit petitement. Son hexis corporelle
meme, oi s'exprime toute sa relation objective au monde social, est d'un
homme qui doit se faire petit pour passer par la porte 6troite qui donne
acces ' la bourgeoisie: a force d'etre strict et sobre, discret et severe,
dans sa maniere de s'habiller, mais aussi de parler - ce langage hyper-
correct par exces de vigilance et de prudence -, dans ses gestes et
dans tout son maintien, il manque toujours un peu de carrure, d'ampleur,
de largeur et de largesse (34).
(33) Les categories situees au sommet de la classe ouvriere (ouvriers qualifies
et professionnels) obtiennent des revenus globaux moyens par menage de 14212 F
(et 12696 F seulement pour 1'ensemble des ouvriers) contre 14 344 F pour les
employds (G. BANDERIER, <<Les revenus des menages en 1965>> Les collections de
rI.N.S.E.E., M 7, d6c. 1970, p. 29). Selon 1'enquate sur les conditions de vie des
menages, r6alisbe par 1'I.N.S.E.E. en 1971, les ouvriers ont une consommation
annuelle moyenne par menage sensiblement 6gale a celle des employds (so
22851,53 F contre 24052,88 F). Si l'on prend en compte le nombre de personnes
par m6nage (3,64 pour les ouvriers contre 2,86 pour les employds), les differences
s'accroissent, la consommation annuelle moyenne par personne atteignant 8410,09 F
pour les employees contre 6 277,89 F pour les ouvriers; la consommation annuelle
moyenne par unit6 de consommation serait de 8 721,95 F pour les ouvriers contre
11135,50 F pour les employds (G. BIGATA, <<Les conditions de vie des menages en
1971 >>, Les collections de I'I.N.S.E.E., M 21, f6v. 1973).
(34) S'il est vrai, comme on a essay6 de le montrer, que c'est dans la r6alit6 et
et non dans l'esprit du sociologue, que le petit-bourgeois est un bourgeois en
petit, on voit tout ce que l'on perdrait en abandonnant le concept de petit-bourgeois,
au nom d'une d6finition objectiviste de l'objectivit6. Ici comme ailleurs, les concepts
indigenes concentrent sous une forme specialement 6vocatrice, le maximum de
proprietes sociologiquement pertinentes. En outre, la reduction objectivante, si
brutale soit-elle, n'a rien a voir avec le m6pris de classe - qui 6clate dans tant
d'6crits consacres aux petits-bourgeois, tetes de Turcs traditionnelles de la proph6tie
esthetisante et cible pr6ferde de l'anatheme politique (que l'on pense " Marx
parlant de Proudhon..) - parce qu'elle rapporte les propridtes de l'habitus, le plus
souvent reperees par le racisme de classe, telles la << pr6tention, ou 1'<< 6troitesse ),
aux conditions objectives dont elles sont le produit: ceux qui peuvent s'offrir des
vertus moins reveches et prdsenter un visage moins < ingrat , oublient que les
proprietes qu'ils condamnent sont la contrepartie inevitable des mecanismes assurant
l'ascension individuelle, c'est-a-dire le pr6l'vement selectif des individus conformes;
comme si les c vices* et les e vertus > des petits-bourgeois (qui - faut-il le rappeler ?
- ne se d6finissent comme tels que par rapport A une morale dominante) devaient,
dans leur seul cas, etre imput6s aux agents et non aux structures, sous pr6texte
que les structures leur ont laiss6 la libert6 de a choisir D leur alienation.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
La taxinomie 6thique dominante, application au champ de la morale du

systdme de classement social de la classe dominante, se r4sume dans un systhme
de qualit4s et de qualificatifs qui s'organisent autour de l'opposition entre les
manibres positivement sanctionn6es ou - distinguees , (c'est-a-dire les manieres
de dominants) et les manieres negativement sanctionnees. Traces a peu pres
indelbiles de deux modes d'acquisition qui tendent a se perpetuer dans les
acquis - au moins, A la limite, sous la forme de l'incertitude et de l'inquietude
de la bonne maniere que favorise un mode d'acquisition ill6gitime - et qui
constituent de ce fait l'accompagnement symbolique de toutes les pratiques, ces
deux styles sont predisposes a offrir un critkre ultime mais sans appel au juge-
ment de distinction sociale. A ce principe de division vient s'ajouter un autre:
la qualit6, appr6ciie du point de vue de la classe dominante, de la relation que
les d4tenteurs des manieres n4gativement qualifibes (accent, hexis corporelle, etc.)
-entretiennent avec les qualitis que leur assigne la taxinomie dominante. Con-
crdtement, l'opposition fondamentale entre l'aisance, qualitk dominante, et la
g&ne, qualit6 domin&e, se double d'une opposition secondaire entre la pretention,
comme gene (au double sens) refusee (par une g estime trop grande de soi-meme
qui pousse a des ambitions, a des visdes excessives >, comme dit le Robert) et
la modestie, comme gene acceptie (par une louable c moderation dans l'appre-
ciation de son propre mbrite *). C'est ainsi que les qualit6s dominoes regoivent
toujours deux expressions: l'une, franchement n6gative, se situe dans la serie
de la pretention (qu'il faut rabattre); l'autre, euphemistique, accorde aux qualitbs
dominbes le respect qu'elles s'attirent en s'acceptant comme telles. Soit quelques-
uns de ces qualificatifs qui, en raison de leur polysemie, peuvent entrer dans des
relations d'opposition complexes avec differents adjectifs de l'autre serie, et dont
chacun souligne un des aspects de 1'opposition fondamentale entre le grand (ou
le large) et le petit a partir de laquelle s'engendrent toutes les oppositions parti-
culibres (35).
(PETITS-BOURGEOIS) :
'(BOURGEOIS) : distingu6, ' pr6tentieuxR >(PEuPLE) : c modestev
ais6, ample (esprit, geste, 6troit, itriqu6, emprunt6, gauche, lourd, embarrass6,
etc.), timide, maladroit,
.gnereux, noble, riche, petit

parcimonieux, deste ,,
large (d'idWes, etc.), strict, formaliste, c bon enfant >, nature ,,
liberal, libre, severe,
.souple, naturel, ais4, de- rigide, crisp4, contraint, fran
sinvolte, assure,
ouvert, vaste, scrupuleux, precis, solide.
etc. etc.
(35) I1 faut se garde

a la fagon des s6miol
tkme reifi6 de relat
fonctionner dans la
logique pratique. C'
plut8t les fractions d
sent par opposition "
lorsqu'ils le pensent par opposition A l'ouvrier des villes; ni davantage le c peuple
qu'engendre l'imagination populiste (plus r6pandue dans les fractions dominkes de
la classe dominante), par opposition A la fois au < bourgeois, et au 4 petit-bour-
geois *, c'est-a-dire le bon et beau << proltaire ,, costaud, simple, franc, solide et
gendreux, A peine sLpar6 par quelques inversions de signe du bon ouvrier modeste
et gauche de I'imagination conservatrice.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieau
Ces deux classes d'habitus qui peuvent elles-memes etre subdivisbes & l'infini
- que l'on pense par exemple 1' a aisance forcee > du petit-bourgeois parvenu -
en fonction de variables secondaires, designant chaque fois des particularites
des conditions de production des habitus, renvoient en derniere analyse a deux
modes d'acquisition, c'est-a-dire a deux systimes de sanctions materielles et
symboliques assocides a deux classes de conditions d'existence considerbes dans
leur efficacite educative. L'aisance (comme la t gene , son antonyme) d6signe
A la fois une maniere d'etre et un type particulier de conditions matbrielles
d'existence, plus prceisement une disposition distinguee et les conditions d'exis-
tence dont elle est le produit et qui se rappellent contin(nment A travers elle:
le principe et l'effet de cette disposition distinguee et distinctive n'est autre que
1'experience du monde et de soi comme necessaire, comme coincidence rdalise'e
de l'btre et du devoir-&tre, qui fonde et autorise toutes les formes intimes ou
ext6riorisbes de la certitude de soi, assurance, d6sinvolture, grace, facilit6, sou-
plesse, libert6, 616gance ou, d'un mot, naturel.
Tout predispose le petit-bourgeois A entrer dans la lutte de la pr6-

tention et de la distinction, cette forme de la lutte des classes quotidienne
d'oli ii sort necessairement vaincu, et sans recours, puisqu'en s'y enga-
geant il a reconnu la 16gitimit6 du jeu et la valeur de 1'enjeu. Cette
competition est un cas particulier de toutes les relations de concurrence,
dans lesquelles la classe priviligiee s'efforce de rabattre les pretentions
(nobiliaires, scolaires ou autres) de celle qui la suit immrndiatement, entre
autres choses en traitant ses ambitions et ses aspirations comme une
sorte de delire subjectif, fonde sur une trop grande estime de soi, et
en essayant de les faire passer pour pretentieuses, c'est-A-dire prisomp-
tueuses, disproportionnees, excessives, arrogantes, ridicules ou, au moins,
prematurees. Elle affirme par la meme sa distinction par rapport A la
classe infdrieure, opposant A son juridisme le monopole des titres (nobi-
liaires, scolaires ou autres) sur lesquels reposent ses propres privileges.
De son c6td, la classe infdrieure exige ou revendique l'acces aux privi-
lges jusque l reserves A la classe sup&rieure; en d'autres termes, elle
convertit en pretentions 16gitimes (de 1l sa propension au juridisme) sa
pre-tension, c'est-A-dire sa volonte d'avoir A l'avance, avant l'heure, A
crddit, les avantages que, au moins dans une situation de concurrence,
done de translation permanente, elle aura de toute fagon. C'est dire qu'il
ne faut pas voir un dementi aux analyses antbrieures dans le fait que
la petite-bourgeoisie ascdtique, traditionnellement voube A l'6pargne, se
tourne, dans la societW de concurrence, vers le credit: c'est encore la
pretention a la bourgeoisie, principe de toutes ses vertus negatives, qui
porte la petite-bourgeoisie A demander ces moyens de vivre au-dessus
de ses moyens, au prix d'une tension et d'une contention permanentes,
et qui 1'enchaine ainsi A une nouvelle forme d'asc6tisme, propre A
remplir par d'autres moyens, mieux accord6s aux nouvelles structures
economiques, les fonctions anciennes.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Structures patrimoniales et strategies de reproduction
Ainsi, en dehors du cas exceptionnel oii se trouvent remplies les

conditions (&conomiques et autres) qui sont necessaires pour que soit
possible 1'action rationnelle oti l'agent se determine en fonction d'un
calcul des profits susceptibles d'etre assures par les differents marches,
les pratiques d'une classe d6terminbe d'agents dependent non de la seule
structure des chances theoriques moyennes de profit mais des chances
specifiquement attachees a cette classe, c'est-a-dire de la relation a un
moment donn6 du temps entre cette structure objective (scientifiquement
calculable) et la structure de la disribution des differentes espcees de
capital (capital 6conomique, capital culturel, capital social) entendues sous
le rapport consid6r6 ici comme des instruments d'appropriation de ces
chances. L'anticipation pratique, plus ou moins ad6quate, qui est au
principe de cette << causalit6 du probable > est le fait de l'habitus, matrice
g6neratrice de reponses d'avance adaptees (au prix d'une improvisation
permanente) a toutes les conditions objectives identiques ou homologues
aux conditions de sa production: en se guidant sur des indices qu'il est
pr'dispose a apercevoir et d6chiffrer et qui, d'une certaine faqon,
n'existent que pour lui, l'habitus engendre en ce cas des pratiques qui
devancent l'avenir objectif. Il serait sans doute vain, dans ces conditions,
de chercher un enchainement lineaire de causes dans l'enchevetrement
de relations significatives qui conduit a une pratique objectivement aj
au probable. C'est ainsi que, lorsqu'elle est apprehend6e selon les sche
d'appreciation qui se rencontrent dans les cat6gories d'6lves et de pa
les plus directement soumises a l'autorit6 scolaire, la reussite sco
(elle-meme d6terminee, au moins en partie, par le reperage des ind
qui servent toujours de base " la cooptation, tels que les bonnes dispo
sitions " l'6gard de l'institution) fonctionne comme un stimulus react
teur qui redouble la propension a investir dans 1'6cole et renforce l'e
de consecration exerc6 par la sanction scolaire, donc l'adhesion " l'aut
de l'institution scolaire. Tout se passe comme si l'avenir objectif qu
en puissance dans le present ne pouvait advenir qu'avec la collaborati
ou meme la complicit6 d'une pratique elle-meme commandee par cet
avenir objectif, comme si, en d'autres termes, le fait d'avoir des chances
positives ou negatives d'etre, d'avoir ou de faire quelque chose predis-
posait, en predestinant, a agir en sorte que ces chances se r6alisent. En
fait, la causalit du probable est le resultat de cette sorte de dialectique
entre l'habitus, dont les anticipations pratiques reposent sur toute l'exp6-
rience anterieure, et les significations probables, c'est-a-dire le donne
qu'il se donne par une aperception selective et une appreciation biaisbe
des indices de I'avenir qu'il doit contribuer a faire advenir (choses << a
faire >, <<" dire >, etc.) : les pratiques sont le resultat de cette rencontre
entre un agent prddispos4 et prbvenu, et un monde presume, c'est-A-dire
pressenti et prbjug6, le seul qu'il puisse jamais connaltre.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
Pierre Bourdieu
La presence du passe dans cette sorte de fausse anticipation de l'avenir

ne se voit, paradoxalement, que lorsque se dement la causalit6 du probable
et que le decalage entre les chances objectives et les pratiques (avec les
aspirations qu'elles impliquent ou qui les accompagnent) contraint a
invoquer l'6lan d'une trajectoire pass6e et l'hysteresis des dispositions
anciennes (36). Dans le cas par exemple de la petite-bourgeoisie ascen-
dante, l'habitus ne fonctionne plus comme un oplrateur pratique de la
causalit6 du probable, mais vise une sorte de point imaginaire, decroch6
de l'avenir virtuellement inscrit dans le present sous la forme des instru-
ments d'appropriation du futur actuellement poss6d6s. Ainsi, la propen-
sion des familles et des enfants scolaris6s a investir dans le systeme
scolaire de l'argent, des efforts et des esp6rances, tend a reproduire (au
double sens) la relation objective entre la classe d'agents consid6r6e et
l'institution scolaire qui s'enseigne concretement au travers d'indices
pratiques, tels la fr6quence dans l'univers familier (famille restreinte ou
'tendue, ? relations > de voisinage ou de travail), des lyc6ens ou des
6tudiants, des bacheliers ou des licenci6s (37). Et les sanctions positives
ou negatives de l'institution scolaire ne peuvent qu'apporter un renforce-
ment secondaire aux certitudes pratiques de la statistique spontan&e qui
porte a ressentir comme naturelle et normale ou comme improbable, ines-
peree ou impossible l'acces a ces titres ou a ces institutions. Mais, precise-
ment, comme on le voit dans le cas du fils d'instituteur que sa bonne
volont6 scolaire incline a prolonger vers l'&cole normale superieure la
trajectoire paternelle, c'est la pente de la trajectoire de la lignee a deux
ou trois g6n6rations et, plus specifiquement, l'histoire de sa relation objec-
tive ' l'institution scolaire qui, tacitement vecue ou explicitement commu-
niqu&e a travers des jugements, des conseils ou des pr6ceptes, commande,
a chaque moment, la relation pratique a cette institution. Ainsi, l'habitus
represente l'inertie du groupe, d6pos'e en chaque organisme sous la
forme de schemes de perception, d'appreciation et d'action qui tendent,
plus sfirement que toutes les normes explicites, d'ailleurs g6neralement
congruentes avec ces dispositions, a assurer la conformit6 des pratiques
par dela les g6n6rations. L'habitus, c'est-a-dire l'organisme que le groupe
s'est approprie et qui est approprie au groupe, fonctionne comme le sup-
port materiel de la m6moire collective: instrument d'un groupe, il tend
(36) Dans ce cas, les anticipations de l'habitus sont d'autant plus r6alistes que la
trajectoire pass6e qui s'y exprime, c'est-a-dire l'histoire de l'agent et de son
groupe, se prolonge plus complktement dans sa trajectoire future: lorsque l'avenir
se trouve comme implique dans le pass6 - dans le cas par exemple du fils d'insti-
tuteur, lui-meme fils de paysan, qui sera professeur - les dispositions produites
par la position pass6e, elle-meme en devenir, accompagnent en le pr6c&iant le
devenir de la position.
(37) La propension " investir dans le systeme d'enseignement d6pend aussi pour
une part de la forme de la distribution du capital culturel entre les classes: l'effet de
d6monstration et l'action d'entrainement (concurrence) qu'exercent les pratiques
dominantes (les pratiques de scolarisation de la classe dominante) ne peuvent s'exer-
cer dans le cas oui la distribution des probabilit6s objectives d'acces est trop
brutalement dissym6trique; les effets <<d6moralisants>> d'une faible probabil
d'acces sont alors renforc6s par l'effet d'exclusion qu'exerce le quasi-monopole et
qui conduit les exclus a tenir l'appropriation du bien ou de la pratique consid6r6e
pour une propriete inherente h l'out-group.
29

186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00
a reproduire dans les successeurs l'acquis des predicesseurs, ou, tout

simplement, les pred6cesseurs dans les successeurs. L'hnredit6 sociale
des caractkres acquis qu'il assure offre au groupe un des moyens les
plus efficaces de se perpItuer en tant que groupe et de transcender les
limites de la finitude biologique pour sauvegarder sa maniere distinctive
d'exister. Cette sorte de tendance du groupe a perseverer dans son 6tre
n'a pas de sujet, a proprement parler, bien qu'elle puisse s'incarner, h
chaque moment, dans tel ou tel de ses membres; elle oplre a un niveau
beaucoup plus profond que les c traditions familiales >, dont la permanence
suppose une fidelit6 consciemment entretenue et aussi des gardiens, et
qui ont, de ce fait, une rigidit6 6trangbre aux strat6gies de l'habitus,
capable d'inventer, en presence de situations nouvelles, des moyens
nouveaux de remplir les fonctions anciennes (tel le recours " des instru-
ments de reproduction, comme l'ecole, inconnus ou refuses par la tradi-
tion); plus profond aussi que les strat6gies conscientes par lesquelles les
agents entendent agir expressement sur leur avenir et le fagonner a
l'image du passe, comme les dispositions testamentaires ou meme les
normes explicites, simples rappels C I'ordre, c'est-a-dire au probable,
dont ils redoublent l'efficacit6.
Les strategies et les pratiques ph6nom6nalement tris diff6rentes que
produisent les agents et, par leur intermbdiaire, les groupes qui se les
sont approprides, remplissent toujours pour une part des fonctions de
reproduction: queUes que puissent &tre les fonctions que leurs auteurs
ou le groupe dans son ensemble leur assignent officiellement, elles sont
objectivement orientees vers la conservation ou l'augmentation du patri-
moine et, correlativement, vers le maintien ou l'amblioration de la position
du groupe dans la structure sociale. Pour imputer les strat6gies de
reproduction au calcul rationnel ou a l'intention strat6gique, il faudrait
n'englober sous ce concept que les stratlgies explicitement constitubes
en vue de l'accomplissement de cette fonction, c'est-a-dire les strategies
proprement successorales, et accepter tacitement la d6finition officielle
des strat6gies de reproduction reconnues comme lIgitimes a un moment
donne du temps (38). En fait, l'habitus comme relation herit6e a un
h6ritage est la racine commune de pratiques qui ne peuvent tenir leur
coherence d'un projet conscient, meme si la conscience explicite des
(38) A chaque moment, la d6limitation de ce qui est l~gitimement transmissible

et, inseparablement, des manieres l6gitimes de le conserver et de le transmettre,
est l'enjeu d'une lutte larvae ou declar~e entre les classes. A mesure que la force
des domin6s s'accroit dans cette lutte, la critique subversive, qui cherche " attein-
dre la classe dirigeante dans le principe de sa perpetuation, tend a restreindre la
sphere de ce qui est l6gitimement transmissible par la mise au jour de l'arbitraire
du mode de transmission 6tabli et la critique des ideologies visant a le justifier
(par exemple l'ideologie de la <<naissance>); ce renforcement de la vigilance
critique et des contr6les institutionnels de la transmission est un des facteurs qui
contribuent a entrainer une transformation des strategies de reproduction: les
strategies efficaces et peu coiteuses, mais d&larees, comme la transmission du
pouvoir et des privileges par la succession en ligne directe, cedent progressivement
la place a des strat6gies assurant une transmission dissimul6e, qui peut etre mecon-
nue en tant que telle, donc parfaitement reconnue et 16gitime, mais au prix d'une
plus grande d6perdition et d'un cofit de dissimulation plus dlev6 (comme l'investis-
sement scolaire).
30

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Pierre Bourdies
chances et des enjeux peut conf~rer une syst6maticit6 explicite,

certains points, ia la syst6maticit6 objective des i choix > pratiques
l'habitus (39): rien ne serait plus dangereux que d'essayer de ren
compte des strategies explicitement orientkes vers le maintien ou l'augmen
tation du patrimoine et, a fortiori, vers la sauvegarde de son intigrit6
delt les generations sans prendre en compte des strategies qui ne s'avo
jamais comme telles, comme celles qui r6gissent les pratiques de f6cond
le < choix > du conjoint ou le c choix > d'un 4tablissement scolaire.
Ces strat6gies doivent leur cohirence pratique au fait que, objecti
ment orient6es vers l'accomplissement de la meme fonction, elles so
le produit d'un seul et meme principe g6n6rateur qui fonctionne com
principe unificateur. En tant que structures structuries (opus operatu
que la m&me structure structurante (modus operandi) produit sans ce
au prix de retraductions imposees par la logique propre aux diff6ren
champs, toutes les pratiques d'un m&me agent sont objectivement har
nis6es entre elles, en dehors de toute recherche intentionnelle de la c
rence, et objectivement orchestr6es, en dehors de toute concerta
consciente, avec celles de tous les membres de la meme classe (40).
Etant le produit de l'application des structures objectives du cosmos
6conomique et social sur un organisme que sa logique propre porte a
fonctionner de fagon syst6matique, l'habitus engendre continfunent des
m6taphores pratiques, c'est-a-dire, dans un autre langage, des transferts
(dont le transfert d'habitudes motrices n'est qu'un exemple particulier)
ou, mieux, des transpositions systimatiques imposees par les conditions
(39) L'9tendue du champ des strat6gies objectives de reproduction qui sont

explicitement constitutes comme strat6gies successorales et dont les principes sont
explicitement formul6s et juridiquement garantis s'accroit comme le patrimoine a
transmettre. Une 6tude de I'ensemble des pratiques visant a assurer la transmission
du patrimoine entre les gd6nrations avec le minimum de d6perdition possible ten-
drait sans doute a montrer, si tant est qu'elle soit possible avec les m6thodes tradi-
tionnelles d'enquete, que la rationalisation des strategies proprement successorales,
depuis l'achat de tableaux jusqu'aux diff6rentes formes de fraude fiscale, est
d'autant plus fr6quente que le patrimoine est plus important. Et la meme proposition
vaudrait aussi, mutatis mutandis, pour la transmission du capital culturel, de plus
en plus explicitement considdr6e en tant que telle et rationnellement organis6e,
a mesure que le capital culturel poss6d6 est plus important, sinon en valeur absolue,
du moins en valeur relative. On peut de meme avancer l'hypothese que le a sens
des rdalitis ,, le sens de ce qu'<< on ne peut pas se permettre v, a d'autant plus de
chances
l'on de rester
est situe a l'6tat
plus bas dans lade sens pratique,
hidrarchie sociale: c'est-&-dire
il exerce de ceenfait
delg
surde
lesl'explicitation,
pratiques que
une domination qui a l'opacit6 et aussi la rigiditd de l'indiscut6, de ce qui va sans
dire, d'une doxa fonctionnant comme destin tacite. Si la relation aux conditions
objectives tend a devenir de plus en plus libre, ais6e, d6tachde a mesure que l
s'e61ve dans la hierarchie sociale, cela ne veut pas dire que les pratiques devien
nent de plus en plus irrealistes. C'est en fait que le dilettantisme, la d6sinvoltu
le d6sintdressement, lorsqu'ils se cantonnent dans les limites du raisonnable, f
partie des libertds accorddes, voire recommand6es par la definition objective d
situation. C'est aussi que la relation quasi-rationalisee aux conditions objectiv
qu'autorisent l'explicitation et l'analyse offre d'autres moyens d'adaptation.
(40) L'habitus est un constructum irrdductible aux manifestations hors desquel
il ne peut ktre appr6hend6; ce qui ne signifie pas que, selon l'alternative du r6alis
et du nominalisme, il faille y voir un simple nom, plus ou moins arbitraire et plu
ou moins arbitrairement appliqu6 a un ensemble de relations statistiques (On tr
vera un expose plus systamatique des propriet6s de l'habitus et en particulier
l'inventivite circonscrite qui le caractkrise in P. BouPMEu, Esquisse d'une theo
de la pratique, Paris-Geneve, Droz, 1972, pp. 174-189).
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particulieres de sa mise en pratique, le meme ethos ascetique dont on aurait

pu attendre qu'il s'exprime toujours dans l'6pargne pouvant, dans un
contexte determind, se manifester dans une maniere particulibre d'user
du credit. Les pratiques d'un meme agent et, plus largement, les pratiques
de tous les agents d'une meme classe doivent l'affinit6 de style, qui fait
que chacune d'elles est une metaphore de n'importe laquelle d'entre
les autres, au fait qu'elles sont le produit des transferts incessants d'un
champ " un autre des memes schemes de perception, de pensbe et
d'action: paradigme familier de cet operateur analogique qu'est l'habitus,
la disposition acquise que l'on appelle << 6criture >, c'est-a-dire une maniere
singulibre de tracer des caracteres, produit toujours la meme << criture >>,
c'est-a-dire des traces graphiques qui, en depit des differences de taille,
de matiere et de couleur lides au support, feuille de papier ou tableau noir,
ou l'instrument, stylo ou baton de craie, en d'pit donc des diff rences
entre les ensembles moteurs mobilises, presentent une affinite de style, un
air de famille immediatement perceptibles.
Construire un objet tel que le systhme des strategies de reproduction,
sequences objectivement ordonnees et orientees de pratiques que tout
groupe doit produire pour se reproduire en tant que groupe (41), c'est se
donner le moyen de penser dans leur unite des phdnomenes objectivement
lies que les diff6rentes sciences de l'homme apprehendent en ordre disperse
et h l'rtat separd (42). Restaurant dans la science des pratiques 1'unite qui
s'6tablit dans la pratique, on peut ainsi penser sous ce concept l'ensemble
des strategies negatives de reproduction qui visent " aviter le morcelle-
ment du patrimoine correlatif de la multiplication excessive des ayants
(41) Si les strat6gies de reproduction ne peuvent apparaitre a proprement parler

que dans les classes ou les fractions de classe qui sont logiquement (sinon pratique-
ment) exposees au declassement parce qu'elles ont quelque chose a perdre, en parti-
culier a l'occasion de la transmission du capital entre les gdndrations, on rencontre
dans les franges inf6rieures de la petites bourgeoisie ou meme dans les couches
superieures de la classe ouvriere des strategies par lesquelles ces groupes visent
a reproduire ce qui les separe de la condition des classes vouees " la simple repro-
duction de leur existence (proletariat et sous-proletariat) : c'est ainsi que s'explique
l'apparition de la propension " investir dans le systeme d'enseignement au sein des
couches sup6rieures du proletariat soucieuses d'6viter a leurs enfants la retomb6e
dans un sous-proletariat (surtout compose d'6trangers).
(42) Pareille construction a pour condition la destruction des divisions tradi-
tionnelles de l'objet scientifique qui ne sont autre chose que les divisions organisa-
tionnelles de la science sociale, elles-memes calquees sur les divisions institution-
nelles de la pratique sociale, mais constitudes en domaines d'objectivit6 s6par6s,
regis par des lois inddpendantes, celles de la sociologie de l'6ducation n'ayant rien
a voir avec celles de la sociologie 6conomique et, a plus forte raison, de 1'6conomie
tout court. En outre, seule une sociologie comparative des systemes de strategies de
reproduction historiquement observ6s permettrait d'6tablir empiriquement l'univers
des usages possibles des diff6rents instruments institutionnels ou officieux dont
la classe dirigeante peut disposer, aux diffdrentes dpoques, pour assurer sa propre
reproduction et les loissade
elle tend " perpetuer fonctionnement
propre desCemrcanismes
domination. historiques
ne serait pas regresserpar lesquels
vers l'idio-
graphie de l'histoire ev6nementielle ou anecdotique, que de decrire systematique-
ment, c'est-a-dire en tant que systeme, 1'ensemble des strat6gies de reproduction
caracteristiques d'une dpoque; c'est, au contraire, se donner le moyen d'6chapper
a 1'alternative de 1'idiographie et de la typologie, compromis batard entre la cons-
truction et la description, dans laquelle se laissent enfermer tant de travaux histo-
riques, lorsqu'ils ne fuient pas dans un usage positiviste des m6thodes quantitatives,
les minuties, d6sormais condamndes, de 1'idiographie, et les audaces, peu compatibles
avec l'image scientiste de la science, de la veritable construction theorique.
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Pierre Bourdieu
droit: soit en premier lieu, les strat'gies de ficonditd (ou, plus exacte-
ment, de limitation de la ficondit6), strategies ' long terme, puisque
tout 1'avenir de la lignee et de son patrimoine en depend, qui visent a
limiter le nombre des enfants et, par 1l, le travail de reproduction sociale
en reduisant le nombre des pretendants au patrimoine; en second lieu,
les strategies indirectes de limitation de la fecondit6, comme le mariage
tardif ou le celibat, qui a le double avantage d'emp&cher la reproduction
biologique et d'exclure (au moins en fait) de l'hdritage (c'est la fonction
de l'orientation vers la pretrise de certains des enfants dans les familles
aristocratiques ou bourgeoises sous l'Ancien Regime ou du celibat des
cadets dans certaines traditions paysannes) (43). A quoi s'ajoutent toutes
les strategies positives, soit les strategies successorales, dont les traces
codifi6es dans la coutume ou le droit ne representent que l'aspect le
plus visible, strat6gies ouvertement orient&es vers leur fonction reelle -
transmettre le patrimoine, avec le moins de deperdition possible, d'une
generation ' une autre - qui doivent, entre autres choses, rattraper les
rat6s des strategies de f6condit6, comme un nombre excessif d'enfants, ou
les accidents inevitables de la reproduction biologique (comme un nombre
excessif de filles). Mais on doit aussi prendre en compte, inseparablement,
les strategies dducatives, conscientes et inconscientes - dont les strategies
scolaires des familles et des enfants scolarises sont un aspect particulier -,
investissements ' tres long terme qui ne sont pas necessairement pergus
comme tels et qui ne se reduisent pas, comme le croit l'6conomie du
<< capital humain >, a leur dimension strictement economique, ou meme
mon'taire, puisqu'ils visent primordialement a produire des agents sociaux
capables et dignes de recevoir l'hdritage du groupe, c'est-a-dire d'etre
herites par le groupe; les strategies que l'on peut appeler prophylactiques,
destinies a maintenir le patrimoine biologique du groupe en assurant
a ses membres les soins continus ou discontinus destines a maintenir la
sant6 ou a 6carter la maladie; les strategies proprement economiques, a
court ou ' long terme, comme les operations de credit, d'6pargne et d'in-
vestissement, destinies ' assurer la reproduction du patrimoine 6cono-
mique; les stratigies d'investissement social, consciemment ou incons-
ciemment orientees vers l'instauration et l'entretien de relations sociales
directement mobilisables et utilisables, a court ou ' long terme, c'est-4-
dire vers la transformation, oper&e par l'alchimie de l'6change d'argen
de travail, de temps, etc. en obligations durables, subjectivement ressen
(sentiments de reconnaissance, de respect, etc.) ou institutionnellemen
garanties (droits); les strategies matrimoniales, cas particulier des prec
dentes, qui doivent assurer la reproduction biologique du groupe sans
menacer sa reproduction sociale par la mesalliance et pourvoir, par l'a
liance avec un groupe au moins equivalent sous tous les rapports sociale
(43) Sur les fonctions sociales du celibat des cadets dans la tradition bearnaise,
voir P. BOURDIEU, <<Les strategies matrimoniales dans le systeme des strategies d
reproduction >>, Annales 27, (4-5) juillet-octobre 1972, pp. 1105-1127. Sur les fonctions
du celibat des pretres sous 1'Ancien R6gime, voir F.Y. BESNARD, Souvenirs d'un
nonagenaire, Paris, 1880, I, pp. 1-2, cit6 in E. G. BARBER, The Bourgeoisie in 18th
Century France, Princeton, Princeton University Press, 1967, p. 126.
33
3

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ment pertinents, a l'entretien du capital de relations sociales; enfin, les

stratdgies iddologiques qui visent a l6gitimer les privileges en les natu-
ralisant. En reduisant les strat6gies de reproduction " leurs produits,
saisis a l'6tat separ6 et comme fait accompli, on se condamne soit a mon-
nayer le systeme des pratiques d'un agent ou d'une classe d'agents en
une rhapsodie de donnees, regies par autant de lois positivistes, soit '
< articuler des instances >, c'est-a-dire " articuler indefiniment du discours
sur des instances. En fait, 6tant toutes le produit du meme principe, ces
strategies sont objectivement orchestrees, ce qui tend " exclure les incom-
patibilit6s entre des pratiques necessairement interdependantes - puisque
chacune d'elles doit pratiquement compter avec les consequences de
l'autre (44) - et a favoriser les suppleances fonctionnelles, comme disent
les biologistes. Toute tentative pour mettre en evidence le systeme complet
des relations entre les strategies que chacune des classes d'une formation
sociale determinde met en couvre en diff6rents champs de pratiques se
heurte non seulement " l'absence de statistiques systimatiquement cons-
truites, mais aussi au fait que l'agregation statistique tend a brouiller les
relations qui s'6tablissent pratiquement, dans l'existence de chaque agent
singulier ou de chaque unite sociale 6lmentaire, entre toutes les pratiques
successives, chaque nouvelle strat6gie trouvant son point de depart et
ses limites dans le produit des strategies anterieures (45). On peut toute-
fois, comme par des coups de projecteurs successifs, eclairer peu a peu
diff6rents secteurs du reseau des relations qui conferent " la pratique
d'une classe sa coherence et son adaptation aux conditions d'existence
qui lui sont propres.
Ainsi les statistiques de l'entree en sixieme selon la classe sociale et le

nombre d'enfants dans la famille permettent par exemple de saisir la relation
qui s'6tablit a peu pres directement entre les strategies de fecondit6 et les stra-
(44) Du fait qu'elles s'appliquent a des points diff6rents du cycle de vie comme
processus irreversible, les diff6rentes strat6gies de reproduction sont aussi chrono-
logiquement articulees, chacune d'elles devant a chaque moment compter avec les
r6sultats atteints par celles d'entre les autres qui les ont prdc6dhes ou qui ont une
vis6e temporelle plus courte: c'est ainsi par exemple que dans la tradition bearnaise,
les stratdgies matrimoniales d6pendaient tres 6troitement des strat6gies de f6condit6
de la famille (par l'interm6diaire du nombre des pr6tendants au patrimoine et de
leur sexe, c'est-&-dire du nombre d'enfants a doter d'un h6ritage ou d'une compen-
sation), des strat6gies 6ducatives, dont la reussite 6tait la condition de la mise en
oeuvre des strat6gies visant & dcarter de 1'h6ritage les filles et les cadets (les unes
par le mariage appropri6 et les autres par le c6libat ou 1'6migration), des strategies
proprement 6conomiques visant entre autres choses au maintien ou " l'augmentation
du capital de terres, etc. Cette interd6pendance s'6tendait sur plusieurs g6n6rations,
une famille pouvant avoir a s'imposer longtemps de lourds sacrifices pour compenser
les sorties (parfois en terres) n6cessaires pour ( doter > en terres ou en argent une
trop nombreuse famille ou pour retablir la position materielle et surtout symbolique
du groupe apres une m6salliance.
(45) 11 en va du style de vie, c'est-a-dire de 1'ensemble systematique des traits
distinctifs qui caract6risent toutes les pratiques et les oeuvres d'un agent singulier
ou d'une classe d'agents (classe ou fraction de classe) comme du style des oeuvres
d'art d'une epoque: et l'histoire de la vie d'un individu ou d'un groupe, oif l'on voit
le meme modus operandi trouver nombre de ses points d'appui et ses d6clencheurs
dans ses propres produits (s'agirait-il des rates, generateurs de contradictions et de
questions), fournit sans doute la meilleurs image de 1'auto-constitution d'un systtme
d'oeuvres unies par un ensemble de relations signifiantes.
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Pierre Bourdieu
t6gies 6ducatives (46) : on y lit que les chances d'entrer en sixixme des enfants
appartenant aux families des classes moyennes (artisans et commergants, cadres
moyens et employes) qui se distinguent du reste de leur classe par une forte
f?condit6 (quatre enfants ou davantage) ne sont pas plus 6levees que celles
des enfants d'ouvriers appartenant a une famille de deux ou trois enfants; on
y voit aussi que les chances d'entrer dans un lyc6e (ce qui suppose un degr6
plus 61eve d'ambition scolaire) sont encore plus 6troitement liees a la taille de
la famille (surtout chez les employes et les artisans ou commergants). Contre
l'explication apparente, qui ferait du nombre d'enfants (et des couits corr6latifs)
la cause de la baisse du taux de scolarisation, il faut voir dans la limitation de
la fecondit6 et dans l'ambition scolaire deux manifestations de la meme dispo-
sition a l'ascese pour l'ascension.
Comme les strategies scolaires doivent compter avec les resultats des strate-
gies de fecondit6, qui sont a l'avance habitues par les exigences de l'investisse-
ment scolaire, les strat6gies matrimoniales ne sont sans doute pas ind6pendantes
des strategies scolaires et, plus g6neralement, de l'ensemble des strategies de
reproduction. II suffit de penser a la transformation des strat6gies que la classe
dominante mettait traditionnellement en oeuvre pour marier ses filles et qui, com-
me la transformation concomitante des strat6gies de fecondit6 (qu'elle contribue
sans doute a expliquer), est correlative d'une transformation des relations objec-
tives entre la classe dirigeante et le systeme d'enseignement. Avec les progres
de l'acces des filles i l'enseignement supbrieur, les micanismes d'auto-orientation
(cvocation>>) et de selection qui produisent des groupes scolaires (faculte ou
ecole, discipline, etc.) socialement tres homogenes ont tendu a assurer l'endoga-
mie de classe (ou de fraction) au moins aussi efficacement, mais selon un tout
autre mode, que l'interventionnisme des familles et en particulier leurs efforts
pour organiser les occasions directement contr8l6es de rencontre (bals, surprise-
parties, rallyes, etc.). Cet effet inattendu de la scolarisation n'a sans doute pas
peu contribue a encourager les familles a abandonner leur politique dirigiste (en
tout cas fort difficile a imposer) au profit du laisser-faire en meme temps que
se red6finissait completement le systAme des critbres qui d6terminaient la valeur
des filles sur le march6 matrimonial, qu'il s'agisse du capital 6conomique (dot)
ou du capital d'honorabilit6 (virginit6, maintien, etc.) (47). Et l'on peut se deman-
der s'il ne faut pas voir l'effet d'un autre processus de suppliance fonctionnelle
dans l'accroissement de la fecondit6 de la classe dominante et meme des frac-
tions dominantes de cette classe, dont la reproduction reposait principalement
sur la transmission du capital 6conomique: contrairement a ce qui s'observe
lorsque la reproduction est assurbe par la transmission directe du patrimoine
economique a l'un des descendants (au d6triment des interets des individus que
leur rang - cadets -, leur sexe ou tel autre indice socialement reconnu, exclut
du statut d'heritiers 16gitimes), rien, sinon le cofit des 6tudes, n'interdit d'assurer
l'6tablissement;o de la totalit6 des descendants (ceci bien que le capital culturel
transmissible par tate diminue sans doute avec le nombre d'enfants du fait que,
a la diff6rence du capital culturel, theoriquement divisible a l'infini, le temps
(46) Cf. A. GIRARD et H. BASTIDE, <<La stratification sociale de la democratisation

de 1'enseignement>>, < Population > et l'enseignement, Paris, Presses Universitaires
de France, 1970.
(47) Le meme phenomene a 6t6 observe aux Etats-Unis oui << 'endogamie sociale >,
qui est corr6lative du << developpement de 1'&ducation de masse > associd a un accrois-
sement de la selection scolaire, tend a compenser les effets de << l'augmentation de
la libert6 laissee aux jeunes dans le choix du conjoint >, correlative du << declin des
liens familiaux traditionnels > (cf. B. K. ECKLAND, <<New Mating Boundaries in Edu-
cation >, Social Biology, 17 (4), December 1970, pp. 269-277).
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d'adulte disponible pour la transmission est fini), lorsque la reproduction peut

etre assuree, au moins partiellement, par la transmission du capital culturel
et par l'utilisation du systhme d'enseignement. Dans ces conditions, on comprend
que les bourgeois puissent aujourd'hui se passer de recourir a la restriction
des naissances qui s'imposait a eux autrefois (ainsi qu'aujourd'hui aux petits-
bourgeois) comme une des conditions fondamentales de la reproduction sociale.
Pour faire apercevoir la necessit4 de penser comme tel le systhme des stra-
tegies de reproduction, il n'est sans doute pas de meilleur exemple que celui de
l'investissement educatif, qui est voue par la division du travail entre les disci-
plines a faire l'objet d'appr6hensions partielles et abstraites. Les 4conomistes ont
le merite apparent de poser explicitement la question du rapport - et de son
evolution dans le temps - entre les taux de profit assures par I'investissement
'ducatif et par l'investissement 6conomique. Mais, outre que leur mesure du
rendement de l'investissement scolaire ne prend en compte que les investisse-
ments et les profits monetaires ou directement convertibles en argent, comme
les frais entrainms par les 6tudes et l'6quivalent en argent du temps consacre a
6tudier, ils ne peuvent rendre raison des parts relatives que les difflrents agents
ou les diffirentes classes accordent 1l'investissement economique et a l'investis-
sement culturel, faute de prendre en compte systimatiquement la structure des
chances differentielles de profit qui leur sont promises par les diff6rents marches
en fonction du volume et de la structure de leur patrimoine (48). Plus, en omet-
tant de replacer les strategies d'investissement scolaire dans 1'ensemble des stra-
tegies 6ducatives et dans le systeme des strategies de reproduction, ils se condam-
nent a laisser echapper, par un paradoxe necessaire, le mieux cach6 et le plus
important socialement des investissements educatifs, a savoir la transmission do-
mestique de capital
titude > (ability) auxculturel: les1'investissement
6tudes et interrogations naives sur6tudes,
dans les la relation entre 1' que
temoignent ap-
l'on ignore que < l'aptitude > ou le c don : est aussi le produit d'un investissement
en temps et en capital culturel (49). On comprend que, s'agissant d'evaluer les
profits de l'investissement scolaire, on ne d6passe la consid6ration des revenus
monetaires individuels que pour s'interroger, dans une logique typiquement
fonctionnaliste, sur la rentabilit6 des d6penses d'&ducation pour la i societh>
dans son ensemble (social rate of return) (50) ou sur la contribution que l'Mdu-
cation apporte a la < productivit6 nationale>> (the social gain of education as
measured by its effects on national productivity) (51). Cette d6finition des fonc-
tions de l'6ducation qui ignore la contribution que le systhme d'enseignement
apporte a la reproduction de la structure sociale en sanctionnant la transmission
h6r6ditaire du capital culturel se trouve en fait impliquee, des l'origine, dans
une d6finition du < capital humain > qui, malgre ses connotations - humanistes >>,
n' chappe pas a 1'9conomisme et qui ignore, entre autres choses, que le rendement
scolaire de l'action scolaire depend du capital culturel pr'alablement investi par
la famille et que le rendement economique et social du titre scolaire depend du
capital social, lui aussi herite, qui peut etre mis a son service.
Mais, a l'inverse, l'6tude interne du systeme d'enseignement et des strategies
qui s'y engendrent aurait pu d~tourner de la construction du systeme complet
des relations a l'interieur duquel se d6finissent les strategies scolaires si l'on
n'avait observe que la propension a investir en travail et en zele scolaires ne
(48) Cf. en particulier G. S. BECKER, Human Capital, New York, Columbia Univer-
sity Press, 1964.
(49) Id. pp. 63-66.
(50) Id., p. 121.
(51) Id., p. 155.
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Pierre Bourdieu
d6pend pas exclusivement du volume du capital culturel possed6 (52) : les frac-
tions des classes moyennes les plus riches en capital culturel (e.g. les instituteurs
ont une propension " investir sur le march6 scolaire (c'est-a-dire une bonne
volont6 culturelle comme esprit d'entreprise scolaire) incomparablement plus
forte que les fractions dominantes de la classe dominante, qui ne sont pourtant
pas moins riches en capital culturel (53). A la difference des fils d'instituteur
qui tendent a concentrer tous leurs investissements sur le march6 scolaire, les
fils de patrons de l'industrie et du commerce qui, ayant d'autres moyens et
d'autres voies de reussite, ne dependent pas au m&me degr6 de la sanction
scolaire, investissent moins d'interet et de travail dans leurs etudes et n'obtien-
nent pas le meme rendement scolaire (la m&me reussite) de leur capital culturel.
C'est dire que la propension a l'investissement scolaire, un des facteurs de la
r6ussite scolaire (avec le capital culturel), depend non seulement de la reussite
actuelle ou escomptee (i.e. des chances de reussite promises a la categorie dans
son ensemble 4tant donne son capital culturel) mais aussi du degre auquel la
reproduction de la position de cette classe d'agents d6pend - dans le passe comme
dans l'avenir - du capital scolaire comme forme socialement certifiee et garantie
du capital culturel. L'<< intrett>> qu'un agent ou une classe d'agents porte aux
<< tudes? depend de sa reussite scolaire et du degre auquel la reussite scolaire
est, dans son cas particulier, condition n&cessaire et suffisante de la reussite
sociale. La propension " investir dans le systeme scolaire qui, avec le capital
culturel dont elle depend partiellement, commande la reussite scolaire, depend
donc elle-meme du degr6 oii la reussite sociale depend de la r6ussite scolaire (54).
Ainsi, etant donne d'une part qu'un groupe depend d'autant moins completement
du capital scolaire pour sa reproduction qu'il est plus riche en capital economique
et d'autre part que le rendement economique et social du capital scolaire d6pend
du capital &conomique et social qui peut etre mis a son service, les strategies
scolaires (et plus generalement I'ensemble des strategies 6ducatives, meme do-
mestiques) dependent non seulement du capital culturel possede, un des facteurs
determinant de la reussite scolaire et par l1 de la propension a l'investissement
scolaire, mais du poids relatif du capital culturel dans la structure du patrimoine,
et ne peuvent done &tre isolees de l'ensemble des strategies conscientes ou in-
conscientes par lesquelles les groupes essaient de maintenir ou d'ambliorer leur
position dans la structure sociale.
Pour rendre raison compl6tement des strat6gies de reproduction, il faut
(52) Cf. P. BOURDIEU, (<<Reproduction culturelle et reproduction sociale >, Informa-

tion sur les sciences sociales, 10 (2), 1971, pp. 45-79.
(53) L'ind6pendance relative de la disposition par rapport au seul capital culturel
et aux chances theoriques qu'il assurerait en l'absence d'investissement additionnel
de < vertu >, tient aussi, on l'a vu, au fait qu'elle tend a reproduire la trajectoire
familiale.
(54) II n'est pas question de d6crire ici l'univers complet des mediations pratique
par oiu s'etablit en chaque cas la relation entre le volume et la structure du part
moine et les strategies d'investissement. On peut observer seulement que, dans
cas de l'investissement scolaire, la reussite scolaire qui depend elle-meme du capi
culturel possede et de la propension & investir dans 1'ecole (elle-meme fonction du
volume du capital culturel et de son poids dans la structure patrimoniale), exerc
par soi un effet de renforcement sur la propension " investir, constitude a partir d
indices pratiques de la relation objective & l'institution scolaire (tel, par exempl
le degr6 auquel la famille, par l'intermediaire de son chef - le p"re - ou, a un
moindre degr6, de tel autre de ses membres, doit sa position A l'9cole ou a l'instru
tion). Quant a l'effet propre de la structure du patrimoine, il resulte sans dout
aussi du fait que cet effet de consecration est d'autant plus efficace qu'il s'exer
sur des classes d'agents relativement depourvus de capital 6conomique, donec d'intere
concurrents.
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donc prendre en compte non seulement les chances globales de reproduc-

tion (telles qu'elles peuvent etre saisies par exemple a travers les chances
d'ascension sociale, comme on l'a fait dans le cas des strat6gies de f6con-
dit6) mais aussi le systeme des chances differentielles de profit qu'offrent
les diffe'rents marches (march6 du travail, march6 scolaire, etc.) aux pos-
sesseurs d'un patrimoine d'un volume et d'une structure d6termines.
C'est ainsi par exemple qu'un capital culturel faible en valeur absolue
peut exercer une influence d6terminante sur les pratiques lorsque -
comme chez les employes par exemple - il a un poids relatif tres fort
dans la structure du patrimoine. En d'autres termes, ces strat6gies
d6pendent de la relation qui s'6tablit " un moment d6termin6 entre,
d'une part, le patrimoine des diff6rents agents et classes d'agents consi-
der6 dans son volume global mais aussi dans sa structure (c'est-a-dire
sous le rapport des poids respectifs du capital economique, du capital cultu-
rel et du capital social) et, d'autre part, les diff6rents instruments de repro-
duction disponibles, qu'ils soient officiels ou officieux ou meme clandestins :
c'est en effet cette relation qui d6finit les chances de rendement diff6rentiel
que les diff6rents instruments de reproduction sont en mesure d'offrir
aux investissements de chaque classe ou fraction de classe. Plus precis6-
ment, la structure du syst6me des strat6gies de reproduction caractkristique
d'une unite domestique ou d'une classe sociale, son mode de reproduc-
tion, comme combinaison particuliere des strat6gies de reproduction
auxquelles elle a effectivement recours pour maintenir ou augmenter
son patrimoine et sa position dans la structure, d6pend de la valeur
relative du profit que les diff6rentes espcces de placements peuvent
lui assurer 6tant donn6 son pouvoir effectif sur les diff6rents mecanismes
institutionnalis6s (tels que le marche conomique, le march6 matrimo-
nial ou le march6 scolaire) pouvant fonctionner comme instruments de
reproduction: la structure de la distribution du pouvoir sur les instru-
ments de reproduction est, dans un 6tat d6termin6 de la d6finition domi-
nante de ce qui est 16gitimement transmissible et des manieres 16gitimes
de les transmettre, le facteur d6terminant du rendement diff6rentiel
que les diff6rents instruments de reproduction sont en mesure d'offrir
aux investissements des diff6rentes classes ou fractions de classe et,
par 1a, de la reproductibilit6 de leur patrimoine et de leur position sociale,
donc de la structure des propensions diff6rentielles " investir sur les
differents march6s.
C'est dire qu'on ne pourrait rendre raison compltement des strat6gies cons-
ciemment ou inconsciemment orient6es vers la reproduction du patrimoine qu'a
condition de posseder une connaissance (synchronique et diachronique) du patri-
moine 6conomique, culturel et social de chaque fraction de classe. On peut en tout
cas observer que les diff6rentes fractions de la classe dirigeante, qui se distin-
guent par la structure patrimoniale, c'est-a-dire par le profil de la distribution
des diff6rentes especes (et sous-especes) du capital qu'elles possedent et, corre-
lativement, par la structure de leurs revenus, s'orientent vers des strat6gies de
reproduction qui pr6sentent des structures inverses, soit que, comme c'6tait le
cas jusqu'd une 6poque r6cente en France, les fractions dominoes et les fractions
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Pierre Bourdieu
dominantes accordent des poids inverses respectivement aux investissements

economiques et aux investissements culturels et scolaires, soit que, comme c'es
le cas aujourd'hui, elles se distinguent au moins autant par les sous-especes d
capital scolaire qu'elles tendent a s'assurer par des investissements scolaires
consid6rablement accrus (surtout dans les fractions dominantes) que par le po
relatif qu'elles accordent aux investissements &conomiques et aux investissemen
scolaires (55).
I1 s'ensuit que tout changement de la relation entre le patrimoine

(considrer dans son volume et dans sa structure) et le systeme des instr
ments de reproduction, avec la transformation correlative du systhme
chances de profit, tend " entrainer une restructuration du systeme d
strategies d'investissement; les d6tenteurs de capital ne peuvent mainte
leur position dans la structure sociale (ou dans la structure d'un cham
determin6, comme le champ artistique ou scientifique) qu'au prix de
reconversions des especes de capital qu'ils d6tiennent en d'autres esplces,
plus rentables et/ou plus lgitimes dans l'6tat consid6re des instruments
de reproduction: ces reconversions objectivement imposees par la neces-
sit6 d'eviter la devaluation du patrimoine peuvent etre subjectivement
vecues comme changements de gofit ou de vocation, c'est-a-dire comme
conversions (56). Dans des formations sociales oi 1'6tat du rapport de
force entre les classes fait que la classe dirigeante doit sans cesse changer
pour conserver, les fractions dominantes de cette classe tendent n6cessai-
rement a se diviser, surtout dans les periodes de transformation rapide
et de crise du mode de reproduction en vigueur, selon les <<degrs >> (et
les formes) de reconversion de leurs strategies pratiques et ideologiques
de reproduction, donc selon le degre auquel elles sont adaptees a la
(55) On attend d'un ensemble de recherches actuellement en cours sur les classes
sociales en France et, plus particulierement, sur la classe dirigeante, qu'elles per-
mettent de preciser ces analyses. Les recherches sur la transformation de la structure
du champ des institutions d'enseignement superieur - grandes 6coles et facultis -
qui est correlative de la transformation du mode d'appropriation des profits du capital
economique (telles qu'elles ont ete analysees dans un article deji paru, cf. P. BOUR-
DIEU, L. BOLTANSKI et M. de SAmNT-MARTIw, loc. cit.) permettront de preciser l'analyse
des strategies scolaires des differentes fractions de la classe dirigeante et des trans-
formations qu'elles connaissent du fait des changements survenus dans le champ
economique. Les recherches qui visent a resituer les gouits et les consommations
culturelles des differentes fractions de la classe dirigeante dans le systeme des pra-
tiques constitutif du style de vie caracteristique de chacune d'elles, voudraient
apprehender dans son fonctionnement pratique le principe generateur des differents
systemes de strategies. Au terme de ces systimatisations partielles, on pourra cons-
truire le systeme des relations entre les structures patrimoniales des differentes
classes et fractions de classe (avec les transformations qui les affectent) et les stra-
tegies de placement et de transmission du capital 6conomique, culturel et social (ce
qui implique que l'on prenne en compte, outre les differentes formes de placement
que connait l'6conomie, des formes moins reconnues d'investissements, qui ne peu-
vent etre saisies - en attendant une enquete ad hoc - qu'au travers d'indicateurs
disperses tels que les taux de contrats de mariage, de dots, de testaments, d'achats
de tableaux, de sejours & l'etranger, de participation a des associations, etc.).
(56) Tel est le principe de phenomenes sociaux d' chelle et de nature tres
diff6rentes, soit la reconversion d'une aristocratie fonciere en bureaucratie d'6t
a l'autre extreme, la reconversion d'une partie ou de la totalite d'une discipline
scientifique en une autre ou d'un genre litteraire ou artistique en un autre (dans
ce cas, 1'ecart entre la v6rit6 objective et la verite subjective est maximum et il
doit l'Ptre, la reconversion ne pouvant reussir, c'est-a-dire produire son effet sym-
bolique, que si elle est vecue et apergue comme conversion).
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nouvelle situation. Apparaissant lorsque le mode de reproduction 6tabli

ne va plus de soi et qu'on ne peut plus se contenter de laisser agir les
mecanismes de reproduction, les ideologies conservatrices qui ont pour
fonction, soit de l6gitimer le mode de reproduction ancien, en disant ce qui
allait sans dire aussi longtemps que cela allait de soi, en transformant donc
la doxa en orthodoxie, soit de rationaliser, au double sens du terme, la
reconversion en hitant la prise de conscience des transformations et l'6la-
boration des strat6gies adaptees et en l6gitimant ces nouvelles strategies
aux yeux des << int6gristes >, tendent a presenter invariablement, dans les
contextes les plus differents, trois variantes (57) : le conservatisme d'avant-
garde de ceux qui, ayant realise la reconversion de leurs strategies de
reproduction, n'hesitent pas a participer A la contestation des bases
anciennes de la domination de leur classe; le conservatisme r6actionnaire
de I'arriere-garde de classe qui est portke a chercher dans une ideologie
r'trograde la compensation de sa regression &conomique et sociale (c'est
(57) Le cas de 1'aristocratie prussienne, de ses id6ologues et de ses ideologies de

la terre et du sang qui commencent a se d6velopper quand les bases traditionnelles
du pouvoir de la classe sont menacees, constitue sans doute la meilleure illustration
de ces analyses (cf. H. ROSENBERG, Bureaucracy and Aristocracy. The Prussian Expe-
rience, 1660-1815, Cambridge, Harvard University Press, 1958, specialement p. 24;
J. R. GnLLs, The Prussian Bureaucracy in Crisis, 1840-1860. Origins of an Adminis-
trative Ethos, Standford, Strandford University Press, 1971; et surtout, R. BERDAHL,
(<The Stiinde and the Origins of Conservatism in Prussia>>, Eighteenth Century
Studies, 6 (3), Spring 1973, pp. 298-321).
APPENDICE. - La correspondance des
CHANCES OBJECTIVES
D'ACCAS DEMAN-AccS DES ENFANTS A L'UNIVERSITA (4)
DENT
A l'ensei- au lycde LE LYCAE Possible Possib

gnement en 4e EN 6 Nor- mais mais Impos- Non
sup6rieur (67-68) mal assez trbs sible r6ponse
(65-66) (1) (2) (3) difficile difflcile
Agriculteurs :
salarids agricoles ... 2,7 6,8 13

expl. agricoles ..... 8,0 7,7 15
Ouvriers ............. 3,4 9,5 15 13 20 26 15 26,7
Patrons ind. et com... 23,2 19,9 33 44 32 9 3 12
Employds ........... 16,2 23,7 34

22 34 20 7 17
Cadres moyens ....... 35,4 34,0 55 2
Cadres sup., prof. lib. 58,7 43,9 75 69 22 2 1 6
(1) P. BOURDIEU, J. C. PASSERON, La Reproduction, Paris, Editions de Minuit, 1970,

p. 260.
(2) Calcul effectu6 au Centre de Sociologie europeenne. - Sources : I.N.S.E.E. et
Ministere de l'Education Nationale.
(3) I.N.E.D., Population et l'enseignement, Paris, Presses Universitaires de France,
1970, p. 249.
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Pierre Bourdieu
le cas, a la veille de la Revolution frangaise, de la < plebe nobiliaire >,

comme dit Mathiez, que son refus de deroger voue a une misere arro-
gante (58); enfin, le conservatisme 6claire de ceux qui, occupant une
position intermediaire (c'est le cas par exemple des bureaucraties d'Etat)
s'efforcent de concilier les extremes et d'6clairer les membres de leur
classe dont l'aveuglement reactionnaire ou < revolutionnaire > m
interets de la classe dans son ensemble (59). Ces formes et ces d
reconversion, et les strategies ideologiques qui en sont corr
correspondent, 6videmment, a des conditions 6conomiques et s
differentes, la propension et l'aptitude a la reconversion depen
volume et de la structure du patrimoine possed6 : les agents ou l
les plus riches (relativement) d'une espcee de capital autre que
servait de base au pouvoir ancien seront les plus enclins et les plus
aptes a entreprendre une reconversion; au contraire, les fractions les plu
strictement liees l1'esp"ce de capital menacee (e.g. les aristocrates d
province sans fortune ni culture, a la veille de la Revolution frangaise,
ou, dans un tout autre univers, les professeurs de langues anciennes les
(58) A. 1VIATHEZ, La Rdvolution frangaise, Paris, A Colin, 1951, T. I, pp. 7-8.

(59) On essaiera de decrire ailleurs la forme que prend aujourd'hui en France le
conservatisme 6clair6 en rapportant la structure de cette iddologie a la structure
du champ de production et de circulation dans lequel elle se constitue et fonctionne
(avec, entre autres choses, les e lieux neutres >, comme les commissions du plan ou
les colloques, oii se rencontrent les diff6rentes fractions) et aux fonctions de concer-
tation des strategies de reconversion des differentes fractions qu'elle remplit).
chances et des aspirations scolaires
(AETABLISSEMENT soUHAITA(5)
L'ENTRAE EN SIXIAME) SECTION SOUHAITE
(A L'ENTRAE EN NVEA SOA (5) (5) NIVEAU SOUHAIT (5)
QUATRIAME)
...E eNon Pratique R Dipl6me

C.E.G. C.E.S. Lycde appren- Moderne ;qe tne Btechnqe nemet
N pon Pretisoae Clas- Non P 9etechnique
Bac. d'ensei-
rponse tissagesique rponse .etgnement
supdrieur
33 23 18 26 29 30 17 24 27 18 30 16
14 37 21 28 31 35 11 23 22 21 33 15
14 32 34 20 17 36 27 20 13 15 33
31
8 31 40 21 10 49 18 23 9 12 31
33
2 30 54 14 2 46 41 11 2 6 11 67
(4) I.F.O.P., Enquete auprbs des familles de la rigion parisienne (n = 393), septem-
bre 1968.
(5) S.O.F.R.E.S., Les Franfais et les probltmes de l'dducation nat

1973. Dans cette enqutte, les industriels et les gros commergants sont confondus avec
les cadres supbrieurs et les membres des professions libbrales.
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plus etroitement liees aux exercices d'agregation) seront condamnes au

conservatisme du desespoir (60).
Les reconversions representent autant de deplacements dans un espace
social qui n'a rien de commun avec 1'espace " la fois abstrait et realiste
des etudes de << mobilit6 sociale >. Le meme realisme qui porte a decrire
comme < mobilite ascendante > les effets de la translation de la structure
des rapports de classe (avec par exemple le passage inter-generationnel
d'instituteur a professeur de C.E.G.) conduit " ignorer que la reproduction
de la structure sociale peut, dans certaines conditions, exiger une tres
faible < heredith professionnelle > (ou, si l'on veut, une tres faible <<rigi-
dit6 ) : c'est le cas toutes les fois que les agents ne peuvent maintenir
leur position dans la structure sociale qu'au prix d'une reconversion
de leur capital, c'est-a-dire d'un changement de condition (avec par
exemple le passage de la condition du petit proprietaire terrien a celle
de petit fonctionnaire ou de petit artisan " employe de commerce). Bref,
la theorie des classes sociales et de leurs transformations renvoie a une
theorie des champs, c'est-c-dire a une topologie sociale capable de
tinguer entre les deplacements a l'intdrieur de l'espace propre d'un
associes A l'accumulation (positive ou negative) de l'espece de
constituant l'enjeu specifique de la concurrence qui le definit en p
et les ddplacements entre champs, associes A la reconversion du c
d'une espece determinde en une autre espece, ayant cours dans un
champ, l'une et I'autre classe de d6placements dependant dans leur
fication et leur valeur des relations objectives entre les differents
donc des taux de conversion des differentes especes de capital, et des
changements qui les affectent au cours du temps, au terme des luttes
entre les classes et les fractions de classe.
Pierre BOURDIEU
Centre de sociologie europienne, Paris.
(60) Seule une 6tude comparative des strategies de reconversion pourrait 6videm-
ment permettre de construire completement le systeme des facteurs qui facilitent
ou interdisent en chaque cas les reconversions, selon leur amplitude (depuis le simple
glissement " une condition voisine jusqu'au bond dans un autre univers), leur
moment (depuis les d6parts en d6but de phase, les plus risques mais aussi sans doute
les plus rentables jusqu'aux ralliements des reconvertis de la onzieme heure), les
changements secondaires qu'elles impliquent (depuis la reconversion sur place par
exemple jusqu'& la reconversion impliquant l'6migration), etc. Il faudrait disposer
d'analyses qui restitueraient la configuration que revet a differents moments la
classe dirigeante construite comme champ de positions, c'est-a-dire les relations
objectives entre les positions des agents et des groupes parvenus a des degres
differents de reconversion, novateurs, reactionnaires et novateurs moderns et qui
rapporteraient la structure du champ des prises de position ideologiques & la struc-
ture de ce champ de positions.
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186.29.147.151 on Mon, 02 Oct 2023 14:31:06 +00:00

1974 Bourdieu Avenirdeclasse 1974

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1974 Bourdieu Avenirdeclasse 1974

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Avenir de classe et causalité du probable

Author(s): Pierre Bourdieu

Stable URL: https://www.jstor.org/stable/3320261

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La th6orie de la pratique que les sciences de l'homme mettent en

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theorie qui, transposant " l'economie l'axiomatique de la mecanique clas-

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La r6manence, sous la forme de l'habitus, de l'effet des conditionnements

Ii fallait 6voquer, sans entrer dans une analyse syst~matique (4),

d'ascension sociale et les strategies de fecondit6, cas oA l'hypothese du calcul

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objectives (celles par exemple qui caract6risent une condition de classe

(5) I1 n'est malheureusement pas besoin de faire 1'hypothese de l'incompr6hension

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< La causalit6 du probable > (12)

L'abstraction inh6rente a une th6orie 6conomique qui ne connait que

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La situation-limite des sous-proletaires que leur impuissance totale

(13) K. MARx, < Ebauche d'une critique de l'6conomie politique) , in (Euvres,

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Les strat6gies economiques ne sont pas des reponses a une situation

(I.F.O.P., Enquite aupres des mares de famille de la region parisienne, septembre

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La competence 6conomique n'est donc pas une aptitude universellement et

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(exit) ou la protestation impuissante (voice) aux strat6gies des vendeurs et en

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mais faibles et exposes " la d6valuation, qu'ils disposent d'un capital

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des successions, l'alternative du risque et de la s6curit6, du rentier et du sp6cu-

Le monde economique et social, postes a prendre, 6tudes a faire, biens

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forme explicite, garantie, l6gitime de tout cet ensemble de chances appro-

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peut etre reper'e g travers des indicateurs du capital 6conomique ou du

(22) P. BOURDMIE et A. DARBEL, ( La fin d'un malthusianisme ? >> in DARRAs, Le

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TABLEAU I. - Taux de ficonditi et chances d'acc's ~i la classe dirigeante

* I.N.S.E.E., enquete formation et qualification professionnelle 1970. Probabilitis

une baisse sensible; A cette tranche intermediaire appartiennent encor

Les petits-bourgeois ascendants se dbfinissent en propre par

le fait que le taux de f6conditd des employes de bureau du secteur pub

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ne puisse en mesurer les effets que sous forme de e<grandeurs negatives3,

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gressisme prudent en politique, diff"re radicalement dans sa modalita et dans

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on dit, (arabattre de ses pretentions> ou mieux - en ddmordre ,. I1 n'y a pas

Cette evocation des variantes systimatiques du style de vie ascetique

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aussi bien pr6-tension: pente ascensionnelle convertie en penchant a

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de solidarit6 qui contribuent " enchainer les moins demunis (relativement)

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(33). Mais ce faisant, il se conforme en outre tacitement " la representa-

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La taxinomie 6thique dominante, application au champ de la morale du

.gnereux, noble, riche, petit

(35) I1 faut se garde

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