Universidade Catlica Portuguesa Faculdade de Cincias Humanas

rea Cientfica de Lnguas e Literaturas

CURSO DE DOUTORAMENTO EM ESTUDOS DE CULTURA

Sinopse dos seminrios curriculares

Coordenao Cientfica e Pedaggica Prof. Doutora Maria Laura Bettencourt Pires Prof. Doutor Jorge Fazenda Loureno

CURSO DE DOUTORAMENTO EM ESTUDOS DE CULTURA

1. semestre

Teoria da Cultura
Poder e conhecimento das Humaniora de Kant s Novas Humanidades de Derrida

Neste seminrio de Teoria da Cultura iremos fazer um trajecto intelectual atravs das geografias culturais da Modernidade para chegar aos territrios da PsModernidade. A fim de reflectir sobre questes como a emergncia da noo de cultura, a produo do conhecimento nas Humanidades e a hegemonia dos poderes scio-polticos, partiremos do grande projecto de regenerao cultural do Iluminismo at chegarmos ao sistema de ideias vivas que nos trouxe encruzilhada dos nossos dias. Escolheram-se como faris para iluminar o nosso percurso grandes tericos como Kant, com a sua universidade iluminista baseada na razo que lhe d universalidade, Ortega y Gasset, com a noo de que a universidade um poder espiritual, Walter Benjamin, que tem um novo conceito de conhecimento e nos alerta para a runa da beleza na modernidade tecnolgica e, finalmente, Jacques Derrida, defensor da universidade ps-moderna sem condies.
Textos nucleares Benjamin, Walter, The Arcades Project, Cambridge: Cambridge University Press, 1999. Derrida, Jacques, A Universidade sem Condio, Coimbra: Angelus Novus, 2003 [12001]. Kant, Immanuel, The Conflict of the Faculties, Lincoln: University of Nebraska Press, 1979 [11798]. Oakeshott, Michael, The Voice of Liberal Learning, New Haven: Yale University Press, 1989. Ortega y Gasset, Jos, A Misso da Universidade, Coimbra: Angelus Novus, 2003 [11940]. Paglia, Camille, Sex, Art and American Culture, New York: Random House, 1992. Pires, M. Laura, Teorias da Cultura, Lisboa: Universidade Catlica Editora, 2004. Readings, Bill, A Universidade em Runas, Coimbra: Angelus Novus, 2003 [11996]. Steiner, George, No Castelo do Barba Azul, Lisboa: Relgio dgua,1992. Wolf, Tom, I Am Charlotte Simmons, New York: Farrar, Strauss and Giroux, 2004.

Prof. Doutora Maria Laura Bettencourt Pires Professora Catedrtica Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa

Cultura e Representao
Este seminrio ter como objectivo estudar os sistemas de representao cultural na modernidade, desde a linguagem aos cdigos de representao visual, adoptando uma perspectiva construcionista. Ter uma dimenso terica que parte do Cours de Linguistique Gnerale de Saussure, passa pelos estudos de antropologia estrutural de Lvi-Strauss, foca a aproximao construo de uma cincia dos significados de Barthes e de Derrida, e trata, por fim, as questes de linguagem e de discurso trabalhadas em textos de Michel Foucault, frequentemente interpretadas por Stuart Hall. Ter, tambm, uma dimenso aplicada, de estudo dos processos de seleco e exibio de objectos culturais (reflectindo, designadamente, sobre a gnese e desenvolvimento da coleco e do museu, tratadas, entre outros, por Tony Bennet), bem como o estudo de objectos especficos, sobretudo pintura, desde o Renascimento at hoje.
Textos nucleares A bibliografia fundamental inclui os textos originais de Saussure, Lvi-Strauss, Barthes, Derrida, Foucault, Stuart Hall e Bennet que estruturam as linhas gerais do programa. Incluir, ainda, um conjunto de outros textos que ilustraro aspectos especficos do programa.

Prof. Doutora Lusa Leal de Faria Professora Associada com Agregao Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa

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Razes Culturais da Modernidade: Cidade, Poder e Arte nos Sculos XVI e XVII
Uma concepo indita e estruturante da vida urbana, uma viragem profunda na viso do poder e dos moldes imaginrios do seu exerccio (a que no so alheios as diversas projeces utpicas e os seus contraditrios), uma arte que se assume como expresso alegrica e espectculo da vida e da morte: nas mltiplas tenses polticas, sociais e religiosas que percorrem e moldam as sociedades europeias dos sculos XVI e XVII, fermentam j as razes da modernidade.
Textos nucleares Albuquerque, Martim, O Poder Poltico no Renascimento Portugus, Lisboa, Instituto Superior de Cincias Sociais e Poltica Ultramarina, 1968. Argan, Giulio Carlo, LEurope des Capitales 1600-1700, [S.I.], Albert Skira, cop. 1964. Dias, Jos Sebastio da Silva, Os Descobrimentos e a Problemtica Cultural do Sculo XVI, Coimbra, Universidade, 1973. Maravall, Jos Antonio, La Cultura del Barroco, Barcelona, Editorial Ariel, 1986.

Prof. Doutor Horcio Peixoto de Arajo Professor Auxiliar Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa

2. semestre

Linguagem, Poder e Sociedade

Todas as lnguas vivem uma relao intensa com o contexto cultural em que se integram. Comunicar significa interagir e s se interage em sociedade: preciso saber como se fala, com quem se fala, sobre o que se fala e para que se fala. preciso distinguir entre o que se diz e o que se quer dizer, como se diz e porqu. preciso equacionar o objectivo e a fora de todo o acto de fala. Condicionante do pensamento, mas condicionada pela matriz cultural da sociedade em que o falante se integra, a linguagem ao mesmo tempo sujeito activo e passivo das foras do poder e das relaes em sociedade. A pragmtica e a anlise do discurso tm-nos mostrado que a forma discursiva no acompanha necessariamente a forado prprio discurso. Dependendo de factores extralingusticos, como o contexto, o contedo proposicional, a relao locutoralocutrio, por exemplo, a fora ilocutria do discurso mostra-se mesmo muitas vezes inversamente proporcional fora do prprio acto em causa.
Textos nucleares Connor, Ulla (1996), Contrastive Rhetoric, Cambridge, Cambridge University Press. Fairclough, Norman (1989), Language and Power, Londres, Longman. Fairclough, Norman (1994), Discourse and Social Change, Cambridge, Polity Press. Meyer, Michel (1993), Questes de Retrica: Linguagem, Razo e Seduo, Lisboa, Edies 70.

Prof. Doutora Isabel Casanova Professora Associada Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa

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O Romance de Formao na Literatura Portuguesa

Este seminrio prope a leitura de um conjunto de romances de formao ou a ele aparentados, de Ea de Queiroz a Jorge de Sena. O Bildungsroman, gnero literrio que nasce, historicamente, com a Modernidade esttica, pela pena de Goethe e outros, funciona como meio de propagao dos seus ideais e como instrumento crtico da cultura e da civilizao modernas. O que faz do romance de formao, de educao ou de aprendizagem, um espao privilegiado de reflexo, no duplo sentido da palavra, da prpria Modernidade.
Textos nucleares Almada Negreiros, Jos de, Nome de Guerra (1938), Lisboa, Assrio & Alvim, 2001. Lamas, Maria, Para Alm do Amor (1935) Lisboa, Parceria A. M. Pereira, 2002. Maas, Wilma P. M. D., O Cnone Mnimo: o Bildungsroman na Histria da Literatura, So Paulo, UNESP, 2000. Moretti, Franco, The Way of the World: The Bildungsroman in European Culture (nova ed.), Londres, Verso, 2000. Queiroz, Ea de, A Capital! (Comeos duma Carreira), Lisboa, Imprensa Nacional, 1992. Sena, Jorge de, Sinais de Fogo (1979), Porto, ASA, 1999.

Prof. Doutor Jorge Fazenda Loureno Professor Auxiliar Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa

Geographica: Fronteiras, Margens e Limites no Imaginrio Cultural

O seminrio estudar a imaginao geogrfica enquanto modelo conceptual e estratgia representacional nos estudos de cultura. Articulando o conceito de diferenciao, que subjaz teorizao da cultura enquanto processo relacional e historicamente situado, com a chamada viragem topogrfica neste campo do saber, ser analisado o modo como a retrica dos limites, associada s margens e fronteiras, se tornou iconogrfica da cartografia da modernidade. Partindo do estudo de obras representativas, da literatura ou do cinema, discutir-se- a tecitura cultural enquanto espao praticado (Michel de Certeau), reflectindo e produzindo subjectividades diferenciadas em termos polticos, tnicos, sociais e de gnero.
Textos nucleares Gloria Anzalda, Borderlands/La Frontera, San Francisco: Aunt Lute Books, 1999. James Fenimore Cooper, The Red Rover, Sea Tales, New York: The Library of America, 1990. Michael Ondaatje, The English Patient, New York: Vintage International, 1993. W. G. Sebald, The Emigrants (Die Ausgewanderten), New York: Harper Collins, 20

Prof. Doutora Isabel Capeloa Gil Professora Auxiliar Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa

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3. semestre

Ulysses, de James Joyce

O tpico do seminrio o romance Ulysses, de James Joyce. A descrio de um territrio e de uma deriva no seu interior igualmente uma descrio e uma deriva na amplitude tumulturia de uma genealogia e uma diacronia muito precisas (ficcional, irlandesa, clssica, ocidental). Isto explica que o romance se oferea como summa, modernista e formal. As sesses consistiro em leituras intensivas dos captulos da obra.
Textos nucleares James Joyce, Ulysses, 1922. Harry Blamires, The New Bloomsday Book: A Guide through Ulysses, 1996. Richard Ellmann, James Joyce, 1983. Stuart Gilbert, James Joyce's Ulysses, 1976.

Prof. Doutor Antnio Feij Professor Associado com Agregao Faculdade de Letras Universidade de Lisboa

A Busca da Felicidade como Afirmao do Individualismo entre os Sculos XVI e XVIII

Da pintura do eu (Montaigne) ao questionamento da transcendncia divina e, por consequncia, da essncia do homem, podemos observar no seio do pensamento ocidental deste perodo uma evoluo das ideias no sentido da emancipao do homem. A literatura, tal como outros campos artsticos, d testemunho deste estado de coisas. As metamorfoses do barroco, em particular, fundam-se na dinmica dessa nova viso do mundo, e quer se trate de literatura, pintura, escultura, arquitectura ou msica, todos estes domnios da esttica contribuem para a emergncia do homem moderno. O critrio da razo humana aparece cada vez mais como o critrio legitimador do julgamento e da aco. O homem torna-se a norma e o objectivo das obras. E, com o predomnio desta lgica, impe-se progressivamente o direito a desabrochar como valor e finalidade. Numa palavra, a felicidade ser entendida como uma realizao terrena, e a vida ser vista cada vez menos como um vale de lgrimas transitrio. Esta demanda da felicidade vai tornar-se uma das marcas essenciais da modernidade, baseando os seus princpios orientadores em dois acontecimentos maiores: as revolues americana e francesa.
Textos nucleares Berman, Marshall, The Politics of Authenticity. Radical Individualism and the Emergence of Modern Society, New York, Atheneum, 1970. Foucault, Michel, Histoire de la sexualit, I, II, III, Gallimard, 1984. Leites, Edmund, La Passion du bonheur. Conscience puritaine et sexualit moderne, 1986, trad. franc. Cerf, 1988. Mauzy, Robert, LIde de bonheur dans la littrature et la pense franaise au XVIIIe sicle, Colin, 1960. Ricoeur, Paul, Soi-mme comme un autre, Seuil, 1990.

Prof. Doutor Philippe Bonolas Professor Auxiliar Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa

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Modernidade e Ps-modernidade: Da Lucidez ao Labirinto

A nossa poca viveu e ainda vive o fim da conscincia moderna, profundamente perturbada pelo modo como, na modernidade, o racionalismo equacionou o conhecimento e o ser, a teoria e a aco, a vontade e a liberdade. De uma poca de evidncias, de potestade incontestada da razo, de incondicional optimismo perante a posse objectiva da verdade, da crena no poder reformador do homem, a cultura contempornea derivou para uma poca de incertezas, de desencantos e de niilismo. Ter a contemporaneidade atingido processos de maturao que permitam falar da sua inteira libertao da modernidade? a cultura ps-moderna o fim da modernidade? E o que implica a ideia de fim? Acabamento? Superao por transio? Superao por rotura?.... Assumindo a metfora do labirinto do psmoderno, o seminrio procurar dar resposta a estas questes, para tal convocando o pensamento de autores como Kierkegaard, Leonardo Coimbra, Heidegger, Sartre, Foucault, Gadamer e Lvinas.
Textos nucleares Berdiaeff, Nicolas, Cinq Mditations sur l'Existence: Solitude, Socit et Communaut, traduit du russe par Irne Vild-Lot, Paris, Fernand Aubier, 1936; Coimbra, Leonardo, A Rssia de Hoje e o Homem de Sempre, Porto, Livraria Tavares Martins, 1935; Foucault, Michel, Les Mots et les Choses: Une archologie des sciences humaines, Paris : Gallimard, 1966; Gadamer, H.-G., Wahrheit und methode, Tubingen, J. C. B. Mohr, 19862, 1993, 2 vols. (Verdade e Mtodo, I, traduo de Flvio Paulo Meurer, reviso da traduo de nio Paulo Giachini, Petrpolis, Editora Vozes, 20024; Verdade e Mtodo, II, traduo de nio Paulo Giachini, reviso da traduo de Marcia S Cavalcante-Schuback, Petrpolis, Editora Vozes, 2002); Heidegger, Martin, Brief ber den Humanismus, in Gesamtausgabe, Band 9, herausgegeben von Friedrich-Wilhelm von Herrmann, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann, 1976 (Carta sobre o Humanismo, traduo de Arnaldo Stein, prefcio de Antnio Jos Brando, Lisboa, Guimares Editores, 1973); Kierkegaard, Sren, Oeuvres Compltes, traduit du danois par Paul Henri Tisseau et Else-Marie JacquetTisseau, Paris, Editions de lOrante, 1966-1987, 20 vols. (salientam-se O Conceito de Angstia e O Desespero Humano); Lvinas, Emmanuel, Totalit et Infini: Essai sur l'Extriorit, La Haye, Martinus Nijhoff, 19744; Sartre, Jean-Paul, La Nause, Paris, Gallimard, 1938.

Prof. Doutor Manuel Cndido Pimentel Professor Auxiliar Faculdade de Cincias Humanas Universidade Catlica Portuguesa