DICASTERIUM PRO DOCTRINA FIDEI suns APPUNTO PER L'UDIENZA COL SANTO PADRE Risposta a una serie di domande, proposte da $.Em, il Card. Dominik Duka OP, riguardo all’ammini dell’Eucaristia ai divorziati che vivono in una nuova unione In data 13 luglio 2023, & pervenuta a questo Dicastero una richiesta di ‘S.Em. il Card. Dominik Duka OP, Arcivescovo Emerito di Praga, a nome della Conferenza Episcopale Ceca, il quale pone una serie di domande riguardo all’amministrazione dell’ Eucaristia ai divorziati che vivono in una nuova unione Sebbene alcune delle domande siano redatte in modo non suificientemente chiaro e, quindi, possano essere foriere di qualche imprecisione, questo Dicastero intende rispondere per aiutare a risolvere i dubbi da esse sollevati 1. E possibile che una diocesi in un’unione della Conferenza Episcopale prenda decisioni in modo completamente autonomo, facendo riferimento fatticitati nelle domande due e tre? LEsortazione apostolica Amoris lacitia, documento del magistero pontificio cordinatio, verso cui tutti sono chiamati ad offrire l'ossequio dell’intelligenza ¢ della votonti, afferma che «i presbiteri hanno il compito di«accompagnare le persone interessate sulla via del discerimento secondo I'insegnamento della Chiesa e gli orientamenti del Vescovon', In tal senso, 8 possibile, anzi @ auspicabile che !'Ordinario di una diocesi stabilisea alcuni eriteri che, in linea con Tinsegnamento della Chiesa, possano aiutare i sacerdoti nell'accompagnamento € nel discemimento delle persone divorziate che 2. La risposta di Papa Franceseo al lesito della sezione pastorale della esi di Buenos Aires, visto che testo & stato pubblicato negli Acta “Francesc, Esoraion pasties Amor at ul amore nla amiga, 19 rea 2016, 30. AL), » Rect Pasta De BUEN AMES, Charis Blo paral aplcatn da capo VI ddr ail, ARS ros aoteyi72-0%e,Apostolicae Sedis, pud essere considerata un'affermazione del Magistero ordinario della Chiesa? Come indicato nel rescritto che accompagna i due documenti sugli Acta Apostolicae Sedis, questi vengono pubblicati «velut Magisterium authenticum», cio’ come Magistero autentico, 3. B una decisione del Magistero ordinario della Chiesa basata sul documento Amoris laetitiae? Come riconda il Santo Padre nella sua lettera al Delegaio della Regione Pastorale di Buenos Aires?, Amoris laetitia & stata il risultato del lavoro e della preghicra di tutta la Chiesa, con la mediazione di due Sinodi e del Papa. Questo documento si basa sul magistero dei precedenti Pontefici, che gid riconoscevano la possibilita per i divorziati in nuove urioni di accedere all'Eucaristi, purché assumano «limpegno di vivere in piena continenza, civé di astenersi dagli atti propri dei coniugin', come @ stato proposto da Giovanni Paolo Il, 0a «impegnarsi a vivere la loro relazione... come amicin® ‘come proposto da Benedetto XVI. Francesco mantiene la proposta della piena continenza peri divorziati ei risposati in una nuova unione, ma ammette che vi possano essere difficolta nel praticarla’ e quindi permette in certi casi, dopo un adeguato discernimento, Yamministrazione del sacramento della Riconciliazione anche quando non siriesca nel essere fedeli alla continenza proposta dalla Chiesa’ 4. © intenzione di Amoris lacttiae istituzionalizzare questa soluzione attraverso un permesso 0 una decisione ufficiale alle singole copie? I punto 1 del documento “Citeris bisicos para la aplicasion del capitulo VIII de Amoris laettia” afferma espressamente: «no conviene hablar de “permisos” para acceder a los sacramentos, sino de un proceso de discernimiento acompaiiado por un pastor. Es un discermimiento “personal y pastoral” (AL 300) Si ratta quindi di un accompagnamentopastorale come esereizio della “via cartatis", che non & altro che un invito a seguie la strada 5 ca: Reaneesco, Carta Mons Selo Aledo Foy, ulead deo Regn Pastoral de Bue Ars, AAS 18 Gate) ton-io7 “Giovani PxoL0 0, Esoraroneapnoia Fans canto rc compl la famiglia tan nl mondo db ‘24h 2 novembre 981, 9-6, STBeNETOEETO XVI, FsorazoesposolenSaotmtum cross Excarl fonte« unin dello vie dello sine dele Cha, 22 fia 207 1.29, AL, cone 39. * GAL ison 364.11 Pap Fraesico sone che on dobbiamoesige ta oper un oposo dipetineate senza ombrasleua, pr ei I isericorda sina soto la Hees tn ght fpecinatente pst Finsgaument dl lovani Palo il Cail W. um dave aera che a revit diva tra ed ston regina Pauenicth de proposio» (Leta al Crt liam W. Baum session del cats Sl fa ero ‘Stinzao dalla Penicazicia Apostle [2 mara 195) 5 Isemanent XTX, 1 [196], 389 fecow PASTORAL DE BUENOS AMES, Crlras asc op et. 1072 «Non # operat ae pees pe Tics sure tau proceno dicen ccompagnto dm pare. En cere peronale pastoral" (Ai 300) (usin niga alia que Dieser)adi Gesit: della misericordia e del!'integrazione»®, Amoris laettia apre la possibilita di accedere ai sacramenti della Riconciliazione e dell'Eucaristia!” quando, in un caso particolare, esistono limitazioni cite atteruano la responsabilita e la colpevolezza'', Dialtra parte, questo process di accompagnamento non si esaurisce necessariamente con i sacramenti, ma pud essere orientato verso altre forme di integrazione nella vita della Chiesa: una maggiore presenza nella comuniti, la partecipazione a gruppi di preghiera 0 di riflessione o il coinvolgimento in vari servizi ecclesiali™ 5. Chi dovrebbe essere il valutatore della situazione data delle copie in questione, qualsiasi confessore, parroco locale, vicario foraneo, vieario, episeopale o penitenziere? tratta di avviare un itinerario di accompagnamento pastorale per i discermimento di ciascuna singola persona. Amoris laetiia sotiolinea che tutti i saverdoti hanno la responsabiliti di accompagnare le persone interessate nel cammino di discernimento”. E il sacerdote che accoglie la persona, la ascolta con attenzione e le mostra il volto materno della Chiesa, accogliendo la sua giusta intenzione e il suo buon proposito di pore tutta la sua vita alla luce del Vangelo e di praticare Ia carité. Ms & ogni persona, individualmente, che & chiamata a mettersi davanti a Dio e ad esporgli la propria coscienza, con le sue possibilitie i suoi limiti. Questa coscienza, accompagnata da un sacerdot¢illuminata dagi orientamenti della Chiesa, & chiamata a formarsi per valutaree dare un giudizio sufficienti per discemere la possibilitd di accedere ai sacrament. 6 Sarebbe opportuno che questi casi fossero trattati dal Tribunale Ecclesiastico competente? [Nei casi in eui é possibile stabilire una dichiarazione di nullit, il ricorso al ‘Tribunale Ecclesiastico fara parte de! processo di discernimento". I Santo Padre ha voluto semplificare questi processi altraverso il “Motu proprio” Miitis iudex'* II problema si pone nelle situazioni pitt complesse in cui non & ¢ ottenere una dichiarazione di mullita. In questi casi, pud essere anche un percorso di discernimento che stimoli o rinnovi lineontro personale con Gesti Cristo! anche nei Sacramenti Taba. 206 i A, casio 536351 "Cm AL on 301302, em, aL, 9200. "La dove sree legtimament dei da sul vali el Matrimonio sactamentl contrat, si deve inapendre qa € nessa er veil fnktezay in BENEDETTO NVI Esai poston Sheremetin carta op. et 'STRamersco, Leta dpstl i faa Mota pope” Mi der Domb su lla rea da proceso anonca porte caated icharaione dul de marimano ml Coded drt canon, AAS 1072013) 95 St. eC Atm 587. Questo princi matrimonio divorziato civilmente, 0 distinguere il procedere di conseguenza? pud essere applicato a entrambe Ie parti di un grado di colpa © San Giovanni Paolo II aveva gia affermato che «il giudizio sullo stato di srazia, ovviamente, spetta.soltanto all’interessato, tratandosi di una valutazione di coscienzay"”, Pertanto, si trata di un processo di discernimento individuale net quale «i divorziati rispossti dovrebbero chiedersi come si sono comportati verso i loro figli quando l'unione coniugale entrata in crisis se ci sono stati tentativi di riconciliazione; come @ Ia situazione del partner abbandonato; quali conseguenze ha la nuova reazione sul resto della famiglia ¢ la comuniti dei fedeli; quale esempio essa offre ai giovani che si devono preparare al matrimonio. Una sincera riflessione pud rafforzare la fiducia nella misericordia di Dio che non viene negata a nessuno»" 8. Nel caso di questo singolo permesso, si deve intendere che a vita matrimoniale (Vaspetto sessuale) non deve essere menzionata nel sacramento della riconciliazione? Anche nel sacramento del matrimonio, la vita sessuale dai coniugi & oggetto di un esame di coscienza per confermare che sia una vera espressione amore e che aiut alla crescitanell'amore. Tutti gli aspetti della vita vanno posti davanti a Dio. 9. Non sarebbe opportuno che Vintera questione venisse spicgata meglio nel testo del Suo competente dicastero? Sulla base delle parole del S. Padre nella lettera di risposta al Delegato della Pastorale Regionale di Buenos Aires, nella quale si affermava che non vi sono altre interpretazioni,, sembra che la questione venga spiegata in modo sutfficiente nel suedetto documento 10.Come procedere per stabilire Puniti interna, ma anche per non disturbare il Magistero ordinario della Chiesa? Sarebbe opportuno che la Conferenza episcopale concordasse alcuni criteri minimi, per attuare le proposte di Amoris laetitia, che aiutino i saverdoti nei processi di accompagnamento e discernimento riguardo al possibile accesso ai sacramenti di alcuni divorziati in una nuova unione, ferma restando autorité legittima che ogni Vescovo ha nella propria diocesi Ex Aupientia Dip _ 2447774 = SR Kom inp Giovana Pavol, Letra Eilat de Bachar, sul acres rapport a Chie, 17 pale 2003, 2.3%, at 300 ar FRANCEo, Cara Mo Sergi Alpeds Fone... ope, 107