A terceira aula discute a presença do Espírito Santo na vida de Jesus desde a concepção, e como o batismo de Jesus no Jordão marcou a descida do Espírito sobre ele e o reconhecimento de Jesus como Filho de Deus pelo Pai. Também aborda como o Espírito permitiu que Jesus completasse sua missão e como a morte de Jesus na cruz foi um ato de amor da Trindade, com o Pai entregando o Filho e o Filho obedecendo o Pai por amor à humanidade.
A terceira aula discute a presença do Espírito Santo na vida de Jesus desde a concepção, e como o batismo de Jesus no Jordão marcou a descida do Espírito sobre ele e o reconhecimento de Jesus como Filho de Deus pelo Pai. Também aborda como o Espírito permitiu que Jesus completasse sua missão e como a morte de Jesus na cruz foi um ato de amor da Trindade, com o Pai entregando o Filho e o Filho obedecendo o Pai por amor à humanidade.
A terceira aula discute a presença do Espírito Santo na vida de Jesus desde a concepção, e como o batismo de Jesus no Jordão marcou a descida do Espírito sobre ele e o reconhecimento de Jesus como Filho de Deus pelo Pai. Também aborda como o Espírito permitiu que Jesus completasse sua missão e como a morte de Jesus na cruz foi um ato de amor da Trindade, com o Pai entregando o Filho e o Filho obedecendo o Pai por amor à humanidade.
A terceira aula discute a presença do Espírito Santo na vida de Jesus desde a concepção, e como o batismo de Jesus no Jordão marcou a descida do Espírito sobre ele e o reconhecimento de Jesus como Filho de Deus pelo Pai. Também aborda como o Espírito permitiu que Jesus completasse sua missão e como a morte de Jesus na cruz foi um ato de amor da Trindade, com o Pai entregando o Filho e o Filho obedecendo o Pai por amor à humanidade.
Professor: Dr. Pe. Francisco Reinaldo. Resumo da Terceira Aula (08.09.23) O conteúdo da terceira aula é uma continuação direta do tema da revelação de Deus em si mesmo através da economia salvífica, o que significa dizer que “A Trindade econômica é a Trindade imanente, e vice-versa”. Também é um aprofundamento sobre o fundamento bíblico e teológico das três pessoas divinas. Começando por Jesus, é importante ressaltar que os Evangelhos descrevem a participação do Espírito Santo na obra da encarnação. O Espírito, pois, desce diretamente sobre Maria e torna possível a encarnação do Filho. Por isso, pode-se dizer também que o Espírito Santo está presente na vida de Jesus desde o momento da concepção. No entanto, deve-se notar que a presença do Espírito na unção de Jesus no rio Jordão constitui um segundo momento da presença e ação do Espírito, diferente do primeiro, e que inicia uma nova etapa da vida de Jesus, que se relaciona com sua vida pública e com o envio do mesmo Espírito após Pentecostes para iluminar os apóstolos e a Igreja. Para esta segunda atuação do Espírito, vale recordar que os títulos “Cristo” e “Ungido”, atribuídos a Jesus, significam justamente a abundância da presença do Espírito em si. Isto significa que Jesus é o portador único do Espírito, não se comparando a ninguém nesse sentido. Do mesmo modo, o Espírito se associa e se identifica com de tal maneira que não se compara com mais ninguém. O batismo de Jesus no Jordão caracteriza-se por dois momentos importantes: a descida do Espírito sobre Cristo e a voz do Pai que reconhece Jesus como Filho de Deus. O Espírito, desse modo, constitui a força necessário para o Messias levar a cabo sua missão, força também que constitui uma relação única de união de Jesus para com Deus. Por isso, João ressalta que a descida do Espírito e sua permanência sobre Cristo revelam que ele é o Filho de Deus. Além disso, outro fato relevante é o mistério pascal. Nesse caso, a carta aos Hebreus nos fala como através do Espírito o Senhor entrega sua vida, através da morte na cruz, para a purificação dos nossos pecados. No entanto, não há uma manifestação particular da Trindade nesse momento da paixão, morte e ressurreição. Por fim, convém ressaltar o pensamento de H. U. von Balthasar, que desenvolve a ideia da entrega de Jesus na cruz como uma ação de amor da Trindade, pois o Pai entrega totalmente seu Filho à morte, enquanto o Filho aceita a morte por total obediência ao Pai e amor aos homens.