‫–‬

‫هـي ـمـا ـيسـتخرج ـمـن ـالتركـة ـقبل‬ ‫عدم ييوجودهييا ييمن ييشروط ييتمام‬ ‫‪ -1‬هو نظام ربان ي المص در ‪ :‬تكفل‬ ‫‪ -1‬تحقي ق مبدأ الس تخلف في‬ ‫الكتاب‬ ‫خطاطة‬ ‫اُنظر‬
‫القسمة ‪ ،‬و هي خمسة ‪:‬‬ ‫الرث‪،‬و هي سبعة‪(:‬عش لك رزق)‬ ‫سبحانه بنفسه ببيان أحكامه‪.‬‬ ‫الزوج‪ :‬يُرجعه إلى مالكه الحقيقي بعد‬ ‫يتوارث‪ .‬بها المال‬
‫المدرسي‬
‫‪ -1‬عدم ـاستهلل ـالمولود‪ :‬بظهور‬ ‫‪ -2‬نظام شمول ي ‪ :‬يشمــل ــجميع‬ ‫الموت ــويأمــر ــبتوزيعــه ــحسب‬ ‫و الزوجة‬
‫ودرس البوير بوانت‪.‬‬
‫‪ -1‬الحقوق ـالعينيـة الثابتـة ـفـي ـذمة‬
‫علمة حياته‪.‬‬ ‫القارب ‪،‬دون تمييز‪.‬‬ ‫الشرع‪.‬‬
‫الميت كالوديعة و الرهن‪.‬‬
‫‪ -2‬الشك في السبب أو في الشرط ‪.‬‬ ‫‪ -3‬نظام عادل‪ :‬ل ـيحرم ـأحدا ـمن‬ ‫‪:‬‬ ‫الجتماعية‬ ‫ة‬ ‫العدال‬ ‫‪ -2‬تحقي ق‬
‫‪ -2‬مؤونة تجهيز الميت‪،‬بالمعروف‬
‫الرث إل لسبب شرعي‪.‬‬ ‫من خلل ‪:‬‬
‫‪ -3‬الديون سواء كانت ل كالزكاة أم‬ ‫‪ -4‬نظام واقعي ‪ :‬ينبني على النسب‬
‫‪ -3‬اللعان ‪ :‬يميين يالزوج يعليى يزنا‬ ‫‪ -‬توزيـع ـالتركات ـعلـى ـأكبر ـقدر‬
‫للعباد كالقرض ‪ .‬وتقدم ديون العباد ‪.‬‬ ‫زوجتييه ييأييو يينفييي ييحملهييا ييو يييمين‬ ‫بحسب قوة القرابة‪ .‬و ل يضيع من‬ ‫صلة يالقرابية يبين‬ ‫‪-‬‬
‫ممكن ‪.‬‬
‫‪ -‬تتحقق ييبالزواج‬
‫‪ -4‬الوصايا بشرط أل تتجاوز الثلث‬ ‫الزوجة على إنكار اتهامه ‪.‬‬ ‫يعول‬
‫يعلىالسرة ‪.‬‬ ‫الشرعي القائيم‬‫تفضيلبه بعض الورثة‬‫شخصين‪.‬أوويرث‬ ‫‪ -‬منع الظلم‬
‫إل ــبرضى ــالورثة‪ .‬و ــأل ــتكون‬ ‫‪ -4‬الكفر ‪ :‬لحديث " ل‬ ‫‪ -5‬و يلونظام متوازن ‪ - :‬يحترم‬ ‫عقيد يصيحيح ي(‬ ‫وارثييييييييييييا ‪:‬‬
‫على‪21‬بعض‪.‬‬
‫بمعصية‪ .‬و ــأل ــتكون ــلوارث‪،‬‬ ‫يرث ــالمســلم ــالكافــر ــول ــالكافر‬ ‫خصائص المجتمع من أشكال توزيع‬ ‫لم ييتم يالدخول)‪- .‬‬ ‫‪ 13‬من‬
‫لحديث" ل وصية لوارث"‪.‬‬ ‫المسلم"‪.‬‬ ‫المســؤوليات‪ -‬يعطــي ــللميــت ــحق‬
‫يالمطلقة‬ ‫ي‬ ‫يترث‬ ‫ي‬ ‫إنعاش‬
‫يا‬
‫ي‬ ‫كم‬ ‫‪-3‬‬ ‫من‬ ‫‪8‬‬ ‫ييو‬ ‫يي‬ ‫الذكور‬
‫‪ -5‬حقوق ـــالورثـــة ‪ :‬النصيب‬ ‫‪ -5‬الرق‪:‬قضي عليه‪.‬‬ ‫التصرف في ثلث التركة بالوصية‪- .‬‬ ‫ييمات‬ ‫ي‬ ‫ييإذا‬
‫ي‬ ‫تداول‬
‫رجعيا‪،‬‬ ‫وتسهيل‬ ‫ادية‬ ‫القتص‬ ‫الدورة‬
‫يييموزعين‬ ‫الناث ي‬
‫المستحق لكل وارث من التركة وفق‬ ‫‪ -6‬الزنـا ‪ :‬لحديـث ـ" الولد ـللفراش‬ ‫يأمـر ـبتمكيـن ـالوارث ـمـن ـحقه ـو‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫عدتها‬ ‫في‬ ‫ـدائرة‬
‫زوجها‬ ‫ـتوسيع‬ ‫ـخلل‬ ‫الموال ‪ :‬من‬
‫حسب جهات الرث‬
‫شرع ال تعالى‪.‬‬ ‫وللعاهر الحَجر"‪.‬‬ ‫ييالمطلقةعلى النفاق على غير الوارث‬
‫و ييكذلييك يندب‬ ‫المستفيدين منها‪.‬‬
‫‪ -7‬القتـل العمد العدوان ‪ :‬لحديث‪:‬‬ ‫البائيين ييفي ييمرض‬ ‫الربيييييييييييييييييييع ‪:‬‬
‫" ليس للقاتل ميراث" ‪.‬‬ ‫الموت يييييو يييييلو‬ ‫(البنوة‪ -‬البوة‪-‬‬
‫‪ -2‬النسـب‪:‬‬ ‫الحقوق المتعلقة بالتركة‬ ‫الموانع‬ ‫الخصائص‬ ‫تزوجت غيره‪...‬‬ ‫الخوة‪ -‬العمومة) ‪.‬‬
‫المقاصد‬ ‫‪ -1‬الزوجية‪:‬‬
‫‪ – 2‬أسباب الرث و من يستحق بها‪:‬‬ ‫‪ -3‬موانع الرث و الحقوق المتعلقة بالتركة‪:‬‬ ‫‪ – 4‬خصائص نظام الرث في السلم و مقاصده‪.‬‬

‫كة‬

‫‪-3‬‬
‫الـتر‬
‫كل ما‬

‫ثابتة‪.‬‬
‫مال‬
‫ث‬
‫يخلفه‬
‫ث‪.‬‬
‫بجهة‬

‫حقوق‬
‫من‬
‫‪-‬‬

‫ال ُموَرّ‬
‫العلم‬

‫او‬
‫اليييير‬

‫كيي‪ :‬قرابة‪ ،‬أو زواج‪.‬‬

‫لييييييييييييصليية بينهما ‪،‬‬
‫من‬
‫موانع‬
‫مانع‬
‫عند‬

‫حكما(‬
‫موت‬

‫وجود‬
‫‪ ،‬ييأو‬

‫ث‪.‬‬
‫كالجني‬
‫ن)‪.‬‬
‫وث‬

‫اليييير‬
‫الميور‬
‫حقيقة‬
‫حياته‬

‫‪ -‬عدم‬
‫‪-‬‬

‫رث‬

‫‪-2‬‬
‫الـوا‬
‫إلى‬
‫حي‬

‫من‬
‫أدلى‬
‫كل‬

‫ث‪.‬‬
‫ب‬
‫أسييييبا‬
‫الهالك‬

‫اليييير‬
‫بسبب‬
‫بعد مييييوت مالكييييييييه‬
‫يثيبييت لمستحقيييييييييييه‬
‫الذي‬

‫ي‬
‫حكما‬

‫بوفاته‬
‫قود‬
‫‪ ،‬ييأو‬

‫)‪.‬‬
‫مع‬
‫يحكم‬

‫ل‬
‫موته‬

‫احتييما‬
‫القياض‬

‫حياته‬
‫حقيييقة‬

‫(كاليمف‬
‫‪-‬‬

‫‪-1‬‬
‫المـو‬
‫روث‬
‫الذي‬

‫مال‬

‫حقا‪.‬‬
‫خلف‬
‫الهالك‬

‫أو‬
‫حق قابل للقسميييييييية ‪،‬‬
‫الركان‬ ‫الشروط‬
‫أ‪ -‬التعريف‬ ‫ب‪ -‬الركان و الشروط‬
‫‪ -1‬مفهوم الرث و أركانه و شروطه‪:‬‬
‫‪ -4‬نظام الرث في السلم‪ -:‬مقاصده ‪ -‬أركانه ‪ -‬شروطه ‪ -‬موانعه‪.‬‬
‫الولى بكالوريا‬ ‫وحدة التربية القتصادية و المالية‬
‫التربية السلمية‬ ‫موقع مـوجـــزي ‪http://www.mojazi.jeeran.com/1bac‬‬ ‫ذ‪.‬محمد الحجازي‬