В древнейших рисунках мы наблюдаем все сложившиеся варианты художественной

выразительности – 39 тыс. лет назад.

Что важно? Качество исполнения или особенности содержательной программы?

До 39 тыс. лет назад – ничего, после – взрыв искусства – искусство поначалу выполняла не
эстетическую роль, а роль носителя информации (повторяющиеся образы). Скорее всего
это объясняется сочетанием нескольких гуманитарных знаний – проблема искусства
связана со становлением человека как человека разумного. Появление искусства связано
с активным расселением по Евразийскому континенту хомо-сапиенс-сапиенс. Обладали
уникальную особенность по сравнению с другими сапиенс – функциональная асимметрия
мозгового полушария (полушария работают самостоятельно). Другие виды были
амбидекстерами – полушария работают одинаково ->
 Сапиенсы постепенно переходят в пространство, где преобладает действие руки
(правое полушарие, которое передает информацию). Рисунки выполняются в
мягких материалах.

ИСТОЧНИКИ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА (изобразительная

деятельность)

1. Искусство малых форм. Мобильное искусство:

- специфика места бытования. Связано с местом жительства человека – стоянки, пещеры.

- Пластика – характерно изображение человека, антропоморфного образа. При этом

более 90 процентов занимают женские изображения.

- Схематичное изображения без акцента на черты лица (Венера палеолита).

- Зооморфные изображения – точная передача вида, возраста, пола.

- предметы знаковых форм – гальки, камни.

2. Монументальное искусство:

- изображения на стенах пещер. Португалия – комплексы на открытом воздухе (начало 20

века).

- труднодоступные регионы, удаленные от стоянок. Не дают следы человеческой

деятельности. Здесь человек не жил

- длительность существования памятников. Результат выполнения единой композиции

нескольких тысяч лет. В среднем пещеры расписываются 8-15 тыс. лет.

- памятники расписаны не от входа, а от дальних уголков пещер.

- Господствует изображение зверей. Четко показаны родовая, возрастная, половая

принадлежность.
ТОПОГРАФИЧЕСКИЕ И ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА

Концентрируется в Северо-Испании и Юго-Франции = Франкокантабрия. Из 300

памятников 200 приходятся на Франкокантабрию. Теория о том, что ФК = родина, пока не
выяснили, что памятники расположены вдоль границы обледенения (Сунгирь).

ПЕРИОДЫ

Отсчитывают от 45 года – Хиросима и Нагасаки – выброс урана.

- органический способ
- система AMS

1. Палеолит 40 000/39 000 (?) – 10 000 (назад) – самый длительный период

 Ориньяк – 39 000 (?) – 27 000 – существует и памятник монументальный, и
комплексы, связанные с искусством малых форм. Характерна монохромная
живопись, одиночное изображение.

Шове, Мезин, Кастанье, Селье, …

 Перигол (граветт) – 26 000 – 23 000 – увеличивается количество памятников.

Расширяется география распространения памятников. Не является программой
художественной мысли.

--

Ориньяк и Гроветт – начальные этапы первобытного искусства – практически отсутствуют

следы присутствия человека, охота основана на сопоставления травоядных и хищников,
человек только начинает вписываться в эту модель мира.

ЭПОХА СОЛЮТРЕ МОДЛЕН – многоцветие, сложные композиционные решения -

иллюзия натуроподобия.

 Солютре – 22 000 – 19 000

 Ранний Модлен – 18 000 – 17 000 – постепенно начинают использовать оттенок
 Средний Модлен – 16 000 – 14 000 – появление оттенков, разные фактуры
 Поздний Модлен – 13 000 – 10 000 – исчезает оттенок, объем, все равно есть
передача конкретного состояния. Переход от натуроподобных к схематическим
изображениям – важный процесс понимания и отбора второстепенных и важных.
Минимум изобразительности при сохранении максимума информативности.
Причины:
- смена биологических эпох
- существенная смена климата
- формирование речных систем, таяние ледника – исчезает крупный зверь, на которого
привык охотиться человек эпохи палеолита. Охота на крупного зверя провоцирует и на
существования большого маломобильного коллектива (малая мобильность = малая
изменчивость модели мира)
 2. Мезолит – 10 000 – 8 000 – очень условные хронологические рамки – начало
сложения зональной неравномерности – какие-то регионы собирают злаки, какие-
то все еще охотятся. Нерентабельность большесемейного коллектива, так как
появляются новые формы добычи еды – рыболовство = дробление
большесемейного на малосемейный мобильный коллектив – сложение
миграционного общества – увеличивается поток информации. Меняется модель
мира. Искусство отвечает на это по-своему:
- Человек как главный действующий герой.
- Работа только с локальным цветом, маленькими изображениями, которые
теперь будут располагаться на открытом воздухе, на основных путях движения
= смена структура художественного текста, диалог со зрителем, исчезает
оттенок, убирает прилагательное, появляется действие. Палеолит =
существительное и прилагательное, Мезолит = существительное и глагол.
- Освобождение от лишнего – объем, цвет. Фигуративное превращается в
знаковое, которое не требует времени и усилий для исполнения.
- Искусство подвержено постоянному добавлению – памятники существуют по
сей день.

Направления мезолита:

- Победа знака, знаковое искусства в период Неолита

- Путь в стороны пиктограммы, рисунчатого письма, на базе которого будут

сформированы первые письменные системы.

3. Неолит – нет даты – зональные неравномерности приведут к тому, что неолит

рассматривается не как хронологический отрезок, а как этап развития = для разных
территорий разная дата

Применение типологического анализа:

- культура охотников и собирателей неолита и постнеолита севера.

- культура ранних земледельцев – стационарная, оседлая культура. Появление поселков,
новой формы жилища. Начало сложения протоземледельческих культов.

4. Бронзовый век

Зональная неравномерность будет только усиливаться – запад – формирование степного

пояса = третий тип культуры – культура намадов (кочевников). Располагались между
миграционными и стационарными культурами – ряд новых культур, которые будут
работать на смешение – исчезают возможности рассматривать культуру на территории
земного шара – много локальных черт, отличающих одну культуру от другой.

ОТКРЫТИЕ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА

Вторая четверть 19 века – открытие науки изучения первобытного искусства

Косточка лани в пещере Шафо – докельтское происхождение – собирание памятников до

70-х гг.
1870 – открытие пещеры Альтами – уникальный памятник, один компортимент создается
в среднемодленский период. Плафон картинной галереи обладает всеми качествами
искусства этого периода – признали памятник подделкой. До 1901 года, когда последние
люди признали памятник настоящим. Многие памятники просто погибли из-за
атмосферы.
Начало 20 века – бум открытия памятников. Первые научные школы. Начало второй
мировой войны – памятники пострадали.
В 60-х гг. начинают возникать первые попытки осознать феномен первобытного искусства.
Первые теории генезиса эволюции. Теория стилей Леруа Гурана – выделил 4 стиля,
предполагал, что искусство складывалось от общего к сложному.
Начало 90-х гг. – было открыто два пещерных комплекса – Коске и Шове – попадают по
параметрам в 4 стиль Гурана.
Сейчас – состояние накопления материала.

Роль искусства:

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ НАЛИЧИЕ КОММУНИКАТИВНОЙ СИСТЕМЫ: язык и изображение

выполняло функцию накопления и трансляции межпоколенной информации –

коммуникативная система. Письменности нет, единственный способ коммуникации –
устная речь. Необходимость отбора той информации, от которой зависит существование.

- Изображение с самого начала требует качественно абсолютного нового способа

сознания => изображения не только создаются, но и воспринимаются (обязательное
наличие выстраивания диалога) => необходимо сложения визуального канала
восприятия, который не имеет себе равных по емкости и эффективности в системе
органов чувств (правое полушарие)

Основные этапы появления визуального канала (абстрактного мышления)

- необходим латентный период формирования у ранних представителей НОМО тех

нейрофизиологических структур головного мозга, благодаря которым формируются и
развиваются 2 типа мышления.

Первые гоминиды:

НОМО HAPIENS – маленький, существует в средних условиях. Чтобы выживать, нужно

знать палатки хищников и выживать. Выживали те хапиенсы, что забивали себя в
экстремальные условия, желая есть мясо => увеличение объема мозга. Хапиенсы –
амбидекстеры. Увеличение объема мозга = увеличение размера тела. Начали хорошо
ориентироваться в пространстве – ощущение объема. Объединение разных групп ради
охоты – усиление средства коммуникации. Два типа мышления – логическое и образное.

HOMO ERECTUS – прямоходящие. Начинают приходить первые волны похолодания,

информация все сложнее и больше. Искусственный огонь.

HOMO SAPIENS – коренной житель евразийского континента. Зачатки образного

мышления. Особенность - неутилитарная деятельность: появление у неандертальцев
первых искусственных захоронений (не погребальные обряды) близ жилищ; медвежьи
пещеры – трудно удалённые, без следов культурного слоя, представляющее собой в
дальних уголках пещеры отобранного материала – кость самцов медведей 2-4 лет.
Отбирают череп и передние лапы. Кости экспонируются – лежат на специальных
полочках. Накопление материала происходит на протяжении длительного времени.

Время и условия появления изобразительной деятельности. Вопрос о мустьерском

искусстве.

Тан-Тан – территория восточной Африки. Была найдена в перемешанных слоях. Датировка

слоя ничего не дает. Точно не неандертальцы.
и Берехат Рам – Израиль. Описана в 90-х гг 20 века. Точная датировка – обнаружена в
запечатанном слое застывшей лавы. Дата совпадает с присутствием на территории
сапиенсов и эректусов.

Трасология

Амбидекстерия – существует до 8 месяцев, далее определяется, какое полушарие будет

рабочее.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДЕТЕЙ КАК «БИОГЕНЕТИЧЕСКАЯ» МОДЕЛЬ

ПРОИСХОЖДЕНИЯ ИСКУССТВА – схематизм, симметрия

Важно донести представление о рисунке и его работе – в основе детского рисунка –

отбор, фиксация информации и ее трансляция, схема.

- основные стадии художественного творчества детей

- характерные черты детского рисунка и их взаимосвязь с художественными
особенностями первобытного искусства.

Стадии детского рисунка:

- доизобразительная – позволяет приблизиться к ответу на вопрос почему у

неандертальцев было искусство – наиболее близкие – карликовые шимпанзе бонобо. До
полутора лет все средства коммуникации одинаковы. Изобразительная стадия –
увлечение цветом.

- 1,5 – 3 года – самая важная стадия – схематическая. Ребенок покидает замкнутое

пространство, знакомство с миром, навыки членораздельной речи. Схематическая стадия
– первое представление о мире ребенка. Не ставит целью точность, композицию. Важна
для того, чтобы передать информацию до появления членораздельной речи. Быстрая
эволюция рисунка. Изображение не единственный источник информации – всегда есть
голосовой переводчик. В результате этого изображение никогда не существовало как
единственный способ передачи информации – добавляется устное, театральное,
танцевальное и др. способы передачи.

- окончание схематической стадии – научение ребенка воспринимать устный текст –

провоцирует к развитию речи и тд. Физиопластическая стадия – 4-5 лет – отдельная
компактная система о мире, в рамках которого будет возникать повествовательность
действия. Появляются гендерные интересы. Отхождение к отдельному эпизоду.
- стадия правдоподобных изображений – 6-7 лет – эпизод разлагается на отдельных
персонажей, нарисованных тщательно и подробно. Изображение не несет столько
информации. Новый этап социализации и культурации. Приучение к новому носителю
информации – письменности. Долго сохраняется функция носителя информации – схемы.

- стадия правдивых изображений – рисунок как способ передачи эмоций.

Итог. Условия появления изобразительной деятельности

- изображение как первая ступень абстрагирования

- функциональная дифференциация полушарий головного мозга – основное условие

появления изобретательной деятельности.

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И СЮЖЕТЫ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА

Три типа изображения животных (зависят от территории, жесткий принцип отбора):

- промысловые звери – изображаются чаще всего не те звери, на которых охотятся.

Показаны звери с одной пищевой базой. Условное специфической наполнение
изображения. Преобладают количественно и будут изображены чаще всего во входной
зоне.

- звери-соседи – те обитатели пещер, которые жили там до того времени, когда ледник
загнал человека в пещеру. Пещерные хищники породы кошачьих и медведи. Каждый вид
сапиенсов обладает со своим видом медведя. Исчезает сапиенс исчезает и медведь.
Пещерные медведи – не хищники, а травоядные – возможность деления пещеры между
человеком и медведем. Медведи располагались в переходе из входной части пещеры к
центральной или в дальних уголках.

Попытка диалога человека с медведем – закрепление территорий (следы когтей) –

закреплены в изобразительном пространстве => составление основы древнейших мифов
(близнечные??). Свидетельствуют о рождении двух детей – медвежонка и человека
(иногда заменяли на тигра в зависимости от территории). Воспитывались как братья,
медведь учит человека правилами поведения в природе, человек – учит социуму.
Человек нечаянно убивает брата, брат прощает и дает право сакральной охоты.

- миксоморфные и фантастические существа – составлены из различных деталей.

Изображения черепах, змей. Художественный образ как фиксатор культурной памяти.
Цель пещерных рисунков – показать не только видимый, но и невидимы мир, рожденные
фантазии и воспоминания.

ТЕХНИКИ И ТЕХНОЛОГИИ ПРИМЕНЯЕМЫЕ В ПЕРВОБЫТНОМ ИСКУССТВЕ

Минимум красителей, но богатая цветовая гамма

Красители: уголь (в зависимости от территории дает несколько оттенков), охра

(разнообразная цветовая шкала), кальцит (кальцитовых выступов в пещере много,
перемалывается, цвет от белого до желтоватого). Наносят пигмент, который смешивается
со связующим (жир, моча, кровь, костный мозг, сок растения). Для каждого рисунка
подбирается свое связующее.

Как наносят краску:

- кистевая техника (кусок шерсти, пучки травы)
- пальцевая техника
- аэрография (самая опасная и сложная, из косточки на стену выдувается краситель)

Где расположены рисунки: выполняются только в отдельных местах, особенно где есть
кальцитовый выступ – дает эффект фона. Стена специально не равняется – особенности
скалы будут учитываться в создании скалы.

Особенности освещения: либо факелы, либо специальные лампы. Рисунки располагались

в темноте, в зависимости от регуляции освещения создается движение, животное меняет
позы.

«пещера забытых снов»

- активное использование плоскости камня в творческом процессе

- взаимосвязь искусства (композиционная и смысловая) и окружающей среды

МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО ПАЛЕОЛИТА.

ПЕЩЕРА ШОВЕ

Располагалась вдоль автомобильной трассы, открыли довольно поздно. Принадлежит к

типу стандартных пещер (по системе оформления, площади (не более 500 кв. м). Первый
памятник, на основе которого можно освоить главные правила. Главные рисунки
находятся в конце, в сакристии.

Дата создания – ок. 39 000 лет назад

Заканчивается расписываться ок. 27 000 -25 000 лет назад
Перерыв росписи составляет от 2 000 до 6 000 лет
Входная зона пещеры не дает больших росписей. При входе есть отдельные ответвления
– компортимент или дивертикулы.

Дивертикул медведей – связано с началом искусства палеолита. Сочетаются с реальными

останками медведя. Возможно, система переосмысления. Рисунок выполнен охрой,
нельзя точно датировать.

1 – преобладание профильных проекций. Профиль наиболее информативная проекция,

позволяет показать наиболее важные критерии.
2 – непропорциональность животного – результат яркого освещения, который не
учитывает рельеф скалы. Создание эффекта выступающей лопатки, выступ,
показывающий бедро. Вместо объема используется рельеф. Рисунок создается в
несколько решений – заточенная рука, без поправлений.
3 – располагается не на уровне глаз человека. Не выставлены напоказ, надо найти.
Союз фигуративного и знакового – человек всегда будет присутствовать в
монументальном искусстве в качестве знака – оттиски рук. Позитивные и негативные
оттиски рук: негативный – рука красится краской, позитивный – трафарет. Рука – не
искусство, принцип трафарета. Оттиски рук (самый популярный знак) выполняет разные
функции: часто перекрывает животных или находится рядом с изображением. Не все руки
пятипалые – таблицы, связанные с комбинацией пальцев – вероятно, запись жестовой
азбуки = способ фиксации информации.

Панно из красные точки – важно отмечать следы деятельности человека. Создаются либо
бросанием шариков краски, либо рисованием. Фиксация деятельности охоты – кидание
каменных шариков.

Изображение животного не целиком, парциальное изображение, часть – применяется

пальцевая техника, сверху аэрографией создается часть – чужое животное, часть
животного.

Можно рассматривать как определенные указатели, чтобы зритель не ходил от темы к

теме.

ЗАЛ ХИЛЕЙРА

В центре находится столб, возникший в результате соединения сталактита и сталагмита.

- первое изображение выступает в качестве тезиса, которое вводит зрителя в тему,

которая будет дальше разворачиваться.

- специфика интерьера.

- в начале будут гравировки – пара ушастых сов – показаны так, будто они выслеживают
добычу, состояние, которое предшествует началу охоты. Минимальное количество
изобразительных средств – передача атмосферы действа.

- в глубине зала – панно большой гравированной лошади. Изображена агония охоты.

Рентгенографический рисунок – большое количество ног и спин, которые накладываются
друг на друга = большое стадо, которое сливается в одну массу. Лошадь – два подбрюшки
– два состояния, присутствующее одновременно – возможность беременности,
продолжения жизни. Тема сакральной охоты – лошадь-самка. Изображения копья из
брюшка.

Окончание зала Хилейра – вход в галерею Мегацелуса: все рисунки были выполнены в
течение нескольких тысяч лет. Несколько этапов:

- изображение медведя
- одиночное изображение носорога – далее создается композиция.

Обыгранный рельеф. Делит цикл на две части, где в одной пусто, а в другой крайне густо.
В нише сидит львица – самый популярный персонаж Шове. Предположение, что могли
быть и самцы. Важно ухватить возрастные изменения – в нише львица пожилая.
Пространство правил законной охоты – сначала в разведку идут старые, выслеживают
жертву, окружают ее, потом молодые охотятся за жертвой. Звери чуяли опасность и
собрались к выступу.

Позы животных: не указана возможность опоры на пространство, лапы сцеплены =

передача атмосферы действия – потеря опоры, падающее с обрыва животного.
Символизируют правила охоты. Не показано присутствие человека – процесс показан с
животными. Не фотофиксация действия – у животных одна пищевая база, они не могут
вместе сосуществовать – показан идеальный результат охоты. Над львицей пасущиеся
тарпаны. Призваны отмечать присутствие опасности, чуют запах врага. Больше и больше
нарастает предчувствие охоты, входя в галерею Мегацерусов. Узкий проход на выходе из
зала, помещение коридорного типа.

Изображение носорога, мегацерусов – необходимо, чтобы войти в дальний зал

Панно
Изображения на левой стене, пространство небольшое
Обрыв и огромное количество голов – повторение сюжета, не копируя. Принцип
сакральной тавтологии – чтобы был результат, сюжет должен быть повторен
неоднократно.
Заканчивается зоной панно колдуна – можно рассматривать с разных сторон?? Надо
обойти, так как находится на сталактите. Сталактит выгибается, символизирует спину
быка. С другой стороны – нога тора слагает нижнюю часть женщины, союз быка и
женщины - далее они сталкиваются с молодой львицей?? Львица смотрит в сторону
ниши. В нише ее соратницы начинают бежать на охоту?? Пожилые сидят, молодые
охотятся. Первобытный мультфильм – изображение динамики охоты. Бегут к обрыву, где
все сливается – зона обрыва = линия жизни и смерти – мамонт падает. Драма охоты
осуществляется только в мире зверей.

ПЕЩЕРА КОСКЕ

Ближе к Средиземному морю, во время таяния ледника вход был затоплен, есть только
дальняя часть.

- львицы – использован уголь и гравировка.

- жесты рук, жестовая азбука
- есть основной набор образов, без которых текст не будет восприниматься полностью.
- пандан пингвинов
- в основном гравировки:

= качественность исполнения – «пещера детского рисунка». Важна запись, а не способ

исполнения записи. Качество исполнения не может выступать как знак кодирующий
памятник.

= техника скрученной перспективы – изображение скрученных рогов

- тюлени – климат благоприятный для тюленей

- вырабатываются навыки, позволяющие создавать схемы, чтобы узнать разные виды
животных
- минимум изобразительных средств – все равно позволяет узнать животное
ПЕЩЕРА ЛЯ СКО. ФРАНЦИЯ. Период Солютре Модлен

Открытие – лето 1940 года. На базе Ляско были выработаны принципы консервации
пещерных рисунков.

- зал быков, ротонда – центральный.

- 8-15 тыс. лет – создание всех образов

От зала-ротонды два ответвления – осевой дивертикул, заканчивается обрывом; пассаж –

из пассажа в апиду, далее вниз на 6,5 метров, неф

Кошачий лаз – минимальное расстояние между стенами и потолком.

- сюжеты не обновлялись -> сюжеты больше не актуальны
Теперь львица не хозяйка охоты – львы и копытные – жертвы.

Большой зал:

- помещение маленькое компактное, рисунки только на левой стене.

- на входе изображено: на кальцитовых выступах бег животных. Как и для Шове

разложили на циклы: первое – лошади, второе – «единорог», третье – четыре
изображения быка, накладываются друг на друга, фигурки мегацеруса.

- циклическая композиция, эффект движения мира

- важен тот, кто в начале – единорог – никак не идентифицирован. Тема пары = реальное -
нереальное, способное рождать-безголовое = вся композиция работает по принципу пар,
биполярных понятий – противоположные, но не существующие друг без друга.

Сочетая биполярные понятия, видна тема цикличности жизни. В зале быков практически
отсутствуют следы присутствия человека.

- лосевой дивертикул – узкое пространство, изображения на плафоне = нужно собирать из

отдельных звеньев отдельный текст.

- разные цвета тела и головы + контур = порциальность и составность.

Направо – протома мегацеруса – мордочка, потом тело растворяется

- цикл тем агонии охоты – вокруг смыслового центра вращаются животные – силки,
вырывали яму и врезали туда копья, загоняя лошадей, в силки затягивались животные.

- иллюзия объема и пространства на плоскости

- затягивание в силки

Потомок козла в одной стороне – в другой – самка = переключает на другой сюжет – от

агонии к беременной самке. Из силков не попадая в них в сторону дальнего зала
изображения рождения животных. Три беременных самки при одном убитом животным

- большая летящая корова

Из этого выходят бриз маленьких лошадей, но все они ожидают детенышей.
Разная техника исполнения – пальцевая, кистевая техника сочетается опылением = разная
дистанция, заполняет свое присутствие все пространство

В пассаже рисунков почти нет, появляются только в апсиде. Рисунки закопчённые

рассматривались часто, не копченые почти не рассматривались

Неф

- панно оттисков: изображение выполненные гравировкой и краской отличаются. Сделано

для того, чтобы показать, насколько различаться может быть представление о звере –
беременная корова, рентген, ноги – увеличивается глубина, отдаление

- большая черная корова на гербах – два подбрюшка. Стоит на прямоугольниках,

разделенных на несколько частей – только в леско.

- представители, которых ели

Колодец

- каида – убитый человек и раненый зверь = правило охоты – показан неправильный удар,
надо обездвижить животное, ударив в лопатку – памятники выводят на первое место
человека

ПЕЩЕРА АЛЬТАМИРА

- нет такого цельного ансамбля

- входная зона не оформлена, мегацерусы
- помещение небольшое, на плафоне выполнен цикл – гг = бизон. При этом выполнены
все условия – динамика, все виды бизонов.
- важна тщательность исполнения, животное выполняется краской, шерстка выполняется с
помощью гравировки, важен сам процесс исполнения

- видны только отдельные маленькие кусочки – гравированные изображения из

отдельных линий =
ы или меандр – единственный пример того, что из этой линии слагается изображение
фигуративного

Теория макароны – человек вначале освоил линию, а потом начал осваивать все
остальное = возможно попытка вступить в диалог с пещерным медведем.

- залгойя – нечеткие рисунки углем

- галерея хвост лошади – узкий проход, раскрашен рельеф – голова лошади, лицо
человека. Из плоти скалы выступают изображения.
Особенность искусства палеолита – особенностей отличительных будет меньше общих
особенностей

ПЕЩЕРА ШУЛЬГАНТАШ ИЛИ КАПОВА ПЕЩЕРА

- многоэтажная пещера
- рисунки отличаются некачественным исполнением
- рисунки охрой
- зал хаоса – силки, мамонты, тарпан, носороги – основной набор
- кальцитовый слой может перекрывать рисунок = нашли верблюда
- локального крайне мало, основные темы и знаки едины – маркируют достаточно общую,
идентичную модель мира для человека эпохи палеолита

СЕВЕРО-ВОСТОК ПОРТУГАЛИИ, ДОЛИНА Р. КОА

Наиболее ранние петроглифы ок. 20 000 лет до н. э.

Датирование памятников на открытом воздухе:

1. Образование колонии лишайников

2. Изучение солнечного удара

О-в Сулавеси – ок. 45 000 лет назад

Для расчета датировки надо найти такую же породу дерева + надо искать спил дерева.

Несоответствие территорий

Выявляются очаги

Пиренейско-кантабрийский очаг
Дунайский очаг –

АНТРОПОМОРФНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ В СКУЛЬПТУРЕ

Палеолитические Венеры: особенности формообразования и содержательной структуры.

Материалы и технологии.

Материал: бивни мамонтов, кости животных, редко глина и камень. Для изготовления
статуэток вырабатывается специальная технология обработки материала. Путем
вымачивания в соляном растворе изготавливаются заготовки. Подчиненность статуэтки
форме и материалу.

Ложери
Басс, Франция

На сегодняшний день одним из древнейших вариантов антропоморфных изображений

принято считать Венеру из Холе-Фельс – 6 см.

Невыявленность жеста, два варианта положения рук – под грудью или на груди, не
выявляется голова, отсутствует передача черт лица, но при этом присутствует
сознательная гипертрофия половых признаков, отсутствие ступней. Ощущение
наполненности. Игра с подобными фигурами. Скорее всего это некий идеал женщины =
способность давать продолжение роду. Попытка нарисовать фигуру, рассматривая себя.
Место бытования

Находят в закладах, специально подготовленных местах. Венера Холе-Фельс – рядом

бусинки, флейты = некая игрушка, аргументировка на теле = вероятно первые тату

Виллендорфская венера

Использование известняка – одна из самых крупных находок – 11 см. материал из

которого изготавливалась статуэтка привозился издалека, хотя рядом с находкой есть
залежи известняка.

Венера из дольни-вестонице – 11 см

Один из немногих памятников выполненный из глины но при этом выполняя эту статуэтку
подвергают ее обжигу причем доводят ее до того состояния когда можно полировать
статуэтку

Венера из леспюг – 15 см

Изготовлена из кости. Вымочка, затвердение, вырезание верхнего слоя. Выделяется

сознательная укрепленность тазобедренного сустава. Создание инвраиативных
памятников = вывод: однородные образы и технологии. Причина появления: накопление
подкожного жира у женщины – в момент тяжелых погодных ситуаций женщина может
дать молоко.

Венера из брассемпуи – обломок

Изображение лица, такие памятники можно пересчитать по пальцам. Нельзя сказать что
это было чем-то важным для художника – малый процент.

Венера из костенок 1

Костенки дают большие залежи пластики. Набор основных слагаемых формул остается
неизменным

Стоянка в Авдеево

Обратили внимание на разную подачу, попытка передать разные возраста.

Венера из Хотылево – 5 см

Венера из Зарайска

Южная германия
Венера из Невшателя

Гагат – полудрагоценный камень, образованнвй в результате сжатия угольного мозга.

Использовалась скорее всего в качестве подвески.
Венера из грота Бальци-Росси + венера из савиньяно

Бисексуальные статуэтки – половые признаки не распознаны или имеются признаки

обоих полов

Венера из гальгенберга – не статичные формы

Человеколев из Холенштайна – нашли в отдельных осколках. Думали что это разные

статуэтки но потом собрали вместе. Тоже есть сознательно выполненная гравировка. Ярко
выраженные половые органы.

Антропоморфная фигура из Гайссенклостерле

Мелкая пластика
Другие подходы к созданию образов

Конкретность вида, пола, состояния

Бизон из Зарайска – специфика контекста: лежала на специально подготовленной плите,

сознательно обломлены ноги (часто встречается сознательное уничтожение). Зона
лопатки выделена охрой, чтобы выделить важную часть. При этом очень точно будут
переданы черты морды, состояние, возраст.

Мамонт из пещеры Фогельхерд – крестики – места, куда бить

Лев из Фогельхерл – все животные наделены внутренней динамикой. С точки зрения

художника важно показать действо.

Подвески водоплавающих (длинная шея, маленькая головка) перелетных птиц.

Резная копьеметалка в виду лошади – четко передается динамика действа, функция

передается самому предмету. Все явления природы воспринимаются как одушевленные.

Искусство малых форм – гравировка

В отличие от памятником монументального искусства,

1) изображения гравировки выполняются на ограниченном пространстве.

2) Одновременность исполнения одним человеком

Незаконченность композиции, принцип многоэпизодности

От спокойно идущих тарпанов к бегущим

Фриз льва, гравировка на ребре из пещеры ла-ваш

Гравированная рыба встречается довольно частно, сочетание объема выгравированного и

??
Гравировки мужские

Рог северного оленя, гравированный линиями и точками = попытка записи первого

календаря, связанный с солнечными циклами.

Наличие орнаментальных приемов – были одинаковы для всего вида сапиенсов

(гомогенность и однородность)

Гравированные изображения часто показывают отдельные сцены. Если это выполнено в

замкнутом пространстве одним мастером, можно ли увидеть там основные сюжеты и
принципы. Ни одна точка зрения не дает увидеть картину целиком – побуждает к
вращению предмета – свидетельствует о том что не сложена повествовательность в том
формате в котором мы привыкли ее воспринимать.

С одной стороны бизон, но в него летят копья. На развороте продолжение повествования

– фигурка беременной женщины.

Медведь – человек – медведь изображен с деталями антропоморфными – медведь и

челоаек изображены в танце.

Черты палеолита

- коллективность – записывали то что будет полезно для потомков. Отбор – способ

адаптации в окружающей среде, правил поведения в природе

- гомогенность – одинаковый образ мира = одинаковое поведение в этом мире.

Однородный гомогенный характер.

- ограниченный репертуар тем и сюжетов

Что такое ритуал?

Не только передача информации но и способы ее записи – исключено создание

изображения по принципу желания человека, потому что оно не будет узнаваемым
коллективом. Не только отбор но и проверяемость отбора.

Важность записываемой информации определяется рядом приичин, среди которых

наиболее значимой является необходимость сформулировать и транслировать
характерную для культуры модель мира.

Миф и ритуал
Ритуал – комплекс сакрально освещенных стереотипов поведения, которые выработаны
как залог мира и технологии жизнедеятельности.

Первыми ритуалами станут природный ритуал – соотнесение свою жизнедеятельность с

природой. Смена времен года –

- рождение-инициация-вступление в брак-смерть
КУЛЬТУРА МЕЗОЛИТА

Тип общество создается планом жилища. В миграционных обществах форма жилища

будет всегда в форме круга.

Основные особенности мезолитического искусства

- повествовательность как попытка отразить некий сюжет = теперь выполняет роль

плаката, который сообщает о важных сюжетах

- приоритетное изображение человека и действия; схематизация образов = сокращение

оттенка и детали, появление схемы. Обосновано усилением скорости информационных
потоков.

- появление более расширенной сюжетной программы и многофигурных композиций

- резко ограниченная цветовая гамма и исчезновение полихромии

На первых этапах мезолита нет устоявшегося искусства

Азильская культура – ок. 9 000 до н. э.

Орнаментированные охрой гальки и дискуссии об их возможных функциях

Дискуссия о паузе в художественной деятельности между концом палеолита и

мезолитом.

Повторение важных знаков искусства палеолита

Азильские гальки – уникальное представление сжатого тезиса, которое следует перенести
в другую эпоху.

Орнаментированная кость зубра

Второстепенное уходит, важное выводится на первый план

Гротт дель Аддуара, Сицилия – появление фигуративных изображений в эпоху палеолита

приводят к тому, что мы должны отметить не только быструю смену информационных
потоков, но и быструю эволюцию – выделяется 4 этапа стилистической эволюции эпохи
мезолита

- в основу этой эволюции будет положены изменения в рамках показа только человека,
антропоморфных изображений. Переход от схемы к художественному знаку – в основе
этого будет лежать переход от объема к принципиальной минимизации изобразительных
средств.

- появление в большом количестве антропоморфных изображений. При этом стремление

к передаче анатомического подобия
- при сохранении натурального объема, наблюдается принципиальная разница поз,
которая возможно указует почему затем эволюция составит эти 4 этапа – пластика
человека более повествовательная нежели пластика животного.
- вероятно первый этап стилистической эволюции мезолита

Вопрос о левантийском искусстве. Проблемы датировки.

Либо расцвет мезолита, либо поздний мезолит – начало неолита

Ущелье Ла Вальторта

- уменьшение размеров изображения (30-40 см)

- использование локального цвета
- освобождение от объема. Геометризация. Полнообъемность нижней части, фиксация
важных повествовательных элементов сюжета. Туловище приобретает форму сильно
вытянутого треугольника. Важными являются руки = гипертрофия жеста. Цель – показать
нюансы действия.

Из искусства мезолита выходят два вектора развития: пиктограммы и знаковое письмо

эпохи неолита.

На базе пиктограммы появятся первые письменные системы

Пещера в Вилафранке
Более точная запись сценариев действа.

Искусство неолитических племен охотников и рыболовов

- специфика местонахождения
- выбор техники исполнения
- техника контррельефа
- техника пикетажа

Уральские писаницы

Урал так же будет носителем финно-угорских языков

Вишерский писанный камень
В основном комплексы на урале будут сосредотачиваться вдоль рек, отмечая основное
движение рек. Важно рассмотрение с реки этих изображений. В отличие от северной
финосканти?? Уральские памятники будут выполнены не на горизонтальных а на
вертикальных плоскостях = не будет затопления. Достаточно высокие утесы не дают
возможности использовать свето-теневую моделеровку. В результате подбирается
техника исполнения краской. Не все плоскости заполнены рисунком, только те, что
можно рассмотреть с большого расстояния, с реки. Выбирается не только краска, но и
особый цвет. В основном выбирается охра с вкраплениями. Изображения небольшие но
точный выбор местоположения позволяет видеть их издалека. Главный герой – но так же
появляются и новые мотивы.

Писаница двуглазый камень

Появляется изображение собаки. Этнографический материал. Беременная лосиха, на
спине которой обнаружен знак. Эпоха неолита, стремясь реализовать задачу
структурировать представление о мире, неолит = эпоха, когда появляются солярные и
лунарные мифы. Выявляет локальность модели мира. Лось становится тем персонажем
который отображает суточных цикл хз. По берегам уральских рек находили кости
мамонта, особенно бивни – лось, уходя с закатом в тайгу, ночью превращается в
мамонта?? – представление неолита. Появляются ритуальные практики.

Рука томь – в силу специфики ее освоения будут проходить всякие миграции. Приход
нескольких культур

Томская писаница
Рисунки находятся только на скалах в излучинах реки – даже в ветреную погоду, создается
эффект, когда излучина ограничивает течение реки, зеркальной глади, когда в реке
отражены рисунки. Техника исполнения – выдавка. Расположено на не совсем
вертикальных плоскостях. Учет естественного освещения и изменение изображения при
ест. Осв.

Рисунки выбиты на сланцевых породах – слоистый материал – изменения цвета.

Техника – контурная выбивка, пикетаж, шлифовка, полировка. Главные персонажи –
лосихи и их детеныши.

Секачеалян какой-то
Отлельные самодостаточные камни, незначительнве по своему формату, гг = маски.

ВВЕДЕНИЕ В ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

- месопотамия – с конца 4 тыс. – начало 1 тыс. до н. э.

- древний иран – с 9-10 по 4 вв до н. э.
- египет – конец 4 тыс. – 30 г. до н. э.

= середина 6 тыс. до н. э. – отправная точка

= раннеземледельческие общества в междуречье Тигра и Евфрата и в Нильской долине –

ирригационная система, условия экстремального земледелия. Появление ирригационной
системы заставит развиваться общество в особом направлении. Важно: деление
человеческих ресурсов и дифференциация труда.

= постепенный переход к оседлому образу жизни

Месопотамия

- в середине 6 тл до нэ появляются первые носители шумерского языка. После 6 тл

локализуются только на нижней евразии – река тигр обладает иным принципом чем
евфрат -> нельзя строить постоянно работающую ирригационную систему (ур, лагаш,
умма – первые поселения). Нижняя евразия – равнинный характер рельефа +
разветвленность нижнего евфрата в падении в море. Ирригационная система работает в
режиме отдельно отведенных каналов на очистку каналов не требуется большого
количества ресурсов -> специфика государственного устройства в месопотамии –
отдельные независимые самодостаточные объединения. Чаще всего создаются при
храмовых хозяйствах. Заселение тигра и евфрата: 6 тсл – носители шумерского языка.
Откуда пришли – не определено, предполагается – 2 точки – спустились с гор или
священные острова (бахрейн). 2 пол 6 тсл через тигр на евфрат оседают носители
семитских языков ( не были основной образования шумерской культуры – в записях
шумеров имена не шумерские и не семитские – носителями бананового языка –
автохтонное население).

- формирование цивилизации идет по гетерогенному принципу. Гетерогенный признак с

самого начала поставит отсутствие межличностных конфликтов ( население
многонациональное), культура работает по принципу достаточно открытой к чужим
культурам ( нет этнической изоляции )

Специфика развития месопотамского региона

География
- экономическая и политическая изоляция – каждая отдельная земля закреплена за
отдельным божеством. При политической и экономической изоляции нет культурной
изоляции. Формирование представления о модели мира – рождены представления о том
как боги управляют землей: миром управляет совет богов в который вошли самые
главные божества шумерских земель. Предводитель – бог торговли или военных
конфликтов. Совет богов, выборность председательствующего -> модель мира культур
месопотамии закладывают принципы нестабильности, нет жесткой системы прописанной
миропорядка -> в культурах месопотамии – белумб?? Судьба, от которой завися и боги и
люди. В культурах месопотамии не слагается традиция сакрального текста. Появятся
только в начале 2 тсл. Первые тексты дошедшие до нас посвящены записям гаданий
необходимых для того чтобы привлечь судьбу на свою сторону. Отсутствие жесткой
системы повлияет на появление божественной эманации (ме = благодать). Понятие ме
власти – власть выбранная богом. Правитель рождается человеком, но стать избранным
он может только в результате ритуального действия. Можно заключать брак с супругой
божества, но лучше поехать в Урук – будет отписан богине Инане – единственное женское
самостоятельное божество. Самостоятельность проявляется в присутствии на совете
богов, замужняя и незамужняя. Миф об иннане и Эрешкигаль. Урук – процедура
сакрального брака: инанна выбирает небесного жениха, дарует ему титул божественного
супруга – дает сильные преференции, вне власти переходит к родителям – титул
божественного супруга должен постоянно бороться за сохранение титула –
представление о земной славе, которая воплотит себя в жанре эпос. В основе эпоса лежит
акцент на самостоятельность правления, неординарность, противостояние с божеством,
проблема земной славы – царь – главный герой. Специфика представления о земной
славе – не формирует на территории Месопотамии представлений о загробной жизни.
Отсутствие идей загробного возздания. Темы рельефов – запись деяний каждого
правителя чтобы доказать что он имеет право быть царем.

ЕГИПЕТ

- заселение Нильской долины с 6 тсл до нэ

- гомогенная цивилизация

Находится изолированно от других цивилизаций, Нил протекает по пустыне, территорий

для земледелия нет – появляются наблюдения за разливами Нила – узкая прибрежная
зона – место, где можно возводить растения. Образуется в результате поднимания нилом
плодородного ила во время разлива. Необходимо создание единой ирригационной
системы – нил стекает в дельту с гор, нудно контролировать количество воды, чтобы
регулировать количество ил – рано образовалось централизованное государство.
Объединение верхнего и нижнего Египта. Изоляция от культурных контактов – расцвет за
счет внутреннего потенциала. Религиозность представляет собой стабильность и
цикличность, важное понятие парности, симметрии – все обладает парой. Отражается и в
системе устройства социума и с самого начала жестко разработанной иерархии – царь =
живое воплощение божества. Понятие богорожденности, богоравности – правитель
выполняет роль связующего между миром людей и миром богов. Земная жизнь =
короткий отрезок, жизнь вечна и постоянна. В сер 4 тсл – погребальный культ правителя –
заступник перед богами. Кон 3 тсл – идеи загробного воздаяния распространяются на
всех. Оформляется ряд правил по которым формируется система изображений – если
искусство = стабильность, для материала приоритет – камень (символ вечной жизни).
Представления о погребальном культе в связи с чем складывается представления о том
как устроен человек – повлияют и на выбор сюжетов и на образную программу. Забота о
сохранности гробницы. Обряд отрезания очей и уст -> ка (двойник) – оболочка, никогда
не изображает человека, статуя -> ба (душа) должно остаться. Ка нуждается в
человеческих нуждах – если не покормить то нарушится стабильность миропорядка. Ба
изображается с птичьей головой, после смерти сразу уходит на небо. Рен – имя,
замыкается в ка. Ритуал хеб-сед – символическое перерождение. Ритуальное убийство
царя – дата совпадает с тридцатилетием царя. Уничтожение хеб-седных статуй.
Расположены в заупокойных храмах. Наличие статуи в гробницах зависит от вида
гробницы.

Периодизация искусство древней месопотамии и других восточных стран

- протописьменный период – 4-3 тсл до 2800 г. до нэ – формирование основного героя и

системы рассказа о деяниях. Сложение шумерской клинописи + формирование
государства в египте + месопотамия => необходимость использовать письменность. Храм
= место где изобретена письменность.
2500 г – появляются в изобразительных текстах рассказы о деяниях конкретного
правителя.
2310 – объединение всех шумерских центров под аккадцами = аккадское царство.
Аккадское царство = отход от идеи богоизбранности правителя, саргон превращает
процедуру брака в просто праздник, делает иштер покровительницей любого мужчину в
семье саргона + покровительница царских военных кампаний. Темы искусства => военные
действа, жанр автобиографии конкретного правителя.

Нашествие кутиев – проклятие аккада – усиление региональных центров. Появление

жанра плача.

2 тыс – искусство соседних регионов

2340-2310-е гг. – окончание раннединастического Шумера => образование первого в
Месопотамии централизованного государства

Искусство Аккадского царства

Суз – столица Делама. Памятники попадают в Суз как военные трофеи

Голова Саргона Аккадского:

- исчезает гипертрофия черт лица => появление портрета

- изображение правителя как воина
- акцент на средний возраст, передача черт лица через орнаменты => не конкретный
персонаж, представлен в идеальном облике, выявление этнических черт

 типологический портрет
Задача типологического портрета: трансляция представлений об идеальном правителе

- новый способ презентации правителей и в изображениях, и в текстах => появление

нового жанра – автобиография царя. Наряду с эпосом автобиография становится основой
для обучения письму и чтению. В письменном варианте записывается эпос о Гильгамеше.

- происхождение Саргона => мать храмовая жрица, могла родить только от Бога =>
произошел от Бога => сакрализация брака
- усыновление пастухом => супруг Инанны – бог скотоводства -> охраняет владения
богини -> отец выполняет функцию жреца => подчеркивает избранность Инанной
(рождение под звездой Иштер)

Сцены аккадского искусства:

- стела Нарам-Суэна – внук Саргона, при котором процедура сакрального брака будет
уничтожена – признан шумерами как нелегитимный правитель -> разгромил шумерские
культовые центры
- становится популярна тема военных действ
- сюжет связан с историческими событиями -> горы Заграсы -> с них совершались набеги
луллубеев
- из аккадского искусства уходит письменный текст -> изобразительный текст должен быть
выстроен так, чтобы стать полноправным носителем информации

= в отличие от шумерского рельефа нет деление на регистры

= появляются пейзажные мотивы
= композиция выстроена по диагонали – соответствует реальности событий и указывает
на центральную сцену – Нарам-Суэна
= головной убор Нарама-Суэна представлен в виде щлема + рогатая тиара – головной
убор божества => статус божества соотносится со статусом бога
= максимально возможные варианты победы над врагом – все, видя Нарма-Суэна,
мертвы или молят о пощаде
= все делается ради триумфа Нарам-Суэна, подобного богу
= луна и солнце в зените – вечно длящееся событие
У луллубеев была похожая стела, но у Нарам-Суэна нет намека на божества
Войны с луллубеями вел только Нарам-Суэн
Стела Нарам-Суэна – первая стела восстания людей против бога -> презревший бога будет
презрен сам -> обрек Аккад на уничтожение -> при ближайших преемников Нарам-Суэна
произошли набеги кутиев -> появления жанра плача -> не ломают исходный
экономический центр, а выстраивают систему дани, где главным был Лагаш

- вторая династия Лагаша и третья династия Ура

Гудеа – правитель второй династии Лагаша:

- период, принесший наиболее большое количество памятников => худ продукция была
поставлена на поток
- образы Гудеа будут изображать правителя в двух вариантах: молящийся стоя и
молящийся сидя – сознательное заимствование шумеро-аккадской традиции

- из шумерской традиции берут образ божьего слуги -> подчеркивание приверженность

старых традиций. Прохождение процедур сакрального брака

Повторяемые элементы
- головной убор – баранья шапка
- жреческие одежды

Правитель признается как важное связующее между людьми и богами -> появление
личной молитвы

- использование только дорогого материала

- адорант => только для Гудеа
- статуи разных размеров
- статуя приближенная к статуям божествам – в храмах только правитель и божества

- одежды сливаются с пьедесталом, которые сливаются в одну колонну. Вырезаются ноги,

чтобы выделить босоногость – смирение перед божеством => двойственность –
исключительность среди людей и подчиненность божеству
- возвращается текст – текст обращен в сторону зрителя, уходит традиция
стандартизированных надписей – каждый текст индивидуален, в каждой статуе
повествование о каком-либо событии.
- кувшинчик как знак соотнесенности с ритуалом -> Гудеа уподоблен творящему
(кувшинчик наполняется влагой жизни, пресная вода с рыбками выливается из кувшина)
- черты лица теряют гипертрофию -> изображен предстоящим перед богом, но нет
состояния моления. Черты лица отполированы, показан средний возраст, связан с
применением орнамента. Светотеневые эффекты за счет бараньей шапки.
- Виртуозная обработка твердого камня -> превращение мастера в ремесленника

Безголовая статуя Стелла??

- хорошо выписанные пальцы ног, вдавленные пластинки, состояние максимального

напряжения
- напряжение в пальцах рук
- строго определённый набор одежды
- построение храма – вертикальная доминанта, которая показывает всем неординарность
Гудеа
- Гудеа озабочен тем, как отблагодарить божества за его успехи – в храме к нему является
божество и приказал построить для него храм

Лагаш теряет свое влияние

Третья династия Ура – самая полицейская династия

Для нового государства нужна была новая идеологическая программа -> заимствовали то,
что было у Гудеа
Ур-Наму – основатель Ура:
- босоногий, с корзиной кирпичей на голове => строит храм -> изменение качества
материала и техник
- идеологический канон работает только в рамках большого количества зрителей =>
появление техник производства памятников на поток -> отлив, штамп по терракоте ->
резкое ухудшение качества

Стела в Наму
- героические композиции
- основные сцены предстояния младших богов перед старшими, правителя перед богом
- событие вечное и постоянное, вневременность события

Сцена интронизации – получения знака власти царем от божества города для усиления ее
эффекта
- бог сидит
- жезл и кольцо с веревкой – имело указание на практические функции – жезл – мерная
линейка, кольцо с веревкой – поимка животных => управление видимым и невидимым
миром. Жезл – граница между мирами.

Архитектура

Появление нового типа храмового содержания. Появление зиккурата

Зиккурат – нечетное количество платформ трапециевидной формы, увенчанных храмом

Первый зиккурат – 20-22 метра

Рельеф Эн-хедуаны из ура - дочь саргона аккадского

Обязательное условие – нечетное кол-во ступеней => представление о мироустройстве
культура 3 династии Ура, позже Вавилона

- каждый ярус имел свой собственный цвет, облицовку: 1 ярус – битум, черный цвет, 2
ярус – обожжённый кирпич для облицовки, 3 ярус – побелка

- неизменна площадь самого храма – представление об уютном доме божества

- зубчатая крыша облицовывается медными деталями
- зиккурат и его пространство с приминением осевой планировки – ось по горизонтали –
будет противопоставлять храмовый участок хаосу городской застройки, а также в качестве
вертикальной доминанты, связывающей небо и землю
- платформы зиккурата озеленялись – сады Семирамиды
Мавзолей Шульги в г. Ур – Шульги – рождение законодательств
- погребальный культ все еще не сформировался

2 тыс. до н. э. – худ культуры по принципу отдельных зон

Время активного разрушения принципов, по котором работало государство => подготовка
к империи

Зоны – Вавилоно-Эламская культура. Постепенно с конца 3 тыс. проникают амореи.

Постепенно оседая в основных центрах как торговцы, платя городам большие выплаты,
занимали ведущие места в управлении города => амореи становятся ведущим народом в
старомесопотамских центрах
Искусство холодного академизма – сохранение представлений об идеальном правителе.
Вавилоно-Эламская культура:
- голова царя Хаммурапи – форма головного убора, показ лица через орнамент (брови
елочкой), приоритетное внимание на этнические черты

- одинаковость художественных приемов и независимость от качества исполнения. Эпоха

Хаммурапи закрепила тезис о том, что должны существовать памятники как хорошего
качества, так и низкого

- Хаммурапи отбирает лучшие памятники, которые позже тиражируются в разных

вариантах во многих ценовых категориях

Стела царя Хаммурапи

- исчезновение дерева как границы, разделяющей людей на мир людей и мир богов
- очень высокие – 180 см
- пространство стелы выбито главами законов царя Хаммурапи, текст покрывает по кругу
тело стелы, выбиты мелко, не рассчитаны на чтение, так как выполнялись во многих
экземплярах, чтобы расставить вокруг Вавилона
- текст и изображение не совпадает

- первые законы, которые будут направлены на борьбу с сельской общиной => сельская
община тормозило развитие государства -> не давало формировать свободный фонд
земель, рынок рабочей силы – сельская община несет ответственность за своего члена

- в качестве бога сидящего напротив Хаммурапи выбрали бога Шамаша - бог солнца, бог
законник

П-ов малая азия

Архитектура хетто-хурритской культуры

Формирование культуры, выстроенной по принципу отдельных образований – военных

союзов, где слабый платит дань сильному. Война как ведущий способ поддержания
экономики

Связи хеттов и вавилонян => смешение образцов со стороны хеттов больше

Особый тип города – город-фортификация: возвести стены мало, нужно превратить город
в обороноспособный механизм – город, который никогда не сдается,
психоэмоциональное воздействие

Для строительства используют крупноблоковый камень – обрабатываются только с 7

граней, 8 не обрабатывается – => техника притирки всухую

Взаимодействие изо и городской среды

Инвариантное и вариативное в изучении первобытного искусства

Элементы первой группы -> что изображено? -> содержательные элементы

Элементы второй группы -> как изображено? -> стилистические элементы

Правильный отбор памятников позволяет очертить то или иное историко-культурное

явление -> факт как важная совокупность сведений или данных о тех или иных явлениях
действительности, особый вид информации, максимально соответствующий реальности

Классификация фактов:

- факты наличия – отражают статичную сторону явления. Они характеризуют реальность

того или иного явления

- факты существования – отражают причины явления, за счет чего и почему оно

существует, как существует явление, каковы процессы функционирования явления. Факты
существования отражают постоянство, необходимы для поддержания или сохранения
сущности явления

- факты изменения – отражают совокупность изменений, происходящим с явлением. Это

факты возникновения новых свойств, сведущих к появлению новых качеств.

Проблема изобразительного инварианта

- у древнего художника вырабатывается определённый устойчивый набор почти

стандартных изобразительных элементов из которых он создавал образы разных
животных

 в изобразительных памятниках каждой древней культуры существовал определенный

устойчивый набор элементов

- неизменные элементы изображений, изоб. Прием создают особый, свойственный

данной культуре облик изоб. Иск.

 инвариант может рассматриваться как маркер принадлежности памятника

определенной культуре
 инвариант может рассматриваться как маркер принадлежности памятника к
определенному периоду определенной культуры

Причины изменчивости инвариативных признаков

Инвариантные признаки – элементы изображений, которые при преображении других
элементов остаются неизменными и устойчиво повторяются на разных по содержанию
изображений.

АРХИТЕКТУРА ХЕТТОВ

Приходят хетты -> образование государства на основе военных союзов -> 12-14 вв. –
период новохеттского царства
Новый тип города – тип фортификации

Крупно-блоковый камень со специфической системой обработки – 5 граней

обтесываются, грань выходящая в пространство сознательно не обрабатывается

Цитадель Бююккале – склон позволяет не возвышать дополнительные стены, стены

воздвигаются с помощью крупно-блокового камня, кирпича и мелко-блокового камня. На
территории цитадели располагаются царские дворцы, храм, огромное количество
склонов. Под цитаделью проложен подземный ход, который выводит в сторону реки,
позволял удерживать осаду цитадели.
Нижний город – ремесленные кварталы, замкнутые, крепостные стены, входят в
пространство нижнего города, стоят сторожевые башни. Система южных крепостей –
возникает на равнинной местности, опасность к подходу города. Состоит из отдельных
самодостаточных крепостей. Зона в мирное время почти необитаема, во время войны
отходят мирные жители. Семь ворот ведущих в город. Через эти ворота не должна
въезжать колесница, только в царские -> ограничение во время осады города въезд
вражеских колесниц.

Уникальность союза архитектуры и из.иск. – подчеркнуть образ усиленного города,

хеттский рельеф всегда находится вне пространства города, оформляет улицы, создавая
образ несдающегося города -> точный отбор художественных приемов, а именно:
- рельеф царских ворот – изображение бога Тришуба -> минимальная обработка рельефа,
использование полировки, невысокий рельеф, который связан с самой плотью камня.
Обработка камня важна, чтобы показать сакральность вещи. Камень для хеттов
сакральный материал, нельзя обрабатывать в полной мере.
- львиные ворота – протомы львов практически не видны.
- врата сфинкса в аладжа-хююк. Неизменна трансляция изображений.

Отсутствие в хеттском рельефе орнамента, принципиальная минимизация

использованных атрибутов.
- использование рельефа в оформлении крепостных стен и уличного пространства –
традиция ортостатов
Ортостаты – каменные плиты, используются как дополнительное укрепление. Будет
использовано потом ассирийцами в украшении дворцов. Происходит в результате
развала крупного ново-хеттского царства, искусство сохраняется в виде отдельных
осколков, существующих с 11 по 9 век – традиция поздне-хеттских княжеств. В рамках п-хк
– сравнение ихо приемов и арх приемов как доказательство что хеттская культура жива.
П=х к будут покорены ассирийцами, они перенесут эту систему в ново-ассирийское
искусство

Система ортостатов
- отдельные каменные блоки (ассриря – система рассказа, соединенные блоки) –
порождает специфику композиционных приемов.
- сюжеты – царская охота, сюжет приведет к тому, что данная тема станет одним из
основных сюжетов асс.; военное действо; композиционные приемы – расположение
изображения друг на друга, геральдические символы – в маленьком пространстве
соединить действующие лица, чтобы было понятно, но динамично -> показать силу
- отсутствие деталей, невысокий рельеф, минимальная обработка камня

Святилище ЯзылыКайя – недалеко из Хаттусы, горный массив – важная составляющая.

- сто великих богов и богинь Хатти.

К 13 веку формируются специфический культурный слой в рамках новохеттского гос. ->
аристократическая придворная культура, выстроенная по принципу синтеза – включать
представителей и хеттской аристократии, и других культур, которые появились вследствие
брачных союзов.

 Попытка соединения разных художественных традиций

Храм-дворец Капарры в Телль-Халафе

Северо-сирийские княжества___
Храм-дворец => полифункциональность постройки. Относится к такому типу сооружений
как Бит-Хилани – распространено в течение всего 2 тысячелетия
Бит-Хилани – маленькое компактное в плане сооружение с минимальным количеством
помещений нанизанных на одну ось. На фасаде обязательно появляется бортик.
Становится мобильным типом – по всему восточному средиземноморью. С двух сторон
помещений есть башни – особенность Бит-Хилани. Полифунциональная идея.

При входе обязательно портик – указать точку отсчета оси. Вход декорирован тремя
столбами – три великих божества хеттского пантеона. Издалека мы не замечаем, что это
квадратные в сечении столбы. В отличие от хеттов, здесь идея замаскировать камень-
огромное кол-во разных приемов обработки камня, используют различные варианты
орнамента, покрывая камень, не обнажая его структуру, как хетты.

Человек-скорпион -> набор основных действующих персонажей, которые хурриты

заимствуют у хеттов. Фольклорные персонажи.

Особенности композиционного оформления хурритского рельефа:

- чаще всего преобладает геральдическая композиция, четкость, компактность.
- зона сиро-палестино-финикийских культур = зона юго-восточного средиземноморья.
Располагается на стыке всех торговых путей. Города расположены близко друг к другу,
близко к берегу средиземного моря. Формируется особый экономический цикл –
маленькие отдельные города выступает как цикл морской торговли. С одной стороны они
независимые, они никогда не будут знать централизованной власти – управляются
торговой аристократией. Принцип торговых колоний, состоящий из разных торговый
кварталов. Рынок – не только товары, но и идеями и образцами – породит мозаичное
искусство.

- точно чувствовать вкус заказчика -> эта территория будет хорошо понимать моду на ту
или иную худ. Традицию -> ремесленники с самого начала заточены на то чтобы знать все
практические традиции древнего мира. Эта территория породит традицию
подражательного стиля, научив ремесленника владеть всеми худ. Приемами.
Необходимо для формирования имперского стиля – не должно быть новым с точки
зрения худ. Формы.
- индикатор специфики формы – купец, мечтающий разбогатеть и отправиться в плавание
-> массовое искусство -> для того чтобы искусство было потребляемым оно сводится до
максимального шаблона – ремесленникам удалось в начале первого тыс. охватить все
территории.

Отливные фигурки продавались в храме, чтобы привлечь покупателей, была возможность

индивидуально продолжить оформление статуэток. Сужают худ. Концепт до минимума –
искусство полуфабрикат.

Подражательные стили, в основе которых лежат работы с архитипическими сюжетами,

чтобы они были поняты любой культуре.
Крышка туалетной коробки из Угаита?? – вертикальная женская фигура, владычица
зверей. Наблюдаются активные контакты с Критом – выполняет функцию сначала чего-то
диковинного, а потом модного. Покупатели привлекаются критскими фигурами.
Отличие копий от подражательных стилей (плакетка из слоновой кости из Мегиддо) –
дает запись сюжета который будет понятен только на этой территории. Мегиддо
становится важным центром экспансии. Египетские образцы становится модными,
формируя в соответствии с другими культурами. Отличие – форма одна, сюжет другой.
Отдельные элементы отличаются от основного контекста.

Саркофаг царя Ахирама из Библа.

Популярность традиции северо-хеттских княжеств. Трон правителя всегда охраняют
керубы. Лотос завял. Берется знакомая тема, сужается до шаблона, производится в
другом обличии в соответствии с традициями. Ремесленник затачивает руку по всем
вариантам сюжета.

Конец 2 тыс. – стеклянная паста.

Изобретение было вызвано практическими задачами – вещи, произведенные из с. П.
- быстрота изготовления и индивидуальность каждого отдельного элемента. Очень
быстро затвердевает. Начинает работать производство маленьких масок-амулетов.
Миниатюрный размер – 3-4 см. основные герои – этнические типы: семит, негроидные
типы -> принцип сувенирной традиции. Может подражать драгоценным камням. В
результате этого рождается продукция бижутерии.

Искусство имперского стиля

Кризис государств -> итог – крупные государства либо исчезают, либо ужимаются до
размеров начальной территории. Окончательно разделается когда-то единое евразийское
пространство. Путь глобализации, остатки цивилизации – полис.
Империи:
- ново-ассирийская
- ново-вавилонская
- ахименидский иран
Задача- каждый смотрящий памятник должен видеть в делатях что-то знакомое чтобы не
было отторжения
Ассирия – светское направление
Вавилон – рождение неизменно-вечных образцов
Иран – универсальный стиль – оформляющие и светские и сакральные постройки

Статуя Ашур-Нацир-Напал – слагается мощная новая империя.

Статуя – длинное полуплатье с бахромой, жреческие одежды. Ритуалы – празднование
нового года. Празднование связано с неизменностью существования власти. В этот день
царь не правит, приговаривает людей к смертной казни. Костюм в котором он предстает
на праздновании. Изображение сцен военного триумфа. В руках знаки власти –
титулатура. Царь четырех сторон света. Средний возраст, шаблонность черт лица – по
нему будут изображаться все владыки. Акцент на мускулатуру -> приведет к образцу не
только к изображению ассирийских владык, но и рожденная на примере человеческого
идеального царя переносится на представителей иного мира – богов, демонов и т.д.

Поэма или песнь Эрры – имеет автора.

Эрра – демон степного ветра – ветер дует со степи приносит песок на поля -> великие
бедствия, от которых не застрахован никто. Эрра – бог чумы.

Мардук собирает на пир богов – туда приглашен и Эрра – насмехается над Мардук,
осмеивая его старое платье – удалится к портному шить новое платье, оставив вместо
себя на время главой вселенной Эрру. Меняет этические нормативы мира – учит царей и
людей как себя вести – война как способ доказать силу. Песнь Эрры закладывает
этические нормативы.
Акценты
- низвержение старых этических представлений
- временность пребывания Эрры
- война как способ существования мира
 знаки военной славы

Задача – перестроить старые центры – город Ашур, где будет перестроен сакральный
квартал. Стремление к регулярной организации планировки, но только в части.
Практически каждый ассирийский правитель либо строит дворец заново, либо
перестраивает. Делает памятник под себя.

План Дур-Шаррукин – город выстроен по принципу идеального ассирийского города.

Незадолго до окончания строения дворца Саргон погибает, никто не жил.
- четкий план, высчитывается из сакрального числа
- так де как у хеттов берется 7 ворот – работают по другому принципу. Создается образ
неприступного города, материал обожженный кирпич – принцип декорации, бутафории.
Ассирийский город будет только декорацией, кирпич легко горит. Среда оформлячется
как единая декорация, чтобы проходящий испытал психо-эмоциональное действие

Ворота 4 и 3 – композиционный центр города – царский квартал, противоположный от

города конец – ассирийцы используют принцип застройки в красную линию , единый
фасад. Вводится и насаждается гос указами. Дает нам с самого начала видеть ось и
задавать направление движения к самому главному – царскому кварталу. Через
пространство города проходят знатные пленники, сановники, бутафория разлита в
пространстве города. Мы оказываемся в состоянии диктата окружающей среды. При этом
царский квартал будет замкнут в свои отдельные стены – эффект непреступной крепости.
Основная ось к царскому кварталу. Ось не прекращается, проходит через первый двор,
утыкаясь в пандус. Важна каждая продуманная срежиссированная деталь – попасть во
двор с других входов мы можем только через пандус. Гигантизм не соразмерный с
человеком. Светское строительство перенимает этот гигантизм. Преодолев пандус мы
попадаем во второй дом -> во внутренних помещениях дворца заработает анфиладная
система -> доведет до тронного зала, где сидит царь вселенной. Слева расположен
сакральный квартал -> включает все известные типы сакральных сооружений.
- гигантизм размера будет умножен на предельный лаконизм декора – ничего не должно
разрушать сверхформу, отвлекать зрителя от построек. Попадая в анфиладную систему,
систему ортостатов ассирийцы занесут внутрь -> заполняя пространство центральной и
боковых анфилад, будут сопровождать к царю. С самого начала выстраивается четкая
программа – готовить зрителя ко встрече со сверхчеловеком. Не самостоятельные плиты,
а рассказывают историю как свиток.

- низкий плоскостный рельеф, объем незначительно возвышается на уровне фона, деталь

передается помощью линий – графика в камне -> режиссированное восприятие зрителя с
объектом.
- предельная четкость, реалистичность детали. Необходима для того, чтобы дать иллюзию
историчности события – конкретность реалистичность детали.
- твердые породы известняка, алебастр, оникс – позволяет тонко снимать слои.
- жестко отобранные сюжеты, ассоциации с персонажем
- наиболее популярные сюжеты – темы царской охоты, львиной охоты, темы военных
сражений.
- сражение против львов – победа над природой; сражение с человечеством – победа над
людьми.
- львиная охота была теперь только в загонах – но создается иллюзия что это происходит в
рамках дикой охоты.
- программа ассирийского рельефа – будут использованы сюжеты, связанные не только с
охотой, но и сакральные темы.
Тиглат – Паласар 3 – превалирует запись исторических деяний правителей. В первых
памятниках – оформляют стены, значительная высота доски. Высота доски не позволяет
сосредоточиться на главном. Должнв быть не более 1,20 м чтобы горизонтальное не
побеждало вертикальное.

Специфика содержательной программы

- серо-голубые обезьяны – важный компонент ритуально-культовой практики, выступают
в качестве помощника бога.
Поход в сторону Финикии – богатые города -> сухопутная и международная торговля. Не
получилось – записывает большое кол-во данников, записывающей дань.
- ассирийский рельеф – источник истории -> точность деталей
- надписи – первые памятники надпись перекрывает рельеф, затем расположены над
изображениями. Не все знают ассирийский диалект -> расположение незнакомого текста
сужает круг потребителей -> надпись убирается наверх.

ТЯГЛАТ-ПАЛАСАР 3 -> переход к ранне-историческому описанию

- утрачивается принцип работы рельефа как плаката
- задача – как сохранить повествовательность и иллюзию поробного изложения событий,
и сделать этот текст узнаваемым сразу

 рельефы Ашур-Банапала 2
- переход к делению рельефной доски на регистры – позволяет создать иллюзию
последовательности, не перегружая пустой фон.
- порегистровое построение позволяет напоминать о царе неоднократно.
- нарушение правдоподобия – первый регистр работает по принципу документального
кино, на следующих он в пустом пространстве.
- меньше персонажей, но точно прописанная роль отдельного человека.

- имперский стиль перестает существовать ровно тогда, когда пропадает империя. Стиль
просуществует недолго.

НОВЫЙ ВАВИЛОН
- стоит на Евфрате
- прямоугольный план
- идея вечного города, неизменных символов
- зиккурат/этаменанки – дом слияния земли и небес – вертикаль, которая уходит в небо

Основные ворота будут связывать город с основными центрами Древнего Востока ->
дорога в Аккад => все дороги мира стекают в Вавилон, в центре вертикаль, которая
соединяет небо и землю
Новый Вавилон – первый регулярный город древнего востока
- русло Еврата делит город на 2 части => Старый город -> большое кол-во храмов; Новый
город -> состоит из торговых домов, банков – деловая часть.

- богиня Иштер, на севере -> через ее храм проходит основная трасса процессий
Дворцы располагаются либо примыкая к основной стене, либо чуть-чуть входя в
пространство города
Дворцовая зона отделена мощной стеной

Ворота богини Иштер – широкая трасса. Точный расчет расстояния этой трассы -> идея
того., чтобы человек не был масштабом. Архитектура не учитывает человеческий рост,
выстаивается по принципу подавления (известен с хеттского времени) – психо-
эмоциональное воздействие имперского стиля – гигантизм, минимализм деталей.

Крепостных стен два ряда, что с самого начала связывает вход богини Иштер с центром ->
зрительно убедительная система ступеней, постепенно повышаясь, приводят к доминанте

Оформление входа
Во главу угла ставится принцип фигурного формовочного кирпича и основные образы,
никаких исторических событий, только неизменные и вечные темы: берут сакральные
символы богов вавилонского города. Исчезает высококачественное ремесло -> теперь
только штампы. Расширяется круг, который мог штамповать -> идеи вечности. Все
обкладывается глазурованным кирпичом ярких цветов. Кирпич будет блестеть на солнце -
> видно постоянное свечение. Никаких попыток передавать конкретное время и
пространство (новоассирийский стиль). К этому времени складывается иконография,
символы берут из печатей. Выбор определенной позы – шаг и остановленность
одновременно -> остановка времени. Сюжет – быки, знаки богини Иштер. Жестко
ограниченная палитра образов, отсутствует сюжет, нет повествовательности.

Искусство еового вавилона – искусство пространства.

Система оформления тронного зала южного дворца навуходоноссора 2
- прием чисто орнаментального искусства, доступен не только жителям вавилонии –
шествие львов, темп неизменен. Финиковые пальмы – узорчатость ковра -> будет понятно
любому. Искусство нововавилонского времени ставит во главу идею орнамента и
декорптивной роли искусства.

Вавилонская башня

- сооружение упирается в небо, идея нахождения вавилонской башни становится частым

мотивом в европейском искусстве

Источники мотива:

- начиная с арабских путешественников 7-8 века за остатки вавилонской башни был

принят зиккурат в борсиппе который в силу своей сохранности представлял прямую
иллюстрацию библейского действа. Вавилонская башня в европейской истории ->
зиккурат в борсиппе

Новый вавилон – первый регулярный город на территории ближнего востока

Регулярность застройки необходима для создания психо-эмоционального напряжения
вечности города.

Искусство ахименидского ирана

Слагается на территории иранского нагорья – располагается выше русла тнрритории

илама
Народы скифского мира – иранские языки
Иран – персы и медийцы, носители южных языков – станут во главе основания третьей и
последней империи древнего востока.
Намады, не знающие земледелия, не будет долгой истории как у вавилонии. В результате
этого с самого начале в культуре ахименидского ирана бцдет лежать заимствование
культурных систем. Язык бюрократии – аккадский и иландский.

Заимствование искусства
Имперский стиль – искусство цитатное – узнаваем любому народу и зрителю древнего
мира. Заимствуя имперский стиль заимствует цитату цитаты.

Оставляют старое, но делают что-то новое. Ахименидский иран – пространство империи.

Город пасаргады – место священное для лбюого ахименида

Легенда – на том месте стоял шатер Ахимена – когда медийцы и персы пришли на эту
территорию = рождение ахименидского мира. Состоит из разных зон.

Идеальная организация мира, где будет действовать четкий диктат.

1. Дворцово-парковый ансамбль – привести в единое целое мир природы и

архитектуру – точно спланированный мир.
2. Тронный зал разросшийся до размеров дворца.
 3. Ападана – тип дворцовой постройки – единое пространство многоколонного зала.
4. Города который не предназначены для жилья – предполагает наличие кварталов
жилых построек

Умение работать с опорой, мастеров берут из греческих центров территории малой азии.
Попытка синтеза греческого и восточного, которая определит культуру эллинизма.
Работать в этих центрах очень престижно – высококачественное ремесло высоко
ценилось. Александр македонский сжёг Пасаргаду и Персеполь -> не восстановились.

Пасаргады состоят из нескольких зон – каждая представлякет собой важный элемент всей
системы.
Мемориальная зона – величие ахименидов
Гробница Кира:
- кенотаф
- нет свидетельств того что это богатая гробница
- македонский решил ограбить святыню но она была пуста. Идеологически продолжил
существование.

В дворцовых постройках пасаргада будет выбрана подражание оформления дворца

синехеиба?? Преемственность от одной империи к другой

Дарий первый – второй расцвет ахименидов

- бихестунский рельеф. Состоит из двух частей – рельеф и бихестунская надпись,
расшифрован аккадский язык. Специально рассчитано так чтобы мы видели издалека и не
могли рассмотреть детали.
- рисунок: обращение к конкретному историческому событию – победа Дария 1 над
магом гаумата.
- дарий первый принадлежал к младшим ахименидам. Власть передавалась только через
старших ахименидов. Старший ахименид не отличается ничем. Часть людей занимают
сторону дария. При таинственных обстоятельствах представитель старших ахименидов
исчезает -> законы дария -> появаляется маг, который говорит что он является законным
правителем (действительно тот чел). Часть территории становится в защиту мага часть на
сторону дария -> мага убили дарий побеждает. => победе над гаумадой посвящен рельеф
- композиция строится четко – еще внизу можно видеть самое главное – выстраивается
писанного равностороннего треульгольника вписанного в прямоугольник – статика и
неизменность. Вечность победы дария.
- острие треугольника возвышаясь занимает образ ахурамазды. Перекличка жестов от
образа жесток ахурамазды к царю. Пропорциональная система. Корреляция с текстом –
ахурамазда дал власть дарию
- лестница – дарий наступает => нарамсуэн любил такое ммм. Выбил изображение
топчащего нарамсуэна - > > > в двух шагах от рельефа
- лук в руках – принадлежность к великим иранцам
- принцип последовательности смысловых слагаемых
- за спиной гвардия бессмертных – достояние армии – война. Бунты наемников –
необходимость укрепить армию. Во главе армии только тот кто относится к иранцам (перс
или медиец – тот кому идея близка – иранский мир) – элита – персы и медийцы

Персеполь
Обряд венчания на царство – иранский обычай
- высокая горная терраса – золотые и серебряные пластины которые потом были
вмонтированы в стены персеполя

- Внизу речная долина

Лестница праздновния навроза – форма и размер рассчитан. С широким маршем. С

самого начала режиссирует темп. Маленькие ступени -> представители все соц групп идут
на празднование. Вход в персеполь занимал несколько дней – много людей

Армию переодевали в костюмы разных народов-царь наблюдает за потоком людей –

величие ахименида => империя клонится к упадку

- специфика ансамбля – узкий ход

Рельефы абсолютно одинаковы, шаблонные плакаты

Пространство заполнено одинаковыми сценами

Система почты – формирование почтовых дорог. Скрепляют печатями.

Часть персидских владык похоронены в персеполе.

Накш-и-рустам – место погребения медийских владык. Складывается уникальная схема –
важное выносится на фасад

Много колонн – мастера из малой азии. Канеллюрованные колонны. Каннелюры

неглубокие, база изображается по-разному.

Размер колонны – гигантская высота (

Древний египет
Сюжет не будет показывать во времени и пространстве.
Отличается материалом – шифер или гроуапка

Церемониальные палетки нармера – 3000 г.

Знак дома – окружен изображениями женских лиц с рогами – богиня Бат.

Первый ярус лицевой стороны – цврь в виде быка громит вражескую крепость
Второй – животные слагают круг, слуги царя.

Древний египет

- тема вечности после смерти

- симметрия погребальных сооружений, символ стабильности мира
- распространение кенотавров
- дифференциация подземной и наземной частей – подземная – дары, наземная –
посвятительная – обряды связанные с ка (необходимость кормить ка – стабильность
египта).
Эпоха раннего цартва – постепенное увеличение площади гробниц – дальнейшее
развитие и постепенное сложение сценариев погребальной службы. Сценарий должен
быть неизменным.
Гробница царя ка-а – выделение центральной камеры, боковые камеры, расширение
количества необходимых погребальных дорог. Упоминание определенного состава и
количества пищи необходимо чтобы человек мог превратить конкретную форму и знак в
материал, еду.

- гробниа царя дена: дает появление в подземной части культ статуй.

- МАСТАБА – появляется в раннем царстве. Полифункциональное сооружение состоящее
из двух частей – подземная и наземная. Наземная получает большее значение. На
оформление наземной части обращают больше внимания. Заполняется памятниками
искусства – статуи, выстраивается структура иллюстрации, вечный дом.
- большая мастаба в Саккара, царицы хернейк. Известняковые блоки, более сохранный
материал. Необходимость выработки точной геометрической формы, очень простую –
простота есть свидетельство об идеальности формы, космически созданном сооружении.
Гигантский размер, которые противопоставлены тому что египтяне видят в пространстве
города. Мастаба – либо четкий прямоугольник, либо трапеция. Мастабы более позднего
времени больше было трапеции. В раннем времени используется и для царских
погребений и для чиновничества. Необходимость выработать систему декора, мастаба
пока не отработала технико-технологические навыки, использует принцип выступы ниши,
чтобы маскировать помещение. Все декорируется плитами, выполненными из более
твердых сортов известняка, которые позволяют полировать плиты для того, чтобы создать
эффект освещения, которые будут умножать идеальность формы. Сохраняется много
архаических качеств: головы обмазанные нильским илом.

Древнее царство
- 3-6 династия 2800 – сер 23 века до нэ. Период совпадает с периодом
раннединастического шумера. Период расцвета египетской культуры. Период крупного
централизованного государства, представления о структуре мира, ассоциации с золотым
веком. 5 династия – экономический и политический кризис – существование само
изолированных хозяйств. Номы управляются представителями царского рода что
приводит к тому что экономическая самодостаточность приводит политическую
самодостаточность – приводит к гибели древнего царства. Египет не отойдет от этого,
государство разрушится и не преодолеет психологический кризис. Памятники древнего
царства будут копировать памятники раннего царства, обозначая преемственность к тому
времени. Мощная экономика египта. В несезонное время – очистка каналов и
строительство пирамид.
- 2680 г – саккара, погребальный комплекс царя Джосера. Постепенное развитие египта,
вхождение в состояние экономической стабильности – кажды царь строит принципиально
отличающуюся пирамиду. Джосер – строит мастабу, велит включить туда комнаты для
любимых дочерей и тд. Мастаба противоречит правилу погребальной архитектуры –
приоритет вертикали над горизонталью, отсутствие идеальности архитектурной формы.
Джосеф приглашает архитектора Инхотепа (чаще всего не был наемным, младшие
сыновья царя которые не могли занимать престол). Предлагает 1) построить не мастабу а
целый погребальный комплекс, разделив все функции на ряд сооружений; 2) для того
чтобы место упокоение Джосефа было видно с восточной стороны, нарастить платформу
мастабы пятью ярусами – может играть роль доминирующей вертикали. Идея прижилась
– инхотеп был обожествлен. Элементы погребального комплекса отмечают важные вехи
погребальной процедуры, их чередование связано с логикой проведения погребальной
процедуры.

- нижний храм необходим чтобы на берегу нила, в течение 40 дней проходил обряд
мумификации, которое будет требовать огромное количество воды.нижний храм всегда
стоит рядом с водой.
- под песком каменнвй грунт, который всегда идет под углом – дорога восхождения.
- дорога восхождения приводит к стенам погребального комплекса. Самое опасное это
действия в момент погребальной процедуры, враждебные силы всегда мешают – 14
ворот чтобы их запутать, одни настоящие.
- узкий длинный коридор который выводит на территорию большого двора. Двор
выступает как место важного обряда – мумия еще ассоциируется с живым, проходит
обряд отрезания очей и уст, во время которого кровью левой ноги ягненка мажутся
статуи??
- мумия заносится в пирамиду, запечатывается – пирамида никогда не оформлена ни
статуи ни рельефами.
- верхний заупокойный храм который будет располоджен на территории болього храма.

- ХЕБСЕТНЫЙ двор
- через 30 лет человек теряет жизненную силу, не может управлять государством
Важность облицовки

- важность облицовки – скрыть кладку, подчеркнуть идеальную форму

- крытая коллоднада – архитектурная форма уподобляется смыслам о жизни и смерти –
появление изображений папируса и лотоса. Длинный узкий коридор выводит в большой
двор – в определенное время когда должна быть церемония погребения он залит
солнцем – солнце вечно
- сама пирамида была облицована
- линия силуэта создает вертикальная доминанта – линия силуэта ступенчатая,
осуществлен переход от ступенчатой пирамиды к пирамиде истинной.

- ступенчатая пирамида – царь снофру – три пирамиды – задача найти идеальную линюю
силуэта, рисует правильную пирамиду.

- дахшурская пирамида – ломанная или ромбоидальная пирамида снофру. С одной

стороны составляет из двух геометрических фигур – внизу трапеция, вверху пирамида –
создать единое из двух разных фигур. В ромбоидальной пирамиде будет ряд
положительных качеств – две разные фигуры -> необходимость вести расчет пирамиды с
самого начала. Необходимо рассмотреть размер каменного блока, продумать систему
расстановки блоков, необходимость расчета угол расстояния к квардратному ээээ что-то
там. Бревна одинакового диаметра чтобы катить повозку. Выкладывают первый ряд,
делая деревянные настилы

Красная пирамида Снофру. Облицована плитами красного песчаника. Квадратное

основание, пирамида представляет собой равносторонний треугольник. Использоване р-
стр тре. Зависит от длины основания – чем выше основания, тем больше пирамида будет
представляться плоской – нарушается вертикальная доминанта. Нет точной ориентации
по сторонам света. Нет выявления внутренних граней, внутренняя грань не выделена –
раздавленность архитектурной формы – противоречие вертикали и горизонтали. После
джосера пирамиды не строили – предполагают мощную экономику. После этого
пирамиды сходят на нет

Три великих пирамиды Гиза – хеопс хефрен и микерина. Грань в виде равнобедренного
треулгольника, четкая ориентация по сторонам света – одна грань находится в тени,
другая освещена солнцем. Жизнь чередуется с вечной жизнью. Отводятся каналы, около
искусственных водоемов воздвигаются храмы-пристани.

Долинный храм хефрена - перистиль – открытый зал.,

Пирамида хеопса – продуманное расположение погребальный камер. Вход посередине.
На определенной высоте разгрузочная камера. Большая галерея.
Система облицовки –
Стоянки для солнечных ладей ра – доставляют ба на небо.

5 династия – кризис. Пирамиды строят не соответствуя правилам. Строят из сырцового

кирпича – не дает возможность воздвигунть большое сооружение, сырцовый кирпич
недолговечный.
- первый вариант посвятительного храма. Солнечный храм царя ниусерра. Те же самые
элементы что были раньше.
- входной храм
- жестко регламентированная ось дороги восхождения
- четкая организация элементов в единую композицию.
- замыкается обелиском, который в своих формах будет перепевать трапецевидное
основание, тулово сильно вытянуто вверх, перамидион венчает композицию.

- рядом с некрополем могли стоять мастабы

- внутри мастабы: статуи, принадлежавшие царскому роду. Царский – твердый камень,
чиовничьй – более мягкие.

Статуя царя хасехемуи – имеет основные типологические признаки. Кубообразное

сиденье простой формы. Пиетет каменной массы, сам сидящий как бы повторяет четкую
прямоугольную форму стула. Тело сложено под прямыми углами. Прямая спина –
ощущение напряженной посадки, чуть заброшенная вверх голова, широко раскрытые
глаза. Состояние когда в статую вселчетмч ка – имеет возможность видеть другой мир,
говорить с его представителями. Состояние перехода – ка = состояние пограничное.
Показывает конкретные черты хозяина и что он никогда не будет виден. Идеальные и
конкретные черты лица. Необработанная спина. Свет – сверху и из-за спины.

Два варианта постановки – у стен, статуя смотрит следя за происходящим

Первое что бросается в глаза = нерасчлененный камень, обнажается фактура камня.
Окаменелость уподобленность камню.

Время угадывается по проработке черт лица – то как понимает ка ту или иную эпоху.
- древнее царство – сумма идеальных предстасвлений о человеке. Царь – идеальная
ипостась среди людей. Приемы: средний возраст, процарапывание или рисовка.
Использование определенных техник обработки камня – полировка. Прорабатываются
самые выступающие части – с помощью светотени скрыть объем но обозначить черты.
- стоящие идущие статуи с выставленные вперед царем. Напряженность шаг и
остановленность одновременно – символ шага. Левая нога увеличена в размере.
Напряженная посадка. Заброшеннася голова, высокий взгляд статуи. Переход границ
между мирами. Хатхор – путеводительница, вводит в зал суда осириса. В гробницах
появляются подвиды статуй – покойный с супругой. Наличие супруги демонстрирует
биографию героя. Для того чтобы человек нес лепту в баланс мираон доожен иметь пару.
Понятие симметрии мира.

- раххотеп и нофрет. Парные статуи. Выполнен из известняка. Известняк маскируется,

хамазывается нильским илом – плотная штукатурка. Раскрашенные. В мягком камне
повторяют правила. Роль цвета и его значение. Царевич загорелый – много времени на
открытом солнце – служит во благо египта. Женщина цвета пудры – знатность и миссия.
Не выходит из дома воспитывает детей дом хозяйство – залог сохранения египта и его
вечности. Можно использовать инкрустацию глаза – тонкие проволоки из меди. Отдельно
выкладываются зрачок белок линзы – эффект анатомически правильного глаза. При
отсутствии гипертрофии эффект зрения. Состояние переживают раз в жизни.

19 апреля. Опоздала.

Заупокойный храм царицы Хатшелсут. Дейр-эль-Бахри

Представление о том что царь рождается в результате удачного зачатия Амона-Ра. Новая
черта – не постулирование того что царь живое воплощение бога, а указание на
родственные связи – родственник Амона- Ра. Указать на близость могут только
фиванского жрецы. Жрецу должно прийти во сне образ Амона и сказать кто царь.

Тутмос 3 еще мал – все возлагается на жену – регентша до взросления Тутмоса. Объявляет
себя царем. Перед своим именем велит указывать мужской знак. Она хочет передать
власть дочери. Фиванское жречество указывает на то что во сне было указано не на
Тутмоса 3. Тутмос выбивал из имени мачехи свое, чтобы стереть о ней память. Хатшелсут
чтобы доказать что она царь строит себе храм – посвящает своему отцу – амону ра –
предполагает что после смерти будут почитать их на равных но так не случилось потому
что храм после смерти прекращает свое существование. В храме будут точно обозначены
претензии на праведность правления. Гигантизм и сверхмонументальность сооружение
свидетельствующее о величии амона ра и его дитя. Хатшелсут ведет крупные компании
торговли принося в египет богатства – путешествие в страну Пунт? Дает славу ,
леопардовый мех, дерево, драгоценности. Привозят в катках диковинные миртовые
деревья.

Эпоха нового царства. Тутмесиды? Рамесиды? Поступают богатства в страну. Драгоценные

камни яства. Образуется придворная культура – культура новой аристократии – люди
незнатного происхождения, могут быть не египтянами, получают статус за служение
царю. Рождение тех компонентов которых на севере не присутствовало – культура
наслаждения жизнью – породит особую культуру питания аристократии, дорогие яства,
культура потребления крепленого вина, египет сам разрабатывает индустрию роскоши,
распространяет духи.

Чередование зала и двора???? Исчезает важный компонент присутствующий в храме –

исчезновение вертикальной оси – спланировано только по приоритету горизонтальной
оси. Четкая ось пандуса, потом подчеркивается сфинксами, еще один пандус и вы входите
в террасу и святилищу. Ось в интерьере будет подчеркнута – расстояние между
колоннами будет минимально, максимально будет только там где в интерьере будет
продолжаться путеводная нить – неравномерное расстояние между колоннами.
Минимализм оформления будет хорошо сочетаться с гигантизмом. Ступеньки пандуса не
разрывают отдельный объем – минимизация разрыва архитектурного комплекса.

Хаторические капители – голова богини хатор.

Главентсов горизонтальной оси работает принцип фасадности декораций. Оси выходят на
декор. Полностью увидеть ансамбль нельзя – постигаем постепенно.
Точно срежиссированная дорога – нельзя уйти с нее, тьак как она замкнута статями амора
ра и царей.
Рождение мира тверди из хаоса мирового океана
Папирусовидные капители – бутон самое важное.
Узкие щелевые окна единственный источник света – бьет на капители центрального зала.
Заросли еще спят поэтому бутон.
Ту же самую планировку мы будем наблюдать и в корнаке.

Абу-симбел
Храм посвещен рамзесу второму и его жене. Выточен из камня. Пространство маленькое,
состоит из чередующихся колонных залов. Понижение уровня потолка. Внутреннее
пространство храма освещается за счет лучей солнца. Оттенки имперского стиля. Задача
архитектуры позднего египта – консервация тех концепций храмов что были до него.

Ремессиды изо
Ранние туркмессидах – копирование устоявшихся образцов. Самостоятельное появляется
только хатшепсут. Женский вытянутый овал лица, мягкий рельеф, отсутствие проработки
нижней челюсти.

Жена военачальника
Тонкие льняные одежды которые облекают ее тело, эталон роскоши, указание на высшую
знать, парик который состояит из множества косиц, декорировал золотыми пластинами,
расставление акцентом – отсутствие проработки лица, детализация парика. Знак
принадлежности к новой культуре. Новый жанр автобиографии. Статуя вытянута,
свечкообразна. Подобно рельефам 19 династии. Подражание той культуре что считалась
столичной.

Статуи аменхотепа и жены раннаи.

Люди высокого статуса. Золотые пластины, внешняя манерность и изысканность, еще
больше вытягиваются, манерные руки, избыточная манерность.

Большую роль играет контррельеф – разный. Активно включает в действие светотеневую

моделировку.

Дочь военачальника – жена аменхотепа 3. Обучение светской культуре, стихосложения –

аменхотеп 4, эхнатоп. Образ должен соответствовать ка. Узкие рамки шаблона не всегда
может включить уникальность личность.
Фиванский некрополь
Гробница чиновника рамосе.
Появление новых сюжетов. Упоминание о родителях покойного – встреча родителей –
доказательство что не только их сын служит царю но еще и воспитан культуре служения
уарю как обязательному залогу поддержания египта. Соткать собственную биографию –
постепенно сцен хозяев гробниц становятся больше – разъедают основную формулу
гробничных текстов.

Стилистические решения
- имама в модном варианте одежды и парике
- украшения – сценарий награждения наиболее верных соратников царя.
- рельеф неглубокий
- углы контура сглажены – передано потмом в монументальную живопись

Гробница чиновника нахта МАХТА хуй знает

- гробницы по площади небольшие. Маленькое пространство и многоцветие картин.

Раскрашивается потолок.
- сцены сбора винограда
- сцена пира но не погребального – придворный пир. Культура наслаждения и роскоши.
Взять из земной жизни наслаждение.
- способ нанесения краски – несколькими слоями последний слой очень жидкий –
отсутствие видимого контура.
- допольнительные дтетали: светлый фон, помимо хозяина на первом месте кошка
(красота окружающего мира, которая должна быть зафиксирована)

Энхатон (аменхатеп 4).

- изощренная манерность, вытянутое лицо, полные губы.
Аменхатеп 4 восходит в сложное время – фиванская женщина становится самым крупным
владельцем богатства. Оно не делимо. Противоречие между царской властью и
жричество. Объявлять кто сталцарем по амону ра теперь не по указки царей, жрицы
мечтают превратить в теократию.

Аменхотеп – уничтожить силу жречества. В текстах древнего царства перед именем амона
ра возникает термин атон – царь богов. Решает что действительно есть единственный бог
но его не знает ни люди ни боги – царь богов невидим. Меняте имя на экнатон
переезжает основывая новую столицу – полный разрыв с жречеством.

2800-2000 гг. – кикландская пластика

- региональная специфика
- на Крит переходит кикладская пластика
- изолированность кикландиской пластики -> угасание изобразительной традиции

Материал: мрамор – на древнем востоке не используется, кикладская пластика работает

исключительно с мрамором, потом переосмыслено в искусстве античной Греции.
Большинство статуэток женских образов.
Культура Гротта-Пелос. Фигуры в виде скрипки. Напоминают пластику ранних
земледельцев. Формируется язык кикладской пластики:

- стремление свести объем тела к простейшим геометрическим формам

- нет памятников древнего востока. Попытка задать пропорциональное соответствие

Эпоха расцвета
- неизвестно зачем они нужны – характерен очень сложный

- четко сконструированный силуэт, свиткоподобное изображение. Четко выявляет

овальный или лирообразный объем лица, длинная шея, единая линия силуэта. Важность
наименее и наиболее объемных деталей. Менее объемные формы (черты лица) рисуются
с помощью краски.

Центр - Фест

Поза – стоит на цыпочках, скорее всего ставили горизонтально, связаны с погребальными

традициями. Чаще всего находят в руинированном состоянии. Руинированность
сознательная, разбивали специально, связано с погребальным культом.
Кикладские головы.

- максимальное освоение мрамора. Формирование неканонических статуэток.

= проработанность жеста, единая монолитная форма.

Флейтист и арфист – национальный музей Афин. Стремление выявить важность линии
силуэта и объем. Киклады спонтанно начинают работать в рамках другого варианта
мышления ( 1 – скульптурное мышление; 2 – пластическое мышление ). Работают в
рамках пластического мышления.
Статуя Хефрена – скульптурное мышление

Различия скульптурного мышления от пластического:

- не зависит от материала памятника.
- ракурс арфиста – три четверти. В рамках скульптурного мышления идут от передней
плоскости незначительно углубляясь в плоть камня. Монолитность, единый объем,
непроработанность деталей. В основном работает передняя плоскость, фиксирует точно
зафиксированную точку зрения, выстраивает диалог со зрителем – предстояние, моление.
Пластическое мышление – продумывание объема изнутри. Распределение пластических
масс в пространстве, объем наращивается изнутри, на которые моделируется объем в
пространстве. Отсутствует определенной точки зрения. Чтобы понять скульптуру, ее
необходимо обойти. Важным становится атмосфера действия. Скульптурное мышление -
минимальная способность сказать о памятнике, дистанция. Пластическое мышление –
открытый диалог со зрителем.

Мыслители
- отсутствие симметрии в расположении ног и колен, несколько точек зрения.

Вазопись
Крит дает в 3 тысячелетии формируются те приемы, что потом будут развиваться дальше.
- специфика организации формы сосуда. Плавная линия силуэта, шаровидность,
отсутствие деления на зоны – уникальное качество. Отсутствие деления на регистры =>
отсутствие попытки разделить мир на зоны. Мир, который понимается эмоционально,
целиком, нельзя делить на отдельные компоненты. Женское божество всегда и везде ->
не нужно деление на регистры.

- вотивные посвятительные сосуды -> место нахождения в пещерах. Тесто позволяет

изготовить ровную форму без гончарного круга. Еще будут сосуды выточенные из камня –
почитание хтонической ипостаси женского божества. Стиль восивики – подражание
камню. Показ красоты присутствия божества во всех его проявлениях.
- При это начинает использовать систему росписи, не связана с регистрами.

Период старых дворцов.

Крит – ведущий центр. Для Крита характерно, дворцы располагаются по сторонам света,
названия условные, это ритуально-культовые комплексы. Сложение основных элементов
типа сооружения. Ок. 1700 – катастрофа, которая поставила под угрозу существование
старых дворцов. Новые строятся на фундаменте старых. Один выполнял роль главного.

Кносский дворец.
- огромное количество территории. Отсутствие крепостных стен, разделяющих дворец и
городского поселения и городского поселения с окружающим миром -> возможность
постоянного присутствия великого женского божества.

- террасность, вписанность разновысотность построек. Ландшафтность архитектуры – нет

в архитектуре древнего востока. Крит с самого начала убирает границы. Ориентирован на
три основных природных вида – горная вершина раздвоенной формы, море, лес.
Ориентация по сторонам света.

- кажущаяся асимметрия.
идея рождена на территории северной Сирии. Дворец майи?? Уничтоженный в 18 веке. В
основе композиции лежит жесткая логика проведения основных культовых действий -> 3
композиционных части из которых слагается весь ансамбль:

 Открытый мощеный двор. Застроен святилищем, будет использован во время

одного из важных обрядов – близ дворцов вводится особая порода быков, которая
отличается вытянутыми вперед рогами. Происходит гибель участвующих в их
поимке. Участники становятся героями поклонения. Дикого быка выпускают в
пространство двора, юноши и девушки должны броситься к нему, подпрыгунть,
сделать сальто. Умирая, давали жизнь быку.
 Западный двор. Территория общая с дворцом и городом. Выходит на склады для
хранения зерна. Огромные глубокие ямы, обложенные известняком – улурес. Там
хранили зерно. Фесмофории – обряд связанный с почитанием Деметры и
Персефоны. Уход персефоны связан с периодом летней засухи, для этого готовятся
ямы, куда кладут молочные продукты, зерно и так далее. В жару эта субстанция
гниет…. И превращается в жидкость – фесма. Несут чтобы полить поля. Фесма
сохраняет эти традиции в западном дворе. Предполагается, что западный район
связан с обрядами плодородия зерна.
 Вне пределов дворца. Представляет собой открытую платформу, к которой ведут
лестницы – театральный район.
Северная часть дворца – собиратель шафрана. Практика всего средиземноморья – синие
обезьянки, живут в храмах, собирают фрукты, цветы и так далее. На платформе стоит
трон, восседает жрица, обезьянки постилают подножие лестницы цветами и фруктами –
почитание женского божества.

Основные технико-технологические приемы заимствуют примеры дворцов из Сирии

- использование принципа поэтажной разгрузки тяжести. По мере увеличения этажей
используется более легкий материал.
- фаянсовые модели домов, показывают как выглядели фасады домов. Здание
прокладывается каменными блоками, выполняют роль острова. Подобная конструкция
позволяет выдерживать сильные землетрясения.
- дематериализация стены – обилие окон лоджии для того чтобы пространство могло
выходить в любых ипостасях женского божества. Прием потребовал активное
применения опоры.
- критская колонна – не каменная, в основе лежит деревянный столб, который
обмазывается штоком и раскрашивается – прочная и легкая опора. Разница диаметра
основания и в районе капители. Подобная форма обладает функциональностью. Разница
в диаметрах дает сейсмоустойчивую опору.

- реконструирован под культуру старых дворцом в виде вазописи – вотивная. Период

старых дворцов – союз трех важных культовых зон. Дворец стоит на возвышенности, под
ним пещера с горами. Вымощенная дорога, которая приводит нас во дворец. От дворца
дорога ведет в горы – горные святилища. Период старых дворцов – дворец только часть
комплекса, который связывает пещеру и горные святилища.

Вазопись стиля камарес:

- шарообразная форма сосуда. Линия и ее поведение не делит сосуды на зоны, без

принципа тектоники сосуда.
- отсутствие регистров. Основными мотивами становятся морские мотивы (водоросли,
морские коньки) и диковинные растения (связывают с театральной зоной).
- отсутствие четко симметричной композиции, которая создает эффект спонтанного кадра.
- любовь к криволинейным формам орнамента, мотив спирали.
- целиком не рисуют отдельное растения, прием кадра. Культура не желает представить
мир структуре – попытка придать эффект безграничного мира, который принимается
таким какой он есть.
- цветовая гамма
- внешняя схема позволяет представить динамику жизни. Нет статичных композиций.

Тема «весенних фресок» позже перейдет в монументальную живопись.

Катастрофа на пике экономического развития -> восстановление довольно быстрое

Кносс становится ведущим центром в эпоху новых дворцов.

Интерьер новых дворцов:

- три отличающих архитектурных элемента – расположение на основных углах световых
колодцев: шахты на всю высоту которые распределяют источники света во внутренних
помещениях. Театр ритуально-культовых действий.
- святилище двойного топора – будет то же самое что и в западная часть центрального
открытого мощеного двора.

Люстральные комнаты.
- принципиальная игра с рельефом комнаты. В пространство комнаты включаются
элементы пещеры, подвал где мог быть бассейн. Продуманная система канализации. Мог
наполняться молоком, кровью и так далее. Подниматься наверх было разрешено
минимальному количеству участников. Пространство вымощено плитами – по центру
принципиально неправильные плиты. Перепад разных высот могли соответствовать
перепады потолка. Кносский дворец превращается в место почитания ахейцами.
Ахейские мастера точно по остаткам восстанавливают композиции росписи дворца.
Роспись делит пространство комнаты на зоны. Нижние зоны совпадают и зоной трона.
Первая зона имитирует камень? С этой зоной совпадает трон, который представляет
собой кубообразную форму, элемент в виде арки, внутри которого располагается серп
луны. Форма спинки трона идентична заполнению зоны облаков. Растения и животные
находятся только в горах.
- обряд Епифании? Восшествие божества.

Святилище двойного топора.

- единая зона со своим интерьерным решением. Представлена колоннами, которые не
слагают четкого пространства – иллюзия лабиринта -> Полютерон. Не отмечены в других
вариантах древнего мира. Большое место занимают колонны. Бас колонн указуют на
наличие креплений, в них вставлялись двери. Полютерон мог работать как зальное
помещение соединяя зону леса и горы, когда закрывали – эффект китайской шкатулки.

- ванная – спираль, природные мотивы.

- нет жесткого контура отделяющее человека от пространства.
- центр аварис
- совмещение разных точек пространства в одном пространстве. Связь человека и
природы.

Парижанка
- использование жидкой краски – прерывистый контур, вероятно приглашали египетских
мастеров.

Дельфины
- два вида – сверху и в проекции.

- отсутствие принципа шаблонности – каждый дворец делает по-своему.

Вазопись
- натуралистический или морской стиль и дворцовый

сосуд из поликастра с осьминогом.

- не способен к симметричным элементам, щупальца заполняют все пространство, нет
пустого пространства, многообразие форм в которых яввляется женское божество.
Раковины наутилус
Дворцовый стиль – выработанные приемы, дворцовый стиль становится свидетельством
кризиса, начало конца критской культуры. Потеря уникальной жизни, динамики,
постепенно сводится к стилизованной схеме. На этот типа ориентированно искусство
ахейской греции.

Пластика и рельеф
Фаянсовые статуэтки – изображение змеиной богини.
Тип связанный с хтоническим божеством. Чаще всего подделка -> при раскопках
кносского дворца Эванс находит следы специально разломанных статуэток. Вероятно
были завезены или были чем-то модным. Бак реконструирует статуэтки -> куча фейков.

Вотивные дары в виде платьев.

Костяная статуэтка акробата. Руки подвижны, вероятно обряд мог проходить не только
раз в год, но и мог происходить в виде театра марионеток.

- наличие ритона, выполненные с золотыми рогами. Натуроподобие, инкрустация.

Ритон – сосуд для ритуальных излияний.

Сосуд со жнецами – представление о закрытых действиях.

Кризис экономики и культуры -> ахейцы захватили Крит и превратили в ахейскую Грецию.
1450-12 век – культура ахейской Греции.

Вазопись субмикенского периода

- некачественная лепка
- ручная работа, гончарный круг забыт
- расположение росписи соответствует частям росписи
- взаимодействие формы сосуда и расположение росписи
- простые орнаменты – полосы темного и светлого цвета, выполненные от руки
полукружья. Декор слагается из крайне простых геометрических знаков.
- греческие знаки -> представления о том как рождается и действует мир -> полукруг –
определение для времени создания памятника
- волнистые линии – цикличность
- отказ от полукруглых мотивов – не будет присутствовать то качество которое определяет
понимание мира.

Протогеометрический период

- практически без изменений переносятся геометрические фигуры, но появляется

выстроенность формы. Начало использования гончарного круга, но не того, что был в
микенский период. Спонсированное сосудов в связи с начинающейся торговой
кампанией. Транслирование греческого в другие культуры

- тектоника, правильная выстренность формы – играет роль линия силуэта. Связывает с

помощью ритма, дает вертикальную устремленность. Чтобы не быть приоритетной
вертикальная направленность перекрывается горизонтальными полосами, но не
спонтанно.
- начинает работать понимание важности двух элементов – координат мира: вертикаль и
горизонталь.

- применение циркуля и линейки на гончарном круге. Форма будет соответствовать четко

нанесенным орнаментам.

- неполная заполненность сосуда. Эстетика восприятия строится на контрасте пустого

светлого места и заполненного орнаментом.

Период ранней геометрики

- в основном вазы из аттики – превращается в крупный ремесленный центр керамики.

Развивая геометрическое производство, появляются разнообразные мастерские ->
появляется много заказчиков, центры становятся популярными.

- четкое представление о модели мира – находясь как элемент погребения, показывает

идеальную модель мира.

- исчезновение пустого фона, практически каждая зона заполнена либо цветом, либо
орнаментом. Иллюстрация важных процессов – сложение греческих представлений о
космосе и хаосе. С самого начала определили что космос есть упорядоченное и
выстроенное, мера и пропорция. Космос рождается из хаоса, хаос есть неструктурное и
темное. Греки с самого начала понимали что структурное и упорядоченное временно.
Складывается понимание что космос рожден из аморфного хаоса, хаосом же будет и
поглощен. Порядок не может существовать вечно. Задача культуры – как можно дольше
сохранять космос.

- сохранение старых элементов, круг заполнен6 появляются кресты. Видим тот вариант
орнамента, который потом сменит греческий меандр. Появляется простой меандр и
сложный меандр. Два знака которые записывают одну и ту же программу – круг и
меандр. Меандр который показывает как выстроен этот космос, показывает и понимание
зрителя как он устроен. Вертикали и горизонтали видно и в системе ордеров.

- появление орнаментов собачьих или волчьих зубов, треугольчки – чередование светлых

и темных. Чередование соединяет верхнележащие и низколежащие элементы –
согласование элементов мира. Орнамент елочка, но в этой простоте заложена ясность
представлений о мире.

- Активно слагается типология сосуда. Заполненность всего тела сосуда, четкая

пропорциональность между зонами, согласованность. Чередование двух способов
заполнения регистров.

- воспитательный путь – рассматривая вазу человек воспитывается, ему доносятся

основные главы греческой культуры. Воспринимается вращая сосуд, а также с помощью
фриза (фризообразный способ) – роспись непрерывна. Один элемент из которого
выстраивается весь сосуд. Второй способ – необходимость продублирования программы
в центральной части – метопный прием. Ограничен со всех сторон, у зрителя будет с
самого начала фиксированная точка зрения.
Вторая четверть – середина восьмого века

- век резких перемен. Активная работа ионических центров, торговых компаний.

- приводит к формированию аристократических родов, процесс включает в себя остатки
старых аристократических родов и остатки микенской аристократии.
- база памятников – вазы, выполненные для аристократии. Два этапа:
1 этап поздней геометрической вазописи. Анализ дипилонских сосудов (кладбище
дипилон – старый греческий род (евпаклиды??) ) . продукция либо одной мастерской
либо одного мастера. Два типа сосуда - Амфоры и кратеры – представляет собой
надгробные памятники. Стоят в виде надгробья. Оба типа сосуда будут связаны
представлениями о погребальном культе.

- огромный размер
- стоят на открытом воздухе
- стоят в пространстве кладбища
=> выбор особой художественной программы, связанных с выстраиванием погружения
зрителя – представление грека о смерти и космосе

- мелкие орнаменты – первое, что замечаем – линию силуэта, благодаря которым мы

отмечаем: маленькие, принципиально не выявленные ручки (рога барана или быка).
Постепенность и последовательность шагов. Сосуды – роль медиума, который соединяет
мир живых и мёртвых.
- две четко прописанные части сосуда – яйцеобразная фора сосуда (рост) и вытянутое
горлышко – соотносятся между собой по золотому сечению – выстроенность и
невозможность увидеть навязчивую математику. Греки постепенно выводят сакральность
числа, с помощью которого можно вычислить гармонию мира.
- подходя к сосуду, мы отмечаем появление цветовых зон. С самого начала появляется
широкая полоса темного цвета. Если мысленно представить, что есть зоны, появится
дробность формы – вместо этого выявление работы линии силуэта.
- расположение и ширина регистров зависят от уравновешивания резких вертикальных
ритма сосуда. Чередование вертикали и горизонтали. Увеличивается высота регистра, но
возникает чередование широкого и узкого регистров.
- каждая единица оформления сосуда оформлена по-своему. Для широкого – простой
меандр или ланцетовидный орнамент (сильно вытянутый ромб). С одной стороны,
организуется регистр по-горизонтали, с другой – Ланцетовидные орнаменты -связь
нижележащего и вышележащего регистра.
- сюжетная сцена – поздняя геометрия вводит сюжетные сцены оплакивания вождя.
Сцены маленькие – организована по принципу метопного построения. С самого начала
дает фиксированную точку зрения, ограничивает картинку и сверху и снизу, с боков.
Замкнута чередованием орнаментов – меандра. Композиция в центре, ложа вождя. По
бокам еще раз замыкается ложа на котором лежит вождь телами плакальщиков -> очень
жесткое, статичное замыкание композиции. Сюжетная сцена не читается издалека.
Сложная организация регистров выполняет роль рамы, которая замкнет эту сюжетную
сцену. Иллюзия идеально построенной модели мира. Выстроена так, чтобы показать как
греки видят и проектируют смерть. Смерть неизбежна, при минимальном количестве
плакальщиков, с минимальном количеством участников. Смерть опасна для живых –
эмоциональное переживание, эмоция – одновременно может быть и мотивацией и
угрозой -> угроза космоса человека. Эмоциональное угрожает космосу. Греки принимают
смерть как неизбежность, стараясь не переживать. Как эмоциональное должно быть
замкнуто в сверхорганизованной системе каждого регистра – эмоциональное практически
не выявлено. Программа повторяется, но не существует по принципу тавтологии. В целом
из разного складывается один и тот же итог.

 Каждым отдельным элементом показывается модель универсума. Излагается в

рамках достаточно условно, ведь везде наблюдается господство геометрического
знака, дает понимание и закладывает скелет программы. Геометрический знак
обладая внешней понятностью, глобален в системе его расшифровки,
многоаспектен. Увидеть программу могут лишь только посвященные. В результате
этого дипилонские амфоры озвучивают невозможнотсь далее использовать
геометрический знак в оформлении геометрических масс. Отсутствует визуальная
ясность и понятность текста. Указуют не только на невозможность дальнейшего
использования стиля геометрической вазописи, но сохраняет глубину универсума,
передача через конкретный сюжет, миф и пластики. Простая иллюстрация ->
выстраивание дальнейшего повествования. Не обладает пока ни навыками
сюжетной пластики.

Эту проблему попытаются решить во время второго периода позднегеметрической

вазописи

- сохранится геометрический знак, но появляется сюжетная зона, которая не ограничена

со всех сторон.
- не имея навыков конкретной пластики, они добиваются того, чтобы сюжет был читаем.
Нет точной интерпретации сюжета как конкретного сюжета. Можно соотносить с разными
мифами. Отсутствие проработки пластического.
- Сочетание разных вариантов проекций.
- попытка уйти в сторону показа конкретного сюжета не завершилась успехом. Памятники
конца 8 века свидетельствует о том что есть образная программа. Технико-
технологических и худ-выр решений еще не найдено. 8-7 века – греция начинает искать
худ-выр приемы вне своей сферы деятельности.

Пластика
- долгое время в рамках геометрического периода обращение к образам периода
земледельцев. Форма пси – богиня. Не выходит за пределы скульптурного мышления.

Кентавр – 10 век.
Метод не пластический а орнаментальный.
Роспись – господство геометрического знака, разделение частей тела на отдельные зоны,
взаимосвязь этих зон передается с помощью росписи. Показано как устроена статуэтка.
Скелет не лепится а рисуется.

Нужно говорить об отдельных центрах – олимпия (вотивные статуэтки, сер. 2 пол. 8 века).
Олимпия становится важным святилищем, техника металл производства на базе
утраченного воска. Выявление отдельных частей тела, скелета, зон, которые потом будут
дополняться. Эти эксперименты уйдут вникуда, но все еще важны. Показно из каких
деталей состояит тело лошади. Анализ статуэток из Олимпии демонстрирует желание
разложить статуэтку на условный геометрический знак. Желание обнажить скелет, узнать,
как устроен образ. Необходимость обращения к древневосточным образцам.
Играющий на лире – напоминает арфиста. Для арфиста важна общая идея, играющий на
лире общую идею разлагают на отдельные элементы, гипертрофированность жест, чтобы
показать ясность образа.

Герой и кентавр – групповые статуэтки. Не определен сюжет. Желание показать как

сделаны фигуры. Кентавр миксоморфное существо – к фигуре человека приставляют
заднюю часть лошади. Составленность, которая не перерастает в органический образ –
необходимость сначала разобраться из чего состоит, только потом наделяется
пластическими элементами.
Необходимость на рубеже 7-8 века обращения к востоку.

Архитектура

В отличие от вазописи и скульптуры архитектура 7-8 века будет без опоры на восточные
образцы.

- крупноблоковое строительство
- основной материал до конца 8 века – сырцовый кирпич и дерево. Материалы
малосохранные, но специфические. Исходный образ ставший прототипом греческого
храма предполагает сырцово-деревянную конструкцию. Связана с представлением
сакрально первым образце.
- культ героя, героон в левканди

- прямоугольный план с апсидиальное завершение (греция не определится с

завершением). Можно выкладывать из сырца и дерева. Внутреннее пространство
поделено на несколько зон. Перекрытие двускатной крышей – тот вариант перекрытия
будет вызван местными погодными условиями. Тело постройки сырцово-деревянное,
чтобы не разрушалось здание обносится дереаянной перекладой – перестаса. Здание
обносится с трех сторон, чтобы сохранить постройку. Позднее ляжет в основу многих
типов древнегреческих храмов – периптер. Все помещения нанизаны на одну ось, три
зоны – входная, центральная с очагом – погребение вождя позже засыпано.

Поселение смирна 2

Среднелацкий тип – нечеткая выкладка фундамента, маленький компактный размер,

внутри делается попытка поделить здание на две части – часть с очагом и места для
хоронения и запасов. Обязательность двускатного перекрытия

Интерполяция греческой культуры – дом в котором прожэивает божество, а не место для

проведения культовых действий.

Комплекс построек святилище аполлона в фермоне

Комплекс построек представляет собой здание мегарона, который совмещает парадное

жилище вождя, место для проведения культа и тд. При больших размерах дает
стремление к прямоугольному плану – сырцовый кирписс не позволяет создать четкий
образ плана. Три помещения – те же самые элементы, что видно и в обычном жилище.
Следы очага в центре, очаг засыпается и по образцу строится храм 7 века. Идея прямой
трансляции формы мегарона, греческого храма. Мало примеров подобной конструкции.
Остатки храма артемиды в спарте 10-9 век
Пример связанный с поисками как сделать более четкой прямоугольной формы храм.
Каменный фундамент, каменная выкладка, с помощью которой создается прямоугольный
план храма при сохранении малых размеров

Восточный крит – 8 век – становится своеобразной лаборатории по выработки

определенных элементов которые будут перетекать в греческий храм. Мастера
территорий малой азии

Святилище в дреросе – приходит тип _. Традиция северо-сирийских территорий.

Критские каменотесы ценились на территории греции.
Дедал – первый архитектор и скульптор, из крита бежит в грецию. Крит становится
поставщиком технико-технологических и плановых традиций. Внутреннее устройство –
прямая цитата заимствования

Аполлон карнейский – четкая ось и четкий прямоугольный план.

Вотивные модели храма

- компактный план, прямоугольный тип с четким прямоугольным завершением,

двускатная крыша, сохраняется (заимствовали с востока) вход планкируется портиком не
перекрытым крышей
Терракота – показывает наличие апсидиального завершения -> не могут определиться,
сложная форма крыши, планкирование входа.

Итог 8 века

- типы культовых построек второй половины – храм с адитоном (вост происх), храм
концепции критских образцов, храм восходящий к жилому дому

- из элементов будущего классического храма появилось: портик на фасаде, разделение

совмещенных кровли и потолочного перекрытия, появление двускатной крыши, план
прямоугольник, появление пронаос, наос, адитон, обрамление колоннадой и деление
внутреннего пространства колоннами на нефы.

Для малазийских центров обязательно понятие о храме усугубляется тем что это более
значительная по площади постройка с плоским перекрытием. Иное представление о
храме как о постройке принципиально выделяемой среди остальных сооружений. Вводит
репрезентативно богато украшенную постройку.

Два ордера:

Дорический: исходная территория индоевропейских номадов, исходный тип жилище –

мегарон средне-элладского типа, компактная площадь и скатное покрытие, колоннада
призвана защитить от погоды сырец

Перистаса – позволяет человеку поднимающемуся к храму медленно входить в

программу храма
Ионический: исходная территория – отстаки древневосточных цивилизаций (малая азия),
исходный тип жилища – дом знатного человека, значительная площадь и плоское
покрытие, перистаса – опорная конструкция.

Ордер – художественно-образное осмысление работы исходной стоечно-балочной

конструкции, лежащей в основе сырцово-деревянных построек. То как каждая отдельная
эпоха понимает космос. Для архаических построек будет свойственно противодействие
вертикали и горизонтали.

Космос как борьба разного противоположного – классика – храмы классики используют

разные пропорции (эффект не борьбы а гармонии).

ДОРИЧЕСКИЙ ОРДЕР

Любая ордерная система состоит из трех зон – сочетание вертикали и горизонтали.

3 зоны архитектуры:
- зона объема: ступени стереобата (количество обязательно нечетное – входить в храм с
правой ноги, верхняя ступенька – стилобат)
- зона несущих частей (несут конструкцию) – колонна (состоит из ствола – фуста без базы.
Греческая колонна не знает гладкоствольных фустов – всегда канелюры), капитель –
квадратная в плане плита абака, между стволом и абакой сильно сточенный конус – эхин.
Роль эхина – осуществить плавный переход от круглого к квадратному.
- система несомых частей – зона перекрытия и двускатная крыша. Для того чтобы
положить двускатную крышу на колоннаду надо продумать балочную чичтему.
Антаблемент – имитация балок перекрытия. Первая балка антаблемента – гладкая
продольная балка (архитрав) связывающая колонны перистаса. Следующая зона
перекрытия – балки располагаются поперек - первая кладется по оси колонн, вторая
балка посередине между колонн. Одна кладется по оси, вторая посередине. Постепенно
закрываются спилы балок глиняными табличками. Три вертикальные черточки – триглиф
– дает зоне антаблемента акцент на вертикали.
Триглифно-метопный фриз.
Необходима еще одна зона – спил балки, соединяет нижележащие поперечные балки –
третий элемент – карниз

Деревяные полочки с пазами – туда монтируются фриз – ребула. Гуты – каплевидные

элементы.
Двускатная крыша – фронтон закрывается глиняными или каменными плитами – тимпан.
Фронтон может быть без тимпана, тимпан может быть без фронтона (не всегда
взаимосвязаны. Только в Греции). Простота капители – простота работы конструкции.

Сима – система водостоков

Ионический ордер – территория малоазийские центры. Две вариации:

исходный/малоазийский и аттический (сер 6 века, редукция ионического на дорической
территории).

3 зоны:
Жесткая система пропорции, отдельные элементы конструкции – союз конструкции и
декора. Постройка выделенная из жилой среды

1 – зона подъема из трех ступеней – верхнюю не называем стилобат (опора для колонны),
колонна – база (не нужен стилобат), ствол (фуст), капитель. База уводит важность
взаимоотношений отдельных деталей. Изначально выделяется вертикальная доминанта.
Изначально не присуща простота и ясность деталей. База будет изначально трехчастная:
квадратная плита – плинт, над плинтом круглые элементы разные по абрису силуэта –
уходящий внутрь – скоция или выкружка, круглый элемен линия силуэта наружу – торус
или вал. В офорлении базы ионического ордера количество скоций и торусов нечеткая.
Создание криволинейный силуэт не дающий четкий абрис силуэтов. Скоции и торусы
профилированны – активная светотеневая игра. Канелюры глубже, их больше – дор 16,
ион – 20 – усиливает идею вертикализма, грани имеют дорожку, спил – имеют не острый,
а более плавный абрис – неясность элементов.
Капители – абака превратиться в тон?? Объемный рельефом досточка. Эхин покрыт
объемным орнаментом – поясок оф (отдельная деталь напоминает яйцо) – станет
обязательным элементом, появляется ионик. Поясок оф убирает работу конструкции.
Между эхином и абакой чисто орнаментальный элемент – подушка с закруглениями на
краях – волюта. Распор двускатной крыши отсутствует – антаблемент предполагает
наличие тех же элеменов и трансформацию. Остается балка архитрава – негладкая,
делится на три части – каждая часть – фасция. Каждая фасция нависает на нижележащей –
необходимость ввести светотеневую игру. Фриза метопов нет – фриз либо гладкий –
соединить архитравные балки, либо орнаментальный фриз – перпендикуларно и
параллельно – фриз сухариков или дентикул. Узкая линия карниза. Каждая отдельная
зона отделена друг от друга орнаментальными вставками.

Очень крупномасштабные постройки – не позволяет говорить о том что это было

двускатное перекрытие

Аттический вариант – малые размеры, с самого начала позволили использовать

двускатную крышу. В связи с этим происходит сильная редукция элементов исходного
варианта.

База – появляется стилобат. База менее профилирована, состоит из двух деталей – плинт и
еще что-то. Отсутствие светотеневой игры.
Колонны – канелюры и колонна сохраняются.
Антаблемент – падает тень от двускатной крыши. Архитрав поделен на две фасции – тень
съедает всю красоту. Фриз становится более узким, не используется фриз дентикул.

Особенности пропорционального решения в дорическом ордере и их взаимосвязь с

эстетической программой:

В системе пропорционирования заложена эволюция худ образа.

- взаимоотношение числа колонн в торцовых и боковых частях (2н + 1). Исчезает
возможность представлять портик как исключительно вертикальную. 540 год - Обяз
условие – количество колонн в портике должно быть 6 – то что можем увидеть одним
взглядом. Эпоха классики – космос как состояние гармонии – дорические постройки 2п
+.1 – необходимоке количество колонн сбоку – дает компактный кристаллический объем.
Греческие храмы стоят на угол, поднимаясь по дороге видим углоую постановку –
позволяет понять и размер и форму храма, уходит в пространство постройки.

Правило трех точек – 3 основные точки с помощью которых зритель постигает

пространство, антропоморфизм греческой архитектуры – точный расчет пропорций,
выстреивание точного диалога со зрителем – входит в программу храма и космоса.

- отношение диаметра колонны к ее высоте

- тэминос – отделяет мир живых и сакральный – показывает диаметра колонны и ее
высоты, соотношение высоты колонны и антаблемента.

Котловразный абрис эхина – раннеархаических будет существовать прием – эхин как

элемент указующий время постройки – космос рождается в результате борьбы. Линия
эхина постепенно переходит к диагональному – постепенный отход от передачи идеи
борьбы отдельных элементов космоса. Поздняя архаика – почти параллельный эхин но
обязательно есть зазор в деталях. Классика – одинаковая высота, отсутствие зазора,
строгая линия. Для архаики материал – известняк. Оморфность отдельной детали,
распластанность конструкции и так далее. В самом конце 6 века – пересмотр материала,
появляется мраморная черепица, мраморные постройки – четкие детали, выписанность
элемента.

Система курватур в дорическом ордере.

С трех точек зрения хритель воспринимает постройку как совершенную. Особенности
оптики человеческого глаза, особенности зрительных искажений – система курватур.
Система курватур расчитывается индивидуально для каждой постройки.
1 – повышенная линия стереобата – высота по центру выше. В тени портика – линия
неровная.
2- неодинаковая высота антаблемента – в центре выше чем по краям.
3 – колонны – расстояние между колоннами – интерколумний. Минимальный в углу
колонны, макимальный в центре. Неодинаковый диаметр колонн – постепенно
уменьшается к центру. Колонны не стоят строго перпендикулярно стереобату. Оси колонн
имеют наклон к центру, понятие смещенной оси – ось смещена в сторону входа в храм.
Нужно чтобы глаз не воспринимал конструкцию как развалившийся фасад. Колонна
постепенно сужаясь в сторону капители не обладает ровной линией силуэта. На высоте
2/3 от основания делается выступ энтазис – утолщение. Если колонну сделать ровной
линия уйдет внутрь.
Появление углового триглифа – не было в сырцовой архитектуре. В камне обнаружили что
отсутствие углового триглифа дает провал в той зоне где ее нет. Съезжание триглифа и
метопа – если прямо. Расстояние между триглифами и метопами неодинаково –
увеличивается к центру. Красота в простоте – божественная красота

Типы дорических храмов:

- прямоугольные в плане постройки и центрические.
1 – архаический, храм в антах. Анты – выступы стен, в которых замкнут портик. Не
соответствует основным задачам греческой архитектуры – нельзя поставить на угол. Идея
сделать портик отдельно стоящим –
2 - простиль – прямоульный плане храм с портиком
3 – амфипростиль – прямоугольный в плане храм с двуя портиками.
4 – основной тип храма дорического ордера – периптер – прямоугольный в плане храм
окруженный колоннадой.
5 – ионические постройки – диптер – прямоугольный храм окруженный двойной
колоннадой. Дает градация светотени. Расстояние между колоннами и стенками.
6 – псевдодиптер – прямоугольный храм, двойная колоннада, внутренняя колоннада не
подразумевает кругого обхода.
7 – усвоение греческого образца, в риме возникает тип псевдопериптер – наличие
колоннады но расстояние между стенками храма не позволяет совершать обход, нельзя
поставить на угол.

Центрические храмы
1 – толос или ротонда
2 – моноптер – отсутствие стенки, использовался в святилище для демонстрации
сакральных даров.

Основные элементы внутреннего пространства дорического периптера.

- вход - пронаос, основная часть – наос или целла, третья часть зависит от функции храма:

- городские храмы венчающие акрополь – функция дома божества и казны города,

главного городского архива.

Третья часть имеет самостоятельный вход – опистодом – хранится казна, госуказы и тд.

Могут выполять функцию пространств где вместе с культовыми действами проводятся

действа мистериального толка. Третья часть закрыта, иногда имеет прохода со стороны
целлы, чаще всего не имеет самостоятельного входа – адитон. Место для хранения
реликвий, место для проведения мистериальных действ.

- двуцелловый храм – парфенон. Появление связано с необходимостью проведения

одновременно разных культовых действий. Основная целла со статуей и комната дев
«парфенон» - 9 месяцев девушки ткут пеплос для афин. Разделение пространства храма
на две самостоятельные зоны.

Роль скульптуры и архитектуры

Скульптура в оформлении дорического храма – спектакль в котором важна и архитектцра
и скульптура. В дорическом ордере в середине 6 века обозначается место скульптуры –
метопы. Задача метопов – входить в союз с архитектурой. Чаще всего имеет цель
подчеркнуть идею борьбы и баланса через пластически понятный язык скульптуры. В
начале 5 века четко определяется тема метопов – гигантомахия, амазономахия,
кентавромахия, греко-троянские войны. Фронтон должен с самого начала выбрать сюжет
связанный с божеством, которому посвящен храм. Сюжет который должен был
рассказывать о борьбе космоса и хаоса и рассказывать о балансе. С классики есть четкое
разделение что должно быть на западном и восточном сторонах храма. Заходят с
восточной стороны. На западном фронтоне сцены с динамикой войны, восточный – сцены
баланса. Точная подборка тем и сюжетов. Внедрение скульптуры важно чтобы зритель
смог считать программу греческого храма.

Ионические постройки – идея репрезентативности.

Отсутствие жесткой определенности при расположении конструктивных элементов.
Фриз который полностью заполнен скульптурой.

Роль цвета – с самого начала скульптуры расписаны. Украшенный цветами – поикеле?? –

связывают храм с драгоценным даром божества. Нанесение цвет – уже есть показатель
времени. Архаика – яркие локальные цвета – сочетание декоративности и конструкции.
Классика – тонировка – дает более гармоничное и менее противопоставленные
сочетания. Цвет призван подчеркнуть работу элементов. Синий при показе вертикальных
элементов, красный – горизонтальных. Сочетание – союз. Цвет колонн чаще всего
оставался естественным – только для дорики.

Храм Геры в Олимпии

Храм сырцово-деревянный, связан с постепенной заменой

2 КУРС
Вазопись Архаики

Термины + вопросы на знание типов храма + знание фактологии, основные памятники

разложить по хронологии

3 стиля вазописи:
- ориентализирующий (ранняя архаика): Родосско-ионийское направление (ковровый
стиль), коринфское направление
- чернофигурная вазопись – в аттике появляются билингвы (сосуды, выполненные на один
и тот же сюжет, но в разных техниках: черно и краснофигурный, чтобы показать, что дает
краснофигурная вазопись)
- краснофигурная вазопись, совпадает со временем поздней архаики. Чернофигурная
вазопись все равно сохраняется

ОРИЕНТАЛИЗИРУЮЩИЙ СТИЛЬ

Программа стиля – во второй половине 8 века в рамках второго подпериода поздне-

геометрического этапа происходит необходимость отойти от абстракций геометрического
знака и искать те технико-техн приемы, которые могли бы иллюстрировать нарратив.
Необходимость показа конкретного сюжета с помощью конкретной власти. Не дает с
точки зрения пластического никаких решений. Развитие скульптуры передается в
вазопись => нет пластического, выглядит как детский рисунок. Греческая вазопись
сталкивается с тем, что сформирована образная программа, но не тех-техн возможностей
ее представить. Обращаются к древне-восточным образцам. Начало активного сложения
греческой колонизации с центрами юго-восточного средиземноморья, финикийский
центр, центр малой азии. Чаще всего используют ткани, металл и пластика – выступают в
качестве элитарной продукции. Входят в ориентализирующий стиль:

- Ойнохойя Леви – шарообразный сосуд, трехлепесковое горлышко -> основным

персонажем становится зооморфное изображение– древне-восточная традиция дает в
зооморфных изображение хоть и схематическое, но изображение объема, а не
абстрактного знака.
Родосско-ионистское направление – располагается между малой азией и
древнегреческими центрами.
Черты:
-> специфика формы сосуда. Триединство основных компонентов: функция порождает
форму, функция и форма порождают выбранный сюжет. Шарообразное тулово, наследие
вазописи этого региона (вазопись Крита), невыделенность в тектонике сосуда.

-> специфика росписи. Ковровый стиль – узорочье востока. Подобно богатым тканям,
украшениям. Полностью заполненные регистры, при этом есть совершенно иное
соотношения между знаком и фигурой – на первый план выходит фигуративное, а не
знаковое. Хотя есть та же самая структура представления о мире, которая есть в
депилонских сосудах. Один элемент из которого складывается весь регистр в целом. Была
понятность модуля. Важным знаком выступает меандр – формируется ритм сосуда в
целом. Изображение животного дает ритмику. Теперь пытается быть переданной через
конкретное фигуративное. Абстрактность модели мира облекается в конкретную
фигуративность.

-> попытка формировать объем. Отработка технико-технологических навыков. Объем

передается за счет силуэтов, линия подбивается под брюшком, сочетание темного и
светлого дает эффект светотени. Отбор образной палитры – грифоны, сфинксы – связаны
на востоке с сакральными животными. Копытные ассоциируются с артемидой. Нет
фигуративного божества.

Коринфское направление

Коринф – важный торговый центр, активные торговые контакты с Финикией. Коринф

быстро становится своеобразным монополистом в производстве небольших сосудов –
ольха, пиксиды, алебастроны – сосуды для хранения благовонных масел. Львы, сфинксы,
сирены – те же персонажи.

- у каждого центра своя традиция. Каждый центр заинтересован в сбыте своей продукции.
Становится настолько популярны что в аттике есть псевдокоринфский вариант

Строится на
- форма не шарообразная, тектонична, тектоника подчеркнута меньшим количеством
регистров, каждый регистр размещен на той части сосудов, которая отделяется от другой
линией силуэтов, отсутствует принцип значимости орнамента – орнамент это
декоративный элемент. Деликатный стиль: точный деликатный орнамент. Разница в
показе объема с помощью разных цветовых пятен. Схематизм в показе объема строится
на принципах построения разных цветовых пятен которые лишают плоскости. На базе этих
достижений появояется чернофигурная вазопись. В разных центрах по-своему
совершается попытка окончательно избавиться от отсутстия нарратива, поиск нарратива.
Коринф – попытка запистаь первые иллюбстрации гераклического цикла. Необходимость
обосновать переход от фигуративного к записи конкретного сюжета.

Появление чернофигурной вазописи

=> ваза Франсуа (кратер Клития и Эрготима)
- памятник имеет клеймо и гончара и подпись позади. Очень элитный заказ. 560 год ->
памятник укладывается в начальный этап чернофигурной вазописи, либо 530 -> конец
вазописи. Обнаружен как пеплохранилище – неизвестно, вторичный ли это продукт или
заказ для сакральной сохранизации.
- продолжает сохраняться полностью заполненная тумба -> принцип двух сюжетов и
система полной заполненности. Орнамент заседает на строго фиксированных местах,
практически исчезает пространство регистра. Присутствует только фигуративное - >
возможность точно и четко прочитать текст. Выбирается троянский цикл, из него
выбирается только то, что связано с подданными Ахилла. Центральная зона самая
широкая, остальные – связующие элементы. Центральная зона посвящена популярной
теме – свадебный поезд Фертиги и _. Сделано чтобы показать что он полубог-
получеловек; тема судьбы рока – люди трансляторы этих деяний. От этого брака
рождается Ахилл. Глубина содержательной программы не изменится, лишь обречена
формой -> тема смерти и бессмертия. Зритель соучастник, состязание поездов. Подвиг, в
результате которого прославится человек – военный подвиг. Верхний ярус как
напоминание о каледонской охоте.
Каледонский вепрь – наказание, которое наслали на греков боги. Все герои Греции
объединяются. Присоединяется отец Геракла.

Под свадебным поясом – приезд Гефеста на афины ? внизу – как память о сюжетах –
когтение хищником травоядного. Тема получения жизни после смерти. Запись через
конкретный эпизод. Бессмертие получат Ахилл и Геракл. После смерти Ахилл не пьет, а
сразу уходит жить в Элизиуме, становясь для каждого смертного образцом обретения
бессмертия => культ Ахилла важен.

- килик с ладьей дионис

Кили – две зоны росписи: снаружи под ручками – изображение сражения. Специфика
двух зон килика рассчитана на разные диалоги – внешнее – когда проносят, внутреннее –
видно тому кто пьет из килика. Должен показать запись борьбы. Форма килика – круглая
– ограничивает форму нарратива. Эпизод из мифа о наказании пиратов. Экзекий
выбирает состояние постфактум – круг. Сознательное нарушение иконографии – дионис
возлежит на палубе как юноша а как зрелый муж в короне из плюща => состояние
триумфа, которое наступило как только были наказаны разбойники. Особенность Экзекия
– повестстовательность детали, точный отбор деталей, выполненных по принципу того что
нельзя перегружать фон и пространство – на чистом фоне точно читаются главы. Нет
точной симметрии – геометрический и смысловой центр не совпадают. Для создания
гармонии Экзекий использует эффект полукружий которыми намечает все фигуры –
вписанность в отсутствие жесткой тематики.

Мастерство Экзекия – вохможность соотнесения формы и функций

Ватиканская амфора – прием двух клейм: весь сюжет умещается в двух эпизодах
Экзекий распределяет зоны полностью покрытые лаком, отмечает ножку сосуда, розетки
наверху, над фигуративным, листья плюща, оформляющие ручки сосуда.
Оборотная сторона Б – изображение популярного эпизода спора Ахилла и Аякса, игра за
доспехи. Лицевая сторона А – проводы одного из братьев Диоскорида на войну – есть
подписи. Имена в зеркальном изображении.

- рассчитанность каждого отдельного элемента в показе действа. Клейма располагаются

на выигрышном месте, в выборе композиционных элементов выбор будет отражаться.
Своей линией силуэта тела описана форма амфоры. Нет зеркальной симметрии ->
тождество, но не зеркальное повторение одинаковых элементов -> ощущение сцены
которая разворачивается на наших глазах -> зритель = соучастник. Намеки на
пространственное построение. Копья которые лежат на плечах играющих, одна часть
копий стоит перед столиком, другая – за столиком. Создавая эффект коротких
пространственных планов, лишая сцену плоскостности, пространственное построение.
Эффект обратной перспективы – зритель в качестве подсматривающего сцену. Сцена
фланкировано-замкнут доспехами (важная роль – спор из-за доспехов).

- проводы на войну – близкородственные элементы. Экзекий выбирает двух персонажей

которые создают эффект мгновения. Мать окликает сына, тот поворачивает голову назад,
старец -отец проверяет состояние лошади. Фигура мальчика раба играющего с собакой –
спонтанная композиция, у гомера нет, но есть живая картина, чтобы миф приобрел
характер доступного для любого. Попытка работы с короткими пространственными
планами. Эффект объемности. Доспехи орнаментированы -> гомер.
6 век – учение орфиков и пифагорейцев.
Орфики – главное божество это Дионис. Выступает как прародитель всех богов. Между
его детьми спор – титаны недоольны тем что дионис любит не только их но и
олимпийских детей Зевса -> напали на отца, разорвалина части, сожрали плоть -> увидел
Зевс, испепелил титанов молниями. Пепел – дионисийское и титаническое – люди
должны много трудиться. Два героя охвачены хюборис? Чего- поступок который не
достоин героя. Из двух клейм состоит сосуд, из двух половинок состоит человек.
Самоубийство Эксклемы? Девушка не в силах пережить разлуку с любимым и кончает
жизнь самоубийством.

Кваснофигурная вазопись

- нарратив без ненужного заполнения фона

В центре возлежит пирующий геракл. Чернофиг – заполненность композиции, красн –
выделение главного и второстепенного. Иная роль линий – обводится силуэт фигуры и
детали, фон заполняется лаком, в действо вступает линия. Крф – светлое на темном
задействует психологию восприятию прямой перспективы.

Детали кратера Ефимида со спором геракла и орфея. Ефимид выбирает эпизоды которые
могут перенять линии. Первые шаги краснофигурной вазописи.

Строгий стиль – пока вохможности линии до конца не оговорены. Интерес не только к

возможностям линии но еще и к пролепке черт лица – важный пункт – развитие пластики
тела и эмоции -> зритель ощущает себя соучастником процесса.

Попытка показывать пластику одежды.

Группа пионеров – иллюстрируется переход к записи бытовых сюжетов. Внешняя
узнаваемость чтения эпизода не означает обытовление этого эпизода. Набрасывается
композиция. Игра с температуррой. Фон мигрирует по цвету от черного до темно-
оливкового.

Архитектура классики

=> представление о космосе. Архаика – борьба, классика – баланс принципиально

разного. Во глае угла та проблема которая не была задействована в период архаики –
визализировать городскую среду. Гиподамовая система – предполагает один из перых
регулярной городской застройки. Появилось раньше чем думал гиподам. Сер 6 века – при
застройке милета отмечаются задатки регулярной застройки. Гиподамова система –
нечеткий план поселения, нет четкой геом формы, вписанность города в окружающее
пространство, неотделенность городской среды от хаоса, эффект создания из хаоса
космос. Соотнесение центра и жилой застройки -> город как идеальный образец социума.
Присутстовала навязчивость тематики. Будет актуальна только в эпоху эллинизма –
македонский взял от него черты.

План города Милета.

- использование для поставления городов разрушенных пересами. Точно расчитанная

регулярная планировка которая обозначает центр – и общественные постройки и
гимназии и аврору и планировка жилх кварталов так чтобы из всех улиц можно было
попасть в центр.

Перестройка Перея

Архитектура ранней классики

ХРАМ АФИНЫ АФАЙИ
- эволюция отдельной постройки
- эволюция ансамбля

Начинает появляться внутренняя двухъярусная колоннада. Новое пропорциональные

соотношения колонны и антаблемента -> исчезнет ощущение давления. Главным
становится гармоническое равновесие. Между архитравом и фризом новыми
соотношения равенства. Остается тупой угол фронтонной коробки – единственное что
будет продолжать указывать на давление частей.

ХАРМ ГЕРЫ 2 В ПЕСТУМЕ

70 г – первый участок. Пестумская базилика. Ок. 460 г. – второй храм.

Строится как памятник эпохе ранней классике. Использование твердых сортов
ракушечника. Шестиколонный портик как обязательная черта. Тупой угол дает
напоминание о работе конструкции дающей ощущение давления. Минимальное
расстояние между колоннами, чтобы отдельные части колоннады воспринимались как
единое целое.
Важность показа отельного элемента – увеличивается интерколумний и уменьшается
диаметр основание колонны. Для эпохи классики важно показать в храмовом
строительстве каждый отдельный элемент. В Парфеноне будет выделен отдельный
камень. Новый камень выделяет отдельные грани канелюра -> красота в простоте
Выделяя отдельное, нельзя привести к тому, что какое-то здание господствует ->
равенство отдельного и равнозначный союз разного. Отсутствие ярко выраженного
энтазиса. Подчеркивается раннеклассический вариант. С самого начала площадь
ограничена + 2 дорических периптера. Не ставят портики в одну линию, портик храма
посейдона чуть сдвигается вперед на четко рассчитанное расстояние. Четко рассчитанное
расстояние между храмами, которое, выделяя отдельное, не позволит выделять главное.
Нет симметрии между колоннами портика и колоннами продольной стены.
АФИНСКИЙ АКРОПОЛЬ
Создается ансамбль в результате восстановления Афин после того как они были
разрушены персами. Восстанавливается общегреческий великий центр. Панафинеи –
общегреческий праздник почитания Афины. Реставрация Афин -> попытка сделать Афины
ведущим культурным центром. Создается кружок Периптера куда входят художники
скульпторы и так далее. Не по гиподамовой системе, кроме перея (самостоятельный
порт).
Главный руководитель проекта – Фидий – скульптор. В полной мере должны быть
реализован синтез пластической архитектуры. Предполагает использование асимметрии,
не по гиподамовой системе.

Панафинеи – подготовка за 9 месяцев до праздника. Начинаются у депилонских ворот –

можно увидеть начало панафинейской трассы. Тесей первый освободитель Аттики от
гнета. Макет тесеего корабля – идея свободной Аттики. В течение всего светового дня
тесеев корабль проходит через весь город. Все жители имеют право почтить
освободителя Аттики. Статуя Афины – афино-справедливая битва. Четкое расположение -
> кончик копья и солнца блестит в форме эээ перея?? Гиподамова система.
Спиралевидная дорога -> позволяет увидеть храм с разных точек зрения. Проходим к
лестнице -> продуманная система организации входа. Ансамбль пропилеи – организация
входа. Вытянутая форма входа с запада на восток. Не были закрыты виды на обрывы
акропольского холма. Задача пропилеи – во время подъема по лестнице предварять
вхождения зрителя ко входу в акрополь; ансамбль пропилеи уже с самого начала должен
оговорить для зрителя союз ордеров, функцию, т. д.
Архитектор Мнесикл – афинский акрополь
- дорический портик. Не было с саомго начала продуманного ансамбля. Состоит из 6
колонн, не дает эффект замкнутой композиции. Строятся здания пинакотеки. Можно
попасть только со стороны акрополя. На стену нанизывают три колонны дорического
ордера меньше диаметра чем центральных. Пиргус – здание хоз назначения –
нанизывают те же колонны => замкнутая п-образная композиция которая замыкает
пространство входа, выделяя вход, акцентирует дорический ордер. Маленький храм
Афины-Ники Аптерос. Ника = афина-победа. Афин акр – посвященный победе аттики над
персами. Для перикла важно показать гармонический союз во всех проявлениях. Колонны
ионического ордера – попадаем из портика в другое пространство с проработанными
деталям (внутри пропилеи).
Рассчитана высота пьедестала, вход с востока, вход в парфенон с другой стороны.
Приносятся жертвы Афине и т д. принцип чисто механической переклички скульптуры и
архитектуры.
Тема западного фронтона – спор афины и посейдона за обладание аттикой.
АФИНСКИЙ АКРОПОЛЬ. ПАРФЕНОН.
Восьмиколонный портик – если будет меньше, видно город, замкнутость ансамбля
рушится + необходимость точного расчёта. Соотношение колонн – 1/7 – панэллинский
орден.
Метопы:
- кентавры
- амазона
- греко-троянский цикл -> актуально.
Сплошной фриз воспринимается поделенными колоннами на определенные зоны.

Материал – мрамор понтелийский. Выделенность отдельного кусочка

Необходимо выделить отдельный кубик, чтобы зритель выстраивал каждый для себя
здание -> диалог здания и зрителя. Парфенон был тонирован, постепенно в результате
струкутур мрамора в порах камня начинает заводиться колонии золотистых лишайников.
Зависят от работы солнечного луча, на рассвете парфенон сероватый, потом приобретает
золотистый оттенок -> появление божества.

Эрехтейон

С самого начала предполагает асимметричный объем. На самом деле асимметрия

мнимая. Простиль – кажущаяся асимметрия. Выделяется принципиально свойственное
только одному памятнику и создать что-то свое.
На западный фасад – лоджия ионического портика.
Адитональный тип – эрехтейон отличается спецификой улицы. Стоит на развале,
отдельные сакральные пространства. Священная змея живет в акрополе. Сочетание
разных культовых практик, действия которых не связаны между собой единым
сценарием. Необходимость дополнительного северного входа. Северный портик – стоит к
обрыву, северный вход отдельный от зоны панафенейских действ. Добиваются
асимметричных объемов, играй фронтона.

Филиппейон в Олимпии
Образец идеального типа. Возвышение Македонии.
- возвышение Македонии, оказывалось в стороне от основных историко-культурных
процессов. Другая идеологическая программа. Появления придворного искусство, часто
заказного. По замыслу Филиппа 2 должен возникнуть храм богам. Залитое светом
пространство, в центре располагался саркофаг – не только как храм памяти, но и как храм
посвященный самому себе. Наверху предполагалось сложное скульптурное оформление.
Итог: храм посвященный не городу, храм как памятник личной славы.

СКУЛЬПТУРА КЛАССИКИ

Строгий стиль :
- подчеркивает специфику программ ранней классики
- в куросах строгого стиля пропадает архаическая улыбка разрабатывается схема куроса.
- реализация отдельного персонажа -> важно разрабатывать отдельное -> в классике
переходит в передаче напряжения
- физическое напряжение сочетается со спокойным духом
- появление скульптурной группы. Для архаики она пока не сформировалась.

Мальчик Крития:
для того чтобы начать движение нужно сфокусироваться на мышцах плеч, рук – взять за
основу схему куроса. Для пластической скульптуры лицо неважно.

Аполлон из Пьомбино:

Архаическую пластику рассматривали с подлинниками, классическая скульптура же не

дает подлинников, так как скульптуры делали из броны с 6 века, с помощью нее
достигают эффекта светотени для получения разнообразных ракурсов и точек зрения.
Основные памятники после 1046 г. (завоевание Коринфа и превращение Греции в Ахайя)
не подлинные -> морская археология. Все приводят к огромному количеству копий. В
риме их поток нарастает. Условия для копий:
- греческий скульптор в лучшем случае. 2 век – утрачивается мастерство статуй из бронзы
– в основном из мрамора. Чаще всего совпадает натура в натуру. После 1046 г. Рим
заинтересован в производстве этих памятников. Понятие массовой культуры, которая
будет апеллировать к тому что будет иметь в каждом доме греческие копии -> резко
падает качество производства
- использование копимашин. Позволяет выполнить натура в натуру, но это уже ремесло, а
не творчество
- изготовление уменьшенных копий из дешевых материалов, не стремясь повторить
подлинники. В основном преобладает этот тип.

Письменные свидетельства – не синхронны времени создания и существования памятник.

Павсаний – Эллада. Объездил се культовые центры. Простое перечисление и описание,
под которое может попасть большинство сохранившихся копий.

Аполлон показывает принципиальное изменение в пластике лица – оскудение объема,

исчезает архаическая улыбка -> лицо неэмоциональное и лишенное объема. Скульптура
переориентируется, записывая новую программу. Космос означает гармонию
принципиально разного – изменения лица -> показать очищенное от эмоций лицо, но при
этом напряженное тело с разных ракурсов.

Строгий стиль
- сохранение объема прически
- сохраняется свойственное традиции орнаментальность передачи волос => говоря о чем-
то новом, сохраняют прежние традиции
- уменьшение объема мускулатуры в передаче шага -> акцент делается на жест,
повествовательность пластики. Не предполагает разнообразное движение.
- важно – поиски в вариантах сложного движения.

Зевс/Посейдон с мыса Артемисион:

- крайне накаленный момент – либо метает молнии, либо трезубец.

- появление сложной линии силуэта – все равно предполагает замкнутость пластических
масс в линии силуэта – принципиально не выходят в пространства. Замкнутость
пластических объемов.
- широкий шаг, с самого начала передается: одна нога опорная, у другой пальцы
отставлены назад – твердость опоры и колебание. Создается ансамбль статики и
движения -> в высокой классике это главное. Состояние движения покоя – неизвестно что
это.
- разворот к тулову плечевого пояса, отсутствует симметрия – одна рука как опорная
выставлена вперед, другая по диагонали вытянута назад.
- в ранних вариантах представлена принципиальная асимметрия, заставляет зрителя
искать разные точки зрения умозрительно в пластический объект.

Лицо
- спокойное, напоминающее маску, лицо.
В разных ракурсах по-разному оговаривается одна и та же программа. Из разного
слагается одинаковая программа. Состояние подвижного покоя, когда один вариант
движения переходит в другой – мгновение остановленного во времени. В одной точке
зрения разные движения.

Дельфийский возничий (скульптурная группа)

- сохранилась только фигура возничего которая в отдельном ракурсе может породить
эффект куроса. Деталь скульптурной группы
- скульптурная группа которая ставится от имени полиса за которой стоял победитель
возничих соревнования – важность кульминационного момента, не выступает как финал.
- чтобы подтвердить право называться победителем, надо не только победить состязания,
но и доказать право – на квадриге лошадей въехать на стадион и проехать не
шелохнувшись – это и записывает скульптурная группа. Юноша стоит на колеснице,
лошади стоят приготовившись. Основным в показе является передача состояние которое
длится секунду – внутренне собран, готов, вертикальность оси тела не означает статику.
Складки хитона практически симметричны – передает внутреннее состояние –
максимальное напряжение, собранность. Пальцы стоящие перпендикулярно.
Напряженность в пальцах, ногтевые пластинки вдавлены в мышцы пальцев.
Подчеркивание внутреннего состояния не соответствующего анатомии. Напряжение
костей стопы и вены. Как канелюры одинаковые но несимметричные вертикально
падающие складки хитона. Перекрываются каскадом складок на рукавах и груди –
принципиально асимметричен, отличаются по объемы – напряжение не камня, а
конкретного человека. Все завершается спокойным лицом. Лицо дополняются
ресничками, выполненные из тонкой медной проволоки, которые движутся от движения
воздуха. Окаменелость с движущимися ресничками дают ощущение мгновения.

Первые варианты скульптурной группы в эпохе строгого стиля

- терракотовая скульптура на храме - акротерий

Зевс и Ганимед из Олимпии. Объединения разность в единое целое. Украл Ганимеда на

Олимп. Линия силуэта – единение персонажей, но они не смотрят друг на друга,
принципиально разные состояния – Ганимед не понимает, что происходит, понимает
только Зевс. Нарратив пластики складывается только за счет двух персонажей, которые
слагаются в единении.

Римские копии скульптурных групп

Критий и Несиод – тираноубийцы Гармодий и Аристогитон. Копия которую принято
считать наиболее соответствующей погибшему оригиналу – археологический музей в
Неаполе. Национальные герои Афин – поступок привел к сражению тирании
писистратидов. Самый кульминационный момент – когда Аристогитон выхватывает
кинжал, ему помогает Гармодий. С самого начала самостоятельность пьедестала ,
постановка пьедесталов так чтобы острие скульптурной композиции выходило на
зрителя, фигуры поставлены по диагонали (прием будет цитирован). Жест как важный
повествовательный момент – поднятые руки, Аристогитон выхватывающий кинжал,
гармодий тоже с кинжалом. Отдельное выстраивается по принципу сравнения
противоположного – мастер подчеркивает не изнивидуальность, но индивидуальность
пластических решений – акцент способностей. Крепкое тело Ар. И более возрастная
конституция Гармодия. Минималистическая пластика лица это подчеркивает – возрастная
разница будет идти и активно нарастать снизу верх. Объединяют жесты. У Ар. Резко
выходящее в пространство зрителя рука – если не будет Г., то будет резкая
эмоциональность. Жесть Ар. Перекрывает жест Г. жесть Г. совершенно другой – рука
перпендикулярно тулову, жест выверен, острие кинжала нейтрализуется складками
плаща на руке. Памятник не записывает конкретного персонажа, а конкретный типаж –
незрелый Ар. И выверенный жест зрелого мужа Г. => памятник гражданам Афин, которые
разные по возрасту, эмоциональным характеристикам, объединены единым – борьбой за
свою свободу.

ВЫСОКАЯ КЛАССИКА

Уходит от проблемы территориальных школ, проблема конкретного мастера, его

творческого метода, которая по-разному будет трактовать одну и ту же тему. Эпоха школы
конкретного мастера. Мастер Агелад – аттический мастер, учениками которого будет
Мирон, Фидий, Поликлет. Стремление видеть в каждом творческую личность, развивать в
каждом своего скульптора тип Ванчелотти – есть второй вариант – голова наверху, у
Ванчелотти голова внизу.

Мирон старший ученик. Во многом предугадал основные направления скульптуры

высокой классики

Дискобол. Наиболее приближенная копия Рима была в частной коллекции Рудольфа Нуи.
Общие принципы передачи движения, компановке пластических масс. Мирон – что это:
начало броска или момент когда спортсмен выходит на закручивание тулова – непонятно.

- форма линии силуэта – все пластические массы замкнуты, линия силуэта предполагает
сильно вытянутый овал с любых точек зрения. С каждой точки зрения овалы не
идентичны.
- ось относительно который нанизываются пластические массы – ось состоит из отдельных
деталей, соединенных между собой под прямым углом. Детали оси соединены под
прямым углом. Они замкнуты в овал – в результате этого используются эффект пружины,
не понятно как поведет дальше пружина – либо сожмется либо выпрямится. Создает
эффект движения которое остановлено на долю секунды. Статика и движение
одновременно, вечная потенция к движению. Ради показа состояния присутствия в одной
точке, принципиально разного и остановленности, Мирон идет на существенные
нарушения анатомии – неважно для высокой классики – важна конкретность состояния.

Нарушение –
- выпирающие вены на опорных ногах, пальцы под прямым углом
- тазобедренный сустав не перпендикулярно, а будет выбирать, если выпрямить дискобол
- отсутствует проработка волос – они едва процарапаны
- голова маленькая
- маленькие уши, принципиально не показана => угроза разрушения силуэта
- позвоночник уходит в ухо

Подпорки изначально не было, потому что римляне не поняли тектонику статуи.

Состояние переходящее из одного в другое => создание полноценной круглой
скульптуры.
Оси собираются в тазобедренном суставе. Сделал собственно скульптуру круглой. Мирон
заставляет зрителя активно осваивать объем. Антропоморфизм – заставила воспринимать
кусок камня как человека – моторное восприятие пластики.

Афина и Марсий

Замкнутый контур – поворот головы Афины. Рука Афины направлена вниз, связующее –
взгляд Марсия и Афины. Спор Афины и Марсия из-за флейты – Марсий победил, Афина
раздражена из-за своего отражения в луже – отправила Марсия на растерзание.

У Мирона пока не получилось создать многообразие точек зрения. Работает на

принципиальном контрасте – Афина практически стоит прямо, только оставляет ногу
назад (чтобы не было статики), движение божества победителя, и Марсий, изгибающееся
тело как метафора хаоса. Точно рассчитанная программа отдельного – Марсий
отшатывается, но не падает, важным связующим звеном является флейта. Невозможность
существование отдельного персонажа -> объединены одним нарратива –
кульминационный момент спора. Победа за Афиной – столкновение космического и
хаотического.

Все еще сохраняет территориальные предпочтения

Т. наз. Задумчивая Афина как пример аттической школы

Цвет все еще остался, Афина цветная. Необходимо также показать состояние подвижного
покоя. С одной стороны, рельеф всегда лаконичен. Выборе элементов художественного
языка, но будет заложена ясность в передаче программы: пустой фон, минимальное
количество персонажей, точно рассчитанная композиция пластических масс. Композиция
выстраивается по принципу равнобедренного треугольника писанного в овал. Если
оставить треугольник, то будет выделяться динамика (диагональ – динамика). Ее
останавливает овал. Скругление объема. Круг давал бы статику – овал дает переход
одного состояния в другое. Минимализм подчёркивается в результате повторения.
Минималистичность повествовательности пластики.

Алтарь Трон Людовизи – ионическая традиция

Сцена рождения Афродиты – центральная часть, боковые – девушка с флейтой. Обе части
при рождении Епифании, своей покровительницы.

Вертикаль тела Афродиты не работает как основная ось – ее резкий подъем теля
нейтрализуется фигурами, которые закрывают эту вертикаль. В отличие от аттического
рельефа, ионическая традиция подчеркивает конкретность момента. Орты скользят по
гальке. Афродита нагая, в мокрых от дождя одеждах, орты покрыли ее ноги –
перекрывает статичность ? прием едва намеченной диагонали, создавая особый ритм.
Нет идентичности жестов. Прием не вертикали и горизонтали, а диагонали -> создание
эффект Епифании, раскрывающейся на глазах зрителя. Явление божества –
остановленный момент. Большая повествовательность отдельной детали. Пластически
насыщенная деталь у Ионии.

Высокая классика. Фидий и Поликлет

Используют близкие знакомые приемы, применяют для двух разных тем – Поликтел –
человекоподобный бог, Фидий – богоподобный человек. Баланс => сделать людей
подобных богам, а богов подобных людям.

Диадумен Поликлета

Поликлет – юноша победитель в беге, в награду доставалась повязка из финишной ленты.

Действие которое длится мгновение. Спокойная одна часть тела, динамичная вторая.
Усиление движения развернутыми руками.

Анадумен Фидия
Избегает сложного жеста, более натуроподобное движение. Активная пластическая жизнь
мускулатуры – нависающие друг на друга зоны мускулов. Тема изображения Афины.

Афина Лемния – смотрит на коринфский шлем. Важная идея – Афина после справедливой
битвы, мирном состоянии. Необходимость сделать зрителя участником эпифании. Афина
для каждого отдельного зрителя спускается. Эффект хиазма. Одиночная статуя сочетает
эффект и ниспускания с небес и отсутствие действия. Одна нога стоит, но стоит неплотно,
упирается на пальцы, другая отставлена назад, тоже опирается на пальцы => асимметрия
пластических масс. Согнутая в колене одна нога, чуть-чуть погружаясь в пространство
зрителя. Игра складок, сквозь которую ощущается объем тела Афины, состояние Афины –
человекоподобие божества. Незаконченность движения делает эффект эпифании
постоянным.
Афина Парфенос и Зевс Олимпийский Фидия. Не сохранились в оригинале.

Хризоэлефантийная техника. Та же тема – одна нога оставлена, слоновая кость где тело,
инкрустация черт лица, сияющие одежды. Освещение происходит только через
восточный вход, лучи солнца из открытых дверей заставляет светиться золотые одежды,
отражаясь на слоновой кости. Обязательно есть детали. Слоновая кость, эффект
освещения дают ощущение священного трепета. С одной стороны пластический ансамбль
который происходит на глазах зрителя, а с другой стороны блеск золотых одежд.
Реплики связанные с повторением позы Афины в разных копиях.

Зевс Олимпийский

Не может полностью передать оригинал. Рельефы обрамляющие пьедестал – точная

копия пьедестала Зевса в рамках неоантической традиции (1 век до нашей эры).
Сознательно точно детально подражала греческим образцам. Новая разработка
потребовала от Фидия измерения пространства храма.

Поликлет

Усиливает передачу идеального человека. наиболее неудачная точка – со спины. Желая

показать разницу объемов, Поликлет не сумел показать конкретность движения

Дорифор
Для того чтобы с разных сторон показывалось разное и говорилось на одну тему,
Поликлет разрабатывает теорию восприятия пластических масс, идеальной трактовки
движения – Правило.

- расчёт высоты статуи и соотнесенность с пьедесталом. Активное включение зрителя в

восприятие статуи.
- чтобы пропорции тела и движения воспринимались как натуроподобные и
идеалопрекрасными, нужно вычленить идеальную систему. Важен модуль. Модулем
принимает либо высоту головы либо ширину ладони, рассчитываются все остальные
детали тела, пропорциональные соответствия, идеальные конструкции идеального
человека. важно отсутствие остановленности – прием диагональных прямых,
останавливаются на уровне тазобедренного сустава. В рамках распределния пластических
масс жесткая соотнесенность зон. Общая высота делится по принципу золотого сечения.
Используется неоднократно, сочетание идеальных частей между собой. Не первый и не
последний кто разрабатывал правило пропорционирования – каждая эпоха создает свою
систему. Поликлет – золотое сечение. Умозрительно, но не работает с конкретным
персонажем.

Анонимные мастера, которые повторяют достижения скульпторов.

Бронзы из Риаче

Герои греко-персидских легенд. Сохранилась инкрустация, прием ресничек.

Высокая классика. Кресилай.

Конкретное греков не интересует.
- скупая программа, отсутствие телесной конструкции, заменяет столб 4-гранный.
- скупое оформление черт лица, средний возраст, борода – свободный человек, шлем –
стратег.
- короткая надпись. Идеальный тип руководителя Аттики, которому индивидуальное и
портретное полностью отсутствует. Портретная оболочка, не вышли за рамки
типологического портрета.

Поздняя высокая классика. Роскошный стиль.

Декор храма Ники Аптерос

Ника Пэония – тема эпифании. Присутствует стремительное движение – Ника спускается с

небес. Появляется стремительность, транслятором выступает одежда – самостоятельная
пластическая жизнь. Одежда которая отделяется от тела и сама живет. Увлечение
деталью. Показывает начало упадка греческой скульптуры – разрушение баланса между
телесной конструкцией и ее оболочкой. Начало кризиса полисной системы. Ознаменуется
тем что полисы Аттики перестают быть главным заказчиком, скульпторы уезжают.

Памятник Нереид в Ксанфре.

Высокая классика – разница движения, тут – шаблонное движение, различаются деталью,
насыщенная одежда. Тело сохраняя объем теряет ее пластику. Зритель меняет диалог о
статуей. Увлечен рассмотрением деталей.
Поздняя классика – разрушение покоя, появление двух полярных тел – эмоционально
накаленная пластика – Скопус, и тема отдыха, расслабленной пластики, усладой глаз,
эстетика – Акситий.