EL UNIVERSO SIMBÓLICO

Seminario 2, Clase 3. Jacques Lacan

1. “El orden humano nos pone frente a la emergencia total, que engloba a la totalidad de
ese orden humano, de una función nueva. La función simbólica no es nueva como
función, pues se esboza en otras partes además del orden humano, pero no son más que
esbozos. El orden humano se caracteriza por la circunstancia de que la función simbólica
interviene en todos los momentos y en todos los grados de su existencia”. (Lacan, 1954),
p. 48.

Esta cita de Lacan parece indicar que hay una equivalencia entre el orden humano y el orden
simbólico, o en todo caso, si no hay una equivalencia, uno está incluido en el otro.

2. “Si la función simbólica funciona, estamos en su interior. Y diré más: estamos a tal punto
en su interior que no podemos salir de ella”. (Lacan, 1954), p. 53.

Hay una inevitabilidad en la anterior cita, quiere decir que si la función simbólica funciona estamos
atrapados en ella misma, imposible evitarla o salir de la función simbólica.

3. “No hay nada que esté concretamente realizado como universal. Y sin embargo, desde el
momento en que se forma un sistema simbólico cualquiera, éste es completamente, de
derecho, universal como tal” (Lacan, 1954), p. 57.

Considero que aquí está haciendo alusión a que lo que existe en la naturaleza, no puede ser
denominado como universal sino hasta que aparece en el sistema simbólico del lenguaje.

4. “El yo en su aspecto más esencial es una función imaginaria” (Lacan, 1954), p. 61

Esto viene a indicar que el yo tiene una función establecida por imágenes, por lo tanto es una
función especular obtenida respecto a otro, por lo que está llena de apariencias que enmascaran
la verdad.

5. “Freud quiso salvar a toda costa cierto dualismo, en el momento en que éste se le
deshacía entre las manos y en el que el yo, la libido, etc., formaban una especie de vasto
todo lo que nos reintroducía en una filosofía de la naturaleza”.

Advierte de la tendencia después de Freud de una visión unitaria y naturalista del hombre, en el
que el inconsciente pasaba a segundo plano. En el anterior sentido, el seminario de Lacan está
centrado en reasignarle al yo su función.