“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”

“VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA”

COLEGIO DE APLICACIÓN

UNASAM

TEMA
“EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”
DOCENTE

ALUMNA
Cano Virhuez Leidy

HUARAZ – 2023
 MONOGRAFIA “EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO”

PRESENTACIÓN

Este trabajo se basa en la obra el mundo es ancho y ajeno la cual fue escrita por el
peruano Ciro Alegría y fue publicada en el año de 1941; tiene como propósito de
mostrarnos las injusticias vividas en esa época, esta obra nos da entender lo difícil que es
combatir la injusticia de este país.
Este trabajo que a continuación se les presentara es una ficha de análisis literario:
aludiendo a que el mundo es ancho, pero ajeno: pues cada uno habita un determinado
lugar y este no puede ser tomado por otro.

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ÍNDICE

PRESENTACIÓN

CAPÍTULO I

I. DATOS GENERALES DE LA OBRA

1.1. TITULO DE LA OBRA

1.2. AUTOR
1.2. 1 BIOGRAFÍA DEL AUTOR:
1.2.2. PRINCIPALES OBRAS.
1.3. ANALISIS DE LA FORMA:
1.3.1 ESTRUCTURA
1.4. ANALISIS LITERARIO:
1.4.1. GENERO LITERARIO
1.4.2. ESPECIE LITERARIA
1.4.3. FORMA DE EXPRESION
1.4.4. LENGUAJE
1.4.5. FUENTES DE LA OBRA
1.5. ESPACIO GEOGRÁFICO:
1.5.1 TIEMPO: cronología

CAPÍTULO II
II. DESCRIPCIÓN

2.1. INTENCIÓN DE LA OBRA

2.2. ARGUMENTO DE LA OBRA
2.3. ESTILO DE LA OBRA
2.4. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA OBRA
2.5. PERSONAJES DE LA OBRA
2.5.1 PRINCIPALES: INDÍGENAS
2.5.2. SECUNDARIOS:
2.5.3. BLANCOS:
2.5.4. MESTIZOS:
2.6. TEMA:
2.6.1. TEMA PRINCIPAL:
2.6.2. TEMA SECUNDARIO
2.6.3. MENSAJE DE LA OBRA
2.7. HECHOS MÁS RESALTANTES DE LA OBRA.
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CAPÍTULO III
III. ANALISIS CRITICO

III.1. RESUMEN DE LA OBRA

III.2. DE VALORES PRESENTADOS POR EL AUTOR
3.2.1 VALORES
3.2.2. ANTI-VALORES
III.3. APRECIACIÓN CRÍTICA SOBRE LA OBRA
3.4. INTENCIÓN DEL AUTOR A TRAVÉS DE LA OBRA:
3.5. SU RELACIÓN CON LA REALIDAD:
3.6. VALORES LITERARIOS

CAPÍTULO IV

IV. CONCLUSIONES

4.1 CONCLUSIONES DE LA OBRA

CAPÍTULO V

V. BIBLIOGRAFIA

CAPÍTULO VI

VI. ANEXOS

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“EL MUNDO
ES ANCHO Y
AJENO”

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CAPÍTULO
I

I. DATOS GENERALES DE LA OBRA

I.1. TITULO DE LA OBRA:
El mundo es ancho y ajeno.
I.2. AUTOR:
Ciro Alegría.

1.2. 1 BIOGRAFÍA DEL AUTOR:

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Nació el 4 de noviembre de 1909 en el distrito de Sartimbamba de la provincia de Huamachuco (La Libertad). Sus
padres, José Alegría Lynch y Herminia Batán Lynch, eran primos hermanos., El pequeño Ciro cursó sus estudios
primarios en el colegio San Juan de Trujillo. Allí pudo conocer al poeta César Vallejo, quien fue su profesor de
primaria. Desde muy temprano el destino marcó su vida literaria. En su niñez sufrió enfermedades que motivaron que su
padre lo llevará a vivir en Cajabamba., inició sus estudios secundarios nuevamente en el colegio San Juan.

Allí siguió desarrollando su camino creador, componiendo algunos versos y escribiendo ocasionales relatos. En el año
1926 falleció su madre, lo cual le dejo un vacio.

El bello recuerdo de su madre lo impulso a seguir su carrera literaria, cuando a la sazón frisaba los diecisiete años. Para
tal fin, viaja a Lima con la esperanza de que le publiquen algunos cuentos y artículos, no llegando a buen término. Era
difícil bailar trabajo de escritor en la metrópoli y, por ello, hasta tuvo que pernoctar en el Zoológico. Sin embargo, a su
regreso a Trujillo, la ilusión de ser escritor no había claudicado. Por ese entonces, el filósofo Anterior Orrego lo llama
para que colabore en el diario El Norte de Trujillo y de ese modo comienza su oficio de periodista.

En 1930 nuestro escritor ingresa a cursar estudios en la Facultad de Letras de la universidad de Trujillo y, asimismo, a la
redacción del diario La IrvSustfw. No pudo concluir sus estudios porque fue separado de la universidad, a causa de
haberse comprometido en la noble tarea de lograr la ansiada reforma universitaria. A partir de entonces. Ciro Alegría
realizó una activa vida política como miembro del Partido Aprisca. Por diversos motivos políticos, estuvo preso primero
en Trujillo, después en Lima y, por último, fue desterrado a Chile. Cuando llegaba al vecino país se enceró de la
infausta noticia del asesinato de José Santos Chocano, nuestro gran poeta modernista.

En el país sureño desarrolló una intensa actividad de creación literaria. Fue en Chile donde escribió, entre otras cosas,
las tres grandes obras por las que es reconocido como uno de los novelistas más destacados del Perú, América y el
mundo.

1.2.2. PRINCIPALES OBRAS.

 “La Serpiente de Oro»

 “Los Perros Hambrientos»
 “El Mundo es Ancho y Ajeno»
 “El Dilema de Krause”
 “Selva”, “Lázaro”
 “Siete Cuentos Quirománticos”
 “La Ofrenda de piedra”
 “La Novela de mis Novelas” (ensayo)
 “Panki y el guerrero”
1.3. ANALISIS DE LA FORMA:

1.3.1 ESTRUCTURA

La novela se estructura en 24 capítulos, todos ellos titulados a partir del personaje que desarrolla la acción principal.
Algunos tienen títulos poéticos. Esta novela aparte de narración está impregnada de canto y poesía. También está llena
de elementos costumbristas, folclore, arte regional, entre otros.

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1.5. ANALISIS LITERARIO:

1.5.1. ESCUELA O CORRIENTE LITERARIA A LA QUE PERTENECE EL AUTOR

Indigenismo

1.5.2. LOCALIZACION DEL TEXTO LITERARIO

El mundo es ancho y ajeno, la tercera y última novela de las tres escritas por Alegría, es la que ha alcanzado mayor
difusión. Generalmente se la considera como la cumbre de la novela indigenista contemporánea y la obra maestra del
autor.

1.5.3. GENERO LITERARIO

Narrativa

1.5.4. ESPECIE LITERARIA

Epopeya.

1.5.5. FORMA DE EXPRESION

Drama.

1.5.6. LENGUAJE

Lenguaje polifónico y mestizado.

1.5.7. FUENTES DE LA OBRA

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Se basa en su la realidad de su niñez, ya que has muy temprana edad vivió las injusticias que se le daba al pueblo
indígena.

1.8. ESPACIO GEOGRÁFICO:

1.8.1. MACROCOSMOS:

Perú (costa sierra selva).

1.8.2. MICROCOSMOS:

- Rumi
- Yanañahui
- Muncha
- May

1.8.3 TIEMPO: cronología

- 1941 siglo XX

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CAPITULO
II

II. DESCRIPCIÓN

2.1. INTENCIÓN DE LA OBRA

Dar a conocer las injusticias que se dio a los pueblos indígenas o también llamados pueblos andinos que eran en si las
comunidades olvidadas del estatuto democrático que en ese entonces era dirigido por los gamonales.

2.2. ARGUMENTO DE LA OBRA

En la comunidad de Rumi, un pueblo de la serranía Peruana. Rosendo Maqui alcalde de este pueblo piensa mejorar el nivel
de vida pero la aparición de Amenabar, rico hacendado de la zona, viene a romper la tranquilidad de Rumi.
Rosendo Maqui contrato a un abogado para que tome a su defensa, el cual fue sobornado al igual que el juez y algunos
testigos. El Fierro Vásquez, temible bandolero de la región, uniéndose a la comunidad, roba para vivir y ayudar a los pobres.

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Rosendo Maqui ha luchado inútilmente para que se haga justicia, pero en esos lugares no se conocía lo que era, así pasan los
días y empieza el éxodo, la comunidad, poco a poco abandona la tierra llevándose sus costumbres y sueños. Rosendo Maqui
es acusado falsamente de robo, encarcelado y golpeado. Benito Castro, un Indio que vivió largo tiempo en la ciudad en
donde aprendió a leer y escribir, regresa a su tierra para ayudar a su comunidad a luchar contra el abuso y prepotencia de
don Alvaro, pero ante el ataque del ejército muere, quedando para la comunidad sólo dos caminos: rendirse ante el abuso y
servir al amo o salir en busca de un mundo ancho y ajeno.

2.3. ESTILO DE LA OBRA

En esta ocasión el autor se manifiesta de una forma sencilla y clara, pudiéndose así entender lo que el autor nos quiere
transmitir

2.4. TRASCENDENCIA DE LA OBRA

Es considerada como una de las obras más destacadas de la novela indigenista y obra maestra de su autor. Mario Vargas
Llosa ha afirmado que El Mundo es Ancho y Ajeno constituye el punto de partida de la literatura narrativa moderna peruana
y su autor nuestro primer novelista clásico. Cuenta con numerosas ediciones en español y es su novela más traducida.

2.5. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA OBRA

La obra “El mundo es ancho y ajeno”, que recibió el importante premio Latinoamericano de novela, convocado por la
editorial estadounidense Farrar & Rinehart. Esta novela es un gran cuadro épico de las luchas de una comunidad indígena
contra los tres poderes que quieren destruirla: la oligarquía terrateniente, el Ejército y el Gobierno.

2.6. PERSONAJES DE LA OBRA

2.6.1 PRINCIPALES: INDÍGENAS

 Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamación de la comunidad; "Un poco vegetal, un poco hombro,
un poco piedra” trasuntaba mansedumbre en su carácter y pacifismo en los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a
Rumi, de mostrando ser avisado y tranquilo, justiciero y prudente.
2.6.2. SECUNDARIOS:

 Clemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui.

 Benito Castro: llevó una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el Callejón de
Húyalas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo
Sucede en la Alcaldía a Yacu.
 Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra.
 Fiero Vásquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa cuando realiza un ataque a la
hacienda de Umay.
 Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atraído por la explotación del caucho, y queda ciego por al
estallido de una bola de aquel material.

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 Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia.

 Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi.

2.6.3. BLANCOS:

 Álvaro de Amenábar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado por su poder y
autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien despojará de su tierra a Rumi.
 Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio.
 Zenobio García: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi.
 Iñiguez: Rábula del hacendado Amenábar, asesinado el día en que se expolió a Rumi.

2.6.4. MESTIZOS:

 Melba Cortes: Amante que seducía con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark.

 Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mágico" y atestigua en contra de
Rumi.

2.7. TEMA:

2.7.1. TEMA PRINCIPAL:

El Problema de la tierra, a través de la vida comunitaria de Rumi, la expoliación de sus tierras y su posterior
destrucción por la codicia de latifundismo voraz, dentro de una estructura social propician al abuso y a la injusticia
legalizada.

2.7.2. TEMA SECUNDARIO

La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del departamento de La
Libertad, de nuestro país, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y
razón Embrión Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado
humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados “descendería una
quebrada con toda la belleza de sus bosques” y tierras labrantía.

2.7.3. MENSAJE DE LA OBRA

El autor esta vez nos quiere transmitir las injusticias que había en las comunidades indígenas, que desgraciadamente no
tenían educación y por la lo tanto se hacia lo que los “blancos” mandaban, y desagraciadamente todavía sigue existiendo
el racismo, mayormente en las personas que no tiene una educación.

2.8. HECHOS MÁS SALTANTES DE LA OBRA.

 La muerte de la esposa de Rosendo Maqui cumpliéndose uno de los presagios que él tuvo.

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 Falsificador de billetes.
 El engaño del entierro al cura.
 Se descubrió la estafa por un telegrama equivocado.
 Los gobernantes solían decirles: "Váyanse a otra parte, el mundo es ancho". Cierto, el mundo es ancho, pero ajeno.
 Benito Castro y los suyos mueren defendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos. No quedaba otra
alternativa: vivir o morir abatidos como los cóndores: "Todas las rutas se hallan ensangrentadas". ¿Adónde ir?
¿Adónde?...
 Falsificador de billetes. El engaño del entierro al cura. Se descubrió la estafa por un telegrama equivocado.
 Los gobernantes solían decirles: "Váyanse a otra parte, el mundo es ancho". Cierto, el mundo es ancho, pero ajeno.
 Benito Castro y los suyos mueren defendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos. No quedaba otra
alternativa: vivir o morir abatidos como los cóndores: "Todas las rutas se hallan ensangrentadas". ¿Adónde ir?
¿Adónde?...

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CAPITULO
III

III. ANALISIS CRÍTICO

3.1. RESUMEN DE LA OBRA

El mundo es ancho y ajeno relata la vida de la comunidad de Rumi, ubicada entre las altas montañas de la Cordillera de
los Andes, en el departamento de La Libertad (norte del Perú). Los indígenas que integran esa comunidad, encabezados
por el alcalde Rosendo Maqui, se defienden de un déspota hacendado, don Álvaro Amenábar, quien, amparado por jueces
corruptos y testigos falsos, quiere arrebatarle sus tierras para expandir su ya inmensa propiedad. Pero lo que en realidad
más apetecía el hacendado era convertir a los comuneros en peones para que laboraran en una mina de su propiedad
cercana a Rumi. Las tierras de cultivo tenían para él un valor secundario.
Debido a ello la comunidad de Rumi se encuentra permanentemente acechada por el despojo; cuando esto al fin sucede,
los comuneros se trasladan a las alturas de Yanañahui, tierras pedregosas y de clima inhóspito, de escasa productividad,
pero que al menos les permite mantener viva la comunidad. No obstante, muchos comuneros huyen en busca de un futuro
mejor y se emplean en diversas partes del Perú, viviendo experiencias muy duras y hasta fatídicas. Varios capítulos de la
obra se dedican a relatar las peripecias de algunos de estos comuneros, como Amadeo Illas, Calixto Páucar, Augusto
Maqui, Demetrio Sumallacta y Juan Medrano.

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Empero, las agresiones del hacendado continúan. Los comuneros, guiados por un abogado indigenista, apelan ante la
Corte Superior para recuperar sus tierras, pero el expediente del juicio es robado por hombres contratados por Amenábar y
termina en la hoguera. Algunos comuneros se unen a la banda del Fiero Vásquez, famoso ladrón, y se vengan a su manera
de la gente de Amenábar. Rosendo Maqui es acusado de ladrón de ganado, de incitador de la violencia y de dar refugio a
bandidos, entre ellos al Fiero Vásquez. El viejo alcalde es encarcelado y muere en su celda tras ser golpeado por los
guardias.

Los años transcurren y una nueva perspectiva para la comunidad se abre con la llegada de Benito Castro, un antiguo
residente de Rumi, hijo adoptivo de Rosendo, que retornaba tras 16 años de ausencia. Benito, que ha recorrido el país
viendo las injusticias, y que además ha aprendido a leer y escribir, trae las ideas de la modernidad a la comunidad, la cual
según su punto de vista debía abandonar supersticiones e ideas anticuadas que constreñían su desarrollo, aunque
conservando lo mejor de ella, como era la ayuda comunitaria. Es elegido Alcalde y bajo su dirección, la comunidad, con
sede en Yanañahui, resurge y empieza a prosperar.

Sin embargo, ante un segundo juicio de linderos interpuesto por el ambicioso Amenábar, los comuneros, por instigación
de Benito, se levantan en armas para evitar el despojo. La sublevación es brutalmente reprimida por la guardia civil, aliada
con los caporales de Amenábar. Los comuneros rebeldes son aniquilados uno tras otro cayendo bajo el fuego de
la ametralladora. La comunidad desaparece así.

3.2. MODELOS DE PRÁCTICAS DE VALORES PRESENTADOS POR EL AUTOR

3.2.1 VALORES

 Unión
 Perseverancia

3.2.3. ANTI VALORES

 Injusticia
 Muerte
 Violencia
 Abuso
 Avaricia

3.3. APRECIACIÓN CRÍTICA SOBRE LA OBRA

 Esta obra nos pareció muy interesante ya que nos muestra la realidad del pueblo indígena y todo lo q sufre por ser una
comunidad olvidada en donde cualquier “blanco” podía y puede imponer sus ideas con fuerte cantidad de dinero.
 También rescatamos que Ciro Alegría utiliza al describir los paisajes ya que lo hace tan detallado que uno se sumerge
en su imaginación.
 Nos parece muy bien que un escritor ponga en evidencia la crueldad y la injusticia que una comunidad tenía que
soportar en sus tiempos.

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3.4. INTENCIÓN DEL AUTOR A TRAVÉS DE LA OBRA:

Creo que la intención del autor era mostrarnos la realidad que viven muchos sectores de nuestro país y que no nos damos
cuenta porque prácticamente vivimos en un mundo diferente.

3.5. SU RELACIÓN CON LA REALIDAD:

La obra se parece mucho a la realidad que se vive en algunos sectores de nuestro país, y algunas veces en nuestras propias
vidas.

3.6. VALORES LITERARIOS.

La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifestó en nuestra patria eh la década del veinte. Conjuga
los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicación social que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El
indigenismo busca una profundización de la convivencia histórica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra
nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situación postergada en el Perú.

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CAPITULO
IV

4. CONCLUSIONES:

 El mundo es ancho y ajeno, la obra cumbre de Ciro Alegría, es una gran novela, ancha pero no ajena. Está escrita con
una sensibilidad humana auténtica, pero desde el punto de vista indigenista, y no por un indígena.

 Su estilo sobrio, sensible e intenso parece hallarse cómodo junto al alma del indio, cuya fuerza poética logra
transmitir en una inusual proeza de simpatía

 Esta obra nos habla mucho sobre la realidad en nuestro país, ya que en el Perú existen problemas de injusticia,
desigualdad social, etc que aun no han sido superados por nuestra sociedad.

 El amor a la tierra y la valentía de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia.

 APRECIACION CRÍTICO VALORATIVA: Es una obra en la cual nos muestra la injusticia que se comete y la
discriminación por parte de los blancos (Amenabar).

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CAPITULO
V

5. BIBLIOGRAFIA

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 http://cieloytierra10.wordpress.com/analisis-literario/

 http://elblogdemara5.blogspot.com/2011/10/resumen-analisis-de-una-novela.html

 http://ciroelmundoesanchoyaejno.blogspot.com/2009/11/contexto-historico-del-peru-1895-1941.html

 file:///C:/Users/Dellycp/Downloads/analisisdelaobraelmundoesanchoyajeno-090817214911-phpapp02.pdf

 http://elmundoesanchoyajenoresumen.blogspot.com/

 http://investigacionliteraria.blogspot.com/2012/09/el-mundo-el-ancho-y-ajeno.html

 http://www.obraspoemas.com/2010/12/el-mundo-es-ancho-y-ajeno.html

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CAPITULO
VI

6. ANEXOS:

 Faena agrícola en la sierra peruana.

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
 El Mundo es ancho y ajeno, una obra del peruano Ciro Alegría

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