xxl (Quod in monasterio eius fuerit fater, ei donure canendi st diuinitus concessum) 1. In huius monasterio abbatissac fut frater quidam divine ‘gratia specialiter insignis, quia carmins religioni et pictati apts facere solebat, ita ut, quicquid ex diuinis litteris per interpretes disceret, hoc ipse post pusillum uerbis poeticis maxima suauite te et compunctione compositis in sua, id est Anglorum, lingua proferret. Cuius carminibus multozum saepe animi ad conte: tum saeculi et appetitum sunt utae caelestis accensi. Et quidem ct ali post illum in gente Anglorum religiosa poemata facere temtabant, sed nullus cum aequiperare potuit. Namque ipse non ab bominibus neque per borsinens instivutus canendi aren didicit, sed diuinitus adiutus gratis conendi donum accepit. Va. de nil umquam friuoliet superuacui poematisfacere potuit, sed ‘ea tantummodo, quac ad religioaem pertinent, rligiosem cus Jinguam decebant. Siquidem in habitu sseculari usque ad tem porta prouectiotis aetatis constirutus, nil carminum aliquando didicerat. Vnde nonnumquam in conutiuio, cum esset lacie causa decretum ut omnes per ordinem castare deberent, ile ubi appropinquare sibi citharam cerebat, surgebat a media ‘caena et egressus ad suam domum repedabat. 172. monateris monet Xan elon regent 1 plo: par St leo rere proeons Cla nbd jew om, Oa.) lgicuidguguid Mla) aikbidcO” 3h. igor releinen a omcilars scaler Lge) 3S. rotons Toepedabarrepeebar XXII (Un fratello del monastero di Hild riceve da Dio il dono di compor- reversi) 1.Nel monastero di questa badessa viveva un fratello che ave- wticevuto doni particolari dalla grazia divina. Egli sapeva com- porte poesie informate alla piet rligisa: cid che imparava delle soote Scrtture, grazie « quanto gli interpret gli traducevano, do- 49 poco tempo era in grado di esporlo in eanti doleissimi e com- snovent nella sua lingua, che era quella degli Angi; dalle sue poe se gli animi di mol erano infiammsti al disprezzo del mondo e alla brama della vita celeste, Altri Angi, seguendo il suo esempio, provavano a comporre cant tligiosi, ma nessuno poteva compe. ¢ con lui, In realta, per quest'uomo comporre versi non era utarte appresa dagliuominio da un maestro unano, ma un dono che aveva ricevuto come grazia direttamente da Dio; e dunque rai poté comporre carmi di argomento leggero o inutile, perché Alas lingua relgioe i adlcevan slant ten eligi. Fino ifetaaduta epi, che viveva nello stato lacale, non era assoluta- rene stato capace di comporre versi tanto che spesso durante le fete, quando si stabiliva per gioco che tutti, uno dopo Paltro, do- ‘esero improwwsare un canto, quando si avvicinava il suo turno i vsare la cotta egli nel bel mezzo del banchetto si alzava, usciva ‘esene tomava a casa 100, 36,n08.. omnem Ep. Ga 1ay8——STORIAE BOCLESIASTICAE th, 22 ye 2, Quod dum ail egressus 65 dia nocte illa erat ddedisset sopori, asstitt ei quid tans ac suo appellans nomine, 2 aliquid>. At deo de conuiuio egressus huc ‘tempore quodam face set, et relicta dom con: et ad stabula iumentorum, quorum ei custo idelegata, ibigue hora competenti membra lam per somaium, cumgue sal ‘«Caedmon» inguit, «canta mbi illerespondens, «Nescio» inguis «cantare; nam ct ram». Rorsum ille qui cum eo tamihi cantare habes», «Quid» inguit secessi, quia cantare non pote Joguebatur: «At tamen> ait ‘adebeo cantare?». Et ik qe: «Canta» inguit La fguta che gl psa conimu® «Per porme devcsntnes sCove depen 12>, domands, E quella: «Cantal eeazione>. A tae posta, ssi ep cominci cantare in lode ei Dio centre de veri che ral aveva sett, di questo renore: af l momento di Todae fn del reno els la pots dl reo ela on sp see in del Pale dh Lc to Do, ita sot ute le meri Lace pina cid il elo come tet- ®t fit del vine pot, ode ovine dl gener mano, cre a tera». Questo senso del carme che egl canta. "2 ogo, onl teduroe tera: on & poe int sadn ealmente pes, neared eelent itu da 2 lingua a un'altra senza che se ne perda Tarmoniosa bellez Sri von eordee uo che avers ant - sence dormaiva,esubito vi aggiunse molt altri ves dello stesso stoi i Iti versi dello stesso bia an dl fared pnd ded fog che avers reno. Lo conduser dalla bade: i, de a mot dot lve ches cconte sogno e di ame in modo da pores, xan epinioe di che natura fose eid che dcr e da dove provenis Tu firono accordo che si teattava dona gre cesta apensta dl Signore, Gl preemarono un tema dtr sara ©so SVORIAE ROCLESUSTICAS 20 dam sacrae histotiae siue doctrinae sermonem, praecipientss yo eum, si posse, hune in modlationem: carminis transfer, At lle suscepto negotio abiit, et mane rediens optimo carmine (quod iubebatur compositum reddidit. Vnde mox abbatisa Sinplexata gratiam Dei in uo, saecolarem lem babitum se Tinquere et monachicum suscipere propositum docuit; suscep jy tumgue in monasterium cam omnibus suis fratrum cobort sociauit iusitque illum seriem sactac historiae doceri “At ipse cuncta, quae audiendo discere poterat, remem rando secum et quasi mendum animal ruminando, in caren duleissimum conuertebat, suauiusgue sesonando doctorss de suos uicissim auditores sui faciebat. Canebat autem de crea ro mundi et origine humani generis ct rota Genesis historia, de fgressu Israel ex Acgypto et ingress in terzam sepromission ‘de alisplurimis sacrae scxipturae historils, de incamnatione do sninica, passione, resurrectione et ascensione in eaelum, de 4 spititus sancti aduento et apostolorem doctrina, Item detetro te fututi iudiciiet horrore poenae gehennalis ac dulcedine reg, fi caelestis multa carmina faciebat, sed et stia pemplura de be nefieis et iudiciisdiuinis, in quibus cunctis homines ab smore celerum abstrahere, ad dilectionem wero et sollertiam bona in wir moltum religiosus e Jbditus; aduersum uero ils, yo actionis excitare curabat. Brat regularibus disciplinis humilcer qui aliter facere ‘uolebant, zelo magni feruoris accensus, ‘unde et pulchro uitam suam fine conclusit. Nam propinquante hora sui decessus, xt dichs 4s pracueniente corporea infirmitate pressus est, adeo tamen tn- erate, ut et logui toto eo tempore posset et ingred, Brat m tem in proximo casa, in qua infrmiores et aul prope moti ced rer Lc) s3empleatn ampecsCO ome) Sie endl Met s-ansigu iq M63 repro, po A git bins San petpanioneatd BB Promo Oe tpeo. press M76, 110 eo: c0 100 roxio. proving KOS) diteologi gli chiesero di trasformarl i rasformarlo anch’esso in un carme sta ala, rn gad da; seta Fines else seand®, ela tina dopo present una splendid composiaione ost ltgomet ice, Sabi aad che constatato le gratia di Dio in quell wom, li consi & aban. Seelam cae spr ots ene monastero con titi soi eo unt lla schier dei rel, bene moms s unt alla schiera dei fratel, dosoe ce af venient ta sc 4. Quanio eq imparaa da questo insegnameto lo med née, rani, come na nals ~ sformavain dokeisime composizo santa po a snpesizoni poetiche; le cantava poi am sp dokemene, equ chen presley crane wa ‘segnane divemavanoalro volta soo tent uditoi, Canara la Crane de! mondo e otgn dl nee unaat rstlo re Sele Genes, Pesodo di sacle dall Eig i suo ingreso nla tera promessa,moltsm als episdi delle sare Sertute;Vin- cuasione del Signore, la passione, la sesurezione,Iscen cdl, la discea dllo Sprite santo e insepnamento deg eno. sa Maconpone pu nl cal re gud sor dll einem dlse dl ean le ss, ¢ molissimi alti sui premi ele punizion divine con ost vers eal cercava di distoglere gl uomini dallamose verso ipo croatia wet eal opr el be {er infeti womo molt rlisioe, esi sottopr its , eva con umilta seal dl momma ina cn i :seadeva di compoctars in modo divers. Edun teconclse anche isuoi gir se Enns iesmen: 5. Approssimandosi oa della sus mort, due settian. nitive, ed eg non smise mai di parlaree cammninate Vino a rnn‘stero si trovava un edficio dove venivano allogiati i malatt Sh mandi rminendo Le, 1,3; 14.628: MSTOMAE HOCLESIASTICAE Im, 222 esse uidebantur induct solebant. Rogauit ergo ministrum Soam uespere incumbente, nocte qua de saecalo erat exituns, to ut inea sibi locum quiescendi praeparstet; ui miratus cur bo: togaret, qui nequaquam adhuc morisurus ese widebarur, fect amen quod dixerat, Cumque ibidem posit uiclssim aliqua sgaudente animo una cum eis, ui ibidem antea inerant, logue fentur ac iocarentur, et iam mediae noctis tempus esset 55 4 censum, interrogauit si cucharistia iatus haberent, Respen- ebant. «Quid opus est eucharistia? Neque enim mori adhue hhabes, qui tam hilariter nobiscum uclut sospes loqueris». Re sus ille, «Et tamen» ait «adferte mihi eucharistiam», Qua ae epta in manu interrogauit, si omnes placidum exga sea: sje mum et sine quetela controuersiae ac rancoris haberen. Respondebant omnes placidissimars se mentem ad illum et ob ceumaue vicissim rogabantplacidun ‘omni ira remotam habere, yui confestim respondit: «Plac: erga ipsos mentem habere. Qi dam ego mentem, filiol, erga omnes Dei famulos geto» yy 6 Sieque se caclesti muniens wiatico, vitae alters ingress parauit. Et interrogavit, quam prope esset hora, aus fratres ad Mieendas Domino laudes nocturnas excitari deberent. Respon “ebant; «Non longe est». At lle: «Bene; ergo exspectemus ho- tam illam». Et sighans se signo sanctae crucis reclinanit caput tee ad ceruical, modicumque obdormicns ita cum silentio witam niuit. Sieque factum est ut, quomodo simplici ac pura mente tranquillaque deuotione Domino sersierat, ita etiam tranguills morte mundum relinquens ad eius uisionem ueniret, laquelin- ¥ gjua, quae tot salutaria uerba in lnudem concitoris composte a tos rat, ultima quoque uerba in laudem jpsius, signando sese esp: | Tinam suum in manus eius commendando, clauderet; qui cis | praescius sui obitus extitisse ‘ex his quae narrauimus uidetar, Ssentec anteMg-remiat | sys ng 2 norma noma So, proper: prapart Ca 61 Soubtars€ KO plan placiam CK O (nc) Beem: Deo 395 sgnando:om. CO FORA ECCLESISTICA MN, xxst ay give quell che sembravano i feo gil he sembrmano ot posi all fine Slfar del a unten of dove ce ites, al i preparargli un letto in queleificio; quests stupl leet porno on alana oa no mae comanaue quanto gh ea det. Tue ne son lta miso apa chore alegrane «cn ull che oi ovo gh. Quando fe ps a ,Cardmon chiese sein quel Iuogo vi fosse I hs che tsewe Tewari Nenecins ee po more! Senbra he ui bis, per come pe sche con noils. Ma lu inssteva: «Portatemela ugualizenten, ei ortatemela ugualmenten Oui cbsinnar pane coin heat sere ion pce eso di ena agin de od rancor. Tt sips ener paee dion see lon mood calle racontzo dui, ea sua volta li chesero di avere Panimo in pace rao di loro, Lui subito spose: «Figo oho Paimo in pace sso tut coloro che servono Dio. mes 6 Si muni dungue del viatico cel é n 0 celeste, ¢ si prepard a entraze sale ta, Chiee quanto maneat alone in eo feel do sn angi per recta end notre «Do, i nsposeo, oy sel Een Asetane gl on 5 fece 30 dalla eroce echind i capo sul cuscino: sia rangle fin eos laut in ero Avvowe duane tone mera svt Signore con mente empl epurn on pas clin devorione, co anche con morte Seren lcd il monde ¢ game alla Sus visione, Ea sua i compat a soa lingua, che aeva co i es hifin lode del Centore, prone inSealode anchele seer gd moet fe syd coe caf ig wo sptto nelle mani Dio, Da quanto abbiamo nara, sacha che el cbbe i resgio della suamette