‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺪة – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫آﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻠﻐﺎت‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬

‫ﻣﺬﻛﺮﺓ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‬

‫ﲣﺼﺺ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬

‫إﻋﺪاد‪:‬‬
‫رﺿــﺎ زﻻﻗـﻲ‬

‫‪1‬‬
 ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ‪2006-2005‬‬

‫ﺇﻫﺪﺍﺀ‬
‫إﻟﻰ روح واﻟﺪي اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﺗﻐﻤﺪﻩ اﷲ ﺑﻮاﺳﻊ‬
‫رﺣﻤﺘﻪ ‪...‬‬
‫إﻟﻰ اﻷم اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻣﺘﻌﻬﺎ اﷲ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪...‬‬
‫وإﻟﻰ آﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﻌﻞ ﺷﻤﻌﺔ ‪..‬ﺑﺪل أن ﻳﻠﻌﻦ‬
‫اﻟﻈﻼم‪...‬‬
‫أهﺪي ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪2‬‬
 ‫* ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ*‬
‫** أﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ أن وﻓﻘﻨﻲ وأﻋﺎﻧﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ إﺗﻤﺎم هﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻮل ﻣﻨﻲ وﻻ ﻗﻮة ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ أوﻻ وأﺧﻴﺮا‪..‬‬
‫** آﻤﺎ أﺗﻮﺟﻪ ﺑﺸﻜﺮي اﻟﺠﺰﻳﻞ إﻟﻰ أﺳﺘﺎذي اﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫" ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺳﺎﻟﻤﻲ " اﻟﺬي راﻓﻘﻨﻲ ﻃﻴﻠﺔ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻹرﺷﺎد‪..‬‬
‫** وﺷﻜﺮ ﺧﺎص إﻟﻰ أﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ " ﺗﺴﻌﺪﻳﺖ ﺣﺎوش‬
‫" اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪..‬‬
‫** آﻤﺎ ﻻ أﻧﺴﻰ اﻟﺪآﺘﻮرة " ﺧﻮﻟﺔ ﻃﺎﻟﺐ اﻹﺑﺮاهﻴﻤﻲ "‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺖ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وآﺎن ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﺎوﻟﻪ‪..‬‬
‫**وأﺷﻜﺮ اﻟﻤﻬﻨﺪس "ﻋﻤﺎر" واﻷﺳﺘﺎذ "هﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ"‬
‫اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪاﻧﻲ ﺑﺪورهﻤﺎ ﻓﻲ إﺗﻤﺎم هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ‪..‬‬
‫**وﺛﻨﺎء آﺒﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺪ ﻟﻲ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ هﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ‪..‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺣﻈﻲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ‪،‬‬
‫ﲟﻨﺎﻫﺞ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺋﺪﺍ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺃﺭﺑﻌﺔ ‪:‬ﻫﻲ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟـﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﺍﳌـﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﰲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪ ،‬ﰒ ﺍﻟﺪﻻﱄ ‪..‬‬
‫ﻏﲑ ﺃﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻢ ﺍﳍﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺟﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻠﻪ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺲ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﳎﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻭﳓﻦ ﰲ ﺃﻣ ‪‬‬
‫ﻭﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﳑﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﳌﻬﻢ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﲔ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣـﻦ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺩﻗـﺎﺋﻖ ﺍﻟﻔـﺮﻭﻕ ﺑﻴﻨـﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‪ ، ...‬ﻭﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺼﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﳉﻴﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﻏﲑ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺗـﺆﻣﻦ ﻟﻨـﺎ ﺍﻟﺪﻗـﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺗﻄﻠﺒﺖ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺎﺡ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﳋﻮﺽ ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺕ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﹸﺘﺐ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰲ‬
‫ﻭﺻﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﻃﹸﺮﻕ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘـﺪﱘ ﰲ ﺗﺮﺍﺛﻨـﺎ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜـﺮ ﺟـﺪﺍ ﻣـﻦ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑﺬﻟﻮﻫﺎ ﰲ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﳌﺨﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﲡﺎﻭﺭ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﺃﺭﺩﺕ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﻭﻟـﺖ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ) ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳـﲔ‬
‫ﺍﶈﺪﺛﲔ ( ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﺨﱪﻳﺔ‪ ،‬ﲟﺎ ﻳﺘﺎﺡ ﻣﻦ ﺳﺒﻞ ﻟﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﺃ‬

‫‪4‬‬
‫ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻣﺮﻭﺭﺍ ﺑﻮﺻﻒ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻟﻨﺘﻤﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑـﲔ ﺃﻫـﻢ ﻣـﺎ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺻﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺭﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺟﻊ ﺃﺳﺎﺳـﺎ ﺇﱃ ﺷـﻐﻔﻲ ﺑﺘﺘﺒـﻊ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺎﻷﺻـﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﰐ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻟﺪﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﳝﻜﻦ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺪﺭﺱ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺮﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺼﻔﺔ ﻣـﺸﺘﺮﻛﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟـﺸﺪﺓ‬
‫) ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ( ﻭﲟﺨﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻄﻊ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺤـﺪﺩ‬
‫‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻭﲟﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻤﻮﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﱵ ﲪﻠﺘﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺃﳘﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﻌﻠﻘﻲ ﻭﺷﻐﻔﻲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﳊﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻣﲏ ﻹﺑﺮﺍﺯ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﺨﱪﻱ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻗﻠﺔ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ‪-‬ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ‪ -‬ﻻ‬
‫ﺗﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻘﻼ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻷﻭﺍﺋـﻞ ﰲ ﳎـﺎﻝ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻗﻠﺔ ﺃﲝﺎﺙ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﰐ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﰲ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺧﺼﻮﺻﺎ‪.‬‬
‫ﻭﳑﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻗﺪ ﺗﻄﺮﻗﺖ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻧـﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻭﺻﻒ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﰲ "ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻌﲔ" ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺗﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﺻﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ "ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ" ﻭ"ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ"‪،‬‬
‫ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ ﰲ "ﺍﻟﻨﺸﺮ"‪ ،‬ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ" ﻭﻏﲑﻫﻢ ‪...‬‬

‫ﺏ‬
‫‪5‬‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﻟﻮﺻﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌـﺮﺽ‬
‫ﳍﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﲑ ﻭﺗﺒﺪﻝ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﳒﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﰲ "ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ"‪ ،‬ﻭﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ ﰲ‬
‫"ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﻤـﺎ ﺍﳌﺨـﺘﻠﻔﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﲪﻼ ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻫﻮ "ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ"‪ ،‬ﻭﺳﻌﺪ ﻣﺼﻠﻮﺡ ﰲ "ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟـﺴﻤﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ"‪ ،‬ﻭﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻀﺎﻟﻊ ﰲ "ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ"‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﻢ ﳑﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻭﳑﺎ ﱂ ﺃﻋﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻏﲑ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﺻﺔ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﲢﺪﻳﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺇﳕـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺃﺑﻮﺍ‪‬ﺎ ﻭﻓﺼﻮﳍﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺸﲑ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺇﲨﺎﻟﻴﺔ ‪ ..‬ﻭﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﺣﺎﻭﻟﺖ ‪-‬ﻗﺪﺭ ﺍﳌﺴﺘﻄﺎﻉ‪ -‬ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﶈﺪﻭﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﲟﺎ ﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺎﻫﺞ ﻭﻃﺮﻕ ﲝﺚ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧـﺐ ﻳـﺴﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﺟﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺎ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﺘﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﺨﱪﻳﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؟ ﻭﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪ‪‬ﺎ‬
‫ﰲ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﰐ ؟‬
‫‪ -2‬ﰈ ﻳﺘﺤﺪﺩ ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ ﻛﻞ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟـﺸﺪﻳﺪﺓ ﰲ ﺩﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ؟ ﻭﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺨﱪﻳﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ؟‬
‫‪ -3‬ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻭ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ ﻛـﺜﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ؟‬
‫‪ -4‬ﻛﻴﻒ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ؟ ﻭﻫﻞ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺼﻔﻮﻫﺎ‬
‫ﻭﺻﻔﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ ؟‬
‫‪ -5‬ﺇﱃ ﺇﻱ ﺣﺪ ﻭﻓﻘﻮﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ؟‬
‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻗـﺼﺪ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧـﺔ ﺑـﺎﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍ‪‬ﺴﺪ ﰲ ﳕﺎﺫﺝ ﳐﺘﺎﺭﺓ ﻭﻣﺪﺭﻭﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﳐﱪﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ‪،‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺟـ‬
‫‪6‬‬
 ‫‪ -3‬ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﻧﻈﲑﺍ‪‬ﺎ ﺍﳌﻮﺻﻮﻓﺔ ﻗﺪﳝﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﻓﺼﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫ﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻃﹸﺮﻕ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﻄﻠﱠ َ‬
‫ﻳﺘﺒﺎﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﻳﺘﻐﲑ ﲝﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﶈﻮﺭ ﺍﳌﻄﺮﻭﻕ ﰲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﰲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮﻝ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺗﻐﻄﻲ ﳎﻤﻞ ﻧﻘﺎﻃﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘ‪‬ﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﻮﻥ ﺑـ ‪" :‬ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺎﺕ"‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻧﻘﻼ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻣﺎ ﺃﹸ‪‬ﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﺼﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ – ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ – ﺃﺳﺎﺳﻲ ﰲ ﻛﻞ ﲝﺚ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ‬
‫ﻳﻘﺪﻡ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺑﺪﻭ‪‬ﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻔﻬﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻤﺎ ﺟﻴﺪﺍ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﻮﻥ ﺑـ ‪" :‬ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﺍﻟﻘـﺪﺍﻣﻰ"‪،‬‬
‫ﻓﻴﺘﻄﻠﺐ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺋﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﺗﺘﺒﻊ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳏﺎﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻮﺟﻬﺎﺕ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺣﻮﻝ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻜﻤﻦ ﺃﳘﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﺇﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧـﺔ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﺯﻧﺔ ﺑﲔ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘ‪‬ﻌﻤﻞ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﱯ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﻌﻨﻮﻥ ﺑــ ‪" :‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﺍﳌﺨﱪﻳـﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﺒﺪﺃ ﻓﻴﻪ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﳌﺨﱪﻳﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﰲ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻃﺮﺍﺋﻖ ﻋﻤﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﱯ ﺃﻥ ﳔﺘﱪ ﻛﻞ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﳓﺪﺩ ﳐﺮﺟﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟـﱵ ﺗﻘﻠـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﳋﻄﺄ‪ ،‬ﻭﺗﺪﻗﻖ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﻠـﻪ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﳌﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻨﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﺍﻵﻥ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗ‪‬ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺼﻮﺍﻣﺖ ﻗـﺪﳝﺎ‬
‫ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ )ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺑـﲔ ﻭﺻـﻒ ﺍﻟﻘـﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ(ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﳌﻘﺎﺭﻥ‪،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﳝﻜﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﺃﻥ ﻧﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺩ‬
‫‪7‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻜﻤﻦ ﺃﳘﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺃﻧﻪ ﳝﻜﱢﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪﻯ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﺍﻟﻘـﺪﺍﻣﻰ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑ ﻭﺗﺒﺪﻝ ﰲ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻋﱪ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﰲ ﻧﻄﻖ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪...‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻠﺨﺺ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﺮﺟﻮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﰐ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺧﺪﻣﺔ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺇﺛﺮﺍﺅﻩ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﺩﺕ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺭﺑﻄﻪ ﲟﺎ ﺟﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﻴﺎﻥ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﺨﱪﻱ ﻭﺿﺮﻭﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻗﻪ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ‪.‬‬
‫ﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﻋﺐ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺪﺭﺓ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻭﺍﺟﻬ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺨﱪﻳﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﻭﻗﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻬـﺰﺓ ﺍﳌﺨﱪﻳـﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺪﺭﺓ ﺍﳌﺨﺎﺑﺮ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﱂ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻـﺔ ﰲ ﺟﺎﻧـﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﳌﹼﺎ ﺗﻮﻓﺮﺕ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﳌﺨﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﻭﺿﻌﺖ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﳌﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺘ ‪‬ﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺇﱐ ﻷﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﻭ‪‬ﻓﻘـﺖ ﰲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺃﺟﺒﺖ ﻋﻦ ﺇﺷﻜﺎﻻﺗﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﳌﻦ‬
‫ﻳﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻫـ‬
‫‪8‬‬
‫* ا ﻟﻔﺼﻞ اﻷول*‬
‫ﻣﻔﺎهﻴﻢ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ وأهﻤﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺪﻳﻤﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺼﻮت اﻟﻠﻐﻮي ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻷﺻﻮات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ﲤﻬﻴﺪ‪:‬‬
‫ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻣﺜﲑﺍ‪ ،‬ﻣـﻊ ﺑـﺪﺍﻳﺎﺕ ﻇﻬـﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺳﺴﻬﺎ ﺩﻱ ﺳﻮﺳﲑ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﴰﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺒﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺒﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺗﺪﺭﺱ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺍﻟﺼﺮﰲ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺪﻻﱄ‪.1‬‬
‫ﻭﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﻭﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻧـﻪ‬
‫ﳚﺴﺪ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﳍﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺻﻮﺍﺗﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪» :‬ﺃﻣـﺎ ﺣـﺪﻫﺎ ﻓﺈ‪‬ـﺎ‬
‫ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻳﻌﱪ ‪‬ﺎ ﻛﻞ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ«‪ .2‬ﻭﻳﻮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ ﺭﺃﻱ ﺩﻱ ﺳﻮﺳﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺁﻧﻴﺎ ﻭﰲ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﳌﻨﻄﻮﻕ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺣﻈﻲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺤـﺺ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺩﻯ ﺇﱃ ﺗﻔﺮﻳﻊ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺇﱃ ﻋﺪﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺟﺎﻧﺒـﺎ ﻣﻌﻴﻨـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻨﺎﻭﻝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻛﻞ ﺩﺍﺭﺱ ﰲ ﳎـﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺇﲨﺎﳍﺎ ﺑﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬـﺎ‬
‫ﻭﺃﳘﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﰒ ﻧﺮﺑﻄﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺟﻮﺍﻧﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1990‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺹ ‪.25‬‬
‫‪ - 2‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،4‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1999‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺝ‪،1‬‬
‫‪10‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول**‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ وأهﻤﻴﺘﻬﺎ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬أهﻤﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ وأهﻤﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺪ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ ﺃﻱ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣـﺎ‬
‫ﳛﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﻧﻈﺮﻳﺔ‪ ...‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﱪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﳍـﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺩ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻜـﻮﻥ ﺑﻄﺒﻴﻌـﺔ‬
‫ﺍﳊﺎﻝ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻟﻪ ﺷﻘﺎﻥ‪ :‬ﻟﻔﻈﻪ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻝ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻌﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﲣﺮﺝ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﱃ ﻣﻌﲎ ﺧﺎﺹ ﰲ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺴﻤﻰ ﰲ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ‬
‫"ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ" ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ –ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‪ -‬ﺗﻌـﺎﱐ ﻣـﻦ ﻣـﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﺧـﺘﻼﻑ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‪ :‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﺖ ﳍﺎ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻷﺟﻨﱯ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﺩﺍﺭﺳﺘﻨﺎ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﲔ ﺑﺪﻗﺔ‬
‫ﻣﻌﲎ ‪ :‬ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﳒﺪ ﺃﻛﺜﺮﻫـﺎ‬
‫ﺷﻴﻮﻋﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ‪ Phonetics‬ﻭ ‪ ،Phonology‬ﻭﳝﻜﻦ ﺑﺘﺄﻣﻞ ﺑﺴﻴﻂ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺮﻯ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﰲ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ »ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺩﻱ ﺳﻮﺳـﲑ ﺍﻟﻠﻔـﻆ‬
‫‪ Phonetics‬ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘـﺎﺭﳜﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﳛﻠـﻞ ﺍﻷﺣـﺪﺍﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﻋﱪ ﺍﻟﺴﻨﲔ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ﺣﺪﺩ ﳎﺎﻝ ‪ ،Phonology‬ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻨﻄﻖ«‪» 3‬ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺑﺮﺍﻍ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻓﺘﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣـﺼﻄﻠﺢ ‪ Phonology‬ﰲ‬
‫ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﺩﻱ ﺳﻮﺳﲑ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﰿ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ«‪.4‬‬
‫»ﺃﻣﺎ ‪ Phonetics‬ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺗﺮﻭﺑﺘﺴﻜﻮﻱ ﻭﺟﺎﻛﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ«‪.5‬‬
‫»ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻱ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ‪ Phonology‬ﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ‬

‫‪ -3‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1997‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ ‪.65‬‬
‫‪ - 4‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.66‬‬
‫‪ - 5‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫ﰲ ﻣﻌﲎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ«‪.6‬‬
‫»ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻣﻦ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ‪ Phonetics‬ﻭ‪،Phonology‬‬
‫ﻷﻥ ﺃﲝﺎﺙ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪َ ،‬ﻭ َﻭﺿَﻊ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﲢﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ‪Phonetics‬‬
‫ﺃﻭ ﲢﺖ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ‪.7«Phonology‬‬
‫»ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﱪ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﲔ ﻣﺘﺮﺍﺩﻓﲔ‪ ،‬ﻭﻣﻴ‪‬ﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻛﻠﻤﺔ‪ :‬ﺗﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﻭﺻﻔﻲ«‪.8‬‬
‫ﻭﺷﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﺧـﺬ ﺍﳌـﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﺍﻷﺟﻨﱯ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﻣﻦ ﳛﺎﻭﻝ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﻗﻴﻖ ﺣﱴ ﻳﺪﻝ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﳌﻌﲎ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﺜﻼ ﻣﺼﻄﻠﺢ ‪ Phonology‬ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻱ ﻭﺃﺭﺩﻧﺎ ﲢﺪﻳـﺪ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳒﺪﻩ »ﻳ‪‬ﻨﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺮﺟﻢ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﱃ ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻋﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟـﻨﻈﻢ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺔ‪...‬‬
‫ﻭﺗﺮﲨﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺪﺭﺟﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﲨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ‬
‫ﲢﻮﻳﺮ ﻟﻠﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﲢﻮﻳﺮ‬
‫ﻟﻠﺘﺮﲨﺔ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮﲨﻪ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ :‬ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺎﺕ«‪.9‬‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـ‪ Phonetics :‬ﺣﲔ ﺩﺧﻞ ﺩﺭﺳﻨﺎ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫»ﺃﺑﻘﺎﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺩﺧﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻮﻧﻴﺘﻴﻚ ﺩﻭﻥ ﺗﻌﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﻥ ﻛﺘﺎﺑﺘـﻪ‬
‫ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺍﻟﻠﻐﺘﲔ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ Phonetics‬ﺃﻭ ‪ ، Phonetique‬ﻣﻊ ﺷـﺮﺡ‬
‫ﳌﺪﻟﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗ‪‬ﺮﺟﻢ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ«‪.10‬‬
‫ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻏﲑ ‪ Phonetics‬ﻭ‪ Phonology‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻷﺟﻨﱯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﻗﺘﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻓﻘﻂ ﻷ‪‬ﻤـﺎ ﺍﻷﻛﺜـﺮ ﺷـﻴﻮﻋﺎ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ‪ .‬ﻭﺳﻨﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌـﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ( ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻱ ‪ Phonetics‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬

‫‪ - 6‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -7‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.67‬‬
‫‪ -8‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2000‬ﺹ ‪.214/213‬‬
‫‪ 10‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.41‬‬
‫‪13‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺍﳊﺎﺝ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪ »:‬ﺃﺩﻕ ﺗﺮﲨﺔ ﳌﺼﻄﻠﺢ ‪ Phonetics‬ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺴﻤﲔ‪ :‬ﺻﻮﺕ‪ :‬ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻭ‪ :‬ﺍﺕ‪ :‬ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﳌﻌﲎ ﺑﺬﻟﻚ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤـﺎﺕ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻟﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‪.11«..‬‬
‫ﻳﻌﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻧﻈﺮ ﰲ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬـﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ »ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ﰲ ﻟﻐﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻭﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬ﲟـﺎ ﰲ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ«‪.12‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﻃﻮﺍﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﳛﻠﻠﻬﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻐﺮ ﺃﺟﺰﺍﺋﻬـﺎ )ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒـﺴﻴﻄﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ( ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺭﺱ ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ﺣﱴ ﺗﺼﲑ ﺇﱃ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣـﻦ ﻇـﻮﺍﻫﺮ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻭﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪...‬‬
‫»ﻭﺍﻟﻔﻮﻧﻴﺘﻴﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺫﺍ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺿﻴﻖ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻄﻠﻖ ﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﻭﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﻛــﻮﻧــﻬﺎ ﺃﺣـﺪﺛﺎ ﻣﻨــﻄﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ‬
‫‪ actual speech evenis‬ﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﲰﻌﻲ ﻣﻌﲔ ‪ ، Audiotory effect‬ﺩﻭﻥ‬
‫ﻧﻈﺮ ﰲ ﻗﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺃﻭ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻳﻌﲎ ﺑﺎﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﲞﻮﺍﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺿﻮﺿﺎﺀ ‪ ،Noice‬ﻻ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ«‪.13‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﺻﻮﺕ ﻟﻐﻮﻱ ﺃﺛﺮﻩ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺆﺩﻱ‬
‫ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻭﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻭﻧﻈﺎﻣﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ‪‬ﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻧـﻪ ﻳﻨﻈـﺮ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫»ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﳜﺼﺼﻮﻥ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ‪ Phonology‬ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺼﻒ‬
‫ﻭﺗﺼﻨﻒ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ«‪.14‬‬

‫‪ -11‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺍﳊﺎﺝ ﺻﺎﱀ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﲟﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ‪.2004‬‬
‫‪ -12‬ﺳﺎﻣﲏ ﻋﻴﺎﺩ ﺣﻨﺎ ﻭﻛﺮﱘ ﺯﻛﻲ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻧﺎﺷﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺹ ‪.103‬‬
‫‪ -13‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2000‬ﺹ ‪.66‬‬
‫‪Lyons John , Linguistics , penguin books, 1972, p 21.-4‬‬
‫‪14‬‬
‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﺘﻮﺳﻊ ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻗـﺪ ﺗﻔﺮﻋـﺖ‬
‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﺺ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﳎﺎﻟﻪ ﻭﲝﺜﻪ‪ ،‬ﲝﻴـﺚ‬
‫ﳜﺪﻡ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻳﺘﻤﻤﻪ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻜﻔﻞ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻤﺪ ﺟﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺇﱃ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﲝﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺃﺣﺪﺍﺙ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻣﺴﺎﺭﻩ ﻭﺗﻠﻘﻴﻪ – ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺣـﺪﺍﺙ‬
‫‪15‬‬
‫ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ ﰲ ﺫﻫﲏ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‪ -‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻳ‪‬ﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫ﺃﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬

‫ﺃﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬
‫ﺍﻟﻌﻘل‬
‫ﺍﻟﻨﻁﻕ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬــﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺇﱃ ﺳﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺗﻔﺮﻳﻊ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ »ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮﻭﻉ ﻫﻲ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘـﻲ‪ ،‬ﻋﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﻛﻮﺳﺘﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺍﻟـﺴﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻞ ﺧﺼﺎﺋـﺼﻪ‬
‫ﻭﳎﺎﻟﻪ«‪.16‬‬
‫ﻏﲑ ﺃﻥ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻳﻀﻴﻔﻮﻥ ﻓﺮﻋﺎ ﺭﺍﺑﻌﺎ ﳌﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻻ ﳜﺘﺺ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺮﺣﻠـﺔ‬
‫ﳏﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﲟـﺎ‬
‫ﻳﺘﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺗﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ‪ ،‬ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ »ﻳ‪‬ﺨﻀِﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‪ ،‬ﺑﻮﺍﺳـﻄﺔ‬
‫ﺍﻵﻻﺕ ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﰒ ﲰﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﻌﻤﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﱯ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ«‪.17‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ‪Articulatory phenotics‬‬
‫ﺃﻭﻝ ﻓﺮﻉ ﻟﻠﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳـﺪﺭﺱ‬
‫»ﻧﺸﺎﻁ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﳍﺎ ﻣـﻦ ﺣﺮﻛـﺎﺕ‪ ،‬ﻓـﻴﻌﲔ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﳛﺪﺩ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺭ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻬــﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﱃ ﲢﻠﻴﻞ‬

‫‪ -15‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪. 45‬‬

‫‪ 16‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪.8‬‬
‫‪ -17‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ«‪.18‬‬
‫ﻓﻤﺠﺎﻝ ﲝﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺃﻋﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﲑﺍﺕ‬
‫ﻭﲢﻮﻻﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻊ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺸﻜﻞ ﺃﺩﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‬
‫»ﺗﺪﺭﺱ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ«‪.19‬‬
‫ﺗﺒﲔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﺸﺮﳛﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﺍﻫﺎ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻌﲔ ﲨﻠﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺍﻟﱵ ﲤﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺣﺎﻝ ﺳﻜﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺗـﺸﺮﳛﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﲝﺮﻛﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﺗﺘﻤﺜﻞ ﺃﻭﺿﺎﻋﺎ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬
‫‪20‬‬
‫ﲟﺎ ﻳﻔﺴﺮ »ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ«‬
‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻳﻬـﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻜﺘﺴﻲ ﺃﳘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺠﻠﻰ‬
‫ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﱵ ﳝﺪﻧﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﰲ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ ﻭﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﳘﺎ ﻳﺮﺗﺒﻄﺎﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﲟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺩ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺩﻭﺭ ﻭﺃﳘﻴـﺔ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪»:‬ﻭﺗﺼﻨﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻳﻦ‪ :‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻀﻮﻱ ﻭﻓـﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻭ ﳐﺮﺟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺻﻮﰐ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ‪‬ﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ«‪.21‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ‪Acoustic or physical phonetics‬‬
‫ﻳﺒﺪﺃ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺮ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺃ‪‬ﺎ»ﻓـﺮﻉ‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ﻣﻦ ﺍﳌـﺘﻜﻠﻢ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ«‪ .22‬ﻭﻫﻲ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﱵ ﳝﺮ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﻣﻮﺍﺟﺎ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺗﺘﺬﺑﺬﺏ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﺳـﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ )ﺍﳌﻌﻤﻠﻴﺔ( ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ »ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻘﻴﺎﺱ‬

‫‪ -18‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ‪.47/46‬‬

‫‪ -19‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.44‬‬
‫‪ -20‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.19‬‬
‫‪ -21‬ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻴﺎﺩ ﺣﻨﺎ‪ ،...‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.103‬‬
‫‪ 22‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.19‬‬
‫‪17‬‬
‫ﺻﻔﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺎ«‪ 23‬ﻭﺍﻟﱵ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺻﻒ ﺩﻗﻴـﻖ ﻟﻠـﺼﻮﺕ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻢ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺘﺤﻠﻴـﻞ »ﺍﻟﺬﺑـﺬﺑﺎﺕ ﻭﺍﳌﻮﺟـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﳉﻬـﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻘـﻲ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﳊﺮﻛﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻣﻌﲎ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ –ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪-‬‬
‫ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﲔ ﻓﻢ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺃﺫﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻭﺍﳌﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ«‪.24‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﺇﱃ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﳍﻨﻮﺩ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ‪...‬ﻭﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻛﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﲏ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺣﱴ ﻭﺻﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺻـﻞ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﳊﺎﱄ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺪﻡ –ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻘﺪﻡ‪ -‬ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﲟﺨﺘﻠـﻒ ﺟﻮﺍﻧﺒـﻪ‪،‬‬
‫ﺑﺘﺸﺨﻴﺼﻪ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻄﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻓﻴـﺔ ﻋﻨـﻬﺎ ﻟﻠﻤﻬـﺘﻤﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﺗ‪‬ﺴﺘﺨﺪﻡ ﰲ ﳎﺎﻻﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺣﱴ ﻋـﻦ ﻃﺒﻴﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺁﻓﺎﻗﻪ َﺗﻌِـﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺣﻈﻲ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻜﺎﰲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ‪Audiotory phonetics‬‬
‫ﳜﺘﻠﻒ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﺑﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﺩﺭﺍﺟﻪ ﺿـﻤﻦ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﺪﻡ ﺟﺪﻭﺍﻩ ﻭﺇﻓﺎﺩﺗﻪ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺭﺟﻮﻧﻪ‪ ،‬ﳛﺪﺩﻭﻥ ﳎﺎﻟﻪ ﺍﺑﺘﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﳛﺪﺙ ﳍﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﻋﺼﺒﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ »ﻳﺪﺭﺱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ﻟﻠﻔـﺮﻭﻕ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﳌﺴﻤﻮﻉ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ /b/‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫‪ /tibr/‬ﻭﻛﻠﻤﺔ ‪ ، /sabt/‬ﻭﻟﻠﻔﺮﻭﻕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﰲ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﰲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ‬

‫‪ -23‬ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻴﺎﺩ ﺣﻨﺎ‪ ،....‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.104‬‬

‫‪ -24‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.49‬‬
‫‪18‬‬
‫ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻼﻣﲔ ﰲ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪ :‬ﺍﷲ ‪ /alla:h/‬ﻭﺑﺎﷲ‪ 25«/billa:h/:‬ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑـﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤـﻊ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﲔ ﳐﺘﻠـﻒ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ؟ ﺑﻞ ﻭﺣﱴ ﺍﳌﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﺻﻮﰐ ﺇﱃ‬
‫ﺁﺧﺮ؟‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﲢﺪﺩﻫﺎ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟـﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻨـﺪ‬
‫ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻘﺎ ﳌﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺪﺭﺍﺳـﺔ »ﺟﻬـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﳛﻠﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺿﺢ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺛـﺮﻩ ﰲ‬
‫ﻭﺻﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ«‪.26‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ »ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺮ ﰲ ﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ‪ ،‬ﺇﱃ ﻭﺟﻮﺩ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﲨﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﲔ ﲣﺼـﺼﺎ‬
‫ﻳﻜﻔﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﺣﺘـﻮﺍﺀ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ – ﰲ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻷﻣـﺮ‪ -‬ﰲ‬
‫ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﲟﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ«‪.27‬‬
‫ﻭﳜﺎﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﻳﻌﺎﺭﺿﻪ ﺑﺸﺪﺓ ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻔـﺮﻉ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺃﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻌﲔ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳـﲔ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ »ﻷﻥ ﺃﳘﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﺃﳘﻴﺔ ﻋﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ«‪ 28‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﻓﺮﺩ ﻟﻪ ﻓﺼﻼ ﺧﺎﺻﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ :‬ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﳌﻌﻤﻠﻴـﺔ )ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴـﺔ( ‪instrimental or laboratory‬‬
‫‪phonetics‬‬
‫ﻳ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺑﺄﻧﻪ »ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺳـﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻵﻻﺕ«‪ .29‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮﻭﻉ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﺧﲑﺓ‪ ،‬ﲟﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﳍﺎ ﻣﻦ‬

‫‪ -25‬ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻴﺎﺩ ﺣﻨﺎ ‪ ،...‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.104/103‬‬

‫‪ -26‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.44‬‬
‫‪ -27‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.44‬‬
‫‪ -28‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.45‬‬
‫‪ -29‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.54‬‬
‫‪19‬‬
‫ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﺁﻻﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﳊﻘﻴﻘـﻲ ﻭﺍﻟـﺪﻗﻴﻖ‬
‫ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ‬
‫ﳐﺎﺭﺝ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﳌﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﻮﻁ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫»ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﳌﺪﻫﺸﺔ ﻫﻔﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒـﻬﺎ‬
‫‪30‬‬
‫ﺍﻷﻛﻮﺳﺘﻴﻜﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ«‬
‫ﻭﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﳘﻴﺘﻪ ﻭﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺍﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﻋﲔ ﻛﻼﳘﺎ‪-‬ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪ -‬ﻳﻌﺘﻤﺪﺍﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﺷﺪ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻉ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﻣﺘﻤﻢ ﳍﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﺴﲑ ﰲ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳـﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﺪﻭﻧﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﳝﻜﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ«‪.31‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ »ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻌﻤﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻣﻨـﻬﺎ ﻣـﺎ ﳜـﺪﻡ ﻋﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ«‪.32‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ – ﻭﳓﻦ ﰲ ﻋﺼﺮ ﲰﺘﻪ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪-‬‬
‫ﺃﻥ ﻻ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﰲ ﺩﺍﺭﺳﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﲟﺎ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻭﳍﻢ ﻋﺬﺭﻫﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﺎﺡ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ ﻧﺸﺄﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﳌﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃﺕ ﲣﻄﻮ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﺗﻘﻮﻡ »ﺑﺄﺩﻭﺍﺭ ﺣﻴﻮﻳـﺔ ﺧﻄـﲑﺓ‪ ،‬ﻻ ﰲ ﳎـﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﰲ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﻛﺜﲑﺓ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻼ ﰲ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻟﻠﻤﺸﺘﻐﻠﲔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﰲ ﺃﻳﺔ ﺻﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻤﻬﺘﻤﲔ ﺑﻌﻼﺝ‬
‫ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﺼﻤﻢ«‪.33‬‬

‫‪Lyons John , New horizons in linguistics , 1969 ,Cambridge ,p110-1‬‬

‫‪ -31‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.55‬‬

‫‪ -32‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.56/55‬‬
‫‪ -33‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.7‬‬
‫‪20‬‬
‫ﻭﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻧﺪﺭﻙ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻭﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﳝـﺪﻧﺎ ‪‬ـﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻓـﺎﻕ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﺪﺓ ﻟﻪ‪ ،‬ﻧﻘﺘﻨﻊ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﺧﺪﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﳛﺘﻞ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺩﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﲏ ﻋﻨﻪ ﲝـﺎﻝ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﺱ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻓﻴﺔ ﲟﻌﺰﻝ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﺙ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳـﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﺫﺍﻛﺮﻳﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪» ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻛﻴﻒ ﺗـﺼﻨﻊ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻄﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﳍﺬﻩ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﻓﺮﻫـﺎ ﺍﻟﻔﻮﻧﻴﺘﻴﻜـﺎ‬
‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻭﺻﻒ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺗﺼﻨﻒ ﻣﻌﺎ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﺸﺘﺮﻙ ﰲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻣﻌﲔ ﻹﺧﺮﺍﺟﻬﺎ«‪ 34‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﻳـﺪﺭﻙ ﲟﺠـﺮﺩ ﺍﻟﺘﺄﻣـﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﻄﺤﻲ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺒﺤﺮ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪» :‬ﻻ ﳝﻜﻦ ﺍﻷﺧﺬ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﳍﺠـﺔ ﻣـﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺃﺻﻮﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭﻻ ﻭﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟـﺼﻮﰐ‬
‫ﻟﻠﻘﻄﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ‪ ،‬ﺃﻗﺼﺪ ﺃﺻﻐﺮ ﻭﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ«‪.35‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺼﻌﺐ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﺎ‬
‫– ﻭﻧﻘﺼﺪ ‪‬ﺎ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪ -‬ﻗﺒﻞ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺍﻟـﺼﻮﰐ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﺗﻨﺘﻈﻤﻪ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺗ‪‬ﺒﲎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻳﻮﻟﻮﻥ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ‪ -‬ﻋﺎﺩﺓ‪ -‬ﺇﱃ ﺍﳉﻮﺍﻧـﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺑﺎﳉﺎﻧـﺐ ﺍﻟـﺼﻮﰐ‬
‫ﻭﺇﻋﻄﺎﺋﻪ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺍﺟﺒﺎ »ﻭﺟﻮﺏ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟـﺼﺮﻑ ﻭﺍﻟﻨﺤـﻮ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ‬

‫‪ -34‬ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ ﻭﺳﺎﻣﻲ ﻋﻴﺎﺩ ﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2003‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‬
‫‪.198‬‬
‫‪ -35‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1997‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ ‪.104‬‬
‫‪21‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﺗﺘﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺻﻮﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺷﺄ‪‬ﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﲔ ﺍﳌـﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ«‪.36‬‬
‫ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺘـﺎﺋﺞ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ »ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻷﻟﻔﺒﺎﺀ ﻭﺇﺻﻼﺣﻬﺎ«‪.37‬‬

‫ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﳍﺬﻩ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ »ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺼﻢ‪ ،‬ﻭﻋﻼﺝ ﻋﻴـﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‪.38«...‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﳉﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﳜﺪﻡ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ,‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻣﺜﻼ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﰲ »ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ‬
‫ﺃﳕﺎﻁ ﺍﳉﻤﻞ‪ ،‬ﲢﺪﻳﺪ ﺃﳕﺎﻁ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ«‪.39‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ »ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻨﻄﻮﻕ ﻻ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨـﺎﻩ ﻭ ﻻ ﻳـﺘﻢ‬
‫ﲢﺪﻳﺪﻩ ﻭﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﻣﻜﺴﻮﺍ ﺑﻜﺴﺎﺋﻪ ﺍﳌﻌﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻨﱪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻧﻌﺘـﻬﺎ ﲨﻴﻌـﺎ ﺑـﺎﻟﺘﻠﻮﻳﻦ‬
‫ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﻟﻠﻜﻼﻡ«‪.40‬‬
‫ﻭﻟﻮ ﺃﺩﺭﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﺼ‪‬ﻞ ﰲ ﺫﻟﻚ ﳌﺎ ﺍﺗﺴﻊ ﺍﳌﻘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﳋﺎﻃﻔﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺿﺮﻭﺭﺗﻪ ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻴﺴﻠﻚ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ‪،‬‬
‫ﻭﳝﻬﺪ ﺻﻌﺎﺑﻪ ﻭﻳﺬﻟﻞ ﻋﻘﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺣﲔ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳـﺮﻯ ﺑﺎﺣﺜﻴﻨـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﳛﺜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﲔ ﻭﻣﻔﺼﻠﲔ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﳉﻤـﺔ ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﻧﻌﻄﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ -36‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.577‬‬

‫‪ -37‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪:‬ﺹ ‪.597/587‬‬
‫‪ -38‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪.409/401‬‬
‫‪ -39‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪.616/612‬‬
‫‪ -40‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.62‬‬
‫‪22‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ**‬
‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺪﻳﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﻔﻬﻮم واﻟﻨﺸﺄة‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠ ﺐ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﻬ ﻮد اﻟﻌ ﺮب اﻟﻘ ﺪاﻣﻰ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟ ﺪرس‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫أه ﻢ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟ ﺪرس اﻟ ﺼﻮﺗﻲ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻌ ﺮب‬ ‫اﻟﻤﻄﻠ ﺐ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺪﻳﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﻭﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‪.‬‬
‫ﱂ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃ‪‬ﻢ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻛﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻨﻔـﺼﻞ ﻋـﻦ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‪،‬‬
‫ﰲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﻏﲑﻫﺎ‪ ...‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻛـﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻭﰲ ﺩﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﳋﺼﻮﺹ‪ .‬ﻭﳚﻤﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ »ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ ﺍﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻏﲑ‬
‫ﻣﻀﺒﻮﻁ‪ ،‬ﲝﺴﺐ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺍﺧﻞ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﻣﻔﺮﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﻌـﺎﺭﻑ ﻻ ﻣـﻦ ﺑـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ«‪.41‬‬
‫ﻭﻳﻌﻮﺩ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻝ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﻣﺘﻔﺮﺩ »ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﺸﺮ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﺑﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ –ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﲔ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻋ‪‬ﺮﺿﺖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻌﻴﲔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ«‪ .42‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪...‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺜﲑ ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻢ ﺍﳌﻌﺮﰲ ﺍﳍﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺬﺍ ﺛﺮﺍﺀ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺻﻠﺘﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﱃ ﺍﻹﺷﺎﺩﺓ ﲜﻬﻮﺩﻫﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‪ ،‬ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻳﻘﻮﻝ‪»:‬ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﳌﻼﻣﺢ ﳏﺪﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﻫـﻮ ﻋﻠـﻢ ﺍﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻣـﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻋ‪‬ﺮﻓﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻭﻟﻮﻻ‬
‫ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻜﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ«‪.43‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻣﻊ ﻧـﺰﻭﻝ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻋﺪﺓ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺜﲑﺓ ﺇﱃ ﺟﻮﺍﻧﺐ‬
‫ﺻﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ »ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻧﺰﻟـﺖ ﲟﻜـﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ«‪ 44‬ﻓﻜﺎﻧـﺖ ﻣﻌﻬـﺎ‬
‫ﻭﺟـــﻮﻩ‬

‫‪ -41‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2001‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺹ ‪.48‬‬
‫‪ -42‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -43‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.15‬‬
‫‪ -44‬ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ ﳏﻴﺴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1998‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ‪.50‬‬
‫‪24‬‬
 ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺍﻷﻭﱃ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺳـﺒﻖ ﺍﻟﻘـﻮﻝ »ﻓﻌﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﱵ ﻇﻬﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳋﻠﻴﻞ‬
‫ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ – ﺕ ‪175‬ﻫـ‪ -‬ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ ﻣﻮﺯﻋﺔ ﺑﲔ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺇﻗﺮﺍﺋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﲟﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑﻘـﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﲡﻮﻳﺪ ﻧﻄﻘﻪ‪ ،...‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑﲔ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺃﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺭﺍﺋﺪﺍ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺮﻳﺎﺩﺗـﻪ ﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ«‪.45‬‬
‫ﻭﻣﻊ ﺍﻹﺷﺮﺍﻗﺎﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻠﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺟﺪ ﺍﻟﺘـﺪﺍﺧﻞ ﰲ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤـﻪ‬
‫ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﳐﺘﻠﻄﺔ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪» ،‬ﻭﻳﻔﺴﺮ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮﺍﻥ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺗﻘﺎﺭﺏ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳋﻠﻴﻞ ﺳﻌﻰ ﺇﱃ ﺗﻘﺪﱘ ﻣﺎﺩﺓ ﺻـﻮﺗﻴﺔ‬
‫‪46‬‬
‫ﺗﺼﻠﺢ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﻠﻤﺎ ﺩﻋﺖ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ«‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺮﰲ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎﻭﳍﺎ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺑﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻣﺒﺎﺣﺜﻬﺎ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻨـﻮﺭ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﺗـﺴﺘﻘﺮ ﰲ‬
‫ﺻﻮﺭ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﱂ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌﻄﺮﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﳍﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﺇﱃ ﺃﻥ ﲡﺴﺪﺕ ﰲ ﺍﻟـﺸﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﲑﻭﺭ‪‬ﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‪...‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﱪﻧﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﺈﻥ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ »ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ – ﺕ ‪ -324‬ﻭﺍﳋﺎﻗـﺎﱐ‬
‫– ﺕ‪ -325‬ﰒ ﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﳑـﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺎﺋﻬﺎ ﳎﻬﻮﻻ ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﺍﻟﻘﻴـﺴﻲ‬
‫‪47‬‬
‫– ﺕ ‪ -325‬ﺭﺍﺋﺪ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﳌﻨﻈﻢ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ«‬

‫‪ -45‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.42/41‬‬

‫‪ -46‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.48‬‬
‫‪ -47‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.68/67‬‬
‫‪25‬‬
‫ﺇﻥ ﻋﺪﻡ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﲢﺖ ﺍﺳﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﱂ ﳝﻨـﻊ ﺛـﺮﺍﺀﻩ‬
‫ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻏﲎ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜـﺜﲑ‬
‫ﺍﻟﻐﲏ ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗ‪‬ﻌﺮﻑ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣـﻦ ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻌـﺼﺮ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺃﻥ ﺟﻞ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻬـﺘﻤﲔ ﺑﺎﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﳕﺎ ﺃﹸﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺑﻌﺪ ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺟﻨﺒـﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻹﻳﻀﺎﺡ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻭﻣﺪﻟﻮﻻ‪‬ﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻳﻌﺪﻭﻥ ‪‬ﺬﺍ ﺍ‪‬ﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺬﻟﻮﻩ ﺍﳌﺆﺳﺴﲔ ﺍﳊﻘﻴﻘـﻴﲔ ﳍـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺿﻌﻲ ﻟﺒﻨﺎﺗﻪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻈﺮﻳﻪ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺸﺮﻋﻲ ﻣﻨﺎﻫﺠﻪ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ‬
‫ﺧﲑ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ ﺗﻔﻜﲑﻫﻢ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻬﻢ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪.‬‬

‫ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺛﺮﻭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻭﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﻌﺪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻋﺪﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻛﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳑﻜﻨﺎ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌـﺼﺮ‪،‬‬

‫‪26‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﳌﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻼﺯﻣـﺔ ﻟـﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﺍﳋﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺣﻮﻝ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻌـﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ,‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﺻﺎﻟﺘﻪ ﻭﺟﺪﺗﻪ‬
‫ﻭﺍﺑﺘﻜﺎﺭﻩ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺘﺄﺛﺮ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫»ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻣﻦ ﻋﺮﺏ ﻭﻣﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﱃ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑـﺼﻨﻴﻊ‬
‫ﺍﳍﻨﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺣـﺴﻢ ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ‬
‫ﻟﺼﺎﱀ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﻢ ﳑﻦ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻨﺒﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻄﻴﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﳌﺘﻴﺴﺮ ﻟﻨﻘﺺ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺜﺒﺖ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻪ«‪.48‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺟﺢ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‪» :‬ﻫﻞ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺻﻮﻝ ﺗﺼﻨﻴﻒ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﳍﻨﻮﺩ؟ ﺃﻭ ﻫﻞ ﺗﺄﺛﺮﻭﺍ ‪‬ﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ؟ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﻇﻬـﺮ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻇﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﰒ ﺇﻥ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﳒﺪ ﺷﺒﻴﻬﺎ ﳍﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﳍﻨﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﺇﻥ ﺃﺧْﺬ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﳍﻨﻮﺩ ﰲ ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺄﺛﺮﻫﻢ ‪‬ﻢ ﺃﻣﺮ ﳏﺘﻤﻞ ﻧﻈﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﳕﻠـﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺑﺄﻥ ﺃﺧﺬﺍ ﺃﻭ ﺗﺄﺛﺮﺍ ﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ«‪.49‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ ﻋﻦ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪» :‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﳍﻨـﻮﺩ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﳕﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﳕﻮﺍ ﻛﺒﲑﺍ ﻭﺍﺳﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﻣﺎﺩﺓ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻏﺰﻳﺮﺓ«‪.50‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻔﺘﻘﺪ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﳌﻘﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﱪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﳑﺎ ﺩﻓﻊ ﺑﺪﺍﺭﺳﲔ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻳـﺮﻭﻥ ﺟﺪﺗـﻪ‬
‫ﻭﺍﺑﺘﻜﺎﺭﻩ ﻋﻨﺪﻫﻢ»ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻭ‪‬ﺻﻞ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﰲ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺪ ﺳﺒﻘﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﻮﺭﻥ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳ‪‬ﺘﻮﺻــﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﱃ‬

‫ﻭﺿﻮﺡ ﺇﻻ ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﳌﻄﺮﺩ«‪.51‬‬

‫‪ -48‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.38‬‬

‫‪ -49‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.81‬‬
‫‪ -50‬ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ‪ ،‬ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻁ‪ ،8‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1998‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ ‪.32‬‬
‫‪ -51‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.16‬‬
‫‪27‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺟﺪﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻓـ »ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺻﻼﻥ ﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻧﺒﺜﻖ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ...‬ﻭﳘﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ﻭﻭﺟﻮﻫﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ«‪.52‬‬
‫»ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﻭﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺎﻡ ﺻـﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺷﻘﻖ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺑﺘﺪﻉ ﺃﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺴﺠﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﱵ ﺷﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻋﺼﺮﺋﺬ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻭﺍﺳﻌﺎ«‪.53‬‬
‫ﻭﻣﻊ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﺸﺄ ﻓﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺗﻄﻮﺭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﻴـﺔ‬
‫ﳉﻌﻠﻪ ﺛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻋﻤﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻬﻤﺎ »ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻓﺎﻕ ﺑﺴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻘـﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻌـﺪﺩ‬
‫‪54‬‬
‫ﳎﺎﻻﺕ ﺩﺭﺳﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ«‬
‫ﻭﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﳏﺼﻮﺭﺓ ﰲ ﺩﺍﺭﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺻﻮﺍ‪‬ﺎ ﻓﻘﻂ »ﺑﻞ ﺻﺎﺭ ﻭﺳـﻴﻠﺔ ﻟﻔﻬـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﻛﺎﻹﺩﻏﺎﻡ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻝ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ – ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺍﳋﻠﻴﻞ – ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺻﺎﺭ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﺍﶈﻜﻢ ﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺇﱃ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﻈـﻲ‬
‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ ﻭﺩﺍﺭﺳﻲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ«‪.55‬‬
‫ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﲡﺎﻫﻞ ﻣﺴﺎﳘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺪﳝﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‬
‫ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻋﻤﻼ ﻣﻌﺘﱪﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺑـ »ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺗﻔﺼﻴﻼﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺃﹸﺛﺮ ﻋﻦ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﺳﻌﻮﺍ ﺇﱃ ﻭﺻﻒ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﻓـﺴﺠﻠﻮﺍ‬
‫‪56‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺗﻨﻔﺮﺩ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ ﺭﻣﻮﺯﺍ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ ﲤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ«‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻣـﺜﻼ‬
‫»ﻋﺮﺿﻮﺍ ﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﲝﺴﺐ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺍﺋﺘﻼﻑ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺣـﺴﻦ ﺍﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻭﻗﺒﺤﻪ«‪.57‬‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺇﻻ »ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻈﺎﻓﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ«‪.58‬‬

‫‪ -52‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.64‬‬

‫‪ -53‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.38‬‬
‫‪ -54‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -55‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.39‬‬
‫‪ -56‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.82‬‬
‫‪ -57‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.15‬‬
‫‪28‬‬
‫ﻭﰲ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻳـﺬﻫﺐ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﺇﱃ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃﺩﺭﻛـﻮﺍ ﺣـﱴ ﺍﳉﺎﻧـﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﻘﺮﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﻘﻞ ﺃﻗﻮﺍﻻ ﻟﻠﻘﺪﺍﻣﻰ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪» :‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﲨﻠﺘﻬﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﻣـﺎ ﺃﺭﺩﻧـﺎ‬
‫‪59‬‬
‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻛﻮﺳﺘﻴﻜﻲ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ«‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ‪» :‬ﺇﻥ ﺟﻞ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺳـﻴﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺗﻨﺒـﺊ ﺩﻭﻥ ﺷـﻚ ﻋـﻦ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬـﻢ ﻟﻠﺠﺎﻧـﺐ‬
‫ﺍﻷﻛﻮﺳﺘﻴﻜﻲ ﻛﺬﻟﻚ«‪.60‬‬
‫»ﻭﳑﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺑﺮﺍﻋﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﻮﻏﻬﻢ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﻳﺔ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺃﻭ ﺁﻻﺕ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫‪61‬‬
‫ﻧﻔﻌﻞ ﳓﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ«‬
‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﰲ ﺍﻷﺧﲑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﻗﻄﻌﻮﺍ ﰲ ﺩﺭﺳﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺃﺷﻮﺍﻃﺎ ﻛﺒﲑﺓ‪،‬‬
‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻬﻢ ﳉﻞ ﺍﶈﺎﻭﺭ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎﻵﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫‪ -58‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.67‬‬

‫‪ -59‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.124/123‬‬
‫‪ -60‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.129‬‬
‫‪ -61‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1979‬ﺹ ‪.135‬‬
‫‪29‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﻫﻢ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﳍﺎ ﺷﻘﺎﻥ ﻛﺒﲑﺍﻥ ﳘـﺎ‪ :‬ﺍﻟﻔﻮﻧﻴﺘﻴـﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﳎﺎﻝ ﲝﺜﻪ ﻭﺩﺭﺳﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﺍﳋﺎﺹ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻪ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺘﻈﺎﻓﺮﳘﺎ ﳝﻜﻦ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻼﺣِﻆ ﻣﻦ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻌﺘﱪﺓ ﻷﺻﻮﺍﺕ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻋﱪ ﺗﺎﺭﳜﻬﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻓﻴـﻪ ﳕـﺎﺀ‬
‫ﻭﺳﻌﺔ ﻭﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻴـﺪﺍ‬
‫ﺣﱴ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﺎﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ‪...‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﺡ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ‪ :‬ﻫﻞ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺘﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﱃ ﳐﺘﻠﻒ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ ﻭﺇﱃ ﺃﻱ ﺣـﺪ ﻭﻓﻘـﻮﺍ ﰲ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﳍﻢ ﳍﺎ؟‬
‫ﻋﻨﺪ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻧﻈﺮﺓ ﻣﺘﻔﺤﺼﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﺗـﺮﺍﺙ ﻗـﻴﻢ‬
‫ﻭﺯﺍﺧﺮ ﺑﺎﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺃ‪‬ﻢ ﺗﻄﺮﻗﻮﺍ ﻟﻠﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﺒﺎﺣـﺚ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﳑﺘﺎﺯ ﻭﺗﺪﻗﻴﻖ ﻛﺒﲑ‪...‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﳕﻌﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮﻧﻴﺘﻴﻚ‪ ،‬ﳒﺪ ﺃﻥ ﺃﻫﻢ ﻓﺮﻭﻋﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺟﻬـﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄـﻖ‪ ،‬ﻭﳐـﺎﺭﺝ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻷﺳﺎﺳﲔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺃ‪‬ﻢ ﺩﺭﺳﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﺋﺘﻼﻑ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ‪،‬ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟـﺘﻐﲑﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﱵ ‪‬ﺎ ﻳﺘﺒﺪﻝ ﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﻋﺪﺩﻭﺍ ﻟﻠﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﳐﺘﻠـﻒ ﺻـﻮﺭﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﺎ ﺗﺪﺭﺳﻪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻢ ‪‬ﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﺟﻞ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺮ ﺑـﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜـﺜﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺩﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺬﺓ ﻭﺫﻛﺎﺋﻬﻢ ﺍﳌﺘﻮﻗﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻢ ﺍﳌﻌﺮﰲ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻳـﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﲜﺎﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻔﻮﻧﻴﺘﻴﻚ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ »ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺒﲔ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻳﻘﺴﻢ – ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺴﻢ ﻋﻠﻢ‬
‫‪30‬‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ ﻛﺒﲑﻳﻦ ﳘﺎ‪ :‬ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﳌﻌﺎﺩﻝ ﻟﻠﻔﻮﻧﻴﺘﻴﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﳌﻌﺎﺩﻝ ﻟﻠﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ...‬ﻭﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌـﲔ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻫـﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘـﺴﻤﲔ ﻣـﻦ ﺃﻗـﺴﺎﻡ ﻋﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ«‪.62‬‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺗﻔﺼﻴﻼﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﳉﺎﻧﲔ ﳍﺎ ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﺇﺫ ﺃ‪‬ـﺎ »ﺗﺆﺳـﺲ ﻟﻌﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺿﻤﺖ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬ﻛﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺃﻋﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﱃ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟـﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﺗﻘـﺴﻴﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺇﱃ ﺻﻮﺍﺋﺖ ﻭﺻﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺿﻤﺖ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻣﺒـﺎﺩﺉ ﻋﻠـﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻛﺎﺋﺘﻼﻑ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺣﻜﺎﻳـﺔ‬
‫ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ...‬ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ«‪.63‬‬
‫ﻭﺳﻨﺤﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺃﻥ ﻧﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻨﻘﺎﺭ‪‬ﺎ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪﻯ ﺩﻗﺘـﻬﻢ‬
‫ﰲ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪ -62‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.63‬‬

‫‪ -63‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.43‬‬
‫‪31‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ**‬
‫اﻟﺼﻮت اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻮت ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪:‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻮت اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺼﻮت اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪.‬‬
‫‪64‬‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪» :‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﻫﻮ ﺍﳉﺮﺱ«‬
‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﲔ ﺑﺄﻧﻪ‪»:‬ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ﺍﳌـﺎﺩﺓ ﺑﺎﻫﺘﺰﺍﺯﻫـﺎ‬
‫ﺑﺘﻮﺍﺗﺮ ﳏﺼﻮﺭ ﺑﲔ ﺣﺪﻳﻦ«‪.65‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯﻳﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﺷﻜﻞ ﻧﻮﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﻮﺟﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺃﻭ ﺃﺛﺮ ﳊﺮﻛﺔ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳌﺘﺬﺑﺬﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻌﻞ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧـﺴﻤﻲ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺻﻮﺗﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﻚ ﻏﺸﺎﺀ ﻃﺒﻠﺔ ﺍﻷﺫﻥ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﲡﺎﻭﺯﺕ ﺣﺪﺍ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﻭﻫﻮ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﳌﻮﺟﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﳊﺪ ﺍﻷﺩﱏ ﻟﻺﲰﺎﻉ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻮﻕ ﺍﳊﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﳊﻴﺔ »ﻓﺈﻥ ﳍﺎ ﺗﻮﺗﺮﺍﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺗﺘﺮﻭﺍﺡ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ 600‬ﻫﺮﺗـﺰ‬
‫ﻭ‪ 4800‬ﻫﺮﺗﺰ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺍﺗﺮﺍﺕ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﲟﺎ ﺃﻥ ﺳﺮﻋﺔ‬
‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﺣﺪﻭﺩ ﻃﻮﻝ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﻨﺘﺸﺮ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﺸﺮ«‪.66‬‬
‫ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ »ﺃﻥ ﺗﻨﺘـﺸﺮ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ‪...‬ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﻃﻮﻟﻴﺔ«‪.67‬‬
‫ﻭﻛﻠﻤﺔ "ﻃﻮﻟﻴﺔ" ﺻﻔﺔ ﲣﺘﺺ ‪‬ﺎ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻥ »ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺍﳉـﺴﻴﻤﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺍﲡﺎﻩ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﳌﻮﺟﺔ«‪ 68‬ﻭﺍﳉﺴﻴﻤﺎﺕ ﻫﻲ ﺟﺰﻳﺌﺎﺕ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ﻟﻠﺼﻮﺕ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻏﺎﺯﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﺃﻭ ﺻﻠﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﻣﺘﻔﺤﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻘـﻮﻝ ﻓﻴـﻪ‬
‫»ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺳﺒﺒﻪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﲤﻮﺝ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﺳﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻱ ﺳﺒﺐ ﻛﺎﻥ«‪ 69‬ﻧﻌـﺮﻑ‬
‫ﻣﺪﻯ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﻢ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻌﺒﺎﺭﺓ "ﲤﻮﺝ ﺍﳍﻮﺍﺀ" ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ‬

‫‪ -64‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ‪ -‬ﺩﺍﺭ ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1956:‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺝ‪ ،6‬ﺹ‪.35‬‬
‫‪ -65‬ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺸﺮﻉ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﳉﺴﻴﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1996:‬ﺹ‪.102‬‬
‫‪ -66‬ﻫﺸﺎﻡ ﺟﱪ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯﺍﺕ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1996:‬ﺹ‪.227/226‬‬
‫‪ -67‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.224‬‬
‫‪ -68‬ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.192‬‬
‫‪ -69‬ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﺆﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ 1332 :‬ﻫـ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.06‬‬
‫‪33‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﳉﺰﻳﺌﺎﺕ ﺍﳍﻮﺍﺀ‪،‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺪﻓﻊ ﺑﻘﻮﺓ ﳏﺪﺩﺓ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻘﻮﺓ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﺤﺪﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺟﺔ‪.‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻨﻴﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﳕـﺎ‬
‫ﺳﻨﻜﺘﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﻟﻸﺫﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﲤﻴﻴﺰﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ »ﲤﻴـﺰ ﰲ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ ﺛﻼﺙ ﺻﻔﺎﺕ ﻓﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻭﺍﻟﻄﺎﺑﻊ«‪.70‬‬
‫ﻭﺳﻨﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻠﻮ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﺸﺪﺓ‬
‫»ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟـﺼﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﳋﺎﻓﺖ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻬﻤﺲ ﳘﺴﺎﺕ ﺧﻔﻴﻔـﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺇﱃ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﲟﻜﱪ ﺻﻮﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ ﺳﻌﺔ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﻃﺒﻘﺔ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﲜﻮﺍﺭ ﺍﻷﺫﻥ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻐﲑﺍﺕ ﳏﺴﻮﺳﺔ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻀﻐﻂ«‪ .71‬ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎ »ﻋﻠﻮ ﺃﻭ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺼﻮﺕ ‪.72«Loudness‬‬
‫ﻭﻳﺘﺤﺪﺩ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺳﻌﺔ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﺜﻞ » ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺑﲔ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﻭﺃﺑﻌـﺪ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳉﺴﻢ ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ «‪.73‬‬

‫ﺻﻮﺕ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺃﻭ ﺧﺎﻓﺖ )ﺿﻌﻴﻒ(‪.‬‬

‫ﺻﻮﺕ ﺷﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﻗﻮﻱ‪.‬‬

‫‪ -70‬ﻫﺸﺎﻡ ﺟﱪ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﳉﺴﻴﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.121‬‬

‫‪-71‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.116‬‬
‫‪ -72‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.30‬‬
‫‪Malmberg Bertil :Phonetics , 1963, new yourk , p08.-4‬‬
‫‪34‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬
‫»ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳊﺎﺩ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺼﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﺍﻷﺟﺶ‪ ،‬ﻛﺎﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺻﻮﰐ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺭﺟﻞ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺯﻗﺰﻗـﺔ ﺍﻟﻌـﺼﺎﻓﲑ ﻭﻧﻌﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﰲ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻫﻲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﰲ ﺗﻮﺍﺗﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻭﺗـﺰﺩﺍﺩ‬
‫‪74‬‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺣﺪﺓ ﺑﺎﺯﺩﻳﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ«‬
‫‪75‬‬
‫ﻭﻳﻌْﺮ ﻑ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﻳﻀﺎ ﲟﺼﻄﻠﺢ »ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻭ ﺣﺪﺗﻪ ‪«pith‬‬
‫ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ »ﻭﻳﻘﺎﺱ ﺗﺮﺩﺩ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﳉﺴﻢ ﺃﻭ ﺗﺮﺩﺩ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺑﻌـﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻨﻤﻂ ﺍﳌﻮﺟﺔ «‪.76‬‬

‫ﺻﻮﺕ ﺣﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺻﻮﺕ ﻏﻠﻴﻆ ﺃﻭ ﺃﺟﺶ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ‪:‬‬
‫ﺃﻭ »ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺼﻮﺕ ‪» «Timbre‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺫﻥ ﺑﲔ‬
‫ﺻﻮﺗﲔ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﲔ ﺷﺪﺓ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻳﺼﺪﺭﳘﺎ ﻣﻨﺒﻌﺎﻥ ﳐﺘﻠﻔﺎﻥ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺕ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﺮﺍﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻉ ﺁﻟﺔ ﻣﻦ ﲰﺎﻉ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺻﻮ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻫﺸﺎﻡ ﺟﱪ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﳉﺴﻴﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.117‬‬

‫‪ -2‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.30‬‬
‫‪Okett Charles ,A manual of phonology , international journal‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪of American liguistics , october 1975. p172.‬‬
‫‪ -4‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪30‬‬

‫‪35‬‬
‫ﻋﻠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺳﺠﻠﻨﺎ ﺻﻮﺗﲔ ﻳﺼﺪﺭ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻋﻦ ﺭﻧﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺪﺭ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﻛﻼﺭﻳﻨﺖ‪،‬‬
‫ﳍﻤﺎ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺷﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﺤﲎ ﺟﻴﱯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺩﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺃﻥ‬
‫ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺍﳌﻨﺤﲎ ﺍﳌﻤﺜﻞ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﳌﺎ ﻛـﺎﻥ ﺃﻱ ﻣـﻨﺤﲎ‬
‫ﺩﻭﺭﻱ ﻧﺎﲡﺎ ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﺤﻨﻴﺎﺕ ﺟﻴﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺪﺭﻭﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻣــﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻌﻠﺔ‬
‫ﺩﻭﺭﻱ ﻧﺎﲡﺎ ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﺤﻨﻴﺎﺕ ﺟﻴﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺪﺭﻭﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻣﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧـﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻌﻠـﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﰲ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﰲ ﺍﳌـﺪﺭﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟـﱵ ﺗﺆﻟﻔﻬـﺎ‬
‫‪77‬‬
‫ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ ﻭﺳﻌﺎ‪‬ﺎ«‬

‫ﻣﻨﺤﲎ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺮﻧﺎﻧﺔ )ﺑﺴﻴﻂ(‬

‫ﻣﻨﺤﲎ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻜﻼﺭﻳﻨﺖ )ﻣﺮﻛﺐ(‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻫﺸﺎﻡ ﺟﱪ‪ ،‬ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﳉﺴﻴﻤﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.121‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻫﻮ ﺻﻮﺕ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻌـﺮ‪‬ﻑ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺑﺄﻧﻪ »ﺻﻮﺕ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﳜﺘﻠـﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ«‪.78‬‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺩ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﻥ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺟﻬـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻭﳜﺮﺝ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺛﻬﺎ ﺃﺟﺴﺎﻡ ﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺁﻻﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺈﻥ »ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺃﺛﺮ ﲰﻌﻲ ﻳﺼﺪﺭ ﻃﻮﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍ ﻋﻦ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﳌﺴﻤﺎﺓ ﲡﺎﻭﺯﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺫﺑـﺬﺑﺎﺕ‬
‫ﻣﻌﺪﻟﺔ ﻭﻣﻮﺍﺋﻤﺔ ﳌﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻔﻢ ﺑﺄﻋﻀﺎﺋﻪ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬
‫ﻭﺿﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﰲ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﳏﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﲢﺮﻳﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﳏـﺪﺩﺓ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ«‪.79‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ‪ ،‬ﺃﺛﺮ ﻣﺴﻤﻮﻉ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻳـﺼﺪﺭ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮﺝ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻛﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻐﲑ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻛﺴﻌﺎﻝ ﻭﻏﲑﻩ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﻣﺘﻐﲑﺓ ﲝﺴﺐ ﺗﻐﲑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺨﺬ ﺃﻭﺿﺎﻋﺎ ﻣﻌﻴﻨـﺔ‬
‫ﻹﺻﺪﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﱪﻩ ﺻﻮﺗﺎ ﻟﻐﻮﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻭﳛﺪﺙ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻨﺸﻖ ﺍﳍـﻮﺍﺀ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﺘﻠﺊ ﺑﻪ ﺻﺪﺭﻩ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬ ﰲ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺗﺘﻘﻠﺺ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﻭﻝ‬
‫ﻣﻘﻄﻊ ﺻﻮﰐ‪ ،‬ﰒ ﺗﺘﻘﻠﺺ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﻘﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﲝﺮﻛﺎﺕ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺇﱃ ﺃﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﱪ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﳌﻨﺘﺠﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ‪ ,‬ﻭﺗﻮﺍﺻﻞ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺗﻘﻠـﺼﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﺣﺮﻛـﺔ ﺑﻄﻴﺌـﺔ‬
‫ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ‪ ،‬ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﻖ ﲤﻸ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﻠﻨﻄﻖ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ‪.80«...‬‬
‫ﺇﻧﻪ ﻭﺻﻒ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄـﻖ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫ﺗﺘﺎﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻀﺎﻓﺮ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻷﺟﻞ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻷﺛﺮ‬
‫ﺍﳊﺎﺩﺙ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺑﻔﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ -78‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪.85‬‬

‫‪ -79‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪.119‬‬
‫‪ -80‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.111‬‬
‫‪37‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺇﱃ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‪‬ﻢ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﺑﻌـﻀﻬﻢ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﳊﺮﻑ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﳚﻌﻞ ﺍﳌـﺼﻄﻠﺤﲔ‬
‫ﻣﺘﺮﺍ ﺩﻓﲔ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﳚﻌﻠﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪»:‬ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﺮﺽ ﳜﺮﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﺴﺘﻄﻴﻼ ﻣﺘﺼﻼ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻌﺮﺽ ﻟـﻪ‬
‫ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺍﻟﻔﻢ ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺗﺜﻨﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻩ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻤﻰ ﺍﳌﻘﻄﻊ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﻟـﻪ‬
‫ﺣﺮﻓﺎ«‪.81‬‬
‫ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪» :‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﺏ ﻋـﺪﺩ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭﳐﺎﺭﺟﻬـﺎ ﻭﻣﻬﻤﻮﺳـﻬﺎ‬
‫ﻭﳎﻬﻮﺭﻫﺎ«‪.82‬‬

‫‪ -81‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ، 1985:‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﲔ ﻫﻨﺪﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺝ‪ ، 1‬ﺹ‪.6‬‬
‫‪ -82‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺝ‪ ، 4‬ﺹ‪.431‬‬
‫‪38‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪.‬‬
‫ﲢﺪﺩ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻣﻦ ﳎﻤﻞ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﶈﺘﻤﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﲢـﺪﺙ ﰲ ﺟﻬـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻣﻦ ﻏﲑ ﲢﺪﻳﺪ ﻟﺼﻮﺕ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ .‬ﳎﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﲡﺘﻤﻊ ﰲ ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎﻁ‪:83‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺼﺪﺭ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭﺍﲡﺎﻫﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻻﲡﺎﻫﺎﺕ »ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﻳـﺘﻢ‬
‫ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ‪‬ﻮﺍﺀ ﺭﺋﻮﻱ ﻣﺘﺠﻪ ﺇﱃ ﺍﳋﺎﺭﺝ«‪.84‬‬
‫‪ -2‬ﻭﺿﻊ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﳌﺰﻣﺎﺭ )ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ(‪:‬‬
‫ﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﳌﺰﻣﺎﺭ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺿﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ »ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﻣﺎ ﻣﻬﻤﻮﺳﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﳎﻬﻮﺭﺍ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻻ ﳎﻬﻮﺭﺍ ﻭﻻ ﻣﻬﻤﻮﺳﺎ«‪.85‬‬
‫‪ -3‬ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﺒﻖ ﺍﻟﻠﲔ‪:‬‬
‫»ﻟﻠﻄﺒﻖ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﺿﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻐﻠﻘﺎ ﺃﻭ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻳﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻤﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻧﻔﻴﺎ«‪.86‬‬
‫‪ -4‬ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻀﻮ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻀﻮ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ »ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﺍﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻤﻮﻱ«‪.87‬‬
‫ﻭﺑﺎﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺍﶈﺘﻤﻠﺔ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺪﺩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫‪-6‬ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻌﺎﺋﻖ ﻭﺩﺭﺟﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻖ ﻭﺩﺭﺟﺘﻪ »ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ –ﺍﳌﺘﺤﺮﻙ‪ -‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌـﻀﻮ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‪ .‬ﻭﲢـﺖ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻏﻠﻖ ﺗﺎﻡ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﳝﻨﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﻨﻌﺎ ﺗﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫‪ -83‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.130‬‬

‫‪ -84‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪. 131‬‬
‫‪ -85‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -86‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪. 132‬‬
‫‪ -87‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫ﺏ‪-‬ﻏﻠﻖ ﻣﺘﻘﻄﻊ‪ :‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺬﺑﺬﺏ ﻟﻌﻀﻮ ﻓﻌﺎﻝ ﺿﺪ ﻋﻀﻮ ﺳﺎﻛﻦ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﺄﻗﻞ ﺗﻄﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻤﺢ ﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺃﻥ ﳝﺮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻛﺜﲑﺓ ﺃﻭ ﻗﻠﻴﻠﺔ«‪.88‬‬
‫‪ -7‬ﻭﺿﻊ ﻣﺆﺧﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻭﺿﻊ ﻣﺆﺧﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ »ﳛﺪﺩ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ«‪.89‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺩ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺗﻨـﺘﺞ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﲢﺪﻳﺪ ﻟﺼﻮﺕ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ .‬ﻭﻛﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗـﺼﺪﺭ‬
‫ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬

‫‪ -88‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ‪.133/132‬‬

‫‪ -89‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪. 133‬‬
‫‪40‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ**‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻷﺻﻮات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻷول‪ :‬ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﺻﻮات اﻟﺼﺎﺋﺘﺔ )اﻟﺤﺮآﺎت(ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻷﺻﻮات اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻷﺻﻮات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ ﻭﺍﳌﺘﺨﺼﺼﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺇﱃ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺒﺪﻭ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﰲ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻋﻤﻼ ﺃﺳﺎﺳـﻴﺎ‬
‫ﻳﺴﻬﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻨﻒ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﺃﳘﻬﺎ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺃﻳﺔ ﻟﻐـﺔ ﺇﱃ ﺍ‪‬ﻤـﻮﻋﺘﲔ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻓﺘﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ‪ ،‬ﻭ»ﻳﻨﺒﲏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑﻄﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‬
‫ﻭﺧﻮﺍﺻﻬﺎ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﳍﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻴﺎﺭﻳﻦ ﻣﻬﻤﲔ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻭﺿﻊ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺍﻟﻔﻢ ﻭﺍﻷﻧﻒ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻌﲔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭﻳﻦ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺟﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﰲ ﻭﺿـﻊ‬
‫ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺎ ﳝﺮ ﺣﺮﺍ ﻃﻠﻴﻘﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﻠﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻢ«‪.90‬‬
‫»ﻭﺃﻱ ﺻﻮﺕ ﻛﻼﻣﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﻗـﺴﻢ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺴﻤﲔ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻓﲔ ﺑﺎﻟـﺼﻮﺍﺋﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ«‪ ،91‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪» :‬ﺗﻘﺴﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ‪ sounds‬ﺃﻭ ﺍﳌﻨﻄﻮﻗـﺎﺕ‬
‫‪ articles‬ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪ type of articulation‬ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻌﻠﻞ ‪ vowels‬ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ ‪ Consonants‬ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ«‪.92‬‬
‫ﻭﻳﻨﺒﲏ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ »ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺒﺲ ﺃﻭ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﰲ ﳎﺮﻯ ﺍﳍـﻮﺍﺀ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻨﻄـﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻱ ﺣﺒﺲ ﺃﻭ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺋﺖ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﺳـﺎﺱ‬
‫ﺍﳌﻌﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑﺍ ﻟﺪﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ«‪.93‬‬
‫ﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺃﻭﻟﻴﺎ ﻭﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻷﺻﻮﺍﺕ ﺃﻳﺔ ﻟﻐﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻪ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﻌﲔ ﻣـﻦ‬
‫ﲨﻠﺔ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ‪ ..‬ﻓﺘﻘﺴﻢ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻭﺍﻟـﺼﻮﺍﺋﺖ ﺑـﺪﻭﺭﻫﺎ ﺇﱃ‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ ﺟﺰﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﻧﻈﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪.‬‬

‫‪ -90‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪.150/149‬‬

‫‪ -91‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪.124‬‬
‫‪ -92‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.130‬‬
‫‪ -93‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪. 589‬‬
‫‪42‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺪﳝﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺴﻤﻮﺍ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺇﱃ ﺻﻮﺍﻣﺖ ﻭﺻـﻮﺍﺋﺖ‬
‫»ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﻟﻮﻫﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻭﺟﻬﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻭﲝﻮﺛﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺍﻟﱵ ﺃﺧﻀﻌﻮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮﺍ ﺟﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ«‪.94‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﲏ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﳘﺎﳍﻢ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﲤﺎﻣﺎ ﻓـ »ﻻ ﻧﻌﺪﻡ ﺃﻥ ﻧﻌﺜـﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳊﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺇﳕﺎ ﲰﻴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻷ‪‬ﺎ ﲢﺮﻙ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﺗﻘﻠﻘﻠﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻷ‪‬ﺎ ﲡﺬﺑﻪ‬
‫ﳓﻮ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺃﺟﺰﺍﺅﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﲡﺬﺑﻪ ﳓﻮ ﺍﻷﻟﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﳓﻮ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﻀﻤﺔ‬
‫ﳓﻮ ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻌﻠﻴﻼ ﻟﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎﺕ ﻣـﻦ‬
‫ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻭﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﳋﻮﺍﺻﻬﺎ«‪.95‬‬
‫ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ »ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠـﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺍﻟـﺼﻮﺍﻣﺖ‬
‫ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻮﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻟﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻤﺔ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﺮﻣﺰ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺭﻣﻮﺯ ﺗﻮﺿﻊ ﻓـﻮﻕ ﺍﳊـﺮﻑ ﺃﻭ‬
‫ﲢﺘﻪ«‪.96‬‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻗﻠﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ‬
‫ﺻﻠﺐ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ‪ ,‬ﳑﺎ ﻗﺪ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻄﻮﻗﺔ‪.‬‬

‫‪ -94‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪. 153‬‬

‫‪ -95‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪. 155‬‬
‫‪ -96‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ .2001:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪. 19‬‬
‫‪43‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺋﺘﺔ )ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ( ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﻧﻘـﺴﻢ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺇﱃ ﺻﻮﺍﺋﺖ ﻭﺻﻮﺍﻣﺖ‪ ,‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﺖ ﻳﺘﺤﺪﺩ ﺑﺄﻧﻪ »ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﳛﺪﺙ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﰲ ﳎﺮﻯ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻷﻧﻒ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﲦﺔ ﻋﺎﺋﻖ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎ ﺗﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻀﻴﻴﻖ ‪‬ﺮﻯ‬
‫ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﳛﺪﺙ ﺍﺣﺘﻜﺎﻛﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎ«‪.97‬‬
‫ﻓﺄﻭﻝ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﻲ ﺍﳉﻬـﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨـﺎﻩ ﺗﺬﺑـﺬﺏ‬
‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﺻﻮﺕ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺣﺮﺍ ﻃﻠﻴﻘﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺩﻭﻥ ﻋﺎﺋﻖ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻭ ﻳﻐﲑﻩ ﺗﻐﲑﺍ ﻛﺒﲑﺍ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺣﺎﺳﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺑﻮﺿﻮﺡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ »ﺛﻼﺙ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟـﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨـﻬﺎ‬
‫ــِﹹ ﻛﻤﺎ ﰲ ﳓﻮ‪ :‬ﹶﻛﺒﲑ‪،‬ﻛِﺒﺎﺭ‪ ،‬ﹸﻛﱪﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺳﺖ ﰲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻣﺎ‪‬ﺎ َ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﲝﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﰲ ﺍﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﳓﻮ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﳓﻮ‪ :‬ﻳﺪﻋﻮ«‪.98‬‬
‫ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺿﻌﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺼﺎﺋﺖ‪ ،‬ﻭﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ‪.‬‬
‫»ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﲔ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﳘﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻭﺿﻌﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻭﺍﻻﳔﻔﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﳉﺰﺀ ﺍﳌﻌﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻭﺍﻻﳔﻔﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻔﺘﲔ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺿﻤﻬﻤﺎ ﻭﺍﻧﻔﺮﺍﺟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻭﺿـﻌﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫ﻭﺿﻊ ﳏﺎﻳﺪ«‪ 99‬ﻭﺗﻌﺮ‪‬ﻑ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻛﺎﻵﰐ‪:‬‬
‫»‪ -1‬ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﰲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻔﻢ ﻣﻊ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺧﻔﻴﻒ ﰲ ﻭﺳﻄﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﰲ ﻭﺿﻊ ﳏﺎﻳـﺪ ﻏـﲑ‬
‫ﻣﻨﻔﺮﺟﺘﲔ ﺃﻭ ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﲔ‪.‬‬

‫‪ -97‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.124‬‬

‫‪ -98‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،2003 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ ‪.199‬‬
‫‪ -99‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.226‬‬
‫‪44‬‬
 ‫‪ -2‬ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ‪:‬‬
‫ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ‪-‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪ -‬ﲡﺎﻩ‬
‫ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻬﻮﺍﺀ ﺑﺎﳋﺮﻭﺝ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺣﻔﻴﻒ ﻣـﺴﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻣﻨﻔﺮﺟﺘﲔ ﺍﻧﻔﺮﺍﺟﺎ ﺧﻔﻴﻔﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻀﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺆﺧﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ –ﻏﲑ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﺃﻭ ﻣﻔﺨﻤﺔ‪ -‬ﲡـﺎﻩ ﺍﳊﻨـﻚ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﲝﻴﺚ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻬﻮﺍﺀ ﺑﺎﳌﺮﻭﺭ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺣﻔﻴﻒ ﻣﺴﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﺣـﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ«‪.100‬‬
‫ﻭﺗﺸﺘﻖ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻯ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺻﻮﰐ‬
‫ﳍﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍ‪ ،‬ﻭ‪،‬ﻱ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﻌﻨﻴﻨﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬

‫‪ -100‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ » ﻭﺃﻱ ﺻﻮﺕ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻻ‬
‫ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ –ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ‪ -‬ﻳﻌﺪ ﺻﻮﺗﺎ ﺻﺎﻣﺘﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻫـﻮ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﺃﻭ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺙ ﰲ ﻧﻘﻄﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﳝﻨﻊ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ ﻣﺴﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﺜﻼ«‪.101‬‬
‫ﻭﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺁﺧﺮ ﻟﻠﺼﺎﻣﺖ »ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺙ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺪﺍﺩ ﺟﺰﺋـﻲ‬
‫ﺃﻭ ﻛﻠﻲ‪ .‬ﻭﻟﻠﺼﺎﻣﺖ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﲰﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﳊﺒﻴﺲ«‪.102‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﳛﺪﺙ ﰲ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ »ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﺮ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﳝﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻒ ﻛﺎﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﻫﻮﺍﺅﻫـﺎ ﻓـﻼ‬
‫ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«‪.103‬‬
‫ﻭﳒﻤﻞ ﳎﻤﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺤﺪﺩ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﰲ ﺍﻵﰐ‪:‬‬
‫» ‪ -1‬ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﳎﻬﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ‪ ، normal speeck‬ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳎﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻬﻤﻮﺱ‪.‬‬
‫‪-2‬ﻛﻞ ﺻﻮﺕ ﳛﺼﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺗﺎﻡ ﰲ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ﺻﻮﺕ ﺻﺎﻣﺖ‬
‫ﻛﺎﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻛﻞ ﺻﻮﺕ ﳛﺼﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺟﺰﺋﻲ ﰲ ﳎﺮﻯ ﻫﻮﺍﺀﻩ ﳏﺪﺛﺎ ﺍﺣﺘﻜﺎﻛﺎ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻧـﻮﻉ‬
‫ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻳﻌﺪ ﺻﻮﺗﺎ ﺻﺎﻣﺘﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴﲔ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻛﻞ ﺻﻮﺕ ﻻ ﳝﺮ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ –ﳎﻬﻮﺭﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻤﻮﺳﺎ‪ -‬ﺻﻮﺕ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﻛﺎﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻛﻞ ﺻﻮﺕ ﻳﻨﺤﺮﻑ ﻫﻮﺍﺅﻩ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﱵ ﺍﻟﻔﻢ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺻﻮﺕ ﺻـﺎﻣﺖ‬
‫ﻛﺎﻟﻼﻡ‪.‬‬

‫‪ -101‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.124‬‬

‫‪ -102‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.58‬‬
‫‪ -103‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.198‬‬
‫‪46‬‬
 ‫‪ -6‬ﻛﻞ ﺻﻮﺕ ﻏﲑ ﳎﻬﻮﺭ ﺃﻱ ﻣﻬﻤﻮﺱ ﺻﻮﺕ ﺻﺎﻣﺖ«‪.104‬‬
‫ﻭﺗﻘﺴﻢ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺇﱃ ﻋﺪﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺄﺣﻮﺍﻝ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫»ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻭﺿﻊ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺗﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻭﺿﻊ‬
‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻴﺎ‪‬ﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﻬﻤﻮﺳﺔ‪ :‬ﺃﻱ ﻻ ﺗﺘﺬﺑﺬﺏ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺕ‪ ،‬ﺙ‪ ،‬ﺡ‪ ،‬ﺥ‪ ،‬ﺱ‪ ،‬ﺵ‪ ،‬ﺹ‪ ،‬ﻁ‪ ،‬ﻑ‪ ،‬ﻕ‪ ،‬ﻙ‪،‬ﻫـ=‪.12‬‬
‫‪ -2‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﳎﻬﻮﺭﺓ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺬﺑﺬﺏ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ‪ :‬ﺏ‪،‬‬
‫ﺝ‪ ،‬ﺩ‪ ،‬ﺫ‪ ،‬ﺭ‪ ،‬ﺯ‪ ،‬ﺽ‪ ،‬ﻅ‪ ،‬ﻉ‪ ،‬ﻍ‪ ،‬ﻝ‪ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻥ‪ ،‬ﻭ‪ ،‬ﻱ =‪15‬‬
‫‪ -3‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻻ ﻫﻲ ﺑﺎﳌﻬﻤﻮﺳﺔ ﻭﻻ ﺑﺎ‪‬ﻬﻮﺭﺓ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﳘـﺰﺓ ﺍﻟﻘﻄـﻊ ﻓﻘـﻂ‬
‫ﺀ=‪.105«1‬‬
‫»ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﳐﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺷﻔﻮﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﰲ ﳓﻮ ﻭﻋﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺃﺳﻨﺎﻧﻴﺔ ﺷﻔﻮﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺃﺳﻨﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺃﺳﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﺜﻮﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻟﺜﻮﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﺍﻟﺴﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻟﺜﻮﻳﺔ ﺣﻨﻜﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﳉﻴﻢ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺸﲔ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻭﺳﻂ ﺍﳊﻨﻚ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﳊﻨﻚ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﳊﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﳍﻮﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺣﻠﻘﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ‪.‬‬
‫‪-11‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺣﻨﺠﺮﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳍﺎﺀ‪.106«.‬‬

‫‪ -104‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ ‪.199‬‬

‫‪ -105‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺹ‪.101‬‬
‫‪ -106‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.203/202‬‬
‫‪47‬‬
 ‫»ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﲟﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﳌﻤﺮ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻮﺍﺋﻖ ﺃﻭ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﲤﻨﻊ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﻨﻌﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﺃﻭ ﻣﻨﻌﺎ ﺟﺰﺋﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻐـﻴﲑ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳓﺮﺍﻑ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﱯ ﺍﻟﻔﻢ ﺃﻭ ﺍﻷﻧﻒ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ=‪.8‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﺍﻟﺴﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﳋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳍﺎﺀ = ‪.13‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﳉﻴﻢ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺻﻮﺕ ﻣﻜﺮﺭ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺻﻮﺕ ﺟﺎﻧﱯ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺃﻧﻔﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‪.‬‬
‫‪107‬‬
‫‪ -7‬ﺃﻧﺼﺎﻑ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‪ :‬ﻭﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ‪«.‬‬
‫ﻭﻧﺞ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﱃ ﺗـﺼﻨﻴﻒ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻭﻓﻖ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ –ﺇﻥ ﻭﺟﺪ‪ -‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ ﻭﻓﻖ ﻛﻞ ﻣﻌﻴﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺩﺍﺭﺳﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ‪‬ﺘﻢ ﺑﺎﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﻷﺧﲑ ﰲ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫ﻣﺮﻭﺭ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺨﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺗﺎﻡ ‪‬ﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻳﻮﻟﺪ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺮﻑ ﺑﺄﺻـﻮﺍﺕ "ﺍﻟﻮﻗﻔـﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ" »ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻠﺤﻈﻴﺔ ‪ 108« momentary‬ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﰊ "ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ"‪.‬‬
‫ﻭﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋـﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ‪.‬‬

‫‪ -107‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪.204/203‬‬

‫‪Martinet Ander ,Elements of general linguistics , 1964, London p57-2‬‬
‫‪48‬‬
‫*ا ﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ*‬
‫اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‬
‫اﻟﻤﺒﺤ ﺚ اﻷول ‪ :‬أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌ ﺮب اﻟﻘ ﺪاﻣﻰ ووﺳ ﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﻬﺎز اﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤ ﺚ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ‪ :‬اﻟ ﺼﻮاﻣﺖ اﻟ ﺸﺪﻳﺪة ‪ :‬ﻣﺨﺎرﺟﻬ ﺎ وﺻ ﻔﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻌ ﺮب‬
‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول**‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ ووﺳﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬

‫اﻷول‪ :‬اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ ووﺳﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ ووﺳﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺘﺒﻊ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ‪ ،‬ﻧﺪﺭﻙ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻴﺪ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﻮﺍ ‪‬ﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻧﺴﱪ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨـﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻣـﺎ‬
‫ﺃﺗﺎﺣﺘﻪ ﳍﻢ ﻣﻦ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺃﻋﺎﻧﺘﻬﻢ ﰲ ﲝﻮﺛﻬﻢ ﻭﺩﺭﺍﺳﺎ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‪ 109‬ﳐﺘﻠﻒ ﺃﻃﻮﺍﺭ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺣﻞ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪ :‬ﻗﺒﻞ ﳎﻲﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﳎﻲﺀ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺇﱃ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳍﺠﺮﻱ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻃﻮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪:‬‬
‫ﱂ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ »ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‪ ...‬ﻷﻥ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﳌﺘﻤﺜﻠـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤـﺪﻥ‪ ،‬ﺑـﻞ‬
‫ﺗﻔﺮﺽ ﳕﻄﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺒﺪﻱ ﻭﺍﻻﺭﲢﺎﻝ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻸ ﻭﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ«‪.110‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﱂ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺜﻠﺘﻬﺎ »ﺍﳊﻜﻢ ﻭﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﱵ ﺗـﺮﻭﻯ‬
‫ﻟﻼﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﺣﺎﺟﻲ ﻭﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻳﺴﺎﻕ ﻟﻠﻌﱪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻈﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺐ ﺍﳉﺪﺍﻝ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﺨﺼﻢ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﺠﺔ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻉ«‪.111‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻓﻘﺪ ﻧﺒﻐﻮﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻍ‪ ،‬ﻭﲤﻴﺰﻭﺍ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻢ‬
‫ﰲ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﳉﺎﻧﺒﲔ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺫﻟﻚ ﲰﺔ ﻣﻦ ﲰﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺣﱴ ﻗﻴﻞ‪" :‬ﺍﻟـﺸﻌﺮ‬
‫ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ"‪.‬‬
‫ﻭﻧﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ‪ ،‬ﻭﻟﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻟﻴﺘﺤﺪﺍﻫﻢ ﰲ ﻫـﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺒﲔ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﺻﻮﺭ ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ ﰲ ﻋﺼﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫‪ -109‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.57‬‬

‫‪ -110‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪58‬‬
‫‪ -111‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻭﺍﺳﻊ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺑﺪﺀﻭﺍ ﺑﺘﺪﻭﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﱰﻭﻟﻪ‪.‬‬
‫»ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﺘﻤﺜﻠﻪ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﲨﺔ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻌـﺎﺭﻑ ﺗﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﺑﻮﺻﻒ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻵﺑﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﲦﺎﺭ ﻭﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‪ ،‬ﳑﺎ ﺃﻟﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﻭﺣﻮﺗﻪ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﻟﱵ ﻇﻬﺮﺕ ﰲ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﻼﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺃﺧـﺮﻯ ﺗﺘﻌﻠـﻖ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﻣﻮﺍﻗﻌﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺘﻨﻒ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ«‬
‫ﻭﳍﻢ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﺳﻬﺒﻮﺍ ﰲ ﺫﻛﺮ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﳍﺎ ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭ ﺃﻭﺻﺎﻓﺎ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻘﺎﻡ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﰲ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‪ ...‬ﺍﻛﺘﺴﺒﻮﺍ ﻣﻌﺎﺭﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ »ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺏ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﳌﺪﻥ ﰲ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﻭﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﳌﺘﺤﻀﺮﺓ«‪.2‬‬
‫‪ -2‬ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﲟﻔﻬـﻮﻡ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ »ﺍﻗﺮﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻟـﺬﻱ ﺧﻠـﻖ«‪ 3‬ﻭ »ﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠـﻢ ﻭﻣـﺎ‬
‫ﻳﺴﻄﺮﻭﻥ«‪ ،4‬ﻭﺣﺚ ﰲ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺷﺎﺭﺍﺗﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﱂ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻭﲤﻴﺰﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﺍﺳﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳋﻄـﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﻟﻮﺿﻊ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻠﻎ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ ﻭﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ ﻭﺍﻷﺩﰊ ﻣﺒﻠﻐـﺎ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫»ﻭﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻭﻣﻦ ﺗـﺒﻌﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﲣﺎﺫ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻓﺎﲢﲔ ﺑﺪﺍﻳـﺔ‬
‫ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﺛﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﻣﺬ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻳﺒﻠﻎ‪ ،‬ﰒ ﻳﺆﺳﺲ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﺎ ﻳﺆﺳﺲ‪ ...‬ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺣﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫‪ -112‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ ‪.60‬‬

‫‪ -113‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -114‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ‪ ،‬ﺍﻵﻳﺔ‪.01 :‬‬
‫‪ -115‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻵﻳﺔ‪.01 :‬‬
‫‪52‬‬
‫ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ ﺍﳉﻬﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ...‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﺗـﻮﺩﻉ ﰲ‬
‫ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﻭﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟـﻪ ﻭﺟـﻮﺩ ﻟـﺪﻯ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﺳﺎﺳﺎ‪ ...‬ﻭﻟﻮﻻ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﳌﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣـﻦ ‪‬ـﻀﺔ‬
‫ﺷﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺩﻳﺎﺭ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ«‪.1‬‬
‫‪ -3‬ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺯﺝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﺑـﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿـﺢ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﰲ ﺷﱴ ﺃﺭﺟـﺎﺀ ﺑـﻼﺩ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌـﺎﺭﻑ ﺍﳌﻨﻄـﻖ ﻭﺍﻟﻔﻠـﺴﻔﺔ ﻭﺍﳍﻨﺪﺳـﺔ ﻭﺍﳊـﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‪...‬ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫»ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﻤﺎﺩﻫﺎ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻘﺪ ﺃﹸﺭﻳﺪ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑﻜﻞ ﺷـﻲﺀ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﻟﺪ ﻫﺬﺍ ﳕﻄﲔ ﻣﺘﻌﺎﻛﺴﲔ ﻣﻦ ﺃﳕـﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻔﻮﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﺎﺩﻩ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻧﺘﺤﺎﺀ ﲰﺖ‬
‫ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ؛ ﺯﺍﲪﻪ ﳕﻂ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﺷـﺘﺪ‬
‫ﺃﺛﺮﻩ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﲢﻜﻴﻤﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﰲ ﺃﻱ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﳝﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺘـﺄﺛﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬
‫ﺍﳌﺘﺮﲨﺔ ﰲ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﱃ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠـﻬﺠﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺇﱃ ﻇﻬﻮﺭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﻦ ﺍﻷﳓﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﱂ ﺗﺘﺴﻊ ﺍﺗـﺴﺎﻋﺎ‬
‫ﻳﻀﻤﻦ ﳍﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﲔ ﻧ‪‬ﻈﻤﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻌﺼﺮ‬
‫ﺗﺮﺍﲨﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ«‪.2‬‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺩﺭﺍﺳﺎ‪‬ﻢ ﻭﺃﲝﺎﺛﻬﻢ‬
‫ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﻮﻧﺘﻬﻢ ﻭﻓﻖ ﳕﻂ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﻓﻜﺮﻱ ﻣﻌﲔ‪،‬‬
‫ﺃﻣﺪﻫﻢ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﳋﺼﻮﺹ‪.‬‬

‫‪ -116‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ ‪.61‬‬

‫‪ -116‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.62‬‬
‫‪53‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺒـﻬﺎ ﺇﱃ ﻣـﺎ‬
‫ﺃﻧﺘﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺁﻻﺕ؛ ﺍﺳـﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﻮﻥ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻚ ﻭﺻﻮﳍﻢ ﺇﱃ ﻭﺻﻒ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺑـﺸﻜﻞ ﺟﻴـﺪ‬
‫ﻭﺩﻗﻴﻖ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩﻫﻢ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ‪-‬ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺕ‪ -‬ﺃﻥ ﺗﻨﻀﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻮﺳﻊ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻭﻓﺎﺋﺪ‪‬ﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺍﳌﻨﺎﺣﻲ‪ ،‬ﺣـﱴ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎﺩﺓ‬
‫ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻏﺰﻳﺮﺓ‪ ،‬ﺗﻌﺪ ﺳﺒﻘﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻓﺮ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﳋﺪﻣـﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ‬
‫ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ؟‬
‫ﻳﺮﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻫﺒـﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺍﻷﻋﻢ »ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨـﺪ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﺗﻜﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻳﻮﻟـﻮﻥ ﺭﻫﺎﻓـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺃﳘﻴﺔ ﰲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ«‪ 1‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟـﺴﱪ ﺃﻏـﻮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ »ﺇﱃ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ ,‬ﻓﺎﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺷﺄ‪‬ﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﺇﻻ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﻢ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﺃﻭ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﻭﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﲜﺪﻳﺪ ﻳﺬﻛﺮ«‪.2‬‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻫﻲ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺈ‪‬ﺎ ﲤﺘﺎﺯ ﺑﻜﻮ‪‬ﺎ »ﺃﺛـﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻮﺿﺢ ﻟﺪﻯ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﺄﻧـﻪ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﻳﺬﻭﻕ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﺫﻭﻕ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﻟﻠﺘﻮﺻـﻞ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ«‪.3‬‬

‫‪ -117‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.16‬‬

‫‪-118‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.578‬‬
‫‪ -119‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.83‬‬
‫‪54‬‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ »ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﳊﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻮﻕ ﺫﻭﻕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺟﻬـﺎﺕ‬
‫ﻋﺪﺓ‪...‬ﻏﲑ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺻـﺎﺭ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺒﻌﺔ«‪.112‬‬
‫ﻭﻳ‪‬ﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﺷﻜﺎﻝ »ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻳﲔ‬
‫ﺗﻨﺒﻪ ﺇﱃ ﺁﻟﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺭﻧﻪ ﲟﺎ ﻳﺸﺒﻬﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﺼﻞ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺃﻭﺿﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺮﺳﻢ‬
‫ﻟﻴﻮﺿﺢ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ«‪ .113‬ﻓﺎﺑﻦ ﺟﲏ ﺷﺒﻪ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺂﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺷﺒﻬﻪ ﺃﻳـﻀﺎ‬
‫ﺑﺂﻟﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﲟﺎ ﳛﺼﻞ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺗﺸﺎﺑﻪ‬
‫ﺁﻟﻴﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﰲ ﻛﻼ ﺍﳉﻬﺎﺯﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﻭﻧﻈﲑ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺗﺮ ﺍﻟﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﺇﺫﺍ ﺿﺮﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ ﲰﻌﺖ ﻟﻪ ﺻﻮﺗﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺣﺼﺮ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺑﺒﻌﺾ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺴﺮﺍﻩ‬
‫ﺃﺩﻯ ﺻﻮﺗﺎ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﲰﻌﺖ ﻏﲑ ﺍﻻﺛﻨﲔ‪ ،‬ﰒ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺩﱏ ﺇﺻﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻟﻚ ﺃﺻﺪﺍﺀ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻏﻔﻼ ﻏﲑ ﳏﺼﻮﺭ ﲡﺪﻩ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺃﺩﺍﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﻐﻮﻁ ﳏﺼﻮﺭ ﺃﻣﻠﺲ ﻣﻬﺘﺰﺍ‪ ،‬ﻭﳜﺘﻠﻒ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﻗﻮﺓ ﺍﻟـﻮﺗﺮ‬
‫ﻭﺻﻼﺑﺘﻪ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﻭﺭﺧﺎﻭﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺗﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻛﺎﳊﻠﻖ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻔﻘﺔ ﺑﺎﳌﻀﺮﺍﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺄﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻴﻪ ﻏﻔﻼ ﻏﲑ ﳏﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺠﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﺿـﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻭﺍﳊﺼﺮ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﰲ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﻣـﻦ ﺍﳌﻘـﺎﻃﻊ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ«‪.114‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺮﺳﻢ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌـﻞ ﺍﻟـﺴﻜﺎﻛﻲ‪،115‬‬
‫ﻭﳒﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻮﺟﻴـﺔ‪:‬‬
‫» ﻓﺈﺫﺍ ﺻﺪﻡ ﺟﺴﻢ ﺟﺴﻤﺎ ﺁﺧﺮ ﺍﻧﺴﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺍﻓﻊ ﻭﲤـﻮﺝ ﰲ ﲨﻴـﻊ‬
‫ﺍﳉﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﺷﻜﻞ ﻛﺮﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺴﻊ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﻧﻔﺦ ﺍﻟﺰ‪‬ﺟﺎﺝ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺍﺗﺴﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺿﻌﻔﺖ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻭﲤﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﻀﻤﺤﻞ «‪.116‬‬

‫‪ -112‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ ‪.84‬‬

‫‪ -113‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.81‬‬
‫‪ -114‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.9/8‬‬
‫‪ -115‬ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1982‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﻛﺮﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺹ ‪.6‬‬
‫‪ -116‬ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‪ ،‬ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1992‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.253‬‬
‫‪55‬‬
‫ﻭﱂ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ »ﻷﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺇﺩﺭﺍﻛﺎ ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ«‪.117‬‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻭﺻﻒ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﻟﻠﺤﻨﺠﺮﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ »ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﳑﺎﺛﻠﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﺸﺮﻳﺢ‬
‫ﻭﻭﻇﺎﺋﻒ ﻋﻀﻼﺕ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻼ ﳝﻜﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺸﺮ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ ﳌﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ‬
‫ﻷﻥ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺟﺜﺚ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﻣﻦ ﺍﻵﺩﻣﻴﲔ ﻛﺎﻥ ﳏﺮﻣﺎ ﰲ ﻋﺼﺮﻩ«‪.118‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺃﻳﻀﺎ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺻﺮﺡ »ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺮﺋﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳊﺠﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻫﻮ ﺍﳌﺒﺪﺃ ﺍﻷﻭﻝ ﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﺍﶈﺮﻛﺔ ﻟﻠﺒﻄﻦ ﻭﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﲔ«‪.119‬‬
‫»ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻭﺿﺢ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﰲ ﻣﻌﺮﻓـﺔ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﳒﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﺼﻞ‬
‫ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑـﺎﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ«‪.120‬‬
‫ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻌـﺮﻑ‪ ،‬ﺑـﺴﺒﺐ ﻋـﺪﻡ‬
‫ﺫﻛﺮﻫﻢ ﳍﺎ ﰲ ﺃﲝﺎﺛﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -117‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺹ‪.16‬‬

‫‪ -118‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﻀﺎﻟﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.57‬‬
‫‪ -119‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺹ‪.16‬‬
‫‪ -120‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺍﻟﻀﺎﻟﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪ ، ،‬ﺹ ‪.67‬‬
‫‪56‬‬
‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ**‬
‫ﺟﻬﺎز اﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﻋﻀﺎؤﻩ‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﻬﺎز اﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺼﺪﺭ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﺭﺍﺩﻳﺎ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﲢﺪﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ »ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻋﻀﻮﺍ ﳐﺘﺼﺎ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪ organ of speech‬ﻗﺪ ﺗﻌﺪﻟﺖ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺎﺭﳜﻪ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺣﻔﻆ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ «‪ 121‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺩﺍﺭﺳﻲ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﲜﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﲣﺘﺺ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﺪﺭﺱ ﺃﺳﺎﺳـﺎ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﳉﻬﺎﺯ‪ ،‬ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺿﺎﻋﻬﺎ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻳﻨﺘﺞ ﺗﺒﻌﺎ‬
‫ﳍﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳍـﺬﺍ‬
‫ﺍﳉﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ؛ ﻳﺮﻯ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺃﻓﺎﺿﻮﺍ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄـﻖ ﻭﳐﺘﻠـﻒ‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻌﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﺽ ﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻒ ﻛﻞ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ ﻭﺷﺮﺡ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ﳏﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳـﺸﺮ ﺇﻟﻴـﻪ‬
‫‪122‬‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺜﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺃﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ...‬ﻟﻜﻨﻪ ﺫﻛﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ »ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻛﻠـﻪ«‬
‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ‪-‬ﻭﲞﻼﻑ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ -‬ﺗﻄﺮﻕ ﺇﱃ ﻭﺻﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺇﲨﺎﻻ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺸﺒﻬﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺂﻻﺕ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪»:‬ﺷﺒﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺍﻟﻔﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﻱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬
‫ﳜﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺘﻄﻴﻼ ﺃﻣﻠﺲ ﺳﺎﺫﺟﺎ ﻛﻤﺎ ﳚﺮﻱ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﻷﻟﻒ ﻏﻔﻼ ﺑﻐﲑ ﺻـﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﺫﺍ‬
‫ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺰﺍﻣﺮ ﺃﻧﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﺍﳌﻨﺴﻮﻗﺔ ﻭﺭﺍﻭﺡ ﺑﲔ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺍﺧﺘﻠﻔـﺖ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﲰﻊ ﻟﻜﻞ ﺧﺮﻕ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﻗﻬﺎ ﺻﻮﺕ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻗﹸﻄﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﳊﻠـﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻢ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﺳﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ«‪ 123‬ﻭﻫﻮ‬
‫‪‬ﺬﺍ ﻳﻘﺎﺭﻥ ﺑﲔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺁﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﳏﺎﻭﻻ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺁﻟﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺇﱃ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ‪.‬‬

‫‪Brosnahan F ,Introduction to phonetics . 1970.Cambridge ,p 29. -121‬‬

‫‪ -122‬ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﱐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1967‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺩﺭﻭﻳﺶ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ‬
‫‪.47‬‬
‫‪ -123‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.9 /8‬‬
‫‪58‬‬
‫ﻭﻳﺘﻔﺮﺩ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺪﻣﲔ ﺑﺈﻃﻼﻕ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻛﻠﻪ ﻫـﻮ »ﺁﻟـﺔ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ«‪ 124‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﱪﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺑـ " ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊـﺮﻭﻑ"‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺇﲨﺎﻻ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻃﻼﻗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﺫﻛﺮ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺃ‪‬ﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻛﺜﲑﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ ﺍﻟـﺴﺎﺑﻘﲔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ 125‬ﻭﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ) ﺕ ‪ 126(538‬ﻭﺃﰊ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻜـﱪﻱ )ﺕ‬
‫‪129‬‬
‫‪ 127(616‬ﻭﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ )ﺕ ‪ 128(637‬ﻭﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟـﺪﻭﻳﲏ )ﺕ ‪(646‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻘــﺸﻨﺪﻱ )ﺕ ‪130(821‬ﻭ ﺍﻷﺑــﺸﻴﻬﻲ )ﺕ ‪ 131(850‬ﻭﺍﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ )ﺕ‬
‫‪ ...132(911‬ﻭﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻘﺪ »ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟـﺼﻮﰐ ﻋﻠـﻰ ﺍﺧـﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﲡﺎﻫﺎ‪‬ﻢ ﲨﻠﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ ﰲ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﻭﺻـﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﺨـﺎﺭﺝ‬
‫ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺇﻳﺮﺍﺩﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻳﺄﰐ ﻗﺼﺪ ﻣﻌﲔ ﻟﻺﳌـﺎﻡ ﲜﻬـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻠﺪﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﺇِﻟﻔﻬﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﻘﻞ ﺍﻟﺪﻻﱄ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﲞﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ«‪.133‬‬

‫‪ -124‬ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ 1358 :‬ﻫـ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﻓﺰﺍﻑ‪ ،...‬ﺝ ‪ ،3‬ﺹ‬
‫‪.251‬‬
‫‪ -125‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.45‬‬
‫‪ -126‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳍﻼﻝ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1993 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻣﻠﺠﻢ ‪،‬‬
‫ﺹ ‪.546‬‬
‫‪ -127‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﰲ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ ‪،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1995 :‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻏﺎﺯﻱ ﳐﺘﺎﺭ‬
‫ﻃﻠﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.461‬‬
‫‪ -128‬ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1995 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺝ‬
‫‪ ،1‬ﺹ ‪.155‬‬
‫‪ -129‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺪﻭﻳﲏ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1995‬ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﻦ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺹ ‪.121‬‬
‫‪ -130‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪﻱ‪ ،‬ﺻﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻧﺸﺎﺀ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1987 :‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.276‬‬
‫‪ -131‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻷﺑﺸﻬﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺴﺘﻄﺮﻑ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻈﺮﻑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،2‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1986‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻗﻤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.96‬‬
‫‪ -132‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻓﺆﺍﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.67‬‬
‫‪ -133‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.70‬‬
‫‪59‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ‪.‬‬
‫ﻓﺼ‪‬ﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻭﺍﻓﻴﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪﺩﺕ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻭﺗﻨﻮﻋﺖ‪ ،‬ﳑﺎ‬
‫ﺃﻏﲎ ﺩﺭﺳﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺑﻜﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ ﻭﺍﻓﺮ‪ ،‬ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬
‫ﻭﲡﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﻢ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻟﻔﻆ "ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ" ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻭﺍ‬
‫ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻑ ﳐﺮﺟﻪ ﺍﳋﺎﺹ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﲔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﺪﻭﺛﻪ‪ ،‬ﻭﺁﻟﻴﺔ ﻧﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ـﻢ ﺑﻴﻨـﻮﺍ ﲨﻠـﺔ‬
‫ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺯ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺗﺎﺭﺓ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺪﺍﻭﳍﺎ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﳍﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺃﻭ ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺩﺍﺭﺳﲔ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ 134‬ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ‪‬ﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺍﺑﺘـﺪﺍﺀ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﳉﻮﻑ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﻭﺍﻷﻧﻒ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻣﺎ ﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﳉﻮﻑ" ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺮﺍﻍ ﻻ ﳛﺪﺩ ﲟﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧـﻪ ﺫﻛـﺮ‬
‫"ﺍﳍﻮﺍﺀ"‪ . 135‬ﺃﻣﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﳍﻮﺍﺀ"‪ 136‬ﺃﻳﻀﺎ‪ .‬ﻭﺯﺍﺩ ﺍﺑﻦ ﺟـﲏ ﻓـﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻟﺼﺪﺭ"‪ 137‬ﻭ »ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﲔ ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﻌﺮﺽ‬
‫ﻟﺬﻛﺮﳘﺎ«‪138‬ﻭﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﰲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺍﳌﻼﺣﻈـﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﳊﻠﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺩﻭﺍ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺎﳋﻠﻴﻞ ﲢـﺪﺙ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻋﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﱃ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ ﰲ ﻋﺒﺎﺭﺓ »ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﳊﻠـﻖ«‪.139‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﻫﻲ »ﺃﻗﺼﻰ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺃﺩﻧﺎﻩ ﻭﺩﺍﺧﻠﻪ«‪.140‬‬

‫‪ -134‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ ‪.71‬‬

‫‪ -135‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.58 -57‬‬
‫‪ -136‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.435‬‬
‫‪ -137‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.8‬‬
‫‪ -138‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.70‬‬
‫‪ -139‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.57‬‬
‫‪ -140‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.52‬‬
‫‪60‬‬
‫ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺃﺟﺰﺍﺀﻩ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪» :‬ﻓﻠﻠﺤﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺼﺎﻫﺎ ﳐﺮﺟـﺎ‬
‫ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﻷﻟﻒ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺳﻂ ﺍﳊﻠﻖ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻧﺎﻩ ﳐﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﺍﻟﻐﲔ‬
‫ﻭﺍﳋﺎﺀ«‪.141‬‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﳊﻠﻖ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺧـﺘﻼﻑ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﳐﺎﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳊﻠـﻖ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻭﳍﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻠﻪ ﻭﺃﻗﺼﺎﻩ ﳐﺮﺝ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﻷﻟﻒ‪ ...‬ﻭﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﳊﻠﻖ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ‪...‬‬
‫ﻭﳑﺎ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﻢ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﳋﺎﺀ«‪ 142‬ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﱃ ﺃﺩﱏ ﺍﳊﻠﻖ ﺑــ"‬
‫ﺃﺳﻔﻞ ﺍﳊﻠﻖ" ﻭﺇﱃ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﺑـ"ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﻢ"‪.‬‬
‫ﻭﺣﺬﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺬﻭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ﺩﻭﻥ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺎﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﲔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﲟﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﲨﻴﻌﺎ ﱂ ﻳﺘﻄﺮﻗﻮﺍ ﺇﱃ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﲔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﳘﺎ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺻﻔﺘﺎ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ ﰲ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ‪:‬‬
‫ﲢﺪﺙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻋﻦ "ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ" ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﺟﺰﺀ ﻣـﻦ ﺍﳊﻨـﻚ ﺍﻷﻋﻠـﻰ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻛﻠﻤـﺔ "ﺍﻟﻠـﻬﺎﺓ" ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﻋﺒـﺎﺭﺓ »ﻣـﺪﺭﺝ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ«‪.143‬‬
‫ﻭﲢﺪﺙ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺢ‪ ،‬ﻭﻋﱪ ﻋـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﺨـﺮﺝ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ ...»:‬ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ«‪ ،144‬ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ 145‬ﺑـﺬﻛﺮ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ" ﻛﻮﺻﻒ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻄﺮﻕ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺇﱃ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺰﺀ ﻣﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺃﺟﺰﺍﺅﻩ‪:‬‬
‫»ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑﺍ‪ ،‬ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫‪146‬‬
‫ﻫﻮ ﺳﻘﻒ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻢ ﻋﺎﻣﺔ«‬

‫‪ -141‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬

‫‪ -142‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.47 /46‬‬
‫‪ -143‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.58/57/52‬‬
‫‪ -144‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪ -145‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.814‬‬
‫‪ -146‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.73‬‬
‫‪61‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻔﻢ" ﻭﺷﺮﺣﻪ " ﲟﻔـﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﻔﻢ"‪ 147‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺫﻛﺮ "ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻔﻢ"‪ 148‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍ‪‬ﺎﻭﺭ ﻟﻠﻬﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫"ﻧﻄﻊ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺍﻷﻋﻠﻰ"‪ 149‬ﰲ ﻣﻌﺮﺽ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻨﻄﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻛـﺮ ﺃﻳـﻀﺎ "ﺍﻟﻐـﺎﺭ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ"‪ 150‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﳛﺪﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﺘﻄﺮﻗﺎ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻘﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺳﻔ ﹶﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﳑﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻜﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻭﺳﻂ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﳐـﺮﺝ‬
‫ﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ«‪.151‬‬
‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ِﺫﻛﹾﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﳌﺼﻄﻠﺤﻲ "ﺍﳊﻨﻚ" ﻭ"ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ" ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺩﻝ ﺃﻳـﻀﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﳑﺎ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﻢ ﳐـﺮﺝ ﺍﻟﻐـﲔ‬
‫ﻭﺍﳋﺎﺀ«‪ 152‬ﻭ »ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻔﻢ«‪ 153‬ﻓﻌﺒﺎﺭﺗﺎ "ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﻢ" ﻭ"ﺻـﺪﺭ ﺍﻟﻔـﻢ"‬
‫ﺗﺸﲑﺍﻥ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺟﺰﺍﺅﻩ‪:‬‬
‫ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﻮﺍ ﺃﺟﺰﺍﺀﻩ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻋﻤﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻫﻢ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺛﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ ﻭﺷﺨﺼﻮﻫﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﳐﺘﻠﻒ‬
‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ »ﻋﻜﺪﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ« ﻭ »ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ« ﻭ »ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻭﺳﻄﻪ«‪ 154‬ﻭ»ﺃﺳﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ«‪ 155‬ﻭﺍﻷﺳﻠﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺪﻕ ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻭ»ﺫﻟﻖ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ«‪ ،156‬ﻭﻛﻠـﻬﺎ ﻭﺻـﻒ‬
‫ﺩﻗﻴﻖ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻭﺍﻑ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‪.‬‬

‫‪ -147‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.58‬‬

‫‪-148‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -149‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -150‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.52‬‬
‫‪ -151‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -152‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.47‬‬
‫‪ -153‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.54‬‬
‫‪ -154‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.52‬‬
‫‪ -155‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.58‬‬
‫‪-156‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪62‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ ﰲ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﻭﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻭﺳﻂ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﳐﺮﺝ ﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺮﺍﺱ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﺇﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻏﲑ ﺃﻧﻪ ﺃﺩﺧﻞ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻻﳓﺮﺍﻓـﻪ ﺇﱃ ﺍﻟـﻼﻡ ﳐـﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺀ«‪.157‬‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﹸﻛﺮ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‪ ،‬ﳒـﺪ‬
‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﺘﺠﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻷﺿﺮﺍﺱ ﺳﻔﻼ ﻭﻋﻠﻮﺍ ﻗـﺪ ﺍﻛﺘﻨﻔﺘـﻪ ﺟﻨـﺒﱵ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ«‪ 158‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻭﺳﻂ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﳐـﺮﺝ ﺍﳉـﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺮﺍﺱ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧـﻚ ﺇﻥ‬
‫ﺷﺌﺖ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﳝﻦ ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﺴﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﺇﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﳑـﺎ ﻓﻮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺣﻚ ﻭﺍﻟﻨﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻨﻴﺔ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻣـﺎ ﻓﻮﻳـﻖ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻏﲑ ﺃﻧﻪ ﺃﺩﺧﻞ ﰲ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻻﳓﺮﺍﻓﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻼﻡ‬
‫ﳐﺮﺝ ﺍﻟﺮﺍﺀ«‪ .159‬ﻭ »‪ ...‬ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻖ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﻃﺮﻓﻪ«‪ 160‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫»‪ ...‬ﻭﻳﺘﻠﻮ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳊﻠﻖ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ«‪.161‬‬
‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻠﻲ ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ‪" :‬ﺷـﺒﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ"‪ 162‬ﻭ"ﻋﺬﺑﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ"‪ 163‬ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ"ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ"‪ ...164‬ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻢ ﻟﻔﻈﻲ ﻛﺒﲑ ‪،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻧﺎﲡﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﳌﺘﺮﺍﺩﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪ -157‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬

‫‪ -158‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.8‬‬
‫‪ -159‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.47‬‬
‫‪ -160‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -161‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.814‬‬
‫‪ -162‬ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺎﻳﺔ ﺍﻹﳚﺎﺯ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1985 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺑﻜﺮﻱ ﺷﻴﺦ ﺃﻣﲔ‪ ،‬ﺹ ‪.120‬‬
‫‪-163‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.119‬‬
‫‪-164‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ ،‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1987 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺭﻣﺰﻱ ﻣﻨﲑ ﺑﻌﻠﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺹ ‪.41‬‬
‫‪63‬‬
 ‫‪ -6‬ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻧﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﻟﻐﻮﻳﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺩﺭﺳﻮﺍ‬
‫"ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ" ﺑﺘﻮﺳﻊ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﰲ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﰲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ "ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ"‪ 165‬ﻭﻛﺬﻟﻚ "ﺍﻷﺿﺮﺍﺱ"‪ 166‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻳﻀﺎ "ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ"‬
‫ﻭ"ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻼ" ﻭ"ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻼ" ﻭ"ﻓﻮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ" ﻭ"ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺎﺕ"‪ 167‬ﻭﻫﻮ ﺗﻔﺼﻴﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﳘﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﳐﺎﺭﺝ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻮﺻﻒ ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﳛﻴﻂ ‪‬ﺎ ‪.‬ﺃﻣﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻓﻘﺪ ﲢﺪﺙ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺑﻘﺪﺭ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ ﺻﺎﺭ ﻣﺜﻼ ﻳﺘﺒﻊ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ‪،‬‬
‫ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺕ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﳑﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﳑﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻓﻮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﺍﻟﺴﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻭﳑﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﳑﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻼ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻔﺎﺀ«‪ 168‬ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﺬﻛﺮ ﺗﻔﺼﻴﻼﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﻣﺜﻞ "ﺍﻟﻀﺎﺣﻚ"‬
‫ﻭ"ﺍﻟﻨﺎﺏ" ﻭ"ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ"‪ .169‬ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺣﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﺇﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﳑﺎ‬
‫ﻓﻮﻳﻖ ﺍﻟﻀﺎﺣﻚ ﻭﺍﻟﻨﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻨﻴﺔ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ‪،‬ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻓﻮﻳﻖ‬
‫‪171‬‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻨﻮﻥ«‪» 170‬ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻼ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻔﺎﺀ«‬
‫»ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻷ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ«‪172‬ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﲡﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ‪.173‬‬

‫‪ -165‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.52‬‬

‫‪ -166‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.51‬‬
‫‪ -167‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.30 /27‬‬
‫‪ -168‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -169‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪ -170‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.8‬‬
‫‪ -171‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ‪.47‬‬
‫‪ -172‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -173‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺹ‪.80‬‬
‫‪64‬‬
 ‫‪ -7‬ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺪ ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻐﻔﻠﻬﻤﺎ ﺃﻱ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﺍﳋﻠﻴﻞ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﳍﻤﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻟﺸﻔﺔ" ﻭﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ" ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻀﻮ‪ ،‬ﻟﺒﻴﺎﻥ ﳐﺎﺭﺝ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ »ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺇﻻ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺫﻟﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺬﻻﻗﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮﻑ ﺃﺳﻠﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ«‪.174‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ "ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ" ﻭ"ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ" ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟـﺸﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﳑﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ«‪.175‬‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﳏﺪﺩﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪» :‬ﻭﳑﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﳐـﺮﺝ‬
‫‪176‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ...‬ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻼ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻔﺎﺀ«‬
‫ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺆﻛﺪﻭﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ‪‬ـﺬﺍ ﺍﳌﺨـﺮﺝ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮﻫﻢ ﻟﻪ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﳋﻴﺸﻮﻡ‪:‬‬
‫ﻭﳘﺎ ﺁﺧﺮ ﳐﺮﺝ ﻣﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﺫﻛـﺮ ﺍﳋﻠﻴـﻞ‬
‫"ﺍﳋﻴﺎﺷﻴﻢ"‪ 177‬ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻭﺻﻔﻪ ﻟﻠﻨﻮﻥ ﺍﳋﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎﺷﻴﻢ ﳐﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳋﻔﻴﻔﺔ«‪.178‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ "ﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﳋﻴﺎﺷﻴﻢ" ﻭﺑﻴ‪‬ﻦ ﺃﳘﻴﺘﻬﻤﺎ ﰲ ﻧﻄﻖ ﺑﻌﺾ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﳋﻴﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﺇﻧﻚ ﻟﻮ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﺑﺄﻧﻔﻚ ﰒ ﻧﻄﻘـﺖ‬
‫‪‬ﺎ ﻟﻮﺟﺪ‪‬ﺎ ﳐﺘﻠﺔ«‪.179‬‬
‫ﻭﺍﳋﻼﺻﺔ ﺃﻥ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﱂ ﳜﺮﺟﻮﺍ –ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‪ -‬ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻـﻒ ﳉﻬـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻧﺪﺭ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳـﺴﻮﻗﻮﻧﻪ ﰲ ﻣﺆﻟﻔـﺎ‪‬ﻢ ﺇﱃ‬
‫)ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﲏ(‪.‬‬

‫‪ -174‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.51‬‬

‫‪ -175‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -176‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.48‬‬
‫‪ -177‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.31‬‬
‫‪ -178‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪ -179‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪84‬‬
‫‪65‬‬
‫»ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺟﺎﺀ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻓﻘﻠﻴﻠﺔ ﻭﻏﲑ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﰲ ﺗﻄـﻮﺭ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﺮﺋﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﺠـﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﺘـﺼﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻭﻓـﺼﻠﻮﺍ ﰲ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺿﺤﻮﺍ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﳋﻴﺸﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺒﻬﻮﺍ ﺇﱃ ﺃﺛﺮ ﺍﳋﻠﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳـﺼﻴﺐ‬
‫ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﰲ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ .‬ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻﺀ ﺗَﻄﻠﹼﻊ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘـﺸﺮﻳﺢ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻌﻰ ﺇﱃ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻲ«‪.180‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻌﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﺎﻣﻞ ﻫﻮ »ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﻣﺒﻌﺜﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺕ ﺟﺰﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻛﺎﻧـﺖ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﻵﻟﺔ ﺣﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺟﻬﺎﺯ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﻣﺘﺂﻟﻔﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﲡﺮﻱ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﻻ ﻏﲎ ﻋﻨﻬﺎ«‪.181‬‬

‫‪ -180‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.81‬‬

‫‪ -181‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.84‬‬
‫‪66‬‬
 ‫ﺭﺳﻮﻡ ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬

‫ﺻﻮﺭﺓ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺟﺎﺀﺕ ﰲ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﰲ ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ »ﺍﻟﻄﺮﺍﺯﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ« ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ 870‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﳐﻄﻮﻁ ﲟﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﺭﻗﻢ "‪.182"20165‬‬

‫‪ -182‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.87‬‬

‫‪67‬‬
‫‪183‬‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‬

‫‪ -183‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ ﺹ‪.06‬‬

‫‪68‬‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺭﺩﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ »ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺣﻜﻢ ﲡﻮﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ« ﶈﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﺍﻹﺻﻔﻬﺎﱐ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﲢﺘﻔﻆ ﲟﺨﻄﻮﻃﺘﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﺭﻗﻢ‬
‫‪184‬‬
‫)‪(1019‬‬

‫‪ -184‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.90‬‬

‫‪69‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ**‬
‫اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪ :‬ﻣﺨﺎرﺟﻬﺎ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬
‫اﻷول‪ :‬اﻟﻤﺨﺮج واﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺸﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺎرج اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺻﻔﺎت اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪ :‬ﻣﺨﺎرﺟﻬﺎ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻳ‪‬ﻨﻈﹶﺮ ﺇﱃ ﺍﳊﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﲔ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ ﳐﺮﺝ ﺍﳊﺮﻑ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﳏﻞ ﺃﻭ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﺪﻭﺛﻪ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ 'ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ" ﰲ‬
‫ﺃﲝﺎﺛﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-1‬ﺍﳌﺨﺮﺝ‪:‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ» ﻣﻮﺿﻊ ﺍﳋﺮﻭﺝ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﺧﺮﺝ ﳐﺮﺟﺎ ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﳐﺮﺟﻪ«‪ » 185‬ﻭﺍﳌﺨﺮﺝ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﳏﻞ ﺍﳋﺮﻭﺝ«‪.186‬‬
‫ﺃﻣﺎ "ﺍﳌﺨﺮﺝ" ﰲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻟﻔﻈﲔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭﳍﻤﺎ "ﺍﳌﺨﺮﺝ"‪،‬‬
‫ﻓﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺬﻻﻗﺔ »ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﺫﻟﻖ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ«‪ ، 187‬ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﻔﻮﻳﺔ »ﳐﺮﺟﻬﺎ ﻣـﻦ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ«‪ ،188‬ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺍﳌﺒﺪﺃ‪» ،‬ﻓﺎﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﳋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﲔ ﺣﻠﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﺒﺪﺃﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳊﻠﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﳍﻮﻳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﺒﺪﺃﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ‪ ,‬ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺷﺠﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻷﻥ ﻣﺒﺪﺃﳘﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻔﻢ«‪ 189‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﳌﺨﺮﺝ" ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ‪:‬‬
‫»ﻫﺬﺍ ﺑﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﻣﻬﻤﻮﺳﻬﺎ ﻭﳎﻬﻮﺭﻫـﺎ ﻭﺃﺣـﻮﺍﻝ ﳎﻬﻮﺭﻫـﺎ‬
‫ﻭﻣﻬﻤﻮﺳﻬﺎ ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ«‪.190‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ »ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ«‪.191‬‬
‫ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﳌﺨﺮﺝ" ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻟﻔـﻆ "ﺍﳌﻘﻄـﻊ" ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ‪:‬‬
‫»‪ ...‬ﻓﻴﺴﻤﻰ ﺍﳌﻘﻄﻊ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎ«‪ .192‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﺍﳌﺨـﺮﺝ‬
‫ﻫﻮ ﺍﳌﻘﻄﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ«‪.193‬‬

‫‪ -185‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1956‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.249‬‬
‫‪ -186‬ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺍﺑﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.237‬‬
‫‪ -187‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ ‪.57‬‬
‫‪ -188‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -189‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.56‬‬
‫‪ -190‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.431‬‬
‫‪ -191‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.52/51‬‬
‫‪ -192‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.6‬‬
‫‪ -193‬ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺝ ‪ ،10‬ﺹ ‪.124‬‬
‫‪71‬‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﻟﻔﻆ "ﺍﳌﺄﺧﺬ" ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌـﲔ ﻭﺍﳋـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﲔ ﻣﺄﺧﺬﻫﻦ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﳊﻠﻖ ﺇﱃ ﺃﺩﻧﺎﻩ«‪.194‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻝ ﰲ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﳊﺮﻑ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺩ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳋﻠﻴﻞ ﻋـﺪﻫﺎ ﺳـﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﺸﺮ ﳐﺮﺟﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻋﻼ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺍﳉﻮﻑ‪ 195‬ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺫﻛﺮ ﺃ‪‬ﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﳐﺮﺟﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫»ﻭﻟﻠﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﳐﺮﺟﺎ«‪ 196‬ﻭﺣﺬﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﳉﻮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﹸﻛﺮ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ .‬ﻭﺫﹸﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ 197‬ﺃﻥ ﻗﻄﺮﺑﺎ ﻭﺍﳉﺮﻣﻲ ﺫﻛﺮﺍ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﳐﺮﺟﺎ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﳍﺎ ﳐﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺼﻔﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪» :‬ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺻﻔﺎ ﻭﺻﻔﺔ ‪ :‬ﺣﻼﻩ‪ ...‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳊﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺚ‪ :‬ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺻﻔﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﲝﻠﻴﺘﻪ ﻭﻧﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺍﺻﻔﻮﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋـﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ»ﻭﺭﺑﻨﺎ ﺍﻟﺮﲪﺎﻥ ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺼﻔﻮﻥ«‪ 198‬ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺎ ﺗـﺼﻔﻮﻧﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜـﺬﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻮﺻﻒ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻔﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺼﻒ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻣﻜﻦ ﻭﺻﻔﻪ«‪.199‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ‪ .‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‬
‫ﰲ ﻣﻌﺮﺽ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻫﺬﺍ ﺑـﺎﺏ ﻋـﺪﺩ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﻣﻬﻤﻮﺳـﻬﺎ ﻭﳎﻬﻮﺭﻫـﺎ ﻭﺃﺣـﻮﺍﻝ ﳎﻬﻮﺭﻫـﺎ ﻭﳎﻬﻮﺭﻫـﺎ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ«‪.200‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻓﻌﱪ ﻋﻦ "ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﺑـ"ﺃﺟﻨﺎﺱ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﺍﻋﻠـﻢ ﺃﻥ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ ﰲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﺟﻨﺎﺳﻬﺎ ﺍﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺕ ﳓﻦ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ«‪.201‬ﻭ ﺗﻘـﺴﻴﻢ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﺇﱃ‬
‫ﺃﺟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﲝﺴﺐ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ -194‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ ،‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.6‬‬

‫‪ -195‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.198‬‬
‫‪ -196‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -197‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.198‬‬
‫‪ -198‬ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺍﻵﻳﺔ ‪.18‬‬
‫‪ -199‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،9‬ﺹ ‪.356‬‬
‫‪ -200‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.431‬‬
‫‪ -201‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.60‬‬
‫‪72‬‬
‫ﻭﻋﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ﺑـ "ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﻓﻘﺎﻝ‪»:‬ﺃﻗـﺴﺎﻡ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﺣـﺴﺐ‬
‫ﺃﺻﻮﺍ‪‬ﺎ‪ :‬ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ﻭﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﻭﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧـﻮﺓ‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻘﺔ ﻭﺍﳌﻨﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﻨﺨﻔﻀﺔ«‪.202‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺫﹸﻛـﺮﺕ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻓﺼﻞ ﰲ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺃﺟﻨﺎﺳﻬﺎ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺟﻨﺴﺎ ﻭﻫـﻲ‪:‬‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ﻭﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﻭﺍﳌﻨﺤﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﳜﺮﺝ ﻣﻌﻬـﺎ ﺍﻟـﺼﻮﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻜﺮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ﻭﺍﳍﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﳌﻄﺒﻘﺔ ﻭﺍﳌﻨﻔﺘﺤﺔ«‪.203‬‬
‫ﻭﺫﹸﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﺍﳌﻨﺸﻐﻠﲔ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﳒﺪ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱐ‪:‬‬
‫»ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ ﳓﻦ ﻭﳓﺴﻪ ﰲ ﺗﻴﺴﺮ ﺃﻭ ﺗﻌﺴﺮ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺩﻭﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ«‪ .204‬ﻭﰲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ‪» :‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﲨﻌﺖ ﻣﻦ ﺻـﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﲬﺲ ﺻﻔﺎﺕ ﱂ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﻏﲑﻫﺎ«‪.205‬‬
‫ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻻ ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﲨﻴﻌـﺎ ﰲ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻦ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟـﱵ ﺗﺘﻌﻠـﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﰲ ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -202‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.547‬‬

‫‪ -203‬ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.464‬‬
‫‪ -204‬ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1996:‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ،‬ﺝ ‪ 1‬ﺹ‬
‫‪114‬‬
‫‪ -205‬ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ‪ ،‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1391:‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺝ ‪1‬ﺹ‬
‫‪.169‬‬
‫‪73‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪»:‬ﺍﻟﺼﻼﺑﺔ ﻭﻫﻲ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻠﲔ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻤـﻊ‬
‫ﺷِﺪﺩ‪ ...‬ﺷﻲﺀ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴ‪ ‬ﻦ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺷﻲﺀ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺸﺘﺪ ﻗﻮﻱ«‪.206‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﳝﻨﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﻓﻴﻪ«‪ 207‬ﻭﻋﺮﻑ ﺍﳌﱪﺩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺣـﺮﻭﻑ‬
‫ﲤﻨﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ«‪.208‬‬
‫ﻭﺍﳌﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﺩﻕ »ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧـﺺ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺼﻮﺕ ﻻ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﲜﺮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻌﺪﻡ ﺟﺮﻱ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻋﺪﻡ ﺟﺮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﻕ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻌﲎ«‪.209‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﲤﺎﻣﺎ‪ .210‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﰲ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‪» :‬ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺃﻥ ﳛﺼﺮ ﺻﻮﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﰲ ﳐﺮﺟﻪ«‪ 211‬ﻭﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺇﺫﺍ‬
‫ﰎ ﺍﻻﳓﺼﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬ﺃﺟﺪﻙ ﻗﻄﺒﺖ* ﺃﲰﻴﺖ ﺷﺪﻳﺪﺓ«‪ .212‬ﻓﻜﻼﳘﺎ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻟﻔـﻆ‬
‫"ﺍﻻﳓﺼﺎﺭ" ﻟﻮﺻﻒ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ" ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻟﻌﲔ" ﻟﻴﺪﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪.213‬‬
‫ﻭﳑﺎ ﲡﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﲟﻔﻬﻮﻡ ﺍﳉﻬﺮ ﺷـﻴﺌﺎ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﺮﻑ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﺣﺮﻑ ﺃﺷﺒﻊ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨـﻊ‬
‫‪214‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﻣﻌﻪ ﺣﱴ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﳚﺮﻱ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺣـﺎﻝ ﺍ‪‬ﻬـﻮﺭﺓ«‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻕ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﲔ "ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ" ﻭ"ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ" ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻟﻠـﺸﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﳉﻬﺮ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﳑﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﱃ ﻟﺒﺲ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑـﲔ ﺍﳉﻬـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ‪.‬‬

‫‪ -206‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،3‬ﺹ ‪.232‬‬

‫‪ -207‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪.434 ،4‬‬
‫‪ -208‬ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.194‬‬
‫‪ -209‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.116‬‬
‫‪ -210‬ﺍﺑﻦ ﺣﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.61‬‬
‫‪ -211‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.395‬‬
‫*‪ -‬ﺗ‪‬ﺠﻤﻊ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺃﺟﺪﻙ ﻗﻄﺒﺖ"‪.‬‬
‫‪ -212‬ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.109‬‬
‫‪ -213‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.60‬‬
‫‪ -214‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪74‬‬
‫ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ »ﳒﺪ ﺃﻥ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﺃﺗﻰ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺑﻌﺒـﺎﺭﺗﲔ‪ :‬ﻋﺒـﺎﺭﺓ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﳌﱪﺩ‪ ...،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﱪﺩ ﻟﻠﺸﺪﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭﺿﺢ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺒﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺣﺼﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ" ﺑﺪﻻ ﻣﻦ "ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ" ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﳌﱪﺩ«‪.215‬‬

‫‪ -215‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.117‬‬

‫‪75‬‬
 ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺎرج اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺗ‪‬ﺠﻤﻊ ﰲ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺃﺟﺪﻙ ﻗﻄﺒـﺖ"‪ ،216‬ﺃﻭ ﰲ ﻗـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ‬
‫»ﺷﺪﻳﺪﻫﺎ ﻟﻔﻆ "ﺃﺟﺪ ﻗﻂ ﺑﻜﺖ"«‪ .217‬ﻭﻫﻲ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮﻭﻑ‪ :‬ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﳉﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﳐﺮﺟﻪ ﺍﳋﺎﺹ ﺑﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﳍﻤﺰﺓ‪:‬‬
‫ﲣﺮﺝ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﳊﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﳋﻠﻴـﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﺃﻣﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻓﻤﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﳊﻠﻖ«‪ .218‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﰲ ﳐﺮﺟﻬﺎ‪» :‬ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﻨﻬﻦ ﻓﻤﻦ ﳐﺮﺝ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﳍﺎﺀ ﺗﻠﻴﻬﺎ«‪ .219‬ﺃﻣﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﻌﻬـﺎ‬
‫ﺍﻷﻟﻒ ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻓﻠﻠﺤﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﻓﺄﻗﺼﺎﻫﺎ ﳐﺮﺟﺎ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﻷﻟﻒ«‪.220‬‬
‫‪222‬‬
‫ﻭﺣﺬﺍ ﺣﺬﻭﻩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻣـﻦ ﺃﻣﺜـﺎﻝ ﺍﺑـﻦ ﺟـﲏ‪ 221‬ﻭﺍﻟﺰﳐـﺸﺮﻱ‬
‫ﻭﺍﳌﱪﺩ‪ ...223‬ﻭﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﰲ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﻠﻖ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻷﻟﻒ »ﻓﻤﻦ ﺍﳌﺼﻤﺘﺔ ﺍﻟـﺼﺤﺎﺡ‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳊﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﲔ«‪.224‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻘﺎﻑ‬
‫ﺫﻫﺐ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﳍﻮﻳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﻣﺒﺪﺃﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ«‪ 225‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻘﺎﻑ«‪.226‬‬
‫ﻭﺗﺒﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﳍﻮﻳﺎﻥ«‪.227‬‬

‫‪ -216‬ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.109‬‬

‫‪ -217‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺮﺯﻱ‪ ،‬ﻣﱳ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1996:‬ﺹ ‪.5‬‬
‫‪ -218‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1964‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.44‬‬
‫‪ -219‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ ،‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.6‬‬
‫‪ -220‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -221‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.64‬‬
‫‪ -222‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.393‬‬
‫‪ -223‬ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.192‬‬
‫‪ -224‬ﺍﺑﻦ‪ ،‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪،1‬ﺹ ‪.6‬‬
‫‪ -225‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.65‬‬
‫‪ -226‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪76‬‬
 ‫ﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺣﲏ‪ 228‬ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ "ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ"‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻜﺎﻑ‬
‫ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﲣﺮﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻠـﻬﺎﺓ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻋﺘﱪ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺃﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺃﺳـﻔﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﳑﺎ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻜﺎﻑ«‪ 229‬ﻭﺷﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺟـﲏ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ ﻭﺃﺩﱏ ﺇﱃ ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻔﻢ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻜﺎﻑ«‪.230‬‬
‫‪ -4‬ﺍﳉﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻋﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺍﳉﻴﻢ ﻣﻦ "ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺠﺮﻳﺔ"‪ ،‬ﻭﻳﻨﺴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛـﺮﻩ‬
‫‪231‬‬
‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺷﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﺒﺪﺃﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻔﻢ ﺃﻱ ﻣﻔﺮﺝ ﺍﻟﻔﻢ«‬
‫ﻭﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﺪﺙ ﻋﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﳉﻴﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﻭﺳـﻂ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻭﺳﻂ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﳐﺮﺝ ﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ«‪ 232‬ﻭﺗﺒﻌﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺟﲏ‪ 233‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﻗﻠﺔ ﻣﻨـﻬﻢ ﻛﺎﻟﺰﳐـﺸﺮﻱ‪ 234‬ﻭﺍﺑـﻦ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ‪.235‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ‪:‬‬
‫ﲣﺮﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻄﻊ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ .‬ﻭ"ﺍﻟﻨﻄﻊ" ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻛﻤﺎ ﺟـﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻠـﺴﺎﻥ‬
‫»ﺍﻟﻨﻄﻊ ﻭﺍﻟﻨﱡﻄﻊ ﻭﺍﻟﻨﻄﻌﺔ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻏﺎﺭ ﺍﻟﻔﻢ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﳉﻠﺪﺓ ﺍﳌﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﻌﻈﻢ ﺍﳊﻠﻴﻘﺎﺀ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﻛﺎﻟﺘﺤﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﳊﻨﻚ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻤﻊ ﻧﻄﻮﻉ«‪ .236‬ﻭﻟﻜﻦ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪»:‬ﻭﳑﺎ ﺑﲔ‬

‫‪ -228‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1967‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.48‬‬
‫‪ -229‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.814‬‬
‫‪ -230‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -231‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.47‬‬
‫‪ -232‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.65‬‬
‫‪ -233‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -234‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.47‬‬
‫‪ -235‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.394‬‬
‫‪ -236‬ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺝ ‪ ،10‬ﺹ ‪.124‬‬
‫‪ -236‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،8‬ﺹ ‪.357‬‬
‫‪77‬‬
 ‫ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ«‪.237‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﰲ ﳐﺎﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.238‬‬
‫‪ -6‬ﺍﻟﺒﺎﺀ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺣﺮﻑ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻌـﲔ‬
‫»ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺷﻔﻮﻳﺔ«‪.239‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫»ﻭﳑﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ«‪ 240‬ﻭﻗﺪ »ﺫﻫـﺐ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌـﺬﻫﺐ ﺃﻛﺜـﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ«‪.241‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ 242‬ﻭﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪.243‬‬

‫‪ -237‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬

‫‪ -238‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.47‬‬
‫‪ -239‬ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.65‬‬
‫‪ -240‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.433‬‬
‫‪ -241‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.106‬‬
‫‪ -242‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ ،‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.7‬‬
‫‪ -243‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.48‬‬
‫‪78‬‬
 ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺻﻔﺎت اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳐﺮﺟﻪ ﻭﲰﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻋ‪‬ﺮﻓﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑـ "ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﻭﻫﻲ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﻦ ﻧﺘﻨﺎﻭﳍﺎ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺘﻄﺮﻕ ﻓﻘﻂ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲡﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺳﺒﻖ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻧﺘﻨﺎﻭﻝ ﺃﻳﻀﺎ‪ :‬ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻔﺎﻝ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﰒ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﳉﻬﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪» :‬ﺟﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺑﻪ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺟﻬﲑ ﻭﺃﺟﻬﺮ‪ ...‬ﻭﺟﻬﺮ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻭﺻـﻮﺗﻪ‬
‫ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ‪ ،‬ﳚﻬﺮ ﺟﻬﺮﺍ ﻭﺟﻬﺎﺭﺍ«‪.244‬‬
‫ﻭﺍﳉﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ‪» :‬ﺣﺮﻑ ﺃﺷـﺒﻊ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﻣﻌﻪ ﺣﱴ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﳚﺮﻱ ﺍﻟـﺼﻮﺕ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺪﻩ ﺣﺎﻝ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ«‪ 245‬ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻊ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ »ﻓﺸﺎﻉ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻛﺒﲑﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻴﺪﺕ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﺩﻭﻥ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪،‬ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﲰﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﳌـﺼﻄﻠﺢ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻪ«‪.246‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﳌﱪﺩ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﺍ‪‬ﻬـﻮﺭﺓ‪» :‬ﺑﺄ‪‬ـﺎ‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺇﺫﺍ ﺭﺩﺩ‪‬ﺎ ﺍﺭﺗﺪﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ«‪ .247‬ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪» :‬ﲰﻴﺖ ﳎﻬـﻮﺭﺓ ﻷﻥ‬
‫ﺍﳓﺼﺎﺭ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﱂ ﻳﺘﺴﻊ ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﳍﺎ ﺻﻮﺗﺎ«‪ ، 248‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﳉﻬﺮ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫»ﺍﳉﻬﺮ ﺍﳓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﳐﺮﺝ ﺍﳊﺮﻑ«‪ .249‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺼﻒ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘـﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﻫﻲ‪ :‬ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ‪.250‬‬

‫‪ -244‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.150‬‬

‫‪ -245‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪ -246‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.109‬‬
‫‪ -247‬ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.197‬‬
‫‪ -248‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ ،‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،15‬ﺹ ‪.8‬‬
‫‪ -249‬ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.109‬‬
‫‪ -250‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪79‬‬
 ‫‪ -2‬اﻟﻬﻤﺲ‬
‫ﻟﻐﺔ‪»:‬ﺍﳋﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﻮﻁﺀ ﻭﺍﻷﻛﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﳘﺴﻮﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﳘﺴﺎ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ ‪-‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ ﺇﻻ ﳘﺴﺎ‪...251-‬ﺍﳍﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺎ ﻻ ﻏﻮﺭ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﳘﺲ ﰲ ﺍﻟﻔﻢ«‪.252‬‬
‫ﻭﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﻓﺤـﺮﻑ ﺃﺿـﻌﻒ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺣﱴ ﺟﺮﻯ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺫﻟـﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘـﱪﺕ ﻓـﺮﺩﺩﺕ‬
‫ﺍﳊﺮﻑ ﻣﻊ ﺟﺮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺩﺕ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ﱂ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ«‪ 253‬ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻌﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻛﺎﺑﻦ ﺟﲏ‪ 254‬ﻭﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ 255‬ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪.256‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﳌﱪﺩ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﺇﺫﺍ ﺭﺩﺩ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺟﺮﻯ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ«‪.257‬‬
‫ﻭﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ ﰲ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ »ﺍﳉﻬﺮ ﺍﳓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﳊﺮﻑ‪ ،‬ﻭﺍﳍﻤﺲ ﺟﺮﻱ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻪ«‪» 258‬ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﻥ ﻳﺼﺤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﳍﻤﺲ«‪.259‬‬
‫ﻭﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ ﺻﻔﺘﺎﻥ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻓـ »ﺍﳍﻤﺲ ﻋﻨﺪ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻜـﺲ‬
‫ﺍﳉﻬﺮ«‪ 260‬ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺼﻒ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻘـﺪﺍﻣﻰ ﻫـﻲ ﺍﻟﻜـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ‪.261‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪» :‬ﺍﻟﻄﺒﻖ ﻏﻄﺎﺀ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﺃﻃﺒﺎﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻃﺒﻘﻪ ﻭﻃﺒﻘﻪ ﻓﺎﻧﻄﺒﻖ ﻭﺗﻄﺒﻖ ﻏﻄﺎﻩ‬
‫ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﻄﺒﻘﺎ‪ ...‬ﻭﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺸﻴﺌﺎﻥ ﺗﺴﺎﻭﻳﺎ‪ ...‬ﻭﻃﺒﻖ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻸﻫﺎ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ«‪.262‬‬

‫‪ -251‬ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ‪ ،‬ﺍﻵﻳﺔ ‪.105‬‬

‫‪ -252‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،6‬ﺹ ‪.250‬‬
‫‪ -253‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪ -254‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.60‬‬
‫‪ -255‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.395‬‬
‫‪ -256‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.201‬‬
‫‪ -257‬ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.194‬‬
‫‪ -258‬ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.109‬‬
‫‪ -259‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.109‬‬
‫‪ -260‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -261‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪80‬‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ" ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻷﺭﺑﻌـﺔ‬
‫–ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﻦ ﺍﻧﻄﺒﻖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﻦ ﺇﱃ ﻣﺎ‬
‫ﺣﺎﺫﻯ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻓﺎﻟﺼﻮﺕ ﳏﺼﻮﺭ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﳊﻨﻚ ﺇﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪...‬ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻟﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺩﺍﻻ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﺫﺍﻻ«‪.263‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻓﻌﺮﻑ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻓﺎﻹﻃﺒﺎﻕ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﻃﻬﺮ ﻟـﺴﺎﻧﻚ ﺇﱃ ﺍﳊﻨـﻚ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻄﺒﻘﺎ ﻟﻪ«‪ ، 264‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﺮﺡ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﺪﻭﺛﻪ »‪...‬ﻷﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﻟﻔﻈﺖ‬
‫‪‬ﺎ ﺃﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﲤﻨﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﻣﻌﻬﺎ«‪.265‬‬
‫» ﺃﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻌﺒﺎﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﲣﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺣﺼﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﳊﻨﻚ«‪ 266‬ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺼﻒ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ‪.267‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‪:‬‬
‫‪268‬‬
‫ﻟﻐﺔ »ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻹﻏﻼﻕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺏ ﻣﻔﺘﺢ ﺃﻱ ﻭﺍﺳﻊ ﻣﺘﻔﺘﺢ«‬
‫»ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺫﻛﺮﻩ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻮﺍﺿﻊ ﳍـﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ«‪ 269‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻨﻔﺘﺤﺔ »ﻓﺄﻣﺎ ﺍﳌﻄﺒﻘﺔ ﻓﺎﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻨﻔﺘﺤﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻄﺒﻖ ﻟﺸﻲﺀ ﻣﻨﻬﻦ ﻟـﺴﺎﻧﻚ‬
‫ﺗﺮﻓﻌﻪ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ«‪.270‬‬
‫ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺻﻔﺔ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻄﺒﻖ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻏﲑ ﻣﻨﻔـﺘﺢ‪،‬‬
‫ﻭﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺃﻥ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺴﻢ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻷﻟﻒ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ‪:‬‬

‫‪ -262‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،10‬ﺹ ‪.210 / 209‬‬

‫‪ -263‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪ -264‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪.61 ،1‬‬
‫‪ -265‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ ،‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.8‬‬
‫‪ -266‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.134/133‬‬
‫‪ -267‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪.436‬‬
‫‪ -268‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،2‬ﺹ ‪.536‬‬
‫‪ -269‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.137‬‬
‫‪ -270‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.436‬‬
‫‪81‬‬
 ‫‪271‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪» :‬ﻋﻠﻮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻋﻠﻮﻩ ﻭﻋﻼﻭﺗﻪ ﻭﻋﺎﻟﻴﻪ ﻭﻋﺎﻟﻴﺘﻪ ﺃﺭﻓﻌﻪ«‬
‫ﺫﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ‪» :‬ﻣﻨـﻬﺎ‬
‫ﲬﺲ ﺷﻮﺍﺧﺺ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺍﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ«‪.272‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﺽ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋـﻦ ﺍﻹﻣﺎﻟـﺔ‬
‫»ﻓﺎﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﲤﻨﻌﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﳋﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻷﻟﻒ ﺗﻠﻴﻪ‪...‬ﻭﺇﳕﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻹﻣﺎﻟـﺔ‬
‫ﻷ‪‬ﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﺴﺘﻌﻠﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ«‪ 273‬ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺎﻑ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺣﺮﻓـﺎﻥ ﱂ‬
‫ﻳﺬﻛﺮﳘﺎ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻭﳘﺎ ﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﳋﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﲏ ﻓﻘﺪ ﲤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺇﱃ ﺻﻨﻔﲔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﻟﻠﺤـﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﺁﺧﺮ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻭﺍﻻﳔﻔﺎﺽ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﳋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﻣﺎﻋﺪﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻓﻤﻨﺨﻔﺾ«‪.274‬‬
‫ﻭﻋﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ﺍﻟﻠـﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳊﻨـﻚ‬
‫ﺃﻃﺒﻘﺖ ﺃﻭ ﱂ ﺗﻄﺒﻖ«‪ 275‬ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺼﻒ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄـﺎﺀ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺬﻑ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻏﲑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪» :‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻔﻞ ﻭﺍﻟﺴﱡﻔﻞ ﻭﺍﻟﺴﻔﻮﻝ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻧﻔﻴﺾ ﺍﻟﻌﻠﻮ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺴﻔﻠﻰ‬
‫ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ«‪.276‬‬
‫ﺟﺎﺀ ﰲ ‪‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻥ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺃﻃﻠﻖ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻻﺧﺘﻔﺎﺽ"‪ 277‬ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫‪279‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨـﻬﻢ ﺍﺑـﻦ ﺟـﲏ‪ 278‬ﻭﺍﳋﻔـﺎﺟﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ 280‬ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪.281‬‬

‫‪ -271‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،15‬ﺹ ‪.83‬‬

‫‪ -272‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.57‬‬
‫‪ -273‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.129 – 128‬‬
‫‪ -274‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.62‬‬
‫‪ -275‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.295‬‬
‫‪ -276‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،11‬ﺹ ‪.337‬‬
‫‪ -277‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.51‬‬
‫‪ -278‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.62‬‬
‫‪ -279‬ﺍﳋﻔﺎﺟﻲ‪ ،‬ﺳﺮ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1969 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺹ ‪21‬‬
‫‪82‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ‪» :‬ﺃﻻ ﺗـﺮﺍﻫﻢ ﻗـﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﺻﺒﻘﺖ ﻭﺻﻘﺖ ﻭﺻﻮﻳﻖ ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﻝ ﺗﺴﻔﻞ‪ ،‬ﰒ ﻳﺼﻌﺪﻭﻥ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﰲ ﺣﺎﻝ ﺍﺳﺘﻌﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﰲ ﺍﻹﺻﻌﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺴﻔﻞ‪ ،‬ﻓـﺄﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺗﻘـﻊ‬
‫ﺃﻟﺴﺘﻨﻬﻢ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻗﺴﻮﺕ ﻭﻗﺴﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳛﻮﻟﻮﺍ ﺍﻟﺴﲔ ﻷ‪‬ـﻢ ﺍﳓـﺪﺭﻭﺍ ﻓﻜـﺎﻥ‬
‫ﺍﻻﳓﺪﺍﺭ ﺃﺧﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺴﻔﻞ«‪» 282‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ«‪ .283‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺻﻔﺘﺎﻥ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﺣﺮﻑ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﳊـﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪» :‬ﻗﻠﻘﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻗﻠﻘﻠﺔ ﻭﻗﻠﻘﺎﻻ ﻭﻗﻠﻘﻠﻪ ﻓﺘﻘﻠﻘﻞ‪....‬ﺃﻱ ﺣﺮﻛﻪ ﻓﺘﺤﺮﻙ ﻭﺍﺿـﻄﺮﺏ‪،‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺴﺮﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺼﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﺳﻢ‪ .... ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ«‪.284‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪»:‬ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺣﺮﻭﻓـﺎ‬
‫ﻣﺸﺮﺑﺔ ﺿﻐﻄﺖ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻔﺖ ﺧﺮﺝ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﺻﻮﻳﺖ ﻭﻧﺒﺎ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋـﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪ ...‬ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ«‪.285‬‬
‫ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺒﲔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪» :‬ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﻕ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻘﻒ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻮﻳﺖ ﻟﺸﺪﺓ ﺿﻐﻂ ﺍﳊﺮﻑ«‪ .286‬ﺃﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺍﳊ ﹾﺬ ْ‬
‫‪287‬‬
‫ﺟﲏ ﳍﺎ‪» :‬ﺣﻔﺰ ﺍﳊﺮﻑ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺿﻐﻄﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ«‬
‫ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ﺳﺒﺐ ﲤﻴـﺰ ﺑﻌـﺾ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻫـﺎ ‪‬ـﺬﻩ ﺍﻟـﺼﻔﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﺎ ﲢﺲ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺘﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻣـﻊ‬
‫ﺍﳊﻔﺰ ﻭﺍﻟﻀﻐﻂ«‪ ، 288‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ »ﺇﱃ ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﺍﻟﱵ ﲡﻤﻊ ﺃﺻـﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﲡﻤﻌﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺗﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺘﺎﻥ ﻻ ﲡﺘﻤﻌـﺎﻥ ﺇﻻ ﰲ ﺃﺻـﻮﺍﺕ‬

‫‪ -280‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.395‬‬

‫‪ -281‬ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.110‬‬
‫‪ -282‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪.130 ،4‬‬
‫‪ -283‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.140‬‬
‫‪ -284‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.567 /566‬‬
‫‪ -285‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.174‬‬
‫‪ -286‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -287‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ ‪51‬‬
‫‪ -288‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.295‬‬
‫‪83‬‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ«‪ 289‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺇﺫﻥ ﻣﻘﻠﻘﻼ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﳎﻬﻮﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﰲ ﺍﻷﺧﲑ ﺃﻥ ﻧﻠﺨﺺ ﳎﻤﻞ ﳐﺎﺭﺝ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌـﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺍﻵﰐ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﳐﺮﺟﻪ‬ ‫ﺍﳊﺮ ﻑ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﳎﻬﻮﺭ‪/‬ﻣﺴﺘﻔﻞ‪/‬ﻣﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺍﳊﻠﻖ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﳎﻬﻮﺭ‪/‬ﻣﺴﺘﻌﻠﻰ‪/‬ﻣﻨﻔﺘﺢ‪/‬ﻣﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﻣﻬﻤﻮﺱ‪/‬ﻣﺴﺘﻔﻞ‪/‬ﻣﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺎﺓ‪ -‬ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻑ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﳎﻬﻮﺭ‪/‬ﻣﺴﺘﻔﻞ‪/‬ﻣﻨﻔﺘﺢ‪/‬ﻣﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻔﻢ‪-‬ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻭﺳﻂ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻴﻢ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﳎﻬﻮﺭ‪/‬ﻣﺴﺘﻔﻞ‪/‬ﻣﻨﻔﺘﺢ‪/‬ﻣﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻊ‪-‬ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﳎﻬﻮﺭ‪/‬ﻣﺴﺘﻌﻠﻰ‪/‬ﻣﻄﺒﻖ‪/‬ﻣﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻊ‪-‬ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺀ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﻣﻬﻤﻮﺱ‪/‬ﻣﺴﺘﻔﻞ‪/‬ﻣﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻊ‪-‬ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ‪/‬ﳎﻬﻮﺭ‪/‬ﻣﺴﺘﻔﻞ‪/‬ﻣﻨﻔﺘﺢ‪/‬ﻣﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬

‫‪ -289‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ ‪.154‬‬

‫‪84‬‬
 ‫*ا ﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ*‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ ووﺳﺎﺋﻠﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول**‬
‫اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ ووﺳﺎﺋﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻷول‪ :‬اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻵﻻت اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻵﻻت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ ووﺳﺎﺋﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪.‬‬
‫ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﲏ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺃﻭ ﻣﻌﻤﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬
‫ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‪ ،‬ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﳘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻭﺻﻒ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟـﺸﻜﻞ ﺍﻟـﺪﻗﻴﻖ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﻦ ﺷﺄ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﲡﻨﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺍﳋﻄﺄ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻠﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﳓﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﳌﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﻧﺘﻄـﺮﻕ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﳌﻼﺋﻢ ﺍﳌﻌ ‪‬ﺪ ﻹﺟﺮﺍﺀ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﲟﺎ ﳛﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟ‪‬ﻌﻠﺖ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ‪ ،‬ﺎ ﲤﻜﻨـﺖ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺷﻮﻁ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻓﺮﺕ ﻟﻨﺎ ﻛﻤ‪‬ﺎ ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ ﻫﺎﻣـﺎ‬
‫ﻭﻗﻴﻤﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﳊﺼﺮ » ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺚ ﺍﻟـﺼﻮﰐ ﺑﻮﺳـﺎﺋﻠﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻓﺎﻟﻜﺎﻑ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺴﺮﺓ ﺻﻮﺕ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺿﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻼﻡ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﺻﻮﺕ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻼﻡ ﺍﳌﻔﺨﻤﺔ‪ 290« ...‬ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻠﻴﻞ ﳑﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ﺑﻪ ﺍﳌﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻣـﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎﺕ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺩﻕ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﲔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﻤﻠﻴـﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃ‪‬ﺎ »ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ ﺑﺎﺳـﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‪ ،‬ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻬـﺮ‬
‫ﻭﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﻣﺢ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺷﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺃﻋـﻀﺎﺀ‬
‫‪291‬‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻖ ﺻﻮﺕ ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ «‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻣﻨﺬ ﺇﻧﺸﺎﺋﻪ ﻳﺘﻄﻮﺭ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻛـﺎﻥ ﻳـﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻌﺪ‪‬ﺍﺕ ﻭﺁﻻﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﺻـﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺃﺻـﺒﺢ‬
‫ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ؛ ﺍﳌﺒﺘﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﳌﻄﻮ‪‬ﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻬـﺰﺓ ﺍﻟﻘﺪﳝـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﻭﻓﹼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺟﻬﺪﺍ ﻛﺒﲑﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻼﻗﻴﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‪ ،‬ﻭﺩﺧـﻞ‬
‫ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﺑﻘﻮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ‪-‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪-‬‬
‫ﺗﺘﻮﺍﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺫﺍﺕ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﻻ ﳊﺎﺳـﻮﺏ ﻟﺘـﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻓﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻗﻠﹼﻤـﺎ ﻳﻌﺜـﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺟﻊ ﳋﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ ﻭﺿﻴﻖ ﳎﺎﻝ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‪.‬‬

‫‪ -290‬ﳏﻤﻮﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻗﺒﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1988 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.36‬‬
‫‪ -291‬ﺣﻠﻤﻲ ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 1999 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.188‬‬
‫‪87‬‬
‫ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻳـﻮﻓﺮ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﻟﻠﻘﻴﻢ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺟﺪﻭﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻢ ﻓﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻬﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‪..‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪.‬‬
‫ﳛﺘﻮﻱ ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﰲ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺗﺼﻨﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻻﺕ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﳚﺮﻳﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻵﻻﺕ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﺁﻻﺕ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻧﻮﻉ ﺛﺎﻟـﺚ‬
‫‪292‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﳌﻨﺘﺠﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺒـﻊ ﳐﺘﻠـﻒ‬
‫ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗ‪‬ﺴﺘﺨﺪﻡ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺑﲔ ﻓﻢ ﺍﳌـﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻭﺃﺫﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﻫﻮ ﳎﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪-1‬ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﺍﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳـﻮﻑ‬
‫ﻧﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪-1‬ﺍﻟﻜﻴﻤﻮﻏﺮﺍﻑ ‪ :Kymograph‬ﺃﻭ ﺍﳌﻤﻮﺍﺝ‪ 293‬ﻭﻫﻮ ﺟﻬـﺎﺯ ﻳـﺴﺘﺨﺪﻡ ﻟﺮﺳـﻢ‬
‫ﺍﻫﺘﺰﺍﺯﺍﺕ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ » ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﻣﻜﻮﻥ ﻣﻦ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﺳﻄﻮﺍﻧﺔ ﺭﺃﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﻘﻴﺔ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﲟﻌﺪﻝ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺷﺮﻳﻂ ﻭﺭﻗﻲ ﻳ‪‬ﻠﻒ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻄﻮﺍﻧﺔ ﻭﻳﻐﻄﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﳌﺼﻘﻮﻝ ﺑﺎﻷﺳﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ ﺭﻗﻢ )ﺩ( ﺗﺮﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺑﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻣـﺎ ﺍﻵﻥ‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﻳ‪‬ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻭﺭﻕ ﺃﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ ﻋﻼﻣﺎ‪‬ﺎ ﺑﻠـﻮﻥ‬
‫ﺃﺳﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣﺎ ﲢﻘﻘﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﻃﻼﺀ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻓﺈ‪‬ـﺎ‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﺻﻮﺭﺍ ﺃﻭﺿﺢ ﻭﺃﺩﻕ‪.‬‬
‫ﺟـ‪ -‬ﺃﻧﺒﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﺎﻁ ﻧﺎﻗﻠﺔ ﻟﻠﻬﻮﺍﺀ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺭﻳﺸﺔ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺴﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﻼﻣﺲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﻮﺭﻗﻲ‪.‬‬
‫ﻫـ‪ -‬ﺗﺘﺼﻞ ﺭﻳﺸﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﺄﻧﺒﻮﺑﺔ ﺍﳌﻄﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﲜﺴﻢ ﻣﻌـﺪﱐ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﻪ ﳌﺲ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ..‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﳌﻌﺪﻧﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﺯﻟﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻞ ﳏﻠﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﳌﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ ‪.‬‬

‫‪ -292‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺻﻔﺎﺀ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻁ‪،1‬ﺳﻨﺔ‪، 1998 :‬ﻋﻤﺎﻥ‪-‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫ﺹ‪86‬‬
‫‪ -293‬ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪،‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳌﻮﺣﺪ ﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ‪،‬ﺳﻨﺔ‪،1989 :‬ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫‪89‬‬
‫ﺣﲔ ﻳﻨﻄﻖ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ ﺇﱃ ﺣﺮﻛـﺎﺕ‬
‫ﺻﺎﻋﺪﺓ ﻫﺎﺑﻄﺔ ﻟﺴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺠﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﻮﺭﻗﻲ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﳝﻜﻦ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺃﻭ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﲢﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ «‪.294‬‬
‫‪ -2‬ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﳊﻨﺠﺮﻱ ‪:Laryngoraph‬‬
‫»ﻭﻫﻮ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﱐ ﳝﻜﹼﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺣﺎﻟﱵ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻐﻠﻖ ﻟﻸﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﲡﺎﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺟﺎﻧﱯ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﲢﻮﻳﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺇﱃ ﺻﻮﺕ ‪ Sound‬ﳝﺜﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﺄﺛﲑﺍﺕ ﺭﻧﲔ ﺻﺎﺩﺭ‬
‫ﺼﻠﹾﻨﺎ ﲡﺎﻭﻳﻒ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻭﲰﻌﻨﺎ ﺫﺑﺬﺑﺔ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﹶﻓ َ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑﺪﻭ‪‬ﺎ«‪.295‬‬
‫‪296‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻷﺣﻨﺎﻙ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ‪:Artificial Plates‬ﺃﻭ ﺍﶈﻨﻚ‬
‫»ﻭﺗــﺴﻤﻰ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺍﺳــﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺣﻨــﺎﻙ ﺍﻟــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﺳــﻢ ﺍﻟﺒﻼﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴــﺎ‬
‫)‪ ،(Palatography‬ﻭﻳ‪‬ﻌﻤﻞ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺪﻥ ﺃﻭ ﺍﳌﻄﺎﻁ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﰲ ﺍﳌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﳋﺎﻡ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺳـﻘﻒ ﺣﻨـﻚ ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﲤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺰﻭﺩ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﻧﺎﺗﺌﺔ ﺻﻐﲑﺓ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻴـﺴﻬﻞ‬
‫ﲢﺮﻳﻜﻪ ﻭﺍﺧﺮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﳊﻨﻚ ﺳﻮﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﺩ ﺑﻄـﻼﺀ‪،‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﺘﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻵﰐ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺗﻐﻄﻰ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﲟﺴﺤﻮﻕ ﺃﺑﻴﺾ ﻧﺎﻋﻢ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳋﻠﻴﻂ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﰲ ﺍﻟﻔﻢ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻳﻨﻄﻖ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﰒ ﻳﺴﺤﺐ ﺍﳊﻨﻚ ﺇﱃ ﺍﳋﺎﺭﺝ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺳﻴﻼﺣﻆ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﳌﺴﺤﻮﻕ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﳋﻠﻴﻂ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﳛﺪﺩ ﻣﻮﺍﺿـﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺳﻘﻒ ﺍﳊﻨﻚ‪ .‬ﻫـ‪ -‬ﺗﻔﺤﺺ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺃﻱ ﻭﻗـﺖ‬
‫‪297‬‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺆﺧﺬ ﳍﺎ ﺻﻮﺭ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ«‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺑﺴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻼﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺃﻏﺮﺍﺿﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻼ ﺃﺳﻬﻞ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -294‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ ‪.58/57/56‬‬

‫‪ -295‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.59‬‬
‫‪ -296‬ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪،‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳌﻮﺣﺪ ﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.101‬‬
‫‪ -297‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.60‬‬
‫‪90‬‬
 ‫ﺃ‪ -‬ﺟﻬﺎﺯ ﻟﺮﺵ ﺧﻠﻴﻂ ﳑﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻣﺮﺁﺓ ﻟﻠﻔﺤﺺ ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺪ ﺑﺎﻧﻌﻜﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺇﺿﺎﺀﺓ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻳﺮﺵ ﺍﻟﻔﺎﺣﺺ ﺣﻨﻜﻪ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻭﺍﻟﻠﲔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﲞﻠـﻴﻂ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺤﻢ ﺍﻟﻨﺒﺎﰐ ﻭﻣﺴﺤﻮﻕ ﺍﻟﺸﻜﻮﻻﻃﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﳛﺮﻙ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻓﺤﺼﻪ ﳝﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﻣـﺎﻡ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺣﱴ ﳝﻜﻦ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﻣﺮﺁﺓ ﺫﺍﺕ ﺷﻜﻞ ﻣﻌﲔ ﺇﱃ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﰒ ﻳﻮﺟﻪ ﺿﻮﺀﺍ ﻗﻮﻳـﺎ ﻟﻠـﺪﺍﺧﻞ‪،‬‬
‫ﲝﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺁﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺣﺺ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﻨﻌﻜﺴﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺮﺁﺓ ﺑﺂﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ«‪.298‬‬
‫»‪ -4‬ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﺷﻌﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬
‫ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻛﺲ ‪ :X-Ray‬ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻷﻱ ﻋـﻀﻮ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﺃﻱ ﻧﻘﻄﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﻷﺷﻌﺔ ‪ X‬ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺴﺠﻞ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ«‪.299‬‬
‫ﻭﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻹﺷﻌﺎﻋﻲ ﺃﳘﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ » ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﶈﻮﺭﻱ ﻟﻸﺟﺰﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻠﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺧﺘﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﱃ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ«‪.300‬‬

‫‪ -298‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ‪.63/62‬‬

‫‪ -299‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.63‬‬
‫‪ -300‬ﺭﻭﻣﺎ ﻥ ﺟﺎﻛﺒﺴﻮﻥ‪ ،‬ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1994 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ‪ :‬ﺣﺴﻦ‬
‫ﻧﺎﻇﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﺣﺎﻛﻢ ﺻﺎﱀ‪ ،‬ﺹ‪.36‬‬
‫‪91‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻮﺍﺟﺪ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﳎﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻻ ﲣﺮﺝ ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﳉﻬﺎﺯﻳﻦ ﺍﻵﺗﲔ‪:‬‬
‫‪301‬‬
‫‪ -1‬ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ‪ :Oscillograph‬ﺃﻭ ﺍﳌﻬﺰﺍﺯ ﺍﻟﺮﺍﺳﻢ‬
‫» ﻫﻮ ﺟﻬﺎﺯ ﺷﺒﻴﻪ ﲜﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ ،‬ﻏﲑ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻣﻴﻜﺮﻓﻮﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﻓـﻢ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﺮﺋﻲ ﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺩ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺑﻔﻠﻢ ﺻﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺷﺢ‬
‫ﻭﺭﺍﺳﻢ ﻃﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻜﻮﻥ ﻛﻼﻣﻲ«‪.302‬‬
‫»ﻭﻗﺪ ﻳ‪‬ﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺸﺎﻑ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺑﻪ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﱃ‬
‫ﻣﻮﺟﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺟﻬﺔ ﺇﻃﺎﺭ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﻣﻔﻴﺪ ﺟﺪﺍ ﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳉﺰﺋﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ«‪.303‬‬
‫‪ -2‬ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻷﻃﻴﺎﻑ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ‪:Raph-sound spectray‬‬
‫»ﺟﻬﺎﺯ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ ﺗﺮﺩﺩﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺃﺳﻄﻮﺍﻧﺔ ﺩﻭﺍﺭﺓ ﻣﻠﻔﻮﻑ ﺣﻮﳍﺎ‬
‫ﻭﺭﻗﺔ ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ ﺭﻳﺸﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻧﺎﻗﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ ‪ microphone‬ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻵﻟﺔ ﻭﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ‪recording paper‬‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺳﻄﻮﺍﻧﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﺭﺓ ‪ 304« Removing drum‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳉﻬﺎﺯ» ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﻼﻙ‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﻴﻒ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻄﹼﻊ ﻛﻞ ﺻﻮﺕ ﺇﱃ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ«‪.305‬‬
‫»ﻭﻳﺘﻠﺨﺺ ﻋﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﺔ ﰲ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﺴﺠﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﲢﻠﻞ ﻣﻮﺟـﺎﺕ ﺍﻟـﺼﻮﺕ ﺇﱃ‬
‫ﺗﺮﺩﺩﺍ‪‬ﺎ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺷﺤﺎﺕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻴﺲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﰒ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﲤﺜﻞ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﻈﻬِﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺟﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﳋﻂ ﺍﻷﻓﻘﻲ‪ :‬ﻭﳝﺜﻞ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣـﺎ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣﺪﺗـﻪ‬
‫‪2.4‬ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﳋﻂ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻱ‪ :‬ﻭﳝﺜﻞ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﻭﺣـﱴ‬
‫‪ 8000‬ﻫﺮﺗﺰ‪.‬‬

‫‪ -301‬ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪،‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳌﻮﺣﺪ ﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.100‬‬

‫‪ -302‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.55‬‬
‫‪ -303‬ﳏﻤﺪ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻘﻤﺎﻃﻲ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ، 1986 :‬ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﺹ‪.34‬‬
‫‪ -304‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -305‬ﻳﻮﺳﻒ ﻏﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ، 1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1985 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺹ‪.140‬‬
‫‪92‬‬
 ‫‪ .3‬ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ‬
‫ﻳﻘﻊ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﳉﻬﺎﺯ ﻋﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﺻﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺮ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﺘـﺼﻞ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﳛﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬
‫‪،Intensity‬ﻭﺍﳌﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺔ‬
‫‪ ،Harmonics‬ﻭﰲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺣـﺪﺙ ﺗﻄـﻮﺭ‬
‫ﻛﺒﲑ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﳌﺮﺳ‪‬ﻤﺔ ﺭﻗﻤﻴـﺔ‬
‫‪ Digital‬ﲣﺰ‪‬ﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﳌﻮﺟـﺎﺕ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﲝﻴﺚ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﺻـﻮﺭﺗﺎﻥ ﳐﺘﻠﻔﺘـﺎﻥ ﰲ ﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻜﹼﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣـﻦ ﻣﻘﺎﺭﻧـﺔ‬
‫‪306‬‬
‫ﺍﳌﻮﺟﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﺎ«‬
‫ﻭﲡﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻵﻟﺘﲔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺘﲔ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﺎ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺑﺮﺍﻣﺞ‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺏ‪ ،‬ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﺰﻭﺩ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﺑﺄﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﲟﺪﻭﻧﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ‪ ،‬ﰒ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﻭﺍﳌﺘﻌـﺪﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻴﺤﻬﺎ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﱵ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‪ ،‬ﻟﻨـﺼﻞ ﰲ ﺍﻷﺧـﲑ ﺇﱃ ﺍﳋـﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﻟﱵ ﲤﺜﻞ ﺭﻭﺍﺳـﻢ ﺍﻟﺬﺑـﺬﺑﺎﺕ ﳒـﺪ‪Sound forge :‬‬
‫ﻭ‪ CoolEdit‬ﻭ ‪ ... Nero sound‬ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﱵ ﲤﺜﻞ ﺍﳌﻄﻴﺎﻑ ﻓﻨﺠﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪، Phonedit ، Raven :‬‬
‫‪ ... Spectrogram analyseur‬ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -306‬ﺷﺤﺪﺓ ﻓﺎﺭﻉ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﲪﺪﺍﻥ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻋﻤﺎﻳﺮﺓ ﻭﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻨﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺋﻞ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻁ‪،1‬‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ، 2000 :‬ﻋﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺹ‪.326‬‬
‫‪93‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ**‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫اﻷول‪ :‬أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬ﻣﺨﺎرج اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬ﺻﻔﺎت اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺘﻨﺎﻭﻝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻛﻞ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻭﲣﺘﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﳏﺪﺩﺓ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﲑﺕ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﲨﻴﻌﺎ ﰲ ﳐﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺃﻫـﺪﺍﻑ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑـﺔ ﳐﺮﺟـﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﲤﺘﺎﺯ ﺑﺎﻟﺸﺪﺓ ﻛﺼﻔﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳝﺘـﺎﺯ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎﳉﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ‪....‬‬
‫ﻭﺳﻮﻑ ﻧﺮﻛﺰ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺃﻗﺮﺏ‬
‫ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﰒ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﳎﺎﻻ ﺑﻜﺮﺍ ﱂ ﻳﺴﺘﻮﻑ‬
‫ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻓﺴﻮﻑ ﻧﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﳐﱪﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺘﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲜﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧ ﹾﺬﻛﹸ َﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﲟﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﳓﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﱵ ﲤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﳍـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻟﻨﺼﻞ ﰲ ﺍﻷﺧﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﳌﺨﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺇﳕﺎ ﺟ‪‬ﻌﻠﺖ ﻷﺟﻞ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻘـﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﶈـﺪﺛﲔ ﳍـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻧﻘﺎﻁ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﻕ‪ .‬ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ‪:‬‬
‫ﳔﺘﺎﺭ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ .‬ﲝﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻱ ﺃﻧـﻪ ﰲ‬
‫ﺑﻴﺌﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻭﺳﻄﻴﺔ‪ ،307‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﲝﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﳌﺨﺘـﺎﺭﺓ‪،‬‬
‫ﺣﱴ ﻧﺆﻛﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﰲ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺮﻧـﺎ‬
‫ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ) :‬ﹶﻛَﺘ َ‬
‫ﺐ (‪[kataba] .‬‬
‫‪ -‬ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪َ ) :‬ﻣ َﺪ َ‬
‫ﺡ (‪[madaha] .‬‬
‫‪ -‬ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪َ ) :‬ﻫ ﹶﻄ ﹶﻞ (‪[hatala] .‬‬
‫‪ -‬ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪َ ) :‬ﻣ َ‬
‫ﻀ ﹶﻎ (‪[madaga] .‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻭﻫﻲ ‪) :‬ﺍﻟ‪‬ﺘﺮَﻑ –‬
‫ﺾ‬
‫ﻀﻠﹶﺎﻝ – ﻗـْﺒ ْ‬‫ﻂ – ﻃﹶﺎﺋﺮ– ﺍﻟـ ‪‬‬‫ﺖ ‪ -‬ﺗَﺎﺋﺐ – ﺍﻟ ‪‬ﺪﺭَﺟﺔ – ْﳎ ْﺪ‪ -‬ﺩَﺍﺋﻢ– ﺍﻟ ﱠﻄﺮَﻑ – ﺭْﺑ ﹾ‬
‫ﻭ ﹾﻗ ْ‬
‫ﻁ–‬ ‫ﺕ – ْﺩ – ﹾ‬ ‫ﺿَﺎﺑﻂ( ﻭﳓﺘﺎﺝ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﱃ ﻧﻄﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳـﻜﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ْ :‬‬
‫ﺽ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﻷﺟﻞ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺴﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ‬ ‫ْ‬
‫ﺼﻔﹶﺎﺀ (‬
‫ﺴﻠﹶﺎﻡ – ﺍﻟ ‪‬ﺰﻛﹶﺎﺓ – ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪ ) :‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻋﻴﻨﺔ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻄﻘﻮﻥ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﲑﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺳـﻼﻣﺔ‬
‫ﻧﻄﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻱ ﻟﻐﺔ ﺍﳌﻨﺸﺄ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﻢ‪ ،‬ﲡﻨﺒﺎ‬
‫ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻱ ﺗﺄﺛﲑ ﻟﻐﻮﻱ ﺃﺟﻨﱯ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﺯ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ‪. 1974‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺑﻮﺯﻳﺪ ﺥ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ‪.1977‬‬
‫ﻭﻛﻼﳘﺎ ﻧﺸﺄ ﲟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻴﻼﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻗﻀﻰ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﱃ ﻣﻨﻄﻘـﺔ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﺟﺎﺩ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻧﻄﻘﻬﻤﺎ ﱂ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺄﻱ ﻧﻄـﻖ ﺃﺟـﻨﱯ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﲑ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ‪.‬‬

‫‪ -307‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1990 :‬ﻋﻤﺎﻥ‪-‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺹ ‪.180‬‬
‫‪96‬‬
‫ﻭﻧﺸﲑ ﻫﻨﺎ ﺇﱃ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲝﺮﻑ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟـﺸﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻭﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻝ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ » ﺃﻥ ﻟﻪ ﺗﺄﺩﻳﺘﺎﻥ‪ :‬ﺗﺄﺩﻳـﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺔ‬
‫ﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺩﻳﺔ ﲡﻌﻠﻪ ﺩﺍﻻ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‬
‫ﰲ ﺍﳌﺸﺮﻕ«‪ 308‬ﻭﳓﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﱪﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﺑﻌﲔ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻄﻘﻪ ﰲ ﺍﳌﺸﺮﻕ ﻻ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻌﻠﻪ ﺩﺍﻻ ﻣﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻛﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﲣﺘﻠﻒ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺗﺘﻐﲑ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﺇﱃ ﺃﺧﺮﻯ‪ ,‬ﻓﻠـﻴﺲ ﻫﻨـﺎﻙ ﰲ‬
‫ﺍﻷﺻﻞ ﺭﻣﻮﺯ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺩﺍﺭﺳﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﻋﻨـﺪ ﲢﺪﻳـﺪ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻷﺟﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﹸﻗﺘﺮﺣﺖ‬
‫ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪» .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﲡﺎﺭﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ‬
‫ﻭﺭﺣﻼﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﳚﻤﻌﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺼﻔﻮﻫﺎ‬
‫ﻭﺻﻔﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺠﻠﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻃﺔ ﻭﺍﺳﻄﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ،‬ﰒ ﺭﻣﺰﻭﺍ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺮﻣﺰ ﺧﺎﺹ ﺍﺻﻄﻠﺤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺭﺳﻢ ﻋﺎﳌﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮﺓ ﻋﺎﳌﻴﺔ‬
‫ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﰒ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻛﻮ‪‬ﻧﻮﺍ ﳍﻢ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻻ ﻫ ‪‬ﻢ‬
‫ﳍﺎ ﺇﻻ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻣﺰ ﳍﺎ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﲨﻌﻮﻫﺎ‬
‫ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻗﺪﺭﺍ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﲔ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳒﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺃﻭ‬
‫ﻓﺼﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ«‪.309‬‬
‫ﻭﺗﺘﺠﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ »ﰲ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﻣﻮﺯ ﺍﳋﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ ﲤﺜﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺯﺍﻟ ﹸﺔ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻳﻌﺪ ﻣﺪﺧﻼ ﺃﺳﺎﺳـﻴﺎ‬
‫ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﲢﻠﻴﻼ ﻣﻘﻄﻌﻴﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ«‪.310‬‬
‫»ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﲣﺮﺝ ﻋﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﺃﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬

‫‪ -308‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺹ‪.21‬‬
‫‪ -309‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﳒﻠﻮﻣﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،7‬ﺳﻨﺔ‪، 1994 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.139‬‬
‫‪ -310‬ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺩﺭﻭﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1999 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.69‬‬
‫‪97‬‬
 ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﳋﻄـﻲ ﻟﻸﺻـﻮﺍﺕ ﺍﳌﻨﻄﻮﻗـﺔ ﲤﺜـﻴﻼ‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺎ«‪.311‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺇﺣﺼﺎﺋﻬﺎ ﺑﻜـﻞ ﺗﻨﻮﻋﺎ‪‬ـﺎ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪» ،‬ﻗﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ 312« .‬ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻼ‪ :‬ﺃﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﺭ‪‬ﻣﺰ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ) ‪ ، ( X‬ﻭﺻﻔﺔ ﺍﻻﻧﻔﺘـﺎﺡ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ) \ (‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳉﻬﺮ ﻓﻘﺪ ﺭﻣﺰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ )‪ ،(٧‬ﻭﺍﳍﻤﺲ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ )‪ ،(٨‬ﻭﺭﻣـﺰ ﻟﻠﺘﻔﺨـﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ )‪.313 (.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﱵ ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﳍﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺭﻣﻮﺯﻫﺎ ﻭﻓﻖ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﱄ‪ d , t , d , t :‬ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﲢﺖ‬
‫ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻟﻠﺘﻔﺨﻴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﺎﻣﺘﲔ ﺍﻷﺧﲑﻳﻦ‪ ،314‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﻣـﺰ ﺃﺧـﺮ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﻫﻮ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﻔﺨﻢ ﺑﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻓﲑﻣﺰ ﻟﻠﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰﻳﻦ ‪D.T‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﱄ‪ ».315‬ﻭﺭﻣﺰﻭﺍ ﻟﻼﳓﺒﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﲰﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻋﺪﻡ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻋﻦ ﻧﻄﻖ‬
‫‪316‬‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ )_(‬
‫ﻭ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻗﺪ ﺃﳌﺖ ﺑﻮﺻﻒ ﻗﺪﺭ ﻛـﺒﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﺣﻮﺍﳍﺎ ﻭﺃﻭﺿﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧـﺖ ﺧـﲑ‬
‫ﲤﺜﻴﻞ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﺎ ﻭﺣﺪ‪‬ﺕ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺩﺍﺭﺳﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﻟﻐﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺳﺎﺋﺪﺍ ﰲ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻸﲜﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻓﻮﺍﺋﺪﻫﺎ ﻓـ» ﺇ‪‬ﺎ ‪-‬ﻛﻜﻞ ﺍﻟﺪﺳﺎﺗﲑ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﺮﲰﻴـﺔ‪-‬‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﳏﺎﻓﻆ ﺑﻄﻲﺀ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﺎ ﺃﺣﺮﺯﻩ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺟﺪﻳـﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻭﳍﺬﺍ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻐﺮﻳﺐ ﺃﻥ ﳒﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﺑﻨﺎ ًﺀ‬
‫‪317‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ ﻭﻭﺟﻬﺎﺕ ﻧﻈﺮﻫﻢ«‬

‫‪ -311‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ‪.60‬‬

‫‪ -312‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 2000 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﺹ‪.201‬‬
‫‪ -313‬ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺴﻔﺮﻭﺷﲏ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻠﺼﻮﺍﺗﺔ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺗﻮﺑﻘﺎﻝ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1987:‬ﺍﳌﻐﺮﺏ‪-‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﺹ‪13‬‬
‫‪ -314‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ‪.156‬‬
‫‪ -315‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺹ‪.74‬‬
‫‪ –316‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪،‬ﺹ‪.66‬‬
‫‪Kantner C , Phonetics , USA , 1960, p 312 -317‬‬
‫‪98‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪:‬ﳐﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻧﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﲡﺮﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ -‬ﺍﺑﺘﺪﺍ ًﺀ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﰒ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪،‬‬
‫‪318‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑـ »ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺨـﺮﺝ ﻭﺍﻟـﺼﻔﺔ«‬
‫ﻓﺎﳌﺨﺮﺝ »ﻫﻮ ﻣﻜﺎﻥ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﻧﻌﲏ ‪‬ـﺎ ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺼﻮﺕ«‪ 319‬ﻭﻧﺘﻨﺎﻭﳍﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺣﺴﺐ ﺷﻴﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘـﺎﺀ ﺃﻛﺜـﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻔﻴﺎﺕ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﰒ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻳﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺧﲑﺍ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪.320‬‬
‫ﻭﻛﻞ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﳝﺮ ﲟﺮﺍﺣﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﳓﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪.‬‬
‫»ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺣـﻞ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻏﻼﻕ ‪ ، closure phase‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﺍﳊﺠـﺰ ‪hold‬‬
‫‪ phase‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻃﻼﻕ ‪ ، release phase‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫‪321‬‬
‫ﺍﻹﻃﻼﻕ ‪« the poster release phase‬‬
‫ﻭﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﻳﺘﺨﺬ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺃﻭﺿﺎﻋﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‬
‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﳝﻜﻦ ﺿﺒﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻷﺷﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻄﻘﻪ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﰒ ﺗﺆﺧﺬ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺑﻮﺻﻒ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﻮﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻭﺍﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﲔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟـﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻭﳐﺘﻠـﻒ‬
‫ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﳓﺒـﺎﺱ ﻭﺣـﱴ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ‪.‬‬

‫‪ -318‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺹ ‪.53‬‬

‫‪ -319‬ﺧﻮﻟﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 2000 :‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺹ‪.54‬‬
‫‪ -320‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺹ‪.90‬‬
‫‪Roach ,english phonetics and phonology , a practical cours , 1987, -321‬‬
‫‪Cambridge university press , cambridge , p 28.‬‬
‫‪99‬‬
 ‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪:‬‬
‫»ﻳﻘﻒ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻭﻗﻮﻓﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﺄﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻠﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻐﻂ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﰒ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﺠﺄﺓ ﺗﺎﺭﻛـﺎ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺪﺙ ﺻﻮﺕ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﺬﺑﺬﺏ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺎﺀ ﺇﺫﻥ‪ :‬ﺻﻮﺕ ﺃﺳﻨﺎﱐ‪-‬ﻟﺜﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﻮﺱ«‪.322‬‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪:‬‬
‫»ﻭﺻﻮﺕ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﻟﻠﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣـﻦ ﻓـﺮﻕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟـﻮﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﲔ ﻳﺘﺬﺑﺬﺑﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪﺍﻝ ﺻﻮﺕ ﺃﺳﻨﺎﱐ‪-‬ﻟﺜﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﳎﻬﻮﺭ«‪.323‬‬
‫ﻭ»ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻼﻑ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﲔ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺻﻔﱵ ﺍﳉﻬـﺮ‬
‫‪324‬‬
‫ﻭﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﻝ«‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪:‬‬
‫»ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍﳌﻔﺨﻢ ﻟﻠﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺸﻜﻞ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﲑ ﺷـﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺀ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺆﺧﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﳓﻮ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﳊﻨﻚ ﻭﻳﺘـﺄﺧﺮ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﳓﻮ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠـﺴﺎﻥ‬
‫ﻣﻘﻌﺮﺍ ﺃﻱ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻭﻃﺮﻓﻪ ﻣﻊ ﺗﻘﻌﲑ ﻭﺳﻄﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻹﻃﺒﺎﻕ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺻﻮﺕ ﻣﻄﺒﻖ ﺃﻭ ﻣﻔﺨﻢ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﻬﻲ ﻣﺮﻗﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻄﺎﺀ ﺇﺫﻥ‪ :‬ﺻﻮﺕ ﺃﺳﻨﺎﱐ‪ -‬ﻟﺜﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻣﻔﺨﻢ ﺃﻭ ﻣﻄﺒﻖ«‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ "ﻣﻄﺒﻖ ﺃﻭ ﻣﻔﺨﻢ " ﻭﻗﻮﻟﻪ " ﻣﻔﺨﻢ ﺃﻭ ﻣﻄﺒـﻖ " ﺃﻥ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻏﲑ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‪.‬‬

‫‪ -322‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.249‬‬

‫‪ -323‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.250‬‬
‫‪Occonor BETTER ,English pronounciation, Cambridge university press , -324‬‬
‫‪1981,cambridge , p 43 .‬‬
‫‪100‬‬
 ‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪:‬‬
‫»ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﻟﻠﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺻﻮﺕ ﻣﻬﻤـﻮﺱ ﻭﺍﻟـﻀﺎﺩ‬
‫ﺻﻮﺕ ﳎﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻄﺒﻖ )ﻣﻔﺨﻢ( ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻻ‬
‫ﺇﻃﺒﺎﻕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻀﺎﺩ ﺇﺫﻥ‪ :‬ﺻﻮﺕ ﺃﺳﻨﺎﱐ‪ -‬ﻟﺜﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﳎﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻔﺨﻢ )ﻣﻄﺒﻖ(«‪.325‬‬
‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ‪) 326‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 29‬ﺹ‪ 139‬ﻭﺍﻟﺸﻜﻞ‪31‬ﺹ‪ ( 141‬ﺍﻟﱵ‬
‫ﲤﺜﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺃﻭﺿﺎﻋﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﲤﺎﺛﻼ ﰲ ﳐﺮﺟﻴﻬﻤـﺎ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﺑـﺴﺒﺐ ﺃ‪‬ﻤـﺎ‬
‫ﺻﺎﻣﺘﺎﻥ ﻣﺮﻗﹼﻘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻼﺣﻆ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻱ ﺗﻘﻌﺮ ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻜﺪﺓ ﻻ ﺗﻜـﻮﻥ‬
‫ﻣﻘﺘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ‪.‬‬
‫ﻭﳜﺘﻠﻔﺎﻥ ﰲ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﳛﺪﺙ ﻣـﻊ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺻﻮﺭﰐ ﳐﺮﺟﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺒﲔ ﺃﻥ ﺷﻜﻞ ﲡﻮﻳﻒ ﺍﳊﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺴﻌﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﺍﳌﻬﻤـﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺗﻔـﻊ‬
‫ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﺍﺗﺴﺎﻉ ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ ﻭﺭﺟﻮﻋﻪ ﺇﱃ ﺍﳊﻠﻖ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﳛﺪﺙ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻊ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﺎﻣﱵ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺳﻢ‪ 327‬ﺟﻬـﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄـﻖ‬
‫)ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 33‬ﺹ‪ 143‬ﻭﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 35‬ﺹ‪ (145‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﻭﺿﻌﻴﺘﻪ ﻣﻊ ﻛـﻼ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﲔ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺗﻘﻌﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻋﻜﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﳉـﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔـﻲ‬
‫ﻟﻠﺤﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻣﻬﻤﻮﺱ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﳎﻬﻮﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻭﺿﻌﻴﺘﻪ ﺍﳌﺮﺗﻔﻌﺔ ﰲ ﲡﻮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻢ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﱰﻭﻝ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻫـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪.‬‬

‫‪-325‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.253‬‬

‫‪Tassadit HAOUCHE ,étude radiocinématographique des phonèmes -326‬‬
‫‪spécifiques a la langue arabe .I P S E 1997 , p 321/325.‬‬

‫‪ -327‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺹ‪.330/327‬‬

‫‪101‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣـﻆ ﰲ ﺍﻟﺮﺳـﻢ‪) 328‬ﺍﻷﺷـﻜﺎﻝ ‪36-34-32-30‬‬
‫ﺹ ‪ (146-144-142-140‬ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﻭﺿﻌﻴﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﻛـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﺳﻄﻪ ﻭﺟﺰﺋﻪ ﺍﳋﻠﻔﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺄﰐ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟـﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄـﺎﺀ‬
‫ﻣﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺮﻗﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺭﻧ‪‬ﺎ ﺑﲔ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟـﻀﺎﺩ‪) ،‬ﺍﻟـﺸﻜﻞ‪ 31‬ﺹ‪ 141‬ﻭﺍﻟـﺸﻜﻞ‪35‬‬
‫ﺹ‪ (145‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﳌﻠﺤﻮﻅ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ –ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪-‬‬
‫ﻀﻴ‪‬ﻖ‪ ‬ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻋﻜﺪﺗﻪ ﳓﻮ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ‪ ،‬ﹶﻓﺘ‪َ ‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﺗﺴﺎﻋﻪ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﳌﺮﻗﻖ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻘﻌﺮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻔﺨﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻈﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﺭﻧـﺔ ﺻـﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﺑـﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄـﺎﺀ‬
‫)ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 29‬ﺹ‪ 139‬ﻭﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 33‬ﺹ‪ ،(143‬ﻓﺎﻟﺘﺠﻮﻳﻒ ﺍﳊﻠﻘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺴﻌﺎ ﻣـﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺿﻴﻘﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺑﺴﺒﺐ ﺭﺟﻮﻉ ﺍﻟﻌﻜﺪﺓ ﳓﻮ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻌﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪.‬‬

‫‪ -328‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺹ‪.329/323‬‬

‫‪102‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‪:‬‬
‫» ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻫﻲ ﺃﻥ ﳛﺒﺲ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﺘﲔ ﺣﺒﺴﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﰲ ﻣﻮﺿـﻊ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺒﺲ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺃﻥ ﻳﻀﻐﻂ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﰒ ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮﺍﺡ ﺍ‪‬ﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺋﻲ‬
‫ﻓﺠﺄﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺪﻓﻊ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﳏﺪﺛﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺎ «‪.329‬‬
‫» ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ ﰲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺑﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤـﺎ ﺟـﺎﺀ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻮﺍ ‪ occlusive‬ﺑﺎﻧﺴﺪﺍﺩﻱ ﻭﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻱ ﻭﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭ‪explosive‬‬
‫‪330‬‬
‫ﺑﺎﻧﻔﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭ‪ plosive‬ﺑﺎﻧﻔﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭ‪ stop‬ﺑﺎﻧﻔﺠﺎﺭﻱ ﻭﻭﻗﻔﻲ ﻭﺷﺪﻳﺪ«‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺸﺪﺓ ‪ -‬ﻓﺘﻌﺮ‪‬ﻑ ﺑﺄ‪‬ﺎ »ﺗﻀﻴﻴﻖ ﰲ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ‬
‫ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﺘﲔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﻭﳝﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﻔﺬ ﺿﻴﻖ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﺤﺪِﺙ ﰲ‬
‫ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺍﺣﺘﻜﺎﻛﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﱵ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ«‪ 331‬ﻭﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻴﺔ" ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﻓﺈ‪‬ﺎ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﻙ ﺃﺛـﺮﺍ‬
‫ﺻﻮﺗﻴﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺴﺠﻠﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺭﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻷﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻧﺴﺘﻌﻤـﻞ ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑـﺎﺕ‬
‫‪ sound forge 8.0‬ﻭﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﻄﻮﺭ ﻳﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮﺽ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‪ ،‬ﰒ ﻧـﺼﻞ ﺟﻬـﺎﺯ‬
‫ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﲟﻴﻜﺮﻓﻮﻥ ﻋﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻄﻖ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻭﻫﻲ ‪ ) :‬ﺍﻟ‪‬ﺘﺮَﻑ ‪ -‬ﺍﻟ ‪‬ﺪﺭَﺟﺔ – ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻀﻠﹶﺎﻝ – ﺍﻟ ﱠﻄﺮَﻑ (‪.‬‬
‫ﰒ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﺟﻞ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻋﺎﻣـﺔ‬
‫ﺑﲔ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺮﺧﻮ ﻭﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺎﺑﻞ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﺑـﺼﺎﻣﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﲔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺑﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺰﺍﻱ‪ ،‬ﻭﺻﺎﻣﺘﺎ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟـﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻄـﻖ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺎﺀ – ﺍﻟﺰ‪‬ﻣﺎﻥ – ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﲑﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻴﺔ ﳌﻘﺎﺭﻧﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ » ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﲔ ﳏـﺪﻭﺩ‬
‫ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻭﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻭﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺴﲔ ﺻـﻮﺕ ﻟﺜـﻮﻱ ﺍﺣﺘﻜـﺎﻛﻲ‬

‫‪ -329‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.247‬‬

‫‪ -330‬ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻬﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ﻭﺗﻮﺑﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1985 :‬ﺑﺎﺭﻳﺲ ‪،‬ﺹ ‪.375‬‬
‫‪ -331‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺹ ‪.297‬‬
‫‪103‬‬
‫ﻣﻬﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﺼﻮﺕ ﻟﺜﻮﻱ ﺃﺳﻨﺎﱐ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻱ ﻣﻬﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﰲ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺿﺌﻴﻞ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ ﻛﺜﲑﺍ «‪ 332‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻴﺔ ﳐﺮﺟﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃ‪‬ﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﺃﺳﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺃﻥ ﻧﺴﺠﻞ ﺍﳌﻼﺣﻈﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺘ‪‬ﺮﻑ" ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺸﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻳﻨﺤﺒﺲ ﺍﳓﺒﺎﺳﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺍﳌﻐﻠﻖ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻻ ﻛﺜﲑﺍ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺒﻴﻨـﻪ‬
‫ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻘﻄﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳ‪‬ﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺫﺑﺬﺑﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ‪ ).‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 09‬ﺹ ‪(129‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺴﲔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﻛﻠﻤﺔ ‪ - :‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ ‪ -‬ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺴﲔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ـﺬﺍ ﺍﻟـﺼﺎﻣﺖ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻲ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻈﻮﺭ )ﺍﻟﺸﻜﻞ‬
‫‪ 10‬ﺹ‪(129‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪:‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺟﺔ" ﻓﺈﻥ ﺍ‪‬ﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺋﻲ ﻳﻨﻐﻠﻖ ﻛﻠﻴﺎ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻄﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑـﺬﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳ‪‬ﻈﻬﺮ ﺃﻱ ﺫﺑﺬﺑﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‬
‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ) ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 13‬ﺹ‪ (131‬ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺃﳘﻠﻨﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺿـﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟـﺸﺪﺓ‬
‫ﻣﺴﺠﻠﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﳊﺒﺲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﺮ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﻧـﺸﺎﻁ ﺍﻷﻭﺗـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺑﺎﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻛﻲ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ – ﺍﻟﺰ‪‬ﻛﺎﺓ ‪ ) -‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 14‬ﺹ ‪ (131‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻭﺟـﻮﺩ ﺫﺑـﺬﺑﺎﺕ‬
‫ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺨـﺮﺝ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﲔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻈﻮﺭ ‪.‬‬

‫‪ROACH ,english phonétics and phonology , p 28. -332‬‬

‫‪104‬‬
 ‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﻄﹼﺮﻑ "‬
‫ﳛﺪﺙ ﺍﳊﺒﺲ ﰲ ﺍ‪‬ﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺋﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺃﻱ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻭﻧﺘﺒﲔ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺃﻱ ﻧﺸﺎﻁ ﺻﻮﰐ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧـﻪ ﺻـﺎﻣﺖ ﺷـﺪﻳﺪ‪ ).‬ﺍﻟـﺸﻜﻞ‪17‬‬
‫ﺹ ‪.(133‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﻛﻠﻤﺔ ‪ - :‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺎﺀ ‪-‬‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ،‬ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻗﺒـﻞ‬
‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﲔ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﳉﺎﻧـﺐ ‪.‬‬
‫) ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 18‬ﺹ‪. ( 133‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ – ﺍﻟﻀ‪‬ﻼﻝ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻼﺣﻆ‬
‫‪-‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ -‬ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻄﻘﻪ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳓﺒﺎﺱ ﺍﳍﻮﺍﺀ‬
‫ﺍﳓﺒﺎﺳﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺍﳌﻐﻠﻖ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻻ ﻛـﺜﲑﺍ ﰲ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺻﺮﻓﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻭﺟـﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﺮ ﻻ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ) ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 21‬ﺹ ‪ ،(135‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻈﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﳌﺒﲔ ﰲ ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 22‬ﺹ‪135‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺍﻟﺮﺧﻮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫‪ – 2‬ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‪:‬‬
‫»ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﳎﻬﻮﺭﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺬﺑﺬﺏ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯ ﻋـﻦ‬
‫ﲤﺎﺱ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﲔ ﻭﺍﺑﺘﻌﺎﺩﳘﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮﺭ«‪.333‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﲤﺎﺱ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﲔ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﳕـﺎ ﺍﻗﺘﺮﺍ‪‬ﻤـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯﳘﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻮﺩﻱ ﻷﻥ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻳﺪﻓﻌﻬﻤﺎ ﳓـﻮ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﳛﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﻤﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﳍﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺻﻮﺕ ﺍﳉﻬﺮ‪.‬‬
‫ﻭ»ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻬﻤﻮﺳﺎ ﺣﲔ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﳌﺰﻣﺎﺭ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻧﻔﺘـﺎﺡ ﻭﻻ ﻳﺘﻼﻗـﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﺗﺮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺰﺍﻥ«‪.334‬‬
‫»ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳕﻴﺰ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﺴﻴﻂ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﻭﺿﻊ ﺍﻹﺻﺒﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﺪ ﺑﺎﻷﺫﻧﲔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ«‪.335‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻭﻧﻄﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﳎﻬﻮﺭﺍ ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﳓـﺲ‬
‫ﺑﺎﻫﺘﺰﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻤﻮﺳﺎ ﱂ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻤﻨـﺎ‬
‫ﺑﺴﺪ ﺍﻷﺫﻧﲔ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﰒ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﺃﻣﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺩﻭﻳـﺎ ﻻ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺴﻤﻌﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﻔﱵ ﺍﳉﻬﺮ ﺃﻭ ﺍﳍﻤﺲ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﰒ ﻧﺼﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﺑﻼﻗـﻂ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻴﻜﺮﻓﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﻮﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﺧﺎﺭﺟﻴﺎ ﲝﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻼﺻﻘﺎ ﳍﺎ‪ ،‬ﰒ ﻳﻨﻄـﻖ‬
‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ‪‬ﺘﻢ ﺃﺷﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺼﺎﺣﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﺄﻱ‬
‫ﺻﻮﺕ ﺁﺧﺮ ﻻ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ‪:‬‬

‫‪ -333‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺹ‪.39‬‬

‫‪ -334‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -335‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﳒﻠﻮ ﻣﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ، 4‬ﺳﻨﺔ‪ ، 1999 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪. 22‬‬
‫‪106‬‬
 ‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪:‬‬
‫ﻻ ﻳﺴﺠﻞ ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﺃﻱ ﺫﺑﺬﺑﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﲔ ﻛﺎﻥ ﺳﻠﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃ‪‬ﻤﺎ ﱂ ﻳﻬﺘﺰﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻭﻣـﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺻﻮﺕ "ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻬﻤﻮﺱ"‪).‬ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪11‬ﺹ‪.(130‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻳﺴﺠﻞ ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻮﺍﻓـﻖ‬
‫ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﳊﺒﺲ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﲔ ﺍﻹﳚﺎﰊ ﻭﺍﻫﺘﺰﺍﺯﳘﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺻﻮﺕ "ﺷﺪﻳﺪ ﳎﻬـﻮﺭ" ‪) .‬ﺍﻟـﺸﻜﻞ‪15‬‬
‫ﺹ‪.(132‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻻ ﻳﺴﺠﻞ ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯ ﺃﻱ ﺫﺑﺬﺑﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﳑـﺎ‬
‫ﻳﻌﲏ ﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﲔ ﺃﻭ ﺫﺑﺬﺑﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ‪ .‬ﻓﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄـﺎﺀ ﺇﺫﻥ‬
‫"ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻬﻤﻮﺱ" ‪) .‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 19‬ﺹ‪.(134‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ‪:‬‬
‫ﻳﺴﺠﻞ ﺭﺍﺳﻢ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟـﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺇﺫﻥ ﺻﻮﺕ "ﺷﺪﻳﺪ ﳎﻬﻮﺭ" ‪) .‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 23‬ﺹ‪.(136‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻣﺜﹼﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺭﺳـﻮﻣﺎﺕ ﺗﻮﺿـﻴﺤﻴﺔ ﻟﻸﻭﺿـﺎﻉ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺍﻟﻮﺗﺮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ‪ :‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻭﺿـﻌﻴﺔ‬
‫‪336‬‬
‫ﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺃﺧﲑﺍ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻧﻄﻖ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﳍﻤﺰﺓ‪،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻨﻪ ﺍﻷﺷـﻜﺎﻝ‬
‫‪ 40-39-38-37‬ﺹ‪.147‬‬
‫‪ – 3‬ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ‪:‬‬
‫ﺃﻫﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ »ﻫﻮ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺷﻜﻼ ﻣﻘﻌﺮﺍ ﻣﻨﻄﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﻗﻠﻴﻼ «‪ . 337‬ﺃﻣﺎ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻓﻬﻮ »ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ ﻣﺆﺧﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﳓﻮ ﺍﳊﻨـﻚ ﺍﻷﻗـﺼﻰ‬
‫ﻭﺗﺄﺧﺮﻩ‬
‫ﳓﻮ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ«‪.338‬‬

‫‪ -336‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.130‬‬

‫‪ -337‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ‪.63‬‬
‫‪107‬‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ "ﻣﻨﻄﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ" ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﻋﻜﺪﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳉﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﲔ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﰲ‬
‫ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻧﺄﺧﺬ ﺭﲰﺎ ﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻛﻞ ﺻﺎﻣﺖ ﻣـﻊ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻧﻘﺎﺭﻧﻪ ﲟﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺣﱴ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻭﺟـﻮﺩ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﺳﻢ‪ .‬ﻓﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺮﻗﻖ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﳌﻔﺨﻢ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺻـﺎﻣﺖ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻓﻴﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪.‬‬
‫ﺑﲔ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﲔ ﻣﻬﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﻭﺗﻔﺨـﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﳌﻔﺨﻤﺔ ﻭﺍﳌﻄﺒﻘﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﱵ – ﺗﺎﺋﺐ – ﻭ – ﻃﺎﺋﺮ – )ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 26-25‬ﺹ‪ (137‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺗﻔﺨﻴﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺗﺮﻗﻴﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻔﺨﻢ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺮﻗﻖ ﻛﻤـﺎ ﻫـﻮ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻬﻤﻮﺱ ﻣﺮﻗﻖ ﻭﻣﻨﻔﺘﺢ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻬﻤﻮﺱ ﻣﻔﺨﻢ ﻭﻣﻄﺒﻖ‪.‬‬
‫ﺑﲔ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪:‬‬
‫ﻳﺘﻔﻖ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﺃﻥ ﻛﻼﳘﺎ ﳎﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﳜﺘﻠﻔﺎﻥ – ﻛﺴﺎﺑﻘﻴﻬﻤﺎ ‪-‬ﺇﻻ‬
‫ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔـﺮﻕ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﱵ – ﺩﺍﺋـﻢ – ﻭ ‪ -‬ﺿـﺎﺑﻂ ‪) ،-‬ﺍﻟـﺸﻜﻞ ‪28-27‬‬
‫ﺹ‪ (138‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻔﺨﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﺍﻝ ﺇﺫﻥ ﺻﺎﻣﺖ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﳎﻬﻮﺭ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻗﻖ ﻭﻣﻨﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺻﺎﻣﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﳎﻬﻮﺭ ﻣﻔﺨﻢ ﻭﻣﻄﺒﻖ ‪.‬‬
‫‪ - 4‬ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ‪:‬‬
‫»ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﲢﺮﻳﻚ ﺧﻔﻴﻒ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﳌﻌﲎ ﺍﻻﺻـﻄﻼﺣﻲ ﺍﳌﻮﺳـﻮﻡ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﳎﺮﺩ ﻭﺇﻃﻼﻕ ﻟﻠﻬﻮﺍﺀ ‪ releave‬ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺪﺙ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻓﻴﻜﺘﻤﻞ ﻧﻄﻖ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ ﺃﻧﻪ ﺻﻮﺕ ﺷﺪﻳﺪ ﺃﻱ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﺳـﺎﻛﻨﺎ‬

‫‪ -338‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ 1986 :‬ﺹ‪102‬‬
‫‪108‬‬
‫ﺩﻭﻥ ﻗﻠﻘﻠﺔ ﻳﻔﻘﺪﻩ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﺘﻤﻢ ﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺄﰐ ﺑـﻪ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻨﻤﻴﺰﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﺸﺘﺒﻪ ‪‬ﺎ«‪.339‬‬
‫ﻭﻧﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻠﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻴﺰﺓ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﺖ – )ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪12‬ﺹ‪ (130‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ – ﻭ ﹾﻗ ْ‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗـﺸﻜﻞ ﺻـﻮﻳﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺃﻭ ﺻﻮﺕ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺀ ﺇﺫﻥ ﺻﺎﻣﺖ "ﺷﺪﻳﺪ ‪،‬ﻣﻬﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻣﺮﻗـﻖ‪،‬‬
‫ﻣﻘﻠﻘﻞ"‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧـﺬﻭﺍ ﺑـﺮﺃﻳﻬﻢ ﻻ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻘﻠﻘﻠﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﳒﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺘـﱪ‬
‫ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻣﻘﻠﻘﻠﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻫﻮ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺘﻌﺮﺽ ﺇﱃ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪:‬‬
‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ -‬ﳎْـ ْﺪ – )ﺍﻟـﺸﻜﻞ ‪16‬ﺹ‪(132‬‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲤﺜﻞ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺇﺫﻥ "ﺷﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﳎﻬﻮﺭ ‪ ،‬ﻣﺮﻗﻖ ‪ ،‬ﻣﻘﻠﻘﻞ" ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻂ – )ﺍﻟـﺸﻜﻞ‪20‬‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄـﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤـﺔ – ﺭﺑْـ ﹾ‬
‫ﺹ‪ (134‬ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﻳﺖ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺇﺫﻥ ﺻﺎﻣﺖ "ﺷـﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻬﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻣﻔﺨﻢ‪ ،‬ﻣﻘﻠﻘﻞ"‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﻮﻝ ﻗﻠﻘﻠﺔ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ –ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ -‬ﺑﲔ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﱴ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻄـﺎﺀ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪.‬‬

‫‪ -339‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪.380‬‬

‫‪109‬‬
 ‫ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ‪:‬‬
‫ﺾ – )ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 24‬ﺹ‪ (136‬ﻧﻼﺣـﻆ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ -‬ﻗْﺒ ْ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﻳﺖ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ "ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﳎﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻔﺨﻢ‪ ،‬ﻣﻘﻠﻘﻞ"‪.‬‬
‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻛﺒﲑ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﳊﺪﺛﲔ ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﳐﺮﺟـﻪ ﺃﻭ ﺻـﻔﺎﺗﻪ‬
‫)ﺍﻧﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ(‬
‫ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ‪ 340‬ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﳒﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﰲ ﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﳍﻤﺲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳜﺘﻠـﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺇﻻ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﳎﻬﻮﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺑﺎﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﳍﻤﺲ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪ ،‬ﻭﳜﺘﻠـﻒ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫‪ -340‬ﻏﺎﱎ ﻗﺪﻭﺭﻱ ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 2002:‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ‪.169‬‬
‫‪110‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ**‬
‫اﻟﺪارﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫دراﺳﺔ ذﺑﺬﺑﺎت اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬دراﺳﺔ أﻃﻴﺎف اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻘﺎرﻧﺎت ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﺗﺘﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺑﺘﻨﺎﻭﻝ ﺟﺎﻧﺒﲔ‪:‬‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﻃﻴﺎﻑ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎ ﻳ‪‬ﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻮﺟﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﺑﲔ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬ﲢﺪﺙ »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺟﺰﻳﺌﺎﺕ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻫﺘـﺰﺍﺯ ﺟـﺴﻢ‬
‫ﻣﻼﻣﺲ ﳍﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺘﻮﻟﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﻮﺟﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ‪Sound‬‬
‫‪ ، wave‬ﻭﻟﻜﻲ ﻧﺪﺭﻙ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺘﺸﺮ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺄﻣـﻞ ﻃﺒﻴﻌـﺔ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺰﻱﺀ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳌﻮﺟﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳ‪‬ﻈﻦ ﺃﻥ ﺟﺰﻱﺀ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺇﳕﺎ ﻳﺘﺤـﺮﻙ‬
‫ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﳉﺴﻢ ﺍﳌﻬﺘﺰ ﻭﻃﺒﻠﺔ ﺍﻷﺫﻥ‪ ،‬ﻏﲑ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟـﻴﺲ ﺻـﺤﻴﺤﺎ‪ .‬ﺇﻥ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺰﺉ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺇﳕﺎ ﺗﺘﻢ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﻭﺇﱃ ﺍﳋﻠﻒ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﻔﺘﺮﺽ ﺃ‪‬ـﺎ ﻧﻘﻄـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ«‪ 341‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺷﺮﺣﻪ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﲔ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺫﹸﻛﺮﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺒـﺎﻳﻦ‬
‫ﻭﲣﺘﻠﻒ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻗﺪ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻄـﺮﻳﻘﺘﲔ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺫﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ » ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﺼﻤﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﳑﻴﺰﺓ ﲣﺘﻠـﻒ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺃﻱ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺁﺧﺮ«‪ 342‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﻨـﺘﺞ ﻋـﻦ‬
‫»ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻷﺩﺍﺋﻴﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﲜﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩ‪ ،‬ﺃﻭﳍﺎ‪ :‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺘـﺸﺮﳛﻴﺔ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ ﲜﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻩ ﻭﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﳌﻤﺮ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺣﺠـﻢ ﺍﻟﻠـﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﻬﺎﺓ ﻭﺍﳊﻠﻖ ﻭﺍﻟﻔﻢ ﻭﺷﻜﻞ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﳊﻨﺠﺮﻱ ﻭﻣﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﻒ ﺍﻷﻧﻔﻲ ‪ ...‬ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﻧﻄﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﻠﻤﻪ ﻭﺇﺻـﺪﺍﺭﻩ‬
‫ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﻞ«‪.343‬‬

‫‪ -341‬ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻠﻮﺡ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،2000 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.21‬‬
‫‪ -342‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ ﺷﺎﻫﲔ‪ ،‬ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.164‬‬
‫‪ -343‬ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻀﺎﻟﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺹ‪31‬‬
‫‪112‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﱵ ﻧﺘﻨﺎﻭﳍﺎ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺼﻞ ﳍﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭ‪‬ﺎﻳﺎ‪‬ﺎ ‪ ...‬ﻭﻧﺪﺭﺳﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺃﻫﻢ‬
‫»ﻣﺎ ﻋﲏ ﺑﻪ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﰲ ﲡﺎﺭ‪‬ﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ...‬ﻭﻧﻌﲏ ﺑﻄـﻮﻝ ﺍﻟـﺼﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻘﺪﺭﺍ ﻋﺎﺩﺓ ﲜﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻗـﻞ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻃﻮﻻ ﻫﻲ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ«‪ 344‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺭﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪. sound forge 8.0‬‬
‫ﻭﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻦ ‪‬ﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻃﺮﻳﻘﺘﲔ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ‪ :‬ﺍﻷﻭﱃ ‪:‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ ﻭ‪‬ﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠـﺼﻮﺕ ﺍﳌـﺬﺍﻉ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻄﻲﺀ ﺣﱴ ﻧﺪﻗﻖ ﺃﻛﺜﺮ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺍﳌﻮﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻤﱴ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺎﻳﺔ‬
‫ﺻﻮﺕ ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﺻﻮﺕ ﺁﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﺐ ]‪ -[kataba‬ﳒﺪ ﺃﻥ ﺯﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ – ﹶﻛَﺘ َ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 0.786‬ﺛﺎ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺇﳒﺎﺯ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﻴﺒﻠﻎ ‪ 0.120‬ﺛﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺯﻣﻦ ﻗﺼﲑ ﺟﺪﺍ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﻮﺭﻥ ﺑﺰﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺧـﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﻃﻮﻻ ‪.‬‬
‫ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﺃﺳﺎﺳﲔ ﻭﳘﺎ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﳝﺜﻼﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺪ‪‬ﻫﺎ‪ ،‬ﰒ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ‪ 0.086‬ﺛﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻓﻴﺒﻠﻎ ‪ 0.034‬ﺛﺎ ‪ ).‬ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 05‬ﺹ‪.(127‬‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪:‬‬
‫ﺡ ]‪ -[madaha‬ﻭﺍﻟﱵ ﻳﺒﻠﻎ ﺯﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﰲ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ – َﻣ َﺪ َ‬
‫ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ‪ 0.870‬ﺛﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻳﺒﻠﻎ ﺯﻣﻦ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ ‪ 0.102‬ﺛﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﻭﺍﳌﺪ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻣﻦ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ ﰲ ﻣﺪﺓ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 0.087‬ﺛﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺓ‬

‫‪ -344‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺹ‪127‬‬

‫‪113‬‬
 ‫ﺃﳒﺎﺯ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻓﺘﺒﻠﻎ ‪ 0.015‬ﺛﺎ‪ ) .‬ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 06‬ﺹ‪.(127‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﻃﻮﺍﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻳﺴﺒﺒﻬﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻷﻭﺗـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺴﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺷﺪ‪‬ﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪:‬‬
‫ﻧﺪﺭﺱ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄـﺎﺀ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺳـﻢ ﺍﻟﺬﺑـﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟـﺬﻱ ﳝﺜـﻞ ﻛﻠﻤـﺔ‬
‫– َﻫ ﹶﻄ ﹶﻞ ]‪ -[hatala‬ﻭﺍﻟﱵ ﻳﺒﻠﻎ ﺯﻣﻦ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ‪ 0.972‬ﺛﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻓﻴﺒﻠﻎ‬
‫ﺯﻣﻦ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ ‪ 0.125‬ﺛﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﻣﻊ ﺍﳌﺪ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺗﻨﺠﺰ ﰲ ﻣﺪﺓ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 0.101‬ﺛﺎ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻓﺘﺮﺓ ﺇﳒـﺎﺯ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻓﺘﺒﻠﻎ ‪ 0.024‬ﺛﺎ‪ ) .‬ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 07‬ﺹ‪.(128‬‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ‪:‬‬
‫ﻀ ﹶﻎ ]‪ -[madaga‬ﻭﺍﻟﱵ ﻳﺒﻠﻎ ﺯﻣﻦ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ‬‫ﰲ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﺜﻞ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﻛﻠﻤﺔ ‪َ -‬ﻣ َ‬
‫‪ 0.700‬ﺛﺎ‪ ،‬ﳒﺪ ﺃﻥ ﺯﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 0.117‬ﺛﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﻣﻊ ﻣﺪﻩ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻣﻦ ﺇﳒﺎﺯﻫﺎ ﰲ ﻣﺪﺓ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 0.097‬ﺛﺎ‪،‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻓﺘﺒﻠﻎ ‪ 0.020‬ﺛﺎ‪ ).‬ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ 08‬ﺹ‪.(128‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﻭﺟﻮﺩ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﳉﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻈﻨﺎ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺘﺴﺮﻳﱯ ﺍﳋﺎﺹ‬
‫ﺑﺎﳊﺮﻑ‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﻃﻴﺎﻑ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﻃﻴﺎﻑ ﺃﻫﻢ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﻮﺟﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻭﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ »ﻭﻣﻦ ﰒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻛﺰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺆﺛﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﺫﻥ ﻟﻠﻤﻮﺟﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﻭﳘﺎ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻘﻲ ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﱯ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﻥ ﻳﺸﻜﻼﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻄﻴﻔـﻲ‬
‫‪345‬‬
‫ﻟﻠﺼﻮﺕ ‪«sound spectrogram‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻮﻑ ﻧﺘﻨﺎﻭﻝ ﺃﻃﻴﺎﻑ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳌﺨﺘـﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ‪،‬‬
‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻷﻃﻴﺎﻑ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﺍﳌﺴﻤﻰ ‪ ، RAVEN 1.2‬ﻭﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﲟﻴﻜﺮﻭﻓﻮﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﻢ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﻧﻄﻘـﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺆﺧﺬ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘـﻴﻢ ﻣـﻦ ﺭﺳـﻢ‬
‫ﺍﻷﻃﻴﺎﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﺑﺎﺳـﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻣﻨﺤﲎ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳَﻈﻬﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﻻ‬
‫ﻳ‪‬ﻈﻬﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﻷﻃﻴﺎﻑ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧ‪‬ﺠﻤﻞ ﳐﺘﻠﻒ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﰐ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﺐ ]‪) -[kataba‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 01‬ﺹ‪ (125‬ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ – ﹶﻛَﺘ َ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﺭ ﺑـ ‪ 0.086‬ﺛﺎ‪ ،‬ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺃﻱ ﻧﺸﺎﻁ ﺻﻮﰐ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ‬
‫ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺗﺪﺭﺝ ﺑﻘﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺪ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻷﻗﻞ ﺷﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻛﱪ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺃﻋﻠـﻰ ﺷـﺪﺓ ﺻـﻮﺗﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺤﺪﺩ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 0.034‬ﺛﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ – 1‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻫﻨﺎ ﻻﺗﺘﺠﺎﻭﺯ‪ Hz 743‬ﺣﻴـﺚ ﺗﺒﻠـﻎ ﺷـﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ *dB 117‬ﻭ‪.dB122‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ‪ Hz1650‬ﻭ‪، Hz1836‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB105‬ﻭ‪.dB111‬‬

‫‪ -345‬ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻠﻮﺡ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺹ ‪. 42‬‬

‫*‪ -‬ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺎﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ‪Raven 1.2‬‬
‫‪115‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ‪ Hz2749‬ﻭ‪،Hz 2875‬‬
‫ﻭﺗﺒﻠﻎ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB 102‬ﻭ‪.dB104.7‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮﺍﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﻓـﺈﻥ ﺑﻮﺍﻧﻴﻬـﺎ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻮﺍﺗﺮﺍ‪‬ﺎ ﻭﺷﺪﺍ‪‬ﺎ ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬
‫‪ – 1‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )‪ : 1er formant (F1‬ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ‪،Hz 771‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺍﻓﻘﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﳏﺼﻮﺭﺓ ﻣﺎﺑﲔ ‪ dB 124.9‬ﻭ‪.dB 118‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ : 2ème formant (F2‬ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ﻣـﺎ ﺑـﲔ‬
‫‪ Hz1620‬ﻭ‪ ، Hz 1839‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB105‬ﻭ‪.dB113‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪ : 3ème formant (F3‬ﺗﺘـﺮﻭﺍﺡ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ﻣـﺎﺑﲔ‬
‫‪ Hz2715‬ﻭ‪ ،Hz 2612‬ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺍﻓﻘﻬﺎ ﺗﻜـﻮﻥ ﺑـﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺘﲔ ‪dB 105‬‬
‫ﻭ‪.dB108‬‬
‫ﻭﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺗﺮﻛﻴﺰﺍ ﻟﻠﺸﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺧﻂ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻨﻪ ﺑﻮﺍﱐ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻓﻴﻪ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ‪ Hz 4774‬ﻭ‪Hz5600‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻞ ﺇﱃ ‪.dB93.1‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪:‬‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ‬
‫ﺡ ]‪) -[madaha‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 02‬ﺹ‪ (125‬ﻧﻼﺣﻆ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ – َﻣ َﺪ َ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﺭ ﺏ‪ 0.087‬ﺛﺎ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﻧﺸﺎﻁ ﺻﻮﰐ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺬﺑﺬﺏ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺼﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﳒﺪ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻻ ﺗﺘﺠـﺎﻭﺯ‬
‫‪ Hz 630‬ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﺰﺍﻣﻨﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ‪.dB109‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﻛﻴﺰ ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﳊﻈﺔ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﻣﺪﺓ‬
‫ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 0.015‬ﺛﺎ‪.‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬

‫‪ – 1‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺗﺒﻠﻎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ‪ ، Hz 657‬ﻣﻊ ﺷﺪﺓ ﺻـﻮﺗﻴﺔ ﺗﺘـﺮﺍﻭﺡ ﻣـﺎﺑﲔ‬
‫‪ dB111‬ﻭ‪.dB122.5‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺗﻜﻮﻥ ﺑـﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺘﲔ‬
‫‪ Hz1708‬ﻭ‪ ، Hz 1905‬ﻣﻊ ﺷﺪﺓ ﺻﻮﺕ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB103‬ﻭ‪.dB106‬‬
‫‪116‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻭﰲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣﺎ ﺑـﲔ ‪Hz2869‬‬
‫ﻭ‪ ، Hz 3022‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺘﲔ ‪ dB102‬ﻭ‪.dB104.1‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﺆﺧـﺬ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﱐ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬
‫‪ – 1‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )‪ : 1er formant (F1‬ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺇﱃ ‪ ، Hz 805‬ﺃﻣـﺎ‬
‫ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺍﻓﻘﻪ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺎﺑﲔ ‪ dB111‬ﻭ‪.dB127‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ : 2ème formant (F2‬ﺗﻜﻮﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺑـﲔ‬
‫‪ Hz1394‬ﻭ‪ ، Hz1672‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻠﻎ ﺷـﺪﺓ ﺍﻟـﺼﻮﺕ ﻫﻨـﺎ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ‪dB106‬‬
‫ﻭ‪.dB112‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪ : 3ème formant (F3‬ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ﻋﻨـﺪﻫﺎ ﻣـﺎ ﺑـﲔ‬
‫‪ Hz2694‬ﻭ‪ ، Hz2911‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺘﲔ ‪ dB104‬ﻭ‪.dB108‬‬
‫ﻭﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻟﻠـﺸﺪﺓ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺰ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻂ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ – َﻫﻄﹶـ ﹶﻞ ]‪-[hatala‬‬
‫)ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 03‬ﺹ‪ (126‬ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﲤﻀﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﺭ ﺏ‪ 0.101‬ﺛـﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﱵ ﻻ‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﻷﻱ ﻧﺸﺎﻁ ﺻﻮﰐ‪ ،‬ﻧﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻮﺣﻆ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻬﻤﻮﺱ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﻛﻴﺰ ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻐﺮﻕ ﻣﺪﺓ ﺯﻣﻨﻴـﺔ‬
‫ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 0.024‬ﺛﺎ‪ .‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬
‫‪ – 1‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ‪ ،Hz 712‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻟـﺸﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺘﲔ ‪ dB109‬ﻭ‪. dB120‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ‪Hz1053‬‬
‫ﻭ‪ ، Hz1301‬ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB109‬ﻭ‪. dB116.7‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻭﰲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪Hz 2539‬‬
‫ﻭ‪ ،Hz 2725‬ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB97‬ﻭ‪. dB103‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮﺍﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﺑﻮﺍﻧﻴﻬـﺎ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬
‫‪117‬‬
‫‪ – 1‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )‪ : 1er formant (F1‬ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ﻗﻴﻤـﺔ ‪120.4‬‬
‫‪ Hz‬ﻣﻊ ﺷﺪﺓ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB114‬ﻭ‪.dB121‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ : 2ème formant (F2‬ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ﺑـﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺘﲔ‬
‫‪ Hz2496‬ﻭ‪ ، Hz2650‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺷﺪﺓ ﺍﻟـﺼﻮﺕ ﺍﳌﻮﺍﻓﻘـﺔ ﺑـﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺘﲔ‬
‫‪ dB102.8‬ﻭ‪.dB105‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪ : 3ème formant (F3‬ﺣﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﻷﺩﱏ ﻫﻮ ‪Hz3241‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺣﺪﻩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻼ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ ،Hz 3372‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺪﺭ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻫﻨـﺎ ﻣـﺎ ﺑـﲔ‬
‫‪ dB102‬ﻭ‪. dB104.2‬‬
‫ﻭﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻟﻠﺸﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺧـﻂ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ – ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ Hz 5500‬ﻭﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪.dB 92‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ‪:‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒـﺪ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔـﻲ ﻟﻜﻠﻤـﺔ‬
‫ﻀ ﹶﻎ ]‪) -[madaga‬ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ 04‬ﺹ‪ (126‬ﺃﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﺗﻘﺪﺭ ﺑـ ‪ 0.097‬ﺛﺎ‪،‬‬ ‫‪َ -‬ﻣ َ‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﻧﺸﺎﻁ ﺻﻮﰐ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ‪ ،‬ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺬﺑﺬﺏ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫ﺍﳉﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ‪ ،‬ﳒﺪ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺗﺒﻠﻎ ‪Hz541‬‬
‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺗــﻜﻮﻥ ﻣﺘﺰﺍﻣﻨﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻷﻛﱪ ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ‪.dB109‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﻛﻴﺰ ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻓﺘﺴﺘﻐﺮﻕ ﻣﺪﺓ ﺯﻣﻨﻴـﺔ‬
‫ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 0.020‬ﺛﺎ‪ .‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬

‫‪ – 1‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻋﻨﺪﻩ ‪ ،Hz988‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻟـﺸﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺘﲔ ‪ dB112‬ﻭ‪. dB124‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ‪Hz2836‬‬
‫ﻭ‪ ،Hz3155‬ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB90‬ﻭ‪.dB93‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻭﰲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣﺎ ﺑـﲔ ‪Hz3569‬‬
‫ﻭ‪ ،Hz 3919‬ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB93‬ﻭ‪.dB 99‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻵﰐ ‪:‬‬

‫‪118‬‬
‫‪ – 1‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )‪ : 1er formant (F1‬ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ‪،Hz 1083‬‬
‫ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ‪ dB112‬ﻭ‪. dB125‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ : 2ème formant (F2‬ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﺑـﲔ ﺍﳊـﺪﻳﻦ‬
‫‪ Hz2804‬ﻭ‪ ،Hz 3027‬ﺃﻣﺎ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺑﲔ ‪ dB100.5‬ﻭ‪. dB104‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )‪ : 3ème formant (F3‬ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺑـﲔ‬
‫‪ Hz3537‬ﻭ‪ ،Hz3856‬ﺃﻣﺎ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻬﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺘﲔ ‪ dB105‬ﻭ‪.dB110‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﺗﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﻟﻠﺸﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺧﻂ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫ﻭﻛﺨﻼﺻﺔ ﳌﺎ ﻗﻴﻞ ﳒﻤﻞ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﰲ ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺍﻵﰐ ‪.:‬‬

‫ﺍﻟﺰﻣﻦ ‪s‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ ‪dB‬‬ ‫ﺗﺮﺍﻛﻴﺰ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ‪Hz‬‬

‫ﺍﳊﺒﺲ ‪0.034‬‬ ‫‪122 - 117‬‬ ‫‪743‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬
‫‪111-105 1836 -1650‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫‪ 104.7 - 102 2875 -2749‬ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ‪0.086‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬
‫‪ 122.5 - 111‬ﺍﳊﺒﺲ ‪0.087‬‬ ‫‪657‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬
‫‪106 - 103 1905 -1708‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ‪0.015‬‬
‫‪104.1 - 102 3022 -2869‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬
‫ﺍﳊﺒﺲ ‪0.101‬‬ ‫‪120 - 109‬‬ ‫‪712‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬
‫‪116.7 - 109 1301 -1053‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ‪0.024‬‬
‫‪103 - 97 2725 - 2539‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬
‫ﺍﳊﺒﺲ ‪0.097‬‬ ‫‪124 - 112‬‬ ‫‪988‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬
‫‪93 -90 3155 -2836‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ‪0.020‬‬
‫‪99 - 93 3919 - 3569‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻢ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲝﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻـﺎﻣﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﳒﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﳉﺪﻭﻝ ﺍﻵﰐ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﺪﺓ ‪dB‬‬ ‫ﺗﺮﺍﻛﻴﺰ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ‪Hz‬‬

‫‪118-124.9‬‬ ‫‪771‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫‪113-105‬‬ ‫‪1839-1620‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺎﺀ‬
‫‪108- 105‬‬ ‫‪2612-2715‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬
‫‪127- 111‬‬ ‫‪805‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫‪112- 106‬‬ ‫‪1672-1394‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﺍﻝ‬
‫‪108- 104‬‬ ‫‪2911-2694‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬
‫‪121- 114‬‬ ‫‪1204‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫‪105- 102.8‬‬ ‫‪2650-2496‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﺎﺀ‬
‫‪104.2- 102‬‬ ‫‪3372-3241‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬
‫‪125- 112‬‬ ‫‪1083‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟـﱵ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪1‬‬
‫‪104-100.5‬‬ ‫‪3027-2804‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪2‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﺎﺩ‬
‫‪110- 105‬‬ ‫‪3856-3537‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪3‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬ﻣﻘﺎﺭﻧﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺣﱴ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻣﻘﺎﺭﻧﺎﺕ‬
‫ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﺘﲔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻠﺨﺺ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﳍﺎ ﳐﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺳﻨﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﻠﺜﻮﻱ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺃ‪‬ﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﲤﺘﺎﺯ ﺑﺼﻔﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺃ‪‬ﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﲤﺘﺎﺯ ﺑﺼﻔﺔ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﻊ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﻄـﻖ‬
‫‪‬ﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻳﺘﻔﻘﺎﻥ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﳍﻤﺲ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻳﺘﻔﻘﺎﻥ ﰲ ﺍﳉﻬﺮ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻳﺘﻔﻘﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻭﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻳﺘﻔﻘﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﺗﺆﺩﻯ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻗـﺼﲑﺓ‬
‫ﺟﺪﺍ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﻮﺭﻧﺖ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻘﺎﺭﺏ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺇﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺃﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺪﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺆﻛـﺪﺓ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬ﺟﺎﺀﺕ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻔﺨﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﲔ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺻﻮﺕ ﺍﻟﻄـﺎﺀ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﳘـﺎ ﺻـﻮﺗﺎﻥ‬
‫ﻣﻬﻤﻮﺳﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻟﻠﺸﺪﺓ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﺘـﺮﺓ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ‪.‬‬
‫‪121‬‬
‫‪ -5‬ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﲔ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻤﺎ ﻳـﺸﺘﺮﻛﺎﻥ ﰲ‬
‫ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔـﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﰲ ﺭﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﳊﺒﺲ ﺍﻟﱵ ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﻧـﺸﺎﻃﺎ ﺻـﻮﺗﻴﺎ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﺬﺑﺬ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻳﺸﺘﺮﻛﺎﻥ ﰲ ﺻـﻔﺔ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴـﻖ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻـﺎﻣﺖ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﰲ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻧﻼﺣﻆ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﲔ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻳﺸﺘﺮﻛﺎﻥ‬
‫ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﲣﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﺣﺪﻭﺙ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻃﺒـﺎﻕ ﻣـﻊ ﺍﻟﻄـﺎﺀ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻋﻜﺪﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ ﻭﺗـﻀﻴﻖ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻘﻌﺮ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻻ ﳛـﺪﺙ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪.‬‬
‫ﻭﲣﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﳎﻬـﻮﺭ‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺣﺠﻢ ﲡﻮﻳﻒ ﺍﳊﻠﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺴﻌﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻭﺍﺗﺴﺎﻉ ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳊﻠﻖ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﳛﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪.‬‬
‫ﻭﲣﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﳎﻬـﻮﺭ‪،‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ﻷﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻔﺨﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﳜﺘﻠﻒ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﰲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﳍﻤـﺲ ﰲ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻭﳜﺘﻠﻔﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺪﺍﻝ ﻣﺮﻗـﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻣﻔﺨﻢ ‪.‬‬
‫‪122‬‬
‫ﻭﳜﺘﻠﻒ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻣﺮﻗﻖ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻔﺨﻢ‪ .‬ﻭﰲ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻳﻜﻮﻥ ﲡﻮﻳﻒ ﺍﳊﻠﻖ ﺃﺿﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑـﺴﺒﺐ‬
‫ﺭﺟﻮﻉ ﻋﻜﺪﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﳋﻠﻔﻲ ﻟﻠﺤﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺷـﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻘﻌﺮﺍ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺒﺴﻄﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪.‬‬
‫ﻭﳜﺘﻠﻒ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻣﻬﻤﻮﺱ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﳎﻬـﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﲡﻮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻀﺎﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﰲ ﺻﺎﻣﱵ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺃﺷﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺻﺎﻣﱵ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﳎﻬﻮﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄـﺎﺀ‬
‫ﻣﻬﻤﻮﺳﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﲣﺘﻠﻒ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﰲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻓـﺼﻮﺕ ﺍﻟﻄـﺎﺀ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻓﺼﻮﺕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺃﻋﻠﻰ ﺗـﻮﺍﺗﺮﺍ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻭﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺃﺷﺪ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻳﻈﻬـﺮ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻟﻠﺸﺪﺓ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﻭﻋـﺪﻡ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻩ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪.‬‬
‫ﻭﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺃﺷـﺪ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﻣﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮﺍﺗﺮ‪.‬‬
‫ﻭﳜﺘﻠﻒ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ‬ ‫‪-4‬‬
‫ﺃﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺃﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﺷﺪﺓ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫـﻮ ﰲ‬ ‫‪-5‬‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺃﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺃﻋﻠﻰ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻـﺎﻣﺖ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺗﺮﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪...‬ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺪﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟـﺪﺍﻝ‬

‫‪123‬‬
‫ﺃﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﺎﺭﻕ ﻛﺒﲑ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺍﳉﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻭﺗﻮﺍﺗﺮ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣـﺮ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺃﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻣﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻭﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﻭﺗﻮﺍﺗﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘـﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺃﻣﺎ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺗﺮﺍ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﳒﺪ ﺃﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﻣﻦ ﻓﺘﺤـﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺑﻔﺎﺭﻕ ﻟﻴﺲ ﻛﺒﲑﺍ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﳉﻬﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻣﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﻭﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﻭﺗﻮﺍﺗﺮﺍ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟـﺪﺍﻝ‪ ،‬ﺑـﺴﺒﺐ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻄﺒﻖ ﻭﻣﻔﺨﻢ‪ ،‬ﺣﱴ ﻭﺇﻥ ﺍﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﳉﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ -11‬ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﺭﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑﺎﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﲤﻴـﺰ ﺍﻟـﻀﺎﺩ‬
‫ﺑﺎﳉﻬﺮ ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻣـﺘﻔﻘﲔ ﰲ ﺍﻹﻃﺒـﺎﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪.‬‬

‫‪124‬‬
‫*ا ﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ*‬
‫اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺑﻴﻦ وﺻﻒ اﻟﻘﺪاﻣﻰ واﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺨﺎرج ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻔﺎت ‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول**‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺨﺎرج‪.‬‬

‫اﻷول‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎرج وﺗﺤﺪﻳﺪهﻢ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺨﺮج اﻟﺘﺎء واﻟﺪال واﻟﻄﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺨﺮج اﻟﻀﺎد‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺨﺎرج‪.‬‬

‫ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺎ‪‬ﻢ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻨﺪ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﻭﳍﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮﺡ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﻮﺍ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻔﻮﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀﻩ ﻭﻫﻲ ﲣﺮﺝ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻧﺘﺞ ﻋﻨﺪ ﺩﺭﺍﺳﺎ‪‬ﻢ ﻫﺬﻩ –ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺘﺞ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﲜﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻲ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺪﻯ ﺗﻮﻓﻴﻘﻬﻢ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﳒﺮﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺎﺕ‬
‫ﺑﲔ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻠﻐﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﲟﺎ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻭﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻮﻓﺮ ﰲ ﺍﳌﺨﺎﺑﺮ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎﺭﺝ ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﳍﺎ‪.‬‬

‫ﲢﺪ‪‬ﺙ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻋﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻠﻮﺍ ﰲ ﻭﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ‬

‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃ‪‬ﻢ ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺑﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺒﺪﺃ ﻭﺍﳌﻘﻄﻊ ﻭﺍﳌﺄﺧﺬ‪ ، 346‬ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﳛﺪﺙ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺗﺒﻌﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﳌﻼﺣﻆ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﻮﺭﺩﻭﺍ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ‪» :‬ﻭﺍﳌﺨﺮﺝ ﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻘﻄﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ«‪ 347‬ﻓﺎﳌﺨﺮﺝ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﻫﻮ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﺍﻩ ﺍﻹﻏﻼﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﳜﺮﺝ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻌﲏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻻ ﻳﻌﲏ ﻋﺪﻡ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﻢ ﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻛﺜﲑﺍ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻴﻮﻉ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﺘﺒﻌﺔ ﰲ ﲝﻮﺛﻬﻢ ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻜﻦ ‪‬ﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺮﺟﻊ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ‪ ،‬ﺇﱃ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻼﻁ ﻣﺒﺎﺣﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺟﻞ ﺍﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺃﺑﺪﺍ‪،‬‬
‫ﻷ‪‬ﺎ ﺗﻌﺪ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻜﻞ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﳍﻢ ﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻳﺒﺪﺅﻭﻥ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﰒ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺇﱃ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳉﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻓﺈﻥ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‪‬ﻢ ﻟﻪ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﻌﲎ‪:‬‬
‫»ﻣﻜﺎﻥ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳊﺮﻑ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﺼﻮﰐ«‪ ،‬ﻭﻫﻢ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﱂ ﻳﻀﻴﻔﻮﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺇﱃ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ ،‬ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﻭﲡﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪﻫﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﳐﺮﺟﺎ‪ ،‬ﺇﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﱪﻫﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﳐﺮﺟﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﳐﺮﺟﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎﺭﺝ‬

‫‪ -346‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪ 56/55‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫‪ -347‬ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.124‬‬
‫‪128‬‬
‫ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻻ‬
‫ﺗﺪﻉ ﳎﺎﻻ ﻟﻼﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻷ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﲡﺎﺭ‪‬ﻢ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‪‬ﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻻ ﻏﲑ‪ ،‬ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﻋﺪﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﻢ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﳒﺪ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﳉﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﺃﳘﻞ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺒﺪﻟﲔ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﲟﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺩﻕ ﻭﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫ﻭﳑﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﳍﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺸﺘﻐﻠﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺍﺣﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﲞﻄﺄ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻠﻘﲔ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﲏ ﻏﲑ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﳒﺪ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺣﺪﻭﺩﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﺎﳊﻠﻖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳊﻠﻘﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺳﺘﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ‬
‫ﺧﻄﺄ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺇﱃ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺣﺪﻭﺩﻩ ﺍﳌﺘﻐﲑﺓ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻔﺴﺮ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‬
‫ﺍﻟﱵ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍ‪‬ﻢ ﺑﺎﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﻋﺼﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬
‫ﺇﱃ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﰲ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‪.‬‬

‫ﲢﺪ‪‬ﺙ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻋﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻣﻌﺘﱪﻳﻦ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ‬

‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ "ﺍﻟﻨﻄﻊ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻄﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻌﲏ‬
‫»ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻏﺎﺭ ﺍﻟﻔﻢ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﳉﻠﺪﺓ ﺍﳌﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﻌﻈﻢ ﺍﳊﻠﻴﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﻛﺎﻟﺘﺤﺰﻳﺰ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﳊﻨﻚ«‪ 348‬ﻭﲰﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺑـ"ﺍﻟﻨﻄﻌﻴﺔ" ﻧﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﳐﺮﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﱂ ﻳﺴﻤﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺑﺎﻟﻨﻄﻊ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﲢﺪﺛﻮﺍ ﻋﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻋﺘﱪﻭﻫﺎ ﲣﺮﺝ ﳑﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺪﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻄﻊ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺣﺪﺙ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻻ ﻏﲑ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺇﱃ ﳐﺮﺟﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﲔ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺘﻄﺮﻗﻮﺍ ﰲ ﻋﻤﻮﻣﻬﻢ ﺇﱃ ﺷﺮﺡ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﳛﺪﺙ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺼ‪‬ﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﺇﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺨﺮﺝ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻠﺜﺔ ﻭﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺴﺒﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺇﱃ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﲔ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻟﺜﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﺃﺳﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﺜﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻭﻻ ﺗﻐﻴﲑ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﻓﻖ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﺸﺮﺡ ﻭﺟﻴﺰ ﳌﻌﻨﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﰲ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺯﺍﺩ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ‪ -‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ‪ -‬ﻋﻦ ﳐﺮﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺷﺮﻭﺣﺎ‬
‫ﻭﺗﻔﺼﻴﻼﺕ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻒ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ‪‬ﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺸﻜﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻔﲔ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﺼﻮﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﻃﺎﺑﻌﻪ ﺍﳌﻤﻴﺰ‪ ،‬ﻭﻓﺴﺮﻭﺍ ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﱃ ﻗﻴﺎﺱ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﻣﺜﻼ ﺑﻘﻴﺎﺱ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﲔ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺜﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﻃﻮﻝ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ‬
‫ﳛﺪﺙ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻣﻊ ﺳﻘﻒ ﺍﻟﻔﻢ ‪ ...‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ‪‬ﺬﺍ‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ‪.‬‬

‫‪ -348‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪،‬ﺝ‪، 8‬ﺹ ‪357‬‬

‫‪130‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﳒﺎﺯ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﲔ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺣﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ‪ ،‬ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‪.‬‬
‫ﻭﺃﳒﺰﺕ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻓﻼﻡ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺗﺒﲔ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﲤﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ﲟﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻴﺢ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻭﺿﻌﻴﺎﺕ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺒﻄﻲﺀ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﲤﻜﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻳﻀﺎﺣﺎ ﻭﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻋﻨﺪ ﺍﶈﺪﺛﲔ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺇﱃ ﺗﻮﺍﻓﺮ‬
‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﳌﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻜﻨﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻄﻊ ﺷﻮﻁ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺴﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﻛﺒﲑﺓ‪ ،‬ﻗﻠﹼﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﳋﻄﺄ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺍﻣﺶ ﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻌﺬﻭﺭﻭﻥ ﰲ ﻋﺪﻡ ﲤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻓﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺗﺮﺟﻊ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻓﺮ‬
‫ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﺗﻄﺮﻗﻬﻢ ﳌﺒﺤﺚ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﳍﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺳﺒﻘﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﺯﻭﺍ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﰲ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ‬

‫ﳜﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺟﲏ ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺮﺍﺱ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻚ ﺇﻥ‬
‫ﺷﺌﺖ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﳝﻦ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﺴﺮ«‪ 349‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ‬
‫ﺫﻟﻚ »ﻭﻣﻦ ﺑﲔ ﺃﻭﻝ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺮﺍﺱ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ«‪.350‬‬
‫ﻓﺤﺪﻭﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﲎ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬
‫ﺑﺎﻷﺿﺮﺍﺱ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻓﻴﺤﺪﺩﻭﻥ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑﻨﻔﺲ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﺃﺳﻨﺎﱐ ﻟﺜﻮﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻧﻄﻌﻲ ﻭﻻ ﳜﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﻀﺎﺩ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﻟﻠﻄﺎﺀ »ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻬﻤﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﳎﻬﻮﺭ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻄﺒﻖ )ﻣﻔﺨﻢ( ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻻ ﺃﻃﺒﺎﻕ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﺎﺩ ﺇﺫﻥ ﺻﻮﺕ ﺃﺳﻨﺎﱐ ﻟﺜﻮﻱ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ ﳎﻬﻮﺭ ﻣﻔﺨﻢ )ﻣﻄﺒﻖ( «‪ .351‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﻗﻊ ﺣﱴ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﻮﻝ ﳐﺮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ‪ ،‬ﺃﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫‪352‬‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﺴﺮ؟ ﺃﻡ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﳝﻦ؟ ﺃﻡ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ؟‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺟﺎﻥ ﻛﺎﻧﺘﻴﻨﻮ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﳐﺮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪:‬‬
‫»ﻓﺎﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻛﺎﻥ ) ﹾﻇ ﹾﻞ(‪ ،‬ﺃﻱ ﻇﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺍﳓﺮﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻈﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻭﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ...‬ﻭﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﻌﻘﺪ ﺍﻟﻌﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻧﻄﻘﺎ ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﺃﲰﻮﻩ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ«‪.353‬‬
‫ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﳊﺮﻑ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮ ﻧﻄﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﲔ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ ﰲ ﺫﻟﻚ »ﺇﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻗﺪ‬
‫ﺃﺻﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑﲔ ﻗﺮﺍﺀﺗﻨﺎ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﳐﺮﺝ‬

‫‪ -349‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ‪.47‬‬

‫‪ -350‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ‪، 4‬ﺹ‪.433‬‬
‫‪ -351‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.253‬‬
‫‪ -352‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﳏﻤﺪ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬ﺿﺎﺩ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻁ‪ ، 1‬ﺳﻨﺔ‪ ،2001 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‬
‫‪ -353‬ﺟﺎﻥ ﻛﺎﻧﺘﻴﻨﻮ‪ ،‬ﺩﺭﻭﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 1966 :‬ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ‪ :‬ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻘﺮﻣﺎﺩﻱ‪،‬ﺹ ‪.‬‬
‫‪132‬‬
 ‫ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ«‪.354‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﻣﻔﺴﺮﺍ ﺳﺒﺐ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﻭﺻﻒ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ »ﺃﻣﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺇﺭﺟﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﲔ ﺍﺛﻨﲔ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻳﺮﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻐﻮﻳﻮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺪ ﺃﺧﻔﻘﻮﺍ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ ﰲ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺇﺫ ﺗﻨﺎﻗﻀﻪ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻨﻬﻢ ‪.‬ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ‬
‫ﻋﻦ ﺿﺎﺩ ﻏﲑ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﱵ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﻭﳕﺎﺭﺳﻬﺎ ﻧﻄﻘﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ...‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﻗﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻄﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻟﻮﻻ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻟﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺩﺍﻻ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﺫﺍﻻ‪ ،‬ﻭ ﳋﺮﺟﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻏﲑﻫﺎ ‪...‬‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺇﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺿﺎﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﱵ ﲣﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻻ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍﳌﻔﺨﻢ ﻟﻠﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ‬
‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﺇﺫ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻊ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍﳌﻔﺨﻢ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ) ﺍﻟﺪﺍﻝ(«‬
‫‪355‬‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺻﺎ ﲝﺮﻑ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻠﻘﺪ »ﻃﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬
‫ﲢﻮﻳﺮﺍﺕ ﻭﺗﻐﲑﺍﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ...‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﺮﺍﺕ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺪﱘ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻭﻣﻨﺴﻮﺏ ﻋﻨﻬﻢ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻟﺴﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰲ ﻋﺼﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺃﺣﺪﺙ ﺑﻜﺜﲑ«‪.356‬‬
‫ﻭﻳﻘﺮﺭ ﻛﺎﻧﺘﻴﻨﻮ‪ 357‬ﺃﻥ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺪﳝﺎ ﱂ ﻳﺰ‪‬ﻝ ‪‬ﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻟﻔﻆ "ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ" ﻭﺍﻟﱵ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻨﻄﻘﻮﻥ ﺑﻀﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻨﻄﻖ ﻣﻘﺎﺭﺏ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -354‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺹ‪.67‬‬

‫‪ -355‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.255/254‬‬
‫‪ -356‬ﺟﺎﻥ ﻛﺎﻧﺘﻴﻨﻮ‪ ،‬ﺩﺭﻭﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.40‬‬
‫‪ -357‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ‪.42‬‬
‫‪133‬‬
‫ﻓﺎﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺇﺫﻥ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﺒﺪﻝ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻋﱪ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻭ»ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺍﻟﺼﻮﰐ‬
‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﱪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﻗﺪ ﳛﺪﺙ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺁﺧﺮ ﻫﺎﻡ ﻟﻠﺘﻐﲑ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﳜﺘﻔﻲ ﺻﻮﺕ ﺃﻭ ﻳﺘﺤﻮﻝ‬
‫‪358‬‬
‫ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﳌﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ«‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻓﻘﻂ » ﻋﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﻀﺮ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫‪359‬‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ «‬
‫ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺧﺮﻯ ﳚﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﰲ‪:‬‬
‫‪» -1‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﳉﻐﺮﺍﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻴﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﳎﺎﻭﺭﺓ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱪ «‪.360‬‬
‫»ﻭﻳﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺸﲑ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻻ ﳛﺪﺙ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﺸﺘﺖ ﻏﲑ ﻣﻄﺮﺩ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﳛﺪﺙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻏﻬﺎ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻟﻐﺔ‬
‫‪361‬‬
‫ﻣﺎ ﰲ ﻋﺼﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻄﻮﺭﻫﺎ«‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﻘﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺗﻐﲑ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﺻﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫‪ -358‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ‪ ،‬ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،2000:‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺹ ‪.155‬‬
‫‪W- Whiteney ,Life and grouth of language , London, 1980, p 48 -359‬‬
‫‪ -360‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪. 204/186‬‬
‫‪ -361‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ :‬ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﻋﻠﻠﻪ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋﺎﳒﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ، 3‬ﺳﻨﺔ‪ ،1997:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.18‬‬
‫‪134‬‬
 ‫**اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ**‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻔﺎت‪.‬‬

‫اﻷول‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻠﺼﻔﺎت وﺗﺤﺪﻳﺪهﻢ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬

‫‪135‬‬
 ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻔﺎت‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﳍﺎ‪.‬‬

‫"ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﻫﻲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ‬

‫ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻄﺮﻗﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺎﺕ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺔ ﺃﻭ ﻏﲑ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺣﺮﻭﻑ ﺑﺬﺍ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﰲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﻳﻌﺪﺩﻭ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﻣﻊ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻟﻸﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﱂ ﻳﻬﺘﻤﻮﺍ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺃﺟﻨﺎﺱ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪،‬‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺣﺴﺐ ﺃﺻﻮﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻷﺧﲑ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺮﺑﺎﺫﻱ‪ ،‬ﻭﻋﲎ ﺑﻪ ﺍﳌﻴﺰﺓ ﺃﻭ ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺣﺮﻑ ﻭﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪» :‬ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﲔ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﻐﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﲔ ﺍﻟﺘﻔﺸﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻓﻴﻒ«‪.362‬‬
‫ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺃﻓﺎﺿﻮﺍ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺳﻌﻮﺍ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﲑ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻄﺮﻗﲔ ﻟﻜﻞ ﺻﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺿﻤﻦ ﻗﺴﻤﲔ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺎﺕ ﻣﺘﻀﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻏﲑ ﻣﺘﻀﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺓ ﻓﻬﻲ ﺍﳉﻬﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﳍﻤﺲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺫﻻﻕ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻹﺻﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﳎﻤﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺻﻔﺎﺕ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻏﲑ ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﺓ ﻓﻬﻲ ﺳﺒﻊ‪ :‬ﺍﻟﺼﻔﲑ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻠﲔ‪ ،‬ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻔﺸﻲ‪ ،‬ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‪.363‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺻﻔﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲝﺮﻭﻑ ﳐﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻐﻨﺔ ﰲ ﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻓﻴﻒ ﻟﻠﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ‪ ...‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﻭﺍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﲡﺎﺭ‪‬ﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ‬
‫ﰲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻮﻥ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﺍﳌﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﱯ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ -362‬ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺝ‪ ، 3‬ﺹ‪.270‬‬

‫‪ -363‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ ،‬ﻣﱳ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1995 :‬ﺃﻧﻈﺮ ‪ :‬ﺹ ‪.10‬‬
‫‪136‬‬
‫ﻭﻳﺒﺪﺅﻭﻥ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ "ﺍﻟﺼﻔﺔ" ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫‪364‬‬
‫»ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳊﺮﻑ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ«‬
‫ﺃﻭ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺁﺧﺮ ﳍﺎ » ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﺤﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺨﺮﺝ «‪.365‬‬
‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ "ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ" ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻓﺎﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃ‪‬ﻢ ﻋﺮ‪‬ﻓﻮﺍ ﳐﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻻ ﳎﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺇﱃ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‪...‬ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﻭﳑﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺿﺪ ﳍﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺼﻔﲑ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﳛﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻏﻼﻕ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ" ‪ .‬ﻛﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ"‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺃﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺍﻑ ﳌﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻰ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻣﺘﺎﺯ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺗﻔﺴﲑﺍ ﻭﺍﻓﻴﺎ ﻟﻸﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﺤﺪﺙ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﰲ ﳊﻈﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺻﻮﺕ‬
‫ﻣﻌﲔ‪ ،‬ﻭﳛﺪﺩﻭﻥ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﰲ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺼﻔﺔ ‪ ...‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻋﺎﺑﺮﺓ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫‪ -364‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﰲ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ‪‬ﻀﺔ ﻣﺼﺮ ‪،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 2000 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺹ‪.44‬‬
‫‪ -365‬ﳏﻤﺪ ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ ﳏﻤﻮﺩ‪ ،‬ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ، 2001:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﺹ‪.44‬‬
‫‪137‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﺸـــــﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪» :‬ﻭﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻨﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﻥ‬
‫ﳚﺮﻱ ﻓﻴﻪ«‪ 366‬ﻭﻋﺮ‪‬ﻑ ﺍﳌﱪﺩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﲤﻨﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ«‪ 367‬ﺃﻣﺎ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ‪ » :‬ﻭﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺣﺮﻭﻑ‬
‫‪368‬‬
‫ﲡﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ «‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻟﻠﺸﺪﺓ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻏﺎﻣﺾ ﻭﻣﺘﺪﺍﺧﻞ ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳـﻒ‬
‫ﺍﳉﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﱂ ﻳﻔﺮﻗﻮﺍ ﺑﲔ ﺍﳉﻬـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺗﻔﺮﻳﻘﺎ ﻭﺍﺿﺤﺎ‪ ،‬ﳑﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻓﻬﻮ‪» :‬ﺃﻥ ﳛﺒﺲ ﳎﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺮﺋﺘﲔ‬
‫ﺣﺒﺴﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺒﺲ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺃﻥ ﻳﻀﻐﻂ ﺍﳍـﻮﺍﺀ‪ ،‬ﰒ‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮﺍﺡ ﺍ‪‬ﺮﻯ ﺍﳍﻮﺍﺋﻲ ﻓﺠﺄﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺪﻓﻊ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﳏﺪﺛﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺎ«‪.369‬‬
‫ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺻﻒ ﺩﻗﻴﻖ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗـﺴﺒﺐ ﺻـﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﻮﺍﺋﻲ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻧﺪﻓﺎﻋﻪ ﲢﺪﺙ ﻟـﻪ‬
‫ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻳﻨﻐﻠﻖ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻧﻐﻼﻗﺎ ﺗﺎﻣﺎ‪،‬‬
‫ﰒ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺪﺓ ﻗﺼﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﳑﺮ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﺎﺳﺤﺎ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﻮﺍﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺮﺝ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺻﻮﰐ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻃﺮﻕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﱵ ﻳـﺘﻢ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺴﺘﻮﺍﻫﺎ‬
‫ﺍﻹﻏﻼﻕ ﻣﻊ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻷﺷﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻳـﺸﺒﻪ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﰲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﲤﻜﹼﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄـﻖ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴـﺔ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻏﻼﻕ ﻭﺃﺛﻨﺎﺀﻩ ﻭﺑﻌﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﺑﺪﻗﺔ ﳑﻴﺰﻳﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ‪» :‬ﻋﺪﻡ ﺍﳓﺒﺎﺱ‬
‫ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﳓﺒﺎﺳﺎ ﳏﻜﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﺇﺑﻘﺎﺀ ﺍ‪‬ﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺿﻴﻘﺎ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﳑـﺎ‬

‫‪ -366‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪.434 ،4‬‬

‫‪ -367‬ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.194‬‬
‫‪ -368‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ‪.194‬‬
‫‪ -369‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ ‪.247‬‬
‫‪138‬‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﲟﺮﻭﺭ ﺍﻟَﻨﻔﹶﺲ‪ ،‬ﳏﺪﺛﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﲑ ﺃﻭ ﺍﳊﻔﻴﻒ‪ ،‬ﲣﺘﻠﻒ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﺿـﻴﻖ‬
‫‪370‬‬
‫ﺍ‪‬ﺮﻯ«‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﺷﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺭﺃﻱ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻻ ﳜﺎﻟﻒ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺇﻻ ﰲ ﺻﺎﻣﺖ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻌ ‪‬ﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺮﺧﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﲢﺪﻳﺪ‬
‫‪371‬‬
‫ﳐﺮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻐﲑ ﻭﺗﺒﺪﻝ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻌﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻭﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟـﺸﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻓﺮﻗـﻮﺍ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﻢ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﻮﺓ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺮﻭﻓﺎ ﻻ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺮﺧﻮﺓ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻟـﻴﺲ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﺇﺛﺒﺎﺗﺎ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪﺍ ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ ‪:‬‬
‫ﻋﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﺑﺄﻧﻪ‪» :‬ﺣﺮﻑ ﺃﺷﺒﻊ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨـﻊ‬
‫‪372‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻱ ﳚﺮﻱ ﻣﻌﻪ ﺣﱴ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭﳚﺮﻱ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺣﺎﻝ ﺍ‪‬ﻬـﻮﺭﺓ«‬
‫ﻭ ‪‬ﻋﺮ‪‬ﻓﺖ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄ‪‬ﺎ ‪» :‬ﺣﺮﻭﻑ ﺇﺫﺍ ﺭﺩﺩ‪‬ﺎ ﺍﺭﺗﺪﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ«‪. 373‬‬
‫ﻭﻋﺮ‪‬ﻓﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﺑﺄﻧﻪ »ﺣﺮﻑ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﺟـﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﱪﺕ ﻓﺮﺩﺩﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﻣﻊ ﺟﺮﻱ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺩﺕ‬
‫‪374‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ﱂ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ«‬
‫ﻭﻗﺪ ﻻﺣﻆ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﻢ ﻟﻠﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﳉﻬﺮ ﺃﻭ ﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺮﺧﺎﻭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻼ ﺡ‪100‬‬
‫ﻳﺘﻪ ﻟﻠﻬﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‪:‬‬
‫»ﺗﺬﺑﺬﺏ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ«‬

‫‪ -370‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ ،‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺹ‪.24‬‬

‫‪ -371‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺃﻧﻈﺮ‪ :‬ﺹ ‪.122‬‬
‫‪ -372‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪ -373‬ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.197‬‬
‫‪ -374‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،4‬ﺹ ‪.434‬‬
‫‪Malmberg Bertil :Phonetics , 1963, new yourk ,p 169.‬‬
‫‪139‬‬
‫ﻭﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳉﻬﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻗﺪ ﻋﺮ‪‬ﻓﻮﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﺑﺄﻧﻪ »ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺬﺑﺬﺏ ﺍﻟﻮﺗﺮﺍﻥ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻘﻪ«‪» 375‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻫﺘﺰﺍ ﻣﻊ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﳎﻬـﻮﺭﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺟﻬﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻬﺘﺰﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻬﻤﻮﺳﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﳘﺴﺎ«‪» .376‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﳉﻬـﺮ‬
‫‪377‬‬
‫ﺗﻨﻔﺘﺢ ﺍﳊﺒﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻭﺗﻨﻐﻠﻖ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺰﻱﺀ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﳍﻮﺍﺋﻴﺔ ﺇﱃ ﻧﻔﺨﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ«‬
‫ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﲔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ ﻟﻠﺠﻬﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺟﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻩ‬
‫ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﱂ ﻳﻬﺘﺪﻭﺍ ﺇﱃ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ‬
‫ﲟﺎ ﲢﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﺗﺎﺭ ﺻﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﺤﻨﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﳉﻬﺮ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻪ ﳏﺎﻁ ﺑﺸﻲﺀ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺘﺮﺩﻳﺪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻟﻠﺠﻬـﺮ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺷﺮﺡ ﺃﻭ ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤـﺲ‬
‫»ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﲡﺮﻳﱯ ﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻱ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ﺳﺠﻠﻪ ﺍﻟﺼﲑﺍﰲ ﰲ ﺷﺮﺡ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﻨﻬﺞ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺘﻠﺨﺺ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺮﺃﻱ ﰲ ﺃﻥ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗ‪‬ﻨﻄﻖ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ﻣﺜﻼ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬
‫ﺍﳌﺘﻤﻴﺰ ﺑﺼﻮﺕ ﺧﻔﻴﺾ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺑﺼﻮﺕ ﺧﻔﻴﺾ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺩﺍﻻ ﺑﻞ ﺗﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺄﻱ ﺩﺭﺟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻊ‬
‫ﺃ‪‬ﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﺃﻳﻀﺎ ﲞﻔﺾ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﳛﺪﺙ ﳍﺎ ﺃﻱ ﺗﻐﻴﲑ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﲔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﻨﻄﻖ ﺇﻻ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻬﺮ ﺭﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﻄﻖ ﲞﻔﺾ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳍﻤﺲ ﺧﻔﺾ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺬﺍ ﺇﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﻴﺰ ‪‬ﺎ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺑﲔ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭ ﻭﺍﳌﻬﻤﻮﺱ«‪.378‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﳉﻬﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﺛﺮﺍ ﺻﻮﺗﻴﺎ ﺫﺍ‬
‫ﻋﻠﻮ ﻧﺴﱯ ﰲ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﳌﺴﺒﺐ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﳉﻬﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻷﺟﻞ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻟﻠﺠﻬﺮ ‪،‬ﺍﻗﺘﺮﺡ ﲤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ ﺷﺮﺣﺎ ﻟـﻪ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ‪» :‬ﻓﺎ‪‬ﻬﻮﺭ ﺻﻮﺕ ﺷﺪﺩ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻬﻮﺍﺀ ﺍﳌﻬﻤﻮﺱ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﻣﻌﻪ‪،‬‬

‫‪ -375‬ﻏﺎﱎ ﻗﺪﻭﺭﻱ ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.102‬‬

‫‪ -376‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ‪ ،‬ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪.31‬‬
‫‪ -377‬ﻳﻮﺳﻒ ﻏﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1985 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺹ‪.123‬‬
‫‪ -378‬ﳏﻤﻮﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺹ‪.52‬‬
‫‪140‬‬
‫ﺣﱴ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﳚﺮﻱ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻄﻘـﻪ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ ﺣـﺎﻝ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ«‪.379‬‬
‫ﻭﺍﳋﻼﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﻣﻌﲎ ﺍﳉﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻨـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻬﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻓﺎ‪‬ﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﳌﺴﺒﺐ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﻘﲏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﺍ ﰲ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﻘـﻂ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﳚﻌﻠﻮﻥ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﳎﻬﻮﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟـﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄـﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺇﺫﻥ ﰲ ﺻﻔﱵ ﺍﳉﻬﺮ ﺃﻭ ﺍﳍﻤﺲ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﰲ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﻳﻌﺘﱪﻩ ﺍﶈﺪﺛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺮﻯ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﺃﻥ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻟﻠﻄﺎﺀ ﺑﺎﳉﻬﺮ‪ ،‬ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺮ ﺑﺈﺣﺪﻯ‬
‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺛﻼﺙ ‪:‬‬
‫»ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄﻭﺍ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻈﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﳎﻬﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻳ‪‬ﻘﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺸﲑﻭﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﰲ ﺣﺪﻭﺙ ﻇﺎﻫﺮﰐ‬
‫ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﻭﻧﻌﲏ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﺿﻊ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗـﻞ‬
‫ﺇ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺸﲑﻭﺍ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﺇﱃ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻞ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﺣﺪﺙ ﰲ ﻧﻄﻖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻣﺰ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺘ‪‬ﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ "ﻁ" ﻓﻠﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﻄﻘﻮﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﲟﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﻧﻌـﺮﻑ‪-‬‬
‫ﺻﻮﺕ ﳎﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍﳌﻄﺒﻖ ﺃﻭ ﺍﳌﻔﺨﻢ ﻟﻠﺪﺍﻝ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺍﳊﺎﱄ ﰲ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﲎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺿﺎﺩﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺿﺎﺩﻧﺎ ﺍﳊﺎﻟﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﺃ‪‬ﺎ ﺻﻮﺕ ﻻ ﻧﻈﲑ ﻟﻪ ﰲ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺍﳊﺎﱄ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑﺸﻘﻴﻪ ﻧﺺ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻻ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺿﺎﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﳝﺜﻞ ﺣﻘﻴﻘـﺔ‬
‫ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﺳﺎﻍ ﳍﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺻﻮﺕ ﳎﻬﻮﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻄﻖ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺎﺩ‬

‫‪ -379‬ﲤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ‪،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﺹ‪.82‬‬
‫‪141‬‬
‫ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﻓﺮﻕ ﰲ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﺇﻻ ﺍﳍﻤﺲ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﳉﻬﺮ ﰲ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪،‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻧﻄﻘﻨﺎ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﳎﻬﻮﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺎﺩﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻜﺴﻨﺎ ﻓﻨﻄﻘﻨﺎ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻬﻤﻮﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺀﺍ ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺻﻮﺗﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﳍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬
‫ﻭﰲ ﻧﻄﻖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﲔ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﻮﺕ ﻃﺎﺀ ﻣﺸﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻬﻤﻴﺰ ‪، glottalization‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﻧﻄﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﳌﻬﻤ‪‬ﺰﺓ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗ‪‬ﻨﻄﻖ ‪‬ﺎ ﻃﺎﺅﻧﺎ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻋﻨﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﺇﻗﻔﺎﻝ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄـﻖ‬
‫‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﰒ ﻻ ﳝﺮ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﰒ ﳜﺘﻠﻒ ﺿـﻐﻂ ﺍﳍـﻮﺍﺀ ﰲ ﻫـﺎﺗﲔ‬
‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺘﲔ ﻭﰲ ﺧﺎﺭﺝ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﻪ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺗﻨﻔـﺼﻞ ﺍﻷﻋـﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﰲ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﳌﻀﻐﻮﻁ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺑﻘﻮﺓ ﻣﻠﺘﻘﻴﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺍﳍﻮﺍﺀ ﺍﳌﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﰲ ﺍﻟﻔﻢ ﻓﻨﺴﻤﻊ ﻃﺎﺀﺍ ﻣﻬﻤـﺰﺓ ‪ glottalized‬ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺇﻗﻔـﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻄﻖ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﺍﻟـﺼﻌﺐ ﻭﺻـﻔﻪ ﺑـﺎﳉﻬﺮ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳍﻤﺲ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﳉﻬﺮ ﻓﻮﺍﺿﺢ ﻷﻥ ﺍﳉﻬﺮ ﻻ ﳛﺪﺙ ﻋﻨﺪ ﺇﻗﻔﺎﻝ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻻ‬
‫ﳛﺪﺙ ﺍﳍﻤﺲ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻔﺮﺍﺝ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﻔﺮﺍﺟﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳍﻤﺲ ﺇﺫﻥ ﻟـﻴﺲ ﻣﻌﻨـﺎﻩ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺍﳉﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﰲ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺫﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ ﰲ ﻧﻄـﻖ‬
‫ﺍﻷﻗﺪﻣﲔ ﻓﻠﻌﻠﻬﻢ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺧﻮﺍﺻﻬﺎ ﻓﻈﻨﻮﻫﺎ ﳎﻬﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻈﲑ ﺍﳌﻔﺨﻢ ﻟﻠﺪﺍﻝ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺻﻮﺕ ﳎﻬﻮﺭ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﲔ ﻣﻦ ﻳﻨﻄﻘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﳎﻬـﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﻷﻗﺪﻣﻮﻥ ﻭﻫﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻄﻖ ﺍﻵﻥ«‪. 380‬‬
‫‪ - 3‬ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﲔ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺻـﻔﺔ ﺍﻻﺳـﺘﻌﻼﺀ ﻭﻳﻘﺎﺑﻠـﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﲰﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ‪‬ﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﲨﻌﺖ ﰲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ‪" :‬ﺧﺺ‬
‫ﺿﻐﻂ ﻗﻆ" ‪ ،‬ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻣﻔﺨﻤـﺎ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﻧﻄﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﺿﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ‪ ،‬ﻓﺎﳊﺮﻑ ﺍﳌﺴﺘﻔﻞ ﻫﻮ ﺣﺮﻑ ﻣﺮﻗﻖ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﳒـﺪ‬
‫ﰲ ﻋﻤﻮﻡ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻭﳏﺪﺩﺍ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﳒﺪﻫﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻪ‬
‫ﻋﺎﺩﺓ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ‪.‬ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻓﺈ‪‬ﻢ ﻳـﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﻣـﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺸﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺑﻘﺪﺭ ﺩﺭﺟﺔ ﺷﻴﻮﻋﻪ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪ -380‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪.253/251‬‬

‫‪142‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺍﳌﻨﺸﻐﻠﲔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟـﺼﻮﰐ ﻻ ﻳﻬﺘﻤـﻮﻥ ‪‬ـﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻭﻻ ﻳﺘﻄﺮﻗﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻄﺮﻕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻜـﻮﻥ ﺇﻻ ﰲ‬
‫ﻣﻌﺮﺽ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻧﺴﺒﻮﻫﺎ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺣﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻓﺈ‪‬ﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﺍﻟﻘـﺪﺍﻣﻰ ﰲ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺬﺍﺕ ﺃﳘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻻ ﻏﲑ ‪.‬‬
‫ﻭﺣﱴ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﻝ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﶈﺴﻨﺔ ﻻ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻏﺎﱎ ﻗﺪﻭﺭﻱ ﺍﳊﻤﺪ ‪» :‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻭﺍﳌﺴﺘﻔﻠﺔ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺻـﻔﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺗﻈﻞ ﺃﺩﺧﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﶈﺴﻨﺔ«‪.381‬‬
‫ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻸﻃﺒﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻫﻲ‪" :‬ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ"‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ‪» :‬ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﻇﻬﺮ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻣﻄﺒﻘﺎ ﻟﻪ«‪ 382‬ﻓـﺈﻥ‬
‫ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﺪﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﺃﻥ ﲡﺘﻤﻊ ﺻﻔﺘﺎ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﲢﺖ ﻣﺴﻤﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺻﻔﺘﺎ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﲢﺖ ﻣﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪ ،‬ﻣـﻊ ﺿـﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺓ ﺇﱃ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺎﺕ »ﻷﻥ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﺻـﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﺻـﻮﺍﺕ ﻣﺮﻗﻘـﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻋﺪﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻔﺨﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻗﺪ ﺫﻛـﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺨـﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻓﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴـﻖ‬
‫ﻼ ﻣﻦ ﺍﻹﻃﺒـﺎﻕ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻌﻼﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ«‪ .383‬ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻛ ﹼ‬
‫ﻳﻨﺘﺠﺎﻥ ﺃﺛﺮﺍ ﲰﻌﻴﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﲞﺼﻮﺹ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻓﻬﻮ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻄﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻟﻠﲔ »ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺪﱘ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ – ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ – ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺻﻨﻔﻮﺍ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﺇﱃ ﻃﻮﺍﺋﻒ‪،‬‬

‫‪ -381‬ﻏﺎﱎ ﻗﺪﻭﺭﻱ ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.136‬‬

‫‪ -382‬ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪ ،‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺝ ‪ ،1‬ﺹ ‪.61‬‬
‫‪ -383‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺹ‪.145‬‬
‫‪143‬‬
‫ﻭﻧﻌﺘﻮﺍ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﻨﻌﺘﻬﺎ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻭﻓﻘﻮﺍ ﺇﱃ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺟﺎﻧﱯ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪ :‬ﺍﳉﺎﻧـﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ«‪. 384‬‬
‫» ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺍﳌـﺼﻄﻠﺤﺎﻥ ﺍﻷﻭﻻﻥ‬
‫ﻳﺸﲑﺍﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻵﺧﺮﺍﻥ ﻓﻴﺸﲑﺍﻥ ﺇﱃ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻄﻖ«‪.385‬‬
‫ﻭﲞﺼﻮﺹ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﺣـﺼﻞ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ‪ ،‬ﻓﻜِﻼ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄـﺎﺀ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻄﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻨﻔﺘﺤﺔ ﻭﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺮﻗﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺴﺘﻔﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -384‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪.395‬‬

‫‪ -385‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪399‬‬
‫‪144‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻏﲑ ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﻘﻠﻘــــﻠﺔ ‪:‬‬
‫ﺗ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﺄ‪‬ﺎ »ﻣﺎ ﲢﺲ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔـﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ – ﻋﻠـﻰ‬
‫‪386‬‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ – ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺘﺼﻌﺪ ‪« ..‬‬
‫ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻫـﻲ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﺍﻟـﱵ ﲨﻌـﺖ ﰲ ﻋﺒـﺎﺭﺓ‬
‫"ﻗﻄﺐ ﺟﺪ" »ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﻮﻏﺖ ﲨﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺿﻤﻬﺎ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺑﻌﺾ ﰲ ﻓﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻮ ﻛﻮ‪‬ﺎ ﰲ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﳎﻬﻮﺭﺓ«‪.387‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﳎﺮﺩ ﺻﻮﻳﺖ ﻳﻠﺤﻖ ‪‬ﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﰲ ﺣﺎﻝ ﺳﻜﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﺃﻱ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻘﻊ‬
‫ﻓﻴﻪ »ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺮ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺭﺃﻱ ﻏـﲑ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻝ ﰲ ﲨﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻹﻗﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻗﻼﻣﻬﻢ«‪.388‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺍﳋﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠـﻬﺎ ﺍﻟﻘـﺪﻣﺎﺀ‬
‫ﲬﺴﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺟ‪‬ﻤﻌﺖ ﰲ ﻗﻮﳍﻢ "ﻗﻄﺐ ﺟﺪ" ﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﰲ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﳉﻬﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻷﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﳘﺲ ﺃﻭ ﺟﻬـﺮ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﳉﻴﻢ ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻊ ﺍﳋـﻼﻑ ﺗﺒﻌـﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﰲ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺮﺃﻱ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻫـﻲ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﻗﻄﺐ ﺟﺪ"‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺻﻔﺔ ﻻﺯﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﺻـﺎﻣﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﺸﺪﺓ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻻ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﳉﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﱪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓـ»ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻬﺮ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﻘﻠﻘﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻃﻬﺎ ﲝﺎﻝ ﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻻ ﺗﻌﺪﻭ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﲢﺮﻳﻜﺎ ﺑﺼﻮﻳﺖ ﺃﻭ ﻧﱪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﻔﺰﺍ ﻟﻠﺼﻮﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻹﲤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻄـﻖ ﺑﺎﻟـﺼﻮﺕ‪،‬‬

‫‪ -386‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺹ ‪.295‬‬

‫‪ -387‬ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺹ‪.378‬‬
‫‪ -388‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪379‬‬
‫‪145‬‬
‫ﻭﲤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﱪﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﱪﺓ ﺃﻭ ﺍﳊﻔﺰ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻐﻂ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﳎﻬﻮﺭﻫﺎ ﻭﻣﻬﻤﻮﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻬﻤﻮﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻧﱪﺓ ﺃﻭ ﲢﺮﻳﻚ ﻃﻔﻴﻒ )ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ( ﻹﻛﻤﺎﻝ ﻧﻄﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺷـﺄ‪‬ﺎ ﰲ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ﺑﻼ ﺃﺩﱏ ﻓﺮﻕ«‪.389‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺫﹸﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﱴ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻓـ»ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪-‬ﻣﺜﻼ‪ -‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﳌﱪﺩ‬
‫ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ«‪.390‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻐﲑ ﻓﺼﺎﺭ ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﰲ ﺃﺷﻬﺮ ﺻﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺃﻳـﻀﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﲣﻀﻊ ﻟﻠﻘﻠﻘﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻜﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ – 2‬ﺍﻻﺳﺘﻄـــﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﺼﺎﻣﺖ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﲤﻴﺰﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ«‪.391‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﻢ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺴﻤﺔ ‪» :‬ﻭﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌـﺴﺘﻄﻴﻞ ﻫـﻮ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺩ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﺣﱴ ﺍﺗﺼﻞ ﲟﺨﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺑﺎﳉﻬﺮ ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ«‪.392‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﻴﻮﻳﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ‪» :‬ﺇ‪‬ﺎ – ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺴﺘﻄﻴﻠﺔ – ﲣﺎﻟﻂ ﳐـﺮﺝ ﻏﲑﻫـﺎ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻄﻴﻞ ﺣﱴ ﲣﺎﻟﻂ ﺣﺮﻭﻓﺎ ﺃﺧﺮﻯ«‪.393‬‬
‫ﻭﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻟﻠﻀﺎﺩ ﻟﻴﺴﺖ ﻟـﺸﻲﺀ ﻣـﻦ ﺣـﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫‪394‬‬
‫»ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻋﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻋﺎﺋﺪﺓ ﻟﺮﺧﺎﻭ‪‬ﺎ«‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻏﲑﻩ ﰲ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﻫﻨـﺎ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻄﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻩ ﲟﺨﺮﺝ ﻟﻴﺲ ﻟﻐﲑﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﳊﺎﻝ ‪.‬‬

‫‪ -389‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ‪.390‬‬

‫‪ -390‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -391‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﳏﻤﺪ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬ﺿﺎﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.13‬‬
‫‪ -392‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ‪.205‬‬
‫‪ -393‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺝ‪ ،2‬ﺹ‪. 405‬‬
‫‪ -394‬ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺝ‪ ، 10‬ﺹ‪.134‬‬
‫‪146‬‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﳏﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﺎﺩ ﻛﻤـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻣﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﳐﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻄﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻭﲣﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻷﻥ ﺿﺎﺩﻧﺎ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﺐ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﳌﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﺗﻐﲑﺕ ﻭﺗﺒـﺪﻟﺖ ﻋـﱪ ﺍﳌﺮﺍﺣـﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﺧﲑﺍ ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻗﺪ ﺃﺟـﺎﺩﻭﺍ ﰲ‬
‫ﻭﺻﻒ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﳌﺨﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺳﻌﻮﺍ ﰲ ﺫﻟـﻚ ‪ ..‬ﻭﺇﻥ ﻛـﺎﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﺟﻊ ﻷﺣﺪ ﺳﺒﺒﲔ ﺭﺋﻴﺴﲔ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻮﺻﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻋﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﳌﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺘﻮﻓﺮﺓ ﰲ ﻋـﺼﺮﻫﻢ ﱂ ﲤﻜﻨـﻬﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﺟﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﰲ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻻ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﳊﺪﻳﺜـﺔ ﰲ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮ ‪.‬‬

‫‪147‬‬
‫* اﻟﻤﻼﺣﻖ*‬

‫‪148‬‬
‫‪k‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪a‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 1‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ :‬ﹶﻛَﺘ َ‬

‫ﺐ ]‪.[kataba‬‬

‫‪m‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪149‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 2‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪َ :‬ﻣ َﺪ َ‬
‫ﺡ ]‪. [madaha‬‬

‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪a‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 3‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪َ :‬ﻫ َﹶﻄ َﹶﻞ]‪.[hatala‬‬

‫‪a‬‬
‫‪150‬‬
 ‫‪m‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪g‬‬

‫‪395‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 4‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪َ :‬ﻣ َ‬
‫ﻀ ﹶﻎ ]‪.[madaga‬‬

‫‪m‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪396‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 4‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪َ :‬ﻣ َ‬
‫ﻀ ﹶﻎ ]‪.[madaga‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 5‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﹶﻛَﺘ َ‬

‫ﺐ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 6‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪َ :‬ﻣ َﺪﺡَ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‬

‫‪151‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 7‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪َ :‬ﻫ ﹶﻄ ﹶﻞ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 8‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪َ :‬ﻣ َ‬

‫ﻀ ﹶﻎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‬

‫‪152‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 9‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺮﻑ –ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪: 10‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺴﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻡ‬

‫–ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺮﺧﻮ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ‬

‫‪153‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 12‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻭ ﹾﻗ ْ‬
‫ﺖ‪-‬ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 13‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺟﺔ‪-‬ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪-‬‬

‫‪154‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 14‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺰ‪‬ﻛﺎﺓ‬
‫–ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺮﺧﻮ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 15‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﻨﺪ ﻭﺿﻊ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﻓﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ – ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﳉﻬﺮ‪-‬‬

‫‪155‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 16‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ْ :‬ﳎ ْﺪ ‪-‬ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 17‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻄﱠﺮﻑ‪-‬ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪-‬‬

‫‪156‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪: 18‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺎﺀ‬
‫–ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺮﺧﻮ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 19‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﻨﺪ ﻭﺿﻊ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﻓﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳊﻨﺠﺮﺓ – ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﳍﻤﺲ‪-‬‬

‫‪157‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 20‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺭْﺑ ﹾ‬
‫ﻂ ‪-‬ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 21‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻀ‪‬ﻼﻝ ‪-‬ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺪﺓ‪-‬‬

‫‪158‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 22‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻔﺎﺀ‬
‫– ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺮﺧﻮ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻪ ‪-‬‬

‫‪159‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 24‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻗْﺒ ْ‬
‫ﺾ ‪-‬ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 25‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬ﺗَﺎﺋﺐ‬

‫‪160‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 26‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬ﻃﹶﺎﺋﺮ‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﻭﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍﳌﻔﺨﻤﺔ ﰲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬
‫–ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 27‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺩَﺍﺋﻢ‬

‫‪161‬‬
 ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 28‬ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ ‪ :‬ﺿَﺎﺑﻂ‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﻭﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍﳌﻔﺨﻤﺔ ﰲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬
‫–ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‪-‬‬

‫‪162‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 29‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﳓﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫‪163‬‬
‫‪397‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 30‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪.‬‬

‫‪140‬‬
‫‪164‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 31‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﳓﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫‪165‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 32‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ‬

‫‪166‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 33‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﳓﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫‪167‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 34‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﺎﺀ‬

‫‪168‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 35‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﳓﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫‪169‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 36‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﺍﻟﻀﺎﺩ‪.‬‬

‫‪170‬‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 38‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 37‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﲔ‬
‫ﻣﻊ ﺍﳍﻤﺲ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 39‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﲔ ﺍﻟﺸﻜﻞ ‪ : 40‬ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﲔ‬

‫ﻣﻊ ﺻﻮﺕ ﺍﳍﻤﺰﺓ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺍﳉﻬﺮ‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬

‫ﺃﻣﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳝﺲ ﺇﻻ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻳﺴﲑﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺃﻥ ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﲣﺘﺺ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﺪﺭﻙ ﻓﻮﺍﺋﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﺣـﺴﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗﺘﻌـﺪﺍﻩ ﺇﱃ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺣﱴ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻓﺼﻮﻟﻪ ﻭﻣﺒﺎﺣﺜﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﻘﺴﻤﻬﺎ ﺇﱃ ﻧﻮﻋﲔ ‪ :‬ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﲢﺘﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﺨﱪﻳﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﳍﺎ ﺿﺮﻭﺭ‪‬ﺎ ﻭﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﺿﻮﺋﻪ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻋﻦ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟـﺼﻮﺗﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻧﻔﺴﺮ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺮﰲ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻻﱄ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻭﻣﺒﺎﺣﺜﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﰲ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﲟﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﳉﺪﺓ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜـﺎﺭ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺩﺭﺱ ﻧﺎﺑﻊ ﻣـﻦ ﻣﻜﻮﻧـﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﳍﺎ‪ ،‬ﲟﺎ ﺣﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﻭﺟـﻪ ﻣﺘﻌـﺪﺩﺓ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩ ﰲ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎ ﺇﱃ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺻﻮﺗﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻭﻳﺘﻤﻴﺰ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺜﺮﺍﺋﻪ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻭﻭﻓﺮﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ ﻣﺴﺖ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﰲ ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻛﺒﲑ ﻭﺷﺮﺡ ﻣﻮﺳﻊ ﳌﺨﺘﻠـﻒ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ، ...‬ﻭﳐﺘﻠـﻒ ﺃﻭﺟـﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮ ‪ ..‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﻬﻢ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻭﳝﺘﺎﺯ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻋﻤﻼ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﳑﻨﻬﺠﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﳎﺮﺩ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻋﺎﺑﺮﺓ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺆﻟﻔﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺪﻭﺩﻩ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ ‪.‬‬

‫‪172‬‬
‫‪ -5‬ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﱂ ﻳﺪﺭﺳﻮﺍ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﲟﻌﺰﻝ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺮﺑﻄﻮﻧﻪ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻣـﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺇﻥ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻟﻠﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻧﻈﺮﺓ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻢ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻥ ﲨﻴﻊ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﲔ ﺃﺳﺎﺳﲔ‪ ،‬ﻭﳘﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﳌﺨـﺎﺭﺝ‪،‬‬
‫ﻭﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻣﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﺇﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﻤﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻇﻬﺮﺕ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﺇﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﻣﻨﻬﺠﺘﻪ ﻭﺇﺛﺮﺍﺀﻩ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﺪﻋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺃﺣـﺪﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﺴﺘﺠﺪﺓ ﰲ ﺫﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﱵ ﺃﻣﺪﺗﻨﺎ ﺑﻜﻢ ﻭﺍﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺳـﻮﺍﺀ ﰲ‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻌـﺮﻑ‬
‫ﺑﻐﲑ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ‪.‬‬
‫ﰎ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﳌﺨﱪ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟـﱵ‬ ‫‪-10‬‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺃﻫﻢ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺣـﺚ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻌﻬـﺎ ﰲ ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﳋﺎﺻﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ) ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﻱ (‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺛـﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻴﻔـﻲ ‪‬ﻤﻮﻋـﺔ‬
‫ﳐﺘﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﲔ ﺻﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻧـﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ ﺍﻟـﺼﻮﺍﻣﺖ ﻭﺇﻥ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﳐﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺟﻮﻫﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪173‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ) ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﻳﺔ ( ﺗﺆﺩﻯ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﺃﻗﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻓﺘﺮﺓ ﺃﺩﺍﺀ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻭ ﻫﻲ ﺃﻗﻞ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻃﻮﻻ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ ﰲ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ﻭﻫـﻲ ﺍﻟـﺸﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻨﺴﺐ ﳏﺪﺩﺓ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﻣﺖ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﳌﻬﻤﻮﺳﺔ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻧﻔﺠـﺎﺭﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺼﻮﺍﻣﺖ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﺭﺓ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺩﻗﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﰲ ﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺑﻴﺎ‪‬ﻢ ﻟﺼﻔﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻗﻠﺔ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺷﺮﺣﻬﻢ ﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ،‬ﳑـﺎ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺪ ﺳﺒﻘﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ﺎﻝ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻛﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣـﻊ‬
‫ﺇﺷﺎﺭ‪‬ﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﺑﺮﺓ ﻭﻗﻠﻴﻠـﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﲡﺎﺭ‪‬ﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻀﺎﻑ‬
‫ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﱵ ﻗـﺎﺩ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﺍﳋﻄـﺄ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﳉﻬﺮ ﻭﺍﳍﻤﺲ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺇﻥ ﺗﻐﲑ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﱪ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺟﺪﺍﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻔﺴﺮ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﳌﺪﺭﻭﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﳋﻄﺄ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﰲ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﺎ ﻋﻨـﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮﺍﺟﺪﻫﻢ ﰲ ﻋﺼﺮ ﱂ ﻳﺘﺢ ﳍﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺤـﺚ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﲏ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫‪-10‬‬
‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﳔﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺇﳒﺎﺯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍ‪‬ـﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﻣـﺸﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﺎﺑﺮ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺍﻷﺟﻬـﺰﺓ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﰲ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺻﻌﺒﺔ ﺍﳌﻨﺎﻝ ‪.‬‬

‫‪174‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ ﺍﳌﺒﺜﻮﺛﺔ ﰲ ﺛﻨﺎﻳـﺎ ﺍﻟﺒﺤـﺚ ﻭﻓـﺼﻮﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ ﳏﺎﻭﺭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﰲ ﺍﳋﺘﺎﻡ ‪:‬‬

‫ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﳊﺎﺿﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﺃﳘﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭﺗﺘﺠﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ ﻟﻨﺘﺎﺋﺠﻪ ﺃﻥ ﺗـﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺐ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺃﳘﻬﺎ ﳎـﺎﻝ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻵﱄ‬
‫ﻟﻠﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ‬
‫ﻣﺎﺳﺔ ﻭﺩﺍﺋﻤﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﺘﺒﻮﺃ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﲔ‬
‫ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ‪ ) :‬ﻣﻔﺎهﻴﻢ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت (‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ وأهﻤﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ‪02.....................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﺮوﻋﻬﺎ‪06.......................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أهﻤﻴﺘﻬﺎ‪11......................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺪﻳﻤﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﻔﻬﻮم واﻟﻨﺸﺄة‪13.........................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﻬﻮد اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺪرس اﻟﺼﻮ‪16‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠ ﺐ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ‪ :‬أه ﻢ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟ ﺪرس اﻟ ﺼﻮﺗﻲ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻌ ﺮب‬
‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪19.............................................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺼﻮت اﻟﻠﻐﻮي ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻮت ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪21.............‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻮت اﻟﻠﻐﻮي‪25...........................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪27.................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻷﺻﻮات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪29......................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﺻﻮات اﻟﺼﺎﺋﺘﺔ )اﻟﺤﺮآﺎت(ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪31..........‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻷﺻﻮات اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪33.............................‬‬

‫‪176‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ) :‬اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ (‬
‫اﻟﻤﺒﺤ ﺚ اﻷول ‪ :‬أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌ ﺮب اﻟﻘ ﺪاﻣﻰ ووﺳ ﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪهﻢ‪36.......................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌ ﺮب اﻟﻘ ﺪاﻣﻰ ووﺳ ﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺼﻮﺗﻲ‪40...‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﻬﺎز اﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ‪43.......................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﻋﻀﺎؤﻩ‪45....................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤ ﺚ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ‪ :‬اﻟ ﺼﻮاﻣﺖ اﻟ ﺸﺪﻳﺪة‪ :‬ﻣﺨﺎرﺟﻬ ﺎ وﺻ ﻔﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻌ ﺮب‬
‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﺨﺮج واﻟﺼﻔﺔ‪55........................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺸﺪة‪58...............................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺎرج اﻟﺼﻮﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪60.....................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺻﻔﺎت اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪63......................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ) :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة (‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ ووﺳﺎﺋﻠﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ‪69.......................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻵﻻت اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺒﺮ اﻟﺼﻮﺗﻲ‪71..........‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻵﻻت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‪74.....................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺪراﺳﺔ‪76....................................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺨﺎرج اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪80...................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺻﻔﺎت اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪84...................................‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول ‪ :‬دراﺳﺔ ذﺑﺬﺑﺎت اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪93.......................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬دراﺳﺔ أﻃﻴﺎف اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪95......................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻘﺎرﻧﺎت‪101.............................................................‬‬

‫‪177‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ ) :‬اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺑﻴﻦ وﺻﻒ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‬
‫واﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ(‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺨﺎرج ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎرج وﺗﺤﺪﻳﺪهﻢ ﻟﻬﺎ‪106...................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺨﺮج اﻟﺘﺎء واﻟﺪال واﻟﻄﺎء‪108..........................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺨﺮج اﻟﻀﺎد‪110.................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻔﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﻟﻠﺼﻔﺎت وﺗﺤﺪﻳﺪهﻢ ﻟﻬﺎ‪113....................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‪115..........................................‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‪122................................................‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ ‪125.................................................................................................‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪148.....................................................................................................‬‬
‫اﻟﻔﻬﺮس ‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺑﺸﻴﻬﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪:‬‬
‫‪ -2‬ﺍﳌﺴﺘﻄﺮﻑ ﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﺴﺘﻈﺮﻑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،2‬ﺳﻨﺔ‪:‬‬
‫‪ ،1986‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻣﻔﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﻤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪:‬‬
‫‪ -3‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1964 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ‪:‬‬
‫‪ -4‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ 1358 :‬ﻫـ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﻓﺰﺍﻑ‪.‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪:‬‬
‫‪ -5‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﳒﻠﻮ ﻣﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ، 4‬ﺳﻨﺔ‪ ، 1999 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﳒﻠﻮﻣﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،7‬ﺳﻨﺔ‪، 1994 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪:‬‬
‫‪ -7‬ﻣﱳ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪.1996:‬‬
‫‪ -8‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺟﲏ‪:‬‬
‫‪ -9‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻁ ‪ ،4‬ﺳﻨﺔ‪ ،1999 :‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﳐﺘﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1985 :‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﲔ ﻫﻨﺪﺍﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪:‬‬
‫‪ -11‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1987 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺭﻣﺰﻱ ﻣﻨﲑ ﺑﻌﻠﺒﻜﻲ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪:‬‬
‫‪ -12‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﺆﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪1332 :‬ﻫـ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪:‬‬
‫‪ -13‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1956‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪179‬‬
 ‫ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ‪:‬‬
‫‪ -14‬ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ‪:‬‬
‫‪ -15‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،5‬ﺳﻨﺔ‪ ،1999 :‬ﺩﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫‪ -16‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳـﻨﺔ‪،2001 :‬‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪:‬‬
‫‪ -17‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1997 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‪:‬‬
‫‪ -18‬ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1992 :‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺴﻔﺮﻭﺷﲏ‪:‬‬
‫‪ -19‬ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻠﺼﻮﺍﺗﺔ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺗﻮﺑﻘﺎﻝ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1987:‬ﺍﳌﻐﺮﺏ‪-‬ﺍﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﺃﻧﻴﺲ ﻓﺮﳛﺔ‪:‬‬
‫‪ -20‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1989 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﲤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫‪ -21‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻥ ﻛﺎﻧﺘﻴﻨﻮ‪:‬‬
‫‪ -22‬ﺩﺭﻭﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 1966 :‬ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ‪:‬‬
‫ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻘﺮﻣﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫‪ -23‬ﺩﺭﻭﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1999 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺣﻠﻤﻲ ﺧﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫‪ -24‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 1999 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳋﻔﺎﺟﻲ‪:‬‬
‫‪ -25‬ﺳﺮ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1969 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺷﺮﺡ‬
‫ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ‪:‬‬
‫‪180‬‬
 ‫‪ -26‬ﺍﻟﻌﲔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﱐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1967‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺩﺭﻭﻳﺶ‪.‬‬
‫ﺧﻮﻟﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻲ‪:‬‬
‫‪ -27‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 2000 :‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻳﲏ‪:‬‬
‫‪ -28‬ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1995‬ﻣﻜﺔ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪:‬‬
‫‪ -29‬ﺎﻳﺔ ﺍﻹﳚﺎﺯ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1985‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺑﻜﺮﻱ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺃﻣﲔ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ‪:‬‬
‫‪ -30‬ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ :‬ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﻋﻠﻠﻪ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋﺎﳒﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ، 3‬ﺳﻨﺔ‪،1997:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻣﺎ ﻥ ﺟﺎﻛﺒﺴﻮﻥ‪،‬‬
‫‪ -31‬ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1994 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺗﺮﲨﺔ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﻧﺎﻇﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﺣﺎﻛﻢ ﺻﺎﱀ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱐ‪:‬‬
‫‪ -32‬ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1996‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ‪:‬‬
‫‪ -33‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1391‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪:‬‬
‫‪ -34‬ﺍﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳍﻼﻝ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪،1993‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻣﻠﺤﻢ ﺍﳌﻔﺼﻞ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻴﺎﺩ ﺣﻨﺎ ﻭﻛﺮﱘ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﳒﻴﺐ ﺟﺮﻳﺲ‪:‬‬

‫‪ -35‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻧﺎﺷﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫‪181‬‬
 ‫ﺳﻌﺪ ﻣﺼﻠﻮﺡ‬
‫‪ -36‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،2000 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‪:‬‬
‫‪ -37‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1982‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ ،‬ﺃﻛﺮﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪:‬‬
‫‪ -38‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪:‬‬
‫‪ -39‬ﺍﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﻓﺆﺍﺩ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪.‬‬
‫ﺷﺤﺪﺓ ﻓﺎﺭﻉ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﲪﺪﺍﻥ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻋﻤﺎﻳﺮﺓ ﻭﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻨﺎﱐ‪:‬‬
‫‪ -40‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺋﻞ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳـﻨﺔ‪، 2000 :‬‬
‫ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺠﻲ ﻭﺳﺎﻣﻲ ﻋﻴﺎﺩ ﺣﻨﺎ‪:‬‬
‫‪ -41‬ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2003‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ‪:‬‬
‫‪ -42‬ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻁ‪ ،8‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1998‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳊﺎﺝ ﺻﺎﱀ‪:‬‬
‫‪ -43‬ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﲟﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ‬
‫‪.2004‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪:‬‬
‫‪ -44‬ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2000‬ﺩﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ ﺷﺎﻫﲔ‪:‬‬
‫‪ -45‬ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪:‬‬

‫‪ -46‬ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺻﻔﺎﺀ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ -47‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺻﻔﺎﺀ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻁ‪،1‬ﺳﻨﺔ‪، 1998 :‬ﻋﻤﺎﻥ‪-‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪182‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﳏﻤﺪ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪:‬‬
‫‪ -48‬ﺿﺎﺩ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋـﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬ﻁ‪ ، 1‬ﺳـﻨﺔ‪،2001 :‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ‪:‬‬
‫‪ -49‬ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪.1979 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﰲ‬
‫‪ -50‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ‪‬ﻀﺔ ﻣﺼﺮ ‪،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 2000 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ‪:‬‬
‫‪ -51‬ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﰲ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1995‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﻏﺎﺯﻱ ﳐﺘﺎﺭ ﻃﻠﻴﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻏﺎﱎ ﻗﺪﻭﺭﻱ ﺍﳊﻤﺪ‪:‬‬
‫‪ -52‬ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،2002:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻬﺮﻱ‪:‬‬
‫‪ -53‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ﻭﺗﻮﺑﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪،1985 :‬‬
‫ﺑﺎﺭﻳﺲ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﲑﺯﺍﺑﺎﺩﻱ‪:‬‬
‫‪ -54‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪﻱ‪:‬‬
‫‪ -55‬ﺻﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻧﺸﺎﺀ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1987‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺸﺮ‪:‬‬
‫‪ -56‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2000‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ -57‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1986 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪.‬‬
‫‪ -58‬ﻓﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2003‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﱪﺩ‪:‬‬
‫‪ -59‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪:‬‬
‫‪ -60‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ، 2000 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪183‬‬
 ‫ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ ﳏﻴﺴﻦ‪:‬‬
‫‪ -61‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﻁ ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1998‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ‪:‬‬
‫‪ -62‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1990 :‬ﻋﻤﺎﻥ‪-‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪ -63‬ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،2000:‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻀﺎﻟﻊ‪:‬‬
‫‪ -64‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -65‬ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ‪:‬‬
‫‪ -66‬ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2001‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ ﳏﻤﻮﺩ‪:‬‬
‫‪ -67‬ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ، 2001:‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻘﻤﺎﻃﻲ‪:‬‬
‫‪ -67‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ، 1986 :‬ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ‪.‬‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﺮﺍﻥ‪:‬‬
‫‪ -68‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻁ ‪ ،2‬ﺳﻨﺔ‪ ،1997 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪:‬‬
‫‪ -69‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻗﺒﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1988 :‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺣﺮﻛﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ -70‬ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ -71‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺳﻨﺔ‪ ،1998 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -72‬ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1995 :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻴﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻴﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺸﺮﻉ‪:‬‬
‫‪ -73‬ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﳉﺴﻴﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‪ ،1996 :‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫‪184‬‬
 ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺟﱪ‪:‬‬
‫‪ -74‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻫﺘﺰﺍﺯﺍﺕ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻳـﻮﺍﻥ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋـﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﺳـﻨﺔ‪:‬‬
‫‪ ،1999‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻏﺎﺯﻱ‪:‬‬
‫‪ -75‬ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﻟﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ، 1‬ﺳﻨﺔ‪،1985 :‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬

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