TAO NEFES

Bugün, soluk almanın sağlık ve ruhsal gelişimle olan ilişkisine artan bir ilgi var. Ne yazık ki,
soluklarıyla deneme yapan pek çok insan, "doğal solunumun" önemini anlamıyor. Bu, bir
bebekte veya genç bir çocukta gözlemleyebileceğiniz türden, içgüdüsel, bütünsel bir
solunumdur. Doğal solunumu öğrenmeye çalışmak yerine, birçok insan, zaten kötü solunum
alışkanlıklarının üstüne karmaşık solunum teknikleri uygular. Bu alışkanlıklar, zihin ve bedenin
psikolojik ve fizyolojik yasaları ile uyumlu değildir. Tao ile uyumlu değillerdir. Doğal solunum,
Tao'nun ayrılmaz bir parçasıdır. Binlerce yıl boyunca Taoist ustalar, öğrencilerine chi kung, tai
chi ve çeşitli diğer meditatif ve iyileştirici sanatlar ve bilimler aracılığıyla doğal solunumu
öğretmişlerdir. Doğal solunum sayesinde genel sağlığımızı destekleyebiliriz. Kalp, akciğerler ve
diğer iç organlar ve sistemlerin işlevselliğini ve verimliliğini artırabiliriz. Duygularımızı
dengelememize yardımcı olabiliriz. Stresimizi ve negatifliğimizi kendimiz için
kullanabileceğimiz enerjiye dönüştürebiliriz. Ve ruhsal büyüme ve bağımsızlık için ihtiyaç
duyduğumuz enerjiyi çıkartma ve emme yeteneğimiz daha iyi hale gelir. Solunum üzerine
birçok kitap son birkaç yılda yayımlandı. Bunlardan hiçbiri, ancak Dennis Lewis'in bu önemli
yeni çalışması gibi doğal solunumun anlamı, pratiği ve faydalarına bu kadar derinlemesine
inmemiştir. Farklı gelenekler ve disiplinler dahil kendi uzun süreli çalışmalarına ve
araştırmalarına dayanan Lewis, psikosomatik vizyonu, bilimsel bilgiyi ve bize doğal solunumun
gücünü keşfetmemiz konusunda yardımcı olabilecek hayati uygulamaları tek bir kitapta bir
araya getiriyor. yaşamlarımızı canlandırmak ve dönüştürmek için. Soluduğumuz şeklin,
yaşamlarımızı nasıl etkilediğini anlamamıza büyük bir katkı sağlar. Deneyim seviyeleri ne olursa
olsun, okuyucular kendi özgül solunum alışkanlıkları hakkında yeni perspektifler kazanacaklar
ve bu alışkanlıkların sıklıkla sağlıklarını ve esenliklerini nasıl baltaladığını anlayacaklar. Doğal,
otantik solunumun, yeni solunum teknikleri öğrenmekten ziyade Lewis'in "yeniden eğitim"
olarak adlandırdığı içsel algımızın yeniden eğitimine daha az bağlı olduğunu anlayacaklar. Bu
yeniden eğitim, zihin ve bedenin iç yapılarını ve enerjilerini nasıl hissedeceğimizi öğrenmeyi
içerir ve iyileştirme ve ruhsal gelişim konusundaki Taoist yaklaşımın merkezinde yer alır.

ÖNSÖZ William Blake, "Tanrı'nın yarattığı her şeyde bir çatlak olduğunu" yazdı. Benim için, bu
çatlak - hayatımıza yeni ve daha anlamlı bir şeyin girebileceği bu yer - özellikle 1990 yılında
fiziksel, duygusal ve ruhsal olarak tükenmiş, kaburgamın sağ tarafında sürekli keskin bir ağrıyla
karşı karşıya kaldığımda belirgin hale geldi. Halkla ilişkiler ajansımı ünlü bir İngiliz firmasına
satma stresinin ardından iki yıl boyunca yeni sahiplerin yönlendirmesiyle şirketin satış fiyatını
maksimize etmek için çalışmıştım. Kronik karın ağrım yıllardır devam ediyordu ve hatta birkaç
yıl önce "kolit" teşhisi konmuştu, ancak bu ağrı farklıydı. Doktorlara, masaj terapistlerine ve
çeşitli vücut çalışmaları uzmanlarına başvurdum, ancak sonuç alamadım. İşte bu dönemde
Gilles Marin ile tanıştım; o, Taoist usta Mantak Chia'nın öğrencisiydi ve iç organ chi masajı ve
nefesle çalışmayı içeren Taoist bir iyileştirme pratiği olan Chi Nei Tsang'ın (CNT) öğretmeni ve
uygulayıcısıydı, vücudumuzdaki sağlıksız gerginlikleri ve enerjileri temizlemek için. Gilles ilk kez
ellerini karnıma soktu ve iç organlarımı ve dokularımı masaj yapmaya başladığında ve
nefesimle daha önce deneyimlemediğim bir kısma nefes almamı istediğinde, başladığım keşif
yolunun inanılmaz olduğunu anlamamıştım. Gilles, CNT'nin, "İyileştirici Tao" olarak
adlandırılan daha büyük bir iyileştirme ve ruhsal uygulama sisteminin bir parçası olduğunu
söyledi, ancak benim ilk endişem sadece ağrıdan kurtulmaktı. Kendi ruhsal uygulamalarım
vardı; ihtiyacım olan şey iyileşmeydi. İyileşme... Hayatımda çok derinlemesine düşünmediğim
bir kelimeydi. Ancak Gilles benimle daha yoğun bir şekilde çalışmaya başladıkça ve iyileşme
sürecinin büyük ölçüde kendi iç farkındalığımıza bağlı olduğu giderek açık hale geldikçe,
"iyileştirmek" ve "bütünlemek" ifadelerinin aynı kökten geldiğini anlamaya başladım. Fiziksel
ağrı birkaç seansın ardından kaybolmasına rağmen ve daha canlı hissetmeye başlamama
rağmen, daha derin, psikik bir ağrı ortaya çıkmaya başladı - yıllarca kendini tanıma ve dönüşme
çabalarıma rağmen, her an her birimiz için mevcut olan fiziksel, duygusal ve ruhsal enerjilerin
sadece küçük bir bölümünü açmayı başarmışım gibi hissetme ağrısı. Gilles benim üzerimde
çalışmaya devam ettikçe ve nefesim daha derinlerime nüfuz etmeye başladıkça, uyanıklık
olarak adlandırılan sözde bilincimin altında, karın bölgemdeki benim için yeni bir deneyim
olmayan parçalarda gerginlik, öfke, korku ve üzüntü katmanlarını hissetmeye başladım ve
sadece sağlık için değil, aynı zamanda hayata gerçek bir katılım için de gereken enerjileri
tüketiyordu. Ve bu, varlığımın en derin noktasındaki bu derinleşen duygu, ne kadar acı verici
olursa olsun, kendimi daha önce fark etmediğim yönlerime, yeni bir keşif, bütünlük ve içsel
büyümen hissine açtı, bilinçlenme. Hızla fark ettim ki Chi Nei Tsang - dokunma ve nefes
çalışması yoluyla fiziksel ve duygusal enerjilere olan nüfuzuyla - doğrudan kendime
yönlendiren, iyileştirici bir yol sunuyor ve ben üzerimde etkisini öğrenmeye başladıkça
Gilles'den dersler almaya ve hatta arkadaşlarım üzerinde çalışmaya başlıyorum. Ayrıca çeşitli
Healing Tao öğretmenlerinden, Usta Chia dahil, özel nefes uygulamalarını içeren iyileştirme
uygulamaları ve chi kung dersleri almaya başladım. Bir yılın üzerinde CNT dersleri ve birçok
saatlik klinik pratiğin ardından Usta Chia tarafından test edildim ve CNT'yi profesyonel olarak
yapma sertifikası aldım. Ve Healing Tao dersleri ve çeşitli kendim üzerinde yaptığım yoğun
çalışmaların ardından, Usta Chia'dan Healing Tao uygulamalarından bazılarını öğretme yetkisi
aldım. O zamandan beri hem kendi müşterilerim üzerinde CNT çalışmaları yaptım hem de San
Francisco'daki bir Çin tıbbı kliniğinde çalıştım ve nefese büyük vurgu yapan sürekli Healing Tao
dersleri ve atölyeleri düzenledim. Healing Tao ile diğer öğretilerle yaptığım çalışmaların
sonucunda nefesin sağlık ve içsel büyüme ile ilişkisi konusunda iki gerçek benim için açık hale
geldi. İlk olarak, kötü solunum alışkanlıklarımızın sadece psikosomatik "bilgisizliğimizden"
kaynaklanmadığını, organik farkındalığımızın eksikliğinden kaynaklandığını değil, aynı zamanda
derin köklü korku ve çelişkilerimizin gerçekliğini hissetmekten kaçınmamız için bilinçsiz bir
tampon mekanizması ihtiyacımız olduğunu belirtiyorum. Şüphesiz ki İkinci olarak, günde
yaklaşık 15.000 soluk aldığımız her an için bile "doğal" olarak nefes alabilseydik, modern
yaşamın endemik hale gelen birçok fiziksel ve psikolojik sorunun önlenmesine büyük bir adım
atmanın yanı sıra kendi içsel büyümemizi de desteklemiş olurduk - gerçekten kim olduğumuzun
ve ne olduğumuzun farkındalığını büyütmek, kendi temel varlığımızın farkına varmak. Bu
kitapta keşfedilen fikirler ve uygulamaların, bunun mümkün olmasına yardımcı olmasını
umuyorum.

GİRİŞ Bir Mucize ve Uyarı Nefes alma süreci, ilhamın ve sona ermenin temel hareketi, varoluşun
en büyük mucizelerinden biridir. Sadece yaşamın enerjilerini açığa çıkarmakla kalmaz, aynı
zamanda varlığımızın en derin girintilerine iyileştirici bir yol sağlar. Tamamen nefes almak,
kendimizi yaşamın enerjileriyle doldurmak, ilham almaktır; tamamen nefes vermek, kendimizi
boşaltmak, kendimizi bilinmeyene açmak, süresi dolmaktır. Bu ilkel sürecin sürekli değişen
ritimlerinin derinleşen farkındalığı sayesinde içsel iyileştirme güçlerimizi - bütünlüğün
enerjisini — uyandırmaya başlarız. Nefes almak yaşamaktır. Tam nefes almak, tam olarak
yaşamak, hissettiğimiz, hissettiğimiz, düşündüğümüz ve yaptığımız her şeyde doğuştan gelen
canlılık potansiyelimizin tüm yelpazesini ve gücünü tezahür ettirmektir. Ne yazık ki, çok azımız
tam nefes alıyoruz. Bebekler ve küçük çocuklar olarak sahip olduğumuz bir yetenek olan “doğal
nefes alma” yeteneğini kaybettik. Kronik sığ solunumumuz, solunum sistemimizin çalışma
kapasitesini potansiyelinin sadece üçte birine düşürür, gaz alışverişini ve dolayısıyla
hücrelerimizdeki enerji üretimini azaltır, doğal solunumun iç organlarımız üzerinde yapacağı
birçok sağlıklı eylemden bizi mahrum eder, kendi iç organlarımızdan koparır. gerçek duygular
ve hayatımızın her seviyesinde uyumsuzluğu ve “rahatlamayı" teşvik eder. Doğal nefes alma
nedir? Bu tür bir nefes hayatımızı ve sağlığımızı nasıl değiştirir? Bu soruları cevaplamak için
kendi vücudumuzun laboratuvarında deneysel bir solunum çalışması yapmalıyız. Nefesimizin
sadece enerjimizle değil, varlığımızın her yönüyle — dokularımızın, organlarımızın,
kemiklerimizin, kaslarımızın, hormonlarımızın ve kanımızın sağlığından düşüncelerimizin
kalitesine ve genişliğine kadar - nasıl yakından bağlı olduğunu kişisel olarak deneyimlemeliyiz.
, tutumlar, duygular ve bilinç. Nefes almamızın bizi sadece kendi içsel iyileştirme güçlerimize
değil, aynı zamanda psikolojik ve ruhsal gelişim potansiyelimize de açmamıza veya
kapatmamıza yardımcı olması gereken büyük gücü anlamaya başlamalıyız. Nefesin
hayatımızdaki önemini tam olarak araştıran tüm eski ve modern öğretiler arasında, resmi bir
dinden çok bir yaşam biçimi olan Çin'in Taocu geleneği, nefesin sağlık ve esenlik için
kullanılmasına yönelik en pratik ve anlayışlı yaklaşımlardan birini sunar. Bunun nedenlerinden
biri, Taoizm'in başlangıcından itibaren, MÖ 2700 civarında Sarı İmparator (Huang Ti)
döneminde, sağlık ve uzun ömür hedeflerinin hiçbir zaman ruhsal evrim ve ölümsüzlük
hedeflerinden ayrılmamış olmasıdır. Taocular, canlılıkla dolu uzun ve sağlıklı bir yaşamın
yalnızca başlı başına akıllı bir hedef değil, aynı zamanda daha zor olan ruhsal gelişim ve
bağımsızlık hedefine de önemli bir destek olduğunu anladılar. Özel duruşlar ve hareketler,
masaj, görselleştirme, ses, meditasyon, diyet ve diğer birçok pratik disiplin aracılığıyla kendi
fiziksel, duygusal, zihinsel ve ruhsal enerjileriyle 4.000 yıldan fazla deneyle desteklenen
Taocular, doğal nefes almanın — insanın gerçek “yasalarına” göre nefes almak organizma - bu
enerjilerin miktarı ve kalitesi ve dolayısıyla yaşamlarımızın kalitesi ve yönü üzerinde güçlü bir
etkiye sahip olabilir. Çünkü eğer Tao tanımlanabilirse, doğanın ve evrenin yasaları, yaratılış ve
evrim yasaları anlamına gelir. Bu yasalarla uyum içinde yaşayarak fiziksel, psikolojik ve ruhsal
kaderimizi keşfetmekte ve yerine getirmekte özgür oluruz. nefesle ilgili temel Taocu öğretileri
ve uygulamaları — özellikle Taocu üstat Mantak Chia ile yaptığım çalışmalardan
kaynaklananları — Gurdjieff Çalışması, Advaita Vedanta, Feldenkrais® ve Ilse Middendorf dahil
olmak üzere diğer çeşitli sistem ve öğretilerle ilgili son 30 yıldaki gözlemlerim ve keşiflerimle
bütünleştirir. ve ayrıca önemli sistem ve öğretilerle. anatomi, fizyoloji ve nörokimya ilkeleri.
Tecrübelerime göre, nefes alma ile ilgili herhangi bir ciddi çalışma, uygun egzersizlerden çok
daha fazlasını gerektirir. Aynı zamanda insan vücudunun açık bir “bilimsel görüşünü” ve derin
bir organik farkındalık çalışmasını gerektirir — kendini içeriden hissetme ve hissetme yeteneği.
NEFES egzersizleri hakkında bir uyarı Büyük ruhsal yol bulucu G. I. Gurdjieff bir keresinde şöyle
demişti: "nefes almada ustalaşmadan hiçbir şeye hakim olunamaz.”1 Ama aynı zamanda,
organizmamız, özellikle de çeşitli organlarımızın ritimlerinin karşılıklı ilişkileri hakkında tam bilgi
sahibi olmadan, nefesimizi değiştirme çabalarının büyük zarar verebileceği konusunda uyardı.
Nefesle çalışmanın, özellikle Batı'da hem sınıflar hem de kitaplar aracılığıyla öğretilen bazı ileri
yogik nefes tekniklerinin (pranayama) birçok tehlikeyle dolu olduğu açıktır. Beden, zihin ve
ruhun bütünleşmesinde öncü olan Karlfried Durckheim adlı kitabında, Batılılara yoga nefes
tekniklerini öğretmenin bazı tehlikelerini tartışıyor. “Gerginliği ima eden” bu alıştırmaların
çoğunun, “hareketsiz bir salıvermeden" muzdarip Kızılderililer için tasarlandığına dikkat
çekiyor." Öte yandan Batılılar, "çok fazla yukarı çekmekten ... çok fazla çekmekten acı çekiyorlar.
Durckheim, birçok yoga öğretmeninin öğrencilerine nefes egzersizleri yapmadan önce
rahatlamalarına yardımcı olmaya çalışmasına rağmen, derin rahatlama için gerekli olan
“bırakmanın”ancak uzun bir uygulamadan sonra başarılabileceğinin farkında olmadıklarını
belirtiyor." En iyi ihtimalle, diyor Durckheim, nefes egzersizlerini erken vermek, halihazırda
kurulmuş olanlara yeni gerilimler aşılamaktadır, ve “yapay olarak uyarılmış bir canlılık ...
ardından bir tükenme durumu getirir ve aday çabalarını, uygulamasını durdurur."2 Kendi
üzerimdeki çalışmalarıma ve başkalarını gözlemlememe dayanarak, Batılıların çoğunun ancak
kendi kendini gözlemleme ve öz farkındalığa dayanan aylar (hatta yıllar) süren ilerici
uygulamalardan sonra deneyimleyebileceğine inanıyorum. derin içsel rahatlama, iradeden
kurtulma özgürlüğü,"2. Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu,
Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların
çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, Batılıların çoğu, yogik, Taocu veya başka
türlü gelişmiş nefes egzersizlerinden kalıcı bir şekilde yararlanılması gerekiyordu. Karmaşık
sayma şemaları, alternatif burun deliği solunumu, ters nefes alma, nefes tutma,
hiperventilasyon, 3 vb. İçeren nefes egzersizleri, yalnızca nefes alma sürecinde tüm vücudunu
kullanan nefes alan kişiler için anlamlıdır. Doğal nefes almanın güçlü bir kendini iyileştirme
biçimi olduğu benim deneyimim. Bu nedenle, bu tür bir nefesi bu kadar derinlemesine araştırır,
artan içsel farkındalık yoluyla kendi kişisel engellerimizi hayatımızdaki tezahürüne görmemize
ve dönüştürmemize yardımcı olabilecek bazı temel bakış açılarını ve uygulamaları ayrıntılı
olarak açıklar. Elbette, bazı Taocu üstatların ve diğer öğretmenlerin dediği gibi, doğal nefes
almanın doğal olduğu için doğal nefes almanın hem noktayı kaçırdığı hem de verimsiz olduğu
söylenebilir. Zihnimiz sakinleştiğinde ve boşaldığında, doğal solunumun otomatik olarak ortaya
çıkacağını savunuyorlar.4 Ancak bu iddiayı kabul etmek sorunu çözmez; Bizi başka bir sorunun
önüne koyar: Zihnimizi sakinleştirmemize ve boşaltmamıza izin veren koşullar nelerdir? Hangi
kişisel çalışmaya ihtiyaç var? Sorunu bedenden zihne ya da zihinden bedene kaydırmanın bir
faydası yoktur. Doğal nefes alma, her ikisinin de katılımını içerir. Hayatımızdaki doğal
solunumun ortaya çıkışı sadece ne yaptığımızla değil, aynı zamanda — ve belki de daha
önemlisi — nasıl yaptığımızla da ilgilidir. Bu kitaptaki uygulamalara, sözde irademiz tarafından
manipüle edilecek teknikler olarak yaklaşırsak, bize hiçbir şey getirmezler. Bununla birlikte,
onlara zihnimizin ve bedenimizin fizyolojik ve psikolojik yasalarını keşfetmek için doğal araçlar
olarak yaklaşabilirsek — içsel bir farkındalık netliğinden gelen doğrudan izlenimler yoluyla —
aslında zihinlerimizi sakinleştirmenin ve boşaltmanın ne anlama geldiğini öğrenmeye
başlayabiliriz. Nasıl yaşadığımız ya da ne yaptığımız (ya da yapmadığımız) önemli değil, her
zaman bir şeyler yapıyoruz; Her zaman bir şeyler uyguluyoruz — sadece mekanik olarak
tekrarlıyor ve hayatımızı şekillendiren dar, genellikle sağlıksız zihin, beden ve algı alışkanlıklarını
daha da sağlamlaştırıyorsak. O halde bu kitaptaki uygulamalardan gerçek bir fayda elde etmek
için, amaçlarına, ruhlarına ve tüm varlığımız üzerindeki etkilerine dikkat ederek onlara
mümkün olduğunca bilinçli yaklaşmalıyız. DAR benlik duygumuzu genişletmek Bu kitapta
anlatılan fikir ve uygulamaların gerçek gücü, önce kendimiz ve dünya hakkında sahip
olduğumuz birçok dar, bilinçsiz tutumu deneyimlememize ve sonra kendimizi
özgürleştirmemize yardımcı olmaktır — hayatımızın hemen hemen her alanında bizim için stres
ve başka sorunlar yaratan tutumlar. Farkındalığımızı azaltan, yaşam gücümüzü daraltan ve
kendimizle, başkalarıyla ve çevremizle uyum içinde bilinçli, sağlıklı yaşamlar yaşamamızı
engelleyen, genellikle zihinlerimizde, kalplerimizde ve bedenlerimizde derinlemesine
yerleşmiş ve nefesimizle tezahür eden ve nefesimizle desteklenen bu tutumlardır. Neyse ki, bu
tutumların her biriyle ayrı ayrı başa çıkmaya çalışmak zorunda değiliz — bir yaşamda imkansız
bir görev. Bir tekerleğin merkezi aksından yayılan konuşmacılar gibi, tutumlarımız da kendi öz
imajımızın aksından yayılır: düşündüğümüz, hissettiğimiz ve yaptığımız hemen hemen her şeye
nüfuz eden dar, eksik ama güçlü benlik imajı, “Ben”. Lao Tzu'ya göre, kendimizle ilgili sahip
olduğumuz bu dar imajı bir şekilde genişletebilir ve bütünlüğümüzden yaşayabilirsek, o zaman
sorunlarımızın çoğu kendiliğinden kaybolacaktır: En büyük sorunun, insanların her koşulda
taşıdığı güçlü bireysel benlik duygusu olduğunu söylemekle ne kastedilmektedir? İnsanlar
hayatlarını çok dar tanımladıkları için büyük sıkıntılarla kuşatılmışlardır.

1 NEFES ALMA MEKANİĞİ

Nefes alma süreci, dar kendimiz duygumuzu nasıl genişleteceğimizi ve hem içimizde hem de
çevremizdeki iyileştirici enerjilere nasıl var olacağımızı anlamak için yaşayan bir metafordur.
Her nefes aldığımızda, Lao Tzu, Buda, Mesih ve bu dünyada yaşayan diğer herkes tarafından
solunan yaklaşık bir milyon aynı hava atomu da dahil olmak üzere yaklaşık 1022 atom alırız.
Her nefes verdiğimizde, bu atomları hem şimdiki hem de gelecek nesiller için yenilenmek üzere
atmosfere geri döndürürüz. Her nefes aldığımızda, dünya'nın bitki yaşamı tarafından atmosfere
atılan oksijeni bir “atık ürün” olarak emeriz. Her nefes verdiğimizde, karbondioksiti bir ”atık
ürün" olarak atmosfere atıyoruz ve sonunda aynı bitki yaşamı tarafından emilebiliyor. Doğada
hiçbir şey boşa gitmez. Nefesimiz kozmik ekolojide bir bağlantıdır — doğanın karmaşık
metabolizmasındaki maddelerin korunması, dönüşümü ve değişiminde. Sözde iç dünyamızı,
yin ve yang'ın algılanabilir değişimi, negatif ve pozitif, boşaltma ve doldurma yoluyla dış
dünyanın - dünya'nın ve atmosferinin yanı sıra tüm organik yaşamın — engin ölçeğine bağlar.
Nefes alma süreci, eğer onu tüm yaşamla ilgili olarak anlamaya başlayabilirsek, bize eskiyi
bırakmanın ve yeniye açılmanın yolunu gösterir. Bize gerçekte kim ve ne olduğumuzu
deneyimlemenin yolunu gösterir. Bize bütünlüğe ve esenliğe giden yolu gösterir. KİŞİSEL bir
tarih Kendi durumumda, nedenini anlamadan çok önce nefes almak benim için özel, tarihi bir
önem kazandı. Çocukken nefesimi tutmaya karşı büyük bir hayranlığım vardı. Yatakta
uzanırken, kendimi nefes nefese bulmadan önce genellikle iki dakika kadar nefesimi tutardım.
Genç bir yetişkin olarak takım elbise giymeye başladığım anda boynumda dar bir yaka veya
kravat hissinden rahatsız olduğumu fark ettim. Ancak daha sonra, otuzlu yaşlarımın
başındayken annem bana makat bebeği olduğumu ve doktorların boynuma sıkıca sarılmış
göbek kordonu tarafından boğularak dünyaya ölü gelmemi tam olarak beklediklerini söyledi.
Gerçekten de boynuma sarılmıştı, ama yine de nefes alabiliyordum, hala hava dediğimiz değerli
nektarı alabiliyordum. Ancak bugün benim için 30 saatlik ışığa ulaşma ve ilk nefesimi alma
mücadelemin bedenimde ve sinir sistemimde derin izlenimler bıraktığı ve çoğu zaman
davranışımı motive eden bazı temel korku ve güvensizliklerin temelini attığı aşikar. bir yetişkin
olarak. Bugün benim için de aşikar olan, ancak sebat ve mücadele yoluyla hayatımda bir şekilde
anlam ve mutluluk bulabileceğime dair bu köklü inancın — doğumda olduğu kadar
çocukluğumda ve gençlik yıllarımda da bana iyi hizmet eden bir davranış biçimi — sağlığım ve
psikolojik gelişimim için bir engel haline geldiği açıktır. Yaşlandım. Tüm bunlar, nefesimin
duyusal ve duygusal farkındalığım üzerindeki kısıtlayıcı tutumundan vazgeçmeye başlamasıyla,
kendimin tamamına doğru genişledikçe daha da netleşti. AÇIKLIK ve farkındalık ihtiyacı
Nefesimizin kendimiz hakkındaki deneyimlerimizle, gerçek sağlık ve esenlikle ilişkisi nedir?
Nefesimizin kendini tanıma ve içsel gelişim arayışımızla ilişkisi nedir? Bu soruları hayatımız
üzerinde uzun süreli, faydalı bir etkisi olabilecek şekilde yanıtlamaya başlamak için hafta sonu
yeniden doğuşa veya yoğun nefes almaya gitmek ya da sadece bir dergi veya kitaptan egzersiz
yapmaya başlamak yeterli değildir. Zihin ve beden arasındaki yakın ilişki nedeniyle - birbirlerini
etkilemelerinin birçok ince ama güçlü yolu - nefesimizle yapılan kalıcı, etkili herhangi bir
çalışma, doğal nefes alma mekaniğini ve bunun kaslarımız, duygularımız ve düşüncelerimizle
olan ilişkisini gerektirir. Zihnimizdeki bu resmin netliği, kendi bireysel nefes alma kalıplarımız
konusunda daha bilinçli olmamıza yardımcı olacaktır. Bu kalıplara “dikkat ederek” hem
geçmişten hem de bugünden nefesimize etki eden çeşitli psikofiziksel güçleri hissetmeye ve
hissetmeye başlayacağız. Ve bu güçlerin kendi bedenlerimizdeki gerçek gözlemiyle, nefesimizi
kendimizi yüzleşemeyecek kadar zor veya acı verici fiziksel ve psikolojik deneyimlerden ve
anılardan korumak için nasıl kullandığımızı görmeye başlayacağız. Ve son olarak, tüm bu süreç
boyunca — zihinsel berraklığın duyusal ve duygusal farkındalıkla bütünleşmesi — “doğal nefes
almanın” olağanüstü gücünü ve yaşamlarımızdaki iyileşme ve bütünlük sürecini destekleme
yeteneğini deneyimlemeye başlayacağız. SOLUNUMUN ANATOMİSİ Çoğumuz için, soluma ve
soluma döngümüz uyanıkken dakikada ortalama 12 ila 14 kez ve uyurken dakikada altı ila sekiz
kez dinlenme hızında gerçekleşir. Bir bebek bu oranların yaklaşık iki katı kadar nefes alır. Nefes
alma hızlarımız, yaptığımız veya yaşadıklarımızla ilgili olarak önemli ölçüde değişebilir. Örneğin
aşırı fiziksel aktivite veya stres altında, oran dakikada 100 defaya kadar çıkabilir. Nefesiyle ciddi
şekilde çalışmış olanlar için, her inhalasyon ve ekshalasyonda daha fazla oksijen aldıkları ve
daha fazla karbondioksit attıkları için dinlenme hızı dakikada dört ila sekiz kata kadar düşebilir.
Göğüs Boşluğu ve Akciğerler Nefes alma süreci esas olarak göğüs boşluğunda, üst ve yanları
kaburgalar (aşağı ve öne doğru eğimli) ve ekli interkostal kaslar ve alt kısmı diyaframın kubbe
şeklindeki kas bölümü ile sınırlanan göğüs boşluğunda gerçekleşir (Şekil 1). Bu boşluğun içinde
kalp ve iki akciğer bulunur. Biraz piramit şeklinde olan akciğerler sağda üç, solda iki loba ayrılır.
Loblar, düzleştirilirse yaklaşık 100 yarda karelik bir alanı kaplayacak süngerimsi bir kese
labirentinden oluşur. Akciğerler, kaburgaların içini kaplayan çift katmanlı bir zar olan plevra ile
kaplanır ve diyafram tarafından desteklenir. Son derece elastik olan akciğerler, tüpler ve
arterler yoluyla trakea ve kalbe bağlandıkları yerler dışında herhangi bir yönde hareket
etmekte serbesttirler. Akciğerlerin toplam hava kapasitesi yaklaşık 5.000 mililitre olmasına
rağmen, ortalama nefes sadece yaklaşık 500 mililitredir. Göreceğimiz gibi, normalde
yaptığımızdan çok daha fazla hava solumayı öğrenebiliriz, ne kadar tam nefes verirsek verelim,
akciğerler tamamen sönmelerini önlemek için her zaman yaklaşık 1.000 mililitre hava rezervi
tutar. Çoğumuzun akciğer kapasitemizin küçük bir yüzdesini kullandığını görmek kolaydır.

Günlük aktivitelerimiz sırasında nadiren nefes alma sürecine dikkat ederiz, ancak bunu
yaptığımızda göğüs boşluğunun bir şekilde körük gibi genişlediğini ve büzüldüğünü
hissedebiliriz. Teneffüs sırasında kaburga kasları (interkostaller) kaburgaları genişletir ve
yükseltir, sternum hafifçe yukarı doğru hareket eder ve diyafram aşağı doğru düzleşir.
Genişletilmiş boşluk, akciğerleri göğüs duvarlarına doğru dışa ve diyaframa doğru aşağı doğru
emen kısmi bir vakum oluşturur, böylece hava dışarıdan otomatik olarak içeri çekildikçe
hacimleri artar (Şekil 2). Soluduğumuz hava yaklaşık yüzde 20 oksijenden oluşur ve .yüzde 03
karbondioksit; gerisi azottur. Ekshalasyon sırasında kaburga kasları gevşer, sternum aşağı doğru
hareket eder, diyafram yukarı doğru gevşer (tam kubbe benzeri eğriliğini geri kazanır) ve
akciğerler göğüs duvarlarından çekilip küçüldükçe eski hava trakeadan yukarı doğru dışarı atılır.
orijinal boyutlarına geri dönün (Şekil 3). Solunan hava yüzde 16 oksijen ve yüzde 4
karbondioksitten oluşur. Metabolik aktivite ile üretilen su buharı ile doyurulur. Havanın
Solunum Sistemi boyunca Hareketi Hava burnumuza girerken, burun deliklerimizi kaplayan
tüyler tarafından toz ve kir parçacıkları süzülür. Hava burun pasajları boyunca devam ettikçe,
burnu iki boşluğa bölen septumun mukoza zarları tarafından ısıtılır ve nemlendirilir. Burun
zarlarında çok fazla parçacık birikirse, onları hapsetmek için otomatik olarak mukus salgılarız
veya dışarı atmak için hapşırırız. Genel olarak hava, burun pasajlarında aynı anda eşit olarak
hareket etmez. Genellikle sol burun deliği daha açık olduğunda, sağ burun daha sıkışıktır ve
bunun tersi de geçerlidir. Bunun nedeni, kan akışının burun delikleri arasında yaklaşık bir buçuk
ila iki saat süren bir ritimde ileri geri kaymasıdır.6

Burundan geçtikten sonra, hava daha sonra farenksimizden, ağzımızın arkasındaki burun ve
ağzın bağlandığı ve yutma ve solunumun faringeal pleksus tarafından koordine edildiği
boşluktan (alt beyin sapının kontrolü altında) aşağı akar. ). Burada hava, bakteri ve virüslerin
çıkarıldığı burun ve boğazın arkasındaki adenoidlerin ve bademciklerin lenfoid dokusundan
geçer. Hava daha sonra ses tellerinin ses üretmek için havayı kullanmasına yardımcı olan
gırtlaktan geçer ve ardından akciğerlere hizmet eden iki bronşa ayrılan trakea adı verilen kas
tüpüne doğru aşağı doğru devam eder (Şekil 4). Trakea ve bronşlar, kirleticileri ve bakterileri
hapseden mukus salgılayan hücrelerle kaplıdır. Hava bronşlardan akarken, kirpikler adı verilen
küçük kıl benzeri kirpikler, mukusa ve kalan kalıntıları akciğerlerden uzağa ve trakeaya, gırtlağa
ve son olarak yemek borusuna doğru masaj yapar. Bronşlarda çok fazla parçacık, kimyasal
madde veya mukus kümesi biriktiğinde, bu toksik maddeyi dışarı atmak için öksürük spazmını
(güçlü bir kas kasılması ve bir kasırgadan daha güçlü bir rüzgar kuvveti oluşturabilen bronş
daralması) tetikler. Akciğerlerde bronşlar, bronşiyol adı verilen daha küçük ve daha küçük
dallara ayrılır. Kasılma yoluyla hava akışını daraltabilen kas duvarlarına sahip bronşiyoller, alveol
adı verilen yaklaşık 400 milyon kabarcık benzeri keseyle sonuçlanır. Alveollerde oksijen ve
karbondioksit arasındaki hayat veren değişim meydana gelir - taze oksijenin kandaki
hemoglobin molekülleri tarafından vücutta taşınmak üzere dolaşım sistemine girdiği ve
karbondioksit gibi gaz halindeki atık ürünlerin ekshalasyon yoluyla elimine edilmek üzere kan
tarafından geri gönderildiği yerdir.

NEFES alma EVRELERİ Şu anda yaptıklarımızın taleplerine (uzanmak, oturmak, yürümek,

koşmak) ve özel psikolojik durumumuza (huzurlu, kızgın, stresli, mutlu) bağlı olarak nefesimiz
hızlıdan yavaştan sığdan derinliğe kadar değişebilir, birini vurgulayarak veya nefes alma
sürecinin üç temel aşamasından daha fazlası: Örneğin, genellikle “yogik tam nefes" olarak
adlandırılan derin nefes almada, üç aşama da devreye girer. Nefes araştırmaları alanında öncü
olan kardiyovasküler ve göğüs cerrahı MD Alan Hymes'e göre, bu nefes alma şekli
“diyafragmatik kasılma ile başlatılarak alt kaburgalarda hafif bir genişleme ve üst karın çıkıntısı
ile sonuçlanır, böylece alt akciğer alanlarını oksijenlendirir. Daha sonra akciğerlerin orta
kısımları, inhalasyon ilerledikçe torasik fazda dışa doğru göğüs hareketi ile genişler. Solunumun
en sonunda, klavikulaları hafifçe kaldırarak daha fazla hava alınır, böylece akciğerlerin en üst
uçları genişler. Daha sonra sırayla, inhalasyonun her aşaması akciğerlerin belirli bir bölgesine
etki eder."7 Göreceğimiz gibi, hangi durumda olursak olalım, çoğumuz esas olarak göğüs ve
klaviküler solunuma bağlıyız ve diyafragmatik solunum konusunda çok az deneyime sahibiz. Bu
nedenle, kanımızın çoğunun oksijenlenmeyi beklediği ciğerlerimizin en derin bölgelerine
nadiren hava çekeriz.
İÇ NEFES Nefesimizin aldığı dış form ne olursa olsun, içsel bir nefes alma süreci de gerçekleşir.
Bu işlem, vücutta akan sabit hemoglobin akışından oksijeni soluyan ve karbondioksiti bu akışa
geri veren hücrelerde gerçekleşir. Hücrelerde ve özellikle solunan oksijenin gıdayı biyolojik
enerjiye dönüştürmeye yardımcı olduğu mitokondride bulunur. Bu dönüşüm, oksijen yavaş
yanan bir ateşte karbonla (yiyeceklerden) birleştirildiğinde meydana gelir. Oksijen ve karbonun
etkileşiminden salınan enerji, vücudun tüm hücrelerine ulaşmasını sağlayan ATP (adenozin
trifosfat) adı verilen enerji depolama moleküllerine aktarılır. Karbondioksit gibi atık ürünler
venöz kana ve nihayetinde akciğerlere ve atmosfere geri döndürülür. SOLUNUM MERKEZİ
Nefes alma süreci ve organizmamızdaki enerji üretimi ile ilişkisi, hayatta kalmamız için o kadar
temeldir ki, doğa bize onun üzerinde çok az doğrudan kontrol sağlamıştır. Bu nedenle
solunumumuz çoğunlukla istemsizdir, genellikle otonom sinir sisteminin solunum merkezi
tarafından kontrol edilir — özellikle medulla oblongata'daki vagus çekirdeği, beynin dördüncü
ventrikülünün tabanındaki sinir dokusu (Şekil 5). Oksiputun yakınında (omurganın kafatasıyla
buluştuğu yer) bulunan solunum merkezi, omurilikteki diyaframın ve interkostal kasların
inhalasyon sürecine başlamasına neden olan sinirlere impulslar iletir. Bu merkezden gelen
vagus sinirinin dalları, inhalasyon sırasında akciğerlerin gerilmesini algılar ve ardından
inhalasyonu otomatik olarak engeller, böylece ekshalasyon gerçekleşebilir. Solunum sistemi
vücudun duyu sinirlerinin çoğuna bağlıdır; Bu nedenle duyulardan herhangi birinden gelen
herhangi bir ani veya kronik uyarım, nefesimizin kuvveti veya hızı üzerinde anında bir etkiye
sahip olabilir veya onu tamamen durdurabilir. Örneğin yoğun güzellik anlık olarak ”nefesimizi
kesebilir", ağrı, gerginlik veya stres ise genellikle nefesimizi hızlandırır ve derinliğini azaltır.
Elbette — sınırlar dahilinde — kasıtlı olarak nefesimizi tutabilir, soluma ve ekshalasyonumuzu
uzatabilir veya azaltabilir, daha derin nefes alabilir vb. Bunu yaptığımızda, niyetimizin bir
sonucu olarak serebral kortekste üretilen sinir uyarıları solunum merkezini atlar ve gönüllü kas
kontrolü için kullanılan aynı yolda ilerler.
Solunum merkezi işini kanın asit / alkali dengesine göre yapar. Medulla çekirdeğindeki hücreler
bu dengeye duyarlıdır. Sağlığımız açısından kanın hafif alkali kalması gerekir (pH 7.4). Bu
durumdan küçük sapmalar bile tehlikeli olabilir. Fiziksel efor, duygusal stres, duyusal uyarım
vb. Nedeniyle vücudun kimyasal aktivitesi arttığında daha fazla karbondioksit ve diğer asitler
üretilir. Bu kanın asitliğini arttırır. Bu artışa karşı koymak ve homeostazı korumak için solunum
merkezi nefes hızını otomatik olarak artırır. Bu, gerekli oksijenin içeri girmesine ve fazla
karbondioksitin dışarı atılmasına yardımcı olur. Vücudun kimyasal aktivitesi gevşeme veya
dinlenme yoluyla azaldığında, daha az karbondioksit üretilir ve nefes almamız otomatik olarak
yavaşlar.8 Solunum sürecinin temel kimyasını çoğunlukla değiştiremesek de, onu çeşitli
“dolaylı” yollarla etkileyebiliriz. Böyle bir yol, duruşlarımızdaki, hareketlerimizdeki ve
eylemlerimizdeki aşırı gerginliğin gevşemesidir. Kas kasılmasını içeren gerginlik hem laktik asit
hem de karbondioksit üretir. Kronik gerginliği azaltarak, bu atık ürünlerin miktarını ve vücudun
bunlara karşı koymak için yapması gereken işi azaltıyoruz. Kronik gerginliğin gevşemesi, nefes
almada rol oynayan çeşitli mekanizmaların daha verimli koordinasyonunu da mümkün kılar. Bu
mekanizmaların uyumlu koordinasyonu sayesinde, vücut kaynaklarının mümkün olan en az
harcamasıyla oksijeni alabilir ve karbondioksiti dışarı atabiliriz. SOLUNUM kasları Sağlıklı nefes
almak, sadece kaburga kaslarının, karın kaslarının ve diyaframın değil, aynı zamanda vücuttaki
diğer çeşitli kasların da uyumlu etkileşimini içerir. Bunlar, bizi yerçekimine göre dikey tutan
sırtın ekstansör kaslarını ve alt torasik ve lomber bölgelerdeki omurları pelvis ve uyluk
kemiklerine bağlayan ve hem kalça hem de omurga fleksiyonunda rol oynayan psoas kaslarını
içerir (Şekil 6). Omuzlarımızın, göğsümüzün, karnımızın, sırtımızın veya pelvisimizin
kaslarındaki gereksiz gerginlik — olumsuz duygular, fiziksel veya psikolojik stres, travma,
yaralanma veya hatalı duruştan kaynaklanıp kaynaklanmadığı - kanımızdaki karbondioksit
seviyesini artırır ve solunum koordinasyonuna müdahale eder. Ayrıca, daha sonra göreceğimiz
gibi genel işleyişimiz üzerinde sağlıksız bir etkiye sahip olan duyu sinirlerimizi aşırı uyarır.
Tüm solunum kasları arasında genel sağlığımız açısından en önemlisi diyaframdır. Çok azımız
bu kası verimli kullanmamıza rağmen, yine de sağlıklı nefes almanın temelidir. Büyük bir kubbe
şeklindeki diyafram, hem göğüs boşluğunun tabanı hem de karın boşluğunun tavanı olarak
işlev görür (Şekil 7). Mideye yiyecek taşıyan yemek borusu da dahil olmak üzere birçok önemli
yapı tarafından nüfuz edilir ve etkileyebilir; kanı kalpten akciğerler dışındaki tüm uzuvların ve
organların arterlerine taşıyan aort; vena kava, venöz kanı vücudun çeşitli bölgelerinden kalbe
geri taşıyan merkezi damar; ve medulla oblongata'dan inen ve çeşitli iç organlara dallanan
vagus siniri de dahil olmak üzere çeşitli sinirler. Diyafram çalışmayı bıraksa bile nefes almaya
devam edebilmesine rağmen, nefesimizi canlandıran ve fiziksel ve psikolojik sağlığı
geliştirmede önemli bir rol oynayan diyaframın ritmik kasılması ve gevşemesidir. Nefes
aldığımızda diyafram normalde büzülür. Bu, kubbesinin üst kısmını karın organlarına doğru
aşağı doğru çekerken, çeşitli göğüs kasları göğüs kafesini hafifçe dışa ve yukarı doğru genişletir.
Bu pumplike hareket, bildiğimiz gibi akciğerlere hava çeken kısmi bir vakum oluşturur.
Tamamen nefes aldığımızda, diyafram hareket aralığını ikiye katlayabilir, hatta üçe katlayabilir
ve aslında — bazı durumlarda doğrudan, diğerlerinde dolaylı olarak — mide, karaciğer,
pankreas, bağırsaklar ve böbreklere masaj yaparak bağırsak hareketini, kan ve lenf akışını ve
besinlerin emilimini teşvik edebilir. Diyaframın aşağı doğru hareketindeki hafif bir artış bile
sadece iç organlarımız üzerinde faydalı bir etkiye sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda
akciğerlerin hava hacminde de büyük bir artışa neden olur. Her ek milimetre için diyafram
genişler, akciğerlerimizdeki hava hacmi yaklaşık 250 ila 300 mililitre artar. Çin anakarasında
yapılan araştırmalar, derin nefes alma ile çalışan acemilerin diyaframlarının aşağı doğru
hareketini altı ila 12 ay içinde ortalama dört milimetre artırmayı öğrenebileceklerini gösteriyor.
Böylece akciğerlerindeki hava hacmini bir yıl veya daha kısa sürede 1.000 mililitreden fazla
artırabilirler.9 Maksimum inhalasyonda, karın kasları doğal olarak diyaframın aşağı doğru
hareketini dengelemek ve akciğerlerin daha da genişlemesini sınırlamaya yardımcı olmak için
büzülür. Ekshalasyon başladığında diyafram yukarı doğru gevşer, elastikiyeti kullanılmış havayı
akciğerlerden atmaya yardımcı olur. Tamamen nefes verdiğimizde diyafram kalbe ve
akciğerlere sıkıca yansıyarak bu organlara yaşam ve destek verir. Taocu usta Mantak Chia için
diyafram bundan başka bir şey değildir. "Kalbi kaldırmak ve sindirim ve metabolizma ateşlerini
körüklemek, diyafram kası sağlığımızı, canlılığımızı ve esenliğimizi korumada büyük ölçüde
habersiz bir rol oynar.”
Ne yazık ki çoğumuz bu "ruhsal kasın" tüm faydasını yaşamıyoruz.” Bunun iki önemli nedeni
var. İlk olarak, diyaframın hareketi, hayatımızdaki kronik stres, korku ve olumsuzluğun bir
sonucu olarak sempatik sinir sisteminden olumsuz etkilenir (sempatik sinir sistemini bir sonraki
bölümde daha ayrıntılı olarak tartışacağım). İkincisi, kaslarımızdaki, tendonlarımızdaki ve
bağlarımızdaki gereksiz gerginliğin yanı sıra iskelet yapımızın hatalı konfigürasyonlarından da
olumsuz etkilenir. Bu ikinci noktayı anlamada diyaframın iskelet yapısına gerçekte nasıl ve
nerede bağlandığı hakkında bir şeyler bilmek faydalı olacaktır. Vücudun kaslarının çoğu iki farklı
kemiğe bağlı olsa da — biri sabit, “köken” olarak adlandırılan ve kas kasılması sonucu hareket
eden, “ekleme” olarak adlandırılan — diyafram bu şekilde bağlanmaz. Diyafram, alt
kaburgaların iç kısmına ve lomber omurgaya, psoas kaslarına yakın olarak sabitlenir, ancak
herhangi bir kemiğe “girmez”. Aksine, kalbin hemen altında bulunan kendi merkezi tendonuna
yapışır (Şekil 8). Böylece diyafram, omurga ve pelvisin sağlığı ve hareketliliğinden ve bunlarla
ilişkili kaslardan etkilenir ve bunlar da sadece alışılmış duruşlarımızdan değil, duygu ve
tutumlarımızdan da etkilenir.

Diyaframın hareketi üzerindeki en olumsuz etkilerden biri, çoğumuzun karın kaslarımızda ve iç

organlarımızda taşıdığı gereksiz gerginliktir. Bu gerilimlerin çoğu kronik stresin, bastırılmış
duyguların ve aşırı olumsuzluğun sonucudur, ancak moda dergilerinde ve fitness merkezlerinde
bulduğumuz sert, düz göbeğin hakim görüntüsünden de kaynaklanabilir. Göbek aşırı
kasıldığında diyaframın aşağı doğru hareketine direnir. Bu meydana geldiğinde, diyaframın
merkezi tendonu, diyaframın sabit noktası olarak göğüs kafesinin ve omurganın yerini alır ve
inhalasyon sırasında diyaframın kasılması kaburgaların aşırı yükselmesine neden olur.
Kasılmış bir göbek ve zayıf işleyen bir diyaframdan kaynaklanan azalmış akciğer alanını telafi
etmeye çalışmak için - özellikle fiziksel veya psikolojik stres zamanlarında —daha fazla enerjiye
ihtiyaç duyulduğunda) - ya daha hızlı nefes almamız gerekir (bu da hiperventilasyona ve “savaş
ya da kaç refleksinin" ortaya çıkmasına neden olabilir) ya da göğüs kafesinin genişlemesini
arttırmalı ve köprücük kemiklerini kaldırmalıyız. Bununla birlikte, göğüs kafesi ve klavikulalar
nispeten sert olduğundan, bu daha fazla genişleme ekstra kas çabası ve enerji harcamasını
gerektirir ve sonuçta her nefes sırasında daha az oksijen alınmasına neden olur. Birisi bizden
derin bir nefes almamızı isteseydi, çoğumuz karnımızı emmek, üst göğsümüzü genişletmek ve
omuzlarımızı kaldırmak için büyük çaba sarf ederdik — sofunny olmayan bir “göğüs solunumu"
karikatürü - çoğumuzun çoğu zaman nefes alma şekli (Şekil 9). Ancak böyle bir çaba, derin değil
sığ bir nefesle sonuçlanır. Daha sonraki bölümlerde daha net göreceğimiz gibi, derin bir soluma,
karnın dışa doğru genişlemesini gerektirir, bu da diyaframın daha aşağı doğru hareket etmesine
yardımcı olur ve akciğerlerin tabanının daha tamamen genişlemesini sağlar. Omuzları
kaldırmanın alttaki kaburgalardaki ağırlığı azalttığı ve akciğerlerin üstte daha da genişlemesine
izin verdiği doğru olsa da, akciğerlerin üstündeki potansiyel hacim, alttaki potansiyel hacimden
çok daha küçüktür. Göğsün üst kısmını genişletmek ve omuzları kaldırmak, diyaframımızda,
göğüs kafesimizde ve karnımızda esnekliği az olan veya astımı veya amfizemi olanlar için daha
fazla hava almak için etkili bir acil durum önlemi olabilir, ancak çoğumuz için kötü nefes alma
alışkanlıklarımızı daha da güçlendirir ve zayıflatır. sağlığımız ve canlılığımız. KÖTÜ nefes alma
alışkanlıklarının Zararlı etkileri Diyaframın tüm menzilini genişletemediği ve karın kaslarının,
organlarının ve dokularının ritmik hareketini harekete geçirip destekleyemediği alışkanlıklara
dayalı nefes almanın organizma üzerinde birçok zararlı etkisi vardır. Akciğerlerimizin
verimliliğini ve dolayısıyla hücrelerimiz için mevcut oksijen miktarını azaltır. Doğal, karın
solunumundan iki ila dört kat daha fazla nefes almamızı ve böylece daha yüksek nefes ve kalp
atış hızlarıyla enerji harcamasını artırmamızı gerektirir. Metabolik atıkları hücrelerden
böbreklere ve akciğerlere taşıyan ve organizmaya zarar vermeden atılabilecekleri venöz kan
akışını geciktirir. (Bu bağlamda, vücudun atık ürünlerinin yüzde 70'inin akciğerler yoluyla, geri
kalanının ise idrar, dışkı ve deri yoluyla elimine edildiğini anlamak önemlidir.) Görevi viral ve
bakteriyel istilacıları yakalayıp yok etmek olan lenfatik sistemin işleyişini geciktirir ve böylece
bu istilacılara hastalığa neden olmaları için daha fazla zaman verir. Ayrıca sindirim süreci için
mevcut olan pepsin enzimi de dahil olmak üzere sindirim suyu miktarını azaltır ve ince ve kalın
bağırsaklardaki peristalsis sürecini yavaşlatır. Bu, toksinlerin sindirim sistemi boyunca
birikmesine ve iltihaplanmasına neden olur. Kısacası, bu tür solunum vücuttaki hemen hemen
her ana sistemin işleyişini zayıflatır ve uyumsuzlaştırır ve bizi kronik ve akut hastalıklara karşı
daha duyarlı hale getirir ve her türlü “rahatlatır”: enfeksiyonlar, kabızlık, solunum yolu
hastalıkları, sindirim sorunları, ülserler, depresyon, cinsel bozukluklar, uyku bozuklukları,
yorgunluk, baş ağrısı, zayıf kan dolaşımı, erken yaşlanma vb. Hatta birçok araştırmacı, kötü
nefes alma alışkanlıklarımızın kanser ve kalp hastalığı gibi yaşamı tehdit eden hastalıklara da
katkıda bulunduğuna inanıyor. Bununla birlikte, bu kitaptaki nazik, doğal uygulamalar
aracılığıyla, bu alışkanlıklara karşı koymak ve doğuştan hakkımız olan genel sağlığı, canlılığı ve
refahı desteklemek için doğal solunumun gücünü keşfetmeye başlayabiliriz. Nefesinizle
çalışmanın ilk adımı, doğal solunumun gerçek mekaniği, fizyolojik “yasaları” hakkında
zihninizde net olmaktır. Bu zihinsel açıklık, nefes alma sürecini hem daha doğrudan hem de
daha doğru bir şekilde deneyimlemenize yardımcı olacaktır. Bir sonraki adım, kendi özel
solunum düzenleriniz hakkındaki farkındalığınızı derinleştirmektir. İlk alıştırmanız için bu
bölümü tekrar okuyun; Okurken, tartışılan çeşitli mekanizmaları kendinizde görselleştirin ve
hissedin. Hiçbir şeyi değiştirmeye çalışmayın; Sadece kendi özel nefes alma süreciniz hakkında
neler öğrenebileceğinizi görün. Bir sonraki bölümde, kendini algılama sürecine ve onun
nefesinizle ve sağlığınızla olan ilişkisine daha derinlemesine girme fırsatına sahip olacaksınız.

NEFES, DUYGULAR VE KENDİNİ ALGILAMA SANATI Doğal nefesin hayatımıza entegrasyonu,

kendimizi daha eksiksiz ve doğru bir şekilde nasıl hissedeceğimizi öğrenmekle başlar —
bedenlerimizi bilinçli olarak işgal etmek. Bilinçli bedenlenme yoluyla, kendimizin tüm hissi,
daha yüksek organik zeka seviyelerine, bedenin “bilgeliğine” uyanabiliriz. Her ne kadar hepimiz
bedenlerimizi bütünüyle algılama potansiyeline sahip olsak da, kendimizle ilgili sahip
olduğumuz duyusal imge genellikle parçalanır ve çarpıtmalarla doludur. Dahası, çok iyi
bildiğimizi düşündüğümüz beden büyük ölçüde ”tarihsel" bir bedendir — geçmişin
şekillendirdiği, erken yaşam koşullarımıza uzun zamandır unutulmuş fiziksel ve duygusal
tepkilerimizin sonuçlarıyla şekillenen bir beden. Aynı zamanda, elbette, şimdiki zaman,
özellikle duyusal farkındalık eksikliğimiz tarafından şekillendirilir. DUYUSAL FARKINDALIK
çalışması “Duyusal farkındalık" terimi ilk olarak 1960'ların sonlarında Amerika'da popüler hale
geldi, esas olarak Charlotte Selver (1938'den beri Amerika'da atölye çalışmaları veriyordu) ve
Charles Brooksinsan potansiyeli hareketinin öncülerinden ikisi.11 Onların çalışmaları, büyük
ölçüde, işleyişimizde neyin doğal olduğunu ve neyin şartlandırıldığını duyum yoluyla keşfetme
çabasıyla ilgiliydi; bizi şimdiki anın gerçekliğine neyin açtığını ve bizi neyin kapattığını. Elbette
bunlar gibi sorular — ve kendi bireysel yaşamlarımızda deneyimleyebileceğimiz cevaplar —
sağlığımız, esenliğimiz ve içsel gelişimimiz için çok önemlidir. Kaliforniya, Big Sur'daki Esalen
Enstitüsü'nün psikofiziksel deneyleri ve 1960'larda ve 1970'lerde çeşitli Asya ruhani
geleneklerinin Amerika'ya girişi — özellikle Zen Budizmi, Tibet Budizmi ve Taoizm gibi
geleneklerle zenginleştirilmiş - duyusal farkındalık çalışması, kendimizle ilişki kurmanın yeni,
daha temel bir yolunu gösterdi ve enerjilerimizi. Duyusal farkındalık çalışması iç ve dış
duyularımızla başlasa da, onların çok ötesine bilincin tam anlamıyla ulaşır. Bu işi ciddiye alan
herkes, iki dikkate değer gerçeği çabucak keşfedecektir. Birincisi, genellikle hayatımızı “somatik
amnezi” durumunda yaşıyoruz — vücudumuzun zengin, bilgilendirici hissinden çoğunlukla
habersiz olduğumuz bir durum. Bedenlerimiz hakkında sahip olduğumuz farkındalık sadece
muazzam boşluklarla dolu olmakla kalmaz, aynı zamanda fizyoterapistlerin, vücut
çalışanlarının ve diğerlerinin de hızlı bir şekilde işaret ettiği gibi genellikle yanlıştır. İkincisi, bu
somatik amnezinin “duygusal amnezimiz” ile yakından ilişkili olması, davranışımızı gerçekten
motive eden duygu ve tutumları sık sık hissedemememiz. Vücudumuzun genel hissindeki
boşluklar sadece bedensel farkındalığımızdaki boşluklar değildir; aynı zamanda zihinsel ve
duygusal farkındalığımızdaki boşlukları da temsil ederler. “Bütünsel farkındalık” eksikliğimizin,
tüm varlığımızı kapsayan farkındalığımızın bir sonucu olarak, yalnızca doğuştan hakkımız olan
eylemdeki zarafetle değil, daha da önemlisi, insan organizmasının kendisini içeriden hissetme
ve yeni ve yeni şeyler öğrenme konusundaki olağanüstü yetenekleriyle bağlantımızı kaybettik.
bu duyumla daha iyi işleyiş yolları. Fiziksel uygunluk ve dövüş sanatlarına dahil olan çoğumuzun
bile bedenlerimizle çok az bilinçli teması vardır, onlara sürekli derinleşen organik farkındalıkla
değil, hafıza, kasıtlılık, zorlama ve tekrarlama yoluyla yaklaşırız. “Acı yok, kazanç yok” sloganı
bu yaklaşımın aşırı bir örneğidir. VÜCUTTAKİ dünya, Çin tıbbının yanı sıra Taoizm
perspektifinden bakıldığında, bu bütünsel farkındalık eksikliği sağlığımıza zararlıdır. Aynı
zamanda bizi psikolojik veya ruhsal evrim için ihtiyaç duyduğumuz vizyondan, perspektiften
mahrum eder. Taocu için “yukarıda olduğu gibi aşağıda da" ifadesi yaşamın temel
gerçeklerinden biridir. Vücut (beyin dahil) evrenin bir mikrokozmosudur ve aynı yasalar altında
çalışır. Beden sadece “dünyada” değil, aynı zamanda dünya “bedende” dir — özellikle de .
Duyarlı olabilen, kendini tarafsız hissetmeyi öğrenebilenler için, dış dünyanın zengin
manzarasının — nehirler, göller, okyanuslar, gelgitler, tarlalar, dağlar, çöller, mağaralar,
ormanlar vb. — Doğrudan benzerleri vardır. bedenin iç dünyasında. Dış dünyanın enerjik ve
maddi nitelikleri — Taoizm'de “beş element” ile temsil edilir: ateş, toprak, metal, su ve odun -
vücutta birincil organlar ağı olarak kendini gösterir: kalp, dalak, akciğerler, böbrekler ve
karaciğer. Ve “hava" dediğimiz maddenin ve enerjinin atmosferik hareketleri - rüzgar, yağmur,
fırtına, sıcaklık, soğuk, nem, kuruluk vb. — Duygularımızın iç atmosferinde bariz benzerlerine
sahiptir. Aynı şekilde, dış dünyanın kozmik metabolizması — dünya'nın, atmosferin, güneşin,
ayın ve yıldızların enerjilerinin korunması, dönüştürülmesi ve kullanılması — iç dünyamızın
metabolizmasında, hareketinde ve dönüşümünde karşılığı vardır. yiyecek, hava ve enerjinin.
Kişinin kendi vücudunun — cildinin, kaslarının, kemiklerinin, organlarının, dokularının,
sinirlerinin, sıvılarının, hormonlarının, duygularının ve düşüncelerinin - çeşitli işlevlerinin
karşılıklı ilişkilerini ve ritimlerini hissetmeye başlamak, yaşamın enerjilerini ve yasalarını
deneyimlemektir. Lao Tzu'nun dediği gibi: "Evinden çıkmadan tüm dünyayı tanıyor.
Penceresinden dışarı bakmadan cennetin yollarını görür." Organizmamızın evrenin bir
mikrokozmosu olarak bu vizyonuna katılsak da katılmasak da, kendini algılama çalışması bize
hızlı bir şekilde nefes alma ritimlerinin - soluma ve soluma — fiziksel, duygusal ve ruhsal
yaşamlarımızın kalbinde yer aldığını gösterecektir. İçsel duyarlılığımızı ve farkındalığımızı
uyandırabileceğimizin ve kendimizi içsel iyileştirici güçlerimize — doğanın kendisinin yaratıcı
gücüne - açmaya başlayabileceğimizin bu ritimlerin duyusal deneyimi yoluyla olduğunu
göreceğiz. Ancak bunun gerçekleşmesi için nefesimizin “normal” den “doğal” a değişmesi
gerekir; benlik imajımızın bilinçdışı motivasyonlarından ve kısıtlamalarından arınmış olması
gerekir.

ALGISAL yeniden eğitim VE BÜTÜNLÜK Hatalı nefes alma kalıplarımız yıllar içinde gelişmiştir ve
kendi imajımızla, bireysel yanılsama, kaçınma ve unutkanlık kalıplarımızla yakından
bağlantılıdır. Sonuç olarak, bunları düzeltmek sadece doğru teknikleri uygulama meselesi
değildir. Arızalı bir karbüratörü veya susturucuyu tamir etmek için bir oto tamircisine
gidebileceğimizden, uygun solunum mekaniğini öğrenmek için sadece bir fizyoterapiste veya
başka bir vücut çalışması uygulayıcısına gitme meselesi de değildir. Daha ziyade, kendimizi
tamamen yeni bir şekilde ve tamamen yeni bir bakış açısıyla nasıl deneyimleyeceğimizi
öğrenme meselesidir. Fiilin etimolojisi, Bütün olma fiiliyle ilgilidir, ancak Gurdjieff'in dediği gibi,
öncelikle — rahatsızlığımı hissetmek, dengesizliğimi, parçalanmışlığımı, yanılsamalarımı,
çelişkilerimi gerçekten görmek ve onunla uzlaşmak gerekir. ve kendimle ilgili eksik hissim.
Böylece kendi kendini iyileştirme, psikosomatik yapımın yaşayan gerçekliğinin —
düşüncelerimin, duygularımın ve duyumlarımın kimyam, fizyolojim ve psikolojimle etkileşim
biçimlerinin - “ne olduğunun” farkındalığı ve kabulüyle başlar. Bununla birlikte, “olan” ın
farkındalığı, zorla getirebileceğim bir şey değil. Bu, kendimde içsel sessizliğin, içsel berraklığın
bir boyutunu keşfetmeye bağlıdır - herhangi bir yargılama, eleştiri veya analiz yapmadan
kendimi gözlemleyebileceğim berrak, renksiz bir mercek. Gurdjieff'in "varlık" dediği bu içsel
berraklık, hem bir önkoşul hem de duyum ve nefesle çalışmanın bir sonucudur. NEFESİ takip
etmenin önemi Bu çalışmanın ilk adımlarından biri, bu nedenle — hiçbir şekilde atlanmaması
gereken bir adım - nefesimizin hareketlerini onlara müdahale etmeden veya herhangi bir
şekilde değiştirmeye çalışmadan nasıl “takip edeceğimizi”, hissedeceğimizi öğrenmektir. Birçok
öğreti ve terapinin dışında bırakılan bu takip çalışması, nefes almada rol oynayan çeşitli
mekanizmaları algılamanın yanı sıra üzerlerine etki eden fiziksel, duygusal ve zihinsel güçleri
gözlemlemek için gereken içsel algının istikrarlı temelini sağlar. Nefes terapisinin en büyük
öncülerinden biri olan Ilse Middendorf'un da belirttiği gibi, nefesimizi gelip giderken algılayarak
kendi bilinçdışı yaşamımıza bir açılım keşfeder ve kendimizin tamamına bilinçli bir genişleme
meydana getiririz.12 Benim deneyimim, farkındalığın bu genişlemesinin, olduğumuz her şeyin
bu bilinçli “karşılanması” nın, derin, içsel sessizliğin ve rahatlamanın kalbinde yer almasıdır —
öz imajımızın boğulmasından ve aşırı gerginlikten organik bir salıverme, stres ve olumsuzluk
içimizde ve dışımızda. dış hayatlar. Bütünlüğün, gerçek sağlığın temeli bu misafirperverliktir.
VÜCUDU dinlemek Nefes Almada rol oynayan mekanizmaların yanı sıra bunlara etki eden
çeşitli fiziksel, duygusal ve zihinsel güçlerin nasıl gözlemleneceğini öğrenmek, büyük ölçüde
kendimizi nasıl hissedeceğimizi, kendimizi dinlemeyi, dikkatimizi genişletmeyi öğrenmeye
bağlıdır. organizmamızda sürekli olarak ortaya çıkan duyusal izlenimleri içerecek şekilde. Bazen
kendiliğinden gerçekleşse de, eylemin ortasında bedenlerimizi dinlemek nispeten nadirdir.
Aynı anda iki yönde nasıl dikkatli olacağımızı öğrenmemizi gerektirir: dışa doğru dış
yaşamlarımızın koşullarına ve eylemlerine ve içe doğru iç yaşamlarımızın düşüncelerine,
duygularına ve duyumlarına doğru. Çünkü ancak hem iç hem de dış dünyalarımızın farkında
olabileceğimiz zaman, benlik imajımızın inançlarının ötesine geçebilir ve içimizdeki gerçek
güçleri deneyimleyebiliriz.Vücudumuzun bize verdiği sürekli bilgi akışını nasıl “dinleyeceğimizi"
öğrenmek kolay değildir. Hayallerimizde ve hayal gücümüzde değil, şimdiki anın gerçekliğinde
yaşamamızı gerektirir. Psikanalist Rollo May'ın belirttiği gibi, "Toplumumuzda bedeni dinlemek
genellikle önemli bir çaba gerektirir — kişinin vücudundan gelebilecek her türlü ipucuna sürekli
bir ‘açıklık’ çabası." Mayıs, 1940'larda tüberkülozu olduğunu keşfettiğinde kendi bedenini
dinleme zorunluluğuyla karşı karşıya kaldı. O zamanlar, "tek tedavi yatak istirahati ve özenle
mezun olmuş egzersizdi ... vücudumu dinlemenin tedavimde kritik öneme sahip olduğunu
gördüm. Vücuduma duyarlı olabildiğimde, yorgun olduğumu ve daha fazla dinlenmem
gerektiğini ‘duyduğumda’ veya vücudumun egzersizimi artırabilecek kadar güçlü olduğunu
hissettiğimde iyileştim. Ve vücudumun farkındalığının engellendiğini fark ettiğimde ... daha da
kötüleştim.”

KENDİNİ ALGILAMA- KENDİNİ TANIMANIN VE kendini dönüştürmenin başlangıcı Kendini

algılama, hayatımızın iç ve dış koşullarına gerçekte nasıl tepki verdiğimizi ortaya koyduğu için
bize kendimizle ve kendi gerçek ihtiyaçlarımızla daha gerçek bir ilişki getirir. Aynı zamanda sinir
sistemimiz üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir ve uyumlu işleyiş ve gelişim için gerekli
değişiklikleri gerçekleştirmeye yardımcı olur. Bu değişikliklerin nasıl gerçekleştiğini anlamak
için, insan beyninin, her biri yaklaşık 10.000 diğer nörona “dokunan” yaklaşık 100 milyar
nörondan oluştuğunu anlamak önemlidir. Bu nöronların temel işlevi, organizmanın eylemlerini
gerçekleştirmede bütünleşik bir bütün olarak işlev görebilmesi için organizmanın uzak
kısımlarını birbirine bağlamaktır. Bu nöronların çoğu, doğrudan veya dolaylı olarak bir tür
hareketle ilişkilidir. Ve bu hareket, organizmanın hem içinden hem de dışından gelen bilgiye,
duyusal geri bildirime bağlıdır. O halde bilim açısından beynin temel işlevi, eylemlerimizin bu
eylemlerin bağlı olduğu duyusal verilerle korelasyonudur. Kendimizi daha eksiksiz hissetmeye
başladıkça, eylemlerimizle duyularımız arasındaki ilişkinin hayatımızın neredeyse her alanına
nasıl girdiğini ilk elden deneyimleyeceğiz. Örneğin, beynin gönüllü kas sistemimizi kontrol eden
ve böylece yaptığımız her kasıtlı harekete dahil olan kısmı olan motor korteksin, operasyonları
için sürekli geri bildirim sağlamak için duyusal kortekse nasıl bağlı olduğunu göreceğiz. Duyusal
korteks, bilgisini yalnızca görme, koku alma, duyma ve dokunma gibi dış duyulardan değil, aynı
zamanda çeşitli iç duyularımızdan da alır. Örneğin kinestetik duyumlarımız kaslardaki,
eklemlerdeki, tendonlardaki ve bağlardaki gerilme reseptörlerinden gelir ve organik
duyumlarımız organlarımızdaki, dokularımızdaki ve cildimizdeki çeşitli sinir reseptörlerinden
gelir. Ancak motor korteks, duyu korteksinden elde edebileceği en eksiksiz ve doğru bilgiye
sahip olduğunda, niyetlerimizi mümkün olan en verimli, dengeli ve sağlıklı şekilde
gerçekleştirebilir. Kendini algılama bu bilgiyi sağlamaya yardımcı olur. Kendini algılama yoluyla
sadece vücudumuzun incelikli, sürekli değişen ihtiyaçlarını öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda
duygularımızın nefesimiz ve dolayısıyla sağlığımız ve esenliğimiz üzerindeki etkisini de
öğrenmeye başlarız. Vücudumuzun, özellikle de nefesimizin hissini “dinleyerek", sadece sessiz
koşullarda olduğumuzda değil, aynı zamanda hayatımızdaki zor durumların ortasında
olduğumuzda, normalde dikkatimizden kaçan kısımlarımız arasında bağlantılar yaşarız.
Değişen koşullara bağlı olarak nefesimizin değişme şeklini algılayarak ve aynı koşullarda ortaya
çıkan tutumları, gerilimleri, duruşları ve duyguları algılayarak, nefesimizin genel kendimizle
olan yakın ilişkisi hakkında titiz ayrıntılarla öğrenmeye başlarız. Eylemdeki kendimiz hakkındaki
bu yeni, doğrudan bilgi, beynimize ve sinir sistemimize, alışılmış psikofiziksel eylem ve tepki
kalıplarımızdan kurtulmamıza yardımcı olması için ihtiyaç duyduğu bilgi ve perspektifi verir.
Kendini algılama, beyindeki mevcut nöronlar ile sinir sistemi arasında yeni bağlantılar
kurulmasına yardımcı olur. Bu yeni bağlantılar, genel farkındalığımızı artırmaya yardımcı olur
ve algı ve davranışlarımızda daha fazla hassasiyet ve esneklik sağlar. ÜÇ ÇEŞİT NEFES Bu kendini
algılama çalışmasına başlarken, yaşamımızda üç çeşit nefes gözlemleyebiliriz. Birincisi ve en
yaygın olanı, inhalasyon ve ekshalasyonu, yang ve yin'i, sempatik sinir sistemini ve
parasempatik sinir sistemini az çok dengeleyen şeydir. Bu nefes, ne kadar sığ veya dolu olursa
olsun, hayatımızın otomatik, çoğunlukla bilinçsiz dengesini yansıtır. İkincisi, inhalasyon üzerine
ekshalasyonu vurgulayan şeydir. Bu nefes bazen fiziksel veya duygusal olarak toksinler veya
gerginliklerle aşırı yüklendiğimizde bir iç çekiş veya inilti olarak kendiliğinden gerçekleşir. Uzun
ekshalasyon rahatlamamıza ve bu toksinlerin, özellikle karbondioksitin vücuttan atılmasına
yardımcı olur. Üçüncüsü, ekshalasyon yerine inhalasyonu vurgulayan şeydir. Bu nefes bazen
yorulduğumuzda veya sıkıldığımızda esneme olarak kendiliğinden gerçekleşir. Uzun, derin
soluma bize daha fazla oksijen ve dolayısıyla daha fazla enerji getirir ve harekete geçmemiz için
bizi motive etmeye yardımcı olur. Solunumumuzun kalitesi Solunumumuzun ve
ekshalasyonumuzun kalitesi, hayata karşı duruşumuz hakkında çok şey ortaya koymaktadır.
Örneğin, teneffüsümüzün kapsamının ve rahatlığının, o anda yaşamı kucaklamaya hazır
olmamızı ve yeteneğimizi nasıl yansıttığını ve teneffüsümüzün kapsamının ve rahatlığının,
kendi imajımızın donanımlarından başka bir şeye güvenmeye hazır olmamızı ve bırakma
yeteneğimizi nasıl yansıttığını gözlemleyebiliriz. Korku veya diğer güçlü olumsuz duygular
sırasında, hissetmek için mevcut enerjiyi azaltmak için vücudumuzun çeşitli kısımlarını büzerek
nefes akışını nasıl kısıtladığımızı ve daha hoş duygular sırasında nefes akışını ve süresini nasıl
artırdığımızı fark edebiliriz. daha fazla enerji almak ve böylece daha fazla hissetmek.

Hiperventilasyon ve Kaygı Nefesimizin “kalitesini” algılarken, çoğumuz istirahatte bile dakikada

12 ila 14 kez “ortalama” orandan daha hızlı nefes aldığımızı fark edebiliriz (zaten olması
gerekenden daha hızlı olan bir oran). Aslında, çoğumuz bilmeden alışkanlıkla
“hiperventilasyon” yaparız — yani göğsümüzün üstünden hızlı, sığ nefesler alırız. Bu hızlı, sığ
nefesler kanımızdaki karbondioksit seviyesini keskin bir şekilde azaltır. Bu azalan karbondioksit
seviyesi, beyne giden karotis arter de dahil olmak üzere arterlerin daralmasına ve böylece
vücuttaki kan akışının azalmasına neden olur. Bu gerçekleştiğinde, akciğerlerimize ne kadar
oksijen solursak soluyalım, beynimiz ve vücudumuz oksijen sıkıntısı yaşayacaktır. Oksijen
eksikliği sempatik sinir sistemini açar — ”savaş ya da kaç" refleksimiz - bu da bizi gergin, endişeli
ve sinirli yapar. Aynı zamanda net düşünme yeteneğimizi azaltır ve bizi takıntılı düşünce ve
imgelerin merhametine bırakma eğilimindedir. Bazı araştırmacılar hiperventilasyonun aslında
psikolojik sorunlarımızı ve çatışmalarımızı büyütebileceğine ve kronik hiperventilasyonun
endişelerimiz, endişelerimiz ve korkularımızla yakından bağlantılı olduğuna inanıyor.14
Nefesimizin Duygusal Topografyası Kendimizi hissetme yeteneğimiz arttıkça, duygularımızın ve
nefesimizin birbiriyle olan ilişkilerine ve bunların genel kendimiz hissimiz üzerindeki etkilerine
dair birçok kesin izlenim edinmeye başlayacağız. Örneğin, öfkenin sığ inhalasyonlar, güçlü
ekshalasyonlar ve vücuttaki — özellikle boyun, çene, göğüs ve ellerde - gerginlikle nasıl ilişkili
olduğunu görebiliriz. Korkunun hızlı, sığ ve düzensiz nefeslerle ve alt karın bölgesinde sıkı bir
düğüm hissiyle nasıl ilişkili olduğunu görebiliriz. Keder veya üzüntünün bir tür spazmodik,
hıçkıran, yüzeysel nefes ve göbekte içi boş, boş bir hisle nasıl ilişkili olduğunu görebiliriz.
Sabırsızlığın göğsümüzün önündeki kısa, sarsıntılı, koordinasyonsuz nefesler ve gerginlikle nasıl
ilişkili olduğunu, sanki kalplerimiz önümüzden atlıyormuş gibi görebiliriz. Suçluluk veya kendini
yargılamanın kısıtlı, boğucu bir nefesle ve genel olarak tartılma hissiyle nasıl ilişkili olduğunu
görebiliriz. Ve can sıkıntısının sığ, cansız bir nefesle ve içimizdeki herhangi bir yerde çok az
duyumla nasıl ilişkili olduğunu görebiliriz. Sevgi, şefkat, nezaket ve merak gibi duyguların derin,
rahat nefes alma ve tüm vücutta açık, enerjik, alıcı bir hisle nasıl ilişkili olduğunu da fark
edebiliriz. Elbette her birimiz kendi fiziksel ve duygusal topografyasında farklılıklar
keşfedeceğiz. "HER ZİHİN HALİ BAĞIŞIKLIK sistemimizin BİR HALİDİR" Bu tür gözlemler sadece
kendini tanıma açısından değil, sağlığımız ve esenliğimiz açısından da önemlidir. Taoizm dışında
pek çok gelenek ve öğreti, zihin ve bedenin yakın ilişkisinden — düşüncelerimizin,
duygularımızın ve bedenimizin birbirini etkileme biçiminden — söz etse de, bilim ancak son
zamanlarda Batı'da bu ilişkinin altında yatan kimyayı ortaya çıkarmaya başladı. Nisan 1995'te
San Francisco'daki Kaliforniya Pasifik Tıp Merkezi'nde katıldığım bir konferansta, nörobilim
alanında dünyaca ünlü bir öncü olan Ph.D. Candace Pert, kanıtların artık “her zihin durumunun
bağışıklık sistemimizin bir durumu olduğunu gösterdiğini" belirtti.“ Nöropeptitler” olarak
adlandırılan “haberci moleküllerin”, organizmadaki enerjiyi yönlendirmek için beyinden
vücuda ve vücuttan beyne nasıl bilgi taşıdığı hakkında çarpıcı bir şekilde konuştu. Endorfin
olarak bilinen kimyasalları içeren bu nöropeptitlerin “duyguların biyokimyasal bağıntıları”
olduğunu ve sağlığımız üzerinde güçlü bir etkiye sahip olabileceğini iddia etti.15 Birisi Pert'e
ciddi bir ameliyat geçirmesi durumunda bu bilgiyi nasıl kullanacağını sorduğunda, ameliyatı
anlamak için cerrahla zaman geçireceğini — hangi organ ve prosedürlerin dahil olacağını
bilmek için - yanıtladı. Bu anlayışın, iyileşme sürecinin görselleştirilmesiyle birleştiğinde,
iyileşmeyi teşvik etmek için gerekli olan nöropeptitlerin salınmasına yardımcı olabileceğini öne
sürdü.

Kendini tanıma Sağlığımızı Hem Taocu hem de bilimsel bakış açılarından İyileştirebilir, doğru
bağlamda kendini tanımanın bağışıklık sistemimiz üzerinde güçlü ve faydalı bir etkiye sahip
olabileceği açıktır. Ancak bu bilgiyi bizim için yararlı bir şekilde elde etmek, sağlığımız ve
iyiliğimiz üzerinde etkili olan çeşitli zihinsel, duygusal ve fiziksel güçleri derinlemesine anlamak
için bedenlerimizi — kaslarımızı, organlarımızı, kemiklerimizi, dokularımızı vb. - Nasıl
hissedeceğimizi öğrenmemiz gerekir-daha tarafsız. Organik işleyişimizin "duyusal anlık
görüntülerini" nasıl alacağımızı öğrenmemiz gerekiyor. Yaptığımız gibi, psikofiziksel yapımızın
çeşitli alışkanlıklarını ve bu alışkanlıklara sağlığımızı etkileme güçlerini veren fizyolojik ilkeleri
gözlemlemeye başlayacağız. Hayatımızın çeşitli streslerine, yeni veya değişen koşullarla ilgili
olarak genellikle bilinçsizce algıladığımız tehditlere ve taleplere zihinsel ve duygusal olarak
tepki vermemizin belirli yollarını görmeye başlayacağız. Bu önemlidir, çünkü artık strese bağlı
bozuklukların - doğrudan veya dolaylı olarak — tüm hastalıkların yüzde 50 ila 80'ini
oluşturduğuna inanılmaktadır. Bu tür bozukluklar arasında kronik soğuk algınlığı,
hipertansiyon, kalp hastalığı, yüksek tansiyon, ülserler, irritabl bağırsak sendromu, depresyon,
artrit, uykusuzluk, belirli kanser türleri ve daha fazlası bulunur. Stresin sağlığımızı
zayıflatmasının yollarından biri, kortizol hormonunun üretimini arttırmaktır ve bu da bağışıklık
sistemimizi baskılar. 1990'ların başında yayınlanan bir araştırma, örneğin, soğuk algınlığı virüsü
içeren burun damlaları verilen sağlıklı katılımcıların, o sırada yaşadıkları duygusal stresin
derecesi ile doğrudan ilişkili olarak virüse duyarlı olduklarını buldu. Diğer çalışmalar, stresin —
ve sıklıkla onunla ilişkili korku ve kaygının — multipl skleroz ve romatoid artrit gibi otoimmün
hastalıkların kötüleşmesine neden olabileceğini göstermiştir.16 Bununla birlikte, kendimizi
daha net hissetmeyi öğrenerek, sorunun her zaman stresin kendisi olmadığını anlamaya
başlayacağız — belirli bir miktar stres aslında sağlığımız için faydalı olabilir — Duygularımızın
önemli bir rol oynadığı yer burasıdır. DUYGULAR VE OTONOM SİNİR SİSTEMİ Kendini algılama
yoluyla, duygularımız ile düz kasları ve bezleri kontrol eden sözde otonom sinir sistemi
arasındaki ilişkiyi kendimiz deneyimlemeye başlayacağız. Bu sistem, belirli iç ve dış eylemleri
ve salgıları uyarmak veya engellemek için çalışır. Örneğin korku, öfke ve kaygının fizyolojik
etkilerini kendimizde nasıl hissedeceğimizi öğrendikçe, bunların otonom sinir sisteminin
sempatik dalına nasıl bağlı olduklarını deneyimsel olarak anlamaya başlayacağız. vücudu
“dövüş ya da kaç” eylemi için hazırlar. Sempatik sistem duygularımıza, özellikle korku, tehlike
ve heyecanla ilgili olanlara “sempati” içinde hareket eder. Bu sistemin açık olduğuna dair bazı
işaretler terleme, ağız kuruluğu ve diğer “uyarılma biçimlerini" içerir.” Esas olarak omurganın
göğüs ve sırt orta bölgelerinde bulunan nöronlara sahip bu sistem, beynin her iki yanından
geçen sempatik gangliyon zincirleri aracılığıyla beyinden gelen dürtüleri ileterek vücudun geri
kalanıyla iletişim kurar. omurga. Ganglionlardan sinir lifleri çeşitli iç organlara impulslar taşır.
Bu sinir uyarıları sindirim organlarındaki hareketi azaltır, kalp atış hızını ve kan basıncını arttırır,
kan damarlarını daraltır, akciğerlerdeki hava yollarını genişletir (açar), karaciğerde depolanan
şekeri serbest bırakır ve vücudu adrenalin ve norepinefrin ile doldurur. böbreküstü bezleri,
böylece daha fazla kan ve enerji elde edilebilir aksiyon. Olumsuz Duyguların Hayatta Kalma
Değeri Hayatımızda ne kadar zahmetli olursa olsun, — en azından bazen — “olumsuz duygular”
dediğimiz şeyin önemli “hayatta kalma” değerine sahip olduğu açıktır. Olumsuz duygularımızın
çoğu, hayatımızda bir şeylerin ters gittiğinin veya potansiyel bir sorundan kaçınmak için bazı
eylemlerin gerekli olduğunun sinyalleridir. Bir öğrencinin yaklaşmakta olan bir sınavla ilgili
endişesi veya bir yöneticinin ertesi gün yapılması gereken bir mali raporla ilgili endişesi, kaygı
o kadar aşırı hale gelmediği sürece uygun hazırlığın teşvik edilmesinde faydalı bir rol
oynayabilir. korku ve konsantrasyon eksikliğine neden olur. Bir kadının kendisini fiziksel veya
psikolojik olarak istismar eden bir erkeğe karşı öfkesi, şiddet görecek kadar güçlenmediği
sürece onu ilişkiden ayrılmaya veya başka biriyle daha sağlıklı bir ilişki bulmaya motive edebilir.
Bir annenin bütün gece dışarıda kalan genç bir kıza karşı öfkesi, hem anne hem de kızı
birbirleriyle yeni bir şekilde iletişim kurmaya çalışmak için motive etmek için gerekli olan şey
olabilir. Hayatlarımız, aşırı olmadıkları sürece sözde olumsuz duygularımızın, hayatımızda olup
bitenler hakkında nasıl önemli bilgiler sağlayabileceğine dair birçok örnekle doludur - kendimiz
ve başkaları adına akıllı eylemler yapmamıza yardımcı olabilecek bilgiler. Ne yazık ki, olumsuz
duygularımızın çoğu, görünürde bir çözümü olmayan bir noktaya hızla ulaşıyor gibi görünüyor
ve sık sık kendimizi onlardan hiçbir şey öğrenemiyor veya onlar hakkında hiçbir şey yapamıyor
buluyoruz. Bu duygular bizi kalp çarpıntısı, kasılma kasları, zayıf sindirim, kabızlık, gerginlik vb.
İle bırakır. Zamanla bu koşullar kronikleşebilir ve iyileşme ve içsel büyüme için ihtiyacımız olan
enerjiyi tüketebilir. Bu koşullar alışkanlık haline geldiğinde, otonom sinir sisteminin sempatik
sinir sistemini frenlemek için tasarlanan parasempatik dalı, daha uzun süre bilinçli olarak nasıl
açılacağını öğrenemediğimiz sürece, geçici rahatlamadan daha fazlasını getirecek çok az güce
sahip olacaktır. zaman.
Parasempatik Sinir Sistemini Açmayı Öğrenmek Parasempatik sinir sistemini nasıl açacağınızı
öğrenmek için organizasyonu hakkında bir şeyler bilmek faydalıdır. Bu sistemin nöronları esas
olarak beyin sapından gelen vagus siniri gibi belirli kraniyal sinirlerde ve omurganın bel
bölgesinde bulunur. Parasempatik gangliyonlar omurgadan aşağı akmaz, bunun yerine
etkiledikleri organların yakınında bulunur. Bu gangliyonlardan gelen dürtüler kalp atış hızını
azaltır, kan damarlarını genişletir, sindirim peristaltizmini arttırır ve akciğerlerdeki hava
geçitlerini daraltır ve böylece vücudun yavaşlamasına ve kendini onarmasına yardımcı olur.
Psikologların, masaj terapistlerinin vb. Dışarıdan yardımı olmadan bu sistemi, gevşeme
tepkimizi kasıtlı olarak nasıl açabiliriz? Önemli olan bizim Deneyimlerimizden biliyoruz ki,
gergin olduğumuzda veya “stresli olduğumuzda” dikkatimiz — sempatik sinir sistemi tarafından
yönlendirilir - otomatik olarak gerginliğimizin sözde nedenine, onunla ilişkili olarak ortaya çıkan
zorlayıcı düşünce ve duygulara odaklanır. veya yaşadığımız hoş olmayan fiziksel semptomlar.
Sonuç olarak, kendimizle ilgili deneyimimiz o kadar daralır ki bir alternatif hayal bile edemeyiz.
Bu gibi durumlarda nasıl rahatlayacağımızı öğrenmek için dikkatimizle aktif olarak nasıl
çalışacağımızı öğrenmemiz, onu kendimizin yaşadığımız olumsuzluğun pençesinde olmayan
kısımlarını içerecek şekilde genişletmemiz gerekiyor.Bunu başarmanın en etkili yollarından biri
kendini algılamaktır. Zihin / beden etkileşimi alanında öncü olan Ernest Rossi'ye göre, "Sadece
gözlerinizi kapatır ve vücudunuzun en rahat kısımlarına uyum sağlarsınız. Rahatlığı
bulduğunuzda, sadece zevk alırsınız ve derinleşmesine ve vücudunuza tek başına yayılmasına
izin verirsiniz. Rahatlık sadece bir kelimeden veya tembel bir durumdan daha fazlasıdır.
Gerçekten rahatlığın derinliklerine inmek, parasempatik sisteminizi açtığınız anlamına gelir -
doğal rahatlama tepkiniz.17 Daha sonra göreceğimiz gibi, doğal nefes alma, “rahatlığın
derinliklerine” nasıl gideceğimizi öğrenmede ve böylece sinir sistemimizin agresif ve onarıcı
işlevlerini uyumlu hale getirmek için farkındalığımızı nasıl kullanacağımızı öğrenmede önemli
bir rol oynar.18 Dahası, doğal solunum iç organlarımıza masaj yaptığı ve belimizi rahatlattığı
için bu bölgelerdeki parasempatik sinirler ve gangliyonlar üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir.
Ne yazık ki, çoğumuz kendimizi algılamakta pek iyi değiliz ve algı ve davranışımızın korku, öfke
ve endişe gibi duygular tarafından ne ölçüde koşullandırıldığına dair çok az farkındalığımız var.
Hayatımızdaki yüksek stres ve olumsuzluklara o kadar alıştık ki, sağlığımıza ve canlılığımıza ne
kadar büyük zarar verdiğini fark etmeden onu “normal” olarak alıyoruz. Bu stresin ürettiği
gürültü, kendi bedenlerimizin sessiz, sürekli var olan zekasını duymayı neredeyse imkansız hale
getiriyor. Bu içsel zekayı deneyimleyemediğimiz için, alkol, uyuşturucu, tütün, kafein, yiyecek,
seks, televizyon vb. Gibi bir tür aşırı uyarılma yoluyla hızlı bir rahatlama arayarak durumumuzu
daha da kötüleştiriyoruz. Bazen, bir an için durumumuzun anlamsızlığına uyandığımızda,
karşılaştığımız streslerle rasyonel bir şekilde başa çıkmaya çalışabiliriz. Ancak zihinlerimizin tek
başlarına etkili çözümleri “çözme” konusunda çok az gücü vardır — özellikle bilincimizi
dünyanın dört bir yanından gelen olumsuz haberler ve imgelerle dolduran bir “bilgi
toplumunda”. Sonuç, giderek daha fazla gerginlik birikmesi, çaresizlik duygusu ve nihayetinde
hayatımızda çeşitli kronik semptom ve rahatsızlıkların ortaya çıkmasıdır — bunların çoğu
sadece karşılaştığımız streslerin değil, aynı zamanda onlardan kaçmaya çalışma şeklimizin de
sonucudur. Stresin Etkileriyle Başa Çıkmak Çözüm Değildir Hayatımızdaki birçok strese etkili
çözümler bulamayınca, zamanla onların üzerimizdeki etkileriyle “başa çıkmanın” çeşitli
yollarını öğrendik. Örneğin bazılarımız, bunun bizim için iyi olduğuna inanarak olumsuz
duygularımızı, özellikle öfkemizi başkalarına havale ediyoruz. Bununla birlikte, son araştırmalar
öfkemizi havalandırmanın daha az değil, daha fazla sinirlenmemize neden olduğunu ve böylece
sağlık risklerimizi artırdığını göstermektedir.19 Dahası, böyle bir eylem olumsuzluğumuzu
başkalarına yayarak kendi sorunlarına katkıda bulunur. Bununla birlikte, olumsuz duyguların
ifadesi muhtemelen onları deneyimlemekten kaçınmanın yollarını bulmak kadar yaygın
değildir. Çocukken bazılarımız, ebeveynlerimiz bizi olduğumuz gibi kabul etmiyor gibi
göründüğünde hissettiğimiz acı dolu çelişki duygularından kendimizi kapatmak için fanteziyi ve
baskıyı nasıl kullanacağımızı öğrendik, aksine onların imajına göre “büyümemizi” talep ettik.
Yetişkinler olarak çoğumuz olumsuz duygularımızı nasıl “yutacağımızı” ve daha olumlu
duygularımız olduğunu düşündüğümüz şeylere nasıl sığınacağımızı öğrendik. Benlik imajımıza
dayalı olarak makul bir yol olduğuna inandığımız şekilde işlev görmek için olumsuz
duygularımızı nasıl bastıracağımızı öğrendik. Ancak enerjinin korunumunun bilimsel yasasıyla,
bu duyguların nörokimyasal enerjisinin yok edilemeyeceğini biliyoruz - sadece dönüştürülebilir.
Ayrıca, dikkatlice bakarsak, bu enerjinin genellikle farkında olmadan vücudumuzun sinirleri,
dokuları, yapıları ve hareketleri üzerinde etkili olan kinetik veya mekanik enerjiye dönüştüğünü
de biliyoruz. Duyguların bastırılması veya bastırılması, yalnızca duruşlarımızda ve
hareketlerimizde değil, vücudumuzun derinliklerine gömülmüş gerilimlerde, enerjimizi
tüketen ve fiziksel ve psikolojik sağlığımızı baltalayan gerilimlerde de kendini gösterir. Bu
gerilimleri kendimizde nasıl hissedeceğimizi öğrenerek, sonunda çoğunlukla bilinçsiz öfke,
endişe, korku, endişe vb. Duygularımızla yüz yüze geleceğiz. Amaç, bu sözde olumsuz
duygulardan kurtulmak değil - bu hem imkansız hem de istenmeyen olurdu - onları tam olarak
deneyimleme cesaretini bulmak, onları tarafsız farkındalığın dönüştürücü ışığına açmaktır.
Taocu bakış açısına göre, olumsuz duygularımızın onları güçlendirmeden veya kendimizi onlara
karşı savunmaya çalışmadan tam olarak farkına vardığımızda, içimizde aktive ettikleri
nörokimyasal enerji, saf canlılık enerjisine dönüştürülebilir. Taocuların söyleyebileceği gibi,
"bulutlar, yağmur ve aydınlanma, güneş ışığı ve sakinlik kadar çevremiz için de gereklidir. Her
iki tür havanın uyumlu bir dengesi olmadan doğa çorak hale gelirdi." Nefesimiz aracılığıyla,
özellikle doğal nefes yoluyla, kendimizdeki bu dinamik uyumu keşfetmeye başlayabiliriz.
Parasempatik sinir sistemini ve dolayısıyla iyileşme sürecini — yeniden bütünleşmeyi - aktive
etmeye başlayabileceğimiz derin, rahat, doğal nefes alma yoluyla olur.

"ZAHMETSİZ ÇABANIN" ÖNEMİ Gördüğümüz gibi, nefes alma ile çalışma, organizmamızın
atmosferini algılamakla başlar - kendimize ve dünyaya karşı aldığımız temel duygusal duruş.
Bununla birlikte, kendimle daha doğrudan temasa geçmek için nefesimle ciddi bir şekilde
çalışmaya ilk başladığımda, “çabalarımın” çoğunun beceri ve duyarlılığa değil, güce, irade
gücüne dayandığını ve doğal nefes yasalarını uygulamak yerine, ben onları çalıştırıyordum.
Kısacası sempatik sinir sistemimi parasempatik sistemimi açmak için kullanıyordum. Doğal
olarak nefes almaya ne kadar “çabaladıysam”, kendimde o kadar fazla gerilim yarattım. Bu
benim için önemli bir keşifti, çünkü hayatımın neredeyse her alanında çabalarımı baltalamamın
temel yolunu gösterdi. Çeşitli öğretmenlerimden “zahmetsiz çabanın” önemini — sadece kendi
durumuma karşı derin bir içsel duyarlılıktan değil, aynı zamanda kendi durumumdan da
hareket etmenin önemini - öğrenmiştim, ancak derinlemesine çalışmaya başlayana kadar
değildi. anlayışımı bütünleştirmeye başladığım bedenimin içsel hissi fizyolojik vebu yaklaşımın
biyokimyasal nedenleri, gerçek uygulaması ile. Zahmetsiz çabanın anlamını daha da
derinleştirdikçe, her zamanki çabalarımın - genellikle görünmeyen tutum ve duygular
tarafından yönlendirilen — yanlarında sadece enerjimi boşa harcayan değil, aynı zamanda
vücudumu aşırı adrenalin ve metabolik atıklarla dolduran gereksiz kas gerginliğini de
beraberinde getirdiğini kendi kendime algılayarak anlamaya başladım. Gerginlik ısı yaratır ve
çabalarım kalbimi ve nefes hızımı artırarak “beni ısıtır". Dahası, bu gereksiz gerginlik duyu
sistemimin alarma geçmesine ve beynime tehlike sinyalleri göndermesine neden oldu. Ne
kadar gergin olursam, beynim bununla başa çıkmaya çalışırken o kadar meşgul olur. Beynim
bununla uğraşırken ne kadar meşgul olursa, hayatımdaki diğer önemli konulara odaklanmam
o kadar zorlaştı. Kendimizi nasıl hissedeceğimizi öğrenmeye başladıkça — özellikle nefes
almamızla ilgili olarak - hayatımızın birçok alanında yoğun çaba göstermenin hissinin genellikle
yalnızca yaptığımız şeyle değil, belki de daha da önemlisi kendimizle “yanlış” bir ilişkiye işaret
ettiğini çabucak göreceğiz. Ahlaki veya etik hiçbir şekilde yanlış değildir, sadece verimsiz olduğu
için - uyumlu işleyiş yasalarına aykırıdır. Yanlış çaba nefesimizi daraltır, bizi kendi enerjimizden
keser ve niyet etmediğimiz eylemler üretir. Moshe Feldenkrais'in belirttiği gibi, "çaba hissi,
amaçlananın dışında gerçekleştirilmekte olan diğer eylemlerin boşa harcanmış hareketinin
öznel hissidir."20 Bugün, kendimizi daha eksiksiz ve tarafsız bir şekilde algılamayı öğrendikçe,
hedeflerimizi gerçekleştirmenin ve yaşamlarımızda sağlığı geliştirmenin yeni, daha iyi yollarını
öğrenmek için zihinlerimizin ve bedenlerimizin içsel zekasını serbest bıraktığımız benim için
açık. ”En Az Çaba Yasası" Bunun nasıl mümkün olduğunu anlamak için, belirli bir görevi
başarmak için mümkün olan en az çabayı gösterdiğimizde beynin en iyi öğrendiğini ve en iyi
performansı gösterdiğini anlamak önemlidir. Binlerce yıldır Taocu ustalar, fiziksel veya ruhsal
uygulamaları gerçekleştirmede kapasitemizin yüzde 60 veya 70'inden fazlasını
kullanmamalarını tavsiye ederek bu ilkeyi vurguladılar. Weber-Fechner psikofizik yasası, bunun
bu kadar önemli olmasının bir nedenini göstermektedir, çünkü “duyuların, bir uyaranın mutlak
yoğunluğundan ziyade iki uyaran arasındaki farklılıkları fark edecek şekilde düzenlendiğini
belirtir."21 Bir şeyi “yapmak” için çok uğraştığımızda, hedeflerimize ulaşmak için gereksiz güç
kullandığımızda, tüm vücudumuz genellikle gerginleşir. Bu gerginlik, beynimizin ve sinir
sistemlerimizin niyetimizi mümkün olan en yaratıcı şekilde gerçekleştirmemize yardımcı olmak
için gerekli olan ince duyusal izlenimleri ayırt etmesini zorlaştırır. Ancak ”en az çaba yasası"
tembellik için bir lisans değildir. Sağlığımız, esenliğimiz ve içsel büyümemizin tümü, yang ve
yin'in dinamik bir gerginlik ve rahatlama dengesini gerektirir. İç ve dış duyularımız aracılığıyla
neyin gerekli olduğunu ve çabalarımızda ve eylemlerimizde neyin olmadığını bilme yeteneğine
bağlıdırlar. Kendimizi net bir şekilde hissetmek için kendimizin sessiz, rahat ve gereksiz
gerginlikten arınmış bir bölümünü veya boyutunu deneyimleyebilmemiz gerekir. Kendimizin
diğer kısımlarındaki gereksiz gerilimi gözlemlememize ve serbest bırakmamıza izin veren,
kendimizdeki bu daha rahat yerden gelen ince izlenimlerin hissidir. Kısacası, etkili eylem
rahatlama gerektirir. Ancak bu rahatlama ne bedenimizin ne de farkındalığımızın bir “çöküşü”
olmamalıdır. Daha çok bir kedinin “uyanık gevşemesi” gibidir. Uyanık gevşeme, herhangi bir
durumda uygun kasılma derecesini —“tonus” adı verilen hayat veren gerginliği - ortaya
çıkarmayı mümkün kılar.

ALGISAL özgürlüğün gücü Gereksiz gerginliğin nasıl rahatlatılacağını öğrenmenin birçok açık
nedeni vardır, ancak çoğu zaman göz ardı edilenlerden biri, böyle bir gevşemenin beyni daha
geniş, daha ince bir veri ve izlenim yelpazesini fark etmeye ve bunlara yanıt vermeye serbest
bırakmasıdır. Beynin ve vücudun diğer sistemlerinin sorunları ayırt etmede ve uygun şekilde
yanıt vermede güçlerini maksimum düzeyde kullanmasına izin verdiği için, kendimizde sağlığın
geliştirilmesine en büyük katkılarımızdan biri olabilecek “algısal özgürlükteki” bu artıştır. Beyin
ve vücut tarafından üretilen hormonlar, enzimler, endorfinler, T hücreleri ve nöropeptitler, yeni
şekillerde algılama yeteneğimize bağlı olarak çarpıcı biçimde değişir. Yeni şekillerde
algılayabilmek, enerjilerimizin eski kalıplara kilitlenmediği, anın gerçek ihtiyaç ve olanaklarına
cevap vermekte özgür olduğu anlamına gelir. Algısal özgürlüğün önemini gösteren harika bir
Taocu hikaye var. Bir adam omzunda uzun bir direk taşıyan tozlu bir yolda ilerliyordu ve
eşyalarının çoğu direğin uçlarından sarkıyordu. Atlı bir vagonun şoförü adamı gördü ve ona
vagonun arkasında bir gezinti teklif etti. Adam minnetle kabul etti. Engebeli yolda ilerlerken,
sürücü vagonun arkasından gelen yüksek sesli kazaları duydu. Arkasına baktığında, adamın
omzunda hala ağır bir direkle tökezlediğini ve vagonun kenarlarına çarptığını fark etti. Sürücü,
”Neden direği indirip biraz rahatlamıyorsun," diye önerdi. ”Zaten ağır olan vagonunuza daha
fazla ağırlık katmak istemiyorum," diye cevapladı adam, dengesini korumak için çok uğraşarak
içtenlikle. Dövüş sanatları, tai chi, dans vb. Okuyan herkes, kendimizi gereksiz gerginlikten
kurtarabildiğimizde vücudun olağanüstü zeka, hassasiyet ve eylem yeteneğine sahip olduğunu
bilir. Tai chi ustasının o kadar rahatlamış, içindeki ve etrafındaki güçlere o kadar duyarlı olduğu,
omzuna inen bir sineğin etkisi altında tüm vücudunun hafifçe sallanacağı efsanesi vardır. Ve
avucunda bir kuşun aydınlandığı başka bir efendinin efsanesi var; usta, kuşun kalkmak için
gerildiğini hissettiğinde, elini gevşetir ve kuşun uçacak sağlam bir şeyi olmazdı. Bu tür efsaneler
ne kadar fantastik görünse de, eylemin ortasında içsel olarak duyarlı olma, sağlığımızın ve
iyiliğimizin temelinde yatan duyumlarımızda ve duygularımızda ince farklılıklar yaşayacak kadar
rahat ve özgür olma yeteneğidir. Ve bu duyarlılığı ve özgürlüğü yaşamaya doğal nefes alma
yoluyla başlayabiliriz. PRATİK yapın İnsanlar veya telefon görüşmeleri tarafından kesintiye
uğramayacağınız bir alanda pratik yaptığınızdan emin olun. Sabah erkenden tercih edilse de,
yemekten bir saat sonrasına kadar dışında gün içinde veya akşamın erken saatlerinde
istediğiniz zaman pratik yapabilirsiniz. Mümkün olduğunca az kıyafet ve mümkün olduğunca az
mücevher giyin. Giydiğiniz kıyafetlerin özellikle bel ve pelvis çevresinde bol olduğundan emin
olun. Aşırı soğuk veya rüzgarlıysa dışarıda pratik yapmayın. Pratik yaparken, eğlenceli olmayı
unutmayın. Sonuçlar için endişelenme. Nefesiniz kendinizin daha fazla bölümüne ulaşmaya
başladığında, sonuçlar gelecektir — genellikle en az beklediğiniz zaman. Uygun olduğunda, bu
kitaptaki uygulamalar bölümlere ayrılmıştır. Her yeni bölüm bir önceki bölüme dayanır. Bir
öncekiyle rahat hissedene kadar yeni bir bölüme geçmeyin. 1 Temel Ayakta durma pozisyonu
Aşağıdaki ayakta durma pozisyonu sadece bu uygulamada değil, bu kitaptaki diğer tüm ayakta
durma uygulamalarında kullanılacaktır. İlk başta pozisyon garip görünüyorsa endişelenmeyin.
Onunla çalışmaya devam ettikçe, vücudunuz onu içsel duyumunuzla anlamaya başlayacak ve
kendinizi normal duruş duruşlarınızda yapabileceğinizden çok daha fazla rahatlayabileceksiniz.
Dahası, duruş sizi yeryüzüne kök salmanıza yardımcı olacak ve deney yapabileceğiniz sağlam
bir temel sağlayacaktır. Dizleriniz hafifçe bükülmüş, ayaklarınız paralel (yaklaşık omuz
genişliğinde) ve kollarınız yanınızda olacak şekilde sessizce durun (Şekil 10). Sakrumunuzu
(pelvisin arkasını oluşturan üçgen kemik) çok hafifçe öne doğru eğin, böylece kuyruk
sokumunuz (kuyruk kemiği) aşağı yukarı yere doğru yönlendirilir ve alt sırtınız düzdür (kemerli
değildir). Dizlerinizin hafifçe dışa doğru eğilmesine izin verin, böylece ayaklarınızın üzerinde
aşağı yukarı dururlar. Bunu yaparken hem perinenizin (anüsünüzle cinsel organlarınız
arasındaki alan) hem de kasıklarınızın açık olduğunu hissedeceksiniz. Omuzlarınızın ve göğüs
kemiğinizin aşağı doğru gevşemesine izin verin ve aynı anda başınızın tepeden yukarı doğru
çekildiğini hissedin, boynunuzun arkasını hafifçe gerin.

2 Dikkati uyandırmak Duruşa yerleştikten sonra, vücudunuzun mümkün olduğunca çok

bölümünü aynı anda hissedin. Ardından dikkatinizin bir kısmının ayaklarınıza odaklanmasına
izin verin. Ayaklarınızın yerdeki çeşitli noktalarını hissedin - beş ayak parmağı, büyük ve küçük
ayak parmaklarının altındaki pedler, topuk ve her ayağın tüm dış kenarı. Ayaklarınızın
gevşediğini hissettiğinizde, ağırlığınızın yeryüzüne battığını ve dünya tarafından desteklendiğini
hissedin. Batma hissi netleştiğinde, ayağınızın topuğundan topuğa kadar yavaşça ileri ve geri
ayaklarınızın üzerinde sallayın. Yerçekimi kuvvetine göre pozisyonunuz değiştikçe
ayaklarınızdaki, bacaklarınızdaki ve pelvisinizdeki çeşitli kasların dönüşümlü olarak nasıl
gerildiğine ve gevşediğine dikkat edin. Sırtınızda, göğsünüzde, boynunuzda herhangi bir
değişiklik hissedip hissetmediğinize bakın. Şimdi ağırlığınızı bir yandan diğer yana kaydırın. Bir
bacağın gerginleştiğini, diğerinin rahatladığını aynı anda hissedip hissedemeyeceğinize bakın.
Dikkatinizin bu ince hareketlerin mümkün olduğunca çok hissini almasına izin verin. En az beş
dakika bu şekilde çalışın. Ardından bir veya iki dakika sessizce durun ve genel kendinizle ilgili
hissinizde meydana gelen değişiklikleri hissedin.

3 Temel oturma pozisyonu Şimdi bir sandalyeye ya da yerdeki bir mindere bağdaş kurarak
rahatça oturun, gözlerinizi kapatın ve orada oturduğunuzu hissedin. Omurganızın rahat ve düz
olduğundan ve hiçbir şeye yaslanmadığınızdan emin olun. Ayrıca oturduğunuz sandalyenin
veya minderin kalçalarınızın dizlerinizden daha yüksek olmasına izin verdiğinden emin olun.
Otururken göreceli bir rahatlık ve denge hissi bulana kadar “oturma kemikleriniz” üzerinde
yavaşça ileri ve geri sallayın. Kuyruk kemiğinize (kuyruk sokumu) geriye doğru eğilmeyin. Bu
bölge sinirlerle doludur ve vücudun kilit enerji merkezlerinden biridir. Bu alana geri dönmek
hem farkındalığınız hem de sağlığınız üzerinde zararlı bir etkiye sahip olacaktır. Antrenman
sırasında omurganız herhangi bir zamanda sıkılaşmaya başlarsa, gevşemesine yardımcı olmak
için oturma kemiklerinize hafifçe sallayın. 4 Duyumun derinliklerine inmek Rahat ama dik bir
oturma duruşu bulduktan sonra, düşüncelerinizin ve duygularınızın sessizleşmeye başlamasına
izin verin. Bu "içsel sessizleşmeyi" desteklemenin çok etkili bir yolu, vücudunuzun genel hissine
ilgi duymaktır. Kilonuzun ve formunuzun izlenimlerinin farkındalığınıza girmesine izin vererek
başlayın. Gerçekten tüm ağırlığınızı sandalyede veya yerde hissetmenize izin verin. Ağırlığı net
bir şekilde hissettiğinizde, cildinizin tüm hissini mümkün olduğunca dahil edin. Cildinizin
karıncalanmasını, titreşimini hissedebildiğiniz zaman, bu yapıdaki gerilimler de dahil olmak
üzere genel formunuzu, vücudunuzun dış yapısını hissedin. Orada oturduğunuzu hissedin,
kinestetik ve organik farkındalığınızın giderek daha canlı hale gelmesine izin verin. İçsel
duyarlılığınız arttıkça, iç yaşamınızın atmosferi hakkında doğrudan izlenimler almaya
başlayabileceğiniz bir tür madde veya enerji olarak duyumunuzu deneyimlemeye
başlayacaksınız. 5 Düşüncelerinizi ve duygularınızı zaman içinde dahil edin, duyumunuz gittikçe
daha hassas hale geldikçe, düşüncelerinizi ve duygularınızı şekillenmeye başladıkça
gözlemlemeye başlayacaksınız — ancak tüm dikkatinizi çekmeden önce. İstedikleri gibi gelip
gitmelerine izin verin, ancak kendinizi onlarla meşgul etmeyin, analiz etmeyin veya
yargılamayın. Gelip giderken, onları anın gerçekliğinin bir parçası olarak farkındalığınıza dahil
edin. 6 Bu şekilde çalışmaya devam ederken nefesinizi dahil edin ve içsel dikkatiniz güçlendikçe
ve daha istikrarlı hale geldikçe nefesinizi farkındalığınıza dahil edin. Nefesini takip et. Onunla
ilişkili herhangi bir hareketi veya hissi hissedin. Vücudunuzun tüm hissi bağlamında, bu
inhalasyon ve ekshalasyon hareketlerini, bunların sınırlamalarını ve kısıtlamalarını gerçekten
hissetmenize izin verin. Nefes almanızın kendinizle ilgili hissinizi nasıl etkilediğine dikkat edin.
Hiçbir şeyi değiştirmeye çalışma. Bu şekilde 15 dakika veya daha uzun süre çalışın. Devam
etmeden önce bu uygulamayı bir veya iki hafta boyunca sabah ve gece denemek
isteyebilirsiniz. ORGANİK ÖZ farkındalığı UYANDIRMAK İlk bölümde belirttiğimiz gibi,
nefesimizin tüm ana organlarımız üzerinde etkisi vardır. Ancak çoğumuz iç organlarımız
hakkında çok az farkındalığımız var. Çok azımız vücudumuzdaki yerlerini bile biliyoruz ve
doktorlarımız bize göstermekle pek ilgilenmiyor gibi görünüyor. Kırklı yaşlarımın sonlarına
gelinceye kadar ince ve kalın bağırsaklarım ile bulundukları yer arasındaki farkı bile
bilmiyordum. Organlarınızın yerini bilmeyen okuyuculardan biriyseniz, Şekil 11'e bir göz atın.
Vücudunuzdaki organların yaklaşık yerini hissedip hissedemediğinizi görmek için dikkatlice
inceleyin. Bu organik öz farkındalık çalışmasını üstlenirken, iç organlara ve dokulara sinirler iyi
beslense de, bu bölgelerdeki duyumların vücut yüzeyine, özellikle cilde daha yakın duyumlar
kadar güçlü olmadığını kabul etmek önemlidir. Örneğin, belirli bir organdaki ağrı genellikle
spinal sinir segmentleri tarafından başka yerlere "yönlendirilir", böylece ağrının cildin
yakınından geldiği görülür.

Örneğin, kalp ile ilgili sorunların genellikle ilk olarak kollarda, omuzlarda ve boyunda
hissedildiği iyi bilinmesine rağmen, rahim ve pankreasın ağrıyı bel bölgesine yönlendirdiği o
kadar iyi bilinmemektedir; böbrekler, kasık bölgesine; ve diyafram, omuzlara. UYGULAMA 1 İç
organlarınızın temel oturma pozisyonunda oturduğunu görselleştirin ve hissedin. İç
organlarınızın her birinin yerini görselleştirin ve hissedin. Organlarınızı algılamaya çalışırken,
etraflarını ovmak veya araştırmak için mümkün olduğunda ellerinizi kullanın. Algılanması en
kolay organla başlayın: ince bağırsak (göbek bölgesinde). Ardından karaciğerinize (göğüs
kafesinin sağ tarafında) ve midenize, pankreasınıza ve dalağınıza (tümü göğüs kafesinin sol
tarafında aşağı yukarı) geçin. Sonra kalın bağırsağınızı, kalın bağırsağınızı hissedin. (Kolon, ince
bağırsağın ucundan sağ kalça kemiğine yakın, karnın sağ tarafına kadar uzanır ve gövdenin sağ
tarafındaki kaburgaların arkasındaki karaciğer bölgesine doğru döner. Daha sonra vücudun
önünü göğüs kemiği ile göbek arasında bir yerden geçer, gövdenin sol tarafındaki kaburgaların
arkasına dolanır ve sol kalçaya doğru düşer. Sol kalçanın yakınında vücudun merkezine doğru
açılır ve rektuma dönüşür.) Şimdi dikkatinizi kalbinize (az çok göğsünüzün ortasına),
ciğerlerinize (kalbin her iki tarafına) ve böbreklerinize (sırtın her iki tarafındaki en alt
kaburgalarla korunan) getirin. Bu bölgelere ellerinizle hafifçe dokunduğunuzda, organların
etrafındaki kasların ve dokuların gevşemeye başladığını hissedin. Her alanı algılamak için en az
birkaç dakika harcayın. 2 Nefesinizin dış hareketlerini hissedin Ardından, ellerinizi göğsünüzün
alt kısmına koyun, her elin alt kenarı en alt kaburgaların dibine ve orta parmakların uçları göğüs
kemiğinin dibinde birbirine değecek şekilde. Bu, diyaframın ön kısmının kaburgalara
tutturulduğu alandır. Diyaframın orta kısmı aslında yaklaşık olarak meme başı seviyesinde daha
yüksektir. Nefesini gözlemle. Nefes alıp verirken diyaframın hangi yönde hareket ettiğini
hissedip hissedemediğinize bakın. Güç kullanma. Hiçbir şeyi değiştirmeye çalışma. Sadece izle
ve hisset. Sonra ellerinizi göbeğinizin üzerine koyun. Nefes alıp verirken karnınızdaki herhangi
bir hareketi hissedebiliyor musunuz? Şimdi ellerinizi vücudunuzun önündeki alt kaburgaların
üzerine koyun. Solunduğunda hangi hareketleri ayırt edebilirsiniz? Ekshalasyonda mı?
Ardından, ellerinizi vücudunuzun her iki tarafındaki alt kaburgalarınıza koyun. Nefes alırken ne
olur? Nefes verirken mi? Şimdi ellerinizi alt sırtınızın her iki tarafına böbrek bölgesine koyun
(göbeğinizin hemen karşısında, ikinci veya üçüncü bel omurunun etrafında). Yine, nefes alırken
ve nefes verirken herhangi bir hareket hissedip hissedemediğinize bakın. Sonra ellerini
göğsünün üstüne koy. Nefes alıp verirken ne olduğuna dikkat edin. Nefes almada herhangi bir
gerginlik ve kısıtlamayı farkındalığınıza dahil ettiğinizden emin olun. Her pozisyonda kendinize
en az iki veya üç dakika verin. 3 Şimdi hissinizin derinliklerine inin, aynı uygulamayı tekrar
deneyin. Ama bu sefer, dikkatinizin hislerinize daha da derinleşmesine izin verin. Nefesinizin
hareketlerini hissederken, iç organlarınızın nasıl etkilendiğini deneyimlemenize izin verin.
Ellerinizi daha önce yaptığınız gibi göğsünüzün ortasına koyun. Nefes alırken diyaframınızın
herhangi bir organınıza baskı yaptığını hissedebiliyor musunuz? Hangileri? Nefes verdiğinde ne
olur? Şimdi ellerini göbeğinin üzerine koy. Nefes alıp verirken ince bağırsağınız bölgesinde ne
olur? Ardından, ellerinizi vücudun önündeki alt kaburgaların üzerine koyun. Sağ taraftaki
karaciğerinizde, soldaki mide ve pankreasınızda neler olduğunu hissedin. Önceki uygulamada
yaptığınız gibi aynı sırayı izleyerek bu şekilde devam edin. 4 Duygularınızı dahil edin Uygulamayı
tekrar deneyin. Ancak bu sefer organlarınızda ve çevresinde herhangi bir sıcaklık, serinlik,
kuruluk veya nem hissini içerir. Aynı zamanda, mevcut olabilecek duyguları da not edin.
Üzerinde durmamaya, analiz etmemeye veya yargılamamaya dikkat edin. Kendinizi algılamaya
devam ederken onları algı alanınıza dahil edin. Sanki duyumunuzun geniş açılı merceğinden
kendinizin içsel fotoğraflarını çekiyormuşsunuz gibi - kendinizle ilgili içsel organik
farkındalığınız. Bu, günlük olarak geri dönebileceğiniz ve dönmeniz gereken bir temel
uygulamadır. Daha sonra, sessiz koşullarda kendinizin içsel fotoğraflarını çekme konusunda
daha yetkin hale geldiğinizde, diğer insanlarla birlikteyken kendinizi bu içsel fotoğrafları
kendiliğinden çekerken bulabilirsiniz. Ama sabırlı ol. Nefesinizin, dokularınızın, organlarınızın
ve duygularınızın karşılıklı ilişkilerini duyum yoluyla nasıl gözlemleyeceğinizi öğrenmek, hem
kendi kendini iyileştirmede hem de bütünlükte çok önemli bir adımdır. Sadece hayatınızda stres
yaratan bilinçdışı tutumların daha fazla farkına varmanıza yardımcı olmakla kalmayacak, aynı
zamanda sizi bu tutumlardan kurtarmaya da başlayacaktır. Gelecekteki bölümlerde tartışılan
uygulamaların çoğu, bu organik öz farkındalık uygulamasına dayanacak ve bu bölümde öne
sürülen fikirler üzerinde genişleyecektir.
TAOCU ENERJİ VE NEFES VİZYONU Birçok geleneksel kültürde nefes, ruhun doğrudan bir
tezahürü olarak tasavvur edilir. Bizi “canlandıran" ruhun süptil enerjisidir ve bu süptil enerjiyi,
onu içine çekerek veya yukarıdan bize üfleyerek alırız. (Hindistan), (Yunanistan), (Tibet),
(Kalahari'nin Çalı halkı), (İbranice), (Lakota Sioux), (islam) ve (Çin) gibi terimler, bağlı olduğumuz
söylenen bu yüksek yaşam gücünün birçok adından sadece birkaçıdır. Ve bu yaşam gücüyle
bilinçli olarak bağlantı kurabilmemiz kendi otantik nefesimiz aracılığıyla gerçekleşir. Batı bilimi,
bizi canlandıran herhangi bir süptil enerji veya yaşam gücü kavramını reddetse de, geleneklerin
çoğu gibi, bir enerji ve enerji dönüşümleri evreninde yaşadığımıza ve düşünmek, hissetmek,
hareket etmek vb. İçin bu enerjilere bağımlı olduğumuza inanır. Batılı bilim insanı için mekanik,
kimyasal, elektriksel, ışıldayan ve nükleer enerjileri içeren bu enerjiler, yapabilecekleri “iş” ile
ilgili olarak tanımlanır. Bununla birlikte, bu çalışma, özellikle bu amaç için tasarlanmış
enstrümantasyon yoluyla, katı bilim teknikleriyle ölçülebilir olmalıdır. Tanım olarak, bu şekilde
ölçülemeyen hiçbir şey mevcut değildir. Tabii ki, bazıları psikoloji ve psikiyatri gibi “daha
yumuşak” bilimler de dahil olmak üzere diğer araştırmacılar, yıllar içinde biyoplazma,
biyoelektrik, biyokozmik enerji vb. İsimlerle süptil enerjilerin varlığını öne sürdüler. Ve onlar da
bu enerjileri genellikle yapabilecekleri işle ilgili olarak tanımladılar — özellikle kendi
zihinlerimiz ve bedenlerimizle ilgili olarak. Bununla birlikte, bilim, teknoloji, hükümet, tıbbi
kuruluş ve ilaç endüstrisinin evliliğine yönelik bir toplumda başarılı olamadılar. Bu enerji
araştırmacılarının en ünlülerinden biri Wilhelm Reich'tir. Birçok deneysel kanıt ve birçok insan
tarafından yapılan kişisel doğrulamaya dayanarak Reich, enerji adını verdiği güçlü bir yaşam
gücü enerjisinin varlığını sürdürdü. İnsanlara bu enerjiyi kanser de dahil olmak üzere yaşamı
tehdit eden çeşitli hastalıkları önlemeye ve bunlarla savaşmaya yardımcı olmak için nasıl
kullanacaklarını göstermeye başladı. Çalışmalarını deneysel olarak gördüğü için hastalarından
ücret almadı. Yine de ABD federal hükümeti ona karşı harekete geçti ve Mayıs 1956'da FDA
kararlarına uymayı reddetmesine yanıt olarak hükümet, Reich'i Kasım 1957'de kalp krizinden
öldüğü hapishaneye mahkum etti. Hapishanedeyken FDA enstitüsüne baskın düzenledi ve
kitaplarını ve diğer yazılarını yaktı.22 CHİ'NİN OLAĞANÜSTÜ ENERJİSİ Meditasyon ve
akupunktur ve chi kung şifası (araçlar) gibi Çin şifa sanatları da dahil olmak üzere belirli
“alternatif tıp” biçimlerinin belgelenmiş başarısından sonra, Batı tıp camiasındaki açık fikirli
birkaç öncünün, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın,
"alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın,
"alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" ın, "alternatif tıp" Batı biliminin henüz
ölçmeyi öğrenmediği chi (ayrıca yazılmış ) gibi ince enerji biçimleri olun. Psikologlar, nörologlar
ve immünologlar tarafından zihin / beden araştırmalarındaki en son atılımlardan bazılarını
belgeleyen televizyon gazetecisi Bill Moyers'ın 1994 tarihli PBS televizyon dizisi ve yardımcı
kitabı, “chi'nin gizemine" bir bölüm ayırıyor." Moyers, hastanelerdeki ve Çin'in başka
yerlerindeki deneyimlerinden kesin bir sonuç çıkarmıyor, ancak "dikkat çekici ve şaşırtıcı şeyler
" gördüğünü itiraf ediyor."23 İsa'nın doğumundan çok öncesinden beri, Taocu ve chi kung
ustaları, bedenin ve ruhun süptil enerjileri ve işlevleriyle dikkat çekici ve şaşırtıcı şeyler
deniyorlar. Nefes alma, duruş, hareket, duyusal dikkat, görselleştirme, ses ve meditasyonla ilgili
kendi kişisel uygulamaları aracılığıyla, yalnızca düşünce ve hislerimizi değil, aynı zamanda
enzimler, hormonlar, kan hücreleri ve diğer hayati maddeler dahil olmak üzere vücudun çeşitli
iç sistemlerini de faydalı bir şekilde nasıl etkileyeceklerini keşfettiler. ve temellerinde yatan
enerjiler. Bu uygulamaların çoğunun etkinliği, son yirmi yılda, Çin'in en iyi üniversitelerinden
ve laboratuvarlarından bazılarında saygın chi kung ustalarıyla işbirliği içinde bilim adamları
tarafından yapılan kimyasal ve biyofiziksel araştırmalarla doğrulandı — chi'nin kristallerden
insan bağışıklık sistemine kadar her şey üzerindeki olağanüstü etkisini gösteren araştırmalar.
Chi ve Negatif İyonlar Taocular ve chi kung ustaları, prensip olarak, hepimizin sağlığı ve refahı
artırmak için chi'yi nasıl kullanacağımızı öğrenebileceğimizi savunurlar. Örneğin, nefes alma
sürecinin yalnızca vücudun yiyecekleri içten yanmanın alevi yoluyla kimyasal enerjiye
dönüştürmek için ihtiyaç duyduğu oksijeni çekmekle kalmayıp, aynı zamanda varlığımızı
canlandıran diğer çeşitli enerjilere de bir giriş ve destek sağladığına inanırlar. Örneğin, modern
Taocu bakış açısından, modern bilimin dünya atmosferinin elektrik yükleriyle dolu olduğunu
keşfetmesi oldukça önemlidir. Hatta bazı Taocular negatif iyonları chi ile özdeşleştirecek kadar
ileri gittiler. İyonlar pozitif veya negatif yüklü atomlar veya molekül parçalarıdır. Neredeyse saf
elektrik enerjisinin minik paketleri olan negatif iyonlar, güneş enerjisinin atmosferimizle
etkileşiminin yanı sıra kozmik parçacıklar, şimşekler, fırtınalar, rüzgarlar, suyun buharlaşması ve
hareketi ve dünya'dan gelen düşük radyoaktivite seviyeleri ile doğal olarak oluşur. Binlerce
bilimsel çalışma, iyonların, özellikle negatif yüklü olanların — fazladan elektron taşıyanların —
sağlığımız için son derece önemli olduğunu göstermiştir. Örneğin, 1966'da Fransa'da yapılan
araştırmalar hakkında yorum yapan bir yazar, “akciğerlerde negatif iyonların varlığının,
oksijenin hava hücresi zarlarından geçişini desteklediğini, böylece bu oksijenin kan tarafından
daha verimli bir şekilde emildiğini yazıyor. Aynı zamanda karbondioksitin uzaklaştırılması da
kolaylaştırılmıştır.“24 Ve Robert Ornstein, Ph.D. ve David Sobel, Md'ye göre, "Negatif iyonların,
daha rahat ruh halleriyle ilişkili bir nörotransmitter olan beyin serotoninini arttırdığı
gösterilmiştir.”25 Çalışma ayrıca kirlilik, iklimlendirme, kapalı alanlar, beton binalar, yapay
olarak üretilen elektrik alanları, ormansızlaşma vb. Sonucunda negatif iyonların sürekli
tükendiğini göstermiştir.26 Bu çalışmalar elbette Taocu ustalar için sürpriz olmadı, doğanın
ortasında — dağların, göllerin, nehirlerin, ormanların vb. Yakınında — negatif iyonların en bol
olduğu yerlerde sağlık ve ruhsal gelişim için uygulamalar yapmayı tercih edenler. Negatif
iyonların önemi bilim ve endüstride giderek daha fazla tanındı ve iyon jeneratörleri otomobiller
için olduğu kadar ev ve ofis için de yaygın olarak kullanılabilir hale geldi. Birçok Japon
işletmesinde artık iyon jeneratörlü klima sistemleri bulunmaktadır. Astronotların yorgunluğun
ve çeşitli psikolojik rahatsızlıkların üstesinden gelmelerine yardımcı olmak için uzay
kapsüllerinde bile kullanılıyorlar. Taocu öğretmenim Mantak Chia, sıklıkla negatif iyonların
öneminden ve bunları vücuda emmek için özel nefes uygulamalarının kullanılmasından
bahseder. Taocular, yalnızca meditasyon ve ruhsal farkındalık için değil, aynı zamanda kendi
kendini iyileştirme ve uzun ömür için de negatif iyonlar dahil olmak üzere atmosferdeki enerjiyi
emmek ve dönüştürmek için nefesi doğrudan sindirim sistemine yutmak dahil olmak üzere
birçok özel nefes alma tekniği kullanırlar. Taocu için nefesin bilinçli olarak yetiştirilmesi, yalnızca
dış dünyadan enerjileri çıkarmak için değil, aynı zamanda iç dünyamızın enerjik yollarını
düzenlemek, bedenimizi, zihnimizi ve duygularımızı uyumlu bir dengeye getirmeye yardımcı
olmak için güçlü bir yol sunar. Taocular, sağlığın ve esenliğin temelinde yatan şeyin, gerçek
bütünlüğün başlangıcı olan bu denge olduğuna inanırlar. ”ÜÇ HAZİNE" Binlerce yıllık deney ve
gözlem sonucunda Taocular, insan yaşamının Mantak Chia'nın “dünya gücü”, “kozmik güç”
(benliğin, doğanın daha yüksek enerjisi) olarak adlandırdığı üç ana gücün engelsiz hareketine
ve dönüşümüne bağlı olduğunu savunuyorlar. ve “evrensel güç" (göklerin, yıldızların enerjisi).
İnsan organizmasında, bu güçler üç farklı madde veya enerji olarak tezahür eder - ”üç hazine":
, cinsel öz; canlılık veya yaşam gücü; ve ruh. Bu enerjileri birkaç ana kaynaktan alıyoruz:
ebeveynlerimizden (kalıtım), yediğimiz yiyeceklerden ve soluduğumuz havadan. Genel olarak
farkında olmasak da, onları doğrudan dünya'dan, doğadan ve yıldızlardan ayak
tabanlarımızdan, cildimizden, avuçlarımızdan, başımızın tepesinden ve vücudun diğer enerji
merkezlerinden alırız. Mantak Chia'ya göre, bu enerjilere nasıl daha iyi uyum sağlanacağını,
özümseneceğini ve sindirileceğini öğretmek için çok sayıda Taocu uygulama tasarlanmıştır.28
İçsel Simya Taocu uygulamalar aynı zamanda hem sağlık hem de ruhsal evrim için bir tür içsel
simyaya — cinsel özün canlılığa, canlılığın ruha dönüşmesine — yöneliktir. Bu dönüşüm,
vücudun alt karın bölgesinde, solar pleksusta ve beyinde bulunan “tan tiens” veya “iksir
alanları” adı verilen üç ana enerji merkezinde gerçekleşir. Bu merkezlerde insan organizmasının
gerçek simyası gerçekleşir. Enerjiler bu merkezlerden, organizmanın tüm bölgelerine enerji
getiren meridyen adı verilen çeşitli enerji yolları boyunca dolaşır (Şekil 12). Batı açısından, tan
tienler ve meridyenler kabaca kömür, petrol ve doğal gaz gibi farklı yoğunluk ve verimlilikteki
çeşitli hammaddelerden elektrik üreten ve dönüştüren ve bu gücü karmaşık bir ağ üzerinden
ileten elektrik üretim ve dönüştürme istasyonlarına benzer. teller evlerimize ve dolayısıyla
cihazlarımıza. ”ORİJİNAL CHİ"Genel sağlığımız ve esenliğimiz için en önemli enerji
biçimlerinden biri kalıtım yoluyla aldığımız enerjidir - ebeveynlerimizin cinsel birlikteliğinden,
yin (kadın özü) ve yang (erkek özü). Buna "orijinal chi" denir."29orijinal çi'mizin büyük bir kısmı
cinsel özümüzdür ya da çing'dir, bu yüzden çing'i ayrı ayrı tartışmayacağız. Mantak Chia'ya göre,
orijinal chi'miz esas olarak alt tan tien'de, göbeğin oluşturduğu bir üçgenin merkezinde,
böbrekler arasındaki sırtın ortasındaki nokta ve cinsel merkezde (kasık kemiği bölgesinde)
depolanır. Kişinin ağırlığına ve yapısına göre değişen bu merkezin tam yeri göbeğin yaklaşık bir
ila iki santim altında ve giriş yolunun yaklaşık üçte biri kadardır (Şekil 13). Alt tan tien, gıdadan,
havadan vb. Aldığımız enerjilerin yanması ve dönüşümü için gereken temel enerjiyi sağlayan
vücudun temel depolama pilidir.

Taocu bakış açısına göre, aşağı tan tien'deki bol miktarda enerji, bizim için mevcut olan diğer
tüm enerji biçimlerini özümsemeyi kolaylaştırır. Bu enerji merkezi, vücuttaki diğerleri gibi,
karşılık gelen bir titreşim ile dış enerjiyi çekebilen bir tür mıknatıstır. Taocular derdi ki, "daha
fazlası olduğu yerde, daha fazlası verilir." Ayrıca, fazla abartmadan, sağlığımızın ve iyiliğimizin,
organizmamızın uygun enerji merkezlerinde, özellikle cinsel özümüzün veya canlılığımızın alanı
olan alt tan tien'de belirli bir enerji rezervinin tutulmasıyla başladığını da söylerler. Bu alanda
enerji hissettiğimizde genellikle dengeli ve merkezli hissederiz. Enerjimiz bu alanda
engellendiğinde veya rezervimiz yetersiz olduğunda genel bir fiziksel zayıflık ve dengesizlik
hissedebiliriz. Kendimize ve başkalarına karşı yargılayıcı veya eleştirel şekillerde davranırken
kendimizi de yakalayabiliriz. Enerjimiz, aşırı olumsuzluk, gerginlik, stres, hayal kurma, konuşma
ve cinsel aktivitenin yanı sıra dedikodu, eleştiri, endişe vb. Dahil olmak üzere çeşitli şekillerde
engellenebilir veya kaybolabilir. Kaybedilen enerjinin bir kısmı yeme ve nefes alma yoluyla
otomatik olarak yenilense de, orijinal chi'miz yaşlandıkça yavaş yavaş dağılır. Bununla birlikte,
enerjimizi kasıtlı olarak “korumayı” ve pilimizi “şarj etmeyi” —alt bronzluğumuzu açık ve
enerjiyle dolu tutmayı — özel nefes alma uygulamalarının yardımıyla farkındalık (farkındalık)
uygulamalarıyla öğrenebiliriz. Bu nefes alma uygulamalarının en temellerinden ikisi ve karın,
göğüs kafesi ve alt sırtın solunduğunda genişlediği ve ekshalasyonda kasıldığı normal karın
solunumu, iç organların otomatik masajı ve bu organların etrafına artan chi akışı dahil olmak
üzere çeşitli faydalara sahiptir. “Ayrıca kan, lenf ve hormon akışını hızlandırmaya yardımcı olur
ve ... kalbin çalışmasını azaltır.”30 Bu nefes alma biçimi, bir bebeğin veya küçük bir çocuğun
yumuşak, doğal nefes almasına benzer. Lao Tzu, “Hayati nefesinizi fevkalade yumuşak olana
kadar odaklayın, bebek gibi olabilir misiniz?"31 Taocu karın solunumu veya “ters” solunum
olarak adlandırılan diğer temel solunum şekli (göbek, göğüs kafesinin yanları ve alt sırt
solunduğunda içe ve ekshalasyonda dışa doğru gittiğinden) enerjiyi sıkıştırır ve paketler. alt tan
tien ve çevresindeki organlar. Ayrıca bu enerjinin meridyenler aracılığıyla dolaşımına da
yardımcı olur. Ek 1'de ters nefes almayı inceleyeceğiz.

Bölüm 2'de gördüğümüz gibi, sağlık ve iyileşmenin anahtarlarından biri, kendini algılama ile
yapılan çalışmadır - içsel dikkat ve farkındalığın gelişimi. İçsel dikkatimiz ve nihayetinde onu
kontrol etme yeteneğimizle yapılan bu çalışma olmadan, bu kitapta açıklanan nefes alma
uygulamalarının çok az etkisi olacaktır. Dikkatin önemini tartışırken, tanınmış bir chi kung ve
Çin tıbbı ustası şöyle yazıyor: "Dikkat ile hem bilinç deneyimini hem de arkasında yatan beynin
aktivitesini kastediyoruz. Dikkatin düzenlenmesi, uygulayıcının Qi'sini rahat bir duruma
getirmesini sağlar. Bu rahatlık ve rahatlık durumunu bulmak, Qi Gong'u hastalığı ortadan
kaldırmak, vücudu güçlendirmek, ömrü uzatmak ve zekayı geliştirmek için başarıyla
uygulamanın anahtarıdır.” 33 Bu nefes alma uygulamalarında çok önemli olan, bu nedenle,
onları tam bir netlikle, zahmetsizce ve rahatça, yani zorlanmadan, sahip olduğunuzu
düşündüğünüz bir sonuca ulaşmak için hiçbir çaba sarf etmeden üstlenmektir. Ayrıca her
antrenmandan sonra kendinize bolca dinlenme zamanı verin, böylece üzerinizdeki etkisini
hissedebilirsiniz. Karnını açmak:

1 Sessizce oturun veya ayakta durun. Birkaç dakika nasıl nefes aldığınızı gözlemleyin, ardından
ellerinizi göbeğinizin üzerine koyun. Nefes alırken, doğrudan burnunuzdan uzun, dar bir tüpten
göbeğinizin arkasındaki bir balona doğru nefes aldığınızı hissedin. Balon genişledikçe karın
bölgeniz de genişler. Nefes verirken balon büzülür ve havanın tüpten yavaşça yukarı ve
burnunuzdan dışarı doğru sıkıldığı hissine kapılırsınız (Şekil 14). Açıkçası, soluduğunuz hava
karın içine girmez; akciğerlere gider. Ancak burundan karın içine giden bir hareketin
"anlamlandırılması" karın kaslarınızı ve dokularınızı gevşetir ve diyaframın karın içine doğru
alçalmasına ve iç organlarınıza masaj yapmasına yardımcı olur. Bu egzersiz sırasında
omuzlarınızın ve göğsünüzün rahat kaldığından emin olun. Balonun karnınızdaki hareketini
görselleştirin ve hissedin. Nefes alıp verirken diyaframın aşağı ve yukarı hareketini aynı anda
hissedin. Diyaframınızı algılama:
2 Diyaframınızın hareketini daha da net bir şekilde anlamak için dizleriniz bükülmüş, ayaklarınız
hafifçe açık ve yerde düz ve kollarınız yanınızda olacak şekilde sırt üstü uzanın (Şekil 15).
Karnınıza nefes alırken balonun mümkün olduğunca genişlemesine izin verin. Solunumun
sonunda, burnunuzdan veya ağzınızdan hava kaçamayacağından emin olarak nefesinizi tutun.
Ardından nefes almadan karnınızı yavaş yavaş düzleştirin ve hava balonunu yavaşça göğsünüze
doğru kaydırın. Aynı anda diyaframınızın yukarı doğru hareket ettiğini hissedin. Şimdi
göğsünüzü düzleştirin ve balonu tekrar karnınıza kaydırın. Diyaframınızın aynı anda aşağı doğru
hareket ettiğini hissedip hissetmediğinize bakın. Balonu pompalı bir hareketle birkaç kez ileri
geri hareket ettirin. Birkaç dakika dinlenin ve nefesinizdeki değişiklikleri gözlemleyin. Egzersizi
iki veya üç kez daha deneyin. Göğüs kafesinizi açma 3 Sırt Üstü yatmaya devam ederken,
ellerinizi göğüs kafesinizin kenarlarına alt kaburgalarınızın üzerine koyun ve nefes alırken
balonun göğüs kafesinin her iki tarafına genişlemesini hissedin. Nefes verirken kaburgalar
normal pozisyonlarına döner. Bu şekilde nefes alarak, diyaframın alt kısmı alt kaburgalara
tutturulduğu için diyaframın karnınıza daha da derinleşmesine yardımcı oluyorsunuz. Göğüs
kafesinizin hareketini daha da iyi anlamak için başınız sağ kolunuza, sol avucunuz göğüs
kafesinizin sol alt tarafına hafifçe yaslanarak sağ tarafınıza yaslanın (Şekil 16). Nefes alırken,
göğüs kafesinizin sol tarafının içine ve dışına doğru nefes aldığınızı hissedin. 15 veya 20 nefes
için bu şekilde çalışın ve ardından ayaklarınız yerde düz olacak şekilde tekrar sırt üstü uzanın.
Nefesinizi birkaç nefes için hissedin - göğüs kafesinizin sol ve sağ tarafları arasında bir fark olup
olmadığına dikkat edin. Şimdi başınız sol kolunuza, sağ avucunuz göğüs kafesinizin sağ alt
tarafına yaslanacak şekilde sol tarafınıza yaslanın. 15 veya 20 nefes için göğüs kafesinizin sağ
tarafına nefes alın. Yine dizleriniz bükülmüş olarak sırt üstü düz uzanın, göğüs kafesinizin her
iki tarafına hafifçe nefes alın ve nefesinizdeki değişiklikleri hissedin. “Hayatın kapısını” açmak:
4 Ellerinizi omurganızın her iki tarafına alt sırtınıza (parmakların omurgaya değen uçları)
göbeğinizin tam karşısına koyarak tekrar rahatça oturun veya ayakta durun. Taocular, cinsel
özümüzün depolandığı iki böbrek arasındaki nokta olduğu için, ikinci ve üçüncü bel omurları
arasındaki bu bölgeye “mingmen” veya “yaşam kapısı” diyorlar. Bu bölgeyi sıcak, rahat ve
konforlu tutmak refahımız açısından çok önemlidir. Nefes alırken balonun dolduğunu ve alt
sırtınızı dışa doğru ittiğini hissedin (Şekil 17). Nefes verirken alt sırtınız orijinal konumuna geri
döner. Bu şekilde iki veya üç dakika nefes alın. Nefes alma sürecinde alt sırtınızın hareketini
hissetmek için çömelmeyi deneyin. Çömelme sadece belinizi açmak için değil, genel sağlığınız
için de faydalıdır. Çömelirken kollarınızın öne doğru gevşemesine izin verin ve nefes alırken alt
sırtınızı hissedin (Şekil 18). Bu duruş, bel omurgasına bağlı olan diyaframın alt kısmının yanı sıra
bel kaslarını da otomatik olarak serbest bırakır. Ayrıca böbrekleri temizlemeye ve
enerjilendirmeye yardımcı olur. Çömelmekte zorlanıyorsanız, üst bedeniniz dizleriniz üzerinde
ellerinizle desteklenerek ayakta durabilir ve eğilebilirsiniz. Alt sırtınızın bu şekilde genişleme ve
büzülme hissini hissettiğinizde, normal oturma veya ayakta durma pozisyonuna dönün ve az
önce yaşadıklarınızın “organik hafızasının” bu pozisyonda aynı süreci hissetmenize yardımcı
olmasına izin verin. Göbeği, göğüs kafesini ve beli aynı anda açmak 5 Ardından, otururken veya
ayakta dururken, üç alanı da aynı anda deneyimlemeye çalışın. Göbeğiniz, kasık kemiğiniz ve
belinizin sınırladığı tüm alanı hissedin. Nefes alırken balonun aşağı yukarı aynı anda ileri, geri
ve yanlara doğru genişlediğini hissedin. Nefes verirken balonun büzüldüğünü hissedin. Çaba
veya gerginlik hissi olmamalıdır. Sadece balonun dolduğunu ve boşaldığını hissedin. Nefes
alırken diyaframınızın aşağı ve nefes verirken yukarı doğru hareket ettiğini hissettiğinizden
emin olun. Birkaç dakika sonra balonu unutun ve karnınızdaki sıcaklığı hissedin, bir tür enerji
topu, genişler ve büzülür. Bu şekilde doğal olarak nefes alırken, karın boşluğuna hava girmese
de oraya "bir şey" gittiğini hissetmeye başlayın. Taocu bakış açısına göre, bu bir şey hem kan
hem de chi'dir. Bu şekilde nefes alarak alt bronzluğunuza enerji vermeye başlarsınız. Bu
uygulamayı günde birkaç kez deneyebilirsiniz.

”EDİNİLEN CHİ"

Yiyecek, su ve hava yoluyla elde ettiğimiz enerjiye "edinilmiş chi" denir.” Bu, günlük olarak
çalışmamız gereken dış dünyadan aldığımız enerjidir. Bu enerjinin depolanması ve dönüşümü
için ana merkez, duygusal yaşamımızın merkezi olan solar pleksus bölgesinde bulunan orta tan
tien'dir. Taocu için bu enerjinin kalitesi kısmen yediğimiz yemeğin kalitesine ve soluduğumuz
havaya bağlıdır. Bu nedenle Taocu sadece doğru beslenme konusunda değil, aynı zamanda
doğru nefes alma konusunda da endişe duymaktadır. Gördüğümüz gibi, doğru nefes almanın
daha verimli oksijen tüketiminin yanı sıra birçok faydası vardır. Örneğin karın solunumu
uygulaması, gastrointestinal peristaltizmi, kan akışını ve gıda emilimini artırarak gıdaların
sindirimi üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Ayrıca solar pleksus çevresindeki dokuların
açılmasına yardımcı olabilir ve bu bölgedeki kanallardan enerji akışını teşvik edebilir. Mantak
Chia'ya göre, bu alan engellendiğinde veya enerjik olarak zayıf olduğunda panik veya endişe,
davranışlarımızda özgürlük eksikliği veya herhangi bir risk alamama hissedebiliriz. Ayrıca
sevilmediğimizi veya sevemeyeceğimizi veya insanların bizi sürekli yargıladığını hissedebiliriz.
Karın solunumu - özellikle yavaş, derin ve uzun olduğunda — belirli enerji merkezlerine yönelik
belirli farkındalık uygulamalarıyla birleştiğinde, dünya'nın, doğanın ve göklerin enerjilerini
almamıza da yardımcı olabilir. Bu solunum şekli, beynimizi ve vücudumuzu sakinleştiren
parasempatik sinir sistemini açar. Bu, içsel dikkatimizin, normalde bizim için görünmez olan
içimizdeki ve çevremizdeki enerjilerin titreşimlerini, izlenimlerini ve hareketlerini açıkça
algılamasını sağlar. Bu titreşimlerin yanı sıra onları alabilen merkezlerin algılanması, bu
enerjilerin organizmamıza emilmesini sağlar. Solar pleksusunuzu Açma alıştırması yapın 1
Sessizce oturun veya ayakta durun ve birkaç dakika nefesinizi izleyin. Şimdi ellerinizi karnınızın
üzerine koyun ve nefes alırken göbeğinizin arkasındaki enerji topunun genişlediğini ve nefes
verirken büzüldüğünü hissedin. Farkındalığınızın karnınızdaki dokuların derinliklerine
gitmesine izin verin. Birkaç nefesten sonra, teneffüs sırasında enerji topunun göbek
bölgenizden solar pleksusunuza (göbeğinizle göğüs kemiğinizin alt kısmının ortasından biraz
daha yüksekte bulunur) yayılmasına izin verin. Nefes verirken, solar pleksus ve göbek
bölgelerinin kasıldığını hissedin. İçsel hissinizde rahatlamaya başladığınızda, nefesiniz yavaş
yavaş kendi kendine yavaşlayacaktır. Ellerinizi güneş pleksusunuzun üzerine koyun ve
belinizden hafifçe eğin. Nefesinin nasıl tepki verdiğini gör. Bunu birkaç kez tekrarlayın. Ardından
bükülmeyi durdurun ve tüm dikkatinizi solar pleksus bölgesine getirin. Her inhalasyon ve
ekshalasyonda nasıl genişlediğini ve daraldığını izleyin. Birkaç dakika bu şekilde çalışın. Derin
gerilimlerin serbest bırakılması 2 Solar pleksusunuzun daha hassas ve açık hale geldiğini
hissetmeye başladığınızda, burnunuzdan solar pleksusunuzdan ve alt bronzluğunuza giden
havayı hissedin (Şekil 19). Havayı, vücudunuzun tüm önünü burnunuzdan karnınıza bağlayan
uzun bir ipek ipliği olarak hayal edin. Nefes verirken ağzınızdan nefes verin. Ağzınızın
çoğunlukla kapalı olduğundan ve ekshalasyonunuzun yavaş, sessiz ve sabit olduğundan emin
olun. Tekrar solumadan önce ciğerlerinizdeki tüm havanın tamamen solunmasına izin verin.
Nefes verirken, karnınızdaki, solar pleksusunuzdaki ve göğsünüzdeki tüm gerginliğin
nefesinizden geçtiğini hissedin. Bu şekilde beş veya 10 dakika sessizce nefes alın. Solar
pleksusunuzun etrafındaki alana özellikle dikkat edin. Sanki bir şeyler eriyormuş gibi sürekli
yumuşadığını hissedin. Ardından nefesinizle herhangi bir niyetinizi bırakın ve vücudunuzdaki
ve çevresindeki çeşitli titreşimleri not edin. İzlemekten ve hissetmekten başka yapacak bir şey
yok. Bu şekilde en az 15 veya 20 dakika çalışın. SHENShen genellikle ruh veya daha yüksek zihin
olarak çevrilir. Aynı zamanda insan vücudundaki bir madde veya enerjidir. Shen orijinal ya da
edinilmiş olsa da, bu kitapta onu ayırt etmeyeceğiz. Yıldızlardaki kökeni nedeniyle bazen
“göksel chi” olarak adlandırılan bu enerji, beyindeki hipofiz bezi bölgesindeki kaşların arasında
bulunan enerji merkezi olan üst tan tien'de bulunur (Şekil 20). Bu merkez, zihnin temel
enerjisini, hem net düşünme hem de farkındalık için gereken enerjiyi kontrol eder. Shen,
uyanıkken gözlerimizden parlayan berraklığın, bilincin ışığıdır. Bu alan açıldığında ve
enerjilendiğinde güçlü bir sezgi ve gerçek bir amaç duygusu yaşarız. Kapalı veya zayıf
olduğunda dikkatimiz dağılır ve dikkatimiz dağılmış veya kararsız hissederiz. Shen'in ışığının çok
zayıf olduğu birini tedavi etmeyecek birçok Taocu veya Çinli doktor hikayesi var. Çünkü yeterli
shen olmadan, belli bir “ruh” düzeyi olmadan iyileşme imkansız hale gelir.
Shen Arttırılabilir Organizmada doğal olarak belirli miktarda shen üretilir. Ancak modern
yaşamın çeşitli stresleri göz önüne alındığında, bizi sağlıklı tutmak her zaman yeterli değildir ve
psikolojik veya ruhsal dönüşüm için nadiren yeterlidir. Ancak shen kasıtlı olarak artırılabilir.
Bunu başarmanın en iyi yollarından biri, temel yaşam gücümüzü korumak ve bu yaşam
gücünün farkındalığın daha ince enerjisine dönüşümünü desteklemektir. Bu çalışma büyük
ölçüde aşağı tan tien bölgesi ile iletişimde kalabilmeye, hissedebilmeye ve farkındalık ve doğru
nefes alma yoluyla bu bölgeyi nasıl açık ve aktif tutacağını öğrenmeye bağlıdır. Derin karın
solunumu, yaşam gücümüzü yalnızca dönüştürülebileceği daha yüksek merkezlere taşımaya
yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda zihni sakinleştirmeye ve beyni sakinleştirmeye de
yardımcı olur. Bu önemlidir, çünkü bilimin gösterdiği gibi, "Yetişkinlerde metabolik olarak
ölçülen beyin aktivitesi oranı, istirahatte vücuttaki diğer dokulardan on kat daha fazladır.
Aslında, beyin on kat daha fazla oksijen yakar ve vücudun geri kalanından on kat daha fazla
karbondioksit üretir.”

Hem bilimsel hem de Taocu bakış açılarından beynin maraton aktivitesi tüm vücudu etkileyerek
sinirleri, hormonları, kasları, dokuları ve organları harekete geçirir. Zihin sessizleştiğinde -
günümüzün çoğunu dolduran gereksiz zihinsel ve duygusal aktiviteleri (hayal kurma, eleştiri,
kendine acıma, içsel konuşma ve rastgele ilişkisel düşünme gibi) yavaşlatabileceğimiz veya
durdurabileceğimiz zaman - beyin ve bedenin hücreleri ve dokuları dinlenmeye ve iyileşmeye
başlar, daha az enerji harcamak ve daha fazla depolamak. Bu, organizmamızdaki chi'nin genel
enerji seviyesini artırmaya yardımcı olur. Chi organizmada belirli bir yoğunluk seviyesine
ulaştığında ve onu sessiz, devam eden bir farkındalıkla hissedebildiğimizde, bu enerjinin daha
fazlasının shen'in daha ince enerjisine dönüşümü doğal olarak gerçekleşir. Bu daha yüksek shen
seviyesi sadece iyileşmeyi ve refahı desteklemekle kalmaz, aynı zamanda psikospiritüel
büyümenin temelidir. ALIŞTIRMA 1 Beyninizi açmak Her zamanki duruşta sessizce oturun veya
ayakta durun, zihninizin sessizleşmesine ve farkındalığınızın tüm organizmanızın ve işlevlerinin
mümkün olduğunca çoğunu içermesine izin verin. 10 veya 15 dakika sonra dikkatinizi
göbeğinizin hemen altına koyun ve nefes alıp verirken enerji topunun genişlediğini ve
büzüldüğünü hissedin. Bu bölgeyle temas halinde olduğunuzu hissettiğinizde, dikkatinizin
kaşlarınızın arasına üst ten rengini de dahil etmesine izin verin. Gözlerinin yuvalarına geri
döndüğünü hisset. Göz çevrenizdeki tüm alanın rahatladığını hissedin. Gerçek deneyim, sert
bir yumuşama ya da su haline gelmek için eriyen buz gibi bir şey gibi geliyor. Bu erime süreci
gerçekleştikçe, sahip olabileceğiniz düşünce veya duyguları gözlemleyin. Bu deneyimlerden bir
meslek edinmeyin. Bırak gitsinler ve algılamaya devam etsinler. 2 Beyninize nefes almak
Kaşlarınız arasındaki alan yumuşak ve açık hissettiğinde, aynı anda derin karın solunumunuzla
bağlantıda kalırken doğrudan bu bölgeden beyninize nefes almanın mümkün olup olmadığına
bakın. Bu alanda bir tür ince titreşim veya hareket hissedip hissedemediğinize bakın. Ortaya
çıkabilecek olumsuz düşüncelere, şüphesiz size beyninize nefes almanın imkansız olduğunu
söyleyecek düşüncelere inanmayın. Sadece dene. Kendin gör. Bu şekilde 10 dakika kadar
çalışın. Bitirmeye hazır olduğunuzda, dikkatinizi (ve nefesinizi) alt bronz teninize geri getirin.
Topladığınız herhangi bir enerjinin bir şekilde orada depolandığını hissedin. Durmadan önce
birkaç dakika bu şekilde sessizce nefes alın. Bu bölümde öne sürülen fikir ve uygulamaların
etkilerini düşünürken, burada kullanılan teknik terimleri hatırlama konusunda endişelenmeyin.
Önemli olan, kendi uyumlu işleyişinizin hem içeriden hem dışarıdan gelen çeşitli spesifik
maddelere (veya enerjilere) ve bu maddelerin nefesinizden vücudunuzdaki yerlere hareketine
bağlı olduğunu hissetmeye başlamaktır. depolanıp dönüştürülebilecekleri yerler. Bu bölümde
anlatılan fikir ve uygulamalarla birkaç hafta boyunca nazikçe çalışırken, özellikle karnınızda,
solar pleksusunuzda ve yüzünüzde yeni bir canlılık ve açıklık duygusu hissetmeye
başlayacaksınız. Bu hissi not alın. Vücudunuza yayılmaya başlamasına izin verin. Mümkün
olduğunca sık geri dönün.

TÜM VUCUT NEFESİ

2000 yıldan daha uzun bir süre önce, büyük Taocu filozof Chuang Tzu, “Gerçek İnsan
topuklarıyla nefes alır; erkek kitlesi boğazlarıyla nefes alır.”35,36 Bugün özellikle ilgili olabilecek
nefes alma hakkındaki bu eski gözlem, Taocu nefes alma yaklaşımının kalbinde yer almaktadır.
Taocu için nefes almak, doğal olduğu zaman, bizi cennetin ve dünyanın engin ölçeklerine —
güneşin radyasyonları yaşamın enerjilerini üretmek için dünya'nın maddeleriyle etkileşime
girdiğinde meydana gelen kozmik simyaya - açmaya yardımcı olur. Bu enerjileri özümsememizi
ve dönüştürmemizi sağlayan nefesimizdir, özellikle “doğal” nefesimizdir. “Doğal” nefes alma
nedir? Bu soruyu ilk iki bölümde, solunumun temel fizyolojisini gözden geçirdiğimizde ve
dokularımız ve organlarımızla ilgili olarak nefesimizi nasıl gözlemleyeceğimizi araştırdığımızda
yanıtlamaya başladık. Vücudumuzun üç ana enerji merkezi, özellikle göbek bölgesindeki
merkez ile çalıştığımız üçüncü bölümde doğal solunumun anlamını daha da derinleştirdik. Bu
bölümde, tüm vücudu nefesimize dahil etmek için başlattığımız çalışmaları genişleteceğiz.
Çünkü ancak tüm vücudumuz nefes aldığında içsel iyileştirme gücümüze — doğuştan hakkımız
olan organik canlılığa - tam erişim sağlayabiliriz. DOĞAL SOLUNUMUN BASİT bir tanımı
Bulduğum doğal solunumun en basit, en pratik tanımlarından biri, Wilhelm Reich ile birlikte
çalışan tanınmış psikiyatrist Alexander Lowen'den geliyor. "Doğal nefes alma — yani bir
çocuğun veya hayvanın nefes alma şekli - tüm vücudu içerir. Her parça aktif olarak devreye
girmez, ancak her parça vücudu geçen solunum dalgalarından az ya da çok etkilenir. Nefes
aldığımızda, dalga karın boşluğunun derinliklerinde başlar ve başa doğru akar. Nefes
aldığımızda, dalga baştan ayağa hareket eder.”37 Bu tanım açısından, çoğumuz doğal nefes
alma konusunda çok az deneyime sahibiz. Örneğin, Chi Nei Tsang'ı (iç organlar chi masajı)
kullanarak yaptığım iyileştirme çalışmalarımda, üzerinde çalıştığım insanların çoğunun,
tedavilerimin başında, karın boşluğundaki, alt kaburgalarındaki ve alt sırtlarındaki herhangi bir
hareket hakkında çok az farkındalığı var. Nefes aldıklarını gözlemlediğimde veya ellerimi
karnına veya göğsüne koyduğumda, solunum dalgasının genellikle göğsün ortasında veya daha
da yukarısında başladığı ve omuzlara ve boyuna sadece kısa bir mesafe yukarı doğru hareket
ettiği görülüyor. Bu insanlardan bazıları bir tür karın ameliyatı geçirdi ve yıllar sonra bile
kendilerini ameliyatın acısını hissetmekten hala korudukları açık. Diğerleri kendilerini acı verici
duygular hissetmekten açıkça koruyorlar. Yine de diğerleri cinsellikleri konusunda güvensiz
hissediyorlar. Fakat hepsinin ortak noktası, fiziksel ve psikolojik rahatsızlıklarını ve çelişkilerini
hissetmekten kendilerini kesmeye çalışmak için bilinçsizce nefeslerini kullanmalarıdır. NEFESİN
dış VE iç hareketlerini ayırt etme Doğal nefesin gerçek gücünü takdir etmek için, nefesimizin iki
yönünü ayırt etmeye başlamak gerekir: dış nefes (fizyolojimizin fiziksel solunumu sağlamak için
çalışma şekli) ve iç nefes (varlığımız boyunca dolaşan ince nefes). İster tek başımıza çalışıyor
olalım, ister daha fazla deneyime sahip biri tarafından yardım ediliyor olalım, doğal nefes
almanın anahtarı, içsel duyarlılığımızı, içsel farkındalığımızı, nefesimizin çeşitli iç ve dış
hareketlerini gerçekleştikçe algılamak için eğitmektir. Sonunda nefesimize etki eden fiziksel ve
duygusal güçleri hissetmeye başlamamızı sağlayacak olan bu duyarlılık ve özellikle kendimizin
bilinçsiz kısımlarına genişlemesidir. Ancak bu güçleri olduğu gibi hissedebildiğimiz zaman —
herhangi bir yargılama veya rasyonelleştirme olmadan — nefesimiz kısıtlamalarından
kurtulmaya başlayabilir ve kendimizin bütünüyle daha fazla etkileşime girebilir.Nefesin Dış
Hareketleri Şimdiye kadar söylediklerimizden, inhalasyon ve ekshalasyon sırasında solunum
cihazımızdaki en az iki hareket seviyesini ayırt etmek mümkündür. Teneffüs sırasında, hava
burnumuzdan ve trakeamızdan aşağı doğru ilerlerken, diyafram aynı zamanda akciğerlerin
genişlemesine yer açmak için karın içine bir dereceye kadar aşağı doğru hareket ederken,
göbek diyaframa yer açmak için dışa doğru genişler. Dolayısıyla doğal solunumda
hissedebileceğimiz ilk hareket diyaframın ve havanın aşağı doğru hareketidir. Bununla birlikte,
akciğerler alttan dolmaya başladıkça, havanın yukarı doğru bir hareketi de vardır — bir bardak
veya şişeyi doldurduğumuzda meydana gelen hareket türü — göğsün dışa ve göğüs kemiğinin
yukarı doğru hareketiyle güçlendirilerek ortada ve üstte daha fazla alan yaratılır akciğerlerin bir
kısmı (Şekil 21). Ekshalasyon sırasında, diyaframla uyumlu olarak yukarı ve dışarı hareket eden
havayı hissedebiliriz, bu da yukarı doğru iterek orijinal kubbe benzeri yapısına geri döner.
Eşzamanlı olarak, sternumun aşağı, kaburgaların ve göbeğin içe doğru hareketini hissedebiliriz,
bunların hepsi tüm vücudun aşağı doğru yeryüzüne doğru genel bir gevşemesine neden olur
(Şekil 22). Böylece, ister nefes alıyor ister nefes veriyor olsak da, zıt yönlerde giden iki eşzamanlı
hareketi hissedebiliriz. Gerçekten de, bu karşıt hava ve doku hareketlerinin eşzamanlı
algılanması yoluyla, dokularımızı gevşetmek ve organizmamızdaki enerjinin hareketini ayırt
etmek için gerekli olan kinestetik farkındalığı — içsel duyarlılığı — geliştirmeye başlarız. Nefesin
içsel Hareketleri Taocu perspektiften bakıldığında, doğal solunumdaki asıl mesele,
organizmadaki gerçek ”nefes enerjisi" olan chi'nin hareketidir. Bu enerjinin hareketi, doldurma
ve boşaltma arasındaki inhalasyon (yang, aktif, yukarı) ve ekshalasyon (yin, pasif, aşağı)
arasındaki kutupluluğun sonucudur. Taocular, nefes alırken nefes enerjisinin başa doğru yukarı
doğru hareket ettiğini ve nefes verirken enerjinin tüm vücuda doğru aşağı doğru hareket
ettiğini gözlemlemişlerdir. Ayrıca, nefes alırken, güçlü bir şifa enerjisi olan dünya'nın yin
enerjisini ayaklarımızdan ve yukarı doğru vücudumuza da çekebileceğimizi gözlemlediler. Nefes
verirken, zehirli veya durgun enerjileri aşağı doğru ayaklarımıza ve dışarı doğru dünya'ya
yönlendirebiliriz. Taocular ayrıca teneffüs sırasında cennetin yang enerjisini başımızın en
üstündeki enerji merkezi olan taç aracılığıyla doğrudan vücudumuza çekebileceğimizi ve
ekshalasyon sırasında bu enerjiyi vücudumuza aşağı doğru dağıtabileceğimizi savunuyorlar
(Şekil 23).

GÖKLERİN ve yerin KUTUPSALLIĞI Göklerin ve yerin enerjilerine inansak da inanmasak da,

elektriği yaratan ve enerjiyi harekete geçiren şeyin pozitif ve negatifin, yang ve yin'in
kutupsallığı olduğunu biliyoruz. Ayrıca dünya'yı çevreleyen çeşitli elektromanyetik alanlar
olduğunu ve bu alanların kendilerinin bu temel kutupluluğun tezahürleri olduğunu biliyoruz.
Uzay programı için negatif iyon jeneratörleri üreten bir Amerikan firması, örneğin dünya ile
atmosfer arasında doğal bir elektrik alanının var olduğuna ve açık alanda metre başına birkaç
yüz voltluk bir güce sahip olan bu alanın kirlenmemiş hava ile ilgili olarak genellikle pozitif
olduğuna dikkat çekiyor yeryüzüne. Şirket ayrıca deneylerin bu alanın üst atmosferden negatif
iyonları çektiğini ve vücutta canlı organizmaları faydalı bir şekilde uyaran bir elektrik akımı
ürettiğini gösterdiğine dikkat çekiyor.38 Taocular elbette binlerce yıldır yang ve yin'in, yukarı ve
aşağı, gök ve yerin kutupluluğu hakkında konuştular. Canlı organizmalar olarak sadece
vücudumuzdaki kimyasal ve elektriksel kutuplara değil, aynı zamanda dünya'nın ve atmosferin
elektromanyetik kutuplarına da bağımlıyız. Bu elektromanyetik alan içindeki iletkenler olarak
vücudumuz, dikeyliğimizin derecesine göre artan baş (pozitif) ve ayaklar (negatif) arasındaki
voltajda potansiyel bir fark gösterir. Diğer önemli faktörler konumumuzu, havanın saflığını,
iklimi vb. İçerir. Örneğin kirli havanın olduğu kapalı bir alanda potansiyel farkı neredeyse sıfırdır.

Tüm vücudumuz boyunca nefes alabildiğimizde, dikeyliğimizi baştan ayağa

hissedebildiğimizde, kendimizi cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan doğal enerji akışıyla
hizaladığımıza inanıyorum. Bu dikey akış, özellikle Taocu ustaların önerdiği şekilde temiz
havada ve açık alanlarda yapıldığında hem tai chi hem de chi kung'un büyük iyileştirici gücünü
açıklamaya yardımcı olabilir.TÜM VÜCUT SOLUNUMUNUN faydaları Bizi cennet ve yer
enerjileriyle daha uyumlu bir ilişkiye sokmanın yanı sıra, tüm vücut solunumunun hem
fizyolojik hem de psikolojik düzeyde bir takım faydaları vardır. Fizyolojik düzeyde sadece oksijen
alımımızı arttırmakla kalmaz, tüm solunum mekanizmasında verimliliği artırmaya yardımcı olur,
aynı zamanda — sağladığı iç masaj yoluyla — vücudun tüm hücrelerini, dokularını ve
organlarını canlandırmaya ve vücudu toksinlerden arındırmaya yardımcı olur. Psikolojik
düzeyde, tüm vücut solunumu, kendimizi içten dışa deneyimlemeye başlayacak kadar
rahatlamamıza, tüm kendimiz ve işleyişimiz hakkında daha doğru, eksiksiz izlenimler alabilecek
içsel bir dikkat keşfetmemize yardımcı olur. Bu gerçekleştikçe - nefesimiz kendimizin şimdiye
kadar bilinçsiz kısımlarına doğru genişledikçe - tutumlarımız ve duygularımız değişmeye başlar
ve benlik imajımız yaşamlarımız üzerindeki boğuculuğunu serbest bırakmaya başlar.
UYGULAMA Oturun ve zamanın izin verdiği kadar önceki uygulamalardan geçin. Bu
uygulamaları bitirdiğinizde, farkındalığınızın tüm duyumunuzu kucaklamasına izin verin. Bu
hissi — cildiniz, dokularınız, kaslarınız, tendonlarınız ve bağlarınız, organlarınız ve kemikleriniz
dahil - değişen titreşim yoğunlukları, bazıları daha yoğun, bazıları daha ince olarak
hissedeceksiniz. Kaç titreşim seviyesini ayırt edebileceğinizi görün. 1 Nefesin dış hareketlerini
algılamak Şimdi, bu duyu alanı içinde, nefeste yer alan hareketleri takip etmeye başlayın. Nefes
alırken, havanın ve diyaframınızın aşağı doğru hareketini hissedip hissedemediğinize bakın.
Nefes alırken karnınızın genişleyip genişlemediğine bakın. Değilse, avuçlarınızı nazikçe
göbeğinizin üzerine koyun ve avuçlarınızdan gelen sıcaklığın nefesinizi çekmeye ve karnınızı
açmaya nasıl başladığını hissedin. Nefes verirken, diyaframın yukarı doğru hareketini ve
karnınızın içe doğru hareketini hissedip hissedemediğinizi görün. Bu hareketleri takip etmeye
devam ederken, vücudunuzda ne kadar uzağa ulaştıklarına dikkat edin. Örneğin nefes alırken
hareketin gerçekte ne kadar aşağı gittiğini görün. Hareket pelvik tabanınıza ulaşıyor mu? Nefes
verirken hareketin ne kadar yukarı gittiğini görün. Kafana ulaşıyor mu? Hiçbir şeyi “yapmaya"
çalışmayın. Sadece nefesinizin vücudunuzdan daha fazlasını almaya başladığını izleyin. Bu
şekilde 10 dakika kadar çalışın. 2 Nefesin içsel hareketlerini algılama Vücudunuzun
dokularındaki bu yukarı ve aşağı hareketleri algılamaya devam ederken, “nefes enerjinizin"
hareketlerini de dahil edin." Nefes alırken, kafanıza doğru yükselen bir tür enerji, titreşim
hissedip hissedemeyeceğinize bakın. Nefes verirken, bu titreşimin tüm vücudunuzda aşağı
doğru hareket ettiğini hissedip hissedemediğinize bakın. Kendine bolca zaman tanı. Bu
hareketleri takip etmek için içsel dikkatimizi kullanmak, yapmaya alışkın olduğumuz bir şey
değildir. Anahtar, gereksiz gerginliği bırakmak ve sadece hissinizi “dinlemeye” devam etmektir.
3. Başınız ve ayaklarınızla temas Ettikten sonra, ayaklarınızın yere sıkıca oturduğunu hissedin.
Sanki yere ve hatta yere yayılıyormuş gibi rahatlamalarına izin verin. Gevşerken, ayağınızdaki
noktada “köpüren yaylar” adı verilen bir titreşim hissetmeye başlayabilirsiniz (Şekil 24'te
gösterildiği gibi ayağınızın ortasının üst kısmındaki Böbrek 1 akupunktur noktası). Bu titreşimin
tüm ayağınıza ve hatta yukarı doğru bacağınıza yayılmasına izin verin. Ardından, bir veya iki
dakika boyunca başınızın üstündeki taç noktasına işaret parmağınız ve orta parmaklarınızla
masaj yapın (Şekil 25). Dinlenin ve noktanın açıldığını hissedin. Bu açıklığı ince bir titreşim,
erime, dikenli bir his veya bir tür uyuşukluk olarak hissedebilirsiniz. Her halükarda, bir tür his
hissedene kadar dikkatinizi orada tutun. 4 Tüm vücudunuzun nefes almasını algılama
Dikkatinizi ayaklarınızın üzerinde tutarken ve taçlandırırken, tüm vücudunuzun nefes almaya
dahil olduğunu hissetmeye başlayacaksınız. Nefes alırken, başınızın tepesine doğru hareket
eden nefes enerjisine katılmak için ayaklarınızdaki köpürme hissini vücudunuzun doku ve
organlarından yukarı doğru çekiyormuş gibi hissedebilirsiniz. Nefes verirken, nefesinizin iç
enerjisinin tüm vücudunuzdan ayaklarınıza doğru aşağı doğru yayıldığını hissedebilirsiniz. Bu
olduğunda, vücudunuzda yukarı ve aşağı hareket eden nefes enerjisinin bu hissinin tadını
çıkarın. Nefesinizin nüfuz etmediği veya hareket etmediği alanları gözlemleyin. Bu şekilde en
az 10 dakika çalışın, sadece vücudunuzdaki enerjinin, duyumun yükselişini ve düşüşünü
gözlemleyin. Bu hareketleri henüz hissetmiyorsanız endişelenmeyin. Bu zaman alabilir. Bir
sonraki antrenmana geç.
5 Omurganızı uzatma Temel ayakta duruşta, dizleriniz hafifçe bükülmüş ve ayaklarınız paralel,
yaklaşık omuz genişliğinde olacak şekilde tekrar durun. Omuzlarınızın gevşemesine ve
kollarınızın yanlarınıza asılmasına izin verin. Dikkatinizi her iki ayaktaki köpüren yay noktasına
ve taç noktasına koyun. Her iki alanda da titreşimi hissedin. Teneffüsünüzün ayaklarınızdan
yükselmesine ve başınızın üstünden yukarı ve dışarı çıkmasına izin verin. Omurganızın ve
başınızın üstünden yukarı doğru hareket ederken, özellikle ilk birkaç nefesiniz sırasında
omurganızın uzadığını ve başınızın yukarı doğru çekildiğini hissedebilirsiniz, böylece
omurganıza daha hafif dayanır. Ekshalasyonunuzun başınızın üstünden başlamasına ve
ayaklarınızın arasından yere inmesine izin verin. Nefes verirken omurganızla bağlantıda
kaldığınızdan emin olun; Uzunluğunu koruyup koruyamayacağınızı görün. Nefesinizin aynı anda
sizi yukarı kaldırdığını ve aşağı doğru kök saldığını hissedin (Şekil 26). Bu deneyimin
mantıksızlığını düşünmeyin - sadece olmasına izin verin.
6 Cenneti ve dünyayı birbirine bağlamak Bu hareketleri algıladıktan sonra, aynı temel ayakta
durma pozisyonunu kullanarak aşağıdaki alıştırmayı deneyin. Nefes alırken yavaşça ayak
parmaklarınızın üzerinde kalkın ve aynı anda kollarınızı önünüzde yukarı kaldırın. Kollarınız, tam
uzantınıza ulaştığınız anda başınızın üzerinden (avuç içi öne bakacak şekilde) düz bir şekilde
gelmelidir (Şekil 27). Nefes verirken, orijinal ayakta durma pozisyonuna gelene kadar kollarınızı
ve ayaklarınızı yavaşça indirin. Bunu defalarca dene. Enerjinin yukarı ve aşağı hareketini
hissedin. Tüm vücudunuzun nefes aldığını hissedin. Nefesinizin sizi kendi dikeyliğinizle nasıl
temas ettirdiğini deneyimleyin — cenneti ve dünyayı hem vücudunuzun içinde hem de dışında
birbirine bağlayın. Bunu hissettiğinizde, birkaç dakika dolaşın ve bu hissi ne kadar süre
koruyabileceğinizi görün.
GENİŞ NEFES Otuz konuşmacı birlikte bir araba için bir tekerlek yapar. Tekerleğin ortasındaki
boş alan, onu kullanmanıza izin verir. Kili bir kaba kalıplayın; Kabın kullanışlılığını yaratan
içindeki boşluktur. Bir evde kapı ve pencereleri kesin; Evin kullanışlılığını yaratan içindeki boş
alandır. Bu nedenle, sahip olduğumuz şey önemli bir şey olabilir, Ancak kullanışlılığı boş, boş
alanda yatmaktadır. Vücudunuzun özü, boş olan kısmınızı koruyarak canlanır.39

Nefesin doğal iyileştirici gücünü deneyimlemek, onun doğasında var olan “ferahlığını"
deneyimlemektir." Nefesimiz sadece kendi dikeyliğimizi deneyimlememize yardımcı olmak için
yukarı ve aşağı hareket etmekle kalmaz, aynı zamanda iç mekanlarımızı sözde dış dünyanın
alanıyla genişletmek ve birbirine bağlamak için içe ve dışa doğru hareket edebilir. Dış mekan
deneyimimizin birbirimizi ve dış dünyanın çeşitli nesnelerini ve süreçlerini ayırt etmemize ve
bunlarla ilişki kurmamıza izin verdiği gibi, iç mekan deneyimimiz, bedenlerimizin ve
ruhlarımızın “odaları”, vücudumuzun ve ruhumuzun çeşitli işlevlerini ve enerjilerini ayırt
etmemize izin verir. onları dinamik bir uyum içinde tutun. Chuang Tzu'nun dediği gibi: "Bilinci
olan her şey nefese bağlıdır. Ama eğer nefeslerini alamazlarsa, bu Cennetin suçu değildir.
Cennet geçitleri açar ve onları gece gündüz durmadan besler. Ama adam tam tersine delikleri
tıkar. Bedenin boşluğu çok katlı bir tonozdur; Zihnin göksel dolaşımları vardır. Ama eğer odalar
geniş ve geniş değilse, o zaman eşler ve kız kardeşler kavgaya düşeceklerdir. Eğer zihnin göksel
dolaşımları yoksa, o zaman altı duyum açıklığı birbirini yenecektir.”40 Açıkçası, Chuang Tzu ve
Taocular için, çeşitli işlevlerimiz ve enerjilerimiz tam bir uyum içinde çalışacaksa, insan
organizmasının çeşitli odalarının veya hikayelerinin — özellikle karın, göğüs ve başın — “geniş
ve ferah” olarak deneyimlenmesi gerekir. Organlarımızda ve dokularımızda bir miktar ferahlık
hissi olmadan, yaşamımızın diğer yönlerinde de boşluk hissedemeyiz. Sadece yaşamımızda yer
olmadığı, kendimizle ilgili deneyimimizi genişletecek yer olmadığı, stresimizin ve rahatlığımızın
çoğunun temelinde yatan bu duygudur. Sadece geniş kara ve gökyüzü manzaralarını değil, aynı
zamanda derin, tükenmez sessizliği de bulduğumuz kırsal veya okyanus gezilerine bu kadar
değer vermemizin ana nedenlerinden biridir. Gözlerimizin ve kulaklarımızın bu ferah
deneyimleri, duygularımız ve zihnimiz de dahil olmak üzere psikolojik yapımızı açmaya yardımcı
olsa da, olağan koşullarımıza döndüğümüzde ferahlık ve sessizlik duygusu hızla kaybolur. Tibetli
Budistler, mekanın refahımız için önemine de büyük önem vererek, "kişisel, psikolojik düzeyde
veya kişilerarası, sosyolojik düzeyde yer eksikliği hissinin, kafa karışıklığı, çatışma, dengesizlik
ve modern toplumda genel olumsuzluk.... Ancak, bakış açımızı açmaya ve yakın
deneyimlerimizde yeni alan boyutları keşfetmeye başlayabilirsek, sınırlama duygumuzdan
kaynaklanan endişe ve hayal kırıklığı otomatik olarak azalacaktır; ve kendimizle, başkalarıyla ve
çevremizle hassas ve etkili bir şekilde ilişki kurma yeteneğimizi artırabiliriz."41 DUYUM DÜZEYİ
"Yakın deneyimlerimizde mekanın yeni boyutlarının" keşfi, sağlığın ve içsel büyümenin
temelidir. En acil deneyimimiz kendi bedenimizin hissi olduğu için, bu keşfe en etkili şekilde
başlayabileceğimiz yer burasıdır. Bedenin hissi birçok farklı seviyede deneyimlenebilir ve bize
içsel ferahlığın tadını vermeye başlayan, sadece çeşitli seviyelerde, çeşitli duyu yoğunluklarında
bu organik deneyimdir. Bu seviyeler yüzeysel ağrı ve ağrı hissini içerir; vücudun ağırlığının ve
formunun kompakt hissi; daha ince sıcaklık, hareket ve dokunma hissi; cildin bütünlüğünün
karıncalanma hissi; fasyanın, kasların, organların, sıvıların ve kemiklerin iç yapısının canlı, nefes
alma hissi; ve vücudun enerji merkezlerinin ve yollarının bütünleştirici, titreşimli hissi. Ama
doğuştan hakkımız olarak bize verilen bir duyum düzeyi daha var. Bu, varlığın kalbinde yatan
her şeyi kapsayan açıklık hissidir. Duyumumuz açılmaya başladığında, kendimizle ilgili
deneyimimizde daha geniş bir titreşim frekansı hissettiğimizde (dışlamak yerine bir titreşim),
yaşamın enerjisinin kendisinin duyumuyla temasa geçiyoruz — yaşamın katı zihinsel, duygusal
ve fiziksel biçimleri tarafından koşullandırılmadan önce. içinde yaşadığımız toplum ve daha da
önemlisi kendi öz imajımızla. Bu doğrudan yaşam hissinin kendimizle ilgili deneyimlerimize
nasıl izin vereceğimiz hakkında giderek daha fazla şey öğrendikçe, artan bir ferahlık, benlik
imajımızın kısıtlamalarının çözülmeye başlayabileceği bir merak duygusu hissediyoruz.
Yaşamlarımızın çeşitli kutupsallıklarını ve çelişkilerini, yin ve yang'ın çeşitli tezahürlerini
kucaklayan ve onların varlığımızda tepkisiz yan yana var olmalarını sağlayan bu temel ferahlığın
organik deneyimidir. Bu içsel, organik kucaklama, olduğumuz her şeyin bu duyusal kabulü,
sadece bedenimizi değil zihnimizi ve duygularımızı da özgürleştirerek bize yeni bir canlılık ve
bütünlük duygusu getiriyor. Bununla birlikte, bu içsel, organik kucaklamayı deneyimlemek için
ÜÇ NEFES alma ALANI, varlığımızın çeşitli odalarını açmaya başlamamızı ve onların orijinal
“geniş ve ferah” durumlarına dönmelerine izin vermemizi gerektirir. Bu sürece başlamanın en
doğrudan yolu, nefesimizin temel ferahlığını nasıl deneyimleyeceğimizi öğrenmek ve bu
ferahlığı bilinçli olarak kendimize — Ilse Middendorf'un “üç nefes alanımız" dediği şeye
yönlendirmektir.” Bu boşluklar göbekten aşağıya doğru alt solunum alanıdır; göbekten
diyaframa orta boşluk; ve diyaframdan kafadan yukarıya doğru üst boşluk (Şekil 28). Bu
alanlara nasıl nefes alacağımızı ve deneyimleyeceğimizi öğrenerek kendimize yeni yollarla
açılmaya başlarız. Gereksiz tüm gerginliği nasıl rahatlatacağımızı ve dinamik gevşemeyi,
gerginlik ve rahatlama arasındaki ideal dengeyi kendi dokularımızda - bu alanların çeşitli
sınırlarında bulmayı öğreniyoruz. Ve bu çalışma kendi içinde hem kendimiz algımızda hem de
sağlığımızda birçok önemli değişikliğe yol açabilir.
Üç nefes alma alanı fikri, anatomik açıdan neredeyse tam olarak Çin tıbbındaki “üçlü brülör”
veya “üçlü ısıtıcı” kavramıyla örtüşüyor. Üçlü brülör, vücudun temel sistemlerinden biridir, adı
ve işlevi olan ancak belirli bir formu olmayan bir sistemdir. Her biri içinde çeşitli organlar içeren
üst, orta ve alt enerjik bir alandan oluşur. Çin tıbbı açısından üçlü brülör, birincil organ ağlarının
metabolik ve fizyolojik süreçlerini bütünleştirir, uyumlu hale getirir ve düzenler. Chi'nin genel
hareketi ile ilişkilidir ve aynı zamanda vücudun çeşitli organları arasındaki iletişimden de
sorumludur. Nefesi bilinçli olarak her nefes alma alanına, her brülöre getirmek ve nefesin bu
alanlardaki boşluklar ve organlar boyunca yukarı ve aşağı geniş hareketini algılamak, fiziksel ve
psikolojik enerjilerim üzerinde güçlü bir dengeleyici etkiye sahip olan deneyimimdir. Geceleri
yatmadan önce bu uygulamayla çalışırsam beni sakinleştirir ve daha iyi uyumama yardımcı
olur; gün boyunca onunla çalışırsam, bana daha rahat bir canlılık hissi verir. Vücudun nefes
alanlarıyla yapılan bu çalışma son derece güçlüdür. Örneğin Middendorf, vücudun çeşitli nefes
alanlarıyla çalışarak nefese yaklaşımının sonuçları hakkında yazarken, "Nefes üzerinde pratik
yaparak ve çalışarak sürekli yeni nefes alanları yaratıyor ve deneyimliyoruz. Bu, vücudun
donukluğundan ve canlılık eksikliğinden kurtulmasını sağlar, böylece devam eden nefes
hareketiyle kolay ve hafif hisseder ve yeni güçle dolar, kendini iyi ve daha yetenekli hisseder.
Bu dinamik nefes alma şekli, yaşamın her ifadesinde büyük başarı ve başarıya yol açabilir.
İyileştirici gücü ile semptomlara, bitkinlik durumlarına, depresyonlara da ulaşır. Artan nefes
alma yeteneği, bu durumların artık oluşmasını önleyecektir.”42 İşimizi nefesle anlamak için
hangi teorik çerçeveyi seçebilirsek seçelim, aldığımız her nefes sadece yaşam için ihtiyaç
duyduğumuz besinler ve enerjilerle değil, aynı zamanda geniş, açık alan kalitesiyle de doludur.
İçimize girmesine izin verirsek, kendi varlığımızın daha derin seviyelerine ve kendi içsel
iyileştirme güçlerimize açılmamıza yardımcı olabilecek bu ferahlık kalitesidir. Bununla birlikte,
sadeliğine rağmen, geniş nefes almayı öğrenmek kolay bir uygulama değildir. Yıllarca süren
koşullanma ve "görmezden gelme" bizi yalnızca birçok kötü nefes alışkanlığıyla değil, belki daha
da önemlisi kendi fiziksel yapımız hakkında çok az kinestetik farkındalıkla ve bu yapının
nefesimizi nasıl engellediği veya desteklediği ile baş başa bıraktı. Yapımızın bu içsel hissi
olmadan, ister yogik, ister Taocu, ister başka bir biçim olsun, organizmamıza yeni bir nefes alma
yolu empoze etme girişimi yalnızca kafa karışıklığına ve potansiyel olarak daha fazla soruna yol
açabilir. OTANTİK NEFES almanın önündeki PSİKOLOJİK ENGELLER Bununla birlikte, bu yapının
hissiyle temasa geçmeye başladığımızda, nefesimize, kendi özel soluma ve soluma ritimlerimize
etki eden zihinsel ve duygusal güçlerin farkına varmaya başlayacağız. Bu, nefes alma ile ilgili
herhangi bir ciddi çalışmanın çok önemli bir yönüdür, çünkü bize kendi otantik nefesimizi
keşfetmenin önündeki psikolojik engelleri gösterecektir. Tam Nefes Veremememiz Bir
psikiyatrist ve nefes terapisinde öncü olan Magda Proskauer'e göre, “kişinin gerçek nefes
modelini keşfetmesinin önündeki” en büyük engellerden biri, çoğumuzun tam nefes
verememesidir. Teneffüs belirli bir miktarda gerginlik gerektirirken, ekshalasyon bu gerginliğin
bırakılmasını gerektirir. Tam ekshalasyon olmadan tam inhalasyon imkansızdır. Bu nedenle, tam
ekshalasyonun önünde neyin durduğunu görmek önemlidir. Birçoğumuz için, engel olan şey
genellikle hayatımızda artık gerekli olmayan şeydir. Proskauer, "Doğal olarak nefes
veremememiz, tıpkı ciğerlerimizdeki hava gibi bayat olan ve artık kullanılmayan eski kavramlar
ve uzun zamandan beri tüketilen fikirlerle dolu olduğumuz psikolojik duruma paralel
görünüyor. herhangi bir kullanım."43,44 Tam nefes verebilmek için yüklerimizi, omuzlarımızda
taşıdığımız çarmıhımızı nasıl bırakacağımızı öğrenmemiz gerektiğini açıkça ortaya koyuyor.” Bu
gereksiz ağırlığı bırakarak omuzlarımızın ve kaburgalarımızın gevşemesine, yukarı doğru
germek yerine aşağı doğru doğal pozisyonlarına batmasına izin veriyoruz. Tam ekshalasyon
oldukça doğaldır. Tam Olarak Nefes Alamamamız Hayatımızın normal şartlarında tam olarak
nefes alamayan bizler de açıkça tam olarak nefes alamıyoruz. Alt solunum boşluğundan
kaynaklanan ve diğer boşluklardan kademeli olarak yukarı doğru hareket eden tam solunumda,
kişinin karnı, beli ve göğüs kafesinin tümü genişlemelidir. Bu, daha önceki bölümlerde
gördüğümüz gibi, göğüs kafesinin tüm dibine tutturulmuş ve bel bölgesindeki omurgaya
sabitlenmiş diyaframın aşağı doğru tüm hareket aralığını elde etmesine yardımcı olur. Bunun
gerçekleşmesi için solunumda yer alan kas ve organların gereksiz gerginlikten arınmış dinamik
bir uyum içinde olması gerekir. Ancak bu genişleme sadece fiziksel bir fenomen değil, aynı
zamanda psikolojik bir olgudur. Hem arzumuza hem de hayatımızla tam olarak etkileşime
girme, kendimiz ve dünya hakkında yeni izlenimler alma yeteneğine bağlıdır. Bilinmeyeni
Kucaklama Özgürlüğü Bu nedenle, bilineni bırakacak ve bilinmeyeni kucaklayacak kadar özgür
olduğumuzda tam ekshalasyon ve soluma en mümkün olanıdır. Tam ekshalasyonda kendimizi
boşaltırız — sadece karbondioksitten değil, aynı zamanda eski gerilimlerden, kavramlardan ve
duygulardan da. Tam inhalasyonda kendimizi yeniliyoruz — sadece yeni oksijenle değil, aynı
zamanda içimizdeki ve çevremizdeki her şeyin yeni izlenimleriyle. Nefesimizin her iki hareketi
de varlığımızın merkezinde yer alan “boş, boş alana” bağlıdır. Ekshalasyon ve inhalasyon
arasındaki doğal duraklamada bazen deneyimleyebileceğimiz bu iç mekanın (ve sessizliğin)
hissidir — bilinmeyene giden yolumuz budur. Bizi canlandırabilen ve bir bütün haline
getirebilen bu alanın hissidir.

PRATİK yapın Bu uygulamaya hazırlanmak için gözleriniz açık sessizce oturun veya ayakta durun
ve nefesinizin gelişini ve gidişini deneyimleyin. Göbeğin hemen altında, solar pleksusta ve
kaşların arasında bulunan üç bronzluk taç ile temasa geçin. Bu alanlardaki titreşimin farklı
niteliklerini hissedin. Nefes alırken, dış ve iç nefesinizi hissedin - hem dokunun hem de
enerjinin çeşitli yukarı ve aşağı hareketleri. Gergin veya nefesinize kapalı görünen alanları
açıkça not edin. Uygulamanın bu aşamasında en az 10 dakika harcayın. 1 Nefes alanlarınızı
açma Ekshalasyon sırasında, alt karnınıza, kasık kemiğiniz ile göbeğiniz arasına hafifçe
bastırmak için iki veya üç parmağınızı kullanın. Teneffüs sırasında, basıncı kademeli olarak
serbest bırakın. Karnınızın bu baskıya nasıl tepki verdiğini hissedin. Bu şekilde birkaç nefes alın.
Şimdi ellerinizi göbeğinizin üzerine koyun ve aynı şekilde çalışın — nefes verirken bastırın ve
nefes alırken basıncı kademeli olarak serbest bırakın. Alt solunum alanınızın nasıl açılmaya
başladığına dikkat edin. Ardından, ellerinizi bagajınızın her iki tarafındaki alt kaburgalarınızın
üzerine koyun. Nefes verirken, kaburgalarınızı ellerinizle yavaşça içe doğru bastırın. Nefes
alırken, ellerinizdeki basıncı kademeli olarak serbest bırakın ve kaburgalarınızın dışa doğru
genişlediğini hissedin. “Yüzen kaburgalar” olarak da adlandırılan alt kaburgaların, göğüs
kemiğinize bağlı olmadıkları için oldukça serbestçe genişleyebileceğini fark etmek faydalı
olacaktır. Aslında, yüzen kaburgaların genişlemesi, akciğerlerin en geniş noktasında
genişlemesi için daha fazla alan yaratmaya yardımcı olur. Şimdi nefes verirken solar
pleksusunuza hafif basınç uygulayın. Yine, üst karnınız gevşemeye ve açılmaya başladığında
birkaç dakika izleyin. Ardından, nefes verirken göğüs kemiğinizin dibine hafifçe bastırın. Her
pozisyonda birkaç nefes alarak, yavaş yavaş göğüs kafesinin tepesine doğru ilerleyin. Zaman
ayırıp nazikçe çalışırsanız, çeşitli nefes alanlarınızın daha elastik ve ferah olmaya başladığını
göreceksiniz. Şimdi aynı yaklaşımı karnınızın, göğüs kafesinizin (hem kaburgalarınızın üzerinde
hem de arasında), omuzlarınızın vb. Aşırı sıkı veya dar görünen bölgeleriyle deneyin. Acele
etmeyin. Aslında bu işi bir hafta kadar bir süre boyunca her gün 15 veya 20 dakika yapmak,
hepsini tek seansta yapmaya çalışmaktan daha iyidir. 2 Üç nefes alma alanını açmak için basit
bir teknik Üç nefes alma alanını açmaya yardımcı olmak için deneyebileceğiniz başka, basit bir
teknik daha var. Birkaç yıl önce Ilse Middendorf'tan öğrendiğim bu teknik, bir elin uygun
parmak pedlerini diğerinin parmak pedlerine bastırmayı içeriyor. Alt boşluğun açılmasına
yardımcı olmak için küçük parmakların pedlerine ve yüzük parmaklarının pedlerine sıkıca ancak
kuvvet kullanmadan bastırın. Orta boşluk için orta parmakların pedlerine birlikte basın. Üst
boşluk için başparmakların ve işaret parmaklarının pedlerine birlikte basın. Tüm boşlukları aynı
anda açmaya yardımcı olmak için beş parmağın pedlerine birlikte basın (Şekil 29). Bu
uygulamaya ilk başladığınızda, parmak pedlerinizi birbirine bastırırken sekizden fazla nefes
almayın.

3 Ferahlığın hareketi Nefes almada kendinizin daha fazla yer aldığını hissettiğinizde, dikkatinizin
çoğunu teneffüs sırasında burnunuzdan havanın hareketine verin. Birkaç uzun, yavaş nefes alın.
Havanın soluk borunuzdan aşağı ve ciğerlerinize doğru hareket ederken boş, geniş, ferah
kalitesini hissedin. Ama orada durma. Solunumunuza devam ederken, bu genişliğin karnınızın
tüm doku ve organlarında aşağı doğru hareket ettiğini ve tüm alt solunum alanınızı
doldurduğunu hissedin. Bu boşluk hissinin herhangi bir gerginliği serbest bırakmasına ve
göbeğinizin altında bulunan durgun enerjileri emmesine izin verin. Yavaşça nefes verirken, bu
gerilimleri ve enerjileri nefesinizle dışarı yönlendirmek için dikkatinizi kullanın. Daha sonra bu
boşlukların içindeki çeşitli doku ve organları algılayarak orta solunum boşluğu (göbekten
diyaframa) ve üst solunum boşluğu (diyaframdan başın tepesine) ile aynı şekilde çalışın. Her üç
nefes alanıyla da çalıştığınızda, boşluk hissi ile kasıtlı olarak çalışmayı bırakın ve sadece
nefesinizi takip edin. 4 Omurganın nefesini algılamak Artık üç ana nefes alma alanı hakkında,
özellikle de vücudun önü ile ilgili olarak doğrudan bir farkındalığa sahip olduğunuza göre,
omurganın iç alanı ile çalışacağız, vücudumuzun çekirdeği, arkadaki üç nefes alma alanını
birbirine bağlar. Özellikle, beyin omurilik sıvısının kraniosakral ritmini, omurganın merkezi
kanalından geçerek beyinden sakruma doğru hareket ederken hissedeceğiz. Beyin omurilik
sıvısı — beynin derinliklerinde zengin bir kan damarı kaynağından akan kırmızı kandan üretilen
berrak bir sıvı - sadece beyin ve omurga için besin sağlamakla kalmaz, aynı zamanda
metabolizmanın toksik ürünlerini de uzaklaştırır ve amortisör işlevi görür. Bu sıvının basıncının
sinir akışı üzerinde etkisi vardır ve duyuların ve beynin yeni izlenimler alma yeteneğini etkiler.
Bacaklarınız uzatılmış ve kollarınız yanınızda olacak şekilde sırt üstü uzanın. Üç nefes
boşluğundan, üç brülörden geçerken nefesinizin genişlemesini ve daralmasını tekrar hissedin.
Kalp atışını hissine dahil edip edemeyeceğine bak. Birkaç dakika sonra parmaklarınızı
kulaklarınızın üstündeki şakaklarınıza koyun (dirseklerinizi yere dayayabilirsiniz) ve
şakaklarınızdaki kalp atışınızın nabzını hissedin. Solunduğunda başınızın nasıl genişlediğini ve
ekshalasyonda daraldığını hissedin. Ayrıca, tüm vücudunuzun bu devam eden genişleme ve
kasılma ritminde nasıl yer aldığını hissetmeye başlayabilirsiniz. Bu şekilde iki veya üç dakika
çalıştıktan sonra, teneffüs ettikten sonra kasıtlı olarak nefesinizi tutun. Baş ve omurga
bölgesinden yayılan içsel bir genişleme ve daralma hissedip hissedemediğinizi görün. Nefesinizi
rahat olduğundan daha uzun süre tutmadığınızdan emin olun. Birkaç spontan nefes daha
aldıktan sonra tekrar nefesinizi tutun ve dilinizin ucuna ağzınızın çatısının ortasına dokunun.
Kitabın ilerleyen bölümlerinde bunun mikrokozmik yörünge adı verilen enerji akışı devresini
tamamlamadaki önemine değineceğiz, ancak şimdilik sadece ağzınızın çatısının başınız ve
omurganızla ritim içinde genişlediğini ve büzüldüğünü hissedip hissedemeyeceğinizi görün.
Eğer öyleyse, algıladığınız şey beyin omurilik sıvınızın nabzıdır. Bütün bir genişleme ve daralma
döngüsü beş ila sekiz saniye sürebilir. 5 Omurganızı ve nefes alanlarınızı aynı anda hissedin
Şimdi omurganızın “nefes alması” ile temasınızı kaybetmeden, üç nefes alanınızı kendinizin
hissine dahil edin. Omurganızın nabzını hissederken, üç nefes boşluğunu da boşaldıkça ve
doldukça hissedin. Nefes verirken boşluklar yukarıdan aşağıya doğru büzülür. Nefes alırken
boşluklar aşağıdan yukarıya doğru genişler. Sadece doğal nefes alma sürecini
deneyimlemenize izin verin - vücudunuzun çeşitli alanlarının hepsinin katıldığı bir süreç. Her
nefeste mekanların nasıl “geniş ve ferah" hale geldiğini hissedin." Farkındalığınızın bu alanlara
girmesine izin verin ve bu doğal genişleme ve daralma sürecinin rahatlığının tadını çıkarın.
Birkaç dakika sonra kalkın ve ya bağdaş kurarak ya da bir sandalyeye oturun. Yeni duruşunuzun
getirdiği değişiklikleri fark ederek birkaç dakika daha geniş nefes alarak çalışmaya devam edin.
6 Ferahlığın duraklaması Şimdi sadece nefesinizi takip edin. Solunum döngüsünüzdeki iki
duraklamaya dikkat edin: biri inhalasyondan sonra, diğeri ekshalasyondan sonra.
Ekshalasyondan sonra duraklamaya özellikle dikkat edin. Büyük mistik gelenekler, nefes verme
ve nefes alma arasındaki bu duraklamadan, kendi imajımızın ötesine geçebileceğimiz ve kendi
koşulsuz doğamızı deneyimleyebileceğimiz yin ve yang, eylemsizlik ve eylem arasında zamansız
bir an — sonsuz bir boşluk — olarak bahsetti. En azından bu duraklamayı kendinize bir giriş
yolu olarak hissedip hissedemeyeceğinizi görün — kendinizle ilgili en derin hissinizin iyileştirici
genişliğine. Hiçbir şeyi zorlamaya çalışma. Sadece izle ve hisset. En az 10 dakika böyle çalışın.
7 Geniş nefes Alma Stres altında Sessiz, iddiasız koşullarda olduğumuzda ferahlık hissine sahip
olmak nispeten kolaydır. Ve özellikle başlangıçta bu gibi durumlarda bu tür nefes almayı
uygulamak önemlidir. Bununla birlikte, sonunda, günlük yaşamınızın sık sık stres dolu
koşullarında, özellikle göbek bölgenizde geniş nefes almayı denemeye başlamak isteyeceksiniz.
Çünkü pratikle birlikte genel refahınız ve sağlığınız üzerinde en büyük etkiye sahip olacağınız
yer burasıdır ve burada kendi doğanız hakkında önemli yeni bilgiler edineceksiniz. Dahası,
burada, sempatik sinir sisteminizin (“dövüş ya da kaç” refleksiniz) otomatik tepkilerinden bir
şekilde “ayrı" olan derin bir içsel hissinizi keşfetme fırsatınız olacak, kendinizle ilgili genel bir
his, eğer bağlantıda kalabilirseniz bununla birlikte, gereksiz gerginliği çözün ve anın gerçek
taleplerini karşılamak için uygun derecede rahatlama sağlayın. Bu koşullarda çalışmaya
hazırlanmaya yardımcı olmak için aşağıdaki uygulamayı deneyin. Ağırlığınız her iki ayağınızda
eşit olarak dengelenmiş ve dizleriniz hafifçe bükülmüş halde durun. Orada durduğunu, nefes
aldığını hisset. Her nefeste kendinizin hissinin daha da derinleşmesine izin verin. Kendinizin bu
genel hissini kaybetmeden, kilonuzun sağ ayağınıza kaymasına izin verin. Sol ayağınızı sağ
bacağınızın iç tarafı boyunca kasıklarınıza kadar yukarı kaldırın. Mümkünse ayak parmaklarınız
yukarı bakacak şekilde ayağınızın topuğunu kasık bölgesine yerleştirmenize yardımcı olmak için
ellerinizi kullanın. Şimdi avuçlarınız başınızın üzerinde buluşana kadar kollarınızı yanlarınızdan
yukarı kaldırın (avuç içi yukarı bakacak şekilde) (Şekil 30). Bu duruş sizin için çok kolaysa,
herhangi bir stres yaratmıyorsa, tek ayak üzerinde dururken gözlerinizi kapatmayı ve kollarınızı
yukarı ve aşağı hareket ettirmeyi deneyebilirsiniz. Sağlığınız tek ayak üzerinde durmanıza veya
kollarınızı başınızın üstünde kaldırmanıza izin vermiyorsa, yaratıcı olun - duruşu kendiniz için
zorlaştırmanın başka yollarını bulun. Şimdi bu duruşta kalarak göğsünüzün ve karnınızın
gevşemesine izin verin ve ardından alt karnınıza nefes almaya başlayın. Nefes alırken, alt
karnınızı dolduran ferahlığı hissedin; Nefes verirken, nefesinizle dışarı çıkan tüm
gerginliklerinizi hissedin. Bu şekilde iki veya üç dakika nefes alın; Sonra dilinizi ağzınızın çatısına
koyun ve beyin omurilik sıvısının nabzını da hissedip hissedemediğinizi görün. Bitirdiğinizde,
avuçlarınız aşağı bakacak şekilde kollarınızı yavaşça yanlarınıza getirin ve her iki ayağınız da
yerde olacak şekilde orijinal ayakta durma pozisyonuna dönün. Tüm vücudunuzun nefes
aldığını hissedin. Sol ve sağ taraflar arasında herhangi bir fark görebiliyor musunuz?
Bacaklarınızı ters çevirin ve tüm işlemi tekrarlayın.
Nispeten zor olduğu için bu, sizi gerginlik ve stresin ortasında geniş nefes almaya hazırlamak
için mükemmel bir egzersizdir. Anahtar, bu zor duruşun içinde nasıl rahatlayacağınızı
öğrenmektir. Karnınızın ve göğsünüzün gergin kaldığını fark ederseniz, dikkatinizi yüzünüze,
kulaklarınıza ve dilinize koyun ve rahatlamalarına izin verin. Yüzünüz, benlik imajınızın
gerginliklerini en doğrudan yansıttığı için, yüzünüzü nasıl rahatlatacağınızı öğrenerek
vücudunuzun geri kalanını rahatlatmaya başlayabilirsiniz. Özellikle üst ten rengi bölgesinde
doğrudan tüm yüzünüze nefes almayı deneyin. Boşluğun burnunuza, gözlerinize, kulaklarınıza
vb. Nüfuz Etmesine izin verin. Ardından alt karnınızda nefes almaya geri dönün. Bu egzersiz
sırasında herhangi bir zamanda dengenizi kaybetmeye başlarsanız, direnmeyin, yerçekimi ile
rekabet etmeye çalışmayın. Ne olursa olsun, beceriksizliğiniz de dahil olmak üzere kendinizin
tüm hissiyle bağlantıda kalın (vücudunuz kendi imajınızın yardımı olmadan kendine nasıl
bakacağını bilir). Eğer düşersen, baştan tekrar dene. Bu şekilde çalışmaya devam ederken —
duruşun zorluğuna veya kendi beceriksizliğinize her zamanki gibi tepki vermenize izin
vermeyerek - kendinizin bu içsel hissinin yeni, daha kapsayıcı bir farkındalık düzeyi ile yakından
ilişkili olduğunu anlamaya başlayacaksınız. hayat. 8 Olağan yaşam koşullarında ferah nefes alma
Bir önceki antrenman sırasında karnınızı, göğsünüzü ve yüzünüzü rahat tutabildikten sonra,
hayatınızın olağan koşullarında ferah nefes almayı denemeye hazırsınız. Ne yaparsanız yapın,
özellikle başlangıçta o kadar stresli olan ve başarısızlığa mahkum olacağınız durumları
seçmeyin. Sıradan durumlarla başlayın-sokakta yürümek, bir arkadaşınızla konuşmak vb.
Ardından, bu koşullarda uygulama hakkında daha iyi bir fikir edindikçe, daha zor olanlara
geçebilirsiniz. Sonunda gergin veya duygusal olduğunuzda geniş nefes almayı denemek
isteyeceksiniz. Örneğin, biriyle bir tartışmanın ortasındayken veya benlik saygısı, öfke, endişe,
sabırsızlık vb. İçinde kaybolduğunuzda deneyin. Bu daha zor koşullarda pratik yapmayı
hatırlayabiliyorsanız, geniş nefes almanın benlik imajınıza bağlı stres ve olumsuzluğu kendi
canlılığınız ve iyiliğiniz için ihtiyacınız olan enerjiye dönüştürmeye nasıl yardımcı olabileceğini
ilk elden deneyimleyeceksiniz. Bu uygulamaları üstlenirken, bunları hafif, eğlenceli ve deneysel
bir şekilde deneyin — kendiniz hakkında ilk elden öğrenme açısından. Bu “eğlenceli” çalışmaya
haftalar ve aylar boyunca geniş nefes alarak devam ederken, sanki kendi başlarına çözülmeye
başlayan çeşitli gerilimlerin farkına varacaksınız. Ayrıca nefesinizin her nefes alma alanından
daha fazlasını işgal ettiğini fark edeceksiniz. Bu değişiklikler, organizmanızın çeşitli duruş ve
hareketlerinde köklü gerilim kalıplarını, enerji ve hareket hissini engelleyen kalıpları
gözlemlemenizi ve tümünüz için daha erişilebilir hale gelmenizin önünde durmanızı mümkün
kılacaktır. kendin. Ayrıca, bu kalıpların, benlik imajınızı yaratan ve sürdüren ve yeni deneyimler
ve algılar için çok az yer bırakan çeşitli eski tutum ve fikirlerin yanı sıra kronik olumsuz
duygularla ilişkili olduğunu, hatta bunlarla beslendiğini hissetmeye başlayacaksınız. Ayrıca,
doğal nefes almanın ve dolayısıyla sağlığınızın ve iyiliğinizin önündeki ana engellerin sadece bu
tutumlar, fikirler ve duygular olduğunu gözlemleyebilirsiniz.

GÜLÜMSEYEN NEFES Son yıllarda kahkahanın iyileşme sürecini destekleme gücü hakkında çok
şey yazılmıştır. Eski editörü Norman Cousins'in tedavi edilemez bir hastalıktan kurtulmaya
yardımcı olmak için kahkahayı (ve C Vitamini) nasıl kullandığının hikayesi ilk olarak 1979'da
kitabında yayınlandı ve bugün yaygın olarak biliniyor.45,45 1994 yılında San Francisco'daki
Kaliforniya Pasifik Tıp Merkezi, “kahkahanın en iyi ilaç olduğuna" inanarak Tıp ve Felsefe
Programına Tıpta Mizah projesini ekledi. Programın broşürüne göre, "Kahkahanın fizyolojik ve
psikolojik faydaları iyi belgelenmiştir. Bu program, hastane ortamında iyileştirici kahkahaların
en etkili şekilde nasıl uyarılacağını ve uygulanacağını ele almaktadır." Bir GÜLÜMSEMENİN
KİMYASI Kahkahanın duygularımızı nasıl değiştirebileceğini ve refahımızı nasıl
destekleyebileceğini kendi hayatımızda deneyimleyenler, bir arkadaştan — hatta sokaktaki bir
yabancıdan — gerçek bir gülümsemenin nasıl bulaşıcı olduğunu ve ruhlarımızı yükseltme
gücüne sahip olduğunu da gözlemlemiş olabilirler ve bizi en azından geçici olarak stresimizin
ve olumsuzluğumuzun kısıtlamalarından kurtarın. Böyle bir gülümseme fizyolojik ve duygusal
kimyamızı değiştirebilir. Hayatımıza yeni bir enerji ve yeni bir bakış açısı getirebilir. “Yeniden
üye olmamıza” ve gerçekte kim olduğumuzu kabul etmemize yardımcı olabilir. Yine de, garip
bir şekilde, gülümsemenin kimyası ve iyileşme ile ilişkisi hakkında çok az şey yazılmıştır. ”İçsel
Gülümseme" Bir gülümsemenin bu tür değişiklikleri meydana getirme konusundaki olağanüstü
gücüne dair sahip olduğumuz ampirik kanıtlar göz önüne alındığında, bu kadar azımızın kasıtlı
olarak kendi adımıza gülümsemesi şaşırtıcıdır. Taocu ustalar, tutumlarımızı ve enerjilerimizi
dönüştürmeye yardımcı olmak için gülümsemenin gücünü uzun zamandır kabul etmişlerdir. Ve
bu gözlem onların Mantak Chia'nın “içsel gülümseme" dediği şeyi uygulamaya başlamalarına
yol açtı.” Bu uygulamada doğrudan organlarımıza, dokularımıza ve bezlerimize nasıl
gülümseyeceğimizi öğreniyoruz. "Taocu bilgeler, gülümsediğinizde organlarınızın tüm vücudu
besleyen bal benzeri bir salgı salgıladığını söylüyor. Kızgın, korkulu veya stres altındayken, enerji
kanallarını tıkayan, organlara yerleşen ve iştahsızlık, hazımsızlık, artan tansiyon, daha hızlı kalp
atışı, uykusuzluk ve olumsuz duygulara neden olan zehirli bir salgı üretirler. Organlarınıza
gülümsemek de onların genişlemesine, daha yumuşak ve nemli olmasına ve dolayısıyla daha
verimli olmasına neden olur.”46 Kişi, çeşitli Taocu meditasyonlarda ve tai chi de dahil olmak
üzere diğer uygulamalarda kullanılan içsel gülümsemeyi bulur. Budist edebiyatında (örneğin,
Thich Nhat Hanh'ın kitaplarında) içsel gülümsemenin versiyonları ve Buda'nın veya Mona
Lisa'nın tomurcuklanan, kendini bilen gülümsemesinde sanatsal temsilleri de bulunur. Gönüllü
Gülümseme Duygusal Durumumuzu Değiştirebilir Kasıtlı olarak "gülümsemenin" duygusal
durumumuzu değiştirmeye yardımcı olabileceğinin farkına varmak çok fazla gözlem veya
sağduyu gerektirmez. Charles Darwin kitabında,bir duygunun dışa dönük işaretlerle özgürce
ifade edilmesinin duyguyu yoğunlaştırmaya hizmet ettiğini gözlemledi. Ondokuzuncu yüzyılın
sonlarında yazan büyük psikolog William James, duyguların “bedensel bir durum hissine" bağlı
olduğuna işaret ettiğinde, bu konunun daha eksiksiz anlaşılmasının temelini attı.”47 Bedensel
durumu veya ifadeyi değiştirin, duygular değişecektir. Daha yakın zamanlarda, fiziksel
rehabilitasyon ve beden farkındalığının öncülerinden biri olan Moshe Feldenkrais, “tüm
duyguların bitkisel veya otonom sinir sisteminden kaynaklanan veya organlardan, kaslardan
vb. Kaynaklanan uyarımlarla bağlantılı olduğunu yazmıştır. innerve ettiğini. Bu tür dürtülerin
merkezi sinir sisteminin daha yüksek merkezlerine gelmesi duygu olarak algılanır.” 48
Hareketlerimizde ve duruşlarımızda bilinçli bir değişim yoluyla kendimizin bu kısımlarından
gelen uyarımları değiştirerek duygularımızı, özellikle de öz imajımızı destekleyen duyguları
gerçekten değiştiririz. “Kendiliğinden gülümsemek” ile “gönüllü olarak gülümsemek" arasında
büyük bir fark olduğu söylenebilir ve oldukça mantıklıdır." Bununla birlikte, farklı gülümseme
türlerinin bölgesel beyin aktivitesi üzerindeki etkileri üzerine yapılan yakın tarihli bir bilimsel
çalışmada, iki araştırmacı gönüllü gülümsemenin aslında bölgesel beyin aktivitesini
kendiliğinden gülümsemeyle aynı şekilde değiştirdiğini buldu. Bulgularının tartışılmasında
yazarlar şu sonuca varıyor: "Duygular genellikle bireyin başına geliyormuş gibi
deneyimlenirken, sonuçlarımız bir bireyin kendiliğinden bir duygu sırasında meydana gelen
fizyolojik değişikliklerden bazılarını seçmesinin mümkün olabileceğini öne sürüyor — sadece
bir yüz ifadesi yaparak.”49 Benlik imajımızı rahatlatmak ve Organlarımızı Taocu bakış açısıyla
Düzenlemek, gülümsemeye neden olacak hoş bir imaj çağırmak — hatta ne kadar hasta veya
olumsuz hissedebileceğine bakılmaksızın sadece yüzüne bir gülümseme koymak — tüm
organizma üzerinde neredeyse anında bir etkiye sahiptir. Kişinin yüzünü açar ve rahatlatır, bu
da vücutta açıklığı ve gevşemeyi destekler. Aynı zamanda kişinin benlik imajını ve onu
destekleyen tüm duygu ve tutumları rahatlatır. Bu derin gevşeme, iyileşme için organizmadaki
kan ve enerjinin uygun hareketini teşvik etmeye yardımcı olur ve beyin ve sinir sisteminin iç
organlarla daha iyi koordine olmasını ve düzenlemesini sağlar. Kendi kişisel deneyimlerime
dayanarak, sürekli bir gülümsemenin, özellikle de kişinin kendi organlarına ve dokularına
yönelik bir gülümsemenin, insan beyni olan olağanüstü farmakopeden yararlı kimyasal
maddelerin salınmasını tetiklediğine inanıyorum — vücut üzerinde anında sağlıklı bir etkiye
sahip olabilecek kimyasallar. Sinirbilimci Candace Pert'e içsel gülümseme sürecini anlattığımda
ve ona bunun vücuda faydalı maddeler üretebileceğine inanıp inanmadığını sorduğumda,
“Kesinlikle.“ Soruya daha da ilerlerken, peptitlerin ”hissi modüle ettiğine“ dikkat çekti ve
”hissettiğimiz“ gibi, bir organa ”odaklandığımız“ gibi, onunla ilgili ”otonom devreye dikkat
ettiğimiz" gibi (esas olarak aşağıdakilerden oluşan kıvrım peptitler), "organı düzenleme
potansiyeline sahibiz.”50 İÇ gülümsemeyi ferah NEFESLE BİRLEŞTİRMEK İç gülümseme,
“gülümseyen nefes" dediğim şeyi yaratmak için derin, ferah nefesle birleştirildiğinde, nefes
almak organizmada faydalı kimyasal maddelerin üretimini de etkileyebileceğinden etki daha
da güçlü olabilir. Yukarıda atıfta bulunulan aynı konuşmada Pert, nefesin duygularımızı ve
kimyamızı değiştirmesi gereken güç için olası bir mekanizmanın nöropeptid üretimi yoluyla
olabileceğini söyledi. Solunumu kontrol eden merkezin beynin tabanının dördüncü
ventrikülünde yer aldığına dikkat çekti — aynı zamanda birçok nöropeptidi salgılayan aynı yer.
Ve nefesimizi bilinçli olarak değiştirerek hangi nöropeptitlerin salındığını etkileyebileceğimizi
öne sürdü. Bununla birlikte, kişi gücünü açıklar, içe dönük gülümseme, deneysel olarak, geniş
nefesi organizmanın derinliklerine yönlendiren bir enerji, algılama ve hissetme ışını gibidir; ve
geniş nefes, gülümsemenin enerjisini tüm organlara taşıyan bir taşıyıcı dalga gibidir.
"Gülümseyen nefes" benim için hem öz farkındalığın hem de kendini iyileştirmenin temel bir
uygulamasıdır. Ürettiği hassas, rahatlatıcı enerji alanı, sağlığımı ve canlılığımı zedeleyen
sağlıksız gerilimleri, tutumları ve alışkanlıkları tersine gözlemlememe yardımcı oluyor. Dahası,
uygulama vücudumun çeşitli organlarını ve dokularını detoksifiye etmeye, enerjilendirmeye ve
düzenlemeye yardımcı olur ve böylece sadece bağışıklık sistemimi güçlendirmeye değil, aynı
zamanda kendimi hissetme ve hissetme biçimimi dönüştürmeye de yardımcı olur. Aşağıdaki
gülümseyen nefes pratiği, Mantak Chia'nın içsel gülümseme pratiğinin bazı unsurlarını ferah
nefes dediğim şeyle birleştirerek yaptığım kendi deneylerime dayanıyor. ALIŞTIRMA Bu
alıştırmaya hazırlanmak için gözleriniz kapalıyken birkaç dakika sessizce oturun. Gerginlikler ve
duygular da dahil olmak üzere tüm vücudunuzu aynı anda hissedin. Bu gerilimlerin ve
duyguların, bir bardak sudaki safsızlıklar gibi yerleşmeye başlamasına izin verin. Onları
düşünerek onları heyecanlandırmayın. Nefesini kendi hissine dahil et. Ardından üç ana nefes
alma alanının her birini geniş nefes alarak açın. Tüm vücudunuzun nefes aldığını hissedin. 1
Gözlerinizi hissetmek ve rahatlatmak Gözlerinizi hissedin. Her yönde birkaç kez hafifçe
döndürün veya spiral yapın. Sonra durun ve yuvalarına geri dönmelerine izin verin. Mantak
Chia'nın belirttiği gibi, "İç Gülümseme pratiği gözlerde başlar. Organların ve bezlerin etkisini
düzenleyen otonom sinir sistemi ile bağlantılıdırlar. Gözler, duygusal sinyaller alan ve organların
ve bezlerin stres veya tehlike zamanlarında hızlanmasına neden olan ilk kişilerdir (”savaş veya
kaç"tepkisi) ve bir kriz geçtiğinde yavaşlamak. İdeal olarak, gözler sakin ve dengeli bir tepki
seviyesini korur. Bu nedenle, sadece gözlerinizi rahatlatarak tüm vücudunuzu rahatlatabilir ve
böylece eldeki aktivite için enerjinizi serbest bırakabilirsiniz."51 2 Rahatlama hissinin bir
gülümsemeye dönüşmesine izin verin

Gözlerinizin rahatladığını hissettiğinizde, bu rahatlama hissinin tüm yüzünüze, hatta dilinize,

kafatasınızın ve çenenizin kemiklerine yayılmasına izin verin. Şimdi sana gülümsemeye değer
verdiğin birini hayal et. Gülüşlerinin size girmesine izin verin ve onlara gülümseyin (Şekil 31).
Gözlerinizin ve yüzünüzün nasıl daha da rahatladığını hissedin. Sizi gülümseten bir görüntü
yaratamıyorsanız, o zaman kasıtlı olarak gülümseyin. Ağzınızın köşelerini açın, yanaklarınızı
kaldırın ve elinizden gelenin en iyisini yapın. Bu çabayı birkaç dakika sürdürebilirseniz, yakında
kendinizi oldukça doğal bir şekilde gülümserken bulacaksınız. 3 Yüzünüzün gülümsemenizle
nefes aldığını hissedin Şimdi ferah nefesinizi farkındalığınıza dahil edin. Her nefes aldığınızda,
sadece burnunuzdan değil, yüzünüzden ve gözlerinizden de giren havayı hissedin. Yüzündeki
gülümsemenin nefesine dokunduğunu hisset. Gülümsemenin nefesinizi nasıl dönüştürdüğünü
izleyin. Sanki gülümseme nefesini daha da canlı ve geniş kılıyor. Bu şekilde nefes almaya devam
ederken tükürüğünüzde bir artış olduğunu fark edebilirsiniz. Bu iyiye işaret. Henüz yutma.
Nefes almaya devam edin, giderek daha fazla tükürük toplayın. Bilim, tükürüğün sindirim,
antibakteriyel, mineral oluşturma ve diğer sağlık işlevlerine sahip hormonlar ve diğer maddeler
dahil olmak üzere çok çeşitli proteinler içerdiğini göstermiştir. Taocular, bu işlevlere ek olarak,
bazen “altın iksir” olarak adlandırdıkları tükürüğün de chi'yi nefesimizden kolayca
emebileceğine ve bu enerjinin organizmaya verilmesine yardımcı olabileceğine inanırlar.52
Taocu bakış açısına göre, artan tükürük üretimi, doğru kullanıldığında genel sağlığımıza büyük
bir yardımcı olabilir. 4 Organlarınıza gülümseyin Şimdi gülümseyen nefesinizi tüm organlarınıza
yönlendireceksiniz (Şekil 32). Gülüşünüzün su gibi aşağı doğru çenenizden ve boynunuzdan ve
göğüs kemiğinizin üst yarısının arkasındaki timus bezinize akmasına izin verin. Her inhalasyon
ve ekshalasyonda timus bezinin açılıp kapandığını hissedin. O zaman gülümseyen nefesin
kalbine inmesine izin ver. Gülümserken ve içine nefes alırken kalbinizin rahatladığını hissedip
hissedemeyeceğinize bakın. Sonra gülümseyen nefesin kalbinizin her iki tarafındaki
ciğerlerinize genişlemesine izin verin. Akciğerlerinizin göğsünüzün içinde genişlediğini ve
daraldığını hissedebiliyor musunuz? Ciğerlerinizden gülümseyen nefesi göğüs kafesinizin sağ
tarafındaki karaciğerinize yönlendirin. Gülümse ve bu bölgeye nefes al. Karaciğerin etrafındaki
alanın hafifçe genişlediğini ve büzüldüğünü ve gereksiz gerginliği serbest bıraktığını hissedin.
Şimdi gülümseyen nefesin, göğüs kafesinizin sol tarafındaki pankreas ve dalağınızı içermesine
izin verin, karaciğerde yaptığınız gibi çalışın. Ardından böbreklerinizi alt ve orta sırt bölgesine
dahil edin. Her nefeste sırtınızın ve böbreklerinizin genişlediğini ve büzüldüğünü hissedip
hissetmediğinize bakın. Şimdi gülümseyen nefesinizin mesanenize ve cinsel organlarınıza
ulaşmasına izin verin. Bu bölgeye nefes alırken, tüm alt karnınızın açıldığını ve enerji ile
dolduğunu hissedebilirsiniz.
5 Tükürüğü yutun ve enerjinizi aşağı doğru takip edin Bu işlemi tamamladıktan sonra
muhtemelen ağzınızın normalden daha fazla tükürük salgıladığını göreceksiniz. Tükürüğün
ağzınızda toplanmasına izin verin. Yeterli miktarda topladıktan sonra birkaç kez ağzınızda
gezdirin ve ardından çenenizi sıkıştırarak boynunuzu hafifçe düzelttiğiniz anda yutun. Tükürüğü
yuttuğunuzda, gülümseyen nefesinizi vücudunuza doğru yönlendiren bir tür sıcaklık, bir enerji
hissi hissedeceksiniz. Boynunuzdan yemek borunuza, midenize, ince ve kalın bağırsaklarınıza
ve rektumunuza — anüsünüze kadar yavaşça aşağı doğru akan bu hissi hissedin. Gülümseyen
nefesinizin tüm sindirim sisteminizden geçtiğini hissedin. 6 Gülümseyen nefesi beyninize ve
omurganıza getirin Geniş nefese dönün ve yüzünüzde bir gülümseme olduğundan emin olmak
için tekrar kontrol edin. Gözlerini hisset ve yuvalarına geri dönmelerine izin ver. Gülümseyen
nefesinizin vücudunuza gözlerinizden ve yüzünüzden girip hipofiz bezinize, hipotalamusunuza
ve beyninizin diğer bölümlerine doğru gittiğini hissedin (Şekil 33). Bu şekilde nefes alırken, bir
şekilde beyniniz ve süreçleri hakkında daha bilinçli hale geldiğinizi hissedebilirsiniz.
Gülümseyen nefesinizin beyninizin arkasına, beyincik bölgesine kadar gitmesine izin verin. Tüm
kafanızın nefesinizle genişlemeye ve daralmaya başladığını hissedin. Ardından gülümseyen
nefesinizin omurganızdan omurganızdan kuyruk kemiğinize yavaşça akmasına izin verin. 7
Enerjiyi toplayın ve absorbe edin Şimdi nefes alırken gülümseyen nefesinizin ferahlığıyla
karnınızın genişlediğini hissedin. Karnınızdaki sıcaklığı ve enerjiyi hissedin. Nefes verirken
ağzınızdan nazikçe yapın. Dikkatinizin çoğunu karnınızda tutun ve orada sahip olduğunuz rahat,
ferah hissin tüm organlarınıza, dokularınıza ve kemiklerinize aynı anda yayılmasına izin verin.
Bu süreç hakkındaki farkındalığınızın yeterince güçlü olduğunu hissettiğinizde, bu uygulamaya
bir unsur daha ekleyebilirsiniz. Nefes verirken, sadece organlarınıza emilen “gülümseyen
enerjiyi” hissetmekle kalmaz, aynı zamanda ekshalasyonla birlikte dışarı çıkan iç gerilimleri
veya toksinleri de hissedebilirsiniz. Bu uygulamada yeterlilik kazandıkça, size enerji vermenin
ve refahınızı desteklemenin muazzam bir gücüne sahip olduğunu keşfedeceksiniz.

Gülümseyen nefesi uygularken, amacının sizi gülümseyen bir otomata dönüştürmek olmadığını
hatırlamak önemlidir. Amacı iki yönlüdür: birincisi, kendi fiziksel ve duygusal varlığınızla bilinçli
temas kurmanıza yardımcı olmak ve ikincisi, enerjilerinizi gereksiz gerginlik ve
olumsuzluklardan, kendinizde “sıkışıp kaldığınız herhangi bir alandan kurtarmaya yardımcı
olmak." Uygulamayı üstlenirken, yüzünüzde hala bir gülümseme olduğundan emin olmak için
sık sık kontrol edin. Sonunda, birkaç aylık uygulamadan sonra, en ufak bir iç gülümseme hissiyle
aynı sonuçların bazılarını ortaya çıkarabileceksiniz. Bu, günlük yaşamınızdaki stres ve
çatışmaların ortasında gülümseyen nefesi uygulamanıza izin verecektir.
HAYATİ nefesi dolaştırmak Sağlığımız ve esenliğimiz, tüm organizmamız boyunca enerjinin,
chi'nin sürekli ve uyumlu hareketine bağlıdır - Taocuların yalnızca yiyecek ve havadan değil,
aynı zamanda doğadan ve yıldızlardan geldiğine inandıkları enerji. Kan ve lenf akışından beyin
omurilik sıvısının hareketine, sinir uyarılarının akışına ve sinapsların ateşlenmesine,
hormonların ve enzimlerin sürekli salınmasına, iç ve dış duyularımız aracılığıyla algı ve
izlenimlerin alınmasına kadar, sağlıklı bir organizma, hareketin gerçekleştiği organizmadır.
maddelerin ve enerjilerin, vücudun çeşitli dokuları, organları, sinirleri, damarları ve kanalları
aracılığıyla gerektiği gibi engelsiz bir şekilde devam eder. Örneğin bir kan pıhtısı felç ve anında
ölümle sonuçlanabilir. Sıkışık lenf düğümleri hastalığı teşvik edebilir. "Sıkışmış" bir sinir, hareket
veya duyu kaybına neden olabilir. Kaslarımızdaki ve tendonlarımızdaki gereksiz gerginlik
enerjiyi boşa harcar, organik hassasiyetimizi azaltır ve organizmamızda toksin birikmesine
katkıda bulunur. YENİ izlenimlere duyulan ihtiyaç Dahası, psikolojik yaşamımızı gözlemlemeye
başlarsak, bunun fiziksel yaşamımızla benzer ve yakın ilişki içinde işlediğini görürüz. Katı
inançlar ve tutumların yanı sıra aşırı duygusallık (olumlu ya da olumsuz), sağlığımız için plakalı
arterler kadar tehlikeli olabilir, çünkü bunlar enerjimizin genel akışını önemli ölçüde
değiştirebilir ya da engelleyebilir ve iç ve dış ferahlık duygumuzu azaltabilir. Bu tür psikolojik
durumlar kronikleşirse tüm sistemimizi dengeden çıkarabilir. Kendimizle ilgili deneyimlerimiz o
kadar dar olabilir ki, kendi bütünlüğümüze dair gerçek bir duyguyu kaybederiz. Buda ve
Gurdjieff gibi bazı büyük öğretmenler, kendimizle iletişimimizi kaybettiğimiz süreci tanımlamak
için ve gibi kelimeler kullanırlar. Kendimizi belirli bir imge, fikir, tutum, duyum veya duygusal
durumla sürekli olarak “özdeşleştirdiğimizde” veya yutulduğumuzda, kendimiz, başkaları ve
çevremiz hakkındaki farkındalığımız son derece daralır. Ek olarak, içimizdeki enerjinin dolaşımı
uyumsuz hale gelir ve bazılarımız sağlık ve esenlik için ihtiyaç duydukları fiziksel ve psikolojik
beslenmeyi almazlar. Dahası, böyle bir özdeşleşme, Gurdjieff'in “doğanın bize aktardığı”
izlenimlerin yiyeceği“ dediği şeyi azaltır ... yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip
olduğumuz enerjiyi.”53 Yaşamın, enerjinin, izlenimlerin akışı yavaşlar ve kısa sürede kendimizi
bitkin, hatta hasta buluruz. Kendi tarihimde, refahımın en çok hayatım bayat ve hareketsizmiş
gibi göründüğünde, kendim ve dünya hakkında yeni izlenimlerden yoksun olduğunda, organik
tatmin ve anlamdan yoksun olduğunda veya bir türden çok fazla izlenim olduğunda acı çektiği
benim için netleşti. Bu zamanlarda, yeni bir şeyin girmesini engelleyen fiziksel, duygusal ve
zihinsel tutumlardan oluşan kendi kendime yapılmış bir hapishanede yakalandım, dondum.
Sinir sistemi ve beynin hem sağlık hem de büyüme için yeni izlenimlerin sürekli ama dengeli
bir şekilde uyarılmasına ihtiyaç duyduğu sadece deneyimsel olarak değil, bilimsel olarak da
açıktır. Araştırmacılar Robert Ornstein ve David Sobel'in belirttiği gibi: "Görünüşe göre beynin
organizasyonunu sürdürmek için belirli miktarda uyarıma ve bilgiye ihtiyacı var. Çok fazla veya
çok az olduğunda, kararsızlık sonuçları ve hastalık takip edebilir."54 Beyni ve Bağışıklık
Sistemini Beslemek Çoğumuz için beynin ihtiyaç duyduğu uyarım, esas olarak dış dünyayla
temasımız, sosyal etkileşim, eğlence, çalışma, seyahat, iş zorlukları vb. Yoluyla ortaya çıkar ve
bu uyarım, organizmayı dengede tutmaya ve vücudu beslemeye yardımcı olur. bağışıklık
sistemi. Aldığımız her duyusal izlenim bizi etkiler. Yiyeceklerin tadı ve kokusu bile bağışıklık
sistemi üzerinde besleyici bir etkiye sahip olabilir. Yakın tarihli bir Duke Üniversitesi araştırması,
örneğin, toz tat ve kokuya sahip gıdaların geliştirilmesinin, tümü tat ve koku eksikliği olan yaşlı
katılımcılara önemli ölçüde daha yüksek B ve T hücreleri seviyeleri verdiğini gösterdi. Kemik
iliğinde, timus bezinde ve diğer bölgelerde olgunlaşan bu lenfositler“ "çoğu zaman enfeksiyon
ve hastalık bedenlerini harekete geçiren vurucu güçtür."Kendimizin 55 Yeni Lezzeti Beynin ve
bağışıklık sisteminin uygun uyarım ve bilgi yoluyla beslenmesi, ancak yalnızca dış olayların
algılanmasına bağlı değildir. Sürekli değişen düşüncelerimiz, duygularımız ve duyumlarımız gibi
içsel olayların algılanması yoluyla da ortaya çıkabilir. Kendini gözlemleme ve kendini algılama,
kendimizin yeni “lezzetlerini” deneyimlememizi sağlar. İçsel işlevlerimiz, tutumlarımız ve
enerjilerimizle ilgili doğrudan izlenimleri almamıza ve metabolize etmemize izin verirler. Bu
izlenimler bize yalnızca yeni bir canlılık duygusu getirmekle kalmaz, aynı zamanda benlik
imajımızın sınırlarını yıkmaya ve bize daha gerçek, daha kapsamlı bir kendimiz duygusu
vermeye başlarlar. Ancak gördüğümüz gibi, kendini algılama yoluyla yeni izlenimler edinmeyi
öğrenmek, büyük bir içsel rahatlama gerektirir. Aynı zamanda kendimizin tamamına daha fazla
nefes alma yeteneğini de gerektirir. Nefesimizin gittiği yerde dikkatimiz de gidebilir. Doğal
olarak nasıl nefes alacağımızı öğrenerek - yani varlığımızın her köşesine nasıl canlılık
soluyacağımızı öğrenerek - yalnızca içsel bilincimizin genişlemesini teşvik etmekle kalmaz, aynı
zamanda maddelerin ve enerjilerin vücudumuzdaki sağlıklı, uyumlu hareketini de teşvik ederiz.
HAYATİ nefesimizi Taocu perspektiften MİKROKOZMİK yörüngede hareket ettirmek,
organizmamızdaki enerjinin, chi'nin doğal hareketi aslında “hayati nefesimizin" hareketidir." Bu
hareket, kutupluluk yasasına, elektrik ve manyetizmanın negatif ve pozitif yüklerine karşılık
gelen yin ve yang yasası tarafından yönetilir ve vücudun çeşitli duyu organları, iç organları ve
enerji merkezleriyle ilişkili karmaşık bir enerji yolları ağı aracılığıyla gerçekleşir. Enerji, daha
büyük “elektriksel” potansiyele sahip alanlardan daha az potansiyele sahip alanlara akar.
Hastalık ve hastalık, bu akış bir şekilde engellendiğinde veya dengesiz hale geldiğinde ortaya
çıkar. Kanallar akupunktur, şifalı bitkiler, masaj, meditasyon, özel hareketler ve duruşlar dahil
olmak üzere çeşitli yollarla açılabilir veya dengeye getirilebilir ve elbette nefesle çalışabilir.
Kendi gözlemlerine ve keşiflerine dayanarak, Taocu ustalar ve Çinli doktorlar, insan vücudunda
yaklaşık 60 ana enerji kanalı veya meridyen olduğuna inanıyorlar. “Birincil kanallar” olarak
adlandırılan bu kanallardan bazıları hayati nefesi (yaşam gücümüzü) vücudun çeşitli
organlarına ve bezlerine yönlendirirken, “psişik kanallar” olarak adlandırılan diğerleri, birincil
kanalları birbirine bağlayan ve besleyen özel enerji depoları görevi görür. Doğal solunumun
gücünü Taocu perspektiften anlamak için iki ana psişik kanalı keşfetmek gerekir: vali kanalı ve
işlevsel kanal. Çünkü vücudumuzdaki ana enerji merkezlerini birbirine bağlayan bu iki kanaldır.
Ve enerjimizi içlerinden geçerken emen ve dönüştüren ve ardından tüm organizmaya dağıtım
için birincil kanallara uygun enerjiyi sağlayan bu merkezlerdir. Vali ve Fonksiyonel Kanallar A
yang kanalı, perineden (anüs ve cinsel organlar arasında) başlar, kuyruk sokumunun ucuna ve
sakrumun dışından yukarı doğru hareket eder ve ardından omurilikten yukarı doğru yükselir.
Kafatasına ulaştığında, beynin yüzeyi boyunca tepeye kadar yukarı doğru ilerlemeye devam
eder. Buradan yüzün ortasından (cilt yüzeyinin yaklaşık bir buçuk inç altına) iner ve ağzın üst
kısmındaki damakta biter. A yin kanalı da perineden başlar, kasık kemiğinin altına yükselir ve
göbek, solar pleksus ve kalp yoluyla vücudun ön kısmının merkez çizgisine bir ila bir buçuk inç
derinlikte devam eder. dilin ucuna ulaşana kadar. Genel olarak enerji, ters yönde de hareket
edebilmesine rağmen, vali kanalından yukarı ve işlevsel kanaldan aşağı hareket eder. Dilin ucu
ağzın çatısına değdiğinde enerji devresi iki kanal arasında en verimli şekilde tamamlanır. Bu
devreye “mikrokozmik yörünge” veya “yaşam çarkı” denir (Şekil 34) ve hem sağlık hem de
ruhsal gelişim için Taocu simyanın temelidir.56 Doğrudan Enerji Hissi Yaşamlarımız enerjinin bu
iki kanaldan sürekli dolaşımına bağlı olsa da, bu enerjinin miktarı, kalitesi ve hareketi, doğuştan
hakkımız olan yüksek düzeyde sağlık ve canlılık için genellikle yetersizdir. Taocu bakış açısından,
bu durumu ancak bu enerjinin doğrudan hissi yoluyla düzeltebiliriz. Mantak Chia,
“Vücudumuzdaki enerji akışı bilgisi, Chi'nin hareketini barındırmak ve geliştirmek için
Mikrokozmik Yörüngenin neden aktif olarak açık tutulması gerektiğini anlamayı kolaylaştırıyor.
Bu yolla iç gücümüzü nasıl koruyacağımızı, geri dönüştüreceğimizi ve dönüştüreceğimizi
bilmediğimizde, enerji tüketimimiz
galon başına sadece beş mil alan bir araba kadar verimsiz hale gelir. Mikrokozmik Yörünge
meditasyonunu uygulayarak, Chi akışımızla temasa geçebilir ve yolundaki tıkanıklıkları veya
zayıf noktaları tespit edebilir, böylece onları düzeltebiliriz. Bu, yaşam gücümüzü daha verimli
kullanmamıza ve daha iyi iç kilometre elde etmemize yardımcı olacaktır.’57 Çoğumuz,
kendimize karşı dürüst olabiliyorsak, yalnızca yaşam gücümüzle ilgili değil, vücudumuzun ana
kısımlarıyla (karnımız, göğsümüz, başımız ve sırtımız) ilgili çok az doğrudan duyumumuz
olduğunu kabul etmek zorundayız. Bu alanlar hakkında bir his duyduğumuzda, genellikle sırt
ağrısı, hazımsızlık, baş ağrısı vb. Gibi bir tür rahatsızlıktan kaynaklanır — enerjimizin bir şekilde
sıkıştığını veya düzgün hareket etmediğini gösterir. Bununla birlikte, mikrokozmik yörünge ile
çalışarak, bu alanları, gelişmekte olabilecek herhangi bir gerilimle birlikte yaşamlarımız
boyunca daha sık hissetmeye başlarız. Dahası, farkındalığımız yavaş yavaş içe doğru genişler ve
yaşam gücümüzün hareketleri ve tıkanıklıkları ile ilgili olarak bedenlerimiz hakkında içten dışa
daha doğrudan izlenimlere sahip olmaya başlarız. Onu doğrudan duyumumuz aracılığıyla nasıl
deneyimleyeceğimizi öğrenirken, mikrokozmik yörünge, varlığımızın iç boşluklarına ve enerji
merkezlerine sürekli olarak var olan bir yol olarak kendini gösterir. Bu mekanlar ve merkezler
çerçevesinde içsel enerjilerimizin dolaşımının izlenimleri yoluyla bedenimizde ve ruhumuzda
gerçek bir dönüşüm gerçekleşebilir - hem sağlığımızı hem de içsel gelişimimizi
destekleyebilecek bir dönüşüm.
Burada anlattığım gibi PRATİK yapın, hayati nefesin dolaşımı, yakın zamana kadar yalnızca
öğretmenden öğrenciye aktarılan ve ancak bir öğrenci yüksek derecede bağlılık ve azim
gösterdikten sonra yapılan bir meditasyon olan mikrokozmik yörünge meditasyonuna (bana
Usta Mantak Chia tarafından öğretildiği gibi) dayanmaktadır. Hayati nefesin dolaşımı ile
çalışırken, rahat ve alıcı bir durumda olmak önemlidir — kendinizle ilgili yeni izlenimler almaya
açık olduğunuz bir durum. Ek 2'den göreceğiniz gibi, mikrokozmik yörüngenin enerji
merkezlerinin her biri, merkezin açık mı yoksa kapalı mı olduğuna bağlı olarak onunla ilişkili
belirli psikolojik özelliklere sahiptir. Sonunda, kendini algılama yoluyla, her merkezin durumu
ve dolayısıyla duygusal ve psikolojik durumunuz hakkında doğrudan izlenimler almaya
başlayacaksınız. Bu uygulamaya hazırlanmak için gülümseyen nefesle 10 dakika kadar çalışarak,
çeşitli iç organlarınıza nefes alarak başlayın. Ardından karnınıza hafifçe nefes alarak birkaç
dakika geçirin. Nefes alırken karnınızın genişlediğini ve nefes verirken büzüldüğünü hissedin.
Bu his netleştikçe, her türlü çabadan vazgeçin ve nefesinizin kendiliğinden yükselip düşmesine
izin verin. Acele etmeyin. Karnınızın derinliklerinden "nefes aldığınızı" hissedip hissetmediğinizi
görün. Bu uygulamayı üstlenirken, herhangi bir merkezde, özellikle kalbin merkezlerinde,
kalbin karşısındaki noktada ve kafada çok fazla durmayın. Mikrokozmik yörünge tamamen
açılmadan önce, dikkatinizi herhangi bir merkezde çok uzun süre tutmak vücudunuzdaki enerji
akışını bozabilir. Kalbe odaklanmayın, kalbin karşısını işaretleyin ve her biri 20 ila 30 saniyeden
fazla merkezlere gidin. Diğer merkezler için her biri bir ila iki dakika yeterli olmalıdır. 1
Perinenizin enerjisini uyandırmak Dikkatinizi perinenizdeki, cinsel organlarınız ve anüsünüz
arasındaki enerji merkezine verin. Bu alanı olabildiğince net hissedin. Bu merkezden, özellikle
titreşiminden bir miktar his duyduğunuzda, uzun, yavaş bir soluma ile bölgeye nefes alın (Şekil
35). Merkezin nefesinizle nasıl genişlediğini hissedin. Nefes verirken, bölgedeki herhangi bir
gerginliği, herhangi bir kavrama veya denemeyi bırakın. Perinenizdeki enerjinin canlandığını
hissedene kadar bu işlemi tekrarlayın. 2 Vali kanalının merkezlerini uyandırmak Şimdi,
dikkatinizin vali kanalını kuyruk sokumunuza ve sakrumunuza doğru hareket ettirmeye
başlamasına izin verin. (Dikkatinizi oraya oldukça kendiliğinden giderken bile bulabilirsiniz.)
Bunu veya başka bir alanı algılamakta sorun yaşıyorsanız, araştırmak için parmaklarınızı
kullanın. Sonra perine ile yaptığınız gibi nefesinizle çalışın. Alanın açıldığını hissetmeye
başladığınızda, göbeğin karşısındaki böbrek noktasına tek tek ilerleyin; torasik 11, solar
pleksusunuzun karşısında; kürek kemikleri arasındaki nokta, kalbin karşısında; boyun
tabanındaki büyük omur olan servikal 7; boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun,
boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun,
boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun,
boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun, boyun kafatasının
tabanında bulunan yeşim yastık; başınızın en üstündeki taç noktası; ve daha önceki bölümlerde
birlikte çalıştığımız kaş ortası noktası. Hissi zorlamaya çalışmayın. Sadece nefesinizin enerjisinin
ona dokunmasının bir sonucu olarak her noktanın kendi kendine açılmaya başlamasına izin
verin. Vali kanalının tüm noktalarını tek bir oturuşta geçmenize gerek yok. Bunları birkaç gün
boyunca 10 veya 15 dakikalık seanslar halinde yayabilirsiniz. Ancak bunları yayarsanız, her yeni
seansta perine ile tekrar başlayın ve daha önce hissettiğiniz noktaları hızlıca gözden geçirin.

3 Fonksiyonel kanalın merkezlerini uyandırmak Nihayet kaşın orta noktasına geldiğinizde,

dilinizin ucuna hafifçe üst dişlerinizin hemen arkasındaki ağzınızın çatısına dokunun ve
uygulama süresince orada tutun. (İyi bir konum, kelimenin “le” harflerini söylerken dilinizin
doğal olarak nereye gideceği ile ilgilidir) Şimdi dikkatinizin işlevsel kanaldan ağzınızdan ve
dilinizden boğaz merkezinize inmeye başlamasına izin verin. Yine, bir açılma titreşimi
hissetmeye başlayana kadar bu merkezin içine ve dışına nefes alın. Ardından dikkatinizi sırayla
kalp merkezinize, göğüs kemiğinizin dibinden yaklaşık bir buçuk santim yukarıya doğru bırakın;
güneş pleksusunuz, göbeğinizle göğüs kemiğinizin dibi arasındaki yolun yaklaşık dörtte üçü;
göbeğiniz; cinsel merkeziniz, göğüs kafesinin alt kısmında, göğüs kafesinin alt kısmında, göğüs
kafesinin kasık kemiği; ve son olarak perineye geri dönün. Bu işe zaman ayırın. Sabırsızlık ancak
yoluna girer. Önemli olan, her merkezin titreşim hissini gerçekten hissetmeye başlamaktır. 4
Hayati nefesin dolaşımı Çeşitli merkezleri bulup algılayabildikten sonra, bir sonraki adım nefes
enerjinizi içlerinden dolaşırken deneyimlemeye başlamaktır. Bu kolay bir uygulama değil. Taocu
klasikler, mikrokozmik yörüngeyi tam olarak algılamanın uzun yıllar alabileceğini açıkça ortaya
koyuyor. Çoğumuzun bu şekilde dikkatimiz ve enerjimizle çalışma konusunda çok az deneyime
sahip olduğumuzu hatırlamak önemlidir. Çoğumuz için, enerji merkezleri gerginlikle doludur ve
farkındalığımız tarafından zar zor fark edilir. Sonuç olarak, merkezlerin açılması süreci zaman
zaman rahatsız edici olabilir. Bununla birlikte, nazikçe pratik yapmaya devam ettikçe,
kendinizde yeni bir hareket duygusu ve enerjik varlığınızla çok daha doğrudan temas yaşamaya
başlayacaksınız.Yüzeyde, uygulama oldukça basittir. Nefes alırken, vali kanalını perineden çeşitli
merkezlerden yukarı doğru hareket ettiren nefes enerjisini hissedin. Nefes verirken,
fonksiyonel kanaldan aşağı doğru hareket eden enerjiyi kaş ortasındaki noktanızdan çeşitli
merkezlerden geçerek tekrar perineuma doğru hissedin. Dilinizin ucunun ağzınızın çatısı ile
temas halinde kaldığından emin olun. Zaman zaman işlemi tersine çevirmeyi de
deneyebilirsiniz — işlevsel kanalı yukarı ve vali kanalını aşağı doğru soluyun. Bu, herhangi bir
gerginlik veya toksin kanalının temizlenmesine yardımcı olacaktır. Tüm merkezlerde bir tür
hareket hissedemiyorsanız endişelenmeyin. Sadece neler olduğunu gözlemleyin — kendinizi
nerede hissedebileceğinizi ve nerede hissedemeyeceğinizi. Zamanla, kanallar ve merkezler
daha eksiksiz açılmaya başlayacak ve organizmanızda daha verimli hareket ettikçe içsel
enerjilerinizin yeni, doğrudan izlenimlerini alacaksınız. Taocu geleneğinde mikrokozmik
yörünge bazen “küçük yörünge" olarak da anılır." Taocular ayrıca, hayati enerjinin yalnızca vali
ve işlevsel kanallar aracılığıyla değil, aynı zamanda bacak ve kollardaki kanallar aracılığıyla da
hareket ettirildiği “makrokozmik yörünge” veya “büyük yörünge” ile çalışırlar. Ve vücudun
derinliklerinde başka enerji yollarını da içeren başka uygulamalar da var. Ne yazık ki, birçok
insan bu tür işler için uygun temeli atmadan önce bu “daha yüksek” uygulamalarla çalışmaya
başlar. Bu sadece kafa karışıklığına değil, aynı zamanda fiziksel veya psikolojik zarara da yol
açabilir. İYİLEŞME VE DENGE Mikrokozmik yörüngeden nefes almanın kendisi, bu diğer
uygulamaların çoğunun temeli olan gelişmiş bir şifa ve meditasyon uygulamasıdır. Sadece
fiziksel sağlığımız düzeyinde değil, psikolojik ve ruhsal düzeyde de güçlü etkileri olabilir.
Yüzyıllar boyunca Chi kung ustaları, mikrokozmik yörüngeden akan enerjiyi
deneyimleyebildiğinizde, yüzlerce hastalıktan kaçınılabileceğini veya iyileştirilebileceğini
söylediler. Öğrenciler Taocu üstat Mantak Chia'ya hastalıklarıyla nasıl başa çıkacaklarını
sorduklarında, genellikle onlara şöyle der: "'Sadece Mikrokozmik Yörüngeyi yapın; Bu,
vücudunuzun parçalarını bir bütün olarak birbirine bağlayacaktır. Önce dengeyi arayın ve birçok
sorun çözülecektir."58 Ancak bu denge durağan değildir. Daha ziyade, yaşamımızın iç ve dış
hareketlerinin ortasında, gerçek fiziksel ağırlık merkezimize — göbeğin hemen altındaki enerji
merkezi olan alt tan tien'e — sürekli yenilenen bir içsel ilgiye dayanır. Göbeğin derinliklerinden
kaynaklanan doğal solunumun ritmik genişlemesi ve daralması bu dikkati destekler ve bu
merkezin enerjisini harekete geçirmeye ve onu vücudumuzda dolaştırmaya yardımcı olur
Gördüğümüz gibi, Lao Tzu'nun “dar benlik duygumuz" dediği şeyden kurtulmamıza yardımcı
olabilecek bu genel organik duyumdur" ve bizi şifa ve bütünlüğün simyasal güçlerine açmaya
başlayın.
EK 1 Özel Nefes Uygulamaları Doğal solunumun günlük yaşamımıza entegrasyonu, sağlığımız,
esenliğimiz ve içsel gelişimimiz adına yapabileceğimiz belki de en pratik çalışmadır. Bu tür
solunumun organizmamızın çeşitli işlevleri üzerindeki birçok fizyolojik etkisinden bazılarını
zaten araştırdık. Doğal solunumun duygusal yaşamlarımız üzerindeki yararlı etkilerini de
tartıştık. Doğal solunumun hayatımız üzerindeki birçok etkisi hakkında gizemli bir şey yoktur.
Organizmalarımızın içsel işleyişine, Tao, yin ve yang yasalarına - yaşamın kendi yasalarına
dayanırlar. Kendini gözlemleme ve öz farkındalık yoluyla bu yasaları deneyimlemeye
başlayabilir ve onlarla uyum içinde yaşayabilir ve büyüyebiliriz. Günlük hayatımızın olağan
koşullarında düzenli olarak doğal nefes almaya başladığımızda, özel ihtiyaçlar için
üstlenebileceğimiz çeşitli özel nefes alma uygulamaları vardır. Bu ihtiyaçlar solunum sistemini
temizlemeyi içerebilir; stresin ortasında rahatlamak; vücudun belirli organlarını canlandırmak;
tıkanıklık veya baş ağrısından kurtulmak; vb. Bu tür hedeflere ulaşmak için çok sayıda
geleneksel uygulama vardır. Bu Ekte, kendi favorilerimden birkaçını ekledim. Bu uygulamalar
kendimizi ve enerjilerimizi içeriden algılama yeteneğine bağlı olduğundan, onlardan gerçek
faydalar elde edebilmemiz için genellikle doğal nefes alma ile uzun süreli uygulama gereklidir.
Bunun bir istisnası, herhangi bir zamanda herkes tarafından üstlenilebilecek basit ama güçlü
bir iyileştirme uygulaması olan “altı iyileştirici ekshalasyon” dur. "Altı iyileştirici ekshalasyon“
”Altı iyileştirici ekshalasyon", vücudun organlarını iyileştirmeye ve bu organlarla ilişkili olumsuz
duyguları dönüştürmeye yardımcı olmak için sesin gücünü kullanan eski bir Taocu nefes
uygulamasıdır. Bu uygulamayı ilk olarak ona “altı iyileştirici ses” diyen Üstat Mantak Chia'dan
öğrendim ve o zamandan beri Taocu kanonda ona birçok atıfta bulundum. Usta Chia, seslerin
uygun organlara ulaşmasına yardımcı olmak için tasarlanmış belirli duruşlar ve hareketlerle
birlikte altı iyileştirici sesi öğretir. Bu seslerin “frekanslarının” organlarımızı soğutmaya ve
detoksifiye etmeye ve iyileşme sürecini hızlandırmaya yardımcı olabileceğine dikkat çekiyor ve
bu sesleri günlük olarak uygulayan herkesin nadiren çok uzun süre hastalanacağını
savunuyor.59 Seslerin Tanımı Altı ses, vücudun ana organ sistemleri ve bunlarla ilişkili enerji
kanalları ile ilgilidir. İlk ses olan ”ssssss", tıslama sesi akciğerlere ve kolona etki eder ve burunla
ilgilidir. Sesin soğuk algınlığı, öksürük ve tıkanıklık gibi fiziksel problemler ile keder ve üzüntü
gibi duygusal problemler için faydalı olduğu söylenir. İkinci ses, “whooo”, bir mumu
üflediğinizde çıkardığınız ses, böbreklere ve mesaneye etki eder ve kulaklarla ilişkilendirilir. Bu
sesin genel yaşamsal enerjinizi artırmak ve üşüme, baş dönmesi ve cinsel enerji eksikliği gibi
sorunların yanı sıra korku gibi duygusal sorunlar için yararlı olduğu söylenir. Üçüncü ses,
”shhhh", birinin sessiz olmasını istediğinizde kullandığınız ses, karaciğere ve safra kesesine etki
eder ve gözlerle ilişkilendirilir. Bu sesin göz problemleri, iştahsızlık ve baş dönmesi için, öfke ve
kıskançlık duygularını dönüştürmeye yardımcı olduğu söylenir. Dördüncü ses olan ”haaa" kalbe
ve ince bağırsağa etki eder ve dille ilişkilendirilir. Kalp hastalığı, uykusuzluk, dil ülserleri ve gece
terlemeleri ile nefret, kibir ve sabırsızlık gibi duyguları dönüştürmek için faydalı olduğu
söyleniyor. Beşinci ses olan “whoo” (boğazın arkasındaki gırtlaksı) dalak ve mideye etki eder ve
ağızla ilişkilendirilir. Sindirim sorunları, ağız ülseri, kas atrofisi ve adet düzensizlikleri ile endişe
ve kaygıyı dönüştürmede faydalı olduğu söyleniyor. Son ses olan ”heee" (dişlerden tısladı) üçlü
ısıtıcıya (üç nefes alma boşluğu) etki eder. Vücudun genel enerji akışını uyumlu hale getirmeye
yardımcı olmak için kullanılır ve boğaz ağrısı, karın şişliği ve uykusuzluk için etkili olduğu
söylenir. UYGULAMA Tüm organların genel sağlığını ve enerjinin vücutta uyumlu hareketini
sağlamak için, altı iyileşme ekshalasyonu veya sesi yukarıda verilen sırayla günlük olarak
uygulanmalıdır. Her sesin her biri en az üç kez yapılmalıdır. Belirli bir organ veya duygu ile ilgili
belirli bir sorununuz varsa, ilişkili sesle istediğiniz kadar tekrarlayarak daha fazla zaman
geçirebilirsiniz. Uygulamanın kendisi son derece basittir. Bunu herhangi bir duruşta
üstlenebilirsiniz. Hangi organla çalışıyorsanız, enerjiyi doğrudan o organa soluduğunuzu
hissedin. İlişkili sesi kullanarak nefes verirken, ekshalasyonunuzla vücudunuzdan dışarı atılan
organdaki toksinleri veya aşırı ısıyı aynı anda hissedin. Duyulabilir bir şekilde nefes vermenin
yanı sıra, sesin titreşimini organın içinde yoğunlaştırarak duyulamayan bir şekilde nefes
vermeyi de deneyebilirsiniz. Sesler herhangi bir zamanda güvenli bir şekilde uygulanabilir. BAŞ
solunumu Baş solunumu, baş ağrılarından kurtulmaya veya zihninizi sinir enerjisinden
arındırmaya yardımcı olmak için kullanılabilecek az bilinen bir tekniktir. Bu uygulama,
mikrokozmik yörüngenin üst enerji merkezlerini — özellikle kaş ortası noktasını, taç noktasını
ve kafatasının tabanındaki yeşim yastığını - deneyimleyebilmeye ve bu merkezleri birbirine
bağlayan yolda hareket eden enerjiyi hissedebilmeye bağlıdır.

Rahatça oturun veya ayakta durun. Dikkatinizi kaşın orta noktasına getirin. Burun
deliklerinizden nefes alırken, nefesinizin chi'nizi bu noktadan alnınızdan yukarı ve başınızın
tepesindeki taç noktasına ve ardından başın arkasından kafatasının tabanındaki yeşim yastığına
doğru hareket ettirdiğini hissedin. Burnunuzdan nefes verirken, nefesinizin chi'nizi ters yönde
hareket ettirdiğini hissedin — kafatasının tabanından başın üst kısmına ve kaşın orta noktasına
geri dönün (Şekil 36). Bu şekilde üç ila altı kez nefes alın, her inhalasyon ve ekshalasyonun
chi'nizin herhangi bir durgunluk veya sinir enerjisinin yolunu temizlemesine yardımcı olduğunu
hissedin. Enerjinizin bu yolda ilerlediğini deneyimlemekte sorun yaşıyorsanız, yolu izlemek ve
bu noktalara masaj yapmak için parmaklarınızı kullanın ve ardından tekrar deneyin. Yüzünüzün
ve başınızın kaslarını germeden bu şekilde çalışabilirseniz, yakında kesin sonuçlar elde
edersiniz. SİNDİRİM SOLUNUMU Sindirim solunumu, sindirimi teşvik etmeye yardımcı
olabilecek basit ama etkili bir uygulamadır. Aynı anda karnınızın derinliklerine nefes alırken,
dalak ve mide meridyenleri ile ilgili enerji noktalarını uyarmak için ellerinizi kullanmaya dayanır.
Pratik:
Omurganız dik ama rahat ve ayaklarınız önünüzdeki yerde düz olacak şekilde sağlam bir
sandalyeye oturun. Ellerinizi topuğunuz diz kapaklarınızın üstünde ve parmaklarınız aşağı
bakacak şekilde dizlerinizin üzerine koyun (Şekil 37). Dizinizde parmakların rahatça sığabileceği
üç girinti bulmak için parmaklarınızı, özellikle işaret parmağınızı, orta parmağınızı ve yüzük
parmağınızı kullanın. Orta parmağınız diz kapağının ortasının üzerinde olacaktır. Şimdi diz
bölgesinden geçen meridyenleri uyarmak için hafif bir baskı kullanarak ellerinizi orada tutun.
Ellerinizden dizlerinize giren sıcaklığı hissedin. Nefes alırken, genişleyen karnınıza nazikçe enerji
soluduğunuzu hissedin. Nefes verirken karnınızın doğal olarak kasıldığını hissedin. Güç
kullanmayın. Her yemekten sonra veya sindirim problemleriniz olduğunda en az beş dakika bu
şekilde çalışın. TAN TİEN temizleyici nefes Tan tien temizleyici nefes, hem sağlığın korunması
hem de kendi kendini iyileştirmenin yanı sıra içsel, hayati enerjinizi artırmak için güçlü bir
uygulamadır. Doğal, karın solunumuna dayanarak, nefesi burun ve trakeadan göbeğin hemen
altındaki alan olan alt tan tien'e yönlendirmeyi ve atık ürünleri burun veya ağızdan yukarı ve
dışarı verirken aynı anda nefes enerjisini alt karın hücrelerine yoğunlaştırmayı içerir. Tan tien
temizleyici nefesi uzun, yavaş bir ekshalasyon gerektirir. Ekshalasyonu kasıtlı olarak uzatarak,
sadece toksinlerin vücuttan atılmasını teşvik etmekle kalmaz, aynı zamanda parasempatik sinir
sistemini açmaya yardımcı olur, böylece derin iç gevşemeyi ve iyileşmeyi ilerletiriz. UYGULAMA
Karın solunumunun hem teorisini hem de pratiğini zaten öğrendik. Kendinizi iyileştirmeye
yardımcı olmak için tan tien solunumunu kullanmanın anahtarı, göbeğinizin bir veya iki inç
altındaki tan tien bölgesine kadar nazikçe nefes almaktır. Nefes alırken dikkatinizi alt ten
rengine verin ve nefes enerjinizin alt karnınızı doldurduğunu hissedin. Karnınızın doğal olarak
nasıl genişlediğini hissedin. Nefes verirken, karnınız doğal olarak büzülürken nefesle birlikte
dışarı çıkan herhangi bir gerginlik ve toksin hissedin, ancak Mantak Chia'nın uyardığı gibi,
“bebeği banyo suyuyla birlikte dışarı atmayın." Nefes verirken karnınızda kalan nefes
enerjisinin hayati sıcaklığına veya titreşimine dikkat etmeyi öğrenin. Farkındalığınızla koruyun.
Atık ürünleri burnunuzdan veya ağzınızdan dışarı verirken hücrelerinizin derinliklerine
emildiğini hissedin. Tan tien solunumu doğal solunumun özüdür, bu nedenle bu uygulamayı
üstlenirken sabırlı ve nazik olun. Önemli olan, herhangi bir kasıtlılık hissi olmadan tüm
dikkatinizle çalışmak ve karnınızdaki enerjiyi hissetmektir. Bu şekilde çalışabilirseniz, tan tien
temizleyici nefes hızla hayatınızın düzenli ve doğal bir parçası haline gelecektir. KÖRÜKLÜ
SOLUNUM Körüklü solunum, ekshalasyon ve inhalasyonu etkilemek için karın duvarının hızlı
kasılmasını ve gevşemesini içerir ve sadece Taoizm'de değil, Hinduizm, Budizm ve diğer birçok
gelenekte de bulunan temel bir uygulamadır. Uygulama öncelikle çeşitli toksinlerin ve atık
ürünlerin akciğerlerden ve kan dolaşımından uzaklaştırılmasına yardımcı olmak için
tasarlanmıştır. Ancak uygulamanın başka birçok faydası da var. Baş ve boğazdaki çeşitli hava
geçitlerinin açılmasına ve temizlenmesine yardımcı olur. Lenf sisteminin lenfatik sistemden
pompalanmasına yardımcı olur, böylece vücudun hastalıkları önleme yeteneğini destekler.
Karın bölgesine güçlü bir iç masaj sağlar, sindirim sistemini uyarır ve tüm iç doku ve organları
oksijenlendirir ve enerjilendirir. Diyaframı ve karın kaslarını güçlendirerek sonunda daha
verimli çalışmasına yardımcı olur. Hatta dolaşım sistemi yoluyla, özellikle karotis arterler
yoluyla iletilen solunum dalgaları yoluyla beyne masaj yapılmasına yardımcı olur. Ve tüm
bunları hiperventilasyon yapmamıza neden olmadan yapıyor60 Bu uygulamaya hazırlanmak,
oturmak veya temel duruşta durmak için pratik yapın. Ellerinizi karnınızın üzerine koyun ve
ağırlığınızın aşağı doğru battığını hissedin. Karnınıza doğal olarak nefes alın, nefes alırken
genişlemesine ve nefes verirken büzülmesine izin verin. Karnınızı içeriden gerçekten hissedene
kadar bu şekilde devam edin. Şimdi göğsünüzün ve özellikle göğüs kemiğinizin aşağı doğru
batmasına izin verin. Bu batma hareketi gerçekleştikçe göğsünüzün nasıl gevşediğini hissedin.
Göğsünüzün hareketsiz kalmasına izin vererek birkaç karın nefesi daha alın. 1 Keskin
ekshalasyonlarla havayı dışarı atın Hazır hissettiğinizde, karın duvarınızda kuvvetli bir kasılma
ile havayı ciğerlerinizden burnunuzdan dışarı atın. Başka bir deyişle, hızlı bir hareketle karnınızı
omurganıza doğru çekerek nefes verin. Bu hareketin etkisi diyaframınızı yukarı doğru itmek ve
böylece havayı ciğerlerinizden dışarı atmaktır. Ekshalasyondan sonra, ciğerlerinizin sizin
tarafınızdan herhangi bir çaba harcamadan ve kasıtlı bir duraklama olmadan kendilerini
otomatik olarak doldurmasına izin verin. Göğsünüzde yarattığınız boşluğun işi yapmasına izin
verin. Yine karın duvarınızı büzerek havayı ciğerlerinizden zorla dışarı atın. Dikkatinizi tamamen
ekshalasyona verin; İnhalasyonun kendine iyi bakmasına izin verin. Bu şekilde nefes almaya
devam edin, her üç veya dört saniyede bir tam nefes hızından başlayın ve yavaş yavaş her
saniyede bir (haftalar ve aylar boyunca) bir hıza kadar çalışın. 2 Gereksiz gerginliği kontrol edin
Bu uygulamanın anahtarı, nefesinizin karın kasılmalarınız ve genişlemeleriniz tarafından
düzenlendiğinden emin olmaktır. Rahat kaldıklarından emin olmak için göğsünüzü, boynunuzu,
omuzlarınızı ve yüzünüzü tarayın. İnsanlar bu egzersizi denediklerinde sık sık yüzünü
buruştururlar ve gereksiz gerginlik burun pasajlarını kapatır ve hem nefes hem de enerji akışını
daraltır. Bu baş ağrısına ve diğer sorunlara neden olabilir. Vücudunuzdaki herhangi bir yerde
gereksiz gerginlik bulduğunuzda, ona gülümseyin ve tekrar başlayın. Özellikle başınızda,
göğsünüzde veya karnınızda ağrı veya rahatsızlık hissedebiliyorsanız körüklü nefes almaya
devam etmeyin. Acı hissediyorsanız, bir mola verin ve ardından baştan başlayın, tam
farkındalıkla karnınıza doğal olarak nefes alın. Körüklü solunum normalden çok daha hızlı nefes
almayı içerdiğinden, birçok insan bunu hiperventilasyonla ilişkilendirir. Bununla birlikte,
körüklü solunumu doğru yaparsanız — göğüs kaslarınızı değil, karın kaslarınızı kullanarak —
yoğun baş dönmesi, kulak çınlaması ve hatta bayılma gibi hiperventilasyonla sıklıkla ilişkili aşırı
semptomları yaşamayacaksınız. Bununla birlikte, özellikle körüklü nefes almaya ilk
başladığınızda biraz baş dönmesi hissedebilirsiniz. Bu baş dönmesi sadece kanınızdaki oksijen
/ karbondioksit dengesindeki değişimin sonucu değil, aynı zamanda enerji kanallarının
açılmasının geçici bir sonucudur. Başınız dönüyorsa veya yeterince oksijen almadığınızı
düşünüyorsanız, körüklü nefes almayı bırakın, uzun ve yavaş bir nefes alın, nefesinizi birkaç
saniye tutun ve ardından nefes verin. Bunu gerektiği kadar yapabilirsiniz. Sonra tekrar körük
solumaya başlayın. Başlangıçta dokuz nefesle başlayın. Ardından, bu şekilde iki dakika veya
daha fazla nefes alana kadar haftalar veya aylar boyunca 18, 36'ya kadar mezun olun. Körüklü
solunum özellikle sabahın erken saatlerinde, temiz havada güne hızlı başlamanıza yardımcı
olmak için etkilidir. Ancak fiziksel, duygusal veya zihinsel olarak yorgun, üzgün veya sıra dışı
hissettiğinizde de harikalar yaratabilir. Egzersizi ne zaman yaparsanız, işi karnınızın yapmasına
izin verin. Bu uygulamadan önce, sırasında ve sonrasında kendinizle ilgili net duyusal izlenimler
aldığınızdan emin olun. Bu izlenimler sayesinde pratiğinizi geliştirecek ve körüklü solunumun
gerçek faydalarını kendiniz anlayacaksınız.

TERS karın SOLUNUMU Geleneksel olarak Taocu solunum olarak adlandırılan ters karın
solunumu, kişinin doğal solunumda bulduğu karın doğal içeri ve dışarı hareketlerini tersine
çevirir. Ters solunumda, karın inhalasyon sırasında içe doğru büzülür ve ekshalasyon sırasında
dışa doğru gevşer. Ters nefes alma, karnı hareket ettirmeye benzer vurgusu nedeniyle doğal
solunumun birçok faydasını sunsa da, geleneksel olarak chi kung uygulayıcıları, şifacılar ve
dövüş sanatçıları tarafından dokularının ve kemiklerinin derinliklerine enerji çekmeye yardımcı
olmak için kullanılır. enerjiyi depolamak, harekete geçmek veya iyileşmek için-organizmalarının
herhangi bir yerine. Ayrıca, sağlığımız için tehlikeli bakteri ve virüsler de dahil olmak üzere
olumsuz etkilerden korunmaya yardımcı olan, vücudun etrafında koruyucu bir enerji kalkanı
olan “koruyucu chi” denen şeyi oluşturmak için kullanılır. Bu nedenle, bağışıklık sisteminin
çalışmasına yardımcı olmak özellikle yararlıdır. Bu uygulamanın büyük gücünün nedeninin bir
kısmı, göğüs ve karın arasındaki basınç farkındaki değişikliktir. Diyafram aşağı doğru hareket
ettiğinde ve inhalasyon sırasında göbek içe doğru büzüldüğünde, karında ortaya çıkan basınç,
nefes enerjisinin karın dokularına ve organlarına ve ayrıca nefes borusuna “paketlenmesine”
yardımcı olur. Diyafram yukarı doğru gevşediğinde ve ekshalasyon sırasında göbek dışa doğru
gevşediğinde, ani basınç salınımı, kişinin dikkatinin yönlendirildiği her yerde enerjiyi dışa doğru
yönlendirir. Bu nedenle, kişinin dikkatini nereye koyduğu konusunda net olmak için ters nefes
alırken son derece önemlidir. Aksi takdirde kişinin enerjisi hızla kaybolabilir. Birçok faydasına
rağmen, ters nefes alma ancak doğal karın solunumu konusunda oldukça rahat olduğunda
yapılmalıdır. Bu rahatlık seviyesi olmadan, ters nefes almaya çalışan çoğu insan yüzlerini,
boyunlarını ve göğüslerini gerer ve nefes alırken diyaframlarını yukarı doğru çeker. Bu sadece
uygulamanın olumlu etkilerini ortadan kaldırmakla kalmaz, aynı zamanda göğüs ağrısı, ishal,
kalp atışı veya kan basıncında artış ve enerji durgunluğu gibi çeşitli sorunlara da yol açabilir.
Aynı zamanda zihinsel ve duygusal karışıklığa ve farkındalık enerjisinin dağılmasına da yol
açabilir. Oturma duruşunda ters nefes alıştırması yapabilmenize rağmen, özellikle başlangıçta
ayakta duruş kullanmak en iyisidir. Bu, kilonuzun battığını hissetmenizi kolaylaştıracak ve
böylece nefes alırken diyaframınızı yukarı çekme eğilimine karşı koymanıza yardımcı olacaktır.
Bu uygulamaya hazırlanmak için omuzlarınızın ve göğsünüzün rahat kaldığından emin olarak
birkaç dakika tan tien solunumu yapın. Ayrıca nefes alırken diyaframınızın aşağı ve nefes
verirken yukarı doğru hareket ettiğinden emin olun. Karnınızda belirli bir sıcaklık veya titreşim
hissetmeye başlayana kadar bu şekilde nefes alın. 1 Nefes alma sürecini tersine çevirin Bu
sıcaklığı hissettiğinizde, nefes alırken karnınızı yavaşça omurganıza doğru çekin ve nefes
verirken dışa doğru gevşemesine izin verin. Nefes alırken göğsünüzü rahat tuttuğunuzdan ve
diyaframınızın aşağı doğru hareket ettiğini hissettiğinizden emin olun. Bunu yaparken, alt
karnınızda, hatta perineuma kadar basınç oluştuğunu hissedeceksiniz. Solar pleksus bölgenizde
herhangi bir basınç hissederseniz, göğsünüzü daha fazla gevşetmeniz ve nefes alırken
diyaframınızın aşağı doğru hareket ettiğinden emin olmanız gerekir. Bu gevşemeyi
desteklemenin bir yolu, omuzlarınızın hafifçe öne doğru hareket etmesine izin vermek ve
göğüs kemiğinizin hafifçe aşağı doğru kaydığını hissetmektir. 2 Enerjiyi belirli bölgelere
yönlendirin Ters nefes sizin için daha doğal hale gelmeye başladığında, nefes alırken karnınıza
doldurulan enerjinin kalitesine daha fazla dikkat etmeye başlayın. Nefes verirken, tüm
vücudunuzu beslemek için bu enerjinin dışa doğru genişlemesine izin verin. Dikkatinizi, bu
enerjiyi vücudunuzun iyileşmesine yardımcı olmak istediğiniz herhangi bir bölümüne
yönlendirmeye yardımcı olmak için de kullanabilirsiniz. Belirli bir bölgede sorun yaşıyorsanız,
karnınıza nefes almaya devam edin, ancak nefes verirken sorunlu bölgeye giden nefes enerjinizi
görselleştirin ve hissedin.

EK 2 Mikrokozmik Yörüngenin Psikolojik Boyutları Taocu usta Mantak Chia'ya göre,

mikrokozmik yörüngenin enerji merkezlerinin her biri, merkezin açılma veya kapanma
derecesine bağlı olarak duygularımızı belirli bir şekilde etkiler. Mikrokozmik yörünge ile kendi
kişisel çalışmamda, bu çeşitli merkezleri veya noktaları nasıl algılayacağımı öğrenmenin,
enerjinin organizma boyunca daha özgürce akabilmesi için onları açmaya yardımcı olduğu
benim için oldukça açık hale geldi. Duyumla yapılan bu çalışma aynı zamanda kendini
tanımanın doğrudan bir yoludur. Enerji merkezlerinin ve bunların duygusal etkilerinin (esas
olarak Mantak Chia'nın öğretilerinden ve kitaplarından türetilmiştir) aşağıdaki taslağının
kapsamlı veya nihai olması amaçlanmamıştır. Hayatınızın günlük aktivitelerinin ortasında
bedeninizi ve duygularınızı hissetmek için nefesinizi nasıl kullanacağınızı öğrenmeye
başladığınızda, bu merkezlerle ilişkili listelenenler dışında psikolojik özellikler bulabilirsiniz.
Kesin olan şey, bu şekilde çalışmanın sizi, özellikle fiziksel yaşamınız ile psikolojik yaşamınız
arasındaki ilişki hakkında yeni bir anlayışa getireceğidir. Göbek Merkezi Taocu bilgeler ve Çinli
tıp pratisyenleri, alt tan tien'i içeren göbek merkezini yalnızca vücudun fiziksel merkezi olarak
değil, aynı zamanda vücudun chi için ana “depolama pili” olarak görüyorlar. Mantak Chia'nın
dediği gibi: "Göbek merkezi dış dünyayla ilk bağlantımızdı. Tüm oksijen, kan ve besinler bu karın
kapısından cenin formlarımıza aktı. Sonuç olarak göbek merkezinin doğumda göbek
kordonunun kesilmesinin çok ötesinde devam eden özel bir hassasiyeti vardır; hayatımız
boyunca bizimle kalır.”61 Kişi psikolojik denge eksikliği yaşar — dikkati dağılmış veya eleştirel
olma duygusu. Biri yeni izlenimler almaya açık değil. Kişi dünyaya açıklık hissi, merkezlenmiş
olma hissi hisseder. Cinsel Merkez Kasık kemiğinin biraz üstünde ve yumurtalıklar arasında ve
penisin tabanındaki erkekler için vücudun yaklaşık bir buçuk santim içinde bulunan bu merkez,
insan vücudundaki temel enerji “üreteci" dir. Kişi genel bir enerji eksikliği hisseder ve hayattan
çok az zevk alır. Kişi kendini yıkıcı, olumsuz ve halsiz hisseder. Kişi kişisel, yaratıcı bir güç
duygusu ve işleri halletme yeteneği hisseder. Perine Perine, cinsel organlar ve anüs arasında
bulunur. Anatomik konumu nedeniyle, mikrokozmik yörüngenin iki kanalını birbirine bağlar ve
karnın iç organları için temel oluşturur. Kişi kendini güvensiz ve yalnız hisseder. İnsan her türlü
değişimden de korkar. Kişi topraklanmış, toprağa ve onun iyileştirici enerjilerine kök salmış
hisseder. Kişi aynı zamanda bir huzur duygusu hisseder. Sakrum ve Kuyruk Sokumu Kuyruk
sokumu ve sakrum iki farklı yeri temsil etse de, onları mikrokozmik yörünge amaçları için bir
yer olarak ele alacağız. Organlardan ve bezlerden gelen birçok büyük sinirin bir araya geldiği
sakrum ve kuyruk sokumundadır ve enerji omurgaya yönlendirilir. Bu alanda Taocular, dünya
enerjisinin ve cinsel enerjinin daha yüksek merkezlere yükselmeden önce rafine edildiğine ve
dönüştürüldüğüne inanırlar. Kişi dengesiz, ağır ve umutsuz hisseder. Kişi geçmişin bir
hapishane olduğunu ve birçok bilinçdışı korkunun etkisi altında olduğunu hisseder. Kişi hafif ve
dengeli hisseder. Kişi, geçmişin yaşamı daha derin bir şekilde anlamak ve hayata dahil olmak
için üzerine çekilebilecek bir kaynak olduğunu hisseder.Böbrek Merkezi Böbrek merkezi,
omurganın ikinci ve üçüncü bel omurları arasında yer alır. Bu noktayı parmağınızı göbeğin
karşısındaki omurganıza koyarak ve ardından bu noktada öne doğru bükerek bulabilirsiniz. En
çok çıkıntı yapan omur, böbrek merkezinin alanını işaretler. Yaşamın kapısı veya mingmenler
olarak adlandırılan bu merkez, doğum öncesi canlılığımızın, cinsel özümüzün depolandığı
yerdir. Kişi korku ve denge eksikliği hisseder. Kişi ayrıca hayati enerji eksikliği hisseder. Kişi
açıklık, bolluk ve cömertlik duyguları yaşar. Adrenal Merkez Solar pleksusun karşısındaki on
birinci ve on ikinci torasik omurlar arasında yer alan adrenal merkez (T11), böbreklerin üzerine
oturan iki adrenal bez arasında yer alır. Adrenalin ve noradrenalin ile çeşitli diğer hormonları
üreten böbreküstü bezleri, sempatik sinir sistemi için birincil enerji kaynağıdır ve stres ve
içgüdüsel “savaş ya da kaç” tepkisi olduğunda aktive olur. Kişi kendini aşırı ya da halsiz hisseder.
Eski korkular geri dönebilir ve deneyimlerimizi ve davranışlarımızı şekillendirmeye başlayabilir.
Kişi canlılık ve güven duygusu hisseder. Kalbin Karşısındaki Merkez Omuz bıçakları arasındaki
beşinci ve altıncı torasik omurlar arasında yer alan bu merkez, kalbin ve timus bezinin işleyişi
ile yakın bir ilişkiye sahiptir. Kişi bir yük ve umutsuzluk duygusu hisseder. Aynı zamanda bir kaos
hissi de hissedilir. Kişinin derin bir yaşam duygusunun yanı sıra bir özgürlük duygusu vardır.
Boğazın Karşısındaki Merkez Yedinci servikal vertebranın (C7) hemen altında bulunan bu
merkez, vücudun üst ve alt kısımlarından gelen enerjilerin, sinirlerin ve tendonların buluştuğu
merkezi bağlantı kutusudur. Bu merkezin herhangi bir tıkanması, omurgadan kafadaki daha
yüksek merkezlere enerji akışını kısıtlar. Başınızı öne doğru bükerek bu noktayı kolayca
bulabilirsiniz; En çok çıkıntı yapan omur C7'dir. Kişi hem kendinden hem de diğerlerinden kopuk
hisseder. Kişi inatçılık ve uygunsuzluk duygusu hisseder. İnsan kendini ve başkalarını insanlıkla
kucaklayabildiğini hisseder. Bazen yeşim yastığı olarak adlandırılan küçük Beyin Merkezi, bu
merkez kafatasının tabanındaki oyuktaki ilk servikal omurun üzerinde yer alır. Bu merkez, kas
koordinasyonunun yanı sıra solunum ve kalp atışını kontrol etmeye yardımcı olan beyincik ve
medulla oblongata'yı içerir. Taocu için bu merkez, dünya gücü ve rafine cinsel enerji için bir
depolama yeridir. Kişi donukluk, yük ve boğulma hisseder. Biri de boyun ağrısı yaşayabilir. İnsan
ilham alıyor. Taç Merkezi Bu merkez, bir kulağın tepesinden diğerinin tepesine kadar hayali bir
çizginin başın orta çizgisiyle kesiştiği başın tepesindedir. Bu merkezin epifiz bezinin yanı sıra
talamus ve hipotalamus ile özel bir ilişkisi vardır. Taç merkezi, merkezi sinir sisteminin yanı sıra
duyu / motor sistemi ile bağlantılıdır. Kişi yanılsamaların veya sanrıların etkisi altına girebilir, ya
sahte bir gurur duygusuyla ya da kurban olma duygusuyla kendini kaybedebilir. Düzensiz ruh
hali değişimleri ve baş ağrıları olabilir. Kişi derin bir mutluluk yayar ve kişinin daha yüksek
güçlerden rehberlik aldığını hisseder. Hipofiz Merkezi Bazen üçüncü göz olarak adlandırılan bu
merkez, kafatasının yaklaşık üç inç içindeki kaşların ortasında yer alır. Bu merkez, çok çeşitli
vücut fonksiyonlarını yöneten hormonlar üretir. Taocular bu merkezin ruhun evi olduğuna
inanırlar. Kişi amaç ve kararlılık eksikliği hisseder. Zihin dolaşır ve karar veremez. Kişi gerçek bir
amaç duygusunun yanı sıra doğrudan bilme, sezgi duygusu hisseder. Boğaz Merkezi Tiroid ve
paratiroid bezlerini içeren bu merkez, boğazın dibindeki göğüs kemiğinin hemen üstündeki V
benzeri boşlukta bulunur. Bu merkezin işlevleri arasında konuşma, rüya görme, büyüme
hormonlarının üretimi ve metabolizmanın düzenlenmesi yer alır. Kişi boğulmuş ve iletişim
kurmak ya da değişmek istemiyor ya da isteksiz hissediyor. Kişi açıkça, hatta anlamlı bir şekilde
iletişim kurabilir ve hayalleri daha berraktır. Kalp Merkezi Enerjik bir bakış açısından, kalp
merkezi erkeklerde meme uçları arasındadır ve kadınlarda göğüs kemiğinin dibinden yaklaşık
bir inç yukarıdadır. Kalp merkezine açılan açıklık çok küçüktür, bu nedenle bu merkez kolayca
tıkanabilir veya sıkışabilir. Kalp merkezi sadece kalbi değil, immünolojik sistemimizin önemli bir
parçası olan timus bezini de yönetir. Kişi kibir, kendine acıma, sabırsızlık ve nefret gibi çeşitli
olumsuz duygulardan herhangi birini hisseder. Kişi kendine ve başkalarına neşe, sevgi, sabır,
dürüstlük ve saygı duyar. Solar Pleksus Merkezi Bu merkez, göbek ile göğüs kemiğinin dibi
arasındaki yolun yaklaşık dörtte üçüdür. Bu merkez, mide, dalak, pankreas ve karaciğer dahil
olmak üzere çeşitli organlarla ilgilidir. Taoistler, cinsel enerjinin (ching) ve yaşam gücü
enerjisinin (chi) ruhsal enerjiye (shen) dönüştüğüne inandıkları güneş pleksusunun
kazanındadır. Mantak Chia, solar pleksus merkezinin açılmasının önemli olmasına rağmen,
“eğer çok açıksa, kişi başkalarının düşüncelerine, duygularına ve görüşlerine aşırı duyarlı
olabilir, başkalarının şirketindeyken zihinsel ve duygusal durağanlığı kapatamama noktasına
gelebilir.”62 Kişi panik ve endişe hisseder. Biri aşırı temkinli. Kişi içsel bir özgürlük duygusu ve
kendisi veya başkaları adına risk alma yeteneği hisseder.