LE HISTOIRE DE DIVIN

RÉVÉLATION (WAHI)
ET CORAN

Moulana Yusuf Laher

Contenu
LE BUT DE LA CRÉATION DE DJINN ET HOMME ..................................4
ULOOMUL CORAN ................................................................................6
DÉFINITION DE CORAN .........................................................................6
DIVIN RÉVÉLATION (WAHI) .................................................................6
DÉFINITION DE WAHI6 ...................................................................._
DEUX TYPES DE WAHI6 ..................................................................._
1) WAHI MATLOO .......................................................................6
2) WAHI GHAÏR MATLOO ............................................................6
MÉTHODES DE RÉCEPTION WAHI6 ................................................._
1. WAHI SUR LE CŒUR. ...............................................................6
2. DIRECT DISCOURS. ..................................................................7
3. WAHI À TRAVERS LE MOYEN DE UN ANGE .............................7
WAHI SUR RASULULLAH SALLALLAAHU ALAYHI Washington SALAM
.........................................................................................................8
UN PEU PLUS AHAADEETH SUR LA GRAVITÉ DE WAHI9 ................._
LE D'ABORD LIEU OÙ LE CORAN ÉTAIT INSCRIT .................................11
LE D'ABORD DESCENTE .................................................................11
LA DEUXIÈME DESCENTE : RÉVÉLATION À RASULULLAH
SALLALLAAHU ALAYHI Washington SALAM ..................................11
LA CONFIRMATION DE NUBUWWAH (PROPHÉTIE) ET LE D'ABORD
WAHI12 ............................................................................................._
LE PÉRIODE DE FATRATUL WAHI14 ..............................................._
RAMADHAAN ET LA RÉVÉLATION DE DIVIN LIVRES ......................15

1
 SAGESSE DERRIÈRE LE GRADUEL RÉVÉLATION DE LE CORAN.15 LES
RAISONS POUR RÉVÉLATION DE UN VERSET ................................16
LE SEPT MÉTHODES DE QIRAA'AH (CONCITAL) .............................16
LE SEPT IMAMS DE QIRAA'AH ET LEUR DEUX ÉTUDIANTS
(NARRATEURS) ..............................................................................17
PRÉSERVATION DE LE CORAN ............................................................20
À L'ÈRE DE RASULULLAH SALLALLAAHU ALAYHI WA SALAM ........20
MÉMORISATION DE LE CORAN ......................................................20
EN ÉCRIVANT LE CORAN .................................................................20
EN ÉCRIVANT MATÉRIEL ...............................................................22
LE D'ABORD COMPILATION DE LE CORAN .........................................22
LE LES RAISONS SAYYIDINA ZAYD RADHIYALLAAHU ANHU ÉTAIT
CHOISI POUR CE TÂCHE DE COMPILATION DE LE CORAN .............24
LE MÉTHODE DE SAYYIDINA ZAYD RADHIYALLAAHU ANHU .........25
LE ABROGÉ (MANSOOKH) Versets ....................................................26
LE DEUXIÈME COMPILATION DE LE CORAN .......................................27
LE PROCÉDURE DANS LE DEUXIÈME COMPILATION .....................30
FACILITATION DE FABRICATION RÉCITAL DE LE CORAN PLUS FACILE
.............................................................................................................31
LE POINT .......................................................................................31
LE HARAKAAT ................................................................................31
LE STRUCTURE DE LE CORAN .............................................................32
LE AAYAAT ....................................................................................32
LE RUKUS ......................................................................................32
LE SOURATES ................................................................................33

2
 TASMIYAH AVANT LE SOURATES ..................................................33
MAKKI ET MADANI SOURATES ......................................................34

LE WAQF SIGNES ...........................................................................34

LE AJZAA (PARAS) ..........................................................................35
LE AHZAAB ET MANAAZIL .............................................................35
TAJWID ..........................................................................................36
IMPORTANT POINTS .....................................................................37
PRÉCÉDENT LIVRES DIVIN .............................................................37
TAFSIR (COMMENTAIRE) DU CORAN .................................................38
LE SOURCES DE TAFSIR .................................................................39
UN MOT DE ATTENTION ...............................................................39
DIVERS POINTS ..............................................................................41
IMPRESSION DE LE CORAN .............................................................41
DROITS DU CORAN .........................................................................42
VERTUS DE LE CORAN ........................................................................42
LE CORAN EST UN SOURCE DE TOUS BONTÉ ET UN GUÉRIR POUR
TOUTES LES AFFLICATIONS ...........................................................44

3
‫ح ْ يم‬
‫ال َّ ر‬ ‫ب ِ س م ا ا ل َّ ر‬
‫حـمن‬
‫ عد‬، ِ
_ َ ' oui ‫ح م د ِ ه لل ل ٌ م ع َ ع َ با د‬ ‫ال ـ‬
‫ ' ل ه ا َّ ذل_ ْ ن فى‬oui et َ ‫ك ' فى‬
‫ط م‬ ‫ي‬
‫ا‬
‫ا‬

LE BUT DE LA CRÉATION DES DJINN

ET HOMME
Allah Ta'ala mentionne dans le Coran :

ily a 1
‫ ن َ ل ّ َ َ ع ب‬Ê ‫وما خ ا‬
‫د‬ à ِ et ِ ْ ‫ل َ ل ْ ج ا‬
‫و‬ ‫ْل ن ي‬ ‫ق‬
‫س‬
ET JE N'AI PAS CRÉÉ LES DJINN ET L'HUMANITÉ SAUF QUE ILS
DEVRAIENT CULTE MOI.

Allah Ta'aala nous a créés dans un but précis, et c'est pour que nous
puissions reconnaissez-le et adorez-le seul. Cela signifie toutes nos
croyances, les actions et les formes de culte doivent être conformes
à la loi divine. Si l'homme va à l'encontre de la loi divine, il est
coupable et sera défaite le but de sa création.
4
Pour remplir cette obligation, des connaissances (Ilm) sont
requises. Il ya trois façons de gagner Ilm :

a) À travers les cinq sens, c'est-à-dire l'ouïe, la vue, le goût, l'odorat

et émouvant.

b) À travers intelligence (AQL).

c) Divin révélation (Wahi).

Les deux premiers ne sont pas à l'abri de l'erreur et chaque personne

éprouve les erreurs de son sens et intelligence parfois ou

1
Sourate Dhaariyaat

5
L'autre. La troisième voie qui est la révélation divine (Wahi)
est absolument parfait, gratuit d'une erreur, et bénéfique.

Le Créateur nous a demandé d'utiliser ce monde selon Sa

commandements et de s’abstenir de certaines choses. Les cinq sens
et l'intelligence, les deux combinés ne peuvent pas comprendre dans
quels aspects se trouve le plaisir et le déplaisir d'Allah Ta'aala. Allah
Ta'aala Lui-même nous avons dû nous informer afin que nous
puissions respecter ces lois et être réussi. Ainsi, le besoin pour Divin
révélation, et le destinataires pour ce révélation étaient le Ambiyaa
Alayhimus Salam.

Ce système de révélation divine avait été établi depuis l'époque

l'homme a été créé et est resté jusqu'à sa fin avec la disparition de
notre Nabi Sayyidina Muhammad Sallallahu Alayhi wa Sallam. La
première l'homme créé était Nabi Aadam Alayhis Salaam. Il fut le
premier humain créé et il était aussi le d'abord Messager de Allah
pour humanité.
Ainsi, il fut le premier récipiendaire du Wahi. Le dernier et dernier
destinataire de Wahi était Rasoulullah Salallahu Alayhi wa Sallam.

Les sens et l'intelligence peuvent fonctionner jusqu'à un certain

niveau et par la suite, ce que ces deux facultés ne peuvent pas
comprendre est réalisé via Wahi. Il n’est donc pas nécessaire que
l’intelligence d’un la personne comprend pleinement et comprend la
sagesse derrière chaque la loi passe par Wahi. Wahi commence au
point où les sens et Aql deviennent incapables. Alors, comment une
personne peut-elle être capable de comprendre les subtilités et la
sagesse de chaque Divin loi?

6
ULOOMUL CORAN
Ce offres de traités avec le sujet de Uloomul Coran. Uloomul
Le Coran traite des discussions sur Wahi (révélation), la collation,
séquence, préservation, structure, etc. du Coran. Beaucoup de
livres ont été écrits sur ce sujet.

DÉFINITION DE CORAN
Le Coran est le discours de Allah Ta'ala, révélé à Son Messager
Nabi Mahomet Salallahu Alayhi wa Sallam, par moyens de Wahi
par l'intermédiaire de l'Ange Sayyidina Jibra'eel Alayhis Salaam. Il se
présente sous forme de livre. Cela commence par la sourate
Faatihah et se termine par Sourate Naas. Réciter le Coran est aussi
un formulaire d'Ibaadah.

DIVIN RÉVÉLATION (WAHI)

DÉFINITION DE WAHI
Wahi est le moyen et la méthode par lesquels Allah Ta'aala obtient
Son message à ses serviteurs spéciaux et choisis qui sont les
Ambiyaa Alayhimus Salam, et eux à leur tour, à les gens.

DEUX LES TYPES DE WAHI

Wahi est divisé en deux les types:

1) WAHI MATLOO : C'est Wahi lequel est récité, et c'est le

Coran.

2) WAHI GHAYR MATLOO : C'est le Wahi qui n'est pas

récité, et c'est le Hadith.

MÉTHODES DE RÉCEPTION WAHI

1. WAHI SUR LE COEUR. Le message est inspiré d'Allah
Ta'aala dans le cœur du Messager, et il reconnaît que cela vient de
Allah Ta'ala. Dans ce type, il n'y a pas de médium d'Ange, ni aucun

7
son. Ce peut arriver tandis que le Messager est éveillé ou alors que
il est

8
 dormir. Les rêves des Ambiyaa sont aussi Wahi. Seïdina Ibraheem
Alayhis Salaam a reçu l'ordre de massacrer son fils dans un rêve.

2. DISCOURS DIRECT. Il s'agit d'une méthode de conversation

directe entre Allah Ta'aala et le Messager. Ici aussi, il n'existe pas de
moyen de communication Ange. Le Messager entend le son de la
parole divine mais rappelez-vous que le son ne peut être comparé à
aucun son du création. Les Ambiyaa qui ont vécu cela ne peuvent
que comprendre comment c'était. Cela dépasse notre entendement.
C'est la forme la plus élevée de Wahi.

3. WAHI PAR LE MILIEU D'UN ANGE. Allah Ta'ala envoie

Son message au Messager par l'intermédiaire d'un Ange. Parfois
l'Ange est vu par le Messager, et d'autres fois fois pas vu, seul le son
est entendu. Parfois l'Ange vient sous sa forme originale, et c'est
rare. Parfois l'Ange entre la forme d'un humain. Ce troisième type
est la forme la plus courante de Wahi. Ces trois les méthodes sont
mentionné dans le Coran.

‫ر‬ ‫ ش ر مه ا َ لل ِ َ ح ي ا أ‬et ‫م ا ك َ ا‬
َ ‫ح‬ et
‫س‬ ْ ‫أ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ إ َ َ ّل َ ْ و م رآء‬et ِ َ ‫أ َ ن ك‬ ‫ن لِ ب‬
à ‫ا‬ ‫ن‬
‫َل‬
2
، ‫حك ي م‬ ِ ‫و ًّل ف َ ُ ْ ح ي ن ِ م ا َ يش‬
‫ إ ل‬، ‫ي و رس ِ ب ِ ه آ ء‬
ِ ْ
‫ي‬ ‫إ‬
‫ه‬
ET CE N'EST PAS À UN HUMAIN QU'ALLAH LUI PARLE, SAUF PAR
RÉVÉLATION, OU DERRIÈRE UN VOILE, OU QU'IL ENVOIE UN
MESSAGER, PUIS IL RÉVÈLE, AVEC SA PERMISSION, QUOI IL
9
TESTAMENTS. SÛREMENT, IL EST LA PLUS HAUTE, LA PLUPART
SAGE.

2
Sourate Shooraa

1
0
« Par révélation » fait référence au premier type, « derrière un
voile » fait référence au deuxième type, et « Il envoie un Messager
» fait référence au troisième taper.

WAHI SUR RASULULLAH SALLALLAAHU

ALAYHI WA SALAM
Wahi sur Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam était dans
différents formes.

Il est rapporté de Sayyidah Aïcha Ummul Mu'mineen Radhiyallahu

Anhaa que Haarith ibni Hishaam Radhiyallahu Anhu a demandé à
Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam : « Ô RASOOL D'ALLAH,
COMMENT FAIT WAHI VIENS À TOI?" RASULULLAH SALLALLAAHU
ALAYHI WA SALLAM A DIT : « PARFOIS ÇA ME VIENT COMME LE
SONNERIE DE LE CLOCHE, ET CE EST LE PLUS ARDU SUR MOI. CETTE
CONDITION ME PASSAGE ET JE me souviens de ce que c'est RÉVÉLÉ.
PARFOIS LE ANGE VIENT À MOI DANS LE FORMULAIRE DE UN
HOMME ET ME PARLE, ET JE me souviens de tout ce qu'il dit.
SAYYIDAH AA'ISHAH RADHIYALLAAHU ANHAA (EN OUTRE) DIT : « JE
Je l'ai vu pendant que Wahi descendait sur lui d'une manière sévère.
FROID JOUR, TRANSPIRATION SERAIT ÊTRE ÉGOUTTAGE DE SON
FRONT APRÈS LE RÉVÉLATION ÉTAIT SUR." 3

Deux types de Wahi sont mentionnés dans ce Hadith. Le premier

type a été comparé au « tintement d'une cloche ». La signification
exacte du la comparaison est inconnue, néanmoins, elle a été
expliquée dans quelques façons:

1. Le voix de le Ange est comparé à le sonnerie de un cloche.

2. Le comparaison est à le son de la battement de le anges ailes.

3. Le comparaison n'est pas avec le son, mais avec le aisance.

1
 4. Lorsqu’une cloche sonne, le son semble venir de toutes parts.
C'est difficile de déterminer la source exacte du son. De même
avec Wahi, le son semblait à viens de tous côtés.

Le deuxième type mentionné est celui où l'Ange se présente sous la

forme d'un humain. Parfois, l'Ange venait sous la forme d'un
étranger. Un exemple en est le célèbre Hadith connu sous le nom de
Hadith Jibra'eel. Plusieurs fois, il apparaissait sous la forme de
Sayyidina Dihyah Al. Kalbi Radhiyallahu Anhu, un très beau Sahaabi. 4

Le premier type était le plus fatiguant et le plus difficile pour

Rasulullah. Salallahu Alayhi wa Sallam. Le Hadith ci-dessus
mentionne que même sur un froid jour où il serait transpirer en
recevant Wahi.

Après une séance de Wahi, Rasulullah Sallallahu Alayhi wa

Sallam serait souviens-toi exactement quoi était dit/récité à
lui.

UN PEU PLUS AHAADEETH SUR LE GRAVITÉ DE

WAHI
Le Coran mentionne :

5
، ‫قي ً ل‬
ْ ‫عَل َ و‬ ‫ا سنْل ق‬
‫ْ ي ًّل ك‬
‫ َق‬je
NOUS SOMMES EN ALLANT À ENVOYER VERS LE BAS À VOUS UN
LOURD DISCOURS.

Ce discours important auquel fait référence le verset est le Coran.

Wahi a été très pénible pour Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam.

5
Surah
1
C'était Divin révélation sur un humain être. Allah Ta'ala a donné la
Ambiyaa Alayhimus Salaam la capacité de recevoir Wahi, mais c'était
quand même ardu sur eux.

Sayyidina Zaid ibni Thaabit Radhiyallaahu Anhu dit que la cuisse de

Rasoulullah Salallahu Alayhi Wa Sallam était sur mon cuisse quand

4
Fadhaa'ilul Coran ibn Kather

5
Surah
1
tout à coup, il a commencé à recevoir du Wahi. Sa cuisse est
devenue si lourde que je pensée sa cuisse serait écrase mon cuisse. 6

Sayyidina Ubaadah bin Saamit Radhiyallaahu Anhu a dit que

lorsque Nabi Sallallahu Alayhi wa Sallam reçut Wahi, il deviendra
quelque peu affligé, et son affronter serait changement couleur. 7

Si Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam était monté sur un animal

en recevant Wahi, l'animal est devenu anxieux à cause du poids du
Wahi. 8 L'animal s'affaissait et finissait par s'asseoir parce que de le
la seule force de la Wahi.

Sayyidina Abu Hurayrah Radhiyallaahu Anhu dit que lorsque

Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam a reçu Wahi (et nous étions
présent), nous savions qu'il recevait du Wahi (nous savions que Wahi
était en train d'être reçu). A cette époque, aucun de nous n'avait le
courage de regardez-le jusqu'à ce que le Wahi soit terminé. (C'était à
cause du gravité de Wahi sur lui). 9

Wahi serait une grande pression sur Rasulullah Sallallahu Alayhi

wa Sallam. Comme mentionné, il transpirait abondamment
lorsqu'il recevait Wahi, même sur le le plus froid de jours.

Il y a d'autres récits concernant la gravité de Wahi sur

Rasoulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam. Ces quelques récits sont
suffisant à donne nous une compréhension de la gravité.

6
Boukhari
7
musulman
8
À Tabaqaatul Kubraa ibn Triste
9

1
LE PREMIER ENDROIT OÙ ÉTAIT LE
CORAN INSCRIT
Le Coran a été écrit pour la première fois dans le Lawhul Mahfoodh.
La Loi ou Lawhul Mahfoodh (tablette divine conservée) est une
création d'Allah et est mentionné dans le Coran. C'est une ardoise
massive faite de précieux pierre. Le sommet de cette ardoise est fixé
au Arsh (trône) d'Allah, et le fond repose sur les genoux d'un ange.
La plume (Qalam) et le la surface d'écriture est en Noor. Il est situé
au-dessus du septième paradis. Le Coran a été écrit pour la
première fois ici dans le Lawhul Mahfoodh.

LE D'ABORD DESCENTE
Alors le entier Coran a été copié à un endroit dans la première paradis
appelé Baytul Ma'moor, également appelé Baytul Izzah. 10 C'est la
Qiblah de les anges dans les cieux. Il est situé dans les cieux
exactement au-dessus la Kaaba à La Mecque Mukarramah. Soixante-
dix mille anges sont avoir la possibilité de prier (faire le Tawaaf) au
Baytul Ma'moor tous les jours. Une fois qu’ils ont prié, ils ne
reviendront pas une seconde fois. Ce transfert a pris lieu sur Laylatul
Qadr.

LA DEUXIÈME DESCENTE : RÉVÉLATION À

RASULULLAH SALLALLAAHU ALAYHI
Washington SALAM
La deuxième descente, c'est-à-dire la révélation, fut à Rasulullah
Sallallahu Alayhi wa Sallam sur une période d'environ vingt-trois
(23) années. Wahi lui fut envoyé par l'intermédiaire de Sayyidina
Jibra'eel Alayhis Salaam. Sayyidina Jibra'eel est également connue
avec le titre Ar Roohul Ameen (L'Esprit digne de confiance). Ceci est
mentionné dans le Coran :

10
Manaahilul Irfaan Allaamah
Zurqaani
 َ ‫عل ق‬
‫ل ْ ِ بك‬ ُ ‫ َ ن ي لْ ِ عا ل َ ِ م ِ ه ا ل ُ ر و‬et ِ ‫إ‬
‫ح ا ْ ْل َ ِ م ي‬ َ ،‫ت رب ال َ ي‬
، ‫ب‬ ‫نز‬ ‫ه‬
‫َل‬
‫ل‬
11
،‫ي‬ ‫مب‬ ‫ ِ ب ِ عر‬، ‫ن ا ل ْ ُ ن‬
ٍ ْ àِ
ٍ ِ ‫ت ون م ن ذ ِ ر لس ا ن‬
‫ب‬ ‫مك ي‬

ET EN EFFET, CELA (LE CORAN) EST UNE RÉVÉLATION DU SEIGNEUR

DE AU MONDE. AR ROOHUL AMEEN DESCEND AVEC ELLE, SUR
VOTRE COEUR POUR QUE VOUS PUISSEZ ÊTRE PARMI LES
AVERTISSEURS. IL EST VENU EN BAS DANS CLAIR ARABE LANGUE.

LA CONFIRMATION DE NUBUWWAH
(PROPHÉTHODE) ET LE D'ABORD WAHI
Le récit à ce sujet est rapporté par Ummul Mu'mineen
Sayyidah Aicha Radhiyallahu Anhaa.

Révélation (Wahi) à Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam a

commencé sous la forme de rêves justes qui se sont réalisés comme
en plein jour. Alors la réclusion lui devint chère. Il s'enfermait dans
la grotte de Hira où il adorait Allah pendant des nuits
continuellement, jusqu'à ce qu'il désire voir sa famille, alors il
rentrerait chez lui. Il emportait de la nourriture avec lui pour les
jours où il restait là. Il reviendrait à Sayyidah Khadeejah

11
Surah
1
Radhiyallahu Anhaa, prends plus nourriture et retour.

Un jour, soudain, la Vérité descendit sur lui alors qu'il était dans le
grotte de Hira. L'Ange s'approcha de lui et lui dit : « lis (Iqra') ! » Il a
répondu : « Je ne sais pas lire. » Alors l'Ange le retint et l'a pressé
(avec force) jusqu'à ce que cela devienne presque insupportable.
L'ange le relâcha et lui demanda de nouveau de lire. Encore une fois,
il a répondu qu'il est incapable de lire. L'Ange le pressa à nouveau
jusqu'à ce que ce soit presque insupportable, libéré lui et instruit lui
de lire. Il

11
Surah
1
a encore une fois dit qu'il était incapable de lire. L'Ange le pressa
pour le troisième temps jusqu'à ce que cela devienne presque
insupportable, il l'a relâché et lui a dit de lire. L'ange puis récité :

َ ‫ق ر رك‬ َ ‫ر أ ْ ا س ك ا ل َ خ ل َ خ ل َ ق سا‬ ‫ا ْق‬

et ‫ ا أ‬، ‫ ق ا ْ ْل ن ن م ع‬، ‫َ ذ ى‬ ‫مر‬
ْ ِ
‫َل‬
‫ن‬
‫ م‬، َ ‫ ماِْ ن‬،‫م‬ ِ ‫ ا ل َ َ م‬، ‫ا ْْل َ ك م‬
12

‫ يعَل‬m ‫َ عل ْل ن س ا‬ ْ ‫ذ ى َ ع با ل‬ ‫ر‬
‫ م‬oi ‫َل‬ ‫قل‬ ‫َل‬
LISEZ AU NOM DE VOTRE SEIGNEUR QUI A CRÉÉ. IL A CRÉÉ HOMME
D'UN CAILOT DE SANG. LIS, ET TON SEIGNEUR EST LE PLUS
GRACIEUX. Celui qui a enseigné avec la plume. IL A ENSEIGNÉ À
L'HOMME CE QU'IL SAVAIT PAS.

Après cela, Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam revint. à Sayyidah

Khadeejah Radhiyallahu Anhaa et son cœur était tremblant. Il lui dit :
« couvre-moi, couvre-moi ! » Ils l'ont couvert jusqu'à ce que la peur
le quitte. Puis il expliqua à Sayyidah Khadeejah Radhiyallahu Anhaa
ce qui s'était passé, et il lui dit : « Je crains pour ma vie." Sayyidah
Khadeejah a répondu : « Jamais, par Allah ! Allah ne vous
déshonorera jamais. Vous entretenez de bonnes relations avec vos
proches, vous aidez le pauvre, vous servez ton invités et traiter eux
Bien, et toi assister les démunis. »

Elle l'a ensuite emmené à Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul
Uzza. Il était son cousin paternel. Il était devenu chrétien dans The

12
Surah
1
Days de l'ignorance et il écrivait en hébreu. Il avait écrit depuis
l'Injeel (Bible) en hébreu quelle que soit la quantité voulue par
Allah. Il était assez vieux et était devenu aveugle. Sayyidah
Khadeejah s'est adressée à lui : « Ô cousin, écoute ce que ton neveu
a à dire. » Waraqa a demandé à Rasulullah Sallallahu Alayhi wa
Sallam : « Ô mon neveu, qu'est-ce que avez-vous vu?" Rasulullah
Sallallahu Alayhi wa Sallam quoi il avait vu. Waraqa dit à lui: "Ce est
le même Naamoos

12
Surah
1
(Gardien des secrets, c'est-à-dire Sayyidina Jibra'eel Alayhis Salaam)
qui Allah a envoyé à Moosa. Si seulement je devais être jeune (quand
tu invites le peuple à l'Islam). Si seulement je devais être en vie
quand ton peuple se retournera toi dehors." Rasoulullah Salallahu
Alayhi Washington Sallam a demandé lui: "volonté ils me mettent à
la porte ? Il a répondu : « oui, toute personne venue avec quelque
chose de similaire a été traité avec hostilité. Si je suis en vie pendant
ces jours, je vous assistera très."

Waraqah mourut peu de temps après et la période de Fatratul Wahi

commencé. 13

Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam avait quarante ans quand il a

reçu le d'abord Wahi.

LE PÉRIODE DE FATRATUL WAHI

Après ce premier Wahi (mentionné ci-dessus), il s'est arrêté
pendant une période de trois années. Cette période de trois ans
est appelé « Fatratul » Wahi'.

Pendant la période de Fatratul Wahi, un jour Rasulullah Sallallahu

Alayhi wa Sallam marchait quand soudain il entendit un bruit venant
de Le ciel. Il leva les yeux et vit le même Ange qui était venu vers lui
la grotte de Hira. L'Ange était assis sur une chaise entre le ciel et la
terre. Il en fut impressionné, rentra chez lui et dit : « couvrez moi,
couvre-moi ». Par la suite, Wahi a recommencé et les premiers des
versets de la sourate Muddath-thir ont été révélés. 14 Donc, c’était le
deuxième Wahi. A partir de ce moment, Wahi fut constant jusqu'à la
fin de son vie bénie.

Pendant cette période de Fatratul Wahi, Sayyidina Israafeel Alayhis

Salaam viendrait à Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam avec
certain enseignements et lois, mais non avec Coran révélation. 15

15
Al Itqaan Fee Uloomil Qur’aan Allaamah
Suyooti
13
Boukhari, Mousnad Ahmad
14
Boukhari

15
Al Itqaan Fee Uloomil Qur’aan Allaamah
Suyooti
Coran révélation était toujours apporté par Seïdina Jibra'anguille
Alayhi
Salam.

RAMADHAAN ET RÉVÉLATION DE DIVIN LIVRES

Le premier Wahi dans la grotte de Hira arriva au mois de
Ramadhan. Tous les livres majeurs ont été révélés pendant le
Ramadhan. La Taurah était révélé le 6 du Ramadhan. L'Injeel a été
révélé le 13 Ramadhan . Le Zaboor a été révélé le 18 Ramadhan. Ce récit
mentionne que la révélation du Coran commencé sur 24 _ Ramadan
(ou le 25 _ nuit). 16

Le trois livres étaient révélé à leur respecté Ambiyaa dans un

remplir le formulaire immédiatement. Le Coran a été révélé à
Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam sur une période de vingt-
trois ans, pièce par pièce. Il est également mentionné que tous
les livres divins étaient révélé en langue arabe, puis chaque Nabi
l'a traduit en le langue locale pour le personnes. 17

SAGESSE DERRIÈRE LE GRADUEL RÉVÉLATION DE

LE
CORAN
1. Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam n'était pas alphabétisé,
c'est-à-dire qu'il ne savait ni lire ni écrire. Si tout le Coran était
révélé d’un seul coup, il aurait été difficile de s'en souvenir et de le
conserver. Sur le autre main, Nabi Moosa Alayhis Salaam pourrait
lire et écrire.

2. Si le Coran devait être révélé en une seule fois, toutes les lois le
seraient. sont devenus obligatoires avec effet immédiat, ce qui aurait
a été extrêmement difficile sur le Oumma.

3. En le révélant progressivement, cela est devenu plus facile

pour les Compagnons. Radhiyallahu Anhum à mémoriser.

2
16
Shu'abul Iman Bayhaqi, In'aamul Baari Mufti Mahomet Taqi Outhmani
17
Al Itqaan

2
4. Par Sayyidina Jibra'eel Alayhis Salaam descendant à plusieurs
reprises avec Wahi, cela a renforcé le cœur de Rasulullah Sallallahu
Alayhi wa Sallam.

5. De nombreux versets sont liés à des incidents ou à des questions

posées. Ainsi, il était plus approprié pour le verset particulier qui
devait être révélé à l'époque de la incident ou la question.

6. Entraînez-vous sur le Coran est devenu plus facile avec progressif

révélation.

7. Grâce au Wahi fréquent, le cœur des musulmans est également

devenu plus fort. et fortifié.

LES RAISONS POUR RÉVÉLATION DE UN VERSET

1. Il y a ces versets révélés sans qu'aucun incident ne se produise ou
une question demandé par n'importe qui.

2. Il y a ces versets révélés à cause d'un incident survenu lieu ou

une question posée. Dans ce cas, il faudra avoir connaissance de
l’incident ou de la question pour comprendre le verset. Ce est
appelé Sha'nun Nuzool ou Sababun Nuzool, c'est-à-dire la raison de
révélation du verset. Le verset ne peut être entièrement compris
avant le Sababun Nuzool est connu. Parfois là volonté être plus que
un incident pour la révélation d'un verset. Les incidents sont peu
nombreux mais le verset s'applique à tous. Parfois, l'incident en est
un, mais il y a un peu versets en rapport à il dans diverses pièces de
le Coran.

LE SEPT MÉTHODES DE QIRAA'AH (RÉCITAL)

Rasoulullah Salallahu Alayhi Washington Sallam a dit que le Coran a
a été révélé dans Sept dialectes. 18

Au début de l'Islam, le Coran était révélé dans le dialecte de les

Quraish. Le dialecte des Quraish est le plus éloquent de tous
Dialectes arabes. Quand d'autres tribus Entré dans Islam OMS avait

2
18
Boukhari

2
différents dialectes, il devenu difficile sur eux à réciter le Coran
dans le dialecte des Quraish. Voyant leur difficulté, Rasulullah
Sallallahu Alayhi wa Sallam a demandé à Allah Ta'aala d'accorder
autorisation pour le Coran être récité dans autre dialectes. Ce
la demande a été acceptée par Allah et la permission a été accordée
de réciter en sept dialectes. Sayyidina Jibra'eel Alayhis Salaam le
récitait en tous ces dialectes à Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam,
et il enseigné il à le Sahaabah dans le dialecte qu'ils étaient habitués,
selon la tribu et la région. Un Sahaabi enseignait à son tour à ses
étudiants en le dialecte, il l'a appris dans, et le différent Qiraa'ah
propagé
tout au long de. Toutes les méthodes proviennent d'Allah Ta'aala et
sont enseignées par Rasoulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam. Le
Coran est écrit dans le dialecte de la Quraish.

Il y a beaucoup Ahadith prouver l'authenticité de le Sept

Qiraa'ah. Tout comme les sujets du Fiqh, du Hadeeth, etc.
développés plus tard, La Qiraa'ah s'est également développée. Les
oulémas ont consacré leur vie à l'enseignement et renforcement ce
science. Le Sept Qiraa'ah respectivement devenu
lié à un nom et est devenu connu comme la Qiraa'ah d'un certain
Imam. L'Imam avait de nombreux étudiants, mais deux étudiants de
chaque Imam est devenu plus connu. L'étudiant est appelé Raawi.
Rawi signifie narrateur, c'est-à-dire celui qui raconte à partir de
l'Imam. Ci-dessous sont les noms des sept Imams de Qiraa'ah et de
leurs deux célèbres étudiants chaque.

LE SEPT IMAMS DE QIRAA'AH ET LEUR DEUX

ÉTUDIANTS (NARRATEURS)
1. Imam Naafi' ibn Abdur Rahman ibn Abi Nu'aym Al Madani. Il
était également connu sous le nom

d'Imam Darul Hijrah. Son deux

étudiants:
2
a) Qaaloon Abu Moosa Eesaa bin Meena Al Madani,
communément connu comme Qaaloon.

2
b) Guerre Abou Sa'eed Outhman poubelle Sa'eed Al Misri,
communément connu
comme Warsh.

2. Imam Abdallah ibn Katheer bin Amr bin Faydhaan Al Makki,

communément connu comme Ibni Katheer.

Son deux étudiants :

a) Abu Hasan Ahmad ibni Muhammad Al Bazzi, communément

appelé Bazzi.

b) Abu Amr Muhammad ibni Abdur Rahmaan, communément

appelé Qumboul.

3. Imam Abu Amr ibni Alaa ibni Abdullah Al Basri, communément

connu comme Abou Amr.

Son deux étudiants :

a) Abu Amr Hafs ibni Umar ibni Abdul Azeez Al Azdi,

communément connu comme Portei.

b) Abou Shu'ayb Saalih ibn Ziyaad Comme Soosi, communément connu

comme
Soosi.

4. Imam Abdullah ibni Aamir bin Yazeed Al Yahsubi,

communément connu comme Ibni Aamir.

Son deux étudiants :

a) Hisham ibn Ammar ibn Sulami Annonce Damashqi.

b) Abdallah Ibni Ahmad Ibni Basheer Ibni Zakwaan Al

Qurashi, communément connu comme Ibni Zakwan.

5. Imam Aasim Ibni Abin Nujood Al Kufi.

2
Son deux étudiants:

2
a) Abou Bakr Shu'bah Ibni Ayyaash ibn Salim Al Asadi, communément
connu comme Shu'bah.

b) Abou Amr Hafs poubelle Souleiman Al Kufi, communément connu

comme Hafs.

6. Imam Hamzah bin Habeeb ibni Ammaarah ibni Zayyaat At

Tamemi.

Son deux étudiants :

a) Abu Muhammad Khalaf ibni Hishaam Al Bazzaar, communément

connu comme Khalaf.

b) Abu Eesaa Khallaad ibni Khaalid As Sayrafi, communément

appelé Khallaad.

7. Imam Aboul Hasan Ali Ibni Hamzah Al Kasa'i, mieux connu sous le
nom de
Kasa'i.

Son deux étudiants :

a) Abu Haarith Layth ibni Khaalid Al Marwazi Al Baghdadi,

communément connu comme Abul Haarith.

b) Abu Amr Hafs ibni Umar ibni Abdul Azeez Al Azdi, communément
connu comme Doori, aussi le étudiant de Imam Abou Amr ibn Alaa
Al Basri.

Qu'Allah Ta'ala bénir le centre commercial avec Son spécial faveurs,

Aameen.

La Qiraa'ah de l'Imam Hafs Rahmatullaahi Alayh est la plus

répandue récité Qiraa'ah aujourd'hui, bien qu'il y ait sont des pays
où le
Qiraa'ah de un autre L'Imam est plus commun.

L'Imam Hafs a appris de l'Imam Aasim ibni Abin Nujood Al Kufi, lui de
3
Imam Abu Abdur Rahmaan Abdullah bin Habeeb Sulami
Rahmatullaahi Alayhim, et lui du Sahaabah suivant : Seïdina
Outhman, Seïdina Ali, Sayyidina Zayd poubelle Thaabit,

3
Sayyidina Abdullah ibni Mas'ood et Sayyidina Ubayy bin Ka'b
Radhiyallahu Anhum. Ce est appelé 'le chaîne de transmission'.

PRÉSERVATION DE LE CORAN
À L’ÈRE DE RASULULLAH SALLALLAAHU
ALAYHI Washington SALAM
MÉMORISATION DE LE CORAN
Les Arabes avaient une mémoire très puissante. Ils comptaient
principalement sur leur souvenirs dans presque toutes leurs
affaires. Des centaines de Sahaabah Radhiyallahu Anhum étaient
Hafith de le entier Coran, et
milliers j'en savais plus divers portions de le Coran depuis mémoire.

Certains Huffaath parmi les Sahaabah étaient : Sayyidina Abu Bakr,

Sayyidina Umar, Sayyidina Uthmaan, Sayyidina Ali, Sayyidina Talhah,
Sayyidina Sa'd, Sayyidina Abu Hurayrah, Sayyidina Mu'aawiyah,
Sayyidina Abdullah ibni Abbaas, Sayyidina Abdullah ibni Mas'ood,
Sayyidina Zayd bin Thaabit, Sayyidina Ubayy ibni Ka'b, Sayyidina
Anas, Sayyidah Aïcha, Sayyidah Hafsah, Sayyidah Ummi Salamah et
beaucoup plus, Radhiyallahu Anhum. 19

Le système de mémorisation de l'intégralité du Coran s'est poursuivi

après eux et se poursuit encore aujourd'hui. Cela se poursuivra
jusqu'à près de Qiyamah.

EN ÉCRIVANT LE CORAN
Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam ne savait ni lire ni écrire, donc
un choisi groupe de Sahaabah Radhiyallahu Anhum ont reçu le
tâche d'écrire les versets du Coran tels qu'ils ont été révélés. Ce
sont les Scribes de Wahi. Il y avait une quarantaine Sahaabah
dans ce groupe de scribes. Les plus célèbres d'entre eux étaient:
Seïdina Abou Bakr, Seïdina Omar, Seïdina Outhman,

3
19
Manahilul Irfaan

3
Sayyidina Ali, Sayyidina Khaalid bin Waleed, Sayyidina Shurahbeel bin
Hasana, Seïdina Zubayr, Seïdina Amar Ibn Comme, Seïdina
Mu'aawiyah, Sayyidina Zayd, Sayyidina Mugheerah bin Shu'bah,
Sayyidina Abdullah bin Arqam, Sayyidina Abdullah ibni Abi Sarh,
Sayyidina Handhalah, Sayyidina Abdullah bin Rawaahah, Sayyidina
Ubayy Ibni Ka'b Radhiyallahu Anhum.

Après que Wahi ait été reçu, Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam
appellerait immédiatement l'un des scribes et lui demanderait
d'enregistrer le(s) verset(s) qui avaient été révélés. À de nombreuses
reprises, certains les scribes seraient présents pendant que
Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam recevait Wahi. Il indiquait au
scribe où se trouvait le verset doit être mis; avant et après quoi
verset et dans lequel
Sourate. Le Coran n'a pas été révélé dans l'ordre dans lequel il se
trouve. révélé selon les besoins, et Rasulullah Sallallahu Alayhi wa
Sallam indiquait alors au scribe où placer le verset. Ainsi, la séquence
actuelle des sourates et des versets provient directement de
Rasoulullah Salallahu Alayhi wa Sallam.

Sayyidina Zayd bin Thaabit Radhiyallaahu Anhu dit qu'il avait

l'habitude de écrivez le Wahi pour Rasulullah Sallallahu Alayhi wa
Sallam (il était l'un des scribes). Quand Wahi descendait sur
Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam, il aurait extrêmement chaud,
et transpiration coulerait de lui comme perles. Après ce la condition
s'atténuerait (après la fin de Wahi). je prendrais le l'épaule d'un
animal ou autre chose et me présente dans son présence. Il serait
dicter et je serait écrire. Quand J'avais l'habitude de
terminer l'écriture, à cause de la pression de l'écriture du Coran,
J'aurais l'impression que mes jambes se cassaient et que je ne
marcherai jamais encore. Quoi qu'il en soit, quand j'avais fini d'écrire,
il me disait de le lire. je serait lis le à lui, et s'il y a était toute
divergence (mon

3
en écrivant), il serait correct alors il serait présente-le à le personnes.
20

EN ÉCRIVANT MATÉRIEL
Le papier n’était pas facilement disponible en Arabie et était donc
rarement utilisé. Le Sahaabah Radhiyallaahu Anhum écrivait sur
l'écorce de datte arbres, morceaux de pierre lisses, rouleaux de cuir,
feuilles d'arbres, os d'animaux, etc. C'étaient les objets utilisés pour
écrire dans ceux jours. Si papier était disponible, ils a écrit sur papier
aussi. À ce
à l'époque, le Coran n'était pas sous forme de livre, mais le Coran
tout entier était écrit sur des objets séparés, sous les instructions de
Rasulullah Salallahu Alayhi wa Sallam.

LE D'ABORD COMPILATION DE LE CORAN

C'était à l'époque du premier calife, Sayyidina Abu Bakr. Siddeeq
Radhiyallahu Anhu.

Ce qui a motivé cela a été la perte du Huffaath du Coran dans le

Bataille de Yamamah. Quand Sayyidina Abu Bakr Radhiyallahu Anhu
est devenu le Khaleefah après la disparition de Rasulullah Sallallahu
Alayhi wa Sallam, de nombreuses personnes ont quitté le giron de
l’Islam. Certains sont devenus les adeptes de faux prophètes tels
qu'Aswad Anasi et Musaylamah Kadh-dhaab. Sayyidina Abu Bakr
Radhiyallahu Anhu a envoyé un grand armée sous la direction de
Sayyidina Khaalid bin Waleed Radhiyallahu Anhu pour s'occuper de
ces gens. Une bataille a eu lieu à un lieu appelé Yamaamah, c'est
pourquoi on l'appelle la bataille de Yamamah. Un grand groupe
parmi les Huffaath ont été martyrisés lors de cette bataille.

Sayyidina Umar Radhiyallaahu Anhu s'est inquiétée de ce grand

perte de Huffaath, et il suggéré à Sayyidina Abu Bakr
Radhiyallahu Anhu que le Coran être compilé dans livre formulaire.
Son

3
20
Al Mu'jamul Awsat Tabraani

3
L'inquiétude était de savoir si les musulmans continuaient à perdre
le Huffaath, une partie du Le Coran peut être perdu. Après de
longues délibérations, Sayyidina Abu Bakr Radhiyallahu Anhu a
accepté cette suggestion et il a demandé à Sayyidina Zayd poubelle
Thaabit Radhiyallahu Anhu à entreprendre ce tâche.
Seïdina Zayd Radhiyallahu Anhu explique ce dans détail.

Sayyidina Zayd bin Thaabit Radhiyallaahu Anhu était l'un des scribes
de Wahi. Sayyidina Abu Bakr Radhiyallahu Anhu l'a appelé après la
bataille de Yamaamah. Quand il y est allé, il a trouvé Sayyidina Umar
Radhiyallahu Anhu est également présent. Seïdina Abou Bakr
Radhiyallahu Anhu a dit : « Umar est venu vers moi et a dit aux gens
J'ai subi de lourdes pertes le jour de Yamaamah, et je crains qu'il y
aura plus de victimes (à l'avenir) des Qurraa' (ceux maîtrise du
Coran). Une grande partie du Coran pourrait être perdue sauf si toi
le ramasser, et Je suis de la avis que toi devrait collecter
le Coran. » Puis Sayyidina Abu Bakr Radhiyallahu Anhu a ajouté à
ceci et dit : « J'ai dit à Umar que comment puis-je faire quelque
chose qui était pas fait par Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam ?
Oumar répondit : Par Allah, il y a du bien en lui. Umar a continué à
insister jusqu'à ce que Allah ouvert mon cœur à sa suggestion, et je
accepté il."

Sayyidina Zayd Radhiyallaahu Anhu dit que Sayyidina Umar était

assis à côté de lui mais ne parlait pas. Puis Sayyidina Abu Bakr
Radhiyallahu Anhu a dit : « vous êtes un jeune, intelligent et libre
de toute accusation. Tu écrivais le Wahi de Rasoulullah Salallahu
Alayhi Washington Sallam. Par conséquent, recherchez le
Coran et rassemblez-le (dans un seul manuscrit). Seïdina Zayd
Radhiyallahu Anhu a dit : « par Allah, s'il (Sayyidina Abu Bakr) avait
m'a ordonné de déplacer une montagne parmi les montagnes de son
endroit, cela aurait été plus facile pour moi que de rassembler le
Coran. Sayyidina Zayd Radhiyallaahu Anhu a alors dit : « Comment
les deux vous faites quelque chose qui n'a pas été fait par Rasulullah
Sallallahu Alayhi wa Sallam ? Sayyidina Abu Bakr Radhiyallahu Anhu

3
a répondu : « par Allah, il y a du bien en cela, et il a continué
encourageant moi jusqu'à ce qu'Allah ouvert mon cœur vers que
lequel

3
Allah avait ouvert les cœurs d'Abu Bakr et d'Umar. Je me suis levé à
partir de là et j'ai commencé à rassembler le Coran à partir de
parchemins, des os des épaules, des écorces de dattiers et du cœur
des gens. Cela a continué jusqu'à ce que je trouve les deux derniers
versets de la sourate Taubah avec Khuzaïmah Al Ansaari et a fait pas
trouvé il avec quelqu'un autre."

(Beaucoup de Compagnons avaient ces deux versets, certains les

avaient écrits et d'autres en mémoire, mais Sayyidina Khuzaymah
Radhiyallaahu Anhu était le seulement personne OMS avait il dans
en écrivant que était écrit dans le présence de Rasulullah Sallallahu
Alayhi wa Sallam. C'était dans conformément aux conditions
précisées par Sayyidina Zayd Radhiyallahu Anhu. Ces conditions sont
mentionnées plus loin dans ce livre.)

Cette compilation a été conservée avec Sayyidina Abu Bakr

Radhiyallahu Anhu jusqu'à sa disparition, puis avec Sayyidina Umar
Radhiyallahu Anhu jusqu'à sa disparition, puis avec sa fille Sayyidah
Hafsah Radhiyallaahu Anhaa (l'épouse de Rasulullah Sallallahu Alayhi
Washington Sallam). 21

LES RAISONS SAYYIDINA ZAYD

RADHIYALLAAHU ANHU A ÉTÉ SÉLECTIONNÉ
POUR CETTE TÂCHE DE COMPILATION DES
CORAN
Il y a plusieurs raisons de choisir Sayyidina Zayd bin Thaabit Al
Ansaari Radhiyallahu Anhu pour ça tâche.

1. Il était jeune, intelligent et sa réputation était exempte de tout

défaut.

2. Il était un Hafith de la Coran.

3
21
Boukhari

4
3. Dans le dernier année de la vie de Rasoulullah Salallahu Alayhi wa
Sallam, Seïdina Zayd Radhiyallahu Anhu récité le Coran deux fois
directement à Rasoulullah Salallahu Alayhi Washington Sallam. 22

4. Une fois par an à Ramadhaan Sayyidina Jibra'eel Alayhis Salaam

viendraient à Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam et ils réviserait
tout ce qui avait été révélé jusque-là. C'est mentionné que les deux ;
Sayyidina Jibra'eel Alayhis Salaam et Rasulullah Sallallahu Alayhi wa
Sallam réciterait dans ces révisions séances. 23 Ces révision séances
serait prendre lieu à nuit. 24

Au cours de la dernière année de la vie de Rasulullah Sallallahu

Alayhi wa Sallam, le Coran fut révisé deux fois par eux, et Sayyidina
Zayd Radhiyallahu Anhu était présent lors du récital final et de la
révision. 25 Cette séance de révision s'appelle 'Al Ardhatul Akheerah'.
Ainsi, il était le plus capable prendre sur le tâche de rassemblement
le Coran.

Dans ce premier exemplaire du Coran, les sourates étaient écrites

dans l'ordre révélation et contenait toutes les différentes Qiraa'ah.
Le but de cette copie a été conçue pour servir de référence, afin
que les gens puissent référer à ça et vérifier n'importe lequel
verset de la Coran.

LE MÉTHODE DE SAYYIDINA ZAYD

RADHIYALLAAHU ANHU
Seïdina Zayd Radhiyallahu Anhu être un Hafith lui-même pourrait a
écrit tout le Coran de lui-même, de mémoire, ou il aurait pu
rassembler quelques Huffaath et le faire, mais il ne l'a pas fait. Il a
pris le maximum se soucier et précautions dans le compilation de le
Coran.

4
22
Sharhus Sunna Imam Baghawi, Jam'ul Coranil Karim
23
Mirqaat
24
In'aamul Baari
25
Sharhus Sunna

4
1. Une annonce fut faite que quiconque aurait un verset écrit en sa
possession devrait l'apporter à Sayyidina Zayd Radhiyallahu Anhu.

2. Il serait d'abord confirmer il avec son propre mémoire.

3. Il le confirmerait auprès de Sayyidina Umar Radhiyallaahu Anhu

qui était assistant lui, et il était aussi un Hafith.

4. Le verset écrit ne serait accepté que si deux témoins a

témoigné que ce verset a été écrit en présence de Rasulullah
Salallahu Alayhi wa Sallam.

5. Enfin, elle serait comparée à la collecte d'autres

Sahaabah. 26

Cette copie contenait les sept Qiraa'ah, a été écrite dans l'ordre de
révélation, elle était écrite sur papier et était connue sous le nom
de « Umm ». Chaque Sourate a été écrit en un séparé volume.

Comme mentionné, il est d'abord resté en possession de

Sayyidina Abu Bakr, puis Sayyidina Umar, puis en possession de
Sayyidah Hafsa Radhiyallahu Anhum.

Lors de la deuxième compilation, Sayyidina Uthmaan Radhiyallahu

Anhu le lui a demandé et elle le lui a donné. Il revenu il à elle après le
deuxième compilation était complété.

LE ABROGÉ (MANSOOKH) VERSETS

Allah Ta'aala révèle une certaine loi comme un verset du Coran, mais
c'est temporaire. Plus tard, la loi est annulée (abrogée) et remplacée
par une autre loi. Lorsque la première loi est annulée, le verset qui
s'y rapporte soit devient aussi abrogé, ou la verset restes dans le
cadre de la
Coran, mais le loi exprimée en il devient abrogé. Là sont

26
Uloomul Coran Mufti Mahomet Taqi Outhmani

4
 de tels versets dans le Coran ; la loi est abrogée mais les versets sont
toujours partie du Coran. Les nouvelles lois concernant les
injonctions dans ces Aayaat avoir a été remplacé et sera trouvé dans
autre Aayaat.
Selon Shaah Waliyyullah Rahmatullaahi Alayh, il y en a cinq tel
Aayaat dans le Coran, les lois qu'ils contiennent sont abrogées,
remplacées avec d'autres lois, mais toujours un partie de le Coran.

Là étaient aussi ceux Aayaat où les deux les lois et l'Aayaat

étaient abrogé, et ceux Aayaat sont pas à part de le Coran.

Le verset abrogé est appelé Mansookh (abrogé), et le nouveau un est

appelé Naasikh (abrogateur). Le Coran mentionne :

‫م‬
‫أ ْ خ أ َ ْ و ِ ه ا تعَل‬ ْ ‫ ن ٰ و‬moi َ ‫ننس خ م‬
َ َ‫أ‬ ‫ أ َ م‬، ‫منها ل‬ ‫ت‬ ‫اي نسها ة أ‬
‫ن‬ ‫مْ ل‬ َ َ
‫ْي‬
‫ث‬
72
, ‫د ير‬ ‫شي‬ ‫ا َ لل ع ل‬
‫ء‬ َ ُ‫ك‬
‫ل‬
Chaque fois que nous abrogons un verset ou que nous le faisons
oublier, NOUS EN APPORTONS UN MIEUX QUE LUI OU UN ÉGAL.
N'EST-CE PAS SAVOIR C'EST ALLAH EST PUISSANT SUR TOUT?

LE DEUXIÈME COMPILATION DE LE
CORAN
Cela a eu lieu pendant le Caliafah de Sayyidina Uthmaan ibn Affaan.
27
Surah
2
Radhiyallahu Anhu, le troisième Khalifah de l'Islam.

Durant son Caliafah, il a observé des gens se disputer sur les

différents Qiraa'ah, surtout dans les endroits éloignés de Médine.
L'Islam s'était répandu de nombreux endroits éloignés à ce stade. Un
groupe revendiquerait l'autre groupe est en train de réciter
incorrectement, et que leur chemin était le seulement correct
chemin,
alors que le Coran était révélé dans Sept dialectes, comme mentionné
plus tôt. Les gens dans loin lieux étaient pas conscient des sept
Qiraa'ah.

27
Surah
2
Sayyidina Zayd bin Thaabit Radhiyallaahu Anhu dit que Sayyidina
Hudhayfah ibnul Yamaan Radhiyallahu Anhu est revenu d'un
expédition. Il n'est même pas entré chez lui avant d'arriver Seïdina
Outhman Radhiyallahu Anhu et dit: « Ô Ameerul
Mu'mineen, sauve le peuple ! Sayyidina Outhman Radhiyallahu
Anhu lui a demandé comment cela devrait-il être fait ? Il a
déclaré : « J’ai combattu dans le expédition en Arménie. Le peuple
d'Irak et du Shaam sont venus (pour rejoindre L'expédition). Les
gens de Shaam récitaient le Coran dans le récital d'Ubayy. Le
personnes de Irak sont pas familiarisé avec ce
Qiraa'ah et je ne l'ai jamais entendu auparavant. Ainsi, le peuple
irakien appelle eux Kaafir. Le peuple irakien récite la Qiraa'ah d'ibni
Mas'ood et les gens de Les Shaam sont pas au courant avec ça
Qiraa'ah et je ne l'ai jamais entendu auparavant. Alors ils appellent
les gens de Irak Kaafir. Sayyidina Zayd dit que (après cela) Sayyidina
Uthmaan instruit moi à écrire le Coran (le deuxième compilation). 28

Dans un autre récit, il est mentionné que Sayyidina Hudhayfah a

dit : "Ô Ameerul Mu'mineen, sauve les gens avant qu'ils ne
commencent à se disputer concernant le Kitaab (Coran), comme les
Juifs et les Chrétiens le contestaient (concernant leurs livres)." 29

Ce type de différends a été considéré comme très grave par

Sayyidina. Outhman Radhiyallahu Anhu. Sayyidina Outhman
Radhiyallahu Anhu avait déjà pris conscience de ces conflits. Il a été
informé que tel incidents étaient prenant également lieu dans
Médine ; un étiquetage
la Qiraa'ah de un autre comme faux et Incorrect. 30

La discussion avec Sayyidina Hudhayfah Radhiyallaahu Anhu a mis

cette question au premier plan, alors il a rassemblé les Sahaabah
seniors et a demandé leur avis. Il leur a dit que celui-là lui était
parvenu personne est récit un autre sa Qiraa'ah est mieux que celui
de le autre
30 Uloomul
2
28
Kitaabu Jam'il Coran
29
Jam'ul Coran

31 Uloomul
2
personne, et ainsi de suite, et cela peut conduire au Kufr. Il leur a
demandé quoi devrait être fait. À leur tour, ils lui ont demandé ce
qu’il pensait de la question. Il a dit : « Mon opinion est que nous
devrions tous nous unir sur un seul Coran pour éviter différences."
Le Sahaabah convenu et approuvé son opinion.

Il a ensuite prononcé un sermon au peuple et a dit : « vous les

gens résidez à Médine près de moi et vous contestez les
différents Qiraa'ah et falsifier le suivant personne (OMS récite un
différent
Qiraa'ah). Donc, les gens qui sont loin de moi (dans d'autres
endroits) sont les plus ils le font probablement à une échelle encore
plus grande. Tout le monde devrait rejoignez et préparez une telle
copie du Coran qui deviendra obligatoire à suivre, pour tout le
monde." 31

Ainsi, il décida de compiler le Coran de telle manière que tout la

Qiraa'ah authentique pouvait être récitée, sans aucun changement
dans le en écrivant. Alors ce Coran deviendra le Coran standard qui
que le monde musulman tout entier utiliserait. L'écriture serait un
standard en écrivant et différend sera éradiqué.

Cette fois aussi, la tâche était immense. Après avoir consulté un

senior Sahaabah et recevant leur soutien, il a pris la décision de
procéder. Encore une fois, la personne choisie pour réaliser cette la
responsabilité était Sayyidina Zayd bin Thaabit Radhiyallaahu Anhu.
Trois autres Sahaabah furent également nommés pour l'assister :
Sayyidina Abdullah bin Zubayr, Sayyidina Sa'eed ibni Aas et Sayyidina
Abdur Rahman ibn Haarith Radhiyallahu Anhum. Sayyidina Outhman
Radhiyallahu Anhu a envoyé chercher la copie qui était en
possession de Sayyidah Hafsah Radhiyallahu Anhaa et l'a utilisé
comme guide. Quand le travail s'est accru, huit autres Sahaabah ont
été ajoutés au groupe. Parmi c'étaient Sayyidina Oubay ibn Ka'b,

31
Uloomul
2
Seïdina Kather ibn
Aflah, Sayyidina Maalik bin Abi Aamir, Sayyidina Anas bin Maalik et
Seïdina Abdallah Ibni Abbas, Radhiyallahu Anhum.

31
Uloomul
2
LE PROCÉDURE DANS LE DEUXIÈME
COMPILATION
1. Les sourates dans la copie de l'époque de Sayyidina Abu Bakr
Radhiyallahu Anhu n'était pas dans l'ordre. Chaque sourate a été
écrite en un manuscrit séparé. Ce groupe a placé toutes les sourates
en bonne et due forme séquence et a écrit eux dans un célibataire
ou Individual manuscrit.

2. Le script utilisé (Rasmul Khatt) était tel qu'il pouvait inclure tous
les sept Qiraa'ah différentes. Par conséquent, les points sur et en
dessous du les lettres n'étaient pas incluses, ni les Harakaat
(symboles diacritiques). Tout le monde pouvait désormais réciter
ce même manuscrit selon le Qiraa'ah il connaissait.

3. Jusqu'à présent, il n'existait qu'une seule copie du Coran pouvant

être utilisée pour référence. Ce groupe a préparé sept exemplaires.
Un exemplaire chacun était envoyé à La Mecque, Shaam, Yémen,
Bahreïn, Bassora, Kufa, et un a été conservé dans Médine.

4. Ils ont utilisé le premier manuscrit comme guide, mais ils ont
appliqué les mêmes conditions strictes qui ont été appliquées lors de
l’élaboration du premier manuscrit. Ces les conditions ont été
expliqué au-dessus de.

5. Après ces sept copies étaient complété, Seïdina Outhman

Radhiyallahu Anhu a brûlé toutes les copies des versets du Coran le
tout ce qui était écrit et qui était en possession des Compagnons.
Cela a été fait pour qu'à partir de ce moment, le scénario (Rasmul
Khatt) sera seulement selon ces sept exemplaires, et la séquence
aussi. Ce script est devenu connu sous le nom de « Ar Rasmul
Uthmaani ». Il y a l'Ijmaa' (consensus de le Oumma) que c'est est pas
permis à écrire le
Coran dans toute autre écriture autre que Ar Rasmul Uthmaani. Le
Sahaabah et Taabi'een firent ensuite davantage de copies du Coran.
dans Ar Rasmul Uthmaani et propagé il plus loin.
3
Notez que ce fut un grand service rendu à la Oumma par Sayyidina
Uthmaan Radhiyallahu Anhu. Les Compagnons ont approuvé son
décision. Seïdina Ali Radhiyallahu Anhu dit: "faire pas parler

3
tout ce qui n'est pas bon pour Outhmaan, car par Allah, le travail
qu'il avait fait concernant le Coran a été fait en notre présence. »
32

FACILITATION DE FABRICATION
RÉCITAL DE LE
CORAN PLUS FACILE
LE POINTS
Ces copies du Coran (Ar Rasmul Uthmaani) n'ont jamais eu de points
au-dessus de et ci-dessous le des lettres. Le des lettres étaient libre
de le points diacritiques. Lorsque l’Islam s’est répandu davantage
dans les pays non arabes, Il était difficile pour les non-Arabes de
réciter le Coran. Les Arabes n'ont jamais points insérés dans leur en
écrivant et a fait pas besoin. Ils pourrait lire
correctement sans les points. Le Copies uthmaniennes de le Coran
aussi
jamais avait le points. Le besoin surgi simplifier le récital de la
Coran pour le bénéfice des non-Arabes. Plus tard, les points ont été
ajoutés surtout pour eux. Il existe différentes opinions quant à savoir
qui a initié ce. Selon une opinion, Sayyidina Ali Radhiyallaahu Anhu a
ordonné Imam Abul Aswad Du'ali Rahmatullaahi Alayh pour ajouter
les points. 33 Une autre opinion est qu'il a été chargé pour la
première fois par Abdul Malik Ibni Marwan. 34

LE HARAKAAT
Les Harakaat sont les symboles diacritiques tels que Fat'hah,
Dhammah, etc. Les Corans d'Uthmaani n'avaient pas de Harakaat. Ici
aussi là il y a des opinions différentes quant à savoir qui a initié cela.
Certains disent que c'était aussi réalisé pour la première fois par
l'Imam Abul Aswad Du'ali. Initialement, les Harakaat n'étaient pas
tels que nous les avons aujourd'hui. Les Harakaat étaient également
représentés par points. Puis Hajjaaj bin Yusuf a demandé à Yahya

3
ibni Ya'mar, Nasr ibn Aasim et Hasan Basri Rahmatullaahi Alayhim à
ajouter les points

32
Fat'hul Baari Ibn Hajar
33
Mabaahith frais Uloomil Coran
34
Al Itqaan

3
et Harakaat mais pour faire la différence entre les deux. C'était à
ce moment-là temps que le Harakaat étaient formulé comme
nous avoir eux aujourd'hui. 35

Le Hamzah et le Tashdeed (Shaddah) ont été formulés par l'Imam

Khaleel Ibn Ahmad Rahmatullaahi Alayh.

LE STRUCTURE DE LE CORAN
LE AYAAT
Aayaat est le pluriel d’Aayah. Il n'y a pas de traduction exacte en
anglais, mais pour notre compréhension, nous le traduirons sous
forme de vers. La ronde le cercle indique la fin d'un verset et le
suivant commence après. Un Aaya peut consister de un mot, ou de
nombreuses phrases.
Le verset de Mudaayanah dans la sourate Baqarah se compose
de seize phrases.

Le suivant signe apparaît dans beaucoup lieux: ۵

Ce signe indique que selon certains oulémas, cet endroit est en

réalité la fin du verset, et d'autres disent que ce n'est pas le cas. Ce
signe indique le différence de avis. Donc, là sont différents des avis
concernant le compter de la Aayaat dans le Coran. Selon à un
compter, là sont 6236 Aayaat dans le Coran.

LE RUKUS
UN Sourate est divisé dans plusieurs sections, et chaque un est
appelé un Ruku. Les Rukus n’étaient pas trouvés dans les époques
antérieures. Plus tard, le Mashaa'ikh a divisé le Coran en cinq cent
quarante (540) Roucous pour Objectifs Taraweeh. Ils ont dit si un
personne récite un Ruku dans

35 Uloomul
3
chaque Rakaah de Tarawih, il (le Hafith) terminera le entier
Coran sur le 27 _ nuit de Ramadhan. 36

1 Ruku par Rakaah x 20 Rakaahs = 20 Rukus par nuit, x 27 nuits =

540 Roucous.

Lors de la conception du Rukus, les Ulama ont veillé à ce que le

Rukus contienne Aayaat du même thème. Ils l'appelèrent Ruku
parce que les Haafith volonté procéder pour Ruku après réciter que
montant.

Notez qu'il n'est pas obligatoire de faire le Ruku de Salaah sur place.
marqué Ruku dans le Coran. Il a été formulé pour faciliter la tâche,
et ce n'est pas le cas. obligatoire à faire Ruku au Ruku panneaux.

LE SOURATES
Une sourate est un chapitre composé d'Aayaat et si la sourate est
longue, là sera également être Rukus dans il. Là sont cent et
quatorze
(114) Sourates dans le Coran.

Les noms des sourates sont également venus de Wahi. Quelques

sourates avoir plus d'un nom. Une sourate porte le nom d'un sujet
important mentionné dans la sourate.

TASMIYAH AVANT LE SOURATES

Tasmiyah signifie réciter BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHEEM.
Tasmiyah doit être récitée au début d'une sourate. Au moment de
la Wahi, Tasmiyah était récitée au début d'une nouvelle sourate.
C'est comment Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam a constaté la
fin et début d'une sourate.

La sourate Taubah n'a pas Tasmiyah écrite au début, et il y a les

raisons pour ce.

36
Uloomul
3
a) La sourate Taubah fait en fait partie de la sourate précédente, il
y a donc pas besoin pour le Tasmiyah ici.

b) Dans cette sourate (Taubah), Allah Ta'aala parle du Jihad, etc.,

exprimant sa colère et sa colère. Tasmiyah est un moyen d'attirer le
Miséricorde d'Allah. En raison de l'expression de mon respect pour la
colère divine à ce sujet moment (Sourate Taubah), nous
n'invoquerons pas la Miséricorde Divine à un tel moment temps. 37

MAKKI ET MADANI SOURATES

Il s'agit d'une autre classification des sourates et elle est
généralement écrite après le nom de chaque sourate, au début de la
sourate. Ces sourates qui ont été révélés avant l'Hégire de Rasulullah
Sallallahu Alayhi wa Sallam à Médine sont appelés Makki, et ces
sourates révélées après l'Hégire jusqu'à Médine, ils sont appelés
Madani. Il y a des sourates qui contiennent à la fois des versets de
Makki et de Madani. Dans ce cas si le La majorité des Aayaat de la
sourate sont Makki, alors on l'appelle Makki. Si la majorité des
versets de la sourate sont Madani, alors on l'appelle Madani.

LE WAQF PANNEAUX
Les panneaux Waqf (signaux d'arrêt) font partie intégrante du
Coran. Le les lois du Waqf ont été enseignées par Rasulullah
Sallallahu Alayhi wa Sallam au Sahaabah Radhiyallahu Anhum.
Cependant, les signes représentant le divers formes de Waqf
étaient introduit dans le
Coran des siècles plus tard pour aider le lecteur qui ne comprend pas
L'arabe, afin qu'il puisse faire le Waqf correctement et aux bons
endroits. La personne qui a développé les signes Waqf était l'Imam
Abu Abdullah. Mahomet poubelle Tayfoor Sajaawandi Rahmatullaahi
Alayh. Il

37
Jaami’ul
3
développé quelques signes Waqf, et le reste des signes
était développé par d'autres plus tard. 38

LE AJZAA (PARAS)
Ajzaa est le pluriel de Juz. Il c'est en rapport avec comme un Juz ou
Para. Là sont
trente Ajzaa dans le Coran. Le Coran a été divisé en trente les pièces.
Les oulémas l'ont divisé en trente parties à peu près égales. Le Le but
était de faciliter la mémorisation du Coran, en particulier pour
enfants. 39

LE AHZAAB ET MANAAZIL
Ahzaab est le pluriel du Hizb et de Manaazil est le pluriel de Manzil. Il
était le pratique de le Sahaabah et Taabi'een à complet récital de
l'ensemble du Coran une fois par semaine. A cet effet, ils ont stipulé
un montant fixe à réciter quotidiennement. Ce montant fixe était
appelé Manzil ou Salut. Le Coran a a été divisé en sept Manazil.
Récitation de un Manzil un jour volonté activer une personne à
compléter le
Coran dans un semaine.

Le premier Manzil se compose des trois premières sourates, le

second en compte cinq. Sourates, la troisième a sept sourates, la
quatrième a neuf sourates, la le cinquième a onze sourates, le
sixième a treize sourates et le septième est depuis Sourate Qaaf
jusqu'à le fin. 40

REMARQUE : Les ajouts de Harakaat, de points, etc. ne sont pas des

ajouts qui affecte les mots ou les significations du Coran de quelque
manière que ce soit. Ces les ajouts périphériques avaient pour but de
faciliter la récitation et aidaient dans protection supplémentaire de
le mots de le Coran. Notre la croyance est que
les paroles du Coran que nous avons aujourd'hui n'ont subi aucun
changement que ce soit des paroles qui ont été révélées à Rasulullah
Salallahu Alayhi wa Sallam. C'est le promesse de Allah que le
3
38
Al Itqaan
39
Uloomul Coran
40
Al Burhaan Frais uloomil Coran Allah Zarakchi

3
 Coran sera protégé. Ainsi, ces ajouts en non chemin affecter le
mots et significations. Comme mentionné, cela a encore renforcé la
protection de le mots de le Coran.

TAJWID
C'est la science de réciter correctement, avec une bonne
prononciation et d'autres aspects du récital. Le Coran lui-même nous
dit qu'il doit être récité avec 'Tarteel'.

14
، ً ‫يًل‬
‫ر َ ل اٰ ت‬
‫َِت ل ْ ق ر‬
‫ا ن‬
‫ر‬ et
ET RÉCITER LE CORAN CLAIREMENT AVEC TARTELLE (DANS UN
DISTINCT
ET MESURÉ TON).

Sayyidina Ali Radhiyallaahu Anhu a été interrogée sur la signification

de ce verset. Il a dit : « Tarteel est Tajweed (prononciation correcte)
du des lettres et reconnaissance et compréhension de le arrêt
(Waqf) panneaux." 42 Cette déclaration de Sayyidina Ali Radhiyallaahu
Anhu est suffisant à prouver le l'importance de ces deux aspects.

Il est obligatoire sur tout le monde à apprendre Tajweed et réciter le

Coran avec Tajweed. L'Imam Jazri Rahmatullaahi Alayh a écrit dans
son livre que la personne qui ne récite pas le Coran avec Tajweed est
un pécheur. Le Coran a été révélé avec le Tajweed et a été enseigné
avec Tajweed depuis que temps. 43

Une personne qualifiée dans ce domaine est appelée un Qaari.

Une personne qui a appris que les sept Qiraa'ah sont appelées

3
Sab'ah Qaari, et une personne qualifié dans les dix Qiraa'ah
s'appelle un Ashara Qaari.

41
Sourate Muzzammil
42
Al Wajeez frais Ilmit Tajweed
43
Al Jazriyyah

3
Tajweed doit être appris de personne qui est compétent dans ce
champ.

IMPORTANT POINTS
Le Coran est le livre (discours d'Allah). Ce n'est pas une création.
C'était révélé progressivement à Rasulullah Sallallahu Alayhi wa
Sallam au cours d'une portée de vingt-trois années.

C'est un conseils pour tous jusqu'à le fin de temps.

Chaque lettre, mot et phrase dans le Coran est depuis Allah.

Quiconque ne croit pas dans même une fraction de le Coran, est
dehors de le
pli de Islam.

Le personne OMS croit au Coran être le en écrivant de homme, est

dehors
de la pli de Islam.

À être un Musulman, c'est nécessaire croire à le Coran dans c'est

intégralité. Non portion de la Coran volonté jamais être obsolète ou
pas
pratique.

PRÉCÉDENT DIVIN LIVRES

Certains des Ambiyaa devant Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam
a également reçu des livres d'Allah. Les plus célèbres sont les Taurah
révélé à Nabi Moosa Alayhis Salaam, le Zaboor révélé à Nabi
Dawood Alayhis Salaam et l'Injeel révélés à Nabi Eesaa Alayhi Salam.

Nous acceptons les livres originaux révélés par Allah aux Ambiyaa
et pas dans les livres sous leur forme actuelle. Les livres dans leur
présent formulaire avoir été modifié par le personnes.

3
Tous les livres précédents ont été abrogés lorsque le Coran a
été révélé. Le seul livre authentique est le Coran. Allah Ta'ala
Lui-même a promis protection de le Coran. Ce divin
protection est mentionné dans le Coran :

3
 44
‫ ن‬، ‫ا َلـ ح ا ف‬
ِ ِ ‫ا ح ن ز ل ْ َ نا‬
‫ظ‬
ْ ُِ ‫ه‬ ‫َل‬ ‫ذ‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫إ‬ ‫ك‬
e ‫ر‬
t
NOUS NOUS MÊMES ONT ENVOYÉ VERS LE BAS LE THIKR (LE CORAN)
ET
NOUS SOMMES LÀ POUR PROTEGE LE.

Ceux qui croit que le Coran a a été modifié, incomplet,

ou obsolète, que ce soit partie ou dans leur intégralité, sont dehors de
le pli de l'Islam.
Rejet de même un seul verset ou injonction de la Coran volonté
prendre
un personne dehors de le pli de l'Islam.

TAFSIR (COMMENTAIRE) DE LE CORAN

Le science de Tafsir consiste de un peu facteurs:

1. Le connaissance de comment à prononcer le des lettres et mots de

le
Le Coran et les différentes Qiraa'ah qui y sont attachées. Cela a
été discuté sous le titre « les sept méthodes de Qiraa'ah » et
'Tajweed'.

2. Le sens littéral des mots. C'est la maîtrise de l'arabe langue.

3. Les lois attachées à un mot. Cela inclut la racine du mot pour cela
mot, les changements qu'il subit, l'échelle du mot, la particularités
attachées à l’échelle particulière. C'est ce qu'on appelle Ilmus Sarf
(morphologie).

4
4. La séquence des mots dans une phrase et le sens de ceux-ci mots
sont placés ensemble. C'est appelé Ilmun Nan (syntaxe).

5. La signification du verset en tenant compte du verset ou

versets avant il, et le verset ou versets après cela.

44
Sourate Hijr

4
LE SOURCES DE TAFSIR
1. Le Coran lui-même. Parfois un le verset explique et expose sur
un autre verset. Là sont beaucoup exemples de ce.

2. Le Hadith de Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam. L'un des

primaire missions de Rasoulullah Salallahu Alayhi wa Sallam était de
expliquer le Coran à la Oumma. Hadith signifie paroles, actions et
l'approbation (Taqreer) de Rasulullah (Sallallahu Alayhi wa Sallam),
le Sahaabah Kiraam Radhiyallahu Anhum et les Taabi'een
(Alayhimur Rahmah). Ces deux derniers sont aussi parfois appelés
Khabar et Athar.

Taqreer signifie que quelqu'un a fait ou dit quelque chose devant

Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam et il n'a fait aucun
commentaire à ce sujet ou désapprouver de il. Dans autres mots, son
silence était un approbation tacite. 45

3. Les paroles et commentaires du Noble Sahaabah Radhiyallahu

Anhum. C'étaient les étudiants de Rasulullah Sallallahu Alayhi wa
Sallam et entendu le explications de le Coran directement de lui.

4. Les paroles et commentaires des Taabi'een Rahmatullaahi

Alayhim qui étaient les étudiants de Sahaabah Radhiyallahu
Anhum.

UN MOT DE PRUDENCE
Il existe de nombreux « Tafsirs » peu fiables et écrits. par des
personnes non qualifiées et dépourvues des connaissances
nécessaires. Quand Si vous avez l'intention d'acheter ou de lire un
Tafsir, renseignez-vous d'abord auprès des Ulama si ce Tafsir est
authentique ou non. Un Tafsir peu fiable peut corrompre l'imaan du
lecteur. Beaucoup de ces écrivains non qualifiés avoir inséré leur
propre opinions dans leur écrits et il y a Non

3
45
Fat'hul Mulhim Sharh musulman

3
justification de leurs opinions par la Sunna. Tenir à l'écart de tels
Tafsirs.

Aussi, ne donnez jamais votre propre opinion concernant un verset

du Coran. Il n’y a pas de place pour notre propre opinion dans
l’explication de le Coran. Notre 'des avis' doit être gouverné par le
La charia.

Le Hadith a averti que la personne OMS donne sa propre opinion

en rapport à Coran a préparé son lieu dans le feu de Jahannam. 46

Il n’est pas nécessaire que l’homme comprenne la sagesse qui se

cache derrière chaque loi du Coran et de la Shari'ah. Il a été
mentionné plus tôt que Wahi commence là où s'arrête
l'intelligence. Le but des lois de la charia est à test homme. Partie
de que le test est à se conformer avec le
La loi divine sans comprendre la sagesse qui la sous-tend.
Intelligence de l'homme est limité et incapable de comprendre la
sagesse qui se cache derrière chaque loi. Certaines personnes
réfuteront une loi claire de la charia simplement parce que ils ne
peut pas comprendre le la logique et sagesse derrière il.
De telles personnes ont échoué au test et se conduisent elles-
mêmes vers la destruction. Ils tenteront également de conduire les
autres à la destruction avec leur voilé des idées. Être méfiant de de
telles personnes.

Lire une traduction du Coran ne suffit jamais pour comprendre

pleinement le Coran. Il est préférable que le Coran soit étudié sous
un angle qualifié savant (Aalim).

Une autre maladie se connecte et essaie de comprendre le Tafsir à

partir d'un site Web. C'est très dangereux. Il existe des sites Web
gérés par non-musulmans qui déforment délibérément le sens du
Coran et leur but est de semer le doute dans l'esprit des musulmans.
Être se méfier de ces sources d’information. Tafsir et tout aspect du

4
Deen doit être appris depuis fiable et authentique sources.

46
Musnad Ahmad

4
DIVERS POINTS
1. Le Coran a beaucoup des noms, et ils sont mentionné dans le
Coran. Ici sont un peu:

a) Al Kitab – Le livre

b) Al Fourqan – Le critère (entre vérité et mensonge)

c) Ath Thikr – Le Rappel

d) À Tanzéel – Le Révélation

2. Huroof Muqatta'aat. Ce sont les lettres qui arrivent dans le début

de certaines sourates, par exemple Alif Laam Meem, Alif Laam Raa,
etc. Le significations de ceux-ci des lettres sont seulement connu à
Allah Ta'ala.

3. Le le plus long Sourate est Sourate Bakarah.

4. Le le plus court Sourate est Sourate Kauthar.

5. Le verset le plus long est le verset de Mudaayanah. C'est dans

la sourate Bakarah, verset nombre 282. Ce le vers a seize phrases
dans il.

6. Le verset le plus court se trouve dans la sourate Ar Rahmaan. Il

contient un seul mot : Mudhaammataan.

7. Là sont cent et quatorze (114) Sourates dans le Coran.

Tasmiyah (entre Sourates) est écrit cent et treize
(113) fois.

IMPRESSION DE LE CORAN
Avant le invention d'impression, de copies de le Coran étaient
manuscrit. Là étaient écrivains dédié à seulement en écrivant le
Coran. Là sont beau manuscrit copies de le Coran sur
afficher dans certain musées.

4
Le d'abord imprimé copie de le Coran était imprimé dans Hambourg,
Ouest
Allemagne dans l'année 1701.

4
Le d'abord imprimé copie de le Coran imprimé par les musulmans était
dans le
année 1787 dans le russe ville de St. Pétersbourg.

En 1827, le Coran fut imprimé dans la capitale iranienne de

Téhéran. Par la suite, l'impression s'est développée et des milliers
d'exemplaires ont été tirés. imprimé et est toujours portant sur
jusqu'à aujourd'hui.

DROITS DE LE CORAN
1. Réciter le Coran avec Tajweed.

2. Comprendre le message de le Coran par étudier il sous

fiable et qualifié savants (Oulémas).

3. À pratique sur le instructions de le Coran.

4. Respecter toutes les étiquettes concernant le Coran,

c'est-à-dire étiquettes de manipulation le Coran, récital,
etc.

VERTUS DE LE CORAN
* Sayyidina Abu Umaamah Al Baahiliy Radhiyallaahu Anhu raconte
que Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam a dit : « RÉCITEZ LE
CORAN CAR EN VRAIMENT IL viendra COMME INTERCESSEUR LE
JOUR DE QIYAAMAH POUR C'EST COMPAGNONS (RÉCITATEURS). 47

* Sayyidina Nu'maan ibni Basheer Radhiyallaahu Anhu a dit que

Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam a dit : « (UN DES) LES PLUS
LES FORMES SUPÉRIEURES D'IBAADAH DE MA OUMMAH EST LE
RÉCITAL DE CORAN. » 48

* Sayyidah Aïcha Radhiyallahu Anhaa a dit que Rasulullah Salallahu

Alayhi Washington Sallam a dit : « LE MAISON DANS LEQUEL CORAN
EST

4
47
musulman
48
Shu'abul Iman

4
Paillettes récitées pour ceux qui sont dans les cieux (pour les
anges), JUSTE COMME LE ÉTOILES PAILLETTES POUR LE
PERSONNES SUR TERRE." 49

* Sayyidina ibni Abbaas Radhiyallahu Anhu a dit que Rasulullah

Salallahu Alayhi wa Sallam a dit : « UNE PERSONNE QUI N'A PAS
TOUTE PARTIE DU CORAN EN LUI EST COMME UN MAISON." 50

* Sayyidina Jaabir Radhiyallahu Anhu a dit que Rasulullah Sallallahu

Alayhi wa Sallam a dit : « LE PORTEUR DU CORAN (HAAFITH) OMS LES
PRATIQUES SUR IL, ACCEPTE QUOI IL A DIT COMME HALAAL À SOYEZ
HALAAL ET HARAAM COMME HARAAM, INTERCÉDERA POUR DIX TEL
FAMILLE MEMBRES SUR LE JOUR DE QIYAAMAH POUR QUI LE FEU
(JAHANNAM) AVAIT DÉJÀ DEVENIR TITULAIRE." 51

* Sayyidina Abdullah ibni Mas'ood Radhiyallaahu Anhu dit que

Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam a dit : « CELUI QUI RÉCITE UN
LA LETTRE DU CORAN RECEVOIRA UNE RÉCOMPENSE, ET LE LA
RÉCOMPENSE SERA MULTIPLIÉE DIX FOIS. JE NE DIS PAS ALIF LAAM
MEEM EST UNE LETTRE, ALIF EST UNE LETTRE, LAAM EST UNE
LETTRE, ET MOI EST UN LETTRE." 52

* Sayyidina Anas Radhiyallaahu Anhu rapporté de Rasulullah

Sallallahu Alayhi wa Sallam : « CELUI QUI SOUHAITE CONverser
AVEC SON RABB DEVRAIT RÉCITEZ LE CORAN. » 53

* Qays ibn Sakan dit que Seïdina Abdallah ibn Mas'ood

Radhiyallahu Anhu dit: "APPRENDRE LE LE CORAN, POUR CHAQUE
LETTRE

49
Shu'abul Iman
50
Tirmidhi
51
Shu'abul Iman
52
Tirmidhi

4
53
Kanzul Ummaal

4
DIX RÉCOMPENSES SERONT ÉCRITES ET DIX PÉCHÉS SERONT
EFFACÉS DEHORS." 54

* Il est rapporté de Sayyidina Abu Hurayrah Radhiyallaahu Anhu que

Rasoulullah Salallahu Alayhi Washington Sallam dit: "QUICONQUE
ECOUTE À UN VERSET DU CORAN ATTENTIVEMENT, UNE
RÉCOMPENSE MULTIPLIÉE SERA ÉCRIT POUR LUI, ET QUI LE RÉCITE,
CE SERA UN NOOR POUR LUI SUR LE JOUR DE QIYAAMAH.» 55

* Rapporté par Sayyidina Uthmaan ibni Affaan Radhiyallaahu Anhu

que Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam a dit : « LE MEILLEUR
PARMI TOI EST IL OMS APPREND LE CORAN ET L'ENSEIGNE. 56

LE CORAN EST UN SOURCE DE TOUS BONTÉ ET UN

GUÉRIR
POUR TOUS MALADIES
Sayyidina Ali Radhiyallaahu Anhu dit qu'il a entendu Rasulullah
Sallallahu Alayhi wa Sallam disant : « BIENTÔT DES FITNAHS
SURVEILLENT. » je DEMANDÉ : « QUELLE ÉVASION Y A-T-IL ? » IL DIT :
« LE LIVRE DE ALLAH (QUR'AAN). IL Y A DES HISTOIRES D'ANCIENS
TEMPS, DES NOUVELLES DE CE QUI VOUS ATTEND ET DES LOIS POUR
VOS AFFAIRES MUTUELLES. C'EST LE CRITÈRE (ENTRE LA VÉRITÉ ET LE
FAUX), CE N'EST PAS DISCUSSION UTILE. Quiconque l'abandonnera
par fierté, Allah VA LE BRISER. CELUI QUI CHERCHE GUIDE DANS
TOUTE AUTRE CHOSE CELA, ALLAH L'égarera. C'EST LA PUISSANTE
CORDE DE ALLAH, ET C'EST LE SAGE RAPPEL. C'EST LE CHEMIN
DROIT. IL EST UN DISCOURS QUE LES DÉSIRS (DE L'HOMME) NE
PEUVENT PAS CORROMPU. ET LES LANGUES NE SE CONFONDENT
PAS (AVEC SON RÉCITAL). LE LES OULAMA SONT INCAPABLES DE
SATISFAIRE LEUR FAIM (POUR SA CONNAISSANCE), ELLE NE DEVIENT
PAS VIEILLISSANTE MALGRÉ UNE EXCESSIVITÉ RÉPÉTITION. SES
MERVEILLES DEVOIR JAMAIS CESSER. LE JINN, QUAND

54
Moussannaf ibn Abi Shayba
4
55
Musnad Ahmad
56
Boukhari

4
 ILS L'ONT ENTENDU, NE PEUVENT S'empêcher de dire : EN EFFET,
NOUS AVONS ENTENDU UN QUR'AAN INCROYABLE. CELUI QUI
PARLE PAR ELLE DIRE LA VÉRITÉ, QUI DÉCIDE PAR ELLE SERA JUSTE,
ET QUI PRATIQUE SUR CELA SERA RÉCOMPENSÉ. CELUI QUI
APPELLE VERS IL VOLONTÉ ÊTRE GUIDÉ VERS LE DROIT CHEMIN." 57

‫عل ِ ْ يم‬ Ê ْ ‫م ن َّ ا ْ ا ل س م‬ ‫ ر َّ بن ا‬Ê َ ‫ق َّ ب ْ ل‬

‫ا َّ ن يع ا ل‬
‫ن ك‬

‫ح م "د‬ ْ ‫تع ا ع خ ْ ِ ْي خ‬ et ‫ص َّ ل ا‬
' ‫'ل‬
‫ل ِ قه م ـ‬
‫ل‬

‫صح ِ به ا ج ـ‬
‫م عْي‬ et ‫ ا ل ِ ه‬et

ِ àِ َ ‫ر‬
ْ _ ‫ح ـ م ت ْ اَّل راحـم‬
‫ حم‬، ‫ي‬ ‫ك يآ‬
Rajab 1444
Février 2023 ‫ر‬

‫ا‬

5
57
Sunan Daarimi