றப் க் ன் ம்

இறப் க் ப் ன் ம்
உ ரின் நிைல

தத் வஞானி ேவதாத் ரி மகரி

உலக ச தாய ேசவா சங் கம்

ேவதாத் ரி ப ப் பகம்
தைலவர் அ வலகம் : 101, இரணியன் ெத , க ர்
ைபபாஸ் ேரா ,
மாணிக்கவாசகர் காலனி எ ரில் , ஈேரா - 638 002.
ேபான் : 0424-2263845
Website : www.vethathiri.edu.in
 தற் ப ப் : 2014
4ஆம் ப ப் : ஜ ன் 2018

---------------

© உலக ச தாய ேசவா சங் கம்

ேவதாத் ரி ப ப் பகம்

---------------

ISBN : 978-93-85801-23-5

---------------

அச் ட் ேடார்:
வாழ் க வள டன் ஆப் ெசட் ரிண் டர்ஸ்
ைரேவட் ெடட்
29 நாச் யப் பா II
ஈேரா - 638 001.
ேபான் : 0424-2258511, 2258522

---------------
 வாழ் க ைவயகம் வாழ் க வள டன்
ப ப் ைர
ஏைனய தத் வஞானிகளிட ந் அ ள் தந்ைத
ேவதாத் ரி மகரி அவர்கைளச் றப் த் க் காட் ம்
ஒ அற் தத் தன்ைம என்னெவனில் எந்த ஒ அன்பரின்
னா க் ம் , ஐயத் ற் ம் நிைறவான ளக்கம் தர
எப் ேபா ம் அவர் ப் ப டன் இ ப் பேதயா ம் .
த ந்த ‘சா ’ இல் லாத ட் எ ல் ைல என்பைதப்
ேபால் சரியான ளக்க ல் லாத னாேவ ல் ைல
என்ப அவர்தம் டமான க த்தா ம் . எனேவ
இந் ல் இதன் க ப் ெபா க் த் ெதாடர் ைடய
னாக்க க்ெகல் லாம் அைனத் க் ேகாணங் களில்
இ ந் ம் அவர் ளக்கமளித் ள் ள தம்
யப் ற் ரியதன் . ஏைனய தத் வஞானிகள் இந்தத்
தைலப் ைப ேமம் ேபாக்காக ளக் ேயா அல் ல
சா ரியமாகத் த ர்த்ேதாதான் உள் ளார்கள் என்ற
உண்ைமையக் ெகாண்ேட இந் ன் ெப ைமைய நாம்
உணர்ந் ெகாள் ளலாம் .
அ ள் தந்ைதயவர்கள் அெமரிக்கா ல் ல
ஆண் க க் ன் ஆற் ய ஓர் உைரேய இச்
ல் கண் ள் ள ளக்கங் க க் அ ப் பைட யாக
அைமந் ள் ள . அப் ேபா மகரி யவர்களின்
ளக்க ைரையக் ேகட்ட அன்பர்களில்
ெப ம் ப னர் றந்த கல் யாளர்க ம் ஞ் ஞானி
க ேமயாவர். அந்த உைர ன் க த் ல் அவர்கள்
ஆர்வம் ேம ம் ேம ம் க் ெகாண்ேட வந்த .
ற் காலத் ல் , க கைள ம் உபகரணங் கைள ம்
ெகாண் உ ப் ப த்த யலப் பட்ட க த் க்கைள
ன்ேப அ ளிய அ ள் தந்ைதயவர்களின் ஞானத் ன்
அைடயாளமான ண்மாண் ைழ லன ைவ பற்
அ யல் உல ன் யப் அ கரித் க்
ெகாண்ேட ந்த .
ண் ம் ண் ம் அேத க த் க்கள் பற் ய
ளக்கங் கேள நம நாட் ம் ெவளிநா களி ம்
உள் ள ய மற் ம் ெபரிய நகரங் களிெலல் லாம்
அ ள் தந்ைதயவர்களிடம் ேவண்டப் பட்ட கண் ,
அவர்தம் ளக்கங் கள் எ த் ல் ெகாண் வரப் பட்டால்
உலெகங் ம் உள் ள ேதடல் உள் ளவர்க க் ெகல் லாம்
ந்த பய ள் ளதாக இ க் ம் என்ற க த் ன்
ைளேவ இச் ல் . வாழ் க வள டன்.
ன் ேசைவ ல் ,
எஸ்ேகஎம் .ம லானந் தன்,
ேவதாத் ரி ப ப் பகம் .
******************
 ெபா ளடக்கம்
1. றப் ற் ன் ம் இறப் க் ப்
ன் ம் உ ரின் நிைல - 5
(அ) ஆன்மாைவப் பற் ய
பல் ேவ க த் க்கள் - 7
(ஆ) ேபர ன் இயல் - 12
இ) வகாந்தம் - 16
(ஈ) வ , ேநாய் , மரணம் - 17
உ) றப் க் ன் உ ரின் நிைல- 20
(ஊ) இறப் க் ப் ன் உ ரின் நிைல - 22
2. ஐயம் ெதளிதல் - 29
3. மகரி க ைதகள் - 58
 றப் க் ன் ம் இறப் க் ப் ன் ம் உ ரின்
நிைல
மனித வாழ் ன் இனிய பயணத் ல் எதாவெதா
காலக் கட்டத் ல் வாழ் ன் க்ேகாள் யா ? ‘நான்’
என்ப உண்ைம ல் யார்?" என்ற இ னாக்கள்
எ வ இயல் . இவ் னாக்க ம் ஒவ் ெவா
மனிதனின் உள் ளத் ம் அ ந்ேதா அ யாமேலா
எழத்தான் ெசய் ன்றன. இவற் ற் ேமலாக எ ம் இ
னாக்களாவன, ‘ றப் க் ன் உ ரின் நிைல யா ?
இறப் க் ப் ன் உ ர் என்னவா ற ?‘
என்பைவேயயா ம் . சாதாரணக் மகன் தல்
அரசன் வைர அைனவ க் ம் நைடெப ம் ஒேர
மா ரியான இ நிகழ் கள் ‘ றப் , இறப் ’ என்பனேவ
ஆ ம் . எனி ம் இவற் ைறப் பற் ஒ ெதளிவான
க த் அ யப் பட ல் ைல. மதத்தைலவர்களாேலா,
அ யல் அ ஞர்களாேலா நிைறவான
ளக்கமளிக்கப் படாத ற் ம் நியாயமான
னாக்களா ம் ேமற் கண்ட இரண் ம் . இவற் ைறப்
பற் ய ளக்கங் கள் ெப ம் பா ம் இவ்
ைறகைளச் சார்ந்தவர்கள அ ைற மற் ம்
ஆய் ைற இவற் றால் அவர்களாேலேய
உ வாக்கப் பட்ட க ம் வைரயைறக க் ம்
கட் ட்டங் க க் ம் உட்பட்டதாக இ ந்தேத இதற் க்
காரணமா ம் .
இந்தத் தைலப் க் க த்ைதப் பற் நான் ஒ
ெதளிவான ளக்கம் ெபற் ள் ேளன் என் நாேன
வ சற் ைகயாகத் ேதான் னா ம் , என
வாழ் ன் ெப ம் ப ல் நான் ேயாக மார்க்கத் ல்
அதாவ அக கத் யானத் ம் ஆராய் ச் ம்
ஈ பட் ந்ேதன் என்ப னால் இக் ற் உண்ைமேய
எனக் ெகாள் ளலாம் . ஆன்மாைவப் பற் ய இரக யங்
கைளெயல் லாம் உலக மக்க க் அ யப் ப த்த
அ ட்ேபராற் ற னால் நான் உந்தப் பட் ள் ேளன்.
இதற் கான ளக்கங் கைளத் வக் ம் நிைல ல் , அைவ
ெப ம் எ ர்ப்ைபச் சந் க்க ேவண் வ ம் என்பேதா ,
பலரின் னத் ற் ம் நான் ஆளாக ேவண் வ ம்
என்பைத ம் உணர்ந்ேத உள் ேளன். ஏெனனில் பல
ற் றாண் கள் காலமாகப் ேபாற் வந்த
ேகாட்பா கைள வ என்ப அவர்க க் க ம்
ரமமான என்பைத ம் நான் அ ேவன். இ வைர
உ ரின்நிைல பற் வந்த ளக்கங் கெளல் லாம்
நிைறவானைவ யல் ல என்றா ம் ட, நம
க்கமான ஆராய் ச் ைய அவற் ைறெயல் லாம்
க த் ல் ெகாண் தான் ெசய் தாக ேவண் ள் ள .
சாதாரணமாக ஒ தனிநபரி ந் ேதடல் உள் ள
அைனத் உள் ளங் களி ம் ஆன்மாைவப் பற் ய
இரக யங் கைளெயல் லாம் அ ந் ெகாள் ள
ேவண் ெமன்ற ஆழ் ந்த அவா உள் ள . ஆறாவ
அ ன் உள் ளார்ந்த ேநாக்கம் ட அ ேவயா ம் .
ஆன்மா ன் இ ப் ைப ம் இயக்கத் தன்ைம கைள ம்
உண ம் ெபா தான் அ ைமயைட ற .
ஆன்மாைவப் பற் நன் அ ம் ேபா தான்
இைறநிைல ணர் ெப வ எளிதானதாக ம் ,
ெபற் ற ன் நிைலத் நிற் கக் யதாக ம் ஆ ற .
கட ெள ம் எல் ைலயற் ற பரம் ெபா ைளப்
பரி ரணமாக உணர்ந் , அதைனப் பல் ேவ
ெசாற் ப் களால் அ த்த ெபரிேயார்கேள
ந்ைதய ஆன் க ல் கைள எல் லாம் ஆக் யவர்கள் .
ேயா களான அவர்கள் ஆன்மாைவப் பற் நன்
அ ந் ந்தார்கள் . ஆ ம் ெமா வளக்
ைறபாட் ன் காரணமாக ம் , அதன் ளக்கம்
வார்த்ைதகைளத் தாண் ய ஒன்றாக உள் ளதா ம் ,
அவர்களால் ஆன்மாைவப் பற் ைமயாக ளக்க
இயல ல் ைல. எனேவ, வார்த்ைத க டன்
ேபாரா வைத ட அதைன உணர்ந் ெகாள் வதற்
நல் லெதா உபா யத்ைதக் ைகெகாண்டார்கள் .
த ம் ப் ப ம் உள் ள அன்பர்கள் ஆன்மாைவப்
பற் ம் அ ைவப் பற் ம் நிைறவாக உண ம் வா
ேயாகா எ ம் உளப் ப ற் ைறைய அவர்கள்
அ ளினார்கள் .
மனிதன் அ வ வமானவன். அப் ேபர ன்
இ ப் டேமா உட ல் உைறந் க் ம்
இைறயம் சமா ய ஆன்மாவா ம் . லன்கள் லம்
ஆன்மா தன படர்க்ைக நிைல ல் ெவளி உலேகா
ெதாடர் ெகாள் ம் மனேம மனிதன் ஆவான். ஆன்மா,
மனம் என்ற இரண் ன் இயக்க நிைலகைள ம் கடந்
தன் ள் ேள அந்த லப் ெபா ைள உணர்ந் ெகாண்ட
நிைல ல் மனிதேன ெதய் வம் ஆ றான். உண்ைமயான
‘நான்‘ என்பைத உணர்ந் ெகாள் வதற் ல் லாமல் உலக
வகாரங் கள் மைறத் நின் ன்றன.
சரியானெதா மனப் ப ற் ல ம் ,
ைறயானெதா வாழ் க்ைக ல ம் ண் மாண்
ைழ லன மலர்வ ம் , ைழயான க த் க்கள்
மைறவ ம் நிகழ் ன்றன. பரம் ெபா ள் அல் ல
உண்ைம என்ப ஒன்ேற என்ப ம் அ ேவ ேபர
என்ப ம் உணரப் ெப ற .
அப் பரம் ெபா ேள தன ேவ பட்ட இயக்க
நிைலகளில் ஆன்மாவாக ம் மனமாக ம் ஆ ற .
மனம் என்ப இப் ப லைகத் ய் ப் பதற் ம்
அ ப ப் பதற் மான அ ன் படர்க்ைக நிைலேய
ஆ ம் . அத்தைகய மன தால் ஏற் கப் ப ம்
அ பவங் களின் அைனத் ப் ப கைள ம்
தன்னகத்ேத ெகாண்ட ஒ ெபட்டகேம ஆன்மாவா ம் .
இைறநிைல உணர்வாகத் தன் ைனேய
அகக்காட் யாகக் கா ம் அந்தப் ேப ‘ யானம் ’ எ ம்
உள் கப் பயணத் ன் லேம ைடக் ம் . அந்த
அள க் ச் ெசல் ல ம் , ெசால் ல ம் ெமா வ
வார்த்ைதக க் த் றனில் ைல. மைறெபா ளான
ஆன்மாைவப் பற் த் ெதளிவாக ம் ைமயாக ம்
ஏன் ஆன் க ல் களால் ளக்கமளிக்க இயல ல் ைல
என்ப தற் ேபா ெதரி றதல் லவா?
அ யலான க்கமான க கைளக்
ெகாண் ல ணர் களின் லம் உ ரின் இ ப் ைப
நி க்க ய ற . அக்க களின் லம் உ ரின்
இயக்கத்ைத ம் அதன் ைள கைள ம் அள ட
ேம அல் லா க்கமாக ம் கள் நிைல ம்
உள் ள அதைன இம் ைற ல் கண் ெகாள் ள இயலா .
அ யலார்கள் ஏற் கனேவ அ நிைல ல்
நின் ஆரா ம் வைக ல் றன் ெபற் றவர்களாதலால் ,
அவர்கள் ேயாக ைற ல் ஆன்மாைவ உணர்ந்
ெகாள் ள யன்றால் மற் றவர்கைள ட அவர்க க்
அ லபமானதாக அைம ம் .
ஆன்மாைவப் பற் ய பல் ேவ க த் க்கள்
ஆன்மா என்ப க்கமான ம்
ெதய் கமான மான ஒ மைற ெபா ள் . பலகாலமாக
இதைனப் பற் உண்ைமக் மாறான க த் க்கேள
பரப் பப் பட் வந் ள் ளன. ஆன்மா லன்களால்
உணரக் ய ஒன் என ைவத் க் ெகாண் ,
ஏராளமான கற் பைனயான கைதகள் மதவா களால்
ைனயப் பட் உலவ டப் பட்டன. ஞ் ஞானிகைளப்
ெபா த்தவைர அவர் கள் க கைள ம்
உபகரணங் கைள ம் ெகாண் ஆன்மா ன் இ ப் ைப
நி க்க யன்றனர். ஆனால் , ஆன்மாைவக்
கண்ட ம் யற் ல் இ சாரா ேம ேதால் ேய
கண்டனர். எனேவ இந்த ஆராய் ச் எந்த தச்
ைத ற் ம் , வளர்ச் க் ம் ஆளாகாமல் வக்கக்
கட்டத் ேலேய இ ந்த .
 றப் க் ன் ம் இறப் க் ப் ன் ம் உ ரின்
நிைல பற் ய தற் ேபா ள் ள க த் ளக்கங் கள்
அைனத் ம் கற் பைனயாகக் ெகாண் மட் ேம
ெவளி டப் பட்டைவ. ெமய் ணர் ெப ம்
வ ைறைய ேயா யர்கள் அ ந் ந்தனர். ஒ
ேயா இயற் ைக டம் தன்ைன ைமயாக ஒப் த்
றார். மனைத உ ரில் ஒன்றச் ெசய் வதன்
ல ம் , உ ைர ெமய் ப் ெபா ளில் ஒன்றச் ெசய் வதன்
ல ம் இயற் ைகேயா கலந் றார். அதன்
காரணமாகத் தன மனமயக்க நிைலகைள ம்
அவற் ன் ெவளிப் பாடான தன் ைனப் ைப ம் கடந்
ெசன் றார். அவர் தன மன இயக்கத் ன் க
ய நிைல ல் உ ரின் இ ப் ைப நன் அ ந்
ெகாள் றார். அத்ெதளிைவக் ெகாண் , அதன் ன் ன்
ெதாட ர்ச் களாக றப் க் ன் ம் இறப் க் ப்
ன் ம் உ ரின் நிைலையக் கண்ட றார். அதாவ
இயற் ைகேய அவர் லம் தன்ைன ெவளிப் ப த் க்
ெகாள் ற .
மத நம் க்ைக ெகாண்டவர்களின் மனங் கள்
மதவா களால் ைனயப் பட்ட கைதகளால்
நிரப் பப் பட் உள் ளன. எனேவ அவர்கள் என அ ப்
ர்வமான ளக்கங் கைள ஏற் க் ெகாள் ள க ம்
ரமப் ப வார்கள் என் பைத உணர்ந்ேத உள் ேளன்.
என ளக்கங் கேளா ஒத் ப் ேபாக ஆய்
மனப் பான்ைம ெகாண்ேடா க் ம் ட அேத அள
ரம க் ம் . ஏெனனில் அவர்கள் என க த் க்கள்
ல ணர் கள் லேமா அல் ல ஞ் ஞானக்
க கைளக் ெகாண்ேடா நி பணம் ஆக ேவண் ம் என
எ ர்பார்ப்பார்கள் .
ஆ ம் ஆன் க வ ப் ப ற் களி ம்
ஆய் களி ம் ஈ பா ள் ள வர்கள் என
ளக்கங் கைளப் ரிந் ெகாள் வார்கள் என்ற நம் க்ைக
எனக் ைமயாக ள் ள . இ வைர ேபாற் வந்த
மாறான க த் க் களின் வ ைம ஆழ் ந்த ந்தைன ன்
காரணமாகக் ன் ம் ேபா , ஏைனய மக்க ம்
காலத்தால் இவற் ைறப் ரிந் ெகாண் ஏற் க்
ெகாள் வார்கள் . அந்த நம் க்ைக ன்
அ ப் பைட ேலேய இந் ன் தைலப் க்கான
ளக்கங் கைளத் ெதாடர் ேறன். ‘ஆன்மா’ என்ப
ஆழ் ந்த உட்க த் க் கைளக் ெகாண்ட ஒ
வார்த்ைதயா ம் . ஆனால் உ ரியல் , இயற் யல் , மன
இயல் , ஆன் க யல் , தத் வ யல் , இைற யல் மற் ம்
ேயாகா ேபான்ற ைறகளில் எவ் டத் ல் அ
பயன்ப த்தப் ப றேதா அதற் ேகற் றவா ெபா ள்
ெகாள் ளப் ப ற . எனேவ இந் ன் தைலப் க்
க த்ைத அல ம் ன் அன்பர்கள் ெதளிவாக அ ந்
ெகாள் ம் வண்ணம் ஆன்மா என்ற பதத் ற் கான
அர்த்தத்ைத ளக்க ைன ேறன்.
இப் ேபரியக்க மண்டலத் ள் ள எந்த ஒ ேதாற் றப்
ெபா ம் நீ ளம் , அகலம் , ஆழம் , தன்ைம மற் ம் ெவளி
என்ற ஐந் பரிமாணங் கைளக் ெகாண்டதாகேவ
உள் ள . தல் ன் ம் றப் பரிமாணங் கள் ஆ ம் . ஒ
ெபா ளின் கன அளைவக் கணிப் பதற் கான
பரிமாணங் களாக அைவ ளங் ன்றன.
தற் ேபா ‘தன்ைம’ என்ற நான்காவ
பரிமாணத்ைத ஆய் ெசய் ேவாம் . தற் ழற் ேவகம்
ெகாண்ட, தனித்த, ண்கள் எனப் ப ம் , ஆற் றல்
கள் கைள ஒ ப் ட்ட எண்ணிக்ைக ல்
ெகாண்டைவேய ஒவ் ெவா ப ப் ெபா ம் . தன்ைனச்
ற் ள் ள த்தெவளி ல் ஏற் ப ம் உராய் ன்
காரணமாக ஒவ் ெவா ண் ம் நிழல் ண்கைள
ெவளி ட் க் ெகாண்ேட க் ன்றன. எனேவ
ஒவ் ெவா ப ப் ெபா ளி ம் கள் க க் ைடேய
உள் ள இைடெவளி ம் நிழல் ண்களால் நிரம்
இ க் ன்ற . இந்த நிழல் ண்கள் த்தெவளி ல்
கைர ம் ேபா அ த்தம் , ஒ , ஒளி, ைவ, மணம் என்ற
பஞ் சதன்மாத் ைரகளாக மாற் றம் அைட ன்றன.
இந்தத் தன்மாற் ற நிகழ் ச ் லம் காந்தம் , ன்சாரம் ,
இரசாயனம் ஆ ய தன்ைமகள் உ வா ன்றன.
இைவதான் ‘தன்ைம’ என்ற நான்காவ பரிமாணமா ம் .
தற் ேபா மற் ம் ஒ ஆழ் ந்த தத் வத்ைத அ ந்
ெகாள் ள ேவண் ம் . நிழல் ண்களின் கைரதலா ம்
தன்மாற் றத்தா ம் ஒவ் ெவா ண்ைணச் ற் ம்
உள் ள ெவளியான பண்ேபற் றம் ெகாண்ட காந்தக்
களமா ற . ஒ ப் ட்ட ப ப் ெபா க் ம்
அதைனச் ற் ள் ள ெபா ட்க க் ைடேய
அைலகள் லம் ஏற் ப ம் ேமா தல் , ர ப த்தல் ,
த தல் , ஊ தல் மற் ம் ஊடா தல் என்ற நிகழ்
களின் ப கைள இந்தக் காந்தக்களம் இ ப்
ைவத் க் ெகாண் ம் ெவளி ட் க் ெகாண் ம்
இ க் ம் . ஒ ப ப் ெபா ளி ள் ைழ ம் எந்த ஒ
க ம் அப் ெபா ளின் தன்ைமகைள உடேன ஏற் க்
ெகாள் ம் . இ ஒ இயற் ைக நிய ஆ ம் . ேபரியக்க
மண்டலம் வ ம் நிைறந் ள் ள ண் எ ம் ெதய் க
ஆற் றல் கள் கள் தான் இைற அ ன் உைற டமா ம் .
அ த்தம் , ஒ , ஒளி, ைவ, மணம் , மனம் என்ற
ஆ தன்மாற் ற நிகழ் க க்ெகல் லாம் லமான
அத் கள் களி ந் ெவளியா ம் காந்த
அைலகேளயா ம் . அைனத் உ டல் களி ம்
ழன்ேறா க் ெகாண் க் ம் ண்கைள ம்
அவற் ந் ெவளியா ம் காந்த அைலகைள ம்
உ ர் என் ம் , உ ர் சக் என் ம் , உ ராற் றல் என் ம்
வழங் ேறாம் . இந்த உ ராற் றல் தான் அப் ெபா ளின்
தன்ைமகைள நிர்ண க் ற . ஒவ் ெவா ேதாற் றப்
ெபா க் ம் தன்ைம என்ப தான் நான்காவ
பரிமாணம் ஆ ம் . தன்ைம என்ப வழக்கமாக
அ வாட் த் தரம் அல் ல ண இயல் ைபக்
த்தா ம் , நான் அதைன ‘பண்ேபற் றம் ெகாண்ட
ண யல் ’ என்ற ைமயான ெபா ேளா தான்
பயன்ப த் ேறன். ஒ வரின் தன்ைம என்ப அவர
ெசயல் கள் , அவற் றால் ைள ம் அ பவங் கள்
ஆ யவற் ன் ப கைள ம் ; அவர்தம் ஆைசகள் ,
கற் பைனகள் , சாதைனகள் , இன்ப ன்ப அ பவங் கள் ,
ப் பங் கள் ேபான்ற ஆறாவ அ ன் வ வான
ெசயல் பா கைள ம் உள் ளடக் யதாக இ க் ம் .
ப ப் ெபா ட்களிைடேய அைமந் ள் ள
ெவளியான அைவ ஒவ் ெவான் ைற ம் தனித்தனியான
இ ப் பாகக் ெகாண் காக் ற . இந்த ‘ெவளி’
என்ப தான் ஐந்தாவ பரிமாணம் . ண்ணிய
களி ந் கப் ெபரிய உ வ அைமப் வைர
அைனத் க் ம் அ த்தளமான ம் அக ம் ற ம்
ஆன ம் இந்த ஐந்தாவ பரிமாணமான
த்தெவளிதான்.
உடல் வ ம் ழன்ேறா ம் வகாந்த
அைலகள் , தங் கள ணி ெபற் ற நிைல உட ன்
ைமயத் ல் இ க் ம் வா ஒ ழல் தன்ைமையப்
ெப ன்றன. ஒ மரத் ன் அைனத் த் தன்ைமக ம்
அதன் ைத ல் கண் க் த் ெதரியாதவா ங்
உள் ளைதப் ேபால் , இந்த ைமயத் ல் அைனத் உடல் ,
மனச் ெசயல் பா க ம் , அ பவங் க ம் காண இயலாத
ப களாக இ ப் ைவக்கப் ப ன்றன. ஒவ் ெவா
உ ரினத் ம் உள் ள இத்தைகய வகாந்தத் ணி
ைமயேம க ைமயம் எனப் ப ற . இவற் ல்
ைவக்கப் ப ம் ப களின் இ ப் பான அைல
வ ேலேய இ க் ம் . வாழ் நாள் வ ம் அைவ
எண்ணங் களாகப் ர ப த் க் ெகாண்ேட க் ம் .
வ த் க் ழம் லமாக பல தைல ைறக க் த்
ெதாடர் ந் வந் சந்த னரிடம் பாரம் பரியக்
 ணங் களாக மலர்ந் ெகாண்ேட க் ம் .
பண்ேபற் றம் ெகாண்ட தன்ைமகேளா ய இந்தக்
காந்தக் க ைமயம் , ஒ வரின் மரணத் ற் ப் ன்,
உ ேரா க் ம் ஒ மனிதரின் ஒத்த தன்ைமகள்
ெகாண்ட க ைமயத்தால் ஈர்த் ஏற் க் ெகாள் ளப்
ப ம் வைர, வான்காந்தத் ல் தந் தன இ ப் ைபத்
ெதாட ம் . க ைமய மான ஒ ணி ெபற் ற காந்த
இயக்கக்களம் . இ ரபஞ் ச இரக யங் கைள ம் ,
அைனத் க் கர்மாக்களின் ப கைள ம் ெகாண்ட ஒ
ெபட் டகம் ஆ ம் . இ ேவ ‘ஆன்மா’ எனப் ப ற .
ேபர ன் இயல்
க ண்ணிய கள் களி ந் கப் ெபரிய
நட்சத் ரங் கள் வைர உள் ள அைனத் ச்
சடப் ெபா ள் களி ம் ேபர வான வ வைமப் , ல்
யம் , இயக்க ஒ ங் எ ம் ன் தன்ைமகேளா
இயங் ற . இ ேவ அ ட்ேபராற் ற ன் இயக்க
நிைலயா ம் . உ ரினங் களில் இ உண ம்
தன்ைமயாக ேமம் பா அைட ற . இந்நிைல ல் அேத
ேபராற் றல் உணர் தல் , அ ப த்தல் , ஒன்ைறெயான்
ரித் ணர்தல் என்ற ன் வைக இயல் களாக
மலர் ற .
ஒ ேதாற் றப் ெபா ைளேயா அதன்
ெசயல் பாட்ைடேயா மன அைல கைளக் ெகாண் ஐந்
லன்கள் லம் அ ந் ெகாள் தல் தான் ‘உணர் தல் ’.
அதனால் ஏற் ப ம் இனிைமையேயா வ த்தத்ைதேயா
இன்ப ன்ப உணர் களாகப் ெப தல் ‘அ ப த்தல் ’
எனப் ப ம் . இ அ பவங் களி ைடேய உள் ள ஒற் ைம
ேவற் ைம இவற் ைறக் கணித்தல் என்ப
‘ ரித் ணர்தல் ’ ஆ ற . மனிதனிடம் அம் வைக
இயல் க க் ேமலாக, மனம் , ஆன்மா, ெமய் ப் ெபா ள்
என்ற ன் மைறெபா ட்கைள ம் உணர்ந்
ெகாள் ம் ற ம் உ வா ள் ள . ஆறாவ அ ன்
உச்ச நிைல ம் க்ேகா ம் ஆன இைற ணர்
ெப தைலேய இ க் ம் . ேவ தமாகக்
வதானால் , அைனத் மனிதரிட ம் தன்ைனத்
தாேன உணர்ந் ெகாள் ம் வல் லைம ெகாண்ட
ஆறாவ அ ன் லம் அ ட் ேபராற் றலான தன
தன்ைமைய ேம ம் ேமம் ப த் க் ெகாள் ற எனலாம் .
அப் ேபர ன் ேமம் பட்ட நிைலகேள தன்ைமகள்
என்பைதத் ெதளிவாக மன ல் ெகாள் ள ேவண் ம் .
ஆ நிைலயான அ ட்ேபராற் றல் எல் ைல ல் லாத ,
எங் ம் நிைறந்த , சர்வ வல் லைம ள் ள ,
ற் ற வான . இயக்க நிைல ல் அ ன்னஞ்
கள் களி ந் கப் ெப ம் நட்சத் ரங் கள் வைர
இயக்க நிய ன்ப வ வைமப் , ல் யம் , இயக்க
ஒ ங் என்ற ன் நிைலகளில் ரி ற . உ ரற் ற
அைனத் ச் சடப் ெபா ட்களி ம் இவ் வாேற
இயங் ற . ஒர தல் ஐந்த வைர லான வ
இனங் களில் உணர் எ ம் வல் லைம ேம ம் ட,
ன் றங் களான உணர்தல் , அ ப த்தல் ,
ரித் ணர்தல் என்பைவயாக அ ரி வைட ற .
உ ரினங் கள் அைனத் ம் உள் ள இந்த இயக்கச்
றப் ேப ‘உ ர்’ என்ற எளிய வார்த்ைதயால் ேபாற் றப்
ப ற . வஇனங் களில் அைம ம் இந்த உ ர்
என்ப ேவ ஆன்மாவாக ளங் ற . இவ் ரிவான
ளக்கேம அன்பர்க க் ஆன்மா என்பைதப் பற் ய
ெதளி ற் ம் , ேபரியக்க மண்டலத் ன் ஐந்
பரிமாணங் கைள ளங் க் ெகாள் ள ம் ேபா மானதாக
இ க் ம் எனக் க ேறன்.
ேபரியக்க மண்டலத்ைத ேநாக் ம் ேபா நாம்
காண்ப ேகா க்கணக் கான ேதாற் றப்
ெபா ட்கைளேயயா ம் . அைவ அைனத் ம்
அ க்களின் ட்டான ேதாற் றங் கேள. அ ைவ
உைடத் க் ெகாண்ேட ெசன்றால் ல மான ஆற் றல்
 கைளேய வந்தைடேவாம் . எல் லாத் ேதாற் றங் க க் ம்
லமான ம் அ த்தளமான ம் தான் இந்தப் ரிக்க
இயலாத ண்ணிய ஆற் றல் கள் . ழக்கத் ய
தத் வத் ல் ‘ஆகாஷ்’ என் ம் , ‘ ண்’ என் ம்
அ யப் ப வ ம் இ தான். இ ேவா இைறெவளிேய
ெநா ங் ய நிைல ல் உ வா ம் இைறத் கள் களின்
ட் ப் பக் வமா ம் . தன்மாற் ற நிகழ் களின்
ெதாடக்கத் ல் அைமந்த அ ட்ேபராற் ற ன் இ
நிைலகளாவன இ ப் நிைல ம் இயக்க நிைல ம் .
இவற் ள் இ ப் நிைலயான த்த ெவளி, இயக்க
நிைலயான ண் எ ம் ஆகாஷ். காந்த அைலக டன்
ய தற் ழற் இயக்க ேவகம் ெகாண்ட கள் தான்
உ ர். இ ேவ ரபஞ் ச உ ர் என ம் அ யப் ப ற .
உ ர்த் கள் எ ம் ண்ணின் இயக்க நிைலகள்
ன் ஆ ம் . ரபஞ் ச உ ர், ெபௗ க உ ர், உணர்தல்
உ ர் என்பைவேய அைவ. இவற் ள் ரபஞ் ச
உ ர்தான் மற் ற இரண் ற் ம் லம் . இ ேவ உன்னத
மான ம் ெதய் கமான மான ரபஞ் சக் களமா ற .
ேம ம் ேபரியக்க மண்டலத் ள் ள அைனத் உ வ
அைமப் க க் ம் இயக்கங் க க் ம்
அ த்தளமான மா ம் .
அளப் ெப ம் ேவகத் ல் தன்ைனத்தாேன ற் க்
ெகாண் க் ம் ண்ணிய கேள உ ர்த் கள்
என்ப . இைறநிைல ன் ஒ
கணிக்க யலாத ேவகத் ல் ண்ணிய ழ ம்
அைலயாக தன ஆற் ற லாேலேய இயங் ற . இ ேவ
இைறத் கள் ஆ ம் . எண்ணிறந்த இைறத் கள் களின்
ட் ப் பக் வேம ஆற் றல் கள் எ ம் ண். ரபஞ் சத்
ேதாற் றத் ல் இ தான் இ ப் நிைலயான த்தெவளி
ேமற் ெகாண்ட தல் உ மாற் ற நிைல. இந்த ஆற் றல்
கள் தன்ைனச் ற் ம் எப் ேபா ம்
இைறத் கள் களாலான ரிவைலைய ெவளிப் ப த் க்
ெகாண்ேட க் ற . ேதான் மைறயக் ய
அைலயாக உள் ளதால் இதைன நான் ‘நிழல் ண்’ என்
அைழக் ேறன். இப் ரபஞ் சக் களம் வ ம் ண்
எ ம் ஆற் றல் கள் களா ம் அவற் ந்ெத ம் நிழல்
ண்களா ம் நிரம் உள் ள . இ தான் ரபஞ் ச உ ர்.
ெபௗ க உ ர் என்ப பஞ் ச தங் கள் எனப்
ேபாற் றப் ப ம் ஐவைகப் ெபா ள் நிைலகளான ண்,
காற் , ெந ப் , நீ ர், நிலம் ஆ யவற் ேட
ஊ ள் ள ஆற் றல் களமா ம் . இவ் ைவந்
நிைலக ம் அ த்தம் , ஒ , ஒளி, ைவ, மணம் எ ம்
பஞ் ச தன்மாத் ைரகளின் ஊடகங் களாகத்
கழ் ன்றன.
ஒவ் ெவா க ம் தன தற் ழற் ேவகத் னால்
ரிவைலகைள ெவளி ட் க் ெகாண்ேட க் ன்றன.
அைவ ேபரியக்க மண்டலம் வ ம் நிைறந்
இ க் ன்றன. ண்கள் ஒன் ேசர்ந் ட்டைமப் பாக
உள் ள களங் களில் தனித்த, தந் ரமான கள் க ம்
அளப் ெப ம் ேவகத் ல் ழன் ெகாண் க் ன்றன.
அவற் ந் ெவளியா ம் நிழல் ண்கள் அ த்தம் ,
ஒ , ஒளி, ைவ, மணம் என்பைவயாகத் தன்மாற் றம்
ெப ன் றன. ண் என்ற ஆற் றல் கள் க ம் அைவ
ெவளி ம் அைலக ம் உ ரினங் களில்
உ ராற் றலாக இயங் ன்றன.
உணர்தல் உ ர் என்ப உ ரினங் களில் இயக்கம்
ெபற் ள் ள வ காந்தக் களம் ஆ ம் . இ தான் ஆன்மா
எனப் ப வ . உள் ளார்ந்த அ ேவா ய இந்த
ஆற் றல் தான் உ ரினங் களின் உடைலக்
கட்டைமப் ப டன் ேபணிக்காக்க ம் ெசய் ற .
லன்க களின் ேதாற் ற எண்ணிக்ைகக் த்
த ந்தாற் ேபால் அ த்தம் , ஒ , ஒளி, ைவ, மணம்
என்பவற் ைற உண ம் றன் ெகாண்டதாக இ உள் ள .
இந்த உண ம் றேன இப் ேபரியக்க மண்டலத்
ேதாற் றங் கைள ம் நிகழ் கைள ம் காலம் , ரம் ,
ப மன், ேவகம் என்ற நால் வைகப் பரிமாணங் கைளக்
ெகாண் ஒப் ேநாக் ப் ரித் ணரக் காரணமா ற .
இ ேவ இன்ப ன்ப உணர் க க் வ ேகா ற .
இதன் படர்க்ைக நிைலச் ெசயல் பா க ம்
அ பவங் க ேம ‘மனம் ’ என்பதா ற .
த்தெவளிக்ெகனக் ப் ம் ப யான பரப் ேபா,
ப மேனா, ணேமா ைடயா . அதன் உள் ளார்ந்த
தன்ைமேய ற் ற . ேபரியக்க மண்டலத் ல்
அைமந் ள் ள ஒவ் ெவா உ வாக்கம் ெபற் ற ெபா ம் ,
அதாவ , ஒவ் ெவா ேதாற் றப் ெபா ம் அந்த
ைம ன் ஒ ன்னேம என லாம் . அைவ ெபற் ற
மாற் றங் கேள அவற் ன் தன்ைமகளாக அைம ன்றன.
ரபஞ் சத் ள் ள களி ந் கப் ெபரிய
நட்சத் ரங் கள் வைர இதன் ப அ வ வைமப் ,
ல் யம் , இயக்க ஒ ங் என்ற வைக களில்
இயங் ற . ஆற் றல் கள் களின் ணி
நிைலக்ேகற் ப அைவ அைம ன்றன. அ த்தம் , ஒ ,
ஒளி, ைவ, மணம் என்பனெவல் லாம் ஏதா வ ஒ
ெபௗ க நிைல ள் ள கள் களின் ணி ெபற் ற
அைலகளின் தன்மாற் றங் களால் ைளபைவ; அல் ல
ற் ப் ற ழேலா அவற் ன் ேமா தல் ,
ர ப த்தல் , ஊ தல் , த தல் , ஊடா தல் ஆ ய
நிகழ் களின் ைள களா ம் .
வகாந் தம்
உ ரினங் களில் இயங் ம் உ ராற் றல்
ெவளி ம் அைலகளின் ெதா ப் த்தான் ‘ வகாந்தம் ’.
வகாந்தத் ன் ெப ம் ப வழக்கமான உடல்
இயக்கங் கைள ம் , ம் ப மன இயக்கங் கைள ம்
ேபணிக் காக் ன்றன. உணைவ ரசம் , இரத்தம் , சைத,
ெகா ப் , எ ம் , மஜ் ைஜ, வ த் க் ழம்
ஆ யைவயாக மாற் தல் , உடல் க கைள
ெவளிேயற் தல் , உடல் இரசாயன மாற் றங் கள் , உடல்
வளர்ச் ஆ யைவ உட யக்கங் களா ம் . உட யக்கம்
மன இயக்கம் இரண் க் ம் வகாந்தம் தான்
எரிெபா ள் .
உட க் ள் ளாக ழன்ேறா ம் நிைல ல்
வகாந்தமான ன்சார மாக ம் (ஒ , ஒளி),
இரசாயனமாக ம் ( ைவ, மணம் ) அதற் ரிய ற் ற
ைறக ட ம் அ க்க ட ம் இையந் மாற் றங் கள்
ெப ற . அ ப சக் யான மன ம் வகாந்தத் ன
தன்மாற் ற நிகழ் ேவயா ம் . மன ன் அகநிைலயான
அ ; றநிைலயான உணர்தல் .
உட ல் உள் ள எல் லா உ ப் களின்
இைணப் யக்கத்ைத ம் , உடல் மனம் ஆ யவற் ன்
ட் றைவ ம் ைறயாகப் ேப ம் வைக ல்
அைனத் உடல் மன இயக்கங் க க்கான ஆற் ற க்
லமாக இ ப் ப இந்த யத்த வகாந்தேம. வ
இைணப் ன் லம் ஒ ங் காக அ க்கப் பட் ள் ள உடல்
ற் றைரகைளச் ேசர்த் ப் த் ப் ப வகாந்தம்
எ ம் அைல யக்கேம ஆ ம் . உட ன் ேதாற் றம் ,
வளர்ச் , ர்ேக (ேநாய் ), உடல் கட்டைமப் ன்
ர் ைல (மரணம் ) அைனத் ம் உட யக்கங் கேள.
உ ர் களி ந் உடல் , உலகம் , ேபரியக்க மண்டலம் ,
அதற் ம் ேமலாக ெமய் ப் ெபா ள் வைர ஏற் ப ம்
அ ன் படர்க்ைக நிைல அல் ல ரி நிைலகள்
அைனத் ம் மன இயக்கங் கள் . இயற் ைக ன் ெதய் க
நிய யாகப் ேபரியக்க மண்டலத் ன் ேதாற் றப்
ெபா ட்கள் அைனத் ம் எல் லாம் வல் ல ற் ற வான
இ ந் தவ ல் லா ெசயல் ப ற . உல ள் ள
எல் லா அ யல் மார்க்கங் களின் உள் ளார்ந்த
ேநாக்கெமலாம் வான்காந்தம் வ காந்தம்
த யவற் ன் இ ப் , இயக்கம் , ைள கள்
ஆ யவற் ைற உணர்ந் ெகாள் தல் தான்.
வ , ேநாய் , மரணம்
உ ரினங் களில் எங் எப் ெபா வகாந்தத் ன்
இ ப் அள ம் , தர ம் ேதைவைய டக்
ைற ப றேதா, உண , உைழப் , உறக்கம் ,
உட ற , எண்ணம் இவற் ல் அள , ைற ய
அல் ல மா ய ெசயல் பாட் னாேலா அல் ல
இயற் ைகச் ற் றங் கள் , ேகாள் களில் இ ந் வ ம்
அைலகளின் தன்ைம மாற் றங் கள் ேபான்ற
றத்தாக்கங் களாேலா, வகாந்தத் ன் ரான ஓட்டம்
தைடபட்டாேலா அல் ல ேதங் னாேலா அப் ேபா
அதன் ஓட்டப் பாைத ல் க் ஏற் ப ற . அேத
ேநரத் ல் உடைல வகாந்தத் ன் லம்
இயக்கத்தளமாகக் ெகாண்ட அ வான இந்தக்
ழப் பத்ைத வ யாக உண ற . உட ல் எவ் த வ
உணரப் ெபற் றா ம் அந்தப் ப ல் உள் ள
ன்ேனாட்டத் ல் ன் க் ஏற் பட் உள் ள என்ப
அர்த்தம் .
ங் கக் ன், உ ரினங் களில் உள் ள
உ ராற் றலான ெதான் ெதாட் த் தற் ேபா
வைர லான தன்மாற் றச் சரித் ரத் ன் ப கைளக்
ெகாண்ட உ ர் கள் களின் அைல யக்கேமயா ம் .
ஒவ் ெவா ண் ம் தன தற் ழற் ேவகத் னால்
அைலகைள உற் பத் ெசய் ன்றன. அைவதான்
வகாந்தமா ம் . ஒ வ ைடய ைறமா ய
ெசயல் களினாேலா அல் ல றத்தாக் தல் களினாேலா
அ அ க் ம் , ற் றைரகளிைடேய உள் ள வப்
ைணப் ம் ைலக்கப் படலாம் அல் ல
க்கப் படலாம் . அ ேபான்றெதா நிைல ன்
ைளவாக இரத்த ஓட்டம் , ெவப் ப ஓட்டம் , காற் ேறாட்டம்
இவற் ல் ழப் பம் ஏற் ப ம் . அதனால் ன்ேனாட்டத் ல்
ன் க் ஏற் ப ம் . அந்த ன் க் ய அள ல்
உள் ளேபா அ அதைன வ யாக உண ற . அேத
 ன் க் இடத்தால் ரிந்ேதா காலத்தால் நீ த்ேதா
உள் ளேபா அ ேவ ேநாய் எனப் ப ற . அந்த
ன் க் உட யக்கத்ைத ர்ெக க் ம் அள க்
ரிவா க் க ைம யத்ைத அைட ம் ேபா மரணம்
ேநர் ற .
எப் ெபா ெதல் லாம் ஒ ப் ட்ட அள
வகாந்தம் உடைல ட் நீ ங் றேதா
அப் ேபாெதல் லாம் ஒ ப் ட்ட அள உ ராற் ற ம்
உடைல ட் நீ ங் ற . இ உட ல் உள் ள
உ ராற் ற ன் இ ப் ைபக் ைற படச் ெசய் ற .
ேபா ய அள வகாந்தம் இ ப் ந் ,
ஒ ங் ேகா இயங் ம் வைர உடல் ற் றைரகள் உண ,
காற் , வானி ந் வ ம் க ர் ச் , ன்
மத் ந் வ ம் அைலகள் ஆ யவற் ந்
ஆற் றல் கள் கைளத் ேதர்ந் எ த் ச் ேசகரித் க்
ெகாள் ம் . அதற் ேகற் றார் ேபால் உ ராற் ற ன் இ ப்
நீ ண்டகாலத் ற் ப் ேபா ய அள பராமரிக்கப் ப ம் .
அந்தக்கால அள ன் நீ ப் த்தான் அந்த வ இனத் ற்
ஆ ள் நீ ளமாக தன்மாற் றத் ெதாடரின் வ ேய அைமயப்
ெப ற .
ேமற் கண்ட ளக்கங் களினால் அன்பர்கள்
ேபரியக்க மண்டலத் ள் ள அைனத் த் ேதாற் றப்
ெபா ட்க க் ம் உ ரினங் க க் ம் வான்காந்த ம்
வகாந்த ம் எவ் வள க் யத் வம் வாய் ந்தைவ என
அ ந் ெகாள் ள இய ம் . வான்காந்தம் வகாந்தம்
ஆ யவற் ன் இ ப் ைப ம் இயக்கத் தன்ைமைய ம்
உணர்ந் ெகாள் வ ம் , அவற் ெறா றைமயாகச்
ெசயல் ரி ம் வல் லைமைய வளர்த் க்
ெகாள் வ ம் தான் இயற் யல் , இரசாயன யல் ,
உ ரியல் , மேனாதத் வம் , மர யல் , மனிதவர்க்க
ஆய் யல் என் பனவற் ைற உள் ளடக் ய அ ல உலக
அ யல் ைறகளின் அ ப் பைடக் க்ேகாளாக
உள் ள .
இயற் ைக என்பதன் ஆ நிைலயான ,
அ ட்ேபராற் றல் எ ம் இைற நிைல. அ ேபர வான .
அதன் தன்மாற் ற நிகழ் களின் லம் உ வாக் கம்
ெபற் றேத இந்தப் ரபஞ் சம் . ரபஞ் சத் ள் உள் ள
உணர்த ள் ள உ வங் கேள உ ரினங் கள் . ேபர வான
தன இயல் ைப ம் லத்ைத ம் உணர்ந் ெகாள் ம்
வைக ல் ேதான் ய ரணமான உ ரின வ வேம
மனிதன்.
இயற் ைகயாகேவ மனிதனிடம் அைமந்த ஒ
ேதடல் , உண்ைம ணர் ெப வ என் இ ந்தேபா ம் ,
லன்வ ெசயல் பா களின் மயக்கத் ல் அவன் தன
இலக்ைக மறந் றான். தன தவறான ெசயல் களி
னால் பாவப் ப கைளப் ெபற் க் ெகாள் றான்.
பாவப் ப க ம் வாழ் ன் ேநாக்கத்ைத மறப் ப ம்
வாழ் க்ைக ல் ன்பங் க க் க் காரணங் களாக
இ ப் பேதா சங் த் ெதாடர்ேபால ண் ம் ண் ம்
றப் க் (1) வ ேகா ன்றன.
* * * * * * * * *
(1) ற் றப் கள் இ வ களில் ஏற் ப ன்றன.
பாவப் ப க ம் நிைற ேவறாத ஆைசக ம் ஆன்மா ல்
உள் ளவைர அ சந்த கள் லமாகத் ெதாடர்ந் ெகாண்ேட
இ க் ம் . இல் லா ல் மரணமைடந்த ஒ வரின் உடைல ட்
நீ ங் ய ஆன்மா ஒத்த தன்ைம உள் ள ஒ நபேரா ேசர்ந்
ெகாள் ம் . ஆன்மாக்கள் கைரந் ேபா ம் வைர இவ் ரண்
நிைலகளி ம் ப க் ேகற் றார்ேபால் இன்ப ன்பங் கள் ெதாடர்ந்
ெகாண்ேட இ க் ம்
* * * * * * * * *
“தன்ைன மறந்த னா ம் , ‘உண்ைம’ைய
அ யாததா ம் மனிதன் உலக இன்பங் களால்
ஈர்க்கப் ப றான். அதனால் ஏற் ப ம் பற் ன் காரண
மாக ரமங் க க் ம் ன்பங் க க் ம் ஆளா றான்"
என்பேத நான் வ த் க் ற ம் வ ஆ ம் .
 ெமய் ப் ெபா ள யாைம, பாவப் ப கள் ,
லனின்பப் ெபா ட்கள் பற் ஆ ய ன் ேம
ற த் ெதாட க் க் காரணங் களாக அைம ன்றன.
ஆன் க உல ல் இைவ ன் ம் ஆணவம் , கன்மம் ,
மாைய என அ யப் ப ன்றன. தன்ைன உணர்தல்
எ ம் றப் ன் ேநாக்கம் ஈேடற ம் மலங் கள்
எனப் ப ம் இந்த ன் ம் கைளயப் பட ேவண் ம் .
ஆன்மாைவத் ய் ைமப் ப த் வதற் மனமான
உள் கமாகத் தன் ள் ேளேய பயணிக் ம் தமான
ஒ ப ற் ம் அறம் சார்ந்த ெசயல் ைறக ம்
அவ யம் .
இ கா ம் மனித இன வாழ் ன் றப் கள்
வரிக்கப் பட்டன. இந்த ளக்கங் களின் லம் இந்தப்
ற ல் உ ரின் நிைல என்ன? என்பைத அ ந்
ெகாண் க் ேறாம் . இனி இந்தத் ெதளிைவ
அ ப் பைடயாகக் ெகாண் றப் க் ன் ம்
இறப் க் ப் ன் ம் உ ரின் நிைல பற் ஆய் ந்த ந்
ெகாள் ள ைனேவாம் .
றப் க் ன் உ ரின் நிைல
உடல் , ஆன்மா, அ (அல் ல மனம் ), ெமய் ப்
ெபா ள் என்ற நான் றப் கைள உைடயவன்
மனிதன். ெமய் ப் ெபா ள் என்ப ஆ நிைல. உடல் ,
ஆன்மா எ ரண் ன் இைணப் யக்க ைள தான்
மனம் . ஆக, மனிதன் என்பவன் ப் பாக உட ம்
ஆன்மா ேம. இவ் ரண் ம் ஆன்மாேவ அ க
க் யத் வம் வாய் ந்த . உடலான ஆன்மா க் ஒ
க ேய யா ம் . ஆன்மா ன் ெவளிப் பா தான்
உடேலயன் , உட ன் ெவளிப் பா ஆன்மாவாகா .
உடல் என்ப ஆன்மா ன் உ வநிைல ெவளிப் பா ம்
அதன் வாகன ம் ஆ ம் .
ஆன்மா எனப் ப ம் உ ர் எங் ந் வந்த ? தாய்
தந்ைதயரின் உ ர் கள் இைணந் தான் ழந்ைத ன்
உ ராக உ ெவ க் ன்றன. இயற் ைக நிய ப் ப , தாய்
தந்ைதயரின் ஆன்மாக்களில் இடம் ெபற் ள் ள ன்
களங் கங் களான ெமய் ய யாைம, பாவப் ப கள் ,
ெபா ட்பற் ஆ யைவேய ழந்ைதகளாகப்
றப் ெப க் ன்றன. ேவ தமாகக் ற
ேவண் மானால் , ெபற் ேறார்களான ஆணின் ஆன்மா,
ெபண்ணின் ஆன்மா ஆ யவற் ன் ட் ைள தான்
ஒ ழந்ைத ன் ஆன்மா. எனேவ, ஒ ந்ைத அதன்
ெபற் ேறார்களின் அ த்த றப் ேபயா ம் . இவ் வாறாக
ஒ ஆன்மா ன் ைற கள் , களங் கங் கள் , ேமன்ைமகள்
ஆ யவற் ற் ஏற் றாற் ேபால் அவ் வான்மா ன்
ம ற யாகக் ழந்ைத றக் ற .
க ப் ைப ல் உள் ள வளர்ச் யைடந்த
ன் தான் ஒ உட ல் ஆன்மா ைழ ற என்ப
ெபா வாக உள் ள ஒ நம் க்ைக. ஆனால் இ ஒ
தவறான நம் க்ைகேயயா ம் . க வாக உ வா ம்
கணத் ல் இ ந்ேத ஒ ழந்ைத ன் ஆன்மா தன
இயக்கத்ைதத் வங் ற . ெபற் ேறார்க ைடய
ப களின் தன்ைமக க் த் த ந்தவா அவர் களின்
ஆன்மாக்கள் இைணந் ய ஆன்மாவா க்
ழந்ைதயாக ம் ற ெதாடரின் ெதாடர்ச் யாக ம்
ஆ ற .
ைனப் ப களின் தன்ைமக் ம் வ க் ம்
த ந்தவா ெபற் ேறார் களின் ஆன்மாக்கள் தங் க க்
உரித்தான ேராேமாேசாம் கைள கட்டைமக் ன்றன.
ன் அப் ெபற் ேறார்களின் ேராேமாேசாம் கள்
இைண ம் கணத் ல் இ ந்ேத ஆன்மா உ வா
ற . அதன் இயக்கங் க ம் வங் ன்றன.
உடைல ட் நீ ங் ய ஆன்மாக்கள் எப் ேபா ம் உ ரற் ற
ஒ உட ள் ேளா அல் ல உ வான ஒ
க ள் ேளா ைழவ ல் ைல.
 ஓர தல் ஆற வைர ள் ள ஒவ் ெவா
வ ம் ெபா ள் நிைல ல் உடலைமப் ம் ஆன்ம
நிைல ல் தன்ைமக ம் ெகாண்டதாக உள் ளன.
அவற் ன் சாராம் சம் வ ம் ெகாண்ட தான்
அந்தந்த வனின் த் . தன்மாற் ற வரிைச ல்
பாரம் பரியத் ெதாடர்பாக வந்த எல் லாப் ற களி ம்
ெசய் த ெசயல் கள் , ெபற் ற அ ேபாகங் கள் , ெகாண்ட
அ பவங் கள் , பட்ட ஆைசகள் ஆ ய அைனத்தா ம்
ெகாண்ட ப களின் வைரபடம் தான் த் . அந்த
வைரபடம் ற் ற ல் (சந்த டம் ) அேத தர ள் ள
உடல ைமப் , தன்ைமகள் த யனவற் ைற
உ வாக் ம் .
ம றப் அல் ல ள் றப் என்பவற் ற்
வ ம் ேபா அைவ பற் ஆண்டாண் காலமாக
ஏராளமான க த் க்கள் தரப் பட் ள் ளன. மாண்
ேபானவர்களின் ஆன்மாக்கேள ம றப் ெப க் ன்றன
எ ம் ேகாட்பாட்ைட உண்ைம என எ த் க்
ெகாண்டால் , உல ல் மக்கள் ெதாைகயான ெப ம்
மாற் றங் கள் இல் லாமல் அல் லவா இ க்க ேவண் ம் .
ஆனால் அப் ப ல் ைலேய. இந்த மரிசனத்ைத
ய க்க லங் க ம் பறைவக ம் ட
மனிதனாக ம் , மனிதன் மற் ற வன்களாக ம்
ம றப் ெப க்கக் ம் ; அதனால் தான் மக்கள்
ெதாைக ல் மா பா கள் ஏற் ப ன்றன என்ற ேகாட்
பா வழங் கப் பட்ட . நி பணம் ெசய் ய யாத ஒ
த் சா த் தனமான ளக்கமா ம் அ .
ஆனால் ெவவ் ேவ உ ரினத் ன் பண்ேபற் றம்
ெகாண்ட வகாந்தம் ஆன ேவ ேவறாகத்தான்
இ க் ம் . அவற் ைறத் ெமன மாற் ட இயலா .
எந்த ஒ வனி ம் யாெதா மாற் ற ம் தன்மாற் ற
நிகழ் ன் ல ம் , பாரம் பரியத் ெதாடர் ன் ல ம்
கச் கத்தான் ைள ம் . எனேவ ஒேர தாவ ல் ,
ஏன் ஒ தாவல் களில் ட ஒ நாய் மனித னாக
ஆ ம் சாத் யக் இல் லேவ இல் ைல.
அக்க த்ைத ற் மாக ஒ க் டேவ ேவண் ம் .
எந்த ஒ மனித க் ம் அவன தாய் , தந்ைத, தாத்தா,
பாட் , இன் ம் அவர்க க் ன்ேனார்கள் தான்
ற் ற கள் . ஒவ் ெவா நப க் ம் ஆ ரக்கணக்கான
ற் ற கள் உள் ளன. அவற் ைறத் ெதாடர்ந்
ன்ேனாக் நம் நிைனைவச் ெச த் னால் உல ல்
ேதான் ய தல் உ ரினத் ற் ேக ெசன் ேசர்ேவாம் .
இறப் க் ப் ன் உ ரின் நிைல
தற் ேபா இறப் க் ப் ன் உ ரின் நிைல பற் ப்
பார்ப்ேபாம் . இறப் என்ப ன் வைகப் ப ம் .
(1) ேநாய் மற் ம் ைம காரணமாக ஏற் ப ம்
இயற் ைக மரணம் .
(2) ெகாைல, தற் ெகாைல, பத் ேபான்றவற் றால்
ேந ம் ர்மரணம் .
(3) தன்ைன உணர்ந்ததனால் ெப ம் ைம
நிைல, ஆன்மத் ய் ைம
ஆ யவற் ைற எய் ய ன் நிக ம் மரணம் .
ஆன்மா ன் இயக்கங் க க் உடல் பயனில் லா
ேபா ம் ேபா நிகழ் வ தல் வைக மரணம் . நாட்பட்ட
ேநாய் , அ க அள ல் வகாந்தத் ற் ஏற் ப ம் நீ ண்ட
ன் க் ஆ யைவ உ ராற் றல் ெப ம் அள ல்
இழப் பாகக் காரணமா ன்றன. ைம ல்
உட ள் ள ற் றைறகள் ேபா மான அள ந் நாதத்
ரவத்ைத உற் பத் ெசய் ய இயலாமல் ேபா ன்றன.
அதனால் உட ல் இ ப் பாக ள் ள உ ர் கள் களின்
எண்ணிக்ைக ெப ம் அள ல் ைற பட் ப்
ேபா ன்ற .
இ ேபால் வகாந்தத் ன் ண்ைம
ைறவா ம் ேபா உட ல் உ ராற் றலான
ைறயாக ம் ராக ம் இயங் க இயலாமல்
ேபா ன்ற . ந் க் ம் உ ர்த் கள் கள் ஒன்றா
கச் க பா ணர் ரப் ல் ேதக்க ன்றன.
அதனால் ஏற் ப ம் ஆற் றல் ேதக்கத்தா ம் ன் க்
கா ம் பா ணர் ரப் ெவப் பம் அைட ற . அதன்
நரம் கள் பா ப் பைட ன்றன. அதனால் வ த் க்
ழம் ன் ெப ம் ப பால் வ யாக ெவளிேய
ற . வ த் க் ழம் ைபத் தன்ைனத்
தாங் க் ம் பாத் ரமாகக் ெகாண்ட உ ராற் றல்
அதன் ைளவாக உடைல ட் நீ ங் ற ;
மரணம் சம் ப க் ற . இந்த தமான இயற் ைகயான
இறப் ன் ேபா உட ல் உ ர் கள் களின் ணிவான ,
ேநாய் மற் ம் ைம கார ணமாக ஏற் ப ம் நீ ண்ட
ஆற் றல் இழப் பால் ேவண் ய அளைவ ட க கக்
ைறந் ேபாய் ற .
இவ் வா உடைல ட்ட ஆன்மாக்கள் , அந்த உடல்
எரி ட்டப் ப வதற் ேகா, அல் ல அடக்கம்
ெசய் யப் ப வதற் ேகா ன் நைடெப ம் சாங் யம்
சடங் களின்ேபா அைவகைள ம் ஏற் க்
ெகாள் ள ைழ ம் மகன், மகள் , ேபரக் ழந்ைதகள்
த ய இரத்தத் ெதாடர் ள் ள நபர்க டன் ேசர்ந்
ெகாள் வ இயல் . இறப் க் ப் ன், உடல்
அ க்கப் ப ம் வைர ஆன்மாவான அ வைர தன
உைற டமாக இ ந்த உட ன் அ ேக தங் க் ம் .
அந்தச் சமயத் ல் , உடைல ட் நீ ங் ம் ேபா உ ர்த்
கள் கள் தாங் கள் ெபற் ற தான எக்ேடா ளாசப்
ச் டன் இ ப் பதால் அவற் ைற ம்
ஏற் க்ெகாள் வ இல வாக ம் நன் ம் நைடெபறக்
ய காரியமாக இ க் ம் . இறப் ைன அ த் , இந்தப்
ச்சான உ ர்த் கள் கைள ேவண் மள த்தாக்கம்
ெசய் ெகாண்ேட இ ந் , அந்த ஆன்மா அ ள் ள
உற் ற ஒ உட ல் ைழந் இயக்கம் ெபற உத யாக
இ க் ம் .
 ஒவ் ெவா உ ரின் தனித்த தன்ைமயான
இரத்தத் ெதாடர் ள் ள உற களின் ஆன்மாக்க க்
க ம் ெபா ந் வதாக அைம ம் . இதற் க் காரணம்
இறந்தவர் மற் ம் அவர்தம் இரத்தத் ெதாடர் ள் ள
உற னர்கள் ஆ ேயாரின் ைனப் ப கள் ஒேர ேபால
இ ப் ப ஆ ம் . ஆ ம் பனி ெரண் வய ற் ப்
ற ழந்ைத ன் ைனப் ப கள் ெபற் ேறா ைட
ய ந் ேவ ப ம் . ஆனால் ேகா க்கணக்கான
ஆண் களாக வந்த பரி ணாமச் சரித் ரத் ல் பங்
ெகாண்ட அந்த ஆன்மா ன் கடந்த காலத்ைத ஒப் ட்
ேநாக் ம் ேபா அவ் ேவ பா ப் டத்தக்க அள ல்
இ க்கா .
இரத்த உற களின் ப் ப ஏற் இயலாதேபா , அ த்த
றந்த வ ைற யான ட் வ பா என்ற
சடங் ன் லம் அந்த ஆன்மாைவ ஏற் க ப் ப ள் ள
நண்பர்களிடம் ப ர்ந் ேச வ (பங் ) ஆ ம் . இ
றம் பட நடக்க ேவண் மானால் எரி ட் வ அல் ல
அடக்கம் ெசய் ம் ன் அதற் கான ரார்த்தைனையச்
ெசய் ய ேவண் ம் என்ப கட்டாயம் கவனத் ல்
ெகாள் ளப் பட ேவண் ய ஒன்றா ம் . இல் லா ல்
உடைல ட்ட ஆன்மா ஒத்த தன்ைம ள் ள யாராவ
ஒ வ டன் ேசர்ந் ெகாள் ம் அல் ல காலத் னால்
ைதந் ேபாய் வான் மண்டலத் ல் கலந் ம் .
இரண்டாவ வைகயான ர்மரணத் ல்
ஆன்மாவான ைபசாசம் எ ம் ஒ நிைலைய எய்
ம் . மரணம் ெரன ேநர்வதால் இந்த
ஆன்மாக்களில் உ ராற் ற ன் ணி க அ கமாக
இ க் ம் . எனேவ இந்த ஆன்மாக்களின் ேவக ம்
அ கமாகேவ இ க் ம் . இத்த ஆன்மாக் க ம் த ந்த,
ஏற் ைடய, ஒத்த தன்ைமக ைடய நபர்களிடம்
தங் க ைடய ப கைள நீ க் க் ெகாள் வதற் காகச்
ேசர்ந் ெகாள் ம் . அவ் வா ேச ம் நபர்க க் ல
பல ெதாந்தர கைள அளித் க் ெகாண்ேட இ க் ம் .
அவ் வா அதைனச் மப் பவர்கள் அல் ல
ப யானவர்கள் ல சமயங் களில் யநிைன ழந்
மயக்க நிைல ல் உள் ளவர்களாகேவா மனநிைல மா ய
வர்களாகேவா ட ஆ வார்கள் . அம் மா ரி
யநிைன ழந்த நிைல ல் அந்த ஆன்மாக்கள்
தங் க ைடய ப கைளப் ேப வதன் லேமா, ெசயல்
கள் லேமா ெவளிப் ப த் ம் . பல க
அ வாட் த்தரத்ைதக் ட (Multiple Personality)
ெவளிப் ப த் ம் . மனேநாய் க் ஒ காரணம்
இம் மா ரியான உக் ரமான ஆன்மாக்களின்
ேசர்க்ைகயாகக் ட இ க் ம் .
ன்றாவ வைக மரணமான
தன்ைன ணர்ந்த ன் ஏற் ப ம் இறப் உண்ைம ல்
தைல எனப் ப ம் ‘ க் ’ அல் ல ‘ ேப ’ ஆ ம் .
உலக வகாரங் களில் நிைற ெகாண் அைனத் ப்
பற் க்கைள ம் ட்டவர் கள் , இைற உணர் மற் ம்
நன்னடத்ைத லம் பாவப் ப கைளப் ேபாக் க்
ெகாண்டவர்கள் , தன்ைன ம் ெமய் ப் ெபா ைள ம்
உணர்ந்தவர்கள் ஆ ேயார் இறப் க் ப் ன்
தாமத ல் லாமல் உடேன ரபஞ் சக்களத் ல் கலந்
வார்கள் . இம் மா ரியான ைமயான
தைலைய ஆன்மா ெபற ழ் க்கண்ட ன்
நிர்ணயங் கள் அவ யம் .
(1) உலக வகாரங் களில் நிைற
(2) பாவப் ப கள் நீ க்கம்
(3) அ ட்ேபராற் றைல உணர்தல் அல் ல
ெமய் ணர் ெப தல்
ஆன்மாக்களில் தல் இரண் வைகக ம் ஒத்த
தன்ைம ள் ள வா ம் நபர்களிடம் ேசர்ந் ெசயல் ரிந்
தங் கள ைவ எட் ம் . அதனால் ஒ தனிநபரின்
வா ம் காலத் ம் , அவர் இறந்த ன் ம் ட
அவ ைடய ப களின் ைள கைள இந்தச்
ச தாயம் மந்தாக ேவண் க் ற . இதன்
காரணமாகத்தான் ெமய் ணர் ெபற் ற நம
ன்ேனார் கள் தனிமனித ஒ க்கத்ைத ம் ,
ச தாயத் ன் ெபா ப் ைப ம் வ த் வந்தார்கள் .
ஒவ் ெவா தனிமனித ம் ச தாயத் ன் தயாரிப் ;
ச தா யேமா தனிமனிதர்க ைடய ட் ெவளிப் பா .
ஒவ் ெவா நபரின் உளத் தன்ைமக ம் , அவர்தம்
நடவ க்ைகக ம் ரபஞ் ச உ ட ம் , ச தாயத்
ள் ள அைனத் உ ப் னர்க ட ம் இைணந்ேத
உள் ளன. எல் லா மதங் களி ம் உள் ள ெபா வான
றப் பம் சம் என்னெவன்றால் மைறந்த ஒ வரின்
உற னர்க ம் நண்பர்க ம் ஒன் ேசர்ந் அவர்தம்
ஆன்மாைவத் தாங் கள் ஏற் க் ெகாள் ள ப் பம்
ெதரி ப் ப ம் , அ சாந் அைடயப் ரார்த் ப் ப ேம
ஆ ம் . அந்த மா ரியான சடங் கள் மைறந்த
மனிதனின் ஆன் மாைவ அைம ெபறச் ெசய் வ ம் ,
கைரந் ேபாகச் ெசய் வ ம் ஆழ் ந்த ெபா ள் நிைறந்த
ஒன்றா ம் .
உலக அள ல் அ க்க அன்பர்களால்
எ ப் பப் ப ம் னாக்கள் என்ன என்றால் மைறந்த ஒ
மனித க் ம ற இல் ைலெயனில் அவர் ெசய் த
பாவங் கள் என்னவா ம் ? ெசயல் ைள த் தத் வத் ல்
இ ந் அைவ லக் ப் ெபற் க்
ெகாள் ன்றனவா? என்பனவா ம் .
அவற் ற் கான ளக்கம் :
ஒ நபரின் பாவங் கள் அவர்தம் இறப் னால்
நிச்சயம் மைறந் வ ல் ைல. மனிதனின் ஒவ் ெவா
ெசய க் ம் ஒ ப ல் அல் ல ைள உண் .
அ தான் இயற் ைக நிய . அ ந் தப் த்தல்
என்ப ைடயேவ ைடயா . ஒ மனிதன்
வா ம் வைர தன ெசயல் க க்கான ைள கைள
மனரீ யாக ம் உடல் ரீ யாக ம் அ ப த்ேத ஆக
ேவண் ம் . அவ ைடய இறப் க் ப் ன் அவர்தம்
க வ சந்த கள் தாச்சாரப் ப அ ப த்ேதயாக
ேவண் ம் . ச தாயம் ட தனி நபரின்
பாவச்ெசயல் க க் ப் ெபா ப் பான என்பதால்
ச தாய ம் பா க்கப் ப ம் .
ெசய் களாக வந்த ல நிகழ் களில் , ல இளம்
றார்க ம் ய ம் தங் கள ற் ற கைள
நிைன ர்வ , அப் ேபா தாங் கள் வாழ் ந்த ஊர், ெத
ஆ யவற் ைற ம் தங் கள உற னர்கள் மற் ம்
நண்பர்களின் ெபயர்கைள ம் வ ஆ யன
நடந் ள் ளைதப் பற் அன்பர்களால் ளக் கங் கள்
ேகாரப் ப ன்றன. ல நிகழ் களில் அந்த வரங் கள்
சரிபார்க்கப் பட்டேபா அைவெயல் லாம்
உ ப் ப த்தப் பட் ள் ளன. அம் மா ரியான நிைன
ர்தெலல் லாம் லன் கடந்த அ யக்க
நிைல ல் தான் நடக் ன்றன.
ழந்ைத ன் ன் வய அள ல் அதன் ைள
வளர்ச் யைடந்த நிைல ல் ேசர்ந்த ஆன்மா ன்
ப கள் ேவைல ெசய் யத் ெதாடங் ன்றன. அப் ேபா
அந்தச் வேனா ேயா லன்கடந்த காட் கைளக்
காண ஆரம் க் ம் . ற் றப் ைபப் பற் ப் ேபச
ஆரம் க் ம் . அ ம் வரங் கள் ெப ம் ப
சரியாகேவ இ க் ம் .
இ ைபசாச நிைல ல் ஒ ஆன்மா ஒ வேரா
ேசர்ந்த நிைல ல் அவர் ஒ மயக்க நிைலக் ச் ெசன்
(Trance State), ெபயர், வய , ஆணா ெபண்ணா
என்பைவ உட்படத் தன்ைன தன் ட் ந்த ஆன்மா ன்
ஆ ைகக் அளித் வைத ஒக் ம் . ேமற் கண்ட
ஆய் களின் பயனாக, மைற ந்த ஒ வரின் ஆன்மா ஒ
ய தா ன் க ப் ைப ன் லம் ம றப்
ெப க் ற என்ற ற் ஏற் க இயலாத . அ ேவ
உண்ைமயாக இ க் ம் பட்சத் ல் மனித லம்
வ ம் ைபசாசங் களால் ஆனதாகேவ க த
ேவண் க் ம் .
 இன்ைறய காலக் கட்டத் ல் , ைள ெசய ழந்
ேபாய் ம த் வ ரீ யான மரணம் சற் ேநரம் ஏற் பட் ப்
(அைர மணி அல் ல ஒ மணி) ற உ ர் ைழத் க்
ெகாள் பவர்கள் பற் அ யப் ெப ம் ஆவல் உள் ள .
அதைனப் பற் ய கங் க ம் ஏராளமாக உள் ளன.
அப் ப யான ல நபர் கைளப் ேபட் கண் , அந்தத்
தற் கா க இறப் ன்ேபா அவர்க க் ஏற் பட்ட
அ பவங் கைளக் ேகட் ப் ப ெசய் ம் உள் ளார்கள் .
உண்ைம ல் அவர்க க் ஏற் பட்ட மரணம் அல் ல;
உ ரின் தற் கா க ெசயல் நி த்தம் தான்.
இம் மா ரியான ேநரங் களில் அ ஒ மயக்க
நிைலக் ச் ெசன் ற . அத்த ணத் ல் க் ம
உடல் எ ம் உ ராற் றல் 51%க் ேமலாக ெவளிேய
ட் க் ம் . அச்சமயத் ல் ெவளிேய ய க் மப்
ப ல் அ இயங் ெகாண் க் ம் . வ த் க்
ழம் ைமயாக ெவளியாகாதாைகயால் இறப்
நிகழ் வ ல் ைல. ெவளிேயறா த க் ம் உ ர்
கள் கேளா உ ராற் றல் ைமயம் பா ணர்
ரப் ல் இ ப் க் ெகாண் க் ம் . இந்தச்
ரப் யான ெவளிேய ய உ ராற் ற க் ஒ
ெவள் ளி நாண் அல் ல ெவள் ளிக் ெகா (Silver Cord)
எனப் ப ம் ெதாடர் ன் லம் வகாந்தத்ைத அளித் க்
ெகாண் க் ம் . ெவளிேய ய உ ராற் ற ேலா
தன்ைனப் ெபா த் க் ெகாண் அ தன
இயக்கத்ைதத் ெதாட ம் . அப் ேபா ஒ மயக்கநிைல
இ ப் ப னால் க ந்ைதய அ பவப் ப கள் ட
த் ரமான மனக் காட் களாகத் ெதரி ம் .
அேத ேநரத் ல் உடலான தன்ைன ட்
ெவளிேய ய க் மப் ப ைய ெம வாகத் ம் பப்
ெப ம் ேபா அந்த நபர் தன் இயல் நிைலக் த்
ம் வார். அவ் வா இறந்ததாகக் க தப் ப ம்
நிைல ல் நடந்ததாக அவரால் றப் ப ம் நிகழ் க ம்
அ பவங் க ம் ேகாமா நிைல ல் கண்ட கன கேள.
இம் மா ரியான க் ம ெவளிேயற் றம் தன் யற் ன்
காரணமாக நைடெபற் றால் அதைனச் ‘ க் மப்
பயணம் ’ என் ேறாம் .
இச் ல் றப் க் ன் ம் இறப் க் ப்
ன் ம் உ ரின் நிைல பற் என க த் க்கைளச்
ங் கத் தந் க் ேறன். இந்தத் தைலப் ைபப் பற் ய
க த் க்கள் ரிந் ெகாள் ள கக் க னமானைவ என்ப
ம் , எல் லா வாசகர்க ம் என க த் க்கைள
மன வந் ஏற் க் ெகாள் ள மாட்டார்கள்
என்பதைன ம் நான் அ ேவன். அேத ேநரத் ல்
வக்கத் ல் ய ேபால் மனித ல நன்ைமக்காக
நான் அ ந்த இந்த இரக யங் கைள ெயல் லாம்
ெவளி ட ேவண் ய சரியான காலக்கட்டம் இ
என்பைத ம் உண ேறன்.
மனித லம் ஆன் க அ ல் ைமயான
ேமம் பா அைடயட் ம் . இனிைமயான, ஆனந்தமான,
அைம யான வாழ் ெபறட் ம் .
வாழ் க வள டன்!
******************
ஐயம் ெதளிதல்
னா : வசமா என்ப என்ன?
ளக்கம் : வசமா என்ப உடல்
இயக்கங் கெளல் லாம் ைமயாக நின் ேபா ம்
வைக ல் உ ராற் றல் உட ேலேய ேசார டப் பட் ,
அ அ ட்ேபராற் றேலா ஒன் ப் ேபா ம் நிைலைய
எய் ம் ஆன் க சாதைன களின் இ க் கட்டப்
ேபறா ம் .
ைறயான ல ப ற் களின் ல ம் , ேயாக
சாதைனகளின் ல ம் , த் ச் சக் ையத் ய் ைமப்
ப த் , உ ராற் றல் எவ் த மா பா ம் இன் அ ல்
உைற ம் வைக ல் ெகட் யா ம் வண்ணம் அதன்
அடர்த் ையப் ெப க்கச் ெசய் யலாம் . அப் ேபா
மரணம் நிகழா . அேத ேநரத் ல் , அச்சாதகர் உல க்
ஆற் ற ேவண் ய கடைமகைள ைமயாகச் ெசய் வ
ம் ; ஒ க்கம் , கடைம, ஈைக என்பவற் ைற
ேமற் ெகாண் அறவ வாழ் வ ம் சாத் யமா ற .
பாவப் ப கள் உள் ளேபா உட ேல ேநாய் ,
உள் ளத் ேல களங் கம் ேபான்ற ப் ட்ட அ கள்
இ க் ம் . உடல் , உள் ளம் இரண் ம் ய் ைம ெபற் ற
நிைல ல் ஒ வர், ஆன் க வ வாழ் ,
தன்ைன ணர்தல் ஆ யவற் க்கான ைறகைள ம்
அவற் ன் உயர்ைவ ம் ேபா க்க ம் , மனித ல
ச தாயத் ற் ச் காலம் ேசைவ ரிய ம்
ம் பலாம் .
அவ ைடய அந்தச் ேசைவ நிைற ெபற் ற ன்,
ேம ம் ெதாடர்ந் இவ் ல ல் வாழ நிைனயாமல்
அ ட்ேபராற் றேலா ஒன் க் கலப் பைத ம் வார்.
அப் ேபா அவர் ப ன் , ப ற் த்த ைற ல் மனதால்
தன உடைல ம் இந்தப் ேபரியக்க மண்டலத்ைத ம்
தாண் ச் ெசல் வார். அவ் வா ெசன் இ யாக
இைறநிைலேயா ஒன் வார்.
இைறநிைலேயா தன்ைனக் கலக்க வதன்
லம் இதைன அவர் சா ப் பார். இதனால் அவர் மனம்
தன பைழய ப கைள நிைன ம் வைக ல்
ங் வேதா, உ வ ம் வ வ ம் ெகாள் வேதா
ெசய் யா . மனம் ைமயாக ரிந்த நிைல ல்
உள் ளதால் அங் ேக உணர்ச் கேளா, எண்ணங் கேளா
இ க்கா . லம் கா ேயாகத்தால் உடல்
இயக்கங் கெளல் லாம் உறக்க நிைல ல் இ க் ம் .
ய் ைம ம் ைம ம் ெபற் ற ஒ வர் எப் ேபா
ேவண் மானா ம் அவ் வாறான ஒ நிைலைய
அைடயலாம் . இந்நிைலதான் வசமா எனப் ப ற .
வன் எனப் ப ம் ஆன்மா உட க் ள் ளாகேவ அடக்கம்
ெபற் ள் ள நிைல அ . அேத ேநரத் ல் அ ஆ
நிைல டன் கலந் இ க் ற (சமம் + ஆ ).
னா : இந்தச் சாதைனக் ஒ வர் ஒ ப் ட்ட
ப ற் ைற ையத் ெதாடர்ந் ைகெகாள் ள
ேவண் ய அவ யமா?
ளக்கம் : ஆம் . ஒ பய ள் ள, ைறயான,
இைட டாத சாதைன வாழ் நாள் ம் அவ யம்
ேதைவ. இதைன நாம் ‘காயகல் பம் ’ என் ேறாம் . இதற்
ேவ ெபயர்க ம் உள் ளன.
னா : பாவப் ப களின் உட ேல ேநாய்
உள் ளத் ேல களங் கம் ’ என் தாங் கள் ப் ம்
ேபா , வசமா நிைலைய அைடய அைனத்
ேநாய் க ம் கைளயப் பட ேவண் ம் என்
ெபா ளா றதா?
ளக்கம் : ஒ ேநாேயா, வ த ம் ஒ நிரந்தரப்
பா ப் ேபா ஒ ப ல் இ ந்தா ம் ட அைவ
மனைதப் பா க்கா . அ ட்ேபாராற் றைல அ ந்
அதேனா ஒன் ம் ேபா , மன ன் நிைல யற் மாக
மா ற . அதன் ெசயல் பா கள்
நின் வ ேபால எண்ணங் க ம் நின் ேபாய்
ன்றன. இவ் வ லம் பாவப் ப கள் , ேவண்டாத
ப கள் அைனத் ம் நீ க்கம் ெபற் ன்றன.
னா : இறப் க் ப் ன் றமக்களிடேமா, ஒ தனித்த
நபரிடேமா ேசர்ந் ெதா வைரேயா அல் ல
ச தாயத்ைதேயா இைட ெசய் யா மல் இ க் ம்
வைக ல் இறக் ம் த வா ல் மன ல் ெகாள் ள
ேவண் ய றந்த ந்தைன அல் ல எண்ணம் எ வாக
இ க்க ேவண் ம் . அைனத் உ ரினங் களின்
நலத் ற் காக ேவண் க் ெகாண்ேடா வாழ் த் க்
ெகாண்ேடா இ க்கலாமா? அல் ல ரியா த
தவநிைலக் ச் ெசல் ல ேவண் மா?
 ளக்கம் : இைறநிைலேயா ஒன் ம் வைக ல்
ரியா த நிைலக் ச் ெசல் லேவ யலேவண் ம் . இ
ைக வதற் வா ம் காலத் ல் உலகப்
ெபா ட்கள் பற் ல் லாத நிைலக் ப் பழ க் ெகாள் ள
ேவண் ம் . இல் லா ல் , இறக் ம் த வா ல் அைவ
த்த எண்ணங் கேள எ ந் ெகாண் க் ம் . எதன்
ம் பற் ல் லாத தன்ைமயான மனம் எளிதாக ரிவ
ைடயத் ைண ரி ம் . பற் றற் ற நிைல இல் ைலெயனில்
மனம் ரிவைட வ ம் இைறநிைலேயா கலப் ப ம்
நடவா .
னா : மனித ல நலத் ன் க ம் பற் க்
ெகாண்டவராக ஒ வர் இ க் றார் என ைவத் க்
ெகாள் ேவாம் . எ த் க்காட்டாக, ஒ வர் ச க
ேசவகராகேவா, உலக அைம க்காகப்
பா ப பவராகேவா இ க் றார். இறக் ம் த வா ல்
அவர் அைனத் உ ரினங் களின் நன்ைமக்காக
ேவண் க் ெகாண்ேட க் றார். அதன் ைள
என்னவாக இ க் ம் ?
ளக்கம் : அம் மா ரியான த ணங் களில்
அப் ப கள் உ ர்த் கள் களில் இ ப் பா ம் .
அதன் ன் உல ல் உள் ள ெமய் ணர் ெபற் ற
நபர்களின் லம் மக்க க் ச் ேசைவ ெசய் ம் ெதய் க
ஆன்மாவாக அ இ க் ம் . ஒத்த ண ள் ள
மனிதர்கேளா இைணந் ெகாள் ம் . எந்த வைகயான
கட் ப் பா இ ந்தா ம் அதற் த் தக்கவா மனைத
அ பதப் ப த் அந்த ஆன்மாைவ மண்
தத் வத் ேலேய நி த் ம் . ஏைனய நபர்கள் ல
மாகேவ தன ெசயல் பா கைளத் ெதாட ம் .
இப் லகப் ைணப் ந் ப வதற் உயரிய
மனப் பாங் ம் , இைறப் ெப ெவளி ல் ெதாடர்ந்த
ந்ைத இ ப் ம் இ க்க ேவண் ம் . ஆைச, பற்
இவற் ன் காரணமாக ைள ம் எந்தப் ப ம் அதைன
மண் தத் வ அள ேலேய நி த் ம் .
னா : எந்தப் பாவ ம் ெசய் யா பரி த்தமான
நிைல ல் உள் ள ழந் ைதகள் ட ஏன் ன் ற
ேவண் ம் ? ஏன் இறக்க ேவண் ம் ?
ளக்கம் : ஒ ழந்ைத ன் உ ம் உட ம் அதன்
ெபற் ேறாரிட ந்ேத வ ன்றன. அப் ெபற் ேறார்கேளா,
அவர்கள ன்ேனார்கேளா பலவாறாகத்
ங் ைழத் ம் , பாவச் ெசயல் கள் ரிந் ம் இ க்கலாம் .
அவற் ன் ப கள் ழந்ைத ன் ன்களில்
வைரபடமாக இடம் ெபற் க் ம் . அைவ ழந்ைத ன்
உட ல் தங் கள் இயக்கத்ைதத் ெதாட ம் . ஒ
ழந்ைத ன் ன்பங் கள் அக் ழந்ைத ன்
ைன னால் ைளபைவ அல் ல. அைவெயல் லாம்
அதன் ெபற் ேறார்களின் ைனத் ெதாடேரயா ம் .
னா : ல ேவைளகளில் ஒன் ம யாத மக்கள் ட
ேபார் ேபான்ற காலங் களில் ச தாயத் ன் நிைலையப்
ெபா த் த் ன் ற ேவண் ள் ளேத, இ ஏன்?
ளக்கம் : ெபா வாக ஒ தனிமனிதரின்
ைனப் ப கள் ச தாயத்ேதா
இைணக்கப் பட் ள் ளன. ேபார் ேபான்ற காலங் களில்
தனிமனிதரின் ைனப் ப க ம் ச தாயத் ன்
ைனப் ப க ம் இைணந்ேத ெசயல் ப ன் றன.
அைவேய தனிமனிதரின் ன்பங் களாக ம்
யரங் களாக ம் ைள ன்றன.
னா : ஒன் க் ேமற் பட்ட ஆன்மாக்கள் ஒேர நப டன்
இைணவ என்ப இயலக் யதா?
ளக்கம் : ஆம் . இய ம் .
னா : ஒ வர் தன் டன் ஒ ஆன்மா
இைணந் ள் ளைத அ ந் ெகாள் ள இய மா? அல் ல
அ இயலாத ஒன்றா?
 ளக்கம் : இந்தத் தத் வத்ைதத் ெதரிந்தவராக ம் ,
ர்ந் கவனிப் பவராக ம் இ ப் ன் ஒ வர் அதைன
அ ந் ெகாள் ளலாம் .
னா : ெபா வாக ெப ம் பான்ைமயானவர்கள்
அதைன அ யமாட்டார்கள் தாேன?
ளக்கம் : ஆம் . சரிதான். நான் ஒ சமயம் வள் ளலார்
வா களின் ஆன் மாைவ இைணப் பாகப் ெப ம்
ெப ம் வாய் ப் ைபப் ெபற் ேறன். பல ஆண் க க்
நான் அதைன உணர்ந்ேதனில் ைல. இந்தத்
தத் வத்ைத ம் ெசயல் பாட் ைறைய ம்
அ ந்ததனால் , என் ள் அவர் இ ந்தைத ம் ெசயல்
பட்டைத ம் ெதா சமயத் ல் உணர இயன்ற .
அப் ேபா ந்த ல றப் யல் கள் ல ம் உணர
ந்த .
னா : ஆன்மா இைணப் ப் ெபறக் ய கக் ைறந்த
வய என்ன?
ளக்கம் : ப வம் எய் ம் வய தான். அதற் ன்
ஒ ழந்ைத டம் ஒ ஆன்மா
இைணந் ந்தெதன்றால் அ அக் ழந்ைத ன்
ெபற் ேறாரிடம் இைணந்ததாக இ ந் , அவர்க ைடய
த் லம் ப களாக அதனிடம் வந் , ன்
வய ற் ப் ன் தன ெசயல் பாட் ற் உகந்த காலம்
வ ம் ேபா தான் இயங் கத் வங் ம் . ப வம்
எய் ம் வைர எந்த ஒ ஆன்மா ம் இைணயா .
ஏெனனில் அக்காலம் வைர யா ம் தங் கள் தங் கள்
ைனப் ப க க்ேகற் ப ெசயல் ரிவ ல் ைல.
அ வைர அவர்கள் தம் ந்தைன, ஆைசகள் , ட்ட டல்
ெபான்ற எ ம் வங் வ ல் ைல. ஒ ழந்ைத ன்
பனிெரண்டாவ வய வைர அதன்
ெபற் ேறாரிட ந் வந்த பாரம் பரியப் ப களின்
ெதாடர்ச் தான் ெசயல் ரிந் ெகாண் க் ம் .
 னா : ப வம் எய் ம் ன் ஒ ழந்ைத
இறந் ட்டால் அந்த ஆன்மா எங் ெசல் ம் ?
ளக்கம் : அ தன் ெபற் ேறாரிடேம ெசன் அவர்களால்
ஏற் க் ெகாள் ளப் பட் ம் .
னா : தாய் , தந்ைத இ வரிட ம் சமமாகவா ேச ம் ?
ளக்கம் : தாய் தந்ைதயரில் ப் ம் ப யாகக்
ழந்ைதக் ஒத்தமா ரி யார் இ க் றார்கேளா
அவர்களிடம் ேச ம் .
னா : ல ேநரங் களில் இறந்தவர்கைளேயா அல் ல
தங் க ைடய இறந்த உடைலேயா கன ல் கண்டதாகச்
லர் றார்கள் . இ ஆன்மா ன் இைணப் ற்
அைடயாளமா?
ளக்கம் : இைணந்த ஆன்மாைவ ம் க்கலாம் .
ஆனால் ெப ம் பா ம் அம் மா ரியான கன கள்
தவறான உண மற் ம் ெசயல் கள் அல் ல ற் ச்
ழல் மா பா களால் ைளபைவயாக இ க்கலாம் .
னா : கழ் க்க ல ற களின் உைரகளி ம்
சாஸ் ரங் களி ம் ட ஒ ஆன்மா ஒ ெபண்ணின்
க ப் ைப ல் ைழவதன் லம் ம றப்
நிகழ் வதாகக் ப் டப் பட் ள் ள . அத் ற கள் அைத
உண்ைம ல் நம் னார்கள் எனத் தாங் கள்
க ர்களா? அல் ல அவர்கள க த் க்கள்
தவறாக அர்த்தம் ெகாள் ளப் பட்டனவா?
ளக்கம் : தவறாக அர்த்தம் ெகாள் ளப் பட்ட தான்
அேநகமான நடந் க் ம் . ஆனா ம் அ ஞர்
ெப மக்கள் ட ல ேநரங் களில் இந்தக் க த் ன்
ஆழத் ற் ச் ெசால் லத் ேதைவயான வ ல் மனம்
ைவத் ச் ந் ப் ப இல் ைல. ஏற் கனேவ ல் கள் லம்
ப வா ள் ள மக்களின் உணர்ச் வயமான
உணர் களின் அ ப் பைட ேலேய தத் வங் கைள
அவர்கள் உ வாக் றார்கள் . ஒ உண்ைமயான
ெமய் ணர்வாளர் (ஞானி) உடைல ட் நீ ங் ய ஒ
ஆன்மா ஒ க ப் ைப ல் ைழந் ம றப்
ெபய் ற எனக் றமாட்டார். ஏெனனில் ஒ
ெபற் ேறாரின் ேராேமா ேசாம் கள் இைண ம்
கணத் ேலேய ஆன்மா தைழத் ற என்பைத
அவர் நன்க வார். ப டல் வளர்ச் ம் ேபா அந்த
ஆன்மாவான தா ம் தன அள ல் ெப ற .
அதாவ உ ர் கள் க ம் உட ன் ற் றைரக ம்
தா ன் இரத்தெம ம் உணவால் இைணயாக வளர்ச்
ெப ன்றன. நீ ள் ெந ங் காலமாக மக்கள் ச்
வைதேய உ ரின் இ ப் பாக நம் வந்தனர். ஒ
ழந்ைதக் ஏழாவ மாதத் ல் தான் வாசத் ற் கான
ைர ரல் கள் வளர்ச் ெப ன்றன.
அப் ேபா தான் உ ர் வ ற என்ற கற் பைன லம்
ஏராளமான கைதகள் ைனயப் பட் உலவ டப் பட்டன.
உ ள் ள ற் றைரகள் மட் ேம பல் ப் ெப க ம் ;
அந்த நிகழ் ம் ெபற் ேறார்களின் ேராேமாேசாம் கள்
ஒன் ேச ம் ேநரத் ந்ேத வங் ம் என்பைத
நீ ங் கள் அ ர்கள் .
னா : ல ேபர்கள் , உதாரணமாகக் த்தவர்கள் ,
வா ம் காலத் ல் நல் ல காரியங் கைளச் ெங் ய் தால்
இறப் க் ப் ன் றா இன்பங் கைள அ ப க்க
வர்க்கத் ற் ச் ெசல் ேவாம் என நம் றார்கள் .
இந் க்க ம் அேத மா ரி ‘ ண்ணியம் ’ ெசய் வதன்
பலன் பற் ப் ேப றார்கேள?
ளக்கம் : இைவெயல் லாம் கல் அ ல் லாத,
அ யாைம ல் உள் ள மக்கைள நல் லைதச்
ெசய் ம் வா ம் , பாவச் ெசயல் களில் ஈ படாமல் இ க்
ம் வா ம் வ ப் ப த்த ஆன் கப் ெபரிேயார்களில்
ேமற் ெகாண்ட உபா யங் கேள யா ம் . ேம ம் , எந்த ஒ
ெசயைலச் ெசய் ம் ேபா ம் அ ந் ஏதாவ
எ ர்பார்ப்ப மனிதனின் மன இயல் பா ம் . இந்த
மேனாபாவத்ைதச் சாதகமாக எ த் க் ெகாண்
 ன் ந்த அ ஞர் ெப மக்கள் ல கற் பைனக்
கைதகைளப் ைனந்தார்கள் . ‘மற் றவர்க க் நீ ங் கள்
நன்ைம கைளேய ெசய் ர்களானால் இறப் க் ப் ன்
வர்க்கத் ல் நீ ங் கள் இன்பங் கைள அ ப க்க
வாய் ப் கைள ம் வச கைள ம் ெப ர்கள் . அவ் வா
ன் இங் ேக பாவச் ெசயல் கைளச் ெசய் ர்களானால்
நரகத் ல் சாத்தான் அல் ல எமனால்
ன் றத்தப் ப ர்கள் ’ என் எ த் ைரத்தார்கள் . நல்
லைதச் ெசய் ய ண் பைவயாக ம் , ெகட்டைவக க்
எ ரான பய த் தல் களாக ம் அக் ற் கள்
அைமந் ந்தன.
னா : நாம் இன் ம் க ம் ெபா ள்
வயப் பட்டவர்களாகேவ உள் ேளாம் என்ேற நான்
க ேறன். எைதயாவ மற் றவ க் அளிக் ம்
ெபா ெதல் லாம் நாம் ஏன் மனரீ யாகேவா,
ெபா ள் ரீ யாகேவா, உணர்ச் ரீ யா கேவா,
ஆன்மரீ யாகேவா ஏதாவெதான்ைறப் ர பலனாகப்
ெபற ம் ேறாம் .
ளக்கம் : நம பழக்கங் கள் உடைலச்
சார்ந்தைவயாக ம் உணர் கைளச்
சார்ந்தைவயாக ம் தான் உள் ளன. எனேவ நம
இயற் ைகயான உணர் கைள நிைற ெசய் ெகாள் ள
உண , உைட, உைற டம் மற் ம் றவச க ம் ,
ெபா ட்க ம் , உற க ம் நமக் த் ேதைவயான
உள் ளன. நம அைனத் உணர் கைள ம் உடல்
சார்ந்ததாகத்தான் ெகாண் ள் ேளாம் . ஆன் க அ ம்
ெதளி ம் ெபற் ஆன்மாைவப் பற் ம் , அதன்
இ ப் ைபப் பற் ம் வாழ் ன் ேநாக்கம் பற் ம்
அ ந் ரா ல் , உடல் உணர் கள் லம் ெபற் ற
பழக்கங் கேள மன ல் ெசயல் ரிந் ெகாண் க் ம் .
இ தான் ெபா ள் வயப் பட்ட அ எனப் ப ற .
 னா : இம் மா ரியான ெபா ள் வயப் பட்ட அ வான
நம மேனாமய நிைலகளி ம் , உணர்ச் ப் ர்வ
நிைலகளி ம் , ஆன் க வாழ் ம் ஊ
நிரம் ள் ள . இ ப நி டங் கள் தவத் ற் காகத்
ன ம் அமர்ந் ந்தாேல இைறநிைல ட ந்
ஏதாவ பயன் ைடக் ம் (சமா நிைல உட்பட) என்
மக்கள் நம் றார்கள் . ‘என ேநரத்ைத ம் ஆற் ற
ைல ம் நான் த ேறன். ஆைகயால் நீ எனக் ஏதாவ
ம் பத் தர ேவண் ம் ’ என்பேத இ ள் ள
மேனாபாவம் . எ த் க்காட்டாக, உணர் ரீ யாகப்
பார்த்ேதாமானால் ஒ ெபண் தன் கணவ க் த் தக்க
ேநரத் ல் ேதநீ ர் த வாேரயானால் தன் ெசயைல
கணவர் ம் ப் பாராட் வார் என எ ர்பார்க் றார்.
அ ேபாலேவ ஆன் க ஒ வ க் நம
பணிைவ ம் வணக்கத்ைத ம் ெதரி க் ம் ேபாேத
நமக் ேவண் யைதப் ெபற் க் ெகாள் ம் வைக ல்
அவர் ஆ ர்வ ப் பார் என் எ ர்பார்க் ேறாம் . இந்த
மா ரி யான மேனாபாவம் ஏன் நம் டம்
இடம் ெபற் ள் ள ?
ளக்கம் : ெபா ள் வயப் பட்ட அ ன் கற் பைனயான
எ ர்பார்ப் கள் ஆறா வ அ ன் தவறான
நடவ க்ைககளா ம் . கற் பைனயான எ ர்பார்ப்ேபா
ெசயல் ரிதல் தான் மனிதனின் வாழ் ல் அைனத் ப்
ரச் ைனகைள ம் , ன்பங் கைள ம் ,
ேபாராட்டங் கைள ம் த க் ற . ஆறாவ அ ன்
றம் மற் ம் அ பவங் களால் அைனத் ப்
ெபா ள் நிைல ேமம் பா க ம் , அவற் ன்
பயன்பா க ம் , ஒ க்க நடவ க்ைகக ம் நீ ண்ட ஒ
காலக் கட்டத் ல் மனித ச தாயத் ல் ப ப் ப யாக
வந் ேசர்ந்த . இந்த உல ற் வ ம் வரவான
ஒ வர் இவற் ைறெயல் லாம் எ ர்ெகாள் றார். சரியான
ரிதல் இல் லாமேலேய அவற் ைறெயல் லாம் அ ேபாகம்
ெகாள் ளத் ெதாடங் றார், ெதாடர் றார். இதன்
ைளவாக லன் மயக்க ம் உணர்ச் வயப் பட்ட
மேனாநிைலக ம் ெப ன்றன.
மனித அ ன் ைறபா உல ல் ைடக் ம்
ெபா ட்களின் றப் க க் ஈ ெகா க்கப் ேபா ய
றைம ல் லாதவனாக ம் இயலாதவனா க ம்
அவைன ஆக் ற . மனிதமனம் உண்ைம
நிைலகைளத் தாண் ம் , இயற் ைக ந்
றழ் ந் ம் கற் பைன ல் தக் ற . அவ ைடய
ேதைவகள் அவைனப் ெபா ட்கள் ேதட ல்
ஈ ப த் வ ேபாய் வாழ் க்ைக வச கள் ,
ழ் நிைலகள் , அபரி தமாகக் ைடக் ம் ெபா ட்கள்
ஆ ய ைவேய இந்நாட்களில் மனிதனின் ேதைவகைள
ஊக் க் ன்றன. கற் பைன யான ம் உண்ைமக்
மாறான ம் ஆன எ ர்பார்ப் கள் தான் வாழ் ல்
அைனத் த் ெதாந்தர கைள ம் த க் ன்றன.
அேத மா ரியான எ ர்பார்ப் கேள ஆன் கத்
ைற ம் ெதாடர் ன்றன. ஆன் க அ ைவப்
ெப வ ல் ஒ ெப ம் தைடயாக உள் ள இந்த
க் யமான ரச் ைனக் உலக அள லான ஒ
ஆன் க ப் ணர் க் கல் தான் ர் காண
இய ம் . இயற் ைக நிய ப் ப ஒவ் ெவா ெசய க் ம்
ஏற் றவா ஒ ைள ஏற் ப ற . ன் ஏன்
கற் பைனயான எ ர்பார்ப் க க் மனைதப் பழக் ப்
ற கலக்கமைடந் இ பட் ஏமாற் றமைடய
ேவண் ம் .
னா : வா , தாங் கள் ஒ ைற ‘உண்ைம ல்
இறப் என்ப இல் லேவ இல் ைல’ எனக் னீர ்கள் .
தைய ர்ந் இந்தக் க த்ைத ளக் ர்களா?
ளக்கம் : சரி. உடலான தன இயக்கங் கள்
எல் லாவற் ம் உ ராற் ற லால்
ஒ ங் ைணக்கப் பட் ச் ெசயல் ப ற . உடைல ட்
உ ராற் றல் ெவளிேய ய ன், உட ள் ள ஒவ் ெவா
அ ம் ரியத் வங் அ கா ம் இ ந்த
ட்டைமப் ந் ல , தன தனித்த
இயக்கத்ைதத் ெதாடங் ற . இதைன ஒ தனியார்
பங் வர்த்தக நி வனத் ற் ஒப் டலாம் .
அெமரிக்கா ல் இ கார்ப்பேரசன் என் ம் ,
இந் யா ல் கம் ெபனி என் ம் அைழக்கப் ப ற
என நான் நிைனக் ேறன். ேமல் ைற ட் ற்
இட ல் லாதப உச்சநீ மன்றத் ன் ஆைணயால்
அந்நி வனம் கைலக்கப் பட் ற என ைவத் க்
ெகாள் ேவாம் . கைலக்கப் பட்ட ன் அந்த நி வனம்
இல் லா ேபாய் ற . ஆனால் அதன் இயக் னர்,
ட்டாளிகள் , பங் தாரர்கள் , பணியாளர்கள்
அைனவ ம் இ ப் பார்கள் அல் லவா? அவர்கள்
ஒவ் ெவா வ ம் அந்நி வனத் ல் தங் கள் நிைலைய
இழந் ட்டேபா ம் தங் கள் அள ல் அவரவர்தம்
ேவைலகைளச் ெசய் ெகாண் ப் பார்கள் தாேன.
அ ேபால் உ ராற் றல் ெவளிேய ய ன் உட ன்
கட்டைமப் க் ைலந் ேபாய் ற .
அவ் வள தான்.
னா : தாங் கள் ய எனக் ேஹம் லட் தன
தன் ைர ல் ‘இ ப் பதா இல் லாமல் ேபாவதா?’ (To be
or Not to be) என் ைரப்ப நிைன ற் வ ற .
இ வைர நாம் எ த் க் ெகாண்ட அர்த்தத்ைத ட
ஆழ் ந்த உட்க த் க் ெகாண்ட உைரயாகத் தற் ேபா
அ ெதரி ற .
ளக்கம் : ேஷக்ஸ் யர் ஒ க ஞர். க ஞர்கள்
அைனவ ம் அவ் வப் ேபா ெமய் எ ம் பரம் ெபா ளின்
அக தரிசனம் ெப வார்கள் . அதனால் தான் அவர்கள
இலக் யப் பைடப் கள் அளப் ெப ம் ெசல் வாக் ப்
ெபற் ற ைவயாக உள் ளன. அம் மா ரியான உணர்
ெபறாதேபா ட ல ேநரங் களில் அ க் யமான
க த் ைரகள் அவர்கள் ந்தைன ல் உ த் வ ம் .
ேயாக மார்க்கத் ன் நிைல ந் பார்க் ம் ேபா
அம் மா ரியான பைடப் கைளக் கற் ப ெவ வாகப்
பயனளிக்கக் யதாக இ க் ம் .
னா : ண் ம் னாக்களின் க ற் வந்தால் ,
தங் கள ளக்கம் அ யல் ரீ யாக உள் ள . தனி
ஒ வரின் நிைல ல் என்ன நடக் ற ? இறந்த ன்
‘நான்’ என்ப என்னவா ற ?
ளக்கம் : மனிதன் என்ெறா ப உ வம்
ேபர க்களின் (Molecules) ட்டால் தான்
அைமந் ள் ள . அதன் ண யல் உ ராற் ற ந்
நீ ங் ட்ட . ஆனால் ரபஞ் சக் களத் ல் தன
இ ப் ைபத் ெதாடர் ற .
னா : அப் ப யானால் உதாரணத் ற் ‘ரிச்சர்ட’் என்ற
ெபயர் உைடய நபர் இ ந் காணாமல் ேபாய்
றாரா?
ளக்கம் : றப் ன் ேபா ரிச்சர்ட் என்ற ெபய டன்
அவர் வர ல் ைல. அ அவர்தம் ெபற் ேறாரால்
மற் றவர்களிட ந் அவைரப் ரித் ணர
ெகா க்கப் பட்ட அைடயாளமா ம் . வளர்ந்த ன் அந்தப்
ெபயர் அவர் ப் பத் ற் ப் ெபா ந்த ல் ைலயானால்
அர அ க்ைக ல் (Gazette) அ ப் ெசய்
மாற் க் ெகாள் ளலாம் .
னா : எனி ம் அவர் ரிச்சர்ட் என்ெறா தனித்த
அைடயாளம் ெகாண் ந்தார் என்ப
உண்ைமயல் லவா?
ளக்கம் : அந்தத் தனித்த அைடயாளம் என்ப என்ன?
ஒ ப ண்ட் தங் கத்ைத எ த் க் ெகாள் ங் கள் .
வைளயல் கள் , ஆரங் கள் , ேமா ரங் கள் எனப்
பலவைகயான ஆபரணங் கைள அைதக் ெகாண்
ெசய் ங் கள் . அவற் ன் வ வங் கைளக் ெகாண் ,
அவற் ற் ெவவ் ேவ ெபயர்கைள நாம்
ப் ட்டா ம் அவ் வாபரணங் கள் அைனத் ம்
ெபான்தாேன? அைடயாளம் காண்பதற் காக
உ வாக்கப் பட்டைவதாேன ெபயர்கள் ? இல் லா ல்
அந்த ஆபரணங் க க் அைடயாளம் ெசால் ல
இயலாமல் ேபாய் ம் . எப் ப அைழத்தா ம்
அைனத் ேம ெபான்தான். அ ேபால் தான்.
னா : ெமய் ணர் ெப தல் என்ப ம் , ஆன்ம
தைல என்ப ம் ஒேர ேநரத் ல் ைடப் பைவகேள.
அதற் ப் ற என்ன ேநாக்கத் ற் காக இந்தப் ப உடல்
இ க்க ேவண் ம் ?
ளக்கம் : நீ ங் கள் இந்த உடேலா தான்
வந் க் ர்கள் . தற் ேபா நீ ங் கள் ெமய் ணர்
ெபற் க் ர்கள் . இந்த உடைல ைவத் க் ெகாண்
நான் இனி என்ன ெசய் யப் ேபா ேறன் என் ர்கள் .
உ ராற் றல் இவ் ட ல் இயங் க் ெகாண் ந்த ன்
காரணமாகத்தான் நீ ங் கள் இந்நிைலைய எய் த
இயன்ற . இவ் ல ல் ேகா க்கணக்காக இவ் வாறான
உடல் உ ர்கள் ெமய் ணர் ெப வதற் த் ேத க்
ெகாண் ம் ேபாரா க் ெகாண் ம் உள் ளன.
அைவக க் உதவ ம் , ப ற் யளிக்க ம் உங் களிடம்
த ள் ள . உங் கள் பங் ைக நீ ங் கள் ஆற் ங் கள் . இ
ஒ ேவ ல் லாத ேசைவயா ம் . இயற் ைக
மற் றவற் ைறப் பார்த் க் ெகாள் ம் .
னா : ஒ மனிதர் ெமய் ணர் ெபற் ற ன் 21
நாட்கேள அவ க் இவ் லக வாழ் எனக்
ேகள் ப் பட் க் ேறேன!
ளக்கம் : நீ ங் கள் ெசால் ம் இந்தக் க த் ப் ப
இறந் ப ம் ஒவ் ெவா நப ம் ன் வாரங் க க்
ன் ெமய் ணர் ெபற் ட்டார் எனக் ெகாள் ள
ேவண் வ ம் . ெமய் ணர் அைடந்த ன் ஒ வர்
இறப் க் ம் றப் க் ம் அப் பால் ெசன் றார்.
உண்ைமநிைல மட் ேம அங் உள் ள . அ ேநற் ம்
இ ந்த ; இன் ம் உள் ள ; நாைள ம் இ க் ம் .
 நான் ன்ேப யப ஆபரணங் களில்
ெபயைர ம் வ வத்ைத ம் (சமஸ் தத் ல் ‘நாமம் ’,
‘ பம் ’) மாற் க் ெகாண்டா ம் ெபான் ெபான்
னாேவதான் இ க் ம் . மற் ெமா உதாரணம்
ெசால் ேறன். ஓரிரண் மணி ேநரம் ஒ ேமைட ல்
ராபர்ட் என்ெறா நபர் ெஹன் VIII என்ற பாத் ரத் ல்
ந க் றார். ைர ந்த ன் ராஜா என்னவா றார்.
ேமைடக் ெவளிேய ரீடத்ைத எ த் ட் அந்தப்
பாத் ரத்ைத ம் ட் ட் ப் பைழய ராபர்டட ் ாகேவ
உள் ளார். அ ேபால் தான்.
னா : உலகம் ேதான் ய நாளி ந் வாழ் க்ைக
என்ப ஒ நாடகம் தான்; அைதத் த ர ேவ ல் ைல
எனக் றலாமா? ஏன் அ ேதான் ய ? ஏன் அ
ெதாடர் ன்ற ?
ளக்கம் : ஆம் . வாழ் ேவ ஒ நாடகம் என்ப சரிதான்.
எல் ைல ல் லாத இ ப் நிைல ந் ஒ ேவகம்
றந்த . வ வம் என் வ ம் ேபா தான் அதற்
எல் ைல என் வ ற . அவ் வா ன் ல் அ இல் ைல.
ஏன் ேதான் ய ? என்ற ேகள் க் அ தான்
த்தெவளி ன் உள் ளார்ந்த இயல் என்ப தான்
ப லாக இ க்க ம் . ச த் ரத் ல் ஏன் அைலகள்
இ க்க ேவண் ம் ? ஏெனன்றால் அ தான் அதன்
உள் ளார்ந்த இயல் . அ ேபால் தான்.
‘நான் ஏன் வந்ேதன்? என்ற ஒ னாைவ நீ ங் கள்
ேகட் க் ெகாண் ர் களானால் அ ேவ ‘நான் எங் ந்
வந்ேதன்?’ என் அ த்த ஒ னா க் இட் ச்
ெசல் ம் . ‘என ெபற் ேறார்களிட ந் ’ என்ற
ப ேலா ெதாடர்ந் ெசன் ர்களானால் அதாவ
‘அவர்கள் -அவரவர்கள் ெபற் ேறாரிட ந் ’ என்ற
வைக ல் அந்த னா க்கான ப ன் ேதட ல் ன்
ேனாக் ச் ெசன் ர்களானால் அ உங் கைள எங் ேக
இட் ச் ெசல் ம் . மனதால் ஒ நிைல வைரதான் ெசல் ல
ம் . ஒ ப ந் எவ் வள தான் உயர உயரப்
பறந்தா ம் இப் ல ன் காற் மண்டலத்ைதத்
தாண் ச் ெசல் ல இயலா . மனேம இல் லாமல்
ேபான ற ேமற் ெகாண் னாக்க க் அங் ேக
இடேம .
னா : வா , உ ராற் றல் என்ப நிரந்தரமாக ம்
ெதாடர்ந் ம் இ க்கக் ய ஒ இயக்கம் என்
ர்கள் . உ ராற் றல் நின் ேபாக இய மா?
ளக்கம் : அ நின் ம் ேபா த்தெவளியா
ற . இயக்கத் ல் உ ராற் றல் , இ ப் ல்
த்தெவளி. இயக்கம் அ கமா ம் , ைற ம் . இயக் கம்
ஏற் றதாழ் கேளா தான் இ க் ம் . அதாவ அதற்
ஒ வக்க ண் ; ஒ ண் . நட்சத் ரங் களி ம்
ேகாள் களி ம் உள் ள ேபால் தற் ழற் இ ப் ப னால்
அதன் இயக்கம் ெமல் ல ெமல் லக் ைறந் ஒன்
ல் லாத நிைலக் வந் ம் . எந்தக் கணத் ல் அந்த
இயக்கம் வங் ய ? எந்தக் கணத் ல் அவ் யக்கம்
ம் ? இெதல் லாம் நம அ ற் அப் பாற் பட்ட .
னா : எனேவ உ ராற் றல் லமாகத்தான் ‘நாம் ’
என்பைத என்ன என உணர்ந் ெகாள் ள ற !
ஆனால் இப் ெபா ம் நான் என்ப என்ன ெவன
எனக் த் ெதரிய ல் ைல. எங் ேக தவ ப் ேபா ற் . எ
என்ைன இந்த அ ட்ேபராற் றேலா ஒன்றாக ைவக் ம் ?
ளக்கம் : இ நம் ைம அப் ேபர ன் இயக்கச்
றப் க் இட் ச் ெசல் ற . ‘உடல் தான் நான்’ என்ற
அ ன் உணர் ேலேய பலேகா தைல ைறகைளக்
கடந் வந் க் ர்கள் . அந்த அ பவம் தான் தற் ேபா
தன்ைன உணர்ந் ெகாள் ள ேவண் ம் என்ற
உந் த க் இட் வந் ள் ள .
இல் லா ல் இங் ேக நீ ங் கள் என் உைரையச்
ெச ம த் க் ெகாண் அமர்ந் க்க மாட் ர்கள் .
உடல் உணர் ந் ஆன்ம உணர் க் வந்
ட் ர்கள் . இந்த உணர் ேம ம் ேமம் பட் இந்த உடல்
ஆன்மா க் ஒ வாகனம் தான் என உணர்ந்
ெகாள் ம் நிைலக் வர ேவண் ம் . இந்த ஆன்ம
உணர்வான ேம ம் ேமம் பட் அதன் இயக்கத் ல்
றப் ப் ெப ம் ேபா உணர் கடந்த ஒ நிைல வ ம் .
இதற் ஓரிரண் எ த் க்காட் கைளத்
த ேறன். ல மணிேநரங் க க் ன் காைல உண
உண் ர்கள் . நாைளேயா அல் ல ஒ மாதம் க த்ேதா
உண்ட உண என்னவாச் என நிைனத் ப் பா ங் கள் .
அப் ேபா அ உடலாக மாற் றம் ெபற் க் ம்
அல் லவா? உண ந் உடலாக மாற் றம் ெப ம்
நிகழ் ல் ெம வான, உ யான நிைலகளில்
எண்ணிறந்த மா தல் கள் இ ந் க் ம் . அ ேபால்
நீ ங் கள் தற் ேபா உட ந் ஆன்மா ற் உங் கள்
அ நிைல மா ம் காலக்கட்டத் ல் உள் ளர ீ ்கள் .
நான் இந்த ஒ வாங் ன் ேப க்
ெகாண் க் ேறன். என ரல் ெப க்கம்
ெசய் யப் பட் இ ஒ ெப க் கள் லம்
ஒ பரப் பப் ப ற . அவற் ல் ஒன் உங் களிட ந்
பத் அ கள் ரத் ம் , மற் ெறான் ப் ப அ கள்
ரத் ம் உள் ளன. அந்த இரண் ல் எந்த ஒ ெப க்
ந் என ரைலக் ேகட் ர்கள் ? உங் கள்
அ காைம ல் உள் ள ஒ ெப க் ந் தான்
அல் லவா? ரத் ள் ள ஒ ெப க் ம் என ரைல
ஒ த் க் ெகாண் ள் ள ஆனால் நீ ங் கள் அதைனக்
ேகட்க ல் ைல. உங் கள் அ காைம ல் உள் ள
ஒ ெப க் ஒ பரப் வைத நி த் ட்ட ெதன்றால் ,
ப் ப அ கள் ெதாைல ல் உள் ள ஒ ெப க் ல்
இ ந் என ரைலக் ேகட் ர்கள் . இங் ேக இந்த
இரண் க் ள் ள ேவ பா என்ன? அ ேபால அ
அ ன் றப் நிைலேயயா ம் . ேவெறான் ல் ைல.
அ ள் ள ஒ ெப க் ந் ெதாைல ள் ள
ஒ ெப க் க் மா வ ேபாலேவ நீ ங் கள் உடல்
உணர் ந் ஆன்ம உணர் க் மா க்
ெகாள் ர்கள் . தற் ேபா ெமய் ணர் என்பைத ஒ
க த்தாக மட் ேம கற் க் ெகாண் ள் ளர ீ ்கள் . அ ல்
ஊ ப் ேபாய் அதேனா ஒன்றா ம் ேபா நீ ங் கள்
உணர்ந் ெகாள் ர்கள் . அப் ேபா ெமய் ணர்
என்பைத உங் கள் ய அ பவமாகேவ உணரப்
ெப ர்கள் . ந்ைதய ேகாட்பா களின் ப கைளப்
ெபா த் ம் ; ேதைவ, உந் தல் ஆ யவற் ைறப் ெபா த்
ம் அதற் கான காலத்ைத அ எ த் க்ெகாள் ம் .
உங் கள் கவனத்ைதப் ெப க் வதன் ல ம் , உங் கள்
ஈ பாட்ைட ம் அர்ப்பணிப் ைப ம் ப் ப ன்
ல ம் , அந்தக் கால நீ ளம் ைறக்கப் படலாம் . நீ ங் கள்
அந்த வ ைற ல் இ க் ர்கள் என்ப ல்
உ டன் இ ங் கள் . உங் க க் அ ைடக் ம் .
ஒ ட்ைடையப் பா ங் கள் . ஒ க அத ள்
உள் ள . அ ஞ் சாக வளர்ந் ெகாண் ள் ள . அதன்
அல வளர்ச் ெபற் ற ன் ம் ட அந்த ட்ைட ன்
ஓ அதைனப் பா காக் ற . அந்தக் ஞ் க்
உலகேம அந்த ஓட் ற் ள் தான் உள் ள . ஞ்
அள வளர்ச் ெபற் ற ன் அந்த ஓட்ைட
ண் களாக உைடத் ற . அதன் ற அதனால்
பயனி ல் ைல. அேதேபால் நாெமல் லாம் எல் ைல
கட்டப் பட்ட அ நிைலக் ள் ேளேய இ க்கப்
பழக்கப் ப த்தப் பட் ள் ேளாம் . அந்த எல் ைலையத்
தாண் நாம் வள ம் வைர அ ேதைவயாக உள் ள .
னா : என உணர்ைவ ரபஞ் ச அள ற் ரித் க்
ெகாண் ெசல் லக் ம் ேபா என கற் பைனையப்
பயன்ப த் வ தான் எனக் க் ற .
ளக்கம் : என அ பவங் களி ந் வந்த
ந்தைனகளி ம் ேகாட்பா களி ம் லவற் ைற
நீ ங் கள் ேகட் க் ெகாண் ம் உள் வாங் க் ெகாண் ம்
உள் ளேபாேத, ஏைனய உங் கள் அ பவங் கள் ,
 ன் ந்த ேகாட்பா கள் மற் ம் நீ ங் கள் ன்
ெகாண் ந்த க த் க்கள் ஆ யைவேய உங் கள்
அ வாட் த் தரத்ைத கட் ப் ப த் ந்தன. பல
தைல ைறகளில் வ வ யாக அைவ உங் களிடம்
வந் ள் ளன. இந்தப் ப களி ந் ம் கட் ப்
பா களி ந் ம் ப வ தான் ‘ தைல’
எனப் ப ற . தற் ேபா உங் க க் த் வங் ள் ள
ெமய் ணர் ெப த க்கான ேபாக் ேம ம் ேம ம்
ேமம் பட ேவண் ம் . உங் கள் ண இயல் ம்
அ வாட் த் தரத் ம் ைமயான ேமம் பா
என்ப தான் மனவளக்கைல ேயாகா ன்
வ ைறயா ம் .
னா : மகரி அவர்கேள, இதற் வாழ் நாள் வ ம்
ஆ மா?
ளக்கம் : ஒேர ஒ மணித் ளி மட் ேம ேபா ம் .
அதன் ற ெபற் ற ெமய் ணர்ைவத் தக்கைவப் ப
அவ யம் . நீ ங் கள் தற் ேபா அ ட்ேபராற் றல் என்ப
என்ன? கட ள் என்ப என்ன? என அ ந் ள் ளர ீ ்கள் .
நீ ங் கள் அத ேனா இைணந் ள் ளர ீ ்கள் ; நீ ங் கள் அதன்
ஓர் அங் கம் ; நீ ங் கள் அத ள் தான் இ க் ர்கள் ,
இயங் ர்கள் ; உங் கள் உ ைர ம் அத ள் தான்
ெகாண் ள் ளீர ்கள் . ஆ ம் நீ ங் கள் இைதெயல் லாம்
அ த்த கணத் ேலேய மறந் ர்கள் . உங் கள்
அ ன் றப் நிைல அதன் ேதாற் ற லத் ற் ச்
ெசல் ம் வைக ல் இதைனெயல் லாம் மறக்காமல்
இ க்க யல ேவண் ம் . உங் கள் ைனப் ப கைள
மாற் ற ேவண் ம் . ப் ணர்ைவ வளர்த் க் ெகாள் ள
ேவண் ம் . மயக்கநிைல ந் அ நிைலக் ச்
ெசல் ம் பயணம் தான் இ . நாம் ஒ நிைல மாற் றத் ல்
உள் ேளாம் . அவ் வள தான்.
னா : எளிய ைற ண்ட னிேயாகத் னால் நாம்
ெப ம் ஆற் றல் எவ் வா இந்த அ நிைல
மாற் றத் ற் உத யாக உள் ள ?
ளக்கம் : உ ராற் றலான உட ன் ழ் ப்ப ல்
உள் ள வைர, உலைகச் சார்ந்த உணர் கைள ம்
பா ணர்ைவ ேம ண் க் ெகாண் க் ம் . அ
நீ ங் கள் உங் கள் ழந்ைதகளாக ம றப் எய் ம்
நிைலக் த்தான் இட் ச் ெசல் ம் . உண்ைம ல்
அச்சமயங் களில் ஒ மயக்க நிைல ேலேய இ ப்
ர்கள் . அந்த ஆற் றைல ேமல் ேநாக் நீ ங் கள் எ த் ச்
ெசல் ம் ேபா உங் கைள நீ ங் கேள அ ந் ெகாள் ளத்
வங் ர்கள் . ண்மாண் ைழ லன அதன்
வக்கநிைலப் பயனா ம் . ஆ ம் இந்த
பயணத் ற் காகப் ேபாராடேவா, வ த் க் ெகாள் ளேவா,
அதைன ேவகப் ப த்தேவா ேவண்டாம் . உங் கள்
மனைதக் க்ேகாளி ம் , உங் கள் ெசயல் பா கைளக்
கடைம ம் ைவ ங் கள் . அ ேவ ேபா ம் .
மனமான த்தெவளி எ ம்
இைறநிைல ந் தான் வந் ள் ள . அந்த
லத் டம் அதைன அர்ப்பணி ங் கள் . உங் கைள
வளர்க்க ம் காக்க ம் ெசய் த ச தாயத் ன்
பங் களிப் னாேலேய உங் கள் உடல் இன் ள் ள அள ல்
வளர்ந் உள் ள . எனேவ உங் கள்
ெசயல் கைளெயல் லாம் ச தா யத் ற் ஒப் ங் கள் .
சமர்ப்பணம் ெசய் ங் கள் .
உங் கள் உடைல ம் மனைத ம் இவ் தம்
ஒப் த்த ன் உங் களிடம் ஏ ல் ைல. நீ ங் கள்
எங் ேக ந்தா ம் , என்னவாக இ ந்தா ம் தன்
ைனப் மைறந் ம் . தன் ைனப் ப் ேபான ன்
நீ ங் கள் உண்ைம யான நீ ங் களாக இ ப் ர்கள் .
இைறநிைலேயா ஒன்றா ப் ர்கள் . இைற
நிைலயாகேவ இ ப் ர்கள் .
னா : தன்ன ம் ெமய் ய ம் ெபற கற் பைன ம்
உ வகப் ப த் த ம் அத் யாவ யமான
வ ைறகள் அல் லவா?
ளக்கம் : ெமய் ய என்ப தான் நம
க்ேகாள் . அைத ேநாக் ச் ெசல் ம் பாைத ல்
ந ப் பான ைளயாடல் களி ம் , ஏமாற்
ேவைலகளி ம் , அைவதான் இன்பம் என நம் ைம நாேம
பரவச ட் க் ெகாள் ம் காரியங் களி ம் , நம் ைம
ஈ ப த் க் ெகாள் ேறாம் . அதனால் நாம் ேதங்
நின் வேதா ன்பங் க க் ம் ஆளா
ேறாம் . அ மட் ன் அந்தத்
ன்பங் களிட ந் பட ேவண் ெமன் உணர்ச்
ேவகம் காரணமாக அவற் ல் ேம ம் ஆழமாக ழ்
ேறாம் . மாைய மாையையத்தான் உ வாக் ம் .
ேயாக மார்க்கத் ன் லம் நீ ங் கள் வளர்த் க் ெகாள் வ
ப் ணர்ைவ; ப் ணர் மட் ம் தான்
உண்ைமய க் இட் ச் ெசல் ம் .
னா : நான் ளங் க் ெகாண்ட வைர ல் ஒ ஆன்மா
உடைல ட் நீ ங் ய ன்தான் இைணந் ெகாள் ம்
வைக ல் ஒத்த தன்ைமக ள் ள ஒ நபைரக்
கண் க்க ேவண் ம் . அ ேலேயா, அல் ல அந்த
ஆன்மா ேதடக் ய எல் ைலக் ள் ேளேயா
அம் மா ரியான ஒ நபர் ைடக்க ல் ைலெயனில்
என்ன நடக் ம் ?
ளக்கம் : உடைல ட் நீ ங் ய ஒ ஆன்மா, தான்
அைடக்கலம் ெகாள் ம் வைக ல் ஒத்த தன்ைம ள் ள
ஒ நபைர ப் பம் ெகாண் ேத க் கண் த் க்
ெகாள் ம் என்ப ற் ம் தவறான ஒ க த்தா ம் .
உடைல ட் நீ ங் ய ஆன்மா க் த் தன் ப் பேமா
மன இயக்கேமா ைடயா . உ ேரா ள் ள ஒ நபரின்
ஆன்மா க் த்தான் ன்ைனய பற் ன்
காரணமாகேவா, ல ெசயல் பா களின் க் ம்
ர ப் பம் காரணமாகேவா, உடைல ட் நீ ங் ய
ஆன்மாக்கைள ஈர்த் க் ெகாள் ம் இயற் ைகயான
இயல் ம் ைழ ம் இ க் ம் . வாழ் ந் ெகாண் க் ம்
நபரின் ைனப் ப க க்ேகற் ப இ நிக ம் .
உடைல ட்ட ஒ ஆன்மா உ ேரா க் ம் ஒ
நபரின் ஆன்மா வால் ஈர்க்கப் படாமல் காற்
மண்டலத் ல் ேதங் இ க் மானால் ற் ைற ம் ப
ஆண் களிேலா அதற் ப் றேகா கச் கப்
ரிந் கைரந் ேபாய் ம் . காலம் ெசல் லச் ெசல் ல
அத ைடய ணி நிைல ைறந் ெகாண்ேட
வ வ ம் இைணத் ப் த் க் ெகாண் க் ம்
ஆற் றல் இல் லா மல் ேபாய் வ ம் இதற் க்
காரணங் களா ம் . இயற் ைகேய அதைன அவ் வா
பராமரிக் ற . ெப ம் ப யான ஆன்மாக்கைளப்
ெபா த்தவைர இவ் வா ஆ ற .
பக் வ ல் லாத அல் ல ரத்தன்ைம ெகாண்ட
ஆன்மாக்கள் ற் ம் ேவ பட்ட ஒ ெதா ப் ைபச்
சார்ந்தைவயாக உள் ளன. அைவ காற் மண்டலத் ல்
ெவ காலம் ெதாடர்ந் க் ம் . தற் ெகாைல ரிந்
ெகாண்ட வர்கள் , ெகாைல ெசய் யப் பட்டவர்கள் , ெரன
பத் க்களில் இறந்தவர்கள் ஆ ேயாரின் ஆன்மாக்கள்
அவ் வள லபமாகக் கைலயா , கைரயா .
உடைல ட் நீ ங் ய ன் ஒ ஆன்மா க் ன்பம்
எ ம் இல் ைல ெயனி ம் , அ உட ல் உைறந் ந்த
காலங் களில் அதேனா உற ம் ெதாடர் ம்
இ ந் , இன் ம் வாழ் ந் ெகாண் க் ம் நபர்கைள
தற் ேபா அதனிட ந் வ ம் அைல யக்கம்
ெதாந்தர ெசய் யலாம் .
னா : உடைல ட்ட ஆன்மா எங் இ க் ம் ?
இறந் பட்ட ஒ நபரின் ஆன்மா ல் லாத ஒ
ட் ேலா அல் ல இ ண் டக் ம் ஒ ட் ேலா
அல் ல இைல தைழகள் நிைறந்த ஒ மரத் ேலா தங்
இ க் ம் என்ப உண்ைமயா?
 ளக்கம் : நான் ஏற் கனேவ ளக் யவா ஆன்மா
என்ப ண் எ ம் ஆற் றல் கள் களின் ெதா ப் பா ம் .
அ உட ல் உள் ளவைர இரத்த ஓட்டத் டன் ய
ெதாந்தர களில் லாத ஒ இ ண்ட உைற டத் ல் தான்
உள் ள . அ ேபால் உடைல ட் நீ ங் ய ன் இ ண்ட
ஒ ேடா, ெபரிய மரேமா அத ைடய உைற டமாக
இ க்கக் ம் .
னா : உடைல ட்ட ஆன்மாக்க க் ெவளிச்சத்ைத
ட் ல ம் வைக ேலா, தப் த் க் ெகாள் ம்
வைக ேலா, தன்னியக்க ேவகம் உள் ளதா?
ளக்கம் : காற் ேற அதைனத் ரத் தள் ம் ;
ெவளிச்ச ம் லக் ம் . அதனால் உடைல ட்ட ஆன்மா
காற் மண்டலத் ன் உயர்ந்த இ ண்ட ப க க்
நகர்ந் ம் . அதன் பயணம் ஒளி ன் ேவகத் ல்
இ க் ம் .
னா : அப் ப யானால் ஆழ் ந்த நடமாட்டம் அற் ற,
இ ண்ட, அடர்ந்த கா களில் அ க
எண்ணிக்ைக லான ஆன்மாக்கள் இ க் மா?
ளக்கம் : அவ் வா ல் ைல. ஒ ஆன்மா தன
அைனத் ப் ப கைள ம் ற மக்களிடம் இ ந் ம் ,
தான் வாழ் ந்த இடங் களில் இ ந் ேம ெபற் உள் ள .
எனேவ ஒ ஆன்மா ஒ ட் ன் இ ண்ட, நடமாட்டம்
அற் ற ப ல் பல ஆண் க க் இ க்கலாம் .
னா : தற் ெகாைல அல் ல ெகாைல ஒ ப் ட்ட
இடத் ல் நடந்த என ைவத் க் ெகாள் ேவாம் . இறந்த
அந்த மனிதரின் ஆன்மா சம் பவ இடத் ந்
ெதாைல ல் ெசன் மா அல் ல அதன ேலேய
இ க் மா?
ளக்கம் : ன் ப் ட்ட ேபால ஒ ஆன்மா
தன் ப் பத்தால் நகர்ந் ெசல் ல இயலா . அந்த
ஆன்மா ன் தன்ைமக்ேகற் ப ெவளிமண்டல அைல
களால் தான் அ நகர்த்தப் ப ற . ேவெறங் ம்
ெசன் இைணந் ெகாள் ள ய காரணம்
ஏ ல் ைலெயன்றால் ெகாைல அல் ல தற் ெகாைல
நடந்த இடத் ற் அ காைம ல் தான் அந்த ஆன்மா
இ க் ம் .
னா : ஆ ந்த என் க தப் ப ம் ஒ ட் ல்
ஒ வர் ந் ெகாண் அந்த ட்ைட நல் ல ஒளி
ெவள் ளத் ேலேய ைவத் ப் பாரானால் அந்த ஆன்மா
லக்கப் பட் மா?
ளக்கம் : ஆம் . ெவளிச்ச அைலக ம் அ க
ஓைசை ம் அதைன ெவளி ேயற் ம் . அதனால் தான்
ராமங் களில் இறப் நடந்த இடத் ல் தப் அ த்தல்
ேபான்ற ஓைசெய ப் ம் சடங் கைள
ைவத் க் றார்கள் . நான் ன் ளக் ய ேபால்
சவம் அடக்கம் ெசய் யப் ப ம் வைர அல் ல எரிக்கப்
ப ம் வைர உட ன் ேத அந்த ஆன்மா தந்
ெகாண் க் ம் . அடக்கம் அல் ல எரி ட்ட க் ப்
ற அவ் டத் ற் அ காைம ல் ல காலம்
இ க் ம் . ற ப ப் ப யாக ல ம் .
னா : உண க்காகேவா அல் ல ப யாகேவா
லங் னங் கள் ெவட்டப் ப ம் இடங் கள்
எப் ப க் ம் ?
ளக்கம் : உ ர் வா ம் மக்க க் அம் மா ரி
இடங் கள் கைறபட்ட இடங் களா ன்றன. மா சம்
உண்பவர்களிடம் சற் எ ர்ப் ச் சக் இ க்கலாம் .
லங் னங் களில் ஆன்மாக்கள் மனிதர்களிடம்
இைணப் ப் ெபறேவா, இ ந் ெசயல் படேவா இயலா .
அேதேபால் மனித ஆன்மா ம் லங் னத் டம்
ேசர்வேதா ெசயல் படேவா இயலா . பரிணாம நிைல ல்
ேவ பா க ம் , அந்த அந்த நிைலகளில் அவற் ன்
தன்ைமகளில் ப் டத் தக்க ேவ பா க ம்
உள் ள தான் இதற் க் காரணம் ஆ ம் . ஆனால்
லங் னங் கைள ெவட் ம் நபர்களின் எண்ண
அைலக ம் , ெவட்டப் ப ம் லங் களின் பய ம்
ன்ப ம் கலந்த எண்ண அைலக ம் , அவ் டங்
கைளக் கட்டாயம் கைறப ந்ததாக் ம் .
னா : வா , ஆன்மாைவப் பற் க நன்
ளக் ள் ளரீ ்கள் . தன் ைனப் (ஆணவம் ), பாவப்
ப கள் (கன்மம் ), மயக்கநிைல (மாைய) ஆ ய வற் ைற
நீ க் வதற் ஏேத ம் வ ைறகள் உள் ளனவா? என்
ேபான்ற ஆரம் ப சாதகர்க க் ெதளிவாகப் ரி ம்
வண்ணம் ரிவாக ளக்க ம் .
ளக்கம் : ம் மலங் கள் எனப் ப ம் தன் ைனப் ,
பாவப் ப கள் , மயக்க நிைல த ய ன்
களங் கங் கள் மனிதனிடம் உள் ளன. இைவ நீ க்கப்
படா ல் தன்ைன ண ம் வைக ம் இைற ணர்
ெப ம் வைக ம் நம அ ய் ைம ெபறா .
த ல் பாவம் என்றால் என்ன? என நீ ங் கள் அ ந்
ெகாள் ள ேவண் ம் . பாவம் என்பைத நாம் இரண் வைக
களில் ஆராய் ந் அ யலாம் .
(1) நம ஒவ் ெவா ெசய ம் இடம் , காலம் ,
ெதாடர் ெகாள் ம் ெபா ள் ஆ யவற் ற் ேகற் ப ம்
ேநாக்கம் , ெசயல் றம் ஆ யவற் ற் ஏற் ப ம்
இன்பம் , ன்பம் , அைம , ேபரின்பம் என்பைவயாக
ைளவா ற . ஏதாவ ஒ ெசயல் தனக்ேகா
ற க்ேகா, தற் காலத் ேலா, ற் காலத் ேலா,
உட க்ேகா மன க்ேகா ன்பம் த ம் என்றால் அ ஒ
பாவச் ெசயலா ம் . ன்பம் என்ப ஒ உ ரினத் ற்
வாழ் ைவ அ ப க் ம் யற் ல் உள் ள எ ர்மைற
ஆற் றலா ம் . எனேவ ன்பம் ைள க் ம் எந்த ஒ
ெசய ம் , அதன் ப ம் பாவம் எனப் ப ம் .
(2) வாழ் ைவ இனிைமயாக அ ப ப் ப ம் ,
அ ைவ ேமம் ப த் வ ம் , தன்ைனய தல் எ ம்
க்ேகாைள அைட ம் வண்ணம் ைமயைடய
யற் ப் ப ம் தான் அற் தமான ஆறாவ அ ைவப்
ெபற் ற மனிதனின் ற ேநாக்கமா ம் . ெமய் ணர்
ெப ம் க்ேகாைள ேநாக் ய ஆன்மா ன்
பயணத் ற் க் , ேதக்கம் அல் ல ைசமாற் றம்
ைள க் ம் எந்த ஒ ெசய ம் பாவச் ெசயல் தான்.
ஏெனனில் அதனால் ைள ம் வ ம் ன்ப ம்
அ ன் ேமம் பாட் ற் த் தைடயாக இ க் ம் என்ப
தால் ஆ ம் .
மனிதனின் எண்ணம் , ெசால் , ெசயல் எ வாக
இ ந்தா ம் அவனிடம் நான் இடங் களில் ப கைள
ஏற் ப த் ன்றன. அைவ:
(1) ைள ற் றைரகளில் எண்ணப் ப கள்
(2) உடல் ற் றைரகள் ரி க்கங் கள் லம் ெசயல்
ேபச் ப் ப கள்
(3) தன தாக்கங் கைளச் சந்த ன க் எ த் ச்
ெசல் ம் த் ச் ற் ற ைரகளில் ேமற் கண்ட இ
ப களின் ெதா ப்
(4) ஆன்மா உடைல ட் நீ ங் ய ன் ஒ வா ம்
நப டன் இைணந் ெகாள் மானால் தன
ப கைளப் ர ப த் க் ெகாண்ேட க் ம் வா
உ ராற் ற ல் இந்த அைனத் ப் ப களின் ெதா ப்
ஆ யன.
மனிதனின் ஒவ் ெவா ெசய ம் அவ ள்
அ வாட் த் தரமாகப் ப வா அவன
ண யல் கைள தக்கவா நிர்ணயம் ெசய் ற
என்ப ஒ இயற் ைக நிய யா ம் . எனேவ ஒ மனிதன்
தன ைனப் ப களாேலேய ஆக்கப் ப றான்.
அைனத் ைனப் ப க க் இைடேய ம் லன்
மயக்கச் ெசயல் கள் லம் மட் ேம பாவப் ப கள்
எ ன்றன.
அைனத் ைனப் ப கைள ம்
இ ப களாகக் ெகாள் ளலாம் . தலாவ பாரம் பரியப்
ப க ம் (பழ ைன) இரண்டாவ இந்த வாழ் ல்
ெபற் ற ப க ம் ( ைன) ஆ ம் . இைவ ைறேய
சஞ் த கர்மம் என் ம் , ராரப் த கர்மம் என் ம்
அைழக்கப் ப ன்றன. இந்த இரண் ைனப்
ப க க் ஏற் ப அைம ம் தன்ைமக க் த்
தக்கவா தான் மனிதனின் எண்ணங் க ம்
ெசயல் க ம் மலர் ன்றன. இவ் வா மல ம்
ெசயல் களின் ப கள் தான் ஆகா ய கர்மம்
எனப் ப ற .
ஒ மனிதரிடம் ஆகா ய கர்மம் க் யமான
அங் கம் வ க் ற . ஒ வர் ப் ணர் ல் லாமல்
தன்ைன மறந்த நிைல ல் ெசயல் கள் ரிந்தால் அ
பைழய ைனப் ப கைள எல் லாம் ேம ம் ஆழமாகப்
ப யச் ெசய் ம் . ப் ணர் ேவண்டாத
ப கைள நீ க் அ ைம ெப ம் வைக ல்
ேமம் பா அைடயச் ெசய் ம் . ஆன் க நாட்டம்
ெகாண்ேடார் நிைன ல் ெகாள் ள ேவண் ய
க் யமானெதா க த்தா ம் இ . ஆகா ய
கர்மத் ல் ெகாள் ம் ப் ணர் தான் ஆன்மாைவ
அைனத் க் களங் கங் களில் இ ந் ம் க் ம் .
அவ் வாறான ெதா அ வாற் றல் நிைலைய அைடய
மனைத அ ந் ெகாள் த ம் ; அதைன
ைறப் ப த் ம் ப ற் ம் ; அயராத ப் ணர் டன்
ெசயல் கைள ஒ ங் ப த் வ ம் அவ யம் . இ தான்
ஆன் கப் பாைத எனப் ப ற .
தற் ேபா ஆன்மாைவப் பாவப் ப களி ந்
ப் ப எவ் வா எனக் ேறன். உங் க ைடய
ெசயல் கேளதான் உங் களிடம் ப கள் ஏற் படக்
காரணமா ன. அவ் வா இ க்ைக ல் ஏன் தக்க
ெசயல் களால் அவற் ைற மாற் க் ெகாள் ள யா ?
ஒவ் ெவா ெசய ம் அதற் த் தக்க ைளைவக்
ெகாண்டதாகத்தான் உள் ள . அ ேபால் உங் க ைடய
தற் ேபா ைதய ெசயல் கள் கடந்த கால ெசயல் களின்
ப கைள அகற் ம் வைக ல் அைமயலாம் .
 பாவப் ப களில் இ ந் நம் ைம த் க்
ெகாள் ள ன் வ ைறகைள நாம் ைகயாள
ேவண் ம் . ஒ பாவச் ெசய ன் இயல் ைப ம்
ரத்ைத ம் ெபா த் எந்த ைறையக்
ைகெகாள் வ எனத் ர்மானிக்க ேவண் ம் . தலாவ
ராயச் த்தம் , இரண்டாவ ேமல் ப ெசய் தல் ,
ன்றாவ சமன் ெசய் தல் .
ராயச் த்தம்
நம ெசயல் களால் ஏற் ப ம் ப கள் நம
உடற் க கள் , லன்கள் , ைள ற் றைரகள் , த் ச்
ற் றைரகள் ஆ யவற் ல் உள் ளன. ‘நான் ெசய் த
தவறான ெசயல் கள் என்ெனன்ன?’ என ன க்
ெகாள் ங் கள் . நீ ங் கள் ெசய் த ெசயல் கைள ம் ,
அச்ெசயல் களால் ைளந்த ைள கைள ம்
ைறயாகக் கணித்தால் ய ெசயல் கைளெயல் லாம்
அைடயாளம் கண் டலாம் . பாவப் ப கள்
எைவயாக இ ந்தா ம் அைவ இ வ களில் தங் கைள
ெவளிக்காட் ம் . ஒன் , உட ல் ேநாய் ; மற் ெறான்
மன ேல களங் கம் . இந்த இரண் ெவளிப் பா கள்
காரணமாகேவ என்ன பாவப் ப கள் உள் ளன என
அ ந் ெகாள் ள இய ம் .
ழ் கா ம் வ ைற ல் நீ ங் கள் உங் கைள
ஆய் ந் பா ங் கள் . உங் கள் தந்ைதக் ஒ ங் ெசய்
ட் ர்கள் என ைவத் க் ெகாள் ேவாம் . அதன்
காரணமாக அவர் சஞ் சலத் ற் ேகா, கவைலக்ேகா
உள் ளா றார். ெதா வ க் நாம் எப் ெபா
ன்ப ைழத்தா ம் அவர அைம ம் இனிைம ம்
ைலக்கப் ப ற . அதாவ அவர ைளச்
ற் றைரகளின் ரைமப் ம் இயக்க ம்
பா க்கப் ப ன்றன. இ கவைலைய ம்
ன்பத்ைத ம் ைள க் ற .
 எனேவ நீ ங் கள் ற க் ஏதாவ ங் கான
காரியம் ெசய் ம் ேபா உங் கள் ெசயலால் அவர்
வ ந் றார். அவ் வா ன் ம் ேபா அவர்
உங் கைள நிைனக் றார். ஒ ேவைள அவ க் அந்த
ைளைவத் தந்த நபைரத் ெதரிய ல் ைல
என்றா ம் ட அவ ைடய ஆன்மா ரபஞ் ச உ ர்
லம் தன்னியல் பாக அவைரச் ெசன்றைடந் ம் .
எனேவ ெதரிந்த நபராக இ ந்தா ம் ெதரியாதவராக
இ ந்தா ம் , ங் ைழத்தவர் அல் ல ஒ
பாவகாரியத்ைதச் ெசய் தவர் அதன் ர ப ப் ைபப்
ெப வார். ஆைக யால் மனரீ யான ெதாந்தர களால்
ஒ வர் ன் ம் ேபா , அவர்தம் காந்தக்கள ம் , ைள
மற் ம் உடற் பாகங் களில் உள் ள அ அ க் க ம்
ர் ைலக்கப் ப ன்றன. இவ் வா பா க்கப் பட்ட
உட ந் ம் மன ல் இ ந் ம் ெவளியா ம் எண்ண
அைலகள் அச்ெசயைலச் ெசய் தவரிடம் ெசன் ேசர்ந்
அந்த நப ைடய மனைத அைலக்க க் ம் .
ஒ நபர் மற் ெறா வ க் த் ங் இைழப் பதாக
ைவத் க் ெகாள் ேவாம் . அவ் வா பா க்கப் பட்டவர்
எ ர்தாக் ச் ெசய் ய இயலாத நிைல ல் , அப் ப ச்
ெசய் தவைரத் ன் த்த ேவண் ம் என நிைனத் க்
ெகாள் றார். ஆனால் அவ ைடய ேநாக்கத்ைத
ெசயல் ப த்த இயல ல் ைலெயன்றா ம் அதற் கான
ப அங் ேக இடம் ெபற் ற . ங் ெசய் தவர்
தன அன்றாட ேவைலகைளச் ெசய்
ெகாண் க் ம் ேபா ஏதாவ ெபா ள் அவர்
ந் டலாம் அல் ல அவர் த மா க் ேழ ந்
டலாம் . இ ேபால் அவரால் ன் ன் ற் ற மனிதரின்
எண்ண அைல களின் வ வால் அவர் தானாகேவ
ன்பத் ற் ஆளா றார்.
உங் கள் ஆழ் மனம் , எண்ணங் களின் வ , ைளச்
ற் றைரகள் ஆ யைவ உங் க க் மட் ேம
ெசாந்தமானைவ அல் ல; அைவெயல் லாம் ர
பஞ் சக்களத் ன் ெபாக் ஷங் கள் , இைறநிைல ன்
அங் கங் கள் , மா ட லத் ற் ேக ெபா வான நிய ன்
பாைத ந் என் ம் வ வாத ெபட்ட கங் கள் .
உங் க க் ஒ எ த் க்காட்ைடத் த ேறன்:
ஒ நபர் ஒ ற் றத் ைதச் ெசய் றார் எனக்
ெகாள் ேவாம் . அவர் ஒ நீ ப ன் நிற் றார். நீ ப
அந்தக் ற் றத்ைத அவர் ரிந்தாரா என ன றார்.
தண்டைனக் ப் பயந் , அக் ற் றவாளி உண்ைமைய
மைறத் றார். தான் ற் றவாளி இல் ைல எனக்
றார். வாய் வார்த்ைதகளாக அவர் இைதச்
ெசான்னா ம் அவ ள் ஏற் கனேவ இ க் ம் எண்ண
அைலப் ப கைள மாற் ற இயலா . அவர் ெசய் த
ெசயல் இன் ம் அங் ேக ப வாக உள் ள .
அக் ற் றத்ைதத் தான் ெசய் ய ல் ைல எனக் வதன்
லம் அப் ப ைவ மாற் ட இய மா? இயலா . அ
எப் ேபா ம் உண்ைம ையேய ேப ம் . ஏெனனில் அந்தப்
ப வான ரபஞ் ச ஆற் றலான இைற யாற் றைலத்
தன ன் லமாகக் ெகாண் இயங் க்
ெகாண் ள் ள . எனேவ அ அவர் கட் ப் பாட் ல்
இல் ைல.
இைறயாற் றலான எப் ேபா ம் நமக் ள் ளாகேவ
உள் ள . நாம் தவ ைழத்தால் அதன் ன் ைளைவ
கட்டாயம் சந் க்க ேவண் ம் . ராயச் த்த ைற
லம் நீ ங் கள் அம் மா ரியான ப களி ந் நீ க்கம்
ெபற ேவண் ம் . யாெரா வ க் ம் தவ ைழத்
ட்டால் , அகத்தாய் ன் லம் அ உங் கள் தவ தான்
என உணர்ந் ெகாள் ள ேவண் ம் . உணர்ந்த ன் என்ன
ெசய் ய ேவண் ம் ? அவரிடம் ெசன் மன்னிப் க் ேகார
ேவண் ம் . ஏதாவ ெபா ள் இழப் ஏற் பட் ந்தால்
அதைன நீ ங் கள் ஈ ெசய் ய ேவண் ம் . நீ ங் கள் அவ் வா
ெசய் ம் ேபா , அவர் உங் க க் எ ரிைட யான
ப கைளக் ெகாண் ந்தா ம் , உங் கைளத் தனக் த்
ங் ைழத்தவ ராகக் க ந்தேபா ம் , உங் கைள
ஒ நல் ல மனிதர் என்ற க் க த்ைத ேமல் ப
ெசய் வ ன் லம் அந்தப் பைழய ப ைவ நீ க் க்
ெகாள் வார். தன பைழய ப ைவ அவர் இவ் வைக ல்
சமனப் ப த் ய ன் அதன் ர ப ப் உங் களிடம்
வந் ேசர்ந் நீ ங் கள் அப் ப ந் தைல
ெப ர்கள் . இந்த ைறதான் ராயச் த்தம் என்ப .
ஒ ம ய உண ேவைள ல் உங் கள் ரண
அளைவ டச் சற் ைகயாக உண் ட் ர்கள் என
ைவத் க் ெகாள் ேவாம் . இைத உணர்ந் ெகாள் ர்கள் .
இர உணைவக் ைறத் க் ெகாள் ர்கள் அல் ல
ைமயாக உணைவத் த ர்த் ர்கள் . உங் கள்
ரண அைமப் ர ைமந் ற . இ ம் ஒ
ராயச் த்த ைறதான். நீ ங் கள் ஒ தவ ைழத் ர்கள் ;
ஆனால் அைத ைறயாக ஈ ெசய் ர்கள் ; சமநிைலக்
ண் ட் ர்கள் . இம் ைற ேலேய உங் கள்
ெசயல் கைள ம் ப கைள ம் ஆய் ெசய் ங் கள் ,
அவற் ந் உங் கைள த் க் ெகாள் ங் கள் .
ேமல் ப ெசய் தல் அல் ல உணர்ந் ந் தல்
இப் ேபா ேமல் ப ெசய் தல் எ ம் அ த்த
வ ைறையப் பார்ப் ேபாம் . பழக்கத்தா ம் எண்ண
அ த்தத்தா ம் ப் ட்ட ப கைளப் ெப ர்கள் .
ஒ ெசயல் அல் ல எண்ணம் தவ எனக் கண்
ெகாள் ம் ேபா யா ெசய் ய ேவண் ம் ? அைம யாக
அமர்ந் அந்தத் தவறான காரியத் ன் ைளைவ
கணித் ப் பா ங் கள் . ற அந்தச் ெசயல் கைள
ண் ம் ெசய் யா க்க மன ல் உ யான
ெவ த் க் ெகாள் ங் கள் .
த ல் அந்தத் தவைற இனிேமல் ெசய் ய
மாட்ேடன் எனச் சங் கல் பம் அல் ல ர்மானம் ெங் ய்
ெகாள் ங் கள் . ன், உங் கைள அத்தவறான ெசய க்
இட் ச் ெசன்ற ப் ட்ட நபைரச் சந் க் ம் ேபாேதா,
ப் ட்ட ெபா ேளா ெதாடர் ெகாள் ம் ேபாேதா
அல் ல ப் ட்ட ழ் நிைல ேலா அேத தவைற
ண் ம் ெசய் யமாட்ேடன் என் ன்னர் ேமற் ெகாண்ட
சங் கற் பத்ைத நிைன ர்ந் ெகாள் ங் கள் .
ழ் க்கண்டவா ட நீ ங் கள் ப ற் ெங் ய்
ெகாள் ளலாம் : அந்த நபர் அல் ல அந்தச் ழ் நிைலைய
மன ல் காட் யாகக் ெகாண் வா ங் கள் . ற “இந்த
நபைர நான் சந் க் ம் ேபா ன் ேபால
நடந் ெகாள் ள மாட்ேடன். அவேரா நன் ைற ல்
உறவா ேவன்" என்ேறா, அல் ல “அ மா ரியான ஒ
ழ் நிைலைய நான் ண் ம் எ ர்ெகாள் ள ேவண்
வந்தால் நல் லைதேய ெசய் ேவன்" என்ேறா க்
ெகாள் ங் கள் .
உங் கள் மன ல் இம் மா ரியான சமனப் ப த் ம்
எண்ணங் கைள ண் ம் ண் ம் உலவ ங் கள் .
இதன் லம் ந்ைதய பாவப் ப கைளச் ர்ெசய்
டலாம் . ெகாஞ் சம் காலம் தவ ைழக்காமல் இ ந் ர்
களானால் , பைழய ப கள் தாங் களாகேவ வ ழந்
ேபா ம் . ஆ ம் அவற் ன் லமான அங் ேக
ெதாடர்ந் இ ந் ெகாண் தான் இ க் ம் .
மேனாபல ம் உங் க க் இ க்க ேவண் ம் . இந்தப்
ப ற் னால் அப் ப யான மேனாபலத்ைத ம் நீ ங் கள்
ெப ர்கள் . இ தான் ேமல் ப ெசய் தல் .
சமன் ெசய் தல் அல் ல ப ச்ெசயல் ப
ப என்ப அ ேயா அ த்தல் அல் ல
சமன் ெசய் தல் ஆ ம் . அ எவ் வா ஏற் ப ம் ? அைனத்
ப ச்ெசயல் க ம் தன்ைன மறந்த நிைலகளில் , அதாவ
லன் இன்பங் களில் மயங் ய நிைலகளில் தான்
ப வா ன்றன. அம் மா ரியான நிைலகளில் தான்
பாவப் ப கள் அைனத் ம் உ வா ன்றன. ஆன்மா,
மனம் எ ரண் ன் இ ப் ைப ம் இயக்கத்ைத ம்
உணர்ந் ெகாள் ம் ேபா , ஆன்மா ன் ய் ைமயான
எல் லாம் வல் ல ஆ நிைலைய அ ந் ெகாள் ர்கள் .
தன்ைன உண ர்கள் . ெமய் ணர் ெப ர்கள் .
அப் ேபா உங் கள் மனம் இைறநிைல ன் பரந் ரிந்த
நிைலைய அைட ற . ேபா யான தைளகளி ந்
நீ ங் கள் க்கப் ப ர்கள் . மாைய என்பேத
இ க்கா . அதனால் மயக்கநிைல ல் நீ ங் கள்
ெங் ய் தெதல் லாம் கைரந் ம் .
உங் கைள நீ ங் கள் உணர்ந்த ன் ,
ெமய் ப் ெபா ளாக அல் ல அந்த ஆ நிைலயாகேவ
உங் கைள நீ ங் கள் அைடயாளம் கண் ெகாண்ட ன் ,
அந்தப் ேபர ைவ உணர்ந்த நிைல ேலேய உங் கள்
வாழ் ைவ நடத்தத் வங் ர்கள் . அதற் ேமல்
ப ச்ெசயல் கள் உங் களால் ெசய் யப் பட மாட்டா .
அதற் மாறாக மாசற் ற ெசயல் கேள ெதாடர்ந் க் ம் .
இ ேவ ன் ெபற் ற ப ச்ெசயல் ப கள்
ப ப் ப யாக மைறவதற் இட் ச் ெசல் ம் .
பைழய ப ச்ெசயல் ப கள் எ வாக இ ந்தா ம்
அைவ தானாகேவ அ ந் ப ம் அல் ல கைரந் ேபாய்
ம் . அ ட்ேபராற் ற ன் ரி க் உங் கைள நீ ங் கள்
ஒப் த் வ னால் , அந்த நிைல மட் ேம
இ க் ம் ; அ ய் ைமயான . எைத நீ ங் கள்
நிைனக் ர்கேளா அ வாகேவ ஆ ர்கள் ;
அதன் ப ைவத்தான் நீ ங் கள் ெப ர்கள் .
ய் ைமயான, ைமயான, எல் லாம் வல் ல ஒன்ைற
நீ ங் கள் நிைனக் ம் ேபா ம் அ வாகேவ நீ ங் கள்
ஆ ர்கள் . அங் ேக ஏதா ம் ச் கேளா
களங் கங் கேளா இ ந்தா ம் அைவெயல் லாம் கைரந்
ேபாய் ம் . எனேவ தன்ைனய தல் அல் ல
ெமய் ய தல் ப ச்ெசயல் ப கைளக் கைரத் ம் .
இ ேவ ப ச்ெசயல் ப ஆ ம் .
 தன்ைன ணர்தல் என்ப என்ன? ேபராற் றலாக
உள் ள அந்த எல் லாம் வல் ல, ய, லநிைலயான
ேபரியக்க மண்டலமாக இயங் க் ெகாண் உள் ள .
உட ம் ஆன்மா ம் ேபரியக்க மண்டலத் ல்
ப களாக இயக்கம் ெகாண் ள் ளன. அவற் ன்
ட் யக்கத் ன் ைளவாக மனம் ெசயலாக்கம்
ெப ற . எனேவ எல் லாம் வல் ல அந்தப் ேபராற் றேல
உடலாக ம் மனமாக ம் இயங் ம் நிைல ல்
ப கைளப் ெபற் க் ெகாள் ற . அ ேவ தன
உண்ைம நிைலைய உணர்ந் ெகாள் ற . இந்தத்
ெதளிவான நிைல ல் , இந்த ண்ண ன் ஒளி ல்
எல் லா ச் க்க ம் அ ழ் க்கப் பட் ம் .
தைலயாய அந்த ெமய் ப் ெபா ைள அ ந்
ெகாள் த ம் , தன்ைன ணர்ந் ெகாள் த ம் தான்
ப ச்ெசயல் ப அ த்த க்கான வ ைறயா ம் .
ப ச்ெசயல் ப ைவப் ெப ம் ேபா ,
வைகக் களங் கங் க ம் அற் ப் ேபாய் ன்றன.
உலகப் ெபா ட்கள் ேதைவயற் ற பற் க்கள் ட் ப்
ேபாய் ம் . பாவப் ப கள் ஏ ல் லா .
ஆ நிைலைய ம் உணர்ந் ெகாண்டதால் லத்ைத
அ யாத ற் ற ம் ைற ம் , மைறந் ம் ம் . எனேவ
ஆன்மா தைளகளற் றதா ற ; அைனத் க்
களங் களில் இ ந் ம் பட் ற ;
இைறத்தன்ைமேயா ஒன்றா ற . அ தான்
ஆன்மா ன் இலக் . ம ப் க்க இந்தப்
ெபாக் ஷத்ைத அைடய ஒ வர் ேயாக மார்க்கத்ைதக்
ைகெகாள் ள ேவண் ம் . அதாவ வாழ் ல் ஆன் க
அ ைறைய ேமற் ெகாள் ள ேவண் ம் .
••••••••••••••••••••
மகரி க ைதகள்
••••••••••••••••••••
ற த்ெதாடர்
மனித க் ப் றப் த்ெதாடர், தன்ைனத் ேதரா
மாையயால் ைனப் ப வால் கடல் ேபால்
நீ ம் ;
கனி ைடய கர்மத்தால் த் ன் லம் ,
க வாய் க் ழந்ைதகளாய் த்
ெதாடர்வெதன் .
இனிஉடைல ட்ட ன்னர் உ ர் உள் ள் ேள
எஞ் ள் ள ைனப் ப க் ெகாப் ப, வா ம்
தனிமனிதன் உடன் இைணந் அ ப த் த்
தான் ய் ைம ெப ன்ற ெதாடர் மற் றா ம் .
நான் - என ஆற் றல்
றப் இறப் எ ம் கடைல நீ ந்த ெவன்றால் ,
ெப ப் பாய் இ வ ல்
ெவற் ேவண் ம் .
றப் எழாமல் தாய் க் க ன் லம்
ேபணிப் பா ற அறேவ த க்க ேவண் ம் .
றப் பதைனப் ெப க் ன்ற தன் ைனப் ,
ெப ம் பாவப் ப க ம் பற் ம் ேபாக் ,
றப் ப க் ம் அகத்தவ ம் அற ம் ஆற் ,
ேபர வாய் அ வ ந் நிைலக்க ேவண் ம் .
உ ரின் ஆற் றல்
உ ெரன்ற பரம அ ,
ஒ ங் ற் ப் ப ப் ெபா ளில் ழல த்தாம் .
உ ர் ற் ச் ழன் , ன்
உ வ உடைலக் கட் ம் ; ேம ம் , அந்த
உ ர் உடைலக் காத் வ ம் ;
உடல் கட் ஒ ங் கக் ைலந் ேபானால் ,
உ ர் உடைல ட் ப் பல
உ ர்களி ம் , ண்ணகத் ம் கலந் ேபா ம் .
உணர்ச ் னால் ரி
உ ர் என்ற ஒ சக்
 உடல் தனி ம் ெவளிதனி ம் ஊ
நிற் ம் .
உ ர்த் தன்ைம அ இயங் ம்
உட க் ம் , லன் கட் ம் ஒத் ஆற் ம் .
உ ர் உட ல் ஆங் கப் ேபா
உண ன்ற தரெமாக்க, எல் ைல கட்
உ ர் ஒன்ேற பலேகா
உ ர்கெளன உணர்ச் னால் ரித் க்
காட் ம் .
க்களங் கங் களி ந் தைல
ன் ைனப் ன் ைனப் இரண்டால் ஏற் ற
க்களங் கம் எைவெயன்றால் , ெமய் மறந்த
தன் ைனப் , ப ச் ெசயல் கள் , ெபா ள் மயக்கம் ,
தைள ன்றாம் ; இைவ கைளந்
உய் யெவன்றால் ,
உன் ைனப் ைறத் ட் , உள் ள் நா ம்
உ ர்த் தவ ம் அறெந ம் றந்த பாைத;
நன் ைனப் பாய் உ ர்நாட்டம் ம் ட்டால் ,
நாள் ேதா ம் தைல ன் இனிைம
காண்பாய் .
இளைம ேல தவம் ஏற் மணம் த ர்த் ,
இனிய ெதாண்டாற் வ தலாம் ேமன்ைம!
இளைம ேல தவம் ஏற் மணம் ரிந் ,
இல் லறத்ைத நடத் வ அ த்த ேமன்ைம!
இளைம ேல தவ ன் மணம் ரிந் ,
இனிய மக்கைளப் ெபற் , அ ப த் ,
இளைம ேல தவற ட்ட தவத்ைத ஏற் றல் ,
இனம் ன்றாம் ! ஆன் க ேமன்ைம காண!
அகத்தவம் ெபற் றார் ழந் ைதகள்
மணத் ன் ன்னேர அகத் தவத்ைதத்
 ெதாடங் யவர் ழந்ைதகைளப் ெபற் ற
ேபா ம்
க னிேல அைமந் ட்ட தவத் ன் த்
களங் கத்ைதப் ேபாக் வ ல் ப் பங்
ெகாள் ம் ;
ெப ெந யாம் ஆன் க அ ல் வா ம்
ெபற் ேறார்க் ப் ன்னர் வ ம் ழந்ைத
எல் லாம்
நிைலயாம் ெமய் ப் ெபா ைள நா ச் ெசல் ம் .
ெதய் வ உணர்ைவப் ெப வர்; களங் கம்
ேபா ம் .
நல் ைன ைன
லன்கவர்ச் மயக்கத்தால் உணர்ச் ,
றத்தாற் ம் ெசயல் கெளல் லாம் ழ் ச ்
காட் ம் ;
லன்கள் தைம அ வாேல ஆளக் கற் ம்
ெபா ப் ைடய வாழ் க்ைகெந ஆக்கம்
நல் ம் .
லன்மயக்கம் தன் ைனப் ப் ப ச் ெசயல் கள் ,
கழ் ேபாக் ம் ெபா ட்கள் உ ர்ப்
பற் யர்த் ம் ,
லன்அடக்கம் இம் ன் களங் கம் ேபாக் ,
வாழ் ல் நிைற த ம் , றப் ப க் ம் .
மனவளம் ெப க்க
தவ ைற ம் அறெந ம் பற் றப் பற் ற,
த க்ெகன்ற தன் ைனப் க் ன் ப் ேபா ம் ;
பவ ைனகள் எழா; ன்னம் ெசய் த
ப க ம் மைறந் ெமய் ப் ெபா ள் கா ம் ;
வநிைலைய வனிேல உணர்ந் ெகாண்டால் ,
ைமத ம் மனமயக்க மாைய ஏ ?
எவெரனி ம் இவ் வ யால் அன் உய் ய
ஏ வ ேவ ல ல் ? எண்ணிப் பாரீர!்
 ப ச்ெசயல் ப கள்
“தான்” என் ம் ெசல் வாக் ப் பற் ம் , மற் ம்
“தன " எ ம் ெபா ள் பற் ம்
தன் ைனப் பாம் ;
ஊன் உ ல் உணர்ச் களாய் அ ணங் கள்
உ வா எ ம் ெசயல் கள் ன்பம் நல் ம் ;
ஆன்மா ன் இச்ெசயல் கள் ப ெபற் றால் ,
அைவேயதான் ப ச்ெசயல் கள் ப ஆ ம் ;
“நான் யார்?" என்ற யாத மயக்கத் ேதா ,
நலம யா லன்மயக்கம் மாைய ஆ ம் .
++++++++++++++