أو غيرها وتخلفت أو أسلمت وتخلف فكردة أو أسلما معا دام والمعية بآخر لفظ وحيث دام ال تضر مقارنته لمفسد زائل عند اإلسالم ولم يعتقدوا فساده فيقر على نكاح بال ولي وشهود وفي عدة تنقضي عند إسالم ومؤقت اعتقدوه مؤبدا كنكاح طرأت عليه عدة شبهة وأسلما فيها أو أسلم فيه أحدهما ثم أحرم ثم أسلم اآلخر واألول محرم ال نكاح محرم ونكاح الكفار صحيح فلو طلق ثالثا ثم أسلما لم تحل إال بمحلل ولمقررة مسمى صحيح والفاسد إن قبضته كله قبل إسالم فال شيء أو بعضه فقسط ما بقي من مهر المثل وإال فمهر مثل ومندفعة بإسالم بعد دخول كمقررة أو قبله منه فنصف أو منها فال شيء ولو ترافع إلينا ذميان أو مسلم وذمي أو معاهد أو هو وذمي وجب الحكم ونقرهم على ما نقر لو أسلموا ونبطل ما ال نقر.