INTERPRETAREA CHAMALONGOS

După Zeul Suprem, Nzambi, creatorul maxim al Universului, se regă sesc în ierarhie Mpungos (puteri
magice) și Nfuiris (Morți). Mpungo-ii sunt forțe sau ființe incorporale pe care Supremul le folosește
pentru a-și desfă șura munca și comunicarea cu muritorii și îi posedă copiii doar prin gâ t, de unde
provine sintagma Calul Mpungo.

PRINCIPALELE MPUNGOS SUNT:

Lucero Mundo (Purcul Isus): Forța benefică a vâ ntului care stră bate drumurile. Lucero, mesager al
lui Dumnezeu și pă zitor al drumurilor. La fel ca Legba de Vodoun și Eleggua de Santeria, el este un
șmecher și adesea copilă resc și impetuos. Lucero este adesea portretizat ca un diavol comic, cu
pantaloni și coadă ; emblema sa este un doodle.

Zarabanda (San Juan Bautista, San Pedro): Forța focului și a metalelor. Zarabanda, Nikisi al
fierului, al sâ ngelui, al ră zboiului și al ră zbună rii divine. El este echivalent cu Ogoun din Santeria și
Vodoun.

Sobayende, Cobayende, Kobayende, Bacoballende, Pata Llaga, Tata Pansua, Tata Funde, Tata
Fumbe, Pungun Futila, Tata Kañeñe sau Patillaga (San Lázaro):

Forța bolii.

El este stocul de a contracta și ră spâ ndi boli și este considerat de mulți a fi regele morților. Proprietar
în mod corespunză tor, puterea sa poate fi invocată pentru a elimina boala sau pentru a ră spâ ndi
inamicul Congo-ului. Ei îl descriu ca pe o siluetă întortocheată , furișă , a că rei vorbire este aspră și
ră gușită , bâ ntuind Congo în că ldura soarelui pentru a-și ră spâ ndi boala asupra dușmanilor.

El este mâ nia lui Nsambi, care pedepsește pe cei ră i cu râ ie, râ ie, febră și furuncule chinuitoare.

Rolul lor în ceremonii este esențial și doar un Tata care cunoaște pactul (tratatul) cu acest Mpungu
poate rectifica dacă un Nkisi a fost sau nu așezat corespunză tor. El este, de asemenea, un nkisi care
lucrează îndeaproape cu morții.

Ngurunfinda, GuruNfinda, Sinduala Ndundu Yambaka Butan Seke

Forța vegetației.

Este nkisi a ceea ce pă durea trebuie să ofere. El este zeul medicinei pe bază de plante. Fă ră
GuruNfinda, nicio poțiune, remediu, medicament sau magie nu ar putea exista. El este proprietarul
proverbial al lui Palo. GuruNfinda este atâ rnat într-o pungă numită makuto sau pă stră torul lui Seke în
multe case. Într-o formă rară , veți gă si acest Mpungo în interiorul unei caldere. El poate fi pus și într-
un vas de lut. GuruNfinda „termină ” Tata și îți dă „licență ” să lucrezi cu bețișoarele și plantele
necesare. Câ nd o persoană cumpă ră bețișoare cu care să lucreze, trebuie să aibă un pact încheiat cu
GuruNfinda pentru a sfinți bețișoarele.

Pagină 1
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

Toate plantele și bastoanele care cresc în pă dure sunt vii și locuite cu o forță care provine din
pă mâ nt, cer, apa care cade pe ea pentru ca aceasta să crească . Gurufinda este reprezentarea exactă a
unor astfel de pacte.

Pământul tremură Yola, Pandilanga, Mama Kengue (Fecioara Milostivirii): Forța pă cii și a
concordiei. Pă mâ ntul tremură , creator al pă mâ ntului și al umanită ții, stă pâ nește universul. Îl leagă de
Oludumare de Santeria. Yola în Bakongo, este energia paternită ții, înțelepciunii și dreptă ții. El este
cunoscut și sub numele de Pandilanga. Există că i ale acestui nkisi care devine mesagerul lui Nsambi.
Ceiba Ngondo sau Ceiba Ngundu este un Earth Shaker care are un pact cu arborele Ceiba care este
considerat arborele care este casa zeului, Nkunia Munanso Sambia.

Seven Rays (Santa Barbara): Forța fulgerului. Ş apte Raze, are stă pâ nire asupra fulgerului şi focului.
El este personificarea dreptă ții, a pasiunii și a inspirației și este înrudit cu Chango.

Mama apei sau Kalunga (Fecioara domniei): Forța apei și a maternită ții. Mama Apa, Domnește
oceanul, maternitatea și creativitatea. Ei o relaționează cu Yemaya/Iemoja.

Cholangüengüe sau Mamachola (Fecioara Carității): Forța bogă țiilor și a iubirii trupești. Mama
Chola, Stă pâ nește râ urile, a iubirii și a frumuseții. Ei o relaționează cu Erzulie și Oshun.

Centella (Sfânta Tereza a lui Isus): Forța morții. Twinkle, Domnește cimitirele, vâ nturile și piața. Ei
o asociază cu Oya din Santeria și Maman Brigitte din Vodoun.

Acoperiți Monte sau Watariamba, Nkuyo Lufo, Saca Empeñ o, Nguatariamba Enfumba Bata, Rondo
de Cabo, Win the Battle. Protector al celor care au probleme cu justiția, vră jitoare și vră jitor. Este zeul
vâ nă torii și al ră zboiului, uneltele Zarabandei îl însoțesc de obicei, cu care are un pact. Datorită
rarită ții conținutului acestui Nkisi, ceea ce se face de obicei este că Zarabanda este dat cu un pact
Watariamba care le permite Palero să aibă ambii Mpungo într-un singur Nkisi. El este o justiție
rapidă .

Războiul corporal: El este responsabil cu transportul sufletelor între viață și moarte

Nsambi, Sambia, Nsambiampungo, Pungun Sambia, Sambia Liri, Sambia Surukuru, Sambi
Bilongo

El este zeul înalt, a fă cut cerurile, stelele, soarele, luna și pă mâ ntul. El a creat natura și forțele ei. După
un timp în care a urmă rit furtunile, viscolele și că ldura, a decis să creeze animalele. El a creat bă rbatul
și femeia. După ce a creat bă rbat și femei, el te-a învă țat cum să supraviețuiești în lumea lui și te-a
învă țat cum să lucrezi cu forțele naturii și spiritele ei. El i-a învă țat pe nkisi, Makuto, Nganga și cum să
le construiască .

Lukankanse, Lucambe, Kadiampembe

Unii spun că el este un aspect al lui Nsambi și că nu se opune în mod bun muncii lui. Sunt entitati care
au tratate speciale (pact) cu aceasta entitate. Aceste forțe ale naturii sunt considerate jucă ușe, dificile
și periculoase pentru cei care nu își pot gestiona natura. Veți auzi o mulțime de Paleros, descrieți

Pagină 2
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

orice este asociat cu Lucambe drept ndoki. În esență , aceasta este cu adevă rat o utilizare greșită a
cuvâ ntului ndoki. Ndoki este orice are „energie”.

Tatăl Timp, Kabanga, Fula din Madioma, din Mpungo Lomboan, Nsambia Munalembe, Tonde,
Daday Munalendo

Cele patru vâ nturi, acesta este mpungo-ul divinației. În unele case el este nkisi care primește. Ultima
Recepție a acestui mpungo îi conferă lui Tata rangul de Tata Ngombo.

PORUNCI CONGO

1. Fii un fiu bun.

2. Fii un tată bun.
3. Fii un soț bun.
4. Fii un bun prieten.
5. Nu tră da jură mintele fă cute la sfințire.
6. Nu ezitați (întoarceți-vă ).
7. Respectați bă trâ nii, atâ t pe cei de religie, câ t și pe cei în vâ rstă .
8. Nu ridicați mă rturii false împotriva nimă nui.
9. Fii corect și recunoașteți greșelile.
10. Să nu faci treburi proaste fă ră o cauză justă .
unsprezece. A nu se bea în locuri publice.
12. Nu vă lă sați implicați în bâ rfe sau în chestiuni care includ terți.
13. Nu abuzați de facultă țile primite, folosiți-le doar pentru a-i ajuta pe ceilalți.
14. Fii conștient de pasul pe care îl faci atunci câ nd te consacre și dacă nu ești sigur, nu-l face.

Pagină 3
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

REGULI KIA-A-MALOANGO (SHAMALÓN).

1.- Două (2) coji de cocos montate una pe cealaltă 1 cu fața în sus,
adică una pe fața concavă a celeilalte, indică faptul că un lucru
bun vine pe drum prin haina Palo Monte. Daca se monteaza cu parul negru sau
duble, numite ZOLE-ZOLE sau MEJIS in limba bantu, bunul reclamat este la intrarea
in casa sau banii asteptati au sosit. Jocul IYÁ MPUTOS este preluat, se să rută și mulțumesc fundației
lui Palo Monte și Stră moșilor.

2.- Dacă la lansarea jocului IYÁ MPUTOS cad două coji de cocos
montate, una cu fața în sus și alta cu fața în jos, adică o față
concavă și cealaltă convexă , pe masă sau covoraș sau pâ nză și asta indică litera
ascunsă și semnificația ei primară este „EXISTĂ O CAPCANĂ CARE Ț I VA DĂ UNA”
iar această poziție acoperă viziunea consultației, așa că trebuie efectuată o investigație atentă : dacă
este din mediul care o înconjoară , dacă este în locul de muncă , dacă este o chestiune sentimentală ,
dacă este pentru bani, dacă este o „vâ nă toare” a unui inamic etc.

3.- Dacă la aruncarea jocului de IYÁ MPUTOS (coji de cocos) și

acestea cad montate una peste alta și cu fața în jos, adică
ară tâ nd partea convexă sau aspră a acestuia, care este partea întunecată , haina Palo
Monte anunta ca exista o tragere care trebuie eliminata si ca vin vremuri dificile
pentru persoana respectiva. Aceste două IYÁ MPUTOS trebuie luate, se frecă cu coajă , apoi se sufla pe
ea o gură de trestie limpede (aguardiente) și se aruncă din nou, pă strâ nd în rezervă un lucru delicat
să se întâ mple (o tră dare, o discordie, o ceartă , neînțelegeri, agresiune verbală sau fizică etc.). Fondul
de ten trebuie intrebat, ce vrea? Ce avertizează ? Ce s-a întâ mplat? Ce muncă este de fă cut?

4.- Dacă la lansarea jocului IYÁ MPUTOS cad două coji de cocos
montate, una cu fața în jos și cealaltă cu fața în sus, adică o față
este convexă și cealaltă concavă , pe masă sau saltea sau pâ nză , și aceasta indica
scrisoare de intentie si are ca semnificatie primara „NOROCUL ESTE ACCOPERIT
SAU ACCOPERIT” iar aceasta pozitie acopera viziunea consultatiei, deci trebuie facuta o investigatie
atenta: daca este din mediul inconjurator, daca este la locul de munca, daca este o chestiune
sentimentală , dacă este pentru bani, dacă este o „vâ nă toare” a unui inamic etc.

5.- Un IYÁ MPUTO câ ntâ nd (stă pe marginea ei) indică faptul că o entitate spirituală
este „în picioare” din cauza unei grave lipse de respect față de fundația Palo Monte.
Aici, în această poziție, trebuie să se investigheze pe sine și să caute în sine ceea ce a
comis. Reprezintă un blocaj al spiritualită ții din Palo Monte. De asemenea, anunță că
va avea o problemă gravă de să nă tate. Dacă două coji de nucă de cocos (IYÁ MPUTOS) cad pe margine,
avertizează despre un deces în familie sau al tă u și este necesar să te consulți cu un bă trâ n, pentru a
gă si o soluție rapidă la problemă .

Pagină 4
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

6.- Literele sau semnele cu IYÁ MPUTOS montate sunt poziții care nu ră spund că ută rii tale, ci sferei
neutralită ții Stră moșilor. Întrebă rile se repetă , după rezolvarea problemei puse de jocul IYÁ MPUTOS,
deoarece pun la îndoială veridicitatea ră spunsurilor și nu le ră spund.

7.- Dacă un IYÁ MPUTO (coaja de nucă de cocos) se sparge în mijlocul consultației, acesta trebuie să se
oprească , să cureți IYAMPUTO-ul și pe tine cu orice ai la îndemâ nă . Coaja spartă de nucă de cocos este
adunată și înfă șurată într-o pungă de hâ rtie și se adaugă anumite lucruri și este îngropată în tufiș.
Semnificația acestui lucru este că una dintre coloanele de susținere ale hainei tale Palo Monte s-a rupt
și trebuie dusă la locul să u de origine pentru a fi purificată . Faptul că se sparge o coajă de nucă de
cocos este semnificativ, și trebuie investigat de un maior al persoanei jurate, indiferent de funcția
deținută și de jură mintele depuse și de puterile primite, întrucâ t urmează o scă dere bruscă în viața
lui.spiritualitate. Trebuie remarcat faptul că acest lucru se întâ mplă rar, dar atunci câ nd se întâ mplă ,
trebuie să mergi la bă trâ nul tă u jurat.

NOTĂ : Cojile de nucă de cocos consacrate și jurate, personal și cu temelia lor, împreună se numesc
KIÁ -A-MALOANGO (SHAMALÓ N) O coajă de nucă de cocos jurată , consacrată , de la sine, se numește
IYÁ MPUTO.

8.- Dacă litera vine cu ire sau osobo, se știe numă râ nd nucile de cocos în sus sau în jos de la a doua
aruncare. Dacă în a doua aruncare vin doi sau mai mulți, vine cu ire, dacă sunt cu fața în jos, vine cu
osobo.

9.- Patru cu fața în sus într-o gră madă sunt avere, noroc, bani.

10.- Câ nd trei cad cu fața în sus și unul cu fața în jos în gră mada, dacă cel de deasupra tuturor este cu
fața în sus, anunță că să torie, dacă dimpotrivă este cu fața în jos, anunță divorț, tră dare.

11.- Câ nd doi cad cu fața în jos și doi cu fața în sus, iar ultimul este cu fața în sus, este o că lă torie
reușită , dacă dimpotrivă este cu fața în jos, anunță instabilitate, închidere.

12.- Câ nd trei cad cu fața în jos și unul cu fața în sus și acesta este deasupra gră mezii, se anunță
recuperarea de boală sau obstacole. Dacă , dimpotrivă , este cu capul în jos, anunță o agravare a bolii,
un accident, îți poți pierde viața, se vorbește de spirit întunecat și vră jitorie.

13.- Câ nd toți cad cu fața în jos în gră mada, se anunță aproape moarte, accident mortal, vră jitorie.

14.- IN ITAGUA SANTOTO

1º Câ nd cel care este cu susul în jos cade în prima poziție, înseamnă o relație care începe.
2º Câ nd cade pe a doua poziția, sunt probleme în că să torie.
3. Pe poziţia a treia este divorţul.
4º Pe poziţia a patra este o relaţie stabilă şi de durată .

15.- IN EYEFIE SA MANSA

Pagină 5
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

1º Cei care sunt cu fața în sus sunt pe prima și a doua poziție înseamnă prietenie de durată ,
familie stabilă , fă ră probleme.
2º Pe pozițiile a doua și a treia înseamnă dușmani, rupturi de prietenie, revoluție și probleme
în familie.
3º Câ nd se încadrează în pozițiile a treia și a patra, indică o prietenie care începe, un nou
membru ajunge în familie.
4º Unul pe primul loc și celă lalt pe poziția a treia sau unul pe locul doi și altul pe locul patru
sunt probleme cu prietenii, la serviciu și acasă sau bâ rfe și escrocherii care pot duce la
despă rțiri.
5º Câ nd unul cade primul și altul în al patrulea înseamnă dușmani ascunși, persoană , coleg de
muncă , vecin care îl urmă rește să -l înșelească , dar există o prietenie solidă .

16.- IN OCANA SANTIA

1º Pe prima poziție se află ră zboaiele sau dificultă țile care încep.

2. Pe poziția a doua, luptă doar pentru a obține ceva ce nu poate realiza pentru că este
înconjurat de ră u, pistoalele îl deranjează .
3º Câ nd cade pe a treia poziție, înseamnă că persoana are o boală de vră jitorie, persoana este
singură și angoasă .
4º Câ nd cade pe poziţia a patra, spune că iese dintr-un ră zboi, dar mai există un eggun
întunecat care îi provoacă probleme. Îl urmă resc pentru a-i face un fel de ră u.

Pagină 6
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

SA NTEMBO

Four Face Up Chamalones sau vorbind fața albă .

Da, ei bine, liniște sufletească , fericire, dar își cere a doua oară mai
multă siguranță .

Spunâ nd: Cu toții avem nevoie de bine, dar nu toți știm să -l apreciem.

Alafia vorbind: Mpungo Mama Tengue sau Tiembla Tierra (Obatala), Mpungo Lomboá n Fula
(Orummila), Ntala Ati Nsamba (The Jimaguas), Cobanyende (San Lá zaro).

Este cea mai mare scrisoare pe care o poate da chamalonul. Totul este bine fă cut. Trebuie să să ruți
covorașul și să spui: Alafia, Alafia Ngundi, licență Alafia, Alafia Ndungui, Alafia Makutare Tata Bomí.
(Alafia, Alafia Son, Alafia Permisiune, Alafia Coco, Alafia binecuvâ ntează -mă tată l meu).

Semnificație: Semn de lumină , Pace, Bună stare, Abundență , Binecuvâ ntare, Prosperitate, Liniste,
Pozitiv, Spune DA întrebă rii adresate, dar trebuie confirmat deoarece este un DA condiționat În acest
caz, întrebarea trebuie repetată iar rola pentru a cere confirmarea Alafiei. Dacă Nfumbe sau Mpungo
este fericit, el ră spunde „Elleife”, care este un DA pentru Nchilako (Inimă ). Dacă ră spundeți cu
„Itagua”, aceasta indică o dificultate de localizat și rezolvat. Dacă apare „Okana-sodi”, exprimă „ceva
în neregulă

fă cut sau interpretat greșit” spune NU întrebă rii adresate. Dacă apare „Oyekun”, prezența unui
Nfumbe este confirmată cerâ nd ceva de rezolvat. Dacă „Alafia” se repetă , este Alafia Yole sau Meji,
confirmă DA ferm și anunță multă fericire, belșug de bunuri pentru care trebuie să le mulțumim.

Ntá ndala Tremură Pă mâ nt. (mulțumesc Obatala)

Ntandala Ntata Nfumbe. (mulțumesc tată mort)
Ntá ndala Bomí Nfumbe. (mulțumesc morții meu)

SANTOTO

Da, dar din moment ce se îndoiește, întreabă din nou, este nesiguranță în
ceea ce face, dacă cade înapoi în confirmare, spune ce se știe, nu întreabă .

Spunâ nd: Totul în viață are opoziția sa. Toate lucrurile au umbra lor. Nu
există nici un al doilea sau primul. Ceea ce ți se opune trebuie

câ știgă -l pentru a-ți crește puterea; Dacă o distrugi, nu te împiedică , dar îți scade prestigiul.

Itagua vorbind: Mpungo Nkita sau Siete Rayo (shango), Mpungo Mama Nganga sau Mamachola
(Oschú n), Mpungo Ngangumune (Inle), Mpungo Yaya Kalunga sau Madre de Agua (Yemaya).

Semnificație: Semn de lumină predominant, dar cu o pată întunecată , care trebuie aflat și indică faptul
că ceva lipsește sau că întrebarea nu a fost pusă suficient de clar. Vorbește despre dezamă gire,
trebuie să fii atent cu o dificultate.

Pagină 7
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

Inamic ascuns sau opoziție. „Mai ră mâ ne ceva de fă cut”, El spune „Da, se poate”, ceea ce este întrebat,
dar depinde de o lucrare care se face pe care Nfumbe (Mortul) o comandă . Itagua Meji: în două
lovituri succesive iese Itagua, este un „DA” ră sună tor (ce se știe nu se întreabă ) securitate. Cu Alafia
exprimă un „DA” ră sună tor la întrebarea pusă . Cu Elleife pe poziţia a doua, este o reafirmare maximă
a „DA”-ului şi a tot ceea ce semnul exprimă în general. Dacă iese Okana-Sodi, este un „NU” ră sună tor,
specific a ceea ce se cere. Cu Oyekun, este un „NU” categoric. Camaloanele sunt puse în apă și apoi apa
este aruncată în stradă . Sunt investigate că ile IKU (moarte), ANO (boală ), EJE (sâ nge), OFO (pierdere
mare), IRA (tragedie), ONA (piele, lovituri), EYO (discuții), IÑ A (invidie).

SA MANSA

Da, foarte ferm și nu se pun alte întrebă ri.

Reafrá n: Mult bine sau mă reție are mulți dușmani.

Nu cereți Nfumbe mai mult decâ t aveți nevoie.

Vorbind Elleife: Lucero (Elegguá ), Mpungo Dibudi sau Zarabanda (Ogú n), Mpungo Watariambo sau
Combre Monte (Ochosis), Mpungo Oriyaya (Ozú n), Mpungo Ntala Ati Nsambia (Los Ibeyis).

Semnificație: Semn mixt, de lumină și întuneric combinate între ele. Este semnul maestru al
echilibrului între fundație (veșmâ nt) și Tata. Ră spunde la un „DA, ferm și ră sună tor” nu prezintă
îndoieli la întrebarea adresată fondului de ten (vestiment). Înainte și înapoi: unii ochi merg înainte și
alții în spate, îngrijind, avertizâ nd, prevenind. Viața și moartea merg mâ nă în mâ nă , precum bucuria
și tristețea, abundența și lipsa. În această scrisoare este necesar să fiți foarte atenți că Mpungo
vorbește. Ei îi mulțumesc lui Nsambia (Ntá ndala Nsambia) și o ofrandă este pusă morților (addimú al
Nfumbe).

SFANTA MATUSA

Nu, doar că nu.

Spunâ nd: Totul mare s-a format cu ajutorul micului. Un gră unte de nisip îl
deranjează să meargă bine pâ nă la cel mai mare. Toată lumea contează , nu disprețui pe nimeni, nu știi
cine te va îngropa. Nu tră iești singur, nimeni nu ajunge să fie mare fă ră ajutorul celor mici.

Okana-sodi: Mpungo Fumá ndanda Kimpeso (Obba), Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella
Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Má nba Menga (Naná -Burukú ), Mpungo Yaya Nchila (Iapa), Ñ ampios
(Spiritul).

Înțeles: semnul întunericului predominant. Spune „NU” întrebă rii adresate, anunță ceva ră u care se
poate întâ mpla, este un avertisment de la fundație (îmbră că minte) că tre persoană că lucrurile nu
merg bine. Oracolul trebuie interogat din nou, pentru a afla dacă Okana-sodi înseamnă doar NU sau
dacă vrea să anunțe prezența unui Nfumbe (mort) sau dificultă ți serioase.

Pagină 8
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

„Trebuie să turnați puțină apă pe pă mâ nt, să aprindeți o lumâ nare defunctului consultantului și să
atingeți pă mâ ntul de trei ori”

SAMBASI

Daca este un raspuns la intrebarea care a fost pusa ne spune ca nu, daca
iese la inceputul consultatiei, anunta nenorocire sau ca se lucreaza cu
burundanga ar trebui sa te intrebi cine esti tu sau persoana respectiva
consultat, dar mai întâ i ar trebui să arunci un pahar cu apă în stradă . Daca iese de mai multe ori in
aceeasi consultatie, chamalongos-ul trebuie improspatat cu Agua de Campana, sau cu apa si unt de
cacao.

Spunâ nd: Nimă nui nu-i place moartea.

„Trebuie să aprinzi o lumâ nare celui mort și să pui pe ea o tă rtă cuță cu apă și să spui CHAMALÓ N
DILANGA FUN GÁ N (coaja de cocos vorbește clar), trebuie să cercetezi dacă vorbește un Mpungo
(sfâ nt), Ikú (moarte), un rudă , prieten sau dușman decedat care anunță moartea. Trebuie să faci un
ebbo urgent consultantului.

Vorbesc Oyenkú n: Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Má ma
Mú nga (Naná -Burukú ), Los Ñ ampios (Spiriturile), Mpungo Nkitá n kitá n sau Cabo E´Guerra (Aggayu-
Sola), Ikú (The Moarte).

Semnificație: În acest semn întunericul este total, dar este cel mai stră lucitor, pentru că din el se nasc
că derile anterioare, se numește Ikú (Moarte). Ră spunde „NU”. Anunță moarte, situație proastă ,
prieteni ră i, tră dare. Mortul anunță ceva celui pe care îl consultă (aflați despre ce este vorba, întrucâ t
este personal). Dacă iese Oyekú n Meji, Seven Rays (shango) vorbește despre o persoană care se află
într-o situație foarte proastă , trebuie să o cură țați imediat cu un cocoș negru în fața lui Lucero
(eleggua) și șapte raze (shango), dați un roșu cocos lui Ukano Membré ) Palmierul Regal). Dacă este o
că dere primară a că utat LICENȚ Ă de a vorbi cu fundația (veșmâ ntul), trebuie fă cut și revizuit un act
de conștiință , pentru a obține că a eșuat.

LUCERO MUNDO (COPILUL ISUS)

Pagină 9
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

Forța benefică a vâ ntului care stră bate drumurile. Lucero, mesager al lui Dumnezeu și pă zitor al
drumurilor. La fel ca Legba de Vodoun și Eleggua de Santeria, el este un șmecher și adesea copilă resc
și impetuos. Lucero este adesea portretizat ca un diavol comic, cu pantaloni și coadă ; emblema sa este
un doodle.

Linia dreaptă începe și termină lupta pentru viață .

Lucero spune că totul este în regulă , creierul îi este confortabil, că persoana este un
luptă tor și de brațe de luat, că nu are nevoie de nimeni pentru că se simte autosuficient și ceea ce își
propune face într-un fel sau altul. capul implora

SA TEMBO: Totul este în regulă , creierul tă u este confortabil și deși tu. Lupta pentru viață vrea să -și
rezolve treburile în orice.

ALAFIA (Sa Ntembo): Totul este în regulă pentru că gâ ndești bine lucrurile și te stră duiești mereu
pentru ceea ce vrei să ai, adică pentru că că ile sunt deschise, trebuie să rezolvi parte cu parte, să nu
pierzi bani în jocuri pentru că vei fi pierdut și Nu avansa nimic, nu permite lupte în casa ta, sau gă ti cu
lemne de foc, nu-ți face griji pentru bâ rfe pentru că totul va fi bine.

Lucero spune că ingredientele nu sunt complete, că mai sunt lucruri de fă cut, că persoana
nu este într-o dispoziție foarte bună și că ar trebui să aibă grijă de casa și de familie pentru că s-ar
putea destrama. șterge-te cu un pui

SA TOTO: Dacă fundațiile nu sunt complete, comunitatea poate că dea și dreptul la această lucrare
este incomplet, ai o dispoziție ră u.

ITAGUA (Sa Ntoto): Ceea ce faci nu este bine fă cut pentru că se gră bește și de aceea toate planurile îți
pot strica, cel consultat uneori este descurajat, câ nd începi ceva nu trebuie să -l termini niciodată la
jumă tate trebuie să ai o stea în capul tau acasa si daca focul nu-l prinde si nu-l arde, sa nu lucreze pe
gratis sau sa faca favoruri pentru ca mainile ii vor fi inutile.

(Ebbó ) de pene (pui, pui, cocoș etc.), nu puteți mâ nca dulciuri de cocos sau majarete. Ar trebui să
puneți o igname pe stea și un mâ ner de banane verzi cu miere.

Lucero spune că tot ceea ce face iese bine, dar trebuie să fie foarte atent din cauza orică rei
greșeli, poate fi mâ ngâ iat cu dreptate deoarece are dușmani ascunși care îl urmă resc. Sterge-te cu un
porumbel alb la poalele lui Sambi.

SA MASA: Tot ce faci este bine, dar ai grijă , s-ar putea să te trezești încurcat în chestiuni de justiție, ai
dușmani ascunși. Îi spune că trebuie să -l pună în satul lui sau o să închidă toate ușile, și că trebuie să -
și amintească un vis pe care l-a avut, atenție, câ nd sari dintr-un loc în altul îți poți disloca un picior, ai
un rudă moartă care te sună , trebuie să porți haine albe, nu poți purta haine în dungi, nu plă tești un
simbol, trebuie să te operezi sau viața ta este în pericol. Este necesar sa faci ngui de cocos si
lusuala.Trebuie sa pui o igname pe stea si un maner de banane verzi cu wemba de albine.

Pagină 10
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

ELLIFE (Sa Mansa): Tot ceea ce faci este în regulă , dar fii atent, s-ar putea să te trezești încurcat în
chestiuni de justiție, ai dușmani ascunși. Îi spune că trebuie să -l pună în satul lui sau o să închidă
toate ușile, și că trebuie să -și amintească un vis pe care l-a avut, atenție, câ nd sari dintr-un loc în altul
îți poți disloca un picior, ai un rudă moartă care te sună , trebuie să porți haine albe, nu poți purta
haine în dungi, nu plă tești Nsimbo, trebuie să te operezi sau viața ta este în pericol. Trebuie sa faci
curatenie

Lucero îi spune să stea departe de oamenii ră i, să aibă grijă de prietenii ră i pentru că ei te

tratează cu fețe duble și, în ciuda a tot ceea ce ai pe Ashe să treci înainte în vremuri rele. Aveți grijă la
ușa casei să nu apară o capcană și este nevoie de un pui pentru a o scoate. Cură ță -te cu două limbi.

SA TIA: Stai departe de cei ră i, ai grijă de prietenii falși care te tratează cu două fețe, o ai pe Wanga să
iasă în fața problemelor, ai grijă cu ușa comunită ții tale ca nu cumva să apară o capcană și să te facă
ră u și să ră nească tu Este nevoie de un pui pentru a-l scoate.

OKANA (Sa Tía): Stai departe de cei ră i, ai grijă de prietenii falși care te tratează cu două fețe, ai pe
Ashé să scapi de necazuri, ai grijă cu ușa comunită ții tale să nu apară o capcană și să -i poți face ră u și
are nevoie de un pui să -l scoată . Nu ar trebui să fii chemat la Ikú pentru că vii și nu vei dori să pleci cu
mâ inile goale.

Lucero îi spune că l-au investigat perfect pentru a-și îndulci ghizii spirituali și a-i ține
departe de tine.Pentru că îl ură sc de moarte. Dar nu aveau protecția lui Lucero. Cură ță -te cu o gă ină
neagră la piciorul de sclipire și un cocoș, dă -i vedetei un pui

SA MBASI: au investigat bine cine este îngerul tă u pă zitor să te îndulce și să te sugrume pentru că îl
ură sc pe Nfwa, dar nu au contat pe protecția ta. Dă -i un pui lui Lucero Roagă -te cu djembe carmelit
pentru binele tă u.

OYEKUN (Sa Mbasi): Ei au aflat despre sfinții să i pentru a-l îndulci și a folosi vră jitoria pentru a-l
ucide, dar nu s-au bazat pe protectorii lui egun (morți), dar Iku stă în jurul lui, drumurile lui se vor
închide și asta îi va merge foarte ră u pentru că nu va avea soluții la problemele tale, trebuie să faci
urgent Ebbó cu un pui la picioarele morților pentru a-l proteja de o nenorocire și a-l cură ța pentru a-
ți deschide că ile.

Pagină 11
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

ȘAPTE RAZE (MOȘ BARBARA)

Forța fulgerului. Ş apte Raze, are stă pâ nire asupra fulgerului şi focului. El este personificarea dreptă ții,
a pasiunii și a inspirației și este înrudit cu Chango.

În Forma de Sabie Vorbește 7 RAYO - NSASI Sabie, dreptate, sacrificiu, fiecare trebuie să -și poarte și
să -și lumineze crucea, focul și crucea produc durerea locuiește

Spune 7 Fulger că nu este teamă că el este lâ ngă tine și te ajută pentru că ai grijă de el și îl
pomenești cu mâ ndrie, nu lua madya (jranda) ca să o arate pă mâ ntului tremură , așa că că te
ră splă tește. Ceea ce se face este corect. Nsala kiyumba (Cap de rugă ciune) cu fructe

ALAFIA (Sa Ntembo): O să -ți prezinte o afacere și îți va merge bine pentru că el pune lucrurile bune în
viața ta și te protejează ca să nu-ți facă nimeni ră u.Ești o persoană foarte pozitivă dar trebuie să iei
grija de o noua iubire pe care i se va prezenta si il va face sa innebuneasca sa aiba grija de ceea ce
iubeste, ca nu cumva sa regrete mai tarziu.

7 Rayo spune că tot ce faci este în regulă , dar trebuie să pui o gră madă de banane indiene și
un machetico în spatele ușii. Dă -i un cocoș lui 7 Rayo

SA TOTO: Ești tată l persoanei din palo monte, trebuie să -l ai și să ai grijă de el, crezi că ești o persoană
foarte dră guță dar te înșeli, lucrurile nu pot fi obținute gratis, ești într-un mod prost , este vina ta că
tot ce se face este bine, dar trebuie să pui o gră madă de banane indiene și un mbele în spatele ușii.

Spune că este tată l celui care cere, trebuie să -l aibă și să aibă grijă de el, pentru că i s-a gă sit piatra și
trebuie să -l hră nească , altfel îl va prinde lumâ narea. Un om de afaceri și un simbol cu operațiuni bune
vor veni în comunitatea ta. Trebuie să -și împrospă tească capul și să -l spele cu 4 Nsasi pititi, yagruma,
struguri, curujey și mereu în viață , 2 cocos, malafo, unt de cacao, coajă , o sabie de lemn. implora.
Trebuie să ai în munanso-ul tă u o pere de picoș presă rată cu mansa binecuvâ ntată și o panglică roșie,
mergi la palmă și invocă -l pe Nsasi acolo

ITAGUA (Sa Ntoto): Cineva va intra in casa ta cu intentia de a te unge cu vrajitorie ca sa se nasca
procese si sa curga sange, nu bea bauturi sau cafea pentru a evita vrajitoria pregatita pentru stomacul
tau, vrajitoria te persecuta pentru pagube pe care trebuie sa le pui. un topor de lemn și o macetă în
spatele ușii casei sale pentru a-l proteja.

7 Ray spune că trebuie să -și folosească sabia pentru a se apă ra de dușmanii să i secreti și că
există vră jitorie pregă tită pentru stomacul să u.

SA MASA: ca trebuie sa-si foloseasca sabia ca sa se apere de dusmanii lui secreti si e o burundanga
pregatita pentru stomacul lui, fereste-te de prietenii falsi, il urasc pentru ca se tem de el, si nu stiu ce
7 fulger Bolt domnia în favoarea lui.

Pagină 12
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

ELLIFE (Sa Mansa): Nu-ți fie teamă că te protejează de cineva care vrea să te ră nească , aprinde o
lumâ nare și va merge după dușmanii lui, dar trebuie să primești un colier de protecție pentru a
funcționa și totul va fi bine.

7 Ray spune că tră darea îl persecută , de aceea totul merge prost, întrucâ t are vră jitorie din
cauza femeilor, dacă este femeie, consultantul face vră jitorie din cauza bă rbaților și de aceea primește
respingeri și decă deri sexuale câ nd vorbește despre separare. cuplul. Cură țenie cu un cocoș și o gă ină
neagră .

SA TIA: cealalta tradare il urmareste, de aceea totul merge prost, de cand a calcat pe ea din cauza
nketoes pe care le impinge fara sa-si dea seama, daca e nketo consultanta e la fel din cauza bantusilor
care se uita la ea, de aceea Simbo-ul fuge din mâ inile lui și devine blâ nd și să rat și sunt momente câ nd
nu-i dă nimic de mâ ncare.
Întreabă -l pe nganga ce să facă .

OKANA (Sa Tía): Este pe cale să i se întâ mple un accident și brațele lui sunt expuse, o prietenie îl va
tră da și îl va implica într-o chestiune de justiție, că lucrurile merg prost pentru că l-a că lcat pe el. vezi-
l suferind pentru banii aia devin sare si apa, uneori nici nu ai suficient de mancat, trebuie sa faci Ebbo
pentru a evita tragedia si tradarea si pentru caile tale intreaba-l pe Lucero ce sa faca.

7 Ray îi spune că are mortul în picioare și moartea îl urmă rește. Trebuie urgent să te zgâ rie
și să te cureți cu un cocoș și un berbec la poalele Razei 7

SA MBASI: are manechinul staționar și Kfwa îl urmă rește, zgâ riere urgent cu nsusu și berbec pentru 7
fulgere.

OYEKUN (Sa Mbasi): Moartea lui spune că Iku este aproape, nu ar trebui să se certe sau să lupte ca să
nu fie ucis, trebuie să aibă grijă de armele albe și de foc, cură țâ nd cu un cocoș și carne pentru a-l
proteja

Pagină 13
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

ZARABANDA (SAN JUAN BAUTISTA, SAN PEDRO)

Forța focului și a metalelor. Zarabanda, Nikisi al fierului, al sâ ngelui, al ră zboiului și al ră zbună rii
divine. El este echivalent cu Ogoun din Santeria și Vodoun. În formă de tren vorbește ZARABANDA -
Fermitate, realizare fermă .

Zarabanda spune că va triumfa pe drumul pe care se află , nici o bă utură sau o bucată de oțel
nu-l va opri, pentru că Zarabanda este în spatele tă u, protejâ ndu-l în orice moment. Dă -i un cocoș
Zarabandei

SA TEMBO: vei reusi in ceea ce faci, nici fierul si nici bilongo nu te vor opri, pentru ca el este in spatele
tau si langa tine sa te apere.

ALAFIA (Sa Ntembo): Îți vei atinge toate scopurile pentru că nici invidia, nici vră jitoria nu te vor opri
pentru că ai muncit din greu pentru ceea ce vrei să ai și morții te protejează , întreabă -l mereu și vei
vedea că nu ești singur.

Zarabanda spune că îți lipsește ceva ce poți reuși pentru care te stră duiești atâ t de mult, ești
în ră zboi cu un prieten de-al tă u, acei oameni care sunt împotriva ta te vor învinge dacă nu faci
lucrurile cum trebuie. Dă -i un cocoș Zarabandei, roșește-ți capul cu nucă de cocos și ieși să reușești.

SA TOTO: ceva iti lipseste sa reusesti din moment ce te straduiesti atat de mult, esti in razboi cu
prietenii tai, cei care iti stau in cale si te acuza ca esti vanitoasa, te vor putea invinge daca nu faci
lucrurile cum trebuie. . Dă -ți un nsusu Sarabandei și roagă -te pentru ca capul tă u cu nucă de cocos să
reușească .

ITAGUA (Sa Ntoto): Îți lipsește ceva pentru a reuși din moment ce te stră duiești atâ t de mult, ești în
ră zboi cu prietenii tă i, îți ies în cale, te acuză că ești îngâ mfat, vor reuși să te învingă dacă faci lucruri.
în mod corespunză tor . (Ebbo) Dă -i un Nsusu (Cocoș) Zarabandei și roagă -te pentru ca capul tă u cu
nucă de cocos să reușească .

Zarabanda spune că dacă ai crede un pic mai mult în această religie, drumul tă u ar fi mai
curat și nu te-ai împiedica de atâ tea ori. Din moment ce uneori este pe cale să facă ceva și este
implicat într-o neliniște. Pentru a preveni să cadă în condiții mai proaste, dă ruiește-i un cocoș
Zarabandei, o gă ină lui Chola guengue și un pui vedetei.

SA MASA: Dacă poate ai crede un pic mai mult în această religie, drumul tă u ar fi mai curat și nu ai
mai da atâ tea piedici, pentru că uneori ești pe cale să mă nâ nci și te simți neliniștit. Madya la
Sarabanda pentru 7 lumbo și apoi la nfinda. Te vor încurca într-o bâ rfă și nu vei afla, câ nd treci cele
patru colțuri fii atent, că îți urmează pașii, un nketo subțire vrea să -ți ia fericirea, dacă ai de gâ nd să
că lă torești de la Un nsusu la Sarabanda. și trei peștișori lui Lucero.

Pagină 14
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

ELLIFE (Sa Mansa): Te vor încurca în bâ rfe, nu afla. La traversarea colțurilor fiți atenți, pentru că
urmează pașii. O nketo (femeie) vrea să -ți fure fericirea. Nu pă ră si orașul fă ră să faci Ebbo, (Un cocoș
pentru Zarabanda și trei peștișori pentru Lucero.) Amintește-ți un vis care te îngrijorează , este un
avertisment ca să știi că ră zboinicii trebuie să fie în spatele ușii casei tale dacă tu trebuie să -l hră nești.
Nu da sau împrumuta ce ai, (Ebbo) addimu lui Zarabanda pentru 7 lumbo (zile) si apoi lui Nfinda.

Zarabanda spune că o mare întâ rziere te înconjoară pentru că cineva îți cere înfrâ ngerea
în fiecare zi, ești mâ ndru și orgoliul nu te lasă să vezi. Spune roagă -ți capul cu nucă de cocos, cură ță -te
cu carne și apoi du-o în junglă ca să se poată lupta Zarabanda și vei suferi de asta în cel mai scurt
timp.

SA TIA: te inconjoara o mare intarziere pentru ca cineva iti cere invingerea in fiecare zi, crezi ca esti
mandru dar mandria a prins trunchiul raului trimis, Cerseste-ti capul cu pui la poalele Sarabandei si
ia nfinda.
OKANA (Sa Tía): Dacă ai avea credință , totul ar ieși bine și nu ai avea atâ tea eșecuri, uneori trebuie să
o rezolvi și devii foarte disperat și de aceea nu rezolvă nimic, acuză prietenii tă i. tu de îngâ mfat, te
blochezi în că ile tale, sunt oameni care vor să -l vadă urâ t și mâ ndria lui prinde ră ul trimis. Ebbo
(Rugați-vă pentru capul cu pui la poalele zarabandei și luați Nfinda)

Zarabanda spune in aceasta scrisoare ca doar Sambia te poate salva pentru ca moartea iti
este foarte aproape.Si fiecare moment este periculos, nu lupta, nu foloseste arme de foc sau arme cu
lama. Da-i o capra lui Lucero, un cocos lui Zarabanda si curata-te cu un porumbel alb.

SA MBASI: doar Nzambi te poate salva pentru ca Kfwa este atasat de tine, in fiecare moment esti in
pericol, nu te lupta, ai grija de cutite si arme de foc. Dă o capră lui Lucero și un nsusu Sarabandei.
Rugați-vă capul cu djembe alb și Pandilanga vă va salva de la moarte.

OYEKUN (Sa Mbasi): Însoțitorul lui este Ikú .Uite, a fost în multe pericole, trebuie să aibă grijă să nu se
certe sau să se bată acasă pentru că ar putea face ră u unei rude, această persoană trebuie să se
scarpine ca să nu se întâ mple nimic ră u. că tre el. Ebbo.(O capră pentru stea și un cocoș pentru
Zarabanda.) Unghi drept, fermitate, trei puncte de realizare perfectă , triunghi cu fermitate.

Pagină 15
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

COPERTA MONTE

Vorbe în formă de vâ rf de să geată - putere să geată

Acoperiți Monte sau Watariamba, Nkuyo Lufo, Saca Empeñ o, Nguatariamba Enfumba Bata, Rondo de
Cabo, Win the Battle. Protector al celor care au probleme cu justiția, vră jitoare și vră jitor. Este zeul
vâ nă torii și al ră zboiului, uneltele Zarabandei îl însoțesc de obicei, cu care are un pact. Datorită
rarită ții conținutului acestui Nkisi, ceea ce se face de obicei este că Zarabanda este dat cu un pact
Watariamba care le permite Palero să aibă ambii Mpungo într-un singur Nkisi. El este justiție rapidă .

Cubre Monte spune că trebuie să fii mai inteligent decâ t dușmanii tă i, pentru că așa cum
suferi tu, dușmanii tă i vor suferi și nu se teme pentru că el este lâ ngă tine. Suflați țuică de trestie pe
fratele tă u (Zarabanda) sau cură ță -te cu carne.

SA TEMBO: ii spune sa mearga inainte ca asa cum sufera si dusmanii lui vor suferi, sa mearga inainte
cu pasi drepti si curati si sa nu se teama de cel care este langa el, sa-l cheme si atunci va reusi in ceea
ce are de gand. asumă .
Aprindeți o lumâ nare pentru ră zboinicii voștri vră jitori și puneți un malafo de trestie pe ea.

ALAFIA (Sa Ntembo): Pe mă sură ce suferi, dușmanii tă i vor suferi, trebuie să fii liniștit pentru că
acoperi acest munte cu tine, trebuie să aprinzi o lumâ nare pentru ră zboinicii tă i și ei vor face
dreptate.

Cubre Monte spune că trebuie să te rogi pentru capul tă u de cel puțin trei ori pe an și să ai
grijă de morți cu liber arbitru, pentru ca drumurile tale să fie mereu deschise în viața ta.

SA TOTO: trebuie să -și cerșească capul timp de 3 ani și să se ocupe de religie pentru că întotdeauna
mai este ceva pe drum.

ITAGUA (Sa Ntoto): Justiția vrea să vă pună mâ na, nu trebuie să vizitați o femeie care este în travaliu
nu este bine pentru ea, respondentul crede și nu crede pentru că are pă puși sau poze cu sfinți, nu
faceți mufă , nu raspunde rau batranilor tai, nu manca fasole rosie., trebuie sa te zgarii.

Cubre Monte spune că totul va fi bine dar trebuie să fii mai umil și să faci un efort pentru
ceea ce îți dorești. Oferă un cocoș ră zboinicilor pentru ca aceștia să -l ajute în eforturile sale curate.

SA MASA: nu-ti fie teama ca acoperirea muntilor te ajuta sa mergi inainte in problemele tale, dai ceva
razboinicilor sa te ajute in demersurile curate. Justitia vrea sa-l apuce, nu-l vizita pe nketo care este in
travaliu, nu-i convine, trebuie sa se scarpine, cel care consulta crede si nu crede in mpungus, daca nu
crede, nu crede. are imagini sau timbre în munanso lui, va vedea că câ t simbol câ știgă Nu va fi
suficient să cheltuiască pe medici sau pe medicină .

Pagină 16
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

ELLIFE (Sa Mansa): El te va ajuta in problemele tale de justitie, nu semna acte pentru ca este sa-ti faca
rau, trebuie sa te rogi la cap de trei (3) ori pe an pentru ca in acea perioada de timp totul sa mearga
bine. trebuie să te zgâ rie.

Cubremonte spune să stai departe de lucrurile rele și neașteptate care sunt greu de
împiedicat și dușmani foarte mulți. Din vina lui, dușmanii să i află lucrurile pe care urmează să le facă ,
din moment ce familia lui îl vede cu ochi ră i, eliberâ ndu-se de a-și comenta proiectele. Se curata cu un
pui la poalele stelei ca sa mearga mai bine.

SA TIA: stai departe de raul neasteptat pentru ca pietrele de poticnire si multi dusmani vor fi grei din
cauza ta si nu-ti da vina pe dusmani pentru felul in care actionezi, mai rezerva-ti pasii din moment ce
pana si familia ta are vititi proaste si oportunitatile lor. sunt tă iate. Roagă -te cu un pui la poalele stelei
pentru a-ți îmbună tă ți pașii.

OKANA (Sa Tía): Sunteți fiul morții și nu al spiritului, câ ți bani câ știgați nu vor fi suficienți ca să -i
cheltuiți pe medici și medicamente, să nu intrați în spiritism, să nu fiți aspru, să ascultați și să luați
sfaturi, ar trebui sa stai departe de neasteptate si pentru care lucrezi vei lucra planurile tale nu
trebuie lasate niciodata in aer, nu-ti numara lucrurile inainte de a le face, invidia iti scurteaza
oportunitatile. (Ebbo Roagă -te cu un pui la poalele stelei ca să -ți poți îmbună tă ți pașii)

Cubre Monte spune că ai un mort care te readuce, ceri ajutor pentru a-ți putea continua
drumul și îți aștepți momentele de ușurare. Ordonează -ți rudelor moarte să facă liturghie și să te
cureți cu un cocoș și un porumbel.

SA MBASI: mortul este oprit si te impiedica sa mergi inainte, mortul cere ajutor pentru a-ti putea
indica calea si despre o oportunitate de a te evacua.
Fă o liturghie pentru Nfuirisul tă u Roagă -te pentru capul tă u cu djembe alb.

OYEKUN (Sa Mbasi): Moartea este aproape de tine, iar decedatul tă u stă în picioare și îți cere ajutor
pentru a-ți ară ta calea pentru că ești foarte confuz, ești tulburat, vei avea o problemă cu un prieten și
familia ta. Ebbo să te ajute. (fă liturghie pentru decedatul lor)

Pagină 17
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

SOBAYENDE, COBAYENDE SAU PATILLAGA (SAN LAZARO)

Sub formă de pat, 3 drepte și unul deasupra diagonalei, vorbește COBAYENDE/ TATA FUNDE, Pat,
boală , durere, handicap, necaz Atenție la spitale și suferind de crampe la picioare. Forța bolii.

Cobayende spune că vei vedea mereu câ ini lâ ngă tine, ei se uită atent la tine, asta pentru
că te protejează și mesagerii lui sunt mereu cu tine. Este recomandat să ai grijă de să nă tatea ta și să
mergi la medic.

ALAFIA (Sa Ntembo): Ai o familie de morți care are grijă de tine, câ nd sunt câ ini lâ ngă tine este
pentru că vă d mortul care este cu tine, mortul îți apare ca un cerșetor sau bolnav, că este să -l testezi
pentru a le vedea sentimentele, de fiecare dată câ nd îi ajuți, ei te vor ajuta, trebuie să -i primești pe
morți pentru a-i îngriji și a avea grijă de ei.

Cobayende spune că întotdeauna ai ceva de vindecat și trebuie să iei medicamente pentru

a vindeca orice boală . Pune-i lenjeria intimă și fă un paraldo cu un cocoș jabado la poalele ngangă i.

SA TOTO: că observă că are mereu ceva de vindecat în corp și ia mereu medicamente, îi spune să -și
îmbrace hainele și să -i prezinte madya.

ITAGUA (Sa Ntoto): Corpul lui are ceva care nu merge bine, poate fi pe drum un neg care ar putea fi
canceros, nu ar trebui să meargă la o veghe sau un cimitir, să nu poarte mesaje pentru a nu apă rea în
necaz.

Cobayende spune că ceea ce faci este corect, dar trebuie să mergi pe o cale dreaptă și să
tră iești în poruncile descendenței stră moșilor tă i, de câ nd te-ai nă scut pentru religie, dar atâ ta timp
câ t nu ești, Cobayende te va proteja întotdeauna. Cură ță -te cu un cocoș. Zgâ rierea urgentă .

SA MASA: tot ce faci este corect, trebuie sa mergi pe calea cea buna si sa traiesti in poruncile
neamului stramosilor tai de cand te-ai nascut pentru religie.

ELLIFE (Sa Mansa): Ce faci este bine și te-ai nă scut pentru religie, trebuie să ai un animal în casă ca să
treacă preocupă rile și problemele, sunt oameni care vor să -și vadă familia într-un mod ră u, ei vrei să -
i pui în ră zboi, este o persoană care îți frecventează casa foarte mult și știe multe despre tine, Ebbo să
evite ră zboaiele și să țină influențele rele departe de casa ta.

Cobayende vorbește despre aroganță care determină o persoană să fie neîncreză toare, să -
și închidă gura și să nu huleze, dar să nu înjure atâ t de mult încâ t să mai aibă pâ ine zilnică . Trebuie
cură țat cu doi porumbei în mijlocul râ ului și un paraldo cu un pui. Totul merge prost. Zgâ rierea
urgentă .

Pagină 18
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

SFÂ NTUL TIA: nenorocirile tale se datorează trufiei și neîncrederii tale, închide gura și nu mai huli,
nu blestema atâ t de mult că mai ai pâ ine zilnică . Rugă -ți capul cu pă să rile de pă mâ nt tremură , trebuie
să folosești makuto pentru o vreme pentru a se evacua.

OKANA (Sa Tía): Mica lui credință îl întâ rzie, consultatul crede și nu crede pentru că are în casă
pă puși sau poze cu sfinți, nu trebuie să pună o casă proastă sau să ră spundă bă trâ nilor, să aibă grijă
de stomac. și picioare pentru că ceva ră u este în neregulă cu el.Se va întâ mpla și ar putea fi dezactivat,
trebuie să alimentați gaura.

Cobayende îi spune că boala face parte din ciumă și din vră jitoria pe care îi fac ei,
scrisoare de moarte prin boală , fii umil și vei vedea că te vei îmbună tă ți. Dă -i un cocoș pentru că
persoana este moartă . Zgâ rierea urgentă .

SA MBASI: boala face parte din ciumă și este kuyufula din Nfwa, iar dacă ești umil poartă hainele
pentru o vreme și te vei face bine. Un nsusu pentru Koballende și rayamiento, el va fi prezent avâ nd
grijă de el.

OYEKUN (Sa Mbasi): Problemele tale fac parte din ghinion, mulți oameni se amestecă în viața ta și de
aceea îți va merge ră u, permiți altora să aibă o pă rere pentru că crezi că prietenul pe care îl ai este
prietenul tă u, dar în realitate el este dușmanul tă u, furtuna vine odată cu moartea, urechea nu trece
de cap și dacă trece este pentru că a murit, Ebbo să -l ajute și să -l despartă de egun.

Pagină 19
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

CEIBA TRUNK - QUENDU - BRAT PUTERNIC

Formarea unei orchete vorbește TRONCO CEIBA - QUENDÚ - BRAZO FUERTE - CABO E GUERRA
Este ajutorul pe care îl că ută m atunci câ nd urmă m un comportament moral sau spiritual dezordonat
în plan fizic.

SA TEMBO: nu-ți fie frică . Este puternic ca o stâ ncă vie, dar se teme și nu are încredere în
nimeni, mica lui credință este cea care îl amenință și îl face să cadă , și un dușman al lui profitâ nd de
asta. Rogație cu nucă de cocos.

ALAFIA (Sa Ntembo): Mortul are grijă de tine, nu ar trebui să te stră duiești prea mult pentru ceea ce
nu merită să -ți dai seama că valorezi mult, profită de timpul tă u, merită aur, ai grijă să nu primești
prea mult soare pentru ca te doare.

SA TOTO: S-a împiedicat de multe ori pentru că nu a mers în linie dreaptă și nu a ascultat
sfaturile bă trâ nilor care au experiență . Dați un nsusu lui Sarabanda și Lucero

ITAGUA (Sa Ntoto): Ai dat multe eșecuri pentru a nu merge în linie dreaptă , ascultă sfaturile
bă trâ nilor că caracterul tă u nu te duce la nimic, încetează să fii încă pă țâ nat și încă pă țâ nat, schimbă -ți
felul de a fi pentru că poți pierzi ceea ce iubesti.

Tronco Ceiba spune că îl va proteja dar să nu abuzeze de protecție, să nu provoace mâ nia

Zarabandei, să fii atent la tragedie sau dreptate. Cerșește-ți capul, ceea ce faci se duce la deal,
primește colierele și ră zboinicii.
SA MASA: are grija de tine dar nu abuza de protectia pe care ti-o ofera, nu provoca furia Sarabandei,
ai grija, nu te implica intr-o tragedie a justitiei. Nsala kiyumba și întreabă -l pe nganga, ce iese se duce
la deal.

ELLIFE (Sa Mansa): Trebuie să -ți schimbi temperamentul, este foarte ră ută cios, ranchiunile nu te
ajută să te rezolvi, nu-i cere mortului să -i taie capul pentru că poate să -l taie pe al tă u, te protejează
dar nu abuzează de protecția lui încreză tor. ca daca face ceva rau va avea grija de tine, nu te certa sau
lupta pentru ca poti fi incurcat intr-o tragedie sau in necazuri legale.

SFÂ NTUL TIA: Mâ ndria te-a pierdut, din moment ce te crezi prea mare și ai fă cut lucruri de
neiertat, paznicii fraților tă i îți cer dreptate pentru felul tă u de a acționa.

OKANA (Sa Tía): I-ai fă cut pe ceilalți să se simtă mai puțin și ai fă cut lucruri rele fă ră motiv și morții
altora îți cer dreptate pentru felul tă u de a acționa, fii atent pentru că focul îți bâ ntuie casa.

Pagină 20
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

SA MBASI: ca blestemul pe care l-au aruncat asupra lui a fost aruncat sa treaca peste cei slabi
si i-au cerut Nfwa, desi unul cate unul sunt mai slabi decat tine. dar împreună fac o mare forță și stau
la pâ ndă pentru ca el să -și zdrobească protecția și îl vor pune în mâ na lui Kfwa. 6 lumbo alb și dungi
cu nsusu și djembe alb.

OYEKUN (Sa Mbasi): Ești blestemat de dușmanii tă i pentru că s-au unit pentru a te da în mâ inile lui
Ikú și el nu pleacă cu mâ inile goale, trebuie să ai grijă de foc să nu mori ars pentru că ți-au distrus
protecția

Pagină 21
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

CENTELLA (SFANTA TERESA LUI ISUS)

Formarea unui sicriu stră vechi trei deasupra și unul dedesubt vorbește CENTELLA - MARIWANGA
Sicriu, Nfwa, dezintegrare, dezintegrare, revoluție, ră zboi, violență ascunsă , datorie plă tită .
Centella (Sfânta Tereza a lui Isus): Forța morții. Twinkle, Domnește cimitirele, vâ nturile și piața. Ei
o asociază cu Oya din Santeria și Maman Brigitte din Vodoun. ENTELLA NDOKI / YAYA KENGUE

Centella spune că te acoperă cu mantaua ei că ești o moarte din naștere, visezi la lucruri care
se vor întâ mpla. Trebuie să se zgâ rie.

SA TEMBO: nu-ti lua angajamente care nu pot fi indeplinite mai tarziu, trebuie sa regreti tot ce ai
facut rau in viata ta, sa te scalzi cu flori albe, sa ii oferi flori nfuirisilor tai.

ALAFIA (Sa Ntembo): Totul va fi bine atâ ta timp câ t ai credință în morți și în sfinții întemeiați, trebuie
să te ocupi de religie de câ nd te-ai nă scut pentru asta, să nu ai sfinți bulgă ri sau ștampile în casă
pentru că vei crezi că un lucru și altul va ieși, trebuie să ai o fundație în casa ta.

Centella spune în această scrisoare că un stră moș de-al să u a fost spiritist și astă zi simte
nevoia să -l protejeze pentru că tu. Are fluență spirituală , există o înmormâ ntare care trebuie
îndepă rtată . Religia trebuie zgâ riată și lucrată .

SA TOTO: persoana este o muertera, trebuie să se zgâ rie și să lucreze la morți și la religie.

ITAGUA (Sa Ntoto): Ai venit pe lumea asta pentru a îndeplini o misiune pentru că mortul îi cere capul,
trebuie să lucrezi și să ai grijă de mort, pentru că mortul te va ajuta. Trebuie să realizezi că atunci
câ nd dai înștiință sau faci dezvă luiri, cel care o face plă tește pentru asta, asta pentru că mortul îți vine
în apă rare, trebuie să te zgâ rie și să lucrezi la religie.

Centella spune că câ inele are patru picioare și ia o singură cale, pe care tu. Face acest lucru
bine, dar nu abuzați de puterile pe care le aveți pentru că va veni un moment în care nu o veți putea
controla. Hră nește Twinkle cu doi pui negri la picioarele lui Twinkle pentru a-i proteja și ea ar trebui
să se zgâ rie.

SA MASA: este foarte influentata de nfumbes cand doarme, trebuie finisata pentru ca nu este
recomandata rugaciunea cu panza de 9 culori si nuca de cocos, punand diverse flori in munanso.

ELLIFE (Sa Mansa): Ești un muertero/a, trebuie să respecți alte religii, să nu le spui de ră u, să ai o stea
în casă ca să nu-ți blocheze drumurile, să nu lovești niciun bă iat. pe cap, nu alerga Înă untrul casei, nici
tu nu ar trebui să fluierați, vedetei nu-i place să aprindă un altar de duhuri ale sfinților morți fă ră a-l
hră ni mai întâ i, nu folosi ruda decâ t dacă este pentru stomac.

Pagină 22
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

Centella spune că îl ai leneș și se simte foarte prost și cu dureri care îl deranjează și îl fac
foarte sensibil. Paraldo cu un cocoș și o gă ină neagră la poalele Centellei și apoi duc încă rcă tura la
cimitir, zgâ riere urgentă .

SA TIA: ii spune ca nu poti trai singur, dar nu te duci peste tot, nu da o petrecere pentru vreun
membru al familiei fara sa te rogi mai intai pentru capul tau, nu aprinde altare vreunui sfant fara sa
nu ii hranesti mai intai. , nu vorbi cu urechea surda ce iti spun visele, nu folosi ruda, cu exceptia
stomacului.

Sa Tía: pune un lighean alb cu frunze de mansa si nisip, 3 bucati de unt de cacao si persoana care ii
cere sa o salveze pe Kimbambula, are mare necaz, accepta ce urmeaza si nu incerca nimic rau
impotriva ei. Cerere cu umilință și necesitate, fidelitate.

OKANA (Sa Tía): Se apropie o tragedie, trebuie să fii atent la certuri și lupte pentru că te pot ucide sau
tu omori pe cineva, trebuie să fii atent pentru că o umbră foarte neagră te urmă rește și ți s-a pregă tit
o capcană . , bă rbierit urgent la picioarele mortului pentru a-i proteja viața.

Versurile acestea de Centella sunt foarte proaste, moartea îl urmă rește și ndoky are un mort
care îi fură banii și are un mort care face dragoste cu el, are blesteme și toată lumea îl respinge și
merge la ruină . Ar trebui cură țat cu un cocoș negru, o gă ină neagră , un porumbel, tu. Este moartea,
zgâ rierea urgentă .

SA MBASI: acest kuyufula este foarte ră u, Kfwa îl urmă rește pe el și pe Kadiampembe, zgâ rierea
urgentă cu un nsusu și un pui pentru flash, nu te îmbră ca în negru, nu te îmbră ca în dungi, nu mergi la
cimitir pentru înmormâ ntă ri sau spitale, se despart la poalele nganga înainte de rayamiento, kuyufula
este puternic de ruină și de Nfwa.

OYEKUN (Sa Mbasi): Moartea este cu tine, nu trebuie să porți haine negre sau să vizitezi cimitirul sau
spitalul, această scrisoare marchează ruine, trebuie zgâ riată urgent și să -și primească fundația.

Pagină 23
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

EARTH SHAKES (FECIOARA LUI MERCEDES)

În formă de diamant vorbește EARTH SHAKES KUNANQUISA (ODUDUA) - EARTH SHAKES – MAMA
KENGUE - MPUNGO MAMA TENGUE (OBBATALA) Lumină , inteligență , înțelepciune, dragoste,
bună tate, caritate, smerenie, flexibilitate, puritate, armonie.
Pământul tremură (Virgen de las Mercedes): Forța pă cii și a concordei. Pă mâ ntul tremură , creator
al pă mâ ntului și al umanită ții, stă pâ nește universul. Îl leagă de Oludumare de Santeria.

Earth Tremble spune că lumina și inteligența stră lucesc pentru tine. Earth Tremble te
adă postește cu dragostea și bună tatea sa, trebuie să termini ceea ce ai început și să nu-l lași pe
jumă tate pentru că Earth Tremble este realizarea totală . Ar trebui să -i primești pe ră zboinici.

SA TEMBO: înseamnă lumina inteligenței, înțelepciunii, iubirii, bună tă ții, armoniei este
realizarea totală . Îi spune că îi aparține și îl ajută , dar trebuie să -l cerșească și să -l adore mult, să nu
permită lupte în satul tă u sau să gă tești cu lemne de foc, să nu ai pisici sau câ ini, că îți vor da multe de
fă cut, nu mâ ncați fasole albă sau djembe, vedeți în alb câ t mai mult posibil, purtați întotdeauna un
crucifix, aprindeți o lampă cu ulei de gă tit și 6 bucă ți de unt de cacao pentru a scutura pă mâ ntul,
mergeți la biserică în 6 joi și roagă -te Bisambulu lui Nzambi și el își va câ știga ră zboaiele, care nu se
vor îngrijora de bâ rfele pe care le ai asupra ta pentru că ei te fac o limbă ngui.

ALAFIA (Sa Ntembo): Ești inteligent și bun la inimă , iar Tiembla Tierra te va ajuta dar trebuie să
permiti lupte, acasă ești o persoană timidă și îți place să eviți problemele.

Pă mâ ntul tremură spune că tot ceea ce faci este corect, dar trebuie să faci funcționează
astfel încâ t totul să conducă pe calea cea bună și dușmanii tă i să fie liniștiți de el. Așezați un turn de
bezea cu steag alb și argintiu și apoi după 8 zile duceți-l la deal. Ar trebui să primești colierele și
ră zboinicii.

SA TOTO: tot ce face este bine dar trebuie să pună o madya pe deal.

ITAGUA (Sa Ntoto): Stabilitatea ta nu este foarte bună , azi o ai și mâ ine nu, s-ar putea să fie tu sau
familia ta să ai ceva de vindecat, nu ar trebui să spui minciuni sau disperare pentru că nu rezolvă
nimic, ar trebui să faci Ebbo și să pui o bucată de pâ ine și știulete și să o ungi cu unt de corojo și să o
pui în spatele porții casei tale, ca să se îndepă rteze bolile de casa ta.

Pă mâ ntul tremură spune că tu. Trebuie să vă amintiți că aveți rude care nu vă mai sunt
ală turi. Trebuie să vă ocupați de imaginea voastră spirituală și să rețineți că nfumbe este acolo.

SA MASA: iti spune ca ar trebui sa-ti aduci aminte de el punandu-i madya 8 lumbo-uri consecutive cu
2 muinda aprinse sa-l ajute, un turn de igname cu unt de cacao si coaja. Pune un turn de yam cu unt
de cacao și coajă și ține-l pe foc timp de 8 zile permanente. Ar trebui să că lă riți pe prostia voastră
spirituală .

Pagină 24
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

PANDILANGA SA MASA: ii spune ca este fiu de mayombe si nu de spiritism, nu ii este convenabil sa

faca ceva spiritism pentru ca diavolul poate intra in munanso lui, nu raspunde rau la oameni in
varsta, purta mereu colier steag. În drum spre Pandilanga, nu mâ nca fasole roșie, te ră nesc. Vecinii le
ascultă conversațiile lipite de perete și se uită prin grilaje, trebuie să ai o hutia în orașul tă u, să nu fii
prost, să asculte și să ia sfaturi și să spui o rugă ciune lui Nzambi și stră moșii tuturor lumboșilor și-și
invocă tată l și nașul sunt morți. Capul tă u produce idei valoroase, bă nuieli valoroase.

ELLIFE (Sa Mansa): Cel care este bolnav/sau va fi bine, liniște sufletească și prosperitate va intra în
casa ta, ai nevoie de binecuvâ ntarea cuiva mai în vâ rstă și să asculți sfaturi de la cei înțelepți, decâ t
atunci câ nd un cerșetor sau bolnav. cere ajutorul tau da-i-l pentru ca va fi rasplatit, viata lui trebuie sa
fie foarte serioasa pentru ca totul sa aiba un parcurs bun.

Pă mâ ntul tremură spune să ai grijă de primul tă u nă scut pentru că se amestecă cu oameni

care nu-l favorizează , ai grijă să fie legat de homosexuali sau prostituate, de aceea tot ce face este
distrus. Cură ță -te cu un porumbel alb și un cocoș alb și ar trebui să -ți cerși capul.

SA TIA: Nu ești de acord că fiul tă u este cu oameni ră i și tră iește cu prostituate sau homosexuali, de
aceea totul merge prost și afacerile se pră bușesc, ar trebui să pleci de acea întâ lnire proastă . Roagă -te
la pă mâ ntul tremură de madya.

OKANA (Sa Tía): Nu ești de acord că copilul tă u este cu oameni ră i sau prostituate, sau dependenți de
droguri, sau homosexuali în familia ta. Vei că dea în pat și vei ară ta foarte ră u dacă cineva se simte ră u
ar trebui să meargă la medic să evita Tragedia ai grija cu justitia pentru ca daca mergi la inchisoare
nu vei mai iesi niciodata, trebuie sa iti dai capul lui Earth Tremble pentru a-ti schimba viata pentru ca
esti fiul lui, iar el nu vrea sa te vada suferind pentru ca lucrurile rele i se rup. oportunită țile tale.

Această scrisoare este un semn ră u, va fi o moarte în curâ nd, ea a venit să te caute. Ș i nu vei
pleca cu mâ na goală , zgâ rierea urgentă pentru a-ți salva viața, vizitează 7 biserici în 7 zile și întreabă
sambitidos joia să se îmbrace în alb să nu poarte un articol de îmbră că minte negru. Cură țați cu un
porumbel alb o guinee și un cocoș.

SA MBASI: va fi Nfwa repede, Kfwa a venit să te caute și nu vei pleca cu mâ na goală , zgâ rieturi urgente
pentru a-ți salva viața, vizitează 7 biserici în 7 lumbo și întreabă -l pe Nzambi în fiecare joi, purtați alb,
nu folosiți un singur articol de îmbră că minte neagră și nici batista.

OYEKUN (Sa Mbasi): Trebuie să ai mare grijă de capul tă u de la soare și apa de ploaie, trebuie să ai
grijă de loviturile de la un accident vascular cerebral, tromboză sau cancer, moartea a venit să te
caute și nu pleci cu mâ na goală , Ebbo sau Rayamiento Trebuie să viziteze urgent 8 biserici și să
poarte alb în fiecare joi și să -i ceară lui Nsambi să nă tatea și viața, nu trebuie să poarte haine negre.

Pagină 25
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

CHOLA NGÜENGÜE SAU MAMACHOLA (FECIOARĂ A CARITATII)

Formarea unui cot într-un râ u vorbește CHOLA GENGUE.

Bucurie, renaștere, iubire creativă , naștere de bogă ții și că i umbroase.
Cholangüengüe sau Mamachola (Fecioara Carității): Forța bogă țiilor și a iubirii trupești. Mama
Chola, Stă pâ nește râ urile, a iubirii și a frumuseții. Ei o relaționează cu Erzulie și Oshun.

Această scrisoare este de evoluție, bogă ție, stabilitate și spune că tu. Are noroc și ceea
ce face este corect. o gă ină roșie

SA TEMBO: evoluție, bogă ție, totul este în regulă .

ALAFIA (Sa Ntembo): Spune că tu ești fiul lui și s-a nă scut un rege pe care îl așteaptă bogă ția pentru
că este o persoană foarte norocoasă în dragoste, totul va fi bine, nu ar trebui să se înece într-un pahar
cu apă pentru că lucrurile în general va fi bine câ nd te duci la râ u ar trebui să -l respecți și să -i aduci
flori.

Barbat: Ai grija cu fiicele lui Chola, Femeie: ai grija cu fiii lui 7 Rayo. Rogație de burtă
cu dovleac. Tentativă de viol, ai grijă de tine. Ș i fiica ei o face. Sanara cu flori galbene si baie de
protectie la poalele fundatiei. O gă ină roșie și un pui.

SA TOTO: ii spune nketo-ului sa aiba grija cu copiii de 7 raze, este insarcinata Burta de rugaciune cu
dovleci.
Nu poți merge la spital, nu da nimă nui nimic gratis, pentru că mâ inile tale sunt inutile, trebuie să pui
o scară mică de cedru cu 15 trepte la ușa satului tă u, un steag galben, nu te vei că să tori și nu vei
depă și obstacole. să -i fie prezentate pâ nă se zgâ rie, cel care trebuie să se stabilească este un fiu al lui
Mariwanga sau al lui Pandilanga, o rudă cu iubitul să u (a) i se opune, pentru că nu vrea să se
că să torească cu ea, dar crede în inima lui sau nu crezi in nimic, cere un test si Mpungu iti va da unul
foarte mare, trebuie sa te initiezi in regula palo monte pentru a-i consacra temeliile, si trebuie sa o ai
si sa ai grija de ea, trebuie pune o scară de cedru de cincisprezece picioare și nu se va că să tori dacă
este bă rbat sau nketo pâ nă câ nd nu începe în domnia palo monte, o rudă a afacerii lui îi face ră zboi,
suferă de stomac sau burtă , vizitează doctorul, celor că să toriți că au grijă de ceea ce fac în afara
munansilor lor și că nu se joacă cu sentimentele celeilalte persoane, se vor vedea în necazuri de
dragoste.

ITAGUA (Sa Ntoto): Relația pe care o ai sau o vei avea nu este stabilă și poți avea o mare disecție,
pentru că te înconjoară o mare înapoiere și nu vei putea evolua, nu da nimă nui lucruri gratis pentru
că alții vor urca și tu vei coborî, Dacă ea este femeie, va fi însă rcinată și trebuie să -și roage burta să o
protejeze de avort, deoarece mama ei din Mayombe este Cholandengue și o poate pedepsi, nu poate

Pagină 26
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

să se certe sau să se lupte , trebuie să facă ebo la poalele Chlandengue pentru a o ajuta, nu ar trebui să
viziteze spitale.

Chola Gengue îi spune să aibă ră bdare cu banii pe care îi datorează pentru că va

trebui să fie plă tit. Fă -l pe ebo să se scalde într-un râ u pentru a se acoperi de dușmani, ia-i un dovleac,
bomboane cu miere, scorțișoară și flori galbene, astfel încâ t chola să -i dea ceea ce a așteptat de atâ ta
timp. două gă ini roșii
SA MASA: da rasunator
ELLIFE (Sa Mansa): În relația de dragoste totul va fi bine, iar tu vei evolua în afaceri și șansa se va
descurca bine din cauza unui noroc pe care ți-l va oferi viața, astă zi dormi într-un fel și te trezești în
altul, nu ar trebui să împrumuți bani pentru că îi pierzi și îți creezi inamici.

Chola pentru această scrisoare spune că drumul să u este plin de obstacole și eșecuri
în acest semn vorbește și despre tră darea bă rbatului sau femeii de că tre bilongo. Dă -i lui Chola un pui
și un cocoș lui Madre Agua și ar trebui să meargă la râ u pentru a termina de cură țat. zgâ rierea
urgentă

SA TIA: drum noroios, obstacole, ecluză .

OKANA (Sa Tía): O întâ rziere te-a prins în capcană și vei suferi foarte mult, multe lacrimi vor curge
din ochi pentru că oamenii din jurul tă u te vor dezamă gi, obstacole, râ uri noroioase, blocaje rutiere,
afacerile vor că dea, daca este femeie trebuie sa aiba grija la o cadere si un avort, Ebbo sa protejeze
copilul si curatenie sa o ajute, trebuie sa aiba grija la ovare si uter pentru ca este ceva ce trebuie
vindecat

Chola Gengue spune să fii atent la prostituție, alcoolism, viol și dependență de

droguri pentru că dușmanii să i au înființat un nfumbe pentru ca el să meargă cu capul în cap pierzâ nd
toate lucrurile pe care le-a realizat cu mare efort, acest semn vorbește despre tră dare. Cură țați-vă cu
o gă ină galbenă , neagră la poalele sclipirii și un cocoș la poalele 7 Ray. zgâ rierea urgentă

SA MBASI: cale umbrosa a prostitutiei, dependentei de droguri, blesteme pentru nketos, burundanga,
ruina si Nfwa, ai grija ca sotul tau nu o omoare cu tradare, daca este barbat ai grija, nu-l omora ca i-a
pus coarne, despartire urgenta cu pui in rau si scarpinat cu pui si nsusu.

OYEKUN (Sa Mbasi): Ai fă cut lucruri foarte rele și alții suferă din vina și infidelitatea ta, pe mă sură ce
lucrezi sfinții și morții altora sunt supă rați pe tine, trebuie să ai grijă de vicii rele există o vră jitorie ca

Pagină 27
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

să vezi asta. ești ruinat și distrus, infidelitatea te persecută și din acest motiv s-ar putea să fii ucis
trebuie să te zgâ rie urgent și să faci o pauză pentru că ai moartea atașată de tine

Pagină 28
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

MAMA APEI SAU KALUNGA (FECIOARA REGLAMENTULUI)

Formează un val oceanic care urcă și coboară vorbește APA MAMA – KALUNGA
Mama apei sau Kalunga (Fecioara domniei): Forța apei și a maternită ții. Mama Apa, Domnește
oceanul, maternitatea și creativitatea. Ei o relaționează cu Yemaya/Iemoja.

Mama Apa SPUNE ca totul vine si pleaca, ca sa fie un tata bun, nfumbe-l protejeaza
de afacerile legate de mare, lucrurile ii merg bine, ia o perciune la mare. Zgâ rierea urgentă .

SA TEMBO: îi spune că totul vine și pleacă că simbolul pleacă și se întoarce, trebuie să fie atent cu
marea, trebuie să fie tată sau mamă bun, toate afacerile cu marea îi merg bine.

ALAFIA (Sa Ntembo): Nu ai stabilitate, banii se transformă în sare și apă și lucrurile nu merg bine
acasă , trebuie să fii atent la mare, trebuie să fii și un tată sau un fiu mai bun, să faci afaceri cu marea
ca evolutii, sa nu fii atat de sincer si sa nu vorbesti despre ceilalti, sa nu spui nimanui ce ai de gand sa
faci, nimeni sa nu iti cunoasca planurile pentru ca vantul le bate de vreme ce invidia nu iti permite sa
mergi inainte .

Mama Apă spune că tu Te blestemă , te bagă în bâ rfă , procese, bă rbații sau femeile
sunt retrași, mirosurile rele ies din corpul tă u. El este un spiritist. zgâ rierea urgentă

SA TOTO: îi spune să meargă la biserică în fiecare luni a fiecă rei luni și să se roage lui. Trebuie sa porti
o promisiune, trebuie sa porti o rochie albastra, sa pui doua papusi si sa le botezi cu gratiile
jimmansa, una imbracata in rosu, cealalta in albastru, ai mare grija cu ceea ce corectezi, vor sa ia ceea
ce tine. face nevoile ca sa suferi de stomac, o sa vezi o ruda de-a ta care locuieste departe, in interior,
trebuie sa faci 7 bai in mare si sa ii oferi Kalunga 7 gofio palanquetas cu sirop de trestie, trebuie sa ai
un lodestone, nu blestema, nu permite în munanso-ul tă u nu vorbi de ră u pe nimeni, trebuie să te
speli pe cap la fiecare 7 lumbo, să te clă tești cu mansa de indigo și să -l arunci în stradă , nu permite
discuții în munanso-ul tă u, nu nu ameninta pe nimeni.

ITAGUA (Sa Ntoto): Ai o inimă bună și ce să faci altfel este bine uneori, de la a-ți rezolva problemele
pâ nă la a-i ajuta pe alții, de aceea te urmă rește instabilitatea, pentru că dacă nu ești bine nu poți să -i
ajuți pe ceilalți.ceilalți întreabă mereu mama apei pentru a te ajuta sa iesi din mare pentru a urma
cursul. (ebo)

Mama Apa spune pentru aceasta scrisoare ca trebuie sa iti clarifici sentimentele,
nimeni nu stie ce este pe fundul marii doar ea si sambi, spune ca tu. Trebuie să fii sincer cu tine însuți,
pentru ca totul să meargă așa cum vrei, cu excepția faptului că vei avea nevoie în curâ nd de bani.
Zgâ rierea urgentă .

Pagină 29
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

ELLIFE (Sa Mansa): Te-ai nă scut cu cenușă ori de câ te ori ești în dificultă ți scapi ușor din ele pentru
că mama ta te scoate din ele trebuie să -i mulțumești că eșecurile care îți ies în cale sunt mici în
comparație cu triumfurile vieții tale. , trebuie să fii calm pentru că protectorii tai egun sunt mereu cu
tine și te-ai nă scut pentru religie.

Mama Apa spune că există o femeie cu pielea că prui și ochii deschisi care nu-i
dorește lucruri bune, trebuie să -și curețe casa pentru că în ea locuiesc oameni care nu sunt de la ea,
tu. Are o nfumbe in casa lui care face dragoste cu toate femeile care locuiesc in ea. Paraldo la poalele 7
Rayo și își cură ță casa. zgâ rierea

OKANA (Sa Tía): Ai grijă să pierzi ceea ce iubești, trebuie să te ferești de bâ rfă sau de a fi acuzat că ești
bolnav sexual pentru că tu vei fi implicat în multe necazuri, ei te blestemă și blestemul te-a prins și de
aceea viața lui este în pericol, ebbo urgent.

Mama Apă că evacuarea și dreptatea îți calcă pe urme. Daca esti fiul lui Madre Agua,
nu intra in mare pentru ca te poti ineca, ai grija de droguri si bauturi alcoolice. Rupere la picioarele
fundației și zgâ riere urgentă pentru a o salva.

SA MBASI: Îți spune că te va urma ruina, Kfwa, evacuarea, fii atent cu copiii Chola, te poți îneca în
mare, ar trebui să nu mai consumi alcool și droguri.
Rupere si zgarieturi urgente cu nsusu si rata.
Este ceea ce vine și pleacă , flexibilitate cu forță , maternitate, iubire maternă , principiu de acțiune și
reacție, armonie dintre unul și celă lalt, armonizarea celor doi poli.

OYEKUN (Sa Mbasi): Trebuie să te zgâ rie urgent din cauza morții, această scrisoare reprezintă multă
tristețe, o mare chestiune cu dreptatea te persecută , o pauză de rezolvat trebuie să fii atent la mare și
să stai cu oameni problematici sau să folosești lucruri ilegale .

Pagină 30
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

Kimbambula

SA TEMBO: kimbambula iti spune sa nu pierzi timpul cheltuind jetoane in joc,

problema ta nu se va rezolva prin loterie, o vei pierde si nu vei castiga nimic, e razboi
intre Chola Wengue si Kalunga din cauza ta, ești fiul (a) al influenței râ ului sau a
mă rii, unul dintre cei doi va fi bunica lui și îl sfă tuiește să -și pă streze punctele, să nu
vorbească prea mult, să nu jignească pe nimeni în afară de doamnele, dacă este nketo care se
sfă tuiește, Nu te neîncrede în bă rbatul tă u, nu-i da atâ tea bă tă i de cap cu cuvinte care-l jignesc și-l
chinuiesc, pentru că o iubește din suflet. Nu fi atâ t de impulsiv, nu vorbi prea mult și nu-ți spune
secretele Realizare perfectă , securitate, fermitate

familia nfumbes

Cuvâ nt direct al nfumbe, fermitate la kiyumba lui, nsala maleko maleko nsala, anunț de
ceva.

ngangumune

SA TOTO: il sfatuieste sa poarte un colier de chihlimbar cu jet, daca este barbat ai grija cu
un nketo insurat, stiu ca va avea probleme cu sotul ei, ca persoana pentru care cere este
urmata de o umbra foarte neagra , îi vine un neg, sau un coș despre care știu că va deveni
canceros, nu poți mâ nca crab, nu purta haine roșii sau albastre, nu mâ nca pe o farfurie
că ptușită , să nu te atingă nimeni de cap, să nu blestești pe nimeni , că ră ul pe care ți-l fac ei
îi încredințează îngerului cu paza ta și stai liniștit, că va vedea trecâ nd cadavrul vră jmașului să u.

Fă -te curat cu trei pești proaspeți un cearșaf alb, muinda, prezintă orice madya lui Nsasi în fiecare
vineri.

Bastonul să nă tă ții, sprijinul invalidului, să nă tatea, Kfwa și să nă tatea merg împreună , personalul și
șarpele, viața și tră dă rile umane.

Batolonqui – MonteOscuro

SFÂ NTUL TIA: Nu loviți niciun copil în cap, și nu alerga în interiorul comunită ții, nici
nu-i lă sați să fluiere, că va fi o tragedie, nu beți alcool, nu lă sați să se stingă ușor
lumâ narea, sau da o lumanare oricui, furie unei petreceri intime si distractive dar
atentie, esti pe cale sa faci o boala venerica.

Tragedie și boală , vorbiți despre virginitate

Pagină 31
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

Ntala și Nsamba

SA TEMBO: ii spune sa le aiba pe un altar separat, si sa puna dulciuri pe

amandoua in mod egal, imbraca-te unul in rosu si celalalt in albastru, nu
spune nimanui ca esti fiul lor, ai grija sa nu cazi in capcana si sa evitați mizeria și delectarea mâ inii
care ar putea fi fatale. Dacă ești nketo vei naște gemeni sau te vei că să tori cu un geamă n și dacă ești
bă rbat te vei că să tori cu un geamă n, ferește-te de capcane, evită jocurile și mizeria, ai fost fă cut
bilongo ( burundanga), trebuie să începeți cu regula maionbe stick.

Puterea și reverența merg mâ nă în mâ nă , primiți ră zboinici vră jitori

Yaya Canata

SA TIA: spune să mergi la spital să împarte pomană acolo 12 miercuri, să porți un

colier Bandera cu calea lui Ntala și Nsamba și că îi adori, le datorezi bună starea, nu
mergi la petreceri fă ră să te îmbraci sus primul.

Fă o cură țenie și roagă -te capul. Nimeni nu știe unde își va gă si nenorocirea, binele și ră ul merg
împreună

Nkunia Ngundu

Spovedanie, petiție nașterea religiei restul vieții, umbră protectoare

Nzambi Nsulu

Iluminarea centrală a ochiului providenței divine este lumina care adună toate luminile,
este toiagul legii.

nkuyo

Calea mă reției pe care toți ne dorim să o atingem și puțini o ajung. Munte, vâ rf, niveluri
de incompetență

nkuyo

Nașterea ră ului, tră darea, invidia și Kfwa formează parametrul vieții tale, dorința de
putere.

Pagină 32
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

Ngurunfinda

Secretul vieții și al lui Kfwa, ascultă și vorbește cu conștiința ta, tridentul profunzimii.
Ngurunfinda. Forța vegetației.

nsimbo

Evoluție și/sau mutare mari schimbă ri în viață

musilango

Fertilitatea, viața capă tă putere pe pă mâ nt, că să toria celor blâ nzi cu pă mâ ntul,
adorarea binelui și a ră ului.

Pagină 33
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

DEITATEA CONGA DEITATEA YORUBA SPANIOLĂ

Nsambi. sambia. sambi. oloddumare Dumnezeu

Nzambi. Insambi. Sambia
Mpungu. Mpungu sambia.
asambia. Zumba.

Mama Kengue. Iolă . Da. Iñ a obbatala Pă mâ ntul tremură

Ñ aá ba. Bandă .

Shoola Wenge. Shoya Wenge. oshun bogă ție spirituală . stă pâ na

Mama Shola. Shoola. Shoola râ urilor
Angenge. Mpungu Mama
Nganga.

Isasi. Insasi. nkita. Shango șapte raze

Kambaranguaje. nebunie
Mukiamamuilo.

Cobayende. Tata Kanen. Tata Obailu Aye bă trâ nul Luleno

Fumbi. Nfumbe. Pungun Futila.
Taita kaneme. Cuba Yende.
Kumbaimbre.

Nkuyo. watariamba. Bă ț oshosi Câ știgă bă tă lia

puternic. Mutakalombo.

Mpungo Kikoroto ozun Cel vigilent

Sarabandă . Sarabandă . Oggun Fierul

salabanda. Pungo Dibudi.

Sindaula Ndundu Yambaka Osain medicament pe bază de plante

Bhutan Séke. Gurunfinda.

Nkitan Kitan. Cap de ră zboi Aggayu Sola Explozia vulcanică . Liliacul

Braț puternic.

Ntonga Mamba Mengua. Mama Nana Buruku Luna

Kanata.

Pagină 34
INTERPRETAREA CHAMALONGOS

DEITATEA CONGA DEITATEA YORUBA SPANIOLĂ

fumandandă kimpeso Obba Observatorul cadavrelor

Yaya nchila Kumangonog Yewa Virginitate

Ngonda

Nkita Kiamasa. Kalunga. Nkita Olokun mama apei

Kuna Mamba.

Tata Elegguá . Nkuyu Nfinda. alege Luero World

Tata Nkuyu. Tata Nfinda.
Pambuban Asila. Patru Vâ nturi.

Baluandé. Balaunde. Bamba di Yemaya Mama apei Patronul

Ngola. mboma. Mama Kalunga. Congosului. Scheletul.
Pungo Kasimba. Maá Umba.
Mbumba Mamba. Muana
Lango.

Mariwanga. Mama Wanga. Hei Twinkle Ndoki. Twinkle

Pungu Mama Wanga. Adonke. Vâ nt ră u. Eddy Vâ nt
Kariemembe. Yaya kengue. ră u.
Adonke.

Majumbo Moungu Mpungu. Ibeji Gold gemenii divini

Ntala și Nsamba (fiii Centellei
Ndoki).

Nsambia Munalembe. Tata Orunmila. orunla ghicitorul

Funde. Tonda. Kananga.
Madiomul. Mpungo Lomboan
Fula. Kisimba. nkissimo.
Nganga Kissi.

Pagină 35