Professional Documents
Culture Documents
Македонска крвава свадба
Македонска крвава свадба
Инспирација за
пишување на драмата е вистински настан, прочитан во весник.
Темата во драмата е љубовта на двајца млади (Цвета и Спасе), која не може да се оствари заради
самоволието на турските владетели (Осман-бег).
Во драмата е прикажан судирот меѓу доброто и злото, меѓу поробените и освојувачите, меѓу
сиромашните селани и богатите бегови кои се претерано самоволни.
Содржина на драмата
Прво дејствие
Второ дејствие
Заплетот (второ дејствие) го следиме во домот на Цвета каде се наоѓаат старите баба Кузманица и
дедо Кузман и стрината Митра со нејзините ситни деца. Во куќата доаѓа Турчин кој ја искористува
положбата на господар и ги малтретира старците барајќи од нив вечера, а да го служи младата
снаа.
Трето дејствие
Кулминацијата (трето дејствие) се случува во харемот на Осман-бег. Тој ѝ ветува на Цвета убав и
богат живот ако доброволно се потурчи и остане кај него. Но, таа револтирано го плеснува по
образот, бранејќи ја својата чест. Потурчените Македонки, Крста и Петкана, ќе треба да ја убедат
Цвета да попушти иако и тие самите не се уверени дека тоа е добро. По нивниот неуспех, Селим-
оџа со билки ја замајува свеста на Цвета.
Под водство на Дуко, братот на Цвета и Спасе, како и другите роднини и блиски, групата се собира
пред сарајот на Осман-бег и протестира за грабнувањето на девојката. Затоа што на тој начин не
можат да ја вратат, тие случајот го пријавуваат кај битолските конзули. На нивно барање ја
претресуваат куќата на Осман-бег, но тој девојката ја скрил.
Четврто дејствие
Ликови
Како драма на судирот, сите ликови во неа се претставени црно-бело, како претставници на
едната или другата страна. Од една страна се сиромашните македонски селани кои кулучат на
нивите од поробувавчите, но иако се поробени, се борат да ја зачуваат честа, името, верата,
обичаите, самобитноста и гордоста, а на друга страна се поробувачите на чело со Осман-бег.
Односно, сите македонски селани се претставени позитивно: како чесни, мирни, достојни, а
Турците поробувачи, негативно, како: злосторници, насилници, убијци.