Modul II - Grundlegende Lehren

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MODUL
GRUNDLEHRE
INHALT
1. Vaters Operationen
2. Die Gaben des Sohnes I
3. Die Gaben des Sohnes II
4. Die Gaben des Heiligen Geistes I
5. Die Gaben des Heiligen Geistes II
6. Die Gaben des Heiligen Geistes III
7. Geschenke der Hilfe
8. Das Gesetz der Mitglieder
9. Das Ministerium der Seele
10. Die Facetten der Taufe I
11. Die Facetten der Taufe II
12. Die Frü chte des Heiligen Geistes I
13. Die Frü chte des Heiligen Geistes II
14. Die Frü chte des Heiligen Geistes III
15. Der Schleier
16. Der Zehnte und das Opfer
17. Fasten
18. Die spirituelle Autoritä t
19. Prä destination und Vorherbestimmung
20. Die Gesetzesä nderung
21. Freundschaft, Engagement und Ehe
Ebenezer Ministerien Schule der Lehre

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01 Die Operationen des Vaters

Modul II „Und es gibt verschiedene Operationen, aber es ist derselbe Gott, der alles in allem tut.“
Lehre (1. Korinther 12:6)
Basic
UND
Im Alten Testament können wir sehen, wie die Macht Gottes des Vaters in seinen Dienern wirkte, um
ein übernatürliches Werk zu vollbringen und seine Macht kundzutun. Diese Handlungen sind
„Operationen“ (1 Kor. 12:6) und lass uns einen mächtigen Gott erkennen, der die Kontrolle über alle
Dinge hat.
l
Das Wort „Operationen“ wird aus dem Griechischen „ energema “ übersetzt , was „wirken“ bedeutet , ein im Präsens
kontinuierlich spezifiziertes Verb , das darauf hinweist, dass Gott der Vater die Gaben jetzt so gibt, wie er sie am Anfang
gegeben hat, und dass sie immer gültig sind (Stark) . 1755). Das Wort „Energema“ wird aus dem Griechischen „ energeo “
übersetzt und bedeutet „ effektive Arbeit, die von einer Person mit übermenschlichen Kräften leidenschaftlich ausgeführt
wird “ (Strong 1754).
Im Alten Testament können wir sehen, wie die Macht Gottes des Vaters in seinen Dienern wirkte und übernatürliche Dinge
vollbrachte. Das Wirken des Vaters manifestiert sich in drei Facetten: Wunder, Zeichen und Wunder (Apostelgeschichte. 2:22
RV 1909). Manchmal werden diese Begriffe als Synonyme verwendet, aber wenn wir ihre Bedeutung untersuchen, stellen wir
fest, dass es Unterschiede gibt.
1. WUNDER. (Apostelgeschichte. 2:22) Das Wort „Wunder“ wird aus dem Griechischen „ dunamis “ übersetzt, was
Macht und Fähigkeit bedeutet
inhärent. Es wird in Werken übernatürlichen Ursprungs und Charakters verwendet, die nicht mit natürlichen Mitteln und
Mitteln hergestellt werden könnten, es kann auch als Wunder übersetzt werden (Strong 1411)
Im Neuen Testament finden wir, dass Gott durch die Hand des Paulus außergewöhnliche Wunder vollbrachte
(Apostelgeschichte). 19:10-11), dies lehrt uns, dass Wunder in manchen Fällen mit einem Dienst am Körper verbunden
sind (Mr. 6:1-5) Im Alten Testament gibt es Beispiele für Wunder, die der Vater vollbracht hat. Im Neuen Testament
finden wir Wunder, die der Vater durch Jesus und durch die Kirche vollbracht hat. Schauen wir mal:
a. GESUNDHEIT
i. NAAMAN (2. Könige. 5:14). Als Naaman kam, um Heilung für seinen Körper zu suchen, schickte Elisa ihn
dorthin
Er tauchte sieben Mal in den Jordan, und Gott heilte ihn dort und zeigte ihm, dass Er allmächtig ist und auf
unterschiedliche Weise handelt (Mt. 10:8).
ii. DIE FRAU VOM BLUTFLUSS (Mr. 5:25-34). Diese Frau hatte ihr ganzes Geld ausgegeben, um ihre Heilung mit
allen menschlichen Mitteln zu erreichen, aber als sie nichts mehr hatte, erschien der Herr Jesus Christus und er
war es, der sie heilte (Mt. 10:8; Lukas 5:17, 18:27). Dies ist eine Operation, die zur Zeit des Sohnes
durchgeführt wurde.
iii. Der Lahme an der Tür des Tempels (Apostelgeschichte. 3:3-8). Dieser Mann war von Geburt an lahm, und sie
brachten ihn zur schönen Tür des Tempels, um ihn um Almosen zu bitten. Petrus heilte ihn, getrieben vom
Heiligen Geist, im Namen Jesu. Dies ist eine Operation, die zur Zeit des Heiligen Geistes durchgeführt wurde.
b. AUFERSTEHUNG DER TOTEN

i. DER SOHN DER SHUNAMITISCHEN FRAU (2. Könige. 4:32-35). Gott erweckte durch den Propheten Elisa den
Sohn des Schunammiters zum Leben und demonstriert mit dieser Tat, dass seine Macht unbegrenzt ist und dass
er Autorität über den Tod hat.
ii. LAZARUS, (Joh. 11:41-44). Lazarus war schon seit mehreren Tagen tot, daher verweste sein Körper, aber die
Macht Gottes, des Vaters, wurde offensichtlich, weil der Herr Jesus Christus ihn auferweckte (Joh. 11:25, 12:1).
Dieses Geschenk wirkte zur Zeit des Sohnes Jesus Christus.

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iii. EUTYCHOS, (Apostelgeschichte. 20:9-10). Eutychus war ein junger Mann, der die Botschaft hörte, die Paulus
predigte, einschlief und aus dem dritten Stock in den Tod stürzte. Paulus streckte sich, vom Heiligen Geist
bewegt, auf ihn zu und erweckte ihn von den Toten. Dies ist die Gabe des Vaters, die sich in der Zeit des Heiligen
Geistes manifestiert.
2. ZEICHEN. „Zeichen“ wird aus dem Griechischen „semeion“ übersetzt, was „Zeichen“ bedeutet (1. Mose). 24:14) ,
Markus (Gen. 4:15) , Hinweis (Gen.
31:44-52) und Pfand (Gen. 38:17-18) (Strong 4592). Im Allgemeinen handelt es sich um übernatürliche Manifestationen
in Bezug auf materielle Dinge und das Universum.
Der Zweck der Zeichen besteht darin, den Weg zu zeigen, dem wir folgen müssen, und infolgedessen das Ende zu
erkennen. Dazu müssen wir sie beobachten, um zu erkennen, ob sie wahr sind (Joh. 2:11, 4:43-49), weil es
Nachahmungen seitens des Feindes gibt (Deut. 13:1; 2 Thes. 2:1-9).
Es gibt drei Perioden in unserem christlichen Wandel, in denen sich Zeichen manifestieren, jedoch mit unterschiedlichen
Zwecken, zum Beispiel: Zeichen in Ägypten (Welt), Zeichen in der Wüste (Prüfung) und Zeichen in Kanaan (Leben im
Überfluss).
a. SCHILDER IN ÄGYPTEN. Im wahrsten Sinne des Wortes zeigte Gott seine Macht durch die Plagen mit der Absicht,
dass der Pharao Israel ausziehen ließ, um ein Fest in der Wüste zu feiern (Ps 105). Dies bedeutet, dass die Zeichen,
als wir noch keine Christen waren, dazu gedacht waren, uns zu schützen und uns zu zeigen, dass wir bedeckt mit
dem Blut des Lammes nach Kanaan gehen sollten.
b. SCHILDER IN DER WÜSTE. Die Wüste ist für die Kinder Gottes eine Zeit der Prüfung, in der der Charakter geformt
wird, er reifen kann oder niedergeschlagen bleiben und nie das Ziel erreichen kann. Diese Signale müssen
verstanden, entdeckt und erinnert werden.
i. SÄULE AUS FEUER UND WOLKE (Bsp. 13:21). Diese Elemente stellen Gottes Schutz dar.
ii. DIE TEILE DES ROTEN MEERES (Bsp. 14:21-24). Figur der Wassertaufe.
iii. GESÜßTES BITTERWASSER (Bsp. 15:23-25). Zeichen der Liebe und des Friedens für unser Leben.
iv. Manna und Fleisch (Num. 11:31-33; Ex. 16:14). Zeichen der materiellen Versorgung Gottes.
v. Aarons Stab mit Speeren (Num. 17:1-11). Es bedeutet Gottes Führung auf unserem Weg.
c. ZEICHEN IN KANAAN. In Kanaan genießt du das Leben in Fülle, die Reichtümer Gottes (Deut. 8:8-10) ist ein Zustand
der Reife, des Kampfes und der Vertrautheit mit Gott.
i. SIE ÜBERQUEREN DEN FLUSS JORDAN (Jos. 3:14-17). Dies ist eine Figur der Taufe im Heiligen Geist.
ii. DAS MANNA HÖRT AUF (Josh. 5:12). Die wundersame Versorgung geht zu Ende und die Arbeit und die feste
Nahrung beginnen (1 Kor. 3:1-2).
3. PRODIGES. „Wunder“ wird aus dem Griechischen „teras“ übersetzt, was „Wunderkind“, „Omen“ und „Wunder“
bedeutet, das von jedem vollbracht werden kann (Strong 5059). Diese Aktion hat den Zweck, die Macht Gottes zu
demonstrieren und auch Ereignisse anzukündigen.
a. STOP DEN REGEN (1 R. 17:1,18:1). Gott offenbart erneut seine Souveränität über die Naturgesetze (Mr. 4:41), in
diesem Fall Wettergesetze, die den Regen stoppen und ihn wieder fallen lassen durch das Wort Elias (Hiob 37:6).
b. STOP THE SUN (Jos. 10:12-13). Dies ist eines der größten Wunder der Bibel, da es die Aktivität des Planeten Erde
völlig beeinflusst hat. Josua befahl der Sonne, stillzustehen, und Gott tat dies und unterstützte damit die Aktion, die
Josua in diesem Moment unternahm. (Hiob 38:33; Jer. 31:35; 33:25).
c. Wunder im Himmel und Zeichen auf der Erde (Apostelgeschichte. 2:19-21). Der Herr Jesus versprach seinen
Jüngern, dass er am Ende der Zeit seinen Geist auf sein ganzes Volk ausgießen würde, und lehrte, dass es vor seiner

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Rückkehr für seine Geliebte Zeichen auf Erden und Wunder im Himmel geben würde, die darauf hinweisen würden,
dass die Zeit gekommen sei in der Nähe (Mt. 24:29-30; 2 P. 3:10).
l Die Ära des Vaters war im Alten Testament enthalten, und er wirkte in seinen Dienern Manifestationen (1 Kor. 12:6),
durch die er seine Macht zeigte; Diese Operationen dienten unterschiedlichen Zwecken, wie zum Beispiel dem Ausdruck
seiner Unterstützung für seine Diener, dem Schutz und der materiellen Versorgung seines Volkes, seiner Macht über Natur
und Tod und auch der Barmherzigkeit gegenüber denen, die sich ihm näherten und deren Bedürfnisse erkannten.

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02 DIE GABEN DES SOHNS I (APOSTEL UND

PROPHETEN)
„Nun gibt es eine Vielfalt an Geschenken; aber der Geist ist derselbe. Es gibt auch unterschiedliche Dienste,
aber der Herr ist derselbe. Es gibt auch eine Vielfalt an Operationen, aber derselbe Gott ist derjenige, der alles
Modul II
in jedem bewirkt.“ (1 Kor. 12:4-6) „Darum sagt er: Er stieg in die Höhe auf, führte die Gefangenschaft
Grundlehre
gefangen und gab den Menschen Gaben.“ Und er selbst sagte: einige Apostel; andere, Propheten; andere,
Evangelisten; und andere Pastoren und Lehrer.“ (Eph. 4: 8; 11)
UND
Der Apostel Paulus bringt gegenüber der Kirche von Korinth zum Ausdruck, dass er nicht möchte, dass
sie über geistliche Gaben unwissend ist, und wenn er sie lehrt, macht er drei Klassifizierungen: Vielfalt
der Gaben, die vom Heiligen Geist gegeben werden; Vielfalt der Dienste, die vom Sohn gegeben
werden, und Vielfalt der Tätigkeiten, die vom Vater gegeben werden. Diese Studie befasst sich mit Diensten, das heißt mit
den Gaben, die Christus seiner Kirche zur Vervollkommnung seines Leibes schenkt.
l
Das Wort Geschenke wird aus dem Griechischen Dóma übersetzt, was Gabe, Gabe bedeutet (Strong 1390). Das Wort
Dóma kommt von der Basis Dídomi, was „geben“, „gewähren“, „vertrauen“, „konstituieren“, „lassen“ (platzieren),
„werfen“ (Los), „liefern“, „eingießen“, „anbieten“, „zulassen“, „stellen“, „präsentieren“, „beschaffen“, „produzieren“,
„verteilen“, „haben“ (Gnade) bedeutet ) (Stark 1325).
Die fünf Ämter sind Gaben in menschlicher Form, die Jesus Christus an seine Kirche verteilt hat, bis sie die Einheit des
Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes erreicht, bis sie die Statur des vollkommenen Menschen erreicht, bis zum
Maß der Fülle Christi ; um die Heiligen für die Arbeit des Dienstes auszurüsten, für den Aufbau des Leibes Christi (Eph. 4,12)
und nicht Kinder herumwerfen, weggeworfen und herumgetragen von den Winden der Lehre (Eph. 4:14).
Die Mission der fünf Dienste besteht darin, zu entwurzeln, niederzureißen, zu zerstören und zu stürzen (Jer. 1:10) alle Werke
der Finsternis in unserem Leben, um dann auf dem Fundament, das Christus ist, aufzubauen und zu pflanzen. Diese fünf
Ämter sind: apostolisch, prophetisch, lehramtlich, evangelistisch und pastoral.
• Apostolisches Amt.
Die Bedeckung des Apostels wird durch die Flügel des Adlers dargestellt (Ex. 19:4, Deut. 32:11), besitzt Vision und steht
auf den Höhen, von denen er offenbarte Lehren bringt. Sie ist ein Feind der Schlange, sie baut ihr Nest auf dem Felsen
und bringt ihren Jungen das Fliegen bei.
> Zeichen eines Apostels. Die Zeichen, an denen ein APOSTEL zu erkennen ist, sind:
♦ Sie gründeten Kirchen (Apostelgeschichte. 8: 14). ♦ Sie haben mächtige Werke (2 Kor. 12:12,
♦ Sie haben Offenbarung von Lehren und Geheimnissen Apostelgeschichte.
43; 5: 12). 2:
(2 Kor. 12:1-7, Eph. 3: 5). ♦ Sie predigen das Evangelium der Gnade, sie
♦ Sie leiden für die Sache Christi (2 haben
von ein Zepter
Autorität und Regierung (Jer. 1: 10).
Co. 11: 23-27). ♦ Die Funktion des Ministeriums ändert sich
♦ Fühllehre (Apostelgeschichte. 2: 42). Heilig und Allerheilig.
> FUNKTIONEN EINES APOSTELS.

♦ Sie legen den Grundstein für die Lehre (Eph. 2: 20). ♦ Sie beurteilen Fälle der Kirchen, die sie abdecken
♦ Sie empfangen Gebote vom Herrn durch und anwenden
Disziplin (1 Kor. 5: 3-4).
des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte. 1: 2). ♦ Sie haben die Autorität, Satan zu verraten (1 Kor.
♦ Sie geben Gebote (2. Petr. 3: 2). 5: 5).
♦ Sie haben von Gott die Vollmacht zu senden ♦ Einige haben Offenbarung (Judas 17-18).
Minister (Apg. 6: 6). ♦ Sie haben die Befugnis, den Namen eines zu
♦ Sie schicken apostolische Delegationen in die Kirchen ändern(Apostelgeschichte 4:36; Johannes 1:42).
Schafe
(Apostelgeschichte. 15: 22). ♦ Sie sind Verwalter der Gnade und der
♦ Sie besuchen, betreuen und bestätigen Kirchen. von Gott. (1 Kor. 4:1; Eph. 3:2 LBA).
(Apostelgeschichte.
15: 36; 41; 16: 5). ♦ Sie widmen sich Dienst des Wortes und

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♦ Sie sind Eltern der Seele. (1 Kor. 4:15), wann Gebet sowie die anderen 4 Dienste
Sie üben eine pastorale Funktion aus (2 Kor. 12: 14). (Apostelgeschichte.
6:4).

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❖ PROPHETISCHER DIENST.
Die Bedeckung eines Propheten wird durch Hühnerflügel dargestellt (Mt. 23:37-39, Luk. 13:34), da eine seiner
Funktionen darin besteht, die Kirche zu sammeln. In der Bibel heißt es, dass die Menschen ohne Vision zugrunde gehen
(Spr. 29:18) Die Gaben des Heiligen Geistes der Inspiration und Offenbarung werden in erster Linie dem Propheten
offenbart.
♦ Sie haben die Autorität zu vergeben (Mt. 9:

5-8).
♦ Sie unterwerfen sich einem Apostel oder
♦ Die Funktion des Amtes bewegt sich im

Allerheiligsten
ZEICHEN EINES PROPHETEN. Die Zeichen, an denen ein PROPHET zu erkennen ist, sind:
versammeln.
> FUNKTIONEN EINES PROPHETEN.

♦ Sie erhalten die Offenbarung von Geheimnissen, genau wie ♦ Sie prophezeien Urteile Gottes (Offb.
die Apostel (Eph. 3: 5). 11: 6).
♦ Sie sagen zukünftige Ereignisse voraus (Apostelgeschichte. 11: 2728).
♦ Sie ermahnen und trösten die Kirche (Apostelgeschichte). 15: 32).
♦ Gott sagt ihnen, was er tun wird, bevor er es ausführt (Offb. 10: 7).
UND Zu dieser Zeit zeigt Gott seinem Volk den Nutzen der Gaben des Sohnes, Gaben in Form von
Menschen, die er mit Vollmacht für den Aufbau des Leibes Christi erweckt hat, und gibt dem
Apostel die Vollmacht, ihn zu leiten und legt ein Wort der Gerechtigkeit in seinen Mund, dem
Propheten gibt er das Wort der Erkenntnis und Weisheit. Der Apostel Petrus ermahnt die Kirche, sich unter die mächtige
Hand Gottes zu flüchten, denn er errichtet das Fünfeck des Schutzes für die Kinder Gottes, eine Gestalt, die mit doppelten
Gewändern bedeckt ist (Spr. 31:21).

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03 DIE GESCHENKE DES SOHNS II

(LEHRER, PASTOREN UND EVANGELISTEN)
„Deshalb sagt er: Er stieg hinauf in die Höhe, nahm die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen
Modul II Gaben. Und er selbst sagte: einige Apostel; andere, Propheten; andere, Evangelisten; und andere Pastoren und
Grundlehre Lehrer.“ Epheser. 4: 8; 11
UND Der Apostel Paulus bringt gegenüber der Kirche von Korinth zum Ausdruck, dass er nicht möchte,
dass sie über geistliche Gaben unwissend ist, und wenn er sie lehrt, macht er drei Klassifizierungen:
Vielfalt der Gaben, die vom Heiligen Geist gegeben werden; Vielfalt der Dienste, die vom Sohn
gegeben werden, und Vielfalt der Tätigkeiten, die vom Vater gegeben werden. Diese Studie befasst sich mit Diensten, das
heißt mit den Gaben, die Christus seiner Kirche zur Vervollkommnung seines Leibes schenkt.
J. Jesus Christus war der Einzige, der während seines Erdenlebens die fünf Ämter entwickelte, und als er ging, stattete
er die Kirche durch den Heiligen Geist damit aus, weil sie größere Werke tun würde als die, die er tat (Joh. 14:12), so
wie Jesus das Volk Israel evangelisierte, behütete und lehrte, erweckt Gott auch Menschen, die diese Aufgabe
erfüllen. In dieser Studie werden wir die folgenden drei Dienste sehen:
• MAGISTERIAL MINISTERIUM.
Die Bedeckung eines Lehrers wird durch die Flügel des Falken symbolisiert (NKJV Hiob 39:26), einem Vogel, der
Botschaften auf seinen Beinen trug. Der Lehrer bringt dem Volk Verständnis, denn „das Volk ohne Verständnis geht
zugrunde und kann gefangen genommen werden“ (Hos. 4:14). Die Gaben der Offenbarung offenbaren sich in erster
Linie dem Meister und sie haben die Erleuchtung des Wortes zur Folge (Eph. 1:16-18).
> Zeichen eines Lehrers. Die Zeichen, an denen ein MASTER zu erkennen ist, sind:
♦ Sie haben die Autorität zu lehren (Mt. 7:29). ♦ Sie sind diejenigen, die die Geheimnisse Gottes
♦ Sein Stab ist ein Schreibstift, der dazu dient, das Gesetz auf einfache Weise erklären.
Gottes in die Herzen der Menschen einzuprägen (Ez. ♦ Die Funktion des Amtes bewegt sich im Heiligen
37:16). Ort
> FUNKTIONEN EINES LEHRERS.

Sie lehren, die Lehre zu erkennen (Mt. 16:12;
♦ Sie sind diejenigen, die Jünger machen (Mt. 28:19). ♦ Herr.
♦ Sie umreißen die Lehre gut (Apg. 5:28). 12:38).
♦ Sie lehren biblische Prinzipien (1. Tim. 6:1-2). ♦ Sie erklären die schriftliche Prophezeiung
♦ Sie vermitteln Grundprinzipien (Milch) und Essen ♦ (Apostelgeschichte). 1:20-22).die Gott ihnen
Sie lernen die Lehre kennen,
(hebr. 5:12). vermittelt
des Apostels (2. Tim. 3:10).
♦ Sie öffnen ihre Ohren, um gesunde Lehre zu
hören (2. Tim.
❖ Pastoraldienst. 4:3).
Die Bedeckung eines Hirten wird durch die Flügel eines Storchs symbolisiert (Hiob 39:13), dessen Name fromm, treu
und liebevoll bedeutet und den Charakter eines Hirten beschreibt. Wenn es keine Nahrung hat, pickt es sich an die
Brust und gibt sein Blut an seine Küken weiter.
> ZEICHEN EINES HIRTEN. Die Zeichen, an denen Sie einen HIRTEN erkennen können, sind:
♦ Sie haben die Autorität, über sie zu wachen

und für sie zu sorgen (Herr. 13:34). ♦ Sie haben einen Stab mit Vollmacht, um Schafe
♦ Sie sind nach dem Herzen Gottes (Jer 3:15). zurechtzuweisen, aber sie haben auch einen
Stab, um sie zu hüten (Ps 23).

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♦ Die Funktion des Ministeriums bewegt sich im Heiliger Ort.

Atrium und
♦ FUNKTIONEN EINES PASTORS.

♦ Sie haben Mitleid mit den Schafen (Mt. Sie führen die Schafe zu Weide- und
9:36). Rastplätzen (Ps. 23:1-2).
♦ Sie halten die Herde zusammen (Mt. 26:31). Sie stellen die Seelen der Schafe wieder her
♦ Sie unterrichten die Schafe. (Herr. 6:34). und führen sie auf Pfaden der Gerechtigkeit
♦ Sie beschützen die Schafe vor dem Bösen (Ps. 23:3).
(Joh. 10:12). Sie wachen über die Seelen der Schafe und
♦ Sie füttern die Herde (1 P. 5:2). geben Rechenschaft ab (Hebr. 13:17)
♦ Sie weiden und hüten die Lämmer und
❖ Evangelistischer Dienst.
Die Bedeckung wird durch die Flügel der Taube symbolisiert (Ps. 55:6, 68:11-12), das ein Symbol der Versöhnung und
des Friedens ist.
Sie sind Seelenfischer. Die Gaben der Macht werden in erster Linie dem Evangelisten offenbart.
> ZEICHEN EINES EVANGELISTEN. Die Zeichen, an denen man einen EVANGELISTEN erkennen kann, sind:
♦ Sie verkünden die frohe Botschaft ♦ Wohin sie auch gehen, predigen sie das
(Apostelgeschichte. 8:12). Evangelium (Apostelgeschichte. 8:40).
♦ Sie haben die Macht, Dämonen auszutreiben ♦ Im Atrium verlagert sich die Funktion des
und Kranke zu heilen (Mt. 10:1).
♦ Bereisen Sie Dörfer und Städte und predigen
Sie (Apostelgeschichte. 8:40; 15:36; 16:4-5)
> FUNKTIONEN EINES EVANGELISTEN.

♦ Sie führen Evangelisationskampagnen oder
♦ Sie vollbringen Wunder und Zeichen, die das Massenevangelisationen durch (Apg. 8:4)
Wort bestätigen (Apostelgeschichte). 6:8). ♦ Sie betreiben persönliche Evangelisation
♦ Sie legen Zeugnis für Jesus ab (Apostelgeschichte. 8:27).
(Apostelgeschichte). 6:9-10). ♦ Sie nehmen die zur Wassertaufe bekehrten
♦ Sie beweisen anhand der Heiligen Schrift, dass Menschen an (Apg. 8:12).
Jesus der Christus ist (Apostelgeschichte. 7:52- ♦ Sie reisen durch Dörfer und Städte und
53). predigen die gute Botschaft
l
♦ Durch sie lässt der Heilige Geist Sünder ihre
Die fünf Dienste werden in Kraft bleiben, bis wir alle die Größe des vollkommenen Menschen und das Maß der Fülle
Christi erreichen. Zusammen bilden sie die mächtige Hand Gottes, unter der wir uns demütigen müssen, um zu gegebener
Zeit erhöht zu werden (1. Petr. 5:6). Erinnern wir uns daran: Wenn wir Gottes Hand zur Faust geballt sehen (auch wenn sie
klein ist), wie es der Prophet Elia sah, ist das ein Zeichen dafür, dass reichlich Regen von Gott kommt.
04 DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES I

(GESCHENKE DER INSPIRATION)
„Denn einem wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben; einem anderen ein Wort der Erkenntnis
nach demselben Geist; für einen anderen Glauben durch denselben Geist; einem anderen Heilungsgaben
Modul II
durch den einen Geist; für einen anderen die Kraft der Wunder; für einen anderen Prophezeiung; für einen
Grundlehre
anderen: Unterscheidung der Geister; für einen anderen verschiedene Arten von Sprachen und für einen
anderen die Interpretation von Sprachen.“ (1 Kor. 12: 8-10)
C Wenn wir mit dem Heiligen Geist getauft werden, profitieren wir von den Gaben des Geistes (1 Kor 12,4). Der Heilige
Geist, der in uns und bei uns wohnt, wirkt auf unterschiedliche Weise ein erbauliches Werk in unserem Leben. Am
Pfingsttag, als die 120 im Obergemach versammelt waren, empfingen sie dieses wunderbare Geschenk
(Apostelgeschichte. 2,1-4), die sich durch Zungen „wie Feuer“ manifestierte, ein Versprechen, das Jesus seinen Jüngern gab,
als er sagte, dass sie durch diese Taufe Kraft empfangen würden (Gk. Dunamis) „Kraft von oben“, nicht nur körperlich,
sondern auch spirituell.

1
UND
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Dies ist nur eine der Gaben (unverdiente Gaben), die wir von Gott durch den Heiligen Geist erhalten
und die der Kirche zu ihrem Wachstum und ihrer Erbauung gegeben werden, mit dem Ziel, reife
Kinder (huíos) zu werden. (Eph. 4:12-13; an 1 Co. 12:4; Heh. 5:14; 1 Co. 14:20; 1 P. 4:10). Nach 1 Kor
12,8-10 gibt es neun (9) Gaben des Geistes, die, um sie zu studieren, in drei Gruppen eingeteilt werden: Offenbarung,
Inspiration und Kraft.
l Das Wort „Geschenk“ kommt vom griechischen Wort „ Charisma “, das in seiner allgemeinsten Bedeutung „Geschenk“
bedeutet, aber auch auf eine Gunst hinweist, die man erhält, ohne dafür einen Verdienst zu haben (Strong 5486), also
ein Geschenk der göttlichen Gnade. Dies sind Übernatürlichkeiten, die das Wort bestätigen.
Das Wort Charisma ist mit dem griechischen Wort Charis verwandt, was Gnade oder Gunst bedeutet (Strong 5485). Diese
Gnade ermöglicht die Aktivierung der Gaben mit Freude, mit Dankbarkeit für die Güte und Barmherzigkeit, die Gott den
Menschen erwiesen hat und die den christlichen Glauben stärkt. Die Gaben des Heiligen Geistes müssen von der Kirche
herbeigesehnt werden, denn mit ihnen wird diejenige geschmückt, die die Frau des Lammes sein wird. Wir werden uns nun
mit den Gaben der Inspiration befassen (1 Kor 12,10).
Zu dieser Gruppe gehören die Gaben verschiedener Arten des Zungenredens, der Zungenauslegung und der Prophezeiung.
Inspiration bedeutet: „die Wirkung des Gefühls einer einzigartigen und wirksamen Erleuchtung Gottes auf den Verstand,
die ihn dazu bringt, spontan und mühelos etwas zu sagen “ (Encarta-Wörterbuch), aber es leitet sich auch von der
griechischen Wurzel fero ab , die tragen, bringen bedeutet ( Strong's 5342) . Dieses Verb wird für Menschen verwendet, die
durch die Kraft des Heiligen Geistes handeln und nicht nach ihrem eigenen Willen handeln oder ihre Gedanken
ausdrücken, sondern dem Geist Gottes in den von Ihm gegebenen und gepredigten Worten folgen (Vine Dictionary).
* VERSCHIEDENE SPRACHENGENRES. Das Wort Geschlecht leitet sich vom griechischen Wort genos ab, das
Bedeutungen hat wie: Familien, Typen, Abstammungslinien oder Klassen (in rassischer Hinsicht) (Strong 1085),
und das Wort „Zunge“ leitet sich vom griechischen Wort glossa ab, das Sprache oder Sprache bezeichnet Zunge
(stark 1100), was darauf hinweist, dass sich diese Gabe in den mit dem Heiligen Geist getauften Brüdern bewegt,
die von ihm als Gefäße verwendet werden, um eine Botschaft von Gott zur Erbauung der Kirche auf verschiedene
Weise zu übermitteln. Typen von Sprachen oder Sprachen. Diese Gabe muss vom Zungenreden als Zeichen der
Geistestaufe in der Kirche unterschieden werden. Merkmale dieser Sprachgattungen:
V Sie können menschlich sein, aber auch aus anderen Sphären, einschließlich Engeln.
V Sie sind ein Geschenk oder Geschenke für die Braut; so wie Eleasar Rebekka Geschenke macht (1. Mose).
24:10; 22; 53 ), wo Eleasar eine Figur des Heiligen Geistes ist, der denjenigen, der den Sohn (Isaak)
heiraten soll, Dekorationen bringt. Ebenso wie die in Hesekiel beschriebene Frau (Ez. 16:9-13), der vor
seiner Schmückung gesalbt wurde (Taufe mit dem Heiligen Geist).
V Es wird sich nach dem Willen des Heiligen Geistes manifestieren, während die richtigen Sprachen nach dem
Willen des Einzelnen gesprochen werden.
V Sie müssen interpretiert werden, um ihren Zweck zu erfüllen: Erbauen.
Diese Gabe kann sich inmitten der Gemeinde und/oder auch unter dem Einfluss einer besonderen und spezifischen Salbung
zum Zeitpunkt der Manifestation der Gaben manifestieren.
❖ GESCHENK DER INTERPRETATION VON SPRACHEN. (1 Kor. 12:10) Das Wort Interpretation leitet sich vom griechischen
hermenia und ab
hermeneuo , was bedeutet , die Bedeutung von Wörtern in einer anderen Sprache zu erklären, zu interpretieren und
zu erklären (Strong 2058 und 2059). Dies sagt uns, dass jeder, der diese Gabe hat, der Sprache, die wir sprechen, die
Bedeutung einer bestimmten Botschaft in Zungen erklären kann. dazu, dass die Botschaft Gottes in der gesamten
Gemeinde verständlich ist. Meistens verfügt die Person, die über die Begabung für verschiedene Arten von Sprachen
verfügt, auch über die Begabung, Sprachen zu interpretieren.
❖ GESCHENK DER PROPHEZEIUNG. (1 Kor. 12:10) Das Wort „Prophezeiung“ kommt vom griechischen Wort propheteia ,
was Prophezeiung bedeutet, eine göttlich inspirierte Rede, um etwas Böses zu tadeln, in Bedrängnis zu trösten,
verborgene Dinge zu offenbaren oder die Zukunft vorherzusagen (Strong 4394). Die Gabe der Weissagung ermöglicht
es den Gemeinden, Erbauung zu empfangen (2. Tim. 2:20) oder um etwas zu tadeln, das falsch gemacht wird, oder um

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diejenigen zu trösten, die sich Prüfungen unterziehen. Es reinigt uns, indem es verborgene Dinge enthüllt, und gibt uns
Hoffnung für unsere Zukunft. Diese Gabe muss innerhalb der folgenden Parameter praktiziert werden:
V Übung nach dem Maß des Glaubens (Röm. 12:6). Gott kann uns jederzeit gebrauchen, deshalb müssen wir
bereit sein, uns vom Heiligen Geist gebrauchen zu lassen, um die Botschaft zu übermitteln, die Gott seinem
Volk wünscht.
V Es soll zur Erbauung, Ermahnung und zum Trost dienen (1 Kor. 14:3). Die Gabe sollte nicht dazu dienen,
Menschen oder Gemeinden zu erschrecken, sondern vielmehr zu ihrer Erbauung.
V Es muss einen biblischen Parameter haben (2 Pet. 1:19-21). Die Prophezeiung darf keine Konzepte
hervorbringen, die im Widerspruch zu dem stehen, was im Wort geschrieben steht, und muss durch sich
selbst gestützt werden.
V Es muss abwechselnd sein (1 Kor. 14:27-29). Gott spricht von einer Zeit und Reihenfolge für die Prophezeiung
und weist damit darauf hin, dass die Gefäße irgendwann die Prophezeiung festhalten können, bis sie an die
Reihe kommen, zu prophezeien, da „ der Geist des Propheten dem Propheten unterworfen ist“ (1 Kor.
14:32).
V Sie werden ein Ende haben (1 Kor. 13:8). Der glorreiche Moment wird kommen, wenn wir alle zu Gott
zurückkehren, von dem wir gekommen sind, und dann wird es keinen Bedarf mehr für Prophezeiungen
geben.
V Verachte sie nicht (1 Thess. 5:20). Wir sollten nicht das Gefäß beurteilen, in dem Gott seine Prophezeiung
deponiert hat, sondern vielmehr die Prophezeiung selbst, die von diesem Gefäß gegeben wird.
l Die Gaben des Heiligen Geistes sind ein unverdientes Geschenk Gottes, deshalb müssen wir sie wertschätzen und vor
allem nach ihnen sehnen, denn sie dienen dem Aufbau und der Reife der Kirche. Der Apostel Paulus ermahnt uns, uns
sehnsüchtig nach den besten Gaben zu sehnen.

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05 DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES II

(GABEN DER OFFENBARUNG)
„Denn einem wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben; einem anderen ein Wort der Erkenntnis
nach demselben Geist; für einen anderen Glauben durch denselben Geist; einem anderen Heilungsgaben durch
Modul II
den einen Geist; für einen anderen die Kraft der Wunder; für einen anderen Prophezeiung; für einen anderen:
Grundlehre
Unterscheidung der Geister; für einen anderen verschiedene Arten von Sprachen und für einen anderen die
Interpretation von Sprachen.“ (1 Kor. 12: 8-10)
C Wenn wir mit dem Heiligen Geist getauft werden, profitieren wir von den Gaben des Geistes (1 Kor. 12:4). Der Einzige,
der in unserem Leben ein erbauliches Werk vollbringt, ist der Heilige Geist, der in uns und bei uns wohnt. Dieses
wunderbare Geschenk (Apostelgeschichte. 2,1-4) wurde am Pfingsttag empfangen, ein Versprechen, das Jesus seinen
Jüngern gab. Die Gaben werden der Kirche zu ihrem Wachstum und ihrer Erbauung gegeben (Eph. 4:12-13; Q. 4:10).
l Nach den Gaben des Heiligen Geistes muss sich die Kirche sehnen, denn mit ihnen wird diejenige geschmückt, die die
Frau des Lammes sein wird. Gemäß 1. Korinther 12,8-10 gibt es neun Gaben des Geistes (9), die zu ihrer Untersuchung
in drei Gruppen eingeteilt werden: Inspiration, Offenbarung und Kraft. Jetzt werden wir die Gaben der Offenbarung
studieren (1. Kor. 12:8).
Zu dieser Gruppe gehören die Gaben: Wort der Weisheit, Wort der Erkenntnis und Unterscheidung der Geister. Das Wort
„Offenbarung“ kommt vom griechischen apokalupsis , was Enthüllung bedeutet, die Mitteilung der Erkenntnis Gottes (Eph.
1:17), ein Ausdruck Gottes zur Belehrung der Kirche (1 Kor. 14:6,26) (Stark 602). Es hängt auch mit dem griechischen Wort
apokalupto zusammen, das zuvor im Herzen verborgene Gedanken bedeutet (Luk. 2:35), bezogen auf die Vergangenheit
oder die Zukunft (Strong 601) Aus diesen Definitionen wird abgeleitet, dass sie Geschenke der „Offenbarung“ genannt
werden, weil durch sie und auf übernatürliche Weise ein Ereignis, das in der Zukunft stattfinden wird, oder eine vergangene
Tatsache, die entdeckt wird, eine verborgene Wahrheit.
❖ GESCHENK DES WORTES DER WEISHEIT.
„Wort“ kommt vom griechischen Wort „ logos“ , was „ Gedankenausdruck “ bedeutet (Strong 3056), und „Weisheit“
vom griechischen Wort „ sophia “, was die Tiefe der Intelligenz, das Wissen über verschiedene menschliche und
göttliche Angelegenheiten oder Dinge bedeutet, erworben durch Beobachtung und Erfahrung. (Strong 4678), was
darauf hinweist, dass die Gabe des Wortes der Weisheit der Ausdruck des von Gott inspirierten Gedankens tiefster
Intelligenz ist.
Dies ist ein Wort, das von der Weisheit Gottes gegeben wurde und das der Heilige Geist uns als Geschenk schenkt und
das sowohl geistlich als auch weltlich gilt. Zum Beispiel
Weisheit zu predigen (1 Kor. 1:17-27) Der Apostel Paulus predigte ein Evangelium nicht gemäß der Weisheit der
Worte oder der Sprache (1 Kor. 1:17 BNC), wie es von professionellen Rednern getan worden wäre, die in der Lage
sind, Menschenmengen mit ausgewählten Argumenten zu überzeugen. Im Gegenteil, Paulus predigte gemäß der
Weisheit Gottes, die ihm durch den Heiligen Geist gegeben wurde, und konnte dadurch Menschen bewegen,
motivieren, zum Umdenken bewegen, Ratschläge erteilen und sie zur Umkehr führen.
Aus diesem Grund gaben sie ihm einst den Namen des griechischen Gottes Hermes, der ihrer Meinung nach der Vater
der Rhetorik war (Apostelgeschichte 14,12 King James Version). Diese Weisheit hilft uns auch, Gottes Offenbarung zu
verstehen (Offb. 13,18) und es ist eine Weisheit, mit unseren Mitmenschen Frieden zu schließen, barmherzig, gütig,
unparteiisch, fruchtbar und ohne Heuchelei zu sein (Jakobus. 3:17).
❖ GESCHENK DES WORTES DER WISSENSCHAFT ODER DES WISSENS.

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„Wissenschaft“ leitet sich vom griechischen Wort „ gnosis “ ab, was „Suche, Untersuchung, Erkenntnis der spirituellen
Wahrheit“ bedeutet (Strong 1108) und ist verwandt mit „ ginosko “, was „Wissen aufnehmen, vollständig und präzise
verstehen“ bedeutet (Strong 1097). Beziehung zwischen der Person, die weiß, und dem bekannten Objekt. Menschen,
die diese Gabe besitzen, erlangen durch Offenbarung Kenntnis vom Wort Gottes (1 Kor 1,5). Sie haben die Fähigkeit zu
warnen, damit etwas vermieden wird, sie haben die Macht zu raten und zu warnen (Röm. 15:14) Sie erlangen Wissen
über Gott und sein Wort, das sie zur vollständigen Erkenntnis führt (Röm. 11:33, 15:14).
❖ GESCHENK DER UNTERSUCHUNG DER GEISTER.
Discern kommt vom griechischen Wort diakrisis , was Unterscheidung, klare Unterscheidung, Unterscheidung und
Urteil bedeutet (Strong 1253), aber auch „discern“ bedeutet, durch einen besonderen Akt der Sinne oder der Intelligenz
zwischen einer Sache und einer anderen zu unterscheiden oder zu wissen (Wörterbuch Encarta) Andererseits kommt
„Geist“ vom griechischen pneuma , was unsichtbaren, immateriellen und mächtigen Geist bedeutet (Strong 4151).
Dies sagt uns, dass der Gläubige, dem diese Gabe offenbart wird, klar unterscheiden kann, woher etwas kommt . das ist
unsichtbar, immateriell und mächtig, sei es von Gott oder vom Feind, etwas, das andere Menschen nicht unterscheiden,
es kann ein Geist oder eine bestimmte spirituelle Umgebung sein, deshalb führt uns diese Gabe zur Ordnung Gottes ( 1
Kor. . 14:29-33) inmitten der Bewegung des Heiligen Geistes und der anderen dienenden Geister (Jes. 11). Dieses
Geschenk hilft uns:
> SEHEN SIE ÜBER DAS, WAS VIELE SEHEN (Mr. 9:25). Im Fall des von einem Geist besessenen Mannes, den Jesus
heilte, erkannte er den Geist, der ihn gequält hatte, tadelte ihn und der Geist floh sofort.
> UNTERSCHEIDEN (Lc. 4:38-39). Als Jesus die Schwiegermutter des Petrus heilt, übernimmt er die Herrschaft über das
Fieber, tadelt sie und sie muss den Körper der Frau verlassen. Dies ist ein sehr wichtiges Merkmal der Gabe der
Unterscheidung von Geistern, da es bei der Unterscheidung des Geistes (gut oder schlecht) notwendig sein wird,
gegebenenfalls Autorität über diesen Geist zu übernehmen und ihn direkt zu verdrängen.
> SEHEN SIE DIE ABSICHTEN DES HERZENS (Apostelgeschichte. 16:16). Als Paulus und Timotheus in der Stadt Philippi
predigten, rief ihnen eine Sklavin, die einen Geist der Wahrsagerei hatte, zu, dass sie Diener des höchsten Gottes
seien. Paulus hatte die Gabe zu erkennen, dass es zwar eine Wahrheit war, sie aber eintraf aus einer bösen Quelle.
Und pervers, dass er die Aufmerksamkeit des Pfarrers ablenken wollte, also wandte er sich energisch gegen den
unreinen Geist (nicht gegen das Mädchen) und tadelte ihn und befahl ihm zu schweigen.
Die Gabe der Unterscheidung der Geister kann aktiviert werden, wenn man einer Person dient; Wenn eine Befreiung
praktiziert wird, dient sie dazu, zu wissen, welcher Geist oder Dämon derjenige ist, der in einem Körper stattgefunden hat,
und ihn durch die Führung, die Gott durch seinen Heiligen Geist gibt, und durch die Anbetung Gottes zum Zeitpunkt des
Dienstes zu vertreiben Geschenke.
l Das Wort der Weisheit erklärt eine zukünftige Tatsache, die die Kirche betrifft, das Wort der Erkenntnis erklärt eine
vergangene oder gegenwärtige Tatsache und die Unterscheidung der Geister ermöglicht es uns zu wissen, welcher Geist
sich manifestiert. Die Gaben des Heiligen Geistes sind ein unverdientes Geschenk Gottes, weshalb wir sie wertschätzen
und vor allem nach ihnen sehnen müssen, da sie dazu dienen, die Kirche zur Reife zu bringen. Derselbe Apostel Paulus
ermahnt uns, uns sehnsüchtig nach den besten Gaben zu sehnen, ohne dabei die Tatsache aus den Augen zu verlieren, dass
diese sich zu unserem Nutzen manifestieren und dass es der Heilige Geist ist, der dafür verantwortlich ist, sie so zu verteilen,
wie Er es möchte.

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06 DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES III

(GESCHENKE DER MACHT)
„Denn einem wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben; einem anderen ein Wort der Erkenntnis nach
Modul II demselben Geist; für einen anderen Glauben durch denselben Geist; einem anderen Heilungsgaben durch
Lehre den einen Geist; für einen anderen die Kraft der Wunder; für einen anderen Prophezeiung; für einen
Basic anderen: Unterscheidung der Geister; für einen anderen verschiedene Arten von Sprachen und für einen
anderen die Interpretation von Sprachen.“
1. Korinther 12:8-10
ZU Ja, so wie Gott zu Zeiten Moses seinem Volk in Kanaan Segen gab, bietet Gott uns auch in unserer Zeit weiterhin
ein Land des Segens an, das buchstäblich und geistlich ist, aber wie das heutige irdische Kanaan sendet Gott
seinen Heiligen Geist dazu er verteilt Gaben (Gaben) unter seiner sich anpassenden Kirche.
l Das griechische Wort für die Übersetzung von „Geschenk“ ist „ Charisma“ , was „Geschenk“ bedeutet , aber auch auf eine
ohne Verdienst empfangene Gunst (stark) hinweist, eine Gabe, die die Gnade Gottes als Geber durch das Wirken des
Geistes beinhaltet. Heiliger in der Kirche.
Diese Gaben werden von Gott durch seinen Heiligen Geist gegeben und sind nicht für den privaten oder persönlichen
Gebrauch bestimmt. Sie manifestieren sich durch das Wirken des Heiligen Geistes und die Salbung, die Gott zu einer
bestimmten Zeit herabsendet.
Nach 1 Kor. 12:8-10 werden die Gaben des Geistes in drei Gruppen eingeteilt: Offenbarung, Inspiration und Kraft. In dieser
Studie werden wir uns nun mit den Gaben der Macht befassen.
Das Wort „Macht“ wird aus dem Griechischen „ dunamis “ übersetzt, was die Fähigkeit bedeutet, alles zu vollbringen (Stark
1411), und der Einzige, der mächtige Dinge vollbringen kann, ist Gott (Luk. 1:37) Sie werden „Macht“ genannt, weil sie mit
übernatürlichen Aspekten in Zusammenhang stehen, die für alle Menschen offensichtlich sind. Zu dieser Gruppe gehören die
Gaben des Glaubens, der Heilung und der Wunder.
1. Gabe des Glaubens (1 Kor. 12:9).
„Glaube“ leitet sich vom griechischen Wort „ pistis“ ab, was „feste Überzeugung“ und „Überzeugung auf der
Grundlage des Gehörten“ bedeutet (Strong 4102). Dies weist darauf hin, dass diese Art von Gabe im Gläubigen eine
feste Überzeugung und eine vollständige Anerkennung der Wahrheit Gottes hervorruft (1 Tim. 2:4; 2 Thess. 2:11-12).
Es führt zu einer persönlichen Hingabe an Ihn (Joh. 1:12) und ein von dieser Hingabe inspiriertes Verhalten (2 Kor. 5:7)
(Vine Dictionary), aus diesem Grund heißt es im Hebräerbrief, dass der Glaube die Gewissheit von Dingen ist, auf die
man hofft, die Überzeugung von Dingen, die man nicht sieht (Heb. 11:1).
Der Glaube hat viele Facetten, aber auch als Geschenk hat er unterschiedliche Funktionen:
> Arbeite für Heilung und Erlösung (Matth. 10:1).
> Bringen Sie Reue mit, wie im Fall von Petrus, als Jesus ihm sagt, dass er gebeten wurde, erschüttert zu werden, dass
er aber selbst zum Vater gebetet hat, damit sein Glaube nicht nachlässt (Luk. 22:31-32; 22:62). .
.
2. GESCHENK DER HEILUNGEN (1. Kor. 12:9).
Heilung kommt vom griechischen Wort iama und bedeutet Heilung (das Ergebnis der Tat) (Strong 2386), was darauf
hinweist, dass das Ergebnis dieser Gabe Heilung ist, eine wunderbare Manifestation zum Segen der Kirche.
Die Salbung zur Heilung ist ein Teil der Macht Gottes, die uns zusammen mit der Gabe die Möglichkeit gibt, Heilungen
durchzuführen. Sie ist wie ein Teil der Macht Gottes, der uns als Instrument in seinen Händen benutzt, um den Namen

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Gottes zu verherrlichen. Die Merkmale dieses Geschenks sind:
> ES KANN AUF JEDEN ANGEWENDET WERDEN.
Eines Tages lehrt Jesus Christus und die Bibel erwähnt, dass er die Gabe der Heilung hatte (Luk. 5,17), damit sehen wir,
dass Jesus gemäß der Salbung handelte, die zu einer bestimmten Zeit in Bewegung war, was uns zu der Annahme führt,
dass viele geheilt werden, wenn Gott seine Salbung zur Heilung sendet, also müssen wir uns dieses Moments bewusst
sein .
> ES KOMMT VOM HEILIGEN GEIST.
Die Gabe liegt nicht in der Natur der Person, denn als Jesus heilte, geschah dies, weil die Kraft von Ihm ausging (Luk. 6:17-
19). Obwohl Christus mit Macht von oben ausgestattet war, handelte er nicht aus sich selbst, sondern bewegte sich
innerhalb des Willens des Vaters.
> Seien Sie sicher, dass Gott heilen wird.

Der Apostel Paulus (Apostelgeschichte. 14:8) wurde vom Heiligen Geist genutzt, um eine erstaunliche Heilung an einem
Mann zu bewirken, der von Geburt an lahm war und deshalb für einen Gott gehalten wurde. Wenn Gott eine Person
benutzt, um einer anderen Heilung zu bringen, ist er sicher, dass sie geheilt wird.
3. Gabe der Wunder (1. Kor. 12:10).
Der Begriff „Wunder“ in diesem Vers wird vom griechischen Wort „ dunamis “ übersetzt , was Macht, inhärente
Fähigkeit bedeutet . Es wird für Werke übernatürlichen Ursprungs und Charakters verwendet, die nicht mit
natürlichen Mitteln und Mitteln hergestellt werden könnten (Strong 1411).
Der Christ, der die Gabe von Wundern besitzt, hat die Fähigkeit, durch die Kraft des Heiligen Geistes übernatürliche
Werke zu vollbringen. Die Wunder, die Gott durch seine Gefäße vollbringt, werden zu bestimmten Zwecken vollbracht,
die sein können:
> Zeigen Sie die Macht Gottes (Ex. 9:22-35; Joh. 9:1-3).
> Definieren Sie die Menschen, die zweifeln (1. Könige. 18:36-40).
> Bestätige den Glauben der Jünger (Joh. 20:30-31).
> Bestätigen Sie das Wort , das von Predigern gepredigt wurde, damit wir nicht auf die Weisheit der Menschen
vertrauen, sondern auf die Macht Gottes (1 Kor. 2:4-5). Dabei ist es sehr wichtig, die von Gott selbst festgelegte
Reihenfolge zu beachten: Zuerst das Wort und dann die Wunder.
Während des Wirkens unseres Herrn Jesus Christus auf Erden können wir viele Wunder bemerken, die er vollbrachte, die
das Wort bestätigten, das er lehrte, und ihn auch als Sohn Gottes bestätigten. Allerdings können wir auch feststellen,
dass er in einigen Fällen viele nicht vollbringen konnte Wunder wegen des Unglaubens des Volkes (Markus 6,5). 6), was
bedeutet, dass die Wirkung von Wundern eine Folge unseres Glaubens sein kann.
UND Die Gabe des Glaubens manifestiert sich, um das Werk des Herrn zu verrichten, die Gabe der
Heilung bewirkt die körperliche Gesundheit des Menschen im Moment der Salbung und die Gabe
der Wunder manifestiert sich zu einem bestimmten Zeitpunkt und widerspricht dem Naturgesetz.
Die Gaben des Heiligen Geistes sind ein unverdientes Geschenk Gottes, weshalb wir sie wertschätzen und vor allem nach
ihnen sehnen müssen, da sie der Erbauung der Kirche dienen.

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07 DIE GESCHENKE DER HILFE

„Aber wenn wir Gaben haben, die je nach der Gnade, die uns geschenkt wird, unterschiedlich sind, lasst uns sie
Modul II nutzen: Wenn Prophetie, lasst sie im Verhältnis zum Glauben eingesetzt werden; wenn derjenige des Dienstes,
Grundlehre im Dienst; oder wer lehrt, im Unterrichten; wer ermahnt, in der Ermahnung; wer großzügig gibt; wer mit Fleiß
leitet; Wer Barmherzigkeit zeigt, der freut sich Römer 12:6-8
l Die Gaben sind Gaben Gottes an Gläubige, um eine bestimmte Funktion innerhalb des Leibes Christi auszuüben. Wir sind
alle Mitglieder desselben Körpers, aber jeder muss eine bestimmte Funktion ausüben, die der Heilige Geist ihm bestimmt.
Normalerweise konzentriert sich unsere Aufmerksamkeit auf die sichtbarsten Geschenke, aber es gibt auch andere, nicht
weniger wichtige mit spezifischen Qualitäten und Eigenschaften.
Die Bibel lehrt uns, dass wir reich an Gaben sein müssen (1. Kor. 14,12), die durch die Gnade Gottes und nicht durch
menschliche Verdienste verteilt werden. Wir müssen uns danach sehnen, indem wir ständig den Herrn suchen (1. Kor. 12,31).
), indem wir uns ihm zur Verfügung stellen (Jes. 8,8), damit wir uns durch seine in uns angelegte Gabe gegenseitig erbauen
können.
UND Im ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther gibt es eine Liste der vom Heiligen Geist
gegebenen Gaben, die „geistige Gaben“ genannt werden, weil ihre Aktivität oder Manifestation in
geistlichen Aktivitäten liegt (1 Kor. 12:7-10,11 NASB). ); Im Römerbrief, Kapitel 12, lesen wir eine
weitere Liste von Gaben, die ebenfalls vom Heiligen Geist gegeben werden, aber sie werden „Gaben der Hilfe“ genannt, weil
ihre Aktivität oder Manifestation in praktischen Aktivitäten liegt (Röm. 12:6- 8 NASB). ), schauen wir sie uns an:
1. DIE GESCHENK DES DIENENS: Dienen ist ein Wort, das vom griechischen Wort diakonia kommt und bedeutet:
unterstützen, einen Auftrag ausführen, helfen, erleichtern ( stark). G1248). Dieses Geschenk zeichnet sich aus
durch
Leichtigkeit, Gesinnung, Nützlichkeit und Exzellenz, um das Werk Gottes im Dienst der Tafeln und Heiligen
auszuführen (2. Tim. 4:11; 1 Co. 16:15).
Diejenigen, die diese Gabe besitzen, dienen als Erleichterung bei den verschiedenen Aufgaben des Werkes Gottes
und erleichtern die Arbeit des Pfarrers. An diesem Geschenk können wir alle teilhaben, auch die älteren Brüder,
denn die Bibel gibt uns das Beispiel einer 84-jährigen Witwe, die Tag und Nacht mit Fasten und Gebeten diente.
2. DIE GESCHENK DES LEHRENS : Das Wort „Lehren“ wird vom griechischen Wort Didaskalia übersetzt, was
Unterweisung, Lehre, Wissen bedeutet. lehren, didaktisch unterweisen , (Strong G1321),
Die Funktion dieser Gabe besteht darin, zu lehren: die gesunde Lehre (Apostelgeschichte 15:35) des Herrn Jesus
Christus (Apostelgeschichte 28:31) richtig zu erklären und weiterzugeben, mit dem Ziel, dass die Zuhörer erbaut
werden, während sie die empfangene Lehre verstehen und lernen , um es in die Tat umzusetzen (Mt 13,23). Wer
diese Gabe besitzt, lehrt durch den Heiligen Geist den Geist der Zuhörer, denn sonst wird es nur eine
Wissensübertragung von Geist zu Geist sein.
3. Die Gabe der Ermahnung: Dieses Wort wurde aus dem Griechischen parakaleo übersetzt und bedeutet „nahe
rufen“, „motivieren“, „einladen“, „flehen“ (starkes G3870).
Gemäß der Bedeutung der vorherigen Worte verstehen wir, dass diese Gabe darin besteht, durch das Wort Gottes
(Apostelgeschichte 15,33) diejenigen zu ermutigen, ihre Angehörigen zu rufen und sie zu trösten, die sich in
schwierigen Situationen befinden, damit ihre Herzen gestärkt werden den Herrn, so dass sie verstehen, dass sie
nicht allein sind, sondern dass es Menschen gibt, die ihnen nahe stehen und bereit sind, sie zu segnen. Ein Beispiel
dafür ist Barnabas, der alle dazu ermutigte, dem Herrn mit festem Herzen treu zu bleiben; denn es heißt, er sei ein

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guter Mann gewesen und erfüllt vom Heiligen Geist und Glauben“ (Apostelgeschichte. 11:24)
4. DAS GESCHENK DES GEBENS: Das Wort „geben“ kommt vom griechischen Wort „Metadidomi “, was „geben“,
„teilen“, „mitteilen“, „mitteilen“, „liefern“, „verteilen“ bedeutet. (Strong G3330) Das Wort Liberalität kommt vom
griechischen Wort Haplotes , was Einfachheit, eines einzelnen Aspekts, Aufrichtigkeit (ohne Verstellung, ohne nur
das Eigene zu suchen), Großzügigkeit, Fülle , Einfachheit, Treue bedeutet. (Stark G572).
Der Zweck dieser Gabe besteht darin, mit anderen zu teilen, die das brauchen, was Gott gibt (Markus 14:7;
Apostelgeschichte 3:6), sowohl geistig als auch materiell (Jakobus 2:15-16), und zwar mit Einfalt des Herzens , ohne
eine Gegenleistung zu erwarten, noch die Person zu verpflichten, die die Gunst erhalten hat, sie zu erwidern (Dt.
15:8-9), noch mit der Absicht, irgendeinen Vorteil zu erlangen. Wenn möglich, sollte es reichlich und ohne
Gemeinheit geteilt werden (Dtn 15,10), denn Gott lehrte uns, als er das gab, was er am meisten liebte: seinen
einziggezeugten Sohn (Joh 3,16).
5. DAS GESCHENK DER FÜHRUNG: Das Wort „ Lead“ kommt vom griechischen Begriff „proístemi “ und bedeutet „die
Nase vorn haben“, „regieren“, „den Vorsitz führen“. (Stark G4291). Das Wort Fleiß wird aus dem Griechischen
übersetzt SPOUDES , Und
bedeutet
Eile, prompt, Besorgnis, Fürsorge, Aggressivität, sorgfältiger Eifer . (Stark G4710).
Diese Gabe hat die Gnade und Fähigkeit Gottes, dabei zu helfen, die Kirche sorgfältig zu verwalten, ohne den
Schafen zu schaden (1P. 5:3) und mit Vorzüglichkeit, um vor dem Herrn als anerkannt präsentiert zu werden (2.
Tim. 2:15) als treue Verwalter.
6. GESCHENK, BARMHERZIGKEIT ZU ZEIGEN: Das Wort Barmherzigkeit kommt vom griechischen Eleeo , was
„barmherzig sein“, „barmherzig zeigen“, „mitfühlend“ sein, „barmherzig sein“ bedeutet. (Stark G1653). Durch
diese Gabe wird das Innere der Barmherzigkeit erlangt (Luk. 10:29-37), mit denen zu weinen, die weinen (Röm.
12:15) und lieben es, die Verworfenen zu trösten (Apostelgeschichte. 9:26-27). Wer in dieser Gabe fließt, redet
nicht schlecht über den Gefallenen, da er den Vater der Barmherzigkeit kennt (2. Korinther 1,3), da er selbst zuerst
Barmherzigkeit empfing (1. Tim. 1:13; Meise. 3:5).
D Gott versorgt mit seinem Heiligen Geist durch die Vielfalt der Gaben alle Bedürfnisse seines Volkes, daher sollten wir
sehr dankbar sein, von Gott in jedem Dienstbereich eingesetzt zu werden, der seiner Kirche Segen bringt.

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08 Das Gesetz der Mitglieder

Modul II „Aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich in
Grundlehre die Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde bringt, das in meinen Gliedern ist.“ (Rom. 7:23) „Denn das
Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich geschaffen
befreit vom Gesetz der Sünde und des Todes.“ Römer 8:2
UND In jeder Ära hat Gott Gesetze hinterlassen, um sein Volk zu regieren, zum Beispiel: das Gesetz, das
Moses am Sinai gegeben wurde (Ex. 24:12; Lk. 24:44), das des Sohnes (Gal. 6:1-2), das des Geistes
(Röm. 8:2), der Freiheit (Jakobus. 1:25; 2:12) usw.; Der Feind erlässt jedoch Gesetze, um die Welt
und ihre Bewohner zu regieren, mit dem Ziel, sie der Sünde zu versklaven und in den Tod zu führen.
UND Im Römerbrief lesen wir, wie der Apostel Paulus den Krieg beschreibt, der im Leben des Christen
innerlich geführt wird, zwischen dem Gesetz des Geistes, wo das Gesetz Gottes geschrieben wurde,
und dem Gesetz der Mitglieder , der das Gesetz der Sünde gefangen nimmt (Röm. 7:23). Es ist das
Gesetz der Mitglieder, das den Christen manchmal dazu bringt, unfreiwillig zu handeln. Daher ist es notwendig, dass alle
Gesetze, die nicht von Gott stammen, in unserem integralen Wesen ersetzt werden.
Das oben Gesagte beschreibt uns also, dass das Gesetz der Glieder darin besteht, dass die Glieder des Körpers gemäß den
Wünschen des Fleisches so genutzt werden, dass sie zu einem Brauch und/oder einer Regel werden. des Handelns, so dass
eine Person Dinge tun kann, die sie nicht tun möchte, und aufhören kann, andere Dinge zu tun, die sie tun möchte (Röm.
7:15-17).
Gesetz, dieses Wort hat verschiedene Bedeutungen, darunter können wir erwähnen; Das Gebot oder die Regel, etwas zu
befehlen oder zu verbieten. Dieses Gesetz zielt auf verschiedene Maßnahmen ab, darunter 1. Als Model dienen und 2.
Jemanden dazu zwingen, das zu tun, was ein anderer will. Es gibt faire und unfaire Gesetze, die unser Leben beeinflusst
haben, mal sehen:
A. GESETZE IM KÖNIGREICH DES LICHTS (Kol. 1:13) Als Gott uns rettete, übertrug er uns in das Königreich seines Sohnes
Jesus Christus und es kam zu einer Änderung der Gesetze, nach denen wir regiert werden müssen (Hebr. 7:12)
B. GESETZE IM KÖNIGREICH DER FINSTERNIS (Joh. 14:30) Die Bibel lehrt uns, dass wir, obwohl wir von Gott getrennt
waren, vom Fürsten dieser Welt regiert lebten und daher seinen Gesetzen unterworfen waren; so dass einige auf den
Körper geschrieben wurden (Augen, Zunge, Hände, Herz und Füße) ( siehe Spr. 6:16-19 vergleiche mit Jak. 3:6 und Mt.
6:22 23) und/oder Seele, die uns zur Sünde führen und uns zu ihren Sklaven machen. Sehen wir uns an, wie der Krieg
zwischen den Gesetzen Gottes und denen, die nicht von Ihm kommen, entsteht:
• Das Gesetz des Geistes (Römer 7,23) Wenn der Herr uns in der Neugeburt erlaubt, Reue zu erfahren, verändert er
unser Wesen und beginnt, sein Gesetz in unseren Geist und unser Herz zu schreiben (Hebr. 8:10), sodass wir nun
zwischen Gut und Böse unterscheiden können. Aus diesem Grund stößt das Gesetz der Glieder in unserem Wesen
auf Widerstand.
• Das Gesetz der Sünde (Röm. 7:23) Der Zweck des Kampfes des Gesetzes der Mitglieder gegen das Gesetz des
Geistes besteht darin, uns dem Gesetz der Sünde zu unterwerfen. Das Ziel ist, dass die Sünde (Röm. 7:9) bleibt in
unserem Leben und wir sind Sklaven (Röm. 6:12), um den Tod in uns herbeizuführen (Röm. 5:21; 6:6) und
Feindschaft mit Gott.
• Das Gesetz der Mitglieder (Röm. 7:23) Dieses Gesetz wurde als Folge der Ausübung der Sünde auf unser Wesen,
insbesondere auf unseren Körper, geschrieben. Als wir uns im Reich der Finsternis befanden, beeinflusste dieses
Gesetz unser Leben und führte uns ohne Widerstand zur Sünde; Aber wenn wir die Füße des Herrn erreichen und
uns weihen, gerät unser Wesen in einen Konflikt. Schauen wir uns einige Beispiele des Mitgliederrechts an:
a. In den Augen (Mt. 5:29) Nachdem Sie Ihre Augen mit „unangenehmen“ Szenen wie Pornografie gefüllt haben;
Es führte dazu, dass in ihnen Sklavereigesetze gegen diese Sünde geschrieben wurden, und jetzt gibt es einen
Kampf; Deshalb lesen wir in (2. Petrus 2,14), dass es Menschen gibt, deren Augen voller Ehebruch sind und die
von der Sünde unersättlich sind. Eine Figur, die diesen Fall veranschaulicht, ist Hiob, von dem der Herr selbst
sagte, er sei ein vollkommener, aufrechter, furchtsamer und vom Bösen abgesonderter Mann gewesen (Hiob
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1,8), doch später schloss Hiob mit seinen Augen einen Pakt, keine Jungfrau zu sehen (Hiob 31:1).
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b. In den Händen (Mt. 5:30) Biblisch stellen die Hände die Werke dar, daher bedeutet das Gesetz in den Händen
die Ausübung toter Werke, die Gott missfallen, wie zum Beispiel: Stehlen, Schlagen, Masturbieren usw. Schauen
wir uns einige Beispiele an:
V Gewalt (Gen 4,11) Es gibt Menschen, die dieses Gesetz in ihren Gliedern haben, weshalb sie aggressiv und
manchmal unkontrollierbar sind, weshalb sie andere Menschen, einschließlich ihrer Frau und Kinder, brutal
schlagen (Spr 6,17).
• Diebstahl (Eph. 4:28) Es gibt Menschen, die sich daran gewöhnt haben, zu stehlen und die Habseligkeiten
anderer Menschen mitzunehmen. Es gibt auch die sogenannte Kleptomanie, die in der Psychologie das
Annehmen verschiedener Gegenstände ohne sich dessen bewusst ist.
c. In den Füßen (Mt. 18:8) Der Fuß oder die Füße stellen in der Bibel den Wandel des Christen dar, der
verunreinigt ist und rein sein muss. Schauen wir uns einige Beispiele für die Gesetze an, die in den Füßen
existieren können:
• Die Füße , die dem Bösen entgegenlaufen und unschuldiges Blut vergießen, das sind Menschen, die Freude
daran haben, ihren Mitmenschen Schaden zuzufügen. (Pr. 1:16, Jes. 59:7).
• Die Füße, die nicht zu Hause sein können ; (Pr. 7:11), es gibt Menschen, die vor ihrer Konvertierung zum
Herrn ihrem Ehepartner untreu waren, was dazu führte, dass auf ihrem Körper das Gesetz des Ehebruchs
geschrieben wurde, und nach der Konvertierung zum Herrn neigen einige wieder stark zu dieser Sünde und
sind es auch geneigt, ihr Zuhause zu verlassen.
d. Sexuell (Richter. 16:1) Ein weiteres Beispiel für das Gesetz der Geschlechtsglieder findet sich bei Simson, der
zum Geschlechtsverkehr mit Huren versklavt wurde und die Philister veranlasste, ihm die Augen auszustechen,
womit er auch Freude daran hatte, das Verbotene zu sehen, wofür sie nahm ihn gefangen und am Ende verlor
er sein Augenlicht und sein Leben.
e. In der Zunge (Stg. 1:26) Eine weitere Konsequenz des Gesetzes der Glieder in der Zunge ist, dass es Christen
gibt, die nicht aufhören können , zu schwatzen, zu spötteln, zu murren, zu verfluchen usw.
• Lüge (Ps. 144:8;11; Eph. 4:25) Dieses Gesetz existiert bei Menschen, die, ohne den Herrn zu kennen, Lüge und
Täuschung als Lebensart hatten, indem sie vorgaben, etwas zu sein, was sie nicht waren, oder etwas
erfanden, was sie nicht hatten, oder Fehler nicht erkannten, was dazu führt, dass sie jetzt das gleiche
Problem haben.
Lösung: Um gegen dieses Gesetz zu kämpfen, das uns zur Sünde und damit zum Tod führen will, müssen wir die Wahrheit
kennen, die uns durch Folgendes befreit:
• Fülle des Heiligen Geistes, um im Gesetz des Geistes zu wandeln (Röm. 8:2) Als wir in Übertretungen und Sünden
gestorben waren, schrieb der Feind auf unsere Glieder, aber der Herr hat festgestellt, dass es durch das Gesetz des
Geistes geschah. Dass das Gesetz der Mitglieder aufgehoben wird.
Dies geschieht in einem ständigen Prozess der Reinheit, den wir leben müssen, um nicht Sklaven der Sünde zu sein.
Das Gesetz des Geistes beginnt sich in unserem Leben zu etablieren, wenn wir mit dem Heiligen Geist erfüllt
werden (Gal. 5:2223).
• Wenn das Blut Christi versprengt wird, reinigt und vergibt es die Sünden, die aufgrund des Gesetzes der Mitglieder
begangen wurden, aber es kann sein, dass das Gesetz bestehen bleibt und daher die Sünde bestehen bleibt, bis das
Gesetz geändert wird
Das Gesetz der Sünde wurde bereits geändert, aber es ist notwendig, jedes unserer Mitglieder darüber zu
informieren und es zu warnen, dass es nicht länger der Sklaverei unterworfen werden sollte und dass wir es nun als
Werkzeuge für den Dienst der Gerechtigkeit darstellen müssen. (Rom. 6:13).
UND Im Römerbrief lesen wir, wie der Apostel Paulus den inneren Kampf beschreibt, den er ständig gegen das
Gesetz der Mitglieder hatte; Er kämpfte jedoch nicht darum, von ihr besiegt zu werden, sondern um dem

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Herrn zu gefallen.
09 DER DIENST DER SEELE

Modul II „Darum, Geliebte, lasst uns mit diesen Verheißungen uns reinigen von allem Schmutz des Fleisches und des
Grundlehre Geistes und die Heiligkeit in der Furcht Gottes vervollkommnen“ LBA 2. Korinther 7:1
l Der Mensch ist ein dreigliedriges Wesen aus Geist, Seele und Körper (1 Thess. 5:23). Jetzt, da wir von der Sünde gerettet
sind, müssen wir unsere Seelen vom Einfluss der Sünde und der bösen Lebensweise reinigen, die wir von unseren Eltern
geerbt haben. Nur so können wir das Leben in Fülle genießen und Frieden haben (1. Petr. 1:18; Herr. 10:30)
Minister ist ein Wort, das aus dem Griechischen Diakoneo übersetzt wird und „beistehen“, „jemandem dienen“, „helfen“,
„dienen“, „dienen“ bedeutet .
ZU lma wird aus der griechischen Sprache übersetzt und bedeutet; Wesen, Person, Leben, Seele, Herz . Der
Zustand unserer Seele spiegelt sich am Beispiel von Lazarus wider, der aus dem Grab gerufen wurde, um
Leben zu haben, aber als er herauskam, hatte er Fesseln an Händen und Füßen und auch ein Leichentuch um
sein Gesicht verhinderte, dass er sah (Joh 11,43-44). Der Herr befahl den Jüngern, ihn loszubinden.
Sie haben uns neues Leben geschenkt, aber wie Lazarus haben wir immer noch Bindungen, die uns daran hindern, frei zu
gehen. Dann kommt der Befehl Christi an die Geistlichen, uns zu befreien. Sie wurden ernannt, um uns durch den Dienst frei
zu machen.
Der Prozess des Dienstes (Joh. 13:8-10)

Der Dienst an der Seele besteht darin, ihr zu helfen, wiederhergestellt zu werden und zu gedeihen (3 Joh. 1:2). Den ersten
Dienst an der Seele erhalten wir, wenn wir im Wasser getauft werden, denn der alte Mensch wird zur Ohnmacht, wir sterben
in unserem früheren Leben und werden zu neuem Leben auferweckt (Röm. 6:1-6).
Als Jesus den Jüngern die Füße wusch, sagte er ihnen, dass der Gebadete (Gk. Louo ( Der ganze Mensch badend) brauchte
nicht mehr als das Waschen der Füße (gr. Nipto , insbesondere Waschen von Füßen, Händen und Gesicht) und lehrte uns,
dass wir nach der Taufe einem Reinigungsprozess für die Verunreinigungen folgen müssen, die wir auf unserem Weg
annehmen. Schauen wir uns einige Aspekte des Dienstes an:
BERATUNG (Pr. 19:20)

Das Wörterbuch definiert Rat als eine Meinung oder ein Urteil, das abgegeben oder erhalten wird, um eine Angelegenheit zu
lösen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass jemand, der um Rat bittet, verschiedene Aspekte seiner Überlegungen
berücksichtigt, aber nicht unbedingt verpflichtet ist, die Ratschläge in die Tat umzusetzen. Die Person muss diesen Rat (der im
Allgemeinen auf dem Wort Gottes basiert) nutzen, um die beste Entscheidung zu treffen, damit sie sich positiv auf ihr Leben
auswirkt.
Der Berater muss eine Person sein, die dazu ausgebildet und beauftragt wurde. Ein reifer Christ berät auf der Grundlage des
Wortes Gottes, weil er weiß, dass schlechte Ratschläge schwerwiegende Folgen für das Leben derjenigen haben können, die
sie erhalten. Wer um Rat bittet, muss sich daher nach Personen umsehen, die dafür als geeignet anerkannt sind. Schauen wir
uns einen anderen Aspekt an:
ERHALTEN SIE ERLÖSUNG VON DÄMONEN (Mr. 7:26-29)

Dämonen können einen Christen beeinflussen, wenn ihm Rechte gegeben wurden. Ein spirituelles Wesen von der Seite der
Dunkelheit behindert den Christen, versucht ihn, täuscht ihn, beschuldigt ihn, verurteilt ihn, unterdrückt ihn, deprimiert ihn,
zerstört ihn, stiehlt ihm seinen Frieden usw. , mit dem Ziel, seine Beziehung zu Gott zu schädigen und ihn daran zu hindern,
ein erfülltes Leben zu genießen (Joh. 10:10).
Das Brot der Befreiung ist für die Kinder, als Kinder Gottes haben wir das Recht, von den Bindungen befreit zu werden, die wir

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in unserer Seele haben könnten; Der Befreiungsprozess beginnt mit der Wassertaufe. Es muss erwähnt werden, dass
niemandem zur Befreiung von Dämonen gedient werden sollte, wenn er nicht getauft werden möchte.
TRAINIEREN SIE DIE SEELE UM
Die Seele reagiert entsprechend den Informationen, die sie gespeichert hat, ob gut oder schlecht, und die ihr im Laufe der
Zeit zur Verfügung gestellt wurden. Diese Informationen bestimmen unser Verhalten und führen uns in den meisten Fällen
zum Leben; deprimiert, traurig, ängstlich, gewalttätig usw., und aus diesem Grund flüchten sich manche Gläubige in
ungesunde Gewohnheiten wie Rauchen, Alkohol, Drogen, illegalen Sex, Pornografie. Aufgrund unseres früheren Lebens
haben wir immer noch Einstellungen, die sich in unserer Seele gebildet haben und die dazu führen, dass wir falsch reagieren.
Aber wir müssen wissen, dass Gott sich um uns kümmert, deshalb müssen wir einen Geistlichen um Hilfe bitten, damit unsere
Seele neu programmiert und trainiert wird.
Umschulung ist ein Prozess, den wir durchführen müssen, damit das Bild Christi in uns geformt wird und wir in die
Handfläche Gottes geformt werden (Jes. 49:16), ein Beispiel für eine Umschulung ist dieses; Wer zum Stehlen erzogen wurde,
muss nun seine Hände zur Arbeit und zum Segen anderer usw. einsetzen. (Eph. 4:28). Der Christ, der wirklich reuig ist, muss
danach streben, Werke zu tun, die der Reue würdig sind (Jer 31:19-20; Mt 3:8).
NOTWENDIGKEIT DES DIENSTES (3 Joh 1,2)

Unser Wesen kann von der Zeit im Mutterleib bis zu unserem jetzigen Alter durch negative Fürsorge beeinträchtigt werden.
In dieser Zeit erlitten wir möglicherweise Ablehnung, Misshandlung, sexuellen Missbrauch, Vorlieben zwischen Geschwistern
usw. Mit diesen Schäden erhielten wir Ängste, Zweifel, Bitterkeit, Rachegelüste, Frustration, Verwirrung und andere Dinge,
die unsere Seele zu einem Bereich machten, in dem sich der Feind befand Es kann uns manipulieren, um uns zu zerstören und
anderen zu schaden.
Jesus vergab zunächst die Sünden eines gelähmten Mannes und stellte dann seinen Körper wieder gesund her, sodass er
gehen und für sich selbst sorgen konnte (Matthäus 22:17). 9: 2-6). Gott wirkt zunächst an der Seele des Menschen und
kümmert sich dann um den Körper. Aus diesem Grund müssen wir danach streben, frei von Bindungen und in unserer Seele
gesund zu sein, um umfassenden Wohlstand zu erlangen. Sehen wir uns an, welche Vorteile der Dienst mit sich bringt:
Wiederherstellung der Seele (Ps 19:7) wiederherstellen; Es bedeutet zurückkehren, erfrischen, reparieren. Wir müssen uns
darauf vorbereiten, den inneren Kampf zwischen der alten und der neuen Natur zu gewinnen. Wir erringen den Sieg, wenn
sich die Seele weiterentwickelt, durch eine neue Programmierung, durch den Prozess des Dienstes.
Wohlstand in unserer Seele (Spr 13,4) Um erfolgreich zu sein, müssen wir uns auf einen direkten und einfachen Weg führen.
Um Wohlstand in der Seele zu erlangen, müssen wir als erstes unser vergangenes Leben bereuen (Apostelgeschichte). 26:20)
und vergib denen, die uns Schaden zugefügt haben (Mt. 6:15). Wer sicher ist, dass er Gottes Vergebung erhalten hat, kann
sich selbst und denen, die ihm Schaden zugefügt haben, vergeben.
Weihe und Heiligung (1 Thess. 5:23) Wenn der Herr Jesus Christus für seine Kirche kommt, wird er für eine reine Jungfrau
ohne Flecken und Runzeln kommen (2. Kor. 11,2) muss die Geliebte auf die Begegnung mit ihrem Herrn vorbereitet sein und
mit ihrer äußeren Erscheinung die Reinheit ihres Inneren widerspiegeln (Offb. 19:8) wird der Prozess des Dienstes es der
Kirche ermöglichen, die Statur zu erreichen, die Gott von ihr erwartet.
TEILNAHME AN DER MINISTRATION

Im Alten Testament wurde ein mit Lepra verseuchtes Haus von einem Priester untersucht, der den unreinen Teil entfernte
und ihn durch Steine und neuen Lehm ersetzte, um ihn zu entgiften (Lev. 14:34-44) Außerdem musste die Person, die einen
glänzenden, weißen Fleck auf ihrer Haut hatte, zum Priester gehen, um festzustellen, ob es sich um Lepra handeln könnte
(ein Sinnbild der Sünde, Lev. 13:1-6)
Wir müssen nach delegierten Geistlichen suchen, die uns helfen, wenn wir Probleme in unserem ganzheitlichen Wesen
haben. Manche Christen glauben, dass sie nach der Vergebung nichts anderes mehr brauchen, aber sie vergessen, dass der
Herr einem Aussätzigen nach seiner Heilung befohlen hat, sich dem Priester zu melden, damit er für rein erklärt wird (Mt.

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8:1-4). Die Bibel sagt, dass wir jede Last und jede Sünde ablegen müssen, die uns so leicht umgibt (Hebr. 12:1)
FUNKTION DES MINISTERS (Joh. 11:39-44)

Jesus bat die Diener, den Stein vom Grab des Lazarus zu entfernen, und beauftragte sie anschließend, die Hindernisse zu
beseitigen, die ihn am Gehen hinderten. Gott hat immer Diener bereit, die Menschen zu befreien, zum Beispiel befreite Mose
die Menschen von der Unterdrückung des Pharaos; Josua wurde vom Herrn darauf vorbereitet, das Volk nach Kanaan zu
führen (Jos. 1:2); Zu dieser Zeit hat er Geistliche vorbereitet, die mit dem Heiligen Geist erfüllt sind und sich um die Schafe
kümmern können, die schwach, krank, gebrochen usw. sind.
C Wenn wir uns rein fühlen, können wir voller Zuversicht das Haus des Herrn betreten und frei anbeten. Seelsorge ist
ein Prozess, der es uns ermöglicht, jederzeit saubere Kleidung zu haben und Freiheit, Wiederherstellung und Leben in
Fülle zu genießen.

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10 DIE FACETTEN DER TAUFE I (Reue, Wasser,

Heiliger Geist und Feuer)
Modul II
Grundlehre
„Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie du in einer Hoffnung deiner Berufung berufen wurdest; ein Herr,
ein Glaube, eine Taufe , ein Gott und Vater aller, der über alles, durch alles und in allem ist“ Epheser (4:4-6)
l Die Bibel lehrt uns, dass es nur eine Taufe gibt (Eph. 4:5) und auch in Hebräer 6:2 erwähnt er die Lehre von der Taufe; Dies
zeigt uns, dass es nur eine Taufe gibt, aber mit unterschiedlichen Facetten; Ebenso besteht eine der Bedeutungen der
Taufe darin, sich wiederholt unterzutauchen, was darauf hinweist, dass wir auf verschiedene Arten getauft werden; und in
jeder Hinsicht wird in unserem Leben ein Werk der Regeneration und Reinigung vollbracht, bis das Bild Christi in uns geformt
wird (Röm. 8:29; 2 Co. 3:18).
l Das Wort Taufe wird aus dem Griechischen übersetzt baptizo , was bedeutet: wiederholt untertauchen, untergetaucht
sein, sich durch Untertauchen reinigen oder sich untertauchen, mit Wasser gereinigt werden und sich untertauchen (
Strong 907 ), das sagt uns, dass die Taufe reinigt sich durch Eintauchen ins Wasser als Akt des Gehorsams.
Es leitet sich auch von bapto ab, was bedeutet: benetzen oder einweichen, die Farbe annehmen ( Strong 911 ), es wurde
zum Färben von Kleidung verwendet, um Wasser durch Einführen eines Gefäßes in ein größeres Gefäß zu schöpfen usw.
Andererseits leitet es sich von baptist ab, was den Prozess des Eintauchens und Untertauchens bezeichnet ( Strong 910 ).
Dies veranschaulicht für uns, dass getauft zu werden bedeutet, in etwas hineingesteckt zu werden, in etwas gebadet zu
werden und mit dem gefärbt zu werden Farbe Christi. In dieser Studie werden die Facetten von:
1. Taufe in Buße, Herr 1:4

Viele Menschen haben die Vorstellung, dass Reue bedeutet, traurig zu sein, zu klagen und zu weinen, aber die Bibel zeigt,
dass dies nicht der Fall ist, sondern dass diese Gefühle Ausdruck der Reue sein können. Das Wort Buße leitet sich vom
griechischen metanoia ab, was Sinneswandel und Sinneswandel ( Strong 3341 ) bedeutet, und weist darauf hin, dass Buße
bedeutet, unseren Geist, unsere Denkweise zu ändern, wenn wir durch den Dienst des Heiligen Geistes Wir verstehen, dass
wir falsch gehandelt haben, dass wir gesündigt haben und dass wir Gott brauchen (Joh. 16:8). Einige seiner Funktionen
sind:
> Es hilft uns, unseren sündhaften Zustand zu erkennen. (Herr. 1:4) Es ist die erste Taufe, die sich alle Gläubigen
unterziehen, wenn sie zum Herrn kommen, denn sie zeigt uns unseren sündigen und verlorenen Zustand, dass er als
seine Feinde seinen Sohn Jesus sandte, um sich selbst als Lamm für unsere Sünden hinzugeben ( Lk. 3:3; 5:32;
Handlungen. 13:24; 19:4; Berg 3:11) Diese Taufe gilt auch für den Christen, wenn die Sünde ihn erreicht hat, da es sich
um einen ständigen Prozess handelt. Die Schritte sind:
a. Buße tun (Apostelgeschichte 3:19, 26:20). Wenn wir zum Herrn kommen, gibt es Dinge, die wir bereuen müssen,
zum Beispiel: Taten der Unreinheit (2. Kor. 12:21), sexuelle Unmoral (2 Kor. 12:21; Ap. 9:21), Ausschweifung (2
Kor. 12:21), böse Werke (Offb. 16:9-11), Morde (Offb. 9:21), Hexerei (Offb. 9:21), Diebstahl (Offb. 9:21) usw.
b. WERDEN. (Apostelgeschichte 3:19, 26:20). Nach der Reue ist eine Umkehr und eine Änderung der Einstellung
notwendig. Als Johannes der Täufer sah, dass die Pharisäer getauft waren, konfrontierte er sie mit dem Hinweis,
dass sie Früchte hervorbringen sollten, die der Reue würdig seien (Mt. 3:8).
> OHNE REUE GIBT ES VERURTEILUNG (Luk. 13:3,5). Es muss berücksichtigt werden, dass die Erlösung nicht jedermanns
Sache ist (2 Thess. 3,2), denn ohne Reue erwartet ihn, egal wie „gut“ die Person ist, die ewige Verdammnis.
2. TAUFE IM WASSER, Mt. 28:19

Es ist vollständig in Wasser getaucht, völliges Untertauchen, und stellt eine der beiden Verordnungen dar, die der Herr Jesus

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gegeben hat. Einige Vorteile der Wassertaufe sind:
> Vergebung der Sünden (Apostelgeschichte. 2:38). Die Bibel lehrt, dass Gott durch Buße und Wassertaufe unsere
Sünden vergibt, das heißt, er reinigt uns, reinigt uns. Vergebung wird aus dem Griechischen aphesis e übersetzt und
bedeutet „befreien“, „freilassen“ und „Erlösung aus dem Gefängnis der Sünde“ ( Strong 859 ), was darauf hinweist,
dass in der Taufe Freiheit liegt. „Freiheit“ wird aus dem Griechischen eleutheria übersetzt und bedeutet: frei sein,
nach unseren Freuden zu leben ( Strong 1657 ) , was bedeutet, dass die Taufe uns davon befreit, in der Sklaverei der
Sünde, des Götzendienstes, der Zauberei und der Hexerei zu leben und Christus zu gehorchen.
> Mit Christus begraben und auferstanden (Röm. 6:2-4; Kohl. 2:12). In Genesis 3:19 sagte der Herr zu Adam: „ Mit
dem
Im Schweiße deines Angesichts wirst du Brot essen, bis du zur Erde zurückkehrst, denn von ihr wurdest du genommen.
Denn aus Staub bist du und zum Staub wirst du zurückkehren“ und lehrt uns, dass Gott festgelegt hat, dass der Mensch
sterben muss, um zur Erde zurückzukehren, aber für den Christen hat Gott die Taufe aufgegeben, weil wir in ihr in
seinem Tod eins mit dem Herrn werden. Erfüllt, was Genesis 3:19 sagt, denn der Herr hat uns durch den Tod ersetzt.
a. BEERDIGUNG kommt vom griechischen Wort sunthapto , was „mit oder zusammen begraben“ bedeutet (
Strong 4916 ); Es wird im metaphorischen Sinne verwendet und bezeichnet die Identifikation des Gläubigen
mit Christus in seinem Grab (Vine Dictionary). Wenn wir ins Wasser eintauchen, werden wir zusammen mit
Jesus Christus in der Sünde begraben.
b. WIR SIND AUFERSTANDEN, UM IN NEUEM LEBEN ZU wandeln. Das Wort „ auferstehen“ kommt vom
griechischen Wort „sunegeiro“ , was bedeutet: „ zusammen auferwecken“ ( Strong 4891 ) und wird für die
geistliche Auferstehung des Gläubigen mit Christus verwendet (Eph. 2:6). So wie der Herr Jesus Christus
auferstanden ist und sein Körper verwandelt wurde, werden wir bei unserer Auferstehung zusammen mit ihm
auferstehen, um in einem neuen Leben zu wandeln.
> GUTES GEWISSEN (1 P. 3:21). Bevor wir zum Herrn kamen, war unser Gewissen verunreinigt und voller Sünde, so dass
er uns keine Vorwürfe mehr machte, wenn wir sündigten, sondern wenn wir unser Leben dem Herrn übergeben,
erlangen wir ein neutrales Gewissen und in der Taufe erlangen wir ein neutrales Gewissen mit gutem Gewissen.
> WERDEN SIE JÜNGER (Mt. 28:19). Der Herr Jesus Christus sagte, dass jeder, der an ihn glaubt und sich taufen lässt, zu
seinem Jünger gemacht wird. Daher ermöglicht uns die Taufe, Jünger zu sein und keine Gläubige mehr zu sein.
> AN DER AUFERSTEHUNG TEILNEHMEN (Röm. 6:5). In dieser Passage kommt das Wort Auferstehung vom griechischen
Wort anastasis , was Auferstehen bedeutet ( ana: aufstehen und jistemi: stehen) ( Strong 386 ), sodass jeder, der
getauft ist, auferstehen wird, plus diejenigen, die von der Taufe und dem Haben gehört haben Wenn sie die
Möglichkeit haben, sich taufen zu lassen, dies nicht getan haben und ohne diese Bedingung gestorben sind, werden sie
nicht daran teilnehmen können.
3. TAUFE IM HEILIGEN GEIST, Mt. 3:11

Es ist das Eintauchen in den Heiligen Geist, das beim Sprechen in anderen Sprachen deutlich wird. Manchmal erfolgt die
Taufe im Heiligen Geist nach der Wassertaufe (Apostelgeschichte). 2,38) kann es auch zusammen mit oder vor der
Wassertaufe gespendet werden (Apg. 10:47-48), da es der Herr Jesus ist, der es gibt (Mt. 3:11). Um es zu empfangen, müssen
wir Jesus Christus von ganzem Herzen bitten und uns mit der ganzen Kraft unserer Seele danach sehnen. Nach Erhalt dieser
Taufe erhalten wir Folgendes:
> GESCHENKE (1 Kor. 12:4; Handlungen. 10:45; Heh. 2:4; 1 Co. 12:4,7-11). Das Wort „Geschenk“ kommt von „Charisma
“, was „Geschenk der Gnade“ und „Geschenk, das die Gnade Gottes als Geber einschließt“ bedeutet ( Strong 5486 ).
Dabei handelt es sich um Gaben aus Gnade zur Erbauung des Leibes Christi (Röm. 12:4-6).

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> FÜHRUNG (Joh. 16:13). Führung leitet sich vom griechischen Wort „jodegeus“ ab, was „auf dem Weg vorangehen und
führen“ bedeutet, wörtlich: „ die Blinden führen“ ( Strong 3594 ). In dieser Hinsicht geht der Heilige Geist dem
Gläubigen beratend voran und weist ihn auf die ganze Wahrheit hin, denn er spricht nicht in seinem eigenen Namen,
sondern im Namen Gottes (Apg. 13:2).
> LEHRE (Joh. 14:26). Das in diesem Vers verwendete Wort „lehren“ wird von „didásko“ übersetzt, was „Unterweisung
erteilen“ bedeutet ( Strong 1321 ). Der Heilige Geist ist ein Lehrer in uns, der uns Anweisungen und Offenbarung gibt
(Lk. 12:12), die Art und Weise, wie Esra dem Volk Israel das Gesetz lehrte (Neh. 8:8).
> VOLLSTÄNDIGKEIT (Apostelgeschichte. 2:4). Der Heilige Geist erfüllt uns, die Bibel betont, dass wir ihn stets
aufrechterhalten oder von ihm erfüllt bleiben müssen (Eph. 5:18), um die Begierden des Fleisches nicht zu befriedigen
(Gal. 5:16).
4. TAUFE IM FEUER, Mt. 3:11

Feuer ist ein Bild der Prüfung, des Beschneidens, des Siebens und der Wüste, das dem Christen oft in den Sinn kommt (1.
Petr. 4:12), um Herzen zu prüfen, sie zu prüfen und zu reinigen, um vollkommen zu werden; so wie Jesus durch Leiden
Gehorsam lernte (Hebr. 5:8). Die Prüfung unterscheidet sich von der Versuchung, weil diese mit der Lust des Fleisches
zusammenhängt (Mt. 26 :41). Einige Zwecke, für die wir im Feuer getauft werden, sind:
> WISSEN, WAS IN UNSEREM HERZEN IST (Deut. 8:2). Test kommt von der hebräischen Wurzel nacah , was bedeutet ,
eine Prüfung zu bestehen ( Strong 5254 ). Dies sagt uns, dass das Feuer in unserem Leben uns prüft, ob wir seine
Gebote halten oder nicht. Dieses Wort wird in Daniel verwendet, als er im Verhältnis zu den anderen, die die
Köstlichkeiten der Tafel des Königs aßen, darum bat, nur Gemüse essen zu dürfen, um es später zu probieren oder zu
prüfen (Dan. 1:12).
> Gehorsam lernen (hebr. 5:8). „Lernen“ wird vom griechischen Wort „ manthano“ übersetzt, was „lernen“, „Wissen
vermehren“ oder „in Wissen wachsen“ bedeutet und oft auch „Lernen durch Untersuchung oder Beobachtung“
bedeutet ( Strong 3129 ). Dies bedeutet, den Herrn Jesus Christus zu lernen und zu kennen und nicht nur seine Lehre;
um anders zu wandeln als der Rest der Heiden (Vine Dictionary). Gehorsam kommt vom griechischen Wort hupakoe ,
was Gehorsam gegenüber den Geboten Christi bedeutet ( Strong 5218 ).
> LERNEN SIE GEDULD (Jakobus 1:3,12). Die Prüfung unseres Glaubens bringt Geduld hervor, die in uns vervollkommnet
werden muss, denn auf diese Weise erhalten wir die Krone des Lebens. Geduld, übersetzt aus dem Griechischen
hupomone: sich verstecken und etwas ertragen ( Stark 5281 ); Geduld wächst unter Prüfungen, die allgemein sein
können (Luk. 21:19), des Evangeliumsgottesdienstes (2 Kor. 6:4), durch Disziplin (Hebr. 12:7).
UND Nur durch die Taufe in Reue betreten wir das Reich Gottes und die Sünden, die uns angeklagt
haben, werden vergeben und ausgelöscht. Wenn wir im Wasser getauft werden, zeigen wir
Gehorsam und Liebe gegenüber dem Herrn, denn wir erfüllen eine von ihm gegebene Verordnung
und beginnen, von der Sklaverei der Sünde befreit zu werden; Es ist jedoch notwendig, beharrlich danach zu streben, vom
Heiligen Geist getauft zu werden, und ständig nach seiner Fülle zu streben, die es uns ermöglicht, die Gaben zur Erbauung des
Leibes Christi auszuüben und uns an seiner Führung und Lehre zu erfreuen. Darüber hinaus bereitet diese Fülle vor uns für
die Feuertaufe, das heißt, wenn schwere und schwierige Prüfungen kommen, wird seine Gegenwart uns siegreich
hervorgehen lassen. Wir müssen den Herrn bitten, uns in diesen Aspekten taufen zu lassen, denn das wird uns auf die
folgenden vorbereiten.

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11 DIE FACETTEN DER TAUFE II (Im Leib, im

Lamm und im Vater)
Modul II
Grundlehre
„Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie du in einer Hoffnung deiner Berufung berufen wurdest; ein Herr,
ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über alles, durch alles und in allem ist“ Epheser (4:4-6)
UND
In Hebräer 6,2 werden wir aufgefordert, zur Reife voranzuschreiten, was darauf hinweist, dass die
Grundlagen der Lehre bereits bekannt sein müssen, und eine dieser Grundlagen ist die Lehre von der
Taufe, die sieben Facetten umfasst, die jeder Christ unbedingt kennen muss sicheres Wachstum, das
es auf die vollständige Wiederherstellung vorbereitet. Im vorherigen Thema wurden vier Facetten untersucht (Reue, Wasser,
Heiliger Geist und Feuer), daher ist es notwendig, sie vollständig zu kennen.
l Die Aspekte der Taufe stellen einen Prozess dar, bei dem Gott speziell auf jeden Christen eingeht, um in ihm das Bild
Christi zu formen und ihn in seine ursprüngliche Form zurückzubringen. In diesem Thema werden die verbleibenden drei
Facetten entwickelt: Taufe im Leib, Taufe in Christus oder im Lamm und Taufe im Vater.
5. TAUFE IM KÖRPER, 1. Korinther 12:13
Die Kirche ist der mystische Körper des Herrn Jesus (Co. 1:18). Bei der Taufe in den Leib geht es darum, sich der Kirche, der
wir angehören, zu verpflichten und uns mit ihr zu identifizieren, Einheit zu haben, in Harmonie zu bleiben usw. An Pfingsten
waren sich alle einig (Apostelgeschichte). 2,1) kann diese Taufe eine Folge von Drangsal, Verfolgung, Armut usw. sein. wo
man nicht nur an eine persönliche Lösung denkt, sondern an das Gemeinwohl (Apg. 2:4446). Einige der Merkmale derjenigen,
die diese Taufe erleben, sind:
> Es erfüllt seine Funktion im Leib Christi (1 Kor. 12:14-20). Wer in den Körper getauft wurde, weiß und versteht, dass
er nicht nur alles kann, sondern dass jeder unterschiedliche Funktionen hat, deshalb ist er kein Sektierer, denn er
würde sich vom Körper trennen; Dies lehrt uns, dass jedes einzelne eine Funktion hat und wir jede Gabe nutzen
müssen, die die anderen Mitglieder des Körpers haben.
> Es schadet dem Leib Christi nicht (1 Kor. 12:26). Wenn die Person dies lebt Facette der Taufe ist es nicht
gleichgültig gegenüber dem, was mit ihm passiert zu anderen; genauso körperlich, wenn wir uns einen Finger
verletzen, das Ganze
Körper tut weh (Mt. 25:36).
> WÜRDIGT DIE FÜNF MINISTERIEN (Eph. 4:1-12). Erkennt an, dass Ministerien dies tun die Gelenke des
Körpers,
durch die es aufrechterhalten wird vereint und wird das einzige Mittel durch an dem wir wachsen werden
nach dem Willen Gottes, da es Anti-Ministerien gibt, die Einheit anstreben, aber das tun, was im Widerspruch zum
Willen Gottes steht, wie es im Turmbau zu Babel geschah (1. 11:4).
> Er kann nicht aufhören, seine Brüder zu lieben (Joh. 13:34-35). Ein Merkmal dieser Taufe ist, dass der Mensch nicht
aufhören kann, seine Brüder zu lieben, nicht nur als verbaler oder momentaner Ausdruck, sondern mit wahrer
Liebe, die auch in schwierigen Momenten bestehen bleibt (Spr. 17:17).
6. TAUFE IN CHRISTUS ODER IN DAS LAMM, Epheser 5:31-32

Es bedeutet unsere Eingliederung in Ihn (Offb. 3:12; 1 Kor. 15:45) Für diese Taufe ist es notwendig, an den vorherigen
teilgenommen zu haben und für die Welt zu sterben (Gal. 5:24) und für Christus leben (Gal. 2,20), ihn liebend und insgeheim
auf sein Kommen wartend (Jakobus. 5,7), denn wenn wir alle Bereiche unseres Lebens der Kontrolle des Heiligen Geistes
übergeben, wird Er unsere Seele wiederherstellen (Joh. 14:26), durch die Minister (Eph. 4:11-13; 1 P. 5:6).
Ein notwendiger Schritt, damit sich das Bild Christi in unser Leben einprägt, ist die Taufe im Wort Gottes (Eph. 5,26), denn es
macht uns wirklich frei (Joh. 8:32,36), erzeugt den Glauben, der zum Handeln notwendig ist (Röm. 10:17) und zu empfangen,

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was Gott für uns hat (Gal. 3:2). Indem wir uns in das Wort vertiefen, empfangen wir: Liebe zur Wahrheit (Eph 4,15),
Reinigung (Joh 15,3), Heiligung (Eph. 5:26), Stärke (1 Thess. 1:6), Freude (1 Thess. 1:6), Freiheit (Joh. 8:32) usw.
Die Vorteile, die wir aus diesem Aspekt der Taufe ziehen, sind:
> ES GIBT KEINE VERURTEILUNG. (Rom. 8:1).

> Nehmen Sie an der ersten Runde der Auferstehung teil, wenn wir sterben (1 Thess. 4:16-17).
7. TAUFE AUF DEN VATER, 1. Korinther 15:28:

Es ist der letzte Aspekt der Taufe und besteht aus der Art und Weise, wie wir Gott verlassen und auf die Erde kommen. Der
Moment kommt, in dem wir auf diese Weise zu Ihm zurückkehren. Dieser Prozess beginnt, wenn wir in Reue getauft
werden, und dann durchlaufen wir jeden einzelnen Aspekt, bis wir die Taufe im Lamm erreichen, das heißt den Moment, in
dem wir in den Herrn Jesus Christus gebracht werden (Offb. 3:12, 22:1-2), so dass wir auf die gleiche Weise, wie Eva in
Adam ins Paradies eintrat, in Christus eingetaucht in den Himmel eintreten. Einige wichtige Aspekte dieser Taufe sind:
> Die Taufe in den Vater wird erfüllt sein, nachdem alle Feinde des Herrn besiegt sind, das heißt nach dem Gericht
des Weißen Throns (1 Kor. 15:26-28; Ap. 21:14).
> Nicht alle Christen werden auf den Vater getauft , sondern nur diejenigen, die zuvor für würdig befunden
wurden und in die Parusie aufgenommen wurden oder die Ex-Anastasis erlebt haben.
Die Bibel stellt uns Figuren der Taufe im Vater vor, einige davon sind:
> DIE TABERNAKEL (Bsp. 40:17-38; NEIN. 9:15-17). In der Stiftshütte stellen die Priester alle Christen dar, die im
Lamm getauft wurden, die Stiftshütte stellt Jesus Christus dar, der die Stiftshütte Gottes ist (Joh. 1,14) und die
Wolke stellt den Vater dar, weil Gott von ihr herabstieg, als die Stiftshütte eingeweiht wurde, als er sich über der
Bundeslade offenbarte (Lev. 16:2) Wann immer sich die Wolke bewegte, folgten die Menschen ihr, ein Zeichen
dafür, dass wir nach dieser Taufe immer bei Ihm sein werden.
> Der Berg der Verklärung (Luk. 9:28-36). Auf dem Berg der Verklärung stellt Moses die verstorbenen Christen dar,
die bei der Parusie auferstehen und in das Lamm getauft werden (1. Thes. 4:15 17) stellen die Jünger die
Christen dar, die den gesamten Prozess der Taufe durchlaufen haben und schließlich bei der Parusie in das
Lamm getauft wurden (1 Kor. 15:52), stellt Elia diejenigen dar, die weggenommen wurden, ohne den Tod zu
sehen, wie Henoch (Gen. 5:24) und Elia selbst (2. Könige). 2,11) und die Wolke , die herabsteigt und sie umhüllt,
stellt den Vater dar. Dies lehrt uns, wie Jesus Christus in Gott dem Vater versunken ist und wir mit ihm
zusammen sind und den Vers erfüllen, der darauf hinweist, dass Gott alles in allem sein würde (1 Kor. 15:28).
> DER TEMPEL DES NEUEN JERUSALEM (Offb. 21:22). Jesus Christus sagte, dass er die Sieger zu einer Säule des
Tempels ihres Gottes machen würde und dass sie ihn nie wieder verlassen würden (Offb. 3,12) mit der
Verheißung, dass diejenigen, die den Prozess der Taufe vollenden, zum Vater zurückkehren werden, von wo sie
gekommen sind, und nie wieder von dort weggehen werden, weil sie ewig mit Ihm leben werden, erfüllend „
und zum Haus des Herr, ich werde für lange Tage zurückkehren“ (Salt. 23:6 NASB).
D Wir müssen den Herrn bitten, dass alle Facetten der Taufe in unserem Leben Realität werden. Unser Wunsch ist
es, am Aspekt der Taufe im Lamm teilzunehmen, daher müssen wir in Reue, Wasser, Heiligem Geist, Feuer und im
Körper getauft werden. Der Aspekt der Taufe im Lamm öffnet uns die Tür zur Teilnahme an der Taufe im Vater,
das heißt zur Rückkehr zum höchsten Gott. Deshalb sehen wir, dass die Bundeslade aus drei Objekten bestand (Hebr. 9:4),
das Manna, das Jesus Christus darstellt (Joh. 6:49-51); Die Gesetzestafeln repräsentieren den Vater, weil er sie geschrieben
und in die Hände Moses gelegt hat (Ex. 31:18); und Aarons Stab stellen den Heiligen Geist dar und wurden in die
Bundeslade gelegt, die den Allerhöchsten darstellt, der alle Dinge umhüllt.
12 DIE FRUCHT DES HEILIGEN GEISTES

I (LIEBE, FREUDE, FRIEDEN UND GEDULD
2
9
Modul II „Aber die Frucht des Geistes ist: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut
Grundlehre und Herrschaft.“
eigen. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“ Ga. 5:22-23
„(Denn die Frucht des Geistes liegt in aller Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit) und beweist, was dem Herrn
gefällt. Eph. 5:9-10
l
In der Bibel wird davon gesprochen, dass es sich bei der Frucht um einen Sammelnamen und nicht um eine Reihe von
Früchten handelt. Wir können keine Qualitätsunterschiede zwischen den verschiedenen Aspekten der Frucht auswählen
oder bemerken, weil sie ein einziges Ganzes bilden und als das normale Ergebnis eines Gläubigen betrachtet werden
müssen, der im Geist wandelt. Es ist wie eine Orange mit verschiedenen Segmenten, die alle Teil einer einzigen Frucht sind.
Der Herr Jesus Christus wies darauf hin, dass Menschen eine Art Bäume seien und dass man an den Früchten die Integrität
jedes Einzelnen erkennen könne; denn ein guter Baum bringt gute Früchte und ein schlechter Baum trägt schlechte Früchte
(Mt. 7:16, 20). Christen werden durch Jesus Christus in Bäume der Gerechtigkeit verwandelt; Daher haben sie die Fähigkeit,
Früchte hervorzubringen, die Gott gefallen. Die Bibel lehrt, dass die Frucht des Geistes das Ergebnis der Kreuzigung des
Fleisches mit seinen Leidenschaften und Wünschen und des Lebens im Geist ist (Gal. 5:25) und Freude am Wort Gottes (Ps.
1:2-3).
T Alle Früchte sind das Ergebnis einer Aussaat, bei der das Land bearbeitet, mit Ochsen gepflügt, gereinigt und gedüngt,
dann gefüttert, gedüngt, bewässert und gepflegt wurde, so dass es angenehme Früchte hervorbrachte (Jes. 5:1-2). Auf
die gleiche Weise muss es Gott gestattet werden, die Erde, das heißt die Seele, durch die Diener zu bearbeiten, damit
sie von allem Schmutz gereinigt und genährt wird, damit sie das Wasser des Wortes trinken kann (Eph. 5,26) und im Fluss des
Heiligen Geistes leben (Joh. 7:38). Diese Frucht ist für Gott zum Essen bestimmt, deshalb heißt es im Buch des Hoheliedes:
„Mein Geliebter komme in seinen Garten und esse von seiner süßen Frucht“ (Lied). 4:6).
LIEBE (Galater 5:22)

Das Wort „Liebe“ kommt vom griechischen Wort „ agape“ , was Liebe und Nächstenliebe bedeutet (Strong 26). Nach dem
Encarta-Wörterbuch ist Liebe die „lebendige Zuneigung oder Neigung zu einer Person oder Sache“, aber es ist interessant,
dass die Definition von Nächstenliebe „eine theologische Tugend ist, die darin besteht, Gott über alles zu lieben und den
Nächsten als einen zu lieben.“ „uns selbst, aus Liebe zu Gott“, diese Definition enthält die beiden Gebote, von denen Jesus
sagte, dass das ganze Gesetz und die Propheten davon abhingen (Mt. 22:37-38).
Wenn wir sie praktizieren, werden wir ewiges Leben erben (Luk. 10:25-29), also ist es Gottes Wille für uns, dass wir diese
Frucht in unserem Leben entwickeln. Deshalb im 1. In Korinther 13 wird uns gesagt, dass die Eigenschaften der Liebe sind:
langmütig, gütig, nicht neidisch, hegt keinen Groll, ist nicht aufgeblasen, ist nicht verleumderisch, sucht nicht das Seine, lässt
sich nicht provozieren, denkt nichts Böses, freut sich nicht. Ungerechtigkeit, freut sich über die Wahrheit, erleidet alles,
glaubt alles, hofft alles und erträgt alles. Wenn sich diese Tugenden in unserem Leben manifestieren, ist das ein Beweis dafür,
dass die Frucht des Geistes im Christen hervorgebracht wird. Es ist interessant festzustellen, dass die Liebe die größte aller
Tugenden ist (1 Kor. 13,13) und dass uns geboten wird, dass wir, obwohl wir geistliche Gaben wünschen, dennoch danach
streben müssen, diese Art von Liebe zu erreichen (1 Kor. 14:1), vor allen Dingen. Diese Liebe muss sich manifestieren in:
LIEBE GOTT ÜBER ALLES (Luk. 10:27). Es ist eines der Gebote, die Gott im mosaischen Gesetz niedergeschrieben hat und die
von Jesus wiederholt wurden. Wir müssen ihn mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzer Kraft und mit unserem
ganzen Verstand lieben, was unser ganzheitliches Wesen einschließt. Das ist die Sehnsucht des Herrn, dass wir uns
unsterblich in ihn verlieben, damit es leichter fällt, sein Joch zu tragen, denn sein Joch ist sanft und seine Last leicht (Mt.
11:30).
LIEBT EINANDER (Joh. 15:17). Der Herr Jesus fordert uns auf, einander zu lieben, das heißt zwischen Familien und unter
Brüdern (Röm. 12:10). Dies wird dazu führen, dass wir das Gemeinwohl anstreben, weshalb uns in Psalm 133,1 gesagt wird,
wie gut und angenehm es für Brüder ist, in Harmonie zusammenzuleben.
LIEBE UNSERE FEINDE (Mt. 5:44). Das mosaische Gesetz befahl, dass man seine Feinde hassen solle, aber der Herr Jesus
bittet uns nun, sie zu lieben und für sie zu beten, denn das ist das Beispiel Gottes, unseres Vaters, dass wir durch den Tod
seines Sohnes, als wir seine Feinde waren wurden mit Ihm versöhnt (Röm. 5:10).

3
0
FREUDE (Galater 5:22).
Das Wort „Freude“ leitet sich vom griechischen Wort „ Chara “ ab, das „Freude, Wonne, Freude, Freude, Vergnügen,
Fröhlichkeit, sehr, voller Freude“ bedeutet (Strong 5479) und vom griechischen „ chairo “, was „sich freuen“, „freuen“
bedeutet (Strong 5463). ), dieser Konzepte leiten sich aus der Tatsache ab, dass ein Mensch durch seine Freude, durch die
Freude an Gott, die Liebe Gottes manifestieren kann, die in seinem Leben wohnt.
Freude ist mehr als ein vorübergehendes Glück aufgrund der „guten“ Umstände des Augenblicks, sie ist ein dauerhaftes
Glück, das nicht von äußeren Umständen abhängt, sondern vom Glauben und der Gemeinschaft mit Gott (1 Thess. 1:6; Neh.
8:10); denn es mag Widrigkeiten geben, aber die Freude ändert sich nicht, weil sie auf den Herrn gehofft wird. (hebr. 12:2)
Dieses Beispiel lässt sich an dem Apostel Paulus beobachten, der trotz seiner Gefangenschaft fröhlich war und seine Brüder
zur Freude einlud. (Phil 1:25-26, 2:8, 4:4)
Einige Beispiele für die Wirkung dieser Freude sind: Freude trotz Feinden (2. Chr. 20,27), statt traurig zu sein (Joh 16,20), statt
zu weinen (Jer 31,13), statt zu trauern (Jes. 61:3), in Bedrängnissen (2. Kor. 7:4), in Prüfungen (2. Kor. 8:2), im
seelsorgerischen Leiden (Kol. 1:24) im Leiden für das Evangelium (Apostelgeschichte 5:40-42).
FRIEDEN (Galater 5:22)

Frieden leitet sich vom griechischen Wort „airene“ ab , einem Wort, das Wohlstand impliziert und Frieden, Stille und Ruhe
bedeutet (Strong 1515). Dieses Wort wird verwendet, um harmonische Beziehungen zwischen Menschen zu beschreiben
(Mt. 10:34), zwischen Gott und Mensch, durch das Evangelium (Apostelgeschichte. 10:36) und Ordnung in der Kirche (Vine
Dictionary). Dies ist eine der Tugenden, die das Herz beherrschen müssen (Kol. 3,15) wird uns in der Kraft des Heiligen
Geistes mit Hoffnung erfüllen, die das menschliche Verständnis übersteigt, in Widrigkeiten und unter allen Umständen.
Der Friede Gottes wird zulassen, dass die Ängste dieser Welt das Herz nicht verunreinigen, seien es wirtschaftliche, politische,
soziale usw. (Hiob 18:11; Lied. 3:8; Jer. 6:25). Wenn wir die Wirkung des Friedens in unseren Herzen haben, werden wir in
Ruhe leben, trotz: weltweiter Probleme (Joh 14,27), Kriegen (Ps 55,18), Verfolgungen (1. Sam. 20, 42), Feinden (Est. 9). :16-
22) usw.
GEDULD (Galater 5:22)

Der Begriff Geduld kommt vom griechischen Wort makrothumia, was Widerstand, Beharrlichkeit, Beharrlichkeit und
Toleranz bedeutet. Es wird verwendet, um Mäßigkeit oder Geistesstärke anzuzeigen (Stark 3115). Dies ist eine der
Tugenden, die das Herz beherrschen müssen (Kol. 3:12).
Die Konkordanz von Strong weist darauf hin, dass Geduld Selbstverleugnung und Begrenzung bedeutet. Durch Geduld rächt
sich jemand nicht vorschnell für ein Unrecht. Geduld ist das Gegenteil von Feigheit und Entmutigung, es ist die Geistesstärke,
dem Herrn in Schwierigkeiten zu folgen (Hiob), Ausdauer und Beharrlichkeit bei seiner Suche zu haben (Abraham), den
Wettlauf zu laufen (Hebr. 12:1), um auf das Kommen des Herrn zu warten (Jakobus. 5:7); denn dadurch werden die
Versprechen erfüllt, die Gott gegeben hat (Hebr. 6,12) und auf die gleiche Weise wird dadurch ein fester Charakter erlangt
(Röm. 5:4).
C Die Ernte der Früchte des Geistes ist ein kontinuierlicher Prozess, bei dem Christen vom Weinberg, Gott dem Vater,
bearbeitet werden müssen, indem sie die Werke des Fleisches durch den Heiligen Geist töten, um eine Frucht
hervorzubringen, die dem Gaumen des Herrn Jesus Christus gefällt ( Lied. 4:16)
13 DIE FRUCHT DES HEILIGEN GEISTES

II (Gü te, Gü te, Glaube und Sanftmut)
„Aber die Frucht des Geistes ist: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut und
Modul II
Selbstbeherrschung.“ Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“
Grundlehre
Ga. 5:22-23

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1
ODER Eine Frucht wird durch die inhärente Energie eines lebenden Organismus erzeugt (Mt. 7:17;
Stg. 5:7) und dass der Bauer hofft, nach der Aussaat zu ernten; Wie dieser Bauer erwartet
unser himmlischer Vater, dass unser Leben Früchte trägt. Deshalb sendet Gott den Früh- und
den Spätregen, damit sie wie starke Bäume wachsen, die immer Früchte tragen (Ps. 1).
l
Das Wort „Frucht“ wird aus dem Griechischen karpos (stark G2590) übersetzt, was Frucht bedeutet; und es ist der
sichtbare Ausdruck des Lebens im Geist. Die Frucht des Geistes in uns ist ein Zeichen der Reife, das ans Licht kommen
und für jeden sichtbar sein wird, mal sehen:
Güte (Galater 5:22). Das Wort Freundlichkeit wird aus dem Griechischen „ Chrestotes “ übersetzt, was moralische Exzellenz
im Sinne von Verhalten, Freundlichkeit, Sanftmut, Tapferkeit und Integrität bedeutet (stark G5544), aber auch aus dem Wort
„ Chrestos “, das „vervollkommnen“, „vollkommen“, „gütig“, „einfach“ und „ist“ bedeutet Wird verwendet, um Fügsamkeit
anzuzeigen (Strong 5543).
Freundlichkeit ist nicht nur eine Eigenschaft, sondern drückt Taten aus. Diese Facette der Frucht manifestiert sich im Leben
eines Gläubigen, wenn er in seinem Verhalten hervorragende Leistungen zeigt, Freundlichkeit, Sanftmut und Integrität zum
Ausdruck bringt und dabei ein schlichtes Herz gegenüber dem Volk Gottes zeigt (Eph. 4:32) und sogar gegenüber Ungläubigen
(2. Tim. 2:24)
Wer diese Tugend besitzt, handelt nicht aggressiv (Tit. 3:2). Freundlichkeit bedeutet Fügsamkeit, vom Herrn geformt zu
werden, wie Ton in den Händen des Töpfers (Jer. 18:1-6). Dieser Aspekt kann nur durch den Heiligen Geist gegeben werden.
Der Herr gibt uns sein größtes Beispiel, weil er auch gegenüber den Undankbaren und Bösen gütig ist (Luk. 6:35, Röm. 2,4),
deshalb hat er seinen Sohn gesandt, um an unserer Stelle am Kreuz zu sterben. Freundlichkeit drückt sich in Anmut,
Zärtlichkeit und Mitgefühl aus. Schauen wir uns einige Beispiele für Güte an:
DER APOSTEL PAULUS IN THESSALONIKI (1. Thess. 2:7-8). Paulus erzählt den Thessalonichern, dass er liebevoll zu ihnen
gewesen sei und sich mit einer Amme verglichen habe, die liebevoll für ihre Kinder sorgt, damit ihnen nichts passiert, und
dass er sie durch diese Freundlichkeit gelehrt habe, sich wie würdige Kinder Gottes zu verhalten.
GÜTE (Galater 5:22). Das Wort Freundlichkeit wird vom griechischen Wort „agathosune“ übersetzt, was „nützlich“,
„Vortrefflichkeit“ bedeutet und verwendet wird, um die Gerechtigkeit des Herzens und eine Haltung der Wohltätigkeit
anzuzeigen (stark G19), das von „ agathos“ abgeleitet ist, was Hilfe und gute Dinge bedeutet (stark G18). Freundlichkeit ist
eine hilfsbereite Haltung gegenüber anderen Menschen, mit aufrichtigem Herzen, ohne Heuchelei, ohne Prahlerei und ohne
Interesse; Diese Hilfe kann durch Gebet erfolgen, wie es der Apostel Paulus forderte (Röm. 15:30).
Es bezeichnet eine Haltung der Wohltätigkeit gegenüber Bedürftigen (Apg. 20:35) und versorgte sie mit Dingen für ihren
Lebensunterhalt (Hebr. 13:10). Güte muss charakteristisch für wiedergeborene Menschen sein, Paulus schrieb an die Brüder
in Rom, dass sie voller Güte seien und dass sie fähig seien, einander zu ermahnen (Röm. 15:14), sagt uns, dass Freundlichkeit
eine feste Eigenschaft ist, es bedeutet, anderen Gutes zu tun, nicht unbedingt mit sanften Mitteln, sondern auch dadurch,
dass man andere warnt, die etwas Verwerfliches getan haben
PAULUS MIT DEN KORINTHERN (1 Kor. 5; 2 Co. 2:1-8). Paulus ermahnt die Brüder von Korinth nachdrücklich wegen eines
Falles von Unmoral in der Gemeinde, aber im zweiten Brief lässt er sie wissen, dass er dies mit Trauer und Schmerz getan hat,
in der Hoffnung, eine positive Antwort von ihnen zu erhalten. Diese Haltung des Apostels Paulus wird als Freundlichkeit
bezeichnet.
PAULUS REBUDS PETER (Gal. 2:11). In der Kirche von Antiochia trennte sich Petrus von den Heiden, um nicht mit ihnen zu
essen, weil er Angst vor der Kritik der Juden hatte und mit seiner Haltung Barnabas in die Länge zog, wofür Paulus Petrus mit
Freundlichkeit zurechtwies. , wissend dass Juden und Heiden von Gott gerechtfertigt wurden und dass es keinen Unterschied
mehr gab (Röm. 10:12).

3
2
Wir müssen den Unterschied zwischen Güte und Güte erkennen. Freundlichkeit ist eine Gesinnung gegenüber anderen, die
sich in sanften Handlungen niederschlägt, und Freundlichkeit ist eine freundliche Handlung in ihrem Namen, die je nach Fall
drastische Handlungen sein kann.
GLAUBE (Galater 5:22). Das Wort Glaube wird aus dem Griechischen pistis übersetzt und bedeutet feste Überzeugung,
Überzeugung aufgrund des Gehörten, Vertrauen, Sicherheit, Glaube und Treue (Stark G4102). Einer der Aspekte des
Glaubens ist das Vertrauen, Gott zu kennen und Gott und den Menschen treu zu sein. Einfach ausgedrückt bedeutet Glaube,
an Gott zu glauben. Es bedeutet, in der Überzeugung zu handeln, dass Gott uns geben wird, was er versprochen hat.
Sanftmut (Galater 5,23). Das Wort Sanftmut wird aus dem Griechischen „praotes“ übersetzt, was Sanftmut und Demut
bedeutet (Stark G4236). Sanftmut ist eine Arbeit, die in der Seele verrichtet wird, denn Sanftmut bereitet den menschlichen
Geist darauf vor, Gottes Handeln anzunehmen, weshalb das größte Beispiel der Sanftmut unser Herr Jesus Christus ist (Mt.
11:29).
Manche Menschen glauben, dass Sanftmut ein Synonym für Schwäche sei, aber im Gegenteil, die Sanftmut, die Christus
angesichts der Leiden von Golgatha zeigte, war das Ergebnis der Macht Gottes, die in seinem Leben wirkte.
Paulus wies Christen an, allen Menschen gegenüber Sanftmut zu zeigen (Tit. 3:2), weil es „den Auserwählten Gottes“
gebührt (Kol. 3:12) Die Bibel fordert uns auf, mit allen Früchte der Sanftmut zu tragen. Sehen wir uns ein Beispiel an:
MIT DENEN, DIE SICH DEM Evangelium widersetzen (2. Tim. 2:25). Es ist schwierig, Sanftmut gegenüber denen zu zeigen,
die gegen Gott kämpfen. Wir müssen jedoch den Herrn bitten, unsere Herzen mit dieser Tugend zu erfüllen, damit wir
verlorene Seelen liebevoll zu Christus führen können.
l Abgestorbene Bäume tragen keine Früchte und kranke Bäume tragen keine guten Früchte. Deshalb müssen wir uns vom
Heiligen Geist formen lassen, um hundertfache Frucht zu bringen.

3
3
14 Die Frucht des Heiligen Geistes III

(Selbstbeherrschung oder Mä ßigung, Gerechtigkeit,
Wahrheit und Frucht der Lippen)
Modul II Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue (Glaube), Sanftmut,
Grundlehre Selbstbeherrschung; Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz. Galater 5:22
Denn die Frucht des Geistes liegt in aller Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Eph. 5:9 Darum lasst uns Gott
durch ihn allezeit ein Lobopfer darbringen, das heißt die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. Heh.
13:15
UND Die Kraft Gottes wirkt innerlich und unsichtbar durch den Heiligen Geist in denen, die mit Christus
vereint sind (Johannes. 15:2-8,16), Wir müssen diese Früchte hervorbringen, indem wir uns mit
Christus vereinen und unser Land vorbereiten, damit der Same, den Er gesät hat, Frucht bringt
und zwar 100, 60 oder 30 Mal eine Frucht.
UND n Eph. 5,9 wird von einer Frucht des Heiligen Geistes gesprochen, die Güte, Gerechtigkeit und
Wahrheit ist. Diese stellen den Ausdruck der Einheit des Christen mit Gott dar. Indem wir Christus
annehmen, ist der Vater bei uns, der Sohn und der Heilige Geist wohnen in uns, deshalb ermöglicht
uns ihr Leben in uns, die Früchte zu zeigen, damit der Vater in den Garten hinabsteigen und sie kosten kann. .
Mäßigkeit (Gal. 5:23). Das Wort „Mäßigkeit“ leitet sich vom griechischen enkrateia (stark G1466) und von kratos ab, was
Stärke bedeutet und mit Mäßigkeit (stark G2904) übersetzt wird . Die amerikanische Bibel übersetzt es am besten als
Selbstbeherrschung. Der Begriff Mäßigkeit bezieht sich speziell auf den Verzicht auf Alkoholkonsum und Trunkenheit. Der
Begriff Selbstkontrolle ist jedoch weiter gefasst, da er sich auf verschiedene Formen der Kontrolle bezieht.
Alles, was wir vom Herrn empfangen, kann anfällig für Missbrauch sein, und sein richtiger Gebrauch erfordert die
kontrollierende Macht des Willens unter der Wirkung des Geistes Gottes. Zum Beispiel sind manche Getränke,
Nahrungsmittel, manche Freuden an sich nicht schlecht, das Problem besteht darin, dass der Mensch die Kontrolle verliert
und keine Kontrolle darüber ausüben kann. Essen ist gut, aber bei übermäßigem Verzehr kann es schlecht werden, weil es bei
manchen zu gesundheitlichen Problemen führen kann.
Das Wort „Herrschaft“ wird aus dem Griechischen „ enkrateia “ übersetzt, was Selbstbeherrschung, Mäßigkeit (starkes
G1461) bedeutet, und „besitzen“ aus dem Griechischen „ emautou “, was „für mich selbst, für mich selbst, für meinen
eigenen Nutzen, was für mich bequem ist, was“ bedeutet für mich nützlich ist (Strong G1683),
Unter Selbstbeherrschung versteht man das Unterlassen, bestimmte Dinge zu tun oder nicht zu tun, die einem zum eigenen
Vorteil dienen. Deshalb sagte Paulus, dass uns alles erlaubt sei, aber nicht alles nützlich und nicht alles erbaut sei (1 Kor.
10,23) empfahl uns außerdem, gegebenenfalls gemäßigt zu sein und mit der Sünde aufzuhören (1 Kor. 15:34),
Der Apostel Paulus sagt; dass jeder, der an Wettkämpfen teilnimmt, sich von allem enthält (Mäßigkeit, Selbstbeherrschung),
um eine vergängliche Krone zu erhalten. Wir müssen jedoch Selbstbeherrschung zeigen, denn wir werden eine
unvergängliche Krone erhalten, die Gott für uns reserviert hat. Mäßigkeit ist Selbstbeherrschung durch Ausgeglichenheit.
Wenn ein Christ keine Selbstbeherrschung hat, wird sein Zeugnis es zeigen.
GERECHTIGKEIT (Eph. 5:9 Denn die Frucht des Geistes liegt in aller Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit . Das Wort
„Gerechtigkeit“ leitet sich von der griechischen Wurzel dikaiosune ab, was Charakter oder Eigenschaft von Aufrichtigkeit
oder Gerechtigkeit bedeutet (Strong G1343). „Dieses Wort wird verwendet, um eine Eigenschaft Gottes zu bezeichnen (Röm.
3:5 Und wenn unsere Ungerechtigkeit die Gerechtigkeit Gottes hervorhebt, was sollen wir dann sagen? Ist der Gott, der
seinen Zorn zum Ausdruck bringt, ungerecht? (Ich spreche in menschlichen Begriffen), deren Kontext zeigt, dass Gottes
Gerechtigkeit im Wesentlichen dasselbe bedeutet wie seine Treue oder Wahrhaftigkeit, das, was mit seiner eigenen Natur
und seinen Versprechen übereinstimmt“ (Vine Dictionary).

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Diese Gerechtigkeit zu haben bedeutet, alles zu tun, was an sich richtig oder gerecht ist (Gerechtigkeit Gottes), es bedeutet,
alles zu praktizieren, was dem offenbarten Willen Gottes entspricht (Mt. 5,6 Selig sind, die nach Gerechtigkeit hungern und
dürsten, denn sie werden gesättigt. 10,20 Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das
Himmelreich. Es bedeutet, zu berücksichtigen, was Gott angezeigt hat, damit es vom Menschen erkannt und gehorcht
werden kann (Mt. 3:15 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Erlaube es jetzt; weil es bequem ist, dass wir auf diese
Weise alle Gerechtigkeit erfüllen. Also ließ Juan es zu*.). Die Frucht der Gerechtigkeit wird im Frieden gesät (Jakobus. 3,18),
das heißt, der Same bringt diese Frucht hervor, und diejenigen, die Frieden schaffen, bringen eine Ernte der Gerechtigkeit
hervor.
WAHRHEIT (Eph. 5:9). Wahrheit leitet sich vom griechischen Wort aletheia ab, das Wahrheit, Aufrichtigkeit, Integrität des
Charakters bedeutet (Strong G225). Es leitet sich auch von aletheuo ab, was bedeutet, treu oder wahrhaftig mit jemandem
umzugehen (Stark G226). Ein Beweis für diese Facette der Frucht des Geistes in einem Menschen ist, dass er aufrichtig ist,
einen aufrichtigen Charakter hat und keine Doppelzüngigkeit hat (Mt. 5:37 Aber lasst eure Rede lauten: „Ja, ja“ oder „Nein,
nein“; und was noch mehr davon ist, kommt vom Bösen.), ist treu und spricht die Wahrheit, die Konsequenzen sind ihm egal.
Die Bibel sagt, dass derjenige, der die Wahrheit spricht, Gerechtigkeit verkündet (Spr. 12:17 Wer die Wahrheit sagt,
verkündet, was richtig ist, aber ein falscher Zeuge verkündet Unwahrheit.)
Einer der Vorteile von Menschen, die die Wahrheit sagen, besteht darin, dass sie für immer bleiben, denn die Wahrheit ist
Christus (Spr. 12:19 Wahre Lippen bleiben für immer bestehen, aber eine lügnerische Zunge bleibt nur für einen Augenblick;
Joh. 14:6 Jesus sagte zu ihm*: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; Niemand kommt zum Vater außer durch
mich. Jeder, der von Christus Zeugnis gibt, verkündet die Wahrheit des Evangeliums und wird ewiges Leben haben (Gal. 2,5,
dem wir keinen Augenblick nachgegeben haben, um uns nicht zu unterwerfen, damit die Wahrheit des Evangeliums bei euch
bleibe.), aber wer von der Wahrheit abweicht, läuft Gefahr, Mythen zu glauben (2. Tim. 4:4 Und sie werden ihre Ohren von
der Wahrheit abwenden und sich den Mythen zuwenden. ) und vom Weg abweichen.
FRUCHT DER LIPPEN, DIE SEINEN NAMEN BEKENNEN (Hebr. 13:15 Darum lasst uns durch ihn beständig ein Lobopfer für Gott
darbringen, nämlich die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. Das Wort „Lippen“ leitet sich vom griechischen
Begriff cheilos ab, der sich auf das Sprachorgan bezieht (Mt. 15:8 „Dieses Volk ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist
ferne von mir; Herr. 7:6 Und er sprach zu ihnen: „Gut hat Jesaja von euch Heuchlern prophezeit, wie geschrieben steht:
„Dieses Volk ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist weit von mir entfernt“), und zwar in der Tat, Gott zu ehren
(stark). G5491 ).
Das Vine-Wörterbuch stellt fest, dass „Lippenehre“ eine tiefere Bedeutung hat als leere Wörter. Die Juden hatten den
Brauch, die Quaste des Taleds , die aus einem Stück Wolle besteht, mit dem man beim Gebet Kopf und Hals bedeckt, in den
Mund zu stecken. Sie führten dieses Ritual durch, um das Gesetz in ihrem Herzen anzunehmen. Tatsächlich praktizierten sie
es als Brauch, aber sie taten es nicht in ihrem Herzen, denn der Herr Jesus nannte sie weiß getünchte Gräber (Mt. 23:27
Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Denn ihr seid wie weißgetünchte Gräber, die von außen schön
aussehen, von innen aber voller Gebeine der Toten und allerlei Unrat sind.) Wir müssen dafür sorgen, dass alles bleibt Das,
was aus unserem Mund kommt, ehrt den Herrn und nicht nur, um gesehen zu werden (Lk. 18:11 Der Pharisäer stand auf und
betete zu sich selbst: „Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie die anderen Menschen bin: Betrüger, Ungerechte, Ehebrecher;
nicht einmal wie dieser Zöllner: 14 Ich sage dir, dass er gegangen ist.“ bis zu seinem Haus gerechtfertigt, dieser aber nicht;
denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, wer sich aber erniedrigt, wird erhöht werden.)
Die Frucht der Lippen kann auf die Verwendung unserer Lippen angewendet werden, um den Herrn zu lobpreisen, als
Anerkennung seiner Autorität, Majestät, Macht, Exzellenz usw. Jod, was in unserem täglichen Sprechen aus unserem Mund
kommt Das tägliche Reden ist diese Art von Frucht, nach der der Herr in uns sucht.
D Wir müssen den Herrn darum bitten, dass unser Herz ein guter Boden sei, damit der Same, den Er pflanzt, Frucht
bringt und wir die kostbare Frucht tragen können. Der Herr ist geduldig mit uns, bis er wiederkommt und uns
auferweckt, deshalb sendet er uns seinen frühen Regen und seinen späten (Stg. 5:7 Darum, Brüder, seid geduldig bis
zur Ankunft des Herrn. Sehen Sie , wie der Bauer auf die kostbare Frucht der Erde wartet und darin geduldig bleibt, bis er den
Früh- und Spätregen empfängt , weil er ihre Früchte essen möchte (1 Kor. 9:7 Wer hat jemals auf eigene Kosten als Soldat
gedient? Wer pflanzt einen Weinberg und isst seine Früchte nicht? Oder wer hütet eine Herde und trinkt nicht die Milch der

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Herde? )..

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6
15 DER SCHLEIER
Modul II Urteilen Sie selbst: Ist es für eine Frau angemessen, zu Gott zu beten, ohne ihren Kopf zu bedecken?
Lehre (1 Kor. 11:13)
Basic
l Die Bibel enthält Lehren, die keinen Einfluss auf die Erlösung haben, wohl aber Einfluss auf die Unterwerfung und den
Dienst des Segens Gottes haben. In Matthäus 7:28 wird das Wort „Lehre“ aus dem Griechischen „ didache “ übersetzt, was
Unterweisung (Strong 1322) bedeutet, also eine Lehre, die in die Praxis umgesetzt wird, als Lebensweise. Gott hat seine
Autorität übertragen, um alle Dinge zu regulieren, zu unterwerfen, zu regieren und zu ordnen, weil er ein Gott der Ordnung
ist (1 Kor. 14:33). Der Herr hat ein Autoritätsprinzip eingeführt, damit die Frucht der Unterwerfung anerkannt und bewiesen
werden kann. Die Heilige Schrift sagt: Christus ist das Haupt eines jeden Menschen; und der Mann ist das Haupt (die
Autorität) der Frau, und Gott ist das Haupt Christi. (1 Kor. 11:3), daher hat die Kirche die Verantwortung, die Grundprinzipien
der Unterwerfung zu erlernen.
UND Der Schleier einer Frau ist ein Zeichen oder Beweis der Unterwerfung unter die Autorität des
Mannes über sie und wird daher zu einem Zeichen der Autorität vor den Engeln, in öffentlichen
oder privaten Kulten Gottes. Die Konkordanz von Strong erklärt: „Er muss Macht über seinen Kopf
haben“, jetzt wird das Wort „Macht“ aus dem Griechischen „ Exousia “ übersetzt, was Autorität, Gerichtsbarkeit,
Handlungsrecht, Handlungsfreiheit und Macht bedeutet (Strong 1849), was wörtlich darauf hinweist „Macht ist eine Hülle,
ein Zeichen dafür, dass sie unter der Macht des Mannes steht.“ Gott achtet nicht auf die Person (Röm. 2:11), ist weder
sexistisch noch feministisch (1 Kor. 11,11), so dient die Unterwerfung der Frau zum Segen und zu ihrem Schutz. Der Herr zeigt
im Neuen Testament, dass Autorität in Liebe sein muss:
{ Von der Kirche zu Christus (Eph. 5:24-25);
• Von Kindern zu Eltern (Kol. 3:20; Eph. 6:4);
• Von der Frau zum Ehemann (Eph. 5:22; Kohl. 3:18) und
• An die Regierungsbehörden (Röm. 13:1).
Es gibt ein Beispiel im Alten Testament (1 Kor. 10:6) dessen, was Unterwerfung darstellt: Ruth (Ruth 3:7) hüllt sich freiwillig in
den Mantel (die Autorität) von Boas , um Hilfe, Erlösung, Unterkunft, Nahrung, Kleidung usw. zu erhalten, mit einem Wort:
Segen. Gott nutzt Beispiele, um uns zu lehren, was wir lernen müssen (Luk. 21:29; 8:10). Das Prinzip der Ordnung im
Gottesdienst wird im ersten Brief an die Korinther beschrieben. Im ersten Teil (1. Korinther 11) wird dargelegt, wie die
Einstellung und das persönliche Verhalten der Brüder und Schwestern sein sollten, die an der Anbetung des Herrn
teilnehmen. Daher müssen wir darauf achten, sie in die Praxis umzusetzen (1. Korinther 11). 11:2).
A. DIE GÖTTLICHE ORDNUNG.

In Gottes Ordnung gibt es Segen und Wohlstand. So wie in einer Ehe, die nicht der Ordnung Gottes entspricht, die
Menschen verheiratet bleiben, aber ohne wirklichen Wohlstand, so kann es auch in der Kirche, die nicht an Gott glaubt
und ihm nicht gehorcht, Segen geben, aber nicht in dem Ausmaß, wie Gott es wünscht ( Herr. 6:5,6). Wenn in der Bibel
von Kopf die Rede ist, wird dieses Wort aus dem Griechischen kefalé übersetzt und bedeutet: Kopf, Idee der Quelle, des
Ursprungs, des Anfangs, der Abhängigkeit (Strong 2776). Das Beispiel, das der Herr gibt, ist, dass er das Haupt der
Kirche ist, die sein Leib ist (Eph. 5,23), das uns lehrt, dass, so wie der Körper nicht ohne den Kopf gelenkt werden kann,
die Linien der Autorität ihre entsprechende Unterstützung haben müssen. Unterwerfung (aus dem Griechischen =
hupotage : Unterwerfung (Strong 5292) 1 Tim. 2:11) ist ein Partner mit Autorität. In derselben Passage delegiert Gott
die Autorität über Frauen an den Mann, genauso wie er es mit den Geistlichen tut, die seine Kirche beschützen (Eph.
4:11).
B. DER SCHLEIER (1 Kor. 11:6).

Das Wort „Schleier“ wird aus dem Griechischen Katakalupto übersetzt und bedeutet „vollständig bedecken“ (Strong
2619); Ebenso besteht es aus zwei Wörtern: kata , was unten bedeutet (Strong 2596), und kalupto , was bedecken ,
verstecken bedeutet (Strong 2572); Das heißt, es handelt sich um jedes Kleidungsstück, dessen Zweck darin besteht, zu

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bedecken. Es muss klar unterschieden werden, dass der Schleier nicht das Gesicht, sondern den Kopf bedecken soll (1
Kor. 11:10). Didaktisch ist Abdeckung gleichbedeutend mit Autorität.
C. Wer sollte einen Schleier tragen? (1 Kor. 11:4-7).
V DIE MÄNNER SOLLTEN SICH NICHT BEdecken.

Die Bibel weist deutlich darauf hin, dass ein Mann sich nicht bedecken sollte, weil er ein Abbild ( eikon = Darstellung,
Gleichnis, Porträt (Strong G1504) und Herrlichkeit ( doxa = Ehre, Würde, Lob, Lob, Ehrfurcht (Strong G1391)) Gottes ist .
Wenn der Mensch es tut, entehrt er Gott. Das Wort Schande leitet sich vom griechischen Wort kataischuno ab, was
bedeutet: beleidigen, beschämen, erröten, erröten, trauern (stark G2617), was bedeutet, dass das Bedecken eines
Menschen ein Akt der Rebellion ist.
{ DIE FRAU SOLLTE SICH VERDECKEN.

Die Frau ist des Mannes Herrlichkeit (1. Tim. 2:13), also muss es ein Zeichen dieser Autorität haben. Ihr Kopf ist der
sichtbare männliche, daher trägt sie einen sichtbaren Schleier. Sich zu bedecken ist eine einfache Handlung, es bereitet
keine Schwierigkeiten, doch manche finden es schwierig, es zu praktizieren, weil sie einen Kampf mit ihrer Seele haben
(Naaman und die Demütigung am Jordan, 2. Könige). 5:11-14), aber der Segen kommt von Gott, indem man ihm gefällt,
indem man ihm und nicht den Menschen glaubt (Hebr. 11:6; Handlungen. 4:19), ist überreichlich (Naaman wurde von
Lepra mit Babyhaut geheilt. 2 R. 5:14). Wenn die Frau denkt, dass sie nicht hübsch aussieht, dass es ihr nicht gefällt, dass
sie es nicht glaubt, dass sie es nicht akzeptiert, dann weist die Bibel darauf hin, dass sie geschoren werden sollte ( keiro =
scheren , stark G2751) oder rasiert ( Xurao = rasieren , stark G3587).
Sich zu bedecken ist eine Anweisung zum Gehorsam, denn wenn man sich geistig nicht bedeckt, verstößt man gegen die
Autorität Gottes. Es ist wichtig zu beachten, dass es das gleiche Wort Gottes ist, das diese Anweisungen in dieser
Hinsicht gibt (Autorität) und dass Christen ihnen folgen müssen, um sie umzusetzen (Unterwerfung). Die Bibel sagt:
„Ehre den König“ (Autorität) (1. Pet. 2,17 im zweiten Teil): Wenn dies von einem sterblichen Menschen gesagt wird, wie
viel mehr gilt es dann für den von Gott eingesetzten geistlichen König (Oberhaupt, Autorität).
D. Wann sollte der Schleier getragen werden?
{ WENN SIE BETEN UND PROPHEZEIEN (1. Kor. 11:4-5)

Diese Passage weist darauf hin, dass Frauen den Schleier tragen sollten , wenn sie beten oder prophezeien , sei es in der
Gemeinde oder zu Hause.
{ SOLLTE NICHT FÜR ANDERE AKTIVITÄTEN VERWENDET WERDEN (1 Kor. 11:15)

Gott schenkt Frauen von Natur aus üppiges Haar, ein Merkmal ihrer Weiblichkeit, was bei Männern das Gegenteil ist.
Haar schützt. Fälle von Haarausfall sind bei Frauen im Vergleich zu Männern seltener. Dies lehrt, dass Gott den Frauen
sein natürliches Zeichen (den Schleier) der Autorität für ihre natürlichen Aktivitäten verleiht: zu Hause, bei der Arbeit, auf
der Straße, im Gottesdienst oder anderswo. Hier ist das Tragen eines Schleiers nicht erforderlich. Es ist interessant zu
sehen, dass langes Haar für die unbekehrte Frau auch als Schleier dient, als Schutz vor spirituellen Kräften.
E. WARUM SOLLTEN FRAUEN EINEN SCHLEIER TRAGEN? (1 Kor. 11:8-13)

Der Mann wurde von Gott geschaffen und die Frau von ihm abgeleitet. (Verse 8-10) Er nahm eine Rippe (in der Nähe des
Herzens), um geliebt zu werden (Eph. 5:25) und nah am Arm (Schutz, Abdeckung). Es wurde weder von den Füßen
(Demütigung) noch vom Kopf (Regierung) genommen. Es wurde jedoch auch festgestellt, dass der Mann von einer Frau
geboren wurde (V. 11-12) und dass sie auf ihn angewiesen war, um ein Gleichgewicht zwischen den beiden herzustellen, so
dass er nicht herrschte und die Frau nicht rebellierte. und beide hingen von Gott ab, dem Schöpfer, der höchsten Autorität (1.
Petr. 3:22).
V Wegen der Engel

Engel sind geistliche Charaktere, Diener der Erretteten (Hebräer 1,14), aber es gibt auch Gefallene, die eingreifen
wollen und die gleiche Rolle wie die Gläubigen spielen, aber mit Zielen, die im Gegensatz zu Gott stehen (Galer 1,8). .
Beide erkennen Autorität an. . (Judas 9). Zum Beispiel wirkt der Schleier wie das Blut des Passah-Lammes, das auf die

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Türstürze aufgetragen wurde (2. Mose 12,7), was bei der Ankunft des Zerstörers aufgrund des Zeichens, das er sah,
keinen Schaden anrichtete.
Darum heißt es deutlich: „Er muss ein Zeichen der Autorität auf seinem Kopf tragen, wenn er wegen der Engel betet
oder prophezeit.“ Mit anderen Worten, es muss darauf hinweisen, dass es eine Autorität über sich anerkennt, die es
bedeckt und beschützt, damit die Engel Gottes alles tun, was Gott will, während die anderen nicht in der Lage sein
werden, zu handeln.
/ Weil es ein Zeichen der Autorität ist.
Die griechische Wurzel des Wortes „Zeichen“ ist Semeion und bedeutet Symbol, Pfand, Erinnerung, Beweis, Zeichen
(Strong G4592). Daraus folgt, dass der Schleier keine Autorität an sich ist, sondern ein Zeugnis der Autorität, der sich die
Frau unterwirft. Daher muss der Gebrauch des Schleiers im Herzen beginnen (Hebr. 8:10; Mt. 15:8). Die Person, die nicht
den Schleier trägt, um zu beten oder zu prophezeien, hat im Wissen um diese Wahrheit ein Symbol dafür, dass es keine
Unterwerfung unter das Wort Gottes und die Autorität gibt.
UND In 1. Korinther 11,1-2 ermahnt uns der Apostel Paulus, seine Nachahmer zu sein, so wie er Christus
nachahmt. Dann lobt er das Volk für seinen festen Gehorsam (ohne Doppeldeutigkeit) gegenüber
den gegebenen apostolischen Anweisungen (Fassung von 1909), unmittelbar danach gibt er die
Lehre über die Verwendung des Schleiers (V. 3-15).
Es heißt auch, dass die Apostel und die Kirchen Gottes sich nicht auf Streit einlassen sollten ( filoneikos : filos = Freund, Fan,
Liebhaber) (Stark G5384), und ( neikos = Kampf, Streit, Streit, Streit, Streit) legt dies fest Der Gehorsam gegenüber solchen
Anweisungen ist nicht optional (V.16). Allerdings muss die Person dazu gebracht werden, in der Heiligen Schrift zu bestätigen,
was gelehrt wird (Apostelgeschichte). 17:10-15), um das Wort Gottes zu verstehen und in die Praxis umzusetzen (Ps. 119:105)
und damit sich der Herr in seinem Leben immer mehr offenbare (Joh. 14:21).

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16 Der Zehnte und das Opfer

Modul II
Grundlehre Bring den ganzen Zehnten zum Vorratshaus, damit in meinem Haus etwas zu essen ist; und prüfe mich jetzt
darin, spricht der Herr der Heerscharen, wenn ich nicht die Fenster des Himmels für dich öffnen und einen
Segen über dich ausgießen werde, bis er überströmt. Teuflisch. 3:10 Jeder soll geben, wie er es sich in seinem
Herzen vorgenommen hat, nicht aus Kummer oder aus Not, denn Gott liebt den fröhlichen Geber. 2 Co. 9:7
UND Der Zehnte und die Opfergabe sind bis heute gültige Gebote, daher müssen wir sie aus Liebe,
Dankbarkeit und Gehorsam gegenüber Gott erfüllen und dabei stets im Hinterkopf behalten, dass
wir nur das geben, was wir aus seiner Hand erhalten (1. Chr. 29:1-14). Darüber hinaus ist es ein
Privileg, einen kleinen Teil von dem, was Gott uns gibt, für die Verherrlichung seines Werkes auf der ganzen Erde geben zu
können.
1. DER ZEHN: Das Wort „Zehnte“ wird vom hebräischen Wort maaser übersetzt, was Zehntel bedeutet (von asar = ein
Zehntel) (Stark H4643); auch vom hebräischen Wort 'asar , was bedeutet , ein Zehntel davon zu nehmen (Stark H6237),
und vom griechischen Wort dekáte , das Zehntel bedeutet (von dekatos = ein Zehntel) (Strong G1181).
Der Zehnte bezieht sich dann auf ein Zehntel einer bestimmten Sache und bezieht sich insbesondere auf den Beitrag
materieller und wirtschaftlicher Güter. Daher müssen wir bei der Abgabe des Zehnten dessen, was der Herr uns gibt,
Treue und Gehorsam berücksichtigen. Dieses Gebot galt schon vor dem Gesetz (Abram bis Melchisedek, Gen 14:17,20);
in der Zeit des Gesetzes (Israel an die Leviten) und in dieser Zeit (der Christ an seinen Minister), dass wir als Kinder
Abrahams die Werke Abrahams tun müssen. Schauen wir uns einige Aspekte des Zehnten an:
• MUSS MITGEBRACHT WERDEN. In Maleachi wird uns gesagt, dass wir den Zehnten bringen müssen. Dieses Verb steht
im Imperativ, das heißt, es weist auf einen Befehl oder ein Gebot hin, dessen Befolgung wir nicht aufschieben dürfen.
Das Wort „bringen“ kommt vom hebräischen „Bogen“ und bedeutet „mitkommen“, „bringen“, „eintreten“, „gehen“,
„etwas tragen“, „durchgehen“, „überqueren“ und „aus“ (stark H935), mit der Konnotation „man sollte es tun“, was
wiederum auf eine kontinuierliche Praxis hinweist , ob in Zeiten des Wohlstands oder der Prüfung.
Der Zehnte ist ein Gebot, das wir als kontinuierliche Praxis in Gemeinschaft mit dem Herrn und freiwillig geben oder
anbieten müssen, auch wenn wir Zeiten der Knappheit durchmachen.
• Es muss in den Laden gebracht werden. Alfolí leitet sich vom hebräischen Wort „otsar“ ab, was übersetzt „Schatz“,
„Vorrat“, „Haushaltsreserve“ und „Vorrat“ bedeutet (Strong H214), was darauf hinweist, dass es sich dabei um Speisen
und Getränke, aber auch um Gold und Silber handeln kann. Der Zehnte sollte in den Vorratsraum gebracht werden,
damit im Haus Gottes Nahrung vorhanden war, damit die Priester, die vor ihm dienten, ihn entgegennehmen und
darüber verfügen konnten (Num. 18:21,24).
Dies sagt uns, dass der Zehnte an den Ort gebracht oder abgegeben werden muss, an dem wir geistlich speisen und uns
versammeln (4Mo 18,26) und dass der Pfarrer ihn ordnungsgemäß verwalten muss. Die Abgabe des Zehnten ist eine
Anerkennung der Autorität des Amtsträgers (Hebr. 7:2,7), das ihm Nahrung gibt (Wort). Andererseits wird auch
erwähnt, dass der Pfarrer vom Zehnten, den er erhält, den Zehnten für den Herrn reservieren muss (Num. 18:26).
• MUSS OHNE FEHLER SEIN (Dt. 14:22). Der gespendete Zehnte muss fehlerfrei sein, ein Produkt in gutem Zustand sein,
und wenn es sich um Geld handelt, muss es ehrlich, durch Arbeit und nicht unehrlich verdient werden.
• ES MUSS TREUE GEGEBEN WERDEN. Der Zehnte ist einer der wenigen Bereiche, in denen der Herr uns erlaubt, ihn auf
die Probe zu stellen, das heißt, dass wir volles Vertrauen darauf haben, dass er erfüllen wird, was er versprochen hat,
und den Verschlinger für uns zurechtweisen wird. Das Wort Test leitet sich vom hebräischen B'bachan ab, was „testen,

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demonstrieren, überprüfen, untersuchen und auf die Probe stellen“ bedeutet (Strong H974). Nur diejenigen, die
wissen, dass sie sich daran halten werden, verpflichten sich, getestet zu werden, etwas, das nur Gott kann Tun Sie es,
denn Er ist treu und hält seine Versprechen stets. Das bedeutet, dass unsere Wirtschaft nicht von Engpässen betroffen
sein wird, wenn wir dem Herrn treu unseren Zehnten bringen.
2. DAS ANGEBOT: Opfergabe wird aus dem Hebräischen ruwmah übersetzt, was Hebeopfer, Spende in Form von
Sachleistungen oder Geld bedeutet (Strong H8641). Dieser Begriff leitet sich von der Wurzel ruwm ab, was „erhöhen“
oder „erhöhen“ bedeutet; Dies bedeutet, dass die Opfergaben oder Beiträge hoch erhoben werden, wenn sie auf den
Altar gelegt werden. Opfergabe wird auch aus dem Griechischen eulogia übersetzt, was gute Rede und Lob bedeutet
(Strong G2129), und aus dem Griechischen eulogeo , was gut über das sprechen, loben, mit Lob feiern bedeutet, über
das, was an Gott gerichtet ist und seine Güte anerkennt und mit dem Wunsch, Ihm Ehre zu erweisen (Strong 2127),
bezeichnet Geld, das an bedürftige Gläubige geschickt wird (Vine Dictionary). Das sagt uns, dass wir, wenn wir unsere
Spende zur Deckung eines Bedarfs geben, unseren Gott preisen, die Arbeit anerkennen, die er in uns getan hat, und wir
ihn ehren. Einige Aspekte davon sind:
• ES IST FREIWILLIG (2 Kor. 9:7; Ex. 36:3). Die Bibel erklärt, dass jeder sein Opfer so darbringen soll, wie er es sich in
seinem Herzen vorgenommen hat; „vorgeschlagen“ leitet sich vom griechischen proaireo ab, was „hervorbringen“ oder
„vorwärts“ bedeutet, „nach Wahl nehmen“, „vorziehen“ und „vorschlagen“ ( Stark 4255), was uns sagt, dass das Opfer
der Kirche freiwillig gebracht werden muss, der Christ muss es vorschlagen Angebot des Herzens, da Gott sein Gesetz
darin geschrieben hat. Je enger unsere Beziehung zum Herrn ist, desto mehr wird unser Herz motiviert sein zu geben,
wenn man bedenkt, dass Gott nicht an der Menge interessiert ist, sondern an der Bereitschaft des Herzens zu geben
(Luk. 21:1,4). Ein weiterer wichtiger Aspekt ist, dass wir, um es zu liefern, eine Rechnung mit unseren Brüdern haben
müssen (Mt. 5:23, 24).
• MIT EINER GESUNDEN EINSTELLUNG (2 Co. 9:7). Das Opfer sollte mit Freude dargebracht werden, ohne eine Belohnung
dafür zu erwarten, denn das Geben bringt den großen Segen mit sich, die Liebe Gottes in unseren Herzen zu empfangen.
Andererseits heißt es, dass man es nicht mit Schmerz, auch nicht mit Kummer, noch mit Murren, noch mit der
Gemeinheit, dafür Vergeltung empfangen zu wollen, geben sollte, denn das missfällt dem Herrn.
• MUSS GROSSZÜGIG SEIN (Bsp. 35:21; 2 Co. 9:7). Die Gabe muss großzügig und nicht sparsam erfolgen, denn dies ist ein
von Gott festgelegter Grundsatz des Säens und Erntens, denn wer sparsam sät, wird sparsam ernten, wer aber großzügig
sät, wird großzügig ernten.
UND Der Gläubige wird zum Geben aufgefordert, nicht durch einen auferlegten Maßstab, sondern
dadurch, dass er ihm das Beispiel der Gnade des Herrn Jesus Christus selbst präsentiert, der aus
Liebe zu uns arm wurde, während er reich war (2 Kor. 8:9). Es ist bemerkenswert, dass, obwohl der
Zehnte und die Opfergabe dem Herrn gehören, ihm das gesamte Wesen geopfert werden muss, so wie er sich selbst als
Brandopfer für die Sünde dargebracht hat. Erinnern wir uns daran, dass Gott der Besitzer von Gold und Silber ist (Hag. 2,8)
bittet er jedoch um Gehorsam, um treu den Zehnten dessen zu zahlen, was er selbst bereitstellt, und gibt uns auf die gleiche
Weise das Privileg, durch die Gabe zur Entwicklung seines Werkes und zur Verkündigung des Evangeliums beizutragen Welt. ,
damit unsere Herzen keine Probleme der Gier haben und unsere Wirtschaft gesund ist.

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17 DAS WAHRE FASTEN

Modul II Besteht das Fasten, das ich gewählt habe, nicht vielmehr darin, die Bande der Gottlosigkeit zu lösen, die
Grundlehre Bande des Jochs zu lösen, die Gebrochenen freizulassen und jedes Joch zu zerbrechen? Geht es nicht darum,
sein Brot mit den Hungrigen zu teilen und die obdachlosen Armen in Ihr Zuhause zu holen? Geht es nicht
darum, deinen Nächsten zu bedecken, wenn du ihn nackt siehst, und dich nicht vor dem zu verstecken, der
dein eigenes Fleisch ist? Jesaja 58:6-7
l Die Bibel lehrt uns, dass das Volk Israel aus verschiedenen Gründen fastete, zum Beispiel zur Vorbereitung, bevor es eine
Botschaft von Gott erhielt oder bevor es eine besondere Mission von Gott erfüllte, auch anlässlich des Todes eines
geliebten Menschen oder zum Gedenken nationale Katastrophen (Jud. 20:26) und um Gottes Hilfe, Urteilsvermögen oder
Vergebung anzuflehen (1 Sam. 7:6).
Gott sagt ihnen jedoch durch den Propheten Jesaja, dass diese Fasten nicht das waren, was Er empfing, sondern dass sie
seine eigene Bequemlichkeit suchen sollten (Jes. 58:3). Gott erforscht die Tiefen der Herzen der Menschen, um die Absicht zu
erkennen, mit der das Fasten durchgeführt wird (Spr. Aus diesem Grund erklärt Jesaja, was das wahre Fasten ist, das Gott
gefällt, und wie wichtig es ist, seine Eigenschaften zu kennen, um Gott zu gefallen, wenn man es praktiziert.
UND Das Fasten ist ein Werkzeug, das Gott seiner Kirche hinterlassen hat, um sein Gesicht zu suchen;
Es wurde jedoch gelehrt, dass „Fasten“ nur der Verzicht auf Nahrung bedeutet; Aber die Bibel
lehrt, dass dies nur ein Teil des Fastens ist, das Gott eingeführt hat.
Das Wort „Fasten“ wird aus dem Griechischen Nesteia übersetzt und bedeutet: Enthaltsamkeit, Knappheit, Mangel,
Bedürftigkeit, Mangel an Nahrung, Unterhalt, Nahrung, ob freiwillig oder unfreiwillig (Strong 3521). Nesteia besteht aus
zwei griechischen Wörtern: Ne, was negativ bedeutet, und Esthio , was essen, verschlingen bedeutet; Es ist auch mit dem
griechischen Wort Nestis verwandt, was bedeutet: nicht essen, sich enthalten. In erster Linie bedeutet es , freiwillig auf
Nahrung zu verzichten, um den Herrn zu suchen.
Zweitens bedeutet es auch „ Abstinenz “, ohne genau zu spezifizieren, was; Dies lehrt uns, dass Fasten auch die Ablehnung
von mehr als nur Nahrung bedeutet, es bedeutet die Ablehnung von allem, was den Menschen befriedigt, mit dem Ziel, es
Gott anzubieten, es kann eine bestimmte Diät (Fleisch), Fernsehen, Erholung oder irgendein Vergnügen sein. Mal sehen:
A. Lösen Sie die Bande der Gottlosigkeit: Wenn von Lösen die Rede ist, bezieht es sich auf das hebräische Wort: pattach ,
was „öffnen“, „völlig öffnen“, „weit öffnen“, „freigeben“, „freigeben“ und „auslöschen“ bedeutet (Strong 6605).
Ligaturen werden vom hebräischen Wort chartsubbah übersetzt, was „ Bindungen, Fesseln, Verpflichtungen, Fesseln,
Fesseln und Stiche“ (Strong 2784) bedeutet, und das Wort Ungöttlichkeit wird vom hebräischen Rasha übersetzt, was
Beschwerde, Verurteilung, Ärger bedeutet (Strong 7562). ; Das heißt, Fasten ist Loslassen, das Loslassen aller
Verpflichtungen, Bindungen oder Bindungen, die man mit gottlosen Menschen hat; Hören Sie auf, Unrecht zu tun, zu
beleidigen, zu verurteilen, zu beschuldigen und Probleme zu verursachen, damit Sie bei Bedarf vergeben und/oder um
Vergebung bitten können (Gen. 50:17).
Um dies zu erreichen, ist es notwendig, dass die Person ein demütiges Herz hat, um zu erkennen, dass sie etwas falsch
macht, und es zu korrigieren. Je enger also die Gemeinschaft mit dem Herrn ist, desto mehr Demut wird vorhanden
sein, um die Einstellungen zu ändern, die zur Bindung führen Menschen, denn Gott wohnt nicht dort, wo Gottlosigkeit
ist (Hiob 34:10).
B. Die Lasten des Jochs loslassen Das Wort „Gürtel“ wird vom hebräischen Wort aguddah übersetzt, was „ Last, Bürde
und große Verantwortung“ bedeutet (Stark 92), was bedeutet, dass wahres Fasten das Loslassen aller Lasten und
Gewichte ist, der eigenen und der eigenen die anderer. anderer Menschen, um dem Herrn zu gefallen. Hebräer 12:1
ermutigt uns, jede Last beiseite zu legen, um den Wettlauf mit Geduld zu laufen, um das Ziel zu erreichen, das heißt,
die Größe Christi zu erreichen. Welches Gewicht oder welche Last muss abgenommen werden? Die KJV übersetzt

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diesen Teil des Verses als: Die schwere Bürde rückgängig machen , und die Bibel lehrt, dass schwere Bürde Folgendes
bedeutet:
❖ Götzendienst (Jes. 46:1): Götzendienst ist eine schwere Last, die von anderen Menschen abgenommen und
abgestreift werden muss, denn Gott mag es nicht, wenn eine andere Sache oder Person ihren Platz in unserem
Leben einnimmt; Deshalb werden wir aufgefordert, vor dem Götzendienst zu fliehen. (1Co. 10:14).
❖ Ungerechtigkeit (Ps. 38,4): Es geht um Ungerechtigkeit, den Zustand, nicht recht zu haben, sowohl vor Gott als auch
vor den Menschen, und mit allem, was jemand von anderen verlangt, wozu er aber nicht bereit ist, zum Beispiel:
Legalismus (Mt . 23:2-4).
❖ Eitelkeit und Eifer (Ecl. 2,22-23): Das Buch des Predigers weist darauf hin, dass den Menschen nichts bringt, wenn
sie hart arbeiten und sich Sorgen machen. Darüber hinaus werden Eifer und Eitelkeit zu einer schweren Last, die es
ihnen nicht erlaubt, wirklich zu fasten, weshalb Jesus dies nicht sagte sich um unser Leben zu sorgen, weder um
Nahrung noch um Kleidung, denn unser himmlischer Vater wird uns niemals im Stich lassen oder im Stich lassen (Mt.
6:25-34).
❖ Selbstgenügsamkeit (4. Mose 11,14; 5. Mose 1,12): Moses erreichte den Punkt, an dem er erkannte, dass er ein so
großes Volk nicht allein regieren konnte, und sein Schwiegervater Jethro riet ihm, andere Leute zu finden, die dies
tun könnten Hilf ihm. Selbstständigkeit wird zu einer schweren Bürde, wenn wir nicht erkennen, dass wir in unserem
Leben die Hilfe anderer Brüder und die Hilfe Gottes brauchen.
Gott ist in der Lage, die Fesseln jedes Jochs, das uns auferlegt wurde, zu brechen und zu lösen. (Es. 10:27).
C. Die Gebrochenen befreien: Der Begriff „gebrochen“ kommt vom griechischen Wort ratsas , was bedeutet: unterdrückt,
gequetscht, entmutigt, gebrochen, zerquetscht, zerdrückt, zerknittert, gedrückt (Stark 7533) . Die Bibel sagt, dass
Menschen gebrochen sind aus:
❖ Ungehorsam (Deut. 28:33): Gott machte dem Volk Israel klar, dass es sich des Segens erfreuen würde, solange es
seinen Geboten gehorsam bliebe. Wenn es jedoch nicht gehorchte, würde es unterdrückt und gebrochen werden,
daher ist es notwendig, gehorsam zu sein aus der Zerbrochenheit herauszukommen und so das Fasten zu
praktizieren, denn Jesus war das größte Vorbild, der durch Leiden aus Liebe zu uns Gehorsam lernte (Hebr. 5:8). Im
Alten Testament wird von einem Propheten gesprochen, der den Anweisungen Gottes nicht gehorchte, weshalb er
gebrochen wurde und den Tod fand (1. 13:26).
❖ Den Geboten der Menschen folgen Hosea 5:11 (NASB): Der Mensch kann gebrochen werden, wenn er den Geboten
der Menschen folgt. Im Neuen Testament wird uns geboten, den Geboten der Menschen nicht zu folgen (Kol. 2:20
22), die bei Gebrauch zerstört werden.
❖ Der böse Mann (Hiob 20:19; Richter. 10:7-8): Die Bibel beschreibt, dass der böse Mann die Armen bricht, sie
verlässt und ihre Häuser stiehlt.
Fasten bedeutet dann, aufzuhören :

V Das Volk durch Lügen zum Ungehorsam verführen (1. Könige. 22:22-23).
V Versklavt das Volk mit den Geboten der Menschen, im Stil der Pharisäer (Markus 7:8).
V Unterdrücken, missbrauchen, versklaven (Mal. 3:5; BIN. 4:1; Stg. 3:4).
/ Schlagen und verletzen (Lc. 12:45).
V Andere entmutigen (Num. 32:6-9; Kohl. 3:21).
D. Brechen Sie jedes Joch: Das Wort „brechen“ wird vom hebräischen Wort „ nathaq“ übersetzt, was „spalten, brechen
und brechen“ bedeutet (Strong 5423). Joch, übersetzt aus dem Hebräischen mowtah , bedeutet Joch (Strong 4133).
Das Joch stellt in der Bibel Knechtschaft und Sklaverei dar, es kann sich aber auch auf alle Formen von Ungerechtigkeit
beziehen, sodass das Brechen jedes Jochs die Beendigung der Versklavung bedeutet (Gal. 5:1; Meise. 3:3; 2 P. 2:19) mit:

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❖ Das Gesetz (Apostelgeschichte. 15:1-11; Gal 5:1).
❖ Rebellion (Lm. 1:14).
❖ Die Welt (2 Kor. 6:14).
E. Brot mit den Hungrigen teilen: Das Wort „teilen“ wird vom hebräischen Wort parac übersetzt, was „brechen“,
gleichmäßig teilen bedeutet (Strong 6536) und das Wort „Brot“ wird vom hebräischen lechem übersetzt, was Brot,
Nahrung bedeutet , und Mahlzeit. im Allgemeinen (Strong 3899). Deshalb müssen wir unsere
Nahrungsmittelversorgung mit den Bedürftigen teilen.
Jetzt wissen wir, dass Jesus das Brot ist, das vom Himmel kam (Johannes 6:35), und dass die Menschen im spirituellen
Sinne darauf warten, dass dieses Brot ihre spirituellen Bedürfnisse durch Christen stillt. Andererseits lehrt die Bibel, dass
das Wort Nahrung ist (Jer. 15:16; Dt. 8:3) und mit fester Nahrung (Hebr. 5:12). Fasten ist dann:
❖ Sich um die Bedürfnisse anderer kümmern, das heißt im wahrsten Sinne des Wortes diejenigen ernähren, die nichts
haben, damit ihre körperlichen Bedürfnisse gedeckt werden (Jakobus. 2,14-17), als wäre es der Herr Jesus Christus,
der gespeist wird (Mt. 25:35-40).
❖ Erfüllen Sie den Auftrag, hinzugehen und Jünger zu machen, durch die Lehre des Wortes Gottes (Mt. 28:19-20), an
alle. Um diesen Auftrag zu erfüllen, ist eine apostolische Kirche erforderlich, die Evangelisten, Pastoren, Apostel,
Propheten und Lehrer entsendet, um den Leib Christi aufzubauen (Eph. 4:11-12).
F. Die obdachlosen Armen nach Hause holen: Der Begriff „tragen“ wird vom hebräischen Wort „Bogen“ übersetzt,
was „tragen“ bedeutet.
sich nähern, freiwillig sein, die Ursache sein, Waffen tragen (Strong 935). Wenn sich dieser Teil auf die Armen bezieht,
ist er auf Hebräisch „aniy“ , was eine Person bedeutet, die arm, mangelhaft, schwach, schwach, unterernährt,
bescheiden, geplagt ist (Strong 6041), und wenn es um „obdachlos“ geht, ist dies der Fall maruwd , was bedeutet:
elend, unglücklich, Flüchtling (Strong 4788) .
Deshalb muss jeder, der für den Herrn fasten möchte, bereit sein, bei Bedarf diejenigen, die schwach, betrübt,
unglücklich oder geflüchtet sind, nach Hause zu nehmen, und zwar in Aspekten wie den folgenden:
❖ Buchstäblicher Schutz der Bedürftigen durch Ausübung der Gastfreundschaft (Röm. 2:13; Berg 25:35-40), ohne zu
murren (1P. 4:9), indem wir abschätzen, wer bleibt, aber unter Berücksichtigung der Tatsache, dass einige
unwissentlich Engel beherbergt haben (Hebr. 13:2).
❖ Wir bringen diejenigen in unsere Gemeinde, die keinen Ort haben, an dem sie sich versammeln können.
❖ Den geistig Schwachen Beistand leisten (1. Thes. 5:14).
❖ Schwache Knie stärken (Jes. 35:3). Es bedeutet, denjenigen Kraft zu geben, die sich unglücklich fühlen, die ihr
Vertrauen in Gott verloren haben, damit sie ihren Weg wieder gehen können.
Um in diesem Sinne zu handeln, müssen wir ein Gespür für die Bedürfnisse der Menschen um uns herum haben, denn
Gott wird von uns verlangen, dass wir für sie Rechenschaft ablegen (Ez. 3:20-21).
G. Wenn Sie Ihren Nachbarn nackt sehen, bedecken Sie ihn: Wenn von „sehen“ die Rede ist, bezieht es sich auf das
hebräische Wort a'ah , das „sehen“, „aufpassen“, „beobachten“, „bemerken“, „Vision haben“, „aufpassen“, „erkennen“,
„verwirklichen“, „machen“ bedeutet sichtbar (Stark 7200); Das Wort nackt wird aus dem Hebräischen „arowm“
übersetzt, was „ nackt, entblößt, offensichtlich, aggressiv, dreist, nackter Kopf “ (Strong 6174) bedeutet, und wenn es
sich auf „Bedeckung“ bezieht, lautet das hebräische Wort: kacah , was „bedecken“, bedecken bedeutet ,
Informationen abdecken über, beschützen, eskortieren, bedecken, verstecken, verstecken, verstellen, vertuschen
(Strong 3680).
Dies bedeutet, dass der Christ aufmerksam sein, beobachten und erkennen muss, wenn sein Nachbar unbedeckt ist

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oder aggressiv wird oder wenn sein Kopf unbedeckt ist, um ihn zu bedecken und ihm Schutz zu bieten. Natürlich muss
das Hauptmerkmal, das ein Christ haben muss, die Liebe sein, denn die Liebe deckt eine Vielzahl von Fehlern ab (Spr.
10:12; 1. Q. 4:8; Stg. 5:20). Die Wirkung des Abdeckens kann in zweierlei Hinsicht gesehen werden:
V Im wahrsten Sinne des Wortes bedeutet es, Kleidung denen zu geben, die sie brauchen, als ob sie für den Herrn Jesus
Christus wären (Mt. 25:35-40), denn Er wird dich belohnen.
V Spirituell gesehen, haben Sie die Vision, dass, wenn der Nächste kein geistliches Haupt hat, das ihn beschützt, es
notwendig wird, die Abdeckung der fünf Ämter auszudehnen (Ruth 3,9; 2 Kor. 5:3).
H. Verstecke dich nicht vor dem, der dein eigenes Fleisch ist: Verstecken wird aus dem Hebräischen übersetzt: 'alam , was
bedeutet: blind, blind, verstecken, verheimlichen, verbergen (Strong 5956), und Fleisch aus dem Hebräischen: basar ,
was bedeutet: Fleisch und Knochen , Körper ( Strong 1320). Dies zeigt uns, dass es nicht angebracht ist, angesichts der
Not unserer buchstäblichen und spirituellen Familie, angesichts einer dringenden Not, blind und verstellt zu sein,
sondern im Gegenteil, wahres Fasten ermahnt uns, ihnen zu helfen, sie zu trösten, ermahne sie, sorge für sie usw.
(Berg. 7:10-13)
D Gott hat dem Christen das Fasten als ein Mittel überlassen, Ihm näher zu kommen, damit er ständige Gemeinschaft
haben, Ihn besser kennen lernen, Trost, Kraft und Weisheit finden kann, damit er immer so leben kann, wie es
seinem Herzen gefällt, und mit einer Einstellung von Vergebung, die den Segen der Brüder sucht, und dass der Herr
den Satz ausdrücken kann, den er von Christus Jesus gesagt hat: „ Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Freude habe “ (Mt.
17:5).

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18 DIE SPIRITUELLE AUTORITÄ T

Jeder Mensch soll sich höheren Autoritäten unterwerfen; denn es gibt keine Autorität außer Gott, und
Modul II diejenigen, die existieren, wurden von Gott gegründet. Wer sich also der Autorität widersetzt, widersetzt sich
Grundlehre dem, was Gott festgelegt hat; und diejenigen, die sich widersetzen, bringen Verdammnis über sich. Ro. 13:1-2
l Die Bibel erwähnt, dass Gott seit der Antike seine Autorität an verschiedene Persönlichkeiten delegierte, mit der
Absicht, dass diese die Regierung über die Völker ausüben könnten; Aber aufgrund des Missbrauchs, den einige von
ihnen damit machten, entzog Gott ihnen diese Autorität und wies sie aus seiner Gegenwart zurück.
D Gott hat seine Autorität immer, auch zu anderen Zeiten, auf vielfältige Weise delegiert (Hebr. 1,1-2), aber jetzt hat
er alle Autorität an seinen Sohn Jesus Christus delegiert, der der Erbe aller ist. Der Herr Jesus Christus triumphierte
mit Macht über die Mächte und bevor er zur Rechten des Vaters aufstieg, delegierte er dieselbe Autorität an seine
Kirche (Mt. 28:18-20). Es ist dann die Aufgabe der Kinder Gottes, es sinnvoll zu nutzen, den göttlichen Zweck zu erfüllen und
aus dieser unverdienten Gabe Nutzen zu ziehen.
Das Wort Autorität leitet sich von der griechischen Wurzel exousía ab, was Entscheidungskraft, die Freiheit, ständig einen
Gefallen zu tun, die Macht, die Erlaubnis zu geben, etwas zu tun, Einfluss und die Macht, zu regulieren und zu regieren
(Stark G1849) bedeutet, das heißt, dass die Autorität ist die Macht, die jemand hat, zu regieren, zu regulieren, zu leiten oder
anzuordnen, und die Macht, diese (Autorität) an eine andere Person zu delegieren. Menschen, die Autorität ausüben,
sollten diese nicht missbrauchen, um unrechte Taten zu begehen. In der Bibel finden wir schlechte und gute Beispiele von
Menschen, denen Gott die Autorität übertragen hat, bestimmte Aufgaben auszuführen, und welche Ergebnisse sie erzielt
haben.
1. BEISPIELE FÜR AUTORITÄTSMISSBRAUCH • LUZBEL, Ez. 28; Es. 14:

Eigenschaften Verwendung von Autorität Ergebnis
■ Luzbel war ein doppelter Beschützer ■ Er öffnete seinem Volk nicht die ■ Er verlor die ihm übertragene Autorität.
Salbung. Tür. ■ Er wird abgelehnt und gedemütigt.
■ Er kannte die Geheimnisse Gottes. Gefängnis. ■ Sein Ende ist der Feuersee.
■ Es war das Siegel der ■ Er hatte spirituellen Handel. ■ Feind der Kinder Gottes.
Vollkommenheit. ■ Er wurde durch Reichtum
■ Ich war im Garten Gottes erhöht.
/ ADAM, Gen. 1:26:

Verwendung von Autorität Ergebnis
Eigenschaften
■ Geschaffen nach dem Bilde ■ Er begann, Autorität gut ■ Stirb geistig.
Gottes. auszuüben. ■ Seine fleischigen Augen öffnen sich.
■ Lebhafte Seele, sein Geist war ■ Seine Seele (Gefühle) Angst kam herein (seine Liebe sank herab). Er wurde
zu 100 % ausgenutzt. beherrschten ihn. aus dem Paradies vertrieben. Sie verfluchen ihren
■ Ständige Gemeinschaft mit ■ Er war Gott ungehorsam. Wohnort (Land).
Gott.
/ SAUL, 1 Sam. 9
Eigenschaften
■ Sie verändern das Herz. ■ Bekehrt, usurpiert er die Autoritäten (1. Sam. ■ Ein unreiner Geist quält ihn.
■ Er war ein Gesalbter Gottes. 13:9). ■ Unwiderruflich vom Glauben
■ Er hatte Gaben von Gott (prophezeite ■ Er hatte ein legalistisches Evangelium (1 Sam. abgefallen.
er). 14:26). ■ Werde tot.
■ Er widersetzte sich seiner Berichterstattung.
2. BEISPIELE FÜR EINEN GUTEN GEBRAUCH VON AUTORITÄTEN
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/ MOSES, Ex. 3:1:
Eigenschaften
■ Er hütete Schafe. ■ Befreie seine Brüder vom Feind. ■ Er war der sanftmütigste Mann auf Erden
■ Er hatte ein Herz bereit ■ Mit der Rute macht er Zeichen für die Land.
Baustelle. Ungläubige ■ Er beendete die Arbeit, die Gott ihm
■ Er sehnte sich danach, von Gott ■ Der Natur unterworfen (Bsp. 14:17). gegeben hatte
berufen zu werden. anvertraut
■ Er beendete voller Elan (Dt. 34:7). Du
/ DER HERR JESUS CHRISTUS, Mt. 3:15-16:
Eigenschaften
■ Dem Vater in allem gehorsam. ■ Befreie die Bedürftigen (Jes. 61:1-3). ■ Zum Höchsten erhöht (Fi. 2:9-11).
■ Hirte für sein Volk. ■ Tadele die Dämonen. ■ Entzückend (hebr. 2:8-9).
■ Heilig, barmherzig, demütig. ■ Wut ■ Predigen Sie mit Autorität. alles ist ihm gegeben
Behörde (Berg. 28:18).
3. EINIGE BIBLISCHE GRUNDSÄTZE, UM DIE AUTORITÄT, DIE CHRISTUS UNS ÜBERTRAGEN HAT, GUT ZU NUTZEN:
V Wir können keine geistliche Autorität haben, es sei denn, sie wird uns übertragen (Joh. 19:11).
V Gottes Autorität über geistliche Mächte wird von denen ausgeübt, die den Glauben haben (Mt. 28:18-19).
V Sie können diese Autorität nicht nutzen, wenn Sie Angst haben, weil Sie Gott nicht gehorcht haben (Gen. 3:10;
Ro. 13:3-4).
V Wer Autorität anerkennt, kann Autorität über andere ausüben (Mt. 8:9).
V Unser Herr Jesus Christus hat uns von Sünde, Gesetz und Tod befreit (Röm. 8:1,2) und entfernte die
bestehenden Verordnungen
im Gegenteil, die Befugnisse zu entziehen und sie öffentlich zur Schau zu stellen (Kol. 2:14).
4. VORTEILE DER ANERKENNUNG DER AUTORITÄT.

V Wir werden keine Verurteilung annehmen (Röm. 13:1-2): Die Bibel sagt, dass alle Autoritäten festgelegt wurden
und
von Gott geschaffen, und dass jeder, der sich ihnen widersetzt, sich Gott widersetzt und Verdammnis erleiden
wird, und dass daher jeder, der sie anerkennt und gehorcht, Leben erhalten wird.
V Es wird gebaut (2 Kor. 13:10): Die Anerkennung von Autorität durch Gehorsam bringt Erbauung in unser Leben,
da die Bibel sagt, dass Autorität nicht zur Zerstörung, sondern zur Korrektur dient.
V Es herrscht Frieden (1. Tim. 2,1-2): Paulus ermahnt uns, für alle Autoritäten zu beten und zu beten, damit wir ein
ruhiges und friedliches Leben führen können.
V Wir gefallen Gott (1. Pet. 2:13-15): Wenn wir uns aus Gehorsam gegenüber Gott unseren Autoritäten
unterwerfen, tun wir seinen Willen, da wir bezeugen, dass er die Kontrolle über uns hat.
C Als Christen hat Gott uns Autorität übertragen, die wir im Einklang mit seinem Wort ausüben müssen und die wir
nicht für kleinliche Zwecke und unsere eigenen Interessen missbrauchen dürfen; Autorität ist eine Einbahnstraße,
denn irgendwann werden wir Autorität ausüben, aber wir müssen sie auch in den Ministern anerkennen, die Gott mit
der Leitung seines Volkes beauftragt hat, denn auf diese Weise werden wir dem Herrn gefallen und uns gegenseitig stärken .
19 Prä destination und Prä ordination

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7
Modul II „Für diejenigen, die er vorhergesehen hat, hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet
Grundlehre zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei; und diejenigen, die er vorherbestimmt hatte,
diese berief er auch; und die er berufen hat, diese hat er auch gerechtfertigt; und diejenigen, die er
gerechtfertigt hat, diese hat er auch verherrlicht.
(Rom. 8:29-30)
l Die Bibel lehrt, dass Gott der Vater der Geister ist (Hebr. 12:9). Bevor Gott die Erde erschuf, hatte er Geister geschaffen. Er
würde diese Engel oder Menschen erschaffen (Hebr. 1:7, Gen. 2:1), denen er Körper geben wollte, um bestimmte
Aufgaben auszuführen. Wenn Gott etwas erschafft, tut er es für einen bestimmten Zweck und erschafft keine bösen Dinge
oder Wesen (Ez. 28:15). Alles, was Er tut, ist gut und vollkommen, aber Er verleiht Seinen Geschöpfen den freien Willen, d. h.
die Fähigkeit, zu entscheiden, ob wir Ihm gehorchen oder nicht (Gen. 4:7). Gott prüft seine Geschöpfe, so wie er es mit Adam
und Eva im Garten Eden und mit seinen Engeln im Himmel tat (Offb. 12:8-9).
In Ro. 8:29 Wir sehen, dass Gott es vor der Prädestination wusste. Das bedeutet, dass er, nachdem er es gewusst hatte,
entsprechend der Wahl jedes Einzelnen vorherbestimmte, wer Gefäße der Ehre und wer Gefäße der Schande sein würden
(Röm. 9:21). Ebenso hat er vorherbestimmt (Eph. 2:10) Funktionen, Aufgaben und Arbeiten, die die von ihm geschaffenen
Wesen je nach ihrer Wahl ausführen mussten. Dies sollte nicht etwas Auferlegtes sein, sondern diese Wesen mussten die
Ausführung dieser Arbeiten akzeptieren oder ablehnen. Ein Beispiel dafür können wir darin sehen, dass der Vater zur
Verwirklichung des Heilsplans fragte: „Wen werde ich senden und wer wird für uns gehen?“; und das Wort antwortete: „Hier
bin ich, sende mich…“ (Jes. 6:8). David drückt in Psalm 139,16 aus, dass Jesus alles, was im Buch Gottes geschrieben steht,
vollständig erfüllen würde, so wie es vorherbestimmt war.
Gemäß der Entscheidung, die diese Wesen in der Präexistenz getroffen haben, entschieden sich einige dafür, Christus als
ihren Retter anzunehmen, andere entschieden sich, ihn abzulehnen, und wieder andere entschieden sich nicht für oben,
sondern entschieden sich für die Erde. Von diesen drei Gruppen bestimmte Gott die erste dazu, als Kinder Gottes adoptiert zu
werden (Eph. 1,3-6), diejenigen, die ihn ablehnten, prädestinierte er zum Verderben (Joh. 13:18, Röm. 9:13-24) und gibt den
Wahlfächern die Möglichkeit, gerettet zu werden, während sie im Körper sind.
D iOS hat Pläne für jeden von uns vorbereitet; Das heißt, er hat uns dazu prädestiniert, bestimmte Funktionen im Leib
Christi zu erfüllen, während wir auf der Erde leben; Ebenso hat er uns Werke vorherbestimmt, die wir tun sollen
(Phil. 3,12), also müssen wir den Herrn bitten, uns zu sagen, was unsere Funktion in Seinem Leib ist
(Vorherbestimmung) und wie wir das erreichen werden, was Er uns im Leben vorgeschlagen hat (Vorherbestimmung).
V Prädestination, (Röm. 8:29): Prädestinieren wird vom griechischen Wort proorizo übersetzt, was vorherbestimmen,
ordnen bedeutet (Strong G4309); Dies wiederum leitet sich von den Wörtern pro ab, die vorher, zurück, immer
bedeuten; und Horizont , was Erklären, Bestimmen, Begrenzen und Ordnen bedeutet.
Gott hat einige Dinge vorherbestimmt, die auf Erden erfüllt werden sollen. Unter ihnen werden wir Folgendes
erwähnen:
€ Vorherbestimmt, der Retter der Welt zu sein, Jesus Christus (Hebr. 10:7, Lukas. 22:37): Das ultimative Beispiel für die
Erfüllung des Willens Gottes ist der Herr Jesus Christus, der auf die Erde kam, um den Plan zu erfüllen, den Gott für
ihn vorbereitet hatte (Mt. 3:15) und dass es im gesamten Gesetz und bei den Propheten niedergeschrieben wurde
(Johannes. 15:25; 19:28); Sein Leben als Brandopfer darbringen, um unsere Sünden zu sühnen.
€ Prädestination für den Dienst , (Jer. 1:4-10): Wir lesen in diesen Passagen, wie Gott Jeremia zum Propheten berief,
bevor er den Mutterleib verließ; Dies ist ein Beispiel für den Ruf, den Gott in der Präexistenz an seine Diener
richtet; Ein weiteres Beispiel ist der Apostel Paulus, der vom Mutterleib getrennt wurde, um die Offenbarung
Christi zu empfangen und den Heiden zu predigen (Gal.1:15, Röm. 1:1, 1 Kor. 1:1). So hat Gott die Arbeit des
Dienstes auf der Erde vorherbestimmt (Eph. 4:11-13).
€ Für Gefäße der Schande (Röm. 9:17-24): Der Pharao wurde als ein Gefäß der Schande auferweckt, das Gott mit
großer Geduld ertrug, um in ihm die Größe seiner Macht zu zeigen.

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< Um gerettet zu werden (Röm. 8,29-30): Diese Gruppe repräsentiert die Menschen, die Gott in der Präexistenz kannte,
die seine Lehren hörten und vom Vater lernten (Joh. 6:45), und dann hören und erkennen wir im Leben auf der Erde
die Stimme unseres Hirten Jesus Christus und folgen ihm (Johannes. 10:27-29), um als Kinder Gottes adoptiert zu
werden (Eph. 1:3-6, Röm. 8:15,23). Ebenso sind wir dazu prädestiniert, das Bild von Jesus Christus zu erlangen, das
offenbart wird, wenn wir ihn so sehen, wie er ist (1. Joh. 3:2).
€ Zum Verderben (Joh. 13:18, Apostelgeschichte 1:20,25): Judas stellt die Gruppe von Menschen dar, die als Folge der
Ablehnung der Botschaft Gottes in der Präexistenz dazu prädestiniert sind, verloren zu gehen (Röm. 9,17-18), was
bedeutet, dass sie auf Erden Jesus Christus nicht als ihren Erlöser anerkennen werden (Joh. 17:12, 14 Uhr. 2:3).
Schon vor seiner Geburt prophezeite David, dass Judas der Sohn des Verderbens sein würde (Ps. 109:6-19).
V PRÄORDINATION: Präordiniert wird aus dem Griechischen proginosko übersetzt, was „im Voraus wissen“, „präordinieren“,
„vorher wissen“ bedeutet (Strong G4267); Dies wiederum setzt sich zusammen aus pro, was vorher, zuvor erwähnt,
hinter, immer bedeutet; und ginosko, was „wissen, wahrnehmen, verstehen“ bedeutet.
Das enzyklopädische Wörterbuch von Sopena definiert das Wort „präordiniert“ als Gott, der die Dinge von Ewigkeit an
bestimmt. Präordination bezieht sich auf die Mittel, mit denen jeder Mensch den von Gott festgelegten Plan, das heißt
seine Vorherbestimmung, erfüllen wird; Im Gegensatz zur Prädestination kann die Präordination geändert werden.
Schauen wir uns einige Beispiele an:
€ Ein Nasiräer sein (Jud. 13:5, Num. 6:4-12): Gott hat Simson vom Mutterleib an zum Befreier Israels vorherbestimmt
und dafür hat er ihn als Nasiräer vorherbestimmt; Das heißt, durch den Nasiräer musste er seiner Berufung zum
Befreier nachkommen. Der Nasiräer hatte Anforderungen wie: nichts vom Weinstock essen, sich kein Rasiermesser
auf den Kopf legen, aber vor allem musste er heilig sein. Weil er in Sünde lebte, erfüllte Simson seine
Vorherbestimmung nicht vollständig, weil die Philister ihm ein Messer auf den Kopf setzten und er auf eine für ihn
nicht bestimmte Weise und vor seiner Zeit starb, obwohl er seine Vorherbestimmung erfüllte.
€ Für das Priestertum (1S. 2:27-34): Eli war ein Nachkomme des Stammes Levi, den Gott vorherbestimmt hatte, ihm zu
dienen (Deut. 10:8-9, 21:5; Heh. 7:9), aber es war vorherbestimmt, dass der Dienst dreißig bis fünfzig Jahre lang
stattfinden würde (Num. 4:3-23). Eli hatte zwei Priestersöhne, Hophni und Pinehas (1. Sam. 1:3), aber sie waren böse
(1. Sam. 2:12 22) (die LBA hat einen Ruf, der besagt, dass es sich um Söhne von Belial handelte), die keine Kenntnis
von Gott hatten, ihr Vater Eli ihre Sünden gegen Jehova nicht korrigierte, also änderten sie ihre Präordination und
die ihrer Nachkommen, für Hophni und Pinehas wurden ausgerottet und ihre Nachkommen starben im Mannesalter
(1. Sam. 2:33).
€ Statthalter von Ägypten zu werden (Gen. 37:18-28): Joseph war vorherbestimmt, das Leben seines Volkes zu
bewahren. Sein Leben sollte ein Abbild Christi sein, doch dafür waren Ereignisse vorherbestimmt, die uns verraten
würden, was mit Christus geschehen würde. Darunter war, dass er von seinen Brüdern verkauft wurde, dass er nach
Ägypten geschickt wurde, dass er einen Nichtjuden heiratete usw., aber das Wichtigste war, dass er Zweiter im
Königreich Ägypten wurde, um seine Vorherbestimmung zu erfüllen. Im Gegensatz zu den beiden vorherigen
Beispielen erfüllte Joseph seine Vorherbestimmung vollständig und aus diesem Grund belohnte Gott ihn, weil seine
beiden Söhne zu den Stämmen Israels gezählt wurden.
ZU Wie jedes Beispiel zeigt, hat Gott Absichten für jeden von uns, also müssen wir diese Absichten entdecken, um
das zu erreichen, wofür der Herr uns auf die Erde gesandt hat (Phil. 3:12, Röm. 12:2); Ebenso müssen wir
versuchen, zu der Gruppe zu gehören, die zu 100 % Früchte trägt.

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9
20 DIE Ä NDERUNG DES GESETZES

„Weil sich das Priestertum verändert hat, muss es auch eine Änderung im Gesetz geben.“
Modul II
Hebräer 7:12
Grundlehre
D Gott wollte schon immer, dass sich seine Kinder ordnungsgemäß verhalten. Dafür hat er zu verschiedenen Zeiten
Gesetze für seine Schöpfungen aufgestellt, mit dem Ziel, dass sie nicht abweichen und sich vor Ihm angenehm
verhalten können. Dies geschah, bis unser Herr Jesus Christus erschien ( Gá. 3:19). Von der Genesis bis zur
Offenbarung sehen wir, wie diese Gesetze zu unterschiedlichen Zeiten und für unterschiedliche Personengruppen zum
Ausdruck kommen. Im Brief an die Hebräer lesen wir, dass der Herr Jesus Christus bei seiner Auferstehung als Hoherpriester
nach der Ordnung Melchisedeks eingesetzt wurde und das levitische Priestertum in das Priestertum Melchisedeks änderte,
womit insbesondere auch eine Gesetzesänderung einherging das mosaische Gesetz, weil wir lesen : „Wenn das Priestertum
geändert wird, findet zwangsläufig eine Änderung des Gesetzes statt.“
ODER Ein Gesetz ist ein Gebot oder eine Regel, die von der höchsten Autorität kommt; Diese Gesetze
variieren im Laufe der Zeit. Wir lesen in der Bibel, dass der Vater auf Steintafeln schrieb (Ex.
31:18), der Sohn auf Erden (Joh. 8,6) schreibt der Heilige Geist in unsere Herzen (2 Kor. 3:3)
und der Höchste schrieb in den Himmeln (Ps. 19:1-4); Wir sehen auch, dass der Vater seine Gesetze im gesamten AT
geschrieben hat, der Sohn in den Evangelien, der Heilige Geist in den Briefen und der Höchste in der Offenbarung; Das ist es,
was ein Teil des Volkes Gottes nicht verstanden hat, denn jede Epoche wurde von ihren eigenen Gesetzen regiert, von denen
einige bis heute in Kraft geblieben sind. Gott hat in verschiedenen Zeitaltern mit der Menschheit zu tun gehabt, zuerst der
Vater, dann der Sohn, der Heilige Geist und der Allerhöchste.
1. GESETZ DES VATERS: Wir sehen die Zeit des Vaters im gesamten Alten Testament. Zu dieser Zeit wurden zwei Arten von
Gesetzen eingeführt:
• Für die ganze Menschheit : Es ist das Gesetz, das Gott eingeführt hat, bevor er sich speziell mit dem Volk Israel
befasste; dieses Gesetz wurde in das Gewissen des Volkes gelegt (Röm. 2:12,14-15).
• Für das Volk Israel: Es ist das Gesetz, das auf Steintafeln geschrieben wurde (Ex. 31:18), speziell für das Volk Israel,
und es waren äußere Gesetze, zum Beispiel: Sechs Tage sollst du deine ganze Arbeit leisten, aber der siebte Tag ist
ein Ruhetag für den Herrn, deinen Gott, du sollst nicht töten, Du sollst nicht zwei Arten von Saatgut auf demselben
Feld säen usw. (Ex. 20:9-17). Einige Gesetze, die erst in unseren Tagen in Kraft traten, waren zum Beispiel: die
Mischung von Fäden in der Kleidung, die Einhaltung des buchstäblichen Sabbats, die Frau soll keine
Männerkleidung tragen, der Mann soll keine Frauenkleidung tragen (Deut. 22:5), buchstäbliche Opfer, Gesetze
bezüglich Aussätziger, Verstorbener usw. (Lev. 1,2).
2. GESETZ DES SOHNS: Dies ist eine neue Ära, in der die Zeit des mosaischen Gesetzes und der Propheten endet (Luk.
16,16), weil Jesus Christus selbst es mit seinem Tod abgeschafft hat (Eph. 2:15). Die Zeit, in der der Herr Jesus auf der
Erde war, stellte die Grenze zwischen dem mosaischen Gesetz und dem Gesetz des Geistes dar und führte zur
Entstehung eines neuen Gesetzes. Zu dieser Zeit erfüllte der Herr das mosaische Gesetz vollständig (Mt. 5,17) hob er
viele dieser Gesetze auf, andere ließ er bis in unsere Tage in Kraft treten, andere erweiterte er und andere führte er
auch ein. Wir sehen im Matthäusevangelium, wie der Herr mehrere Gesetze ändert, zum Beispiel:
• Matthäus 5:21-22: Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt wurde: „Du sollst nicht töten“; und „Jeder, der tötet, wird
bestraft.“ „Aber ich sage euch: Wer auf seinen Bruder zornig ist, wird verurteilt werden; und wer zu seinem Bruder
sagt: „Du Narr“, wird vor dem Rat schuldig sein; und jeder, der zu ihm sagt: „Du Narr“, wird dem Höllenfeuer ausgesetzt
sein. Zu dieser Zeit änderte der Herr einen Teil des mosaischen Gesetzes, um es im neuen Zeitalter anzuwenden.
• Matthew. 5:27-28; 33-34; 38:39; 43-44, wo deutlich zu erkennen ist, dass Jesus, als er sagte : „Aber ich sage es euch“ ,
neue Gesetze erließ.
• Das Heilige Abendmahl: Es ist ein Gebot, das im Neuen Testament eingeführt wurde (Mt. 26:26-28; 1 Co. 11:20-34),
wodurch das Gesetz aufgehoben wurde, das besagte, dass das Passahlamm gegessen werden sollte (Ex. 12:1-10), weil
der Herr gesagt hatte, dass sie sein Fleisch essen und sein Blut trinken sollten, aber als er es ihnen sagte, wandten sich
viele von ihm ab, weil sie es nicht verstanden.
5
0
In der Apostelgeschichte sehen wir, dass einige Zeit nach der Gesetzesänderung die Brüder es nicht verstanden hatten
und wollten, dass die Neubekehrten beschnitten werden. Dieses Gesetz wurde annulliert, weil wir jetzt durch Gnade
gerettet sind (Apostelgeschichte). 15:1-11). Weitere Gesetze, die zur Zeit des Vaters erlassen wurden und immer noch in
Kraft sind, lesen wir in (Lev. 18:1-30), wo Ebenezer Ministries Schule der Lehre
5
1
Sie schreiben unter anderem Gesetze in Bezug auf Sex, keine sexuellen Beziehungen mit Tieren, zwischen Geschwistern,
mit Eltern, zwischen Menschen des gleichen Geschlechts (Männer mit Männern, Frauen mit Frauen).
3. GESETZ DES HEILIGEN GEISTES: Bezüglich der Zeit des Heiligen Geistes, in der wir leben, begann der Herr Jesus Christus
vor seiner Himmelfahrt, Anweisungen durch den Heiligen Geist zu erteilen (Apostelgeschichte). 1:1-2); Er lehrt uns, dass
diejenigen, die vom Heiligen Geist geführt werden, nicht unter dem mosaischen Gesetz stehen (Gal. 5,18), denn jetzt
sind die Gesetze in unsere Herzen geschrieben (Hebr. 8,10), zuerst legt er sie in unseren Geist, den Logos, das heißt,
indem er den Buchstaben kennt, und dann schreibt er sie in unser Herz, das Rhema, weil es in uns zum Leben geworden
ist, jetzt aufgrund der Gesetzesänderung, die wir haben muss die Gesetze des Geistes praktizieren, die sind:
• DAS GESETZ DES GLAUBENS, Röm. 3:27: Dieses Gesetz schließt Arroganz oder Hochmut des Geistes aus,
Menschen sind von Natur aus hochmütig, zum Beispiel wird in (Jakobus 4:13-16) erwähnt, dass es Menschen gibt,
die Pläne oder Ziele für eine bestimmte Zeit haben und nicht sagen „Ja.“ Der Herr will, wir werden leben und dies
oder das tun“, aber sie tun es nur, oder oft prahlen wir damit, was wir haben, als ob wir es durch unsere eigenen
Verdienste oder menschliche Anstrengungen hätten, 1 Kor. 4:7 sagt: Wir haben, was wir empfangen haben, weil es
von Ihm kam.
• GESETZ DES LEBENSGEISTES, Röm. 8:2 Dieses Gesetz soll die Gesetze annullieren, die noch in unseren Gliedern
sind. Der Apostel Paulus sagte: „Wer wird mich aus diesem Leib des Todes erlösen?…“ (Röm. 7,24), das heißt, die
Gesetze in unseren Gliedern können uns ein zweites Mal töten und uns noch mehr des Lebens in Christus in Fülle
berauben, aber das Gesetz des Geistes des Lebens befreit uns vom Gesetz, von der Sünde und vom Tod.
• GESETZ DER GERECHTIGKEIT, Röm. 9,31: Dieses Gesetz schafft Frieden, denn die Wirkung der Gerechtigkeit ist
Frieden mit Gott, es ist die Gerechtigkeit, die wir durch Jesus Christus erlangen (2. Petr. 1,1), weil alle menschliche
Gerechtigkeit wie schmutzige Lumpen vor Gott ist (Jes.64,6), hilft uns dieses Gesetz auch, durch den Geist
gegenüber unseren Brüdern und Nachbarn gerecht zu sein.
• GESETZ DER FREIHEIT, Stg. 1,25: Der Apostel Paulus sagte: „Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist mir erlaubt,
alles ist mir erlaubt, aber nicht alles baut mich auf, alles ist mir erlaubt, aber ich werde mich nicht versklaven
lassen.“ durch irgendetwas“ (1 Kor. 6:12; 10,23), damit verstehen wir, dass der Herr nichts verbietet. Dieses Gesetz
ist menschlich gesehen sehr komplex, weil wir bis zum Äußersten, zur Ausschweifung oder zum Legalismus gehen
können, aber wenn wir uns vom Heiligen Geist leiten lassen, werden wir das nicht tun Verurteilen Sie uns selbst
mit dem, was wir wählen (Röm. 14:22).
Ein weiteres Gesetz, das wir finden, ist das Gesetz der Notwendigkeit , das in Pr. 6:30-31 steht über dem
Zeremonialgesetz. Wir sehen das Beispiel, als der Herr den Pharisäern sagte, dass David die Schaubrote aß, ohne
das gesetzliche Recht zu haben, es aber notwendig war, sie zu bedecken (1. Sam. 21:2-6; Berg 12:3-4).
4. GESETZ DES HÖCHSTEN: Der Allerhöchste hat im Himmel geschrieben, Psalm 19:1-4 sagt: „Die Himmel verkünden die
Herrlichkeit Gottes und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände“, wir gehen davon aus, dass dies diesmal zu
etwas führt dass es für Jehova ein Gräuel ist, wie die Astrologie, das Horoskop zu konsultieren (2. Chr. 33:1-10); Ein
weiteres Gesetz, das der Allerhöchste Gott bis in unsere Tage hinterlassen hat, ist die Liebe. Dieses Gesetz hat alle
Zeiten überwunden, weil Gott Liebe ist. In Lukas 6:35 heißt es, dass wir Kinder des Allerhöchsten sein werden, wenn wir
unsere Feinde lieben.
M Viele Menschen sind entmutigt, weil sie keine Frucht für den Herrn bringen, aber was passiert, ist, dass sie immer
noch unter Gesetzmäßigkeiten leben, sie leben immer noch im mosaischen Gesetz und sie haben nicht erkannt,
dass dieses Gesetz geändert wurde (Gal 5,4). Deshalb ist es notwendig, dass wir im neuen Gesetz leben, dem des
Geistes des Lebens in Christus Jesus, damit wir ein angenehmes Leben vor Gott führen können.

Modul II - Grundlegende Lehren

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Modul II - Grundlegende Lehren

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01 Die Operationen des Vaters

b. AUFERSTEHUNG DER TOTEN

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02 DIE GABEN DES SOHNS I (APOSTEL UND

> FUNKTIONEN EINES APOSTELS.

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♦ Sie haben die Autorität zu vergeben (Mt. 9:

♦ Die Funktion des Amtes bewegt sich im

> FUNKTIONEN EINES PROPHETEN.

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03 DIE GESCHENKE DES SOHNS II

> FUNKTIONEN EINES LEHRERS.

♦ Sie haben die Autorität, über sie zu wachen

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♦ Die Funktion des Ministeriums bewegt sich im Heiliger Ort.

♦ FUNKTIONEN EINES PASTORS.

> FUNKTIONEN EINES EVANGELISTEN.

04 DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES I

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V Sie müssen interpretiert werden, um ihren Zweck zu erfüllen: Erbauen.

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05 DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES II

❖ GESCHENK DES WORTES DER WEISHEIT.

❖ GESCHENK DES WORTES DER WISSENSCHAFT ODER DES WISSENS.

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❖ GESCHENK DER UNTERSUCHUNG DER GEISTER.

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06 DIE GABEN DES HEILIGEN GEISTES III

1. Gabe des Glaubens (1 Kor. 12:9).

> Arbeite für Heilung und Erlösung (Matth. 10:1).

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> ES KANN AUF JEDEN ANGEWENDET WERDEN.

> ES KOMMT VOM HEILIGEN GEIST.

> Seien Sie sicher, dass Gott heilen wird.

3. Gabe der Wunder (1. Kor. 12:10).

> Bestätige den Glauben der Jünger (Joh. 20:30-31).

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07 DIE GESCHENKE DER HILFE

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08 Das Gesetz der Mitglieder

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09 DER DIENST DER SEELE

Der Prozess des Dienstes (Joh. 13:8-10)

BERATUNG (Pr. 19:20)

ERHALTEN SIE ERLÖSUNG VON DÄMONEN (Mr. 7:26-29)

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TRAINIEREN SIE DIE SEELE UM

NOTWENDIGKEIT DES DIENSTES (3 Joh 1,2)

TEILNAHME AN DER MINISTRATION

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FUNKTION DES MINISTERS (Joh. 11:39-44)

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10 DIE FACETTEN DER TAUFE I (Reue, Wasser,

1. Taufe in Buße, Herr 1:4

2. TAUFE IM WASSER, Mt. 28:19

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