Nama kandidat: George Tsiakalos

Nomor UM: I6022856

Keterampilan A
Jumlah Kata: 2540
Tanggal ditetapkan: 01/10/2010

Laporan analitis Tony Honoré, Tentang Hukum , hal. 1-21

Pendekatan Tony Honoré terhadap Fenomena Hukum.

Penulis dapat memahami bagaimana pendekatan filosofis penulis terhadap institusi hukum.
Dia jelas tampaknya percaya pada esensi "Hukum Alam" yang bertentangan dengan
positivisme hukum, karena dia mencerminkan pentingnya hyperlink hukum dan moralitas.

Penulis pertama kali membiasakan diri dengan gagasan bahwa hukum adalah bagian penting
dari masyarakat kita. Seperti yang dikatakan Lon L. Fuller (1968: 57): '' Dengan berbicara
tentang hukum dan masyarakat kita mungkin lupa bahwa hukum itu sendiri adalah bagian dari
masyarakat'' kontras dengan positivisme hukum.
“Ketika kita berbicara tentang “hukum”, “tatanan hukum”, atau “proposisi hukum”,
(Rechtssatz), perhatian harus diberikan pada perbedaan antara sudut pandang hukum dan
sosiologis. Max Weber (1922c: 1)''

Dia menunjukkan perlunya aturan yang diberlakukan yang "menakut-nakuti" orang dari
perbuatan salah. Aturan yang dipaksakan ini, suatu keharusan yang terkait dengan moralitas,
tidak akan memiliki esensi jika tidak ada kontribusi dan pemahaman pribadi. Seperti yang
pernah dikatakan mantan profesor saya dalam filsafat hukum: ''rantai hukum yang terdiri dari
hukum, moralitas, dan pribadi itu sendiri dapat didaur ulang... Mentalitas dewasa ini
berkontribusi atau membantu regenerasi korelasi dan kesadaran kebebasan yang membuat
kebutuhan akan fase transformasi yang tepat dan ini adalah pembaharuan kesadaran.''

Oleh karena itu, aturan yang ditegakkan di mana masyarakat diatur terdiri dari Hukum.
Hukum merupakan salah satu pranata sosial yang paling mendasar dan diperlukan.
Masyarakat tidak akan ada jika orang tidak peduli dengan hak orang lain. Juga tidak akan ada
masyarakat jika anggotanya tidak mengakui bahwa mereka juga memiliki kewajiban tertentu
terhadap satu sama lain. Hukum dengan demikian menetapkan aturan yang menentukan hak
dan kewajiban seseorang.

Penulis memberikan contoh pelanggaran lalu lintas untuk menunjukkan kepada kita
bagaimana sistem hukum melindungi warganya dan mencegah kejahatan. Tampaknya penulis
mendukung keadilan retributif dan teori pencegahan umum.

Hukum adalah seperangkat aturan yang wajib dan ditegakkan yang mengatur hubungan dalam
masyarakat. Juga dalam pengertian lain yang sejalan dengan pandangan penulis adalah
sebagai berikut: “Hukum adalah manusia yang mengatur kehidupan masyarakat dengan cara
yang “heteronim”, “imperatif” dan “koersif”.

Jadi hukum tidak berasal dari keinginan individu setiap orang tetapi dipaksakan secara
eksternal (regulasi heteronim) yang membutuhkan dan mendefinisikan apa yang dapat dan
apa yang harus dan apa yang tidak dapat dan tidak boleh dilakukan; tanpa meminta
persetujuan (pengaturan wajib) tetapi memberikan sanksi kepada yang tidak mematuhi
(pemaksaan).

Namun dia melembutkan pendekatannya yang ketat dengan mengklarifikasi batasan-batasan

hukum. Ia mengklaim bahwa Hukum tidak dapat mewadahi setiap aspek kehidupan sosial dan
ada batas-batasnya sehingga kehidupan sehari-hari tidak beralih ke sistem absolut yang
dikendalikan oleh batasan-batasan hukum.

Penulis memuji pengacara sebagai unsur utama pembelaan dalam hukum, karena ia mencatat
kesulitan bagi pengacara untuk menginterpretasikan hukum.

Penulis membagi hukum dalam dua kategori dasar: hukum domestik dan internasional.

Hukum domestik adalah seperangkat aturan yang mengatur hubungan dalam suatu Negara
(negara - warga negara dan antar warga negara). Itu berbeda dalam Hukum Publik dan
Hukum Privat, masing-masing, sementara cabang baru hukum nasional yang independen
dapat menyatakan Hukum Ketenagakerjaan, Hukum Pertanian, Hukum Industri, Hukum
Pertambangan dan Hukum Konsumen.

Hukum Publik atau Hukum Tata Negara adalah seperangkat aturan yang terkait dengan
organisasi dan operasi negara dan hubungan melalui lembaga-lembaganya kepada warga
negaranya. Ini karena banyaknya aturan pada berbagai kumpulan aturan yang terkait dengan
objek tertentu, oleh karena itu nama dari masing-masing aturan tersebut. Ini mencakup
undang-undang yang menentukan bentuk dan lembaga dasar Negara, dan batas-batas
kekuasaan negara kepada rakyat.

Hukum Kriminal. Termasuk undang-undang yang mendefinisikan pelanggaran dan hukuman

yang dikenakan padanya.
Hukum privat adalah seperangkat aturan yang mengatur hubungan antara warga masyarakat
(negara) dalam tatanan persamaan. Hukum Perdata dibagi menjadi dua sub-sektor:

Hukum Komersial: Total aturan khusus yang mengatur perdagangan. Hukum Perdagangan
dan ini berbeda dalam disiplin ilmu yang berbeda: Bagian Umum (pedagang, perdagangan,
Merek Dagang, Persaingan Tidak Sehat), Hukum sekuritas (tagihan, tagihan, cek), Hukum
Kepailitan, Hukum Maritim dan Hukum Asuransi.
Hukum internasional

Bertentangan dengan hukum internasional di atas berisi aturan-aturan yang mengatur

hubungan antar negara (Hukum Publik Internasional) maupun hubungan dengan orang asing
atau antar orang asing (Hukum Privat Internasional).

Kategori Sistem Hukum

Setelah pengkategorian ini, penulis menyatakan bahwa Hukum bervariasi dari satu negara ke
negara lain dan dari satu budaya ke budaya lainnya. Ia dengan gamblang mengklarifikasi
istilah budaya hukum. Hukum adalah bagian yang terbentuk dari ruang etis yang sudah ada
dan mengatur perilaku dan tindakan orang-orang dari suatu masyarakat. Ini adalah wilayah
moralitas sosial dan ideologi pada nilai-nilai dasar kehidupan. Hukum, sebagai bagian di
dalamnya, menerima pengaruhnya dan pengaruhnya sebagai balasannya, menghasilkan
pembentukan dan evolusi. Dengan demikian, di bidang etika masyarakat yang memasuki
praktik pengadilan, administrasi peradilan, sistem penjara, perilaku sah lembaga yang
menjalankan hukuman, ideologi yang bersumber dari hukum; mereka ditambahkan bersama-
sama membentuk budaya masyarakat itu.

Kemudian penulis melanjutkan ke pengkategorian dasar. Ada dua kategori utama, yang satu
hukum umum dan yang lainnya hukum perdata.

Hukum perdata didasarkan terutama pada hukum yang dikodifikasikan. Hukum Tertinggi
(Kode) di setiap negara adalah Konstitusi.

Hukum umum sangat berbeda. Sumber hukum adalah doktrin preseden ("hukum kasus"),
berdasarkan mana aturan hukum telah mengembangkan hukum kasus dalam keputusan yang
mengikat pengadilan lain yang sekarang berada di tingkat yang sama atau lebih rendah dari
hierarki yudisial. Hukum ada, tetapi tidak menyediakan kodifikasi hukum yang komprehensif.

Namun penulis juga membandingkan kedua sistem yang mengatur realitas hukum modern.
Ada banyak perbedaan antara kedua sistem tersebut. Pada common law, hukum melengkapi
hukum yang ada dan merupakan tambahan sumber hukum. Pengadilan lebih fleksibel untuk
menemukan solusi yang paling adil untuk semua kasus.
Dalam hukum perdata tidak berlaku asas ini. Hukum kasus hanyalah bantuan dalam kasus-
kasus masa depan. Kodifikasi hukum yang ekstensif membatasi fleksibilitas pengadilan, tetapi
membuatnya lebih mudah diprediksi. Kerugian utama, adalah pepatah hukum «dura Lex, sed
Lex» (hukum keras, tetapi hukum).

Perbedaan yang paling penting yang penulis temukan di antara realitas-realitas hukum itu
adalah perbedaan penalaran. Dalam hukum perdata, hak dan kewajiban yang dikodifikasi
mengatur hubungan hukum, sedangkan dalam hukum umum tantangan utama adalah apa
"solusi yang adil" dalam setiap kasus.

Di akhir bagian ini, tidaklah tepat untuk mengatakan bahwa penulis menentang hukum umum
dengan memuji pentingnya hukum tertulis dan merendahkan peran adat istiadat. Ini adalah
bagaimana dia menghubungkan kita ke bagian selanjutnya untuk menyajikan kepada kita
gambaran umum sejarah yang dirangkum dari hukum tertulis dan kodifikasi.
Sejarah Hukum Tertulis

Dia memperkenalkan kita pada penulisan hukum dengan mengacu pada hukum Hammurabi.
Kode Hammurabi adalah salah satu kumpulan hukum tertua. Kode tersebut menguraikan
hukum dan hukuman jika terjadi pelanggaran. Beberapa tema utamanya adalah: pencurian,
pertanian, penghancuran harta benda, perkawinan dan hak-hak di dalamnya, hak-hak
perempuan, hak-hak anak, hak-hak budak, pembunuhan, luka dan kematian. Hukuman
bervariasi tergantung pada kelas pelaku dan korban.
Undang-undang tidak memaafkan alasan untuk kesalahan atau salah tafsir, karena kode itu
terbuka untuk umum, sehingga mereka dapat melihat semuanya dan tidak ada ketidaktahuan.
Namun, mayoritas penduduk pada waktu itu tidak bisa membaca. Asas dasar hukum pidana
dalam Kitab Undang-undang Hammurabi adalah asas pengupahan yang sama.
Dia mengidentifikasi bahwa hukum-hukum itu karena sifatnya yang ketat tidak fleksibel,
karena tidak beradaptasi dengan perkembangan budaya.

Dia kemudian memuji karya Solon dan amandemen revolusionernya terhadap sistem hukum
Athena kuno.

Apa yang dia kelola dan saya yakin dia berhasil dengan membuat kilas balik sejarah ke dalam
hukum tertulis pertama, adalah untuk memahami pentingnya hukum dalam masyarakat. Dia
memberi tanda tanya pada batas-batas hukum dan bagaimana keadilan bisa "adil", karena
cabang eksekutif memegang kekuasaan untuk menulis undang-undang. Dia juga membuat
pernyataan yang sangat sukses, yang menurut saya ditujukan kepada para akademisi yang
menafsirkan undang-undang dengan mengatakan bahwa '' yang dibutuhkan bukanlah individu
bijak yang aneh dengan pengetahuan hukum, tetapi badan spesialis yang memiliki politik
pengaruh''.

Dan alasan dia menyebutkan kekuatan politik sekali lagi untuk menekankan hubungan antara
Hukum dan Masyarakat.

Setelah memuji peran pengacara dalam masyarakat, ia kemudian memperkenalkan sistem

hukum pertama yang memperkenalkan spesialis analisis dan interpretasi hukum. Asal usul
prinsip dan praktik hukum Romawi kuno dapat ditelusuri ke hukum Dua Belas Tabel (449
SM). Hukum Romawi sebagaimana terpelihara dalam Kode yang terus ada di era Bizantium,
menjadi dasar sistem hukum lain di benua Eropa Barat. Hukum Romawi terus berlaku dalam
arti yang lebih luas, di sebagian besar negara Eropa pada akhir abad ke-17. Inilah alasan
mengapa penulis sangat menekankan Hukum Romawi.

Kategori utama hukum di Roma kuno, sebagaimana diabadikan dalam Kode Justinian dan
Theodosius disebut Ius Civile, Ius Gentium, dan Ius Naturale. Ius Civile (hukum perdata)
adalah undang-undang yang berkaitan dengan kelas masyarakat Romawi. Urban Pretoria
(Praetores Urbani) adalah orang-orang yang memiliki kekuasaan untuk memutuskan hal-hal
semacam ini. Ius Gentium (hukum bangsa-bangsa) adalah undang-undang tentang orang asing
dan hubungan mereka dengan warga negara Romawi. ] Pejabat yang bertanggung jawab atas
kasus ini adalah Praetores. Terakhir, Ius Naturale memuat hukum alam, yaitu undang-undang
yang dianggap umum bagi semua orang.

Para pengacara Romawi dulu bekerja dalam fungsi yang berbeda: pendapat hukum yang
disampaikan atas permintaan pihak swasta. Mereka juga menyarankan agar para hakim
dipercayakan dengan administrasi peradilan, selain para Praetorian. Praetor membantu
menyusun tata cara, yang diumumkan secara terbuka di awal masa jabatannya dan juga
tentang bagaimana mereka menangani tugas mereka. Beberapa pengacara juga memegang
jabatan yudisial dan administrasi tinggi sendiri.

Fakta bahwa mereka berkonsultasi dengan otoritas yudisial dan memiliki pengaruh politik
membuktikan bahwa mereka bukan hanya penasihat seperti yang terlihat. Kebutuhan
masyarakat kembali memainkan peran yang sangat penting dan peran pengacara
dikembangkan lebih lanjut.

Langkah pertama terjadi di Inggris tahun 1607 dimana penguasa memisahkan diri dari
keadilan. Namun aktor dasar dari perkembangan revolusioner ini adalah seorang anak
Renaisans, Montesquieu.

Dia memperkenalkan pemisahan kekuasaan yaitu legislatif, eksekutif dan yudikatif yang
menjadi landasan demokrasi.

Penerus sistem hukum dua belas tabel adalah Justinianus. Yustinianus melakukan tugas besar
menyusun kode dari semua hukum kekaisaran dan melakukan amandemen pada semua buku
hukum lama.

Charlemagne adalah orang yang memaksa sistem hukum Yustinianus, yang terus berlaku
hingga awal abad ke -16. Kemudian hukum meriam atau hukum gereja seperti yang biasa
disebut diperkenalkan, tetapi hidup berdampingan dengan hukum sipil Justinian. Kedua kode
memiliki banyak kesamaan.

Setelah semua referensi sejarah ini, penulis dengan lancar menghubungkan sistem hukum
sebelumnya dengan era modern. Kecuali Inggris, sistem hukum perdata menaklukkan Eropa.
Ini dicapai dengan apa yang secara ringkas disebut "penerimaan Hukum Romawi", yang
berarti semua Hukum sebelumnya dari zaman Kekaisaran Romawi hingga yang terakhir.

Perdata versus Hukum Umum

Era modern seperti yang dikatakan penulis ditandai dengan kebutuhan setiap warga negara
untuk memiliki 'buku pegangan' tertulis tentang hak dan kewajiban. Ini diperkenalkan oleh
kode Prusia tahun 1794, yang diikuti oleh kode Napoleon tahun 1804. Dengan menghadirkan
kedua kode tersebut penulis mendemonstrasikan aspek-aspek yang membuat sebuah kode
berhasil. Pertama-tama, Kode Etik harus praktis dan mudah dipahami, tetapi tidak terlalu
kabur sehingga pengadilan dapat menafsirkannya dalam bentuk apa pun. Ini untuk
memaafkan ketidaktahuan warga negara biasa dan juga untuk tidak membiarkan hakim
'menulis ulang' hukum sesuai keinginan mereka.

Kode Jerman yang mulai berlaku pada awal abad ke-20 mencapai hal ini.
Referensi sejarah membuat kita mengerti bahwa hukum sipil (atau hukum sipil) adalah sistem
hukum yang diilhami oleh Hukum Romawi, ciri utamanya adalah hukum ditulis ke dalam
kumpulan yang dikodifikasi.
Secara konseptual, itu adalah kelompok sistem dan gagasan hukum yang terutama berasal dari
Kode Justinian, tetapi sangat dipengaruhi oleh praktik Jermanik, gerejawi, feodal, dan lokal,
serta tekanan doktrinal.

Penulis memuji sistem yang disebutkan di atas, tetapi dia menemukan kesempatan untuk
menyatakan pendapat pribadi; sarjana sebagai dirinya sendiri dan keputusan pengadilan harus
ditambahkan pada sistem hukum apa pun, sesempurna mungkin. Pernyataan ini menyebutkan,
sepribadi mungkin mencirikan secara absolut sistem hukum yang berbeda, hukum umum.

Common law adalah hukum yang diberlakukan oleh para penakluk Norman di Anglo-Saxon
yang ditaklukkan, yang dibentuk melalui preseden yudisial (preseden) berdasarkan keputusan
pengadilan Kerajaan. Itu dipaksakan di seluruh Inggris (inilah mengapa disebut "umum") dan
kemudian diterapkan pada aturan dan kebiasaan setempat. Hukum umum sampai hari ini
menjadi dasar Hukum Inggris. Sistem ini dibangun oleh filosofi sebaliknya dari Hukum
Perdata.

Sedangkan hukum perdata didasarkan pada aturan dan kewajiban tertulis, yang kemudian
menciptakan "hakim kode" atau hukum kasus, sistem hukum umum menggunakan preseden
untuk membuat aturan dan kewajiban.

Serumit mungkin sistem ini terdengar, sistem ini memperkenalkan solusi penting dan elemen
lain yang menjadi ciri dunia hukum modern saat ini. Pertama-tama surat perintah habeas
corpus memoderasi otoritas para bangsawan untuk menuduh siapa pun yang mereka inginkan.
Hal ini dicapai dengan perlunya pembenaran hukum agar seseorang dapat ditahan. Kedua,
common law mengembangkan sistem juri yang memainkan peran utama di negara-negara
modern seperti di Amerika Serikat atau peran sekunder untuk kasus pidana di negara lain.

Penulis kemudian membedakan dirinya dari sistem common law dengan hanya berargumen
bahwa sistem common law adalah sistem yang “dibangun oleh hakim dan advokat”.

Realitas hukum saat ini telah mendekatkan kedua sistem tersebut. Tidak hanya karena fakta
bahwa sistem hukum perdata telah meminjam banyak elemen dari hukum umum, tetapi juga
karena dalam dunia global sistem-sistem itu berinteraksi. Namun penulis tetap menunjukkan
jarak antara sistem-sistem tersebut dengan ''menyalahkan'' para pelaku sistem hukum yaitu
dari satu pihak penasehat hukum bersama dengan sistem hukum lulusan perguruan tinggi
sejauh menyangkut sistem hukum perdata, dan dari di sisi lain elit hakim dan advokat senior
sejauh menyangkut sistem common law.