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PHILOSOPHIE DE LA GUERRE
La philosophie de guerre du Corps des Marines, la guerre de manœuvre, repose sur des capacités de
manœuvre rapides, flexibles et opportunistes.
•La guerre de manœuvre cherche à briser la cohésion de l'ennemi par une série d'actions rapides, violentes et
inattendues qui créent une situation turbulente et se détériorant rapidement à laquelle l'ennemi ne peut pas
faire face.
•Outre les caractéristiques telles que l'endurance et le courage qu'exige toute guerre, la guerre de manœuvre
met l'accent sur certaines compétences et caractéristiques humaines particulières. Cela demande:
- Le tempérament pour faire face à l’incertitude.
- Flexibilité d'esprit pour faire face à des situations fluides et désordonnées.
- Une volonté d’agir avec initiative et audace.
- Le courage moral d’accepter la responsabilité de ce type de comportement.
PHILOSOPHIE DU LEADERSHIP
Leading Marines décrit une philosophie de leadership qui reflète les atouts traditionnels du Corps des Marines
en tant qu'institution et tente de définir l'éthos même d'être un Marine.
Philosophie du leadership maritime :
• Il s'agit de la relation indissociable entre le leader et le dirigé, et concerne autant l'individu Marine - le
fondement sur lequel notre Corps est construit - que tout leader.
• Capture l'esprit indéfinissable qui forme le caractère de notre Corps : être un Marine vient de l'Aigle, du
Globe et de l'Ancre qui sont tatoués sur l'âme de chacun d'entre nous après avoir obtenu le titre de Marine
des États-Unis.
• Est basé sur certains traits et principes fondamentaux de leadership : les Marines ne naissent pas en les
connaissant, mais doivent apprendre ce qu'ils sont et ce qu'ils représentent.
VALEURS FONDAMENTALES
Les valeurs fondamentales reposent sur la ferme conviction que, comme d’autres l’ont dit de multiples façons,
notre Corps incarne l’esprit et l’essence de ceux qui l’ont précédé.
Il s'agit de la conviction, partagée par tous les Marines, qu'il n'y a pas de vocation plus élevée que celle d'un
Marine américain.
Il s’agit des traditions de notre Corps sur lesquelles nous comptons pour nous aider à maintenir le cap et à
poursuivre la marche lorsque les choses se compliquent. Il s'agit d'une « bande de frères » – des hommes et
des femmes de toutes races et croyances – qui incarnent les valeurs fondamentales dans leurs actions
quotidiennes :
HONNEUR
Code d’intégrité personnelle, l’honneur guide ceux qui font la bonne chose lorsque personne ne regarde. Ce
n'est pas seulement un devoir mais aussi une distinction, car ceux qui possèdent de l'honneur sont honorés.
Elle se retrouve dans les croyances de chacun mais se manifeste à travers ses actions. Les Marines sont tenus
aux normes les plus élevées, éthiquement et moralement. Les Marines doivent agir de manière responsable,
d'une manière qui convient au titre qu'ils ont gagné.
COURAGE
Lorsque d’autres principes sont mis à l’épreuve, c’est le courage qui les empêche de s’effondrer. Il ne s’agit
pas d’ignorer la peur mais d’être plus fort que la peur. Le courage est le gardien de toutes les autres valeurs.
C'est là que les temps sont les plus durs, que des décisions difficiles doivent être prises. Cela prend la forme
d’une force mentale, physique et éthique, et on la retrouve dans la colonne vertébrale de chaque Marine.
ENGAGEMENT
L'engagement est l'esprit de détermination que l'on retrouve dans chaque Marine. C'est ce qui oblige les
Marines à servir notre nation et le Corps et à continuer là où d'autres démissionnent. L’engagement ne prend
pas de pause et ne peut être simulé. Il mesure et prouve le désir, le dévouement et la fidélité de chacun.
Devenir un Marine américain représente le plus haut niveau d’engagement.
COMPRENDRE LA NATURE DE LA GUERRE
Une vision commune de la guerre parmi les Marines est une base nécessaire au développement d’une doctrine
de guerre cohérente.
•En tant que Marines, notre approche de la conduite de la guerre découle de notre compréhension de la nature
de la guerre, de ses caractéristiques et de ses exigences.
• Chaque épisode de guerre est une interaction unique de forces physiques, morales et mentales.
DÉFINITION DE LA GUERRE
La guerre est définie comme un violent conflit d’intérêts entre ou parmi des groupes organisés caractérisé par
le recours à la force militaire.
•Ces groupes sont traditionnellement des États-nations établis, mais ils incluent également tout groupe non
étatique – comme une coalition internationale ou une faction au sein ou à l'extérieur d'un État existant –
avec ses propres intérêts politiques et la capacité de générer une violence organisée sur une ampleur
suffisante pour avoir des conséquences politiques significatives.
• L'essence de la guerre est une lutte violente entre deux volontés hostiles, indépendantes et inconciliables,
chacune essayant de s'imposer à l'autre. Il est essentiel de garder à l’esprit que l’ennemi n’est pas un objet
inanimé sur lequel agir, mais une force indépendante et animée avec ses propres objectifs et plans.
•Apprécier cette interaction dynamique entre des volontés humaines opposées est essentiel pour comprendre la
nature fondamentale de la guerre.
OBJECTIF DE LA GUERRE
L'objectif de la guerre est d'imposer notre volonté à notre ennemi.
•Le moyen d'y parvenir est l'application organisée ou la menace de violence par la force militaire.
•La cible de cette violence peut être limitée aux forces combattantes hostiles ou elle peut s'étendre à la
population ennemie dans son ensemble.
•La guerre peut aller d'intenses affrontements entre de grandes forces militaires – parfois soutenues par une
déclaration officielle de guerre – à des hostilités plus subtiles et non conventionnelles qui atteignent à
peine le seuil de la violence.
FRICTION
D’innombrables facteurs rendent la guerre difficile à mener. Collectivement, ces facteurs sont appelés
frictions.
Friction:
•Est la force qui résiste à toute action et sape l'énergie. Cela rend le simple difficile et le difficile apparemment
impossible
•Peut être mental ou physique
•Peut être externe ou auto-imposé
Quelle que soit la forme qu’elle prend, la guerre est une entreprise humaine ; par conséquent, la friction aura
toujours un impact psychologique ainsi que physique.
INCERTITUDE
Un autre attribut de la guerre est l’incertitude. Toutes les actions en temps de guerre se déroulent dans une
atmosphère d’incertitude ou dans le « brouillard de la guerre ».
•L'incertitude imprègne la bataille sous la forme d'inconnues concernant l'ennemi, l'environnement et même la
situation amicale.
•La nature même de la guerre rend toute certitude impossible ; toutes les actions en temps de guerre seront
basées sur des informations incomplètes, inexactes, voire contradictoires.
•Parce que nous ne pourrons jamais éliminer l'incertitude, nous devons apprendre à lutter efficacement malgré
elle. Nous pouvons le faire en :
FLUIDITÉ
Chaque épisode de guerre est le résultat temporaire d’une combinaison unique de circonstances, présentant un
ensemble unique de problèmes et exigeant une solution originale.
La guerre étant un phénomène fluide, sa conduite requiert une certaine flexibilité de pensée.
•Le succès dépend en grande partie de la capacité à s'adapter, à façonner de manière proactive les événements
changeants à notre avantage ainsi qu'à réagir rapidement à des conditions en constante évolution.
•Le rythme de la guerre variera de périodes de combats intenses à des périodes pendant lesquelles l'activité se
limite à la collecte d'informations, au réapprovisionnement ou au redéploiement.
• Un rythme de compétition se développera entre les volontés opposées, chaque belligérant essayant
d'influencer et d'exploiter le rythme et le flux continu des événements pour répondre à ses objectifs.
DÉSORDRE
Le désordre est une caractéristique inhérente à la guerre ; nous ne pourrons jamais l’éliminer.
• Dans le feu de l’action, les plans échoueront, les instructions et les informations seront floues et mal
interprétées, les communications échoueront et les erreurs et les événements imprévus seront monnaie
courante.
• C’est précisément ce désordre naturel qui crée les conditions propices à une exploitation par une volonté
opportuniste.
• Si nous voulons gagner, nous devons être capables d’opérer dans un environnement désordonné. En fait,
nous devons non seulement être capables de lutter efficacement contre le désordre, mais aussi chercher à
le générer et l’utiliser comme une arme contre notre adversaire.
COMPLEXITÉ
La guerre est un phénomène complexe. Nous avons décrit la guerre comme essentiellement un choc entre des
volontés opposées.
•Une division est composée de régiments, un régiment est composé de bataillons, et ainsi de suite jusqu'aux
Marines individuels. De même, une aile est composée de groupes, les groupes sont composés d'escadrons,
jusqu'aux actions de chaque Marine.
•Chaque élément fait partie d'un tout plus vaste et doit coopérer avec d'autres éléments pour atteindre l'objectif
commun. En même temps, chacun a sa propre mission ; doit s'adapter à sa propre situation; et doit faire
face aux frictions, à l’incertitude et au désordre.
•En conséquence, la guerre n'est pas régie par les actions ou les décisions d'un seul individu en un seul endroit,
mais émerge du comportement collectif de toutes les parties individuelles du système interagissant
localement en réponse aux conditions locales et à des informations incomplètes.
Les efforts visant à centraliser entièrement les opérations militaires et à exercer un contrôle total par un seul
décideur sont incompatibles avec la nature complexe et distribuée de la guerre.
LA DIMENSION HUMAINE
La dimension humaine est centrale dans la guerre. C’est la dimension humaine qui imprègne la guerre avec ses
facteurs moraux intangibles.
•La guerre est façonnée par la nature humaine et est soumise aux complexités, incohérences et particularités
qui caractérisent le comportement humain.
•La guerre est une épreuve extrême de force et d'endurance morales et physiques.
Les individus et les groupes de personnes réagissent différemment au stress de la guerre ; un acte susceptible
de briser la volonté d’un ennemi ne peut servir qu’à renforcer la détermination d’un autre. La volonté
humaine, inculquée par le leadership, est le moteur de toute action en temps de guerre.
VIOLENCES ET DANGERS
La guerre compte parmi les plus grandes horreurs connues de l’humanité.
•Le moyen de guerre est la force, appliquée sous forme de violence organisée. C’est par le recours à la
violence, ou à la menace crédible de violence, que nous contraignons notre ennemi à faire notre volonté.
•La violence est un élément essentiel de la guerre et son résultat immédiat est l'effusion de sang, la destruction
et la souffrance.
• Même si l'ampleur de la violence peut varier selon l'objet et les moyens de la guerre, l'essence violente de la
guerre ne changera jamais.
La guerre étant une entreprise violente, le danger est toujours présent. La réaction humaine face au danger – la
peur – a un impact significatif sur la conduite de la guerre.
•Tout le monde ressent de la peur. Le courage n’est pas l’absence de peur ; c'est plutôt la force de surmonter la
peur.
•Les leaders doivent développer le courage nécessaire pour surmonter la peur, tant individuellement qu'au sein
de l'unité.
Ce n’est pas parce que les facteurs moraux et mentaux sont difficiles à quantifier qu’ils peuvent être négligés.
Les forces morales et mentales exercent une plus grande influence sur la nature et l’issue de la guerre.
L'ÉVOLUTION DE LA GUERRE
Même si la nature de la guerre est constante, les moyens et méthodes que nous utilisons évoluent
continuellement. Les environnements opérationnels, les tactiques et les techniques ont changé à mesure que
l’humanité et la technologie se sont développées. Les progrès technologiques sont d’importants catalyseurs de
changement.
Des changements drastiques dans la guerre se sont produits en raison d’évolutions qui ont bouleversé
dramatiquement l’équilibre de la guerre. Par exemple:
•Développement et utilisation du canon rayé
•Conception et utilisation de la conscription pour doter les armées
• Utilisation de modes de transport modernes pour soutenir la guerre
Les dirigeants maritimes doivent continuer à se former et à utiliser ce processus d'évolution à leur avantage.
En tant que sous-officier, vous devez demeurer proactif dans vos efforts pour développer de nouvelles
compétences et apprendre à les appliquer dans l'exécution de vos tâches quotidiennes.
Science de la guerre
Divers aspects de la guerre relèvent du domaine de la science, qui est l’application méthodique des lois
empiriques de la nature. La science de la guerre comprend les activités directement soumises aux lois de la
balistique, de la mécanique et de disciplines similaires. Par exemple, l'application des incendies, les effets des
armes, ainsi que les taux et méthodes de déplacement et de réapprovisionnement. Cependant, la science ne
décrit pas l’ensemble du phénomène.
Art de la guerre
Une part encore plus grande de la conduite de la guerre relève du domaine de l’art, qui consiste à faire appel à
des compétences créatives ou intuitives. L’art comprend l’application créative et situationnelle des
connaissances scientifiques par le biais du jugement et de l’expérience, et ainsi l’art de la guerre englobe la
science de la guerre. L’art de la guerre requiert la capacité intuitive de saisir l’essence d’une situation militaire
unique et la capacité créative de concevoir une solution pratique. Cela implique de concevoir des stratégies et
des tactiques et d’élaborer des plans d’action adaptés à une situation donnée. Cela ne décrit toujours pas
l’ensemble du phénomène.
Dynamique de la guerre
La conduite de la guerre est bien plus complexe que ce que l’art et la science peuvent expliquer. L’art et la
science ne parviennent pas à expliquer la dynamique fondamentale de la guerre. La dynamique essentielle de
la guerre est la dynamique de l’interaction humaine compétitive plutôt que la dynamique de l’art ou de la
science. Les êtres humains interagissent les uns avec les autres d’une manière fondamentalement différente de
la façon dont un scientifique travaille avec des produits chimiques ou des formules ou de la façon dont un
artiste travaille avec des peintures ou des notes de musique. C’est à cause de cette dynamique de l’interaction
humaine que le courage, la persévérance, l’audace, l’esprit et d’autres traits non explicables par l’art ou la
science sont si essentiels dans la guerre.
NIVEAUX DE GUERRE
Les activités de guerre se déroulent à plusieurs niveaux interdépendants qui forment une hiérarchie. Les trois
niveaux de guerre sont :
STRATÉGIQUE
Le niveau stratégique implique la stratégie nationale et la stratégie militaire.
•La stratégie nationale fixe des objectifs politiques et mobilise les ressources de la nation pour atteindre ces
objectifs.
•La stratégie militaire se concentre sur les moyens militaires permettant d'atteindre les objectifs politiques.
•Au niveau stratégique, les forces sont réparties et les théâtres de guerre sont établis.
OPÉRATIONNEL
Le niveau opérationnel de la guerre lie tactique et stratégie.
•Au niveau opérationnel, nous décidons où, quand et dans quelles conditions nous rencontrerons l'ennemi.
•Le niveau opérationnel est axé sur les campagnes gagnantes.
TACTIQUE
Le niveau le plus bas est le niveau tactique. La tactique fait référence aux techniques et méthodes permettant
d'accomplir une mission particulière.
•Les tactiques se concentrent sur la défaite de l'ennemi à un endroit et à un moment précis.
•Les tactiques sont axées sur la victoire des batailles.
•La plupart des Marines, du carabinier au commandant de la MEF, opèrent au niveau tactique, mais de
nombreuses décisions tactiques ont des implications opérationnelles et même stratégiques.
Les niveaux de guerre se chevauchent et s’influencent mutuellement de haut en bas et de bas en haut.
STYLES DE GUERRE
Les styles de guerre existent sur un spectre allant de l’attrition à la manœuvre.
•L'attrition cherche à épuiser les ressources matérielles d'un ennemi.
•La guerre de manœuvre cherche à contourner les problèmes et à les attaquer depuis une position avantageuse.
La guerre de manœuvre cherche à paralyser le système ennemi.
Dans la guerre de manœuvre :
•Les forces ennemies sont évitées et les faiblesses sont exploitées.
•La rapidité et la surprise sont utilisées pour créer et exploiter un avantage, ce qui implique souvent un plus
grand risque.
•La puissance de feu et l'attrition sont nécessaires lorsque nos forces sont concentrées sur des éléments
particuliers des forces ennemies.
La Seconde Guerre mondiale est généralement considérée comme un conflit traditionnel car elle impliquait en
grande partie des combats conventionnels entre les forces des États-nations, mais elle présentait également des
aspects irréguliers. Par exemple, il comprenait des partisans aux Philippines, en France et en Yougoslavie ainsi
que des entités non étatiques, telles que les communistes chinois, qui ont déployé des forces majeures pour
s’opposer à la fois à leurs propres compatriotes nationalistes et aux Japonais.
POLITIQUE
La politique du DoDD 3000.07 sur la guerre irrégulière est la suivante :
• Aussi important stratégiquement que la guerre traditionnelle, et le DoD doit être également capable dans les
deux cas. Bon nombre des capacités et compétences requises pour la guerre internationale sont
applicables à la guerre traditionnelle, mais leur rôle dans la guerre internationale peut être
proportionnellement plus important.
•Le DoD sera compétent en matière de guerre irrégulière.
• Mené indépendamment ou en combinaison avec la guerre traditionnelle
L'objectif des opérations de forces conjointes sera d'abord d'identifier et de comprendre les dirigeants du
réseau terroriste, les groupes affiliés, les organisations locales, les individus radicalisés, ainsi que les partisans
et les facilitateurs, puis d'entreprendre une action continue dans le cadre d'un réseau antiterroriste mondial qui
utilise un large éventail de capacités des partenaires interinstitutionnels et multinationaux.
GUERRE NON CONVENTIONNELLE
La guerre non conventionnelle est définie comme des activités menées pour permettre à un mouvement de
résistance ou à une insurrection de contraindre, de perturber ou de renverser un gouvernement ou une
puissance occupante en opérant à travers ou avec une force clandestine, auxiliaire et de guérilla dans une zone
interdite.
La force conjointe peut recourir à la guerre non conventionnelle pour contrer les menaces irrégulières, telles
que les États menant une guerre irrégulière ou par procuration. Conformément à une décision de politique
nationale, la force conjointe peut mener une guerre non conventionnelle pour :
•Induire un changement de comportement d'un gouvernement étranger contraire aux intérêts nationaux des
États-Unis.
•Isoler, déstabiliser ou affaiblir un gouvernement étranger hostile.
• Permettre le renversement d'un régime hostile ou d'un gouvernement fantôme ou forcer le retrait d'une
puissance occupante en soutenant une insurrection.
DÉFENSE INTERIEURE ÉTRANGÈRE
La défense intérieure étrangère, ou FID, est définie comme la participation des agences civiles et militaires
d'un gouvernement à l'un des programmes d'action entrepris par un autre gouvernement ou une autre
organisation désignée pour libérer et protéger sa société de la subversion, de l'anarchie, de l'insurrection, du
terrorisme et autres. menaces pour sa sécurité.
Alors que le Département d'État dirigera généralement les efforts visant à soutenir le plan de défense et de
développement du gouvernement souverain du pays hôte, la force conjointe se concentrera souvent sur
l'élément militaire du FID pour renforcer la capacité de sécurité du pays hôte, du niveau ministériel au niveau
tactique. Il peut, sur demande, également soutenir les efforts menés par des civils pour améliorer la
gouvernance et la capacité de développement du pays hôte, par exemple en fournissant une assistance
consultative en dehors du secteur de la sécurité pour répondre aux besoins interinstitutionnels.
CONTRE-INSURGENCE
La contre-insurrection est définie comme l’ensemble des efforts civils et militaires déployés pour vaincre une
insurrection et répondre aux principaux griefs.
La force conjointe, en collaboration avec des agences civiles, mènera des actions militaires, politiques,
économiques et liées à l'information ainsi que des actions civiques pour vaincre une insurrection.
La force conjointe peut diriger des opérations COIN ou soutenir les opérations COIN du pays hôte.
•Le principal objectif de la force conjointe est d'établir la sécurité, de contrer la subversion et de perturber
l'insurrection et son réseau de soutien externe.
• En établissant la sécurité, la force conjointe contribuera également à renforcer la capacité du pays hôte à
assurer la sécurité et à soutenir le développement et la gouvernance afin d'acquérir ou de maintenir sa
légitimité.
OPÉRATIONS DE STABILITÉ
Les opérations de stabilité sont un terme général englobant diverses missions, tâches et activités militaires
menées en dehors des États-Unis en coordination avec d'autres instruments du pouvoir national pour maintenir
ou rétablir un environnement sûr et sécurisé, fournir des services gouvernementaux essentiels, la
reconstruction des infrastructures d'urgence et l'aide humanitaire. .
• Le Département d'État (DoS) et l'Agence américaine pour le développement international (USAID) seront
les principales agences américaines à soutenir les efforts d'un pays hôte pour établir ou améliorer les
aspects clés de la gouvernance afin d'inclure l'État de droit et une variété de services.
• Dans le cadre d'un effort à grande échelle, une pénurie de personnel provenant d'agences extérieures au
ministère de la Défense (DoD) peut nécessiter le recours à du personnel du DoD, notamment des civils et
des réservistes, qui possèdent des compétences non militaires essentielles en matière de gouvernance,
d'état de droit et de développement. .
Les exemples fournis démontrent l'importance que le Corps des Marines a accordé à l'application de la culture
opérationnelle dans les opérations militaires.
Guerres de bananes
Pendant les guerres de la banane en Amérique latine, de nombreux Marines parlaient couramment l'espagnol
ou le français créole pour obtenir l'aide de la population locale. Ces expériences en Haïti, à Cuba, au Panama,
au Honduras, en République dominicaine et au Nicaragua ont abouti à la publication du Marine Corps Small
Wars Manual. Rébellion Huk
Les Marines ont aidé avec succès le gouvernement philippin en travaillant aux côtés des forces de sécurité
philippines pour mettre fin à la rébellion de Huk (1946-1954), une insurrection dirigée par les communistes.
Leur succès était dû en partie aux méthodes non conventionnelles employées dans le cadre du partenariat
philippino-américain. La contre-insurrection a utilisé les Marines et les forces de sécurité philippines pour
distribuer des secours et d'autres formes d'aide aux communautés provinciales éloignées. Cela a favorisé le
soutien contre les insurgés.
Programme d'action combiné
S'appuyant sur leurs expériences de contre-insurrection du début du XXe siècle en Haïti, au Nicaragua et en
République dominicaine, le Corps des Marines a mis en œuvre un programme innovant au Sud-Vietnam
appelé Programme d'action combinée (CAP).
•Le CAP a jumelé des équipes d'environ 14 Marines et un seul membre du corps dirigé par un sous-officier
avec environ 20 membres du personnel de sécurité du pays hôte.
•Ces pelotons du CAP ont gagné la confiance des villageois en vivant parmi eux tout en aidant les villageois à
se défendre. Les Marines ont formé et dirigé les forces de défense locales et ont appris les coutumes et les
langues des villageois.
L'éveil d'Anbar
Le Réveil d’Al-Anbar est un exemple d’opportunité cultivée et saisie par des dirigeants qui ont remis en
question les hypothèses et recherché une meilleure alternative :
•En fin de compte, les Irakiens et les Américains sont venus travailler ensemble dans une alliance improbable
d'anciens adversaires, pour la stabilisation et le réaménagement de la province d'Al-Anbar.
•Le succès exigeait une conscience culturelle aiguë qui permettait aux Marines d'identifier les fissures au sein
de la société Anbari et d'utiliser des applications efficaces de la doctrine de contre-insurrection centrée sur
la population visant à neutraliser l'influence de l'ennemi sur les habitants locaux.
•Malheureusement, cette prise de conscience n'a été acquise qu'après des années d'exposition auprès de la
population locale. La violence à Al-Anbar s'est intensifiée après le retrait des troupes américaines,
entraînant un violent conflit avec le gouvernement central et des violences sectaires entre les groupes
religieux irakiens.
Programme Lionne
Le programme Lioness était une équipe de femmes Marines initialement utilisées en Irak pour rechercher des
femmes irakiennes à la recherche d'armes dissimulées et d'articles de contrebande au cours d'une grande
variété de missions. Les normes culturelles dans les pays musulmans restreignent souvent les interactions
directes entre hommes et femmes adultes, réduisant ainsi la capacité des forces de la coalition à communiquer
directement avec les femmes et concentrant par conséquent l’interaction militaire presque exclusivement sur la
population masculine.
•Les équipes Lioness ont renforcé les mesures de sécurité en s'adressant à la population féminine qui était
auparavant inaccessible en raison de sensibilités culturelles.
•Ces équipes sont devenues des équipes d'engagement féminin en Afghanistan qui ont été utilisées pour
interagir avec les femmes afghanes afin d'établir des relations et de collecter des informations sur
l'atmosphère des villages. Leurs efforts ont créé un environnement accueillant entre les Marines et la
population afghane locale.
Avenir
Dans les décennies à venir, les Marines peuvent s’attendre à être déployés dans des pays du monde entier pour
mener des missions sur tout le spectre militaire. Ces opérations nécessiteront une amélioration continue des
compétences nécessaires pour traiter avec les populations étrangères.
•Le succès de la mission nécessitera que les Marines soient capables de reconnaître et d'exploiter les facteurs
culturels de leur environnement.
•Développer des compétences dans l'application de la culture opérationnelle – allant des tactiques, techniques
et procédures (TTP) à la planification des engagements des dirigeants clés – est aussi essentiel au succès
de la mission que l'adresse au tir.
DÉFINIR LA CULTURE
La culture est définie comme la vision partagée du monde et la structure sociale d'un groupe de personnes qui
influencent les actions et les choix d'une personne et d'un groupe.
•Cette définition souligne que les croyances culturelles et les structures sociales influencent les actions et les
choix des gens.
•En se concentrant sur le résultat des croyances et des structures culturelles (les actions que les gens
entreprennent), cette définition fournit aux Marines un comportement observable, plutôt qu'un système de
croyances inobservable, qui peut être intégré dans la planification opérationnelle.
Le mot « culture » ne fait pas seulement référence aux significations et aux croyances des gens, mais parfois à
un groupe spécifique de personnes. Pour distinguer cette signification, nous devons définir un groupe culturel.
Un groupe culturel est un groupe de personnes dont la vision commune du monde les unit dans un système de
structures sociales et de comportements partagés.
CULTURE OPÉRATIONNELLE
Le Corps des Marines définit la culture opérationnelle comme les aspects de la culture qui influencent le
résultat d'une opération militaire et, inversement, les actions militaires qui influencent la culture au sein d'une
zone d'opérations, ou AO. La culture opérationnelle peut être utilisée par les Marines pour mieux comprendre
une AO et pour planifier et exécuter sur tout le spectre opérationnel. La culture affecte les opérations
militaires, quel que soit le lieu où elles se déroulent.
COMPÉTENCE INTERCULTUREL
La compétence interculturelle fait référence à votre capacité à comprendre des personnes de cultures
différentes et à interagir efficacement avec elles.
•Être capable de communiquer et de travailler avec des personnes de différentes cultures est une compétence
de combat commune requise de tous les Marines.
•La compétence interculturelle vous aide à développer la compréhension mutuelle et les relations humaines
nécessaires à l'accomplissement de votre mission.
Le Centre for Advanced Operational Culture Learning (CAOCL) a identifié un ensemble de quatre
compétences utiles pour améliorer les compétences interculturelles dans les environnements opérationnels.
Vous n’êtes pas obligé d’aimer une autre culture. Cependant, vous devez rester conscient de vos réactions face
à des valeurs et des coutumes différentes des vôtres.
•Être conscient de sa culture et tenter de percevoir les choses du point de vue d'autres cultures peut vous aider
à gérer vos attitudes.
•En suspendant les jugements, vous êtes en mesure de collecter autant d'informations que possible pour
comprendre avec précision la situation avant de l'évaluer.
•Eau
•Atterrir
•Nourriture
• Matériaux pour l'abri
• Climat et saisons
• Carburant et électricité
• Transports et communications
Eau
Aucune autre ressource physique n’est peut-être plus précieuse que l’eau. Il est clair que l’eau est
une source majeure de conflits dans le monde.
•Les conflits autour de l'eau ont souvent un aspect technique ou lié à l'accès, en particulier aux
yeux des observateurs externes.
•Au-delà des aspects techniques, cependant, des éléments culturels et politiques entrent souvent en
jeu. Cela pourrait impliquer les notions d’accès, de contrôle et d’utilisation liées aux idées de
souveraineté, de droits historiques et de querelles passées.
•Questions à considérer concernant l'eau :
- Quelles sont les règles culturelles concernant
l'utilisation de l'eau ?
- Quelle est la rareté de l'eau par rapport à l'intensité
utile?
- Quels rôles sont attendus des Marines en ce qui
concerne
l'utilisation de l'eau et des provisions ?
- Qui dans l'AO contrôle habituellement l'accès à
l’eau, et comment l’ont-ils utilisée pour le pouvoir,
l’influence, etc. ?
Atterrir
La terre, d’un point de vue culturel, est bien plus qu’une simple géographie physique.
•Pour de nombreux groupes culturels, certains lieux ont une signification symbolique bien
supérieure aux simples caractéristiques physiques du terrain.
•La terre peut non seulement avoir des significations symboliques que les étrangers ne
reconnaissent pas, mais l'utilisation et la propriété de la terre peuvent différer selon les
cultures.
•Pour certains groupes à travers le monde, l'idée de propriété foncière est étrangère à leur vision
culturelle du monde. Par conséquent, les conceptions de la propriété, de l’utilisation et du
statut juridique des terres sont culturellement codées, avec des ramifications opérationnelles
potentielles.
•Questions à considérer concernant le foncier :
- Quelles sont les significations symboliques de certains sous-districts de l’AO,
et
Comment les groupes au sein de l’AO perçoivent-ils différemment ce
symbolisme ?
- Quelles sont les formations terrestres particulières qui sont visuellement
frappantes, avec des
importance?
Nourriture
Les gens peuvent limiter l’accès à la nourriture, en particulier dans le contexte d’un conflit. La
nourriture est donc explicitement importante pour les opérations maritimes.
•Le contrôle de la nourriture en période de pénurie est un levier d'influence central dans la contre-
insurrection et dans d'autres conditions de guerre hybride.
•La pénurie alimentaire peut être réelle ou créée pour contrôler les gens et leur loyauté.
•Questions à considérer concernant la nourriture :
- Quels sont les produits de base locaux et quelle est la main-d'œuvre nécessaire pour les cultiver,
les préparer et les servir ?
- Quels types d'aliments acceptés localement sont considérés comme étranges, dangereux ou ne
sont pas des aliments pour les Marines ?
- Quels aliments ont une signification rituelle ?
Matériaux pour abri
Partout dans le monde, les gens construisent leur maison en fonction de leur environnement.
•Les constructeurs préfèrent utiliser des matériaux locaux, faciles à obtenir et adaptés au climat.
•Les styles de construction et les emplacements reflètent l'expérience de la vie dans la région.
•Lors de la construction de bâtiments dans une zone d'opérations, les Marines doivent respecter les
techniques de construction locales pour éviter des catastrophes imprévues, telles que
l'établissement d'une base dans une zone inondable traditionnelle.
•Questions à considérer concernant les matériaux pour les abris :
- Comment les structures s'adaptent-elles aux aspects géographiques, climatiques et physiques de
l'environnement ?
- Quels matériaux pour la construction, la réparation et l'entretien sont locaux
AO ?
- Quelles sont les principales implications tactiques des styles de construction, de l'agencement des
quartiers, etc. ?
Climat et saisons
Le climat et les changements de saisons peuvent affecter bien plus que les styles de construction
locaux, tels que les modes de vie et les activités culturelles.
•Dans les climats chauds, comme le Mexique et la Grèce, le modèle social de la « sieste » de midi
établit un rythme quotidien qui empêche les gens de s'exposer au soleil au milieu de la
journée.
•Les saisons ont souvent un effet majeur sur les rythmes culturels. Dans les groupes culturels
étroitement liés à la terre, le printemps et l’automne peuvent apporter la plantation et la
récolte.
•Les marines doivent comprendre les variations saisonnières pour planifier leurs opérations. Sinon,
ils pourraient soudainement découvrir que tous les hommes valides ont disparu pour la
récolte alors qu'un grand projet de construction de la Marine est sur le point de commencer.
•Questions à considérer sur le climat et les saisons :
- Comment le climat influence-t-il les attitudes locales et les capacités de
— le travail, les affaires et le combat ?
- Quelle est la relation entre le climat et la saison en ce qui concerne le rythme des combats et le
rythme opérationnel ?
Carburant et puissance
Toutes les sociétés ont besoin de combustible pour cuisiner, se chauffer et s’éclairer. Aujourd’hui,
chaque pays est censé fournir de l’électricité et de l’essence à ses habitants, du moins dans les
zones urbaines.
•Les approvisionnements en électricité et en essence sont souvent imprévisibles dans les pays en
développement – et même occasionnellement dans les pays hautement développés.
•Une fourniture d'électricité inadéquate et inégale est souvent une cause de frustration dans de
nombreux pays.
• Reconnaissant l'importance symbolique du pouvoir pour donner une légitimité au gouvernement
local, les groupes insurgés peuvent cibler les centrales électriques pour perturber le service et
discréditer les opérations américaines dans la région.
• Questions à considérer concernant le carburant/l'électricité :
- Quelles sont les sources d’énergie et de combustible trouvées ou produites localement ?
- Quelle est la relation entre les élites locales et l’accès/la fourniture de carburant et d’électricité ?
- Comment l'autorité gouvernementale au sens large contrôle-t-elle l'accès au pouvoir ?
Transports, communications et infrastructures
Tous les groupes culturels ont mis au point des méthodes spécifiques pour transférer des biens, des
personnes et des informations. Le moyen de transport particulier – par des moyens traditionnels ou
par la technologie moderne – est intimement lié à la manière dont les populations locales
interagissent avec et utilisent leur environnement physique.
•Les moyens de transport sont liés aux routes commerciales et aux réseaux de communication
d'une région. Comprendre ces réseaux peut considérablement aider les Marines à donner un
sens aux modèles d'activité dans leur région.
• S'il est important pour les Marines de rechercher des moyens locaux de transmission de
l'information, ils doivent également éviter de sous-estimer l'expertise technologique et la
capacité des populations étrangères à utiliser les médias modernes pour promouvoir leur
agenda.
•Questions à considérer sur les transports et les communications :
- Quelles infrastructures existent pour permettre aux personnes de se déplacer (sentiers piétonniers,
routes, ports, etc.) ?
- Existe-t-il des centres majeurs (marchés, églises, mosquées) où les gens se rassemblent pour
entendre et échanger des informations ?
ÉCONOMIE
Tous les groupes culturels disposent d’un système spécifique pour obtenir, produire et distribuer les biens
(nourriture, vêtements, voitures, maisons, etc.) et les services (soins médicaux, éducation, etc.) dont les gens
ont besoin ou souhaitent survivre dans leur société. Ce système s'appelle l'économie d'une culture.
Il existe trois modèles de systèmes économiques importants pour un Marine travaillant dans une AO
étrangère :
•Systèmes économiques formels et informels
•L'économie comme réseau d'échange
•L'économie comme moyen de structurer les relations sociales
Genre
À quelques exceptions près, chaque culture attribue des rôles et des tâches différents aux hommes et aux
femmes. Bien que cette distinction semble être une distinction biologique naturelle, les rôles attribués aux
hommes et aux femmes dans le monde varient considérablement.
•La différenciation entre les sexes a des implications sur la tenue vestimentaire, le travail et les activités
sociales des hommes et des femmes dans une culture et peut également influencer les espaces que chaque
sexe peut occuper.
• La question cruciale du genre n’est pas ce que font les hommes ou ce que font les femmes – car cela dépend
en grande partie de la région, de la personnalité et du contexte – mais la compréhension de la relation de
genre, complémentaire et symbiotique entre eux.
• Pour planifier des opérations dans une région, les Marines doivent supposer que les deux sexes joueront des
rôles significatifs qui affecteront les opérations. Pour réussir (en particulier dans les cultures musulmanes
et latino-américaines), les Marines peuvent découvrir que l'inclusion d'hommes et de femmes dans leurs
équipes opérationnelles leur permettra d'accéder à des domaines et à des activités critiques auxquels les
équipes non mixtes ne peuvent pas accéder.
Parenté
Pratiquement tous les groupes culturels du monde identifient leurs membres comme appartenant à une famille
ou à un groupe de parenté. Aux États-Unis, lorsque nous parlons de famille, la plupart des Américains pensent
à la famille nucléaire. Cependant, même aux États-Unis, la plupart des gens considèrent que leur famille
comprend des parents élargis : grands-parents, tantes et oncles, cousins, beaux-parents, etc.
• Dans de nombreux groupes culturels non occidentaux, le concept de famille est encore plus étendu. Non
seulement d'autres groupes culturels peuvent avoir une définition plus large de qui fait partie d'une
famille, mais la façon dont les gens sont considérés comme « apparentés » est fondée sur la culture.
•Dans de nombreux pays, la parenté est un facteur majeur dans la capacité d'une personne à trouver un emploi,
à obtenir une promotion, à accéder à une position de pouvoir ou d'autorité, ou même à accéder à des biens
et services essentiels tels que l'eau ou les soins médicaux.
•Des groupes familiaux spécifiques peuvent contrôler l'accès à des ressources physiques importantes telles que
la terre, les points d'eau, les cols de montagne, les terres agricoles ou les zones de pâturage, et même le
droit de cultiver certaines cultures ou de récolter des arbres, comme les cocotiers ou les palmiers dattiers.
Adhésion tribale
L’appartenance tribale est un type particulier de parenté. Les tribus présentent un certain nombre de
caractéristiques essentielles qui les distinguent des autres grands groupes de parenté :
• Premièrement, les tribus doivent avoir une identité d'entreprise ; ils doivent non seulement reconnaître qu’ils
partagent un ancêtre commun réel (ou fictif), mais également considérer que leur lignée commune les unit
en tant que groupe fonctionnel.
• Deuxièmement, les gens doivent utiliser cette identité d'entreprise comme principe structurant pour leur
groupe. Les individus doivent se voir attribuer une position et un rôle au sein de la structure tribale en
fonction de leur place au sein de la lignée, certaines lignées de la tribu étant considérées comme ayant un
statut inférieur ou supérieur à d'autres lignées.
•Troisièmement, le groupe aura un chef officiel ou un groupe de dirigeants, désignés pour parler au nom du
groupe, qui sont sélectionnés, au moins en partie, sur la base de leur position héritée au sein de la tribu.
Les Marines doivent comprendre que le mariage affecte les groupes familiaux ; dans toute communauté
spécifique, une personne peut appartenir à plusieurs tribus ou groupes familiaux. L’« affiliation tribale » n’est
donc pas un statut fixe mais un concept fluide et changeant.
Classe
La classe est un moyen de stratifier des groupes de personnes en fonction de leur statut économique et de leur
pouvoir dans une société. Certaines caractéristiques sociales telles que l’accumulation de biens ou d’autres
formes de richesse, l’éducation, la profession, la région d’origine, le lignage et le comportement social
peuvent toutes être des indicateurs de classe. Cependant, étant donné que ces indicateurs sont culturellement
codés, la classe sociale sera basée sur des caractéristiques différentes selon les sociétés. •Certains systèmes de
classes offrent une mobilité ascendante aux membres inférieurs grâce à l'éducation, au travail acharné ou à
d'autres incitations. D'autres systèmes de classes sont rigides (par exemple, les aristocraties européennes) et ne
permettent pas la circulation ou le mariage entre les classes.
•En général, les sociétés dont les membres estiment pouvoir accéder à une mobilité ascendante en travaillant
au sein du système sont plus stables que les sociétés dotées de systèmes de classes rigides, dont les membres
peuvent ne percevoir aucune opportunité de mobilité au sein du système.
•La perception des secteurs défavorisés concernant la possibilité d'une participation au sein du système, par
opposition au système rupture – la mobilité ascendante est importante pour déterminer la stabilité d’une
société.
Appartenance ethnique
L'ethnicité est l'identification d'un individu à un sous-groupe unique dans une société. Il se distingue par des
comportements, des caractéristiques et des symboles sociaux spécifiques qui peuvent inclure, mais ne
nécessitent pas, un langage spécifique au groupe ; des symboles reflétant l'appartenance à un groupe ou
porteurs d'une signification cachée pour les membres du groupe ; traditions, rituels et fêtes uniques ; des
vêtements ou une tenue vestimentaire unique au groupe ; un sentiment ou une mémoire partagée de l'histoire,
souvent inscrit dans des histoires mythiques ou des contes populaires ; et l'attachement à un lieu ou à une
région qui a une signification symbolique.
•En théorie, une personne naît dans un groupe ethnique spécifique et reste partie de ce groupe à vie. Mais en
réalité, les gens ont le choix de déterminer dans quelle mesure ils s’affilier à un groupe ethnique
spécifique. Par exemple, en raison des mariages mixtes, une personne peut appartenir à plusieurs groupes
ethniques.
•Les humains bougent, et les frontières nationales bougent également au fil du temps. Bien que le monde soit
divisé en pays dotés de frontières officielles, les groupes ethniques peuvent être divisés au-delà de ces
frontières. En conséquence, dans de nombreux États, les gens sont fidèles à des groupes situés de part et
d’autre de la frontière : la citoyenneté n’est pas un obstacle à la loyauté envers des groupes ethniquement
similaires dans d’autres pays.
Appartenance religieuse
À bien des égards, l’appartenance religieuse peut être considérée comme une forme particulière
d’appartenance ethnique. En fait, ceux qui adhèrent à des religions en tant que communautés sociales peuvent
avoir du mal à distinguer leur appartenance religieuse de quelque chose qui s’apparente à l’appartenance
ethnique.
•L'appartenance religieuse doit être distinguée des systèmes de croyance religieuse. Il est tout à fait possible
pour quelqu’un d’adhérer à un système de croyance religieuse spécifique et de ne jamais appartenir à une
communauté religieuse.
• De nombreuses personnes appartiennent à une communauté religieuse, vont à l'église ou participent à
d'autres activités religieuses formelles et ont peu de foi personnelle ou de liens avec le système de
croyance.
•Par conséquent, nous définissons l'appartenance religieuse comme le fait de faire partie d'un groupe de
personnes qui se considère uni par la foi religieuse.
STRUCTURE POLITIQUE
La structure politique est définie comme la manière dont le pouvoir et le leadership sont répartis entre les
individus et exercés conformément à la structure sociale de la société.
La politique fonctionne différemment pour chaque culture individuelle. Par exemple, la manière dont un
groupe culturel détermine qui a le pouvoir et le contrôle et comment ce pouvoir est légitimé et exercé peut
varier d’une culture à l’autre.
Pour comprendre les structures et les relations politiques dans une AO, les Marines doivent faire la distinction
entre les concepts de pouvoir et d'autorité :
•Le pouvoir est la capacité de contrôler ou d'influencer le comportement d'individus ou de groupes de
personnes.
•L'autorité est la permission légale ou accordée par le peuple d'exercer le pouvoir. C'est la légitimité dans
l'exercice du pouvoir.
De nombreuses sociétés dans le monde ne disposent pas de systèmes de leadership centralisés. En effet, ils
n’ont peut-être pas du tout de leader évident. En outre, même si un leader formel est désigné, il ou elle peut ne
pas être le véritable leader efficace, au sens de la personne qui fait avancer les choses ou donne des directives
à suivre. Les Marines doivent être conscients qu’il existe souvent une différence nette entre la personne
désignée pour diriger et la personne qui dirige réellement.
• Dirigeants formels : ces dirigeants reçoivent une reconnaissance officielle de la structure politique et de la
communauté.
Souvent, les dirigeants officiels portent des titres tels que « maire », « colonel » ou « chef de la police » et
peuvent porter des symboles tels que des insignes ou des vêtements spéciaux, indiquant leur statut au sein
de la communauté. En règle générale, les dirigeants formels disposent de bureaux ou de lieux spéciaux
pour recevoir des invités et recevoir divers avantages financiers légitimes et autres avantages régularisés
de leur position.
• Dirigeants informels : ces dirigeants ne peuvent pas porter de titres ni de symboles indiquant leur statut, et
leurs bureaux et espaces ne peuvent pas clairement indiquer une personne de pouvoir pour un étranger. Ils
peuvent occuper une position ou un statut formel sensiblement inférieur ou différent de leur autorité et de
leur pouvoir réels.
Cependant, malgré leur manque d’apparences officielles, les dirigeants informels peuvent exercer plus de
pouvoir et avoir plus d’influence sur la communauté que les dirigeants formels.
Aux États-Unis, nous connaissons un système de justice juridique occidental. Dans ce système, nous
disposons d'un ensemble de lois formelles qui sont écrites et votées par notre gouvernement. Nous avons un
système judiciaire composé de policiers qui appréhendent les criminels présumés, et de tribunaux, d'avocats et
de juges qui décident si une personne a enfreint la loi ou non et quelle sera la sanction qui lui sera infligée.
Cependant, dans de nombreuses régions du monde, il existe d’autres formes de droit qui ne font pas
nécessairement appel à des codes écrits, à des tribunaux ou à des avocats.
•Par exemple, la loi tribale n'est généralement pas écrite. Les décisions peuvent être prises par un conseil
composé de membres de la communauté et les sanctions ne peuvent pas aboutir à une peine de prison,
mais peuvent obliger le coupable à verser de l'argent à la partie lésée.
•Il peut y avoir des systèmes de justice concurrents au sein de votre AO. Souvent, la population locale peut
considérer le système judiciaire formel comme corrompu et préfère infliger des sanctions par le biais de
méthodes traditionnelles. Ces méthodes peuvent paraître dures, voire contredire le droit international.
Militaire et policier
Un point important à garder à l’esprit lorsque l’on travaille avec des militaires et des policiers dans des
cultures étrangères est que leurs idées sur les rôles appropriés en matière de leadership peuvent être très
différentes des concepts de leadership des Marines. Alors que le Corps des Marines accorde une grande
importance à l'initiative, à la flexibilité et à l'adaptabilité dans l'ensemble du Corps, on ne s'attend pas à cela
dans de nombreuses organisations militaires et policières d'autres cultures. Les forces militaires et policières
de nombreuses cultures :
•Former les dirigeants à suivre une séquence d'étapes soigneusement planifiée dans l'exécution des missions.
Tout écart par rapport à ces étapes n’est ni autorisé ni apprécié.
• Attendez-vous à ce que les dirigeants aient très peu d'interactions avec leurs subordonnés en termes de
mentorat, de réponse à leurs besoins physiques et psychologiques et de partage des difficultés et du stress
avec eux.
•Ne comptez pas sur les sous-officiers supérieurs, car cela est considéré comme un abandon de pouvoir et
d'autorité.
Reconnaître et travailler avec succès avec les différentes normes culturelles, structures de leadership et
d'autorité sont essentiels au succès.
Système de croyance
Tous les groupes culturels partagent un ensemble de croyances qui unissent leurs membres individuels. Les
croyances s’apprennent et proviennent de nombreuses sources : famille, traditions, éducation, religion,
idéologies et même expérience personnelle.
Bien que certaines croyances puissent varier selon les individus, les systèmes de croyances partagées peuvent
être très puissants, affectant le comportement et influençant la façon dont les gens perçoivent leur monde.
Traditions et rituels
Les traditions sont des façons de faire qui se transmettent de génération en génération. Les rituels sont
essentiellement un type spécifique de tradition basée sur l'idée que les actions du rituel doivent être
accomplies d'une manière particulière pour être valables. Les rituels et autres traditions sont particulièrement
évidents lors de moments particuliers de célébration.
Pour les Marines, les rituels et les cérémonies ne sont pas seulement des traditions locales pittoresques ; ils
offrent une fenêtre sur les valeurs et les idéaux culturels.
Religion
Il est courant que la plupart des gens supposent que les croyances culturelles sont le résultat et le reflet des
croyances religieuses : la religion détermine la culture. Pourtant, c’est souvent l’inverse qui se produit : les
croyances et pratiques culturelles influencent la manifestation de la religion.
•Les interprétations formelles de la religion se caractérisent généralement par les caractéristiques suivantes :
des textes écrits ou des traditions orales complexes, des écoles ou des apprentissages religieux qui
enseignent les textes aux universitaires et une interprétation officielle de ces textes ou récits.
•Les pratiques religieuses informelles sont principalement des interprétations populaires mélangées à des
pratiques culturelles et des superstitions locales. En particulier dans les régions où la population est
analphabète, les pratiques religieuses informelles sont généralement une synthèse des croyances et
traditions locales.
Les autochtones d'une culture donnée peuvent généralement reconnaître quelqu'un qui n'est pas de leur culture
grâce aux gestes ou au langage corporel qu'ils utilisent. L'utilisation par les Marines de la communication non
verbale pour transmettre un sens à travers les cultures sera limitée par leur connaissance des signaux non
verbaux courants de cette culture.
Par exemple, la pratique consistant à former un « O » en joignant le pouce et l’index est un signe positif
indiquant « OK » dans la société américaine. Toutefois, dans certaines régions d’Asie, il s’agit d’un geste
obscène.
SYMBOLES
Les symboles sont utilisés par des individus et des groupes pour communiquer leur identité.
• Pensez à quelque chose d'aussi évident que la bande rouge sur l'uniforme bleu. Qui le porte, quelle est
l'épaisseur de la bande et sa signification sont tous bien connus des Marines. Cependant, quelqu’un qui ne
connaît pas le Corps des Marines ne comprendra peut-être pas son importance. Certaines personnes qui
voient la bande rouge ne penseront peut-être même pas à se demander ce que cela signifie.
• Le symbolisme est répandu dans la culture du Corps des Marines, comme c'est le cas dans d'autres groupes
culturels. Cependant, l’interprétation nécessite des compétences d’observation.
Lorsque vous êtes dans une AO étrangère, vous remarquerez peut-être des symboles liés aux différents
groupes culturels avec lesquels vous interagissez.
•Par exemple, un tatouage ou un bijou peut identifier un individu comme appartenant à un groupe spécifique,
tel qu'une origine ethnique ou une profession.
•Un marquage particulier sur une maison peut indiquer une allégeance à une religion spécifique.
Les symboles peuvent parfois révéler un changement culturel. Si vous remarquez que les symboles changent
ou que davantage de personnes utilisent un symbole particulier, cela peut indiquer que quelque chose change
dans l'environnement d'exploitation.
OBSERVER
L'observation est la première étape du cycle de décision. Il s'agit d'une recherche d'informations relatives à la
situation tactique.
•L'observation commence par la collecte et le traitement des informations obtenues par les sens. Les systèmes
sensoriels (c'est-à-dire la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et le goût) collectent des informations sur
l'environnement et les traduisent en observations.
•La perception est le processus que l'esprit utilise pour organiser les informations sensorielles en une
interprétation compréhensible de l'environnement. Notre cerveau interprète les informations sensorielles
en fonction de l'expérience et de divers autres facteurs ; par conséquent, nos perceptions ne sont pas
toujours une véritable représentation de l’environnement.
•Il faut souligner qu'il ne s'agit pas d'une étape passive et qu'elle nécessite un effort actif pour rechercher
toutes les informations disponibles par tous les moyens possibles.
ORIENT
Pendant l'orientation, le Marine utilise l'information pour prendre conscience des circonstances. Au fur et à
mesure que de plus amples informations sont reçues, les perceptions sont mises à jour selon les besoins.
•La formation et l'expérience vous permettent de percevoir rapidement et précisément une situation puisque
vous avez besoin de moins de détails pour établir une relation entre les observations.
•L'orientation met l'accent sur le contexte dans lequel les événements se produisent afin que vous puissiez
faciliter vos décisions et vos actions.
•L'orientation aide à convertir l'information en compréhension.
- La compréhension mène à de bonnes décisions.
Contexte
Le contexte est l'arrière-plan, l'environnement, le cadre, le cadre ou la situation entourant un événement ou une
occurrence. Lorsque vous orientez vos observations, tenez compte du contexte plus large.
•Lieu : Quel est votre environnement ? Pensez petit à grand : votre voisinage immédiat par rapport à l'étendue
du monde (par exemple, un bazar en plein air à la périphérie de Khor Angar, une ville de la région nord
d'Obock à Djibouti, située sur la côte ouest de Bab el Mandeb). Détroit, sur la côte nord-est de l’Afrique,
en face du Yémen).
•Heure : quelle heure, quel jour ou quelle saison sommes-nous ? Tenez compte de l'heure de la journée, du
jour de la semaine, du mois, de la saison et de tout autre
CARACTÈRE ET INTENTION
Les Marines doivent comprendre et posséder les connaissances et les compétences requises pour gérer une
myriade de situations de manière appropriée sans intensifier inutilement la violence.
•Les Marines doivent évaluer rapidement le tempérament et l'intention d'une personne pour juger de son but
ou de son objectif.
•Cette évaluation doit être constamment réévaluée et vos actions doivent être ajustées en conséquence.
Caractère
L'humeur fait référence à l'état émotionnel d'une personne.
L'état émotionnel d'une personne peut être déduit de la communication non verbale telle que :
•Cris
•Pleurs
• Stimulation
•Souriant
•Relaxant
• Jurer
Différentes cultures attribueront différentes significations aux comportements ci-dessus. Les Marines doivent
se familiariser avec les significations que la population locale projette avec leur comportement.
Intention
L'intention fait référence aux actions planifiées par une personne et au but de ces actions. L’intention peut être
déduite de :
•Comportements physiques plus orientés vers l'action comme courir, frapper, porter ou dégainer une arme,
chercher un sac à main, etc.
•L'équipement ou les vêtements d'une personne (Déterminez si les vêtements et les effets personnels de la
personne sont conformes à la raison de sa présence ?)
Le CMC :
• Répond directement au secrétaire de la Marine concernant la performance, le fonctionnement et l'état de
préparation du Corps des Marines.
• Fournit des forces expéditionnaires prêtes à répondre aux besoins opérationnels des commandants
combattants.
Puissance du projet
Les forces du Corps des Marines exploitent et contribuent à un système plus vaste, « pangouvernemental »,
visant à projeter une puissance « intelligente » sur l’ensemble des opérations militaires. Le pouvoir intelligent
est la capacité d’appliquer de manière sélective le pouvoir doux et le pouvoir dur dans des combinaisons
appropriées à une situation donnée pour atteindre des objectifs nationaux.
•Le soft power est l'utilisation de moyens persuasifs, tels que l'affinité culturelle, la diplomatie, l'interaction
économique et l'aide étrangère, pour établir la légitimité et l'influence ou inciter d'autres à aligner leurs
politiques, intérêts ou objectifs sur les siens.
•Le hard power est le recours à la coercition militaire ou économique pour influencer le comportement des
autres. La projection de puissance comprend des opérations conjointes d’accès garanti depuis la mer,
telles que permises par les manœuvres littorales
Effectuer une manœuvre sur le littoral
Les forces navales sont particulièrement capables d’effectuer des manœuvres côtières, c’est-à-dire la capacité
de faire passer des forces de combat prêtes à combattre de la mer au rivage pour obtenir une position
avantageuse sur l’ennemi. La manœuvre littorale peut être utilisée pour refuser l'asile à l'adversaire, détruire
les capacités critiques de l'ennemi, récupérer du personnel ou des équipements sensibles, protéger les armes de
destruction massive ou les matériels associés, saisir des logements pour l'introduction de forces interarmées ou
multinationales supplémentaires, ou amener un adversaire à disperser ses forces. .
ORGANISATION
L'organisation du Corps des Marines comprend le quartier général, le Corps des Marines, les forces
opérationnelles du Corps des Marines et l'établissement de soutien.
Les sociétés de l'équipe de sécurité antiterroriste de la flotte (FAST) fournissent aux commandants de flotte
des pelotons FAST déployés à l'avant pour une augmentation de sécurité réactive et à court terme des
installations, des navires ou des ressources navales et nationales vitales lorsque les conditions de protection
des forces dépassent les capacités des forces de sécurité permanentes. Forces d'activités spéciales
Les forces d'activités spéciales assurent la sécurité et les services ou accomplissent d'autres tâches spéciales
pour des agences autres que le ministère de la Marine. L'attribution des missions de ces forces et du personnel
qui leur est confié est précisée par l'agence appuyée et approuvée par le Commandant. Par exemple, des
détachements du groupe de sécurité des ambassades du Corps des Marines gardent les postes du service
extérieur dans le monde entier. Les Marines appartenant à ces détachements de gardes de sécurité fournissent
des services de sécurité interne à certaines ambassades et consulats du Département d'État.
ÉTABLISSEMENT SOUTIEN
L'établissement de soutien contribue à la formation, au maintien en puissance, à l'équipement et à
l'embarquement des forces en déploiement. L'établissement de soutien comprend :
•Bases du Corps des Marines
• Stations aériennes du Corps des Marines
•Installations de formation individuelles
• Activités de soutien spéciales
TÂCHE ORGANISÉE
Les forces du Corps des Marines sont généralement organisées pour les opérations en formant des
MAGTF—des forces aériennes équilibrées. formations terrestres interarmes sous un seul
commandant.
•La flexibilité opérationnelle inhérente à la conception du MAGTF est la principale organisation
pour toutes les missions du Corps des Marines dans toute la gamme des opérations militaires.
• De nature expéditionnaire, les MAGTF varient en taille et en capacité en fonction des missions
qui leur sont assignées ou probables et sont spécifiquement équipés pour un déploiement
rapide par voie aérienne ou maritime.
La glace:
• Se compose d'un quartier général de l'aviation avec des agences de contrôle aérien, des escadrons
ou groupes d'avions et des unités logistiques.
• Peut varier en taille et en composition, d'un petit détachement d'aviation composé d'avions
spécifiquement requis à une ou plusieurs ailes d'avion de la Marine.
ÉLÉMENTS D’UN MAGTF :
ÉLÉMENT DE COMBAT LOGISTIQUE (LCE)
La tâche LCE s'organise pour fournir toutes les fonctions de logistique tactique nécessaires pour
soutenir la préparation continue et la durabilité du MAGTF. Le LCE remplit certaines ou les six
fonctions de logistique tactique :
•Fournir
•Entretien
•Transport
•Services de santé
•Ingénierie générale
• Autres services comprenant les services juridiques, d'échange, de nourriture, de décaissement,
postaux, d'hébergement, religieux, mortuaires, ainsi que les services de moral et de loisirs.
Le LCE :
•Peut varier en taille et en composition, depuis un détachement de soutien jusqu'à un ou plusieurs
groupes logistiques
• Opère à partir de bases maritimes ou de bases expéditionnaires établies à terre
TYPES DE MAGTF
Spécialement conçu pour le déploiement rapide des forces maritimes par voie aérienne, terrestre
ou maritime, le MAGTF offre à notre nation un large éventail d'options de réponse lorsque ses
intérêts sont menacés.
Il existe quatre types de MAGTF :
FORCE EXPÉDITIONNAIRE MARINE (MEF)
Les MEF fournissent la structure et les capacités qui composent les plus grands groupements de
forces opérationnelles du Corps des Marines.
• Les MEF sont capables de mener et de soutenir des opérations expéditionnaires dans n'importe
quel environnement géographique.
• En plus de leur rôle de combat, les MEF organisent régulièrement des unités subordonnées en
MAGTFs plus petites ou en d'autres formations pour soutenir le commandant géographique du
combattant.
un engagement continu et des exigences épisodiques en matière de réponse aux crises.