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  • Amar Como Pastores

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    AMAR COMO PASTORES (1)

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    ie Se Lieeire ATITUDES dade, Tanto o sacerdécio quanto a vida consagrada ou DESAFIO DE EDUCAR EAR BATE cal nao sio fins em si mesmos, mas meios qualificados lt MANIFESTEN Ponto de vista humano, afetivo, Boris Agustin Nef Ulloa’ eu te.6 onsolou osu pve, dos ses altos se compascerd m Sido diz: “Id me desamparou o Senhor, € 0 meu Senor se "Porventura pode una mulher equecerse tanto de Sec imuswe do filho do seu ventre? gue cla 8 exqucese del duras no vaso que somos; porém, cabe a cada um cuidar Para que o tesouro depositado nee, pela Igteja, por graga de Deus ¢ nao por merecimento proprio, nio seja perdido, A conscincia da rachadura nos leva a viver de forma mais Tesponsivel e coerente o dom da vocagao crista recebida, da qual origina o estado e o projeto de vida abracados, Deus confia no ser humano, mesmo sabendo que ele € Propenso a quedas, que nem sempre é um bom guardido do tesouro recebido e que também podera falhar ou trair a missdo recebida. Mas 0 que move a resposta do ser huma- no para abracar 0 tesouro recebido nao pode ser 0 medo de que o vaso se quebre ou que a traigao aconteca, ¢ sim ¢ raga de Deus que o acompanha € 0 assiste no cotidiano, 5, ini Pormapecdin a queavessetumdena Deus, Na perspectiva judaica, segundo as orcas ‘mas também uma tarefa, uma responsabilidade humana ntco eaberano pastor Eo Senhor Devs. ss expertn- Da parte humana, caberé a cada um cuidar Para que o dom assumida e atualizada pelas primeiras Usaha tk € © tesouro recebidos nao se percam, nio sejam atraicoa. partir da fé no mistério pascal, lhes perm: dos, nao se corrompam e nao sejam usados como poder ou Kégio humano ¢ pessoal, mas como servico generoso, alegre e gratuito a Deus e ao seu povo, 58 izia de bar juebrou-se na mao do oleiro, tornou a fazer vasa eoorme oe parce em aes ood era fier lara aS zene "No poder face ele Dio Sn nano do ra asin ss ie i minha onset 6 casa de Israel” (Jr 18,1-8). Inrropugio Vida, paixio, morte e ressurreicio de Cristo o pastor e \. CoNTEXTO HISTORICO DA QUESTA do ¢ ungido por Deus. Nele, as comunidades dos disc identificaram a realizacio das promessas veterotest térias. O Senhor constituia, asim, um pastor qualificado santo, capaz de pastorear de forma plena e definitiva. In guravam-se os tempos messianicos e escatol6gicos, 1 quais 0 Espirito gera comunidades que, gracas 8 sua podem servir e amar a Deus, aquele que os amou primei Segundo Paulo, essas comunidades recebem as pri cias do Espirito para testemunhar um novo modo de ser Viver. Assim, a presenga qualificada do ministério de J de Nazaré, 0 Cristo morto e ressuscitado, se perpetuard, a 0, histéria da humanidade, por meio daquela oa pwn eas edna experiments Danton Pneumatica que caracteriza os discipulos e discipulas ava em evidncia 0 sfiment das grandes popula: EBvangelho. Caberi a essa comunidade, guiada pelo Espirie = do teerro mundo que sucumbiam na fone ma era to, cuidar e zelar pela vida, anunciar o reino de Deus isto é, a miséria. Nesse contexto oie mnt sees pa proclamar 0 seu amor misericordioso e 0 seu perdio, ofe- ip ghee sais ar cil oho Jugar recidos a todo o género humano. Seen ee re dediactula ld Nas suas origens, seguindo 0 mandato do Senhor, os de perita em humanidade, de ede nec lideres carismticos das comunidades sao constituidos pro- rang eservidrahumilde desu Senor. gressivamente nas suas fungdes ministeriais, com o objetivo Par relzar ete caminho de agiorment rane de pastorear e guardar, proteger e ensinar, perdoat e salvar cesiio rever sua relao com o ser hurano concret aqueles que hes so confiados. O Novo Testamento descre- ouvir suas alegrias e esperancas, ius cincaices ve, a partir do paradigma da caridade pastoral de Cristo, _peeadbeeyperteen ir eee er ro ear ualificados testemunhos de como a vivencia reta, humilde, diiconos); fazer com que a vida consag oncilio Ecuménico Vaticano II (1963-1965), con- » pelo papa Joao XXIII, com o objetivo principal ae um processo de discernimento e aggiornamento da \ca da Igreja no mundo contemporaneo, ofereceu aos catélicos a possibilidade de mergulhar num pro- fesso complexo de continua e acelerada mudanga, Era 0 da guera fra, da ameaga nuceas, do mundo pole \lo entre capitalismo e socialismo, da revolugao sexual, primeiros movimentos feministas, do acelerado desen- nento tecnol6gico que abria novos caminhos para a sacrificada e perseverante dos seus discipulos constituidos fontes dos carismas fundacionais; ee pastores foi capaz de gerar miltiplas comunidades e expan. pps dace ant eign. leigns no nicrion Cs Pe ee dir a vivencia do querigma cristolégico. De fato, os textos en 0 a sitar ee gs escritos na segunda metade do século I e inicio do século ra preciso retornar ao Evangelho, Passados cinquenta anos do Coneilio Vaticano Il, enrique- 11, decantados pelas comunidades em expansio do século Gidos, pa Igrea latino-ametican, pela ascembleias geras II] e canonizados pela grande Igreja do século IV oferecem 4 Igreja de todos os tempos suas raizes e principios, fun- damentos e paradigmas, os quais tém sido aprofundados ¢ atualizados, a luz do Espirito, ao longo dos séculos. 60 ECUMENICO VATICANO Tl (1962-1965) 61 ‘0s povos vizinhos, Como nao poderia deixar : mpo religioso emergem dificuldades quanto Percurso a ser percorridar Ys pastores frente ao povo que esta sob sua res- lc. A critica dos profetas revela a insatisfagao Israel diante das infidelidades daqueles que, sao chamados a proteger e orientar 0 proces- rrecimento da vida do povo eleito. As condu- longo e nao simples Nesse contexto, cergem para o desumano exercicio do pastoreio. 1-se como os pastores se utilizam da fungao, que ser um ministério em favor do povo, para usuftuir incficios ilicitos e privilégios antiéticos. Como conse- jesse comportamento reprovavel, o rebanho faz a ia do abandono e do desprezo pela falta de cui- lo ¢ zelo de seus pastores na i 2 iquilo que depende diretamente da agaoe 'ento dos ministros ordenados. A 2. AS Rais : RAIZES BIBLICAS E A CRiTICA PRoFériC ama religioso-social de Juda e Israel provoca a de- « icin profética. As elites politicas e econdmicas sao for- 'w estabelecerei pastor nte combatidas pela sua injustiga e gandncia frente 20 o dos pobres. Da mesma forma, as liderangas reli- gnas, 0s sacerdotes e falsos profetas sio denunciados por Ws cumplicidade com as injustigas sociais e econdmicas. {Os sacerdotes so descritos como lobos que se alimentam das ovelhas em vez. de protegé-las e cuidar delas. As priticas sucerdotais tém muito mais a marca dos mercenarios do ‘que de auténticos pastores. Assim, 0 grito profético anun- n novo tempo, no qual o Senhor estabelecerd pastores A experiencia histé; do as Escrituras, diversos campos a do povo da Aliang apresenta periodos de grande crise em ue constituem a vida cotidiana e suas * NEF ULLOA, Boris Agu ‘magio da Amica L “= tin Ie dC Emerson ong 9 orm, ‘peranca na América Latins. Ps in eek corumn

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