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  • RE Exame 2330 Tardes e Manhas S J SCHWANTES

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    TEOLOGIA ADVENTISTA Re-exame de EREB BOQUER de Daniel Stesred Julio Schwantes ‘Snopse eter: A raduci literal da expresso crovaéyica de Daniel 8:14 rezaia ssn: "E le me dse: ate taré foreb) manh (O8ger dos mil trezentas, enti." (0s erustos modernoscomuumente iam eta fase das 2300 Tardermanhss come referécia 36 “TAM (repuar, cents) acti da tarde a an que era fered daamente cna sacrifco regdar por todo Israel. Presupte-se que o texte se refee a 2300 sacrifices meade a fin dese obteraqulo qu se ragina sera excenso de tempo craves, ou sia, eta fama, a connecde vero "Good News Bible" (TEV), publeada pela Socegade silica Aamericara, terpetaapassager a suite manera ‘wo eutr ano responder: "sto contours durant 1.150 dias, durante os quai 0 sacrfcis ea tarde eda manhs ae serdo oferecios” (A terpretag refete a tentatva poplar Ge tntar harmorzar a cclaragGet 121644.) Outer deste capitulo neg a valiade de semetnante Interpretaga do numero 2200 em Danie 8:14 © apresenta a seguntes observer 1. Em primers tga, nf esta comprovada a supsiio de que a expresio 7300 tardes 5s terme nao aparece no texto. Assim, &nacessirio supor que “tarda se rfra a timid nah refave ao saci i "diariamente)e come ative (contin , perpetv', Seu us come substantive aparece requlares és atvades do prenir compartimenteé9 santuaro 2. Os ersitos madernes pressupsom aiconalmente que o terme tami pode ser entendico come aplcandose a cada um ds ols sacrifices divas pleas. Nas esta sposcbo & ctaramente negaa plas evcenciasibicas. Quand tarmo & apicado aes sacri, excreve © diplestrificie come wena unidae, 0 ola thd (oferta qusimads continu) ea ‘sta aparentemente come ince sacrfii femboraapresentade em dos Sepmertes). Porat, meso que fsse correla sup que a expresso "arde-man devese aplica’ se05scriiis ‘Honig, seria caret edn & meta acta ge 2300 3. Dovr-seia observa que a seqléncia na expresso tarde-nanh’ nie a expresso utlizada pelo ios nebraic ao efrise a0 se sister relia. order sasundo a gal agus ‘alava da untade tiie de ofertas queimadas, ra sacrifices 6a mama eda tarde’ rm que “maha” sempre paces “tard” saturate encontram em Génasis 1, onde 3 uniade deta de um da 6 expresea not rexmos termos en mesma seqincia de tatde/manhs (G80. 15,8, 13, 17,23, 31) Portanto a fascooga de 230 tars © manhis pode ser mas naturalmente compreendiéa come abrangerdo 7300 das completes. (Em pofecia sible, este eemente de tempo everia sr entero como 2300 cis sinbsicos) Pigia Princtpat artigos event () angst) pvenipse 10) Arqueoioai Bites (6) acon (81) crseoogi anit (6) Derominacioals (13) Divers (12) Dimon) Dostrias (1) Espit de Protec (6 Estado dos Warts 3) sea (6) Lei de Des 10) Protects 4) sibado santuri ) Teoloia ainda & raha de perfil stnctonineino Adventists, formago em Hstéria © pés-gacuando em Aéminstario, ‘estua Toll come lego desde os 15 ange de ade contato | msn ser_siberoahetmai.com aviso importante 4. Aexpresso "tarde-mants”&exrta ne singular Este fat faverece © ps express representa uma unidace de tempe, cual ea, um la complete 0 de vista de que 8 Leta S.A Septuagina, gags, tanto ra verso ma ange quanto na de Teo, <0 vo de Datel recomendo conpreence a exresto como ceolando das. Abas iserem a plawa "Sana passagen & dom eralmente: “Ate dias de tarde e manha dol mile wezetos how log oo mcneeon ‘expresso ‘erob baer de Danie 8:14 nterpretada na 1 iteraturacarente come wma boos hetee ‘eterna ae serif matin evesperinosofereciescarament ne Temple. Aoife de 2300 gests sacrifices coresponderia 21150 eas, o interval de tempo durante © qual os ‘ero do Tempio foram surpentor, em svi profanag do mes ede a ata por Anse Epifinie, sta terpatagse velo a torar ee pracamentenarmativa, de modo que os tmodereseruftes raramente reservar algun tem pa Profecis parao Tempo do Fim pecallar de cca 6 tere do qual se esa falando, una ver gue otal de scrfisamid ‘omtides ¢ frnecdo; uma vez que cada mann tare, de caa da, testemunhava um tami, 3 ito de 2300 denen scrificin sin 1150 dig” (1) Bentzenacrescenta a interesante cbseragio de que esta interpretaio étaretrosectivamente dépaca de Ephraem Syus.A mesma explana &reptida ser qualquer preacupacto critica pela grande male dos modernos comentarstas. 2) Duss ebserages podria er fetas aq rm primer lugar, Nenhum deter maceros comentarstas questions a ext au corcagbo de que tid efetivarnente sorta a cada um os dos scrficis cio, oda man eo da tarde. Em segundo luge, a razdoprnosta por signs comentavstas para eatvanhe fat de que Tarde” este 8 preceder "anh em Daniel {8:14 806 sustentivel 8 lar do eo bibles coma, ‘oe examinaraprimwira supose, ou ej, que tid pss referi-se a cada um dos ‘rfc olvostomados separaarnnts, vale a pana obsarvar que a alan tii no & ‘emgceynda como substantive, excet no wo de Darel 8:11, 12, 13; 1:3 12:1. Em todo © ‘ontuamente” eu latent’, cu come adjetive, com sigticado de "contin “perpete’, "regar’, ee. € empresa 26 vers numa cnsiragie de rlagfe fim de quai seme, tls como “oferta quemads, "oferta de manjare', Yop’, pes da proposicds, Yes "easim por aint, Una ver que timid & ado com maior trees para tradutoresa fen de completa 0 sentido o tii elit nos cinco textos ée anil. A ‘Septuagnta simplemente tragizu tims como thsla estas paseagens. Uma vez, parm, que a palavra era usaa para qualia” euros aspects 6 servic co Templo, alam dos scrifiios, Seria mals porte super © term "servis em ugar de “sacrifices nos meses extes ‘Quango osantuiro ft subvert plas atiidades do “che pequens", no apenas oe serie eiaram de se fered, come ands a tealidade dos servgos do Temple ceo lem que otermo shmid oars, dever-s-iasinultaneamente abtavar que timid um terms ‘nico na ingager do tala fim de designar dupe sacrfcio queimado da mane da ‘70,0 qua covera ser apreretadoclriament. A legge de fxodo 2938-42 § muito arecisa.Depes de apresertar una detalhada pescricdo quanta & oferta dla ce dos cordelras {de um ane, sm qualquer mécul, 0 verz 2 resume tora nstruges a0 cer “Este srk 9 holacaustacontoue por vssas geragses "0 texte hebraicoapresantao pnts ée modo ainda ma unidace, compreendica pla expressdo lat ims ‘O extapaalta de Nimeros 8:46 india 9 mesmo wo Ldenice da terme: eos cords deur ano, sem dfete, em contin locate” (vers), onde se 8 no text ebraco: “Sitti, que provavelmente dora ser corrigo para ‘lat tam. (3) As nstrugdes precedents sho resumidas da segunte frm. 46): "E hooray repetindo 0 terme tecnico ‘at tami, Tomar clare que a inguagem oo eve a ofertae 68 cane Nos verso restarts de Wier 2 & no capitulo 29 pode-e ler um resume de todos 0 scrfco a sarem oferecidor a org do ano reir os gue eram apretentages ro Shader (25:9 10; 0 das Lass nova vesa8 1-15}; a8 dos sete dias de pies amos, feta que vhs apis celebrace da Pisco no da de Nis (verses 1625); 05d a das primis, ou primers ‘rats (verso 26 31); 9 primero da do tine mls (29:16); 94 do dim ais do mesma cn (ver9 7-11; 08 que eizir respeito aoe oto ins a esta dos taderniculs (verte 12 3 Ei tas os cass os sacrifiisespeciatsdveriam sr ofarecides“além do holnausto cents” (239,15, 28.31; 29:6, 1,16 19,22, 25,28 31, 34638) - a0 toe, cerca Ge catorze vers. ‘em lovarem cortao numero de sacrifices a serem apresentadosem ocasies de festa, o Wat ‘id jas cevera ser suspense holocausta¢a manna eda tree, snd a ncaexceg ercortrada er Nimes 28:23 Estas cours ofereceti, alm do helocata ca mana que © holoeauit contin {stud culdacono desta Utena pasngerfneica que provvelmnte 9 manure terha problemas, e que o copia, depots 6 ecrever ‘lat habboge ent corgi ere regra ce que, vaste longo texto, 1a md sigifiea tecncamenteo dup hlocasta da Nossa afrmagio de que 0 timid aparece come simalo do dupleholocaust da manhae &t com le/cordcro dem ane. - vide verso 13/prepararés man apis man uma oferta inant... ABim preparardo 0 corde, e oferta de manjares, © @azelte, manhaapée man em holacauto continu.” sta cbjesdopederia ser consideraca importantes se pudese abservar que as ordenancas d culo aprasetacas em Ezequiel, capitles 4 66, pretenciam ser detaladas e exaustas- em vez aperas um esbore simples das caracteristicas respite de um holocaust a tarde.(4} © arguranto pasvioe que ra period pré-exiticoexistia apenas ‘lah matinale 2 mini veer. Suportamente ate & sping pele fate deo re (GA. Cooke Goor Fiver tama etexta par indica que Ezequiel na sabia & ‘eaz haverordnaco a sacereate Uris: ‘Queia no grande altar o holocaust da mank, come ‘seb a oferta de manjares tarde." (Roe 1615), Por outro tad, aiunseruits tam entendide a intrudes ciftcs de Exsauil come repretstands maramente um esboge doe srvigos do temple ne cme pescriee ‘omit de aoe importantes Rene na sta de ofertas que deveran ser fla, presenta a Proravelmente soja em razSe deo plano sor incomplete que se justiiqu ni sre aqu ineconadoe ovina e os bovinos, Deve ser eta mesma razso a Juriteatva para que no se mecone a oferta cri, exceto aquela pee principe: um corde como hlecaute a cada smash, unt com prodtesagiolas&azete..Temos abundartes eviddncls de que dro 1 fo, efetnamente, preserva em tempos pr-exiics (5) snerfico da Da mesma forma, W. Zimmer, em seu comentvto recente, expressa a opio de que a servos sacri Em vista do fat de que no periods pré-xlc 8 eram conhecies os sacrifices da manhae da tarde, nie provvel que Ezequiel 4:15 sgitiqze una redo dos servios pines Proravelmente seu editor tena side evigado, pela revsd do verso 13 e sepustes, e pela combinagio de amos 0 acrifcos num sa concentra tego no timid matutne © a descrever apenas este timid 6) ‘Que as prescribes rituals de Execute no sto mais qu apenas um esoco,tenase también ‘pode ser tomada senSo como una gaz referéncia a0 conhecéo tual, orgamente pratcad ise de Joins qe ele clebrou a PSscoa com toda 3 olenicade na dcino-otvo ano de seu enact Reis 2821-2). 7) Dever-se-la conserva em mente que na mara dos cass Ezoquiel ni os as pratcas de aco com um plano idea v2 inovando, sm paerenizanco a Deve-se acrescentar que exte de I Rel 16:15 tampeuco excl a posbiidace de que un rfc queimado vexpertino extiveste snd oerecido © texto fa referencia a0 “olocaute oferta de manjares, a5 sas Uibaées” so toma evidante qu s serves is ram de mansares” Os eamentrios do prfeta lis, contemporines de Azz, sobre sa temple, nesta oporuniade, era mens ea, 1:1+12.8)NSo hava fla de zlocermonial «sim uma lamorosaausncia de moralgadoe racoralidade na rei que ent se praticava Noe pssvel emit pint na sobre avalide do argument baseado em I Rls 16:15 antes ques tina clarament @termo mio, NH. sath expresaua opiide de que, com 0 passar do tempo, minhéh aqui o sentido lntace de “oferta de ros cere’, mas cue peer também haercansevadoo sence crignal de "to, presente." le argunenta cue, "em vitde dst, peserlao terme haver sido ubtzace ram seiide mals alo, 6 se, reerinderse tad a carina.” (9) Come ‘exenpl cee sentido mais ample, Snath refers 2 ‘t,hamminnsh ce Ris 1:29 «36 cvideterenteaferecgo tarde ¢ 20 ‘li harminhsh de I Reis 3:20, abviaenteoferecide pera manta. Ee presepuecizende que as duns cermonas mancionadas sd 0 tmid ge Exod 29:9 esequites e Nireroe 263 e seg¥ntes, Parecerazove! spor que © minhth del es 3:20 ferecid pla manhs, elu holacnsto padre. Por ett ado, © minnih a que se referees 18:29 € 36 certamente clus, ene ‘ura clas, holocaust aferecca naguels tarde pei pépria Eis, 10 tape do Monte Carmela, Se concede este sentido mas wpe ao minis de I el 1615, no existe azko para se eaclur 3 porsbidace de que um hlacautevespertira fre nluida na cermin total Temes supose - coretamente,cemos- que otto timid de Dane sigitca a cermania de up hlocaute, da manne da tarde. 0s parigrafos anteriores demorstraram que 6 supe no se valida através de Ezequiel 46:5, ou pela texte requentemente cade de i Ress 16:15. 10) ‘As enaincias proms piles textos de Exado 29 ¢Nimeros 28 €29, qu so fundamentals & scsi oo sgnificae do tami deveriam prcaver qualquer exegea inparcial dante dt supeico arestda de que hatin de Daniel desig cada um doe saris separadamente, come seo acfcos de manhae ard Fosse dua unicades Indepandentes. 0 texto ce Esras 3:35 & partclarmentesgnfiative no contexts éa presente decisis fla rertaurago do llr e 69 aprezeracSo de Moocauror a0 Sarhor, 66 inane tarde’ vers rezumeo ria sacrfcie da manhse da tarde so a expesti lat Dane 8:14 Simplesmente se asume sua presenga com base nas reerencias la neantradas nos verso 17 21. Mae 2 sponge de que a frmula‘ereb Dicer én equraente ap atti dos verses precedents, ignra otro fat fundamental da oguagem do elle, 02 Sea, que na eescrigo dos sacrifices eros 0 tera anh sempre precede o terme "tare 0. Piges por exer, a0 comentar Daniel 8:1, segue inimeros predscesares a9 afrmar ‘Ua ver gue o sacrifice ea oferecio tarde e pela man, ist igfcaria um nterale 1150 as." (11) Deverse-a cserar, conte, que a inguagem ¢o tual sempre éesigra © serve da manht antes do da tarde, ser qulquerexcec Apescusa do Who Testamento rou as segues Hstragdes.Bxodo 29:39; Levis 613; Numeras 2:4; Res 16 18; 1 tarée trnouese uma fase esterotipaca, que desconneceexcecées a literatura biblical ‘ambi & perpetuacs no peace por-bilic, canforme o exemple aferecse em Esra 5:50, conde tmos "eles eereiam sacrficios segundo tempo, e hlacaustes ae Sener tanto pala sana quanto 8 tarde" (12) expresso mer -bogere usa om Levies 24:3, ma isto acare em eer 30 ‘tempo em que a enpadatdeveriam acer na santurie raz pra a sequénci tardemanhs ia. Comentando as cormentas ras do temple, 8 Segal sainta que tual ere do ‘temple segun 3 rtina ia apd i, comecands pela manhe terminace ates” (13), ‘Algns estos alegam que a inversio da orem ra exgressi ‘ere bicr de Dane 14 Feet 0 uso de um rove calendéro adotado pos alias em seu primatocontato com 2 ivlizaciobabilnia. De acordo com Bde Vaux, por exemple, aintroduo do calendiro lunar babilrico provocau uma rodiiacto na artige forna arate de conaro i, (14) A> batia gue antes co ei ace val avi si mann-targe no perio po-elico 3 sequin tade-manh veo a ser rma. Demons em autre etude que oagumente de ‘aux, based 90 us ca Fra“ ent’ nsurtnthvel a d eda oerecica pela ieratura buble, (15) De medo geal se ecenhece que ns Mesopotimin oi ra contado 4e tarde a tarce, 0 que alent éo cas quando se sbsera wn caine luna (16) iteraturababilinica a expresso rete ei oss multe mais cartum que sua forma ners, "dis erate’ Mas um conto mete ro ice de Gigamés,«prtstipssueriae do ivi, {ue 6°ADescda de ana 20 Mung nfrt”etambem o Epic da Cringe, apreentam bropondersnca 2 érmula “a © noite", om vex “rite ed, matrande a proprio de aan | part esta pesqusa superficial da teratura babiénica tomate dvi que nfo este colagho entre ipo de calendiie utiliza eo us da formula “ae note ou seu reverse A preferdnca universal pela madaisade si oie eee, conformeslienta Set, “ecrso arene do conportamente humana € pla mani que «| omer comesao trabalho ativ € lac, por esta ani, a fase presente na boca humana é “ss erate. (8) Mio de srpreender, ois, que a formula “ae note” saa presencia com mite maior ‘requlncia que note «ia oa Ktraturabiblica aren, Ingependentemnte do tine ge ‘leno sac, Pela mesma azSo& ela que possegue send a mals coma nos ros ps eres Assn, Neemiasprossegue pregando hae note (Nees 1). im seus das ctabelece-se ua guard como proteriecanraoinkigo “a noite” (Neemias 49). Scie, escreverdo na pogo ill do Sequn shel Cain fala de "mann ate tarde (St 1:26), Judas Macabev oréenou a povo cue clamase 2 Senor "ae not” (Mac, 1:10), 2ucte&apresetada como servind 20 Devs do Céu usite 11:17). formula esteeatpada prosseque sendo sada contivamente at inci da era erst, conform o demonstra a iteratura de Quran. (19) [A Unguager do Neve Testamenteaponta& mesma diego, ou sea, gue © uso da exgeesto ‘estereotipaa ia ote, ou sua fonna revrsa,ndo garda rela com a forma ge computa 0 dia, Asin, em o Nove Testament a Verma ute kal Némeas (alte eda) & aca oto vers (Atos 20:31; Romanos 13:12; Certs 1:25; | Tesalntcenses 2:9; 3:10; Tesalenicenses 3: | Tinto 5:5; I Tino 1:3), a9 paso que a frat roversa Nemes ba S42; 12:40; Leas 187; Atos 9-24; 267; Apocatipe 5:8; 715; 12:10; 4:15 2010). Tamim em muta passagers oTalmude & ‘expresso “a ere” e emoregac, conferme saints C,H. Borensteln (20) smo exp nario dias parece ser pequera 8 cartelacie entre lnguagem @rofiieagSeatronémica ou 2 ruktos (ae rete) 8 usada de vezes ‘A evicbcia destacacaacima demonstra que a expresso ered biger de Dante #14 no podeta ‘oportunidaes.Tampauco exste vinci de que formula citi mane tarde, apicad aor serfs, fo! modfcaca durante o eatveir ora periods ubsoquntes Sendo ete 3 cas, a procedérca da exgeesio ‘ere big deve ser buscada em outa pate, que So a ingiagom do cto, rads! que um excrtor 8 famiiarzado cm a arg docu conforme of o autor do we de Dane, pucesse cometer um ero to presse argumento do peesente ator «que a pouco usual expresso ere biger de Daniel 814 Gove ser bucada nm apidrlinguage de Gnesi, la exoreseiopadrontzaca way hiseeb way Deer fot a tarde ea manne) eusada para ca dada naraiv da crigSo (Gén. 15, 8,13, 19, 23, 31). R de Vaux etd corto a0 camara atenco ao fate de que em Génesis 1, ered escaso. (21) Paecerazvel que a0 éescrever os as da crario, © destaque Saja dao 8 iva crit acarea durante a parte clara d dia, em verde sobre aie de descr, Sendo assim a coisas, remanesce 0 fato de que esta ancira de designar um dia completo née 6 encontrad em qualquer outa parte de Velho Testaments, exceto em Daniel 8:4. Apatica paconizaa &cesgaro cia de 24 hors pela frmula ela eit ou, com frequbrla mut ime, nat ea. Seque-te que, eo autor de Daniel tomou emprestada a expresso ered is melas, conorme tanta ves s 87 de md nko cic e sim a das completo, Mac eeincien que a expresso ered beer de Daniel #14 deve er entendida de acordo com. expresso paalea de Dane :26, onde a existéncin da conju we entre

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