Nama : Eva lutf’yana

NIM : 221230020

Kelas : BK A2

PERILAKU ABNORMAL PADA ZAMAN PERTENGAHAN,REINAISANS, DAN ABAD KE-20

A. Zaman pertengahan

Kemajuan yang dicapai pada masa Yunani dan Romawi dengan cepat berbalik pada Abad
Pertengahan dengan meningkatnya kekuasaan Gereja dan jatuhnya Kekaisaran Romawi.
Penyakit mental sekali lagi dijelaskan sebagai kerasukan Iblis dan metode seperti pengusiran
setan, cambuk, doa, menyentuh relik, nyanyian, mengunjungi tempat suci, dan air suci
digunakan untuk menghilangkan pengaruh Iblis dari orang tersebut. Dalam kasus yang ekstrim,
korban dikurung, dipukuli, dan bahkan dieksekusi. Penjelasan ilmiah dan medis, seperti yang
dikemukakan oleh Hippocrates, dibuang saat ini.

Histeria kelompok, atau kegilaan massal , juga terlihat di mana sejumlah besar orang
menunjukkan gejala dan keyakinan salah yang serupa. Ini termasuk keyakinan bahwa seseorang
dirasuki oleh serigala atau hewan lain dan meniru perilaku mereka, yang disebut lycanthropy ,
dan mania di mana banyak orang memiliki keinginan tak terkendali untuk menari dan
melompat, yang disebut tarantisme . Yang terakhir ini diyakini disebabkan oleh gigitan laba-laba
serigala, yang sekarang disebut tarantula, dan menyebar dengan cepat dari Italia ke Jerman dan
wilayah lain di Eropa yang disebut tarian Saint Vitus .

Mungkin kembalinya penjelasan supranatural pada Abad Pertengahan masuk akal

mengingat kejadian-kejadian pada masa itu. Kematian Hitam atau Wabah Pes telah membunuh
sepertiga, dan menurut perkiraan lain, hampir separuh populasi. Kelaparan, perang, penindasan
sosial, dan penyakit sampar juga menjadi faktor penyebabnya. Kematian selalu hadir yang
menyebabkan epidemi depresi dan ketakutan. Namun demikian, menjelang akhir Abad
Pertengahan, penjelasan mistis mengenai penyakit mental mulai tidak lagi disukai dan pejabat
pemerintah mendapatkan kembali kekuasaan mereka yang hilang atas aktivitas non-agama.
Sains dan kedokteran sekali lagi diminta untuk menjelaskan gangguan mental.

B. Zaman reinaisans

Perkembangan paling penting dalam bidang filsafat pada masa Renaisans adalah munculnya
humanisme , atau pandangan dunia yang menekankan kesejahteraan manusia dan keunikan
individu. Hal ini membantu melanjutkan penurunan pandangan supernatural tentang penyakit
mental. Pada pertengahan hingga akhir tahun 1500-an, Johann Weyer (1515-1588), seorang
dokter Jerman, menerbitkan bukunya, On the Deceits of the Demons, yang membantah buku
pegangan Gereja tentang perburuan penyihir, Malleus Maleficarum , dan berpendapat bahwa
banyak orang yang dituduh melakukan kejahatan. penyihir dan kemudian dipenjarakan, disiksa,
digantung, dan/atau dibakar di tiang pancang, mengalami gangguan jiwa dan tidak dirasuki
setan atau Iblis sendiri. Ia percaya bahwa seperti halnya tubuh, pikiran juga rentan terhadap
penyakit. Tak mengherankan jika buku tersebut mendapat protes keras dan bahkan dilarang
beredar di gereja. Perlu dicatat bahwa tindakan semacam ini tidak hanya terjadi di Eropa tetapi
juga di Amerika Serikat. Contoh paling terkenal adalah Pengadilan Penyihir Salem tahun 1692 di
mana lebih dari 200 orang dituduh melakukan praktik sihir dan 20 orang dibunuh.
 Jumlah rumah sakit jiwa , atau tempat perlindungan bagi penderita penyakit mental di mana
mereka dapat menerima perawatan, mulai meningkat pada abad ke-16 ketika pemerintah
menyadari bahwa terlalu banyak orang yang menderita penyakit mental sehingga tidak bisa
tinggal di rumah pribadi. Rumah sakit dan biara diubah menjadi rumah sakit jiwa. Meskipun
niatnya tidak berbahaya pada awalnya, seiring dengan banyaknya pasien yang datang,
mereka diperlakukan lebih seperti binatang dibandingkan manusia. Pada tahun 1547,
Rumah Sakit Bethlem dibuka di London dengan tujuan untuk mengurung mereka yang
menderita gangguan mental. Pasien dirantai, dipajang di depan umum, dan sering terdengar
tangisan kesakitan. Rumah sakit jiwa tersebut menjadi daya tarik wisata, dengan para
wisatawan yang membayar sepeser pun untuk melihat pasien yang lebih kejam, dan segera
disebut “Bedlam” oleh penduduk setempat; sebuah istilah yang saat ini berarti “keadaan
keributan dan kebingungan”
C. ABAD KE-20

Pertengahan abad 20, perhatian diarahkan dalam pengembangan ‘therapeutic

millieus’custodial (model tahanan) menjadi therapeutic agency. Tetapi terjadi kemunduran
dalam masalah perawatan dalam rumah sakit pada keadaan dehumanisasi seperti yang
ditentang Pinel. Kondisi yang buruk tersebut diungkap oleh Dorothy Dix dan Clifford Beers pada
awal abad 20 dan oleh Deutcsh (1949) yang menunjukkan bagaimana masyarakat menolak
orang sakit jiwa dan memperlakukan orang sakit jiwa secara tidak layak. Pada berbagai rumah
sakit pemerintah, ‘Bedlam’ terus hidup hingga sekarang. Demikian juga pandangan masyarakat
yang walaupun secara eksplisit mengatakan ‘insane as sick’ tapi seringkali perlakuan yang
ditampakkan justru menunjukkan ‘insane as subhuman / possessed (kesurupan)’. dan merubah
rumah sakit dari