INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL

CHAPARRAL

ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

Docente responsable:
JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA
CARMONA

GUARNE ANTIOQUIA
2022

CONTENIDO
Pág.

INTRODUCCION……………………………………………………………………….... 4

1. DIAGNÓSTICO…………………………………………………………………... 5
1.1 Identificación……………………………………………………………….……. 5
1.2 Cobertura………………………………………………………………….……… 5
2. JUSTIFICACIÓN…………………………………………………………..……… 6
3. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA………………………..……………… 7
4. OBJETIVOS DE CADA GRADO…………………………………..…………… 7
5. METAS DE CALIDAD………………………………………………………….. 10
6. NORMATIVIDAD EXTERNA………………………………………..………… 14
6.1. MARCO LEGAL……………………………………………………………. 21
6.1.1. LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL ÁREA………………………….…. 31
6.1.2 ESTÁNDARES CURRICULARES POR ÁREA……..….…. 31
6.2 MARCO CONCEPTUAL…………………………………………………. 85
7. ESTRUCTURA DEL ÁREA O COMPONENTES……………………………… 87
8. INTENSIDAD HORARIA…………………………………………..……………. 118
9. MALLAS Y MICROCURRÍCULO POR GRADO………………………..……….. 120
10. METODOLOGÍA PARA ESTUDIANTES……………………………..………... 120
11. EVALUACIÓN…………………………………………………………..………….. 123
11.1. CRITERIOS……………………………………………………………..………… 123
11.2 Tipos de evaluación…………………………………………………………..…. 125
11.3 propósitos de la evaluación en la institución educativa………………..… 125
11.4 ACTIVIDDES……………………………………………………………………..… 126
11.4.1 ACTIVIDADES DE APOYO……………………………………………….…… 126
11.4.2 ACTIVIDADES DE REFUERZO………………………………………..……… 126
11.4.3 ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN………………………………..………. 126
11.5 RECURSOS………………………………………………………………..……… 126
11.5.1. HUMANOS……………………………………………………………. 126
11.5.2. FÍSICOS………………………………………………………………. 126
11.5.3. INSTITUCIONALES…………………………………………………. 126
11.5.4. DIDÁCTICOS………………………………………………………… 126
11.5.5. DIGITALES…………………………………………………………… 126
BIBLIOGRAFÍAS Y WEBGRAFÍA………………………………………………. 127
 INTRODUCCION

La presencia de la Educación Religiosa Escolar (ERE) 1 como área del currículo escolar es
para Colombia un hecho, legitimado en el artículo 23 de la ley 115, donde el área de
educación religiosa forma parte las áreas fundamentales y obligatorias, del currículo común.
Además plantea que la "educación religiosa se ofrecerá en todos los establecimientos
educativos” y subraya, "que la educación religiosa se impartirá de acuerdo con lo
establecido en la ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos",
remitiéndonos así a la ley 133 de 1994.

La ERE en el currículo escolar de la Institución Educativa Rural Chaparral se fundamenta

desde el servicio que presta al desarrollo integral de la persona, a la apropiación crítica de
la cultura, a la promoción de una visión integral del conocimiento, a la comprensión del
patrimonio histórico y cultural, a la inserción crítica y participativa en la sociedad, a la
consecución, en últimas, de los mismos fines de la educación colombiana de
personalización, socialización y culturización2. Estando en total consonancia con el modelo
pedagógico propuesto por la Institución Educativa Rural Porcesito (social) al proponerse
desarrollar la capacidad en el estudiante de resolver los problemas que se presenten en la
cotidianidad y de integrarse socialmente.

1. DIAGNÓSTICO

1.1 Identificación:
Responsable: En primer lugar, el jefe de área de Educación Religiosa Escolar y los
docentes de Educación Religiosa Escolar de primaria y bachillerato. Toda la comunidad
apoyará las distintas actividades presentes en este plan curricular en la medida que el área
de educación religiosa es reconocida como área fundamental y aporta significativamente en
la formación integral de los estudiantes de la Institución Educativa Rural Chaparral.
Población: Estudiantes de grado transición a undécimo.
Hoy día se presenta la Educación Religiosa como una tarea compleja, y con grandes
retos por los rápidos cambios sociales, económicos y culturales. Su misión específica
sigue siendo la formación integral de la persona humana.

A nuestros niños y jóvenes debe ser garantizada la posibilidad de desarrollar

armónicamente las propias dotes físicas, intelectuales y espirituales, ayudándoles a
perfeccionar el sentido de responsabilidad, a aprender el buen uso de la libertad y a
participar activamente en la vida social.

En Colombia y específicamente en el municipio de Guarne se vive una realidad marcada

por grandes cambios que afectan profundamente la vida de la juventud.

1
ERE en adelante se entiende Educación Religiosa Escolar.

2
Para profundizar en este aspecto puede verse: CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Orientaciones pastorales y
contenidos de los programas de enseñanza religiosa escolar, SPEC, Santafé de Bogotá 1992; CONFERENCIA EPISCOPAL
DE COLOMBIA, Escuela y religión, SPEC, Bogotá 2000; Arquidiócesis de Bogotá, Orientaciones curriculares para la
educación religiosa en el distrito capital, Instituto San Pablo Apóstol, Bogotá 2000.
La novedad de estos cambios, a diferencia de los ocurridos en otras épocas pasadas, es que tienen un alcance
global que, con diferencias y matices, afectan al mundo entero en muchos aspectos.
Un factor determinante de estos cambios es la aparición de nuevas corrientes religiosas, teorías de
existencialismo y profecías, culturas nuevas con sus propias creencias y la misma ciencia tecnología, con su
capacidad de manipular genéticamente la vida misma de los seres vivos, y con su capacidad de crear una red
de comunicaciones de alcance mundial, tanto pública como privada, para interactuar en tiempo real, es decir,
tener contacto con otros seres no importando la distancia ni el lugar.
Como es visto, la historia se ha acelerado, los cambios son más frecuentes, el tiempo corre de prisa y el hombre
empieza a cuestionar tantos elementos de su existencia poniendo a Dios en tela de juicio. Los mismos cambios
se vuelven vertiginosos, puesto que se comunican con gran velocidad a todos los rincones del planeta.

Esta nueva escala mundial del fenómeno humano trae consecuencias en todos los ámbitos de la vida social,
impactando la cultura, la economía, la política, las ciencias, la educación, el deporte, las artes y también,
naturalmente, la religión, quien sufre a causa de la falta de fe y la aparición de nuevas creencias, la ausencia de
Dios en la vida del hombre que va perdiendo poco a poco el fortalecimiento de sus propias creencias.

En nuestra religión cristiana católica, la Iglesia le interesa, cómo este fenómeno afecta la vida de nuestros
jóvenes con su sentido religioso y ético, ya sea en la cultura que se esté viviendo y da aportes a buscar con
decisión, el verdadero sentido de la propia existencia. Esto, es un compromiso de formación que se asume
también desde la formación de la educación religiosa en todos los centros de educación a nivel mundial. Quizás
unos con más fuerza que otros, pero con la firme voluntad de dar el aporte necesario para ayudar a fortalecer
las creencias básicas de nuestra fe.

Por esto, se ve necesario proponer a nuestros niños y jóvenes de la IER Chaparral una educación religiosa que
va de la mano con la cultura, forma de sentir, vivir y querer lo nuestro.
Nuestros jóvenes, viven en un medio de cuestionamientos, cambios bruscos y acelere del tiempo, que no
permiten asimilar con principios claros y firmes, una creencia que se defienda por mucho tiempo. Al contrario,
es cambiante y son atractivos los nuevos pensamientos y teorías que hoy día cautivan el interés y se llevan a
aceptar sin tener las convicciones necesarias.

La IER Chaparral trabaja por la formación integral de sus estudiantes, y busca su preparación para la vida
profesional, la formación de su sentido ético y social, su apertura a la trascendencia y una debida expresión
religiosa como buena cristiana.

1
 Desde la Conferencia Episcopal de Colombia y nuestro propio contexto cultural, impartimos una enseñanza que
no desconoce o se pone al margen la dimensión moral y religiosa de la persona. Esta sería una educación
incompleta, porque nuestra niñas y adolescentes tienen derecho a vivir su propia experiencia religiosa, a que se
les estimule a apreciar con recta conciencia los valores morales y a aceptarlos con adhesión personal, y
también a que se les estimule a conocer y amar a Dios”. Por ello, el Concilio Vaticano II solicitó y recomendó “a
todos los que gobiernan los pueblos o están al frente de la educación, que procuren que la juventud nunca se
vea privada de este sagrado derecho”.

En este sentido, así como es tarea para la Iglesia y compromiso para nuestra Institución Educativa, la educación
religiosa es una misión sagrada que solo se limita a continuar la tarea evangelizadora que solo Dios inspira en
el corazón de todos. Solo así, aportaremos a que nuestras estudiantes descubran el sentido de su vida, el
proyecto de Dios para la humanidad, a través del descubrimiento y conocimiento de Cristo que nos invita a
formar su Iglesia, Comunidad de Fe. Nuevo Pueblo de Dios, que ayude a construir una sociedad justa y fraterna
con el diálogo entre fe y ciencia, entre fe y cultura.

1.2 Cobertura:
Que todos los miembros de la comunidad educativa conozcan, compartan se identifiquen y participen con los
objetivos y metas del plan de estudios del área de Educación Religiosa Escolar de manera
que se garanticen y respeten los espacios de acción, aportes y veeduría del mismo. Con el fin de formar personas
integrales a través de una educación de calidad, del hecho religioso y la experiencia de fe cristiana católica, para
que sean líderes creyentes al servicio de la sociedad con una sólida formación integral.

2
 2. JUSTIFICACIÓN

Día a día, las grandes tradiciones religiosas se conocen y reconocen más que en tiempos pasados. Establecen
entre sí diálogos e intercambios, los cuales intervienen cada vez con mayor determinación en el gobierno del
mundo, en la defensa de la vida, en la obtención de la paz, en la afirmación de la trascendencia. De esta manera se
presenta este encuentro como el desafío inminente e inaplazable para las grandes religiones, y formar a sus
creyentes es inminente y oportuno como nunca antes lo ha sido.

Ante lo cual, la concepción de novedosos modelos de educación y procesos de aprendizaje — y la educación

religiosa escolar no se puede excluir de esta reflexión — tenga la honesta intención de responder a la realidad
descrita y sus necesidades, enfatizando valores como la equidad, la libertad de consciencia y la dignidad de todos
los seres humanos.

En cuanto al creyente cristiano se presenta como deber en su individualidad el prepararse para este encuentro. En
palabras de Hans Küng «Por primera vez en la historia, ninguna religión puede vivir actualmente en una “ splendid
isolatione” ignorar a las restantes religiones. También el cristianismo debe, hoy más que nunca, afrontar el
encuentro, la discusión y la confrontación con las otras religiones». 3 Es buscando responder a estas necesidades
descritas anteriormente que la Institución Educativa Rural Chaparral de Guarne presenta este plan de estudios,
integrando y aplicando: los fundamentos pedagógicos y epistemológicos que ofrece la Conferencia Episcopal de
Colombia y el Proyecto Educativo Institucional basado en un Modelo Social.

3
Küng, Hans. Ser cristiano, Pág. 105.

3
 Todas las personas en su conjunto de las dimensiones humanas que posee, tiene una de mayor importancia
que es la trascendental, la cual en el transcurso de la historia, el hombre se ha preguntado permanentemente:
¿Quién soy?,
¿Hacia dónde voy?, ¿Cuál es mi misión en la tierra?, ¿Quién creó el universo?, ¿Qué sigue después de la
muerte?. Es decir, el hecho religioso y sobre todo, el cuestionamiento de la trascendencia del mismo ser, ha sido
una preocupación que requiere respuestas desde el interior mismo de la persona, pero apoyada en un proceso
de reflexión cuyo ámbito preferencial es la escuela-Colegio después del ámbito familiar.

Es por esto, que en la IER Chaparral se quiere brindar una educación religiosa como un espacio especial a la
estudiante, para encontrarse consigo mismo, con su medio, con los demás y con Dios, y desde esa experiencia,
transformar su realidad, según los parámetros del evangelio, en busca de la dignidad de la persona en todas sus
dimensiones; es entonces necesaria su presencia en el Colegio ya que con ella manifiesta el hecho de que la
misma, fortalece el proceso de maduración en la fe de los niños y los jóvenes y su formación integral.

De allí, respetando y siguiendo el trabajo que ha realizado desde muy atrás la Conferencia Episcopal de
Colombia, de promover y difundir los programas de Educación Religiosa para los Colegios a nivel nacional, y
siguiendo las peticiones del Magisterio de la Iglesia Católica, con la petición que hizo el Papa Juan Pablo II en
su encíclica CatechesiTradendae (1978), se ha desarrollado en nuestra institución Educativa el estudio del área
como una actividad al servicio del anuncio del evangelio.
De igual manera, los programas ofrecidos para los Colegios es legal como lo presenta el art. 68 de la
Constitución en la cual ofrece el respeto de la libertad religiosa en nuestro país.

Los programas educativos del área que se siguen para el estudio y formación de nuestras jóvenes, son
aprobados por la Conferencia Episcopal y van de acuerdo con la Ley General de Educación 115 de 1994, según
sus fines y principios.

Después de tener los medios con los programas a estudiar, es cierto también que nuestra juventud vive en una
constante batalla tratando de vencer toda dificultad debido a la proliferación de sectas y movimientos religiosos de
todo tipo, al alejamiento de Dios, al relajamiento de la juventud y aún de familias enteras, y al auge de la sociedad
de consumo patrocinada por los medios de comunicación social y de las mismas corrientes culturales y sociales de
otros entornos.

Aquí es donde entra con mucha prioridad el área de Educación Religiosa, en un trabajo de equipo pastoral, donde
todos nos vemos involucrados en la formación de nuestras niñas y jóvenes, para fomentar una serie de valores
tanto religiosos como políticos, sociales, económicos, morales y culturales muy golpeados en nuestro entorno.
4
Nuestra Institución y busca además, aumentar el acercamiento a Dios por medio de la práctica sacramental, el
respeto y la aceptación de sí mismo y del otro. Con esto se pretende que se vea reflejado en el compartir cotidiano
tanto en el colegio como en su familia y en la comunidad.

De igual manera, es un trabajo continuo el aportar soluciones a las diferentes problemáticas y dificultades que
rodean la realidad de la estudiante tal como se viene trabajando en nuestro proyecto de vida con estilos saludables
como es el prevenir y orientar en el consumo de alcohol y drogas, hechos que azotan en gran parte a la juventud
actualmente.

Es así como desde los contenidos de la Educación Religiosa se ofrecen conocimientos también del hecho
religioso, cultural y social del mismo entorno, pero enfocada en la gratitud del amor de Dios, en los valores del
Evangelio, en la dignidad humana y en el amor de Dios que todo lo da sin exigir nada a cambio.
La educación Religiosa pretende así llevar a las jóvenes a realizar una opción libre y personal con principios y
criterios evangélicos orientados por el área, por el trabajo pastoral que las lleve a tener siempre un estilo de vida
saludable con el verdadero amor de Dios.

5
 3 OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA

1. Propiciar desde su acción educativa contacto con la tradición cultural y religiosa. Presentar conocimientos
sobre la religión, lo religioso y la religiosidad.
2. Participar en la comprensión de lo religioso: valores y significados de la religión.
3. Ayudar «al educando para que ratifique (o tome en algunos casos) su decisión en materia religiosa,
precisamente en la confrontación con otras confesiones y religiones, con las diversas concepciones de
mundo y del ser humano y con las diversas ideologías, y favorezca la comprensión y tolerancia ante las
opciones ajenas».4

4. OBJETIVOS DE CADA GRADO.

PREESCOLAR
Propiciar el encuentro del estudiante con los elementos de orden religioso, para suscitar en ellos la pregunta por el
sentido, conocer aspectos centrales de la fe cristiana, relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y
acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones, y los integra en la
construcción de su identidad religiosa

PRIMERO
Creen con respecto a los seres vivos y a la vida humana y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos
y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

4
Meza, Educación religiosa escolar: Naturaleza, finalidad y legitimidad de la educación religiosa escolar, 22.
6
SEGUNDO
Creen con respecto a las relaciones de convivencia, amistad y solidaridad fundadas en la amistad con Dios Padre, y
relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las
fórmulas que expresan esas convicciones.

TERCERO
Creen y practican con respecto a las formas de culto y celebración de su fe y relacionarlos con las narraciones
bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas
convicciones.

CUARTO
Creen y practican con respecto a la vida entendida como llamado de Dios al ser humano para realizar una misión;
conocer las diversas vocaciones que realizan esa misión y relacionarlas con las narraciones bíblicas, con los signos
y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

QUINTO
Creen y practican con respecto a las formas de comunicar su fe por medio de su estilo de vida y sus enseñanzas, y
relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y con las
fórmulas que expresan esas convicciones.

SEXTO

Creen y promueven con respecto la persona humana en su dignidad, derechos y deberes; y relacionarlos con las
narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan
esas convicciones.

SEPTIMO

Creen, practican y enseñan con respecto al Matrimonio y la familia; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con
los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

7
OCTAVO

Creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de organización comunitaria, su visión de la
comunidad civil y de su presencia y acción al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con
los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

NOVENO

Creen y practican con respecto a los principios y valores éticos y morales; y relacionarlos con las narraciones
bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas
convicciones.

DÉCIMO

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la construcción y realización de un
proyecto personal de vida, basado en la enseñanza de Jesús; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

UNDECIMO

Creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de Dios manifestado en la persona
de Cristo. Relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales
y las fórmulas que expresan esas convicciones.

5. METAS DE CALIDAD
8
Estas competencias son el conjunto de conocimientos y de habilidades cognitivas emocionales y comunicativas que
articulados entre sí, hacen posible que el ciudadano actúe de manera constructiva en la sociedad democrática

Retomando el concepto de competencia como saber hacer, se trata de ofrecer a los niños y a las niñas las
herramientas necesarias para relacionarse con otros de una manera cada vez más comprensiva y justa para que
sean capaces de resolver problemas cotidianos. Las competencias ciudadanas permiten que cada persona
contribuya a la convivencia pacífica, participe responsable y constructivamente en los procesos democráticos que
respete, valore la pluralidad y las diferencias, tanto en su entorno cercano, como en su comunidad, en su país o en
otros países. En este sentido, los estándares de competencias ciudadanas establecen, gradualmente, lo que los
estudiantes deben saber y saber hacer, según su nivel de desarrollo para ir ejercitando esas habilidades en su
hogar, en su vida escolar y en otros contextos.

Competencias Generales:
La Institución Educativa Rural Chaparral al ser un colegio oficial acoge la ERE desde la perspectiva católica; por lo
que reconoce y aplica las competencias propuestas por la Conferencia Episcopal de Colombia. En dicha propuesta
se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza,
finalidades y objetivos de la educación cristiana y teniendo en cuenta que en educación religiosa el tema de
competencias se orienta no tanto al saber-hacer cuanto al saber actuar, es decir, la adquisición del conocimiento es
para realizar unas acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a las situaciones de
la vida cotidiana, personal y social. Se busca el saber comprender para poder saber dar razón de la fe, saber
integrar fe y vida, y saber aplicar a la realidad.

9
APRENDE A CONOCER: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural Chaparral deben comprender e
interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bíblicos narrativo, litúrgico, cultual,
moral y sistemático doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán adquirir un
conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su
experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del
cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos.

APRENDE A APLICAR A LA VIDA: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural Chaparral deben realizar
procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los lenguajes religiosos, identificando su
sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de la formación.
Esta competencia, cercana a la denominada competencia argumentativa, se refiere a la capacidad de dar razón de
las convicciones de la fe, sin fanatismos y por medio del diálogo con los otros, con los postulados de la razón
humana, de las ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas. En orden al desarrollo de la capacidad de
aprender a aprender, los estudiantes podrán desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema
religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelación Cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos y
hechos principales de la Tradición cristiana.

APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural Chaparral deben desarrollar
valores y actitudes, fundados en las capacidades de comprender y dar razón de la fe, los estudiantes descubrirán la
importancia del problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a su proceso de
personalización y al desarrollo social; podrán relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de
experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura y desarrollarán especial respeto y
comprensión por las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus conciudadanos.

10
Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a su vida personal el saber
religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida. Los estudiantes de la Institución Educativa Rural Porcesito
deben saber aplicar el saber religioso a la realidad social y eclesial en función de un cambio, de una transformación
de la cultura y de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a la capacidad de
valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a la luz de la fe cristiana

Competencias específicas

1. Competencia para adquirir un conocimiento objetivo sistemático y básico de contenidos y de las fuentes de la
revelación cristiana y su experiencia religiosa.

2. Competencia para Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y
las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos.

3. Competencia para descubrir la importancia del problema religioso para la humanidad y valorar el aporte de la fe
cristiana a su proceso de personalización y al desarrollo social.

4. Competencia para relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y
sistemas de significado presentes en nuestra cultura, y desarrollar especial respeto y comprensión por las opciones
religiosas que se sigan del proceso educativo y la de sus conciudadanos.

5. Competencia para dar razón de las convicciones de la fe, sin fanatismo y por medio del diálogo con los otros, con
los postulados de la razón humana, de las ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas.

11
6. Competencia para desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo
correcto de las fuentes de la revelación cristiana: la sagrada escritura, los documentos y hechos principales de la
tradición cristiana.
.
7. Competencia para valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico, a la luz de la fe cristiana, y de
identificar su presencia en su entorno o contexto familiar, social y religioso.

COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DEL ÁREA

12
a. COMPETENCIA INTERPRETATIVA: Está orientada a desarrollar procesos en las que el estudiante, puede
leer e interpretar los elementos más característicos de su realidad, ya sea personal, familiar, escolar, local. En
el caso concreto de la Educación Religiosa, se busca adquirir unas competencias que le permitan al
estudiante hacer una interpretación de la realidad religiosa que se vive en su entorno y de las diferentes
manifestaciones de carácter religioso-celebrativo que hacen presencia en las Instituciones Educativas y
dentro de cada credo religioso que profesan y que de alguna manera repercuten en los procesos cognitivos
del mismo estudiante (Tomado de: CATAÑO LOPERA, Carlos Andrés: COMPETENCIAS DEL AREA DE
EDUCACIÓN RELIGIOSA, Trabajo de Grado, Universidad Pontificia Bolivariana 2009, P.29).
b. COMPETENCIA ARGUMENTATIVA: El fin de esta competencia consiste en la posibilidad de que el
estudiante adquiera los elementos necesarios para cuestionar y evaluar su realidad a la luz de elementos y
principios doctrinales específicos en el ámbito de la educación Religiosa esta competencia significa que el
estudiante debe estar en la capacidad de dar razón de lo que cree y saber explicar desde la doctrina de sus
creencias y vivencias religiosas. El estudiante de la Educación Religiosa Escolar debe estar capacitado para
manifestar una experiencia de Dios que se convierte, clara y ante todo que haya coherencia entre lo que se
cree y se vive.
c. COMPETENCIA PROPOSITIVA: En este aspecto se relacionan los procesos concernientes a la constitución,
tanto de marcos explicativos de los fenómenos sociales como las experiencias y vivencias colectivas
fundamentadas en la doctrina de cada credo. El estudiante de la Educación Religiosa Escolar debe ofrecer,
mostrar nuevas posiciones frente al hecho religioso como tal, el estudiante debe construir su relación con la
divinidad desde un encuentro cercano, amistoso y a la vez fortalecido con las diversas celebraciones que
cada expresión o credo religioso ofrece.
d. COMPETENCIA VALORATIVA: Se requiere saber aplicar el saber religioso la realidad social y eclesial en
función de un cambio de una transformación de la cultura y la sociedad y de una renovación en la misma vida
cristiana. También se refiere a la capacidad de valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a
la luz de la fe cristiana.

6. NORMATIVIDAD EXTERNA

13
Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder público respecto a lo religioso y proteger y
garantizar todas aquellas expresiones comprendidas en el ámbito de la libertad religiosa para la persona (Ley 133
de 1994, Artículo 6) y para las Iglesias y Confesiones Religiosas (Ley 133 de 1994, Artículos 7, 8 y 14). En ese
ámbito se encuentra la educación religiosa escolar, frente a la cual la persona tiene derecho “De elegir para sí y los
padres para los menores o los incapaces bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar, la educación
religiosa y moral según sus propias convicciones. Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecerán
educación religiosa y moral a los educandos de acuerdo con la enseñanza de la religión a la que pertenecen, sin
perjuicio de su derecho de no ser obligados a recibirla. La voluntad de no recibir enseñanza religiosa y moral podrá
ser manifestada en el acto de matrícula por el alumno mayor de edad o los padres o curadores del menor o del
incapaz”. (Ley 133 de 1994, Artículo 6, literal h).

Los principios que sustentan las disposiciones de esta Ley y el alcance que tienen para su aplicación en los
establecimientos educativos, se puede encontrar en el estudio y sentencia de constitucionalidad de esa norma,
emitido por la Corte Constitucional en la Sentencia C-088/93.

En la Ley General de Educación, Ley 115 de 1994 se adoptan principios y disposiciones que incluyen el desarrollo
de valores morales, éticos, espirituales y religiosos; en la definición de la educación (Artículos 1 y 92), en el marco
de fines de la educación (Artículo 5, numeral 1); en los objetivos comunes de todos los niveles (Artículo 13, literal b);
en la definición de Educación preescolar, (Artículo 15); en los objetivos específicos de la Educación Preescolar,
(Artículo 16, literal h); en los objetivos generales de la Educación Básica (Artículo 20, º literal); en los objetivos
específicos de la Educación Básica en el ciclo de primaria, (Artículo 21, literal k); en los objetivos específicos de la
Educación Básica en el ciclo de secundaria, (Artículo 22, literal j); en los objetivos específicos de la Educación Media
Académica, (Artículo 30, literal g); en la indicación sobre enseñanza obligatoria, (Artículo 14º literal d); en la
determinación de las áreas obligatorias y fundamentales, (Artículos 23º y 31º).

Todo lo anterior debe realizarse en el marco de la Ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de
cultos (Artículo 24º). Todo el articulado de esta Ley General de Educación, que se refiere a educación y valores
religiosos, fue mantenido como exequible en la Sentencia de la Corte Constitucional C-555/94, documento que, por
tanto se constituye en una herramienta fundamental para que los establecimientos educativos aprecien el alcance y
obligatoriedad de estas normas.

14
Estas disposiciones van siempre relacionadas con el derecho de libertad de conciencia formulado en el Artículo 18
de la Constitución de 1991, como inmunidad de coacción como nota esencial: “Se garantiza la libertad de
conciencia. Nadie será molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a
actuar contra su conciencia”.

Este marco normativo permite el cumplimiento de compromisos suscritos por Colombia, como el siguiente: Los
Estados partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los
tutores legales para garantizar que los hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus
propias convicciones. (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1966, Artículo 18º, numeral 4).

Este deber va de la mano con el reconocimiento, también consignado en el Artículo 68 de la Constitución: Los
padres de familia tendrán derecho de escoger el tipo de educación para sus hijos menores. En los establecimientos
del Estado ninguna persona podrá ser obligada a recibir educación religiosa; y en el Artículo 12 de Convención
Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa Rica de 1969: Los padres, y en su caso los
tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus
propias convicciones.

Desde hace una época se viene hablando de Educación Integral en diferentes ámbitos Educativos y pedagógicos.
Sin embargo hasta ahora poco se ha escrito o precisado acerca de lo que significa. El Ministerio de Educación
Nacional, tanto en la Ley General (Ley 115) como en su Resolución 2343, habla de las DIMENSIONES, es
necesario integrar dos de las dimensiones propuestas por el MEN (5ª. Y 6ª.), e incluir tres nuevas (comunicativa,
estética y corporal) para poder hablar plenamente de que la formación que se ofrece es integral. De tal manera que
el área de Educación Religiosa Escolar plantea en ocho dimensiones la formación integral, a saber:

15
 DIMENSIÓN ESPIRITUAL

Cualidad: “Capaz de un compromiso cristiano en su opción de vida”.

El área considera que la mejor manera de abordar la dimensión espiritual humana es el enfoque trascendental
porque además de ser más integral, permite a nuestro sistema educativo enraizar la formación integral de nuestros
(as) ESTUDIANTES en un fundamento típicamente antropológico. Tal enfoque, a nuestro juicio, evita
reduccionismos y simplismos porque considera la dimensión espiritual en su conjunto. La Dimensión espiritual se
refiere a la capacidad que tiene el ser humano de trascender su propia realidad para relacionarse con un ser
superior llamado Dios.

Esto implica el reconocimiento de saber que el ser humano es un ser religioso por naturaleza y es considerado así
desde el momento en que se pregunta por el sentido de su vida y empieza a construir una imagen de Alguien que le
trasciende, que es el creador y le otorga atribuciones de tal. Esta actitud genera una serie de concepciones y
experiencias religiosas que constituyen con el paso del tiempo las religiones, a las cuales se liga el hombre de
acuerdo a sus deseos y convicciones.

Estos se expresan en la vida cotidiana y se celebran por medio de las expresiones litúrgicas, por ejemplo la
celebración de los sacramentos, oración comunitaria, clases...
Finalmente se puede concluir que es la capacidad que tiene el ser humano de trascender su existencia para abrirse
a valores universales, creencias, doctrinas, ritos y convicciones que dan sentido global y profundo a la experiencia
de la propia vida y desde ella al mundo, la historia y la cultura.

16
 DIMENSIÓN ÉTICA

Cualidad: “Capaz de tomar decisiones libres, responsables y autónomas”

Para la filosofía "la ética parte de la capacidad del ser humano para tomar decisiones a partir del uso de su
libertad..."La dimensión ética se refiere más específicamente al comportamiento, a las costumbres, a las normas y
valores que fundamentan las acciones de los grupos humanos, a la capacidad del ser humano para tomar
decisiones que basadas en principios universales de convivencia sean autónomas, responsables, sostenibles y
justificadas.

Al reconocer los valores como la verdad, la libertad, la vida, el bien, la conciencia y a Dios, puede asumir
una posición ética frente al otro que le interpela y le lleva a establecer una manera de actuar que es
impulsada por la conciencia, que es en último término el lugar donde Dios le habla al hombre. Y este
aspecto es al que se le apunta desde la moral cristiana. La dimensión ética se articula con el plan de
estudios, con el perfil del estudiante, con las políticas del Ministerio de Educación Nacional; justamente
porque estamos apuntando a la formación de un individuo que después de ser afectado por nuestra
formación será un ser humano más persona, más humanizado.

Ahora bien, el área de Educación Religiosa, asume esta dimensión cuando los estudiantes reconocen al otro como
legítimo otro en la convivencia armónica y cuando desde mínimos universales como la justicia, la búsqueda de la
verdad, el respeto a la pluralidad, la convivencia, la solidaridad, la tolerancia, se trasciende a la experiencia de Dios
en el amor al otro, es decir, cuando le reconoce no sólo como persona sino como hermano.
17
 DIMENSIÓN COGNITIVA

Cualidad: “Capaz de comprender y aplicar creativamente los saberes en la interacción consigo mismo, los demás y
el entorno”

“Es de gran importancia que al común de la gente le sea dada la oportunidad de experimentar consciente e
inteligentemente los esfuerzos y resultados de la investigación científica. No es suficiente que cada resultado sea
obtenido y aplicado por especialistas en el tema. Restringir el núcleo del conocimiento a un pequeño grupo apaga el
espíritu filosófico de un pueblo y conduce a la pobreza espiritual”...5
Albert Einstein

Sin duda alguna, una dimensión importantísima en la educación es la COGNITIVA, la cual lleva al estudiante a
conocer las cosas, los caminos que nos conducen a la verdad, y que él y la estudiante es capaz de alcanzarla
dentro de sus limitaciones.

La apropiación del saber por parte de la sociedad y la eficiencia innovadora de ella depende de cuan intensas y
extensas son las relaciones entre los diversos sectores, elementos todos ellos de un sistema colectivo de creación y
uso de conocimientos. Sin embargo, y en esto tenemos que ser cuidadosos los educadores, el hecho de poseer
conocimiento no significa que éste no pueda ser modificable, es decir que puede alterarse teniendo en cuenta la

5
M. L. Martiarena. Revista Iberoamericana de Ciencia, tecnología, sociedad e innovación en Paradigmas de la era del conocimiento “los sistemas, las
regiones y los esquemas de poder. Revista No. 5/Enero-Abril 2003
18
magnitud de los avances, la investigación, los descubrimientos y estudios que el mismo hombre va gestando dentro
de la cultura.

En la Institución Educativa Rural Chaparral se motiva a los estudiantes desde el área de Educación Religiosa, a
ampliar su aprendizaje, a conocer, puesto que están en condiciones de alcanzar los conocimientos, al mismo
tiempo, descubren que, a través de los sentidos y la mente humana pueden alcanzar amplios procesos de
aprendizaje. Al respecto, también se trabaja el sentido de consulta, de lectura, de informarse, de interrogarse, de
ampliar sus conocimientos básicos, de argumentar, proponer, interpretar y analizar.

DIMENSIÓN SOCIO-POLÍTICA

Cualidad: “Capaz de asumir un compromiso solidario y comunitario en la construcción de una sociedad más justa y
participativa”

Se refiere a la capacidad del ser humano para comprender las estructuras y relaciones del grupo en que vive y ser
copartícipe en su construcción. Reconocemos que el hombre es un ser social por naturaleza y como tal está en
constante relación con otros y desde allí puede reconocerse así mismo en un proceso de autoconciencia donde
identifica sus fortalezas y dones, los cuales puede poner al servicio de la comunidad para crecer personalmente y
favorecer la construcción de comunidad.

Desde la antigüedad Aristóteles había definido al hombre "como un ser político - social por naturaleza", sentando así
la idea central del que-hacer político como dimensión constitutiva de la vida humana. Pero la verdad de esta

19
afirmación no reside en la autoridad del filósofo. En efecto, el ser humano aparece como un ser constitucionalmente
necesitado, cuya simple existencia biológica demuestra que necesita de los otros para poder vivir.

La vida humana es una red de necesidades, de carencias, que sólo pueden ser satisfechas al interior de un grupo,
de una comunidad. Este ser - con - otros es lo que constituye la base de la comprensión de la sociabilidad humana
y, por lo tanto, de la política, que no es más que LA REALIZACIÓN Y DESARROLLO DE ESTA CO-EXISTENCIA.

A este respecto lo que se trabaja desde Educación Religiosa Escolar, es la insistencia a los estudiantes en no
considerarse una unidad autosuficiente, un dios en pequeño, y tampoco irse al otro extremo de negar a la persona
individual.

Se insiste en guardar el equilibrio entre los valores de la persona y la comunidad o el grupo, lo cual permitirá a los
estudiantes ni pensar en el individuo al margen de su grupo ni reducirlo a un puro número de una colectividad,
masificación en abstracto. El o la estudiante, desde todas las asignaturas deben llegar a comprender que el Colegio
es una comunidad en donde vivimos unos con otros, que todo esto -que es humano- también es político, y por tanto,
tiene implicaciones políticas. Aún la Iglesia, los militares no son sectores que se escapen de su carácter o
implicaciones políticas (no de manera específica).

20
 DIMENSIÓN AFECTIVA

Cualidad: “Capaz de amarse y expresar el amor en sus relaciones interpersonales”

Pero si las cuatro dimensiones anteriores son importantes, hay otra que involucra toda la vida del ser humano y esta
es la DIMENSIÓN AFECTIVA, la cual se trabaja desde el área con mucha prudencia, debido a que la vida afectiva
de una persona equilibra en gran parte su estabilidad emocional. La afectividad es una dimensión que le permite a
la persona del estudiante valorarse, quererse, y de esa misma manera relacionarse con los demás llámense padres,
compañeros, amigos... En este sentido se profundiza desde las clases de Educación Religiosa la autoestima en
aspectos como: el respeto personal, el cuidado del cuerpo, las relaciones humanas, el uso de un vocabulario
adecuado, el aprender a expresar afecto e igualmente a recibirlo, etc.

DIMENSIÓN ESTÉTICA

Cualidad: “Capaz de desarrollar y expresar creativamente su sensibilidad para apreciar y transformar el entorno”

La DIMENSIÓN ESTÉTICA, también hace parte de la educación y mediante esta se pretende que el o la estudiante,
adquiera, cultive y exprese el gusto por las cosas, el buen hablar, el buen vestir, el gusto al trabajar una guía, al
desarrollar las actividades diversas, etc. Desde el área, se exige un alto sentido de la estética involucrando a los y
las estudiantes a desarrollar con excelencia sus diversas actividades como: manejo de cuadernos, de guías, que el
estudiante sea capaz de maravillarse, de asombrarse ante el mundo, de percibir lo bello, la vida misma que es una
obra de arte que según San Agustín ha sido creada por la belleza increada; igualmente, que el estudiante tenga

21
actitudes bellas que mezcle lo útil con lo agradable, lo bello con lo agradable; además, desechar el espíritu de
indiferencia que caracteriza a los jóvenes de hoy...

DIMENSIÓN CORPORAL

Cualidad: “Capaz de valorar, desarrollar y expresar armónicamente su corporalidad.

Existe otra DIMENSIÓN que forma parte importante de la educación integral y es la CORPORAL. El hombre es
pluridimensional, pero al mismo tiempo es unidad y totalidad, de ahí que el aspecto corporal ocupe un lugar
fundamental dentro del desarrollo del ser humano.

Desde el área, se motivan a los y las estudiantes a crecer, a desarrollarse, a elevarse, y realizarse en plenitud,
igualmente, que nutra, desarrolle, atienda a su cuerpo mediante el cuidado de su salud y la práctica del ejercicio
físico y el deporte. En la Educación Religiosa, se facilita darle manejo a este aspecto ya que se orienta el tema del
hombre como el ser con mayor perfección en la naturaleza.

DIMENSIÓN COMUNICATIVA

Cualidad: “Capaz de interactuar significativamente e interpretar mensajes con sentido crítico”

Dicha dimensión es una herramienta para construir, expresar pensamientos con propiedad, así mismo fundamenta
la comprensión de mensajes que se reciben, abre las inmensas posibilidades en el uso de la palabra; de manera

22
que es tan importante, que nos unimos a la expresión de un pensador: "El hombre se posee en la medida que posee
su lengua".

Tan importante será esta dimensión que se relaciona con todas las áreas del conocimiento, con la sociedad, con la
vida. Saber comunicarse significa poder comprender a los otros y recíprocamente, poder ser comprendidos.
Desde la Educación Religiosa, es muchísimo lo que se puede trabajar a este nivel, puesto que los estudiantes
durante todo el trabajo y la inter-relación cotidiana deben manejar códigos de comunicación.

A este nivel se insiste en el hecho de comunicarnos cada día mejor, que aprendan críticamente a ver una película
en cine, a observar un programa de televisión, a escuchar la radio, a leer la prensa, etc.

Igualmente, se trabaja el sentido de lectura reflexiva, de interpretación, de argumentación, de análisis y de

aplicación en sentido personal a la cotidianidad de todo cuanto van asimilando en el aprendizaje. De igual modo, en
el trabajo en grupo se orienta la importancia de aportar sus ideas, conceptos y modo de pensar respecto al tema
que se esté tratando. Además, se trabaja el saber desenvolverse en público, saber argumentar respecto a una idea,
que aprendan a hacer uso de su palabra frente a un público, a ampliar su vocabulario, y a expresarse con un
lenguaje adecuado a la ocasión y al lugar, también se motivan a poner en práctica competencias fundamentales
como: saber escuchar, saber leer críticamente, saber hablar adecuadamente y saber escribir; en esta última
exigimos una expresión clara al escribir, una buena caligrafía, lo mismo que una excelente ortografía, el saber
ampliar un tema, saber sintetizar, deducir mensajes, etc.

23
 6.1. MARCO LEGAL

El Sistema Escolar en Colombia ha venido sufriendo una serie de continuos cambios a partir del nacimiento de la
Nueva Constitución Política de 1991; es así como a partir de la reflexión y legitimación que hace de los Derechos
Humanos se abre un espacio para reflexionar en particular sobre el derecho a la educación. Fruto de esta
coyuntura política y social en que se gestó la Carta Política se genera la Ley General de educación o también
conocida como la Ley 115 que entra a legitimar entre otros, el derecho a la educación y en consecuencia plasma los
criterios generales, organizativos y curriculares en busca de una Formación Integral de los niños/as y jóvenes que
acuden a la escuela.

El área de Educación Religiosa Escolar de acuerdo con el marco legal que regula la educación en Colombia, se
ofrece en todos los establecimientos de carácter estatal y no estatal. Es la Ley General de Educación que además
la define como una de las áreas obligatorias del conocimiento y la formación, esto en consonancia con el artículo 19
de la Constitución Política colombiana. En este sentido otra de las reglamentaciones sobre esta área de la
formación académica de los/las estudiantes, es la Ley 133 de 1944 que atendiendo a los Tratados Internacionales -
Concordato entre la República de Colombia y la Santa Sede de 1973-, afirma que los, padres tienen derecho de
escoger el tipo de educación religiosa y moral para sus hijos y es deber del Estado garantizarles una educación
acorde con sus propias convicciones. (MEN, 1994). Esta ley desarrolla el artículo 19 de la Constitución Política que
legitima la libertad religiosa y el derecho que tienen los individuos para optar por una opción religiosa y moral; así
mismo es el Estado el garante de su cumplimiento.

Todo lo anterior se mantiene y se reafirma en la Directiva Ministerial no. 002, (MEN, 2004) Además se tiene en
cuenta otros elementos; en primer lugar, se pide que las instituciones no estatales deben ofrecer el área de

24
Educación Religiosa y apoyados en el principio de autonomía y libertad podrán ofrecer una asistencia religiosa a sus
estudiantes; en segundo lugar, se trata de la libertad religiosa de los estudiantes cuyo credo no se está enseñando
en las instituciones educativas, podrán manifestar su voluntad de recibir la formación religiosa a través de sus
padres y/o tutores o por petición propia cuando son mayores de edad; y para los centros educativos estatales se les
invita a facilitar ámbitos que favorezcan la dimensión espiritual de sus miembros, en tercer lugar.

Relación con el plan de estudios:

Siguiendo los parámetros del MEN se percibe la voluntad de dar cumplimiento con la Ley 115, esto es, que la
Educación Religiosa, es un área obligatoria y fundamental en el marco de la Formación Integral del cual trata esta
normativa, y además plantea otros criterios para el diseño e implementación del plan de estudios, como:

 Estos programas deben estar articulados con los programas que presentan las autoridades de las Iglesias y los
aprendizajes básicos para cada ciclo de la educación y conectados con los criterios de evaluación;

 Los programas requieren estar integrados con la educación ciudadana, en aspectos como, la convivencia y la
paz, el desarrollo moral, la toma de conciencia de la propia identidad y al mismo tiempo el reconocimiento y respeto
de la pluralidad cultural y religiosa, la resolución pacífica de conflictos, el respeto de los derechos humanos, la
protección del medio ambiente y la participación en la sociedad democrática. (MEN, 2004)

 Los centros educativos y de acuerdo con su PEI, asignarán las unidades de aprendizaje para desarrollar las
actividades académicas propias de esta área de esencia obligatoria y fundamental de la formación de los/las
estudiantes y,

25
 Finalmente, al concederse status académico al área de Educación Religiosa hace parte de los informes
periódicos y en el informe general de desempeño de los estudiantes que se tiene en cuenta para su promoción.

Referentes teológicos:

La Teología como ciencia del conocimiento implica una serie de procesos cognitivos que permiten comprender y
fundamentar la fe desde la experiencia religiosa del ser humano.

Como lo afirma Firtz y Paul Gmunder, (1998), las estructuras religiosas cognitivas son modos de enjuiciamiento,
valoraciones y fundamentaciones de sentido, desde la perspectiva de acontecimientos que no pueden ser
explorados de forma satisfactoria y suficiente mediante los meros recursos habituales de validación objetiva.

El Interés y la finalidad de la teología es la dinámica de interpretación de la historia como posibilidad de ser hecha
por los hombres y las mujeres de aquí y de ahora en el horizonte de lo revelado y lo salvífico. Pero, puesto que lo
salvífico trascendente pasa por la historia de las liberaciones humanas y por su praxis y saberes, es casi obvio que
la teología deba presentar un enfoque radical con las praxis y saberes liberadores de las ciencias. (Parra, 2002).

De otra parte, en este proceso explica Bernard Lonergan que las operaciones realizadas a nivel interno por el
individuo como la experiencia, la reflexión, el juicio y la decisión permiten comprender de manera objetiva,
internalizar los fundamentos de la experiencia religiosa.

26
El punto de partida está en clarificar lo que se comprende por el término “conocimiento”, al cual nos acercamos de
dos maneras: por una parte, el conocer referido a la manera como el creyente se apropia de los fundamentos
básicos de la doctrina cristiana, desde la perspectiva del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia (cognitivo-
experiencia), y por otra parte, el “conocer” que está en relación al conocimiento interno de abrirse al Trascendente
desde un aspecto más socio-afectivo que permea todas las acciones de la vida (socio-afectivo-vivencia), invitando a
un compromiso consigo mismo y con la sociedad.

En esta perspectiva, Carlos Bravo S:J:, (200?) explica la necesidad de tener presente que, “El espíritu humano
(como capacidad de autorreflexión) sólo se puede percibir concretamente como una fuerza vital que comunica su
ser humano a un organismo (cuerpo)...”, por consiguiente, siendo esencial de la corporalidad humana, el ser
expresión del espíritu, se sigue que el proceso del conocimiento exige necesariamente la interacción unitaria del
instrumento corporal y de la capacidad espiritual. Por lo que se podría afirmar que todo conocer comporta
ineludiblemente una estructura sensible.

En este contexto adquiere gran valor la experiencia, ya que ésta se origina cuando se capta simultáneamente la
relación personal del sujeto que conoce con el objeto conocido. Así mismo, dentro de la experiencia se requiere el
encuentro inmediato con el objeto del conocimiento. La experiencia es un conocimiento que no se realiza por medio
de la representación-idea-concepto, el recuerdo, la simple información, la reflexión, la imagen o el símbolo, ni a
modo de conclusión lógica o mediante el proceso de abstracción.

No se puede confundir una experiencia con una vivencia se refiere propiamente al aspecto subjetivo, mientras la
experiencia está profunda e indisolublemente incorporada al objeto percibido.

27
Por tanto, para el área de educación Religiosa Escolar, el “conocimiento” de la persona de Dios-Jesús tiene los dos
componentes a través de toda su estructura: la experiencia (aspecto cognitivo) y la vivencia (socio-afectivo), ya que
es imposible hablar y seguir a Jesús que no se conoce, o, conocer a alguien y no hablar de él o seguirlo.

Fundamentos cristológicos del proceso:

A la pregunta que hace más de dos mil años Jesús dirigió a sus apóstoles: ¿Quién dice la gente que soy yo?, las
generaciones y épocas han dado respuesta dentro del contexto de su comprensión del mundo, del hombre y de su
experiencia de Dios, pero también se ha hecho evidente que únicamente a partir de Jesús, de su realidad y de su
historia se ha podido entender y conocer a Dios que se hace hombre en Él.
Muchísimos cristianos ni siquiera conocen ya las verdades fundamentales sobre Jesucristo, mantienen una fe
carente o vacía de contenido, una fe sin consistencia y sin objeto, la cual fácilmente se evapora y corre el peligro de
mezclarse, hasta hacerse irreconocible, con otras posiciones, movimientos, ideologías y utopías.

En esta atmósfera de indiferencia que vivimos, cada vez más desconcertante y anónima, se producen las
transiciones entre fe e incredulidad, muchas veces en silencio y casi imperceptiblemente. Nada se afirma ya con
claridad, nada se niega directamente; más bien, todo cambia de definición, de función y de interpretación.

Así, la incredulidad aparece de pronto como piadosa, porque es abierta y tolerante; y hasta se ha convertido en una
especie de nueva religión con gran poder de absorción. Por el contrario, la fe sólidamente confesional es tildada
con frecuencias como de visión estrecha, y actitudes como respeto, humildad, confianza y entrega se nos hacen
extrañas. El acto de fe y el contenido de la fe son el conocimiento que tenemos los cristianos, en general, de Cristo
es relativamente superficial: conocemos “cosas” de su existencia, “hechos” de su vida, “palabras” pronunciadas por

28
Él. Pero no son muchos los que resistirían un examen relativamente profundo y minucioso sobre el sentido
fundamental de su existencia.

Además de ser “superficial”, nuestro conocimiento de Cristo es frecuentemente teórico, es decir, “conocemos”,
“sabemos” intelectualmente sobre Cristo, pero no lo conocemos por experiencia y desde la experiencia.

Con este marco de referencia conceptual se trata ahora de describir unos lineamientos generales, los cuales se
convierten en el horizonte Cristológico que ilumina y acompaña el Proceso General de Educación Religiosa Escolar:

 El Proceso de la ERE, es un estudio en el que la razón, ilustrada por la fe, intenta profundizar en el conocimiento
del misterio y en la obra de Cristo. Es decir, con la ayuda del estudio Bíblico, la exégesis, los estudios teológicos, y
la Doctrina de la Iglesia nos permitan profundizar y acercarnos con mayor detalle en la persona de Dios-Jesús.

 El punto de partida es entonces, el conocimiento de Jesucristo para hacer comprensible al hombre de hoy y su
opción de fe.

 La formación en el conocimiento de Jesucristo debe partir de su realidad histórica, concreta y profundizando su

proyecto: Anuncio de la Buena Nueva del Reino de Dios.

 Jesucristo revela el sentido de la vida humana, pero esta revelación necesita ser profundizada, acogida en su
integridad para que en verdad sea una respuesta vital para aquellos que educamos en la fe. Es dar respuesta
radical y comprometida a Jesucristo como opción libre.

29
 El crecimiento de la fe requiere su estudio, sobre todo a través de la lectura y la meditación de la Sagrada
Escritura. (Sant. 2, 14) No se puede amar lo que no se conoce. Y a la inversa: un conocimiento profundo de las
riquezas de la fe fortalecerá la alegría por y en la fe.

 Crecer en el conocimiento de Jesucristo, no sólo para seguirlo individualmente viviendo en plenitud la propia vida
cristiana, sino también como decía Pedro a los primeros cristianos, para estar en condiciones de “dar razón de
nuestra fe y de nuestra esperanza a todo el que nos la pida” (I Pe. 3, 15; 2Pe. 3, 1-8).

 En el marco de esta perspectiva cristiana, se puede afirmar, que el verdadero sentido de la vida y de la historia
brota de un profundo conocimiento y experiencia de Dios vivo que asume radicalmente los sufrimientos de la
humanidad y abre las puertas de la esperanza con una promesa de liberación total; esperanza que nos impulsa a la
acción, por un mundo más humano que refleje en verdad el Reino de Dios, que Jesús quiere que re-construyamos.

 Jesucristo constituye el mensaje central del Nuevo Testamento y el núcleo de la predicación apostólica que es,
de hecho, un testimonio palpitante sobre Jesús de Nazaret, constituido en Señor y Cristo, esto lo confirma el Nuevo
Catecismo: “La transmisión de la fe cristiana es ante todo el anuncio de Jesucristo para llevar a la fe en Él” (No.
425)

 En el centro de la catequesis -se plantea en la Exhortación Catechesi Tradendae no. 5- Encontramos

esencialmente una Persona, la de Jesús de Nazaret, Unigénito del Padre, que ha sufrido y muerto por nosotros...En
la catequesis lo que se enseña es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo lo demás es en referencia a Él;
el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que
Cristo enseñe por su boca...” (No. 6) En consecuencia, conocer a Jesucristo es, pues, tarea fundamental de todo
aquel que quiera transmitir y vivir la fe cristiana y llamarse cristiano.

30
 La fe no es sólo la aceptación de unas fórmulas sino el conocimiento, la adhesión y seguimiento de Cristo. La fe,
más que creer en algo que no vemos es creer en alguien que nos ha hablado. Fe quiere decir tener algo por real y
verdadero en virtud del testimonio de otro, porque nos fiamos de su ciencia y veracidad.

 La confesión de fe de la Iglesia en Jesús de Nazaret se testimonia, en primer lugar, en las Escrituras, que, con
especial asistencia divina, han brotado en su seno. Se testimonia en la liturgia y en los escritos de los Padres y en
la experiencia y vivencia de la fe en la praxis cristiana.

 Finalmente, la Formación Integral del cristiano/a requiere estar centrada en su realidad como hijo(a) de Dios
Padre en Cristo Jesús.

 Saber dar razón de la fe implica entrar en dialogo con la razón, la ciencia y la cultura. En relación con los
procesos de aprendizaje del objeto de estudio de la ERE, implica que los estudiantes desarrollen habilidades y
destrezas para asumir el planteamiento del hecho religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelación
Cristian: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos más relevantes de la Tradición cristiana.

 Descripción del proceso general de educación religiosa

Hablar de Proceso General implica hacer referencia a la gradualidad, lo procesual y a unas etapas que se van
desarrollando de acuerdo a unas variables. Es así, como el Plan General en Educación Religiosa Escolar es un
plan dinámico, sistemático y procesual, el cual se va desplegando según variables como, el contexto, la edad de
los/las estudiantes, su caracterización psicoevolutiva y teniendo en cuenta ante todo las necesidades y
problemáticas más prioritarias de su entorno.

31
El Plan General es sistemático en orden al conocimiento en cuanto tiene en cuenta estas variables del entorno
educativo y por su desarrollo temático, el cual se va desarrollando a partir de los ejes teológicos que atraviesan
dinámica y orgánicamente los Procesos, Subprocesos y Etapas desde el Preescolar hasta la Educación Básica
Media.

 Implicaciones pedagógicas del plan general de ere

Como Institución Educativa tenemos la gran responsabilidad desde la ere de iluminar, ilustrar, formar y enseñar la
doctrina de la Iglesia que ha reflexionado, orado, testimoniado sobre la Persona de Jesucristo, su obra redentora a
toda la humanidad y su prolongación en la Iglesia.

Hoy el mundo pide, clama y cuestiona el mensaje cristiano, por eso, nuestros estudiantes, egresados, docentes,
padres de familia, deben tener un conocimiento claro, sobre quién es Jesucristo, su mensaje, sobre su Iglesia, sobre
la Moral; debe dar argumentos a un mundo escéptico sobre qué es lo que creen y viven como cristianos.

Desde la academia podemos evangelizar en primer lugar los diferentes saberes y en segundo lugar a nuestros
estudiantes, que son ahora y en el futuro testimonios vivos de Cristo en el mundo: Sean la luz del mundo. Sean la
sal de la tierra...no son del mundo pero viven en el mundo..., en consecuencia no se trata de sola información
objetiva sino ayudarles a que “conozcan”, amen y sigan al Señor Jesús.

Los aportes en Psicología Evolutiva aplicada al desarrollo de la fe de Francisco Jalics (1984), postulan dentro de un
enfoque pedagógico y práctico diferentes momentos de evolución de la fe cristiana, diferentes mentalidades y
diversas actitudes frente a la vida. En consecuencia el desarrollo procesual, dinámico y sistemático del plan de
estudios en ERE, se necesita tener en cuenta el proceso psicológico de la fe de los niños/as y jóvenes que son el

32
centro de nuestro quehacer pedagógico y teológico. Además, siendo el Plan General de Educación Religiosa un
estudio sistemático desde las disciplinas teológicas y su desarrollo tiene en cuenta las variables del proceso, en este
contexto es relevante para los maestros/as re-conocer los procesos que conlleva la fe del niño/a, la fe adolescente,
como la fe adulta y madura, ello permitirá un mejor acompañamiento de los procesos de aprendizaje y en esa
perspectiva su propio proceso de enseñanza.

Otra de las implicaciones que tiene el Proceso General tiene que ver con los aportes que desde la didáctica recibe;
en este sentido los materiales pedagógicos y los mismos recursos e instrumentos que se utilicen contribuyen en la
dinámica y desarrollo de los diferentes núcleos temáticos que se presentan para cada uno de los ciclos de
educación o para cada uno de los conjuntos de grados en que se estructura nuestro sistema escolar.

Finalmente, es de anotar que todo el Plan General de Educación Religiosa mantiene una estructurada cohesionada
y atravesada en primer lugar, por los ejes teológicos; en segundo lugar, responde a la complejidad procesual de
cada una de las etapas para el cual fue diseñado; y esto permite dirigir la atención sobre el objeto de estudio -
Jesucristo como hecho religioso- en tercer lugar y en conclusión posibilita el desarrollo de los Subprocesos
requeridos en los diferentes ciclos de la educación.

33
 6. 1. 2. MARCO CONCEPTUAL

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA CONCEPTUAL

FUNDAMENTOS METODOLÓGICOS:

La educación religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos del desarrollo humano del
niño y del joven.

FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS:

Los estudiantes necesitan respuestas seguras a los problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la
existencia y con la dimensión espiritual – trascendente – religiosa de la vida.

FUNDAMENTOS ÉTICOS:

Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e interpretar adecuadamente el marco de valores y
comportamientos éticos originados en experiencias de su espiritualidad y en los patrimonios religiosos de nuestras
culturas.

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS:

Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad.
Necesitan por tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la
experiencia religiosa, y la relación entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS:

Los estudiantes necesitan aprender y saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el
problema del hecho religioso y manejar las fuentes para el estudio reflexivo y crítico de las experiencias y su
formación espiritual y lo trascendente de su entorno inmediato de nuestro país y del mundo.

34
FUNDAMENTOS HISTÓRICOS – CULTURALES:

Los estudiantes necesitan interpretar y valorar adecuadamente los patrimonios históricos – culturales de lo religioso,
lo espiritual y lo trascendente de su entorno inmediato de nuestro país y del mundo.

FUNDAMENTOS SOCIALES:

Los estudiantes necesitan identificar la función social de los fenómenos del origen y la evolución de las religiones,
sus manifestaciones concretas, sus aportes e influencias en la sociedad actual como parte, incluso de la
proporción humana y al desarrollo social.

FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los estudiantes tienen derecho a una educación integral que no puede desconocer la dimensión espiritual y
trascendente de la persona y de la cultura.

La reflexión sobre la justificación de la Educación Religiosa Escolar prioriza la dimensión espiritual y trascendente
dentro del conjunto de la experiencia humana y la función de la escuela de ayudar a los niños a conocer la
experiencia “religiosa”. La importancia del hecho religioso en la sociedad y la cultura y que la escuela debe
brindarle a los niños herramientas metodológicas para su adecuado y oportuno conocimiento y análisis, se expresa
así: “Esa relevancia cultural de lo religioso, que aparecen con insistencia en el entorno de los estudiantes y
educadores, justifica su presencia en la escuela, reclamando de que ella el valor agregado que está en capacidad
de ofrecer, es decir, el aporte de elementos o instrumentos adecuados para que los alumnos puedan estudiar,
analizar, interpretar y valorar adecuadamente lo religioso”.

35
 6.3. ESTÁNDARES CURRICULARES POR ÁREA

Asumiendo la propuesta curricular que ofrece la Conferencia Episcopal de Colombia y reconociendo las
necesidades de los estudiantes de la Institución Educativa Rural La Sierra, se presentan estos estándares con la
siguiente estructura compuesta de los siguientes elementos:

- Se presentan estándares para cada grado, con el fin de facilitar el trabajo de los docentes de educación religiosa
de todos los niveles, que esperan indicaciones y ayudas precisas, para un mejor desempeño.

- En cada grado se adopta una experiencia significativa, que se constituye en un eje transversal.

- Los estándares de los grados primero a undécimo comparten la misma estructura general. Los estándares para el
grado de transición tienen una sola tabla y presentan tres aprendizajes.

- En cada grado, de primero a undécimo, la experiencia significativa se estudia desde cuatro enfoques o miradas
que se van desarrollando en una secuencia y que dan lugar a cuatro tablas por grado. Estos enfoques en su orden
son: Enfoque Antropológico, enfoque Bíblico, enfoque Cristológico, enfoque Eclesiológico.

- Se presentan estándares sobre el objeto de estudio y enseñanza y sobre los aprendizajes que han de adquirir los
estudiantes.

- El objeto de estudio, presentado en la primera columna general de las tablas, se subdivide en dos columnas para
incluir las preguntas o problemas de investigación y unos contenidos temáticos relacionados con esos interrogantes.

36
- Los aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes se presentan en la segunda columna general de las tablas y
se subdivide en cuatro columnas en las cuales aparecen las competencias propias de la educación religiosa.

- En cada columna de las competencias generales se presenta un elenco de aprendizajes que son indicadores para
el maestro, acerca de los saberes adquiridos por el estudiante.

Este conjunto de elementos en los cuales está estructurados los estándares, indican que en educación religiosa se
presentan estándares de aprendizajes y también estándares sobre contenidos, entendiendo por contenidos los
problemas de reflexión e investigación que se plantean y los temas necesarios al docente para poder guiar en la
reflexión y la búsqueda de alternativas de solución y respuesta.

37
 6.2.2 LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL ÁREA

Control Documental:
PRESENTÓ FECHA REVISÓ FECHA APROBÓ FECHA
JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA
NOMBRE NOMBRE NOMBRE
CARMONA
CARGO DOCENTE CARGO CARGO

DEBEN TENER EN
1º 2º 3º 4º 5º 6º 7º 8º 9º 10º 11º
CUENTA

1. PRESENTACIÓN

La Educación Religiosa es importante porque ayuda en forma progresiva al niño, al joven a descubrir el verdadero sentido de su vida y sobre todo le
ayuda a encontrarle sentido. La Educación Religiosa nos ayuda a crecer como personas, a seguir por un buen camino con valores y principios. Es
importante y necesario educar en la fe para formar personas nuevas que irradien amor para construir una sociedad nueva.

1.1 ¿CUÁL ES EL SENTIDO EDUCATIVO DEL ÁREA?

El Área de Educación Religiosa da una base fundamental de sentimientos, conocimientos, actitudes, valores humanos y religiosos de acuerdo a las
diferentes etapas del desarrollo, facilitando familiarizarse con Dios a partir de la vida misma. Ayuda apreciar y valorar la vida en cualquiera de sus
manifestaciones, respetándola como un valor indispensable para todos que requiere cuidado y amor. La Educación Religiosa es esencialmente
integradora porque busca el desarrollo del ser humano en todas sus dimensiones, teniendo como base los valores humanos y cristianos, que proceden
de la doctrina y la persona de Cristo.

El área responde a la necesidad de apertura e interrelación de la persona con Dios, con los demás y consigo mismo.

CARACTERIZACIÓN GENERAL DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

Nombre del Área
Educación Religiosa Escolar

Relación con la Ley 115 de 1994

El Área de Educación Religiosa corresponde a las áreas básicas establecidas en la Ley General de Educación (Art. 23, Ley 115 de 1994).

Grados en los se Dinamiza

38
1. Básica Primaria: CICLO I (1º, 2º, 3º), CICLO II (4º y 5º); 2. Básica Secundaria: CICLO III (6º, 7º), CICLO IV (8º y 9º); 3. Media Académica: CICLO V (10º y 11º)

Competencia del Área de Formación

Comprende la experiencia de Fe y promueve el bienestar personal, de sus congéneres y la naturaleza.

Unidades de Competencia (Ejes Curriculares)

 Aprende a conocer
 Aprende a aplicar a la vida
 Aprende a integrar fe y vida

Tabla Nº 1 Caracterización del Área

DEBEN TENER EN PREESCOLA

CUENTA R
PREESCOLAR
Periodo
Grado

APRENDE A CONOCER APRENDE A APLICAR A LA VIDA APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA

1 • La acción y la presencia de Dios en • Descubre y aprecia en los textos • Asume comportamientos

PREESCOLA

la naturaleza y en las personas. bíblicos sobre la creación el amor de responsables frente al cuidado de la
• Los seres que nos rodean, creación Dios hacia el ser humano. naturaleza (nuestra casa común) y de
R

de Dios u obra del ser humano. las personas (nuestros hermanos).

Periodo
Grado

APRENDE A CONOCER APRENDE A APLICAR A LA VIDA APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA

2 • La familia como comunidad de amor • Establece comparaciones entre la • Acoge comportamientos que
PREESCOLAR

y trasmisora de la vida. familia de Jesús y la propia familia. expresan una buena relación con sus
• Textos bíblicos sobre la familia: padres y otras figuras de autoridad.
reconocer la presencia de Dios Padre
en ella.

39
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER APRENDE A APLICAR A LA VIDA APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA

3 • Hechos de la vida de Jesús en los • Reconoce la importancia de las • Se adhiere a las razones que
PREESCOLAR

que se evidencia el valor de la relaciones con los otros y la mantienen relaciones de amistad
amistad. necesidad de cultivar amistades basadas en el respeto, el cariño y la
sinceras y desinteresadas. preocupación por el otro.
Periodo
Grado

APRENDE A CONOCER APRENDE A APLICAR A LA VIDA APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA

4 • La oración, la amistad y el amor • Comprende de manera general los • Vincula la experiencia de la

como medios de relación con los contenidos de las oraciones e oración con el cuidado de las
PREESCOLAR

amigos en la fe. identifica mensajes que manifiestan relaciones interpersonales.

• La manera de relacionarse en la el amor. • Acoge la manera de relacionarse
familia de los hijos de Dios. • Reconoce que la Iglesia es la en la familia de los hijos de Dios,
familia de los hijos de Dios. para relacionarse con los
compañeros y familiares.

DEBEN TENER EN
1º
CUENTA
GRADO 1º

40
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
1 1 • La vida se cuida. • Las condiciones
mínimas para la conservación de la vida.
• La ecología. • El compromiso con el
cuidado propio y del otro. • La muerte
forma parte de la vida. • La vida como
un don sagrado.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
1 2 • Dios creador es dador de vida. • La
vida está al servicio de Dios. • El ser
humano tiene una dignidad dada por
Dios. • Los compromisos del ser
humano con la creación. • La vida
como don de Dios.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Vincula vida con el cuidado de las
relaciones filiales y fraternas. •
Relaciona la vida y la muerte con la
esperanza. • Expresa que la vida
conlleva la promesa de una vida
mejor. • Ora en el nacimiento y en la
muerte de un ser querido. • Se
compromete con el cuidado de la
naturaleza y de la creación.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Refiere la relación que debe tener
el ser humano con la creación, desde
su relación con Dios. • Explica
cómo la obediencia en el amor a
Dios, es la respuesta esperada del
ser humano a su creador. • Explica
la responsabilidad que tiene el ser
humano sobre la vida de sus
hermanos.
41
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Adopta un compromiso de
preservar la vida y su entorno. •
Asume una postura responsable en el
cuidado de la vida propia y la de los
demás. • Valora la vida como don
sagrado. • Reconoce la vida propia y
la del otro como don de Dios.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Proyecta acciones responsables
para el cuidado del ser humano y el
entorno en que vive. • Valora la vida
y a la persona como obra de Dios y
asume actitudes frente a su
protección, conservación y cuidado.
• Valora la naturaleza y el mundo de
hoy como el Edén que hay que
cuidar y preservar. • Acoge las
orientaciones que brinda Laudato Si’
sobre el cuidado de la vida y de la
casa común.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
1 3 • Los principales acontecimientos
que rodean el nacimiento de Jesús. •
La relación entre Jesús y la vida. •
El papel de la Virgen María como
mujer obediente al servicio de la
vida. • El valor del “¡sí!” de María. •
La relación de Jesús con Dios Padre.
• Por Jesús cada persona puede ser
hijo de Dios Padre.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
1 4 • Las características de la primera
comunidad cristiana. • Las acciones
que la Iglesia realiza en favor de la vida.
• El valor de la comunidad. • El valor de
la maternidad de la Virgen para la vida
de la Iglesia. • El significado de la “casa
común”.
DEBEN TENER EN
2º
CUENTA
GRADO 2º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica el sentido de la Navidad. •
Vincula la relación entre Jesús y el
Padre creador, con la relación
familiar. • Propone las pautas de una
relación personal con Dios, desde la
experiencia de Jesús y María. •
Justifica porqué la persona es
imagen y semejanza de Dios.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Relaciona las características de la
primera comunidad cristiana con las
actitudes de la comunidad escolar y
familiar. • Explica las razones por
las cuales la Iglesia es la familia de
los hijos de Dios. • Expone los
compromisos frente a la “casa
común”.
42
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Muestra interés por los
comportamientos que se sugieren
para los hijos de Dios, con los
hermanos de Jesús: familiares,
compañeros. • Practica amor por el
prójimo en las relaciones familiares
y escolares. • Valora el nacimiento
de cada bebé como signo del amor
de Dios.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Propone acciones que permitan
mejorar las actitudes de convivencia
familiar, escolar y de relación con la
naturaleza. • Valora la participación en
la vida eclesial como regalo de Dios
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
2 1 • Lo que es la amistad. • Lo que
distingue una relación de amistad y
menciona algunas expresiones que
la acompañan. • Las características
de la solidaridad. • Los retos y
riesgos de una amistad. • Cómo se
superan los conflictos. • La amistad
como contribución a una sociedad
en paz.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
2 2 • La amistad con Dios es posible y
necesaria. • La manera como se da el
encuentro entre Dios y el ser humano.
• Las manifestaciones de amistad de
Dios con el pueblo elegido. • El
contenido y el sentido de la Alianza que
Dios estableció con el pueblo de Israel.
• Los mandamientos de la Ley de Dios
como orientaciones para vivir la
amistad en la comunidad. • La oración
como forma de vivir la amistad con
Dios.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica cómo desde la relación
con otros, los propios actos pueden
ser examinados. • Aprende a
reconocer los propios errores y a
superar los conflictos. • Formula
acciones que invitan al compartir y
la solidaridad. • Da razón sobre la
necesidad de reconciliación y
perdón entre las personas.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica cómo ser amigos de Dios. •
Explica algunas experiencias de la
amistad entre Dios y el pueblo de
Israel. • Relaciona los mandamientos
de la Ley de Dios, con el cuidado de la
amistad con Dios y la comunidad. •
Encuentra aspectos comunes entre las
diversas expresiones religiosas sobre la
relación de amistad entre Dios y el ser
humano. • Manifiesta en el cuidado de
la naturaleza la relación de amistad con
la creación.
43
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Manifiesta alegría al compartir con
los amigos. • Rechaza los actos que
atentan contra la amistad. • Muestra
actitudes conciliadoras en la
solución de conflictos. • Promueve
acciones que permiten cuidar de las
buenas relaciones con otros y a vivir
la fraternidad. • Acoge las
orientaciones que brinda Fratelli
tutti sobre la fraternidad universal.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Propone la amistad con Dios como
una guía en las relaciones de amistad
con las personas. • Se interesa por
poner en práctica, la contribución de
los mandamientos de la Ley de Dios en
la convivencia escolar y familiar. •
Respeta las diversas formas como ser
humano expresa su amistad hacia Dios.
• Testimonia en el cuidado de la
creación su amistad con Dios creador.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
2 3 • La amistad con Jesús es posible y
necesaria. • La relación entre Jesús y
sus discípulos. • Los pobres de Jesús. •
La relación entre Jesús y su Padre. • La
voluntad de Dios Padre. • Las
características de la amistad de Jesús
con las personas y sus discípulos. • La
amistad que se manifiesta y se
fortalece en el perdón.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
2 4 • La Iglesia, comunidad de amigos de
Jesús. • Las características de la
primera comunidad de Jesús. • La
Iglesia como comunidad del amor de
los discípulos de Jesús. • La misión del
Espíritu Santo. • En la comunidad, la
reconciliación y el perdón son regalos
del Espíritu Santo y son fundamentales
en toda relación humana. • El sentido
de la corrección fraterna. • La Iglesia se
reúne para celebrar, amar y servir. • El
ecumenismo y el diálogo interreligioso.
DEBEN TENER EN
3º
CUENTA
GRADO 3º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica cómo ser amigo de Jesús. •
Explica la preferencia de Jesús por los
niños y los pobres. • Explica la relación
de Jesús con Dios Padre, desde la
oración del “Padre Nuestro” y lo que
significa esta relación para los demás
seres humanos. • Explica las razones
por las que se reconoce a la Virgen
María como cumplidora de la voluntad
del Padre. • Relaciona la amistad con
Dios y la amistad entre las personas.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Asocia la presencia de la comunidad
educativa o familiar, como espacios
para las relaciones fraternas. •
Relaciona los dones del Espíritu Santo
con las relaciones fraternas que se
viven en ambientes comunitarios. •
Relaciona las enseñanzas de la Iglesia
con las enseñanzas de la familia. •
Explica cómo el servicio y la fraternidad
son fuente de unidad para que las
diversas Iglesias ayuden a las personas
empobrecidas.
44
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Relaciona los compromisos de la
amistad dados por Jesús, con su
entorno escolar y familiar. • Propone
cómo hacer de la relación con Dios
Padre, una forma de relación con los
demás seres humanos. • Asume la
amistad como un desafío para
relacionarse con los que no piensan ni
se comportan de la misma manera. •
Expresa cómo repercute la solidaridad
y la amistad en las relaciones
interpersonales.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Se entusiasma por acciones que
animan la solidaridad y la amistad en el
entorno escolar y familiar. • Emplea las
enseñanzas sobre la comunidad de
amigos de Jesús para resolver
conflictos con otras personas. •
Comparte con los compañeros las
experiencias de las celebraciones
religiosas en las que haya participado.
• Participa activamente en las
celebraciones eclesiales para fortalecer
su amistad con Dios.
 Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
3 1 • Acontecimientos y hechos de la vida
del ser humano que invitan a la
celebración. • La importancia de las
fiestas y celebraciones en la vida de las
personas. • La celebración como
actualización del pasado, en el
presente, para proyectar el futuro. • El
origen, la historia y el sentido de las
diferentes fiestas que se celebran en el
entorno. • Celebraciones de otras
culturas.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
3 2 • Las diferentes celebraciones que
realizaban en Israel. • El sentido de las
celebraciones religiosas de Israel. • Los
elementos básicos del culto en la
religión judía. • La centralidad de la
palabra de Dios en las celebraciones de
Israel. • Los elementos sagrados de la
Fiesta Judía. • La historia de Israel
como Historia de la Salvación.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica cómo acoge las diversas
celebraciones en las que participa:
fiestas familiares, sociales o religiosas.
• Expone los valores culturales que hay
en las celebraciones y que contribuyen
en la conformación de identidad. •
Distingue las celebraciones de acción
de gracias, de petición y de alabanza.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica las diferentes celebraciones
que realizaban en Israel desde algunos
textos bíblicos. • Expone las diferencias
entre el culto auténtico a Dios y el falso
culto, siguiendo la enseñanza de los
profetas. • Compara algunas
experiencias celebrativas del pueblo de
Israel con celebraciones religiosas
actuales. • Vincula la oración con
hechos de la vida cotidiana del pueblo
de Israel.
45
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Participa activamente en
celebraciones para conmemorar,
alabar, dar gracias o pedir en las
distintas circunstancias de la vida. •
Propone y acoge el comportamiento a
seguir en celebraciones y eventos. •
Pregunta por el sentido, acoge e
interioriza los elementos esenciales de
una celebración: personas, lugares,
accesorios, alimentos, motos, signos y
símbolos.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Propone actitudes que evidencien el
respeto en las diversas celebraciones
en las que participa: fiestas familiares,
sociales o religiosas. • Relaciona las
actitudes en una celebración religiosa
con los comportamientos hacia las
personas fuera del ambiente
celebrativo. • Participa e interioriza el
sentido de las celebraciones litúrgicas
como oportunidad para celebrar la
vida.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
3 3 • Pasajes de los evangelios en los que
Jesús participa en celebraciones. • El
sentido de la celebración para Jesús. •
La relación de Jesús con el culto, el
sábado, y sus controversias con las
instituciones religiosas judías. • Pasajes
del Nuevo Testamento de la institución
de la Eucaristía. • El sentido de la
muerte y resurrección de Jesús. • La
presencia de Jesús Resucitado en la
comunidad. • La acción del Espíritu
Santo en la comunidad.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
3 4 • Las celebraciones cristianas y su
relación con la vida, muerte y
resurrección de Jesús. • Los momentos
del año litúrgico y los símbolos y
acciones que los caracterizan. • La
relación entre sacramento y
comunidad. • Los sacramentos:
acciones que dan vida. • La celebración
de la Pascua cristiana. • La eucaristía:
un encuentro personal y comunitario
con Jesús. • Los aspectos
fundamentales de la Eucaristía. • Las
celebraciones marianas y su
significado.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica la acción del Espíritu Santo en
las celebraciones de los discípulos de
Jesús. • Compara el sentido de la
celebración cristiana con las
celebraciones que realizan en
compañía de los familiares. • Distingue
los aportes que la Pascua de Jesús le da
a la vida personal y familiar. •
Comprende, valora y participa en la
celebración de los momentos más
importantes de la vida (nacimiento,
madurez, opciones de vida,
enfermedad y muerte).
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Asocia los motivos de celebraciones
del año litúrgico con momentos
narrados en el Nuevo Testamento. •
Explica el sentido de los símbolos que
identifican algunas de las celebraciones
cristianas. • Explica la responsabilidad
social que conlleva los sacramentos, en
especial celebrar la eucaristía. • Explica
la importancia de la Eucaristía como
celebración central de la Iglesia. •
Distingue los signos propios de la vida
de Jesús en la vida personal y
comunitaria.
46
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Muestra interés por aplicar los
aportes que la Pascua de Jesús le da a
las relaciones escolares y familiares. •
Colabora y participa en las
celebraciones propuestas. • Entiende y
asume la posibilidad de celebrar
incluso momentos difíciles como la
enfermedad y la muerte.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Manifiesta el valor de la celebración
en diversos encuentros comunitarios. •
Aprecia el compromiso social que
genera celebrar comunitariamente la
fe en Dios. • Promueve el respeto ante
distintas prácticas religiosas • Valora y
celebra los sacramentos que se
celebran en su comunidad eclesial y en
su familia.
 DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 4ºPeriodo
Grado
APRENDE A CONOCER
4 1 • La diferencia entre vocación, profesión
y afición. • La vida, evolución y don. • La
vida humana tiene un propósito. •
Vocación, felicidad y servicio. • La
vocación como el llamado a la
realización personal, al cuidado del otro
y del entorno. • Los criterios para una
toma de decisiones responsable. • La
responsabilidad que conlleva la toma de
decisiones. • El sentido de la vida
cristiana. • Otros sentidos de vida.
4º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Expone las implicaciones de una vida
basada en la vocación. • Establece
relaciones entre vocación, realización
personal y servicio a la comunidad. •
Hace un primer discernimiento sobre su
propia vocación. • Compara los diversos
sentidos de vida que ofrece la sociedad.
47
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Propone las condiciones necesarias
para tomar decisiones importantes. •
Rechaza los comportamientos y
circunstancias que obstaculizan la
realización personal. • Practica
comportamientos que evidencian el
cuidado de la vocación y de la vida. •
Integra el sentido de la fe en el
discernimiento de su propio proyecto
vital.
 Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
4 2 • Dios se revela al ser humano. • El
propósito de Dios al comunicarse con el
pueblo elegido. • La vocación de Israel. •
Los acontecimientos centrales de la
Historia de la Salvación narrados en el
Antiguo Testamento. • Las formas a
través de las cuales Dios se comunica con
su pueblo. • La fidelidad como atributo
de Dios en la relación con el pueblo
elegido. • Dios está presente y actúa en
nuestra historia. • La vocación de
hombres y mujeres notables en Israel. •
Otras experiencias de relación entre Dios
y los seres humanos.
Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
4 3 • Los acontecimientos centrales de la
vida de Jesús. • El Renio de Dios. • En la
propuesta de Jesús, aspectos que
contribuyen a la realización de las
personas. • El aporte de los apóstoles en
la misión de Jesús. • Las repercusiones
de la misión de Jesús. • El llamado que
Dios hace a la Virgen María. • La
respuesta de María a Dios.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica cómo leer los eventos de la
historia para conocer lo que Dios quiere
del ser humano. • Relaciona los textos
referidos a la vocación y a la Historia de
la Salvación con los eventos actuales por
los que pasa la humanidad. • Argumenta
la necesidad o no, que tiene la sociedad
de vivir de acuerdo con los
mandamientos de la ley de Dios. •
Expone cómo la oración es un medio
para comunicarse con Dios y conocer su
voluntad. • Expone los eventos a través
de los cuales el estudiante considera que
Dios se le ha comunicado. • Compara
diversas experiencias religiosas y su
manera de relacionarse con Dios.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Explica el mensaje de textos del Nuevo
Testamento relacionados con la vocación
de Jesús y de sus seguidores. • Explica la
manera de evidenciar la presencia del
Reino de Dios en la historia. • Proyecta
un modelo de ser humano inspirado en
las palabras y acciones de Jesús. • Indica
los compromisos que la propuesta de
Jesús suscita en quienes desean
participar en su misión salvadora. •
Compara la respuesta de María a Dios
con la respuesta que dan los seres
humanos a Dios.
48
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Muestra interés por los
acontecimientos de la historia para
conocer la vocación de la sociedad a la
que pertenece. • Aprecia los efectos en
una sociedad de vive en Alianza con Dios.
• Comparte los compromisos sociales
que se derivan de los mandamientos de
la ley de Dios. • Se descubre como parte
de un pueblo eclesial que tiene una
misión en el mundo.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Muestra interés por las actitudes que
promueven la presencia del Reino de
Dios. • Propone cómo ser Reino de Dios
donde no se evidencia su presencia. •
Asume la propia vida como una
posibilidad de responder a la vocación de
Dios. • Asocia la respuesta de María a
Dios al compromiso de hombres y
mujeres con la vida.
 Period
Grado
APRENDE A CONOCER
4 o
4 • El fundamento, la vocación y misión
que ha recibido la Iglesia. • La forma
como se vive la vocación cristiana dentro
de la comunidad eclesial. • La acción del
Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. •
Las diferentes vocaciones que hay en la
Iglesia y el servicio que prestan. • El
significado de la celebración de los
sacramentos como vivencia de la
vocación a la vida cristiana. • Los
vínculos y distinciones de la Iglesia con
los cristianos no católicos y con otras
religiones. • Personajes del mundo
religioso y no religioso que sirven como
modelo de vida.
DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 5º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Debate sobre lo que hace de la Iglesia
un estilo de vida. • Explica cómo la
Iglesia es manifestación del Reino de
Dios para los pobres. • Vincula la
presencia del Espíritu Santo con la vida
cotidiana. • Relaciona la vocación con el
servicio. • Muestra las principales
afinidades entre la Iglesia con los
cristianos no católicos y con otras
religiones. • Explica la importancia de la
vida de los santos. • Expone el valor y la
actualidad de la vida de algunos santos.
5º
49
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Se muestra solidario con personas en
situación de vulnerabilidad. • Se interesa
por la vida y necesidades de los demás. •
Manifiesta una vinculación creciente con
la vida eclesial y sacramental como
vocación de servicio a los más
necesitados. • Muestra el aporte del
ecumenismo y el diálogo interreligioso
en los ambientes escolares y familiares.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
5 1 • Las condiciones de un auténtico
testimonio. • El compromiso del testigo
con la verdad. • La necesaria coherencia
vital del testigo. • Las amenazas que
sobrelleva el testimonio. • La
experiencia de fe convierte al creyente
en testigo. • Las dificultades para
perseverar en el bien. • La vida de
algunos mártires y testigos de la fe. •
Movimientos sociales que defienden la
dignidad del ser humano y los derechos
humano
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
5 2 • La Alianza: relación entre Dios y el
pueblo de Israel. • Cumpliendo los
mandamientos el pueblo de Israel da
testimonio de la Alianza. • Personajes del
Antiguo Testamento que dieron
testimonio de Dios. • La enseñanza de los
profetas: testimonio de la palabra de
Dios. • Dios nunca abandona a su Pueblo.
El anuncio del siervo de Yahvé.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Investiga manifestaciones de
testimonio frente a situaciones adversas.
• Analiza la diferencia y enjuicia
críticamente, contenidos del entorno
digital, actos morales correctos e
incorrectos a nivel personal, familiar,
escolar, social, político y económico. •
Reconoce la realidad histórica y la
manifestación del testimonio en los
pueblos. • Explica los aspectos críticos
que afrontaron figuras representativas
de la sociedad cuya vida está asociada al
testimonio. • Argumenta el derecho
universal a profesar y ser coherente con
una forma concreta de creer y esperar en
Dios.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Vincula la historia de Salvación que
revela el amor infinito de Dios al pueblo
de Israel, con la historia actual. •
Relaciona las enseñanzas de los profetas
con el contexto del pueblo de Israel. •
Identifica de la vida de mártires y
profetas, las conductas dignas de seguir.
50
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Indica cómo el testimonio contribuye
en la solución dialogada de los conflictos
escolares. • Expone las consecuencias
sociales de un testimonio verdadero y de
uno falso. • Refiere la contribución de los
líderes positivos en la convivencia
escolar. • Distingue los testimonios de
figuras representativas de la sociedad y
sus aportes. • Valora el testimonio y
muestra respeto por las diferencias y
características personales propias y de
sus compañeros. • Adopta actitudes
constructivas y respetuosas ante las
conductas de las demás personas.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Promueve la sinceridad y la verdad en
las relaciones interpersonales. • Rechaza
las acciones que atenten contra el bien
común y los derechos de las personas. •
Testimonia un compromiso con la verdad
y con la coherencia de vida.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
5 3 • La vida de Juan el Bautista: precursor
de Jesús de Nazaret. • El mensaje que
Jesús comunicó a través de sus palabras
y acciones. • Las contradicciones no
esperadas del pueblo de Israel, frente al
mensaje de Jesús. • Las características
de Dios Padre revelada por Jesús. • El
proyecto de vida que Jesús propone en
las bienaventuranzas. • Los
compromisos de un auténtico discípulo
de Jesús. • Las virtudes de la Virgen
María como madre, discípula y testigo
de Dios. • El aporte del Espíritu Santo en
la misión de Jesús.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Identifica las principales características
del testimonio de Juan el Bautista. •
Establece los aportes para una buena
convivencia de acuerdo con los
testimonios de Jesús, de María y los
discípulos. • Relaciona los compromisos
de un discípulo de Jesús ante las actuales
necesidades de convivencia social en el
país. • Proyecta un modelo de ser
humano inspirado en las
bienaventuranzas. • Explica la
responsabilidad social que conlleva la
denuncia. • Explica las consecuencias
que asumió Jesús por anunciar y
testimoniar el rostro misericordioso del
Padre.
51
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Aprecia el efecto que, en la relación
con otros, tiene el comprender a Dios
como Padre misericordioso. • Respeta
las expresiones críticas así no las
comparta. • Comprende los
compromisos sociales que se derivan de
las bienaventuranzas. • Propone un
proyecto de vida a la luz de las
bienaventuranzas, que contemple ser
testimonio de la verdad y de la justicia. •
Asume el mandamiento del amor como
proyecto de vida.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
5 4 • Las circunstancias históricas que
rodearon el testimonio de Dios dado por
la primera comunidad cristiana. • Las
características de la relación entre los
miembros de la primera comunidad
cristiana. • La misión que tiene la Iglesia
entre los diversos pueblos, culturas y
religiones. • Los sacramentos son el
medio para fortalecer el compromiso
con una autentica vida cristiana. • La
Iglesia actual asume las pautas de
convivencia de la primera comunidad
cristiana. • Las fortalezas y dificultades
que la Iglesia tiene en su tarea
evangelizadora. • Las experiencias de
algunas personas consideradas
auténticos testimonios del mensaje de
Dios.
DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 6º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Contrasta las características de la
relación de la primera comunidad
cristiana con las necesidades actuales de
convivencia en sociedad. • Vincula
comunidad con el servicio y expone la
oposición entre comunidad y exclusión.
• Explica cómo la vida en comunión
requiere de la renuncia a los intereses
particulares para buscar el bien común. •
Explica las razones por las que no todo
cristiano obra como testigo auténtico de
Dios.
6º
52
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Valora las razones por las cuales las
personas pueden ser consideradas
auténticos testimonios del mensaje de
Dios. • Da una respuesta al
individualismo y a la exclusión desde los
aportes de la comunión y el servicio. •
Interioriza el valor del testimonio de
personas y comunidades inspiradas en el
amor y el servicio. • Indica el aporte que
la Iglesia, como expresión de comunión y
servicio, hace a las comunidades
escolares, familiares y virtuales.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
6 1 • Las compresiones sobre el ser humano
desde la religión y la ciencia. • Los
fundamentos de la dignidad de la
persona humana. • Los derechos y
deberes de los seres humanos. •
Contenido y alcance de la Declaración de
los Derechos Humanos. • Aportes del
cristianismo y de las religiones para la
promoción y protección de los derechos
humanos. • Diferentes comprensiones
sobre la vida y la muerte del ser humano.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
6 2 • La comprensión de hombre y mujer “a
imagen y semejanza de Dios”. • Las
características de la relación entre Dios y
el ser humano que se descubren en los
relatos bíblicos sobre la creación. • El
pecado rompe la relación con Dios,
consigo mismo, con los demás y con la
naturaleza. • El plan de Salvación del ser
humano en el Antiguo Testamento. •
Comprende las enseñanzas del Salmo 8.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Identifica y analiza las características de
la condición humana en relatos de origen
religioso y otros provenientes de la
ciencia. • Distingue entre las
comprensiones sobre el ser humano, las
que defienden su dignidad. • Analiza y
profundiza el panorama de los derechos
humanos en Colombia. • Reflexiona
acerca de la dignidad de la persona
humana, sus derechos y deberes. •
Establece relaciones y jerarquiza las
diferentes comprensiones de la vida y de
la muerte.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Fundamenta la condición de
semejanza del ser humano con Dios. •
Identifica los atributos de Dios en los
textos del Antiguo Testamento. • Analiza
las consecuencias del pecado en las
relaciones con Dios, con las personas y la
naturaleza.
53
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Interioriza razones para valorar y
respetar al otro como persona. •
Proyecta acciones que protegen la
dignidad humana. • Integra actitudes
para establecer un diálogo respetuoso. •
Asume comportamientos y valores que
facilitan la convivencia en el hogar, en la
institución educativa y en la sociedad. •
Interioriza el valor de la vida humana y la
necesidad de promoverla y defenderla •
Reconoce la muerte como parte del
proceso de la vida.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Reconoce y respeta los atributos de
Dios en las personas con las que
comparte. • Encarna en sus actitudes el
comportamiento de una persona que es
imagen y semejanza de Dios. • Propone
una postura personal frente a la relación
con los demás y con la naturaleza. •
Asume y promueve proyectos que
favorecen el desarrollo integral de
personas y comunidades. • Discierne y
se compromete con el proyecto de Dios
para la humanidad.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
6 3 • La encarnación de Jesús, inicio de la
restauración del ser humano. • A María
en la vida Jesús. • Las enseñanzas de
Jesús sobre Dios Padre. • Las enseñanzas
de Jesús en relación con los más débiles
y excluidos de la sociedad. • Las razones
por las cuales Jesús entrega su vida en la
cruz. • Los efectos de vivir como Jesús. •
Las opciones fundamentales del ser
humano, el servicio a los demás y la
promoción de la justicia.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
6 4 • Lo que significa el desarrollo personal y
social desde el cristianismo y otras
realidades. • Las razones de una lucha
permanente por los derechos humanos.
• Las acciones de la Iglesia Católica en
defensa del ser humano y sus derechos a
lo largo de la historia. • Las
contribuciones de las religiones al
desarrollo integral de la sociedad.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Describe y analiza los hechos más
significativos de la humanidad de
Jesucristo a la luz de los relatos bíblicos.
• Analiza y sintetiza los rasgos de Dios
Padre y del ser humano que surgen del
Evangelio. • Establece una relación entre
los hechos denunciados por Jesús y los
hechos de injusticia presentes en la
actualidad. • Identifica causas
generadoras de injusticia social y sus
posibles soluciones en defensa de la
dignidad humana. • Distingue
comportamientos que el ser humano
debería asumir para construir una
sociedad que viva en paz.
LA IGLESIA AL SERVICIO DEL DESARROLLO PERSONAL:
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Distingue entre las ofertas de
desarrollo personal y social, las opciones
que hacen más humana a la sociedad. •
Identifica las fuentes que ponen en
riesgo la dignidad humana. • Reconoce
en la historia momentos y tendencias
que han buscado destruir la dignidad
humana, e identifica el aporte de las
religiones en la defensa de la vida y de la
persona humana.
54
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Practica comportamientos que
evidencian el respeto, la igualdad, la
aceptación por otras personas en el
entorno escolar y familiar. • Muestra
disposición por asumir conductas que
promueven la dignidad de la persona y la
igualdad de todos. • Asume vitalmente
que el respeto por la persona humana
exige escuchar y valorar críticamente las
opiniones de otras personas. •
Interioriza y testimonia valores como el
servicio, la verdad, la justicia, la
solidaridad y el diálogo.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Diseña una propuesta de convivencia
pacífica y tolerante entre los diferentes
grupos humanos, sobre la base de los
valores democráticos y los derechos
humanos universalmente compartidos. •
Asume e integra actitudes que favorecen
la construcción comunitaria en los
diversos espacios en los que vive. •
Acoge los principios comunes que
subyacen en los esfuerzos de las
diferentes religiones para defender y
promover el desarrollo integral de la
persona y de la sociedad
 DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 7º
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
7 1 • El amor es el núcleo de la unidad
familiar. • La función de la familia en la
sociedad. • Derechos y deberes de cada
uno de los integrantes de una familia. •
La evolución histórica de la familia. •
Importancia de la familia en el marco de
la Constitución Política de Colombia. •
Doctrina de la Iglesia sobre la familia. • El
concepto de matrimonio y familia en las
religiones no cristianas. • El valor
antropológico presente en Amoris
laetitia.
7º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Analiza situaciones que favorecen y
desfavorecen la vida familiar y confronta
la realidad familiar y el contexto social. •
Analiza las dificultades en la
comunicación y la formación de
malentendidos entre los miembros de
una misma familia y propone estrategias
para resolverlas. • Analiza de forma
crítica situaciones en las que se refleja,
en los medios de comunicación, la
realidad actual y los desafíos de las
familias. • Extrae el significado y realiza
inferencias sobre la familia desde las
comprensiones de las religiones
históricas.
55
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Valora la familia como núcleo de la
sociedad. • Valora, promueve y aporta
en su propia realidad familiar. •
Promueve buenas relaciones en el
contexto familiar. • Asume actitudes que
enriquecen la vida familiar. • Respeta y
valora las situaciones familiares
diferentes a la propia. • Reconoce y
valora los aportes que ha recibido de su
propia familia.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
7 2 • El plan de Dios sobre la pareja desde el
relato del Génesis. • La Importancia de la
familia y del matrimonio en Israel y en la
tradición bíblica. • El sentido que Israel
asignó al cuarto mandamiento. • Los
fundamentos de la familia en el pueblo
de Israel. • Las dificultades familiares en
los relatos bíblicos y las enseñanzas de
los libros sapienciales.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
7 3 • El carácter especial de la familia de
Nazaret y sus valores. • Las enseñanzas
de Jesús respecto a la discriminación de
la mujer y de los niños, en su contexto
judío y en el medio pagano. • Las
virtudes de honrar a los padres. • Las
principales características de la relación
Trinitaria referidas a la familia. • Las
virtudes del hogar de Nazaret.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Identifica y analiza las características
de la condición humana en el relato del
Génesis. • Analiza el sentido de la vida
desde los relatos bíblicos sobre creación
de la familia. • Fundamenta la unidad y
el carácter sagrado del matrimonio y la
familia a partir de los textos del Antiguo
Testamento. • Comprende que la
convivencia no siempre es fácil y
reconoce y desarrolla habilidades para
superar los conflictos
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Distingue lo que hace de la familia de
Nazaret un modelo de familia a seguir. •
Analiza la actual realidad familiar a la luz
de las enseñanzas de Jesús. • Conoce los
aspectos que deben estar presentes en
la familia según las enseñanzas de Jesús
56
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Valora las relaciones de pareja que
conoce en su entorno próximo y
distingue en ellas los signos del proyecto
de Dios para la familia. • Valora la figura
paterna y/o materna propuesta por la
tradición bíblica como referentes
vigentes para la familia actual. •
Reconoce, valora y agradece lo recibido
en el propio contexto familiar,
especialmente lo relacionado con la fe y
con los valores. • Interioriza el valor del
cuarto mandamiento y lo aplica a la
realidad familiar y a las relaciones con la
autoridad.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Reconoce y valora las actitudes que
deben estar presentes en la familia para
mantener su unidad y armonía. •
Promueve y ayuda a quienes sufren las
consecuencias de la violencia y de los
dramas humanos: huérfanos, exiliados,
migrantes. • Asume la propia realidad
familiar y respeta las situaciones
familiares del entorno.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
7 4 • La familia como generadora de
familias. • Las maneras como la familia
cumple con su misión en la sociedad y la
Iglesia. • El cuidado de las relaciones
interpersonales dentro de la familia. • La
familia y la educación de la fe. • Lo que
hace del matrimonio un sacramento. •
La distinción entre el sacramento del
matrimonio y otras formas de vínculos
familiares. • Las posibilidades y
amenazas para la vida familiar que
surgen de los medios de comunicación.
• Los valores que destaca la Familiaris
consortio.
DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 8º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Reconoce diversas formas de afrontar
los conflictos en la relaciones
interpersonales y familiares. • Analiza
las diversas miradas sobre la familia y
reconoce el insustituible valor de ésta
para la construcción de la sociedad. •
Proyecta su propia vida en un horizonte
familiar que le permita construir una
sociedad más justa y fraterna •
Distingue, compara y valora críticamente
la propuesta de familia que subyace a la
información que brindan diversos MCS.
• Ilustra la influencia de los medios de
comunicación masivos en las dinámicas
y valores de la familia.
57
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Integra en sus relaciones familiares y
en su entorno, habilidades emocionales
y virtudes morales que mejoran su clima
relacional. • Reconoce, valora y aporta a
la comunidad eclesial como germen de
unidad de la familia humana. • Valora la
comprensión eclesial sobre la familia y el
matrimonio y es capaz de proyectarla en
su propio horizonte vital. • Crea
referentes para el discernimiento de los
medios de comunicación masivos en las
dinámicas y valores de la familia.
8º
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
8 1 • El concepto de comunidad y su
importancia en el desarrollo de la
persona. • La dimensión comunitaria del
ser humano. • La relación entre la
realización personal y la realización
colectiva. • Derechos y deberes de las
comunidades en el entorno social. • El
concepto de Bien Común. • Las razones
por las que es necesario acordar unos
valores éticos que guíen las relaciones
comunitarias. • Los rostros de la
corrupción y la violencia. • Las dinámicas
de la sociedad multicultural y de masas
en un mundo globalizado. • La
importancia de lo religioso en el marco
de la construcción del Bien Común y en
el cuidado de la “casa común”.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Distingue características de las
comunidades familiares, escolares,
políticas, culturales, sociales y religiosas.
• Propone caminos de solución frente a
las diversas amenazas que atentan
contra la dimensión comunitaria del ser
humano. • Muestra los efectos de la
globalización que benefician y perjudican
el bien común. • Establece estrategias
que, desde el contexto escolar y familiar,
puede implementar para mejorar el
cuidado de la “casa común”. • Precisa los
efectos sobre la identidad y la diferencia,
en una sociedad de masas. • Precisa los
aportes que las religiones históricas
hacen en la construcción del Bien
Común.
58
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Promueve relaciones de cooperación,
solidaridad y trabajo en equipo. • Facilita
y procura soluciones dialogadas a los
problemas sociales de su entorno. •
Valora la importancia que tiene, en el
desarrollo de la autonomía personal, la
elección de unos valores religiosos
libremente elegidos, que orienten las
decisiones personales en la construcción
de una sociedad justa y fraterna. •
Promueve y respeta pactos sociales en
los diferentes contextos, académicos,
sociales, familiares, eclesiales. • Se
compromete activamente en el cuidado
de la “casa común”.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
8 2 • El origen de la comunidad humana
desde diversas teorías científicas y
religiosas. • Los compromisos que el ser
humano adquiere al vivir en este
mundo. • Los fundamentos de la vida
comunitaria de Israel. • El pecado del
pueblo de Israel y sus consecuencias. •
Los peligros que existen siempre para
que triunfe el egoísmo y se rompa la
comunión. • Las características del
liderazgo de los profetas de Israel. • Los
eventos en los que el pueblo de Israel se
reunía para fortalecer su identidad
como pueblo de Dios y tomar conciencia
de su misión. • Las manifestaciones de
amor y fidelidad que caracterizan a Dios
en su relación con Israel.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Relaciona teorías científicas sobre el
origen de la comunidad humana con la
interpretación teológica que ofrece el
Antiguo Testamento. • Compara los
compromisos que el ser humano
adquiere al vivir en este mundo, con las
prácticas personales cotidianas. •
Analiza el origen de la violencia en
medio de los conflictos propios de la
convivencia humana. • Precisa las
principales dificultades que afrontaron
los líderes de Israel en su tarea de
acompañamiento. • Precisa los
principales aportes de la vida
comunitaria del pueblo de Israel que
favorecerían la convivencia social en
Colombia.
59
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Testimonia el valor de la comunidad y
de lo comunitario en sus actitudes
cotidianas. • Acepta la responsabilidad y
el compromiso de establecer una
relación positiva y fecunda con la
creación. • Acoge el aporte que la
experiencia religiosa ofrece en los
procesos de conformación de
comunidad. • Asume un liderazgo
positivo entre los miembros de la
comunidad educativa. • Interioriza y
asume las reflexiones e iniciativas que
fortalecen la comunidad y las relaciones
justas y fraternas tanto en el ambiente
escolar como en el familiar.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
8 3 • Las principales características sociales,
políticas y religiosas del pueblo en el que
vivió Jesús. • Los fundamentos de las
prácticas religiosas del pueblo judío. •
Las causas de los conflictos entre Jesús y
los líderes religiosos de Israel. • Las
manifestaciones del Reino de Dios. • Las
razones de la elección de los discípulos
de Jesús. • El mensaje de Jesús. • La
misión de los discípulos y de la Iglesia:
construir la comunión de la humanidad y
de ésta con Dios. • El amor y el servicio
como camino de realización personal y
de construcción de comunidad.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Establece las principales causas que
propiciaron “el fracaso” de la antigua
alianza. • Descubre cómo en las
controversias con los fariseos y
herodianos Jesús manifestó la novedad
del Reino. • Especifica el mensaje
comunicado por Jesús a través de su
comunidad de discípulos. • Reconoce en
las acciones humanas la posibilidad de
visibilizar o desfigurar el Reinado de Dios.
• Distingue el amor, el servicio y la
misericordia como camino de realización
del proyecto de Jesús.
60
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Asume que las prácticas religiosas han
de estar en relación con la misericordia y
el cuidado de la dignidad humana. •
Manifiesta actitudes que, inspiradas en el
mensaje de Jesús, exigen denunciar
aquello que rompe la unidad y promover
aquello que construye la comunidad. •
Muestra coherencia entre lo que dice y
hace por el fortalecimiento de la
fraternidad y por la vivencia de la
solidaridad. • Testimonia un esfuerzo por
construir comunidad en los diversos
contextos que le rodean.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
8 4 • Jesús, origen y fundamento de la
Iglesia. • La comunidad de hermanos que
viven y componen la Iglesia. • Las notas
características de la comunidad eclesial.
• El modelo de comunidad eclesial y
humana que ofrece la Trinidad. • Las
grandes etapas y los grandes
protagonistas de la historia de la Iglesia •
La Doctrina Social de la Iglesia y sus
aportes al bienestar de los pueblos, a la
paz ya la unidad del género humano. • La
importancia y valor del Concilio Vaticano
II. • El significado del pluralismo religioso
y cultural. • Los principios y acciones que
rigen el diálogo ecuménico e
interreligioso.
DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 9º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Argumenta el fundamento cristológico
del origen de la Iglesia. • Especifica lo
característico de la comunidad eclesial,
frente a otras expresiones de comunidad.
• Reconoce los atributos fundamentales
de la Trinidad como modelo de relación
para la Iglesia y para la humanidad. •
Refiere los principales aportes de la
Iglesia en el campo de la cultura, de la
educación y de la promoción y desarrollo
integral del mundo de hoy,
particularmente en Colombia. • Propone
puntos de encuentro entre la Iglesia
Católica, las diversas vertientes del
cristianismo y otras tradiciones religiosas.
61
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Acoge los principios de la relación
Trinitaria en sus relaciones
interpersonales. • Valora los esfuerzos
que la Iglesia hace para orientar las
iniciativas humanas hacia la justicia, la
igualdad y el bien común. • Aprecia y
promueve los aportes dados por la Iglesia
a la cultura, la educación y la promoción
de la sociedad. • Respeta la identidad y
pertenencia religiosa de las personas de
su entorno. • Manifiesta compromiso en
la construcción de la unidad y se
proyecta como instrumento para la
construcción del desarrollo integral de
los pueblos.
9º
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
9 1 • La distinción entre la reflexión ética y
vida moral del ser humano. • Los
fundamentos de la dimensión ética. • El
concepto de persona humana,
condicionante del sentido moral. • Ética
ciudadana y moral religiosa. •
Diferencias entre la ley civil y la ley
moral, deber legal y deber moral. • La
estructura moral y el funcionamiento de
los procesos cognoscitivos, volitivos y
afectivos en la vida moral del ser
humano. • Dilemas morales a los que se
ve enfrentada la persona. • Los
principios básicos de la moral en las
diferentes religiones. • El camino hacia
la virtud.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Analiza las dificultades y
condicionamientos de las personas para
llevar una vida basada en la moral. •
Identifica e integra criterios éticos y
criterios de moral religiosa. •
Comprende y analiza los conflictos
sociales, sus causas, sus procesos. •
Analiza y resuelve algunas cuestiones
morales a la luz de criterios de la ética
natural.
62
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Respeta los diferentes puntos de vista
de los demás. • Establece acuerdos
sobre pautas de comportamiento. •
Valora la importancia de la conciencia
moral en el proceso formativo y en la
vida social. • Hace propuestas para la
resolución de conflictos sociales que
surjan en su entorno. • Asume la
responsabilidad de sus decisiones y
toma conciencia de las implicaciones
futuras de sus actos.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
9 2 • Los relatos del Génesis sobre el
paraíso, el pecado, sus efectos y la
promesa de salvación. • La historia de
Israel y su fidelidad e infidelidad en la
relación con Dios. • La relación entre la
libertad humana y la dependencia del
Creador, según el Antiguo Testamento. •
El concepto de libertad y autonomía
moral inspirado en el Antiguo
Testamento. • La jerarquía de valores de
Israel y la forma como resolvía sus
dilemas morales a la luz de la Alianza con
Yahvé. • El contenido de la promesa del
Salvador esperado por Israel
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Reconstruye el contexto en el cual
Yahvé estableció Alianza con el pueblo
hebreo y le entregó el decálogo como
distintivo. • Identifica el proceder de los
israelitas en su vida moral, cuando se
encontraban en contextos distintos al de
su pueblo. • Reconoce los principales
géneros literarios empleados por quienes
escribieron las Sagradas Escrituras. •
Interpreta desde la comprensión de la
cultura judía algunos textos del Antiguo
Testamento en los que se presentan
acciones hoy reprochables: guerras,
discriminación de la mujer, injusticia
social, etc. • Investiga las señales que
indicarían el cumplimiento de la
Promesa.
63
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Aprecia el aporte que la ley y los
códigos éticos del pueblo de Israel
pueden ofrecer a la sociedad actual. •
Descubre y muestra interés por los
valores que encarnan personajes de la
historia bíblica de Israel. • Acoge las
recomendaciones sobre la correcta
interpretación de los textos de la Sagrada
Escritura. • Muestra interés por la lucha
histórica que el ser humano mantiene
para mantenerse fiel a Dios.
 Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
9 3 • Jesús, con su predicación y
comportamiento, señala las pautas de
conducta cristiana. • El sentido de la
conversión y de las exigencias morales
predicadas por Jesús. • Para Jesús no es
suficiente vivir los diez mandamientos
para alcanzar la vida eterna. • La
necesidad de la fe y del poder del
Espíritu para vivir a la manera de Jesús. •
El discernimiento evangélico: la forma
como Jesús plantea y resuelve los
dilemas morales. • La libertad de la
opción fundamental.
Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
9 4 • El valor del magisterio de la Iglesia y su
función al servicio de la calidad de vida
ética y moral de los pueblos y de las
personas. • Los medios que posee la
Iglesia para orientar y alimentar el
crecimiento en la vida moral cristiana de
sus integrantes. • El sentido original de
los sacramentos como camino de vida
moral. • Contenidos de la moral social:
Solidaridad entre los hombres y entre
los pueblos. Relaciones laborales. Medio
ambiente. Ética de la comunicación. • La
vida ejemplar de los santos a nivel ético,
moral y religioso.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Interpreta el sentido bíblico de las
expresiones del contenido moral del
Evangelio como “hombre viejo” y
“hombre nuevo”. • Analiza la relación
entre cumplir los mandamientos y
trascender a las bienaventuranzas como
distintivo de la nueva moral. • Relaciona
las enseñanzas de Jesús con los dilemas
y problemas morales del mundo actual.
• Reconoce, desde las elecciones que ha
hecho en la vida, hacia dónde apunta su
opción fundamental.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Establece diferencias y semejanzas
entre las enseñanzas de la Iglesia y los
acuerdos internacionales de los Estados
sobre temas como el medioambiente,
los derechos humanos, la vida, la salud,
la educación, la procreación y desarrolla
sentido crítico al respecto. • Analiza
críticamente determinados documentos
con implicaciones éticas y sociales. •
Analiza los acuerdos y acciones
conjuntas de las Iglesias involucradas en
el dialogo ecuménico en el campo de los
valores éticos y morales. • Formula
juicios críticos adecuados sobre la
conducta humana a la luz de la doctrina
social de la Iglesia.
64
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Reconoce actitudes de Jesús que
podría asumir para afrontar las diversas
encrucijadas que el mundo le ofrece. •
Resuelve dilemas morales desde la
práctica del amor fraterno, la justicia
social, el servicio y el Bien Común. •
Toma en cuenta las consecuencias
sociales y personales que se siguen de
las exigencias morales del Evangelio.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Emite opiniones y juicios críticos y
objetivos sobre situaciones y hechos de
la sociedad actual en los que se
involucren temas éticos y morales a la
luz de la enseñanza del Evangelio. •
Reconoce, valora e imita el ejemplo de
testigos ejemplares de la fe y la moral
cristiana en el entorno. • Asume la
integridad moral y la coherencia de vida
como un desafío que surge de la
dinámica de la vida creyente,
 DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 10º
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
10 1 • El sentido de vida. • Las necesidades
del mundo actual y el aporte de las
ciencias en la búsqueda de sentido de
vida. • La relación entre vocación y
servicio. • El aporte de la experiencia
religiosa en la construcción del valor y
sentido de la vida. • El significado de la
felicidad y lo que nos hace felices. • Las
ofertas de felicidad del mundo actual. •
La inteligencia espiritual como don del
Espíritu y esfuerzo cotidiano • La
propuesta del Papa Francisco para una
nueva comprensión de la educación.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Compara los aportes de diversas
ciencias humanas y sociales en torno a la
búsqueda de sentido de vida y se los
apropia en la construcción de su propio
proyecto de vida. • Analiza la incidencia
de la falta de sentido y de ideales, en la
orientación, equilibrio y salud espiritual
del ser humano. • Diserta, acerca del
impacto que tienen los medios de
comunicación en la elección de un
proyecto vital y expresa sus opiniones
con rigor intelectual. • Se ejercita en el
discernimiento de la vida como práctica
de la inteligencia espiritual.
65
10º
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Valora la importancia de la reflexión
como procedimiento para integrar el
proyecto de vida. • Reconoce y asume el
aporte del horizonte religiosos en la
estructuración de su proyecto de vida. •
Relaciona el cuidado del otro, el trabajo
conjunto por una ecología sostenible y la
apertura a la trascendencia como el
descubrimiento de lo humano, con la
elaboración de su proyecto de vida. •
Asume un sentido crítico frente a los
modelos de vida presentes en la cultura y
en los medios de comunicación social y
en las TIC.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
10 2 • La misión de Abrahán. Logros y
dificultades. • La promesa de Dios a
Abrahán. • El valor de la vida en el plan
salvífico de Dios. • El carácter sagrado de
la vida y el sentido del ser humano como
imagen y semejanza de Dios, partícipe
de su poder creador. • Desde la
experiencia del pueblo de Israel, que el
género humano está invitado a un
proyecto por la vida. • La importancia de
la participación de todos, especialmente
de los creyentes, en el proyecto de Dios
• Los principales acuerdos
internacionales por el cuidado de la vida
humana y ambiental.
Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
10 3 • El valor y la dignidad de la vida a la luz
del proyecto de vida de Jesús. • Las
características de la voluntad de Dios en
Jesús y como propuesta para el creyente.
• El fundamento del proyecto de vida de
Jesús y de su misión. • Las características
del liderazgo de los apóstoles apoyados
en la fuerza del Espíritu Santo. • La
respuesta de Jesús a quienes le
planteaban proyectos de vida distintos
de la misión que el Padre le encomendó.
• El significado de amar y servir a los
demás.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Sustenta, apoyado en textos del
Antiguo Testamento, el plan de Dios
para la vida de los hombres y de los
pueblos. • Explica textos como el salmo
1 o como: “Mira, yo pongo hoy delante
de Ti, la vida y el bien”. • Investiga por el
grado de cumplimiento de los acuerdos
internacionales que velan por el cuidado
de la vida en el planeta. • Comprende la
importancia de la participación de todos
en el proyecto de Dios para la
humanidad.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Siguiendo los dichos y hechos de Jesús,
discierne lo que es la Voluntad de Dios
para su vida. • Evidencia en la historia,
los momentos en que la humanidad
cumple o se aleja de la voluntad de Dios.
• Compara los criterios de vida de Jesús
con las propuestas alternativas del
mundo actual. • Explica textos del
Evangelio relacionados con el poder y la
fuerza de la fe. • Establece la relación
entre el cumplimiento de la voluntad de
Dios y la acción del Espíritu Santo.
66
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Acepta que desde la propia realidad
personal, es posible y necesario,
plantear un proyecto de vida que dé
sentido a la vida misma y sea el medio
para poner al servicio de la sociedad la
propia vocación. • Interioriza las
enseñanzas de la Biblia en la tarea de
participación de un proyecto universal
por la vida. • Se siente partícipe y
protagonista de la realización del Plan de
Dios en el hoy de la historia. • Adapta a
su entorno las propuestas
internacionales sobre el cuidado de la
vida en el planeta.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Asume las actitudes que hacen de
Jesús un modelo de proyecto de vida y
de contribución al bien de la comunidad.
• Analiza, discierne y confronta los
“signos de los tiempos” en relación con
las dinámicas del mundo actual. •
Reconoce valores y antivalores en
modelos de vida de hoy a la luz del
proyecto de vida de Jesús. • Enriquece su
propio horizonte vital con los valores y
desafíos que plantea el proyecto de Jesús
para la humanidad.
 Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
10 4 • Los acontecimientos del mundo leídos
desde una perspectiva de fe y orientados
hacia una práctica de la misericordia. •
Los actos de misericordia que la Iglesia
Católica anima tener con la sociedad. • El
compromiso personal con la sociedad y
el desafío de las prácticas inhumanas. •
La capacidad de transformación de las
realidades de injusticia y opresión que
afectan a la humanidad. • Los aportes
que la Iglesia Católica y otras confesiones
religiosas brindan a la construcción
coherente del proyecto de vida.
DEBEN TENER EN
CUENTA
GRADO 11º
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Diferencia entre una mirada al mundo
en perspectiva cristiana de otras que
contemplan ideales fundados en la
ideología neoliberal. • Propone un
proyecto de vida que involucra la
práctica de la misericordia. • Expresa los
aspectos que carecen de fundamento
humano en el entorno en el que habita y
estudia. • Se enriquece con
investigaciones de organizaciones
eclesiales, laicas, juveniles, y
experiencias personales comprometidas
en la humanización y transformación de
la realidad.
67
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Muestra interés por los valores que
conforman el proyecto vital del
cristianismo. • Es consciente que la
legitimidad de un proyecto de vida se da
por su relación con el servicio a la
sociedad y a los más necesitados. •
Valora proyectos de vida de personas y
organizaciones que, acogiendo su
vocación de servicio a la Iglesia y a la
sociedad, han logrado contribuir
positivamente en su transformación. • Se
compromete con su tiempo y con sus
talentos para encontrar espacios de
servicio a los demás, que lo preparen
para proyectar su vida como una
diakonía a la sociedad.
11º
 Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
11 1 • Características de la globalización y su
repercusión en la sociedad colombiana. •
Principios antropológicos y morales que
se derivan de la naturaleza social del ser
humano. • El concepto de cultura del
descarte. • El fundamento ético de los
derechos humanos. • Importancia del
Hecho Religioso en el marco de la
Constitución Política de Colombia como
factor de participación y construcción del
bien común. • El discernimiento
vocacional y profesional. • La relación
entre el perdón y la reconciliación. • La
comprensión de la educación más allá de
las aulas.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Analiza debilidades y fortalezas de los
modelos económicos y políticos. •
Analiza la realidad del país a la luz de los
principios éticos y de moral social y del
marco de derechos económicos, sociales,
culturales, civiles y políticos. • Identifica
la dimensión ética de los modelos
sociales, culturales, políticos y
económicos. • Investiga los efectos
sociales de la cultura del descarte. •
Relaciona la crisis ecológica con la crisis
social. • Investiga, busca información y
discierne para la elección de su futura
carrera o de las actividades formativas
más adecuadas en función de sus
cualidades y de su contribución al bien
común. • Se abre a nuevos actores y
escenarios que influyen en la propuesta
educativa.
68
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Comparte la reflexión social en torno a
los problemas ecológicos. • Muestra
sensibilidad ante los problemas sociales.
• Analiza y valora pronunciamientos y
acciones de la Iglesia en favor de los
derechos humanos. • Comparte una
visión de sociedad justa, reconciliada,
solidaria y que cuida de la creación. •
Rechaza con argumentos válidos todo lo
que amenaza el derecho a la objeción de
conciencia y a la expresión religiosa. •
Valora los principios de la ética cristiana.
• Propone alternativas para que toda la
sociedad se comprometa en un proceso
educativo centrado en la justicia y la
fraternidad.
 Period
Grado
APRENDE A CONOCER
o
11 2 • El proceso sociopolítico del pueblo de
Israel. • El sentido de la fidelidad en la
historia del Antiguo Testamento. • Dios
se revela en la historia de Israel como
protector y defensor del empobrecido y
del oprimido. • La dimensión religiosa en
medio de la injusticia humana y del
problema del mal. • La relación entre el
culto a Yahvé y la práctica de la justicia,
en la revelación del Antiguo Testamento.
• Las exigencias de justicia social en el
Pentateuco • La relación entre el
conocimiento de Dios y el obrar la
justicia con el pobre y oprimido
establecida por los profetas. • La
responsabilidad frente a sí mismo y a la
sociedad.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Señala los problemas sociales que se
generaron en Israel, en su proceso
histórico social. • Ubica textos bíblicos en
su contexto geográfico, político, social y
religioso e identifica el mensaje universal
que Dios revela en la historia de Israel. •
Reconoce evidencias en la sociedad
actual que reclaman una respuesta ante
la problemática social. • Analiza
situaciones sociales relacionadas con la
justicia a la luz del mensaje del Antiguo
Testamento. • Percibe el proyecto de
Dios con Israel en paralelo con la misión
de transformar las realidades actuales de
injusticia y opresión.
69
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Se identifica con las virtudes y los
valores de la enseñanza social presente
en el Antiguo Testamento. • Valora e
interioriza propuestas de justicia
contenidas en el Pentateuco y que
parecen imposibles de realizar en un
mundo capitalista. • Valora la actitud de
denuncia y anuncio del profetismo
bíblico. • Asume la enseñanza sapiencial
como un paradigma para las propias
opciones personales • Presta atención a
la responsabilidad personal que tiene
frente a las problemáticas sociales de las
que se viven en el mundo.
 Periodo
Grado APRENDE A CONOCER
11 3 • La manera de hacer una lectura crítica
de la realidad. • La sociedad que anhela
para sí y para los demás. • El aporte de
la novedad de Jesús para la construcción
de una nueva sociedad. • La
responsabilidad personal como inicio de
los necesarios cambios sociales. • La
conciencia de sociedad se construye
desde la conciencia de persona.
Periodo
Grado
APRENDE A CONOCER
11 4 • Los signos del nuevo pueblo de Dios
desde las pautas del Evangelio y los
aportes del Magisterio de la Iglesia. •
Los signos distintivos de una nueva
sociedad más justa y fraterna. • La
necesidad de una vida coherente por
parte de todos los creyentes y las
comunidades eclesiales. • La relación de
la Iglesia y el diálogo ecuménico e
interreligioso con la sociedad y el Reino.
• Los principios de la Doctrina Social de
la Iglesia.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Reconoce del entorno lo que es bueno
y adecuado para una vida en sociedad y
lo que limita esa posibilidad. • Integra el
conocimiento de la propuesta del Reino
de Dios a las necesidades sociales que
ha reconocido. • Propone cambios
personales que contribuyan a los
necesarios cambios sociales para un
mejor vivir en comunidad.
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
• Interpreta la historia de la Iglesia
Católica como un proceso de
construcción de una sociedad más
humana. • Distingue lo que hace de los
miembros de la Iglesia de Cristo
auténticos servidores del Reino. •
Reconoce los aportes de la Iglesia y del
diálogo ecuménico e interreligioso, para
construir una sociedad que siga las
orientaciones de la Fratelli tutti
70
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Reconoce que la realidad tiene
diversas facetas, no siempre favorables
para el bien común, que son posibles de
reconocer desde una postura
responsable ante la vida. • Fundamenta
el valor de la solidaridad, la justicia, el
perdón, la reconciliación, la unidad, en la
enseñanza y práctica de Jesús. • Es
consciente del sentido humanizador de
los valores asociados al anuncio del
Reino. • Toma parte de iniciativas que
promueven cambios positivos en favor
de la justicia, la fraternidad y el bien
común.
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
• Valora y aprecia el aporte del
cristianismo y de la religión en la
construcción de una sociedad más
humana. • Asume que una experiencia
de fe debe estar en relación son la
capacidad de servicio y transformación
de la realidad social. • Constata que la
sociedad está llamada a una renovación
permanente de sus prácticas y se
compromete a favorecer siempre a los
más débiles y necesitados.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL

GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE ÁREA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

71
 7 INTENSIDAD HORARIA Y DOCENTES

DOCENTES EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

Esnedy Serna Pamplona
Osman Palacio Ríos
Luz Neira Vergara
Gloria Patricia Aristizabal
Juana Berrio
Paula Giraldo
NIVEL GRADO DOCENTE I.H. ANUAL
Preescolar Transición DORA - GLORIA 40
Básica Primero LILIANA 40
Primaria Segundo LUZDARY 40
Tercero EDWARD 40
Cuarto EDER 40
Quinto ARACELLY 40
Básica Sexto JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA 40
Secundaria Séptimo JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA 40
Octavo JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA 40
Noveno JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA 40
Media Décimo JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA 40

72
Undécimo JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA 40

8. MALLAS Y MICROCURRÍCULO POR GRADO

INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL

GUARNE ANTIOQUIA

73
PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Transición
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

ARTICULACION MALLA CURRICULAR

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: • Conocer aspectos
CURRICULAR (S): centrales de la fe cristiana y relacionarlos con las narraciones
PERÍODO: bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones
El amor de Dios a través de
PRIMER ANTROPOLÓGICO morales y las fórmulas que expresan esas convicciones; e
(Desde los ámbitos ético, Jesús. integrarlos en la construcción de la identidad religiosa.
PERÍODO
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A APLICAR A
CONOCE A LA VIDA INTEGRAR
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R FE Y VIDA al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué papel • Dios Padre IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD aspectos juego en la Misericordioso. ICA: • La CE: • NDE: • Valoro n de textos. Evaluacione
Descubr Estable Mesas s orales y
Y centrales creación de • La naturaleza, acción y Conoce Asume la
TRASCEN de la fe Dios Padre? regalo de Dios. la textos comportam
o a Dios ce redondas escritas
DENTALI cristiana • Seres vivos y presencia bíblicos ientos
naturale como diferenci Diálogos y Auto-
za como juego de evaluación.
DAD: y • ¿Qué papel no vivos. de Dios sobre la responsabl Padre a entre roles. Hatero-
El ángel relaciona juego en mi • Mi en la creación y es frente al regalo miserico los Lectura evaluación
anuncia a
María
rlos con familia? responsabilidad naturalez aprecia cuidado de de Dios. rdioso. seres dirigida. Co-
las frente a ellos. a y en las el amor de la Talleres y evaluación.
María visita a
Isabel narracion • Los seres personas. Dios a la naturaleza
vivos y reflexiones Participació
María madre es humanos como • Los persona y de las no n

74
de bíblicas, criaturas de seres del humana personas. Acojo a Recono vivos. Responsabil
Jesús y madre idad.
con los Dios. entorno desde la • Acoge los zco al
nuestra
Fiestas y signos y • La familia, según naturaleza. comportam
devociones de acciones comunidad de sean • Establece ientos
seres hombre Describ
la litúrgicas amor. obra de comparaci que vivos como la e los
virgen María como mayor element
, con las • La familia, Dios o ones expresan
HECHO
acciones transmisora de del ser entre la una buena creación creatura os de la
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RELIGIOS y • La familia de • La Jesús con sus
O Y las Jesús. familia y la familia padres y
za que
PENSAMI fórmulas • Mi familia. como propia. otras Acepto Dios ha
ENTO: que comunida figuras de a María Identific creado.
El colegio,
lugar expresan d de autoridad. como o a
donde hago esas amor y madre Jesús Explica
amigos convicci transmiso
Formas de
ones; e ra de la
de la como con
cuidar a
mis amigos integrarl vida. humani amigo razones
Los amigos os en la • Textos dad. fiel. sencilla
de Jesús
La Iglesia,
construcc bíblicos s la
lugar de
ión de la sobre la Recono presenci
identidad familia
encuentro con Valora zco a la a del
los religiosa. y
amigos. reconoce algunos virgen ángel
la persona María de la
HISTORI presencia jes que como guarda.
A Y de Dios
EVOLUCI
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Padre en
ÓN DE aportan sencilla Describ
ella.
LAS al y e a
RELIGIO crecimie orante. Jesús y
NES: nto de a sus
Jesús amigos
de la amigos
todos Iglesia. en la
La Virgen
María biblia.
El Ángel de
la
guarda
Los Santos.

Nivelación:

75
Profundización:

Bibliografía o cibergrafía

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Transición
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

ARTICULACION MALLA CURRICULAR

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: • Conocer aspectos
CURRICULAR (S): centrales de la fe cristiana y relacionarlos con las narraciones
PERÍODO: BÍBLICO bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones
El amor de Dios a través de
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético, morales y las fórmulas que expresan esas convicciones; e
religioso no confesional) Jesús. integrarlos en la construcción de la identidad religiosa.
PERÍODO

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Por qué • El ángel IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
aspectos n de textos. Evaluacione
ALIDAD centrales de
María, la anuncia a ICA: • CE: • NDE: • Aprecio Identific Descubr
Y Madre de María. Hechos Explica Muestra Mesas s orales y
la fe a la o a la e a la redondas escritas
TRASCEN cristiana y Jesús, • María visita a de la vida por qué interés por
DENTALI relacionarlo es también Isabel. de María María los
familia familia familia Diálogos y Auto-
s con de juego de evaluación.
DAD: las
mi Madre? • “¿Quién es mi que la es nuestra valores que como como roles. Hatero-
Oraciones:
narraciones madre y mis identifica Madre. enseña Jesús comunid transmis Lectura evaluación
Amigo
76
Jesús bíblicas, • ¿Por qué hermanos?” n como • Reconoce María. por sus ad de ora de dirigida. Co-
El ave María con los Talleres y evaluación.
tengo • “Hagan lo que una la • Se enseña amor. la vida.
El Padre signos y reflexiones Participació
Nuestro acciones amigos? él les diga”. Madre importanci adhiere a
El Ángel de litúrgicas, • “Mujer, he ahí amorosa a de las razones
nzas n
la con las a tu hijo”. y cercana. las que Conozc Da Responsabil
Guarda. acciones idad.
morales y
• María, Madre • Hechos relaciones mantienen o a la cuenta
HECHO las de Jesús y de la vida con los relaciones familia de
fórmulas Madre nuestra. de Jesús otros y la de amistad Valoro de algunas
RELIGIOS que • El colegio, en los que necesidad basadas en
O Y expresan
lugar donde se de cultivar el respeto,
mi Jesús y situacio
PENSAMI esas familia la nes que
conviccione hago amigos. evidencia amistades el cariño y
ENTO: s; e • Formas de el sinceras y la por su misión le
Somos iglesia
integrarlos cuidar a mis valor de desinteresa preocupaci acogida que ocurrier
porque somos
en la
bautizados
construcció
amigos. la das. ón por el a los cumple on a la
El templo, • Los amigos de amistad. otro.
n de la demás. cada familia
lugar de
identidad Jesús.
reunión de los
bautizados
religiosa. • La Iglesia, un uno. de
La lugar de Nazaret.
celebración y encuentro con
la
vida de los
los amigos. Admiro Compre Explica
sacramentos
Los
la ndo el a los
sacerdotes, oración sentido demás
los
religiosos y
del Ave de la su
los María. oración. amistad
laicos. con
HISTORI
Descubr Jesús.
A Y e que a
EVOLUCI Particip través
ÓN DE o de las del Compar
LAS celebrac Padre a la
RELIGIO
NES:
iones nuestro amistad
Miércoles de eclesial aprendo de
ceniza, es. a ser Jesús
cuaresma,
semana hijo de con la
santa, la Dios. de sus
pascua
La fiesta de amigos.
Pentecostés
El adviento.

77
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafía

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Transición
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

ARTICULACION MALLA CURRICULAR

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: • Conocer aspectos
CURRICULAR (S): centrales de la fe cristiana y relacionarlos con las narraciones
PERÍODO: bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones
El amor de Dios a través de
TERCER CRISTOLÓGICO morales y las fórmulas que expresan esas convicciones; e
(Desde los ámbitos ético, Jesús. integrarlos en la construcción de la identidad religiosa.
PERÍODO
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Quiénes • Jesús, amigo IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD aspectos son mis de todos. ICA: • CE: • NDE: • Aprecio n de textos. Evaluacione
Estable Mesas s orales y
Y centrales amigos en la • María, la Las Reconoce Establece la Recono ce redondas escritas
78
TRASCEN de la fe fe? Madre de Jesús. razones en Jesús, los aportes misión zco el diferenci Diálogos y Auto-
DENTALI cristiana • El ángel de la por las en María, que juego de evaluación.
de papel a entre roles. Hatero-
DAD: y • ¿Cómo guarda. cuales el una
El ángel relaciona hablo con • Los santos. considera ángel de la relación de
María del María Lectura evaluación
anuncia a
rlos con mis amigos • La Iglesia, como guarda, los amistad con su ángel como dirigida. Co-
María Talleres y evaluación.
María visita a las en la fe? comunidad de amigos a santos con Jesús, prima Gabriel madre reflexiones Participació
Isabel narracion hermanos. Jesús, y la María, el Isabel. en el de n
María madre es • Amigo Jesús. a María, comunidad ángel
de anuncio Jesús y Responsabil
bíblicas, • El Ave María. al ángel de de la idad.
Jesús y madre
con los • El Padre de la hermanos guarda, los
a María. madre
Nuestra.
signos y Nuestro. guarda, de la santos y la Valoro a nuestra.
HECHO acciones • Oración al a los Iglesia, el comunidad María Identific
RELIGIOS litúrgicas ángel de la santos y sentido y de como o el Deduce
O Y , con las guarda. la el valor de hermanos madre templo algunas
PENSAMI acciones • El amor a los comunida la amistad. de la
morales familiares y d • Iglesia trae
de como el cualidad
ENTO:
Fiestas y y amigos. de Comprend para sus todos. lugar de es de
devociones de las hermanos e de relaciones encuent María
la
virgen María
fórmulas de la manera escolares y Valoro ro. en
El colegio, que Iglesia. general los familiares. la algunas
lugar expresan • La contenidos • Vincula
donde hago Iglesia persona
esas oración y de las la
amigos.
convicci el amor oraciones e experienci que nos Descubr s.
ones; e son identifica a de la reúne a o el
HISTORI
A Y
integrarl medios mensajes oración todos papel Sabe
os en la de que con el los de los diferenci
EVOLUCI
construcc relación manifiesta cuidado de
ÓN DE bautizad sacerdo ar entre
ión de la con n el amor. las
LAS
identidad los relaciones os tes y el
RELIGIO religioso bautism
religiosa. amigos interperson
NES:
Formas de
en la fe. ales. s de la o y una
cuidar a Explico Iglesia. eucaristí
mis amigos
Los amigos el a.
de Jesús sentido
La Iglesia,
lugar de del
encuentro con Bautism Explica
los
amigos.
o para cómo se
los hijos debe
de Dios. comport
79
 ar un
niño en
el
templo.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Transición
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

ARTICULACION MALLA CURRICULAR

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: • Conocer aspectos
CURRICULAR (S): centrales de la fe cristiana y relacionarlos con las narraciones
PERÍODO: bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones
El amor de Dios a través de
CUARTO ECLESIOLÓGICO morales y las fórmulas que expresan esas convicciones; e
(Desde los ámbitos ético, Jesús. integrarlos en la construcción de la identidad religiosa.
PERÍODO
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi

80
 so con
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Por qué la • La IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
aspectos n de textos. Evaluacione
ALIDAD centrales de
Iglesia es comunidad. ICA: • La CE: • NDE: • Valoro Conozc Estable
Y una familia? • La manera Reconoce Acoge la Mesas s orales y
la fe la vida o ce redondas escritas
TRASCEN cristiana y fraternidad. de que la manera de
DENTALI relacionarlo • ¿Qué • El servicio. relacionar Iglesia es relacionars
como formas diferenci Diálogos y Auto-
s con un don juego de evaluación.
DAD: las
fiestas • El amor. se en la e en la de as entre roles. Hatero-
Oraciones:
narraciones celebro con • La la familia familia de familia y regalo ayudar cómo Lectura evaluación
Amigo
Jesús
bíblicas, mis amigos celebración. de los los hijos de de los hijos de Dios. a cuidar nace el dirigida. Co-
con los en la fe? • Miércoles de hijos de Dios. de Dios, Talleres y evaluación.
El ave María
El Padre
signos y
ceniza - Dios. • para
el medio hombre reflexiones Participació
acciones ambient y cómo
Nuestro Cuaresma - • Reconocer relacionars n
litúrgicas,
El Ángel de
la
con las Semana Santa - Identifica las fiestas e con los e. se da la Responsabil
acciones idad.
Guarda.
morales y
La Pascua ry y compañero vida.
las
• La fiesta de nombrar celebracio sy Aprecio
HECHO fórmulas Pentecostés las fiestas nes familiares. toda la
RELIGIOS que • El Adviento y y del año Participar
expresan la Navidad celebraci litúrgico activament
creación Recono Realiza
O Y
PENSAMI
esas
• Las velitas, el ones del como e en las y ayuda zco que diferenci
conviccione
ENTO: s; e pesebre y la año manifestac celebracio a la as entre
Somos iglesia integrarlos carta al Niño litúrgico ión nes del año cuidarla. familia la
porque somos en la Dios y explicar de la litúrgico.
bautizados construcció es familia
n de la su presencia
El templo,
identidad sentido. de Dios en importa humana
lugar de
reunión de los religiosa. la vida de nte en y
bautizados. las Aprecio la vida animal.
personas. la vida de todo
HISTORI
A Y
propia y ser
EVOLUCI la de los humano Describ
ÓN DE demás. . e cómo
LAS inicia la
RELIGIO
NES:
vida.
La Conozc
celebración y o las
la
vida de los diferent
sacramentos es
Los
sacerdotes, manifest
los aciones
81
Religiosos. de la
vida.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA

82
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Primero
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en
La vida y sus Colombia que se trasmiten por tradición y son parte de
PRIMER ANTROPOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, manifestaciones. nuestra cultura e idiosincrasia.
PERÍODO
religioso no confesional)
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué es la • La vida y sus IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que vida? manifestaciones ICA: • La CE: • NDE: • Valora la Conoce Dibuja n de textos. Evaluacione
Y elemento • ¿Cómo . vida se Vincula la Adopta un Mesas s orales y
creación que Dios las redondas escritas
TRASCEN sy surge la • El ciclo de la cuida. vida con el compromis como es el diferente Diálogos y Auto-
DENTALI aspectos vida? vida. • Las cuidado de o de
manifest Padre y s juego de evaluación.
DAD: me • ¿Cómo se • La vida ante la condicion las preservar roles. Hatero-
83
Se identifica manifiesta la muerte. es relaciones la vida y su ación del creador manifest Lectura evaluación
trabajará la como ser vida? • La persona mínimas filiales y entorno. amor de de todo. aciones dirigida. Co-
humano • ¿Cómo se llamada a la para fraternas. • Asume Talleres y evaluación.
relación: Yo Dios. de la reflexiones Participació
y el mito, la en mi desarrolla la vida. la • una vida. n
leyenda, la construcc vida? • La admiración conservac Relaciona postura
Reconoc Responsabil
verdad y lo ión • ¿Qué se frente a la vida. ión de la la vida y la responsabl idad.
personal debe hacer • Ser humano, vida. muerte con e
e que
posible. Cuida y Dios hizo
Descubrir con el con la vida? ser con otros. • El la con el
mito. • ¿Con quién • Me cuido, comprom esperanza. cuidado de Respeta al
que tales la hombre Compren
se comparte cuido del otro. iso con el • Expresa la vida
construccio creación, a su de que la
Conocer la vida? • La dignidad cuidado que la vida propia y la
nes los • ¿Dónde de la vida propio y conlleva la de los como el imagen. obra
culturales concepto acontece la humana. del otro. promesa de demás. regalo grande
no están s vida? • Normas • La una vida • Valora la más de Dios
ajenas a mi generales • ¿Qué sociales sobre muerte mejor. vida como hermoso Identifica es el
realidad de lo que sucede el cuidado y la forma don
como ser
de Dios los hombre.
se cuando la protección parte de sagrado.
humano. mandami
identifica vida de la vida la vida. • Reconoce
como termina? humana: • La vida la vida entos
Mito y responsabilidad como un propia y la Muestra como
HECHO Leyenda. ecológica. don del otro interés normas
RELIGIOS • El cuidado de sagrado. como don por de vida. Describe
O Y Identifica la vida no de Dios. conocer que son
PENSAMI ry humana. y cumplir los
ENTO: conocer • Condiciones los mandami
Se diversos mínimas para la mandami entos y
trabajará mitos y vida: saber entos de en qué
desde el leyendas convivir.
Dios. consiste
aspecto del de la
zona
n.
hecho
andina de Disfruto
religioso los
Colombi de la
conceptos
a, desde vida en
o nociones
una un
de mito,
leyenda,
perspecti ambiente
va familiar.
similitudes,
multicult
diferencias, ural,
tipologías y pluriétnic
característi ay
cas diversa
84
generales. tanto
social
como
HISTORI religiosa.
A Y
EVOLUCI
ÓN DE
LAS
RELIGIO
NES:
Se
consultará
y se
trabajará
leyendas
de las
distintas
regiones de
Colombia
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

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 Grado: Primero
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: BÍBLICO CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en
La vida es obra de Dios. Colombia que se trasmiten por tradición y son parte de
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético,
religioso no confesional) nuestra cultura e idiosincrasia.
PERÍODO

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿La vida, • Dios como IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que creación o creador y dador ICA: • CE: • NDE: • Adopto Conozco Explica n de textos. Evaluacione
Y elemento don? de vida. Dios Refiere la Proyecta Mesas s orales y
actitudes la mediante redondas escritas
TRASCEN sy • ¿Dios, • Relación entre creador relación acciones personal persona, la Diálogos y Auto-
DENTALI aspectos creador o el ser humano y es dador que responsabl
es ante vida y narración juego de evaluación.
DAD: me dador de la su creador. de vida. debe tener es roles. Hatero-
Se identifica vida? • Majestad del • La vida el ser para el
la mensaje la vida
Lectura evaluación
trabajará la como ser • ¿Cómo Señor y está al humano cuidado persona de de dirigida. Co-
relación: Yo humano obtiene la dignidad del ser servicio con la del ser y Jesús. Jesús. Talleres y evaluación.
y el mito, la en mi vida el ser humano de Dios. creación, humano mensaje reflexiones Participació
leyenda, la construcc humano? (Salmo 8): • El ser desde y el de n
ión • ¿Para qué imagen y humano su relación entorno en Jesús. Responsabil
verdad y lo idad.
posible. personal tiene vida el semejanza de tiene una con Dios. que vive. Compren
Descubrir con la ser humano? Dios. dignidad • Explica • Valora la do la Distingue
leyenda. • ¿En qué se • Dios llama y dada por cómo la vida y a la Respeto participa el valor
que tales
basa la el ser humano Dios. obediencia persona los ción de que tiene
construccio
Conocer relación responde. • Los en el amor como obra
86
nes las entre • El ser humano comprom a Dios, es de Dios y momento la Virgen para los
culturales similitud el ser al servicio de isos del la asume s de María en cristiano
no están es y humano y su Dios. Dios ser respuesta actitudes oración. el s amar
ajenas a mi diferenci creador? al servicio del humano esperada frente a su nacimien la vida.
realidad as de lo • ¿Cómo se ser humano. con la del ser protección,
to de
como ser que se relaciona el • Respeto y creación. humano a conservaci
identifica ser humano cuidado de la • La vida su creador. ón y
Jesús.
humano.
como con la creación. como don • Explica cuidado.
Mito y creación? • El ser de Dios. la • Valora el
Leyenda. • ¿Cómo humano, responsabil Edén de Recibo Identifico
HECHO
RELIGIOS cuidamos la responsable de idad hoy. con y
O Y Identifica creación? lo creado. que tiene • Acoge las agrado el reconozc Diferenci
PENSAMI ry • ¿Qué es el • ¿Dónde está el ser orientacion mensaje o a Dios a los
ENTO: conocer Edén? tu hermano? humano es de como tiempos
Se diversos sobre que brinda Jesús. Padre de de
mitos y la vida de LAUDAT todos. Navidad
trabajará
leyendas sus O SI’
desde el y
de la hermanos. sobre el
aspecto del zona cuidado de semana
hecho pacífica la vida santa.
religioso los de y de la
conceptos Colombi “casa
o nociones a, desde común”.
de mito, una
leyenda, perspecti
similitudes, va
diferencias, multicult
tipologías y ural,
característi pluriétnic
cas ay
generales. diversa
tanto
social
HISTORI como
A Y religiosa.
EVOLUCI
ÓN DE
LAS
RELIGIO
NES:
Se
87
consultará
y se
trabajará
leyendas
de las
distintas
regiones de
Colombia
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Primero
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

88
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la
PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en
La vida que Jesús comunica. Colombia que se trasmiten por tradición y son parte de
TERCER CRISTOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, nuestra cultura e idiosincrasia.
PERÍODO
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué se ha • El Hijo de IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que dicho acerca Dios nace de ICA: • CE: • NDE: • Adopto Conozco Explica n de textos. Evaluacione
Y elemento del una mujer. Los Explica el Muestra Mesas s orales y
actitudes la mediante redondas escritas
TRASCEN sy nacimiento • María acoge principale sentido de interés por personal persona, la Diálogos y Auto-
DENTALI aspectos de Jesús? la vida y la s la los
es ante vida y narración juego de evaluación.
DAD: me • ¿Qué comunica. aconteci Navidad. comportam roles. Hatero-
Se identifica situaciones • Jesús: la mientos • Vincula ientos que
la mensaje la vida
Lectura evaluación
trabajará la como ser rodearon el promesa que la relación se persona de de dirigida. Co-
relación: Yo humano nacimiento cumplida. rodean entre sugieren y Jesús. Jesús. Talleres y evaluación.
y el mito, la en mi de Jesús? • Salidas de la el Jesús y el para los mensaje reflexiones Participació
leyenda, la construcc • ¿Cómo se familia de nacimient Padre hijos de de n
ión relaciona el Nazaret. o de creador, Dios, Jesús. Responsabil
verdad y lo idad.
posible. personal nacimiento • La pérdida y Jesús. con la con los Compren
Descubrir con la de Jesús hallazgo de • La relación hermanos do la Distingue
verdad. con la Jesús en el relación familiar. de Jesús: Respeto participa el valor
que tales
celebración templo. entre • Propone familiares, los ción de que tiene
construccio
Conocer de la • Jesús es vida, Jesús y la las pautas compañero
nes momento la Virgen para los
las Navidad? es relación, es vida. de s.
culturales diversas • ¿Qué amor. • El papel una • Practica s de María en cristiano
no están tipología relación • Jesús llama a de María relación amor por oración. el s amar
ajenas a mi s de los tienen Jesús Dios, Padre. como personal el nacimien la vida.
89
realidad Mitos y y la vida? • La persona, mujer con prójimo en to de
como ser Leyendas • ¿Cuál es el imagen y obediente Dios, las Jesús.
humano. . origen de la semejanza de al desde la relaciones
vida de Dios. servicio experienci familiares
Identifica Jesús? • El Evangelio de la a y
Recibo Identifico
HECHO ry • ¿Cómo es nos invita a la vida. de Jesús y escolares.
conocer la relación alegría. • El valor María.
con y
RELIGIOS
diversos de Jesús con del sí de • Justifica agrado el reconozc Diferenci
O Y
PENSAMI mitos y sus padres? María. porqué la mensaje o a Dios a los
ENTO: leyendas • ¿Cómo es • La persona es de como tiempos
Se de la la relación relación imagen y Jesús. Padre de de
trabajará zona de Jesús con de Jesús semejanza todos. Navidad
desde el caribe de Dios Padre? con Dios de Dios. y
aspecto del Colombi • ¿Por qué se Padre. semana
hecho a, desde dice que • Por santa.
una Jesús es Jesús
religioso los
perspecti nuestra cada
conceptos
va alegría? persona
o nociones multicult puede
de mito, ural, ser hijo
leyenda, pluriétnic de Dios
similitudes, ay Padre.
diferencias, diversa
tipologías y tanto
característi social
cas como
generales. religiosa.

HISTORI
A Y
EVOLUCI
ÓN DE
LAS
RELIGIO
NES:
Se
consultará
y se
trabajará
leyendas
90
de las
distintas
regiones de
Colombia
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Primero
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en
La vida crece en la Iglesia. Colombia que se trasmiten por tradición y son parte de
CUARTO ECLESIOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, nuestra cultura e idiosincrasia.
PERÍODO
religioso no confesional)

91
 HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Por qué la • Características IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que vida es un de la familia de ICA: • CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Y elemento valor para la la Iglesia. Las Relaciona Propone Mesas s orales y
Compart Compren Explica redondas escritas
TRASCEN sy comunidad? • La caracterís las acciones o con mi de el los Diálogos y Auto-
DENTALI aspectos • ¿Cómo comunidad, ticas de la característi que
familia significad signos juego de evaluación.
DAD: me vive la como ocasión primera cas permitan roles. Hatero-
Se identifica comunidad de encuentro. comunida de la mejorar las
los o del utilizados
Lectura evaluación
trabajará la como ser de Jesús? • La Iglesia nos d primera actitudes conocimi Creo. en la dirigida. Co-
relación: Yo humano • ¿Por qué la comunica la cristiana. comunidad de entos celebraci Talleres y evaluación.
y el mito, la en mi Iglesia es vida de Jesús. • Las cristiana convivenci adquirido ón del reflexiones Participació
leyenda, la construcc como una • La Iglesia acciones con las a familiar, s. Bautismo n
ión familia que promueve la que la actitudes escolar y y la Responsabil
verdad y lo idad.
posible. personal celebra la vida. Iglesia de la de relación Eucaristí
Descubrir con lo vida? • María, la realiza en comunidad con la Respeto Identifica a.
posible. • ¿Cómo se Madre de Jesús favor de escolar y naturaleza. los la
que tales
expresa el y Madre de los la vida. familiar. momento presenci
construccio
Conocer nacimiento cristianos. • El valor • Explica
nes s de a y Confront
entre los a la vida que • La “casa de la las razones
culturales aspectos ofrece común”. comunida por las oración. acción a
no están más Jesús? d. cuales la de la pasajes
ajenas a mi relevante • ¿Por qué • El valor Iglesia es Iglesia bíblicos
realidad s del María es de la la familia en su que se
como ser Mito y considerada maternida de los hijos Valoro y entorno. relaciona
humano. Leyenda, Madre d de de Dios. respeto n con la
sus de Dios y de María • Expone los Iglesia.
orígenes los para la los lugares Conoce
HECHO y lo que cristianos? vida de la compromis religioso episodio
RELIGIOS se • ¿Qué Iglesia. os
s. s en los Respeta
O Y considera significa • El frente a la
PENSAMI su fin. decir que el significad “casa
cuales las

92
ENTO: mundo o de la común”. se distintas
Se Identifica es la “casa “casa manifiest prácticas
trabajará ry común”? común”. an la religiosa
desde el conocer voluntad s y su
aspecto del diversos
de Cristo sentido
hecho mitos y
leyendas
de en la
religioso los continuar vida de
conceptos de la
zona de dando la fe.
o nociones vida por
la
de mito,
orinoquía medio de
leyenda,
y la la
similitudes, amazonía Iglesia.
diferencias, de
tipologías y Colombi
característi a, desde
cas una
generales. perspecti
va
multicult
HISTORI ural,
A Y pluriétnic
EVOLUCI ay
ÓN DE diversa
LAS tanto
RELIGIO social
NES: como
Se religiosa.
consultará
y se
trabajará
leyendas
de las
distintas
regiones de
Colombia
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva

93
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL

GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA

94
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Segundo
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en América
La amistad entre las que se trasmiten por tradición y son parte de nuestras
PRIMER ANTROPOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, personas. culturas e idiosincrasias.
PERÍODO
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué es la • La amistad IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que amistad? como encuentro ICA: • Lo CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Y elemento • ¿Cómo se con el otro. que es la Explica Manifiesta Mesas s orales y
redondas escritas
TRASCEN sy construye la • Las amistad. cómo alegría al Contribu Reconoc Explica Diálogos y Auto-
DENTALI aspectos amistad? características • Lo que desde la compartir
ye a e las las juego de evaluación.
DAD: me • ¿La de la amistad. distingue relación con los roles. Hatero-
Se identifica amistad se • El valor de una con otros, amigos.
crear un caracterí ventajas
Lectura evaluación
95
trabajará la como ser comprende cada persona, relación los propios • Rechaza clima de sticas de dirigida. Co-
relación: humano igual en de cada amigo. de actos los actos amistad más reconcili Talleres y evaluación.
Yo y mi en mi cualquier • La amistad en amistad y pueden ser que reflexiones Participació
en el important arse con n
Hogar, mi construcc cultura? el medio social menciona examinado atentan grupo. es de la Dios. Responsabil
País, mi ión • actual. algunas s. contra la
amistad. idad.
Mundo, y espiritual ¿Necesitamo • La amistad en expresion • Formula amistad.
el No y s de los la diversidad. es que la acciones • Muestra
Mundo. trascende amigos? • La amistad y acompaña que invitan actitudes
Descubrir ntal con • ¿Cómo la solidaridad. n. al conciliador Compren
que tales mi saber • La búsqueda • Las compartir as Manifiest de que Diferenci
realidades Hogar. quiénes son de la amistad caracterís y a la en la a las a entre
y contextos verdaderos como un bien ticas de solidaridad solución de actitudes ofensas una
construyen Conocer amigos? supremo. la . conflictos. de a Dios verdader
mi los • ¿Cómo ser • El perdón y la solidarida • Da razón • agradeci dañan la a
dimensión concepto amigos en reconciliación d. sobre la Promueve miento a amistad amistad
espiritual y s una sociedad en la • Los necesidad acciones Dios por con Él y y una
trascendent generales tan búsqueda de la retos y de que
el don de con los que no lo
e. , individualiza paz y la riesgos reconciliac permiten
similitud da? amistad. de una ión y cuidar de la demás. es.
HECHO es y • ¿Cómo la amistad. perdón las buenas amistad.
RELIGIOS diferenci amistad • La entre las relaciones
O Y as de lo posibilita el amistad personas. con otros. Identifica
PENSAMI que se crecimiento como Expresa las Demuest
ENTO: identifica humano? contribuci por caracterí ra con
Se como • ¿Cómo la ón medio de sticas de ejemplos
trabajará Mito y amistad a una la amistad las
desde el Leyenda. favorece la sociedad oración con Dios. caracterí
aspecto del dignidad en paz.
la sticas de
hecho Identifica humana?
amistad una
religioso los r y • ¿Qué
y amor a verdader
conceptos conocer riesgos
Dios. a
o nociones diversos enfrentan los
amistad.
mitos y amigos?
de mito,
leyendas • ¿Por qué es
leyenda,
de necesario el
similitudes, América perdón y la
diferencias, del reconciliació
tipologías, Norte, n en las
temas, desde relaciones de
tópicos y una amistad?
característi perspecti

96
cas va
generales. multicult
ural,
pluriétnic
HISTORI ay
A Y diversa
EVOLUCI tanto
ÓN DE social
LAS como
RELIGIO religiosa.
NES:
Se
consultará
y se
trabajará
leyendas
de las
distintas
regiones de
América
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

97
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Segundo
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: BÍBLICO CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en América
La amistad entre Dios y el ser que se trasmiten por tradición y son parte de nuestras
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético,
religioso no confesional) humano. culturas e idiosincrasias.
PERÍODO

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué es ser • La amistad de IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que amigo de Dios. ICA: • La CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Y elemento Dios? • Dios escoge amistad Explica Propone la Mesas s orales y
Explica redondas escritas
TRASCEN sy • ¿Cómo un pueblo. con Dios cómo ser amistad Manifiest Conozco cómo se Diálogos y Auto-
DENTALI aspectos pueden ser • Experiencias es amigos de con
o relatos rompe la juego de evaluación.
DAD: me amigos Dios de amistad con posible y Dios. Dios como roles. Hatero-
Se identifica y el ser Dios necesaria. • Explica una guía
actitudes bíblicos amistad
Lectura evaluación
trabajará la como ser humano? en el Antiguo • La algunas en de en los con Dios dirigida. Co-
relación: humano • Testamento. manera experienci las agradeci cuales y cómo Talleres y evaluación.
Yo y mi en mi ¿Necesitamo • Dios llama, el como se as relaciones miento a se se reflexiones Participació
Hogar, mi construcc s ser amigos hombre da el de la de amistad Dios por manifiest recupera n
País, mi ión de Dios? responde. encuentro amistad con las el don de a la . Responsabil
idad.
Mundo, y espiritual • ¿Por qué • Los entre entre Dios personas. la amistad
el No y Dios mediadores de Dios y el y el pueblo • Se amistad. de Dios
Mundo. trascende manifiesta al la misericordia ser de Israel. interesa con el
98
Descubrir ntal con pueblo de de Dios. humano. • por pueblo.
que tales el País. Israel su • La respuesta • Las Relaciona poner en
realidades amistad? del pueblo de manifesta los práctica, la Relata y
y contextos Conocer • ¿Cómo Israel al ciones de mandamie contribució Demuest Identifico explica
construyen las Dios llamado de amistad ntos n de los
ro la pasajes
mi diversas manifiesta Dios. de Dios de la Ley mandamie
dimensión tipología su amistad al • La Alianza y con el de Dios, ntos de la
actitudes oración bíblicos
espiritual y sy pueblo de los pueblo con el Ley de como donde se
trascendent formas Israel? mandamientos, elegido. cuidado de de Dios en misericor forma de manifiest
e. narrativa • ¿Quiénes un pacto • El la amistad la dia y vivencia a la
s fueron de amistad contenido con convivenci perdón. de la amistad
HECHO primitiva Abrahán y entre Dios y su y el Dios y la a amistad de Dios.
RELIGIOS s de los Moisés? pueblo. sentido comunidad escolar y de Dios.
O Y Mitos y • ¿Qué • Enseñanzas de . familiar. Relacion
PENSAMI Leyendas respuesta sobre la amistad la • • Respeta a los
ENTO: . dieron con Dios. Alianza Encuentra las Expreso Compren pactos y
Se Abraham y que Dios aspectos diversas
oración do el acuerdos
trabajará Identifica Moisés al estableció comunes formas
ry llamado de con el entre las como el de sentido con los
desde el
conocer Dios? pueblo de diversas ser amistad de la mandami
aspecto del
hecho diversos • ¿Cuál es la Israel. expresione humano y amor a alianza entos de
religioso los mitos y respuesta del • Los s religiosas expresa su Dios. de Dios Dios.
conceptos leyendas pueblo de mandami sobre amistad con su
o nociones de Israel al entos de la relación hacia Dios. pueblo.
América llamado de la Ley de de amistad
de mito,
del Sur, Dios? Dios entre
leyenda,
desde • ¿Qué son como Dios y el
similitudes, una los orientacio ser
diferencias, perspecti mandamient nes para humano.
tipologías, va os de la Ley vivir
temas, multicult de Dios? la
tópicos y ural, • ¿Qué dicen amistad
característi pluriétnic otras en la
cas ay experiencias comunida
generales. diversa religiosas d.
tanto sobre • La
social la amistad oración
HISTORI como entre Dios y como
A Y religiosa. el ser forma de
EVOLUCI humano? vivir la
ÓN DE amistad
99
LAS con
RELIGIO Dios..
NES:
Se
consultará
y se
trabajará
leyendas
de las
distintas
regiones de
América
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Segundo
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

100
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la
PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en América
La amistad en la vida de que se trasmiten por tradición y son parte de nuestras
TERCER CRISTOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, Jesús. culturas e idiosincrasias.
PERÍODO
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué • La amistad IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que significa ser con Jesús. ICA: • La CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Explica Mesas s orales y
Y elemento amigo de • Los discípulos amistad Explica Relaciona
TRASCEN sy Jesús? de Jesús. con Jesús cómo ser los
Valoro Enuncio qué el redondas escritas
DENTALI aspectos • ¿Quiénes • Los niños y es amigo de compromis el el sacrifici Diálogos y Auto-
juego de evaluación.
DAD: me fueron los pobres para posible y Jesús. os de sacrifici principal o de roles. Hetero-
Se identifica amigos de Jesús. necesaria. • Explica la amistad o de manda Jesús Lectura evaluación
trabajará la como ser Jesús? • ¡Abbá, Padre! • La la dados por Jesús miento en la dirigida. Co-
relación: humano • ¿Por qué • La voluntad relación preferencia Jesús, con Talleres y evaluación.
Yo y mi en mi Jesús se hizo de Dios Padre. entre de Jesús su entorno
como de cruz es reflexiones Participació
Hogar, mi construcc amigo de • María, Jesús por los escolar y manifest Jesús. la n
País, mi ión los niños y manifestación y sus niños y los familiar. ación mayor Responsabil
idad.
Mundo, y espiritual los pobres? de la amistad discípulos pobres. • Propone del manifest
el No y • ¿Cómo con Jesús. . • Explica cómo amor de Recono ación de
Mundo. trascende enseña Jesús • Amistad y • Los la relación hacer de la
Descubrir ntal con la amistad solidaridad en pobres de de Jesús relación
Dios. zco que amor.
que tales el con la Jesús. con con Dios la
realidades Mundo. el Padre y diversidad y en • La Dios Padre, una oración
y contextos con los la adversidad. relación Padre, forma de del Mediant
construyen Conocer demás? • La entre desde la relación Manifies Padre e
mi los • ¿Cómo era reconciliación y Jesús y su oración con los
101
dimensión diversos la relación el perdón como Padre. del “Padre demás to nuestro ejemplo
espiritual y temas, de Jesús con manera de ser • La Nuestro” y seres interés fue s,
trascendent tópicos y Dios Padre? amigos con voluntad lo que humanos.
e. realidade • ¿Por qué Dios. de Dios significa • Expresa
por la enseña explica
s de los Jesús dice: Padre. esta cómo vida de do por el
HECHO Mitos y “Ustedes son • Las relación repercute María y Jesús a manda
RELIGIOS Leyendas mis caracterís para la por sus miento
O Y . amigos si ticas de la los demás solidaridad imitarla. amigos. del
PENSAMI hacen lo que amistad seres y la
ENTO: Identifica mi Padre de Jesús humanos. amistad en
amor.
Se ry dice”? con las • Explica las
trabajará conocer • ¿Por qué la personas las razones relaciones Demues Recono
desde el diversos amistad con y sus por las interperson tro zco a la Elabora
aspecto del mitos y María discípulos que se ales. compro Virgen oracion
hecho leyendas es amistad . reconoce a
de con Jesús? María
miso María es de
religioso los hacia la como amistad
conceptos América • ¿Por qué como
Central, muchas cumplidora oración. modelo con
o nociones
de mito,
desde personas de la de Dios y
una dicen que voluntad amistad María.
leyenda,
perspecti Jesús es el del Padre.
similitudes, con
va amigo que •
diferencias, multicult nunca falla? Relaciona Dios.
tipologías, ural, • ¿Cómo la amistad
temas, pluriétnic Jesús vive la con Dios y
tópicos y ay experiencia la amistad
característi diversa de entre las
cas tanto la amistad personas.
generales. social desde el
como perdón?
religiosa.
HISTORI
A Y
EVOLUCI
ÓN DE
LAS
RELIGIO
NES:
Se
consultará
y se
102
trabajará
leyendas
de las
distintas
regiones de
América
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Segundo
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

103
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la
PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los mitos y las leyendas que en América
La amistad con Dios crece en que se trasmiten por tradición y son parte de nuestras
CUARTO ECLESIOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, la Iglesia. culturas e idiosincrasias.
PERÍODO
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué es la • La Iglesia, IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que Iglesia, una comunidad de ICA: • La CE: • NDE: • Se Particip n de textos. Evaluacione
Compre Explica Mesas s orales y
Y elemento edificación? amor unida a Iglesia de Asocia la entusiasma o
TRASCEN sy • ¿Quiénes Jesús. Jesús. presencia por
ndo que por qué redondas escritas
DENTALI aspectos conformaron • La primera • Las de la acciones
activam la el Diálogos y Auto-
ente en Iglesia juego de evaluación.
DAD: me la primera comunidad: los caracterís comunidad que sacram roles. Hatero-
Se identifica Iglesia? amigos de ticas de la educativa o animan la las es una ento de Lectura evaluación
trabajará la como ser • ¿Cómo se Jesús. primera familiar, solidaridad celebrac comunid la dirigida. Co-
relación: humano expresa la • La Iglesia comunida como y la iones Talleres y evaluación.
Yo y mi en mi amistad en la celebra el don d de espacios amistad en
ad reconcili reflexiones Participació
Hogar, mi construcc Iglesia? del amor en Jesús. para el entorno
litúrgica unida ación n
País, mi ión • ¿Quién es comunidad. • La las escolar y s del en el restable Responsabil
colegio. amor de idad.
Mundo, y espiritual el Espíritu • El Espíritu Iglesia relaciones familiar. ce la
el No y Santo y qué Santo, fuente de como fraternas. • Emplea Jesús. amistad
Mundo. trascende misión comunidad, comunida • las
Descubrir ntal con tiene? amor, d del Relaciona enseñanzas
con
que tales el No • ¿Cómo una servicio y de amor de los dones sobre
Valoro Dios.
realidades Mundo. experiencia amistad entre los del la la Descubr
y contextos de fe los discípulos discípulos Espíritu comunidad importa o que la Enuncia
construyen Conocer permite de Jesús. de Jesús. Santo con de amigos ncia de Iglesia, situacio
mi entre los crecer en la • La • La las de
104
dimensión aspectos amistad? reconciliación y misión relaciones Jesús para los en sus nes en
espiritual y más • ¿Cómo la el perdón como del fraternas resolver sacram comienz las que
trascendent relevante Iglesia manera de ser Espíritu que se conflictos
e. s del enseña que amigos con Santo. viven en con otras
entos os, se se
Mito y el perdón Dios. • En la ambientes personas. como organiz manifies
HECHO Leyenda, y la • La Iglesia, comunida comunitari • Comparte vivencia a como ta la
RELIGIOS sus reconciliació comunidad que d, la os. con los de una unidad y
O Y orígenes n son celebra, reconcilia • compañero amistad comunid el amor
PENSAMI como necesarios acompaña y ción y el Relaciona s
ENTO: creación en sirve. perdón las las
con ad de en los
Se y lo que las • Amistad y son enseñanzas experienci Dios. amistad miembr
trabajará se relaciones solidaridad en regalos de la as de las en os de la
desde el considera interpersonal la diversidad del Iglesia con celebracio Valoro Jesús. Iglesia.
aspecto del su fin es? de las Espíritu las nes el
hecho como la • ¿Cómo experiencias Santo y enseñanzas religiosas
sacrifici Compre
religioso los destrucci ayuda la religiosas. son de la en
o de nde que Relacio
conceptos ón. Iglesia a fundamen familia. las que
afrontar tales • Explica haya Jesús el amor na la
o nociones
de mito,
Identifica situaciones en toda cómo el participado como y el celebrac
ry de dolor y relación servicio y . manifest perdón ión de la
leyenda,
conocer sufrimiento? humana. la
similitudes, diversos ación son Eucarist
• ¿Por qué • El fraternidad
diferencias, mitos y todos los sentido son fuente del regalos ía con el
tipologías, leyendas amigos de de la de unidad amor de del nuevo
temas, de Jesús no correcció para que Dios. Espíritu pacto
tópicos y América están unidos n las Santo. de
característi Antillana en una sola fraterna. diversas
cas
amistad
, desde comunidad? • La Iglesias
generales. una Iglesia se ayuden a con
perspecti reúne las Dios.
va para personas
HISTORI multicult celebrar, empobreci
A Y ural, amar y das.
EVOLUCI pluriétnic servir.
ÓN DE a y • El
LAS diversa Ecumenis
RELIGIO tanto mo.
NES: social
Se como
consultará religiosa.
y se
105
trabajará
leyendas
de las
distintas
regiones de
América
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL

GUARNE ANTIOQUIA
106
 PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA
PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Tercero
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los contenidos de los mitos y las
La celebración en la vida de leyendas que en Mundo se trasmiten por tradición y son
PRIMER ANTROPOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, las personas y los pueblos. parte fundamental de la diversidad cultural y social
PERÍODO humana.
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué • El ser humano IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres

107
ALIDAD r que significa expresa ICA: • CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Y elemento celebrar? sentimientos en Aconteci Explica Manifiesta Mesas s orales y
Manifies Describ Explica redondas escritas
TRASCEN sy • ¿Qué la celebración mientos y cómo sentimient
DENTALI aspectos acontecimie de los hechos de acoge las os ante las
to oy cuál es Diálogos y Auto-
DAD: me ntos acontecimientos la vida diversas celebracio actitude reconoz el juego de evaluación.
roles. Hatero-
Se identifica celebramos? significativos del ser celebracio nes en las s y co que comport Lectura evaluación
trabajará como ser • ¿Por qué de su historia. humano nes en que comport es una amiento dirigida. Co-
aspectos humano celebramos • Motivos que las que participa. amiento fiesta. correcto Talleres y evaluación.
relacionad en mi los grandes sociales e invitan a participa: • Propone reflexiones Participació
os sobre: construcc acontecimie históricos la fiestas y acoge el
s en las n
los bueno ión ntos de la dignos celebraci familiares, comportam adecua celebrac Responsabil
y lo malo, espiritual vida? de celebración ón. sociales o iento a dos Interpret iones idad.
sobre las y • ¿Cómo festiva. • La religiosas. seguir en para las o el religiosa
decisiones trascende celebramos • importanc • Expone celebracio celebrac sentido sy
en mi vida, ntal en los grandes Acontecimiento ia de las los valores nes y
sobre la las acontecimie s y hechos que fiestas y culturales eventos.
iones. y sociales
creencia y relacione ntos invitan a celebraci que hay en • Reconoce significa .
la fe de s de lo en la familia celebrar. ones en las los do de
creencias y bueno- y en la • El ser humano la vida de celebracio elementos Particip las Explica
costumbres malo y lo sociedad? llamado a las nes esenciales o fiestas. los
y, desde benévolo • ¿Por qué es celebrar personas. y que para una
activam motivos
luego - importante con alegría, • El contribuye celebració
sobre el maléfico. participar gozo y origen, la n en la n: ente en Recono por los
entorno en las esperanza. historia y conformaci personas, los ce las cuales
como Conocer celebracione • Diferentes el sentido ón de lugares, eventos celebrac vale la
determinan los s? tipos de fiestas. de las identidad. accesorios, y iones pena
te de mi concepto • ¿Por qué • Celebraciones diferentes alimentos,
celebrac propias celebrar
dimensión s hay tanta familiares y fiestas motivación
espiritual y generales variedad y sociales. que . iones del .
trascendent , de lo riqueza de • Celebraciones se del entorno
e. que fiestas, de otras celebran colegio. cultural.
represent celebracione culturas. en el
HECHO ay s y ritos en entorno. Estable
RELIGIOS significa las culturas? •
O Y el • ¿Es la Celebraci Contribu ce
PENSAMI dharma y fiesta una ones de ye con relación
ENTO: el karma invención de otras alegría entre
Se y como Dios? culturas. en las los
trabajará se • ¿Cómo celebrac element
desde el evidencia sería la
aspecto del en mi convivencia iones os,
108
hecho vida. escolar sin que lugares
religioso el celebracione promue y
dharma- Identifica s durante el
karma, el ry calendario
ve la persona
destino, conocer escolar? instituci s de
libre diversos ón. para
albedrío, la mitos y celebrar
fortuna, la leyendas .
magia y la del
superstició Continen
n, y el te
juego Asiático,
naturaleza- desde
cultura. una
perspecti
HISTORI va
A Y multicult
EVOLUCI ural,
ÓN DE pluriétnic
LAS ay
RELIGIO diversa
NES: tanto
Se social
consultará como
y se religiosa.
trabajará
leyendas
de los
distintos
lugares del
Mundo
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
109
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Tercero
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: BÍBLICO CURRICULAR (S): importancia de los contenidos de los mitos y las
La celebración: expresión leyendas que en Mundo se trasmiten por tradición y son
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético,
religioso no confesional) significativa en la vida del parte fundamental de la diversidad cultural y social
PERÍODO pueblo de Israel. humana.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Por qué se • El pueblo de IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que celebran Israel celebra ICA: • CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Narra Mesas s orales y
Y elemento fiestas con las maravillas Las Explica las Propone
110
TRASCEN sy sentido obradas por diferentes diferentes actitudes Demues de redondas escritas
DENTALI aspectos religioso en Dios en su celebraci celebracio que Diálogos y Auto-
tro Recono forma juego de evaluación.
DAD: me el pueblo de historia. ones nes que evidencien
Se identifica Israel? • Las fiestas que realizaban el respeto
interés zco el coheren roles. Hatero-
trabajará como ser • ¿Cuáles religiosas del realizaba en Israel en las por el sentido te Lectura evaluación
dirigida. Co-
aspectos humano son las pueblo de n en desde diversas sentido de las aconteci Talleres y evaluación.
relacionad en mi principales Israel. Israel. algunos celebracio de las celebrac mientos reflexiones Participació
os sobre: construcc fiestas • El sábado • El textos nes en las diferent iones que n
los bueno ión del pueblo como día de sentido bíblicos. que Responsabil
y lo malo, espiritual de Israel? descanso y de de las • Expone participa:
es religiosa realizab idad.
sobre las y • ¿Cómo culto. celebraci las fiestas celebrac s de a Israel.
decisiones trascende celebra el • El templo, el ones diferencias familiares, iones. Israel.
en mi vida, ntal en la pueblo de sacerdote y la religiosas entre sociales o
sobre la reflexión Israel sus presentación. de Israel. el culto religiosas. Estable
creencia y de cómo fiestas? • La oración y • Los auténtico a •
la fe de decido • ¿Cuál es el el canto de elementos Dios y Relaciona
Aprecio Distingo ce
creencias y sobre mi día sagrado alabanza en el básicos el falso las y valoro los tipos relación
costumbres vida. para el Antiguo del culto, actitudes las de entre
y, desde pueblo de Testamento. culto en siguiendo en celebrac oración los
luego Conocer Israel? Los salmos. la la una iones de aconteci
sobre el los • ¿Hay • El culto religión enseñanza celebració
religiosa Israel mientos
entorno concepto lugares auténtico. judía. de los n religiosa
como s sagrados • Relación • La profetas. con los s. en sus de la
determinan generales para el Antigua y centralida • Compara comportam celebrac historia
te de mi , de lo pueblo de Nueva Alianza. d de la algunas ientos iones. y la
dimensión que Israel? palabra experienci hacia las forma
espiritual y represent • ¿Por qué la de Dios as personas
de
trascendent ay Pascua es la en las celebrativa fuera del
e. significa fiesta más celebraci s del ambiente como
el importante ones de pueblo de celebrativo Israel
HECHO destino, para el Israel. Israel con . conme
RELIGIOS el libre pueblo de • Los celebracio Respeto mora y
O Y albedrío Israel? elementos nes y Conozc celebra.
PENSAMI y la • ¿Tienen sagrados religiosas
ENTO: fortuna y continuidad de las actuales. participo o las
Se como se esas fiestas Fiestas • Vincula activam diferent
trabajará evidencia para los Judías. la oración ente en es Explica
desde el en mi cristianos? con las celebrac las
aspecto del vida. hechos de celebrac iones diferenci
hecho la vida
religioso el Identifica cotidiana iones. que as que
111
dharma- ry del pueblo realizab hay
karma, el conocer de Israel. a Israel. entre el
destino, diversos
libre mitos y
culto
albedrío, la leyendas auténtic
fortuna, la del o a Dios
magia y la Continen y el
superstició te falso
n, y el Europeo,
juego desde
culto.
naturaleza- una
cultura. perspecti
va
HISTORI multicult
A Y ural,
EVOLUCI pluriétnic
ÓN DE ay
LAS diversa
RELIGIO tanto
NES: social
Se como
consultará religiosa.
y se
trabajará
leyendas
de los
distintos
lugares del
Mundo
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
112
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Tercero
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los contenidos de los mitos y las
La celebración en la vida de leyendas que en Mundo se trasmiten por tradición y son
TERCER CRISTOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, Jesús. parte fundamental de la diversidad cultural y social
PERÍODO humana.
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué • Las fiestas IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que celebraba judías. ICA: • CE: • NDE: • Admiro n de textos. Evaluacione
Distingo Explica Mesas s orales y
Y elemento Jesús con • La Pasajes Explica la Muestra y
TRASCEN sy sus presentación de de los acción del interés por
los el redondas escritas
DENTALI aspectos discípulos? Jesús en el Evangelio Espíritu aplicar
respeto aspecto sentido Diálogos y Auto-

113
DAD: me • ¿Cómo templo. s Santo en los aportes en s del juego de evaluación.
Se identifica celebraba • Las bodas de en los que las que la roles. Hatero-
cada caracter sentido Lectura evaluación
trabajará como ser Jesús con Caná. Jesús celebracio Pascua de
aspectos humano sus • Jesús, comía y participa nes Jesús le da
persona ísticos del dirigida. Co-
relacionad en mi discípulos? bebía con en de los a las su de las sacrifici Talleres y evaluación.
reflexiones Participació
os sobre: construcc • ¿En qué pecadores. celebraci discípulos relaciones acerca celebrac o de n
los bueno ión fiestas • La Última ones. de Jesús. escolares y miento iones de Jesús Responsabil
y lo malo, espiritual participó Cena, primera • El • Compara familiares. a Jesús. Cristo. por idad.
sobre las y Jesús? Eucaristía. sentido el sentido • Colabora
decisiones trascende • ¿Por qué • La Pascua de la de la y participa
todos
en mi vida, ntal en la Jesús fue a Cristiana. celebraci celebració en las nosotro
sobre la creencia Jerusalén • Los discípulos ón n cristiana celebracio s.
creencia y o no de para la fiesta de Emaús: lo para con las nes
la fe de las de Pascua? reconocieron al Jesús. celebracio propuestas. Particip Conozc Describ
creencias y tradicion • ¿Cómo partir el pan. • La nes que
costumbres es y celebró • El Espíritu relación realizan en
o o los e como
y, desde costumbr Jesús la Santo nos de Jesús compañía activam hechos se
luego es de mi Pascua con enseña a con de los ente en y celebra
sobre el entorno. sus conocer la el culto y familiares. las lugares la
entorno discípulos? verdad. el sábado, • Distingue celebrac de la Pascua
como Conocer • ¿Por qué y los aportes
iones pasión, en los
determinan los Jesús con su sus que la
te de mi concepto muerte y controver Pascua de religiosa muerte cristiano
dimensión s resurrección sias con Jesús le da s. y s.
espiritual y generales crea una las a la resurrec
trascendent , de lo nueva institucio vida ción de
e. que Pascua? nes personal y
Manifies Jesús.
Estable
represent • ¿Qué religiosas familiar.
HECHO ay significa la judías. to ce
RELIGIOS significa nueva • Pasajes agradec Compre relación
O Y la magia Pascua de del imiento ndo el entre
PENSAMI y la Jesús para la Nuevo a Dios sentido los
ENTO: superstici humanidad? Testamen por las de los relatos
Se ón y to
trabajará como se de la diferent pasajes del
desde el evidencia institució es de los nacimie
aspecto del en mi n de la celebrac evangeli nto de
hecho vida. Eucaristía iones. os que Jesús y
religioso el . narran la
dharma- Identifica • El
karma, el ry sentido el navidad.
114
destino, conocer de la anuncio
libre diversos muerte del
albedrío, la mitos y y la
fortuna, la leyendas Resurrecc
Reino.
magia y la del ión de
superstició Continen Jesús.
n, y el te • La
juego Africano, presencia
naturaleza- desde de Jesús
cultura. una resucitad
perspecti o en la
HISTORI va comunida
A Y multicult d.
EVOLUCI ural, • La
ÓN DE pluriétnic acción
LAS ay del
RELIGIO diversa Espíritu
NES: tanto Santo en
Se social la
consultará como comunida
y se religiosa. d.
trabajará
leyendas
de los
distintos
lugares del
Mundo
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

115
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Tercero
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los contenidos de los mitos y las
Las celebraciones en la vida leyendas que en Mundo se trasmiten por tradición y son
CUARTO ECLESIOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, de la Iglesia. parte fundamental de la diversidad cultural y social
PERÍODO humana.
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué • Los cristianos IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que celebran los festejan la ICA: • CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Relacio Mesas s orales y
Y elemento cristianos? acción Las Asocia los Manifiesta Promue Identific
TRASCEN sy • ¿Por qué la salvadora celebraci motivos de el valor de
na y redondas escritas
DENTALI aspectos comunidad de Dios Padre, ones celebracio la
vo la o los distingu Diálogos y Auto-
participa diversos juego de evaluación.
DAD: me de cristianos Hijo y Espíritu cristianas nes del año celebració e entre
116
Se identifica se reúne para Santo. y litúrgico n en ción en moment el roles. Hatero-
trabajará como ser celebrar? • El sentido del su con diversos Lectura evaluación
la os del alimento dirigida. Co-
aspectos humano • ¿Qué es el año litúrgico en relación momentos encuentros
relacionad en mi año la celebración con la narrados comunitari
Eucarist año Eucaríst Talleres y evaluación.
os sobre: construcc litúrgico? cristiana. vida, en os. ía. litúrgico ico y el reflexiones Participació
n
los bueno ión • ¿Cuáles • Las muerte el Nuevo • Aprecia s y los alimento Responsabil
y lo malo, espiritual son las celebraciones y Testament el símbolo diario. idad.
sobre las y fiestas cristianas. resurrecci o. compromis Particip s que lo
decisiones trascende cristianas • Los ón de • Explica o
en mi vida, ntal y más sacramentos: Jesús. el sentido social que
o distingu
sobre la como el importantes? signos de vida • Los de los genera activam e. Respeta
creencia y entorno • ¿Qué es la de Jesús. momento símbolos celebrar ente en las
la fe de me liturgia? • Jesús es un s del año que comunitari las distintas
creencias y determin • ¿Qué son sacramento en litúrgico identifican amente celebrac Recono práctica
costumbres a. los acción. y los a algunas la fe en
y, desde sacramentos • La Eucaristía símbolos de Dios.
iones zco que s
luego Conocer ? sacramento del y las • religiosa la religiosa
sobre el los • ¿Qué amor. acciones celebracio Promueve s. Eucarist s y su
entorno concepto importancia • La Pascua de que los nes el respeto ía es el sentido
como s tienen los Jesús. caracteriz cristianas. ante acto en la
determinan generales sacramentos • La Iglesia es an. • Explica distintas
central vida de
te de mi , de lo en la la acción del • La la prácticas
dimensión que celebración Espíritu del relación responsabil religiosas. Valoro del la fe.
espiritual y represent cristiana? Resucitado. entre idad social los cristiano
trascendent ay • ¿Qué sacrament que sacram .
e. significa importancia o conllevan entos Explica
la tiene la y los
en la el
HECHO naturalez Eucaristía? comunida sacramento
RELIGIOS a y la • ¿Por qué d. s, en vida del Compre nacimie
O Y cultura y no todos los • Los especial cristiano nde el nto, la
PENSAMI como se cristianos sacrament celebrar la y de la significa vida y la
ENTO: evidencia comparten os: Eucaristía. Iglesia. do de muerte
Se en mi una misma acciones • Explica los como
trabajará vida. celebración? que dan la
desde el vida. importanci signos motivo
aspecto del Identifica • La a de la utilizado de
hecho ry celebraci Eucaristía s en las celebrac
religioso el conocer ón de la como celebrac ión.
dharma- diversos Pascua celebració iones de
karma, el mitos y cristiana. n
destino, leyendas • La central de la
117
libre del Eucaristía la Iglesia. iglesia.
albedrío, la Continen : un • Distingue
fortuna, la te encuentro los signos
magia y la Oceánico personal propios
superstició , desde y de la vida
n, y el una comunitar de Jesús en
juego perspecti io con la vida
naturaleza- va Jesús. personal y
cultura. multicult • Los comunitari
ural, aspectos a.
HISTORI pluriétnic fundamen
A Y ay tales
EVOLUCI diversa de la
ÓN DE tanto Eucaristía
LAS social .
RELIGIO como • Las
NES: religiosa. celebraci
Se ones más
consultará important
y se es
trabajará en honor
leyendas a María y
de los su
distintos significad
lugares del o.
Mundo
desde su
contexto
histórico y
desde una
perspectiva
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

118
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL

GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA
119
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Cuarto
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los contenidos, aspectos y elementos
La vocación: realización de la esenciales de lo espiritual, trascendental, y lo religioso
PRIMER ANTROPOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, persona humana. desde una perspectiva multicultural, pluriétnica y
PERÍODO diversa tanto social como religiosa.
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué es la • La vocación. IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que vocación? • Cuando ICA: • La CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Explica
120
Y elemento • ¿Son lo grande, yo diferencia Expone las Propone Particip Compre el Mesas s orales y
TRASCEN sy mismo quiero ser... entre implicacio las redondas escritas
o ndo la camino Diálogos y Auto-
DENTALI aspectos vocación, • La vida vocación, nes de condicione
DAD: me misión, humana, profesión una vida s
activam relación seguido juego de evaluación.
Se identifica profesión y evolución o y afición. basada en necesarias ente en entre por los roles. Hatero-
Lectura evaluación
trabajará como ser afición? don. • La vida, la para tomar eventos vocació adultos dirigida. Co-
conceptos humano • ¿Para qué • El ser humano evolución vocación. decisiones relacion ny que se Talleres y evaluación.
generales en mi conocer las y su misión en y don. • Establece importante ados respons han reflexiones Participació
de lo que construcc cualidades la vida. • La vida relaciones s. n
es la ión con las que • Lo propio del humana entre • Rechaza
con las abilidad. realizad Responsabil
espiritualid espiritual cuento? ser humano, la tiene vocación, los diferent o en idad.
ad, la , • ¿Para qué vida en un realización comportam es una
trascenden trascende fui llamado a comunidad. propósito. personal ientos y vocacio Descubr vocació
cia y la ntal y/o la vida? • La toma de • La y servicio circunstanc nes. o por n
religión, la religiosa. • ¿Hay una decisiones. El vocación a la ias que
vida- misión que discernimiento. como el comunidad obstaculiza
que la específi
muerte, la Conocer cumplir? • “Ama y haz lo llamado . n Hago vocació ca.
protección, los • ¿Qué se que quieras”. a la • Hace un la oración n es un
ayuda y concepto espera que • La felicidad y realizació primer realización para llamado
providenci s sea al ser el sentido de n discernimi personal. buscar de Dios Estable
a y; generales mayor? vida. personal, ento • Practica
la para ce
además, , de lo • ¿Hay una • Otras miradas al sobre su comportam
sobre las que vocación sobre el sentido cuidado propia ientos presenci realizars relación
virtudes y represent para cada de la vida. del otro y vocación. que a y e como entre
dones. ay persona? • El ser humano del • Compara evidencian voluntad persona vocació
significa • ¿Cómo se frente al entorno. los el cuidado de Dios. . ny
la noche descubre la servicio y la • Los diversos de
servicio
HECHO y sus vocación vida. criterios sentidos la vocación
RELIGIOS mundos, personal, para una de vida y de la a la
O Y así algo o toma que ofrece vida. comunid
PENSAMI mismo alguien la de la Valoro y Compre ad.
ENTO: sobre las da? decisione sociedad. respeta ndo que
Se fuerzas y • ¿Dios tiene s las la
trabajará los que ver con responsab
aspectos fenómen la vocación le. diferent propia Explica
interesante os de la de las • La es vida es y da
s como: la naturalez personas? responsab vocacio don de argume
noche y a. • ¿Cómo se ilidad que nes de Dios y nto
sus relaciona conlleva la una sobre lo
mundos, Identifica vocación, la toma
las fuerzas ry felicidad, de Iglesia. tarea a que
121
y reconoce servicio? decisione realizar. quiere
fenómenos r en los • ¿Qué s. en la
de la diversos significa que • El
naturaleza, sistemas una persona sentido
vida.
reencarnac religioso se realice en de la vida
ión, vida s: la vida? cristiana.
en el más concepto • ¿Por qué • Otros
allá, s básicos hay una sentidos
fantasmas, y vocación de vida.
seres, tipología colectiva a • Su
entidades, s de lo cuidar la propio
espíritus, religioso. vida? sentido
dioses o de vida.
estados de
protección,
ayuda y
Providenci
a, sueños,
visiones y
superstició
n.

HISTORI
A Y
EVOLUCI
ÓN DE
LAS
RELIGIO
NES:
Se
consultará
y se
trabajará
de los
sistemas
religiosos
conceptos,
y
tipologías,
paraísos,
infiernos y
122
purgatorios
;
hagiografía
,
angelologí
a,
totemismo,
espiritismo
,
hierofanía,
tabú y
pecado.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Cuarto
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: BÍBLICO CURRICULAR (S): importancia de los contenidos, aspectos y elementos
La vocación: camino de esenciales de lo espiritual, trascendental, y lo religioso
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético,
religioso no confesional) realización del pueblo de desde una perspectiva multicultural, pluriétnica y
PERÍODO Dios. diversa tanto social como religiosa.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
123
 ÁREA TIZADORA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Por qué • La IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que para hablar Revelación, ICA: • CE: • NDE: • Me n de textos. Evaluacione
Recono Analiza Mesas s orales y
Y elemento de vocación Dios toma la Dios se Explica Muestra intereso
TRASCEN sy hay que iniciativa. revela al cómo leer interés por
zco la los redondas escritas
DENTALI aspectos hablar de • Dios eligió a ser los eventos los
por paternid aconteci Diálogos y Auto-
conocer juego de evaluación.
DAD: me Dios? Israel como su humano. de la acontecimi ad y la mientos roles. Hatero-
Se identifica • ¿Por qué pueblo • El historia entos de la y leer fidelidad centrale Lectura evaluación
trabajará como ser Dios quiere e instrumento propósito para historia más la como s de la dirigida. Co-
conceptos humano hablar con de salvación. de Dios conocer lo para biblia. Talleres y evaluación.
generales en mi los seres • El pueblo al que Dios conocer la
atributo historia reflexiones Participació
de lo que construcc humanos? elegido comunica quiere del vocación s de de n
es la ión • ¿Para qué descubre a Dios rse con el ser de la Dios. Israel. Responsabil
idad.
espiritualid espiritual Dios elige y su pueblo humano. sociedad a
ad, la y un pueblo? vocación en su elegido. • la que Me
trascenden trascende • ¿Quién es propia historia. • La Relaciona pertenece. identific
cia y la ntal en la el pueblo • El Éxodo: vocación los textos • Aprecia
Recono
religión, la reflexión elegido? llamado a la de Israel. referidos los efectos
o con zco que Explica
vida- sobre la • ¿Cómo se libertad y a la • Los a la en algunos Dios las
muerte, la vida y la comunicó liberación. aconteci vocación y una persona sigue formas
protección, muerte. Dios con su • Cada vocación mientos a la sociedad jes present por las
ayuda y pueblo? exige un centrales Historia que vive bíblicos. ey cuales
providenci Conocer • ¿Qué le Éxodo. de la de la en Alianza
a y; los dice Dios a • La Alianza de Historia Salvación con Dios. actúa Dios se
además, concepto su pueblo? Dios con el de con los • Comparte en la comunic
sobre las s • ¿Cómo pueblo de la eventos los historia. a con su
virtudes y generales responde el Israel y sus Salvación actuales compromis Valoro pueblo.
dones. , de lo pueblo protagonistas. narrados por los os las
que elegido a • Los profetas en que pasa la sociales
diferent
represent Dios? mantienen viva el humanidad que se
HECHO ay • ¿Para qué la fidelidad de Antiguo . derivan de es Identific Justifica
RELIGIOS significa mantener Israel a su Testamen • los vocacio o la la
O Y la una relación vocación de to. Argumenta mandamie nes de vocació necesid
PENSAMI reencarn con Dios? pueblo de Dios. • Las la ntos de la la n ad de y
ENTO: ación, la • ¿Cómo • Vocación de formas a necesidad Ley de Iglesia.
Se vida en actúa Dios hombres y través de o Dios. profétic cumplir
124
trabajará el más frente a las mujeres las no, que a en los los
aspectos allá y los respuestas notables en cuales tiene la tiempos manda
interesante fantasma (acciones) Israel. Dios se sociedad
s como: la s. de su • Experiencias comunica de vivir de
de hoy. mientos.
noche y pueblo? religiosas y su con su acuerdo
sus Identifica • ¿Cuál fue relación pueblo. con los
mundos, ry la función de con la vocación • La mandamie
las fuerzas reconoce los profetas del ser humano. fidelidad ntos de la
y r en los del pueblo como ley de
fenómenos diversos de Israel? atributo Dios.
de la sistemas • ¿Para qué de Dios, • Expone
naturaleza, religioso entregó Dios en la cómo la
reencarnac s: los mandamient relación oración es
ión, vida concepto os a su con su un
en el más s básicos pueblo? pueblo medio para
allá, y • ¿Qué elegido. comunicar
fantasmas, tipología personajes • Dios se con
seres, s de las del Antiguo está Dios y
entidades, nociones Testamento presente conocer su
espíritus, de representan y actúa voluntad.
dioses o paraísos, una en • Expone
estados de infiernos propuesta nuestra los eventos
protección, y de vida historia. a través
ayuda y purgatori digna de • La de los
Providenci os, de lo seguir? vocación cuales el
a, sueños, sagrado y • ¿Cómo de estudiante
visiones y lo otras hombres considera
superstició mundano experiencias y que Dios
n. . religiosas mujeres se
son camino notables le ha
HISTORI de en Israel. comunicad
A Y descubrimie • Otras o.
EVOLUCI nto de la experienc • Compara
ÓN DE vocación del ias de diversas
LAS ser humano? relación experienci
RELIGIO entre as
NES: Dios y los religiosas y
Se seres su manera
consultará humanos. de
y se relacionars
trabajará e con Dios.
125
de los
sistemas
religiosos
conceptos,
y
tipologías,
paraísos,
infiernos y
purgatorios
;
hagiografía
,
angelologí
a,
totemismo,
espiritismo
,
hierofanía,
tabú y
pecado.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Cuarto
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

126
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la
PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los contenidos, aspectos y elementos
La vocación de Jesús: una esenciales de lo espiritual, trascendental, y lo religioso
TERCER CRISTOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, propuesta de vida para el ser desde una perspectiva multicultural, pluriétnica y
PERÍODO humano. diversa tanto social como religiosa.
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Quién es • Jesús, IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que Jesús? cumplidor de la ICA: • CE: • NDE: • Me n de textos. Evaluacione
Compre Relacio Mesas s orales y
Y elemento • ¿Cuál fue voluntad del Los Explica el Muestra intereso
TRASCEN sy la misión de Padre. aconteci mensaje de interés por
ndo el na la redondas escritas
DENTALI aspectos Jesús? • Jesús anuncia mientos textos las
por motivo y vocació Diálogos y Auto-
conocer juego de evaluación.
DAD: me • ¿Qué es el el Reino de centrales del Nuevo actitudes la ny roles. Hatero-
Se identifica Reino de Dios. de la vida Testament que y leer esencia misión Lectura evaluación
trabajará como ser Dios? • Los milagros de Jesús. o promueven más la de la de la dirigida. Co-
conceptos humano • ¿Dónde y las parábolas • El relacionad la biblia. Talleres y evaluación.
generales en mi está el Reino de Jesús. Renio de os con la presencia
misión Virgen reflexiones Participació
de lo que construcc de Dios? • Jesús, Dios. vocación del Reino de María n
es la ión • ¿Quiénes manifestación • En la de Jesús y de Dios. Jesús. con la Responsabil
Aprecio idad.
espiritualid espiritual acompañaro del Reino de propuesta de sus • Propone de
ad, la y n a Jesús en Dios. de Jesús, seguidores. cómo ser la vida Jesucris
trascenden trascende su misión? • Jesús elige a aspectos • Explica Reino de los Identific
cia y la ntal en la • ¿La los doce para que la manera de Dios
to.
religión, la creencia propuesta de asociarlos contribuy de donde no
cristiano o la
vida- o no de Jesús tuvo la a su misión. El an en evidenciar se s de hoy vocació
muerte, la la acogida por seguimiento. la la evidencia que n Da
protección, protecció él deseada? • Jesús llama a realizació presencia su continúa cristiana razón
ayuda y n, la • ¿Por qué la conversión n de las del presencia.
127
providenci ayuda y nos llama para seguirlo. personas. Reino de • Asocia la n como del
a y; la Jesús a la • Jesús se • El Dios en la respuesta llamand seguimi contenid
además, Providen conversión? presenta como aporte de historia. de María
sobre las cia. • ¿Qué camino, verdad los • Proyecta a Dios al
o al ento de oy
virtudes y significaba y vida para el apóstoles un modelo compromis seguimi Jesús. mensaje
dones. Conocer seguir a ser humano. en la de ser o de ento de de
los Jesús? • El servicio misión de humano hombres y Jesús. algunos
concepto • ¿Qué mutuo: Jesús. inspirado mujeres Recono textos
HECHO s comportamie manifestación • Las en las con la
RELIGIOS generales ntos de Jesús del amor. repercusi palabras y vida.
zco que bíblicos
O Y , de lo asumiría • Jesús realiza ones de acciones Valoro Jesús referent
PENSAMI que hoy? su misión hasta la misión de Jesús. la es el es al
ENTO: represent • ¿Cuál fue las de Jesús. • Indica los acción camino seguimi
Se ay la principal últimas • El compromis del para ento de
trabajará significa enseñanza consecuencias. llamado os que
aspectos la que Jesús • La Pascua y la que Dios la
Espíritu alcanzar Jesús.
interesante creencia dejó? Nueva Alianza. hace a propuesta Santo la
s como: la en seres, • ¿Qué • Jesucristo María. de Jesús en la verdade
noche y entidades personajes resucitado • La suscita Iglesia. ra Compar
sus , del Nuevo busca a sus respuesta en quienes felicidad a la
mundos, espíritus, Testamento discípulos y les de María desean
. propues
las fuerzas dioses o representan envía a una a Dios. participar
y estadas una misión. en su ta de
fenómenos de propuesta de • El Sí de misión vida de
de la protecció vida digna María: escucha, salvadora. Jesús
naturaleza, n, ayuda de seguir? acoge, obedece • Compara con la
reencarnac y • ¿Cuál es la y sirve. la
del
ión, vida providen vocación de respuesta
en el más cia. María y de María mundo
allá, su relación a Dios con actual.
fantasmas, Identifica con Jesús? la
seres, ry respuesta
entidades, reconoce que
espíritus, r en los dan los
dioses o diversos seres
estados de sistemas humanos a
protección, religioso Dios.
ayuda y s: los
Providenci concepto
a, sueños, s básicos
visiones y de lo que
128
superstició se
n. identifica
como
HISTORI hagiograf
A Y ía,
EVOLUCI angelolo
ÓN DE gía,
LAS totemism
RELIGIO oy
NES: espiritis
Se mo.
consultará
y se
trabajará
de los
sistemas
religiosos
conceptos,
y
tipologías,
paraísos,
infiernos y
purgatorios
;
hagiografía
,
angelologí
a,
totemismo,
espiritismo
,
hierofanía,
tabú y
pecado.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

129
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Cuarto
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia de los contenidos, aspectos y elementos
La vocación de la Iglesia y las esenciales de lo espiritual, trascendental, y lo religioso
CUARTO ECLESIOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, vocaciones en la Iglesia. desde una perspectiva multicultural, pluriétnica y
PERÍODO diversa tanto social como religiosa.
religioso no confesional)

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Descubri • ¿Qué es la • Iglesia que IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD r que Iglesia? nace de la ICA: • El CE: • NDE: • Se n de textos. Evaluacione
Expone Mesas s orales y
Y elemento • ¿Cuál es la experiencia de fundamen Debate muestra Particip
TRASCEN sy vocación de Jesús. to, la sobre lo solidario
Conozc razones redondas escritas
DENTALI aspectos la Iglesia? • La Iglesia vocación que hace con
o con o la sobre la Diálogos y Auto-
respeto juego de evaluación.
DAD: me • ¿Cómo fue comunidad de y de personas vocació pertene roles. Hatero-
Se identifica fundada la hermanos. misión la Iglesia en en las ny ncia a la Lectura evaluación
trabajará como ser Iglesia? • Iglesia pobre que ha un estilo situación celebrac misión Iglesia. dirigida. Co-
conceptos humano • ¿Quién es y entre los recibido de vida. de iones Talleres y evaluación.
generales en mi el pobres. la Iglesia. • Explica vulnerabili
que ha reflexiones Participació
de lo que construcc fundamento • Iglesia • La cómo la dad.
religiosa recibido n
es la ión de la Iglesia? sacramento del forma Iglesia es • Se s. la Sustent Responsabil
idad.
espiritualid espiritual • ¿Quiénes Reino de Dios. como se manifestac interesa Iglesia y a la
130
 ad, la y conforman • La Iglesia es vive la ión del por la vida a importa
trascenden trascende la Iglesia? una forma de vocación Reino y quienes ncia del
cia y la ntal y mi • ¿Qué hace ser. cristiana de Dios necesidade
religión, la creencia el Espíritu • El Espíritu, dentro para los s de los
a ella bautism
vida- sobre las Santo en la santificador de de la pobres. demás. pertene o y la
muerte, la virtudes Iglesia? la Iglesia. comunida • Vincula • Muestra Valoro cen. comunió
protección, y dones • ¿Cómo está • Nuevo pacto, d eclesial. la el aporte el n en la
ayuda y de los organizada nuevo pueblo • La presencia del bautism vida
providenci divino, lo la Iglesia? de Dios. acción del ecumenism
a y; sagrado y • ¿Quiénes • El sacerdocio del Espíritu o y el
o como Compre cristiana
además, lo son los común: el Espíritu Santo con diálogo el ndo .
sobre las personal. laicos? laicado, los Santo la vida interreligio comienz cómo se
virtudes y • ¿Quién es ministerios, en la vida cotidiana. so en los o de la vive y
dones. Conocer el Papa? todos de la • ambientes vocació se
los ¿Cuál es su servidores. Iglesia. Relaciona escolares y
concepto misión? • Los • Las la vocación familiares.
n forma la
HECHO s • ¿Quiénes sacramentos, diferentes con el cristiana vocació
RELIGIOS generales son los signos y vocacione servicio. . n Expone
O Y , de lo cristianos no símbolos s • Muestra cristiana razones
PENSAMI que católicos? de pertenencia a que hay las dentro por las
ENTO: represent • ¿Quiénes la Iglesia. en la principales
de la cuales
Se ay son los no • El Iglesia y afinidades
trabajará significa cristianos? Ecumenismo. el entre la comunid es
aspectos los • ¿Qué • El diálogo servicio Iglesia con Manifies ad necesari
interesante sueños, personajes interreligioso. que los ta cristiana a la
s como: la las de hoy • Personajes prestan. cristianos sentido . Iglesia.
noche y visiones representan dignos de • El no
de
sus y la una seguir. significad católicos
mundos, superstici propuesta de o de la y con otras pertene
las fuerzas ón. vida digna celebraci religiones. ncia por Identific
y de seguir? ón • Explica la o la
fenómenos Identifica de los la Iglesia. acción
de la ry sacrament importanci del
naturaleza, reconoce os como a de
reencarnac r en los vivencia la vida de Espíritu
ión, vida diversos de la los santos. Santo
en el más sistemas vocación • Expone en la
allá, religioso a la vida el valor de vida de
fantasmas, s: los cristiana. algunos la
seres, concepto • Los santos.
entidades, s básicos vínculos Iglesia.
131
espíritus, de lo que y
dioses o se distincion
estados de identifica es de
protección, como la Iglesia
ayuda y hierofaní con los
Providenci a, tabú y cristianos
a, sueños, pecado. no
visiones y católicos
superstició y con
n. otras
religiones
HISTORI .
A Y • Lo que
EVOLUCI hace que
ÓN DE personaje
LAS s del
RELIGIO mundo
NES: religioso
Se y no
consultará religioso
y se sirvan
trabajará como
de los modelo
sistemas de vida.
religiosos
conceptos,
y
tipologías,
paraísos,
infiernos y
purgatorios
;
hagiografía
,
angelologí
a,
totemismo,
espiritismo
,
hierofanía,
tabú y
132
pecado.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL

GUARNE ANTIOQUIA

133
 PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA
PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Quinto
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia del origen y la evolución del fenómeno y el
El testimonio: manifestación hecho de lo religioso desde la prehistoria, la cultura
PRIMER ANTROPOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, de la autenticidad humana. mesopotámica, fenicia, hindú y china; teniendo presente
PERÍODO su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
religioso no confesional)
tanto social como religioso.
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué es el • El testimonio, IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD y testimonio? la confianza. ICA: • CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Y reflexion • ¿De qué se • La verdad y la Las Investiga Indica Mesas s orales y
redondas escritas
134
TRASCEN ar sobre es testigo? justicia. condicion manifestac cómo el Valoro Compre Confron Diálogos y Auto-
DENTALI los • ¿A qué • Autenticidad es de un iones testimonio juego de evaluación.
la vida ndo el ta la roles. Hatero-
DAD: concepto realidades de de vida. auténtico de contribuye
Se s de la vida está • Las testimoni testimonio en la
de los valor de diferenci Lectura evaluación
trabajará religión, asociado el condiciones del o. frente a solución hombre testimon a entre dirigida. Co-
Talleres y evaluación.
aspectos espiritual testimonio? auténtico • El situaciones dialogada s y ios que testimon reflexiones Participació
relacionad idad y • ¿Quiénes testimonio. comprom adversas. de los mujeres han io n
os sobre: trascende dan • La iso del • Analiza conflictos que han servido positivo Responsabil
conceptos ntalidad. testimonio? persecución. testigo la escolares. idad.
básicos de • ¿Cómo está • La coherencia con la diferencia • Expone
dado la a la y
la religión, Discutir relacionado y el buen verdad. y enjuicia las vida por comunid negativo
la y el ejemplo. • La críticament consecuen ser ad. .
espiritualid reconoce testimonio • El testimonio necesaria e, cias testigos
ad, la r los con la en la cultura de coherenci contenidos sociales de de Dios.
trascenden orígenes verdad? hoy. a del un
cia, amor- de lo que • ¿Qué es el • Testigos vital del entorno testimonio
Distingu
muerte, se falso ejemplares. testigo. digital, verdadero e el
paz-guerra, denomin testimonio? • Los testigos y • Las actos y de uno testimon
felicidad- a el • ¿Para qué la solución amenazas morales falso. Expreso Recono io del
desdicha, fenómen sirve dialogada que correctos e • Refiere la interés zco los anti-
cuerpo- o, la conocer y y pacífica de sobrellev incorrectos contribució
por manda testimon
alma- actitud y aprender los conflictos. a el a nivel n de
espíritu. el hecho la historia de • Los testimoni personal, los líderes conocer mientos io.
religioso. personajes movimientos o. familiar, positivos la de la ley
HECHO que han sido sociales y • La escolar, en la historia de Dios
RELIGIOS Identifica testigos de defensores experienc social, convivenci de como
O Y ry una causa de los derechos ia de fe político y a escolar.
algunos regalos
PENSAMI reconoce noble? humanos. convierte económico • Distingue
ENTO: r los • ¿Cómo la al . los persona y
Se diversos fe en Dios es creyente • Reconoce testimonio jes. normas Diferenc
trabajará aspectos vinculante en la realidad s de para la ia los
desde el y para el testigo. histórica figuras humani testimon
aspecto del elemento testimonio? • Las y la representat dad. ios de
hecho s de la dificultad manifestac ivas de
religioso religiosid es para ión del la sociedad Particip amor.
los ad en la persevera testimonio y sus o en la
orígenes de Prehistor r en el en los aportes. oración Distingo
lo ia. bien. pueblos. • Valora el como las
religioso, • La vida • Explica testimonio encuent manifest
el de los y muestra
politeísmo, algunos aspectos respeto por ro con aciones
135
 los mártires críticos las Dios. de
sistemas y testigos que diferencias valentía
religiosos de la fe. afrontaron y
teístas y no • figuras característi
y
teístas y la Movimie representat cas testimon
importanci ntos ivas de personales io frente
a de las sociales la sociedad propias y a
pasiones que cuya vida de sus situacio
humanas y defienden está compañero
el camino la asociada al s.
nes de
a la dignidad testimonio. • Adopta persecu
perfección. del ser • actitudes ción y
humano y Argumenta constructiv muerte.
HISTORI los el derecho as y
A Y derechos universal respetuosa
EVOLUCI humanos. a profesar s
ÓN DE y ser ante las
LAS coherente conductas
RELIGIO con una de
NES: forma las demás
Se concreta de personas.
consultará creer y
y se esperar en
trabajará Dios.
los
procesos
de lo
religioso
en la
prehistoria
y las
culturas de
la
Mesopota
mia,
Fenicia,
India y
China
desde una
perspectiva
histórica,
136
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Quinto
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: BÍBLICO CURRICULAR (S): importancia del origen y la evolución del fenómeno y el
El testimonio de un pueblo hecho de lo religioso desde la prehistoria, la cultura
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético,
religioso no confesional) que hace conocer a Dios. mesopotámica, fenicia, hindú y china; teniendo presente
PERÍODO su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
tanto social como religioso.
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
137
 Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Cuál es el • El plan de IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD y plan de Dios Dios para el ICA: • La CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Y reflexion para el pueblo de Alianza: Vincula la Promueve Mesas s orales y
Expreso Recono Explica redondas escritas
TRASCEN ar sobre pueblo de Israel. relación historia de la
DENTALI los Israel? • El pueblo de entre Salvación sinceridad
interés zco a en que Diálogos y Auto-
por juego de evaluación.
DAD: concepto • ¿Quiénes Israel da Dios y el que revela y Israel consiste roles. Hatero-
Se s de fueron testimonio de la pueblo de el amor la verdad conocer como el el Lectura evaluación
trabajará amor- testigos de presencia de Israel. infinito en las la antiguo octavo dirigida. Co-
aspectos muerte y Dios Dios en su • de Dios al relaciones historia Talleres y evaluación.
relacionad paz- en el historia. Cumplien pueblo de interperson
pueblo manda reflexiones Participació
os sobre: guerra. Antiguo • Personajes del do los Israel, ales.
de de Dios. miento. n
conceptos Testamento? Antiguo mandami con la • Rechaza algunos Responsabil
persona idad.
básicos de Conocer • ¿Quiénes Testamento entos historia las
la religión, el contestaron que dieron el pueblo actual. acciones jes. Conozc Relacio
la concepto con un testimonio de de Israel • que
espiritualid de Sí a los Dios. da Relaciona atenten
o temas na la
ad, la politeísm planes de • Abrahán, testimoni las contra el centrale enseña
trascenden oy Dios? Moisés, o de la enseñanzas bien Valoro s en la nza de
cia, amor- descubrir • ¿Cómo los Débora, Judá, Alianza. de común y la enseña los
muerte, a través líderes de los profetas y • los los sagrada nza de profetas
paz-guerra, de un Israel profetisas que Personaje profetas derechos escritur los con el
felicidad- panoram asumieron la respondieron s del con el de las
a como profetas contexto
desdicha, a general responsabili con su vida. Antiguo contexto personas.
cuerpo- las dad de • Los profetas, Testamen del pueblo historia . y las
alma- formas cuidar el líderes dentro to que de Israel. de situacio
espíritu. antiguas pueblo de del pueblo de dieron • Identifica salvació nes del
de las Dios? Israel. testimoni de la vida n, Recono pueblo
HECHO religione • ¿Qué • Las funciones o de de
donde zco que de
RELIGIOS s teístas. significa ser del profeta. Dios. mártires y
O Y fiel a Dios? • Mártires en el • La profetas las Dios los Israel.
PENSAMI Identifica • ¿Por qué Antiguo enseñanz conductas revela profetas
ENTO: ry Dios habló a Testamento. a de los dignas de su dan
Se reconoce través de los • El anuncio del profetas: seguir. amor. testimon Diferenc
trabajará r los profetas? Siervo de testimoni
desde el diversos • ¿Qué Yahvé. o de la io de ia el
aspecto del sistemas relación • El pequeño palabra Dios. anuncio
hecho religioso tiene dar resto de Israel, de Dios. Expreso de los
religioso s de la testimonio testigo fiel de • Dios gratitud profetas
los Mesopot con el las nunca y amor de
orígenes de amia profetismo? promesas de abandona en la
138
 lo antigua • ¿Qué Dios en el a su oración. cualquie
religioso, (Acadia, significa el Antiguo Pueblo. r otro
el Sumeria, anuncio de Testamento. El
politeísmo, Caldeos un Mesías anuncio
anuncio.
los y que salvará a del siervo
sistemas Babilóni su pueblo? de Yahvé.
religiosos ca) y de
teístas y no la
teístas y la religión
importanci Fenicia.
a de las
pasiones
humanas y
el camino
a la
perfección.

HISTORI
A Y
EVOLUCI
ÓN DE
LAS
RELIGIO
NES:
Se
consultará
y se
trabajará
los
procesos
de lo
religioso
en la
prehistoria
y las
culturas de
la
Mesopota
mia,
Fenicia,
India y
139
China
desde una
perspectiva
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Quinto
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia del origen y la evolución del fenómeno y el
El testimonio de Jesús hecho de lo religioso desde la prehistoria, la cultura
TERCER CRISTOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, cuestiona e invita al ser mesopotámica, fenicia, hindú y china; teniendo presente
PERÍODO humano a seguirlo. su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
religioso no confesional)
tanto social como religioso.
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
140
 A A HACER A VIVIR EN Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
CONOCE COMUNIDA
al ental al y mi
R D
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Por qué el • El testimonio IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD y testimonio de Juan ICA: • La CE: • NDE: • Expreso Descubr n de textos. Evaluacione
Asume Mesas s orales y
Y reflexion de Juan Bautista. vida de Identifica Aprecia el deseo
TRASCEN ar sobre Bautista • El Mesías Juan el las efecto que,
o en postura redondas escritas
DENTALI los propició su esperado por el Bautista: principales en la
por María el s Diálogos y Auto-
conocer juego de evaluación.
DAD: concepto muerte? pueblo de precursor característi relación ser de críticas roles. Hatero-
Se s de • ¿Qué clase Israel. de Jesús cas del con otros, e imitar discípul frente al Lectura evaluación
trabajará felicidad de Mesías • Jesús revela la de testimonio tiene el a María. ay concept dirigida. Co-
aspectos y esperaba el ternura y la Nazaret. de Juan el comprende Talleres y evaluación.
relacionad desdicha. pueblo misericordia de • El Bautista. r a Dios
testigo o de reflexiones Participació
os sobre: judío? Dios Padre. mensaje • Establece como de Dios. felicidad n
conceptos Conocer • ¿Cuál es el • Ley del amor. que Jesús los aportes Padre que Responsabil
Particip idad.
básicos de y testimonio • La respuesta comunicó para una misericordi ofrecen
la religión, reflexion de Jesús? del pueblo a buena oso. o y Identific los
la ar sobre • ¿Cuál fue judío. través de convivenci • Respeta compart
espiritualid la la respuesta • Las sus a de las
o las medios
ad, la importan del pueblo bienaventuranz palabras acuerdo expresione
o la principal de
trascenden cia de las judío al as. y con los s experie es comunic
cia, amor- pasiones testimonio • El acciones. testimonio críticas así ncia de caracter ación.
muerte, humanas de Jesús? compromiso • Las s de Jesús, no las amor y ísticas
paz-guerra, en el • ¿Cómo se con el Reino de contradic de María y comparta. amistad del
felicidad- hecho relacionan Dios ciones no los •
con proyect Argume
desdicha, religioso las caracteriza el esperadas discípulos. Comprend
cuerpo- y sobre bienaventura testimonio de del • e los Dios. o de nta por
alma- la nzas los discípulos. pueblo de Relaciona compromis Jesús. qué no
espíritu. búsqueda con el • Los apóstoles, Israel, los os hay
de la mensaje y amigos y frente al compromis sociales Valoro amor
HECHO perfecció testimonio testigos de mensaje os que se
la Recono más
RELIGIOS n de Jesús? Jesús. de Jesús. de un derivan de
O Y humana. • ¿Por qué el • María, • Las discípulo las presenci zco a grande
PENSAMI testimonio discípula, caracterís de Jesús bienaventu a de los que el
ENTO: Identifica de Jesús misionera y ticas de ante ranzas. María apóstole de
Se ry cuestiona e testigo de la fe Dios las actuales • Propone en la s como Jesús.
trabajará reconoce invita en Dios. Padre necesidade un Iglesia.
desde el r los al ser • Jesús da revelada s de proyecto los
aspecto del diversos humano a la testimonio del por Jesús. convivenci de vida a testigos
141
hecho sistemas conversión y Padre • El a social en la luz de de Distingu
religioso religioso a seguirlo? entregando su proyecto el país. las Jesús. e las
los s de la • ¿Quiénes vida. de vida • Proyecta bienaventu
orígenes de India aceptaron • El Espíritu que Jesús un modelo ranzas,
diversas
lo (Hinduis seguir a Santo da propone de que vocacio
religioso, mo, Jesús? testimonio de en las ser contemple nes y
el Brahman • ¿Cuál es el Jesús. bienavent humano ser testimon
politeísmo, ismo, testimonio uranzas. inspirado testimonio ios de
los Budismo de María y • Los en de la
sistemas …). José dentro comprom las verdad y
los
religiosos del plan de isos de un bienaventu de la cristiano
teístas y no Dios? auténtico ranzas. justicia. s.
teístas y la • ¿Cuál es la discípulo • Explica
importanci relación de Jesús. la
a de las entre la • Las responsabil
pasiones misión de virtudes idad
humanas y Jesús y la de María social que
el camino voluntad de como conlleva la
a la Dios Padre? Madre, denuncia.
perfección. • ¿Cómo discípula • Explica
contribuye el y testigo las
HISTORI Espíritu de Dios. consecuen
A Y Santo • El cias que
EVOLUCI en la misión aporte del asumió
ÓN DE de Jesús? Espíritu Jesús por
LAS Santo anunciar
RELIGIO en la y
NES: misión de testimoniar
Se Jesús. el rostro
consultará misericordi
y se oso del
trabajará Padre.
los
procesos
de lo
religioso
en la
prehistoria
y las
culturas de
la
142
Mesopota
mia,
Fenicia,
India y
China
desde una
perspectiva
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Quinto
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia del origen y la evolución del fenómeno y el
El testimonio de la Iglesia hecho de lo religioso desde la prehistoria, la cultura
CUARTO ECLESIOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, confirma la fe del cristiano. mesopotámica, fenicia, hindú y china; teniendo presente
PERÍODO su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
religioso no confesional)
tanto social como religioso.
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

143
 ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Asistir a
A A HACER A VIVIR EN
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús clases.
R D al ental al y mi
Compromi
so con
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿En qué • Jesucristo IDENTIF RECONO COMPRE Consignació Talleres
ALIDAD y consiste la resucitado ICA: • CE: • NDE: • n de textos. Evaluacione
Compre Estable Mesas s orales y
Y reflexion misión que envía a hacer Las Contrasta Valora las Particip
TRASCEN ar sobre Jesús discípulos por circunsta las razones
ndo la ce redondas escritas
DENTALI los entregó a la el mundo. ncias característi por
o y importa compro Diálogos y Auto-
compart juego de evaluación.
DAD: concepto comunidad • El testimonio históricas cas de la las cuales ncia de misos roles. Hatero-
Se s de de los doce? de la primera que relación de las o la los de Lectura evaluación
trabajará cuerpo – • ¿Cómo dio comunidad rodearon la primera personas experie sacram servicio dirigida. Co-
aspectos alma- testimonio la cristiana. el comunidad pueden ser ncia de Talleres y evaluación.
relacionad espíritu. primera • Los cristianos, testimoni cristiana considerad
entos al reflexiones Participació
os sobre: comunidad movidos por el o de Dios con las as
amor y en el prójimo. n
conceptos Conocer cristiana? Espíritu dado necesidade auténticos amistad compro Responsabil
con idad.
básicos de el • ¿Cómo ser Santo, dan por la s testimonio miso de Compar
la religión, concepto testigo de testimonio. primera actuales de s Dios. una a la
la de Dios en la • La comunida convivenci del
espiritualid pensamie Iglesia? evangelización d a mensaje de
auténtic diferenci
ad, la nto o de • ¿Cómo da es tarea de la cristiana. en Dios. a vida a entre
trascenden idea testimonio la Iglesia. • Las sociedad. • Da una cristiana los
cia, amor- como Iglesia • Los caracterís • Vincula respuesta . primero
muerte, hecho actual? sacramentos en ticas de la comunidad al Valoro s
paz-guerra, religioso • ¿Qué el camino del relación con individuali la vida Recono cristiano
felicidad- y ayuda cristiano. entre los servicio y smo y a la
de los zco que s y la
desdicha, descubrir reciben los • La comunión miembros expone exclusión
cuerpo- a través testigos de y el servicio. de la la desde los primero Jesús, a Iglesia
alma- de un Dios en su • La Iglesia en primera oposición aportes de s través hoy.
espíritu. panoram misión el diálogo con comunida entre la cristiano del
a general evangelizado el mundo. d comunidad comunión s. Espíritu
HECHO las ra? • María en el cristiana. y y el
RELIGIOS formas • ¿Cómo camino del • La exclusión. servicio. Santo, Argume
O Y antiguas seguir testigo de Dios. misión • Explica • hace nta la
PENSAMI de las siendo • El testimonio que tiene cómo la Simpatiza capaces misión
144
ENTO: religione testigos de de Laura la Iglesia vida de las Expreso a las de los
Se s no Dios hoy? Montoya. entre los en comunidad el deseo persona miembr
trabajará teístas. • ¿Qué diversos comunión es
desde el desafíos pueblos, requiere virtuales
de s de ser os de la
aspecto del Identifica enfrenta la culturas y de la inspiradas recibir testigos. Iglesia.
hecho ry Iglesia religiones renuncia a en los
religioso reconoce en su tarea . los el amor y sacram Conozc
los r los evangelizado • Los intereses el servicio. entos, o la vida
orígenes de diversos ra? sacrament particulare • Indica el
lo sistemas • ¿De qué os son el s para aporte que
para ser de las
religioso, religioso manera medio buscar el la amigo primera
el s de la María ayuda para bien Iglesia, de s
politeísmo, China al Pueblo fortalecer común. como Jesús. comunid
los (Taoísmo de Dios a ser el • Explica expresión ades
sistemas , testigo de comprom las razones de
religiosos Confucio Dios? iso con por comunión
cristiana
teístas y no nismo, • ¿Cuál fue una las que no y servicio, s.
teístas y la Shintois el testimonio autentica todo hace a
importanci mo y de la vida cristiano las
a de las Zen…) primera cristiana. obra como comunidad
pasiones santa de • La testigo es
humanas y Colombia? Iglesia auténtico escolares,
el camino actual de Dios. familiares
a la asume las y virtuales.
perfección. pautas de
conviven
HISTORI cia de la
A Y primera
EVOLUCI comunida
ÓN DE d
LAS cristiana.
RELIGIO • Las
NES: fortalezas
Se y
consultará dificultad
y se es que la
trabajará Iglesia
los tiene en
procesos su tarea
de lo evangeliz
religioso adora.
145
en la • Las
prehistoria experienc
y las ias de
culturas de algunas
la personas
Mesopota considera
mia, das
Fenicia, auténticos
India y testimoni
China os del
desde una mensaje
perspectiva de Dios.
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.

Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

146
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL
GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA
PLAN DE AULA: EDUCACIÓN
RELIGIOSA
Grado: Sexto
Periodo: Primero
Docente: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la

PERÍODO: CURRICULAR (S): importancia del origen y la evolución del fenómeno y el
La persona humana y sus hecho de lo religioso desde la prehistoria, la cultura
PRIMER ANTROPOLÓGICO
(Desde los ámbitos ético, derechos. mesopotámica, fenicia, hindú y china; teniendo presente
PERÍODO su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
religioso no confesional)
tanto social como religioso.
ÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Auto-
A A HACER A VIVIR EN evaluación.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hatero-
R D al ental al evaluación
Compromi
Co-
so con
147
 Jesús. evaluación.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué es el • La naturaleza IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. 3. Participaci Se
ALIDAD la ser humano? del ser humano. ICA: CE: • NDE: • Identificar Jerarquizar Proponer ón en evaluará
Y importan • ¿Qué dicen • La igualdad • Las Identifica y Establece las las estrategias debates de por medio
las grandes fundamental de
TRASCEN cia del compresi analiza las razones característi relaciones para discusión de talleres
religiones y los seres
DENTALI origen y la ciencia humanos.
ones característi para cas propias de la mejorar su crítica evaluativos
DAD: Se la sobre el ser • La dignidad del sobre cas de la valorar y del ser persona en desempeño presentand ,
trabajará evolució humano? ser humano. el ser condición respetar al humano su como o exposicion
aspectos n del • ¿Quién soy • La dimensión humano humana en otro en su que condición persona a argumenta es, debates
relacionad fenómen yo? trascendente y desde la relatos diferencia. fundament de hijo de partir del ciones e argumenta
os sobre: o y el • ¿Qué me religiosa del ser religión y de origen • Formula an su Dios, cumplimie ideas dos,
conceptos hecho de hace igual y humano. la ciencia. religioso y acciones dignidad. hermano nto de sus convincent ejercicios
básicos del lo qué me • La construcción • Los otros que de los derechos y es y en clase,
hace diferente de identidad y de
bien-el religioso fundamen provenient protegen hombres y deberes. persuasiva consultas e
a los otros? sociedad.
mal, el más desde las • ¿Qué es lo • Causas de la tos de la es de la la dignidad dueño y s que investigaci
allá, vida- culturas que me hace Segunda Guerra dignidad ciencia. humana. señor del demuestra ones de
muerte, persa, persona? mundial. humana. • Distingue • Establece mundo. n variedad, temas
familia y pre- • ¿En qué • La Declaración • Los entre las condicione claridad y específicos
poder, y abrahámi consiste la Universal de los derechos comprensi s para precisión ,
las ca, dignidad Derechos y deberes ones sobre un dialogo de evaluacion
dimension egipcia, humana? Humanos. de los el ser respetuoso. pensamient es
es de lo griega y • ¿Cuáles son • El desarrollo de seres humano, • Refiere o y un uso específicas
los derechos y virtudes sociales.
humano. romana; deberes del • Es tarea de los
humanos. las que comportam adecuado .
HECHO teniendo ser humano? seres humanos • El defienden ientos de Igualmente
RELIGIOS presente • ¿Por qué fue construir la paz. contenido su y valores modismos se tendrá
O Y su necesaria la • Las grandes y alcance dignidad. que y un sistema
PENSAMI contexto creación de la religiones y la de la • Analiza y facilitan la fraseología ponderado
ENTO: Se histórico, Declaración ciencia frente a Declaraci profundiza convivenci . de puntos
trabajará multicult Universal de la defensa de la ón de los el a en el Exposición por
desde el ural, los Derechos dignidad de la Derechos panorama hogar, oral clara, trabajos y
Humanos? persona.
aspecto del pluriétnic Humanos de los en la precisa y ejercicios
• ¿Qué • La muerte del
hecho ay situaciones ser humano. . derechos institución fluida extra que
religioso diverso cuidan o • Los humanos educativa ajustándos podrán
los tanto degradan al aportes en y en la e a un plan elevar el
orígenes de social ser humano? que hacen Colombia. sociedad. previo, puntaje o
lo como • ¿Qué las • • Reconoce siguiendo evaluacion
religioso, religioso. compromisos religiones Reflexiona la muerte un orden es finales.
el son para la acerca de como coherente
dualismo, irrenunciables protecció la parte del en la
para el ser
monoteísm n dignidad proceso de presentació
humano?
o, el juicio • ¿Qué de los del ser la vida. n de la
148
de los interpretacion derechos humano, informació
hombres, es hay sobre humanos. sus n y
lo mítico, la muerte del • derechos y argumenta
ser humano?
la Diferente deberes. ciones,
civilizació s • Establece contenido,
n y las comprens relaciones investigaci
diferencias iones entre ón y
y sobre la las mantenien
similitudes muerte diferentes do la
de lo del ser comprensi atención
religioso y humano. ones del
lo sobre la auditorio.
mitológico. muerte. Producción
HISTORI de textos
A Y con
EVOLUCI intención
ÓN DE literaria y
LAS de otros
RELIGIO tipos
NES: (descriptiv
Historia y os,
Evolución expositivos
de las ,
Religiones: argumentat
Se ivos, etc.),
consultará o Lectura
y se de textos
trabajará informativ
los os,
procesos compleme
de lo ntarios o
religioso sugeridos
en las para una
culturas mejor
persa, pre- comprensi
abrahámic ón de los
a, egipcia, temas y
griega y tópicos
romana tratados.
desde una Utilización
perspectiva de recursos
149
histórica, de índole
multicultur audiovisua
al, l
pluriétnica (grabacion
y diversa es,
tanto social películas…
como ),
religiosa. electrónico
(páginas
web
especializa
das, blog,
e-mail, e-
periódicos,
e-revistas,
boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Sexto
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

150
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: BÍBLICO desde las culturas persa, pre-abrahámica, egipcia, griega y romana;
El hombre y la mujer:
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético, teniendo presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y
religioso no confesional) imagen y semejanza de Dios. diverso tanto social como religioso.
PERÍODO
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Auto-
A A HACER A VIVIR EN evaluación.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hatero-
R D al ental al evaluación
Compromi
Co-
so con evaluación.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • Dios crea al IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. Analizar 3. Participaci Se
ALIDAD y significa que ser humano a su ICA: • CE: • NDE: • Comprend las causas Demostrar ón en evaluará
Y reflexion el ser imagen y La Fundament Reconoce er el origen y los actitudes debates de por medio
TRASCEN ar sobre humano sea semejanza expresión a la los del hombre efectos del de discusión de talleres
DENTALI los imagen y y lo sitúa en el “a condición atributos y de la pecado del reconciliac crítica evaluativos
DAD: concepto semejanza mundo como imagen y de de mujer en el hombre de ión y presentand ,
Espirituali s del más de Dios? señor. semejanz semejanza Dios en las Plan de hoy en sus perdón con o exposicion
dad y allá, • ¿Qué dice • La fraternidad a de del ser personas Dios. relaciones sus argumenta es, debates
Trascende vida- el Antiguo universal. Dios”. humano con las con Dios, compañero ciones e argumenta
ntalidad: muerte. Testamento • Dios en la • Las con Dios. que con sus s y demás ideas dos,
Se Discutir sobre historia de caracterís • Identifica comparte hermanos integrantes convincent ejercicios
trabajará y la creación Israel: en ticas de la los el y con la de la es y en clase,
aspectos reconoce del hombre y relación relación atributos estudiante. naturaleza. comunidad persuasiva consultas e
relacionad r los la mujer? con los seres entre de Dios en • Refiere el educativa. s que investigaci
os sobre: orígenes • ¿Dios, humanos. Dios y el los textos comportam demuestra ones de
conceptos del persona, • La dignidad ser del iento de n variedad, temas
básicos del pensamie relación? del ser humano humano Antiguo una claridad y específicos
bien-el nto de la • ¿Cuál es el en el plan de que se Testament persona precisión ,
mal, el más justicia y interés de Dios. descubren o. que es de evaluacion
allá, vida- la Dios por el • El pecado en el • Analiza imagen pensamient es
muerte, creencia ser humano? rompe la relato las y o y un uso específicas
familia y del juicio • ¿Cómo se relación con bíblico consecuen semejanza adecuado .
poder, y de los rompe la Dios, sobre la cias de Dios. de Igualmente
151
 las hombres. relación con los demás y creación. del pecado • Propone modismos se tendrá
dimension Identifica entre con la • El en las una y un sistema
es de lo ry Dios y el ser naturaleza. pecado relaciones postura fraseología ponderado
humano. reconoce humano? • El ser humano rompe la con Dios, personal . de puntos
HECHO r los • ¿Qué es el pecador, relación con las frente a la Exposición por
RELIGIOS diversos pecado? necesita de con Dios, personas y relación oral clara, trabajos y
O Y sistemas • ¿Cómo se salvación. con los la con los precisa y ejercicios
PENSAMI religioso restaura la demás naturaleza. demás y la fluida extra que
ENTO: s del relación y con la naturaleza. ajustándos podrán
Hecho Antiguo entre Dios y naturalez e a un plan elevar el
Religioso y Egipto y el ser a. previo, puntaje o
Pensamien de otras humano? • El plan siguiendo evaluacion
to: Se manifest de un orden es finales.
trabajará aciones Salvación coherente
desde el religiosas del ser en la
aspecto del que humano presentació
hecho influyero en el n de la
religioso no Antiguo informació
los aportaron Testamen n y
orígenes de en Egipto to. argumenta
lo (Hititas, ciones,
religioso, Hicsos y contenido,
el Libios). investigaci
dualismo, ón y
monoteísm mantenien
o, el juicio do la
de los atención
hombre, lo del
mítico, la auditorio.
civilizació Producción
n y las de textos
diferencias con
y intención
similitudes literaria y
de lo de otros
religioso y tipos
lo (descriptiv
mitológico. os,
HISTORI expositivos
A Y ,
EVOLUCI argumentat
152
ÓN DE ivos, etc.),
LAS o Lectura
RELIGIO de textos
NES: informativ
Historia y os,
Evolución compleme
de las ntarios o
Religiones: sugeridos
Se para una
consultará mejor
y se comprensi
trabajará ón de los
los temas y
procesos tópicos
de lo tratados.
religioso Utilización
en las de recursos
culturas de índole
persa, pre- audiovisua
abrahámic l
a, egipcia, (grabacion
griega y es,
romana películas…
desde una ),
perspectiva electrónico
histórica, (páginas
multicultur web
al, especializa
pluriétnica das, blog,
y diversa e-mail, e-
tanto social periódicos,
como e-revistas,
religiosa. boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

153
Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Sexto
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las culturas persa, pre-abrahámica, egipcia, griega y romana;
En Jesucristo, Dios Padre da
TERCER CRISTOLÓGICO teniendo presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y
(Desde los ámbitos ético, pleno sentido a la persona diverso tanto social como religioso.
PERÍODO humana y eleva su dignidad.
religioso no confesional)
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Auto-
A A HACER A VIVIR EN evaluación.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hatero-
R D al ental al evaluación
Compromi
Co-
so con evaluación.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Jesús, • La IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. Elaborar 3. Incluir Participaci Se
ALIDAD y Hijo de Dios encarnación de ICA: • La CE: • NDE: • Identificar la biografía en su ón en evaluará
Y reflexion e hijo de Jesús, encarnaci Describe y Practica la misión de Jesús de proyecto debates de por medio
TRASCEN ar sobre Mujer? verdadero ón de analiza los comportam de Nazaret, de vida, los discusión de talleres
DENTALI los • ¿Por qué Dios y Jesús, hechos ientos Jesucristo, destacando hechos crítica evaluativos

154
 DAD: concepto Dios se hizo verdadero inicio de más que como Dios los hechos, más presentand ,
Espirituali s de hombre? hombre. la expresivos evidencian hecho personajes significativ o exposicion
dad y creación, • ¿Qué vive • María, Madre restauraci de el respeto, hombre. y lugares os del ser y argumenta es, debates
Trascende familia y y enseña de Dios. ón del ser la la más actuar de ciones e argumenta
ntalidad: poder. Jesús sobre • Jesús lleva a humano. humanidad igualdad, significativ Jesús. ideas dos,
Se Conocer Dios Padre? plenitud la • A María de la os. convincent ejercicios
trabajará y • ¿Qué revelación en la vida Jesucristo aceptación es y en clase,
aspectos reflexion quiere decir de Dios como Jesús. según los por otras persuasiva consultas e
relacionad ar sobre que todos ser personal. • Las relatos personas s que investigaci
os sobre: la somos • Dios es Padre enseñanz bíblicos. en el demuestra ones de
conceptos importan hermanos? y todos tenemos as de • Analiza y entorno n variedad, temas
básicos del cia de la • ¿Cómo igual dignidad. Jesús sintetiza escolar y claridad y específicos
bien-el construcc dignifica • Jesús en sobre los rasgos familiar. precisión ,
mal, el más ión y la Jesús al ser defensa del ser Dios de Dios • Muestra de evaluacion
allá, vida- evolució humano? humano, Padre. Padre y del disposición pensamient es
muerte, n de las • ¿Por qué especialmente • Las ser por o y un uso específicas
familia y civilizaci Jesús enseña de los más enseñanz humano asumir adecuado .
poder, y ones, el que hay que débiles y as de que surgen conductas de Igualmente
las hecho ser como excluidos. Jesús en del que modismos se tendrá
dimension religioso niños para • En el Misterio relación Evangelio. cuidan de y un sistema
es de lo y mítico. entrar en el Pascual de con los • Establece la dignidad fraseología ponderado
humano. Identifica Reino de Jesús se más una del . de puntos
HECHO ry Dios? recupera la débiles relación ser Exposición por
RELIGIOS reconoce • ¿Por qué dignidad y entre humano y oral clara, trabajos y
O Y r los entrega la personal excluidos los hechos su libertad. precisa y ejercicios
PENSAMI diversos vida Jesús en perdida por el de la denunciad • fluida extra que
ENTO: sistemas la cruz? pecado. sociedad. os por Comprend ajustándos podrán
Hecho religioso • ¿Qué pasó • Cristo, el • Las Jesús y los e que el e a un plan elevar el
Religioso y s de la después de hombre nuevo. razones hechos de respeto al previo, puntaje o
Pensamien cultura su muerte? • La muerte, por las injusticia ser siguiendo evaluacion
to: Se griega y • ¿Qué paso a la cuales presentes humano un orden es finales.
trabajará romana comprensión inmortalidad. Jesús en la exige coherente
desde el (Cosmog hay sobre la • La libertad en entrega actualidad. escuchar en la
aspecto del onía – muerte? el mensaje de su vida en • Identifica y valorar presentació
hecho Panteón • ¿Por qué Jesús. la cruz. causas críticament n de la
religioso Griego- no todos han • Los generadora e las informació
los Romano) creído en la efectos de s opiniones n y
orígenes de . persona y vivir de de otras argumenta
lo misión de como injusticia personas, ciones,
religioso, Jesús? Jesús. social y mostrando contenido,
el • Las sus una actitud investigaci
155
dualismo, opciones posibles de ón y
monoteísm del ser soluciones respeto a mantenien
o, el juicio humano en defensa las do la
de los frente a la de la personas, atención
hombre, lo manera dignidad independie del
mítico, la de vivir. humana. ntemente auditorio.
civilizació • Distingue de la Producción
n y las comportam edad, sexo, de textos
diferencias ientos raza, con
y que el ser opiniones, intención
similitudes humano formación literaria y
de lo debería cultural y de otros
religioso y asumir creencias. tipos
lo para (descriptiv
mitológico. construir os,
HISTORI una expositivos
A Y sociedad ,
EVOLUCI que viva argumentat
ÓN DE en paz. ivos, etc.),
LAS o Lectura
RELIGIO de textos
NES: informativ
Historia y os,
Evolución compleme
de las ntarios o
Religiones: sugeridos
Se para una
consultará mejor
y se comprensi
trabajará ón de los
los temas y
procesos tópicos
de lo tratados.
religioso Utilización
en las de recursos
culturas de índole
persa, pre- audiovisua
abrahámic l
a, egipcia, (grabacion
griega y es,
romana películas…
156
desde una ),
perspectiva electrónico
histórica, (páginas
multicultur web
al, especializa
pluriétnica das, blog,
y diversa e-mail, e-
tanto social periódicos,
como e-revistas,
religiosa. boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Sexto
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las culturas persa, pre-abrahámica, egipcia, griega y romana;
La Iglesia al servicio del
CUARTO ECLESIOLÓGICO teniendo presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y
(Desde los ámbitos ético, desarrollo personal y social. diverso tanto social como religioso.
PERÍODO
religioso no confesional)
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ

157
 O DEL PROBLEMA SUBTEMAS LÓGICAS N
ÁREA TIZADORA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Auto-
A A HACER A VIVIR EN evaluación.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hatero-
R D al ental al evaluación
Compromi
Co-
so con evaluación.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • El desarrollo IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. 3. Expresar Participaci Se
ALIDAD y comprende personal y ICA: • Lo CE: • NDE: • Profundiza Presentar su opción ón en evaluará
Y reflexion el desarrollo social. que Distingue Diseña una r sobre el la acción religiosa debates de por medio
TRASCEN ar sobre personal y • La lucha por significa entre las propuesta testimonio de la mediante discusión de talleres
DENTALI los social? los derechos. el ofertas de de vida de Iglesia en comportam crítica evaluativos
DAD: concepto • ¿Por qué es • Una propuesta desarrollo de convivenci la primera defensa de ientos y presentand ,
Espirituali s de las necesario sin el Dios de personal desarrollo a pacífica comunidad la dignidad actitudes o exposicion
dad y dimensio reflexionar Jesús. y social personal y y tolerante cristiana. y el coherentes argumenta es, debates
Trascende nes de lo sobre • La Iglesia desde el social, las entre los respeto por con la fe ciones e argumenta
ntalidad: humano. los derechos Católica, cristianis opciones diferentes los que ideas dos,
Se Diferenci y dignidad promotora de la mo y que grupos derechos profesa. convincent ejercicios
trabajará ar y humana? dignidad, otras humanicen humanos, humanos. es y en clase,
aspectos reconoce • ¿Qué servidora de la realidades la sobre la persuasiva consultas e
relacionad r los amenazas vida y . sociedad. base de s que investigaci
os sobre: concepto enfrenta el defensora • Las • Identifica los valores demuestra ones de
conceptos s de ser humano de los derechos razones las fuentes democrátic n variedad, temas
básicos del religión y para su humanos. de una que ponen os claridad y específicos
bien-el mitología desarrollo • El Espíritu lucha en riesgo y los precisión ,
mal, el más . personal y Santo actúa en permanen la dignidad derechos de evaluacion
allá, vida- Identifica social? la vida de la te por los humana. humanos pensamient es
muerte, ry • ¿Por qué es Iglesia. derechos • Precisa, universalm o y un uso específicas
familia y reconoce importante • La Iglesia, humanos. frente a ente adecuado .
poder, y r los la Iglesia comunidad de • Las hechos compartido de Igualmente
las diversos Católica personas, acciones que han s. modismos se tendrá
dimension sistemas para la comunidad de de la buscado • Acoge y un sistema
es de lo religioso defensa del comunidades. Iglesia destruir los fraseología ponderado
humano. s de la ser humano? • Las Iglesias Católica la dignidad principios . de puntos
HECHO cultura • ¿Cómo históricas y su en humana, la que guían Exposición por
RELIGIOS griega y participa la contribución defensa manera a las oral clara, trabajos y
O Y romana Iglesia en el desarrollo del ser como las Iglesias precisa y ejercicios
PENSAMI (Mundo Católica en personal y humano y Iglesias históricas fluida extra que
ENTO: Celeste, la social. sus históricas en ajustándos podrán
Hecho Mundo realización derechos la han la defensa e a un plan elevar el
Religioso y Marino, del ser a lo largo defendido. por el previo, puntaje o
158
Pensamien Mundo humano? de la desarrollo siguiendo evaluacion
to: Se de la • ¿Cómo historia. humano de un orden es finales.
trabajará Naturale participa la • Las la coherente
desde el za, Iglesia contribuci sociedad. en la
aspecto del Inframun Católica ones de presentació
hecho do, El en la las n de la
religioso Amor y construcción Iglesias informació
los La de una históricas n y
orígenes de Guerra) sociedad entorno al argumenta
lo justa, desarrollo ciones,
religioso, solidaria y humano contenido,
el misericordio de la investigaci
dualismo, sa? sociedad. ón y
monoteísm • ¿Cómo mantenien
o, el juicio participan do la
de los las demás atención
hombre, lo Iglesias del
mítico, la históricas auditorio.
civilizació en el Producción
n y las desarrollo de textos
diferencias personal y con
y social? intención
similitudes literaria y
de lo de otros
religioso y tipos
lo (descriptiv
mitológico. os,
HISTORI expositivos
A Y ,
EVOLUCI argumentat
ÓN DE ivos, etc.),
LAS o Lectura
RELIGIO de textos
NES: informativ
Historia y os,
Evolución compleme
de las ntarios o
Religiones: sugeridos
Se para una
consultará mejor
y se comprensi
159
trabajará ón de los
los temas y
procesos tópicos
de lo tratados.
religioso Utilización
en las de recursos
culturas de índole
persa, pre- audiovisua
abrahámic l
a, egipcia, (grabacion
griega y es,
romana películas…
desde una ),
perspectiva electrónico
histórica, (páginas
multicultur web
al, especializa
pluriétnica das, blog,
y diversa e-mail, e-
tanto social periódicos,
como e-revistas,
religiosa. boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

160
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL
GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Séptimo
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las culturas persa, pre-abrahámica, egipcia, griega y romana;
Familia: célula primordial de
PRIMER ANTROPOLÓGICO teniendo presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y
(Desde los ámbitos ético, la sociedad. diverso tanto social como religioso.
PERÍODO
religioso no confesional)
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N

161
 ÁREA TIZADORA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué se • El ser IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. Describir 3. Plantear Participaci Se
ALIDAD y entiende por humano, ser ICA: • El CE: • NDE: • Identificar a la realidad posibles ón en evaluará
Y reflexion familia? social llamado a amor es Analiza Valora la la persona y la soluciones debates de por medio
TRASCEN ar sobre • ¿Cuál es el vivir en familia. el núcleo situaciones familia humana problemátic frente a la discusión de talleres
DENTALI los origen de la • La familia y el de que como como ser a que problemáti crítica evaluativos
DAD: concepto familia? amor. Las la unidad favorecen núcleo de social, manifiestan ca familiar. presentand ,
Espirituali s de la • ¿Por qué el necesidades familiar. y la llamada a las familias o exposicion
dad y adversida ser humano afectivas de los • La desfavorec sociedad. vivir en de hoy. argumenta es, debates
Trascende d y el está miembros de función en • familia. ciones e argumenta
ntalidad: triunfo. llamado a las familias. de la la vida Promueve ideas dos,
Se Discutir vivir en • La familia familiar y buenas convincent ejercicios
trabajará y familia? corresponsabili en la confronta relaciones es y en clase,
aspectos reconoce • ¿Qué dad en los sociedad. la realidad en el persuasiva consultas e
relacionad r las característica miembros de la • familiar y contexto s que investigaci
os sobre: la relacione s tiene el familia. La Derechos el contexto familiar. demuestra ones de
adversidad s entre lo amor autoridad en la y deberes social. • Asume n variedad, temas
y el religioso, conyugal y vida familiar. de cada • Analiza actitudes claridad y específicos
triunfo, la la guerra familiar? • La familia, uno las que precisión ,
ecología y la • ¿Cómo se base de la de los dificultade enriquecen de evaluacion
primitiva y muerte. espera sean sociedad. integrante s la vida pensamient es
la Identifica las • La familia en s de una en la familiar. o y un uso específicas
espiritualid ry relaciones la cultura, su familia. comunicac • Respeta y adecuado .
ad, lo reconoce entre los proceso • La ión y la valora las de Igualmente
humano, lo r los miembros de histórico. evolución formación situaciones modismos se tendrá
sagrado, lo diversos una familia? • Situaciones histórica de familiares y un sistema
divino, lo sistemas • ¿Por qué la (realidad y de la malentendi diferentes fraseología ponderado
monstruos religioso familia es el desafíos) que familia. dos a la propia. . de puntos
o, lo s fundamento afectan • entre los • Valora el Exposición por
perfecto- escandin de la la unidad Importan miembros legado oral clara, trabajos y
imperfecto. avos o sociedad? familiar en la cia de la de una recibido precisa y ejercicios
nórdicos. • ¿Cuál es actualidad. familia en misma de la fluida extra que
HECHO hoy la • La familia y el el marco familia y familia. ajustándos podrán
RELIGIOS realidad y Estado. de la propone e a un plan elevar el
OY problemática • La familia en Constituc estrategias previo, puntaje o
PENSAMI de las las ión para siguiendo evaluacion
162
 ENTO: familias? declaraciones y Política resolverlas. un orden es finales.
Hecho • ¿Por qué se políticas de • Analiza coherente
Religioso y habla hoy de de la Colombia de forma en la
Pensamien varios tipos comunidad . crítica presentació
to: Se de familia? internacional. • situaciones n de la
trabajará • ¿Cuáles • Matrimonio y Doctrina en las que informació
desde el son los familia. La de la se n y
aspecto del derechos de educación de Iglesia refleja, en argumenta
hecho la familia los hijos. sobre la los medios ciones,
religioso la que la • La familia en familia. de contenido,
relación de sociedad y el las religiones • El comunicac investigaci
la religión Estado no cristianas. concepto ión, la ón y
con la deben de realidad mantenien
guerra y la garantizar? matrimon actual do la
muerte, la • ¿Por qué se io y los atención
magia y el presenta la y familia desafíos de del
paganismo, desintegraci en las las auditorio.
la ón familiar? religiones familias. Producción
concepción • ¿Por qué la no • Extrae el de textos
del héroe y religión se cristianas. significado con
los cultos, interesa por • El valor y realiza intención
misterios, la familia? antropoló inferencias literaria y
rituales y gico sobre la de otros
oráculos. presente familia tipos
en desde las (descriptiv
HISTORI Amoris comprensi os,
A Y Laetitia. ones de expositivos
EVOLUCI las ,
ÓN DE religiones argumentat
LAS históricas. ivos, etc.),
RELIGIO o Lectura
NES: de textos
Historia y informativ
Evolución os,
de las compleme
Religiones: ntarios o
Se sugeridos
consultará para una
y se mejor
trabajará comprensi
los ón de los
163
procesos temas y
de lo tópicos
religioso tratados.
en las Utilización
culturas de recursos
escandinav de índole
a-nórdica, audiovisua
celta, l
griega y (grabacion
romana es,
desde una películas…
perspectiva ),
histórica, electrónico
multicultur (páginas
al, web
pluriétnica especializa
y diversa das, blog,
tanto social e-mail, e-
como periódicos,
religiosa. e-revistas,
boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Séptimo
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

164
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: BÍBLICO desde las culturas persa, pre-abrahámica, egipcia, griega y romana;
La familia: imagen de Dios
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético, teniendo presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y
religioso no confesional) que es amor y vida. diverso tanto social como religioso.
PERÍODO
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué se • La familia a la IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. 3. Participaci Se
ALIDAD y dice la luz de la ICA: • El CE: • NDE: • Descubrir Representa Demostrar ón en evaluará
Y reflexion Biblia acerca Palabra. plan de Identifica y Frente a la el origen r actitudes debates de por medio
TRASCEN ar sobre de la • La familia, Dios analiza las correcta del hombre gráficamen de discusión de talleres
DENTALI los familia? fundamentalme sobre la característi interpretaci y de la te los reconciliac crítica evaluativos
DAD: concepto • ¿Por qué la nte una pareja cas de la ón bíblica mujer en el valores ión y presentand ,
Espirituali s de la familia es relación. desde el condición sobre Plan de existentes perdón con o exposicion
dad y ecología imagen de • El matrimonio relato del humana en el plan de Dios. en el sus argumenta es, debates
Trascende primitiva Dios? en el orden de Génesis. el relato Dios para entorno compañero ciones e argumenta
ntalidad: y la • ¿Por qué se la creación. • La del la familiar. s y demás ideas dos,
Se espiritual considera • Hombre y Importan Génesis. pareja, integrantes convincent ejercicios
trabajará idad. La que “no es mujer los creó. cia de la • Analiza valora las de la es y en clase,
aspectos importan bueno que el • La familia el sentido relaciones comunidad persuasiva consultas e
relacionad cia de la varón esté procreación en y del de la vida de pareja educativa. s que investigaci
os sobre: la Naturale sólo”? la Revelación matrimon desde los que conoce demuestra ones de
adversidad za. • ¿Por qué se del Antiguo io en relatos en n variedad, temas
y el Conocer hace la Testamento. Israel bíblicos su entorno claridad y específicos
triunfo, la y distinción en • La enseñanza y en la sobre próximo. precisión ,
ecología reflexion el Antiguo sobre las tradición creación de • Valora la de evaluacion
primitiva y ar sobre Testamento: relaciones bíblica. la familia. figura pensamient es
la los “Dios los familiares en • El • paterna y/o o y un uso específicas
espiritualid concepto creó varón y los libros sentido Fundament materna adecuado .
165
ad, lo s de mujer”? sapienciales. que Israel a la unidad propuesta de Igualmente
humano, lo magia y • ¿Qué • La imagen de asignó y por la modismos se tendrá
sagrado, lo paganism significa la las bodas en la al cuarto el carácter tradición y un sistema
divino, lo o. frase del enseñanza de mandami sagrado del bíblica fraseología ponderado
monstruos Identifica Antiguo los profetas. ento. matrimoni como . de puntos
o, lo ry Testamento: • La dignidad • Los o y la posibles Exposición por
perfecto- reconoce “Creced y de la paternidad fundamen familia referentes oral clara, trabajos y
imperfecto. r los multiplicaos y la maternidad. tos de la a partir de de la precisa y ejercicios
diversos ”? • El divorcio fe los textos familia fluida extra que
HECHO sistemas • ¿Cómo fue permitido por que del actual. ajustándos podrán
RELIGIOS religioso evolucionan Moisés. orienta la Antiguo • Refiere e a un plan elevar el
OY s celtas y do la familia • La familia, familia en Testament las previo, puntaje o
PENSAMI las en Israel? sede de la el pueblo o. implicacio siguiendo evaluacion
ENTO: nuevas • ¿Por qué es educación de la de Israel. nes un orden es finales.
Hecho posturas importante fe. que tiene coherente
Religioso y neopagan honrar a los la familia en la
Pensamien as de los padres? en la presentació
to: Se Wicca. • ¿Qué orientación n de la
trabajará diferencia de la fe. informació
desde el había en la n y
aspecto del forma de argumenta
hecho entender ciones,
religioso la la familia en contenido,
relación de Israel y en investigaci
la religión los pueblos ón y
con la paganos? mantenien
guerra y la do la
muerte, la atención
magia y el del
paganismo, auditorio.
la Producción
concepción de textos
del héroe y con
los cultos, intención
misterios, literaria y
rituales y de otros
oráculos. tipos
(descriptiv
HISTORI os,
A Y expositivos
EVOLUCI ,
166
ÓN DE argumentat
LAS ivos, etc.),
RELIGIO o Lectura
NES: de textos
Historia y informativ
Evolución os,
de las compleme
Religiones: ntarios o
Se sugeridos
consultará para una
y se mejor
trabajará comprensi
los ón de los
procesos temas y
de lo tópicos
religioso tratados.
en las Utilización
culturas de recursos
escandinav de índole
a-nórdica, audiovisua
celta, l
griega y (grabacion
romana es,
desde una películas…
perspectiva ),
histórica, electrónico
multicultur (páginas
al, web
pluriétnica especializa
y diversa das, blog,
tanto social e-mail, e-
como periódicos,
religiosa. e-revistas,
boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

167
Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Séptimo
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las culturas persa, pre-abrahámica, egipcia, griega y romana;
El Evangelio sobre el
TERCER CRISTOLÓGICO teniendo presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y
(Desde los ámbitos ético, matrimonio y la familia. diverso tanto social como religioso.
PERÍODO
religioso no confesional)
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Para qué • Características IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. 3. Aplicar Participaci Se
ALIDAD y una familia de la cultura ICA: • El CE: • NDE: • Descubrir Reflexiona los valores ón en evaluará
Y reflexion para Jesús? familiar carácter Distingue Refiere las las r acerca de y actitudes debates de por medio
TRASCEN ar sobre • ¿Cómo en los tiempos especial lo que hace actitudes actitudes y la vivencia propios de discusión de talleres
DENTALI los eran las de Jesús. de la de que los valores de los la familia crítica evaluativos
DAD: concepto familias en • La Familia de familia la familia deben estar propios de valores de de Nazaret presentand ,
Espirituali s de lo el tiempo de Nazaret: icono de de Nazaret presentes la familia la familia en el o exposicion
dad y humano, Jesús? para las Nazaret y un en de Nazaret. de Nazaret entorno. argumenta es, debates
Trascende lo • ¿Por qué familias. sus modelo de la familia en los ciones e argumenta
ntalidad: sagrado y escogió Dios • Jesús y los valores. familia a para hogares de ideas dos,

168
Se lo divino. a María y a excluidos de su • Las seguir. mantener hoy. convincent ejercicios
trabajará Conocer José tiempo: enseñanz • Analiza su unidad es y en clase,
aspectos y para formar la mujer y los as de la actual y armonía. persuasiva consultas e
relacionad reflexion familia con niños. Jesús realidad • s que investigaci
os sobre: la ar sobre Jesús? • El matrimonio respecto a familiar a Promueve demuestra ones de
adversidad la • ¿Cómo y la familia en la la luz de el respeto a n variedad, temas
y el importan actuó Jesús la enseñanza de discrimin las la claridad y específicos
triunfo, la cia de la frente a las Jesús. ación enseñanzas mujer y a precisión ,
ecología construcc problemática • Jesús hace del de la de Jesús. los niños. de evaluacion
primitiva y ión y la s de la matrimonio una mujer y • Conoce • Respeta pensamient es
la evolució familia? experiencia de de los los las o y un uso específicas
espiritualid n del • ¿Qué dice Dios. niños, en aspectos situaciones adecuado .
ad, lo héroe: el Nuevo • Jesús revela la su que deben familiares de Igualmente
humano, lo concepto, Testamento familia contexto estar del modismos se tendrá
sagrado, lo caracterís en Trinitaria. judío y presentes entorno. y un sistema
divino, lo ticas y torno al • Vocación de pagano. en la fraseología ponderado
monstruos tipología Matrimonio las familias con • Las familia . de puntos
o, lo s. y a familia? la virtudes según las Exposición por
perfecto- Identifica • ¿Qué lugar mirada puesta de honrar enseñanzas oral clara, trabajos y
imperfecto. ry le confiere en Jesús. a los de Jesús. precisa y ejercicios
reconoce Jesús al padres. fluida extra que
HECHO r en los matrimonio? • Las ajustándos podrán
RELIGIOS diversos • ¿Por qué se principale e a un plan elevar el
OY sistemas dice de Dios s previo, puntaje o
PENSAMI religioso que es caracterís siguiendo evaluacion
ENTO: s de la relación y no ticas un orden es finales.
Hecho cultura un solitario? de la coherente
Religioso y griega y • ¿Por qué la relación en la
Pensamien romana Santísima Trinitaria presentació
to: Se (Sagas de Trinidad referidas n de la
trabajará Héroes). es ejemplo a la informació
desde el de familia? familia. n y
aspecto del • ¿Por qué • Las argumenta
hecho las familias virtudes ciones,
religioso la querrían del hogar contenido,
relación de tener de investigaci
la religión a Jesús como Nazaret. ón y
con la modelo? mantenien
guerra y la do la
muerte, la atención
magia y el del
169
paganismo, auditorio.
la Producción
concepción de textos
del héroe y con
los cultos, intención
misterios, literaria y
rituales y de otros
oráculos. tipos
(descriptiv
HISTORI os,
A Y expositivos
EVOLUCI ,
ÓN DE argumentat
LAS ivos, etc.),
RELIGIO o Lectura
NES: de textos
Historia y informativ
Evolución os,
de las compleme
Religiones: ntarios o
Se sugeridos
consultará para una
y se mejor
trabajará comprensi
los ón de los
procesos temas y
de lo tópicos
religioso tratados.
en las Utilización
culturas de recursos
escandinav de índole
a-nórdica, audiovisua
celta, l
griega y (grabacion
romana es,
desde una películas…
perspectiva ),
histórica, electrónico
multicultur (páginas
al, web
pluriétnica especializa
170
y diversa das, blog,
tanto social e-mail, e-
como periódicos,
religiosa. e-revistas,
boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Séptimo
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las culturas persa, pre-abrahámica, egipcia, griega y romana;
La misión de la familia
CUARTO ECLESIOLÓGICO teniendo presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y
(Desde los ámbitos ético, cristiana en el mundo de hoy. diverso tanto social como religioso.
PERÍODO
religioso no confesional)
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
171
 so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Por qué se • La familia, IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. Analizar 3. Mostrar Participaci Se
ALIDAD y tiene a la soporte de la ICA: • La CE: • NDE: • Comprend las los ón en evaluará
Y reflexion familia por sociedad en el familia Reconoce Reconoce er el ser y acciones diferentes debates de por medio
TRASCEN ar sobre cumplidora mundo. como diversas la relación la misión que elementos discusión de talleres
DENTALI los de una • La familia, generador formas entre que tiene realizan las que crítica evaluativos
DAD: concepto misión el servidora de la a de afrontar algunas la familia diversas fortalecen presentand ,
Espirituali s de lo mundo de vocación de los habilidades cristiana iglesias a o debilitan o exposicion
dad y perfecto hoy? y la realización familias. conflictos emocional dentro de favor de el argumenta es, debates
Trascende y lo • ¿Para qué personal. • Las en la es la Iglesia. las matrimoni ciones e argumenta
ntalidad: imperfect asumir dicha • La familia, maneras variedad (autocontr familias. o como ideas dos,
Se o, lo misión? educadora en como la de ol, sacramento convincent ejercicios
trabajará divino, lo • ¿Qué hace relaciones familia relaciones automotiva . es y en clase,
aspectos humano para cumplir humanas cumple interperson ción…) y persuasiva consultas e
relacionad y lo con su y en la con su ales y virtudes s que investigaci
os sobre: la monstruo misión? experiencia misión en familiares. morales demuestra ones de
adversidad so. • ¿Es una religiosa y de la • Precisa, como la n variedad, temas
y el Diferenci misión fe. sociedad desde las sinceridad, claridad y específicos
triunfo, la ar y exclusiva de • La familia, y la diversas la precisión ,
ecología reconoce la familia servidora de la Iglesia. miradas de prudencia, de evaluacion
primitiva y r los cristiana? vida. Amor • El la familia, la pensamient es
la concepto • ¿Qué debe fecundo. cuidado su aporte perseveran o y un uso específicas
espiritualid s de caracterizar • La familia y la de las a una cia, adecuado .
ad, lo culto, a una familia Iglesia nacen y relaciones sociedad para la de Igualmente
humano, lo misterio, para se construyen interperso que avanza consecució modismos se tendrá
sagrado, lo rito y asumir los en Cristo. nales hacia la n de un y un sistema
divino, lo oráculo. retos del • El sacramento dentro paz y la buen clima fraseología ponderado
monstruos Identifica mundo de del Matrimonio. de la reconciliac de . de puntos
o, lo ry hoy? Una familia. ión. convivenci Exposición por
perfecto- reconoce • ¿Por qué la relación de tres • La • a oral clara, trabajos y
imperfecto. r en los Iglesia se personas. familia y Selecciona, en la precisa y ejercicios
diversos interesa por • La familia, la organiza, familia, la fluida extra que
HECHO sistemas la familia? partícipe en la educación evalúa escuela y ajustándos podrán
RELIGIOS religioso • ¿Por qué la vida y misión de la fe. y sintetiza, los grupos e a un plan elevar el
OY s de la Iglesia opta evangelizadora • La informació de previo, puntaje o
PENSAMI cultura por el de la Iglesia. relación n referencia. siguiendo evaluacion
ENTO: griega y matrimonio • La familia y el entre la sobre la • Valora la un orden es finales.
Hecho romana frente Magisterio de la familia familia a comunidad coherente
Religioso y (Taratolo a otras Iglesia. y el partir de eclesial en la
Pensamien gía – formas de • La Iglesia cristianis una como presentació
172
 to: Se Cultos constituir ilumina a las mo. variedad germen de n de la
trabajará Especiale una familia? familias ante • Lo que de fuentes unidad informació
desde el s). • ¿Cómo las crisis y hace del y medios de la n y
aspecto del acompaña la dificultades. matrimon (periodístic familia argumenta
hecho Iglesia a las • El entorno de io os, humana. ciones,
religioso la familias en los medios de un bíblicos y • Frente a contenido,
relación de dificultades? comunicación sacrament eclesiales). la investigaci
la religión • ¿Cómo masivos y la o. • Ilustra la comprensi ón y
con la influyen los familia. • La influencia ón mantenien
guerra y la medios de distinción de los que la do la
muerte, la comunicació entre el medios de Iglesia atención
magia y el n sacrament comunicac ofrece del
paganismo, masivos en o ión sobre auditorio.
la las del masivos en familia y Producción
concepción dinámicas y matrimon las matrimoni de textos
del héroe y valores de la io y la dinámicas o, con
los cultos, familia? unión y valores valora sus intención
misterios, libre, el de la aportes literaria y
rituales y matrimon familia. ante la de otros
oráculos. io civil y posibilidad tipos
otras de (descriptiv
HISTORI uniones. recomenda os,
A Y • Las rlos expositivos
EVOLUCI amenazas en su ,
ÓN DE provenien contexto argumentat
LAS tes de familiar. ivos, etc.),
RELIGIO los • Crea o Lectura
NES: medios referentes de textos
Historia y de para el informativ
Evolución comunica discernimi os,
de las ción ento de los compleme
Religiones: masivos medios de ntarios o
Se en contra comunicac sugeridos
consultará de la ión para una
y se familia. masivos en mejor
trabajará • Los las comprensi
los valores dinámicas ón de los
procesos que y valores temas y
de lo destaca de la tópicos
religioso la familia. tratados.
en las Familiaris Utilización
173
culturas Consortio de recursos
escandinav . de índole
a-nórdica, audiovisua
celta, l
griega y (grabacion
romana es,
desde una películas…
perspectiva ),
histórica, electrónico
multicultur (páginas
al, web
pluriétnica especializa
y diversa das, blog,
tanto social e-mail, e-
como periódicos,
religiosa. e-revistas,
boletines
…) u otros
tipos de
recursos o
tecnologías
educativas.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

174
INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL
GUARNE ANTIOQUIA
 PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Octavo
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

175
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las tres grandes religiones del cercano oriente, el judaísmo, el
Dimensión comunitaria del
PRIMER ANTROPOLÓGICO islamismo y el cristianismo. Así mismo los procesos de sincretismo
(Desde los ámbitos ético, ser humano. y lucha de las religiones en la época helénica-romana; teniendo
PERÍODO
religioso no confesional) presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué es • Características IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. Formular 3. Participaci Se
ALIDAD y comunidad? de la ICA: • El CE: • NDE: • Reconocer propuestas Manifestar ón en evaluará
Y reflexion • ¿Qué comunidad. concepto Distingue Promueve la para la actitudes debates de por medio
TRASCEN ar sobre relación • de característi relaciones naturaleza solución de discusión de talleres
DENTALI los tiene la Manifestacione comunida cas de de social del pacífica de tolerancia crítica evaluativos
DAD: concepto comunidad s de la d y su las cooperació ser los y presentand ,
Espirituali s de mi con la dimensión papel comunidad n, humano. conflictos comprensi o exposicion
dad y espiritual sociedad, la comunitaria del en el es solidaridad en el ón en los argumenta es, debates
Trascende idad, mi familia y el ser humano. desarrollo familiares, y trabajo ambiente roles ciones e argumenta
ntalidad: fe y mis ambiente • Naturaleza del ser escolares, en equipo. familiar y familiares ideas dos,
Se opciones escolar? social del ser humano. políticas, • Facilita y escolar. y convincent ejercicios
trabajará de vida. • ¿Cómo se humano. • La culturales, procura escolares. es y en clase,
aspectos Discutir desarrolla la • El ser humano dimensió sociales y soluciones persuasiva consultas e
relacionad y dimensión se realiza y se n religiosas. dialogadas s que investigaci
os sobre: la reconoce comunitaria hace comunitar • Propone a los demuestra ones de
espiritualid r las del ser persona en ia caminos de conflictos. n variedad, temas
ad, la fe, la relacione humano? comunidad. del ser solución • Valora la claridad y específicos
tradición, s entre el • ¿Cómo • Lo privado y humano. frente a las importanci precisión ,
la poder y vivir la lo público. El • La diversas a de evaluacion
modernida el propia sentido del Bien relación amenazas que tiene, pensamient es
d, la sincretis identidad Común. entre la que atentan en el o y un uso específicas
176
integración mo dentro Son realizació contra la desarrollo adecuado .
y la religioso. de la irrenunciables n dimensión de la de Igualmente
discrimina Identifica experiencia de la personal comunitari autonomía modismos se tendrá
ción ry comunitaria? convivencia y la a del ser personal, y un sistema
religiosa. reconoce • ¿Cómo se social. realizació humano. la elección fraseología ponderado
r los organiza una • Amenazas n • Muestra de unos . de puntos
HECHO diversos sociedad para la colectiva. los efectos valores Exposición por
RELIGIOS sistemas como convivencia • de la religiosos oral clara, trabajos y
OY religioso comunidad? social: Derechos globalizaci libremente precisa y ejercicios
PENSAMI s • ¿Qué corrupción y y deberes ón que elegidos, fluida extra que
ENTO: predomin aspectos son violencia. de las benefician que ajustándos podrán
Hecho antes, fundamental • Globalización, comunida y orienten e a un plan elevar el
Religioso y nacientes es para sociedades des en el perjudican las previo, puntaje o
Pensamien y una multiculturales, entorno el bien decisiones siguiendo evaluacion
to: Se poderoso apropiada sociedad de social. común. personales un orden es finales.
trabajará s del convivencia masas y “casa • El • Establece en la coherente
desde el período social? común”. concepto estrategias construcci en la
aspecto del Helénico • ¿Qué clase • La dimensión de Bien que, desde ón presentació
hecho - de religiosa dentro Común. el contexto de una n de la
religioso la Romano. circunstancia del • Las escolar y sociedad informació
relación s pueden proyecto de razones familiar, justa y n y
del poner sociedad. por las puede compasiva. argumenta
sincretism en grave que es implement ciones,
o religioso riesgo la necesario ar para contenido,
y el poder, convivencia acordar mejorar investigaci
el social? unos el cuidado ón y
matriarcad • ¿Cómo valores de la “casa mantenien
oy influye el éticos que común”. do la
patriarcado mundo guíen las • Precisa atención
, el globalizado relaciones los efectos del
ateismo, la en comunitar sobre la auditorio.
creencia y la ias. identidad y Producción
el construcción • Los la de textos
fundament de rostros de diferencia, con
alismo, el comunidad? la en intención
sectarismo, • ¿En qué corrupció una literaria y
la sentido se n sociedad de otros
hermandad habla del y la de masas. tipos
y las mundo violencia. • Precisa (descriptiv
cofradías como una • Las los aportes os,
secretas. “casa dinámicas que las expositivos
177
 común”? de la religiones ,
• ¿Qué sociedad históricas argumentat
HISTORI aportan las multicult hacen en la ivos, etc.),
A Y religiones en ural y de construcci o Lectura
EVOLUCI la masas en ón del de textos
ÓN DE construcción un mundo Bien informativ
LAS de la globaliza Común. os,
RELIGIO comunidad? do. compleme
NES: • La ntarios o
Historia y importanc sugeridos
Evolución ia de lo para una
de las religioso mejor
Religiones: en el comprensi
Se marco de ón de los
consultará la temas y
y se construcc tópicos
trabajará ión tratados.
los del Bien Utilización
procesos Común. de recursos
de lo . de índole
religioso audiovisua
de las tres l
grandes (grabacion
religiones es,
del cercano películas…
oriente, el ),
judaísmo, electrónico
el (páginas
islamismo web
y el especializa
cristianism das, blog,
o. Así e-mail, e-
mismo los periódicos,
procesos e-revistas,
de boletines
sincretism …) u otros
o y lucha tipos de
de las recursos o
religiones tecnologías
en la época educativas.
helénica-
178
romana
desde una
perspectiva
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Octavo
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: BÍBLICO desde las tres grandes religiones del cercano oriente, el judaísmo, el
La comunidad como
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético, islamismo y el cristianismo. Así mismo los procesos de sincretismo
religioso no confesional) distintivo del pueblo de Dios. y lucha de las religiones en la época helénica-romana; teniendo
PERÍODO
presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ

179
 O DEL PROBLEMA SUBTEMAS LÓGICAS N
ÁREA TIZADORA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Cuál es el • Teorías del IDENTIF RECONO COMPRE 1. Explicar 2. 3. Valorar Participaci Se
ALIDAD y origen de la origen de la ICA: • El CE: • NDE: • Es la formación Representar las actitudes ón en evaluará
Y reflexion comunidad comunidad origen de Relaciona consciente de la en la línea de fe y debates de por medio
TRASCEN ar sobre humana? humana. la teorías de la primera del tiempo respeto discusión de talleres
DENTALI los • ¿Cómo • La comunidad comunida científicas relación comunidad los hacia Dios crítica evaluativos
DAD: concepto explica la planetaria. d sobre el interdepen desde la personajes y por parte de presentand ,
Espirituali s de lo ciencia y la • “Yo seré su humana origen de diente Creación. acontecimie algunos o exposicion
dad y singular fe el Dios y ustedes desde la entre ntos más patriarcas argumenta es, debates
Trascende y lo origen de la serán mi diversas comunidad ciencia y representativ del pueblo ciones e argumenta
ntalidad: plural en comunidad pueblo”. teorías humana fe. os de la de Israel. ideas dos,
Se lo humana? • Los rasgos de científica con la • Acepta la comunidad convincent ejercicios
trabajará religioso, • ¿Cómo es la comunidad sy interpretaci responsabil israelita. es y en clase,
aspectos lo la relación de Israel. religiosas ón idad y persuasiva consultas e
relacionad espiritual que se • El pecado . teológica el s que investigaci
os sobre: la y lo espera entre rompe la unidad • Los que ofrece compromis demuestra ones de
espiritualid trascende el ser de la comprom el o de n variedad, temas
ad, la fe, la nte. humano y el comunidad. isos que Antiguo establecer claridad y específicos
tradición, Conocer mundo • Los líderes de el Testament una precisión ,
la y según la Israel. ser o. relación de evaluacion
modernida reflexion ciencia y la • Israel, modelo humano • Compara positiva y pensamient es
d, la ar sobre fe? de comunidad adquiere los fecunda o y un uso específicas
integración los • ¿Por qué para el mundo. al compromis con la adecuado .
y la concepto un pequeño • La fidelidad y vivir en os creación. de Igualmente
discrimina s de pueblo es el la ley del amor este que el ser • Acoge el modismos se tendrá
ción matriarca medio identifica mundo. humano aporte que y un sistema
religiosa. do y escogido la historia de • Los adquiere la fraseología ponderado
patriarca por Dios salvación. fundamen al vivir en experienci . de puntos
HECHO do. para • Dios promete tos de la este a religiosa Exposición por
RELIGIOS Identifica comunicarse reunir a todos vida mundo, ofrece en oral clara, trabajos y
OY ry con la en un solo comunitar con las los precisa y ejercicios
PENSAMI reconoce humanidad? pueblo. ia de prácticas procesos fluida extra que
ENTO: r el • ¿Qué Israel. personales de ajustándos podrán
Hecho sistema identifica y • El cotidianas. conformaci e a un plan elevar el
Religioso y religioso pone en pecado • Analiza ón de previo, puntaje o
180
Pensamien del riesgo la del el origen comunidad siguiendo evaluacion
to: Se judaísmo vida pueblo de de la . un orden es finales.
trabajará . comunitaria Israel y violencia • Asume coherente
desde el del pueblo sus en medio un en la
aspecto del de Israel? consecue de los liderazgo presentació
hecho • ¿Quiénes ncias. conflictos positivo n de la
religioso la animaban a • Las propios entre los informació
relación Israel en su caracterís de la miembros n y
del proceso ticas del convivenci de la argumenta
sincretism de liderazgo a humana. comunidad ciones,
o religioso conformació de los • Precisa educativa. contenido,
y el poder, n como profetas las • Aprecia investigaci
el pueblo de de Israel. principales las ón y
matriarcad Dios? • Los dificultade reflexiones mantenien
oy • ¿Por qué la eventos s que e do la
patriarcado comunidad en los que afrontaron iniciativas atención
, el es el el pueblo los líderes que del
ateismo, la distintivo del de Israel de Israel fortalecen auditorio.
creencia y pueblo de se reunía en su la Producción
el Dios? para tarea de comunidad de textos
fundament • ¿Qué fortalecer acompaña y el buen con
alismo, el constituye el su miento. vivir tanto intención
sectarismo, fundamento identidad • Precisa en el literaria y
la de las como los ambiente de otros
hermandad enseñanzas pueblo de principales escolar tipos
y las recibidas por Dios aportes como en el (descriptiv
cofradías el pueblo de y tomar de la vida familiar. os,
secretas. Israel? concienci comunitari expositivos
a de su a del ,
misión. pueblo argumentat
HISTORI • Las de Israel ivos, etc.),
A Y manifesta que o Lectura
EVOLUCI ciones de favorecería de textos
ÓN DE amor n la informativ
LAS y convivenci os,
RELIGIO fidelidad a social en compleme
NES: que Colombia. ntarios o
Historia y caracteriz sugeridos
Evolución aa para una
de las Dios en mejor
Religiones: su comprensi
181
Se relación
consultará con
y se Israel.
trabajará .
los
procesos
de lo ón de los
religioso temas y
de las tres tópicos
grandes tratados.
religiones Utilización
del cercano de recursos
oriente, el de índole
judaísmo, audiovisua
el l
islamismo (grabacion
y el es,
cristianism películas…
o. Así ),
mismo los electrónico
procesos (páginas
de web
sincretism especializa
o y lucha das, blog,
de las e-mail, e-
religiones periódicos,
en la época e-revistas,
helénica- boletines
romana …) u otros
desde una tipos de
perspectiva recursos o
histórica, tecnologías
multicultur educativas.
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

182
Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Octavo
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las tres grandes religiones del cercano oriente, el judaísmo, el
La comunidad de la que Jesús
TERCER CRISTOLÓGICO islamismo y el cristianismo. Así mismo los procesos de sincretismo
(Desde los ámbitos ético, formó parte. y lucha de las religiones en la época helénica-romana; teniendo
PERÍODO
religioso no confesional) presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • El entorno de IDENTIF RECONO COMPRE 1. Sintetizar 2. 3. Retomar Participaci Se
ALIDAD y importancia Jesús de ICA: • CE: • NDE: • los Representar valores y ón en evaluará
Y reflexion tiene Nazaret. Las Establece Asume que diferentes en escena, actitudes debates de por medio
TRASCEN ar sobre conocer el • El Imperio principale las las contextos algunos de del discusión de talleres
DENTALI los contexto en Romano y el s principales prácticas de la los liderazgo crítica evaluativos
DAD: concepto el que vivió pueblo judío. caracterís causas religiosas comunidad episodios de Jesús y presentand ,
Espirituali s de la Jesús? • Los líderes ticas que han de en la cual de la vida aplicarlos o exposicion
dad y tradición • ¿Cómo religiosos y la políticas propiciaro estar en Jesús nace de en el argumenta es, debates
183
 Trascende y la estaba observancia de y n la relación y realiza su Jesucristo proyecto ciones e argumenta
ntalidad: modernid organizada la Ley. religiosas supremacía con la misión. que de vida. ideas dos,
Se ad. la sociedad • El periodo del de la Ley misericordi muestren su convincent ejercicios
trabajará Conocer en la que público de la pueblo de Moisés a y el liderazgo es y en clase,
aspectos y vivió Jesús? vida Jesús: en el que frente al cuidado de entre los persuasiva consultas e
relacionad reflexion • ¿Quiénes encuentros y vivió bienestar la dignidad discípulos. s que investigaci
os sobre: la ar sobre eran sus desencuentros. Jesús. del pueblo humana. demuestra ones de
espiritualid la líderes • Los actos • Los judío. • Valora n variedad, temas
ad, la fe, la importan políticos y proféticos de fundamen • Descubre actitudes claridad y específicos
tradición, cia de la religiosos? Jesús. tos de las cómo en que, precisión ,
la vivencia • ¿Cómo era • En Jesucristo prácticas las inspiradas de evaluacion
modernida y la la relación se revela el plan religiosas controversi en el pensamient es
d, la actitud entre el de Dios: del as con los mensaje de o y un uso específicas
integración del hecho pueblo restablecer la pueblo fariseos Jesús, adecuado .
y la religioso. judío y sus comunión de judío. y exigen de Igualmente
discrimina Identifica líderes los seres • Las herodianos denunciar modismos se tendrá
ción ry religiosos? humanos con causas de Jesús aquello y un sistema
religiosa. reconoce • ¿Cómo era Dios y de ellos los manifestó que rompe fraseología ponderado
r el la entre sí. conflictos la novedad la unidad y . de puntos
HECHO sistema observancia • Jesús y la entre del Reino. la Exposición por
RELIGIOS religioso de la ley por comunidad de Jesús y • construcci oral clara, trabajos y
OY del parte los doce. los Especifica ón de precisa y ejercicios
PENSAMI islamism de las Hombres líderes el mensaje comunidad fluida extra que
ENTO: o y otras autoridades comunes, religiosos comunicad . ajustándos podrán
Hecho formas religiosas simples, débiles de Israel. o por Jesús • Muestra e a un plan elevar el
Religioso y como el frente a las y pecadores. • Las a través coherencia previo, puntaje o
Pensamien Chiísmo necesidades • El mensaje de manifesta de su entre lo siguiendo evaluacion
to: Se y el y carencias Jesús: el Reino ciones comunidad que un orden es finales.
trabajará Sufismo. humanas? de Dios. del Reino de dice y hace coherente
desde el • ¿Cómo • El mandato de Dios. discípulos. por el en la
aspecto del fueron las del amor y el • Las • Reconoce bienestar presentació
hecho relaciones de servicio como razones en las de n de la
religioso la Jesús con las expresión de la de la acciones las informació
relación autoridades primera elección humanas la relaciones n y
del religiosas y comunidad de presencia interperson argumenta
sincretism políticas de cristiana. los y/o ales. ciones,
o religioso su pueblo? discípulos ausencia contenido,
y el poder, • ¿Por qué de Jesús. del Reino investigaci
el las • El de Dios. ón y
matriarcad controversia mensaje mantenien
oy s entre Jesús de Jesús. do la
184
patriarcado y las . atención
, el autoridades del
ateismo, la religiosas auditorio.
creencia y del pueblo Producción
el judío? de textos
fundament • ¿Qué con
alismo, el significa intención
sectarismo, “quiero literaria y
la misericordia de otros
hermandad y no tipos
y las sacrificios”? (descriptiv
cofradías • ¿Para qué os,
secretas. Jesús elige expositivos
discípulos? ,
• ¿Qué argumentat
HISTORI misión dejó ivos, etc.),
A Y Jesús a sus o Lectura
EVOLUCI discípulos? de textos
ÓN DE informativ
LAS os,
RELIGIO compleme
NES: ntarios o
Historia y sugeridos
Evolución para una
de las mejor
Religiones: comprensi
Se ón de los
consultará temas y
y se tópicos
trabajará tratados.
los Utilización
procesos de recursos
de lo de índole
religioso audiovisua
de las tres l
grandes (grabacion
religiones es,
del cercano películas…
oriente, el ),
judaísmo, electrónico
el (páginas
185
islamismo
y el
cristianism
o. Así
mismo los
procesos
de web
sincretism especializa
o y lucha das, blog,
de las e-mail, e-
religiones periódicos,
en la época e-revistas,
helénica- boletines
romana …) u otros
desde una tipos de
perspectiva recursos o
histórica, tecnologías
multicultur educativas.
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Octavo
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

186
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): del origen y la evolución del fenómeno y el hecho de lo religioso
PERÍODO: desde las tres grandes religiones del cercano oriente, el judaísmo, el
La comunidad eclesial:
CUARTO ECLESIOLÓGICO islamismo y el cristianismo. Así mismo los procesos de sincretismo
(Desde los ámbitos ético, servidora de la unidad y del y lucha de las religiones en la época helénica-romana; teniendo
PERÍODO desarrollo integral de los
religioso no confesional) presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
pueblos. tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué es la • La comunidad IDENTIF RECONO COMPRE 1. 2. 3. Revisar Participaci Se
ALIDAD y comunidad eclesial. ICA: • La CE: • NDE: • Comprende Comparar las ón en evaluará
Y reflexion eclesial? • Origen de la comunida Argumenta Acoge los r el origen la vida de actitudes, debates de por medio
TRASCEN ar sobre • ¿Cuáles comunidad d de el sentido principios de la Iglesia las hábitos y discusión de talleres
DENTALI los son sus eclesial. hermanos jesuítico de la sobre la primeras comportam crítica evaluativos
DAD: concepto orígenes? • La primera que del origen relación base de comunidad ientos presentand ,
Espirituali s de la • ¿Qué comunidad viven y de la Trinitaria Jesús y sus es como o exposicion
dad y integraci distingue a cristiana. compone Iglesia. en sus Apóstoles. cristianas y miembro argumenta es, debates
Trascende ón y la una • Las Sagradas n la • relaciones ciones e argumenta
las de la
ntalidad: discrimin comunidad Escrituras. Iglesia. Especifica interperson ideas dos,
comunidad comunidad
Se ación eclesial? • La Trinidad, • Jesús, lo ales. convincent ejercicios
trabajará religiosa. • ¿Cómo modelo de la origen de característi • Valora es eclesial a la es y en clase,
aspectos Diferenci registra la Iglesia. la co de los eclesiales cual se persuasiva consultas e
relacionad ar y comunidad • Replicar la comunida la esfuerzos de hoy. pertenece. s que investigaci
os sobre: la reconoce eclesial Trinidad. El d eclesial. comunidad que la demuestra ones de
espiritualid r los su secreto de • Lo eclesial, Iglesia n variedad, temas
ad, la fe, la concepto experiencia la convivencia caracterís frente a hace para claridad y específicos
tradición, s de con Dios? humana. tico de otras orientar las precisión ,
la religión, • ¿Qué es la • Reino de una expresione iniciativas de evaluacion
modernida sectarism Comunidad Dios. El comunida s de humanas pensamient es
d, la o, Trinitaria? restablecimient d eclesial. comunidad hacia la o y un uso específicas
187
integración hermand • ¿Qué le o de las • El texto . justicia, la adecuado .
y la ad, y aporta la relaciones. escrito es • Clarifica igualdad de Igualmente
discrimina cofradías Comunidad • La Doctrina testimoni la y el bien modismos se tendrá
ción secretas. Trinitaria Social de la o de la distinción común. y un sistema
religiosa. Identifica a la Iglesia. Iglesia. de las • Aprecia fraseología ponderado
ry convivencia • El proceso • El Sagradas los aportes . de puntos
HECHO reconoce humana? conciliar. modelo Escrituras dados por Exposición por
RELIGIOS r el • ¿Qué • Concilio de frente a la Iglesia a oral clara, trabajos y
OY sistema fuerza tiene Vaticano II. La comunida textos la cultura, precisa y ejercicios
PENSAMI religioso el perdón y Iglesia d que de índole la fluida extra que
ENTO: del la esperada. ofrece la científico e educación ajustándos podrán
Hecho cristianis reconciliació • Las rupturas Comunid histórico. y la e a un plan elevar el
Religioso y mo desde n en de la comunión ad • Reconoce promoción previo, puntaje o
Pensamien sus la eclesial y el Trinitaria. los de siguiendo evaluacion
to: Se orígenes construcción ecumenismo. • En las atributos la un orden es finales.
trabajará y su de • El diálogo relaciones fundament sociedad. coherente
desde el evolució comunidad interreligioso. autónoma ales de la • Respeta en la
aspecto del n en la se Comunida la presentació
hecho primitiva sociedad? interdepe d identidad y n de la
religioso la . • ¿Cómo ha ndientes Trinitaria. pertenenci informació
relación contribuido una • Refiere a religiosa n y
del la Iglesia al forma de los de las argumenta
sincretism desarrollo replicar principales personas ciones,
o religioso integral de la aportes de de su contenido,
y el poder, los pueblos? Trinidad la Iglesia entorno. investigaci
el • ¿Cómo se entre las en el • Muestra ón y
matriarcad manifiesta la personas. campo de actitud de mantenien
oy acción del • Los la cultura, comprensi do la
patriarcado Espíritu mínimos de la ón, respeto atención
, el Santo en la para la educación y del
ateismo, la vida de la construcc y de la tolerancia auditorio.
creencia y Iglesia? ión promoción hacia otras Producción
el • ¿Cómo se de y formas de de textos
fundament relaciona la comunida desarrollo pensamient con
alismo, el Iglesia des en integral del o. intención
sectarismo, Católica con paz. mundo de literaria y
la las diversas • La hoy, de otros
hermandad vertientes Doctrina particular tipos
y las del Social de mente en (descriptiv
cofradías cristianismo, la Iglesia Colombia. os,
secretas. y con las y sus • Propone expositivos
188
 demás aportes al puntos de ,
Iglesias bienestar encuentro argumentat
HISTORI históricas? de los entre la ivos, etc.),
A Y pueblos. Iglesia o Lectura
EVOLUCI • Conoce Católica y de textos
ÓN DE experienc las informativ
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Historia y surgieron cristianism sugeridos
Evolución antes y o para una
de las después las demás mejor
Religiones: del Iglesias comprensi
Se Concilio históricas. ón de los
consultará Vaticano temas y
y se II. tópicos
trabajará • El tratados.
los significad Utilización
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de lo pluralism de índole
religioso o audiovisua
de las tres religioso l
grandes y cultural. (grabacion
religiones • Los es,
del cercano principios películas…
oriente, el y ),
judaísmo, acciones electrónico
el que rigen (páginas
islamismo el web
y el diálogo especializa
cristianism ecuménic das, blog,
o. Así oe e-mail, e-
mismo los interreligi periódicos,
procesos oso. e-revistas,
de . boletines
sincretism …) u otros
o y lucha tipos de
de las recursos o
religiones tecnologías
en la época educativas.
helénica-
189
romana
desde una
perspectiva
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

190
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL
GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Noveno
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

191
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, expansión y evangelización de las grandes
PERÍODO: religiones en el Mundo. Así mismo los procesos de ruptura,
Dimensión ética y religiosa de
PRIMER ANTROPOLÓGICO sincretismo, imposición, alianzas y pactos de éstas; teniendo
(Desde los ámbitos ético, la persona. presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
PERÍODO
religioso no confesional) tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué es la • Reflexión IDENTIF RECONO COMPRE Analizar y Participar Tomar Participaci Se
ALIDAD y ética y ética o ICA: • La CE: • NDE: • diferenciar en el debate conciencia ón en evaluará
Y reflexion moral? dimensión distinción Analiza las Respeta los los sobre los sobre el debates de por medio
TRASCEN ar sobre • ¿Tiene moral de las entre la dificultade diferentes component principales principal discusión de talleres
DENTALI la dimensiones personas. reflexión sy puntos de es de la retos deber crítica evaluativos
DAD: pregunta sociales la • Dimensión ética condiciona vista estructura morales en moral del presentand ,
Se de si reflexión ética de la y vida mientos de de los moral de la el mundo hombre: o exposicion
trabajará ¿Existe sobre la cultura y de los moral del las demás. persona. de hoy. dar sentido argumenta es, debates
aspectos Una Sola ética? actos humanos. ser personas • Establece pleno a la ciones e argumenta
relacionad Forma de • ¿Por qué • La praxis humano. para llevar acuerdos vida. ideas dos,
os sobre: la Vivir Mi hay que humana, • Los una sobre convincent ejercicios
diferencia, Espiritua pensar en las responsable y fundamen vida pautas de es y en clase,
el lidad, Fe consecuenci transformadora tos de la basada en comportam persuasiva consultas e
conflicto, y as de la realidad. dimensió la moral. iento. s que investigaci
la Transcen inmediatas • La conciencia. n ética. • Identifica • Valora la demuestra ones de
violencia dencia… de nuestras • La moral de la • El e integra importanci n variedad, temas
endogámic ? acciones? persona. concepto criterios a claridad y específicos
a- • ¿Por qué • Moral social. de ser éticos y de la precisión ,
exogámica, Discutir nuestras • El bien humano, criterios conciencia de evaluacion
y una y decisiones común. condicion de moral moral pensamient es
mirada reflexion pueden tener • Justicia entre ante del religiosa. en el o y un uso específicas
192
general y ar sobre consecuenci generaciones. sentido • proceso adecuado .
panorámic el as para las • La ética en las moral. Comprend formativo de Igualmente
a sobre respeto, generaciones religiones • Ética e y analiza y en la modismos se tendrá
otras la posteriores? monoteístas. ciudadana los vida social. y un sistema
formas de toleranci • ¿Por qué se y moral conflictos • Hace fraseología ponderado
vivir la ae espera que religiosa. sociales, propuestas . de puntos
espiritualid intoleran nuestras • sus para la Exposición por
ad, la cia acciones Diferenci causas, sus resolución oral clara, trabajos y
trascenden religiosa. sean as entre la procesos. de precisa y ejercicios
cia y la fe responsables ley civil y • Analiza y conflictos fluida extra que
religiosa. Identifica y la ley resuelve sociales ajustándos podrán
ry transformad moral, algunas que e a un plan elevar el
HECHO reconoce oras de la deber cuestiones surjan en previo, puntaje o
RELIGIOS r los realidad? legal y morales a su entorno. siguiendo evaluacion
OY diversos • ¿Por qué se deber la luz un orden es finales.
PENSAMI procesos afirma que moral. de criterios coherente
ENTO: religioso hay una • La de en la
Se s en la crisis de estructura moralidad. presentació
trabajará Edad valores? moral y el n de la
desde el Media, • ¿Cuáles funciona informació
aspecto del en son los miento n y
hecho especial principales de los argumenta
religioso los temas retos procesos ciones,
del de las éticos para cognoscit contenido,
respeto, la Cruzadas los jóvenes? ivos, investigaci
tolerancia- , la • ¿Qué volitivos ón y
intoleranci Inquisici relación se y mantenien
a, los ón, la puede afectivos do la
libros Alquimia establecer en la vida atención
sagrados y , la entre moral moral del del
dogmas Brujería y religión? ser auditorio.
religiosos, y la humano. Producción
la Herejía. • Dilemas de textos
evangeliza morales a con
ción y la los que se intención
expansión ve literaria y
de fe, la enfrentad de otros
imposición o el ser tipos
, la ruptura humano. (descriptiv
y la • Los os,
subestimac principios expositivos
193
 ión básicos ,
religiosa. de la argumentat
moral ivos, etc.),
HISTORI en las o Lectura
A Y diferentes de textos
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procesos tópicos
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Así mismo películas…
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sincretism web
o, especializa
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ción y e-mail, e-
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religiosa e-revistas,
en la Edad boletines
Media, …) u otros
Moderna y tipos de
Contempor recursos o
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una educativas.
perspectiva
194
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Noveno
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, expansión y evangelización de las grandes
PERÍODO: BÍBLICO religiones en el Mundo. Así mismo los procesos de ruptura,
Raíces de la moral cristiana
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético, sincretismo, imposición, alianzas y pactos de éstas; teniendo
religioso no confesional) en el Antiguo Testamento. presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
PERÍODO
tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
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195
 al ental al Compromi ación
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Jesús. n.
ESPIRITU Conocer • ¿Cómo • El ser humano IDENTIF RECONO COMPRE Comprend Elaborar la Valorar la Participaci Se
ALIDAD y presenta el llamado a vivir ICA: • CE: • NDE: • er el escala de ética y ón en evaluará
Y reflexion Antiguo en Los Reconstruy Aprecia el fundament valores moral debates de por medio
TRASCEN ar sobre Testamento relación con el relatos e el aporte que o moral de propia del asumida discusión de talleres
DENTALI los el bien y el Padre Creador. del contexto la ley y los Israel pueblo de por los crítica evaluativos
DAD: concepto mal? • El pecado Génesis en el códigos como Israel a la personajes presentand ,
Se s de la • ¿Por qué original y sus sobre el cual Yahvé éticos del pueblo de luz de los del pueblo o exposicion
trabajará diferenci fueron dados efectos. paraíso, estableció pueblo de Dios. profetas y e Israel. argumenta es, debates
aspectos a y el los • El periodo de el pecado, Alianza Israel los textos ciones e argumenta
relacionad conflicto mandamient los jueces. sus con el pueden sapienciale ideas dos,
os sobre: la desde la os? • Pecados efectos pueblo ofrecer s. convincent ejercicios
diferencia, perspecti • ¿Por qué personales y y la hebreo y le a la es y en clase,
el va de la los sociales en promesa entregó sociedad persuasiva consultas e
conflicto, espiritual mandamient Israel. de el decálogo actual. s que investigaci
la idad, la os • Ética y moral salvación. como • Descubre demuestra ones de
violencia trascende originaron y en los • La distintivo. y muestra n variedad, temas
endogámic ncia y la consolidaron personajes historia • Identifica interés por claridad y específicos
a- fe la moral del del Antiguo de Israel el proceder los valores precisión ,
exogámica, religiosa. pueblo de Testamento. y su de los que de evaluacion
y una Israel? • Ética y moral fidelidad israelitas encarnan pensamient es
mirada Conocer • ¿Son los en los libros e en su vida personajes o y un uso específicas
general y y mandamient sapienciales. infidelida moral, de la adecuado .
panorámic reflexion os una ley de • Alianza y d en cuando historia de Igualmente
a sobre ar sobre amor? proclamación la se bíblica de modismos se tendrá
otras los • ¿Cómo de los diez relación encontraba Israel. y un sistema
formas de aspectos actuó Dios mandamientos. con Dios. n en • Acoge las fraseología ponderado
vivir la más frente a las • Los diez • La contextos recomenda . de puntos
espiritualid importan infidelidades mandamientos: relación distintos al ciones Exposición por
ad, la tes de los de su pueblo diez caminos de entre la de su sobre oral clara, trabajos y
trascenden libros a la Alianza? amor. libertad pueblo. la correcta precisa y ejercicios
cia y la fe sagrados • ¿Cómo • La promesa de humana y • Reconoce interpretaci fluida extra que
religiosa. y dogmas analizaron un Salvador que la los ón ajustándos podrán
religioso los profetas realizará la dependen principales de los e a un plan elevar el
HECHO s de las las causas restauración. cia géneros textos de la previo, puntaje o
RELIGIOS religione de las crisis del literarios Sagrada siguiendo evaluacion
OY s más morales de Creador, empleados Escritura. un orden es finales.
PENSAMI represent Israel? según el por • Muestra coherente
ENTO: ativas. • ¿Qué Antiguo quienes interés por en la
196
 Se caminos Testamen escribieron la presentació
trabajará Identifica propusieron to. las lucha n de la
desde el ry para • El Sagradas histórica informació
aspecto del reconoce superarlas? concepto Escrituras. que el ser n y
hecho r los • ¿Por qué la de • Interpreta humano argumenta
religioso diversos moral libertad y desde la mantiene ciones,
del procesos cristiana autonomí comprensi para contenido,
respeto, la religioso tiene sus a moral ón mantenerse investigaci
tolerancia- s de los raíces en el inspirado de la fiel a Dios. ón y
intoleranci cismas Antiguo en el cultura mantenien
a, los de Testamento? Antiguo judía do la
libros oriente y • ¿Por qué la Testamen algunos atención
sagrados y occidente ética y la to. textos del
dogmas de las moral del • La del auditorio.
religiosos, religione pueblo de jerarquía Antiguo Producción
la s más Dios tienen de Testament de textos
evangeliza represent un valores o en los con
ción y la ativas. fundamento de que se intención
expansión religioso? Israel y la presentan literaria y
de fe, la forma acciones de otros
imposición como hoy tipos
, la ruptura resolvía reprochabl (descriptiv
y la sus es: guerras, os,
subestimac dilemas discrimina expositivos
ión morales a ción ,
religiosa. la luz de la argumentat
de la mujer, ivos, etc.),
HISTORI Alianza injusticia o Lectura
A Y con social, etc. de textos
EVOLUCI Yahvé. • Investiga informativ
ÓN DE • El las señales os,
LAS contenido que compleme
RELIGIO de la indicarían ntarios o
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Se del cumplimie para una
consultará Salvador nto de la mejor
y se esperado Promesa. comprensi
trabajará por Israel. ón de los
los . temas y
procesos tópicos
de lo tratados.
197
religioso
en el
continente
americano,
africano y
Utilización
de
de recursos
Oceanía.
de índole
Así mismo
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los
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procesos
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evangeliza
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ción y
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religiosa
especializa
en la Edad
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Media,
e-mail, e-
Moderna y
periódicos,
Contempor
e-revistas,
ánea desde
boletines
una
…) u otros
perspectiva
tipos de
histórica,
recursos o
multicultur
tecnologías
al,
educativas.
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

198
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Noveno
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, expansión y evangelización de las grandes
PERÍODO: religiones en el Mundo. Así mismo los procesos de ruptura,
Jesús: fundamento de la
TERCER CRISTOLÓGICO sincretismo, imposición, alianzas y pactos de éstas; teniendo
(Desde los ámbitos ético, moral cristiana. presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
PERÍODO
religioso no confesional) tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Para qué • La enseñanza IDENTIF RECONO COMPRE Analizar el Relacionar Confrontar Participaci Se
ALIDAD y un nuevo de Jesús sobre ICA: • CE: • NDE: • sentido de la la vida ón en evaluará
Y reflexion mandamient el decálogo Jesús, con Interpreta Reconoce la enseñanza personal debates de por medio
TRASCEN ar sobre o? y el su el sentido actitudes conversión de Jesús con la discusión de talleres
DENTALI los • ¿Por qué la mandamiento predicaci bíblico de de Jesús predicada con los experienci crítica evaluativos
DAD: concepto práctica de del amor. ón y las que podría por dilemas y a moral de presentand ,
Se s de la la Ley de • Las comporta expresione asumir Jesucristo problemas Jesucristo o exposicion
trabajará violencia Moisés por bienaventuranz miento, s para a la luz de morales de y su argumenta es, debates
aspectos endogám parte de las as como camino señala las del afrontar las la sociedad enseñanza. ciones e argumenta
relacionad ica y autoridades hacia pautas de contenido las bienaventu de hoy. ideas dos,
os sobre: la exogámi religiosas la perfección conducta moral del diversas ranzas y convincent ejercicios
diferencia, ca en entró humana, cristiana. Evangelio encrucijad sus es y en clase,
el relación en conflicto cultural y • El como as exigencias persuasiva consultas e
conflicto, a lo con la moral. sentido “hombre que el morales. s que investigaci

199
la espiritual práctica de • La fuerza de la viejo” y mundo le demuestra ones de
violencia , Jesús? revolucionaria conversió “hombre ofrece. n variedad, temas
endogámic trascende • ¿Cómo de las n nuevo”. • Resuelve claridad y específicos
a- ntal y asumió Jesús bienaventuranz y de las • Analiza dilemas precisión ,
exogámica, religioso. los diversos as. exigencia la relación morales de evaluacion
y una conflictos • La s morales entre desde pensamient es
mirada Conocer morales de misericordia y predicada cumplir la práctica o y un uso específicas
general y y su cultura? la justicia de s por los del amor adecuado .
panorámic reflexion • ¿Cuál es la Dios. Jesús. mandamie fraterno, la de Igualmente
a sobre ar sobre novedad en • La conversión • Para ntos y justicia modismos se tendrá
otras las la enseñanza y el nuevo Jesús no trascender social y el y un sistema
formas de causas, moral de nacimiento es a las Bien fraseología ponderado
vivir la consecue Jesús? como suficiente bienaventu Común. . de puntos
espiritualid ncias y • ¿En qué condición para vivir los ranzas • Toma en Exposición por
ad, la efectos sentido se recuperar la diez como cuenta las oral clara, trabajos y
trascenden de la puede decir integridad mandami distintivo consecuen precisa y ejercicios
cia y la fe evangeliz que moral. entos de la nueva cias fluida extra que
religiosa. ación y las • La ética de para moral. sociales y ajustándos podrán
la bienaventura mínimos (Si alcanzar • personales e a un plan elevar el
HECHO expansió nzas son ustedes hacen la vida Relaciona que se previo, puntaje o
RELIGIOS n de la fe resumen lo que todos eterna. las siguen de siguiendo evaluacion
OY de la propuesta hacen) y la ética • La enseñanzas las un orden es finales.
PENSAMI diversos moral de de la perfección necesidad de Jesús exigencias coherente
ENTO: sistemas Jesús? en la santidad. de la fe y con los morales en la
Se religioso • ¿Por qué el • La opción del dilemas del presentació
trabajará s. encuentro fundamental. poder del y Evangelio. n de la
desde el con Jesús • Las cartas del Espíritu problemas informació
aspecto del Identifica generó Nuevo para vivir morales n y
hecho ry cambios Testamento. a la del mundo argumenta
religioso reconoce morales en manera actual. ciones,
del r los algunos de Jesús. • contenido,
respeto, la sistemas personajes • El Reconoce, investigaci
tolerancia- religioso de su época? discernim desde las ón y
intoleranci s más • Dada la iento elecciones mantenien
a, los importan condición evangélic que ha do la
libros tes de temporal del o: hecho en atención
sagrados y América ser humano, la forma la vida, del
dogmas (Aztecas, ¿por qué como hacia auditorio.
religiosos, Mayas, Jesús Jesús dónde Producción
la Incas) y establece plantea y apunta de textos
evangeliza de los relación resuelve su opción con
200
 ción y la procesos entre el los fundament intención
expansión de comportamie dilemas al. literaria y
de fe, la evangeliz nto morales. de otros
imposición ación y moral y la • La tipos
, la ruptura la vida después libertad (descriptiv
y la leyenda de la de la os,
subestimac negra por muerte? opción expositivos
ión parte de fundamen ,
religiosa. otros tal. argumentat
sistemas • Dios ivos, etc.),
HISTORI religioso sólo tiene o Lectura
A Y s. posibilida de textos
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los temas y
procesos tópicos
de lo tratados.
religioso Utilización
en el de recursos
continente de índole
americano, audiovisua
africano y l
de (grabacion
Oceanía. es,
Así mismo películas…
los ),
procesos electrónico
de (páginas
sincretism web
o, especializa
evangeliza das, blog,
ción y e-mail, e-
pugna periódicos,
religiosa e-revistas,
201
en la Edad
Media,
Moderna y
Contempor
ánea desde
boletines
una
…) u otros
perspectiva
tipos de
histórica,
recursos o
multicultur
tecnologías
al,
educativas.
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Noveno
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, expansión y evangelización de las grandes
PERÍODO: religiones en el Mundo. Así mismo los procesos de ruptura,
El crecimiento moral en la
CUARTO ECLESIOLÓGICO sincretismo, imposición, alianzas y pactos de éstas; teniendo
(Desde los ámbitos ético, Iglesia y el compromiso moral presente su contexto histórico, multicultural, pluriétnica y diverso
PERÍODO del cristiano de hoy.
religioso no confesional) tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
202
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL TIZADORA SUBTEMAS LÓGICAS N
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Cuál es la • La Palabra de IDENTIF RECONO COMPRE Identificar Narrar la Asumir Participaci Se
ALIDAD y fuente de las Dios y el ICA: • El CE: • NDE: • la misión vida de actitudes y ón en evaluará
Y reflexion reflexiones compromiso valor del Establece Emite que tienen algunos comportam debates de por medio
TRASCEN ar sobre éticas de la moral. magisteri diferencias opiniones las santos que ientos discusión de talleres
DENTALI otras Iglesia? • Moral en o de la y y juicios diversas han dado propios de crítica evaluativos
DAD: formas • ¿Por qué la relación con la Iglesia semejanzas críticos religiones testimonio la moral presentand ,
Se de vivir Iglesia verdad. y su entre las y objetivos en la de moral cristiana. o exposicion
trabajará la interviene en • Conversión función al enseñanzas sobre promoción cristiana argumenta es, debates
aspectos espiritual temas de ecológica. servicio de la situaciones ciones e argumenta
y vivencia en la
relacionad idad, la ética y • Educación y de la Iglesia y y hechos ideas dos,
de los Iglesia.
os sobre: la trascende moralidad? cambio social. calidad los de la convincent ejercicios
diferencia, ntalidad • ¿Qué • Amor cívico y de vida acuerdos sociedad valores es y en clase,
el y la respuestas político. ética y internacion actual éticos y persuasiva consultas e
conflicto, religiosid tiene la • La fuerza del moral de ales en los que morales de s que investigaci
la ad. Iglesia a Espíritu Santo. los de los se sus demuestra ones de
violencia las • Los pueblos y Estados involucren miembros. n variedad, temas
endogámic Conocer inquietudes sacramentos de de las sobre temas claridad y específicos
a- y morales? la personas. temas éticos y precisión ,
exogámica, reflexion • Reconciliación • Los como el morales a de evaluacion
y una ar sobre ¿Necesitamo y la medios medioambi la luz de la pensamient es
mirada los s apostar por Confirmación. que posee ente, enseñanza o y un uso específicas
general y concepto otro estilo de • Campos la Iglesia los del adecuado .
panorámic s de la vida? actuales de para derechos Evangelio. de Igualmente
a sobre imposici • ¿A qué se especial interés orientar y humanos, • Reconoce modismos se tendrá
otras ón, la refiere la para alimentar la y valora la y un sistema
formas de ruptura, expresión el compromiso el vida, la presencia fraseología ponderado
vivir la la “civilización moral de los crecimien salud, la de testigos . de puntos
espiritualid apología del amor”? cristianos. to en la educación, ejemplares Exposición por
ad, la y la • ¿Qué • El crecimiento vida la de la fe y oral clara, trabajos y
trascenden subestim desafíos moral y la moral procreació la moral precisa y ejercicios
cia y la fe ación de espirituales santidad. cristiana ny cristiana en fluida extra que
religiosa. lo y educativos • María en la de sus desarrolla el entorno. ajustándos podrán
203
 espiritual suscita la vida moral del integrante sentido e a un plan elevar el
HECHO , renovación a cristiano. s. crítico al previo, puntaje o
RELIGIOS trascende la que nos • Ecumenismo • El respecto. siguiendo evaluacion
OY ntal y invita el y promoción de sentido • Analiza un orden es finales.
PENSAMI religioso. Papa los valores original críticament coherente
ENTO: Francisco? éticos y morales de e en la
Se Identifica • ¿Por qué comunes. los determinad presentació
trabajará ry los • Libertad de sacrament os n de la
desde el reconoce sacramentos conciencia y os como documento informació
aspecto del r los ayudan libertad camino s con n y
hecho sistemas al religiosa. de vida implicacio argumenta
religioso religioso crecimiento moral. nes éticas ciones,
del s más moral? • y sociales. contenido,
respeto, la importan • ¿Cómo está Contenid • Analiza investigaci
tolerancia- tes de llamado a os de la los ón y
intoleranci África y vivir el moral acuerdos y mantenien
a, los Oceanía cristiano social: acciones do la
libros y, de los su Solidarid conjuntas atención
sagrados y procesos compromiso ad entre de las del
dogmas de moral en el los Iglesias auditorio.
religiosos, evangeliz ámbito hombres involucrad Producción
la ación por donde se y entre as en el de textos
evangeliza parte de desempeña? los dialogo con
ción y la otros • ¿Están de pueblos. ecuménico intención
expansión sistemas acuerdo las Relacione en el literaria y
de fe, la religioso Religiones s campo de de otros
imposición s. en la laborales. los valores tipos
, la ruptura enseñanza Medio éticos y (descriptiv
y la sobre ambiente. morales. os,
subestimac cuestiones Ética de • Formula expositivos
ión morales? la juicios ,
religiosa. comunica críticos argumentat
ción. adecuados ivos, etc.),
HISTORI • La vida sobre la o Lectura
A Y ejemplar conducta de textos
EVOLUCI de los humana a informativ
ÓN DE santos a la luz de la os,
LAS nivel Doctrina compleme
RELIGIO ético, Social de ntarios o
NES: moral y la Iglesia. sugeridos
Se religioso. para una
204
consultará .
y se
trabajará
los
procesos
mejor
de lo
comprensi
religioso
ón de los
en el
temas y
continente
tópicos
americano,
tratados.
africano y
Utilización
de
de recursos
Oceanía.
de índole
Así mismo
audiovisua
los
l
procesos
(grabacion
de
es,
sincretism
películas…
o,
),
evangeliza
electrónico
ción y
(páginas
pugna
web
religiosa
especializa
en la Edad
das, blog,
Media,
e-mail, e-
Moderna y
periódicos,
Contempor
e-revistas,
ánea desde
boletines
una
…) u otros
perspectiva
tipos de
histórica,
recursos o
multicultur
tecnologías
al,
educativas.
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

205
Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL

GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA
206
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Décimo
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos occidentales en su
PERÍODO: confrontación con un mundo moderno y la instancia de un mundo
El valor y el sentido de la vida
PRIMER ANTROPOLÓGICO abierto a otras miradas de lo espiritual, lo trascendente y lo
(Desde los ámbitos ético, en la experiencia humana. religioso proveniente de la ciencia, la razón y los sistemas
PERÍODO
religioso no confesional) religiosos de oriente; teniendo presente su contexto histórico,
multicultural, pluriétnico y diverso tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué es un • El Proyecto de IDENTIF RECONO COMPRE Analizar la Recopilar y Asumir Participaci Se
ALIDAD y proyecto de vida. ICA: • El CE: • NDE: • importancia analizar los responsabl ón en evaluará
Y reflexion vida? • El ser humano aporte de Compara Valora la de la aportes de emente el debates de por medio
TRASCEN ar sobre • ¿Para qué se interroga las los aportes importanci búsqueda diversas proceso de discusión de talleres
DENTALI los un proyecto sobre el ciencias de a del sentido ciencias formación crítica evaluativos
DAD: concepto de vida? valor y el en la diversas de la de la vida humanas y personal, presentand ,
Se s del • ¿Qué sentido de su búsqueda ciencias reflexión humana sociales y dándole un o exposicion
trabajará deísmo, sentido tiene vida. de humanas y como según los utilizarlas sentido a argumenta es, debates
aspectos el la vida? • El ser humano sentido sociales procedimie aportes que en la su vida ciones e argumenta
relacionad ateísmo, • ¿Quién he que necesita la de vida. entorno a nto para dan la construcció para ideas dos,
207
os sobre: el el sido? ¿Quién sociedad. • El la integrar filosofía, la n de la alcanzar la convincent ejercicios
deísmo, esceptici soy? • Estructurando sentido búsqueda el proyecto sicología, la personalida felicidad. es y en clase,
civilizació smo y el ¿Quién un proyecto de de vida. de sentido de vida. educación y d. persuasiva consultas e
n, laicismo quiero llegar vida. • Las de vida y • Reconoce las grandes s que investigaci
progreso, desde la a ser? • La autoestima necesidad los el aporte religiones. demuestra ones de
ateísmo, perspecti • ¿Un y el desarrollo es del apropia en de la n variedad, temas
escepticis va de la proyecto de del mundo la religión en claridad y específicos
mo, espiritual vida valor y la virtud actual. construcci la precisión ,
laicismo, idad, la responde a personal. • La ón de estructurac de evaluacion
darwinism trascende las • relación su propio ión pensamient es
o y otras ncia y la expectativas Emprendimient entre proyecto de su o y un uso específicas
miradas fe personales, o, liderazgo vocación de vida. proyecto adecuado .
cientificist religiosa. éticas, juvenil y y • Analiza de vida. de Igualmente
as liberales familiares y servicio. servicio. la • modismos se tendrá
y las Discutir sociales? • La experiencia • El incidencia Relaciona y un sistema
miradas y • ¿Cómo religiosa y el aporte de de la falta el cuidado fraseología ponderado
ortodoxas reflexion construyo mi sentido de la de sentido del . de puntos
de los ar sobre proyecto de la vida. El experienc y de otro, el Exposición por
sistemas la vida? Humanismo y ia ideales, en trabajo oral clara, trabajos y
religiosos confronta • ¿Cómo se la Religión. religiosa la conjunto precisa y ejercicios
tradicional ción de relacionan la • El sentido de en la orientación por fluida extra que
es. los autoestima la vida en las construcc , equilibrio una ajustándos podrán
concepto con el religiones ión del y salud ecología e a un plan elevar el
HECHO s y las proyecto de históricas. valor y espiritual sostenible previo, puntaje o
RELIGIOS posturas vida? • La auténtica sentido del ser y la siguiendo evaluacion
OY de la • ¿Cómo felicidad y las de la humano. apertura a un orden es finales.
PENSAMI religión desarrollar la situaciones que vida. • Diserta, la coherente
ENTO: vs autoestima y dificultan el • El acerca del trascenden en la
Se ciencia y el talento desarrollo del significad impacto cia presentació
trabajará la fe vs personal al proyecto de o de la que tienen como el n de la
desde el razón. servicio del vida. felicidad los medios descubrimi informació
aspecto del proyecto de y lo que de ento de lo n y
hecho Identifica vida? nos hace comunicac humano, argumenta
religioso ry • ¿Cuál es el felices. ión en la con la ciones,
de la reconoce aporte de la • Las elección de elaboració contenido,
confrontaci r los fe en la ofertas de un n investigaci
ón religión diversos elaboración felicidad proyecto de su ón y
vs procesos del proyecto del vital y proyecto mantenien
ciencias, fe religioso de vida? mundo expresa sus de vida. do la
vs razón, la s en la • ¿Cómo actual. opiniones • Asume atención
mirada del Edad nutrir la con rigor un sentido del
208
 hombre Moderna, identidad intelectual. crítico auditorio.
moderno, el teísmo cristiana en frente a los Producción
antiguas y y la el modelos de de textos
nuevos tanatolog diálogo vida con
sistemas ía de la intercultural presentes intención
religiosos sociedad e en la literaria y
y, la moderna. interreligios cultura y de otros
visualizaci o? en tipos
ón de las • ¿Cuáles los medios (descriptiv
sociedades son los de os,
secretas y modelos de comunicac expositivos
el vida que ión ,
hermetism se difunden social y en argumentat
o religioso. en el mundo las TIC. ivos, etc.),
de hoy? o Lectura
HISTORI de textos
A Y informativ
EVOLUCI os,
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LAS ntarios o
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NES: para una
Se mejor
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trabajará temas y
los tópicos
procesos tratados.
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religioso de recursos
en la Edad de índole
Moderna audiovisua
en l
contraposi (grabacion
ción a la es,
ciencia, a películas…
la ),
aparición electrónico
de formas (páginas
heterodoxa web
s del especializa
209
pensamient
o
espiritual,
trascendent
e y
religioso y
al
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das, blog,
de nuevas
e-mail, e-
tendencias,
periódicos,
disidencias
e-revistas,
y
boletines
religiones
…) u otros
en el
tipos de
mundo
recursos o
desde una
tecnologías
perspectiva
educativas.
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Décimo
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

210
 TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos occidentales en su
PERÍODO: BÍBLICO confrontación con un mundo moderno y la instancia de un mundo
El proyecto de Dios para el
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético, abierto a otras miradas de lo espiritual, lo trascendente y lo
religioso no confesional) pueblo elegido. religioso proveniente de la ciencia, la razón y los sistemas
PERÍODO
religiosos de oriente; teniendo presente su contexto histórico,
multicultural, pluriétnico y diverso tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • La vocación IDENTIF RECONO COMPRE Analizar el Proponer Asumir Participaci Se
ALIDAD y origen tiene de Abrahán. ICA: • La CE: • NDE: • proyecto de los una actitud ón en evaluará
Y reflexion el pueblo de • La tierra y la misión de Establece Acepta, vida del elementos de fe, debates de por medio
TRASCEN ar sobre Israel? descendencia. Abrahán. las causas que desde Antiguo esenciales confianza discusión de talleres
DENTALI los • ¿Quién fue • El proyecto de Logros y que las Pueblo de de los y entrega crítica evaluativos
DAD: concepto Abrahán? Dios. La vida. dificultad movilizaro propias Dios a personajes de vida y presentand ,
Se s del • ¿Cuál fue • La es. n a Dios limitacione partir de la de éxito y proyectos o exposicion
trabajará darwinis la promesa misericordia de • La para sy identificaci liderazgo en las argumenta es, debates
aspectos mo y que Dios. promesa tomar la atributos, ón de sus social y manos de ciones e argumenta
relacionad otras Dios hizo a • El valor de la de Dios a Iniciativa debilidades personajes religioso en Dios. ideas dos,
os sobre: el miradas Abrahán? vida y la vida Abrahán. de ofrecer y y etapas. el Antiguo convincent ejercicios
deísmo, cientifici • ¿Por qué como un valor • El una fortalezas, Testamento es y en clase,
civilizació stas de lo Dios hizo tal en la sentido promesa a es posible como persuasiva consultas e
n, espiritual promesa? experiencia de de las Abrahán. y ejemplos s que investigaci
progreso, , lo • ¿Cómo se los israelitas. promesas • Sustenta, necesario, para los demuestra ones de
ateísmo, trascende plantea el • El Pueblo de de Dios. apoyado en plantear un jóvenes de n variedad, temas
escepticis nte y lo valor de la Israel: los hijos • El valor textos proyecto hoy. claridad y específicos
mo, religioso. vida en la de la promesa. de la vida del de vida precisión ,
laicismo, revelación • La vida es un en el Antiguo que dé de evaluacion
darwinism Conocer contenida proyecto plan Testament sentido a la pensamient es
o y otras y en el fundante y salvífico o, el vida o y un uso específicas
211
miradas reflexion Antiguo universal. de Dios. plan de misma y adecuado .
cientificist ar sobre Testamento? • Los acuerdos • El Dios para sea el de Igualmente
as liberales los • ¿Cómo internacionales carácter la vida de medio por modismos se tendrá
y las concepto descubrió y por el sagrado los el cual, y un sistema
miradas s, acogió el cuidado de la de la vida hombres y puede fraseología ponderado
ortodoxas aspectos pueblo de vida en el y de los poner al . de puntos
de los y Israel el planeta. el sentido pueblos. servicio de Exposición por
sistemas revelacio proyecto del ser • Explica la oral clara, trabajos y
religiosos nes de la de Dios humano textos sociedad precisa y ejercicios
tradicional sociedad sobre ellos? como como: su propia fluida extra que
es. es • ¿Cómo imagen y “Mira, vocación. ajustándos podrán
secretas puede semejanz yo pongo • Aprecia e a un plan elevar el
HECHO y el repercutir la a de Dios, hoy las previo, puntaje o
RELIGIOS hermetis promesa de partícipe delante de enseñanzas siguiendo evaluacion
OY mo Dios dada a de su Ti, la vida de la un orden es finales.
PENSAMI religioso. Israel en poder y el bien”. Biblia en coherente
ENTO: las creador. • Investiga la tarea de en la
Se Identifica realidades • La por el participaci presentació
trabajará ry del mundo manera grado de ón de un n de la
desde el reconoce actual? como el cumplimie proyecto informació
aspecto del r los • ¿Puede el pueblo de nto de los universal n y
hecho diversos ser humano Israel acuerdos por la vida. argumenta
religioso sistemas autoexcluirs acogió la internacion • Adapta a ciones,
de la religioso e promesa ales que su entorno contenido,
confrontaci s de un de Dios. velan por las investigaci
ón religión “exóticos proyecto por • Desde el propuestas ón y
vs ” no la vida? la cuidado de internacion mantenien
ciencias, fe teístas experienc la vida en ales do la
vs razón, la del ia del el planeta. sobre el atención
mirada del mundo. pueblo de cuidado de del
hombre Israel, la auditorio.
moderno, que el vida en el Producción
antiguas y género planeta. de textos
nuevos humano con
sistemas está intención
religiosos invitado a literaria y
y, la un de otros
visualizaci proyecto tipos
ón de las por la (descriptiv
sociedades vida. os,
secretas y • Los expositivos
212
 el principale ,
hermetism s argumentat
o religioso. acuerdos ivos, etc.),
internacio o Lectura
HISTORI nales por de textos
A Y el informativ
EVOLUCI cuidado os,
ÓN DE de la vida compleme
LAS humana y ntarios o
RELIGIO ambiental sugeridos
NES: . para una
Se mejor
consultará comprensi
y se ón de los
trabajará temas y
los tópicos
procesos tratados.
de lo Utilización
religioso de recursos
en la Edad de índole
Moderna audiovisua
en l
contraposi (grabacion
ción a la es,
ciencia, a películas…
la ),
aparición electrónico
de formas (páginas
heterodoxa web
s del especializa
pensamient das, blog,
o e-mail, e-
espiritual, periódicos,
trascendent e-revistas,
e y boletines
religioso y …) u otros
al tipos de
nacimiento recursos o
de nuevas tecnologías
tendencias, educativas.
disidencias
213
y
religiones
en el
mundo
desde una
perspectiva
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Décimo
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos occidentales en su
PERÍODO: confrontación con un mundo moderno y la instancia de un mundo
El proyecto de vida de Jesús
TERCER CRISTOLÓGICO abierto a otras miradas de lo espiritual, lo trascendente y lo
(Desde los ámbitos ético, ilumina y fundamenta el religioso proveniente de la ciencia, la razón y los sistemas
PERÍODO proyecto personal del
religioso no confesional) religiosos de oriente; teniendo presente su contexto histórico,
cristiano. multicultural, pluriétnico y diverso tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N

214
 ÁREA TIZADORA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • La experiencia IDENTIF RECONO COMPRE Analizar el Reconocer Enriquecer Participaci Se
ALIDAD y propició el de Dios en ICA: • El CE: • NDE: • valor y la valores y el punto de ón en evaluará
Y reflexion proyecto de Jesucristo y la valor y la Diseña un Muestra dignidad de antivalores llegada de debates de por medio
TRASCEN ar sobre vida de obediencia a la dignidad esquema interés por la vida a la en modelos su discusión de talleres
DENTALI el Jesús? voluntad del de la vida en el que las luz del de vida de proyecto crítica evaluativos
DAD: concepto • ¿Cuál es la Padre. a la registra los actitudes proyecto de hoy a la de vida presentand ,
Se de la voluntad de • Jesús como luz del dichos y que hacen vida de luz del planteando o exposicion
trabajará religión Dios?, referente para la proyecto hechos de Jesús Jesús. proyecto de sueños, argumenta es, debates
aspectos como ¿cómo se construcción de vida de Jesús, un modelo vida de ideales y ciones e argumenta
relacionad fenómen conoce? de un proyecto de Jesús. que de Jesús. metas a la ideas dos,
os sobre: el o de • ¿Por qué de vida. • La evidencian proyecto luz de los convincent ejercicios
deísmo, civilizaci Jesús es un • El proyecto de voluntad el de valores y es y en clase,
civilizació ón y buen vida de Jesús: de Dios. cumplimie vida y de actitudes persuasiva consultas e
n, progreso. referente el Reino de • Las nto de la contribució de Jesús. s que investigaci
progreso, para Dios. caracterís voluntad n al demuestra ones de
ateísmo, Conocer construir un • Ámense los ticas de la de Dios bien de la n variedad, temas
escepticis y proyecto de unos a los otros obedienci Padre. comunidad claridad y específicos
mo, reflexion vida? como yo los he a • . precisión ,
laicismo, ar sobre • ¿Cuál fue amado. a la Evidencia • Muestra de evaluacion
darwinism el el proyecto • Jesús nos voluntad históricam interés por pensamient es
o y otras fenómen de vida de muestra el amor de Dios ente, profundiza o y un uso específicas
miradas o, la Jesús? de Dios. en Jesús. si el ser r en los adecuado .
cientificist actitud y • ¿Qué es el • El servicio • El humano aportes de Igualmente
as liberales el hecho Reino de como distintivo fundamen cumple que el modismos se tendrá
y las religioso Dios? de vida en to del o no Espíritu y un sistema
miradas desde la • ¿En qué Jesús. proyecto cumple Santo fraseología ponderado
ortodoxas perspecti sentido Jesús • Las parábolas de vida con la hace, . de puntos
de los va del representa el nos muestran la de Jesús. voluntad frente a las Exposición por
sistemas hombre amor? misericordia de • Que de Dios. dinámicas oral clara, trabajos y
religiosos moderno. • ¿Qué dice Dios. Jesús al • Compara del mundo precisa y ejercicios
tradicional Jesús sobre • El proyecto de dar la los actual. fluida extra que
es. Identifica el amor de Dios, el mejor vida criterios de • Reconoce ajustándos podrán
ry Dios? proyecto para el significó vida valores y e a un plan elevar el
HECHO reconoce • ¿Qué hombre. el de Jesús antivalores previo, puntaje o
RELIGIOS r los sentido tiene • Jesucristo, con cumplimi con las en modelos siguiendo evaluacion
215
 OY diversos la frase: ¨Yo su muerte y ento propuestas de vida de un orden es finales.
PENSAMI sistemas he venido resurrección, perfecto alternativa hoy a la coherente
ENTO: religioso para realizó de su s del luz del en la
Se s que tengan el proyecto de misión. mundo proyecto presentació
trabajará “exóticos vida y la salvación que el • Las actual. de vida de n de la
desde el ” teístas tengan en Padre le confió. caracterís • Explica Jesús. informació
aspecto del del abundancia¨ • El Espíritu ticas del textos del n y
hecho mundo. ? Santo y el liderazgo Evangelio argumenta
religioso • ¿Cuál es, cumplimiento de los relacionad ciones,
de la según Jesús, de la apóstoles os con el contenido,
confrontaci el valor y el misión de los apoyados poder investigaci
ón religión sentido de la discípulos de en y la fuerza ón y
vs vida? Jesús. la fuerza de la fe. mantenien
ciencias, fe • ¿De qué • Modelos de del • Establece do la
vs razón, la manera las vida en tiempos Espíritu la relación atención
mirada del bienaventura de Jesús. Santo. entre el del
hombre nzas El proyecto • La cumplimie auditorio.
moderno, son un respuesta nto de Producción
antiguas y referente de Jesús a la voluntad de textos
nuevos para la quienes le de Dios y con
sistemas construcción planteaba la intención
religiosos de un n acción del literaria y
y, la proyecto de proyectos Espíritu de otros
visualizaci vida de vida Santo. tipos
ón de las cristiana? distintos (descriptiv
sociedades • ¿De qué de la os,
secretas y manera se misión expositivos
el realizan las que el ,
hermetism promesas Padre le argumentat
o religioso. de Jesús en encomen ivos, etc.),
sus dó. o Lectura
HISTORI discípulos? • El de textos
A Y • ¿Qué significad informativ
EVOLUCI personajes o de os,
ÓN DE del Nuevo servir a compleme
LAS Testamento los ntarios o
RELIGIO ofrecen un demás. sugeridos
NES: buen para una
Se referente mejor
consultará para comprensi
y se construir un ón de los
216
trabajará proyecto de
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procesos
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en la Edad
Moderna
en
temas y
contraposi
tópicos
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ciencia, a
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espiritual,
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das, blog,
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e-mail, e-
tendencias,
periódicos,
disidencias
e-revistas,
y
boletines
religiones
…) u otros
en el
tipos de
mundo
recursos o
desde una
tecnologías
perspectiva
educativas.
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
217
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Décimo
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos occidentales en su
PERÍODO: confrontación con un mundo moderno y la instancia de un mundo
El proyecto de vida que la
CUARTO ECLESIOLÓGICO abierto a otras miradas de lo espiritual, lo trascendente y lo
(Desde los ámbitos ético, Iglesia propone al joven de religioso proveniente de la ciencia, la razón y los sistemas
PERÍODO hoy.
religioso no confesional) religiosos de oriente; teniendo presente su contexto histórico,
multicultural, pluriétnico y diverso tanto social como religioso.

HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN

ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • Visión del IDENTIF RECONO COMPRE Identificar Plantear Asumir Participaci Se
ALIDAD y aporta la mundo en ICA: • CE: • NDE: • las dentro del comportam ón en evaluará
Y reflexion Iglesia al perspectiva Los Diferencia Muestra enseñanzas proyecto de ientos que debates de por medio
TRASCEN ar sobre joven que cristiana. aspectos entre una interés por de la Iglesia vida las den discusión de talleres
DENTALI el quiere • El proyecto de que el mirada los valores a la estrategias testimonio crítica evaluativos
DAD: concepto elaborar su vida de la cristianis al mundo que juventud. para cristiano presentand ,
Se de proyecto de Iglesia mo en conforman cumplir la compromet o exposicion
218
trabajará liberalis vida? Católica. El tiene perspectiva el proyecto vocación y ido. argumenta es, debates
aspectos mo • ¿Por qué la amor y el presentes cristiana de vital del misión ciones e argumenta
relacionad heterodo Iglesia servicio. para otras que cristianism como joven ideas dos,
os sobre: el xia y anuncia la • La observar contempla o. cristiano en convincent ejercicios
deísmo, ortodoxia misericordia misericordia, la los n ideales • Es el mundo es y en clase,
civilizació de la ? mirada y el aconteci fundados consciente de hoy. persuasiva consultas e
n, espiritual • ¿Cuáles obrar del mientos en la que la s que investigaci
progreso, idad, la son las cristianismo. del ideología legitimidad demuestra ones de
ateísmo, trascende prácticas que • El ejercicio de mundo. neoliberal. de un n variedad, temas
escepticis ntalidad involucran el la humanidad: • La • Propone proyecto claridad y específicos
mo, y la ejercicio de las manera un de vida se precisión ,
laicismo, religiosid la bienaventuranz de proyecto da por su de evaluacion
darwinism ad. misericordia as vincular de vida relación pensamient es
o y otras por los y las obras de al que con el o y un uso específicas
miradas Discutir demás? misericordia. proyecto involucre servicio a adecuado .
cientificist y • ¿Qué le • Practicar y de la la de Igualmente
as liberales reflexion propone la anunciar la vida, el práctica de sociedad. modismos se tendrá
y las ar sobre Iglesia a los misericordia ejercicio la • Valora y un sistema
miradas la jóvenes desde la de la misericordi proyectos fraseología ponderado
ortodoxas confronta como vocación. misericor a. de vida de . de puntos
de los ción, proyecto de • Conocimiento dia. • Expresa personas y Exposición por
sistemas discordia vida? de la realidad: • Los los organizaci oral clara, trabajos y
religiosos , • ¿Cómo lectura actos de aspectos ones precisa y ejercicios
tradicional acuerdos preparase crítica y misericor que que, fluida extra que
es. y/o para asumir humana de la dia que la carecen de acogiendo ajustándos podrán
alianzas un proyecto realidad. Iglesia fundament su e a un plan elevar el
HECHO de los de vida que • La Católica o vocación previo, puntaje o
RELIGIOS antiguos contemple la transformación anima humano en de servicio siguiendo evaluacion
OY y nuevos misericordia de la realidad. tener con el entorno a la Iglesia un orden es finales.
PENSAMI sistemas ? • La fuerza de la en ya coherente
ENTO: religioso • ¿Qué la unión y la sociedad. el que la en la
Se s. oportunidade identidad • El habita y sociedad, presentació
trabajará s tienen los por una causa comprom estudia. han n de la
desde el Identifica jóvenes de común. iso • Investiga logrado informació
aspecto del ry cambiar personal por contribuir n y
hecho reconoce la realidad con la organizaci positivame argumenta
religioso r las en favor de sociedad ones nte ciones,
de la nuevas una sociedad inicia con eclesiales, en su contenido,
confrontaci tendencia más justa? el interés laicas, transforma investigaci
ón religión s, • ¿Qué de juveniles, ción. ón y
vs disidenci aportan otras conocer y mantenien
219
ciencias, fe as y experiencias la experienci do la
vs razón, la religione religiosas realidad y as atención
mirada del s en el dejarse personales del
hombre nacientes propósito de interpelar compromet auditorio.
moderno, en la una sociedad por las idas Producción
antiguas y modernid más justa y prácticas en la de textos
nuevos ad. con futuro que humanizac con
sistemas para los carecen ión y intención
religiosos niños y la de transforma literaria y
y, la juventud? fundamen ción de la de otros
visualizaci to realidad. tipos
ón de las humano. (descriptiv
sociedades • La os,
secretas y capacidad expositivos
el de ,
hermetism transform argumentat
o religioso. ación ivos, etc.),
del joven o Lectura
HISTORI en las de textos
A Y realidades informativ
EVOLUCI de os,
ÓN DE injusticia compleme
LAS y ntarios o
RELIGIO empobrec sugeridos
NES: imiento para una
Se que mejor
consultará afecta a la comprensi
y se humanida ón de los
trabajará d. temas y
los • Los tópicos
procesos aportes tratados.
de lo que la Utilización
religioso Iglesia de recursos
en la Edad Católica, de índole
Moderna las otras audiovisua
en Iglesias l
contraposi históricas (grabacion
ción a la y las otras es,
ciencia, a religiones películas…
la , ofrecen ),
aparición a la electrónico
220
de formas construcc
heterodoxa ión
s del coherente
pensamient del
o proyecto
espiritual, de vida.
trascendent
e y
(páginas
religioso y
web
al
especializa
nacimiento
das, blog,
de nuevas
e-mail, e-
tendencias,
periódicos,
disidencias
e-revistas,
y
boletines
religiones
…) u otros
en el
tipos de
mundo
recursos o
desde una
tecnologías
perspectiva
educativas.
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

221
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL
GUARNE ANTIOQUIA

PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA PLAN DE AULA:
EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Undécimo
Periodo: Primero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos en su confrontación con
PERÍODO: un mundo contemporáneo, su proyección en el futuro de la
El hombre como ser social al
PRIMER ANTROPOLÓGICO humanidad y la instancia de un mundo abierto a otras miradas de lo
(Desde los ámbitos ético, servicio de la construcción de espiritual, lo trascendente y lo religioso proveniente de las nuevas
PERÍODO una nueva sociedad.
religioso no confesional) dinámicas sociales y culturales, los mass-medias y las nuevas
tecnologías; teniendo presente su contexto histórico, multicultural,
pluriétnico y diverso tanto social como religioso.
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al
222
 Compromi ación
so con Coevaluació
Jesús. n.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • Desafíos IDENTIF RECONO COMPRE Identificar Analizar Asumir Participaci Se
ALIDAD y desafíos económicos, ICA: • CE: • NDE: • los críticament responsabl ón en evaluará
Y reflexion presenta el culturales, Caracterís Analiza Comparte principios e los emente los debates de por medio
TRASCEN ar sobre mundo ecológicos, para ticas de la debilidades la reflexión antropológi diferentes derechos y discusión de talleres
DENTALI la ruptura actual? la inculturación globaliza y social cos y component deberes de crítica evaluativos
DAD: del • ¿Qué de la fe en la ción y su fortalezas entorno a morales que es de la estudiante presentand ,
Se dualismo consecuenci sociedad actual. repercusi de los los se derivan realidad y de o exposicion
trabajará espiritual as tiene el • Raíz humana ón modelos problemas de la social ciudadano. argumenta es, debates
aspectos y modelo de de la crisis en la económico ecológicos. naturaleza colombiana ciones e argumenta
relacionad religioso desarrollo ecológica: sociedad sy • Muestra social del y plantear ideas dos,
os sobre: la del “todo global para paradigma colombia políticos. sensibilida ser su posición convincent ejercicios
ruptura del vale…”e el planeta? tecnocrático y na. • Analiza d ante humano. como es y en clase,
dualismo n la • ¿Cuál es el antropocentrism • la realidad los agente de persuasiva consultas e
espiritual- espiritual modelo de o moderno. Principios del país a problemas cambio. s que investigaci
religioso, idad, la ser humano • antropoló la luz de sociales. demuestra ones de
la trascende que propone Individualismo gicos y los • Analiza y n variedad, temas
comerciali ncia y la la sociedad? vs ser social. morales principios valora claridad y específicos
zación de fe • ¿Qué • Dimensión que se éticos y pronuncia precisión ,
lo religiosa. característica ética de los derivan de moral mientos y de evaluacion
espiritual, s éticas y modelos de de la social y del acciones pensamient es
el concepto Discutir morales sociedad naturalez marco de de las o y un uso específicas
de verdad y tiene la y de los a social derechos Iglesias en adecuado .
y las reflexion sociedad sistemas del ser económico favor de de Igualmente
miradas de ar sobre actual? económicos y humano. s, sociales, los modismos se tendrá
lo las • ¿Cómo políticos. • El culturales, derechos y un sistema
apocalíptic nuevas responder a • Sentido ético concepto civiles y humanos. fraseología ponderado
o. posturas la cultura del de los derechos de cultura políticos. • Comparte . de puntos
de la descarte? y del • Identifica una visión Exposición por
divinizac • ¿Cómo de los deberes descarte. la de oral clara, trabajos y
HECHO ión en vivir e humanos. • El dimensión sociedad precisa y ejercicios
RELIGIOS especial interactuar • Democracia fundamen ética de justa, fluida extra que
OY entorno en una participativa. to ético los reconciliad ajustándos podrán
PENSAMI al show, sociedad • Participación de modelos a, solidaria e a un plan elevar el
ENTO: la muerte plural, de las Iglesias los sociales, y previo, puntaje o
Se y el conservando en la derechos culturales, que cuida siguiendo evaluacion
trabajará fanatism la propia consecución del humanos. políticos y de la un orden es finales.
desde el o. identidad? bien común. • económico creación. coherente
aspecto del • ¿Qué • Participación Importan s. • Repudia en la
223
hecho Identifica espacios de en la vida cia del • Investiga acciones presentació
religioso ry participación social. Hecho por los que n de la
de las reconoce en la • Libertad, Religioso efectos amenazan informació
nuevas r las construcción responsabilidad en el sociales el derecho n y
divinizacio nuevas de y transparencia marco de de la a la argumenta
nes (show- tendencia lo público se en el ejercicio la cultura del objeción ciones,
muerte- sy ofrecen en la de un cargo Constituc descarte. de contenido,
fanatismo), religione sociedad laboral. ión • conciencia investigaci
el turismo s colombiana? • La orientación Política Relaciona y ón y
religioso nacientes • ¿Cuál es la vocacional y de la crisis a la mantenien
(religión en la participación profesional. Colombia ecológica expresión do la
objeto de modernid de la Iglesia • Estado y como con la religiosa. atención
especulaci ad, y la Católica y libertad factor de crisis • Valora del
ón y mirada los demás religiosa. participac social. los auditorio.
lucro), la del grupos • Cultura ión y • Investiga, principios Producción
ritualidad y sectarism religiosos en política del construcc busca de de textos
consumism o, la la perdón y la ión del informació la ética con
o heterodo consolidació reconciliación. bien ny cristiana. intención
contempor xia y el n de la moral común. discierne literaria y
áneo y los satanism social? • El para la de otros
paraísos, o en la • ¿Cuál debe discernim elección de tipos
purgatorios era ser la iento su (descriptiv
e infiernos contemp participación vocaciona futura os,
del oránea. del joven l carrera o expositivos
presente y en la y de las ,
el futuro. construcción profesion actividades argumentat
de la al. formativas ivos, etc.),
sociedad? • La más o Lectura
HISTORI • ¿Qué debo relación adecuadas de textos
A Y tener en entre el en informativ
EVOLUCI cuenta al perdón función de os,
ÓN DE decidir y la sus compleme
LAS mi futuro reconcilia cualidades ntarios o
RELIGIO profesional? ción. y la sugeridos
NES: • Ante las contribució para una
Se necesidades n al bien mejor
consultará y carencias común. comprensi
y se de la ón de los
trabajará sociedad, temas y
los ¿cuál es la tópicos
procesos responsabili tratados.
224
de lo dad social
religioso que asume el
en la Edad joven que se
Contempor inicia en el
ánea desde mundo del
la mirada trabajo?
Utilización
del • ¿Cómo
de recursos
nacimiento contribuir en
de índole
de nuevas la
audiovisua
religiones, construcción
l
el de la paz?
(grabacion
espiritismo
es,
,
películas…
astrología,
),
magia, los
electrónico
mass-
(páginas
media, las
web
NTICs y la
especializa
proyección
das, blog,
futura de
e-mail, e-
las
periódicos,
religiones
e-revistas,
tradicional
boletines
es desde
…) u otros
una
tipos de
perspectiva
recursos o
histórica,
tecnologías
multicultur
educativas.
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

225
 PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA
Grado: Undécimo
Periodo: Segundo
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos en su confrontación con
PERÍODO: BÍBLICO un mundo contemporáneo, su proyección en el futuro de la
El problema social en el
SEGUNDO (Desde los ámbitos ético, humanidad y la instancia de un mundo abierto a otras miradas de lo
religioso no confesional) pueblo de Israel. espiritual, lo trascendente y lo religioso proveniente de las nuevas
PERÍODO
dinámicas sociales y culturales, los mass-medias y las nuevas
tecnologías; teniendo presente su contexto histórico, multicultural,
pluriétnico y diverso tanto social como religioso.
HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Qué • Situación IDENTIF RECONO COMPRE Analizar el Sintetizar Asumir la Participaci Se
ALIDAD y realidades geopolítica de ICA: • El CE: • NDE: • compromis el mensaje vocación ón en evaluará
Y reflexion sociales Israel. proceso Señala los Identifica o social del social que profética debates de por medio
TRASCEN ar sobre enfrentó el • Política y de las problemas las Pueblo de presentan recibida en discusión de talleres
DENTALI el pueblo de religión en el invasione sociales virtudes y Dios los textos el crítica evaluativos
DAD: concepto Israel? pueblo de s que se los mediante bíblicos bautismo. presentand ,
Se de la • ¿Por qué Israel. que generaron valores de el contraste de los o exposicion
trabajará comercia siendo Israel • Dios afrontó en Israel la entre la profetas. argumenta es, debates
aspectos lización, el pueblo permanece fiel Israel. por cuenta enseñanza política y ciones e argumenta
relacionad marketin elegido por en la historia • El de las social la religión ideas dos,
os sobre: la gy Dios, del pueblo sentido diversas contenida de Israel convincent ejercicios
ruptura del publicida se vio elegido. de la invasiones en el en el es y en clase,
dualismo d de lo afectado por • El sentido fidelidad que Antiguo contexto persuasiva consultas e
espiritual- espiritual la injusticia religioso y en enfrentaro Testament del s que investigaci

226
religioso, , lo y exclusión político del el pueblo n. o. Antiguo demuestra ones de
la trascende social? Éxodo. de Israel. • Ubica • Valora la Testament n variedad, temas
comerciali nte y lo • ¿Cómo • Yahvé como • Dios se textos actitud o. claridad y específicos
zación de religioso. actuó Dios Dios liberador. revela en bíblicos en de precisión ,
lo en medio de • Dios escucha la historia su denuncia de evaluacion
espiritual, Conocer las el clamor de los de Israel contexto y anuncio pensamient es
el concepto y realidades pobres. como geográfico, del o y un uso específicas
de verdad reflexion sociales de • La alegría de protector político, profetismo adecuado .
y las ar sobre su pueblo? la salvación en y social y bíblico. de Igualmente
miradas de el • ¿Qué Israel. defensor religioso e • Presta modismos se tendrá
lo concepto actitud tomó • El sentido del del identifica atención a y un sistema
apocalíptic del Dios frente a ejercicio de la empobrec el la fraseología ponderado
o. turismo la esclavitud autoridad en ido y del mensaje responsabil . de puntos
religioso, y a la Israel. oprimido. universal idad Exposición por
y los opresión de • La • El que Dios personal oral clara, trabajos y
HECHO religioso su pueblo? predicación sentido revela que precisa y ejercicios
RELIGIOS como • ¿Escucha social de los del desde los tiene frente fluida extra que
OY objeto de Dios el profetas y abandono hechos de a las ajustándos podrán
PENSAMI especula clamor de sapienciales. a Dios a Israel. problemáti e a un plan elevar el
ENTO: ción y los pobres? • Dios se revela causa de • Reconoce cas previo, puntaje o
Se lucro. • ¿Cuál fue como Dios de la evidencias sociales de siguiendo evaluacion
trabajará el proceso la injusticia en las un orden es finales.
desde el Identifica del pueblo justicia que humana. la sociedad que es coherente
aspecto del ry de libera al • La actual que testigo. en la
hecho reconoce Israel en su oprimido. relación reclaman presentació
religioso r las dimensión • Cuando los entre el una n de la
de las nuevas política? intereses culto a respuesta informació
nuevas miradas • ¿Cuál era personales Yahvé ante n y
divinizacio del la enseñanza quedan en y la la argumenta
nes (show- espiritis social de primer lugar. práctica problemáti ciones,
muerte- mo, la Israel? de la ca social. contenido,
fanatismo), astrologí • ¿Por qué el justicia, • Analiza investigaci
el turismo a y la pueblo de en la situaciones ón y
religioso magia en Israel revelació sociales mantenien
(religión era esperaba n del relacionad do la
objeto de contemp un Mesías Antiguo as con la atención
especulaci oránea. liberador? Testamen justicia del
ón y • ¿Por qué to. a la luz del auditorio.
lucro), la persiste en el • La mensaje Producción
ritualidad y mundo el relación del de textos
consumism problema de entre el Antiguo con
227
o la conocimi Testament intención
contempor injusticia ento de o. literaria y
áneo y los social y la Dios y el de otros
paraísos, opresión del obrar la tipos
purgatorios débil y justicia (descriptiv
e infiernos empobrecido con el os,
del ? pobre y expositivos
presente y oprimido ,
el futuro. establecid argumentat
a por los ivos, etc.),
profetas. o Lectura
HISTORI • La de textos
A Y responsab informativ
EVOLUCI ilidad os,
ÓN DE frente a sí compleme
LAS mismo y ntarios o
RELIGIO a la sugeridos
NES: sociedad. para una
Se mejor
consultará comprensi
y se ón de los
trabajará temas y
los tópicos
procesos tratados.
de lo Utilización
religioso de recursos
en la Edad de índole
Contempor audiovisua
ánea desde l
la mirada (grabacion
del es,
nacimiento películas…
de nuevas ),
religiones, electrónico
el (páginas
espiritismo web
, especializa
astrología, das, blog,
magia, los e-mail, e-
mass- periódicos,
media, las e-revistas,
228
NTICs y la
proyección
futura de
las
religiones
tradicional
boletines
es desde
…) u otros
una
tipos de
perspectiva
recursos o
histórica,
tecnologías
multicultur
educativas.
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Undécimo
Periodo: Tercero
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos en su confrontación con
PERÍODO: un mundo contemporáneo, su proyección en el futuro de la
El Evangelio social y la
TERCER CRISTOLÓGICO humanidad y la instancia de un mundo abierto a otras miradas de lo
(Desde los ámbitos ético, construcción de la nueva espiritual, lo trascendente y lo religioso proveniente de las nuevas
PERÍODO sociedad.
religioso no confesional) dinámicas sociales y culturales, los mass-medias y las nuevas
tecnologías; teniendo presente su contexto histórico, multicultural,
pluriétnico y diverso tanto social como religioso.

229
 HÁMBITO CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Reconoc • ¿Por qué es • Lectura crítica IDENTIF RECONO COMPRE Comprend Proponer Analizar Participaci Se
ALIDAD er y necesario de la realidad. ICA: • La CE: • NDE: • er la estrategias las ón en evaluará
Y reflexion pensar en • Deseo que el manera Reconoce Reconoce realidad en el característi debates de por medio
TRASCEN ar sobre una nueva mundo sea... de hacer del entorno que la social en la contexto cas de las discusión de talleres
DENTALI los sociedad, • La Buena una lo que realidad cual Jesús familiar y primeras crítica evaluativos
DAD: concepto acaso la Nueva de Jesús, lectura es bueno y tiene desarrolla escolar, comunidad presentand ,
Se s de lo actual no siempre es crítica de adecuado diversas su que es o exposicion
trabajará verdader está bien? Nueva. la para facetas, no Proyecto favorezcan cristianas y argumenta es, debates
aspectos o y lo • ¿Qué clase • Conocer a realidad. una vida siempre de Vida. la vivencia retomarlas ciones e argumenta
relacionad falso en de sociedad Jesús es • La en favorables actual del como ideas dos,
os sobre: la la es la que conocer su sociedad sociedad y para el Reino de modelos de convincent ejercicios
ruptura del sociedad deseamos aporte a una que lo bien Dios vida. es y en clase,
dualismo contemp tener? nueva sociedad. anhela que limita común, presentado persuasiva consultas e
espiritual- oránea y • ¿Jesús y su • Vino nuevo en para sí y esa que son por Jesús s que investigaci
religioso, su efecto propuesta odres nuevos. para los posibilidad posibles de en el demuestra ones de
la en lo del Reino • El cambio demás. . reconocer Evangelio. n variedad, temas
comerciali espiritual tienen algo empieza en mí. • El • Integra el desde una claridad y específicos
zación de , lo que ofrecer a • Un día otros aporte de conocimie postura precisión ,
lo trascende esta nueva serán los la nto responsabl de evaluacion
espiritual, nte y lo sociedad? jóvenes. novedad de la e ante la pensamient es
el concepto religioso. • ¿Qué • La nueva de propuesta vida. o y un uso específicas
de verdad principios y sociedad la Jesús del Reino • adecuado .
y las Conocer valores construye Dios para la de Dios a Fundament de Igualmente
miradas de y aporta el desde cada ser construcc las a el valor modismos se tendrá
lo reflexion Evangelio humano. ión necesidade de la y un sistema
apocalíptic ar sobre a la de una s solidaridad fraseología ponderado
o. los construcción nueva sociales , la . de puntos
fenómen de una nueva sociedad. que ha justicia, el Exposición por
os de la sociedad? • La reconocido perdón, la oral clara, trabajos y
HECHO ritualidad • Pero, sólo responsab . reconciliac precisa y ejercicios
230
RELIGIOS y el soy un ilidad • Propone ión, fluida extra que
OY consumis joven. ¿Qué personal cambios la unidad, ajustándos podrán
PENSAMI mo de lo puedo es el personales en la e a un plan elevar el
ENTO: religioso aportar a inicio de que enseñanza previo, puntaje o
Se en el esta nueva los contribuya y práctica siguiendo evaluacion
trabajará mundo sociedad? necesario n de Jesús. un orden es finales.
desde el contemp • ¿Por qué s a los • Es coherente
aspecto del oráneo. debo aportar cambios necesarios consciente en la
hecho a esta nueva sociales. cambios del sentido presentació
religioso Identifica sociedad? • La sociales humanizad n de la
de las ry concienci para un or de los informació
nuevas reconoce a de mejor valores n y
divinizacio r la sociedad vivir en asociados argumenta
nes (show- influenci se comunidad al anuncio ciones,
muerte- a, los construye . del Reino. contenido,
fanatismo), alcances desde la • Toma investigaci
el turismo y la concienci parte de ón y
religioso apertura a de iniciativas mantenien
(religión de los persona. que do la
objeto de mass- promueven atención
especulaci media, cambios del
ón y las positivos auditorio.
lucro), la NTICs en favor de Producción
ritualidad y en los la justicia, de textos
consumism diversos la con
o sistemas fraternidad intención
contempor religioso y el bien literaria y
áneo y los s del común. de otros
paraísos, mundo. tipos
purgatorios (descriptiv
e infiernos os,
del expositivos
presente y ,
el futuro. argumentat
ivos, etc.),
o Lectura
HISTORI de textos
A Y informativ
EVOLUCI os,
ÓN DE compleme
LAS ntarios o
231
RELIGIO sugeridos
NES: para una
Se mejor
consultará comprensi
y se ón de los
trabajará temas y
los tópicos
procesos tratados.
de lo Utilización
religioso de recursos
en la Edad de índole
Contempor audiovisua
ánea desde l
la mirada (grabacion
del es,
nacimiento películas…
de nuevas ),
religiones, electrónico
el (páginas
espiritismo web
, especializa
astrología, das, blog,
magia, los e-mail, e-
mass- periódicos,
media, las e-revistas,
NTICs y la boletines
proyección …) u otros
futura de tipos de
las recursos o
religiones tecnologías
tradicional educativas.
es desde
una
perspectiva
histórica,
multicultur
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
232
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

PLAN DE AULA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Grado: Undécimo
Periodo: Cuarto
Docentes: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

TIEMPO: ENFOQUE DEL UNIDAD O EJE (S) ESTRUCTURA CURRICULAR: Conocer la importancia
CURRICULAR (S): de la evolución, de los sistemas religiosos en su confrontación con
PERÍODO: un mundo contemporáneo, su proyección en el futuro de la
Aporte de la Iglesia a la
CUARTO ECLESIOLÓGICO humanidad y la instancia de un mundo abierto a otras miradas de lo
(Desde los ámbitos ético, construcción de la nueva espiritual, lo trascendente y lo religioso proveniente de las nuevas
PERÍODO sociedad.
religioso no confesional) dinámicas sociales y culturales, los mass-medias y las nuevas
tecnologías; teniendo presente su contexto histórico, multicultural,
pluriétnico y diverso tanto social como religioso.
ESTRUCTURA CONCEPTUAL METAS DE APRENDIZAJE EVALUACIÓN
ESTRATE ESTRATEGI
NÚCLEO ESTAND PREGUNTA CONTENIDO COMPETENCIAS DESEMPEÑOS GIAS AS DE
TEMÁTIC AR PROBLEMA DE TEMAS Y METODO EVALUACIÓ
O DEL SUBTEMAS LÓGICAS N
TIZADORA
ÁREA DEL ÁREA APRENDE APRENDE APRENDE SABER: HACER: SER: Texto guía: Autoevaluac
A A HACER A VIVIR EN ión.
CONOCE COMUNIDA
Conceptu Procedim Actitudin Ver a Jesús
y mi Hateroevalu
R D al ental al ación
Compromi
Coevaluació
so con n.
Jesús.
ESPIRITU Conocer • ¿Quiénes • El nuevo IDENTIF RECONO COMPRE Identificar Reconocer Evidenciar Participaci Se
ALIDAD y conforman pueblo de Dios. ICA: • La CE: • NDE: • Ser fundament las la fe en el ón en evaluará
Y reflexion la Iglesia de • Comunidad de manera Interpreta consciente os y acciones comportam debates de por medio
TRASCEN ar sobre Cristo? hermanos. como se la historia del aporte procedimi que realiza iento discusión de talleres
DENTALI el • ¿Qué Mírenlos, cómo reconoce de la de entos con la Iglesia social. crítica evaluativos
DAD: concepto caracteriza se aman. al Iglesia la Religión presentand ,
233
Se de lo la Iglesia • Lo que hemos nuevo Católica en la los cuales para la o exposicion
trabajará apocalípt que surge hecho de la pueblo de como un construcci la Iglesia construcci argumenta es, debates
aspectos ico en la de la Iglesia de Dios proceso de ón elabora su ón de una ciones e argumenta
relacionad espiritual experiencia Cristo. desde las construcci de una Doctrina nueva ideas dos,
os sobre: la idad, la con el • De una Iglesia pautas del ón de sociedad Social. sociedad. convincent ejercicios
ruptura del trascende Resucitado? piramidal a una Evangelio una más es y en clase,
dualismo ntalidad • ¿La Iglesia Iglesia circular. y los sociedad humana. persuasiva consultas e
espiritual- y la de Cristo • De una Iglesia aportes más • Valora s que investigaci
religioso, religiosid corresponde de conocidos y del humana. que una demuestra ones de
la ad. a la Iglesia desconocidos Magisteri • Distingue experienci n variedad, temas
comerciali del siglo a una Iglesia de o de la lo que hace a claridad y específicos
zación de Discutir XXI? hermanos. Iglesia. de los de fe debe precisión ,
lo y • ¿Qué • Una Iglesia • Las miembros estar en de evaluacion
espiritual, reflexion cambios siempre luces y de la relación pensamient es
el concepto ar sobre tendrá que reformada. las Iglesia de son su o y un uso específicas
de verdad lo que asumir • Una sombras Cristo capacidad adecuado .
y las represent primero comunidad de la auténticos de de Igualmente
miradas de ay la Iglesia fraterna Iglesia servidores servicio y modismos se tendrá
lo significa para poder comprometida Católica. del Reino. transforma y un sistema
apocalíptic el contribuir en con la vida del • La • Reconoce ción fraseología ponderado
o. paraíso, la otro. institució los aportes de la . de puntos
el construcción • Una Iglesia al n eclesial de realidad Exposición por
purgatori de una nueva servicio del y la Iglesia y social. oral clara, trabajos y
HECHO o y el sociedad? Reino de Dios los del diálogo • precisa y ejercicios
RELIGIOS infierno • ¿Qué para fermentar modelos ecuménico Corrobora fluida extra que
OY desde la Iglesia es la la sociedad. de e que la ajustándos podrán
PENSAMI perspecti que se • La Iglesia. interreligio sociedad e a un plan elevar el
ENTO: va dispone a misericordia • La so, a está previo, puntaje o
Se contemp contribuir como camino coherenci las llamada a siguiendo evaluacion
trabajará oránea y en la de encuentro y a de vida necesidade una un orden es finales.
desde el futura. construcción ser sociedad. exigible a s que tiene renovación coherente
aspecto del de una nueva • El diálogo un la permanent en la
hecho Identifica sociedad? ecuménico e bautizado sociedad, e de sus presentació
religioso ry • ¿Qué le interreligioso . para hacer prácticas n de la
de las reconoce puede en • La de esta para que informació
nuevas r el aportar la la relación un espacio las n y
divinizacio panoram Iglesia de reconstrucción de la donde la personas argumenta
nes (show- a Cristo a del tejido Iglesia y vida, el excluidas, ciones,
muerte- religioso la social. el respeto, la discrimina contenido,
fanatismo), desde la construcción • La Doctrina diálogo responsabil das investigaci
el turismo mirada de una nueva Social de la ecuménic idad, o ón y
234
religioso del ayer, sociedad? Iglesia. oe la empobreci mantenien
(religión el hoy y • ¿Qué le interreligi solidaridad das, tengan do la
objeto de el puede oso , la oportunida atención
especulaci mañana. aportar el con la honradez, d de del
ón y diálogo sociedad el desarrollar auditorio.
lucro), la ecuménico e y el bien se Producción
ritualidad y interreligios Reino. común, se integralme de textos
consumism o a la • Los constituya nte en ella. con
o construcción principios n intención
contempor de una nueva de la en literaria y
áneo y los sociedad? Doctrina constantes de otros
paraísos, Social de dentro de tipos
purgatorios la Iglesia. la (descriptiv
e infiernos convivenci os,
del a expositivos
presente y cotidiana. ,
el futuro. argumentat
ivos, etc.),
o Lectura
HISTORI de textos
A Y informativ
EVOLUCI os,
ÓN DE compleme
LAS ntarios o
RELIGIO sugeridos
NES: para una
Se mejor
consultará comprensi
y se ón de los
trabajará temas y
los tópicos
procesos tratados.
de lo Utilización
religioso de recursos
en la Edad de índole
Contempor audiovisua
ánea desde l
la mirada (grabacion
del es,
nacimiento películas…
de nuevas ),
235
religiones,
el
espiritismo
,
astrología,
magia, los
electrónico
mass-
(páginas
media, las
web
NTICs y la
especializa
proyección
das, blog,
futura de
e-mail, e-
las
periódicos,
religiones
e-revistas,
tradicional
boletines
es desde
…) u otros
una
tipos de
perspectiva
recursos o
histórica,
tecnologías
multicultur
educativas.
al,
pluriétnica
y diversa
tanto social
como
religiosa.
Nivelación:

Profundización:

Bibliografía o cibergrafia

236
 10. METODOLOGÍA PARA ESTUDIANTES

En Educación Religiosa el estudiante debe ser protagonista de su propio aprendizaje, de ahí que nuestra
metodología se basa en lo SOCIAL del estudiante en el desarrollo de una sesión de enseñanza-aprendizaje. Por
ello afirmamos que la metodología tiene unas características particulares:

 Racional
 Experimental
 Aplicativa
 Grupal
 Activa y creativa.

Racional porque parte de la premisa que fe y razón son complementarias. La fe y la razón son como dos alas con
las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad.

237
Experimental porque toma en cuenta la vida concreta de los y las estudiantes y del ambiente en que viven, y
mediante un proceso dinámico y gradual orienta y transforma la propia vida y el entorno. Se han de seleccionar
experiencias inmediatas y cotidianas, insertadas en una cultura, en un contexto y ambiente concreto, se ha de tener
en cuenta el lenguaje y la simbología de los y las estudiantes. Son experiencias que ofrecen un sentido por la
novedad que ofrecen a la vida.

Grupal porque el grupo es un modo de “Ser y Hacer”. El grupo ofrece cauces de aprendizaje mediante experiencias
de búsqueda suscitando preguntas, seleccionando críticamente contenidos culturales y religiosos para reformularlos
y después de modo creativo incorporarlos al propio patrimonio cultural y religioso.

Activa y creativa porque debe superarse actitudes pasivas, conformistas, meramente repetitivas. La creatividad va
más allá de la cantidad o variedad de las actividades que se realizan y de los medios técnicos que se emplean.
Supone unos convencimientos previos.

Dentro de la metodología desarrollaremos los actos propios de la inteligencia que nos ayudan a integrar las
competencias como:

 Razonar
 Crear
 Construir
 Comprender
 Analizar
 Sintetizar,
238
 Observar
 Concluir
 Retener
 Deducir
 Imaginar
 Argumentar
 Proponer

La experiencia religiosa es lectura en profundidad de lo vivido hasta el nivel religioso del misterio y la apertura al
trascendente. La experiencia religiosa ayuda a comprender y asimilar la realidad cultural y permite enfrentar
seriamente los problemas de la propia identidad y prepara al estudiante a insertarse crítica y constructivamente en la
sociedad y en el mundo. Creemos en la experiencia religiosa cuando compartimos afectos, sentimientos y una
espiritualidad Ignaciana que nos lleva a convivir como personas y compartir como hermanos la vida, los sueños, la
misión; cuando en comunidad confiamos los unos en los otros asumiendo cada cual en su rol una misión a favor del
pobre y oprimido; cuando palpitamos con un solo corazón y un mismo espíritu que mantiene vivos entre nosotros los
valores ignacianos que acercan el Reino de Dios al os pobres; cuando nuestro proyecto de vida se centra en
Jesucristo y nuestras actitudes se van configurando a las del evangelio.
EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL CHAPARRAL Y ESPECÍFICAMENTE EN EL ÁREA DE EDUCACIÓN
RELIGIOSA SE TRABAJA UNA METODOLOGÍA SOCIAL.

TRANSVERSALIDAD. Con el fin de Trabajar el Proyecto Educativo Institucional, atendiendo a la transversalidad

pertinente, vemos apropiado emparentar la Educación Ambiental, ya que éste es un tema transversal incorporado

239
tanto en el Marco Curricular de los Objetivos Fundamentales Transversales, con el enfoque antropológico de
nuestra área, donde se plantea la participación del hombre en el cuidado del entorno.

Lo trabajaremos de acuerdo al grado y nivel de profundización acorde a cada uno de los grupos existentes tanto en
primaria como en Bachillerato.

11. EVALUACIÓN

11.1. CRITERIOS
De acuerdo a las normas establecidas por el Ministerio de Educación Nacional, cuyo objetivo es velar por el
mejoramiento y calidad de los educandos en su formación moral, intelectual y física se establecerá una evaluación
acorde a las exigencias requeridas, que con lleve a una educación óptima en su aspecto formal y profesional. Será
una evaluación integral de los procesos educativos tomando como punto de referencia el hecho de que todos los
integrantes hacen parte de la enseñanza y mejorar las dificultades que se presenten. La evaluación se
fundamentará en el desarrollo de las competencias del área es decir:
APRENDE A CONOCER

240
APRENDE A APLICAR A LA VIDA
APRENDE A INTEGRAR FE Y VIDA
La evaluación cualitativa y cuantitativa debe propiciar que todos los sectores implicados manifiesten sus opiniones y
valoraciones a través de entrevistas, encuestas, reuniones, etc.

Criterios de evaluación:
Los criterios se asumen como referentes de comparación para emitir juicios de valor y su propósito es el de traducir
los objetivos y políticas de evaluación. Los criterios básicos institucionales serán los siguientes:

1. Valorar teniendo en cuenta 4 aspectos: a) partir del reconocimiento de lo que el estudiante sabe, b)
reconocer dificultades en el ser para saber ser, el ser para saber y el ser para saber hacer, c) generar estrategias
metodológicas que permitan los cambios requeridos en los procesos de aprendizaje, d) verificar los cambios
esperados en los estudiantes.

2. Centrar los procesos de valoración sobre las unidades de trabajo previamente organizadas para el aula,
teniendo en cuenta tres etapas fundamentales: la valoración de entrada (exploración), la valoración del proceso
(indagación guiada) y la evaluación de salida (proyecto final de síntesis).

3. La valoración y la evaluación serán sustentadas con base en registros, observaciones y análisis de la

información recogida por los docentes, durante los períodos académicos que se señalen en el presente documento.

241
4. Valoración y evaluación tendrán como marco general, los propósitos y desempeños establecidos en todas y
cada una de las áreas del conocimiento escolar.

5. En lo posible, valoración y evaluación formativas estarán fundamentadas: a) en la heteroevaluación, para

reconocer el aprendizaje de los estudiantes desde la perspectiva de terceros; b) la coevaluación, para determinar
mejoras en los procesos de aprendizaje observados desde la dinámica de los grupos de trabajo y c) la
autoevaluación, como forma personal de reconocer posibilidades de auto aprendizaje y autonomía en general.

6. La evaluación dará a los estudiantes la posibilidad de reflexionar críticamente acerca de la mejora de sus
procesos de aprendizaje y participar activamente en la planificación de las estrategias de mejoramiento.

Criterios, estrategias y mecanismos de evaluación serán comunicados de manera oportuna a los estudiantes y por
su intermedio, a los padres de familia, al iniciar un proceso de enseñanza aprendizaje.

11.2. Tipos de evaluación

Se realiza reuniones de área con los docentes que conforman el área con el fin de analizar el desarrollo de los
programas del Plan curricular para realizar los cambios y ajustes correspondientes y brindar si fueran necesarias las
mejores estrategias que permiten implementar continuamente el plan curricular.

Al finalizar cada uno de los cuatro periodos y también al finalizar curso anualmente cada docente del área debe
informar al jefe del área y al coordinador académico, como se han ido ejecutando los programas y que ajustes o
pendientes se han realizado o quedan en cada grado.

242
11.3. Propósitos de la evaluación en la institución educativa.
Son propósitos de la evaluación educativa en el ámbito institucional:
1. Identificar las características personales, intereses, ritmos de desarrollo y estilos de aprendizaje del estudiante
para valorar sus avances.
2. Proporcionar información básica para consolidar o reorientar los procesos educativos relacionados con el
desarrollo integral del estudiante.
3. Suministrar información que permita implementar estrategias pedagógicas para apoyar a los estudiantes que
presenten debilidades y desempeños superiores en su proceso formativo.
4. Determinar la promoción del estudiante.

11.4. ACTIVIDADES

11.4.1 ACTIVIDADES DE APOYO: Se realizan permanentemente y constan de: Realimentación de las temáticas durante todo
el período, juegos, Solución de problemas, en el tablero y cuaderno, encuentros por grupos de trabajo donde hay uno o
dos monitores, que refuerzan el tema dado, Explicaciones extra clase, talleres, Talleres adicionales para los estudiantes
243
 con dificultades, sustentación, evaluación. Disposición permanente para los y las estudiantes que manifiestan
aprendizajes excepcionales explicación de temáticas extras.

11.4.2. ACTIVIDADES DE REFUERZO: Se realizan en la última semana del período. El proceso es: Explicación, taller,
sustentación oral y/o escrita, evaluación.

11.4.3. ACTIVIDADES DE RECUPERACION: Se realizan la primera semana de periodo siguiente. El proceso es: explicación,
taller, sustentación, evaluación.

11.5. RECURSOS.
11.5.1. HUMANOS: Estudiantes, profesores u otras personas.
11.5.2. FÍSICOS: Canchas, corredores, salones u otros espacios de la institución o del hogar. Tablero
11.5.3. INSTITUCIONALES: Biblioteca escolar, ludoteca.
11.5.4. DIDÁCTICOS: Guías pedagógicas, Útiles escolares, Diccionario, Libros de Literatura, Lecturas.
11.5.5. DIGITALES: Videos, Películas, Internet , Fotocopiadora, Video-Beam, Proyectores, Computadores,
Grabadora.

BIBLIOGRAFIA DEL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA

 ARTACHO LOPEZ Rafael. La enseñanza de la Religión. Madrid: Promoción Popular Cristiana, 1994.
 COLOMBIA. ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE. Constitución Política de Colombia. Santa Fe de
Bogotá: Ediciones ECOE, 1991.
 COLOMBIA. MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Ley General de Educación. Bogotá D.C.: Editorial
Unión, 2010.
 COLOMBIA. MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Lineamiento curricular: Educación Religiosa. Santa
Fe de Bogotá: Editorial Magisterio, 2000.
 CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Escuela y Religión D.C.,2000
 CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Guía para el Desarrollo de los Contenidos de la Enseñanza
Religiosa Escolar en los Niveles de Básica Secundaria y Media. Santa Fe de Bogotá, 1994.
 VALERO, Crespo. Actividades para la enseñanza Escolar de la Religión. Madrid: Promoción Popular
Cristiana, 1992.

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 ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE. Constitución Política de Colombia. Santafé de Bogotá: Presidencia de
la República, 1991.
 CAMPBELL., CAMPBELL B., DICKENSON D., “Inteligencias múltiples: usos prácticos para la enseñanza y el
aprendizaje”, Troquel, Buenos Aires, 2000.
 CONFERENCIA MUNDIAL. Educación para todos. Jontiem Tailandia, 1990. Citado en: SANTILLANA. El Proyecto
Educativo Institucional. Santafé de Bogotá: Santillana 1995.
 MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Ley 115 de 1994. Ley 60 de 1993 Decretos Reglamentarios, en: CEID.
FECODE. Serie Documento No. 10. Santafé de Bogotá, 1994.
 REPÚBLICA DE COLOMBIA, Ley General de Educación. Edición Actualizada año 2.007.

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