=OR/A\ACAO YOGA * CARLO GUARAGNA AIJLAS5O praticante conquista 0 autoconhecimento na mesma medida que ele o anseia. A pratica ¢ dada inicialmente com um guia, com um professor e essa técnica 6 com aquilo que irao interagir como ferramenta na busca de resultados que o professor aponta para buscar. O discurso filoséfico busca esclarecer todos 05 objetivos e espiritualidade da filosofia, os objetivos da percepcao metatsica, da presenga do ser, da transitoriedade das coisas, da permanéncia da consciéncia, etc. Ou seja, é um apontamento de qual deve ser o objetivo da prattica; que sao essas percepgdes vivencialmente. Nao adianta nada falar de consciéncia, permanéncia, impermanéncia, se vocé néo vivenciar de certa forma na sua vida, se nao for o testemunho primério direto de tudo isso. Nao acreditem na minha histéria, ougam, percebam aquilo que podem observar na vida de vocés e essa observagdo concreta da vida de todos vocés, dos fenémenos e das experiéncias que vao fundar realmente o conhecimento. Queiram, nao estudar, ler um monte de livros! Queiram, buscar a experiéncia da prética do yoga, a experiéncia espiritual, a experiéncia da pratica corporal, a experiéncia do pranayama, concretamente na vida de vocés. As pessoas colocam muita vontade e ambigdo na leitura de livros. De que adianta ler um livro se nao se sabe do que o autor esté falando na realidade? De que adianta saber um monte de coisa, teoricamente, com a cabeca inchada, cheia de teoria, sem encontrar isto na realidade? Movam o impeto para o conhe- cimento da realidade, dos fenémenos existenciais que acontecerao durante as praticas, da percepgao mais nobre e mais expandida da consciéncia durante a meditagao, experienciando estas praticas que a gente, aos poucos, vai conseguir compreender cada vez mais aquilo que os textos da filosofia nos ensinam. Sem esta base, vocé nao saberd o que a pessoa esta falando. A imaginacao & uma ferramenta que funcional Mesmo que vocé nunca tenha vivenciado, por exemplo, um periodo de guerra, nunca esteve na trincheira, mesmo assim conseguird imaginar de certa forma como seria, porque sua imaginacao é capaz de criar um cenério concreto. A sua imaginagao ¢ incapaz de criar uma imagem sobre a sua consciéncia e sobre seu verdadeiro eu. Aimaginagéio acontece dentro da sua consciéncia, Sua consciéncia a abrange. Todas as experiéncias que séo consideradas metafisicas [que estéo além da concretude e da explicacéo}, néo podem contar com a imaginagao, que ¢ um mecanismo muito importante para o conhecimento concreto, para se dar, & importante a vivéncia, Vocé nao precisa ir para a guerra para imaginar como ela 6, vocé consegue imaginar. Mas, precisa passar pela experiéncia de perceber que vocé & maior do que 0 seu corpo, para perceber, por exemplo, a nogao de tempo e de espaco na meditagéio, que é quando vocé transcende a nogéo de tempo e espaco.Eu sou professor e quero passar uma ferramenta e um conhecimento e depois vocés poderao viver com esta maravilha. Coloquem energia, vontade, impeto, amor em encontrar essas experiéncias na realidade. Nao percam energia e desfoquem em procurar livros e comparar com outras coisas. Foquem em buscar as experiéncias nos mantras e nos pranayamas. Sao dois meses de preparagdo neste curso, para entao, a partir do terceiro més, comecar com praticas diferentes e mais pra frente praticas mais avancadas e todas elas serao um terreno fértil, para que vocés consigam realmente angariar experiéncias espirituais, transcen- dentes, metafisica. Isso serd o grande plano de fundo onde seré projetado todo 0 conhecimento que estudaremos. Pensem no conhecimento como um monte de coisas que jogamos em uma parede, as vezes a gente joga uma coisa que nao prende e cai: vocé Ié um livro & cai: vocé no grava, pois néo tem ainda background para entender aquilo. E esse background do yoga ¢ dado pela pratica, e claro, eu venho auxiliar nisso tudo, para que vocés criem esse plano de fundo que absorve o conhecimento. Talvez, daqui um tempo neste curso, vocés podem acabar compreendendo coisas sobre textos, vivéncias, shastras, que eu, que estou em uma posi¢do de professor agora, no percebi ainda, Perceba que a Unica diferenca nao é 0 texto, mas sim a sua compreensdo e percepcao. Toda a questdo educativa do curso é aprimorar a percepcao, a consciéncia sobre quem vocé é, mais presenca, mais lucidez, mente mais clara e é ai que Patanjali esta dizendo que é onde a sua vontade deve estar. A proporcdo de vontade, néo deve ser de ler livros. No momento errado nao vai ajudar. Vocé néo vai entender direito, pois falta ainda seu background de vivéncia, Eu espero que no final do curso tenham jé estrutura intelectual e vivencial para fazer os estudos que quiserem, mos coloquem em mente isso: 0 foco é em absorver o contetdo do curso e nas praticas, principalmente. © querer, pouco, médio ou muitissimo ests referido a isto. Hoje existe uma tara por leituras, indicacdes de livros, nada adianta, os livros que falam sobre coisas que vocé nunca vivenciou e que sua imaginac&o nao é capaz de construir. Foque na experiéncia metafisica que ¢ inconcebivel, imaginativamente. Quando falamos de entrega, a gente se reconhece como algo bem pequenino, geralmente pessoas que passaram por experiéncias muito fortes na vida, reconhecem a sua pequene7 frente & vida. Ao observar fenémenos paranormais, como milagres ou coisas que sao inconcebiveis na nossa vida, sentimos que estamos participando de um universo composto por uma série de leis naturais e este universo é abrangido e penetrado por uma forca transcendente que de vez em quando atua sobre ele. Na medida em que realiza 0 autoconhecimento, voc se torna mais suscetivel 4 entrega, enquanto vocé se autoconhece, percebe que © seu corpo e sua mente so praticamente automatics. Vocé néo precisa ser doseu jeito, vocé nao precisa estar atento para falar, comer, tomar banho, dormir, se vocé simplesmente reloxar mental mente e aterrissar no momento presente, vocé perceberd 0 seu corpo vendo ty, escovando os dentes, as coisas acontecem e vocé passa a observar este mecanismo acontecendo, como vocé se espreguigar, so coisas naturais. O corpo respira, sente sede, toma agua e nem percebe que tomou dgua, entéo, esta entrega absoluta a Ishwara surge a partir da percepcdo de que vocé é pequeno e também, de que este Ishwara, essa centetha divina que existe dentro de vocé e de todas as pessoas e que ¢ idéntico co atma, se vocé se entregar a ela, e nao atrapathar, ela the colocaré no seu dharma, o sev caminho. Quando reclamamos da nossa sade, mas todos os dias vocé come uma pizza de calabresa antes de dormir. Seu corpo fica digerindo a noite inteira, vocé fica com uma taxa de metabolismo alta, nao descansa, nao atinge o sistema nervoso parassimpatico, passa a noite digerindo e esta sempre mal e cansado, reclama, mas toda noite é classico: pizza de calabresa. Ou seja, vocé esté machucando e atrapathando a recuperacao do seu corpo. O que aconteceria se vocé parasse de comer pizza de calabresa todas as noites? Seu corpo dormiria, se recuperaria, se regeneraria de forma adequada, a segregar todos os horménios do crescimento, que promovem a regeneracao dos tecidos e vocé comecaria a se sentir melhor. Um dos pilares mais importantes da sade é vocé néo estragar e néo atrapal- har o seu corpo. Se vocé deixé-lo tranquilo, ele ficard muito bem, mas o problema 6 que a gente o atrapalha e na entrega, no Ishwar é a mesma coisa. Vocé 6 a alma, vocé é a consciéncia, mas a sua mente fica atrapalhando. Vocé acha que a mente que sabe e vai decidir um pensamento, que envolve vocé como invélucro, um pensamento egoista que sé pensa em vocé e entdo acha que sabe, mas se tirar a mente que fala o tempo todo querendo resolver, que € fofoqueira, que causa intriga, que gosta de brigar, e que todo mundo tem dentro de si e diminuir este falatério e entender que ndo sabe nada sobre a humanidade. Se vocé nao atrapalhar a sua alma, a tendéncia natural e espontanea ¢ de vislumbrar o seu caminho. Vocé se deixard conduzir por essa inspiracdio que é a entrega 4 sua alma. £ othar para vocé mesmo e desistir. O que é para eu ser, agora eu quero ser. Vocé conhecerd a tendéncia da sua alma e perceberé que o seu corpo é um simbolo (expressdo) concreta da sua alma, Aentrega a Ishwara é uma vivéncia. Quando perceber que se deixar conhecer e perceber essa alma interna do qual vocé concretamente é fruto, comecaré a tomar-se integro com vocé mesmo. Nao apenas caracteristicas corporais, mas também caracteristicas psiquicas comportamentais e temperamentais. Sendo, ¢ como aquela comparacao de tentar tirar o som de bateria no saxofone. A minha alma, um dos frutos dela, uma das manifestagdes dela é o corpo fisico, como um simbolo de algo que o abrange com a suas caracteristicas, suas individualidades, mas por algum motivo, vocé esta se dedicando a um dharma que nao tem nada a ver coma sua questao.Vocé pode pensar o que quiser, a sua alma continuard esperando que vocé a realize, esperando que vocé torne concreta a sua manifestacéo metafisica. A Unica coisa que se espera aqui, é que desenvolva essa autenticidade e esponta- neidade. Isso nao significa ficar no sofé sem fazer e sem batalhar por nada. Aespontaneidade é uma inspiragdo transcendente que move vocé neste mundo como nada jamais moveu. Se vocé tem preguica e est sem saber 0 caminho, vocé deve entrar em contato com a sua alma, limpar aquilo que separa vocé da percepcao de quem vocé 6. A inspiracao é o que te move, é 0 seu motor, é um fruto, do autoconhecimento, € a aproximagao com a sua alma. Voltando ao exemplo do instrumento musical, se esté inspirado e & um saxofone, vocé ndo vai querer tirar som de tambor, vocé vai querer tocar uma musica com 0 ruido de saxofone. Vocé perceberd aquilo que 0 seu corpo e sua mente sao capazes, e vocé vai intuir com a consciéncia em voce. O que acontece muitas vezes 6 que a pessoa esta com 0 centro e com a nogdo de “eu” completamente deslocada, sem saber quem ela é, ¢ tem uma ideia frankenstein de quem ela ¢, ela montou na cabeca dela uma autoimagem que esté hé léguas de disténcia de ser quem ela é de verdade. E ela intui sobre ela a vida através, dessa autoimagem. Assim, 0s pensamentos sobre vocé vao parar longe, pois a ideia de quem vocé é e a nogéio que vocé tem do “eu” e todo pensamento esté distante, Ancore a percepgdo de quem vocé & no lugar certo, que é simbolizado no yoga, pelo coragao. E no coracdo que reside o senhor interno; abrange - cujo corpo, suas faculdades intelectuais, seu temperamento, sua personalidade e seu comportamento sao frutos disto, so a manifestagGo disso. A sensagao de autoconhecimento em termos praticos, é que vocé esta onde vocé tem que estar. A portir do momento que temos uma ideia de “eu” que transcende, esse mecanismo bésico e fisico do ser humano, vocé comeca a perceber que todas essas coisas que interferem, que modificam e que te deixam vulneravel sao um estado do seu “eu”, mas é uma parte do seu “eu” que muda o tempo todo, mas 0 seu “eu” é transcendente, estavel, perene. Perceba que o purusha, a sua individualidade, nao é eterna, é perene, ela fica. Ao perceber o senhor interno, vocé percebe que quem vocé é na verdade nao esté sujeito as afetagdes perturbacdes mundanas. E aquele espectro do “eu”, que esté sujeito e vulneravel as modificacdes mundanas, é totalmente modificavel. Perceba o poder que essa, percepgao traz sobre vocé mesmo. A Unica coisa que sofre aqui: mudancas, e quem pode coordenar e agir sobre essas mudancas, sou eu, na percepgao de que eu sou aquilo que abrange esse invélucro de corpo e mente.As pessoas pensam quem querem ser quando crescer? O “ser quando crescer” € valido em qualquer idade. € a forma que quer adauirir na sua plenitude existencial. S6 que, deve imaginar isso sem ninguém jogando confete em vocé, pela posicao que adauiriv. Muitas vezes nao pensamos e néo concebemos a versao ideal, a concretizagdo expressa da sua alma, do seu corpo, pois uma série de movimentos € pensamentos que interferem nisso, Conceber e entender 0 que vocé quer ser, com 0 que quer tratar, com quais pessoas quer conviver, onde quer morar, como se vé em todos os termos. E uma leitura inicial para que tenha um eixo central do seu propésito. O propésito é a concretizagao da sua alma, e quanto mais autoconhecimento vocé desenvolve, mais preciso é esse “quem eu quero ser quando crescer’, pois, essa idela vai modificando, vai amadurecendo, mas quanto antes estiver consciente de onde quer chegar, qual a forma e comportamento ideal, o habito e decisées idecis do seu “eu", mais vocé concretiza, essa expressiio da sua alma. O grande beneficio do propésito é ter um pilar central para saber o que é certo € 0 que é errado na sua vida. Tudo aquilo que distanciar vocé da realizagéo da sua alma [que vocé conhece e percebe] se concretizar ela no plano concreto, est errado, vocé se distanciara. © propésito criaré um peso para suas decisées. Vamos dizer que queira salvar a vida dos pessoas, tem um talento especial para combinar medicamentos naturais, ervas, chds, rituals, e vocé cura pessoas. Voce sente isso, mas nunca investiu. Vocé deve ir atrés disso. Tudo que te afastar disso, estd errado e esta perdendo tempo. Essa é a légica para vocé entender “quem ev quero ser quando eu crescer”. E vamos mais fundo ainda: quem eu seria pela eternidade? O que ev faria por toda eternidade? Faca essa pergunta para voce mesmo. Onde estaria confortével sabendo o que estou fazendo durante toda a eternidade? Vocé vai colocar um pilar central na sua vida, moral, e vocé saberé que esté se aproximando do seu exo central: “estou na minha zona de realizacao e€ de expressao, é natural para mim, é espontaneo”, ou “estou longe do meu eixo central e estou forgando a barra”, Aonisciéncia é aquele que tudo concebe, que estd ciente de tudo, o testemunho onipresente. O que nao tem forma, o criador (a consciéncia}, é onipresente concebe tudo, o tempo todo, em todos os lugares, em todos os momentos, é temporal. Entrar em contato com a consciéncia, com a sua alma [ishwara), & encontrar 0 caminho para o conhecimento real. Quando conhece a sua alma e percebe isso tudo que estamos falando, vocé percebe que existe algo a mais, € esta é a semente da onisciéncia.Tudo que esta aqui, esté em todos os lugares. E tudo que esté em todos os lugares, também esté aqui. Sempre que falamos disso, remetemos a explicacao de que a consciéncia (0 onipresente, ou onisciente, atemporal, informe) cria de si mesma a existéncia (o universo, a manifestacdo). £ um pedago dela mesma, que nao se destaca dela mesma, mas ¢ criado dentro dela. A ideia de que o universo foi criado do big ben e que ele é um movimento que esta destacado de todos os outros movimentos e que ele teve uma criagdo do nada, nao vale aqui. Existe esse movimento inicial, da criagdo, que se perfaz de uma consciéncia maior. Toda realidade, a sua caixa craniana, seu fio de cabelo, a planta, o carro, 0 chiclete na calgada, todos eles so uma emanacéio do mesmo, todos saem do mesmo epicentro, Tudo é a consciéncia no fim das contas, tudo 60 mesmo. © eu transcendente, metafisico e o eu imanente, concreto. Vocé tem o mundo das realidades concretas que é esse mundo 3D dos objetos dos 5 sentidos, mas vocé também tem outras realidades, em outros niveis, mas esses outros niveis sGo fronteiricos teoricamente, na pratica é tudo a mesma coisa. Quando vocé tem experiéncias paranormais, fora do corpo, de quase morte, de meditacéio, onde percebe que vocé nao é aquilo que pensou que fosse, a experiéncia de estar um pouco mais exposto quando dissolve 0 falatério mental, tudo isso sdo niveis que no estdo na prépria realidade. Estdo na nossa concepcao da prépria realidade. Nés que, de certa forma, conseguimos perceber isso, e entender que aqui tem um mundo, que ali tem outro, que é mais do que o ébvio. Este mestre atemporal, este mestre dos mestres, o senhor interno, mas que é um para todos, é representado pelo OM, que é 0 som. No hinduismo e no tantra, o som € 0 mais supremo e sutil dos sentidos. Tanto que 0 som € 0 Unico sentido que & 360 graus. A sua visdio acontece sé na sua frente, 0 seu tato sé percebe as coisas que vocé encosta, 0 seu paladar sé sente 0 gosto daquilo que est na sua boca, mas 0 som, vocé pode perceber o som dentro do seu corpo e ao mesmo tempo vocé pode perceber a vibracdo sonora que tem fora dele. Vocé pode ouvir coisas que acontecem hé quilmetros de distancio, mas muitas vezes ndo pode ver na mesma distancia. A audicao é a sua fonte de percepcdo mais abrangente. Para a filosofia de Aristételes, a visdo é o sentido que mais importa pro ser humano, e eu concordo com ele, aquilo que the dé mais conhecimento do mundo concreto a visdo, e 0 que dé mais conhecimento do mundo espiritual é a audio. A audicao serd, na auséncia de todo ruido, no primeiro momento, que vai revelar a presenca do OM, que é 0 som do universo, que é 0 som de todas ascamadas que compéem a realidade ao mesmo tempo. Este OM aos poucos v sendo percebido junto com os demais ruidos, os demais pensamentos, acontecimentos e ent&o vocé perceberd como tudo coexiste com o transcendente que 6 0 simbolo que OM (som do siléncio}, e essa é a representagdo mais clara que vocé pode ter, vivencialmente, sensivelmente percebendo o som do OM que esta presente aqui, agora. Vocé fica ancorado nele 2l4 horas por dia ou 05: minutos, nao importa, vocé percebera a coexisténcia das coisas. Ao mesmo tempo existe 0 espaco, 0 siléncio e existe sobre este espaco varios movimentos, eventos e acontecimentos. E existe sobre este siléncio, varios movimentos, eventos, manifestagées, vibragdes. Voc8 passa a compreender esta dualidade coexistente, na percepcao do OM.Chao funergaa