II Samuel capítulo 21; 28.5.

23 por NF

Contexto: Israel fez um tratado com os gibeonitas no tempo de Josué e prometeu não lhes fazer mal,nem tão pouco
lhes tirar a vida, enquanto eles mantivessem a sua parte do acordo e trabalhassem para Israel (Josué, 9).

Ora Saul quebrou esse trado. Esse tratado, era protegido por um juramento e respetivas ‘maldições’ (verJs 9:20
especialmente).

O crime de Saul trouxe fome à terra. Embora a escassez de alimentos não figurar no cap 9 de Josué, era uma
maldição típica dos tratados semíticos.

Um juramento em nome do Senhor ( Js 9:15, 18);

Saul derramou sangue imocente. Saul, no seu zelo nacionalista equivocado, quebrou o tratado ao tentar destruir os
gibeonitas ( II Sam 21:2)

; Matar pessoas inocentes era típico do caráter maldoso e perverso de Saul. O próprio David foi sentenciado à
morte ( I Sm 19:1, 15) e os sacerdotes em Nobe ( 22:17,18).

Este episódio corresponde tematicamente à secção extensa de I Samuel 15 a II Sm 4, onde o narrador mostra a
superioridade de David em relação a Saul e em absolver David de qualquer envolvimento na morte de Saul e de seua
filhos.

Davi é claramente retratado no cap 21 como aquele por meio do qual os gibeonitas recebem a justiça que lhes é
devida.

21:3 como farei expiação?

David busca fazer expiação para que a bênção possa ser restaurada a Israel, em contraste com Saul, que trouxe
culpa de sangue sobre a sua casa e maldição sobre a nação

Ao mesmo tempo, contudo, David ainda se esforça para honrar Saul e a sua família.

7 homens de seus descendentes.

Saul terá morto mais do que 7 gibeonitas, mas na cultura do Antigo Oriente Próximo, o nº 7 era simbólico e indicava
inteireza e plenitude.

David cumpre a promessa feita ao seu grande amigo Jónatas e Mefibosete é poupado.A execução será em Gibeá
cidade natal de Saul.

Considerações teológicas:
É justo Deus castigar os filhos pelos pecados dos pais? O VT ensina que, por vezes, indivíduos sofrem consequências dos atos
dos seus antepassados.

O Senhor adverte que o pecado deles terá consequências negativas para as suas famílias até três ou quatro gerações ( Ex 20:5;
34:7; Nm 14:18)

Os filhos de Datã, Abirão e Acã morreram junto com seus pais transgressores.

Aliás o Senhor tirou a vida de 4 filhos de David devido ao seu pecado contra Urias.

IDEIA CENTRAL: Por vezes, o pecado tem consequências devastadoras; a Justiça de Deus precisa se cumprir;
 Segundo poema, bem mais curto(23:1-7)
Chamado “ as últimas palavras de David

Inicia com um oráculo divino que o Espírito do Senhor pronunciou por intermédio de David (2-4).

Segue-se a resposta de David que reflete sobre o compromisso pactual de Deus para com ele;

A referência a David como “ungido do Senhor”, associa ao término do cap 22: 51);

MAS GOSTARIA DE CHAMAR À ATENÇÃO À IMAGEM QUE DAVID UTILIZA PARA DEUS

Falou o Deus de Israel, a Rocha de Israel

A ROCHA COMO Metáfora MAIS NOTÓRIA E ENFATIZADA POR DAVID ( a Imagem predileta)

Davi usa essa imagem na introdução( 1ª a ser utilizada, na parte central e na conclusão do poema ( v. 3, 42, 47 e
23:3); é digno de nota que, das 9 imagens usadas nos primeiros versos, , essa é a única que aparece nas 3 secções
principais DO CAP 22 ( introd, secção central e conclusão) (v 2, 32, 47 e 23:3

Trata-se da Maior Rocha do mundo, de proporções colossais

Chama-se ULURU E FICA NA AUSTRÁLIA
Apresenta quase 350 metros de altura e mede mais ou menos 9 km em
circunferência. A rocha sofre de dramáticas mudanças de cor ao longo do dia,
dependendo da luz solar.

ULURU – MAIOR ROCHA DO MUNDO NA AUSTRÁLIA ÚNICA E INIGUALÁVEL

Deus é incomensuravelmente singular e ímpar na sua Identidade, essência e Procedimento. éÚnico, ímpar, ng há que
se assemelhe a Ele.

Faz lembrar a resposta à QUARTA PERGUNTA 1ª afirmação do catecismo de Westminster em relação:

Quem é Deus? Resposta: Deus é espírito, cujoser, sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade,
Misericórdia, são infinitos, imutáveis e eternos- HÁ COMPARAÇÃO?!
ESSE É O DEUS QUE CULTUAMOS, QUE DESEJAMOS CONHECER MAIS E SERVIR…