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História Cultural
Barbara Weinstein
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-01881998000100011&script=sci_arttext
RESUMO
NOTAS
1 Os seguintes artigos discutem o impacto da "virada lingüística" e outras tendências pós-modernas: Ankersmit, Frank.
"Historiography and Postmodernism". In History & Theory. nº 28, 1989, pp. 137-153; MEGILL, Alan. "Recounting the Past:
`Description', Explanation, and Narrative in Historiography". In American Historical Review nº 94, June 1989, pp. 627-653
[ Links ]; TOEWS, John. "Intellectual History after the Linguistic Turn: The Autonomy of Meaning and the
Irreducibility of Experience". In AHR nº 92, Oct. 1987, pp. 879-907 [ Links ]; WALKOWITZ, Judith." Myra Jehlen and
Bell Chevigny Patrolling the Borders: Feminist Historiography and the New Historicism". In Radical History Review 43.
Winter 1989, pp. 23-43. [ Links ]
2 Sobre os pressupostos masculinos e etnocêntricos da linguagem "universal" dos historiadores e antropólogos da pós-
guerra, veja HOLLINGER, David A. "How Wide the Circle of the We? American Intellectuals and the Problem of the Ethnos
since World War II". InAHR 98, april 1993, pp. 317-337. [ Links ]
3 HANDLIN, Oscar. The Americans: A New History of the People of the United States. Boston, Little Brown, 1963.
[ Links ]É um bom exemplo da historiografia que destacou a "assimilação" de grupos étnicos ao corpo político.
4 Entre as obras mais importantes da nova história social, veja GUTMAN, Herbert. Work, Culture, and Society in
Industrializing America. New York, Random House, 1977. [ Links ]MONTGOMERY, David. Workers' Control in
America: Studies in the History of Work. Technology, and Labor Struggles. Cambridge, Cambridge University Press, 1979 e
DAWLEY, Alan. Class and Community: The Industrial Revolution in Lynn. Cambridge, Mass. Harvard University Press,
1976. [ Links ]Mesmo durante seu auge, a nova história social foi criticada por historiadores como Eugene Genovese
and Tony Judt pela tendência de exagerar a autonomia das classes populares, e de ignorar a esfera política.
5WILENTZ, Sean. Chants Democratic: New York City and the Rise of the American Working Class, 1788-1850. New York,
Oxford University Press, 1984 [ Links ]; GERSTLE, Gary. Working Class Americanism: The Politics of Labor in a
Textile City, 1914-1960 Cambridge. Cambridge University Press, 1989.
6Para um exemplo disso, veja FIELDS, Barbara J. "Ideology and Race in American History" In KOUSSER, J. Morgan and
MCPHERSON, James M. (eds.). Region, Race, and Reconstruction. New York: Oxford University Press, 1982, pp. 143-177.
[ Links ]Fields faz um contraste entre raça e classe, insistindo que raça é uma construção puramente ideológica,
enquanto classe tem uma base material e objetiva. Um recente livro sobre historiografia escrito por três eminentes
historiadoras norte-americanas delineia a transição da história social à história cultural, mas sua análise tende a confundir
as distinções entre a abordagem materialista/sócio-cultural associada com E.P. Thomposon e a nova história cultural pós-
moderna. APPLEBY, Joyce, HUNT, Lynn and JACOB, Margaret. Telling the Truth about History. New York, W.W. Norton,
1995, pp. 220-221. [ Links ]
7Para uma discussão dos limites do método de "incluir a mulher no retrato," veja SCOTT, Joan Wallach." Women's
History". InGender and the Politics of History. New York, Columbia U. Press, 1988, pp. 15-27. [ Links ]
8BERGER, Iris, BROWN, Elsa Barkley and HEWITT, Nancy A. "Symposium: Women, Blacks and Workers Confront Gender,
Race and Class". Feminist Studies nº 18, summer 1992, pp. 283-326. [ Links ]
10 Enquanto Appleby, Hunt and Jacobs usam a categoria "história social" para denominar a história demográfica e
quantitativa, a "velha" história social, estou me referindo neste artigo à nova história social, com suas influências mais
nitidamente neo-marxistas.
11Um bom exemplo disso é PALMER, Bryan. Descent into Discourse: The Reification of Language and the Writing of Social
History. Philadelphia, 1990. [ Links ]
13Por isso, uma figura como Raymond Williams pode funcionar como uma referência extremamente importante, tanto para
a história social como a história cultural. APPLEBY et alii. op cit., p. 221.
14A palavra "agency" se refere à capacidade dos seres humanos de influir na história ou serem" agentes" da história, e
geralmente é utilizada em contraste com o estruturalismo que, supostamente, não reconhece o papel ativo dos seres
humanos.
15GORDON, Linda. Heroes of Their Own Lives: The Politics and History of Family Violence. New York, Viking, 1988.
[ Links ]Quanto ao debate, veja SCOTT, Joan e GORDON, Linda. Review and Reply, Signs 15, summer 1990, pp. 848-
860.
16SCOTT, Joan W." Women in The Making of the English Working Class". In Gender and the Politics of History, pp. 68-90.
[ Links ]Para uma leitura feminista de Thompson menos crítica, veja HALL, Catherine. "The Tale of Samuel and
Jemima: Gender and Working-Class Culture". In Early-19th-Century England. White, Male and Middle Class New York,
Routledge, 1992, pp. 124-150. [ Links ]
17Para uma crítica desta perspectiva, veja ROEDIGER, David R. The Wages of Whiteness: Race and the Making of the
American Working Class. London, Verso, 1991, pp. 06-11. [ Links ]
18 Houve sempre importantes exceções, como MORGAN, Edmund S. American Slavery, American Freedom: The Ordeal of
Colonial Virginia. New York, 1975. [ Links ]Que foi um dos primeiros livros que tratou da escravidão, não como uma
instituição "peculiar," um desvio do caminho de liberdade, mas como um aspecto intrínseco da liberdade dos brancos.
19 BERGER, Iris, BROWN, Elsa Barkley and HEWITT, Nancy A. "Symposium: Intersections and Collison Courses: Women,
Blacks, and Workers Confront Gender, Race, and Class". In Feminist Studies nº 18, vol. 2, Summer 1992, pp. 283-326.
[ Links ]Veja também BARON, Ava. "Gender and Labor History". In Baron, Work Engendered: Toward a New History
of American Labor. Ithaca, Cornell U. Press, 1991. [ Links ]
21Outros livros que trabalham com o conceito de brancura incluem Roediger, Towards the Abolition of Whiteness: Essays
on Race, Politics, and Working-Class History, London, Verso, 1994 [ Links ]; SAXTON, Alexander. The Rise and Fall of
the White Republic. London, 1990 [ Links ]Noel. How the Irish Became White. New York, Routledge, 1995; STOLER,
Ann Laura. Race and the Education of Desire. Durham, Duke U. Press, 1995. [ Links ]
22"Blackface minstrelsy" refere a um tipo de teatro musical e popular em qual os músicos pintavam os rostos (com tinta
preta) e cantavam no "dialeto dos negros." Os cantores eram todos homens (mas muitos se disfarçavam de mulher), e na
grande maioria brancos, mas houve alguns grupos teatrais de negros que adotaram o estilo de "blackface minstrelsy."
Além do estudo de Roediger, "White Skins, Black Masks: Minstrelsy and White Working Class Formation in the Antebellum
United States". In Wages of Whiteness, pp. 115-131 [ Links ], veja LOTT, Eric. Love and Theft: Blackface Minstrelsy
and the American Working Class. New York, Oxford U. Press, 1993.
23JACOBSON, Matthew Frye. Special Sorrows: The Diasporic Imagination of Irish, Polish, and Jewish Immigrants in the
United States. Cambridge, Mass., Harvard U. Press, 1995. [ Links ]
24Idem, pp. 141-76. Isto é no sentido do imperialismo formal; no sentido informal, os EUA já tinha entrado no concurso
imperialista.
25 MILLER, Stuart Creighton. Benevolent Assimilation: The American Conquest of the Philippines, 1899-1903. New Haven,:
Yale U. Press, 1982 [ Links ]; KAPLAN, Amy. "Black and Blue on San Juan Hill". In KAPLAN, Amy and PEASE, Donald
E. Cultures of United States Imperialism. Durham, Duke U. Press, 1993. [ Links ]
26Estudos históricos sobre a masculinidade incluem BEDERMAN, Gail. Manliness and Civilization: A Cultural History of
Gender and Race in the United States, 1880-1917. Chicago, U. of Chicago Press, 1995 [ Links ]; ROTUNDO, E.
Anthony. American Manhood: Transformations in Masculinity from the Revolution to the Modern Era. New York Basic
Books, 1993; MANGAN, J.A. and WALVIN, James. Manliness and Morality: Middle-Class Masculinity in Britain and America,
1800-1940. New York, St. Martin's Press, 1987 [ Links ]; SINHA, Mrinalini. Colonial Masculinity: The Manly
Englishman and the Effeminate Bengali in the Late 19th Century. Manchester, Manchester U. Press, 1995; uma discussão
pioneira da masculinidade no México é STERN, Steve J. The Secret History of Gender: Women, Men, and Power in Late
Colonial Mexico. Chapel Hill, U. of North Carolina Press, cap. 7, 1995. [ Links ]
27Bederman, Manliness, pp. 35-36. Este conceito nos oferece um forte contraste com as ansiedades dos anos vinte deste
século, quando a modernidade "ameaçava" apagar as distinções entre homem e mulher. Veja BESSE, Susan
K. Restructuring Patriarchy: The Modernization of Gender Inequality in Brazil, 1914-1940. Chapel Hill, U. of North Carolina
Press, cap. 1, 1996. [ Links ]
28 Bederman, de outro lado, insiste que este contra-discurso de civilização abriu um espaço para enfrentar e repensar o
discurso hegemônico. Douglass, por exemplo, escreveu que o negro estava" resistindo como homem" sua opressão racista,
e colocou o racismo fora da cultura dos civilizados. Manliness, 39.
29Alguns estudos centrais são D'Emilio, John e FREEDMAN, Estelle. Intimate Matters: A History of Sexuality in America.
New York Harper & Row, 1988; DUBERMAN, Martin, VICINUS, Martha e Chauncey, George Hidden from History:
Reclaiming the Gay and Lesbian Past. New York, NAL, 1989 [ Links ]; KENNEDY, Elizabeth and DAVIS,
Madeline. Boots of Leather, Slippers of Gold: The History of a Lesbian Community. New York, Routledge, 1993;
FADERMAN, Lillian. Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in 20th-Century America. New York, Columbia
U. Press, 1991 [ Links ]; BERUBÉ, Allan. Coming Out Under Fire: The History of Gay Men and Women during World
War Two. New York, Free Press, 1990.
30CHAUNCEY, George. Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940. New
York, Basic, 1994. [ Links ]
31A Rebelião de Stonewall (1969), um importante ato de resistência em Greenwich Village contra os policiais, serve para
muitos escritores como divisor de aguas entre a velha e a nova cultura gay. Sobre este episódio, veja DUBERMAN,
Martin. Stonewall. New York, Dutton, 1993. [ Links ]
32"Queer" é, na linguagem convencional, uma palavra mal educada para gays, semelhante com" veado" em português. Foi
escolhida pelos adeptos da teoria exatamente por causa de ser mal educada e indiscreta. Além disso, "queer" pode conotar
uma pessoa que é "abnormal" mas ela não identifica a sexualidade do sujeito da maneira tão definitiva como a palavra
"gay." Nas palavras de Martha Umphrey," `queer history' pode abranger as práticas heterossexuais não-normativas," junto
com a história gay. "The Trouble with Harry Thaw". In RHR nº 62, spring 1995, p. 23. [ Links ]Veja também PENN,
Donna. "Queer: Theorizing Politics and History", pp. 24-42; WARNER, Michael. Fear of a Queer Planet: Queer Politics and
Social Theory. Minneapolis, U. of Minnesota Press, 1993. [ Links ]
33ABELOVE, Henry. "The Queering of Lesbian/Gay History". In RHR nº 62, sSpring 1995, pp. 44-57. [ Links ]Este
autor destaca a forte influência de Michel Foucault entre os historiadores desta nova geração.
34Um exemplo da tendência anti-assimilacionista é HARRIS, Daniel. The Rise and Fall of Gay Culture. New York, Hyperion,
1997 [ Links ]; veja também a crítica de George Chauncey deste livro em The New York Times Book Review, Sunday,
07/09/97, p. 20. [ Links ]
35Um texto chave para esta posição é GILLIGAN, Carol. Different Voice: Psychological Theory and Women's Development.
Cambridge, Mass., Harvard U. Press, 1992. [ Links ]
36Este movimento" separatista" ou nacionalista é geralmente associado com a escola" afrocêntrica" cujo objetivo é
desvendar a contribuição cultural, científica, e filosófica da Africa à civilização mundial, e nos casos mais extremos,
demonstrar a superioridade essencial dos africanos. Molefi Kete Asante, Kemet, Afrocentricity and Knowledge (Trenton:
Africa World Press, 1990). [ Links ]Para uma crítica da" Afrocentricity," veja Gilroy, Paul.The Black Atlantic: Modernity
and Double Consciousness. Cambridge, Mass. Harvard U. Press, 1993, pp. 187-196. [ Links ]
37Kessler-HARRIS, Alice. Out to Work: A History of Wage-Earning Women in the United States. New York, Oxford U. Press,
1982 [ Links ]; SCOTT, Joan. "The Sears Case" In Gender and the Politics of History, pp. 167-177; MILKMAN, Ruth.
"Women's History and the Sears Case". In Feminist Studies nº 12, 1986, pp. 394-395. [ Links ]