MULHER FALA PALAVRÃO?
DESAFIOS NA PRODUÇÃO
DE CONHECIMENTO SOBRE USOS LINGUÍSTICOS EM
UMA PERSPECTIVA SOCIAL DO GÊNERO
Sofia Taneguti Benchimol
Angélica Rodrigues
FCL/Câmpus Araraquara
Introdução
O palavrão, ainda que seja considerado um tabu na sociedade, é usado
com diferentes fins e sentidos. Basso (2018), por exemplo, afirma que
palavrões podem ser descritivos, enfáticos, abusivos, idiomáticos e
catárticos. Pesquisas como essas descrevem o uso de palavrões no PB
sem considerar, todavia, sua distribuição social no que diz respeito ao
gênero social. Sabemos, no entanto, que o uso de palavrões por
homens e mulheres não é socialmente avaliado da mesma maneira.
Objetivos
O objetivo deste trabalho é analisar estudos sobre o uso de palavrões
tendo em vista uma perspectiva de gênero social. Partindo, pois, de
um conjunto de trabalhos sobre análise do uso de palavrões, nosso
desafio é discutir, segundo uma abordagem social de gênero, como
papéis sociais e performances de gênero estão intrinsecamente atados
à produção linguística, influenciando não apenas o modo como
homens e mulheres usam palavrões, mas também como esses usos
podem ser examinados a partir dos conceitos de atitudes linguísticas e,
sobretudo, como análises linguísticas podem ser influenciadas por
concepções ideológicas sobre o papel da mulher.
Material e Métodos
As análises foram feitas com base em um córpus constituído de
trabalhos cujo tema principal é o uso de palavrões. A seleção foi feita
com base na palavra-chave “palavrão”, priorizando pesquisas que
destacaram resultados relativos ao sexo/gênero como uma variável
extralinguística. Foram selecionados 7 trabalhos escritos em português
brasileiro, sendo 5 na área da Sociolinguística, 1 na área da Lexicologia
e 1 na área da Semântica, realizados até, no máximo, 15 anos.
Resultados
Observamos que os trabalhos analisados, ao se apoiarem em
constatações baseadas em noções hegemônicas sobre os papéis
sociais desempenhados por mulheres e homens, desconsideram uma
visão social de gênero. Nossa conclusão sobre os resultados desses
trabalhos é que ou não é discutida a relação social entre o uso de
palavrões e o gênero ou são apresentadas visões estigmatizadas sobre
o comportamento linguístico e social da mulher. Podemos concluir que
“Isolar gênero de outros aspectos da identidade social também conduz
a generalizações prematuras até mesmo sobre concepções normativas
a respeito de feminilidade e masculinidade.” (ECKERT; MCCONNELL-
GINET, 2010 [1992], p. 100). Portanto, nossos resultados mostram que
uma análise do uso de palavrões que ignora o papel das construções
sociais de gênero e, sobretudo, do papel da mulher, está sujeita à
estereotipização, à inferiorização e à reprodução de regras patriarcais
que buscam estabelecer o que uma mulher pode ou não pode falar.
Em Silva (2017, p. 638), por exemplo, observamos que a noção de
“feminilidade” que aparece na fala de uma informante (“Eu odeio falar
palavrões, prefiro ser mais feminina, mais recatada.”) é explicada
somente com a menção do machismo. Oliveira (2018, p. 175), por seu
turno, ao afirmar que “[a]s mulheres [...] tendem a ter um
comportamento linguístico menos marcado no que tange estigmas
sociais”, opera com um conceito universal de mulher que converge
com a mulher cis, heterossexual, branca, de classe média, magra e sem
deficiência. Qual o peso do estigma social associado ao palavrão
considerando o conceito mais amplo de mulheridade? Essa pergunta
não pode ser respondida com base nos trabalhos analisados.
Destacamos, por fim, que, dos sete trabalhos, apenas um deles foi
realizado por uma pesquisadora mulher, o que, considerando nossa
perspectiva epistemológica, não pode ser ignorado.
Conclusões
Notamos que o palavrão foi abordado de variadas maneiras, mas
apenas três trabalhos citaram o machismo, o racismo ou outros
fatores sociais que condicionam os sujeitos, seus usos linguísticos e
suas práticas sociais. Como destacam Eckert e McConnell-Ginet (2010
[1992]), é preciso que pesquisadoras das áreas da Linguística e,
sobretudo, da Sociolinguística, garantam que as análises relacionadas à
categoria de gênero não se limitem a conceptualizações abstratas e
superem o campo das pressuposições. Nesse sentido, considerando
que as desigualdades de gênero são replicadas no ambiente
acadêmico e nas epistemologias científicas, esta pesquisa,
desenvolvida por uma pesquisadora mulher, defende, numa
perspectiva feminista, como propõe Haraway (1995, p. 24), “uma
doutrina e [...] uma prática de objetividade que privilegie a
contestação, a desconstrução, as conexões em rede e a esperança na
transformação de sistemas de conhecimento e nas maneiras de ver”.
Referências
BASSO, Renato Miguel. Palavrão é legal pra caral*o!. Roseta,
Campinas: ABRALIN, 17 ago. 2018.
ECKERT, P.; MCCONNELL-GINET, S. Comunidades de práticas: lugar
onde co-habitam linguagem, gênero e poder. In: OSTERMANN, A. C.;
FONTANA, B. (Org.). Linguagem. Gênero. Sexualidade.. São Paulo:
Parábola Editorial, 2010. cap. 6. p. 93-107.
HARAWAY, D. Saberes localizados: a questão da ciência para o
feminismo e o privilégio da perspectiva parcial. Cadernos Pagu, n. 5,
p. 7-41, 1995.
OLIVEIRA, J. M. de. Os palavrões no português baiano: uma análise
sociolinguística com base em dois filmes. Estudos Linguísticos e
Literários, Salvador, n. 60, p. 163–181, 2018.
SILVA, Elisângela Gonçalves da. “Isso não é palavreado para uma
mocinha” - Analisando a avaliação do uso de palavrões por mulheres
do gênero feminino. Colóquio do Museu Pedagógico, Vitória da
Conquista, v. 12, ed. 1, p. 636-640, 2017.