HISTÓRIA ESPECÍFICA

SEMANA 06 – COLONIZAÇÃO IBÉRICA II & CRISE COLONIAL

1. (Uerj 2019)

Embaixadores do Reino de Daomé deram ao Príncipe Regente D. João VI, em 1811, o trono do Rei Adandozan (1797-
1818). A peça, provavelmente da passagem do século XVIII ao XIX, foi incorporada ao acervo do Museu Nacional em
1818 e se tornou uma de suas principais raridades. Segundo o diretor do museu, o paleontólogo Alexander Kellner: “É
uma das primeiras peças que chegou para o acervo, antes mesmo de o museu ser criado. Esse presente foi uma iniciativa
para melhorar as relações diplomáticas entre o país que hoje se chama Benin e o Reino de Portugal e Brasil”.
Adaptado de oglobo.globo.com.

De Londres a Berlim, os museus da Europa estão repletos de centenas de milhares de itens da era colonial. Cada vez
mais, as instituições estão enfrentando a questão embaraçosa de saber se os objetos deveriam estar lá. O governo de
Benin, por exemplo, está exigindo a restituição de seus tesouros nacionais, retirados da antiga colônia francesa Daomé
e atualmente em exposição no Quai Branly, em Paris. Um desses tesouros é o trono do rei Ghezo, que remonta ao início
do século XIX.
Adaptado de citizen.co.za.
Na época das reportagens, os dois objetos destacados faziam parte do patrimônio histórico e cultural originário do antigo
reino de Daomé, atual Benin, em exibição fora do continente africano. Com o incêndio do Museu Nacional, em setembro
de 2018, o trono de Adandozan foi destruído.
De acordo com os textos, estabeleça a diferença entre os processos de aquisição dos objetos pelos dois museus.
Aponte, ainda, o principal vínculo econômico entre Daomé e Brasil, no começo do século XIX, que explica a iniciativa
dos embaixadores do reino africano em 1811.

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2. (Uerj 2018)

Em 1983, as ruínas de San Ignacio Miní, na Argentina, e de São Miguel das Missões, no Brasil, foram declaradas
patrimônio cultural mundial pela Unesco. Representam importante testemunho da ocupação sistematizada do território
e das relações culturais que se estabeleceram entre os missionários europeus e os povos nativos, que eram em sua
maioria do grupo étnico Guarani.
Adaptado de brasil.gov.br.
As fotografias das ruínas permitem visualizar parcialmente algumas das ações colonizadoras ibéricas na América nos
séculos XVII e XVIII.
Identifique um fator que explique de que modo essas ações colonizadoras contribuíram para a “ocupação sistematizada
do território” na América. Identifique, também, uma consequência dessas ações para as populações indígenas locais.

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3. (Uerj 2018)

A raça africana constitui uma parte grande da população dos países da América, e principalmente no Brasil, um elemento
essencial da vida civil e das relações sociais que não teremos dúvida em consagrar grande parte desta obra aos negros,
a seus usos e costumes. Compreende-se ainda melhor que assim o façamos escrevendo uma viagem pitoresca.

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 Entretanto, se alguém julgar que em semelhante viagem dois cadernos de figuras de pretos são demais, queira
considerar que o único lugar da terra em que é possível fazer semelhante escolha de fisionomias características, entre
as tribos de negros, é talvez o Brasil, principalmente o Rio de Janeiro; é, em todo caso, o lugar mais favorável a essas
observações. Com efeito, o destino singular dessas raças de homens traz aqui membros de quase todas as tribos da
África. Num só golpe de vista pode o artista conseguir resultados que, na África, só atingiria através de longas e perigosas
viagens a todas as regiões dessa parte do mundo.
Adaptado de RUGENDAS, J. M. Viagem pitoresca através do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia.
Rugendas foi um dos integrantes da expedição dirigida pelo naturalista Barão de Langsdorff, que percorreu o Brasil entre
1824 e 1828. A obra Viagem pitoresca através do Brasil, publicada em 1835, é resultado dessa experiência.
A partir das imagens, indique um aspecto valorizado por Rugendas ao representar as populações de origem africana.
Em seguida, a partir do texto, identifique uma característica do continente africano percebida por Rugendas.

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4. (Uerj 2017)

Na pintura religiosa renascentista, o índio, uma vez submetido aos valores cristãos, tornou-se humanizado. O pintor
holandês Albert Eckhout representou essa ruptura conceitual na sua obra: nos quadros que retratam os índios Tupis e
Tapuias, os índios “aliados” eram pacíficos, trabalhadores, tinham família, andavam vestidos (foram “domesticados”),
estavam acessíveis ao trabalho cotidiano, enquanto os índios “bravos” (bárbaros) eram antropófagos que andavam nus,
carregando despojos esquartejados como alimentação, e guerreavam os colonizadores.
Adaptado de OLIVEIRA, J. P. e FREIRE, C. A presença indígena na formação do Brasil.
Brasília: MEC LACED/Museu Nacional, 2006.
Os retratos de indígenas acima revelam algumas das intenções por parte dos agentes da colonização, como a Coroa, a
Igreja e os colonos, diante das populações nativas na América Portuguesa no século XVII.
Considerando as imagens e o texto, aponte um objetivo econômico dos colonizadores que explique a forma pela qual os
aliados Tupis foram retratados. Em seguida, cite uma forma de resistência indígena à colonização que justifique a
representação atribuída aos Tapuias.

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 5. (Uerj 2015)

As imagens remetem a dois marcos históricos do processo de conquista e ocupação da região amazônica pela Coroa
de Portugal: a construção do Real Forte do Príncipe da Beira na margem direita do Rio Guaporé, entre 1776 e 1783, e a
expedição à região do Amazonas comandada por Pedro Teixeira, ocorrida entre 1637 e 1639.

Identifique duas estratégias da colonização portuguesa na Amazônia ao longo dos séculos XVII e XVIII. Em seguida,
aponte duas características físicas ou demográficas dessa região que tenham interferido nas estratégias de colonização.

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6. (Uerj 2015) No Brasil, em finais do século XVIII, o descontentamento com o poder metropolitano deu origem a rebeliões
que questionavam o domínio político português. Dentre essas rebeliões, destacam-se a Inconfidência Mineira (1789) e
a Conjuração Baiana (1798).

Aviso ao Povo Bahiense

Ó vós, Povo, que nascestes para ser livres e para gozar dos bons efeitos da Liberdade, ó vós, Povos, que viveis
flagelados com o pleno poder do indigno coroado, esse mesmo rei que vós criastes; esse mesmo rei tirano é quem se
firma no trono para vos vexar, para vos roubar e para vos maltratar. Homens, o tempo é chegado para a vossa
ressurreição, sim, para vós ressuscitardes do abismo da escravidão, para levantardes a sagrada Bandeira da Liberdade.
As nações do mundo todas têm seus olhos fixos na França, a liberdade é agradável para todos. O dia da nossa revolução,
da nossa Liberdade e da nossa felicidade está para chegar. Animai-vos que sereis felizes.
Trecho do panfleto revolucionário afixado nas ruas de Salvador na manhã de 12 de agosto de 1798. Adaptado de
PRIORE, M. del e outros. Documentos de história do Brasil: de Cabral aos anos 90. São Paulo: Scipione, 1997.

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 Aponte duas diferenças entre a Inconfidência Mineira e a Conjuração Baiana. Cite, também, dois movimentos políticos
ou filosóficos que influenciaram essas insurreições.

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7. (Uerj 2014) Mais de 10 milhões de cativos foram retirados do continente africano entre 1500 e 1850, e quase metade
deles desembarcou no Brasil. Ao chegarem da África, os negros eram amontoados em galpões e depois expostos para
venda. Na cidade do Rio de Janeiro, em meados do século XVIII, a aglomeração de atividades comerciais, portuárias e
negreiras nas regiões do Morro da Conceição e do Morro do Livramento contribuiu para o estabelecimento do mercado
de escravos em um local menos incômodo, com hortas e chácaras. Foi escolhida então a região do Valongo, que
compreendia Gamboa, Saúde e Santo Cristo. Isso estimulou, na época, o crescimento urbano com a criação de
armazéns, loteamento de áreas, abertura de ruas e aterramento de pântanos.
Adaptado de pretosnovos.com.br.

O mapa abaixo apresenta os pontos do Circuito Histórico e Arqueológico da Herança Africana na antiga região do
Valongo, localizado na atual Zona Portuária da cidade.

O texto e o mapa remetem a vestígios deixados pelas relações escravistas na área central da cidade do Rio de Janeiro.
Explicite o principal motivo para a aglomeração de atividades comerciais, portuárias e negreiras na área central do Rio
de Janeiro em meados do século XVIII. Em seguida, aponte um dos objetivos para a criação do Circuito Histórico e
Arqueológico da Herança Africana.

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 8. (Uerj 2013)

Na história brasileira, a representação de Tiradentes, um dos protagonistas da Inconfidência Mineira (1788-1789),

exemplifica um processo de transformação de alguns de seus personagens em heróis nacionais.
Apresente duas propostas políticas da Inconfidência Mineira e justifique a transformação de Tiradentes em herói
nacional, com a implantação da República no Brasil.

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9. (Uerj 2012)

A Estrada Real, nos dias de hoje, é a reunião dos vários caminhos construídos no Brasil-Colônia, principalmente nos
séculos XVII e XVIII, para o transporte das riquezas do interior para o litoral do Rio de Janeiro, de onde seguiam para a
metrópole portuguesa. São 1.512 km que permitem mergulhar na história brasileira. A circulação de pessoas,
mercadorias e riquezas era obrigatoriamente feita por aqueles caminhos, constituindo crime de lesa-majestade a abertura
de outros não autorizados pela administração metropolitana.
Adaptado de http://360graus.terra.com.br
A expansão da colonização na América portuguesa, nos séculos XVII e XVIII, ocasionou o surgimento de novas
atividades econômicas, de núcleos de povoamento e de caminhos e estradas, como os que compuseram a Estrada Real.
Cite a principal atividade econômica que condicionou o surgimento dos caminhos da Estrada Real e identifique dois
interesses da Coroa portuguesa em controlar esses caminhos, no decorrer do século XVIII.

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10. (Uerj 2011) O enriquecimento da vida cultural do Rio de Janeiro, e até mesmo do país, após 1808, decorreu,
sobretudo, das necessidades da elite dominante. No ambiente acanhado da sociedade americana, a novidade dos
procedimentos característicos do círculo real exerceram extraordinário fascínio, produzindo um poderoso efeito
“civilizador” em relação à cidade. Em contrapartida, a Coroa não deixou de adotar também medidas de controle mais
eficientes. Após a tormenta da Revolução Francesa e ainda vivendo o turbilhão do período napoleônico, era o medo dos
princípios difundidos pelo século das Luzes, especialmente as “perniciosas” ideias francesas, que ditava essas cautelas.
NEVES, Lúcia M. P. das e MACHADO, Humberto F.
Adaptado de O império do Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.
O texto aborda um duplo movimento provocado pela presença da Corte portuguesa no Brasil: o estímulo às atividades
culturais na colônia e, ao mesmo tempo, o controle conservador sobre essas atividades.
Indique duas ações da Coroa que enriqueceram a vida cultural da cidade do Rio de Janeiro.
Explique, ainda, como o Estado português exercia controle sobre as atividades culturais.

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 1. (Unicamp 2015) Um elemento importante nos anos de
1820 e 1830 foi o desejo de autonomia literária, tornado
mais vivo depois da Independência. (…) O Romantismo
apareceu aos poucos como caminho favorável à
expressão própria da nação recém-fundada, pois fornecia
concepções e modelos que permitiam afirmar o
particularismo, e portanto a identidade, em oposição à
Metrópole (…).
CANDIDO, Antonio. O Romantismo no Brasil.
São Paulo: Humanitas, 2004, p. 19.
Tendo em vista o movimento literário mencionado
no trecho acima, e seu alcance na história do período, é
correto afirmar que
a) o nacionalismo foi impulsionado na literatura com a
vinda da família real, em 1808, quando houve a introdução
da imprensa no Rio de Janeiro e os primeiros livros
circularam no país.
b) o indianismo ocupou um lugar de destaque na afirmação
das identidades locais, expressando um viés decadentista
e cético quanto à civilização nos trópicos.
c) os autores românticos foram importantes no período por
produzirem uma literatura que expressava aspectos da
natureza, da história e das sociedades locais.
d) a população nativa foi considerada a mais original dentro
do Romantismo e, graças à atuação dos literatos, os
indígenas passaram a ter direitos políticos que eram
vetados aos negros.
2. (Uerj 2024) AGROPECUÁRIA, CONSTRUÇÃO CIVIL E
CARVOARIAS SÃO AS MAIORES FONTES DO
TRABALHO ANÁLOGO À ESCRAVIDÃO
Trabalhador agropecuário em geral, servente de
obras, pedreiro e carvoeiro. O que aproxima essas
atividades? Elas são as ocupações mais comuns entre as
vítimas de trabalho análogo à escravidão resgatadas no
Brasil no período de 2003 a 2020, apontam dados
compilados pelo Observatório da Erradicação do Trabalho
Escravo e do Tráfico de Pessoas. Ainda segundo o
Observatório, de 1995 a 2020, foram encontrados, no país,
55712 trabalhadores em condições análogas às de
escravo.
De acordo com a juíza Mirella Cahú, o trabalho
análogo ao escravo é crime tipificado no artigo 149 do
Código Penal e é “definido como aquele em que seres
humanos estão submetidos a trabalhos forçados, jornadas
tão intensas que podem causar danos físicos, condições
degradantes e restrição de locomoção em razão de dívida
contraída com empregador ou preposto. A pena se agrava
quando o crime for cometido contra criança ou adolescente
ou por motivo de preconceito de raça, cor, etnia, religião
ou origem”, explicou.
Para a juíza, na figura do trabalho escravo
contemporâneo, o indivíduo permanece com liberdade,
mas, por circunstâncias decorrentes do próprio trabalho,
essa liberdade é relativizada, ficando o indivíduo
impossibilitado de exercer seu direito.
Adaptado de trt13.jus.br, 28/01/2022.
Aspectos estruturais das relações de produção no
Brasil explicam a existência de “trabalho escravo
contemporâneo” e sua maior incidência em determinadas
atividades econômicas, como abordado na reportagem.
Um desses aspectos estruturais é:
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a) desvalorização do esforço braçal
b) estagnação da remuneração laboral
c) rigidez da regulamentação contratual
d) informalidade da atuação profissional
3. (Unicamp 2023) As estimativas sobre a população de
Palmares no século XVII oscilam entre 5 e 20 mil pessoas.
A crônica abaixo, de 1678, descreve o território palmarino:
Reconhecem-se todos obedientes a um que se
chama “o Ganga Zumba”, que quer dizer “Senhor Grande”.
A este tem por seu rei e senhor todos os mais, assim
naturais dos Palmares como vindos de fora. Habita na sua
cidade real que chamam o Macaco. Esta é a metrópole
entre as mais cidades e povoações. Está fortificada toda
em cerco de pau a pique, com torneiras abertas para
ataque e defesa. E pela parte de fora toda se semeia de
estrepes de ferro e buracos no chão. Ocupa esta cidade
dilatado espaço, forma-se mais de 1500 casas. A segunda
cidade chama-se Sirbupira; nesta habita o irmão do rei que
se chama “o Zona”. É fortificada toda de madeira e pedras,
compreende mais de oitocentas casas. Das mais cidades
e povoações darei notícia quando lhe referir as ruínas.
(Adaptado de: ANTT, Manuscrito da Livraria, cod. 1185,
fls. 149-55v. In: LARA, Silvia; FACHIN, Phablo (org.).
Guerra contra Palmares: o manuscrito de 1678.
São Paulo: Chão Editora, 2021, p. 9 – 49.)
Sobre a organização do espaço palmarino, é
correto afirmar que
a) os negros que fugiram para Palmares ocuparam os
espaços urbanos das vilas coloniais na Serra da Barriga;
essas vilas tinham sido abandonadas por Portugal durante
as guerras de expulsão, de Pernambuco, dos holandeses.
b) o que se convencionou chamar de quilombo de
Palmares era uma rede de povoações fortificadas,
formadas por centenas de casas e interligadas por meio de
um sistema político influenciado por lógicas culturais
africanas.
c) as povoações que constituíam Palmares se originaram
da estrutura urbanística construída por Nassau nas serras
de Pernambuco e Alagoas, a partir da racionalidade
holandesa na época da luta pelo domínio do açúcar.
d) a maioria da população negra que vivia nos mocambos
de Palmares no século XVII era crioula, ou seja, nascida
no Brasil, e combinava a influência da organização política
de Angola e das redes urbanas litorâneas e europeias de
Pernambuco.
4. (Uerj 2023)
Tereza de Benguela é um dos nomes esquecidos
pela historiografia nacional. Nos últimos anos, passou a
ser mais reconhecida, na busca de multiplicar as narrativas
que revelam a formação sociopolítica brasileira. Tereza,
 que viveu no século XVIII, pode ter nascido no continente
africano ou no Brasil. Ela chefiou o Quilombo do Quariterê,
que se localizava na atual fronteira entre Mato Grosso e
Bolívia. O Quilombo resistiu até 1770, quando foi
destruído. Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25
de julho é oficialmente, no Brasil, o Dia Nacional de Tereza
de Benguela e da Mulher Negra.
Adaptado de ufrb.edu.br.
O reconhecimento de Tereza de Benguela e a
celebração do dia 25 de julho indicam uma mudança com
o intuito de multiplicar narrativas sobre a formação social
brasileira.
Essa mudança tem como objetivo:
a) naturalizar a inclusão de personalidades marginais
b) garantir a homogeneização de hierarquias étnicas
c) promover a reparação de dívidas estruturais
d) valorizar a ação de protagonistas plurais
5. (Uerj 2021)
O tráfico de escravos africanos, maior movimento
de migração forçada documentado pela história, forneceu
a mão de obra que impulsionou o desenvolvimento
econômico das Américas nos primeiros séculos de
colonização europeia e moldou a composição genética das
populações de norte a sul do continente. De 1514 a 1866,
quando ocorreram, respectivamente, a primeira e a última
das quase 35 mil viagens registradas de navios negreiros,
cerca de 12,5 milhões de pessoas de diferentes regiões da
África foram trazidas contra a vontade para o Novo Mundo.
A maioria – quase 7,6 milhões, ou 61% do total – veio em
um intervalo de tempo curto, entre 1750 e 1850. Esse
período de maior tráfico transatlântico de escravos
coincidiu com o aumento da miscigenação nas Américas,
identificada em um estudo publicado em uma revista
científica renomada. Segundo o geneticista Eduardo
Tarazona Santos, “o número de pessoas deslocadas
nessa diáspora forçada foi tão grande que trouxe para as
Américas representantes de toda a diversidade genética
da África”.
Ricardo Zorzetto
Adaptado de revistapesquisa.fapesp.br, 03/03/2020.
Ao investigar a diversidade das populações
africanas e seus vínculos com a miscigenação das
populações afro-americanas, a pesquisa mencionada
contribui para a crítica do racismo por valorizar o seguinte
aspecto:
a) hierarquização das heranças de matriz étnica
b) descrição das práticas de orientação eugênica
c) redefinição das dinâmicas de mobilidade geográfica
d) caracterização das relações de ancestralidade biológica
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6. (Unicamp 2020) Os números indicam que antes da
abolição de 1888 restavam pouco mais de setecentos mil
escravos no Brasil. Conforme estimativa do censo de
1872, elaborada pelo IBGE, a população total do país era
de 9.930.478 habitantes. Isso indica que grande parte da
população de cor (pretos e pardos) já havia adquirido a
liberdade por seus próprios meios antes da Lei Áurea.
(Adaptado de Wlamyra Albuquerque, A vala comum da
‘raça emancipada’: abolição e racialização no Brasil,
breve comentário. História Social, Campinas, 2010.)
Com base no excerto e nos conhecimentos sobre
a história da liberdade no Brasil, assinale a alternativa
correta.
a) A maioria da população negra já era liberta antes de
1888, porque as províncias escravistas do Sudeste,
almejando abrirem-se para a imigração italiana, vinham
adotando medidas abolicionistas desde o fim do tráfico, em
1850.
b) Em termos globais, o grande percentual da população
livre de cor reflete o peso demográfico da população liberta
concentrada nas províncias pouco dependentes da
escravidão, como Santa Catarina e Paraná.
c) A maioria da população africana e seus descendentes
já era livre quando a Lei Áurea foi aprovada, porque vinha
obtendo alforrias através de uma multiplicidade de
estratégias, desde o período colonial.
d) O alto número de libertos antes de 1888 reflete o
impacto da abolição dos escravos por parte do Imperador
D. Pedro II, pois a família real era a maior proprietária de
cativos durante o século XIX, na região do Vale do Paraíba.
7. (Uerj 2019) Quando chegar o feliz momento da abolição,
não será devido nunca à inclinação sincera do povo ou do
governo, a menos que venham a sofrer grande mudança.
Pois quase me aventuraria a dizer que não há dez pessoas
em todo o Império que considerem esse comércio um
crime ou o encarem sob outro aspecto que não seja o de
ganho e perda, de simples especulação mercantil, que
deve continuar ou cessar conforme for vantajoso ou não.
Acostumados a não fazer nada, os brasileiros em geral
estão convencidos de que os escravos são necessários
como animais de carga, sem os quais os brancos não
poderiam viver.
HENRY CHAMBERLAIN, agente diplomático britânico,
em 31/12/1823. Adaptado de SOUSA, O. T. Fatos e
personagens em torno de um regime. Rio de Janeiro:
José Olympio, 1960.
Após a emancipação política do Império do Brasil,
o debate sobre o fim do tráfico intercontinental de escravos
e da escravidão esteve em pauta, como abordado por
Henry Chamberlain em 1823.
Naquele contexto, de acordo com o diplomata
britânico, as resistências à abolição do tráfico e da
escravidão estavam associadas à conjuntura de:
a) desqualificação do trabalho braçal
b) vigência da sociedade burguesa
c) instabilidade do regime jurídico
d) decadência da estrutura agrária
8. (Unicamp 2018) As plantações de mandioca
encontradas pelas saúvas cortadeiras nas roças indígenas
 eram apenas uma entre várias outras. Em muitas
situações, a composição química das folhas favorecia a
escolha de outras plantas e a folhagem da mandioca era
cortada apenas quando as preferidas das saúvas não
eram suficientes. Já na agricultura comercial, machados e
foices de ferro permitiam abrir clareiras em uma escala
maior, resultando em grande homogeneidade da flora. Nas
lavouras de mandioca de finais do século XVII e do início
do século XVIII, as folhas da mandioca tornavam-se uma
das poucas opções das formigas. Depois de mais algumas
colheitas, a infestação das formigas tornava-se
insuportável, por vezes causando o completo
despovoamento humano da área.
(Adaptado de Diogo Cabral, 'O Brasil é um grande
formigueiro’: território, ecologia e a história ambiental da
América Portuguesa – parte 2. HALAC - História
Ambiental Latinoamericana y Caribeña. Belo Horizonte, v.
IV, n. 1, p. 87-113, set. 2014-fev. 2015.)
A partir da leitura do texto e de seus
conhecimentos sobre História do Brasil Colônia, assinale a
alternativa correta.
a) A principal diferença entre as lavouras indígenas e a
agricultura comercial colonial estava no uso de queimadas
pelos europeus, o que não era praticado pelas populações
autóctones.
b) Comparadas à mandioca cultivada pelos indígenas, as
novas espécies de mandioca trazidas da Europa eram
menos resistentes às formigas cortadeiras, e por isso mais
susceptíveis à infestação.
c) Os colonizadores introduziram no território colonial
novas espécies de mandioca e milho, que desequilibraram
o sistema agrícola ameríndio, baseado no sistema rotativo
de plantação.
d) A agricultura comercial tendia à homogeneização da
flora nas lavouras da América Portuguesa, combinando
tradições europeias de plantio com práticas indígenas.
9. (Unicamp 2017) O documento abaixo foi redigido pelo
governador de Pernambuco, Caetano de Melo e Castro,
em 18 de agosto de 1694, para comunicar ao Rei de
Portugal a tomada da Serra da Barriga.
“(...) Não me parece dilatar a Vossa Majestade da
gloriosa restauração dos Palmares, cuja feliz vitória senão
avalia por menos que a expulsão dos holandeses, e assim
foi festejada por todos estes povos com seis dias de
luminárias. (...) Os negros se achando de modo poderosos
que esperavam o nosso exército metidos na serra (...),
fiando-se na aspereza do sítio, na multidão dos
defensores. (...) Temeu-se muito a ruína destas Capitanias
quando à vista de tamanho exército e repetidos socorros
como haviam ido para aquela campanha deixassem de ser
vencidos aqueles rebeldes pois imbativelmente se lhes
unir-se os escravos todos destes moradores (....)”.
Décio Freitas, República de Palmares – pesquisa e
comentários em documentos históricos do século XVII.
Maceió: UFAL, 2004, p. 129.
Sobre o documento acima e seus significados
atuais, é correto afirmar que
a) foi escrito por uma autoridade da Coroa na colônia e tem
como principal conteúdo a comemoração da morte de
Zumbi dos Palmares. A data de 20 de novembro, como
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referência ao líder do quilombo, tem uma conotação
simbólica para a população negra em contraponto à visão
oficial do 13 de maio de 1888.
b) o feito da tomada de Palmares, em 1694, pelos exércitos
da Coroa, é entendido como menos glorioso quando
comparado à expulsão dos holandeses de Pernambuco,
em 1654. Os dois eventos históricos não têm o mesmo
apelo para a formação da sociedade brasileira na
atualidade.
c) o texto de Caetano de Melo e Castro indica que
Palmares não gerou temor às estruturas coloniais da
Capitania de Pernambuco. A comemoração oficial do Dia
da Consciência Negra é uma invenção política do período
recente.
d) o Quilombo de Palmares representou uma ameaça aos
poderes coloniais, já que muitos eram os rebeldes que se
organizavam ou se aliavam ao quilombo. A data é
celebrada, na atualidade, como símbolo da resistência
pelos movimentos negros.
10. (Unicamp 2014) A história de São Paulo no século XVII
se confunde com a história dos povos indígenas. Os índios
não se limitaram ao papel de tábula rasa dos missionários
ou vítimas passivas dos colonizadores. Foram
participantes ativos e conscientes de uma história que foi
pouco generosa com eles.
(Adaptado de John M. Monteiro, “Sangue Nativo”, em
http://www.revistadehistoria.com.br/nativo.)
Sobre a atuação dos indígenas no período
colonial, pode-se afirmar que:
a) A escravidão foi por eles aceita, na expectativa de sua
proibição pela Coroa portuguesa, por pressão dos jesuítas.
b) Sua participação nos aldeamentos fez parte da
integração entre os projetos religioso e bélico de domínio
português, executados por jesuítas e bandeirantes.
c) A existência de alianças entre indígenas e portugueses
não exclui as rivalidades entre grupos indígenas e entre os
nativos e os europeus.
d) A adoção do trabalho remunerado dos indígenas nos
engenhos de São Vicente contrasta com as práticas de
trabalho escravo na Bahia e Pernambuco.
11. (Unicamp 2013) “Quando os portugueses começaram
a povoar a terra, havia muitos destes índios pela costa
junto das Capitanias. Porque os índios se levantaram
contra os portugueses, os governadores e capitães os
destruíram pouco a pouco, e mataram muitos deles.
Outros fugiram para o sertão, e assim ficou a costa
despovoada de gentio ao longo das Capitanias. Junto
delas ficaram alguns índios em aldeias que são de paz e
amigos dos portugueses.”
(Pero de Magalhães Gandavo, Tratado da Terra do
Brasil,http://www.cce.ufsc.br/~nupill/literatura/ganda1.htm)
Conforme o relato de Pero de Gandavo, escrito por
volta de 1570, naquela época,
a) as aldeias de paz eram aquelas em que a catequese
jesuítica permitia o sincretismo religioso como forma de
solucionar os conflitos entre indígenas e portugueses.
b) a violência contra os indígenas foi exercida com o intuito
de desocupar o litoral e facilitar a circulação do ouro entre
as minas e os portos.
 c) a fuga dos indígenas para o interior era uma reação às
perseguições feitas pelos portugueses e ocasionou o
esvaziamento da costa.
d) houve resistência dos indígenas à presença portuguesa
de forma semelhante às descritas por Pero Vaz de
Caminha, em 1500.
12. (Uerj 2012)
Diversas experiências históricas da sociedade
brasileira interferiram nas variações dos fluxos imigratórios
nos séculos XIX e XX. Para o período situado entre 1880
e 1899, a variação indicada no gráfico associou-se ao
seguinte fator:
a) expansão cafeeira
b) crise da monarquia
c) abolição da escravidão
d) modernização industrial
13. (Uerj 2009) O impacto da vinda da Família Real
portuguesa para o Brasil implicou alterações significativas
para a cidade do Rio de Janeiro que se prolongaram
durante todo o período conhecido como "joanino". Essas
alterações produziram uma nova dinâmica
socioeconômica e redefiniram, em vários aspectos, a
inserção da cidade no contexto internacional.
Uma função urbana associada a essa nova inserção está
indicada em:
a) crescente polo turístico em função da chegada da
Missão Artística Francesa
b) expressivo núcleo comercial articulado à nascente rede
ferroviária brasileira
c) principal porto brasileiro relacionado à importação legal
de manufaturas britânicas
d) importante centro religioso decorrente da instalação do
Tribunal da Santa Inquisição
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14. (Uerj 2006)
A economia cafeeira começou a prosperar
significativamente na região do Vale do Paraíba
fluminense e paulista na década de 1840 e entrou em
decadência a partir dos anos de 1870.
Um dos fatores que contribuíram para essa
decadência está descrito em:
a) doação das terras devolutas aos colonos, em
consequência da Lei de Terras
b) redução do número de escravos, devido à proibição
imposta pela Lei Euzébio de Queiroz
c) baixa produtividade agrícola, em razão da falta de
escravos gerada pela Lei do Ventre Livre
d) proibição do tráfico de escravos interprovincial, em
função das imposições do Bill Aberdeen
15. (Uerj 2004) Desconhecendo as sociedades nativas, os
europeus tinham a impressão de que os índios viviam "sem
Deus, sem lei, sem rei, sem pátria, sem razão".
(VAINFAS, Ronaldo (dir.). Dicionário do Brasil Colonial
(1500-1808). Rio de Janeiro: Objetiva, 2000.)
No Brasil, nos primeiros séculos de colonização, a
imagem apresentada dos indígenas levou a uma oposição
entre os missionários, principalmente os jesuítas, e os
colonizadores.
Esta oposição de projetos em relação aos
indígenas está expressa, respectivamente, na seguinte
alternativa:
a) defesa da conversão e da liberdade x direito de
escravização
b) estabelecimento de alianças com tribos tupis x política
de extermínio seletivo
c) aceitação de costumes como a poligamia x imposição
da cultura do conquistador
d) emprego como trabalhadores livres x inserção
socioeconômica como trabalhadores semilivres
 16. (Uerj 2004)
(Caricatura de Angelo Agostini (1888). In: NABUCO,
Joaquim. Um estadista do Império. 1997.)
A caricatura acima procura demonstrar o clima
político existente no final do império do Brasil, quando da
abolição da escravatura em 1888.
A melhor interpretação da conjuntura política, que
levou à deposição do imperador Pedro II, é:
a) existência de conflitos entre republicanos e militares,
que possuíam uma posição antiabolicionista
b) tensões nos setores pobres e excluídos da população
urbana, que temiam o retorno da escravidão com a
República
c) perda de apoio de parte das elites proprietárias de
escravos e terras, que se sentiu traída pela abolição da
escravatura
d) críticas da imprensa abolicionista e republicana, que
responsabilizava os proprietários de terras pela
manutenção da escravidão
17. (Uerj 2001) Em 1988, quando se comemorou o
centenário da Lei Áurea, comentava-se em muitas cidades
do Brasil, de forma irônica, que existiria uma cláusula no
texto dessa lei que revogaria a liberdade dos negros depois
de cem anos de vigência.
O surgimento de tais comentários está relacionado
à seguinte característica social:
a) surgimento do "apartheid"
b) permanência do racismo
c) formação da sociedade de classe
d) decadência do sistema de estamentos
18. (Uerj 2000) (...) Eram pardos, todos nus, sem coisa
alguma que cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam
arcos com suas setas. (...) Eles não lavram, nem criam.
Não há aqui boi nem vaca, nem cabra, nem ovelha, nem
galinha, nem qualquer outra alimária, que costumada seja
ao viver dos homens. Nem comem senão desse inhame,
que aqui há muito, e dessa semente de frutos, que a terra
e as árvores de si lançam (...).
(CORTESÃO, Jaime. "A Carta de Pero Vaz de Caminha".
Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1943.)
No Brasil, durante o período colonial, as mudanças
transcorridas na organização política, econômica e social
dos indígenas estão relacionadas com:
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a) o rompimento de sua unidade política, levando ao
fracionamento das federações tribais.
b) a expropriação das terras, provocando a interiorização
de muitas comunidades nativas.
c) a imposição gradativa do trabalho sedentário, levando a
sua utilização como mão de obra assalariada.
d) o seu largo emprego em trabalhos compulsórios na
pecuária e na mineração, provocando a sedentarização
das comunidades do litoral.
19. (Uerj 2000) “Quer Portugal livre ser, / Em ferros quer o
Brasil; / promove a guerra civil, / Rompe os laços da união.”
Volantim, 07/10/1822
A partir dos versos acima, publicados em um jornal
fluminense, pode-se verificar que a postura de Portugal em
relação a sua antiga colônia, ao longo do ano de 1822,
aprofundou o desgaste das relações entre os dois reinos.
Assim, a independência do Brasil pode ser explicada pelo
seguinte fato:
a) criação do cargo de governador das Armas, gerando
conflitos institucionais no Exército nacional
b) arbitrariedade das Cortes portuguesas, subordinando os
governos provinciais diretamente a Lisboa
c) existência de facção separatista brasileira ligada ao
tráfico negreiro, objetivando controlar as possessões
portuguesas na África
d) revogação da liberdade de culto concedida aos
britânicos, ampliando os antagonismos entre Londres e as
Cortes portuguesas
20. (Uerj 1997) Ai, filha! Você não entende deste riscado.
Neste mundo não existe coisa alguma sem sua razão de
ser. Estas filantropias modernas de abolição! É chover no
molhado - preto precisa de couro de ferro como precisa de
angu e baeta. Havemos de ver no que há de parar a
lavoura quando esta gente não tiver no eito. Não é porque
eu seja maligno que digo e faço estas coisas. É que sou
lavrador, e sei dar o nome aos bois. Enfim, você pede, eu
vou mandar tirar o ferro. Mas são favas contadas - ferro
tirado, preto no mato.
(RIBEIRO, Júlio. A Carne. Rio de Janeiro, Francisco
Alves, 1952 - com adaptações.)
O autor do romance A Carne (1888) antecipa, no
trecho acima, uma preocupação de muitos proprietários de
terra, escravistas, quanto às consequências da abolição
dos escravos para a agricultura brasileira.
Esta posição pode ser resumida da seguinte
forma:
a) A grande lavoura não teria futuro sem a mão de obra
escrava.
b) A abolição provocaria a superação da lavoura pela
indústria.
c) A agricultura ficaria restrita à produção para o mercado
interno.
d) O fim da escravidão transformaria as lavouras em terras
improdutivas.
 HISTÓRIA
SEMANA 06 – GABARITO DISCURSIVAS

Resposta da questão 1: Diferença: enquanto o trono de Adandozan foi uma doação do reino de Daomé a D. João VI,
o trono de Ghezo é fruto de saque imperialista promovido pela França. Vínculo econômico: tráfico negreiro
intercontinental.

Resposta da questão 2: Um dos fatores:

- conversão de indígenas ao catolicismo
- controle de áreas interiores na bacia fluvial platina
- criação de reduções indígenas na forma de cidades
- predominância, na região, de indígenas de mesma etnia Guarani
- atuação dos indígenas convertidos como aliados dos colonizadores na defesa do território

Uma das consequências:

- conversão religiosa dos indígenas
- realização de alianças com os colonizadores europeus
- incorporação de hábitos culturais por meio da cristianização
- decréscimo demográfico em função de epidemias e guerras

Resposta da questão 3: Um dos aspectos:

- variedade étnica dos africanos
- diversidade de fisionomias dos africanos
- percepção de hábitos culturais expressos nas marcas, pinturas e tatuagens

Uma das características:

- dispersão das populações
- predominância de sociedades tribais
- existência exclusiva de populações negras
- diversidade da composição das populações negras
- compreensão da África a partir dos efeitos do tráfico intercontinental de escravos

Resposta da questão 4: Entre os objetivos dos colonizadores podem ser mencionados o domínio sobre as terras e a
exploração da mão de obra dos nativos. Ocorreram diversas formas de resistência dos indígenas contra a colonização,
tais como guerras, canibalismo, recusa à catequese e ao trabalho, fugas, entre outras.

Resposta da questão 5: O aluno pode citar algumas estratégias da colonização portuguesa na Amazônia no período
colonial, sobretudo nos séculos XVII e XVIII, tais como: construção de fortes destinados à defesa de terras conquistadas,
utilização da numerosa população indígena local como mão de obra, realização de expedições de exploração e
reconhecimento do território, controle e uso da navegação de rios para assegurar a posse do território, estímulo à
presença de missões religiosas dedicadas à catequese dos indígenas e a exploração dos recursos naturais da floresta
(coleta e extração das drogas do sertão, como canela e cacau). Entre as características físicas ou demográficas da
região podem ser destacas a extensa floresta equatorial, grandes vazios demográficos, bacias hidrográficas navegáveis,
dispersão dos recursos naturais pela floresta e a existência de numerosa e diversificada população indígena.

Resposta da questão 6: Entre as diferenças destas revoltas libertárias ou emancipacionistas que ocorreram no Brasil
no contexto da Crise do Sistema Colonial podemos afirmar que a Inconfidência Mineira foi um movimento de composição
predominantemente elitista, já a Conjuração Baiana teve um caráter mais popular e que algumas lideranças da
Conjuração Baiana propunham a abolição da escravidão, o que não era cogitado pelos inconfidentes de Minas Gerais.
A Inconfidência Mineira teve uma forte influência da independência dos EUA enquanto a Conjuração Baiana sofreu uma
forte ingerência da Revolução Francesa. Alguns acontecimentos históricos que influenciaram estas revoltas foram o
Iluminismo, Liberalismo, Republicanismo, Revolução Francesa e a Independência dos Estados Unidos.

Resposta da questão 7: Em 1763, o Rio de Janeiro passou a ser a sede da Colônia portuguesa no Brasil, devido,
principalmente, à proximidade com o escoamento do ouro das Minas pelo Porto da cidade. Isso fez com que o Centro
do Rio desenvolvesse atividades comerciais, portuárias e negreiras, tanto de entrada como de saída no Porto.
O Centro Histórico e Arqueológico da Herança Africana, na Zona Portuária (obras do Porto Maravilha) foi criado com o
objetivo de resgatar e exaltar a herança negra africana tanto para a cidade quanto para o país. Tal Centro faz parte do
circuito cultural do Porto Maravilha.

Resposta da questão 8: Duas das propostas:

• defesa do ideal de República
• defesa da liberdade dos colonos

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 • crítica à opressão fiscal da metrópole portuguesa
• defesa de ideais liberais iluministas, restrita aos interesses dos grandes proprietários
• defesa do rompimento político com Portugal, restrita ao âmbito das capitanias das Minas Gerais e do Rio de Janeiro
Legitimar o novo regime como aquele que estava construindo de fato a autonomia e a soberania da nação.

Resposta da questão 9: A mineração, considerada a atividade mais importante no século XVIII, presente no interior da
colônia, região conhecida como “as minas gerais”, de onde provinham os diamantes e o ouro. O controle dos caminhos
por parte da metrópole pretendia evitar o contrabando das riquezas extraídas da região e, ao mesmo tempo, controlar a
circulação de todas as mercadorias que chegavam à mesma.
Dada a dimensão da área mineradora, e sua distância dos principais portos que levariam a riqueza para Portugal, havia
grande preocupação com o controle fiscal e a garantia do pagamento dos impostos.

Resposta da questão 10: Duas das ações:

• criação da Imprensa Régia.
• contratação da Missão Artística Francesa.
• fundação do futuro Jardim Botânico (Real Horto).
• fundação da futura Biblioteca Nacional (Real Biblioteca).
• publicação de jornais, periódicos e obras de caráter científico com o aval da Imprensa Régia.

Órgãos do Estado português, agora sediados no Brasil, exerciam a função de fiscalizar e censurar todos os
impressos, inclusive os importados, que aqui fossem publicados sob a justificativa de cuidar da moral, da religião e dos
bons costumes.

O ano de 1808 marca a chegada da corte ao Rio de Janeiro que, na prática, tornou-se a sede do Estado
português. A corte foi responsável direta pelo incremento das atividades culturais e artísticas e, ao mesmo tempo, pelo
controle e censura das mesmas.

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 HISTÓRIA
SEMANA 05 – GABARITO OBJETIVAS

Resposta da questão 1: [C]

[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
Somente a alternativa [C] está correta. A questão remete à chegada do Romantismo ao Brasil. O texto do escritor
Antônio Cândido aponta para o desejo de autonomia literária brasileira nas décadas de 1820 e 1830. Do ponto de vista
político também havia o desejo do Brasil de buscar sua emancipação política frente a metrópole portuguesa, o que
ocorreu em setembro de 1822 com o “Grito do Ipiranga”. No dia 7 de Abril de 1831 D. Pedro I abdicou ao trono: era o
início do Período Regencial que durou de 1831 até 1840. Neste contexto, consolidou-se a independência do Brasil
considerando que pela primeira vez o Brasil foi governado por brasileiros, e surgiu o Estado Nacional Brasileiro através
de uma gradativa substituição dos portugueses por brasileiros. Daí havia uma necessidade de construir uma identidade
nacional mostrando nossas particularidades em relação às demais nações. Os autores do Romantismo foram
importantes ao expressar elementos da nossa “brasilidade tupiniquim”.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Português]
O Romantismo é um estilo literário nacionalista por natureza; aliás, não só nacionalista como ufanista, em muitos
casos. Considerando que tal estilo literário sofre influências dos ideais da Revolução Francesa, “Liberdade, Igualdade e
Fraternidade”, é esperado que as nações busquem expressar aquilo que lhe é próprio – fato ocorrido inclusive no Brasil.
Assim, enquanto a Europa valorizava a Idade Média, o Brasil valorizou o indígena: o governo chegou a viabilizar
financeiramente a publicação do poema Conferência dos Tamoios, escrito por Gonçalves de Magalhães. A temática
indígena, portanto nacionalista, foi bastante desenvolvida pelo poeta Gonçalves Dias. Vale ainda ressaltar que o
nacionalismo se fez presente na Literatura Brasileira na prosa, inclusive com o Regionalismo, por meio da escrita de
romances de José de Alencar, Visconde de Taunay e Bernardo Guimarães.

Resposta da questão 2: [A]

A escravidão foi abolida no Brasil através da Lei Áurea aprovada em 13/05/1888, porém a cultura da escravidão
não acabou, basta observar salários baixíssimos, violência contra negros, além da escravidão moderna que ainda
persistem no país, principalmente em carvoarias, agronegócio e construção civil. Persiste uma desvalorização do esforço
braçal, herança de uma sociedade escravocrata. Gabarito [A].

Resposta da questão 3: [B]

Palmares – e outros quilombos formados ao longo da história de resistência negra à escravidão no Brasil – era
um exemplo da reprodução da cultura africana na Colônia. Contando com uma complexa rede estrutural e uma
significativa organização político-social, Palmares demorou a ser derrotado pelo governo colonial brasileiro.

Resposta da questão 4: [D]

A História oficial do Brasil, narrada pelos homens brancos, deixou em segundo plano a participação de sujeitos
históricos indígenas e negros. Nas últimas décadas, na busca de compreender a valorizar a formação da sociedade
brasileira, surgiram narrativas que valorizam o protagonismo de pessoas negras e indígenas ao longo da nossa história,
mostrando o pluralismo dos sujeitos históricos, como é o caso de Tereza de Benguela. Gabarito [D].

Resposta da questão 5: [D]

O texto enfatiza que existiu uma pluralidade biológica muito grande na diáspora africana, ou seja, os negros
escravizados trazidos para o Brasil eram plurais – no sentido biológico – e isso proporcionou uma miscigenação muito
diversa no país. A imagem que acompanha a questão corrobora essa diversidade.

Resposta da questão 6: [C]

Desde os tempos coloniais, a concessão espontânea de alforrias por parte dos senhores e a compra de alforrias
através de acumulação de recursos próprios pelos escravos de ganho já constituíam possibilidades de liberdade aos
cativos. Durante o Segundo Reinado, leis como a Eusébio de Queiroz, a do Ventre Livre e a dos Sexagenários ajudaram
a aumentar o número de libertos.

Resposta da questão 7: [A]

Somente a alternativa [A] está correta. Historicamente, desde a antiguidade, o trabalho braçal foi desqualificado
e associado à escravidão e as camadas inferiores. Basta observar que na Grécia antiga o tempo livre era associado à
liberdade, cidadania e ao ócio criativo. No Brasil no contexto colonial e imperial também ocorreu uma desqualificação do
trabalho pesado e braçal.

Resposta da questão 8: [D]

O próprio texto traz dois elementos adotados na lavoura que mostram a combinação das tradições europeia e
indígena: o uso de machados e foices e o plantio da mandioca.

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 Resposta da questão 9: [D]
A formação de quilombos foi uma das formas de resistência encontrada pelos escravos no Brasil colonial. O
Quilombo dos Palmares foi o maior e mais duradouro dos quilombos, o que representava uma ameaça aos poderes
coloniais, uma vez que o número de escravos fugitivos que lá viviam era alto. Derrotar Palmares não foi fácil, já que os
negros se aproveitaram da geografia da Serra da Barriga para resistir.
Obs.: A data que hoje se comemora como símbolo da resistência e valorização negra no Brasil é 20 de
novembro, que remete ao dia do falecimento de Zumbi dos Palmares, ocorrida em 1695. A data a qual o texto se refere,
da destruição de Palmares, é 18 de agosto de 1694 e não é comemorada hoje em dia.

Resposta da questão 10: [C]

Ainda que alianças tenham sido feitas entre europeus e alguns grupos nativos, a rivalidade entre índios e
europeus sempre existiu, o que levou, associado a outros fatores, a um grande número de mortes entre os indígenas.

Resposta da questão 11: [C]

Ao mencionar o início do povoamento da terra, Gandavo refere-se ao início da colonização efetiva, com a
implantação da atividade canavieira, que teve no índio, antes do africano, a primeira forma de mão de obra escrava. A
reação do indígena à captura e escravização levou, entre outras formas, à fuga para áreas mais distantes do litoral,
ocupado agora pelo colonizador europeu.

Resposta da questão 12: [C]

O fim da escravidão determinada pela Lei Áurea de 1888 ocorreu num contexto de expansão da lavoura de café
no interior de São Paulo, exigindo maior volume de mão de obra livre, fato que está associado à crise econômica
europeia, que atingiu diversos países, notadamente a Itália.

Resposta da questão 13: [C]

Resposta da questão 14: [B]

Resposta da questão 15: [A]

Resposta da questão 16: [C]

Resposta da questão 17: [B]

Resposta da questão 18: [B]

Resposta da questão 19: [B]

Resposta da questão 20: [A]

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