༄༅། །་མ་གས་བ་བར་ཆད་ན་ལ་ི་ནོར་བ་ན་ན་མ་བཟང་བས་པ་

ས་་བ་བགས་སོ། །

The Concise Excellent Vase of Jewels

A Wealth Practice of Kyechok Tsülzang from The Guru’s Heart Practice, Dispeller
Of All Obstacles
revealed by Chokgyur Dechen Lingpa, compiled by Jamgön Kongtrul Lodrö Thayé and arranged by the Fourth
Tsikey Chokling Rinpoche

I. The Preparation

བས་འོ་།

A. Refuge and Bodhicitta

རང་་ིང་ག་ས་བོན་ལས་འོད་ར་འོས་པས་་མ་ག་འན་་འལ་་བ་ན་པོ་དིལ་
འར་ི་་ཚོགས་མན་ི་ནམ་མཁར་བ་ས་་ཛཿ
rang gi nyinggé sabön lé özer tröpé lama rigdzin gyutrul drawa chenpö kyilkhor gyi
lhatsok dün gyi namkhar benza sa ma dza
Rays of light shine forth from the seed syllable in my heart centre, inviting the assembly
of maṇḍala deities of the great illusory net of vidyādhara gurus into the sky before me
—vajra-samājah

ས་བས་ལ་མཁའ་བ་་སད་པ་ན་ར།
Before the objects of refuge who fill the reaches of space, recite three times:

ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་མས་ཅན་མ་ས་ན༔
namo dak dang khanyam semchen malü kün
Namo. I and all beings, infinite as the sky,

བས་ི་མག་ར་མས་ལ་བས་་མ༔
kyab kyi chokgyur nam la kyab su chi
Take refuge in the supreme sources of refuge.

ོན་དང་འག་པ་ང་བ་མས་བེད་ནས༔
mön dang jukpé changchub semkyé né
Rousing bodhicitta in aspiration and application,

་གམ་་མ་་འཕང་བབ་པར་བི༔ 1
་གམ་་མ་་འཕང་བབ་པར་བི༔
ku sum lamé gopang drubpar gyi
I will accomplish the level of the three-kāya guru.

ལན་གམ།

ཛཿྃ་བྃ་ཧོཿ བས་ལ་མས་རང་ལ་མ།
dzah hum bam ho, kyab yul nam rangla tim
Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. The objects of refuge dissolve into me.

གས་པ་བགས་ཚོགས་མཚམས་གད་པ་ལ་གས།

B. Expelling the Hosts of Obstacle Makers and Setting the Boundary

བ་རག་བད་པ་དང༌། མཚམས་བཅད་པའོ། །
Here there are two subdivisions: (1) expelling poverty spirits (seraks) and (2) setting the boundary.

དང་པོ་།

1. Expelling the Seraks

རང་ད་ོ་བོ་ལ་པོ་ེ་བ་བེགས་པ་ར་ར་པར་བསམ་ལ།
rangnyi trowö gyalpo mewa tsekpé kur gyur
I become the King of Wrath, Ucchuṣma.

ༀ་་ ་ོ་དྷ་ྃ་ྃ་ཕཊ༔
om utsukma krodha hum hum pé
om ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ

ༀ་ར་ཾ་མ་་་ན་་ར་་ི་་མ་་་ ་ོ་དྷ་་ཛ་ྃ་ཕཊ༔
om bhur kum mahapranayé bhurtsi bhuki bimalé utsukma krodha radza hum pé
oṃ bhurkuṃ mahāprāṇāye bhurci bhurki vimale ucchuṣma krodharāja hūṃ phaṭ

ས་བ། ས་་ལ་དགས་།
Recite that. Focusing on the ablution water, recite:

ༀ་་ཧོ་ེ་ེ༔ ཡྃ་ཧོ་ེ་ེ༔ རྃ་ཧོ་ེ་ེ༔ བྃ་ཧོ་ེ་ེ༔ ལྃ་ཧོ་ེ་ེ༔ ་ཡྃ་བྃ་རྃ་

ལྃ་ེ་ཨ་ཨ་་༔
om é ho shuddhé shuddhé yam ho shuddhé shuddhé ram ho shuddhé shuddhé bam ho
shuddhé shuddhé lam ho shuddhé shuddhé é yam ram bam lam shuddhé a a soha
oṃ e ho śuddhe śuddhe yaṃ ho śuddhe śuddhe raṃ ho śuddhe śuddhe baṃ ho śuddhe
śuddhe laṃ ho śuddhe śuddhe e yaṃ raṃ baṃ laṃ śuddhe a a svāhā

2
ས་བས་ལ་ས་་དང་ོ་ན་ལ་ས་བཏབ། ཡས་མས་ཆང་ར་ིས་ན་ལ། གས་ག་ག་ག་དང༌།
Then blow on the ablution water and hexed stones. Sprinkle the ransom effigy with bitter beer and milk. Chant the
six mantras and the six mudrās:

ༀ་་་ཝ་་ས་དྷ་་་ཝ་ོ྅་
om sobhava shuddha sarva dharma sobhava shuddhoh hang
oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho’haṃ

ༀ་ན་མཿས་ཏ་་ག་་ོཿ་་་་ཿས་་་ ་་་ར་ཎ་་་ག་ག་ན་་་།
om namah sarva tathagaté bhayo bisho mukhebhya sarva tekam utgate saparana imam
gagana kham soha
oṃ namaḥ sarva-tathāgatebhyo viśva-mukhebhyah sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ
gagana khaṃ svāhā

ཨ་བ་ཨ་ྀ་ཏ་་ི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཾ་ཕཊ།
om benza amrita kundali hana hana hum phé
oṃ vajrāmṛta-kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ

ༀ་ན་མཿས་ཏ་་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་་། ༀ་ས་ར་ས་ར་ྂ།
om nama sarva tathagata avalokité, om sambhara sambhara hum
oṃ namaḥ sarva-tathāgatāvalokite | oṃ sambhāra sambhāra hūṃ

ༀ་་ན་ཨ་ཝ་ལོ་་། ན་མཿས་མ་་ར༌ཎ། རི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་མ་། ་་་། ི་ད་ཡ་་

ལ་་ྂ།
om gyana avalokité, nama samanta saparana, rasmibhava samaya maha mani, duru
duru, hridaya dzolani hum
oṃ jñānāvalokite | namaḥ samanta spharaṇa | rasmi bhava samaya mahā maṇi | duru duru
| hṛdaya jvālani hūṃ

ན་མཿས་མ་་ཾ་་་་་་བྷ་་་།
nama samanta buddhanam drahi shari trabhendzati soha
namaḥ samanta-buddhānāṃ grahiṣvari prabhañjati svāhā
Then consecrate them as sensual delights with:

ༀ་ཿྃ་ས་འདོད་ཡོན་་ིན་ིས་བབ།
om ah hum
oṃ āh hūṃ
Summon them with:

ༀ་ས་་ཏ་་ཀ་ཡ་ཛཿས་བག
om sarva bhuta akarshaya dza
oṃ sarvabhūta ākarṣaya jaḥ

3
༈ འགས་པ་ར་འབས་།

The Appended Details for Summoning:

ྃ་མཛད་ི་ག་་བཅས་དགས་པ་ེ་གག་པས།
With the ‘hūṃ’ mudrā and one-pointed focus, recite:

ན་མོ། ིན་བས་ི་་བ་ིན་ཅན་་བ་དང་བད་པར་བཅས་པ་དཔལ་ན་་མ་དམ་པ་མས་ི་
བཀའ་བན་པ་དང༌།
namo, jinlab kyi tsawa drinchen tsawa dang gyüpar chepé palden lama dampa nam kyi
ka denpa dang
Namo. Through the truth of the speech of the glorious, sublime, and gracious root and
lineage gurus, who are the root of blessings;

དས་བ་ི་་བ་་དམ་ཟབ་པ་ོར་བན་ི་དིལ་འར་་ོ་རབ་འམས་ི་་ཚོགས་མས་
ི་བཀའ་བན་པ་དང༌།
ngödrub kyi tsawa yidam zabpa kor dün gyi kyilkhor zhitro rabjam kyi lhatsok nam kyi
ka denpa dang
Through the truth of the speech of the boundless host of peaceful and wrathful yidams of
the maṇḍala of the Sevenfold Profundity, who are the root of siddhis;

ིན་ལས་ི་་བ་དཔའ་བོ་མཁའ་འོ་དམ་ཅན་ས་ང་དངས་འས་ི་་ཚོགས་འར་དང་བཅས་
པ་མས་ི་བཀའ་བན་པ་དང༌།
trinlé kyi tsawa pawo khandro damchen chösung gongdü kyi lhatsok khor dang chepa
nam kyi ka denpa dang
Through the truth of the speech of the host of vīras, ḍākinīs, and oath-bound Dharma
protectors of the Embodiment of Realization, who are the root of activities, together with
their retinues;

བན་པ་ན་པོ་མ་ོབས་ས་པ་ལ་བེན་ནས། ས་མཛད་ཡོངས་ལ་བ་འེར་ང་ང༌།
denpa chenpö tutob nüpa la ten né chödzé yong la gab drer dang zhing
And through the awesome power of great truth itself, may the rebellious spirits who are
averse to Dharma practice,

ོད་བད་མངའ་ཐང་ཉམས་པར་ེད་པ། བ་རག་ལ་མོ་ཁ་ད་མཚང་ཅན། བཙའ་ེད་ག་

དམར། ཐན་ེད་ཁ་། སད་ེད་ལག་མ།
nöchü ngatang nyampar jepa sé rak gyalmo kha gu tsangchen tsa jé mikmar ten jé kha
kya sé jé lak dum
Who decrease the splendour of the world and its beings—the nine-headed queen of seraks,
Red-Eyed Tsaché, Tenché Kakya, Seché Lakdum,

ི་འདང་ཤ་ལ། གས་ལ་ོན་པོ། ཨ་མ་ཆང་ན། ་ཉ་ཞོ་ན། བབ་པ་ལག་ང༌། 4

ི་འདང་ཤ་ལ། གས་ལ་ོན་པོ། ཨ་མ་ཆང་ན། ་ཉ་ཞོ་ན། བབ་པ་ལག་ང༌།
kyi dang sha gal chak til ngönpo a go chang kün bhénya zho kün nyabpa lakring
Kyidang Shagel, Chaktil Ngönpo, Ago Chang Kün, Bhenya Zhokün, Nyapa Lakring,

་རང་ོང་འག་སོགས་ོགས་འང་དལ་ི་ཐམས་ཅད་ད་གགས་ཡས་གས་འ་ལ་ག་
ག །
terang tong truk sok tok gong ul si tamché lü zuk yé tak di la khuk chik
Té’urang Tong Truk and so on, all the harmful, poverty-creating spirits—may they all be
summoned into this ransom effigy!

ེ་བེགས་ི་གས་མཐར།
At the end of Ucchuṣma’s mantra say:

ོག་འེ་དལ་ི་ཐམས་ཅད་་ཀ་ཡ་ཛཿ
tok dré ul si tamché akarshaya dza
All harmful, poverty-creating spirits—ākarṣaya jaḥ.

ས་གམ་མམ་བན་སོགས་དང་ར།
Do that three or seven times. Then dissolve them, with:

ཛཿྃ་བྃ་ཧོས་བིམ།
dza hum bam ho
jaḥ hūṃ baṃ hoḥ

ཡས་ས་མས་ིན་ིས་བས་ང་བོ་ང་ེར་རོ། །
Consecrate the ransom effigy substances and dedicate them.
This was written by the treasure revealer’s disciple, Ratna,1 at the request of the virtuous Geshé Pema Sachu when I
was thinking about writing an additional insert. Jayantu—victory!

༈ སཱ་ར ས་ཆངས་་ལ་་བ་་བད་བོས་ང་འོ་ཆབ་ེང༌།
With the ‘sambhāra’ mantra, dedicate the one hundred and eight changbu and pills, and pour milk-water over
them:

ༀ་ན་མཿས་ཏ་་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་་། ༀ་ས་ར་ས་ར་ྂ།
om nama sarva tathagata avalokité, om sambhara sambhara hung
oṃ namaḥ sarvatathāgatāvalokite | oṃ sambhāra sambhāra hūṃ

ྃ༔ ར་་རང་ད་འན་པ་གགས༔
hung, serna ranggyü dzinpé zuk
Hūṃ. Embodiments of stinginess and grasping,

དལ་ི་བ་རག་ོག་འང་༔ 5
དལ་ི་བ་རག་ོག་འང་༔
ul si sé rak tok gong ni
Malicious, poverty-creating serak spirits—

་ན་ཉམ་ཐག་ོད་ོང་ར༔
mi gen nyamtak nö tong khur
An old, decrepit man carrying an empty bucket,

བ་རག་འམ་ི་འར་ིས་བོར༔
sé rak bum gyi khor gyi kor
Surrounded by a hundred thousand seraks—

ཡོད་ལ་་དགའ་ད་ལ་དགའ༔
yö la mi gamé la ga
You are averse to wealth and in love with poverty,

གང་ལ་་དགའ་ོང་ལ་དགའ༔
gangla mi ga tong la ga
You loathe prosperity, but rejoice in destitution.

ནོར་བ་ེད་ལ་བ་འེར་ང་༔
nor drubjé la gab drer dang
Rebellious spirits who detest those who gain wealth,

ོད་བད་མངའ་ཐང་ཉམས་པར་ེད༔
nöchü ngatang nyampar jé
You deplete the splendour of the world and beings,

ོ་ས་ཚོང་ས་་ཁ་བཏང་༔
lo nyé tsong nyé mikha tang
And you steal away food, drink, clothing, and ornaments.

བཟའ་བང་ས་ན་ིས་ལ་བ༔
zatung gö gyen si la ku
And steal away food, drink, clothing, and ornaments.

ད་པར་ལན་ཆགས་ེས་་ེགས༔
khyepar lenchak jesu nyek
In particular, you pursue karmic debtors.

་ང་ེན་དང་གས་ད་བག༔ 6
་ང་ེན་དང་གས་ད་བག༔
dering ten dang nyimé kuk
Today you are summoned, inseparable from this support.

གས་དང་ག་་ང་འན་མས༔
ngak dang chakgya tingdzin tü
Through the power of mantra, mudrā, and samādhi,

ད་དང་མན་པ་ལོངས་ོད་ས༔
yi dang tünpé longchö dzé
I dedicate to you an endless sky treasury

ཟད་ད་ནམ་མཁ་མཛོད་་བོས༔
zemé namkhé dzö du ngö
Of the enjoyable substances you desire.

ར་་ལན་ཆགས་ངན་པ་ངས༔
serné lenchak ngenpa jang
Now the negative karmic debt of stinginess is purified,

དལ་བ་ག་བལ་་བར་ས༔
ulwé dukngal zhiwar jé
The suffering of poverty pacified.

ད་་འག་པ་གནས་ད་ི༔
dani dukpé nemé kyi
Now, be off with you! There is no place for you here!

ཡས་འ་ལོངས་ལ་གཞན་་སོང་༔
yé di long la zhendu song
Take this ransom effigy and go elsewhere!

ིང་ན་གཞན་ི་ོགས་་སོང་༔
ling chen zhen gyi chok su song
Go away to another land!

ིང་བར་ན་པ་ནང་་སོང་༔
lingwar münpé nang du song
Go away to the darkness between the continents!

ིང་མཐའ་་མཚོ་གས་་སོང་༔ 7
ིང་མཐའ་་མཚོ་གས་་སོང་༔
ling ta gyatsö ngok su song
Go away to the borderlands on the far shore of the ocean!

གལ་་་འོ་འག་ར་ན༔
galté mi droduk gyur na
If you do not go, but linger,

་གམ་་ཚོགས་གས་ོས་ནས༔
tsa sum lhatsok tuk trö né
The deities of the Three Roots will display their wrath

ལ་ན་བན་་བག་པར་འར༔
dultren zhindu lakpar gyur
And smash you into dust.

་བས་ད་་ིར་ངས་ག༔
dewé danta chir deng shik
So leave, leave right now!

ག་གས་བོད་ང་གནས་ཁང་ན་ི་ོ་འགག་བོར། ་ལ་དང་ོ་ན་ིས་ད། ཁང་མ་་མཐོང་བ་སར་་

བོ་ན་པོ་རང་ལ་་་ོག་པ་གང་་དོར་རོ། །
Recite the fierce mantra and circumambulate the entire house. Chase the serak away with myrrh resin and hexed
stones. In a place from which the top of the house cannot be seen, throw the effigy into a large river that is flowing
away from the area.

ྃ༔ ས་ད་བན་པ་ིན་བས་དང་༔
hung, chönyi denpé jinlab dang
Hūṃ. Through the inconceivable power

ས་ཅན་་འས་བ་ད་དང་༔
chöchen gyundré lumé dang
Of the blessings of the truth of dharmatā;

དན་མག་་གམ་དིལ་འར་ི༔
könchok tsa sum kyilkhor gyi
Of unfailing relative cause and effect;

ང་འན་གས་དང་ག་་༔
tingdzin ngak dang chakgya yi
Of the samādhi, mantra, and mudrā

8
ས་མ་བསམ་ིས་་བ་དང་༔
nütu sam gyi mi khyab dang
Of the maṇḍala of the Three Jewels and Three Roots;

ད་པར་བ་གགས་ཐམས་ཅད་ི༔
khyepar deshek tamché kyi
And in particular through the mighty blessings

ིན་བས་མ་ོབས་གག་བས་པ༔
jinlab tutob chikdü pa
Of the truth of Bhagavān Ucchuṣma—

འལ་བ་ོ་ལ་ན་པོ་༔
cholwé trogyal chenpo ni
Embodiment of the powerful blessings

བམ་ན་ེ་བ་བེགས་པ་༔
chomden mewa tsekpa yi
Of all the bliss-gone ones,

བན་པ་ིན་བས་ས་མ་ས༔
denpé jinlab nütu yi
The crazed, great wrathful king—

ཉམས་ིབ་ཟས་ིབ་ས་ི་ིབ༔
nyamdrib zé drib gö kyi drib
All stains associated with degeneration, food, and clothing;

གནས་ིབ་འས་ིབ་གདོན་ི་ིབ༔
né drib gö drib dön gyi drib
Stains associated with place, contagion, and harmful influences;

ད་ིབ་ག་ིབ་ལ་སོགས་པ༔
mé drib yuk drib lasokpa
Stains associated with dirt, with, widowhood and so on—

ིབ་དང་་གཙང་་བཅས་ན༔
drib dang mi tsang gyu ché kün
All stains and taints, together with their causes,

་ས་་ས་གཞོབ་་བེག༔ 9
་ས་་ས་གཞོབ་་བེག༔
yeshe mé yi zhob tu sek
Are burnt into ashes by the fire of wisdom,

ས་ད་ང་ས་ེས་ད་གཏོར༔
chönyi lung gi jemé tor
And scattered without trace by the wind of dharmatā.

ང་མས་་ས་བག་ཆགས་བས༔
changsem chu yi bakchak trü
Their habitual tendencies are washed away by the water of bodhicitta

འང་བ་་་དིངས་་མ༔
jungwa nga yi ying su tim
And they dissolve into the five elements’ basic space.

ག་མ་ད་པར་དག་ར་ག༔
lhakma mepar dak gyur chik
May they be purified without remainder!

ས་་གས་ས་གས་སོགས་བས་ལ། ངས་ན་ོ་ན་གཏོར་ས་་འཐོར་ང་་ལ་ད་པས་བག་ །
Having said that, recite the deity’s mantra, the ablution mantra and so forth. Throw hexed mustard seeds and
stones, sprinkle ablution water, and waft myrrh resin smoke.
The deity’s mantra:
om utsukhya maha trodha hum hum phé
om ucchuṣma krodha hūṃ hūṃ phaṭ
om bhurkur maha tramanayé bhurtsi bhurki bhimalé utsukhya maha troda radza hum
phé
oṃ bhur kur mahāprāṇāya bhur ci bhur ki vimale ucchuṣma krodharāja hūṃ phaṭ
The ablution mantra:
om é ho shuddhé shuddhé yam ho shuddhé shuddhé ram ho shuddhé shuddhé bam ho
shuddhé shuddhé lam ho shuddhé shuddhé é yam ram bam lam shuddhé a a soha
oṃ e ho śuddhe śuddhe yaṃ ho śuddhe śuddhe raṃ ho śuddhe śuddhe baṃ ho śuddhe
śuddhe laṃ ho śuddhe śuddhe e yaṃ raṃ laṃ baṃ śuddhe a a svāhā

གཡང་བས་ན་ངས་ེད་ན་ན་ི་མ་མས་འང་བ་རག་བད་པ་ཚར་་བིད་བ་ན་གས་ང༌། ་ོགས་
ན་ང་་ཚོགས་བསགས་འོས་་ིན་ལས་འིང་པོ་ར་བགས་གཏོར་བོས་ལ་འར་འག་དས་སོ། །
If you are doing several days of prosperity-protection rituals, it is good to perform the serak expulsion on the last
day as well. If you are unable to do so, after the above gathering of the accumulations, you should insert the
dedication of the obstructers’ torma from the Middling Activity (Trinlé Dringpo) practice here.

གས་པ་མཚམས་བཅད་།
10
གས་པ་མཚམས་བཅད་།

2. Setting the Boundary

ྃ་ ིཿ གས་ད་་ས་་གས་ས་་ངང་༔
hung hrih, nyimé yeshe lha ngak chökü ngang
Hūṃ hrīḥ. In the non-dual wisdom state of deity, mantra, and dharmakāya,

མཚམས་ི་དིལ་འར་རང་བན་ན་ིས་བ༔
tsam kyi kyilkhor rangzhin lhün gyi drub
The boundary maṇḍala is naturally self-perfected.

ྃ་ྃ་ྃ༔ བ་རཀྵ་རཀྵ་ ྃ༔
hung hung hung benza raksha raksha droom
hūṃ hūṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūm

C. The Descent of Blessings

ༀ་ཿྃ༔ ་གམ་་མ་་ཚོགས་དིངས་ནས་བངས༔
om ah hung, ku sum lamé lhatsok ying né zheng
Oṃ āḥ hūṃ Host of three-kāya guru deities, come forth from basic space!

གནས་འར་ིན་ཕོབ་དབང་དང་དས་བ་ོལ༔
né dir jin pob wang dang ngödrub tsol
Rain down blessings on this place! Grant empowerments and siddhis!

ང་ིད་གར་བངས་མད་པ་ག་་༔
nangsi zhir zheng chöpé chakgya ché
Bless the great offering-mudrā of the phenomenal world as manifest ground,

ན་བཟང་མ་འལ་་མཚོར་ིན་ིས་ོབས༔
kunzang namtrul gyatsor jingyi lob
that it bean ocean-like display of Samantabhadra!

ༀ་ཿྃ་བ་་་་ཝ་་་ི་་ན་་་ཤ་ཡ་ཨ་ཿ
om ah hung benza guru deva dhakini jnana abeshaya a ah
oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva dākinī jñāna ābeśaya a ā

ྃ་ྃ་ྃ༔ ༀ་ས་་ཛ་་གྷ་ཿྃ༔
hung hung hung om sarva pudza megha ah hung
hūṃ hūṃ hūṃ sarva pūjā megha āḥ hūṃ

ས་མ་ཡ༔

11
Samaya.

II. The Main Part

ག་་བེད་ང་གསལ་བ་།

A. Generating and Visualizing the Awakened Forms of the Deities

ཿ ས་་་བན་ད་དིངས་འོད་གསལ་ངང་༔
ah, chöku dezhin nyi ying ösal ngang
Āḥ. Within the luminous state of dharmakāya’s basic space of suchness,

ལོངས་་འགག་ད་ན་ང་ིང་ེ་ལ༔
longku gakmé kün nang nyingjé tsal
From sambhogakāya’s unceasing illumination, the expression of compassion,

ལ་་་་ང་འན་ ིཿར་པོ༔
tulku gyu yi tingdzin hrih serpo
Appears the nirmāṇakāya seed-samādhi, a golden hrīḥ.

་ལས་འོད་འོས་ོད་བད་དས་འན་ངས༔
dé lé ö trö nöchü ngödzin jang
From it, light streams forth, purifying grasping to the environment and beings as real.

འང་བ་མ་བེགས་ོ་ེ་ང་འར་དས༔
jungwa rim tsek dorjé sungkhor ü
On stacked elements, in the centre of the vajra protection circle,

ྃ་ལས་ནོར་་་ཚོགས་གཞལ་ད་ཁང་༔
droom lé norbu natsok zhalmé khang
There appears from bhrūṃ a celestial palace of various jewels,

ཡངས་ང་་་་མཚར་བད་པས་མས༔
yang shing gyaché ngotsar köpé dzé
Spacious and vast, with amazing, beautiful arrangement.

་ན་ན་ག་བ་ས་ཕོ་ང་ར༔
ta na lhün duk tashi podrang cher
In the centre of this transfixing, auspicious, vast palace,

དས་ད་ངས་མ་འོད་་འགས་པ་ོང་༔ 12
དས་ད་ངས་མ་འོད་་འགས་པ་ོང་༔
ü nyi dangma ö nga trukpé long
In an expanse of five-colored pure essence light,

་ཚོགས་པ་འདབ་བད་ེ་བ་༔
natsok pema dab gyé tewa ru
In the centre of an eight-petalled multi-colored lotus,

ཐབས་ས་ང་འག་་་གདན་ི་ེང་༔
tabshé zungjuk nyidé den gyi teng
On a moon and sun disc seat, the unity of means and insight,

ིཿལས་འོད་ར་ོ་བ་་འལ་ིས༔
hrih lé özer trodü chotrul gyi
Is hrīḥ. Through its miraculous projecting and absorbing light rays,

འར་འདས་ངས་མ་བད་ན་གག་་འས༔
khordé dangmé chü kün chik tu dü
The potent pure essence of saṃsāra and nirvāṇa is gathered together,

་ད་ཡོངས་ར་ད་ག་ན་ོགས་༔
denyi yong gyur kechik dren dzok su
Transforming completely, and–in an instant's recollection–

མ་་་་པ་་བྷ་བ༔
maha guru pema sam bhawa
I am the great guru Padmasambhava,

འདོད་ད་མག་ོལ་ེས་མག་ལ་བཟང་ལ༔
dögü chok tsol kyechok tsul zang tsal
The supreme wish-granter, mighty Kyechok Tsülzang.

ནོར་་ེ་བ་དབང་ག་ན་པོར་བངས༔
norlha jewé wangchuk chenpor zheng
Manifest as the great sovereign of the millions of wealth deities,

གར་མདོག་བིད་ཆགས་མཚན་ད་ག་ིན་འབར༔
ser dok ji chak tsenpé zijin bar
Golden, majestic, blazing with the splendour of the marks and signs,

ག་གཡས་ོ་ེ་ེ་་དང་བཅས་པས༔ 13
ག་གཡས་ོ་ེ་ེ་་དང་བཅས་པས༔
chak yé dorjé tsé nga dang chepé
Holding in my right hand a five-pronged vajra

ཁམས་གམ་དབང་ད་ན་ན་ལ་མཚན་བམས༔
kham sum wangdü rinchen gyaltsen nam
And a jewel victory banner that magnetizes the three realms.

གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་ན་ན་ཟ་མ་ཏོག༔
yönpé nyamzhak rinchen zama tok
In my left hand, in equipoise, I hold a jewel casket

འདོད་་དས་བ་མ་ས་ཆར་་འབས༔
dögü ngödrub malü char du beb
Which showers down a rain of all desired siddhis.

ད་ལ་རབ་མས་པཎ་་དམར་པོ་དང་༔
u la rab dzé pen zhu marpo dang
I wear a stunning, red paṇḍita hat on my head,

་ལ་གསང་བ་ན་བཟའ་མང་ག་ེང་༔
ku la sangwé naza ting gé teng
And on my body, a dark-blue secret gown,

ས་ས་གམ་གསོལ་ར་ན་ག་པོས་བབས༔
chögö sum sol ber chen mukpö lub
The three Dharma robes, and a maroon brocade cloak.

ཞབས་ང་་འར་ོ་ེ་ིལ་ང་བངས༔
zhabzung mingyur dorjé kyiltrung ching
I am seated with my two legs in the immutable vajra posture.

་་ི་རོལ་པ་འདབ་མ་ལ༔
dé yi chirol pemé dab ma la
On the surrounding lotus petals are:

ཤར་་ོ་ེ་ནོར་བདག་ཛཾ་བྷ་ལ༔
shar du dorjé nor dak dzam bha la
In the east, the vajra wealth lord Jambhala,

དཀར་གསལ་ོ་ེ་་ན་་་འན༔ 14
དཀར་གསལ་ོ་ེ་་ན་་་འན༔
karsal dorjé bechön né'u lé dzin
Bright white, holding a vajra club and a mongoose;

ོ་་ན་ན་ནོར་བདག་ཛཾ་བྷ་ལ༔
lho ru rinchen nor dak dzam bha la
In the south, the ratna wealth lord Jambhala,

གར་མདོག་དབང་་ལ་པོ་་་འན༔
ser dok wang gi gyalpo né'u lé dzin
Yellow, King of Might, holding a mongoose;

བ་་པ་ནོར་བདག་ཛཾ་བྷ་ལ༔
nub tu pemé nor dak dzam bha la
In the west, the lotus wealth lord Jambhala,

དམར་གསལ་པ་གས་་་་འན༔
mar sal pemé chakkyu né'u lé dzin
Radiant red, holding a lotus hook and a mongoose;

ང་་ལས་ི་ནོར་བདག་ཛཾ་བྷ་ལ༔
jang du lé kyi nor dak dzam bha la
In the north, the karma wealth lord Jambhala,

ང་ནག་ཐོད་ག་དང་་་་འན༔
jang nak tötrak dang ni né'u lé dzin
Dark green, holding a rakta-filled kapala and a mongoose.

ན་ང་ཤ་ས་གས་ིམ་མག་་༔
kün kyang sha gyé sü khyim chok tu ché
All are plump and majestic, large in body;

འམ་ང་ོ་ལ་ེག་པ་ཉམས་འར་ཅན༔
dzum zhing tro la gekpé nyamgyur chen
Smiling yet wrathful; charismatic;

དར་དང་ན་ན་པ་ེང་བས་བན༔
dar dang rinchen pemé trengwé gyen
Adorned with silks, jewels, and lotus garlands;

ཞབས་གས་བངས་བས་ནོར་ག་ཕོ་མོ་བིས༔ 15
ཞབས་གས་བངས་བས་ནོར་ག་ཕོ་མོ་བིས༔
zhab nyi zheng tab nor kyuk pomo dzi
Their two legs in standing posture, trampling male and female corpses with jewels
gushing from their mouths;

་ལས་ེས་པ་འོད་ི་ོང་ན་བགས༔
ku lé kyepé ö kyi long na zhuk
And they stand within an orb of their glowing body’s light.

ཤར་ོར་་་ནོར་བདག་ཚོགས་ི་དབང་༔
sharlhor lha yi nor dak tsok kyi wang
In the south-east is the gods’ wealth deity, Gaṇapati,

དཀར་གསལ་ང་གདོང་ལ་ག་ནོར་་བམས༔
karsal lang dong lapuk norbu nam
Bright white, elephant-faced, holding a radish and jewel.

ོ་བ་་་ནོར་བདག་ནོར་ི་ན༔
lhonub mi yi nor dak nor gyi gyün
In the south-west is the humans’ wealth deity, Vasudhārā,

གར་མདོག་མག་ིན་འས་ི་ེ་མ་བམས༔
ser dok chok jin dré kyi nyé ma nam
Yellow, with hands in the supreme boon mudrā, holding a sheaf of grain.

བ་ང་་་ནོར་བདག་ག་ེད་མ༔
nubjang lu yi nor dak rikjema
In the north-west is the nāgas’ wealth deity, Kurukullā,

དམར་གསལ་པ་གས་་ཞགས་པ་བམས༔
mar sal pemé chakkyu zhakpa nam
Radiant red, holding a lotus hook and lasso.

ང་ཤར་གནོད་ིན་ནོར་བདག་མ་ཐོས་ས༔
jangshar nöjin nor dak namtö sé
In the north-east is the yakṣas’ wealth deity, Vaiśravaṇa,

ང་ར་ན་ན་ལ་མཚན་་་བམས༔
jang ser rinchen gyaltsen né'u lé nam
Green-yellow, holding a jewel victory banner and a mongoose.

16
ན་ང་རང་རང་ན་ོགས་ེད་ིལ་བགས༔
kün kyang rang rang gyen dzok chekyil zhuk
All are replete with their ornaments and seated in half-vajra posture,

་ས་དབང་ག་འབར་བ་ཉམས་དང་ན༔
zhi gyé wang drak barwé nyam dangden
Blazing with the expressions of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating.

་་ི་རོལ་མཚམས་ི་་བ་༔
dé yi chirol tsam kyi dra zhi ru
Around them, in the four corners of the intermediate directions, are:

ཤར་ོར་དིག་་ནོར་བདག་ནོར་་བཟང་༔
sharlhor yik gi nor dak norbu zang
In the south-east, the jewel wealth deity, Maṇibhadra,

དཀར་ར་ད་བན་ན་ན་་་བམས༔
kar ser yizhin rinchen né'u lé nam
Pale yellow, holding a wish-fulfilling jewel and a mongoose;

ོ་བ་ཅང་ས་ནོར་བདག་་མ༔
lhonub changshé nor dak remanta
In the south-west, the thoroughbred horse wealth deity, Remanta,

གར་འོད་ལ་ི་རལ་ི་་་འན༔
ser ö shel gyi raldri né'u lé dzin
Glowing yellow, holding a crystal sword and a mongoose;

བ་ང་ཟས་ས་ནོར་བདག་གནོད་ིན་དམར༔
nubjang zegö nor dak nöjin mar
In the north-west, the food and clothing wealth deity, Red Yakṣa,

དབང་མདོག་མང་དར་ན་ན་་་བམས༔
wang dok dung dar rinchen né'u lé nam
Magnetizing red, holding a flag spear and mongoose vomiting jewels;

ང་ཤར་ང་བ་ནོར་བདག་་་ར༔
jangshar kang zhi nor dak ku bé ra
In the north-east, the livestock wealth deity, Kubera,

མང་ནག་རལ་ི་དང་་་་བམས༔ 17
མང་ནག་རལ་ི་དང་་་་བམས༔
tingnak raldri dang ni né'u lé nam
Dark blue, holding a sword and a mongoose.

ན་ང་ནོར་་་བ་བིད་པར་བས༔
kün kyang norbü go trab jipar gö
All wear an impressive armor of jewels,

ན་ན་ན་ེང་དར་ི་ན་བཟའ་བབས༔
rinchen gyen treng dar gyi naza lub
Jewel ornaments, garlands, and silken clothes,

རང་རང་མདོག་མངས་་མག་ན་ན་བས༔
rang rang dok tsung tachok gyenden chib
And all ride supreme steeds of their own particular color, all bedecked in jewels.

དིལ་འར་ན་པོ་ོགས་ི་ོ་བ་༔
kyilkhor chenpö chok kyi go zhi ru
At the four gateways of the great maṇḍala stand the four world wealth lords:

ཤར་ོགས་འག་ེན་ནོར་བདག་ལ་འར་ང་༔
sharchok jikten nor dak yulkhor sung
In the east is Dhṛtarāṣṭṛa, bright white,

དཀར་གསལ་་བ་ལས་མཛད་་་ེང་༔
karsal zhiwé lé dzé piwam dreng
Enacting peaceful activities, holding a vīnā:

ོ་ོགས་འག་ེན་ནོར་བདག་འཕགས་ེས་པོ༔
lhochok jikten nor dak pakkyepo
In the south is Virūdhaka, dark blue,

མང་ནག་ག་པོ་ལས་མཛད་རལ་ི་ར༔
tingnak drakpö lé dzé raldri char
Enacting subjugating activities, brandishing a sword:

བ་ོགས་འག་ེན་ནོར་བདག་ན་་བཟང་༔
nubchok jikten nor dak chen mi zang
In the west is Virupākṣa, radiant red,

དམར་གསལ་ཁམས་གམ་དབང་ད་ལ་ཞགས་འང་༔ 18
དམར་གསལ་ཁམས་གམ་དབང་ད་ལ་ཞགས་འང་༔
mar sal kham sum wangdü drul zhak ching
Magnetizing the three realms, holding a snake lasso;

ང་ོགས་འག་ེན་ནོར་བདག་ངལ་བསོས་པོ༔
jangchok jikten nor dak ngalsö po
In the north is Vaiśravaṇa, yellow,

གར་མདོག་ས་པ་ལས་བ་་ན་གངས༔
ser dok gyepé lé drub bechön deng
Performing increasing activities, and raising a club.

ན་ང་མས་ང་བིད་ཆགས་ན་ིས་ས༔
kün kyang dzé shing ji chak gyen gyi tré
They are all handsome, majestic, and adorned with jewelry.

གཞན་ཡང་གཞལ་ཡས་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་༔
zhenyang zhalyé bar tsam tamché du
Inside the palace, in all the space in between,

་གམ་ས་ོང་ང་མ་ཚོགས་མས་དང་༔
tsa sum chökyong sungmé tsok nam dang
Are throngs of the Three Roots and Dharma protectors,

་་གནོད་ིན་ནོར་བདག་ེ་བས་བོར༔
lha lu nöjin nor dak jewé kor
Surrounded by millions of wealth deities of the gods, nāgas, and yakṣas,

འདོད་་ཆར་འབས་དལ་བ་གང་བ་ལ༔
dögü charbeb ulwé dungwa sel
All showering down a rain of everything desired, dispelling the anguish of poverty;

ཁམས་གམ་དབང་ད་ིད་གམ་ལ་ིས་གནོན༔
kham sum wangdü si sum zil gyi nön
Commanding the three realms, overpowering the three planes of existence;

ག་ལ་ཐབས་ིས་གདོན་བགས་ཚར་གད་པ༔
drakshul tab kyi dön gek tsarchöpé
Annihilating demons and obstructers by fierce means;

ིན་ལས་ན་ིས་བ་པ་ག་ར་བངས༔ 19
ིན་ལས་ན་ིས་བ་པ་ག་ར་བངས༔
trinlé lhün gyi drubpé chakgyar zheng
Manifesting as the spontaneously-present mudrā of activities.

ང་ོང་ང་འག་་ས་་མ་༔
nangtong zungjuk yeshe gyumé ku
All are the unity of appearance and emptiness, illusory forms of primordial wisdom,

ོ་ེ་གམ་ི་་བོར་ན་བ་ང་༔
dorjé sum gyi ngowor lhündrub ching
Spontaneously present as the three vajras’ essence,

་ས་གས་་དབང་མག་ོགས་པར་ར༔
yeshe rik ngé wang chok dzokpar gyur
Replete with the supreme empowerments of the five wisdom families.

ༀ་ཿྃ༔ ༀ་ྃ་ྃ་ ིཿཿ ཨ་་་ྃ༔

om ah hung om hung tram hrih ah abhikintsa hung
oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ

གས་པ་་ས་པ་འགས་བིམ་།

B. Summoning and Dissolving the Wisdom Deities

རང་་གས་ཀ་ནས་འོད་ར་འོས་པས་་མ་ནོར་་་གམ་་མཚོ་བ་ས་་ཛཿ
rang gi tukka né özer tröpé lama norlha tsa sum gyatso benza samadza
Light rays stream forth from my heart centre, inviting the ocean of Wealth Lama deities of
the three roots—vajra samājaḥ.

ོས་རོལ་གཡབ་དར་་ཚོགས་བཅས་པས།
With incense, music, and silken streamers:

ྃ་ ིཿ ལ་ི་ང་་ོ་བ་་ཡབ་ིང་༔
hung hrih, yul gyi ming ni lhonub ngayab ling
Hūṃ hrīḥ. From the south-western continent known as Cāmara,

ལ་པ་ང་མག་པ་་བ་ནས༔
trulpé zhing chok pema drawa né
Whereon lies the supreme emanated Lotus Net Realm,

་གམ་དེར་ད་པ་་བྷ་ཝ༔ 20
་གམ་དེར་ད་པ་་བྷ་ཝ༔
ku sum yermé pema sam bhava
I invite you, Orgyen Tötreng Tsel—the three kāyas indivisible—

རབ་འམས་་གམ་་མཚོ་འར་དང་བཅས༔
rabjam tsa sum gyatsö khor dangché
And your ocean-like retinue of infinite Three Roots,

མོས་པ་གནས་འར་གང་བས་ན་འེན་ན༔
möpé né dir dungwé chendren na
I invite you yearningly to this place of devotion!

གས་ེ་གས་དམ་དབང་ས་གགས་ནས་ང་༔
tukjé tukdam wang gi shek né kyang
Please come through the power of your compassionate vow—

བར་ཆད་ན་སོལ་མག་ན་དས་བ་ོལ༔
barché kün sol choktün ngödrub tsol
Dispel all obstacles and bestow the supreme and common siddhis!

ༀ་ཿྃ་བ་་་པ་ཐོད་ེང་ལ་བ་ས་མ་ཡ་ཛཿི་ཕ་ལ་ྃ་༔
om ah hung benza guru pema tötreng tsal benza samaya dza siddhi pala hung a
oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma tötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ

ཛཿྃ་་ཧོཿ ས་མ་ཡ་་ན༔
dza hung bam ho samaya tishta lhen
jāḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan

ག་་བ་།

C. Paying Homage

ྃ་ ིཿ ེ་འགག་འར་ད་ིན་ལས་ཐམས་ཅད་ོགས༔
hung hrih, kyegak gyurmé trinlé tamché dzok
Hūṃ hrīḥ. Unborn, unceasing, unchanging, all activities perfected,

རང་ང་གས་ེས་འོ་བ་མ་ས་ོལ༔
rangjung tukjé drowa malü drol
With self-arising compassion you liberate all beings.

ད་བན་ནོར་ར་དས་བ་ཆར་འབས་པ༔ 21
ད་བན་ནོར་ར་དས་བ་ཆར་འབས་པ༔
yizhin nor tar ngödrub charbebpé
Like a wish-fulfilling jewel, you pour down a rain of siddhis—

ག་འན་ནོར་་ཚོགས་ལ་ག་འཚལ་ལོ༔
rigdzin norlhé tsok la chaktsal lo
Host of vidyādhara wealth deity, I pay homage to you!

ཨ་་་ཧོཿ ་ི་ཧོཿ
ati pu ho pratitstsa ho
atipūhoḥ pratīccha hoḥ

D. Presenting Offerings

ༀ་ཿྃ༔ ི་མད་འདོད་ཡོན་་མཚོ་ིན་ར་གབས༔
om ah hung, chi chö döyön gyatso trin tar tib
Oṃ āḥ hūṃ. Outer offerings, an ocean of sense pleasures amassed like cloudbanks,

ནང་མད་ན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་བསམ་་བ༔
nang chö men rak tor tsok sam mikhyab
Inner offerings, an inconceivable mass of amṛta, rakta, and torma,

གསང་མད་བ་ོང་ང་འག་་ས་དིངས༔
sangchö detong zungjuk yeshe ying
And secret offerings, bliss and emptiness in union, the basic space of primordial wisdom–

འལ་ལོ་བས་ནས་མག་ན་དས་བ་ོལ༔
bul lo zhé né choktün ngödrub tsol
All these I offer. Accepting them, grant the supreme and common siddhis!

ༀ་བ་ཨཾ་་ ཾ་ེ་་་་ལོ་་གེ་་ ་ཤ་ས་པ་ར་བ་ལ་ཏ་མ་་་ཛ་ཿྃ༔

om benza argham padyam pushpé dhuppé aloké ghendhé naividya shapta sarva pentsa
rakta balingta maha puza ah hung
oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda sarvapañcarakta
baliṃta mahāpūja āḥ hūṃ

E. Rendering Praise

ྃ་ ིཿ བསོད་ནམས་ཡོངས་ོགས་ིན་པ་ཕ་རོལ་ིན༔
hung hrih, sönam yongdzok jinpé parol chin
Hūṃ hrīḥ. Merit fully complete, generosity perfected,

འདོད་་མག་ོལ་དས་བ་ཆར་བན་འབས༔ 22
འདོད་་མག་ོལ་དས་བ་ཆར་བན་འབས༔
dögü chok tsol ngödrub char zhin beb
Supreme wish-granter who showers down siddhis like rain,

་གམ་ན་འས་པ་་བྷ་ཝ༔
tsa sum kündü pema sam bhava
Embodiment of the Three Roots, Padmasambhava,

ད་བན་་ོང་ོད་ལ་ག་འཚལ་བོད༔
yizhin rekong khyö la chaktsal tö
Fulfiller of hopes and wishes—I pay homage and praise you!

གས་བ་ནོར་བདག་ ་ཛཾ་བྷ་ལ༔
rik zhi nor dak arya dzam bha la
Wealth lords of the four families, noble Jambhalas;

་་་དང་གནོད་ིན་དབང་ད་པ༔
lhami lu dang nöjin wangdü pé
Wealth lords with command over gods, humans, nāgas,

ནོར་བདག་ནོར་ིན་་་ེ་དང་༔
nor dak nor jin kurukullé dang
And yakṣas―Lord of Wealth, Vasudhārā, Kurukullā,

ལ་ན་མ་ཐོས་ས་ལ་ག་འཚལ་བོད༔
gyalchen namtö sé la chaktsal tö
And great king Vaiśravaṇa―I pay homage and praise you!

ན་ན་ཅང་ས་ཟས་ས་གས་ི་བདག༔
rinchen changshé zegö chuk kyi dak
Sovereigns of jewels, thoroughbred horses, food, clothing, and livestock,

གནོད་ིན་ེ་དཔོན་ན་པོ་ཚོགས་མས་དང་༔
nöjin depön chenpö tsok nam dang
Assembly of great yakṣa chiefs,

འག་ེན་ན་ལ་དབང་བར་ལ་ན་བ༔
jikten kün la wanggyur gyalchen zhi
And four great kings who command the entire world—

རབ་འམས་ནོར་་དིལ་འར་་ལ་བོད༔ 23
རབ་འམས་ནོར་་དིལ་འར་་ལ་བོད༔
rabjam norlhé kyilkhor lha la tö
Infinite wealth maṇḍala deities, I praise you!

་ར་མད་ང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མས༔
detar chö ching solwa tabpé tü
Through the power of offering and supplicating like this,

བདག་སོགས་འོ་ན་ར་་ིབ་པ་༔
dak sok dro kün serné dribpa zhi
May you pacify the obscuring stinginess of myself and all beings;

ལོངས་ོད་ས་ང་ཁམས་གམ་དབང་་ད༔
longchö gyé shingkham sum wang du dü
May you increase enjoyments, help us magnetize the three realms,

བར་ཆད་ན་ལ་མག་ན་དས་བ་ོལ༔
barché kün sel choktün ngödrub tsol
Dispel all obstacles, and grant us the supreme and common siddhis!

F. The Mantra Recitation

་ནས་ཛ ་ཁང་དེ་བ་།

1. Opening the Recitation Mansion

ྃ་་་་ེ་ ིཿཕཊ་ཛཿ
droom bisho bishuddhé hrih pé dza
bhrūṃ viśvaviśuddhe hrīḥ phaṭ jaḥ

བདག་ད་་བ་དིལ་འར་ལས༔
daknyi tsawé kyilkhor lé
From myself, the root maṇḍala,

་ས་དིལ་འར་གས་པ་ེ༔
yeshe kyilkhor nyipa ché
A second wisdom maṇḍala unfolds

མན་ི་ནམ་མཁར་བགས་པར་ར༔
dün gyi namkhar zhukpar gyur
And remains in the sky before me.

གས་པ་ཛ ་ལ་བལ་བ་།
24
གས་པ་ཛ ་ལ་བལ་བ་།

2. The Recitation Invocation

ྃ་ ིཿ ག་འན་ནོར་་་ཚོགས་དིངས་ནས་བངས༔
hung hrih, rigdzin norlhé lhatsok ying né zheng
Hūṃ hrīḥ. Host of vidyādhara wealth deities, come forth from basic space!

གས་དམ་གནད་ནས་བལ་ལོ་ཛ ་་ོག༔
tukdam né né kul lo dzap dra drok
I invoke your wisdom bonds! The sound of mantra resounds,

ང་ོང་་་ག་ས་ོང་གམ་གང་༔
nangtong ku yi chakgyé tongsum gang
The mudrā forms of empty appearance fill the three-thousandfold universe,

གས་ོང་གང་་ཛ ་དངས་འག་ར་ིར༔
drak tong sung gi dzap yang druk tar dir
The mantra melody of empty, resounding speech rings out like a dragon’s roar,

ག་ོང་གས་ོང་འོད་གསལ་ངང་་གནས༔
riktong tuk long ösal ngang du né
All within the luminous expanse of empty-aware wisdom heart.

་མས་ཐམས་ཅད་བ་བ་གར་ིས་རོལ༔
lha nam tamché dewé gar gyi rol
The deities revel in the dance of bliss.

གས་མས་ོལ་ད་ོ་ེ་་ས་བལ༔
ngak nam tsolmé dorjé lu yi kul
Effortless vajra song invokes the mantras.

གས་་ོལ་མཛད་་ས་ོག་དང་བཅས༔
tuk ni drol dzé yeshe sok dangché
Liberating wisdom heart has primordial wisdom at its very core.

མ་གསལ་བར་་བེད་ང་བས་པར་འབད༔
masalwar du kyé ching depar bé
Until reaching clarity, I will strive to visualize and recite.

མ་བ་བར་་དངས་པ་་བཏང་གསོལ༔ 25
མ་བ་བར་་དངས་པ་་བཏང་གསོལ༔
madrubwar du gongpa mi tang sol
Until I reach accomplishment, do not forsake me!

མ་གལ་གས་དམ་ན་པོ་ས་ལ་བབས༔
ma yel tukdam chenpö dü la bab
The time has come to remember your great sacred bonds!

བེན་བ་མ་བ་ན་ཐོག་འ་ད་༔
nyendrub nam zhi ten tok di nyi du
Help me perfect the four aspects of approach and accomplishment

མཐར་ིན་དིལ་འར་བདག་པོར་བ་པར་མཛོད༔
tarchin kyilkhor dakpor drubpar dzö
Right here on this very seat, and so may I become the sovereign of the maṇḍala!

གམ་པ་བས་དགས་།

3. The Recitation Visualization

ག་འན་པ་་བྷ་གས་ཀ་༔
rigdzin pemasambhé tukka ru
In the heart centre of vidyādhara Padmasambhava,

་ེང་ ིཿམཐར་གས་ི་ེང་བས་བོར༔
da teng hrih tar ngak kyi trengwé kor
Hrīḥ sits upon a moon disc, encircled by the mantra garland

འོད་འོས་ོད་བད་ད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ༔
ö trö nöchü güpa tamché sal
Which emits light rays that dispel the decline of the world and beings.

་ས་ིན་ལས་འདོད་་ཆར་ན་འབས༔
yeshe trin lé dögü char chen beb
A great rain of everything desired pours down from wisdom clouds;

ིད་དང་་བ་འོར་བ་རབ་་ས༔
si dang zhiwé jorwa rabtu gyé
The prosperity of existence and peace increases beyond bounds,

ངས་བད་མ་ས་བདག་ལ་མ་པ་ས༔
dangchü malü dak la timpa yi
All of its pure potency dissolves into me,

ནམ་མཁ་མཛོད་འཆང་དས་བ་ཐོབ་པར་བསམ། 26
ནམ་མཁ་མཛོད་འཆང་དས་བ་ཐོབ་པར་བསམ།
namkhé dzö chang ngödrub tobpar gyur
And thus I attain the siddhi of the sky-treasury holder.

བ་པ་ཛ ་གས་།

4. The Mantra Recitation

ༀ་ཿྃ་བ་་་པ་་བྷ་ཝ་ས་ི་ྃ༔
om ah hung benza guru pema sambhava sarva siddhi hung
oṃ āh hūṃ vajra guru padmasambhava sarva siddhi hūṃ

ས་གཙོ་བོར་བ་ང༌། ད་པར་ི་གས་ཤམ་།
Mainly recite this. Also recite it with the following appended mantra:

ས་ཨ་ྀ་ི་ེ་དྷ་་་་ར་་་ི་ས་ས་་་་་༔ ས་དང༌།
sarva a nri tri punyé dhanam médhi ratna basu siddhi dü dü pushtim kuru soha
sarva a nṛi tri puṇye dhanam medhi ratna vāsu siddhi dü dü puṣṭim kuru svāhā

གཙོ་བོ་གས་ཀ་འོད་ར་ིས་འར་མས་བལ་། ་མས་ི་འོད་ར་ཕོ་ཉ་ཚོགས་མས་
ིས་འག་ེན་ཁམས་ི་དཔལ་དང་ལོངས་ོད་ཐམས་ཅད་བས་ནས་དས་བ་འདོད་་ཆར་
བན་འབས་པར་ར་པར་བསམ་ལ།
tsowö tukké özer gyi khor nam kul té denam kyi özer ponyé tsok nam kyi jikten kham
kyi pal dang longchö tamché dü né ngödrub dögü char zhin bebpar gyur
Light rays from the principal figure’s heart centre invoke the retinue, such that
messengers flock out from their light rays, in turn, and gather back all the splendour and
enjoyments of the world, showering down siddhis like a wish-fulfilling rain.

ནོར་་ི་ིལ་ི་གས་།
Imagine that, and recite the combined wealth deity mantra:

ༀ་ྃ་ྃ་ ིཿཿཛ་ལ་ཛ་་ཡ་་༔ ས་ཡ ་་་པ་་ལོ་ཀ་་ལ་་་་ཛཿ ས་་་ི་

ས་ས་་་་་༔
om hung tram hrih ah dzambhala dzalendraya soha sarva yaksha basupati lokapala
tsitta hrim hrim dza sarva basu siddhi dü dü pushtim kuru soha
oṃ hūṃ trām hrīḥ āh jambhala jalendrāya svāhā sarva yakṣa bāsupaṭi lokapāla citta hriṃ
hriṃ jaḥsarva vāsu siddhi dü dü puṣṭim kuru svāhā

ས་བ། ས་པར་ོས་གས་བ་བ་།
To do this in an elaborate way, recite the following individual mantras:

27
ཛཾ་དཀར་།
White Jambhala:

ༀ་་ཛ་ལ་ༀ་་༔
om buddha dzambhala om soha
oṃ buddha jambhala oṃ svāhā

ཛཾ་ར་།
Yellow Jambhala:

ༀ་ར་ཛ་ལ་ྃ་་༔
om ratna dzambhala tram soha
oṃ ratna jambhala trāṃ svāhā

ཛཾ་དམར་།
Red Jambhala:

ༀ་པ་ཛ་ལ་ ིཿ་༔
om pema dzambhala hrih soha
oṃ padma jambhala hrīḥ svāhā

ཛཾ་ང་།
Green Jambhala:

ༀ་ཀ་ཛ་ལ་ཿ་༔
om karma dzambhala ah soha
oṃ karma jambhala āḥ svāhā

ཚོགས་བདག་།
Gaṇapati:

ༀ་གྃ་ག་ཎ་པ་་་༔
om gam ganapati soha
oṃ gaṃ gaṇapati svāhā

ནོར་ན་མ་།
Vasudhārā:

ༀ་་་་་་་་༔
om bam vasudharini soha
oṃ baṃ vāsudhāriṇi svāhā

་་ེ་།
Kurukullā:

ༀ་ ིཿ་་ེ་་༔ 28
ༀ་ ིཿ་་ེ་་༔
om hrih kurukullé soha
oṃ hrīḥ kurukullā svāhā

མ་ཐོས་ས་།
Vaiśravaṇa:

ༀ་་་་མ་ཎ་་་༔
om bam baishramanayé soha
oṃ baṃ vaiśramaṇaye svāhā

ནོར་་བཟང་པོ་།
Maṇibhadra:

ༀ་མ་ི་བྷ་་ཡ་་༔
om manibhadraya soha
oṃ manibhadrāya svāhā

་མ་།
Remanta:

ༀ་ ་་མ་ཡ་་༔
om arya rémantaya soha
oṃ āryaremantāya svāhā

གནོད་ིན་དམར་མོ་།
Red Yakṣa:

ༀ་མ་་་ཛ་ཡཀྵ་་ ིཿ་༔
om maha radza yaksha bai hrih soha
oṃ mahāraja yakṣa vai hrīḥ svāhā

་་ར་།
Kubera:

ༀ་་་་ཡ་་།
om kubéraya soha
oṃ kuberāya svāhā

ལ་ན་བ་།
The Four Great Kings:

ༀ་ ྀ་ར ་ཡ་་༔
om dhrishtarashtaya soha
oṃ dhṛtarāṣṭrāya svāhā

ༀ་་་དྷ་་ཡ་་༔ 29
ༀ་་་དྷ་་ཡ་་༔
om bairudhakaya soha
oṃ vairūdhakāya svāhā

ༀ་་་ཀྵ་ཡ་་༔
om birupakshaya soha
oṃ virūpākṣāya svāhā

ༀ་་་བ་ན་་་༔
om baishravanayé soha
oṃ vaiśravaṇāye svāhā

ས་པ་མས་སོ་སོར་གང་ས་བ། རང་རང་་ལས་ོར་ེད་པར་འདོད་ན། དས་པ་ཡོ་ད་ཡོད་ན་སོ་སོ་གས་

ཤམ་ར་བར་འོ། །
Recite each of these as much as you can. If you wish to practice the activity applications for them individually and
you have the necessary articles, add on the individual appended mantras.

་པ་ཛ ་མད་།

5. The Recitation Offerings

ༀ་ཿྃ༔ ི་མད་འདོད་ཡོན་་མཚོ་ིན་ར་གབས༔
om ah hung, chi chö döyön gyatso trin tar tib
Oṃ āḥ hūṃ. Outer offerings, an ocean of sense pleasures amassed like cloudbanks,

ནང་མད་ན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་བསམ་་བ༔
nang chö men raka tor tsok sam mikhyab
Inner offerings, an inconceivable mass of amṛta, rakta, and torma,

གསང་མད་བ་ོང་ང་འག་་ས་དིངས༔
sangchö detong zungjuk yeshe ying
And secret offerings, bliss and emptiness in union, the basic space of primordial wisdom–

འལ་ལོ་བས་ནས་མག་ན་དས་བ་ོལ༔
bul lo zhé né choktün ngödrub tsol
All these I offer. Accepting them, bestow the supreme and common siddhis!

ༀ་བ་ཨཾ་་ ཾ་ེ་་་་ལོ་་གེ་་ ་ཤ་ས་པ་ར་བ་ལ་ཏ་མ་་་ཛ་ཿྃ༔

om benza argham padyam pushpé dhuppé aloké ghendhé naividya shapta sarva pentsa
rakta balingta maha puza ah hung
oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda sarvapañcarakta
baliṃta mahāpūja āḥ hūṃ

30
གཏོར་མ་ན་རཀ་ེང་ང་རོལ་མོ་་ར་འོ། །
Sprinkle the torma with amṛta and rakta and play extensive music.

ག་པ་ཛ ་བོད་།

6. The Recitation Praises

ྃ་ ིཿ ་བོ་འོད་གསལ་ས་་ངང་ད་ལས༔
hung hrih, ngowo ösal chökü ngang nyi lé
Hūṃ hrīḥ. From the state of dharmakāya, luminous essence,

རང་བན་བ་ོང་ལོངས་ོད་ོགས་ར་ཤར༔
rangzhin detong longchö dzok kur shar
The bliss-empty nature manifests as sambhogakāya,

གས་ེ་གང་འལ་ལ་ས་འོ་དོན་མཛད༔
tukjé gang dul tulkü dro dön dzé
And the compassionate capacity of nirmāṇakāya acts for beings according to their needs—

དིལ་འར་་ཚོགས་མས་ལ་ག་འཚལ་བོད༔
kyilkhor lhatsok nam la chaktsal tö
Assembly of maṇḍala deities, I pay homage and praise you!

ས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བོད་དོ། །
Thus render praise accompanied by music.

དམ་ཅན་དམ་ལ་བཏགས་པ་༔
damchen dam latak pé tsé
As you place under oath the vow-abiding protectors

ི་ད་གནས་མག་ཉམས་་དགའ༔
drimé né chok nyam ré ga
In that supreme place of power, immaculate and enchanting,

་གར་བོད་ལ་ས་མཚམས་༔
gyagar böyul satsam su
On the very border of India and Tibet,

ིན་ིས་བབས་ནས་ོན་པ་༔
jin gyi lab né jönpé tsé
You grant your blessing; and, as soon as you arrive,

31
ི་བང་ོས་ངད་ན་པ་༔
drisung pö ngé denpé ri
The mountain becomes fragrant, a sweet scent wafting through the air.

་ཏོག་པ་དན་ཡང་ེ༔
metok pema gün yang kyé
Even in winter lotus flowers bloom,

་ག་ང་བ་བད་ི་༔
chumik changchub dütsi chu
And a spring called “Nectar of Enlightenment” flows.

བ་ན་་་གནས་མག་༔
deden dé yi né chok tu
In this supreme and sacred place, inundated with bliss,

ེས་མག་ལ་བཟང་ས་ས་གསོལ༔
kyechok tsul zang chögö sol
O Kyechok Tsülzang, clad in Dharma robes,

ག་གཡས་ོ་ེ་ེ་ད་བམས༔
chak yé dorjé tsé gu nam
Your right hand wields a nine-spoked vajra,

གཡོན་པས་ན་ན་ཟ་མ་ཏོག༔
yönpé rinchen zama tok
And your left holds a jeweled casket

ར་བད་ིས་ནང་་གཏམས༔
rakta dütsi nang du tam
Brimful of the elixir of rakta.

མཁའ་འོ་དམ་ཅན་དམ་ལ་བཏགས༔
khandro damchen dam latak
You bind under oath the ḍākinīs and guardians who keep their pledges,

་དམ་ཞལ་གགས་དས་བ་བེས༔
yidam zhalzik ngödrub nyé
And you attain the siddhi of beholding the yidam deity face to face:

གས་ེས་བདག་ལ་ིན་ིས་ོབས༔ 32
གས་ེས་བདག་ལ་ིན་ིས་ོབས༔
tukjé dak la jingyi lob
With your compassion, inspire us with your blessing!

བེ་བས་བདག་སོགས་ལམ་་ོངས༔
tsewé dak sok lam na drong
With your love, guide us and others along the path!

དངས་པས་བདག་ལ་དས་བ་ོལ༔
gongpé dak la ngödrub tsol
With your realization, grant us attainments!

ས་པས་བདག་སོགས་བར་ཆད་སོལ༔
nüpé dak sok barché sol
With your power, dispel the obstacles facing us all!

ི་་བར་ཆད་ི་་སོལ༔
chi yi barché chi ru sol
Outer obstacles—dispel them externally,

ནང་་བར་ཆད་ནང་་སོལ༔
nang gi barché nang du sol
inner obstacles—dispel them internally,

གསང་བ་བར་ཆད་དིངས་་སོལ༔
sangwé barché ying su sol
Secret obstacles—dispel them into space!

ས་པས་ག་འཚལ་བས་་མ༔
güpé chaktsal kyab su chi
In devotion, I pay homage and take refuge in you!

ༀ་ཿྃ་བ་་་པ་་བྷ་ཝ་ས་ི་ྃ༔
om ah hung benza guru pema sam bhava sarva siddhi hung
oṃ āh hūṃ vajra guru padmasambhava sarva siddhi hūṃ

བན་པ་ནོངས་བཤགས་།
33
བན་པ་ནོངས་བཤགས་།

7. Confessing Mistakes

ཐལ་མོ་ར་།
Join your palms together and say:

ༀ༔ ་མ་ནོར་་་ཚོགས་མས༔
lama norlhé lhatsok nam
Oṃ. Host of wealth deities,

བདག་ལ་གསན་ང་དངས་་གསོལ༔
dak la sen ching gong su sol
Please pay heed and look upon us!

བདག་ཅག་མ་ག་འལ་པ་ས༔
dakchak marik trulpa yi
Due to ignorance and confusion,

ག་་མ་གསལ་ཛ ་བས་གལ༔
chakgyama sal dzap dé yel
We have not visualized the mudrā clearly and our recitation has been distracted.

ང་འན་དངས་པ་ལ་མ་ོགས༔
tingdzin gongpé tsal ma dzok
Not perfecting the strength of our samādhi,

ིང་ོད་འཆལ་བར་ར་པ་སོགས༔
jinggö chalwar gyurpa sok
We have been dull, agitated, confused, and the like.

ནོངས་པར་ར་པ་་མས་པ༔
nongpar gyurpa chichi pa
Whatever mistakes we have made,

ིང་ནས་འོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ན༔
nying né gyöpé tol shak na
We confess with heartfelt regret.

ིབ་ད་ཚངས་པ་དས་བ་ོལ༔
dribmé tsangpé ngödrub tsol
Bestow on us the unobscured siddhi of purity!

34
་་བ་པ་བས་ང་དངས་པ་བངས་ལ།
Recite the Hundred-Syllable mantra and maintain the natural state.

ཨ་ཨ་ཨ༔
aaa
aaa

བད་པ་འདོད་པ་དོན་ལ་གསོལ་བ་འབས་པ་།

8. Praying for the Fulfilment of Our Wishes

ༀ༔ འདོད་་མག་ོལ་དས་བ་ེར༔
dögü chok tsol ngödrub ter
Oṃ. Supreme wish-granter, treasure of siddhis,

་གམ་ན་འས་ད་བན་ནོར༔
tsa sum kündü yizhin nor
Three Roots embodied, wish-granting jewel—

་་པ་་བྷ་ཝ༔
guru pema sam bhava
Guru Padmasambhava,

གས་བ་མན་པོ་ཛ་ལ༔
rik zhi gönpo dzambhala
Jambhala lords of the four families,

ནོར་བདག་གནོད་ིན་འག་ེན་ོང་༔
nor dak nöjin jikten kyong
Wealth lords, yakṣas, protectors of the world—

ེ་བ་བསམ་ིས་་བ་པ༔
jewa sam gyi mi khyabpé
Entire host of maṇḍala deities

དིལ་འར་་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔
kyilkhor lhatsok tamché la
In your inconceivable millions,

ག་འཚལ་མད་བོད་གསོལ་བ་འབས༔
chaktsal chötö solwa deb
I prostrate, make offerings, praise, and supplicate you.

35
ིན་ིས་ོབས་ག་བར་ཆད་སོལ༔
jingyi lob shik barché sol
Bestow your blessings and dispel obstacles!

དས་བ་ོལ་ག་ལོངས་ོད་ེལ༔
ngödrub tsol chik longchö pel
Grant the siddhis and increase wealth!

ེན་འར་བགས་ང་ིན་ལས་མཛོད༔
ten dir zhuk shing trinlé dzö
Be seated here and enact the activities!

འར་འདས་ན་ི་གས་ཚོགས་དང་༔
khordé kün gyi lektsok dang
All that is excellent in both saṃsāra and nirvāṇa;

ོད་ི་ད་མཚན་བད་ི་གཡང་༔
nö kyi getsen chü kyi yang
The goodness of the environment, the prosperity of beings;

་་་དང་གནོད་ིན་ི༔
lhami lu dang nöjin gyi
The food, wealth, jewels, and clouds of riches

ཟས་ནོར་ན་ན་འོར་པ་ིན༔
zé nor rinchen jorpé trin
Of gods, humans, nāgas, and yakṣas;

ཅང་ས་་དང་ང་བ་གས༔
changshé ta dang kang zhi chuk
Thoroughbred horses and fine livestock;

ལོ་ཏོག་འ་དང་ི་ང་ན༔
lotok dru dang tsishing men
Crops, grains, plants, and medicines;

་ང་ནད་ད་བ་ས་དཔལ༔
tsering nemé tashi pal
Long life, good health, auspiciousness, and splendour;

ས་དང་གས་ི་བད་འན་སོགས༔
chö dang rik kyi gyü dzin sok
Holders of Dharma lineages and family lines;

མདོར་ན་ིད་་ན་ཚོགས་ན༔ 36
མདོར་ན་ིད་་ན་ཚོགས་ན༔
dorna sizhi püntsok kün
In short, all that is excellent in existence and peace—

འབད་པ་ད་པར་དབང་་ས༔
bepa mepar wang du dü
magnetize it effortlessly!

ཟད་ད་་བོ་ན་ར་ེལ༔
zemé chuwö gyüntar pel
Increase it like the unending flow of a river!

་བསམ་ད་བན་འབ་པ་དང་༔
chi sam yizhin drubpa dang
Fulfill all our wishes,

བ་ས་བ་ིད་ན་པར་མཛོད༔
tashi dekyi denpar dzö
And let there be auspicious bliss and joy!

བསང་གང་དས་ན་འར་ར།
If you wish to perform a cleansing (sang) offering, insert it here.

༈ ད་པ་གཡང་འགས་།
37
༈ ད་པ་གཡང་འགས་།

9. Summoning Good Fortune (yang guk)

བདག་མན་དིལ་འར་ི་གཙོ་བོ་གས་ཀ་ནས་འོད་ར་དམར་ར་་མ་ེ་བ་ག་འོད་་་
འོས་པས༔ འར་ི་ཛ་ལ་གས་བ༔ ནོར་བདག་གནོད་ིན་འག་ེན་ོང་བ་བསམ་ིས་་
བ་པ་གས་བད་བལ་ང་དམ་ག་ན་པར་ས་པས༔ ་མས་ི་གས་ཀ་ནས་རང་འ་
བ་ལ་པ་དང་ཡང་ལ་་ར་ི་ལ་ར་འབས་ང་༔ ོག་ར་འགས༔ འོད་དང་འོད་ར་
འབར་ང་གཡོ་བས་འར་འདས་ང་ིད་ོད་བད་ི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་བ་པས་འག་ེན་
དང་འག་ེན་ལས་འདས་པ་་གཡང་ལོང་ོད་དས་བ་ཐམས་ཅད་བ་ས་ས་གས་འཇའ་
འོད་ག་་མ་པར་ན་ངས་་མན་བེད་དང་བ་ས་དེར་ད་པ་ལ་མ་པས་འདོད་་
དཔལ་ི་འོར་པ་ཆར་བན་་དབབ་པར་བསམ་ལ་མདའ་དར་གཡབ། བག་ོས་ི་མ་པོ་འལ། དངས་
དང་རོལ་མོ་ན་པས་འ་ད་ས་བལ་ལོ། །
dak dün kyil khor gyi tsowö tukka né özer marser nyima jewé zi ö tabu tröpé khor gyi
dzambhala rik zhi nordak nöjin jikten kyongwa sam gyi mi khyappé tuk gyü kül zhing
damtsik drenpar chepé dé nam kyi tukka né rang drawé trülpa dang yang trül nyizer
gyi dül tar tsup shing lok tar gyuk ö dang özer bar zhing yowé khordé nang si nöchü
kyi kham tamché la khyap pé jikten dang jikten lé depé chayang long chö ngödrup
tamché trashi dzé tak ja’ö tiklé nampar chen drang té dün kyé dang drup dzé yermepa
la timpé dögü pel gyi jorpa char zhin du wabpar gyur
Orange light rays, like the brilliant glow of a million suns, radiate from the heart centres
of the principal figures in the self and front maṇḍalas. They invoke the wisdom hearts of
the four retinue Jambhalas and the inconceivable numbers of wealth lords, yakṣas, and
world protectors, reminding them of their commitments. Replica emanations and re-
emanations, like particles of dust in a sunbeam, stream out from their heart centres,
moving as fast as lightning and blazing with light. Pervading the whole of saṃsāra and
nirvāṇa, all of the phenomenal world, the environment and beings, they invite all fortune,
enjoyments, and siddhis, both worldly and transcendental, in the form of auspicious
substances and signs, rainbow lights, and spheres. By dissolving inseparably into the front
visualization and the accomplishment substances, the glory and wealth of everything
desired is brought down like a shower of rain.
Imagine thus, while waving the arrow with silken streamers. Light fragrant incense, and with beautiful melody and
music make the following invocation:

ྃ་ ིཿ འོད་གསལ་ོས་དང་ལ་བ་་ས་ལས༔
hum hrih ösel trö dang drrlwé yeshé lé
Hūṃ hrīḥ. From primordial wisdom, construct-free luminosity,

ིད་དང་་བ་ང་ཁམས་ལོངས་ོད་དང་༔ 38
ིད་དང་་བ་ང་ཁམས་ལོངས་ོད་དང་༔
si dang zhiwé zhing kham long chö dang
Appear the enjoyments and riches of the realms

འདོད་་འོར་པ་དས་པོར་ང་བ་ན༔
dögü jorpé ngöpor nangwa kün
Of saṃsāra and nirvāṇa, everything ever desired.

ཐམས་ཅད་ན་ིས་བ་པ་ཕོ་ང་ར༔
tamché lhün gyi druppé podrang cher
Here, in this great, naturally-present palace―

ི་ར་བ་ས་གར་ི་མ་བཟང་ལ༔
chitar trashi ter gyi bum zang la
Externally the auspicious, treasure vase;

ནང་ར་་ས་རོལ་པ་གཞལ་ད་ཁང་༔
nang tar yeshé rölpé zhelmé khang
Internally the celestial palace, wisdom's display;

གསང་བ་་གམ་ནོར་་དིལ་འར་༔
sangwa tsa sum norlhé kyil khor du
Secretly the maṇḍala of wealth deities of the Three Roots—

དེས་བན་བགས་པ་་ཚོགས་རབ་འམས་ན༔
gyé zhin zhukpé lha tsok rap jam kün
A boundless host of deities are seated with delight.

ལ་འོར་མོས་པ་གང་བས་གསོལ་འབས་ང་༔
neljor möpé dungwé söl dep shing
As we practitioners supplicate you with intense yearning

ོན་ི་གས་དམ་ཞལ་བས་ད་བལ་ན༔
ngön gyi tukdam zhel zhé gyü kül na
And remind you of your pledges and oaths of the past,

མེན་བེ་་ས་ས་པ་ོང་ཡངས་ནས༔
khyen tsé yeshé gyepé long yang né
Please, from the expanse of blooming wisdom, knowledge, and compassion,

འདོད་་དས་བ་ཆར་བན་དབབ་་གསོལ༔ 39
འདོད་་དས་བ་ཆར་བན་དབབ་་གསོལ༔
dögü ngödrup char zhin wab tu söl
Please, shower down the wished-for siddhis like rain!

་གང་གས་ཡོན་ིན་ལས་ད་པོ་ས༔
ku sung tuk yön trinlé mepo ché
With your amazing wisdom form, speech, heart, qualities, and deeds,

ིད་་དཔལ་ི་འོར་པ་ིན་ན་ཕོབ༔
sizhi pel gyi jorpé jin chen pop
Bestow the splendour of all prosperity of existence and peace!

ོག་ར་ར་བ་གས་ེ་ས་ོབས་ིས༔
lok tar nyurwé tukjé nütop kyi
Through the power of your compassion, swift as lightning,

འར་འདས་ན་ི་་གཡང་གནས་འར་ས༔
khor dé kün gyi cha yang nedir dü
Gather all the fortune of saṃsāra and nirvāṇa right here!

་དང་བ་ས་དེར་ད་ེན་ལ་བིམ༔
lha dang drup dzé yermé ten la tim
Merge it indivisibly with the deity supports and accomplishment substances,

བ་ས་ལོངས་ོད་ས་པ་ིན་ལས་མཛོད༔
trashi long chö gyepé trinlé dzö
And enact the activities that increase auspiciousness and riches!

ྃ་ ིཿ དས་ི་ོགས་ནས་དས་བ་བལ་བ་༔
hum hrih ükyi chokné ngödrup külwé lha
Hūṃ hrīḥ. You are the deity who invokes the siddhis from the centre,

་གམ་ན་འས་་ན་ན་པོ་༔
tsa sum kün dü orgyen rinpoché
Master of Uḍḍiyāna, embodiment of the Three Roots,

ད་བན་ནོར་་པ་་བྷ་ཝ༔
yizhin norbu pemasambhava
Wish-fulfilling jewel, Padmasambhava,

གར་མདོག་བིད་ཆགས་ང་ིད་ལ་ིས་གནོན༔ 40
གར་མདོག་བིད་ཆགས་ང་ིད་ལ་ིས་གནོན༔
ser dok jichak nang si zil gyi nön
Golden and majestic, glorious subjugator of the phenomenal world.

ག་གཡས་ོ་ེ་ན་ན་ལ་མཚན་འར༔
chak yé dorjé rinchen gyeltsen char
In your right hand you hold a vajra and a jewel victory banner,

གཡོན་པས་དས་འང་ན་ན་ོད་མག་བམས༔
yönpé göjung rinchen nö chok nam
And in your left, a supreme wish-fulfilling jewel casket.

ག་འན་དཔའ་བོ་མཁའ་འོ་འར་བཅས་ལ༔
rikdzin pawo khandrö khor ché la
Vidyādhara, with your retinue of vīras and ḍākinīs,

ག་འཚལ་མད་པ་འལ་ལོ་དས་བ་ོལ༔
chaktsel chöpa bullo ngödrup tsöl
I pay homage and make offerings to you! Grant us siddhis!

ེང་འོག་བར་གམ་འར་འདས་ོད་བད་ི༔
teng ök bar sum khordé nöchü kyi
All the splendour, fortune, and riches of above, between, and below,

གས་པ་དཔལ་དང་་གཡང་ལོངས་ོད་ན༔
lekpé pel dang cha yang long chö kün
Of saṃsāra and nirvāṇa, the environment and beings―

དར་དཀར་གཡབ་ང་ད་ནས་ན་འེན་ན༔
dar kar yab ching lené chen dren na
As I summon them here by waving this white streamer,

ཐོགས་པ་ད་པར་བ་ས་གནས་འར་ས༔
tokpa mepar trashi nedir dü
Gather them unhindered in this auspicious place!

མག་དང་ན་མོང་དས་བ་བལ་་གསོལ༔
chok dang tünmong ngödrup tseldu söl
Grant the supreme and common siddhis, I beseech you!

ྃ་ ིཿ དིལ་འར་་ཚོགས་རབ་འམས་ཐམས་ཅད་ི༔ 41
ྃ་ ིཿ དིལ་འར་་ཚོགས་རབ་འམས་ཐམས་ཅད་ི༔
hum hrih kyil khor lha tsok rapjam tamché kyi
Hūṃ hrīḥ. Make manifest the strength of the wisdom, majesty, and compassion

་ས་ག་ིན་གས་ེ་ས་ོབས་ེད༔
yeshé zijin tukjé nütop kyé
Of all the infinite maṇḍala deities!

གནོད་ིན་ནོར་་གར་བདག་ེ་བ་ཚོགས༔
nöjin norlha terdak jewé tsok
Host of yakṣas, wealth deities, and treasure owners in your millions,

ཞལ་བས་དམ་ག་གཉན་པོ་ེས་་དངས༔
zhel zhé damtsik nyenpo jesu gong
Recall your promises and unshakeable commitments.

་་གཟའ་ར་ས་བདག་བན་མ་ཚོགས༔
lha lu zakar sadak tenmé tsok
Host of gods, nāgas, planetary spirits, local deities, and tenmas,

ལས་ི་་འལ་ར་མོགས་ོག་ར་འག༔
lé kyi dzutrül nyur gyok lok tar khyuk
Perform your miraculous activities as swiftly as lightning!

བོད་ོང་ག་བདག་དཀར་ོགས་དགའ་བ་ཚོགས༔
bö kyong zhidak kar chok gawé tsok
Host of protectors of Tibet and local deities who delight in virtue,

ོ་ེ་ཐ་ག་མ་གལ་ིན་ལས་མཛོད༔
dorjé tatsik mayel trinlé dzö
Don’t forget your unshakeable promise; perform the activities!

་ང་བ་ས་ད་བ་གནས་འ་༔
dering trashi gewé né diru
Here today, in this auspicious place of virtue,

་གཡང་འདོད་་དས་བ་ཆར་ར་ཕོབ༔
chayang dögü ngödrup char tar pop
Let good fortune and wished-for siddhis pour down like rain!

རབ་འམས་གས་་་འལ་་བ་ང་༔ 42
རབ་འམས་གས་་་འལ་་བ་ང་༔
rapjam rik nga gyutrül drawé zhing
Summon good fortune from the boundless purelands of the five families’ illusory net,

་ཟད་ལོངས་ོད་ན་ི་་གཡང་ག༔
mizé long chö gyen gyi cha yang khuk
The ornaments of inexhaustible enjoyments!

ོང་གམ་ོགས་བ་འག་ེན་ཐམས་ཅད་ི༔
tong sum chok chü jikten tamché kyi
Summon the fortune of prosperity of environment and beings

ོད་བད་དཔལ་ི་འོར་པ་་གཡང་ག༔
nöchü pel gyi jorpé chayang khuk
In all worlds in the ten directions of the three-thousandfold universe!

ས་་་ང་འང་བ་ན་པོ་བ༔
sa chu mé lung jungwa chenpo zhi
Summon the fortune of magnificent pure essence

ངས་མ་ག་བིད་ས་པ་་གཡང་ག༔
dangma ziji nüpé chayang khuk
From the four great elements of earth, water, fire, and wind!

འག་ེན་མན་པར་མཐོ་བ་དང་མས་ི༔
jikten ngönpar towé pung nam kyi
Summon the fortune of lifespan, intelligence,

་དང་ོ་ོས་ོབས་ལ་་གཡང་ག༔
tsé dang lodrö top tsel chayang khuk
And ability from all those in the higher realms!

ཉན་རང་འཕགས་དང་སོ་ེ་ཚོགས་མས་ི༔
nyenrang pak dang sokyé tsok nam kyi
Summon the fortune of wisdom, knowledge, compassion, and power

མེན་བེ་ས་པ་་ས་་གཡང་ག༔
khyen tsé nüpé yeshé chayang khuk
From the śrāvakas, pratyekabuddhas, noble ones, and ordinary beings!

ཤར་ོགས་ི་ཟ་ལ་ི་ལང་ཚོ་དང༔ 43
ཤར་ོགས་ི་ཟ་ལ་ི་ལང་ཚོ་དང༔
shar chok drizé yül gyi lang tso dang
Summon the fortune of youth from the gandharva realm in the east,

་ནག་བཙན་བིད་ིམས་ི་་གཡང་ག༔
gyanak tsen ji trim kyi chayang khuk
And of orderly law from China.

ོ་ོགས་ལ་མ་དངས་ི་ན་འར་དང་༔
lho chok drülbum yang kyi nyen gyur dang
Summon the fortune of melodious song from kumbhāṇḍas2 in the south,

་གར་དམ་པ་ས་ི་་གཡང་ག༔
gyakar dampé chö kyi chayang khuk
And the fortune of the sacred Dharma from India

བ་ོགས་་དབང་ནོར་་བང་མཛོད་དང་༔
nup chok luwang norbü bang dzö dang
Summon the fortune of the jewel treasuries of mighty nāgas in the west,

ག་གག་ནོར་ི་འོར་པ་་གཡང་ག༔
tak zik nor gyi jorpé chayang khuk
And the riches and prosperity of Persia!

ང་ོགས་གནོད་ིན་གར་ི་མ་བཟང་དང་༔
jang chok nöjin ter gyi bum zang dang
Summon the fortune of the treasure vases of yakṣas in the north,

་སར་དཔའ་ལ་ན་པ་་གཡང་ག༔
gesar patsel denpé chayang khuk
And King Gesar’s great courage and strength!

་ང་ནད་ད་ད་བ་་གཡང་ག༔
tsering nemé gewé chayang khuk
Summon the fortune of long-life, good health, and virtue!

དལ་ཕོངས་ག་བལ་་བ་་གཡང་ག༔
ül pong dukngel zhiwé chayang khuk
Summon the fortune that appeases the anguish of poverty!

འ་ནོར་ལོངས་ོད་ས་པ་་གཡང་ག༔ 44
འ་ནོར་ལོངས་ོད་ས་པ་་གཡང་ག༔
dru nor long chö gyepé chayang khuk
Summon the fortune that increases grains, wealth, and enjoyments!

་གས་ང་འོས་འལ་བ་་གཡང་ག༔
ta chuk kang drö pelwé chayang khuk
Summon the fortune of flourishing horses, cattle, and livestock!

བཟའ་བང་ས་ན་འོར་བ་་གཡང་ག༔
za tung gö gyen jorpé chayang khuk
Summon the fortune of plentiful food, drink, clothing, and adornments!

ཁམས་གམ་དབང་་འ་བ་་གཡང་ག༔
kham sum wang du duwé chayang khuk
Summon the fortune that magnetizes the three realms!

ིད་གམ་ལ་ིས་གནོན་པ་་གཡང་ག༔
sisum zil gyi nönpé chayang khuk
Summon the fortune that overpowers the three planes of existence!

ན་གས་ོང་གམ་བ་པ་་གཡང་ག༔
nyen drak tong sum khyappé chayang khuk
Summon the fortune that spreads fame throughout the three-thousandfold universe!

ས་ད་་ར་ང་བ་་གཡང་ག༔
chö gyü chu tar ringwé chayang khuk
Summon the fortune of the Dharma lineage that endures like the flow of a river!

་ད་ཆད་པ་ད་པ་་གཡང་ག༔
mi gyü chepa mepé chayang khuk
Summon the fortune of unbroken family lines!

ལོག་འེན་ད་བགས་འལ་བ་་གཡང་ག༔
lok dren dra gek dülwé chayang khuk
Summon the fortune of taming false guides, foes, and obstructers!

ན་མཚན་བ་ས་བ་གགས་་གཡང་ག༔
nyin tsen trashi deshek chayang khuk
Summon the fortune of day and night sugata auspiciousness!

་ག་གཡང་ོབས་དས་བ་གནས་འར་ོལ༔ 45
་ག་གཡང་ོབས་དས་བ་གནས་འར་ོལ༔
cha khuk yang kyop ngödrup né dir tsöl
Bestow here the siddhi of summoning abundance and protecting fortune!

ས་གསོལ་ང་་གས་ཤམ་ཅན་དང༌། ནོར་་ི་གས་ི་མཐར།
Thus pray. Then recite the root mantra with its appendix and the combined wealth deity mantra, and at the end
say:

་་་་་་ས་ི་ཕ་ལ་ ྃ༔
khuyé pushtim kuruyé sarva siddhi pala bhrum
khuye puṣṭiṃ kuruye sarva siddhi phala bhrūṃ
The root mantra:
om ah hum benza guru pemasambhava sarva siddhi hum
oṃ āḥ hūṃ vajra guru padmasaṃbhava sarva siddhi hūṃ
The appendix:
sarva anri tri punyé dhanam medhi ratna basu siddhi düdü pushtim kuru soha
sarva anṛtripuṇye dhanaṃ medhi ratna vāsu siddhi [[dü dü] puṣṭiṃ kuru svāhā
The combined wealth deity mantra:
om hum tram hrih ah dzambhala dzalendraya soha sarva yaksha basu bati lokapala
tsitta hring hring dza sarva bhasu siddhi düdü pushtim kuru soha
oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āh jambhala jalendrāya svāhā sarva yakṣa bāsupaṭi lokapāla citta hrim
hrim jaḥ sarva vāsu siddhi dü dü puṣṭiṃ kuru svāhā

ས་བོད་ང་བན་པར་འོ། །
Thereby stabilize the good fortune.

བན་པ་དབང་དང་དས་བ་ང་བ་ལ་གས།

G. Receiving the Empowerment and Siddhis

བས་པ་དང་ས་པའོ། །
This can be done in (1) a concise way or (2) an elaborate way.

དང་པོ་།

1. Concise

ༀ་ཿྃ་་་བ་ས་མ་ཡ་་ཡ་་ ་་་ན་ཀ་་་ཝ་་྅་༔
om ah hung soha, benza samaya kaya vaka tsitta guna karma sobhava etma koh hang
oṃ āḥ hūṃ svāhā | vajra-samaya-kāya-vāk-citta-guṇa-karma-svabhāva ātmako ‘haṃ

ༀ༔ ན་་མ་པར་དག་པ་༔ 46
ༀ༔ ན་་མ་པར་དག་པ་༔
om shintu nampar dakpa yi
Oṃ. The deities wielding the power of wisdom-awareness,

་ས་ག་ལ་འཆང་བ་༔
yeshé rik tsal changwé lha
Completely and utterly pure,

གདོད་ནས་རང་དང་ན་ག་ེས༔
döné rang dang lhen chik kyé
Are primordially intrinsic to myself

ོ་ེ་བ་་དིངས་་ོགས༔
dorjé zhi yi ying su dzok
And are perfect as the nature of the four vajras.

དམ་ག་་ས་དེར་ད་པར༔
dam tsik yeshé yermé par
With the wondrous empowerments and blessings

ང་བ་མས་་རོ་གག་པ༔
jangchup semsu rochik pé
Of the single taste of bodhicitta,

དབང་བར་ིན་བས་ད་པོ་༔
wang kur jinlap mepo ché
Indivisible samaya and wisdom

་བ་་བོར་ན་ིས་བ༔
ku zhi ngowor lhü n gyi drup
Are spontaneously present as the essence of the four kāyas.

ༀ་བ་ས་མ་ཡ་ྃ་ ཾ་ཧོཿ ་ཡ་་ ་་་ན་བ་ཛཿྃ་བྃ་ཧོཿ

om benza samaya hung satam hoh kaya vaka tsitta gyana benza dzah hung bam hoh
oṃ vajra samaya hūṃ satvaṃ hoḥ kāya vāk-citta jñāna vajra jaḥ hūṃ baṃ hoḥ

མན་་བགས་པ་་ས་པ༔
dün du zhukpé yeshepa
The wisdom beings present in front of me

རང་དང་དེར་ད་བན་ང་མས༔
rang dang yermé ten ching nyé
Become indivisible from me, firmly and with delight.

གསལ་ང་ོགས་པ་ང་འན་ལ༔ 47
གསལ་ང་ོགས་པ་ང་འན་ལ༔
sel nang dzokpé tingdzin la
Resting evenly in the samādhi

མཉམ་པར་གཞག་པས་ལམ་་ེར༔
nyampar zhakpé lam du khyer
Of perfect vivid appearance, I take it onto the path.

གསོལ་ཁ་ས་བས་གང་ང་འར་་གངས། ་ས་དན་མག་འམ་ག་བ་གངས།
It is said that at this point one should make the Dharma protector offerings, whether in an elaborate or concise
way. Then recite Yeshe Kuchok, or the Hundred Syllables.

III. The Concluding Activities

A. The Feast Gathering

This has five parts: (1) consecrating the offerings; (2) inviting the guests; (3) presenting the offerings; (4) partaking
of the gathering feast; and (5) dedicating the residuals.

དང་པོ་།

1. Consecrating the Feast Offering

ཚོགས་ི་ཡོ་ད་ལ་བསང་་འཐོར་ང༌།
Sprinkle cleansing water on the gathering articles and say:

རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ བདག་ད་ར་གསལ་གས་ཀ་ས་བོན་ལས༔
ram yam kham dak nyi lhar sel tuké sabön lé
Raṃ yaṃ khaṃ. From the seed syllable in the heart centre of myself, manifest as the deity,

རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འོས་ཚོགས་ས་དས་འན་ངས༔
ram yam kham trö tsok dzé ngödzin jang
'raṃ yaṃ khaṃ’ radiate out, purifying clinging to the feast substances as real.

འ་གམ་འོད་ིས་་ས་བད་ིར་བར༔
dru sum ö kyi yeshé dütsir gyur
The light of the three seed-syllables transforms them into wisdom amṛta,

འདོད་ཡོན་མད་ིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་ར༔
döyön chötrin namkha gangwar gyur
An offering cloud of sensory pleasures filling the whole of space.

ༀ་ཿྃ༔
om ah hum
oṃ āḥ hūṃ

48
གས་པ་ན་འེན་།

2. Inviting the Guests

ྃ་ྃ་ྃ༔ བངས་ག་་གམ་ལ་བ་་མཚོ་ཚོགས༔
hum hum hum zheng shik ku sum gyelwa gyatsö tsok
Hūṃ hūṃ hūṃ. Ocean gathering of three-kāya victors, be manifest!

འོད་གསལ་ོས་དང་ལ་བ་ངང་ད་ལས༔
ösel trö dang drelwé ngang nyi lé
From the state of luminosity, beyond conceptual constructs,

བདག་ཅག་ཚོགས་བསགས་ིབ་པ་ངས་ད་༔
dakchak tsok sak dripa jang lé du
So we may gather the accumulations and purify obscurations,

་ས་་མར་རོལ་བན་གགས་་གསོལ༔
yeshé gyumar röl zhin shek su söl
I bid you, please come as illusory wisdom’s display!

བ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ
benza samaya dzah dzah
vajra-samaya jaḥ jaḥ

གམ་པ་མད་པ་ལ་གམ་ི།

3. Presenting the Offerings

From among the three offerings (the first, choice portion; the second fulfilment-confession offering; and the final,
liberation offering):

ཚོགས་ད་དང་པོ་འལ་བ་།

a. Presenting the Choice Portion of the Gathering Feast

ༀ་ཿྃ༔ ཚོགས་ི་་བོ་་ས་བད་ི་ིན༔
om ah hum tsok kyi ngowo yeshé dütsi trin
Oṃ āḥ hūṃ. The essence of the gathering offering is a cloud of wisdom amṛta–

མ་པ་འདོད་ཡོན་་མོས་ནམ་མཁའ་གང་༔
nampa döyön lhamö namkha gang
Its form, goddesses of the sense pleasures filling the whole of space.

49
ཟག་ད་བ་བ་ན་པོ་ལོངས་ོད་འས༔
zakmé dewa chenpö longchö di
These abundant enjoyments of undefiled great bliss—

་གམ་དིལ་འར་་ཚོགས་མས་ར་ག༔
tsa sum kyilkhor lha tsok nyé gyur chik
May they please you, maṇḍala deities of the Three Roots!

ས་ག་ཎ་ཙ་་ཛ་ཧོཿ
sarva gana tsakra pudza hoh
sarva-gaṇacakra-pūja hoḥ

བར་པ་ོང་བཤགས་།

b. The Fulfilment-Confession Offering

་མ་ནོར་་ོང་བ་་གཡང་དས་བ་འིལ་བ་བགས་སོ། །

Gathering the Siddhis of Fortune: A Fulfilment Practice for Lama Norlha

ྃ་ ིཿ བསོད་ནམས་ཡོངས་ོགས་ིན་པ་ཕར་ིན་ལས། །
hum hrih, sönam yongdzok jinpé parchin lé
Hūṃ hrīḥ. From the completion of merit through the perfection of generosity,

བསོད་ནམས་འདོད་་དས་བ་ཆར་འབས་པ། །
sönam dögü ngödrup char beppé
The rain of merit and wished-for siddhis pours down,

བསོད་ནམས་ོབས་ི་འདོད་འ་མ་པ་བཟང༌། །
sönam top kyi döjö bumpa zang
Overflowing a bountiful vase of the power of merit.

་ཟད་འདོད་པར་འ་བ་དགའ་ོན་ིས། །
mizé döpar jowé gatön gyi
Through this inexhaustible, bountiful feast

་གམ་ནོར་་རབ་འམས་གས་དམ་བང༌། །
tsa sum norlha rapjam tukdam kang
May our sacred bond with the infinite wealth deities of the Three Roots be fulfilled.

གས་འས་པ་ས་གས་དམ་བང༌། ། 50
གས་འས་པ་ས་གས་དམ་བང༌། །
rik dü pemasambhé tukdam kang
May our sacred bond with Padmasambhava, the embodiment of all families, be fulfilled.

་་ེས་མག་ལ་བཟང་གས་དམ་བང༌། །
guru kyechok tsülzang tukdam kang
May our sacred bond with guru Kyechok Tsülzang be fulfilled.

འར་ད་་་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
gyurmé kuyi nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of unchanging form be fulfilled.

་ོང་ཡོན་ཏན་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
ré kong yönten nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of wish-fulfilling qualities be fulfilled.

འགགས་ད་གང་་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
gakmé sung gi nor dak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of unobstructed speech be fulfilled.

ན་བ་ིན་ལས་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
lhündrup trinlé nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of spontaneous activities be fulfilled.

ེང་ོགས་་་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
teng chok lha yi nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of the gods above be fulfilled.

བར་ོགས་་་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
bar chok mi yi nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of humans in the middle be fulfilled.

འོག་ོགས་་་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
ok chok lu yi nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of the nāgas below be fulfilled.

ང་ོགས་གནོད་ིན་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
jang chok nöjin nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of the yakṣas in the north be fulfilled.

གར་དལ་ནོར་དིག་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། ། 51
གར་དལ་ནོར་དིག་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
ser ngül nor yik nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of gold, silver, and jewels be fulfilled.

ཅང་ས་་་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
changshé ta yi nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of thoroughbred horses be fulfilled.

ཟས་ས་བད་ི་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
zegö chü kyi nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of food, clothing, and nourishment be fulfilled.

ང་བ་གས་ི་ནོར་བདག་གས་དམ་བང༌། །
kang zhi chuk kyi nordak tukdam kang
May our sacred bond with the wealth lords of livestock be fulfilled.

ོ་ང་ལ་ན་ེ་བ་གས་དམ་བང༌། །
gosung gyelchen dé zhi tukdam kang
May our sacred bond with the four great protector kings be fulfilled.

ན་འིལ་་མོ་མད་གམ་གས་དམ་བང༌། །
künkhyil lhamo chésum tukdam kang
May our sacred bond with the three Künkhyil 3 sisters be fulfilled.

ང་ོང་ན་བན་་་གས་དམ་བང༌། །
zhing kyong mentsün lha ngé tukdam kang
May our sacred bond with the land protectors, the five Mentsün4 deities, be fulfilled.

གར་ང་ཁ་རག་ང་བན་གས་དམ་བང༌། །
tersung kharak khyung tsün tukdam kang
May our sacred bond with the treasure protector Karak Khyungtsünma, be fulfilled.

བཀའ་ོད་ེགས་པ་ེ་་གས་དམ་བང༌། །
kadö drekpa dé ngé tukdam kang
May our sacred bond with the servants, the five classes of haughty spirits, be fulfilled.

ར་མོགས་་ི་ང་་གས་དམ་བང༌།
nyur gyok pudri ging ngé tukdam kang
May our sacred bond with the five swift-bladed kiṃkaras be fulfilled.

གས་དམ་དིངས་་བང་་ིན་ིས་ོབས། ། 52
གས་དམ་དིངས་་བང་་ིན་ིས་ོབས། །
tukdam ying su kang ngo jin gyi lop
Our sacred bond is fulfilled within basic space! Grant your blessings!

གས་དམ་གཉན་པོ་བང་བ་དམ་ས་། །
tukdam nyenpo kangwé damdzé ni
These samaya substances that fulfil the sacred bonds—

བ་ས་ས་གས་ལ་ིད་ན་ན་བན། །
trashi dzé tak gyelsi rinchen dün
The eight auspicious substances and signs; the seven royal possessions;

་བད་ོང་ར་ཆགས་ད་ར་མཚོ། །
tsa gyé tong jar chakmé rakté tso
Amṛta of the eight root and thousand subsidiary ingredients; lake of attachment-free
rakta;

ང་ིད་ོད་བད་མ་དག་བ་ལ་ཏ། །
nangsi nöchü namdak balingta
Torma of pure environment and beings, the phenomenal world;

ཐབས་དང་ས་རབ་དེར་ད་ང་བ་མས། །
tap dang sherap yermé jangchup sem
Bodhicitta of indivisible means and insight—

རང་ང་ན་བ་མད་པས་གས་དམ་བང༌། །
rangjung lhündrup chöpé tukdam kang
Through these self-occurring, natural offerings, may our sacred bond be fulfilled!

རང་ད་དས་པོར་བང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །
rang gyü ngöpor zungwa tol lo shak
I openly confess all grasping at substantial existence!

ག་བིད་་་དས་བ་ས་ལ་ོལ། །
ziji ku yi ngödrup lü la tsöl
Bestow on my body the siddhi of majestic form!

ཚངས་དངས་གང་་དས་བ་ངག་ལ་ོལ། །
tsang yang sung gi ngödrup ngak la tsöl
Bestow on my speech the siddhi of melodious speech!

བ་ོང་གས་ི་དས་བ་མས་ལ་ོལ། ། 53
བ་ོང་གས་ི་དས་བ་མས་ལ་ོལ། །
detong tuk kyi ngödrup sem la tsöl
Bestow on my mind the siddhi of empty-bliss wisdom heart!

ག་ལ་ཡོན་ཏན་ས་པ་དས་བ་ོལ། །
riktsel yönten gyepé ngödrup tsöl
Bestow the siddhi of increasing the qualities of awareness’s expression!

ིན་ལས་དས་བ་བ་ས་དཔལ་འབར་ཤོག །
trinlé ngödrup trashi pelbar shok
May the auspicious splendour of the siddhis blaze forth!

ས་ོ་ང་་ག་་གནས་འན་མ་ལ་ིས་བལ་ར། ་དམར་ི་ས་ར་་འལ་འན་པ་རས་ེལ་བ་
བ་ས་པར་ར་ག །ས་ི་ི་་་ༀ། །མ་།། །།
At the behest of Namgyel, the caretaker of the Lhodrang mountain cave, this was composed in the Zhamar Dharma
Camp by the vinaya-holder Ratna.5 May it be auspicious! Sarvasiddhi puṣṭim kuru oṃ. Mangalaṃ.

Presenting the Fulfilment-Confession

ཧོཿ ཐོག་ད་བསགས་པ་ིག་ིབ་ས་ང་དང་༔
hoh tokmé sakpé dikdrip nyetung dang
Hoḥ. Misdeeds, obscurations, and failings accrued throughout beginningless time,

ད་པར་་བ་ཡན་ལག་དམ་ག་ལས༔
khyepar tsawa yenlak damtsik lé
And in particular all transgressions and impairments

འགལ་ང་ཉམས་པར་ར་པ་ཐམས་ཅད་ན༔
gel zhing nyampar gyurpa tamché kün
Of the root and branch samayas,

འདོད་ཡོན་ཚོགས་ི་མད་པས་བང་ང་བཤགས༔
döyön tsok kyi chöpé kang zhing shak
I amend and confess with this gathering-offering of sense pleasures!

ས་མ་ཡ་ེ་ཨ༔
samaya shuddhé ah
samaya-śuddhe āḥ

ཐ་མ་བལ་མད་།
54
ཐ་མ་བལ་མད་།

c. The Final, Liberation Offering

ྃ༔ དཔལ་ན་གས་ལ་ོ་ེ་ང་ཀ་རས༔
hum pelchen tuktrül dorjé gingkaré
Hūṃ. The vajra-kiṃkaras, heart emanations of the Glorious One,

གང་འན་བད་བགས་ཚོགས་མས་བག་ང་བིམས༔
zungdzin dü gek tsok nam kuk ching tim
Summon and dissolve the hordes of demons and obstructers of dualism.

འོད་གསལ་དིངས་་བལ་བ་ཤ་ག་ས༔
ösel ying su drelwé sha trak rü
Liberating them in luminous basic space, I offer their flesh, blood, and bones

་གམ་དིལ་འར་་ཚོགས་ཞལ་་བབས༔
tsa sum kyilkhor lha tsok zhel du tap
To the maṇḍala deities of the Three Roots.

ས་ ན་ཤ་ན་་ར་ཡ་ཁ་ཁ་་་་ཿ ཧ་ཧ་་་ྃ་ྃ་ཕ ༔

sarva bighanen shatrün maraya khakha khahi khahih ha ha hi hi hum hum pé
sarva-vighnān-śatrūnmāraya-khakha khāhi khāhi ha ha hi hi hūṃ hūṃ phaṭ

བ་པ་ལོངས་ད་པ་།

4. Enjoying the Gathering Feast

ལས་ོར་ིས་བཟའ་བ་གཡས་དང་བང་བ་གཡོན་་ཐོགས་ནས།
Holding the food in the right hand and drink in the left, the vajra server says:

ཚོགས་ི་མད་པ་ན་་རོལ༔
tsok ki chöpa gyen du röl
Enjoy the feast offering as an adornment!

པ་ག་ས་ངས་ལ། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ས་ས་དིལ་ི་་ཚོགས་མད་ལ་བ་བ་ཉམས་བང་་༔

Taking it with the lotus mudrā, the practitioner replies:
alala ho
alala hoḥ
Offer the feast to the assembly of deities in the maṇḍala of your body and maintain the experience of bliss.

་པ་ག་མ་བཏང་བ་།
55
་པ་ག་མ་བཏང་བ་།

5. Offering the Residuals

གསོག་འག་ད་པར་ག་མ་མས་བས་གཙང་ེ་བེ།
Without holding anything back, gather the residuals and mix the pure and impure together. Make the following
aspiration:

ག་འན་་མ་དིལ་འར་། །
rikdzin lamé kyilkhor du
By making this feast offering

ཚོགས་ི་མད་པ་ལ་བ་ས། །
tsok ki chöpa pülwa yi
To the maṇḍala of vidyādhara gurus,

བདག་གཞན་འོ་བ་མ་ས་པ། །
dag zhen drowa malü pa
May I and all others, without exception,

དིལ་འར་གག་་ོལ་བར་ཤོག །
kyilkhor chik tu drölwar shok
be liberated in a single maṇḍala!

སོགས་ོན་ལམ་བཏབ། ༀ་ཿྃ་ལན་གམ་བོད་ལ་ཞལ་ཆབ་ན་རག་ས་ན།
Say oṃ āh hūṃ three times, and then take the amṛta and rakta and spit it out onto the residual.

ༀ་ཿྃ།
om ah hum
oṃ āh hūṃ
Then summon the residual guests with:

་ཨ་རི་་ཛཿ
é a rali hrim dza
e a ralli hriṃ jaḥ

ས་ག་མོན་བག་ལ།
and chant:

ོ༔ དཔལ་ི་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉ་ཚོགས༔
joh pel gyi kanyen ponyé tsok
Bhyoḥ. Attendants and messengers of the Glorious One,

ག་མ་ལོངས་ོད་འ་གསོལ་ལ༔ 56
ག་མ་ལོངས་ོད་འ་གསོལ་ལ༔
lhakmé longchö di söl la
Partake of these residual enjoyments!

ོན་་གཡར་དམ་བཅས་པ་བན༔
ngön tsé yardam chépa zhin
In accord with your past commitments,

བར་ཆད་ན་སོལ་མན་ེན་ེལ༔
barché kün söl tünkyen pel
Dispel all obstacles and increase conducive conditions!

མ་མ་ ་ ་བ་ལ་ཏ་་༔
ma ma hring hring balingta khahi
mama hrīṃ hrīṃ baliṃta-khāhi

B. Dissolving the Generated Visualization

This has three parts: (1) making offerings and giving praise to the maṇḍala deities and requesting their forgiveness;
(2) receiving the siddhis; and (3) the actual dissolution.

a. Offerings, Praise, and Requesting Forgiveness

དང་པོ་མད་བོད་བཟོད་གསོལ་མས་ཛ ་བོད་ས་ར་།
Render offerings and praise and request forgiveness, just as was done during the recitation praises.

ༀ་ཿྃ༔ ི་མད་འདོད་ཡོན་་མཚོ་ིན་ར་གབས༔
om ah hum chi chö döyön gyatso trin tar tip
Oṃ āḥ hūṃ. Outer offerings, an ocean of sense pleasures amassed like cloudbanks,

ནང་མད་ན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་བསམ་་བ༔
nang chö men rak tor tsok sam mi khyap
Inner offerings, an inconceivable mass of amṛta, rakta, and torma,

གསང་མད་བ་ོང་ང་འག་་ས་དིངས༔
sang chö dé tong zungjuk yéshé ying
And secret offerings, unity of bliss and emptiness, the basic space of primordial wisdom–

འལ་ལོ་བས་ནས་མག་ན་དས་བ་ོལ༔
bül lo zhé né chok tün ngödrup tsöl
All these I offer. Accepting them, bestow the supreme and common siddhis!

ༀ་བ་ཨཾ་་ ཾ་ེ་་་་ལོ་་གེ་་ ་ཤ་ས་པ་ར་བ་ལ་ཏ་མ་་་ཛ་ཿྃ༔ 57

ༀ་བ་ཨཾ་་ ཾ་ེ་་་་ལོ་་གེ་་ ་ཤ་ས་པ་ར་བ་ལ་ཏ་མ་་་ཛ་ཿྃ༔
om benza argham padyam pushpé dhuppé aloké ghendhé naividya shapta sarva pentsa
rakta balingta maha puza ah hum
oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda sarvapañcarakta
baliṃta mahāpūja āḥ hūṃ

ྃ་ ིཿ ་བོ་འོད་གསལ་ས་་ངང་ད་ལས༔
hum hrih ngowo ösel chö kü ngang nyi lé
Hūṃ hrīḥ. From the state of dharmakāya, luminous essence,

རང་བན་བ་ོང་ལོངས་ོད་ོགས་ར་ཤར༔
rang zhin dé tong long chö dzok kur shar
The bliss-empty nature manifests as sambhogakāya,

གས་ེ་གང་འལ་ལ་ས་འོ་དོན་མཛད༔
tukjé gang dül trül kü dro dön dzé
And the compassionate capacity of nirmāṇakāya acts for beings according to their needs—

དིལ་འར་་ཚོགས་མས་ལ་ག་འཚལ་བོད༔
kyilkhor lha tsok nam la chaktsel tö
Assembly of maṇḍala deities, I pay homage and praise you!

ༀ༔ ་མ་ནོར་་་ཚོགས་མས༔
om lama norlhé lhatsok nam
Oṃ. Host of wealth deities,

བདག་ལ་གསན་ང་དངས་་གསོལ༔
dak la sen ching gong su sol
Please pay heed and look upon us!

བདག་ཅག་མ་ག་འལ་པ་ས༔
dag chak marik trülpa yi
Due to ignorance and confusion,

ག་་མ་གསལ་ཛ ་བས་གལ༔
chakgya masel dzap dé yel
We have not visualized the mudrā clearly and our recitation has been distracted.

ང་འན་དངས་པ་ལ་མ་ོགས༔ 58
ང་འན་དངས་པ་ལ་མ་ོགས༔
ting dzin gongpé tsel ma dzok
Not perfecting the strength of our samādhi,

ིང་ོད་འཆལ་བར་ར་པ་སོགས༔
jing gö chalwar gyurpa sok
We have been dull, agitated, confused, and the like.

ནོངས་པ་ར་པ་་མས་ན༔
nong par gyurpa chichi pa
Whatever mistakes we have made

ིང་ནས་འོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ན༔
nying né gyöpé tol shak na
We confess with heartfelt regret.

ིབ་མ་ཚངས་པ་དས་བ་ོལ༔
dripmé tsangpé ngödrup tsöl
Bestow on us the unobscured siddhi of purity!

ག་བ་ལན་གམ།
Recite the Hundred Syllables three times.

2. Receiving the Siddhis

བ་ེན་ི་བོར་ངས་ང་བད་ི་བང་ལ།
Raise the support for accomplishment to the crown of your head, drink amṛta, and say:

ྃ་ ིཿ ིང་པོ་ང་བ་མས་ི་དིལ་འར་༔
hung hrih, nyingpo changchub sem kyi kyilkhor du
Hūṃ hrīḥ. In the maṇḍala of bodhicitta essence,

་ས་་མར་རོལ་པ་་ཚོགས་མས༔
yeshe gyumar rolpé lhatsok nam
Hosts of deities—illusory primordial wisdom display—

་འདའ་ོ་ེ་དམ་ག་ེས་དངས་ལ༔
mi da dorjé damtsik jé gong la
Remember your unbreakable vajra-samaya

ིན་བས་དབང་དང་དས་བ་བལ་་གསོལ༔
jinlab wang dang ngödrub tsal du sol
And, I beseech you, grant blessings, empowerments, and siddhis!

་་་ཝ་་་་་ཡ་ ་་་ཎ་ཀ་ས་ི་ཕ་ལ་ྃ༔ 59
་་་ཝ་་་་་ཡ་ ་་་ཎ་ཀ་ས་ི་ཕ་ལ་ྃ༔
guru deva dakini kaya vaka chitta guna karma sarva siddhi phala hung
guru deva ḍākiṇī kāya vāk citta guṇa karma sarva siddhi phala hūṃ

དིལ་འར་བ་བ་།

3. Dissolving the maṇḍala

མན་བེད་ེན་ཡོད་ན།
If you have supports for the front visualization, say:

ༀ། འར་་ེན་དང་ན་ག་། །
om, dir ni ten dang lhenchik tu
Oṃ. Remain here inseparable from these supports

འར་བ་ིད་་བགས་ནས་ང་། །
khorwa si du zhuk né kyang
For as long as saṃsāra exists,

ནད་ད་་དང་དབང་ག་དང་། །
nemé tsé dang wangchuk dang
And graciously bestow on us everything sublime—

མག་མས་གས་པར་ལ་་གསོལ། །
chok nam lekpar tsal du sol
Such as good health, long life, and mastery!

ༀ་་་་བ་་།
om supratita benza yé soha
oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā

ྃ༔ དཔལ་ན་ལ་པོ་ན་པོ་ེ་བ་མས༔
hung, palden gyalpo chenpo dé zhi nam
Hūṃ. Four great glorious kings, auspicious guardians

བ་ས་་གམ་ནོར་་ོ་ང་ལ༔
tashi tsa sum norlhé gosung la
Of the three-root wealth deities,

དས་བ་འཛད་ད་ན་་བན་པ་དང་༔ 60
དས་བ་འཛད་ད་ན་་བན་པ་དང་༔
ngödrub dzemé yündu tenpa dang
Make the siddhis everlasting and, with your compassion,

ས་དང་ས་་གས་ེས་ོ་དེ་གསོལ༔
dü dang dü su tukjé go yé sol
Thrust open the door to accomplishment again and again!

ས་ེན་ིང་བོད་ང་་ཏོག་འཐོར་ང་ས་བོད་འོ། །བ་ང་།
Recite this, followed by the Essence of Dependent Arising mantra. Toss flowers and recite prayers For
auspiciousness. For the dissolution and re-arising, say:

ྃ་ྃ་ྃ།
hung hung hung
hūṃ hūṃ hūṃ

ོད་བད་ར་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་མ།
nöchü lhar salwa tamché rang la tim
The entire vessel and contents, visualized as deities, dissolve into me.

རང་ཡང་གས་ཀ་ས་བོན་ལ་མ།
rang yang tukké sabön la tim
I dissolve into the seed syllable at my heart centre.

་ཡང་་དགས་པ་འོད་གསལ་ི་ངང་་མཉམ་པར་བཞག
deyang mimik pa ösal gyi ngang du nyampar zhak
The seed syllable dissolves into emptiness. Rest evenly, without focus, in luminosity.

ང་འག་་མ་་་ན་ི་ོད་ལམ་།

C. The Continuous Conduct of Illusion-like Unity:

ཕ ་ཕ ་ཕ །
pé pé pé
phaṭ phaṭ phaṭ

ར་ཡང་་ལས་ཉ་ང་བ་ལ་ིས་རང་ད་གཙོ་བོ་ར་གསལ་བ་ི་བོར་ༀ། མིན་པར་
ཿ གས་ཀར་ྃ་ག་ས་མཚན་པར་ར།
lar yang chu lé nya dangwé tsul gyi rangnyi tsowö kur salwé chiwor om drinpar ah
tukkar hung yik gi tsenpar gyur
Once more, like a fish leaping from water, I am vividly present as the form of the principal
figure, marked with the syllable oṃ at my forehead, āḥ at my throat, and hūṃ at my heart
centre.

61
ༀ་ཿྃ་བ་་་་རཀྵ་༔
om ah hum benza ka wa tsi raksha ham
oṃ āh hūṃ vajra kāvāci rakṣa ham

ང་གས་ག་གམ་་གས་་ས་ི་རོལ་པར་བ་ང་ོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་པར་འོ། །
View appearances, sounds, and awareness as the play of deity, mantra, and wisdom, and make all of your actions
meaningful.

ོན་ལམ་དང་ས་བོད་ལ་གས་ལས།

D. Making Aspirations and Prayers for Auspiciousness

དང་པོ།

1. Making Aspirations

ད་་མས་འར་གམ་ཡོངས་དག་བོ་བས་ས་བཏབ་པ་།
Of these two, first, in order to seal the roots of virtue by dedicating within the complete purity of the three spheres,
chant:

ཧོཿ ག་འན་་མ་དིལ་འར་བབས་པ་མས༔
ho, rigdzin lamé kyilkhor drubpé tü
Hoḥ. By accomplishing the maṇḍala of the vidyādhara guru,

བདག་དང་མཐའ་ཡས་མས་ཅན་མ་ས་ན༔
dak dang tayé semchen malü kün
May I and all sentient beings, infinite in number,

ིན་ལས་མ་བ་ན་ིས་བ་པ་དང་༔
trinlé nam zhi lhün gyi drubpa dang
Spontaneously fulfil the four activities

འོད་གསལ་ས་་དིངས་་ོལ་བར་ཤོག༔
ösal chökü ying su drolwar shok
And be liberated into the basic space of luminous dharmakāya!

གས་པ་ས་པ་བོད་པ་།
62
གས་པ་ས་པ་བོད་པ་།

2. The Prayer for Auspiciousness

་ཏོག་འཐོར་ང་རོལ་མོ་་ཚོགས་བགས་ལ།
Toss flowers, play the various instruments, and say:

་བད་་མ་ིན་བས་ིང་ལ་གས༔
tsa gyü lamé jinlab nying la zhuk
May the blessings of the root and lineage gurus enter my heart!

་དམ་མཁའ་འོ་ས་དང་ིབ་བན་འོགས༔
yidam khandro lü dang drib zhin drok
May the yidams and ḍākinīs accompany me like a shadow follows its body!

ས་ོང་ང་མས་བར་ཆད་ན་བསལ་ནས༔
chökyong sungmé barché kün sal né
May the Dharma protectors and guardians dispel all obstacles!

མག་ན་དས་བ་འབ་པ་བ་ས་ཤོག༔
choktün ngödrub drubpé tashi shok
May there be the auspiciousness of attaining the supreme and common siddhis!

ས་ས་པ་བོད་པས་མཐའ་བན་པར་འོ། །
Thus conclude with prayers for auspiciousness.

ས་པའང་་མ་ས་པ་འང་་ན་་མོ་ག་ལོ་ས་འར་གསོ་དད་་ིས་ཧོར་བོད་སོགས་ི་གས་ར་ོན་
འིང་ཡར་་བོད་ས་༨ས་གཟའ་པ་སངས། སངས་ས་ན་་ས་ན་ན་དཔལ་བཀའ་ིང་བཤད་བ་ིང་་
ཚང་གས་་་གང་འན་པ་མག་གར་གས་ས་བད་འན་པ་གས་འཆང་ི་་མག་ིང་ེས་ལ་བ་པ་
་འར་བ་བ་ོ་ེས་ག་བིགས་བིས་པའོ། །ས་མ་།། །།
This was arranged on a Friday, on Medicine Buddha day, the eighth day of the Tibetan month, in the waxing moon
phase of the second month of autumn (based on the traditions of Kalachakra, medicine, and Tibetan, Indian and
Mongolian astrology), in the female Water Sheep year, at Pal Ka-Nying Shedrub Ling. 6 It was arranged by the
fourth Tsiké Chokling incarnation, the mantradharin Mingyur Dewé Dorjé, a descendant of the divine Tsang clan
who holds both the family and spiritual lineages of the Chokling Tersar. Sarva mangalaṃ—may all be auspicious!

| Samye Translations 2023, (trans. Laura Swan and Oriane Lavolé, ed. Libby Hogg
and Stefan Mang).

Source: Unpublished manuscript courtesy of Samye Translations.

63
Version: 1.0-20230830

1. ↑ Karmé Khenpo Rinchen Dargyé (b. 1835).

2. ↑ A type of evil spirit with Rudra at their head.

3. ↑ Wealth Protector.

4. ↑ Tseringma.

5. ↑ Karmé Khenpo Rinchen Dargyé (b. 1835).

6. ↑ That is on the3rd of October 2003.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

ISSN 2753-4812

PDF document automatically generated on Fri Oct 20 08:09:57 2023 GMT from
https://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/tsikey-chokling-rinpoche/concise-nordrup-rinchen-bumzang

64