Espacio Social Estructurado:

1532: Nace en Montereale, Friuli.

1532-1564 Vida en Montereale, Friuli
1564-1565 Año viviendo en Arbo.
1583 denunciado por el Santo Oficio
1584 juzgado y encarcelado por el Santo Oficio
1586 liberado después de arrepentirse, regreso a Montereale.
1599 segundo juicio, cárcel en Aviano, traslado a Portugruaro y muerte.
Renacimiento, División Política y geográfica de Italia
La vida de Menocchio, y las ideas particulares que desarrolló en ella, enmarcadas en diversas
estructuras:
Estructuras políticas:
- Sistema feudal caracterizado por la influencia y el poder de las grandes familias de la
región.
- La anexión del Friuli por la República de Venecia.
- Época y región inestable políticamente y marcada por constantes guerras.
Estructuras sociales/culturales:
- Vida en Montereale, un pueblo de la región de Friuli.
- La institución de la Iglesia Católica Romana como eje socializador y poseedora de
poderes políticos y judiciales.
- Preminencia de la tradición oral.
- Reforma protestante que permitió críticas a la Iglesia e importancia de la imprenta en la
distribución de libros.
Estructuras económicas/sociales:
- El campesinado como una figura social pobre, oprimida, mayormente analfabeta.
- Sociedades altamente jerarquizadas.

Menocchio como figura que conecta al campesinado y los sectores dominantes con un
monopolio de las ideas, esto debido a ser uno de los pocos con capacidad de lectura y escritura,
así como el prestigio que había obtenido durante sus distintos puestos de servicio a la vista de sus
congéneres, habiendo ganado al mismo tiempo el apoyo y favor de los mismos; permitiéndole
tener cierta capacidad de representación de sus pares. El autor lo propone como un precursor del
hombre moderno.
Experiencias Internalizadas Individuales
La vida de Menocchio estuvo marcada por una serie de vivencias que influyeron en la
conformación de su cosmovisión. Estas fueron:
- Aprender a leer, escribir y llevar cuentas.
- Ejercer el oficio de molinero, haber sido alcalde del pueblo y encargarse de la
administración parroquia local.
- Establecer contactos con el judaísmo (interacciones con un judío) y el islam (supuesta
lectura del Corán).
- Haber vivido dos juicios, largos periodos de encarcelamiento y ser expulsado de
Montereale.
- Haber realizado un amplio número de lecturas (algo poco común en un campesino del
siglo XVI).
Libros:
La Biblia en lengua vulgar
Florilegio de la Biblia,
Il lucendario della Madonna
Il Lucendario de Santi
Historia del Giudicio
Il Cavalier Zuanne de Mandeville
Il Sogno del Caravio
El Decamerón
De Trinitatis erroribus de Serveto // Turchetto de Giorgio Filaletto

Experiencias Internalizadas Colectivas

La cosmovisión de Menocchio estuvo también marcada por una serie de vivencias que
contribuyeron a la consolidación de sus ideas. Estas fueron:
- La existencia de redes de lectores que compartían libros y conocimientos, aunque estas
fueran inusuales
- La devoción hacia los ritos y sacramentos de la Iglesia
 - La vida familiar como eje de la vida en sociedad
- La vida campesina y la subalternidad de esta
- La iglesia y la misa como espacios de socialización
- La concepción material de la religión del campesinado que se aparta de la visión clerical.

DESDE LA MICROHISTORIA, LO QUE PERMITE QUE MENOCCHIO ACTÚE, HAGA LO

que HACE Y DIGA LO QUE DICE, SON LOS ESPACIOS QUE QUEDAN EN LOS
CHOQUES DE LAS ESTRUCTURAS DE LAS CUALES HACE PARTE. DESDE EL
HABITUS, LO QUE HA VIVIDO MENOCCHIO LE DA LA POSIBILIDAD DE PENSAR Y
ACTUAR EN LAS FORMAS QUE LO HACE, DENTRO DE LOS LÍMITES DE LAS
ESTRUCTURAS EN LAS QUE ESTÁ INMERSO.
Desde la Microhistoria, lo que permite que Menocchio actúe, haga lo que hace y diga lo que
dice, son los espacios que quedan en las contradicciones entre las diferentes estructuras. Desde el
habitus, la internalización de estas estructuras y de las experiencias colectivas e individuales le
dan a Menocchio la posibilidad de pensar dentro de los límites de las estructuras en las que está
inmerso.
AL CHOCAR LAS ESTRUCTURAS SE FORMAN GRITAS POR DONDE ENTRA ESTE
TIPO DE PENSAMIENTO COMO EL DE MENOCCHIO,
LA MICROHISTORIA EXPLICA LO QUE NO “TIENE SENTIDO” AL ACERCARSE A UN
CASO, MIENTRAS QUE EL HABITUS SIRVE PARA DARLE SENTIDO A LO QUE
PIENSA Y HACE UN SUJETO SIN ACERCAR SU ESCALA DE ANÁLISIS
Y LAS MISMAS ESTRUCTURAS CON UNA SERÍE DE ACCIONES INTENTAN
CORREGIR ESTAS GRIETAS, ELIMINANDO ESTA SERIE DE NUEVOS
PENSAMIENTOS, EN EL CASO DE MENOCCHIO SIENDO ENJUICIADO Y QUEMADO.

Son las mismas estructuras, con una serie de acciones, que intentan corregir estas grietas,
eliminando esta serie de nuevos pensamientos, en el caso de Menocchio siendo enjuiciado y
quemado

Al abordar los juicios de Menocchio desde la microhistoria, esto nos permite realizar un
acercamiento a un fragmento de la vida de un campesino italiano en el siglo XVI y las
peculiaridades de este que resaltan frente a la estructura social en la cual se encuentra, puesto que
su entendimiento cosmológico es inusual en el campo católico apostólico Romano. Sus
planteamientos surgen de la reflexión de textos cosmológicos y religiosos, creando su propia
visión sobre la religión, los sacramentos, Dios, Cristo y la iglesia; produciendo una peculiaridad
en el campo, puesto que su influencia no proviene solo de literatura católica y las normas de este,
sino también de textos orientales que platean reflexiones religiosas resaltando el peculiar
comportamiento de Menocchio frente al campo en el cual se encuentra.