A CURA DO AMOR PELO TAO Como Aperfeicoar a Energia Sexual'Feminina Mantak Chia Felix Morrow (org.) Tradtucso: HENRIQUE AMAT REGO MONTEIRO Revisso técnica: ELY AMORIN DE BRITTO Editora Cultrix storia‘alo oignl Healing Love trough he To Copyiht © 1986, 2005 Mania Chia e Manerwan Chia, Publicado meant corde com sinner TreitionsInteratonal Poblleado pela primeira vee nos USA por Destiny Books, uma diviso da Inner Trdions ncaa, Rochester, Vermont, ‘Todos os lis reservados. Nenana pte deste lo pode se repeodusida oa usada de qualquer foraa ou por qualquer mel, eletznico ou mectneo,inelasivefotoedpis, grvagtes ou sistema de ‘mrmaenatento em bance de dadce, sem permissdo po escrif,excet0 nos casos derechos euros ‘dos em reseohas ees on ergs de eis ‘A Editor Pensmento-Caltrt Lada. nto 8 responstliza por eventuas mudaneas ocorias noe ‘aderegosconrensonsis ot eexoniosetados neste ino. Hsseader: Jun Dados ntrncions de Caton naPablasio (CIP) (Camara Bradt do Lino, Sri) . — eet so amor plo Ta: Como sputoar acne ‘Tomei conhecimento da técnica taoista do mestre Chia em seein Gia omy minha velhice ¢ a considerei a mais satisfatéria e ‘orn de Brito, So Pala Cai, 2003 enriquecedora de todas as que conheci em uma | “Tino orgal Healing Love dhrough he Tao. Jonga vida de buscas e experiéncias praticas, logue ISDNS78-65316:1051-6 Felix Morrow, Editor Senior 2. Mules — Sede higlne 2. Cleats sera 3, oxeaapio somal para males 4. Sexo ~ Aspects Tigsos=Taolemo 5. Wdade 1 Monow, Feb I “io Le! Inds en cp ste: 1 Mathers rena sexual 613954 a9 00.613 954 ‘peta miner equenda nde ego oreo dest cia A prime denent ‘ie nds ano em ue elo oa reese, fo pabnd, Des et Diretes de wadao par Bi dquiidos com exsiusiviade pela EDITORA FENSAMENTO-CULTRIX LTDA. ‘Rua Dr Miso Vicente, 368 —04270-000 ~ Sto Paul, SP Fone: 2066 9000 — Fax: 20665008 E-mail: pensarentaBele cor be buspifwornpensameno-ulti.com br que se eserves apropridadeluerra desta radu.SUMARIO Sobre 0 Autor 9 Agradecimentos. 1s Palavras de Advertencia Ww P Nota do Autor sons 19 1, Perspectiva Taoista da Energia Chi da Mulher... 2 2. A Anatomia Sexual da Mulher 42 3. 0 Ciclo da Resposta Sexual. 53 4. A Orbita Microcosmica .. 58 5. Cultive a Energia Ovariana.. 67 fF onA po AMonrera TAs! 6. Desvio e Hlevagio do Orgasmo 127 7. Exercicios com Ovo ~ Dicas para Aumentar a Energia : Sexual da Mulher . 182 8, Cultivo a Dois 206 9, Entrevista: Uma Praticante do Kung Fu Ovariano. 289 Bibliografia 303Sobre o Autor Mestre Mantak Chia MESTRE MANTAK CHIA, (© Mestre Mantak Chia € o criador do Sistema do Tao Universal, sendo também diretor do Universal Tao Center ¢ do Tao Garden Health Resort and Training Center, estabelecidos no interior da linda regio norte da Tailandia. Desde a infancia, o Mestre Chia estuda os conceitos tavistas daexistencia,além de outras disciplinas. O pleno conhecimento do taois- ‘mo adquirido pelo Mestre Chia, aprimorado pelo dominto de varios ou- tros sistemas, esultou no desenvolvimento do Sistema do Tao Universal, atualmente ensinado em todo o mundo. Filho de chineses, Mantak Chia nasceu na Tailandia, em 1944. Aos seis anos de idade, aprendeu com monges budistas a sentar-se ea “aquic- tara mente”, Ainda na escola primdria, aprendeu o tradicional boxe tai- andes e depois se iniciou em Tat Chi Chuan com o mesire Lu, que logo The ministrou os conhecimentos de Aikido, de Yoga e de niveis mais avancados de Tai Chi,‘Anos mals tarde, quando estudava em Hong Kong, destacando-se ‘em competigdes atléticas, um colega mais velho, Cheng Sue-Sue, apre~ sentou-o ao seu primeiro professor esotérico e Mestre Taoista, o mestre ‘Ying (I Yun). A essa altura, o Mestre Chia se aprofundou em seus estu- dos sobre o estilo de vida taoista. Aprendeu a fazer circular a energia através da Orbita Microcésmica e a abrir os Seis Canais Especiais por meio da pritica da Fusio dos Cinco Elementos. Enquanto se aperfeicoa- ya em Alguitnia Interior, aprendeu a Ihuminacao de Kan ¢ Li, 0 Fecha- ‘mento dos Cinco Sentidos, o Congreso do Céu e da Terra e a Reuniio do Homem com o Céu. ‘Aos 20 e poucos anos, Mantak Chia fot estudar em Cingapura com fo mestre Meugi, que Ihe ensinou Kundalini, Yoga Taoista e Palma de ‘Buda. Ele logo se tornou capaz de eliminar bloqueios no fluxo de energia vital em seu proprio corpo e aprendeu também a projetar a energia de force vital através das mAos, de modo a poder curar os pacientes do mes- tre Meugi. Fle entao aprendeu Chi Nei Tsang com o dr, Mui Yimwattana, nna Tailandia, ‘Algum tempo mais tarde, estudou o Método Shao-Lin da Forga In- terior com o mestre Cheng Yao-Lun. Aprendeu 0 segredo cuidadosa- mente guardado dos exercicios com érgios, glandulas e medula éssea, conhecidos como Fortalecimento ¢ Renovacio dos Tendées. O sistema do mestre Cheng Yao-Lung combinava boxe tailandés e Kung Fu, Nessa época, 0 Mestre Chia também estudou com 0 mestre Pan Yu, cujo siste- ‘ma combinava ensinamentos taoistas, budistas ¢ zen. O mestre Pan Yu ainda ensinou-lhe sobre as trocas das forgas yin e yang entre homens € mulheres ¢ como desenvolver o Corpo de Aco. Para melhor entender os mecanismos existentes por detrés da ener- gia de cura, o Mestre Chia estuidou anatomia e ciencia médica ocidental por dois anos. Enquanto se empenhava nos estudos, ele administrava a Gestetner Company, empresa que fabrica material de escrit6rio, familia~ rizando-se com a tecnologia de impressio em offset € com méquinas copiadoras. Usando seus conhecimentos de taoismo, combinados com outras Aisciplinas, o Mestre Chia comecou a ensinar o Sistema do Tao Univer sal. Por fim, treinou outros instrutores para transmitir esse conhecimen- 10 toe estabeleceu o Natural Healing Center, na Zailandia. Cinco anos mais tarde, decidiu mudar-se para Nova York, onde, em 1979, abriu o Univer- sal Tao Center. Durante os anos que passou nos Estados Unidos, o Mes- tre Chia continuou seus estudos sobre o sistema Wu do Tai Chi com Edward Yee, em Nova York. Desde essa época, o Mestre Chia tem ensinado a dezenas de milha- es de alunos em todo o mundo, treinando e diplomando mais de 1.200 instrutores e praticantes. Em muitos lugares da América do Norte, Euro- pa, Asia e Australia, abriram-se centros de Tuo Universal e institutos de Chi Nei Tsang, ‘Em 1994, Mestre Chia voltou a se radicar na Tailandia, onde comecou a construgio do Tao Garden, o Universal Training Center, em Chiang Mai, © Mestre Chia ¢ um homem sensfvel, cordial e solicito, que vé a si ‘mesmo basicamente como um professor. Ele apresenta o Sistema do Tao Universal de um modo pratico direto, embora esteja sempre expandin do seus conhecimentos e métodos didticos. Ele usa wm processador de texto para escrever e estd familiarizado com as mais avancadas tecnolo: gias de computacao. (© Mestre Chia calcula que seriam necessérios 35 livros para exp car por completo o sistema do Tao Universal. Em junho de 1990, em um. Jantar em San Francisco, o Mestre Chia foi homenageado pelo Interna. tional Congress of Chinese Medicine and Qi Gong (Chi Kung), que 0 nomeou Qi Gong Master of the Year. Ele foi o primeiro a receber essa condecoracéo anual Em dezembro de 2000, o Tao Garden Health Resort and Universal ‘Training Center foi complementado com duas Alas de Meditacto, dois pavilhdes ao ar live para Chi Kung Simples, Tai Chi em ambiente fecha- do, uma ala para Tao Yin e Chi Nei Tsang, uma Piscina Natural para Tai Chi, um Centro de Paka, uma ala de Levantamento de Pesos de Classe Mundial ¢ oito Quadras de Recreacio. Em fevereiro de 2002, as Préticas Taoistas Imortas foram realizadas pela primeira vez no Tao Garden, usando a “Tecnologia da Escuridio” ‘criando um ambiente completo para as prticas taotstas de nivel avancado, ‘0 Mestre Mantak Chia escreveu e publicou os seguintes livros so- bre 0 Tao Universal: uw‘Awaken Healing Energy of the Tao - 1983 Taoist Secrets of Love, em coautoria com Michael Winn — 1984 Taoist Ways to Transform Stress into Vitality ~ 1985 [Métodos Taois- tas para Transformar Stress em Vitalidade, publicado pela Editora Cultrix, Sa0 Paulo, 2000] (Chi Self-Massage: The Tao of Rejuvenation ~ 1986 [Automassagem Chi: Método Taoista de Rejuvenescimento, publicado pela Editora Cultrix, Sao Paulo, 2000] Tron Shirt Chi Kung I - 1986 [Chi Kung da Camisa de Ferro, publi- cado pela Editora Cultrix, Sao Paulo, 2005] Healing Love Through the Tao ~ 1986 Bone Marrow Net Kung — 1989 Fusion of the Five Elements I~ 1990 Chi Nei Tsang: Internal Organ Chi Massage - 1990 [Chi Net Tsang — Massagem dos Orgaos Internos com a Energia Chi, publicado pela Editora Cultrix, Sao Paulo, 2003] ‘Awaken Healing Light of the Tao ~ 1993 The Inner Structure of Tai Chi, em coautoria com Juan Li- 1996 {4 Fstrutura Interior do Tai Chi, publicado pela Editora Pensamento, So Paulo, 2001] ‘Multi-Orgasmic Man, em coautoria com Douglas Abrams ~ 1996 — publicado pela Harper/Collins Tao Yin ~ 1999 [Tao Yin, publicado pela Editora Cultrix, S40 Paulo, 2003) Chi Nei Tsang 11-2000 [Chi Nei Tsang It -Massagem dos Orgaos In- termos com a Energia Chi Expulsao dos Ventos, publicado pela Edito- a Cultrix, Sao Paulo, 2003] ‘Maulti-Orgasmic Couple, em coautoria com Douglas Abrams ~ 2000 = publicado pela Harper/Collins Cosmic Healing I - 2000 [Cura Césmica I -Chi Kung Césmico, pu- blicado pela Editora Cultrix, St0 Paulo, 2003] Cosmic Healing II, em coautoria com Dirk Oellibrandt - 2001 Door of All Wonders, em-coautoria com’Tao Haung ~ 2001 {Porta para Todas as Maravilhas~ Uma aplicacdo do Tao Te King, publicado pela Editora Cultrix, Sao Paulo, 2005] Sexual Reflexology ~ em coautoria com W. U. Wei ~ 2002 [Reflexo logia Sexual ~ 0 Tao do Amor e do Sexo ~ Um Guia para os que se ‘Amam, publicado pela Editora Cultrix, Sao Paulo, 2004] Elixir Chi Kung ~ 2002 Tan Tien Chi Kung - 2002 Cosmic Fusion ~ 2002 Karsai Nei Tsang - 2002 Cosmic Orbit - 2003 Lesser Kan & Li- 2004 Cosmic Inner Smile ~ 2004 Cosmic Healing Sounds ~ 2004 [Sons de Cura Césmica, publicado pela Editora Cultrix, Sao Paulo, 2009) ‘A Touch of Sex, em coautoria com Kris Deva North ~ 2005 {0s Se- _gredos Sexuais do Shiatsu, publicado pela Editora Cultrix, Sao Pau- Jo, 2008] Fusion of the Eight Psychic Channels ~ 2005 Wisdom Chi Kung ~ 2005 ‘Multi-Orgasmic Woman, em coautoria com R. Abrams — 2005 - pu- Dlicado pela Rodale Tendon Net Kung ~ 2006 ‘Muitos dos livros acima se encontram também disponiveis nos se- sguintes idiomas: érabe, billgaro, checo, dinamarques, ingles, fran- és, alemao, grego, hebraico, hiingaro, indonésio, italiano, japonés, coreano, lituano, malésio, polonés, portugues, russo, servo-croata, esloveno, espanhol e turco, sob licenga do Universal Tao Center. BAGRADECIMENTOS _gradego em primeiro lugar aos mestres tavistas que fizeram a genti- Jeza de compartilhar os seus conhecimentos comigo, sem jamais imaginar que et os ensinaria aos ocidentais. Agradeco especialmente a Marcia Kerwit pelas suas colaboragdes por escrito, compartilhando a sua experiencia ¢ opinides sinceras com relagio a prética da Cura pelo Amor. Agradeco ao artista Juan Li pelas ilustragoes em todo o livro, ‘Também agradeco a Suzanne Gage, ilustradora do livro A New View of a Woman’ Body, pela sua obra avancada com a ilustragao da anatomia femninina que forneceu a inspiragto para alguns dos desenhos apresenta- dos neste lio. Agtadeco aos muitos colaboradores que foram essenciais para a conclusio deste livro: Dr. Gunther Weil, Rylin Malone e muitos dos ‘meus alunos pelas suas criticas, em especial Michael Winn e Juan Li pe- las recomendagdes; Valeric Meszaros, pela ediglo, copidesque e revisto do livro; Helen Stites, pela assisténcia na edigao, copidesque e revisio; ¢ John-Robert Zielinski e Adam Sacks, nossos consultores de computacto. Agradeco especialmente a David Miller, por supervisionar a criagio e @ produgio, e a Felix Morrow, pelos seus conselhos valiosos e ajuda na edigao e producdo deste livro, € pelo seu trabalho como editor na Uni- versal Tao Books. ‘Sem a minha mae e 0 meu filho, Max, o livro teria sido um trabalho académico — pelos seus préstimos, 2 minha gratidio e amor. 15PALAVRAS DE ADVERTENCIA A técnicas apresentadas neste livro tém sido usadas com sucesso .por mithares de anos pelos taoistas formados pela instrugdo pes- soal. Os leitores nao devem executar uma técnica sem receber instrucdo ¢ treinamento pessoal de um instrutor do Tao Universal, uma vez que algumas dessas técnicas, quando realizadas de maneira inadequada, po- dem causar lesdes ou resultar em problemas de satide. Este livro tem como objetivo complementar o treinamento pessoal pelo Tao Universal e servir como um guia de consulta para essas técni- cas, Quem executar essas técnicas apenas com base no livro estaré fazen- do isso por sua propria conta e risco, As meditagves, téenicas e préticas apresentadas aqui ndo devem ser usadas como uma alternativa ou em substituicdo ao atendimento de um médico profissional. Se algum leitor estiver sofrendo de uma doenga re- sultante de transtornos mentais ou emocionais, deverd consultar um profissional de satide ou terapeuta especializado. Esses problemas de- ‘vem ser sanados antes do inicio do treinamento. Este livro nao pretende oferecer nenhum diagnéstico médico, trata- mento, prescri¢éo ou recomendagio medicinal em relacéo a nenhuma doenga, mal-estar, condigdo ou problema fisico humano de qualquer natureza. ‘Nem o Tao Universal nem sua equipe de instrutores podem ser res- ponsabilizados pelas consequéncias de qualquer pratica ou mau uso das Wvinformagdes contidas neste livro, Se oleitor executar qualquer exercicio sem seguir estritamente as instrugbes, notas e adverténcias, a responst- bilidade ¢ nica e exclusivamente do leitor livro nao oferece nenhum diagndstico ou sugestio de medica- mentos. Apenas oferece meios para melhorar a satide, no sentido de su- perar desequilibrios do organismo e proporcionar uma vida sexual altamente compensadora. As pessoas que sofrem de pressto alta, doen- «as cardfacas ou qualquer condigdo geralmente debilitante devem exe- tar as técnicas lentamente, em especial no que se refere & Respiracio Ovariana. Se houver algum problema de satide, sera preciso consultar um médico, 18. NOTA DO AUTOR ara matores informacées consulte o anexo no final deste livro Todos os meus livros formam um conjunto da visto de mundo taois- ta, Desse modo, cada um deles € uma exposicdo de uma parte importan te desse sistema, Cada um deles apresenta um método de cura e de bem-estar que pode ser estudado e praticado isoladamente se o leitor as- sim preferir. Cada um desses métodos, porém, implica os outros ¢ € pra ticado mais corretamente em combinagio com os outros. O fundamento de todas as téenicas do Sistema Taoista, a Meditagdo da Orbita Microcdsmica, ¢ 0 meio para fazer circular a energia Chi a0 longo do corpo e ¢ explicado no mex livro Awalken Healing Energy through the Tao. Essa pratica € seguida pelas meditagbes do Sorriso Interior e dos Seis Sons de Cura, apresentados no meu livro Métodos Taoistas para Transformar Stress em Vitaidade (publicado pela Editora Cultrix, So Paulo, 2000), Essas trés meditacdes sto enfatizadas ao longo do Sistema Taoista e o seu dominio € essencial para a pratica bem-sucedida da Cura do Amor. A medida que ler as informagoes oferecidas neste livro e tomar co- nhecimento dos conceitos desconhecidos do pensamento ocidental, ‘voce compreenderd mais profundamente a importincia dessas técnicas para a sua evolugao fisica, emocional e espiritual. Mantak Chia rT)cApiruLo 1 Perspectiva Taoista da Energia Chi da Mulher A. COMO A ENERGIA £ USADA s sabios taoistas consideravam a propria energia como uma unida- de total. Por exemplo, em um dia, uma pessoa jovem e saudavel ‘ganha 100% da energia necesséria 20 comer, descansar e praticar exerci- ‘ios fisicos,e gasta aproximadamente de 60 a 70% na manutengao da sua vida didria: trabalhando, comendo, digerindo, respirando, caminhando, etc. Pode-se considerar 100% de energia como 100 créditos de energia, de maneira semelhante @ um crédito bancério. No entanto, quando enve- Thecemos, pouco a pouco ganhamos cada vez menos, embora 0 nosso corpo exija o mesmo dispendio, e comecamos a exagerar, aumentando as nossas retiradas, tirando energia vital dos érgios ~ rins, figado, baco, pulmoes, coracao, pancreas, glandullas e, finalmente, 0 cérebro. (© taoismo explica que a mator perda de energia entre os homens acontece na ejaculacdo, ao passo que a maior perda de energia entre as, mulheres acontece na menstruagio, e ndo durante as relagdes sexuais. No caso da mulher jover e saudavel, isso significa um gasto de energia adicional na medida em que ela continua a manter as suas ocupagbes difrias. Presumindo que uma mulher comeca a ter os seus perfodos aos a+ 12 anos de idade, e continua ao longo da menopausa até a casa dos 50 anos, pode ser que tenha um total de 300 a 500 perfodos menstruais a0 Tongo de toda a sua vida, ‘Todos os meses os ovérios produzem um 6vulo que contém uma energia criativa altamente aperfeicoada, Uma grande quantidade de cenergia também ¢ canalizada para a criagao dos hormonios necessérios, assim como para o revestimento uterino, que vai proporcionar um ninho para 0 évulo fertilizado. Se consideramos a nosse tremenda populacdo atual, nfo podemos ter muitos filhos, mas podemos ter um ou dois. Isso significa que apenas um ou dois 6vulos serdo usados. Os restantes 300 a 500 vulos altamente carregados sdo eliminados. Esse gasto responde por 30 a 40% da porcao de energia didria de uma mulher. Se for permiti- do que essa energia sexual verta-se continuamente para o exterior, a mulher perdera de 30 a 40% da sua energia vital. Entretanto, ha um ‘modo de transformar essa enengia que’é perdida em energia vital pelos rgios, glandulas, cérebro, medula dssea e em energia espiritual B. ENERGIA PRINCIPAL ~ “CHING” ‘Todos nés nascemos com uma quantidade abundante de energia, {que 0s taoistas chamam de energia principal ou “Ching”. Nas mulheres, € 0 Ching ~ a energia geradora ou criativa que é necesséria para a produ- (40 dos évulos - que cria 0 revestimento uterino € 0s hormonios, e man- tem a mulher sexualmente ativa, A energia Ching, complementada pela cenergia do ar que respiramos e da comida que ingerimos, permite que 0 corpo da mulher atribua aos seus évulos a energia vital que serd trans- mitida a geracdo seguinte. ‘A energia Ching também se converte em energia vital por meio dos rgios, ¢ essa energia é chamada “Chi. Os antigos taoistas, depois de identificar esse tipo de energia, observaram que, pela conservacdo ou restabelecimento da energia Ching, seriam capazes de promover uma vvida mais longa e saudavel.* © Ching: energa geradora ou crlativa. © Ching € a substincis mats refinada com que ‘uma pessoa nase. Também € chamado de “energla principal, uma vez que ¢ essencial pra executaras fangbes do corpo, Todasas cures energas do corpo dependem do Ching 2 ‘A energia sexual (a enengia criativa) € a tinica energia que pode ser duplicada, tripticada ou aumentada ainda mais do que isso. Portanto, se quisermos conservar ou restabelecer a energia principal perdida, a ener- sla sexual oferece os meios para criar essa forga adicional se a conservar- ‘mos, reciclarmos e transformarmos em energia principal. Assim, teremos ‘mais energia disponivel para transformer em Chi, que por sua vez € transformado em outro tipo de energia chamado “Shen”. A palavra “Shen” significa energia espiritual (Ilustragao 1.1) Mustrago 1.1. Transformacso da energia principal ‘em energia vital e energia espiritual (© Ching ¢tansformado em Chi, ou forea vital, quando interage com os érgios visi. A conservagio ¢ criagio de energia Ching est na base das pritices internas tacistas. O Ching ¢ armazenado em todo tecdo vivo, especialmente nos rns, no esperma e nos Gru los, Parte do Ching ¢ enerpa essencial.O Ching € a energla produzida pelos dngtos se- seunls, Na mulher, a energia dos ovaios, no homem, a do esperma. A energla Ching € rmuls densa do que o Chi e portanto move e mals lentzmente quando crcula pelo corpo, (Quando a energa Ching crcula pelo corpo os 6rgios sto revtlizadose nuidos. 23C. GASTO EMOCIONAL Quando somos jovens e saudaveis, gastamos livremente essa energia principal, ou Ching, o que nos convém satisfatoriamente até quando al- cancamos @ idade de aproximadamente 24 anos. Embora no Sistema do ‘Tao acredite-se que todas as pessoas nascem com as boas virtudes da bon- dade, gentileza, respeito, honestidade, justia e ntegridade, quando a pes- soa cresce, gradualmente essas virtudes sto mudadas por todos os tipos de influencias culturaise sociais. A pessoa comega a viver sob uma tensto constante, sentindo as pressdes da pressa, da preocupacio, do medo, da saiva e de outras emogbes negativas, Essas press6es consomem gradual- mente a energia vital principal, reduzindo a energia sexual criativa. Aos 24 anos de idade, desenvolveu-se e acumulov-se uma grande quantidade de tensio causada pela vida, o que ¢ acompanhado por perturbacdes ou problemas emocionais ¢ um estimulo excessivo da atividade sexual. A ‘energia principal, despendida assim tio livremente nos anos da juventu- de, comeca a ser transformada numa energia negativa, estimulando e for- cando a energia mais emocional e aumentando a atividade sexual. A medida que drenam a nossa energia vital, roubando-nos a nossa cenergia sexual, as emoces negativas podem ser responséveis por uma perda em tomo de 10 a 60% da nossa energia vital. Um excesso de ener- sia emocional negativa deixa-nos com menos energia vital para ser apro- veitada, e portanto menos energia para produzir hormOnios e substituir a energia sexual perdida, Nao sobrard energia suficiente para fortalecer € alimentar a alma e 0 espftito, 1, "DESCARREGUE” AS EMOGOES NEGATIVAS. {As pessoas consideram as emogBes negativas “energia dispensével”, «que deve ser descartada de algum modo. Uma vez que a energia emocio- nal negativa e a energia sexual ainda compoem a nossa energia vital, se descartarmos ou nos desfizermos dessa “energia dispensével”, também éstaremos nos esvaziando da nossa energia vital. Agora, para atender as necessidades do nosso corpo, continuamos diminuindo e nos valendo da nossa energia principal, e quando chegamos aos 40 anos, jé teremos gasto de 50 60% dessa energia. Aos 65 anos de idade, a maioria das m4 pessoas vive de uma quantidade reduzida dessa energia vital, até final- mente ficar sem mais nada. Segundo a lei da energia, esta nao pode ser destruida, s6 pode ser transformada. Quando voc® descarta essa energia negativa ou “dispensé vel” ao “descarregé-la”, ela vai para outra pessoa. Quando voce descarrega a sua raiva em alguém, essa pessoa também precisa descarregé-la,e se essa pessoa no puder descarregé-la em voce, ela descarregard em outa pes- soa. Consequentemente, essa raiva acabard voltando para vocé, com uma {orca adicional, trazendo consigo medo, tristeza, pressa € todos os tipos de tensio. Essa energia também serd impossivel de suportar, portanto voce encontrar um modo de descarregé-la novamente. Resultado: isso nunca terd fim e as emogbes negativas continuardo se multiplicando. Assim, as energias sexual, criativae geradora setio reduzidas significativamente. D. ENERGIA VITAL (CHI) 1. TRANSFORME A ENERGIA NEGATIVA EM ENERGIA VITAL (CH) ‘Voce precisa saber como transformar a energia negativa em energia ‘positiva e em bons sentimentos. Neste livro, voc8 aprender como resta belecer a energia sexual, criativa e geradora perdida pela abertura gra dual de um determinado canal que atravessa 0 seu corpo. Depois de conseguir abrir esse canal por meio de técnicas especificas, como a Res- pirac4o Ovariana, por exemplo, voc® seré capaz de fazer 2 energia nega- tiva e a energia sexual circulatem por esse canal. Depois que essas duas cenergias sio combinadas e passam a circular adequadamente, um pro- ccesso natural de combustio transforma a energia negativa em energia vi- tal. Isso cria um ciclo de energie positivo, disponibilizando mais energia vital para voc® enfrentar as suas emogdes negativas. Hé um outro modo de lidar com a energia emocional negativa: voce pode mais tarde transformé-la diretamente em Chi positivo pela técnica da Cura pelo Tao, a0 aprender a Fusio dos Cinco Elementos, a segunda pparte da meditacio taoista, em que aprendemos como harmonizar os di- ferentes tipos de energia emocional com os respectivos 6rgios associa- dos a esses tipos de energia, Diferenciamos essas associacbes (quente/ 25coragdo/impaciente/apressado, frio/tim/emeroso, quente/figadofirado, brando/aquecido/baco/preocupado e frio/seco/pulmao/triste/pesaroso) 40 tomar consciéncia da sua presenca ou aparéncia, assim como dos di- versos tipos de energia negativa que continuam presos nos no0ssos 6r- ‘gos, onde podem acabar se transformando em doencas. Pelo uso da Fu- sto dos Cinco Elementos, somos capazes de neutralizar, harmonizar ¢ transformar a enengia negativa em energia vital positiva 2. OBTENHA CHI ADICIONAL PELAS RELACOES SEXUAIS ‘A tinica maneira de obter Chi adicional € transformar a energia se- xual que normalmente seria liberada nas relagoes sexuais ¢ reciclé-la na forma de Chi, para ganhar desse modo de 30 a 40% adicionais de energia vital. Neste livro, voct aprendera os métodos taoistas da Cura do Amor para praticar a Respiracdo Ovariana e o Desvio e Elevagao do Orgasmo. (Os dois métodos ajudario a reciclar e a transformar uma parte da energia sexual em Chi. 3. CHI ~-O SEGREDO PARA TER BOA SAUDE (Os mestres taoistas consideram 0 Chi como o segredo da boa satide entendem que a boa satide nos permite condensar e transferir mais Chi num grau mais elevado de energia, [sso nos possibilita ter ainda mais Chi dispontvel para construir 0 corpo de energia ou corpo da alma, € a desenvolver ¢ fortalecer aquilo que € mais importante na vida de cada tum de nés: 0 nosso espirito imortal ou corpo espiritual. Com a nossa taxa atual de gasto de energia, nfo temos nenhuma energia disponivel para realizar isso. ‘Atualmente, na dea da satide, existem muitos métodos dispontveis para ajudar a aumentar a energia vital (Chi), como, por exemplo, a mas- sagem, a acupressura, 0 shiatsu, o jin shin do, o jin shin jyutsu, 0 tai chi cchuan, o chi kung, uma alimentagio saudavel, as ervas, a meditacio, yoga ete. Entretanto, do ponto de vista dos mestres taoistas a energia se- xual, com um grau mais elevado, é a mais abundante e mais fécil de ser transformada em Chi, Na prética da Cura do Amor, mostramos muito laramente um modo de reciclar a energia sexual e armazend-la, mas 0 26 mais importante € transformé-la primeiro em Chi ¢ depois em energia spiritual. Caso contrétio, o Chi acumula-se em excesso, ¢ isso pode le- ‘var a graves desequilibrios. Os jovens, por exemplo, tem muita energia vital dispontvel, mas nfo sabem canalizé-la corretamente, Em consequéncia disso, eles dissi- pam o excesso de energia do modo mais rapido: usando drogas, consu. mindo alcool, fumando cigarros ou recorrendo a outros estimulantes. Esses métodos de estimulacao inicialmente conferem a0 usudtio dez ou vinte vezes mais energia, mas consomem toda a energia de onde quer ‘que esteja dispontvel, isto é, dos érgios, das glandulas e do cérebro. Passado 0 efeito, 0 ususrio acaba com muito pouca energia; e quando quer voltar a0 mesmo nivel de energia elevada que tinha antes, precisa recorrer novamente aos estimulantes, s6 que dessa vez tem menos ener gia para ser consumida, ¢ o seu éxtase no sera mais o mesmo, Numa tentativa de alcangé-lo, ele consome uma dose mais alta, ox acaba recor- rendo @ um estimulante mais forte. Uma pessoa com baixo nivel de cenergia Chi ndo seré tao afetada pela droga, porque mao possui muita cenergia vital para ser consumida pela droga. Por isso os jovens se tor- rnam muito mais facilmente dependentes de drogas, sexo ou outros vi- cios. A transformacio correta do Chi abundante elimina a necessidade do consumo da energia por meio de estimulantes ou de participar de atividades sexuais excessivas, E. FORCA CRIATIVA ~ ENERGIA SEXUAL ‘A funcio bisica do sexo € a reproducao. Fora isso, toda vez que te- ‘mos uma atividade sexual, geramos muita energia vital. Quando temos um orgasmo normal, despejamos a energia vital no universo. Assim, se formos capazes de aprender a redirecionar a energia do orgasmo num sentido ascendente dentro do nosso corpo, em vez de deixar que saia, essa energia alcancara um centro superior do corpo e teremos a experién- cia de um orgasmo ainda maior, conhecido como orgasm fisico total, ‘ou orgasmo dos 6rgaos e das glandulas, uma sensagdo nunca experimen. tada como resultado do sexo normal. Assim, podemos produzir mais cenergia: armazené-la e transformé-la em energia vital, eumentando dessa ‘manelra a nossa energia total. a1. A ENERGIA POSITIVA AUMENTA A ENERGIA‘SEXUAL CRIATIVA, ‘Até aqui, portanto, de acordo com os ensinamentos dos mestres taoistas, classificamos a nossa energia corporal em muitos tipos diferen- tes de energia: positiva e negativa, sexual, da forca vital etc. Todas essas energias tem propriedades muito diferentes. Se soubermos como iden- tificé-las, poderemos comecar a controlé-las, transformando tudo o que for negativo em positivo, e cultivando as energias beneficas para a nossa satisfacao. Do mesmo modo que as emogoes negativas dissipam a energia vi- tal, reduzindo dessa maneira a energia sexual criativa, 0 aperfeigoamen- to das boas virtudes aumenta a energia sexual criativa. Pela aplicagdo do miétodo do Desvio ¢ Elevacao do Orgasmo ensinado neste livro, em vez de perder a energia sexual por meio dos orgasmos que deixam escapar a cenergia, aproveltamos a energia sexual criativa altamente carregada para envolver, embalar e energizar os érgios e glandulas do organismo. No Sistema do Tao, é dentro dos érgios que as nossas emogdes ou virtudes, so armazenadas. Depois que um 6rgio é restaurado a sua condicdo sau- davel original, s suas boas qualidades se revelam e podem ser cultivadas para produzir mais energia positiva para fortalecer os outros Srgiios e glandulas. A medida que os orgios enfraquecidos e doentes comecam a produzir energia saudavel, eles irdo afetar gradualmente os outros 6r- 0s, tornando-os saudaveis também, 2, BOAS QUALIDADES ~ A BASE DO TAO UNIVERSAL, Praticar as boas qualidades € a base do Tao Universal. © sistema todo depende da energia do amor, da alegria, da bondade, da gentileza, do respeito e da honestidade. No Tao Universal, acreditamos que a boa natureza ¢ fundamental para os seres huumanos, nfo por termos medo de ir para o inferno e arder eternamente entre as chamas, ou de voltar numa forma animal inferior, ou de softer na nossa proxima vida, mas porque dcreditamos que fazer o bem para os outros ¢ igualmente e imediata- ‘mente benéfico para n6s mesmos. Esse € um conceito simples. Quando somos améveis com 0s outros, estamos sendo amaveis como 0 nosso fi- {gado, 0 drgto associado a bondade. Nosso figado se fortalece quando the oR oferecemos mais Chi. A ideia € fazer o bem aos outros como fazemos a niés mesmos, mas no por medo de ser punidos. Na pritica da Cura do Amor, direcionamos a energia sexual ciativa para os Orgfos e glandulas visando fortalecer o corpo debilitado ¢ au rmentar a energia vital. O desenvolvimento de mais forga vital ajuda na transformagio de toda ‘a raiva, medo, tristeza e depressio. 3. © PRAZER QUE ROUBA ENERGIA E © PRAZER QUE DA ENERGIA Sea mulher nao estiver interessada em ter um bebé, a atividade se- xual serd s6 para o prazer. Os taoistas identificam dois tipos de prazer “o prazer que rouba energia” e “o prazer que dé energia”. A maioria de nos tem mais experiéncia com o prazer que rouba energia. Jé comentamos sobre o prazer intenso e breve proporcionado a0 or- ganismo por drogas como maconha, heroina, cocaina, ou anfetaminas, quando dissipam e queimam rapidamente a energia vital dos rgaos, do cérebro e das glandulas do usuario. E como uma fogueira alimentada por gasolina; ela queima muito intensamente e € prazerosa, mas assim que 0 combustivel se extingue o fogo imediatamente se apaga. O desejo cres- cente de experimentar aquela excitagao intensa, seguido pelo aumento do uso das drogas, elimina a energia vital tanto dos Grgtios quanto do cé- rebro e da medulla dssea. Alguns dos entretenimentos a que nos eniregamos também propor- cionam o tipo de prazer que rouba energia. Quando nos entretemos ex- cessivamente com atividades como assistir televisto, por exemplo, a nossa energia vital é consumida pelo evento que estamos assistindo ouvindo, uma vez que prestar atencdo exige um determinado gasto de cenergia por parte dos nossos érgios. Sentimos um certo alivio, imagi- nando que nos sentimos bem, porque parece que estamos relaxando ¢ @ nossa tensio esta diminuindo. Mas, na verdade, a energia vital dos nos- 508 Orgios se esvai pouico a pouco em consequencia desse gasto excessi- vo de energia. A tensfo provocada nos nossos Orgtos gera uma enengia negativa, e se no tivermos um meio de transformar essa energia em energia positiva, acabamos acumulando muita energia negativa € as cemogdes negativas se manifestam repentinamente, 29—_ Embora a mdsica tranquila possa nos ajudar a relaxar e a criar uma sensagdo de harmonia no corpo, 0 excesso de atensio nesse sentido faz ‘com que os nossos olhos, ouvidos e sistema nervoso percam energla para o exterlor. Em decorréncia disso, buscamos continuamente outros tipos de musica, filmes e espetaculos porque essas coisas nunca satisfa- zem as nossas necessidades, mas contribuem para nos deixar mais aler- tas © aumentar as nossas necessidades de excitagdo. Quanto mais tentamos satisfazer um ou dois sentidos por meios externos, maior € 2 necessidade de satisfacdo que criamos para todos os sentidos. Quando tentamos satisfazer a boca e a lingua, os ollos, as orelhas ¢ o nariz tam- ‘bem precisam de algo que os estimulem, As exigéncias dos sentidos si0 cada vez maiores ¢ interminaveis, Nao € toa que se desenvolveram ne- g6cios multibilionarios para satisfazer os nossos sentidos. E 0s seus Iu- ros sto imensos, porque no final das contas eles realmente no nos satisfazem, rem nos trazem alegriae felicidade de verdade. Se essas em- presas produzissem formas de entretenimento que nos satisfizessem por ‘muito tempo, com certeza iriam a falencia Os tavistas consideram os nossos 6rgaos como os pais do corpo e os sentidos como os seus filhos. Quando eles se separam nao existe harmo- nia, ao contrétio, imperam a desarmonia ¢ a necessidade, As pessoas tentam encontrar. felicidade, a satisfago e o amor fora de si mesmas € no dentro de si, Elas atentam para os desejos do corpo em vez da mente do espirito. Quanto mais procuram, mais criam necessidades € nunca encontrardo realmente o que estio buscando. Em vez disso, geram uma deterioragio dentro de si. A verdadeira felicidade, a verdadeira alegria € a verdadeira satisfagko vém com a paz interior. Quando nos voltamos para o nosso interior, nao perdemos a ener- ala para o exterior, desse modo podemos obter energia em nosso benefi- cio. Por exemplo, se comemos uma comida saborosa, mas nao temos ‘uma harmonia interior em nossos Orglos e sentidos, os nossos olhos v8o querer mais, como criangas numa loja de brinquedos, Podemos decidir assistir a um filme, e entdo as orelhas também vao querer ser estimula- das. Podemos decidir ir a uma boate ou a um bar, € no fim podemos sen- tira necessidade de nos embebedar, fumar ou consumir drogas. Voltar cenergia sexual e o orgasmo resultante para dentro de nds €.0 primeiro 30 ‘Passo para o prazer que da energia e para o controle dos sentidos. Com mais energia sexual no interior, nossos Orgios se fortalecem e portanto ‘so capazes de se controlar e se satisfazer, equilibrando os sentidos 4, ORGASMO SUPERIOR orgasmo que se dissipa no exterior ¢ uma forma de prazer que rouba energia isto ¢, liberamos energia vital e sentimos prazer. Entretan- to, do ponto de vista taoista sobre a estimulacto, é a fusto de toda a energia gerada pelos érgios ¢ glandulas em contribuicao com a energia sexual altamente refinada que cria a energia do orgasmo. Em vez de dei- xar que 0 orgasmo se dissipe para fora do corpo, como no ato sexual normal, aprendemos a ganalizar essa energia para dentro do corpo e au- ‘menté-la, recicl-Ia e refind-la em alto nivel. Pela prética da meditagio da forca vital conhecida como a meditacio da Orbita Microcésmica, voc comeca a aprender a reciclar a energia dos ovatios. Inicialmente, ¢ diff cil, e voce precisa praticar bastante até conseguir reter a energia interna- mente, mas depois que aprende a sentir e controlar a sua propria energia, terd acesso a novos prazeres, que chegam a ser indescritiveis. Essa sen- sagdo € chamada “Orgasmo Superior” ou “Orgasmo do Vale”. (© conceito de um orgasmo que € o “Ongasmo Superior” € dificil de cexplicar, porque ndo existe uma palavra nos idiomas ocidentais ou um conceito cultural para expressé-lo. Essa € uma ideia nova. Lembre-se, porém, que quando o automével foi inventado, poucos pensaram que pudesse substituir o cavalo. Depots, as pessoas perceberam os beneficios a carruagem sem cavalo. © cultivo do “Orgasmo Superior” pode ser comparado com a esca- Tada de uma montana de 3.000 metros de altura. No orgasmo normal, subimos 300 metros e voltamos, para tentar superar a matca dos 300 ‘metros no dia seguinte, A matoria das pessoas escala a montanha dessa ‘maneira, talvez chegando aos 600 metros num dia de sorte. As sensagbes podem se limitar 20s 6rgios genitais ou a pulsacoes ritmicas, e pode ser ‘que experimente um relaxamento ao longo de todo 0 corpo, mas a ener- gia pessoal se perde para o universo e deixa de ser aperfeigoada dentro do corpo. O “Orgasmo Superior” aumenta progressivamente a cada ex- perigncia, Ao escalar uma montanha de 3.000 metros, voct sobe 2 300 31metros, descansa, monta acampamento e passa a noite. No dia seguinte, ‘oct escala mais um tanto, descansa e acampa, e continua dessa maneira até aleangar 0 cume, La voct ingressa em uma outra esfera de prazer. F. © QUE E KUNG FU OVARIANO? Originalmente, os exercfcios sexuais taoistas eram chamados de “Kung Fu Ovariano”. Alguns estudantes acham que essa expresséo soa violenta demais ou muito parecida com as artes marciais. O termo “kung fa", porém, significa disciplina ou trabalho intensivo, referindo-se & pes- soa que investe tempo na pritica. © Kung Fu Ovariano implica uma ex- pressio de poder e controle, da capacidade para assumir o comando do proprio corpo ¢ da vida sexual. No treinamento do Kung Fu Ovariano do Sistema do Tao Univer- sal, praticamos para obter, sumentar, concentrar ¢ transformar a energia ovariana (sexual); ¢ importante lembrar que € perigoso acurmular ener- gia no seu corpo sem saber 0 que fazer com ela. Alguns sistemas reco- ‘mendam liberar a energia de vez em quando de algum modo, como abrir uma valvula de pressto, Com essa finalidade, recomendamn ocasionais corgasmos voltados para fora No Sistema do Tao Universal, porém, enfa- tizamos a importincia de aprender a praticar a Orbita Mictocdsmica, 0 ‘meio pelo qual fazemos a energia circular pelo corpo ¢ acabar sendo ar- mazenada numa regido segura (0 umbigo), para uso ¢ transformacio posterior numa forma mais elevada de energia, Pensando em uma analogia com o computador, aprender a apertar ‘um botio nfo vai ensinar voce a operar um computador. Embora apertar obotio Ihe dé um resultado, enquanto ndo conhecer e entender o sistema, voce nao poder controlar esse resultado, Para assegurar um treinamento adequado na arte da Cura do Amor, os conceitos, os passos envolvidos e a nogio do prazer que vird pela frente serdo explicados em detalhes. G. AENERGIA SEXUAL DA MULHER 1. OS OVARIOS CONTEM A ENERGIA VITAL ‘Como foi explicado anteriormente, a energia Ching (principal) for nece a mulher a energia vital Essa energia esté contida em grande quan- 32 tidade nos ovérios. E nesses drgios que sto produzidos os hormonios que determinam 0s seios, o timbre de vor etc., da mulher. Os ovarios es- to sempre produzindo a energia sexual. O procedimento da Respirag4o Ovariana ensinado neste livro libera a energia produzida pelos ovarios ¢ possibilita armazenar essa energia, que tem uma caracteristica Yang (ati- ‘va) no corpo da mulher. Depois da ovulagao e antes da menstruagio, a cenergia ¢ mais moderada, uma vez que as propriedades da energia mu- dam de Yang para Yin (passtva). Além disso, durante essa parte do ciclo, a energia encontra-se na sua fase mais elevada de desenvolvimento para absorgdo e transformacao, A Respiracdo Ovariana, quando praticada diariamente, pode dar inicio ao processo de absorgio e conservar a energia vital que, de outra ‘maneira, seria perdida na menstruacio. Esse € o processo pelo qual a cenergia sexual ¢ transformada em Chi. Como resultado dessa pratica, as mulheres muitas vezes notam uma reduco distinta da duragao do fluxo ‘menstrual, ou uma diminuicao de caimbras ou outros problemas asso ciados aos periodos. Com a pratica continuada a menstruagio pode ces. sar, porque toda a energia sexual estard sendo transformada numa forma superior da energia vital. Em circunstancias normais, a menstruacdo pode se interromper or uma série de razbes, como mé alimentagio, depressio, tensio emo- ‘ional, parto ou menopausa. Considerando que o corpo em atividade tira a sua energia de todos os recursos ao seu alcance, quando requer ‘uma energia adicional o corpo faz compensacbes para obter essa energia onde for preciso. Uma mae amamentando, por exemplo, nao teré mens- truacio, porque o sangue normalmente envolvido no ciclo menstrual € atraido para os seios e convertido em lelte. A menstruacio sé ira retor nar quando o perfodo de aleitamento terminar. As mulheres que so atletas, quando se encontram sob um treinamento rigido, deixam de ‘menstruar porque toda a sua enengia € transferida para a busca da apti io fisica. De maneira semelhante, é de se observar que muitas muthe- res, depois da menopausa, levam uma vida muito ativa e saudével, e normalmente fazem bem em seguir uma carreira, porque 0 seu corpo desfruta agora o beneficio da energia que antes era exigida para manter 05 ciclos mensais. 33E bom entender que a menstruagio tem como finalidade altima a geracdo seguinte. A energia ndo usada com essa finalidade, mas conser- vada por intermédio da Respiracéo Ovariana, torna-se parte da energia vital do corpo, prolongando assim a juventude e oferecendo uma grande quantidade de energia para ser transformada numa forma mals elevada de energia. A energia transformada é uma energia criativa e de cura, que ajuda a elevar 0 potencial da forca vital da mulher e no final das contas pode aumentar a sua energia espiritual. Além disso, a interrupeao da ‘menstruagto pode ser invertida a qualquer hora e ser restabelecida ao fuxo normal alguns meses depois que a prética for interrompida. 2. A ENERGIA OVARIANA DESENVOLVE UMA CONSCIENCIA, ‘SUPERIOR A energia ovariana € a energla usada pata o desenvolvimento da consciéncia pessoal superior. Essas priticas que transformam a energia sexual em Chi fornecem uma base para os exercicios espirituals que transformam a energia sexual e 0 Chi em Shen, a pura energia espiritual procedimento previamente descrito de limpeza dos érgios internos das emocées negativas é chamado pelos taoistas de “Alquimia Interior”, ce € essa Alquimia Interior que devolve aos érgios o diteito inato ao amor, a alegria, a bondade, a-gentileza, a0 respeito, a justica e & integridade. Depois que os 6rgios esto limpos e saudaveis, e voce desenvolveu a ca- pacidade de transferir e transformar a energia sexual em energia vital, pode ter inicio 0 desenvolvimento espiritual. E nesse nivel que a enengia geradora dos ovérios € usada no que os taoistas chamam de “renascer”, que significa desenvolver 0 corpo espiritual por meio do qual voce che- gard a iluminagio. 3. A ENERGIA OVARIANA ~ © MELHOR COSMETICO 0s ovarios fomnecem a maior parte da energia durante a estimula- cao sexual. Muitos outros érgios contribuem para isso também ~o figa- do, 0 baco, os tins, 0 coraco, os pulmdes e 0 cérebro, assim como as {glandulas ~ pineal, timo, hipéfise, tireoide e adrenal. Todas essas ener- ‘gas se misturam para constituir a energia sexual, uma fora altamente 34 carregada que conduz a0 momento do orgasmo. E nese momento que 0 nosso hébito do prazer que rouba energia deve ser superado. Coma pré- tica dos exercicios do Kung Fu Ovariano, somos capazes de transformar essa energia em uma energia de qualidade superior, fazendo-a subir pela coluna vertebral na diregdo do cérebro. Uma vez que a caracteristica da energia sexual durante a estimulacio € por natureza Yang (ow ativa), voce pode revitalizar o sistema nervoso, aumentar 0 poder do cérebro € a meméria, e continuar saudavel e jovem, Um segredo importante ensi- nado pelos sébios taoistas as imperatrizes e concubinas, essas priticas hhabilitavam as mulheres da corte do imperador a manter a sua atividade sexual, a sua beleza e a sua satide por muito tempo. Muitas mulheres taoistas consideram os resultados desses exercicios como 0 melhor cos. ético existente, 4, A DURACAO DA VIDA SEXUAL DA MULHER Na historia dos antigos chineses, muito pouco se escreveu sobre as experiéncias sexuais das mulheres, embora exista a documentagao de Su Nu, 0 guia médico € espiritual do Imperador Amarelo, que em listas quase infinitas descreveu em detalhes as reagdes voluptuosas das mullhe- res aos seus competentes amantes, Também podemos ler nessa lista que as freiras dos conventos budistas aprendiam a praticar exercicios que climinavam os seus ciclos menstruis para sempre. (Os exercfcios eram chamados de “Matar 0 Drago Vermelho”.) Portanto, todo 0 conhecimento que temos atualmente sobre a du- ragdo da vida sexual da mulher tavista, e que nos chegou em transmiss40 otal pelos sébios tavistas, varia grandemente de acordo com a perspecti- va ea linhagem de cada mestre, Alguns mestres taoistas aconselham as mulheres a detxarem de praticar o sexo depois dos 40 anos, em razio do suposto estado de esgotamento do corpo causado pelo parto. Ja com 0 método do Kung Fu Ovariano como ¢ ensinado atualmente no Tso Uni- versal, a mulher pode continuar @atividade sexual pelo tempo que dese- Jar, porque nao ha nenhuma perda de energia: na realidade, hd um ganho de energia, pela transformacio da energia sexual. 355, ORGASMO DOS ORGAOS ~ © VERDADEIRO ORGASMO A. ORGASMO EXTERNO Geralmente, a sensagio do orgasmo é uma pulsaglo da vagina, dos varios e do colo do itero. No Sistema do Tao, dizemos que um orgasmo num centro inferior, ou genital, 86 acontece na regido genital ese projeta para fora: chamamos a isso de “orgasmo externo”. Fle requer pouco tem- [po para acontecer, mas ¢ preciso muito tempo para que a mulher chegue a.esse tipo de orgasmo. 'B, ORGASMO INTERNO (© “orgasmo interno”, ou orgasmo “dos drgios e das glandulas”, € demorado para a mulher. O parceiro precisa estimulé-la para fazé-la che- gar 20 orgasmo interno e superior, etapa por etapa e Srgio por Orgao. A sensagio do orgasmo pode ser ampliada intensamente dessa maneira, ‘mas a sua intensidade vai depender de quanto a mulher pratica. Quando 1 pulsagao vai para dentro dos 6rgios, abre-se um novo campo do orgas- mo, nunca sentido antes. "Nas préticas sexuais habituais, os muisculos ficam tensos ¢ os flut- dos deixam as glandulas, causando com esse fluxo externo a perda da cenergia sexual dessas glandulas. Esse tipo de orgasmo € temporério, cur toe nfo continuo, Segundo o taoismo, a perda de toda a energia assim dissipada significa o fim das glandulas. No orgasmo interno, ou orgasmo dos 6rgaos, na realidade o orgas- ‘mo percorre todos os Orgtos, as glandulas ¢ o sistema nervoso, estimu- lando-os ¢ revitalizando-os com a energia vital da energia sexual, criativa e geradora, 6. QUEM £ RESPONSAVEL PELO SEU ORGASMO? “Muitas mulheres tém relagoes sexuals mas nao sio capazes de che- {gar ao orgasmo. Com muita frequéncia, elas culpam o parceiro, alegando aque ele nao soube conduzi-la ao orgasmo, € que ejacula muito cedo. O sexo € uma experiéncia a dois, A energia de ambos deve se wnir para bharmonizar seus horménios. H. A BOA RELACAO SEXUAL ~ OS TRES NIVEIS DA ENERGIA SEXUAL Para estabelecer e manter uma boa relacdo sexual, a energia dos parceiros deve estar no mesmo nivel: eles develn ser fisica e emocional- mente saudaveis e 0 seu nivel espiritual deve ser equivalente. Portanto, quando duas pessoas se unem, as suas energias ~fisica, emocional e, fi- nalmente, espiritual ~ se unificam, 1. NIVEL FISICO. Entrar em sintonia miitua antes de praticar o sexo é muito impor- tante. Entretanto, os graus de sintonia diferem muito de mulher para mulher, dependendo de nivel de energia de cada uma. {As técnicas da Respiragto Ovariana e da Elevacio do Orgasmo aju- dam a fortalecer a vagina e a direcionar o fluxo de Chi pelos érglos se- xuais. Muitas mulheres que nao exercitam a regio inferior — 0s ovérios, © colo do titero e a vagina ~ tem um fluxo de Chi deficiente e perdem o tono muscular. Finalmente, a energia se esvaie, como resultado, a regito sexual se resfria. Nesse caso, os perfodos menstruais podem ocomrer no ‘momento errado, Essas mulheres podem apresentar sindrome pré-mens- tual, dores de cabeca, dores no baixo-ventre ou reagbes emocionais ad- vversas, todas podendo afetar os niveis de energia, reduzir a energia sexual, além de prejudicar os niveis gerais de energia Em relacdo ao homem, a mulher demora mais tempo para ser esti- ‘mulada para chegar ao seu “ponto de ebuligao”, on ponto do orgasmo. Assim como a agua gelada requer mais calor e energia para chegar 20 ponto de fervura, também o parceiro leva muito mais tempo para des- pertar a mulher se a sua regido sexual estiverfria. Se tiver pouca “energia incandescente” (energia sexual masculina Yang), 0 homem néo tera ‘energia suficiente para derreter 0 “gelo” e nao conseguird levar a mulher 20 seu “ponto de ebuligao”. Entre os homens, a reciclagem da energia sexual € muito importan- te, Técnicas como a da Respiragdo dos Testfculos, Compressao Escrotal a Grande Tragdo reciclam a energia sexual masculina e aumentam 0 seu potencial sexual Yang (quente). Essas técnicas sto apresentadas no livro Taoist Secrets of Love: Cultivating Male Sexual Energy. 72, NIVEL EMOCIONAL Muitas vezes, quando um homem e uma mulher se encontram pela primeira vez, experimentam uma atragio mvitua inexplicavel. A razio pode ser que, na ocasido, ambos tenham um nivel elevado de cenergia, assim como altos niveis emocionais ¢ espirituais. E como se ‘uma irresistivel forga magnética os unisse. Entretanto, depois que 0 ccasal passa pelas tenses do matrimonio, em consequéncia de proble- ‘mas familiares, fillhos etc., suas energias se esvaem, as forcas magnéti casse desgastam gradualmente, até que nao haja mais uma forte atrag20 centre eles. Durante esse periodo, o homem e a mulher parecem distan- tes e solitarios. No entanto, muitas pessoas que comegam a praticar as técnicas da Orbita Microcésmica e dos Segredos Taoistas do Amor dao-se conta dis- so. Como resultado, procuram melhorar a sua dieta e praticar exercicios fisicos regulares, para aumentar as forgas romanticas € restabelecer um sentimento fntimo com 0 parceiro, Entio 0s orgasmos acontecem com ‘muito mais facilidade. 3, NIVEL ESPIRITUAL Se um casal conseguir encontrar tempo para praticar a meditagao em conjunto, sentar-se lado a lado e tocar as mdos, palma contra palma, além de se acalmar, ambos poderdo sentir a energia um do outro, Além disso, é posstvel trocar energia com o parceiro, se o seu nivel de energia estiver baixo ou se ele for incapaz de fazt-la circular. Por exemplo, um pode ampliar a prépria Orbita Microcésmica para abarcat a do outro, de modo que um possa ajudar o outro a fazer a energia circular. Se o seu parceiro estiver de mau humor, voct poder ajudi-lo, en- ‘viando a sua energia sorridente. Se aprender a praticar a Fusio dos Cin- co Elementos, voce sera capaz de absorver as emogbes negativas do ‘parceiro, fundi-las novamente e devolver para ele a energia vital saneada, E ele pode fazer o mesmo com voce. Uma boa relacio sexual pode envolver muitos outros fatores, mas precisa ter um bom comeco, como um bom vinho. 38 |. A META DA MEDITAGAO TAOISTA, 1. A DESCOBERTA DO CHI HA muito tempo, descobriu-se que a melhor maneira de observar a atividade sutil do Tao ¢ a natureza interior dos hondens e das mulheres era sentar-se em meditagao'e aquietar a mente, Essa pritica da meditaglo sen- tado acabou revelando a existencia do Chi como uma forga eletromagné- tica suil que fli dentro do corpo. Endo descobriu-se que o Chi circulava pelo interior do corpo humano por meio de um sistema de meri 2. © CORPO E COMPOSTO DE TRES PARTES Por meio da meditacao, os antigos taoistas aperfeicoaram o seu co: nhecimento do corpo, conscientizando-se de que ele & uma combinacao de trés partes: 0 corpo fisico, o corpo da alma e corpo espiritual (Ilustra- cio 1.2). Pelo estudo desses trés corpos, era possivel diferenciar a natu- reza € 0 propésito de cada pessoa. Mustrag%o 1.2. Os tr2s corpos. 39Ao contrario de outras tradicbes de meditacéo da Asia, que culti- vvam a alma e o espirito & custa do corpo fisico, os antigos taoistas cons deravam todos os tr8s corpos importantes. Os taoistas encontraram um modo de elevar-se conscientemente aos reinos espirituais e, 0 que € {gualmente importante, descer de volta ao mundo fisico para agircriati- vamente aqui. 3. DESENVOLVA © CORPO FISICO © iiciante no Sistema do Tao Universal comeca com uma vasta gama de exercicios para desenvolver o corpo fisico num organismo efi- ciente e saudével, capaz de viver em paz no mundo € ainda livre das, ‘pressdes € tensBes da vida didria comum. O objetivo do primeiro nivel € desenvolver a autoconsciéncia do corpo fisico e a sua relacdo energé- tica com o ambiente e com outras pessoas. Nesse nivel se aprende a curar a si mesmo, aprendendo a sentir e directonar a circulagao do Chi dentro do sistema de meridianos do corpo (a Meditagao da Orbita Mi- crocésmica). A pratica da autoconsciéncia amorosa gera uma condicao cenergetica positiva na qual se irradia constantemente um maior respeito © amor pelos outros sem esforgo consciente. Quanto mais saudavel 0 corpo, mais Chi ele ¢ capaz de produzir e transformar ei energia espi- ritual. Praticando nesta vida a transformacdo da energia Chi em energia espiritual, nascemos de novo, elevamos a nossa alma e nosso espirito, © 0s educamos © primeiro nfvel da prética taoista é realizado utilizando-se a Medi- tacdo da Orbita Microcésmica, 0s Seis Sons de Cura, 0 Sorriso Interior, a Fusto dos Cinco Elementos, o Chi Kung do Tai Chi, a Nutrigao dos Cinco Elementos e o Chi Kung da Camisa de Ferro. Quando se desen- volve a consciéncia do corpo fisico, sio disponibilizados maiores nfveis, de energia, pelo controle ¢ transformacdo da energia sexual por meio do ‘Kung Fu Seminal e das técnicas do Kung Fu Ovariano, ‘4, O NASCIMENTO DO EU, © CORPO DA ALMA, O nascimento do eu, a meta da meditacio taoista, representa o des- pertar daquela parte de si mesmo que percebe e age livre dos limites da 40 educacio no ambiente em que vivemos e do condicionamento karmico. (Onascimento do eu nao € uma imagem simbélica ou metéfora poética um processo real de conversio da energia que leva & formagao de um corpo sutil com a capacidade de desenvolver o raciocinio, os sentimen- tos € a vontade consciente. 41cAPitruLro 2 A Anatomia Sexual da Mulher publicagio de Human Sexual Response, de Masters e Johnson, em 1966, abriu as portas para livros, artigos e semindrios que motiva- ram ¢ foram motivados pela revolucio sexual das décadas de 1960 e 1970. A profissio pouco conhecida de sexélogo prosperou Gradualmente, 0s sexdlogos comecaram a prestar atencao as neces- sidades sexuais peculiares da muther. Eles observaram que era raro um hhomem passar pela vida sem experimentar o orgasmo, 20 passo que eram numerosas as mulheres com pouca ou nenbuma experiéncia com © orgasmo sexual total. No seu livro For Yourself, Lonnie Barbash refe- riu-se as mulheres “pré-orgésticas", Em The Hite Report (O Relatério Hite), Shere Hite revelou, com base nas respostas pessoais de centenas de mulheres a um extenso questionério, de que modo as mulheres chega- vam ao orgasmo, O livro intitulado A New View of a Woman’ Body, com- pilado pela Federation of Feminist Women’s Health Centers, deu um ‘novo tratamento aos Orgios genitals femininos e.redefinin o clitoris. E um fato social que a maioria das mulheres nunca observou de perto os Orgaos genitais de outra mulher. Dentre as mulheres que recor- reram a um espelho para examinar a propria genitalia (depois de certifi 2 carse de trancar a porta ou de que ninguém mais estivesse em cas), ruitas ficavam com a sensacio de que de alguma maneira nao eram to- talmente bem compostas. O isolamento sexual da mulher resulta da to- tal auséncia de uma palavra socialmente aceitavel que abranja tudo 0 que € posstvel ver 20 espelho. “La embaixo” ¢ provavelmente o mais perto que se chega de dizer que existe uma regiao do corpo reconhecida como sendo os érgios sexuais femininos (Ihustracao 2.1) Mustragko 2.1. A genitalla feminina. A. © MONTE PUBIANO Comecando pela frente, de cima para baixo, vé-se inicialmente 0 monte pubiano (também chamado o monte de Venus, ou mons veneris, cm lati — Tustragio 2.2). A coloragao, a quantidade e a textura e a dis tribuigdo dos pelos dependerdo em grande parte da idade e caracteristi- cas herdadas, e podem variar de alguns pelos lisos @ um tufo espesso que se estende acima até o abdome ou abaixo, entre as coxas. O monte pu- biano é uma almofada de gordura que protege 0 0350 pubico embaixo dele. 0 oss0 pubiano € o local da juncao dos ossos pélvicos. Esses ossos siio unidos por uma cartilagem que durante a gravidez amolece de modo que 0s ossos possam se separar, caso seja necessario, durante parto. O monte pubiano se divide e separa no que é chamado os grandes labios, ou labia majora, cujo tipo de pele e cobertura de pelos ¢ de constituicio semelhante a0 proprio monte pubiano. 8Mustragae 2.2. O monte pubiano. B. OS PEQUENOS LABIOS Dentro dos grandes labios encontram-se os pequenos labios, ou la- bia minora. A pele dos pequenos labios € muito diferente em coloracio e textura, por causa da sua relagéo com as superficies mucosas, do mesmo modo que os labios da boca sto diferentes da pele da face. No estado de estimulagao, a coloragio dos pequenos labios pode passar de cor-de-rosa @ Tosa-escuro, a castanho-escuro ou até roxo. As vezes, os pequenos lé- bios sd0 cor-de-rosa e rijos, as vezes podem ser longos e ondulados. Em algumas mulheres, os pequenos labios sto maiores que os grandes li- bios, e quando essas mulheres se levantam os pequenos lébios se proje- tam entre os grandes labios ¢ sto vistos. Durante a estimulacéo sexual, (0 pequenos labios, fartamente providos de vasos sanguineos, ingurgi- tam-se ¢ se intumescem, podendo atingir de duas a trés vezes 0 seu ta- manho em repouso. Com a aproximagao do orgasmo, podem passar por uma radical mudanga de coloracdo, algumas vezes tornando-se carme- sim ou exibindo uma cor de vinho escuro. C. A GLANDE DO CLITORIS Acompanhando os pequenos labios até o alto, eles se unem para formar o prepticio que protege a glande do clitéris. Normalmente, @ glande no estado nao ereto encaixa-se por baixo do prepicio (Ilustracao 44 2.3-a), Voce pode ve-la afastando o prepricio para os lados. A glande do clitoris ¢ carregada de nervos, e na maioria das mulheres a glande € 0 ponto de maior sensibilidade de toda a anatomia sexual. Algumas mu. Theres o consideram tdo senstvel que a estimulagao direta pode ser irri- tante. A haste do clitoris se parece com uma faixa de borracha forte sob a superficfe entre a glande e o monte pubiano. Quando acontece a esti- ‘mulago sexual, @ haste engrossa e se contrai,e a glande, a haste e as es- truturas de apoio tornam-se eretas. Como acontece no homem, pode ocorrer uma mudanga notavel de tamanho e formato (Itustrago 2.3-b. Algumas mulheres acham que, com uma estimulacdo prolongada e in- tensa, os pequenos labios intumescidos podem sobrepor-se a glande quase totalmente. bly ZS. Mustrago 2.3. Corte transversal do clitoris. 4sD. URETRA E VAGINA Abaixo da glande acha-se o orificio da uretra. Embaixo desta, fica a abertura da vagina, A uretra da mulher tem uma extensio de aproxima- damente + centimetros, medida desde o exterior até a sua abertura na bexiga. Essa curta distancia do exterior para o interior explica a propen- so das mulheres a infeccbes da bexiga (cistte) E,O PONTOG Um plexo de vasos sanguineos circunda a uretra. Uma vez que €- ses vasos sanguineos no haviam recebido um nome especifico nos li- ‘vros de medicina, um grupo de mulheres chamou a regio de esponja uretral. (Veja A New View of a Woman’ Body.) Durante a estirmulacao se- -xual os vasos sanguineos ingurgitam-se e pode ser sentida uma protube- rancia na parede vaginal. Essa protuberancia foi chamada de “ponto G”, em uma referéncia a Grafenberg, um dos primeitos sex6logos. Esse pon- to pode ser sentido apalpando-se uma tea na regido anterior e superior do interior da vagina. (Também se diz que o ponto G situa-se & profun- didade do dedo mais longo da mulher mais uns 4 centimetros.) ponto G pode ser dificil de alcancar durante a relacio sexual na posicao de frente, a nao ser no caso de homens cujo penis, quando ereto, pressione-se de encontro a barriga. Pode ser necesséria uma mudanca de posigdo quando a mulher quiser que o ponto G seja estimulado mais di- retamente, A penetracéo por trés pode ser uma solucao. O uso dos dedos costuma ser um recurso eficaz e direto, Para alcancar melhor esse ponto, ‘uma mulher que deseje estimular a si mesma pode escolher agachar-se ‘ou deitar com as pernas para o alto. O parceiro talvez considere mais fi- cil alcangé-lo com a mulher deitada sobre 0 seu estOmago. Durante 0 coito, se a mulher estiver por cima, poderd se posicionar bem precisa- ‘mente para essa estimulagao (Ilustragio 2.4-a eb). Algumas mulheres, a0 segurar o parceiro com firmeza, t€m a sensa- fo de um pénis ereto pressionando o seu baixo-ventre, imediatamente sobre o 0380 pubiano, estimulando o ponto G a partir do outro lado. Quando 0 ponto G ¢ massageado, muitas vezes a primeira impres- sto da mulher € de que precisa urinar. Os sexélogos asseguram as mu- 46 ‘Osz0 petvico | Bert once ps ‘Vagita—masoaguin as rena tle ~ protundas davaginn, ppassando pele panto & Mustrago 2.4, Penetrasio rasa e profunda. Iheres que, se a pressio for continuada, haverd uma transicao para a estimulacio sexual. ‘Uma das minhas alunas comentou: “Quando trabalhei numa clini ca de mulheres, conversivamos com frequéncia sobre as vantagens do ‘uso do diafragma, De vez em quando, uma mulher comentava que nao gostava de usar o diafragma porque ele interferia no seu prazer sexual porque cobria algo. Isso foi antes do Ponto G ser conkecido, e agora acho que provavelmente era a ele que essas mulheres se referiam.” Algumas mulheres acham que a estimulacéo do ponto G pode esti- ular 0 orgasmo, ao passo que muitas outras gostam da estimulacio do Ponto G como parte da estimulacdo sexual como um todo, 47F. A EJACULAGAO FEMININA. ‘Um antigo mestre taoista descobriu que a mulher, 20 alcancar 0 onto superior do orgasmo, ejaculava diferentes tipos de “égua” de acor- do com as suas diferentes reacbes. Observou-se entio que existem trés tipos de agua, ou fluidos, envolvidos no orgasmo feminino. A lubrifica- fo experimentada durante a estimulagio ¢ considerada a primeira 4gua; 6 fluidos emitidos durante um orgasmo normal sio a segunda agua; € 4 terceira égua da ejaculacao feminina, nunca experimentada por rmuitas rulheres, ¢ liberada a partir do ponto G. No entanto, com ou sema esti- ‘mulagio do ponto G, hé mulheres que ejaculam quando chegam ao or- gasmo, Fssa ejaculacdo, que pode ser bastante copiosa, produz um fluido que é muito semelhante a0 fluido seminal. Definitivamente, nao se trata de urina, No entanto, muitas mulheres que experimentaram essa ejact- lacao relatam que ficaram espantadas ¢ envergonhadas, sentindo com certeza que haviam urinado, Entio acostumaram-se a conter essa Teacdo. ‘Agora que € bem conhecido o fato da ejaculacao feminina, provavelmen- te haverd muito alivio, elaxamento e um maior prazer entre as mulheres aque tem essa capacidade. Ainda assim, nenhuma pesquisa descobriu onde esse fluido € produzido ou armazenado. G. © PRINCIPAL FLUIDO LUBRIFICANTE DA VAGINA Dentro da vagina, as paredes descansam uma de encontro a outra; no entanto, existe o potencial para o espaco. Com um espéculo de plas- tico, uma lantema e um espelho vocé mesma pode observar 0 interior da vagina, Provavelmente, vers primeiro as paredes cor-de-rosa e estriadas da vagina. As dobras numerosas sto responséveis pela sua tremenda lasticidade. Durante a estimulagio sexual, o fluido lubrificante escoa das paredes como uma espécie de suor. Na regido posterior da vagina encontra-se o colo do titero, a tinica parte do ttero vistvel na vagina. O colo do itero ¢ redondo, contendo um orificio ou fenda. Essa € a abertu- 1a do canal cervical que entra no titero. A maioria dos sex6logos concor- da em que as mulheres tém pouca sensibilidade além da terga parte da vagina desde o exterior. No entanto, muitas mulheres discordam veemen- temente, afirmando que experimentam um prazer intenso com a pene- 48 ‘waco profunda do penis ou dedo na parte posterior da vagina, e muitas ‘mulheres sentem agradaveis contracées do ttero durante o orgasmo. Pode haver uma disperséo mucosa a partir do colo do titero. A ori {gem € 0 propésito do muco serdo discutidos na préxima sega. H. MUSCULO PC E MUSCULO CHI Apalpando a periferia da vagina & profundidade de um n6 dos de- dos, voce conseguird identificar as extremidades do misculo pubococei- ‘geo—o muisculo PC, também as vezes chamado de “misculo do amor” (tustracao 2.5). tee ya a Sanco vagina parede van! (cove taco) Ame Mustragde 2.5 © musculo do amor Inclul © pubecoccigeo (© masculo PC), © pubovaginal e o puborretal ‘Uma contracio da vagina € uma contracdo do mtisculo PC. Voce pode confirmar essa contracdo apertando os dedos com esse miisculo. masculo PC € uma parte de um grupo de misculos a que nos referimos ‘como 0 Muisculo Chi. © Muisculo Chi citcunda o anus, a vagina e a ure- ta, € oferece sustentacdo aos 6rgaos reprodutores (Ilustracéo 2.6). Esse €0 miisculo da forca do perineo e € associado pelos taoistas a muitos 6r- ‘805 do corpo, como seré explicado no Capitulo 5 49Ligamento suspensor 2 Ligament redooge lenagn ogee asco equocavernese BE ~ monte peta eaovene owe — Yy 77 wowaso pivocociens Nustrago 2.6, © Madsculo Chi inclul e diafragma urogenital, 0 diafragma peélvico, o masculo do esfincter anal e © pubococeigeo (musculo PC) Um miisculo PC bem-exercitado € considerado por alguns sex0- logos como o segredo do relacionamento sexual saudavel entre homens e mulheres, Um tono muscular pobre leva a dificuldades sexual, assim como a outros problemas fisiolégicos, como dificuldades do parto incontinéncia urindria. Na realidade, o primeiro profissional a dar im- portincia ao bom tono do misculo PC ensinava as mulheres alguns exercicios para a preparagio para o parto. O nome dele, Kegel, ainda € associado a esses exercicios. O muisculo PC é fundamental para os exer- cicios do Kung Fu Ovatiano. Voc# pode testar 0 tono do miisculo PC intertompendo 0 fluxo uri- nario. Essa capacidade deve-se apenas ao muisculo PC. Muitas mulheres desenvolvem a habilidade de contrair esse muisculo porque descobriram que isso auinenta o prazer sexual. ‘Assex6loga Bryce Britton, no seu livro The Love Muscle: Everywoman’ Guide do Intensifying Sexual Pleasure, oferece explicagoes detalhadas so- bre como usar o misculo PC, além de sugerir um programa de exerct- ios pata a aptidao sexual, 50 1. A ESPONJA PERINEAL Dentro da parte posterior da entrada da vagina encontra-se outro complexo de vasos sanguineos chamado esponja perineal (Ilustracao 2.7). Durante a estimulagio sexual, a esponja perineal se enrijece, estrei- tando a entrada da vagina. Mustras&o 2.7. A esponja perineal J. © PERINEO A regido do perineo inclui o anus e os érgios sexuais, mas 0 ponto do perineo se localiza entre a parte posterior da abertura vaginal e o anus (ustragao 2.8) SLMustragio 2.8. Perineo (Hul-Yin). © Anus € um orificio sexual para algumias mulheres, e um grande tabu sexual para outras. Para prevenir infeccdes vaginais e da bexiga, to- das as mulheres precisa saber que os dedos ou o penis devem ser lava- dos depois de um contato anal. » CAPITULO 3 O Ciclo da Resposta Sexual A resposias sexuais femininas foram descritas por Masters e John- on em quatro fases: a excitacao, o planalto, o orgasmo e a resolu ‘do. Essas fases sio demarcadas por meio das mudancas fisiol6gicas nos ‘érgios sexuais. Na fase da excitacio, a vagina transpira, e o ligamento largo que apoia o titero sobe: isso por sua vez aumenta a parte posterior da vagina na fase de planalto. Uma infinidade de mudangas acontece du- rante 0 orgasmo, incluindo, entre algumas mulheres, mudancas na colo- ragio da pele nas costas ¢ no t6rax, ou formigamento ou contragOes nas mos ¢ nos pés. Na fase de resolucao, ha um retorno gradual a0 estado de descanso (Ilustragao 3.1) ‘A maioria dos textos sobre as respostas sexuais das mulheres indica que elas tém um longo perfodo de excitagio. Ainda assim, na pesquisa de Shere Hite ( Relatorio Hite), a maioria das mulheres afirmou ter al- cangado o orgasmo em questio de minutos depois de terem comecado a ‘se masturbar, Serd que esse longo periodo da excitagao indica a flexibili- dade das respostas sexuais das mulheres? Ou sera que se deve a falta de hhabilidade dos amantes ou & hesitagio por parte das mulheres em contar aos parceiros 0 que Ihes agradaria? 8sionae | tiny Pmt! Mustragao 3.1. Pico do orgasme comum. A. © CLITORIS E © ORGASMO VAGINAL ‘A maioria dos sexélogos e outras pessoas limitam a definicao do clitoris & glande. A vagina e os pequtenos lébios sao vistos como enti- dades separadas ¢ distintas, sem que os pequenos labios tenham algun propésito diferente a nao ser proteger as aberturas uretral e vaginal. Em- ora Masters e Johnson tenham indicado as mudangas vividas dos ppequenos labios durante a excitagdo sexual, ainda assim nao os identifi- caram como fazendo parte dos érgios sexuais femininos. ‘Ao longo de mais de meio século travou-se uma verdadeira batalha quanto 20 local do orgasmo feminino, Freud e muitos dos seus seguido- res sustentavam que as mulheres sentiam o orgasmo clitoridiano na fancia, mas na fase adulta transferiam a resposta sexual a vagina, Masters ¢ Johnson conclufram a partir dos seus estudos que todos os orgasmos tem origem clitoridiana. As feministas, preocupadas com os efeitos na psique e na vida se- xual das mulheres, izeram muitas pesquisas, tanto em bibliotecas médi- cas quanto entre si, em grupos de autoajuda, e conversaram com muitas ‘mulheres sobre as suas experiéncias sexuais, A partir de todas essas fon- tes, conclufram que as mulheres t#m um 6rgao sexual unificado, mas que todas as partes reagem durante a estimulado sexual, nao importan- do qual parte esteja sendo estirmulada. Quando todos os aspectos desse drgio sexual sto considerados em conjunto, vemos o tecido erétil dos pequenos labios, da glande e da has- 54 te, da esponja uretral ¢ da esponja perineal. Somando tudo, centimetro por centimetro, as mulheres parecem ter tanto tecido erétil quanto os homens. Essa semelhanca em estrutura sugere também uma semelhanca em fungao, e mais adiante sugere uma possivel semelhanca nos impulsos sexuais ¢ reagdes de homens e mulheres. Até que ponto isso estaria rela cionado ao modo como somos feitos, e até que ponto intervém a nossa socializacao? B. © ESGOTAMENTO DA ENERGIA SEXUAL A maioria dos homens tem-consciéncia do esgotamento da energia que sentein como resultado da ejaculagao, ea maioria das mulheres tam- bém percebe um esgotainento, Os taoistas observaram que, enquanto os homens perdem energia na ejaculacio, as mulheres perdem a maior par te da sua energia nos periodos menstruais, Embora muitas mulheres nao sintam uma perda de energia, certamente aquelas cujos perfodos sao pprecedidos por uma semana ou duas de sensibilidade nos seios, retengao de liquidos ox congestao pélvica, ou aquelas cujos periodos sto acompa- thados de caimbras fortes, fluxo de sangue intenso, dor nas costas, néu- sea, diarreia ou erupcdes de herpes etc,, todas essas notardo 0 efeito da renagem ciclica dessas fungdes, C. © KUNG FU OVARIANO Os exercicios do Kung Fu Ovariano sio praticados em duas partes. ‘A primeira parte, a Respiracio Ovariana, recupera a energia biol6- gica consumida na produgao dos évulos, do revestimento uterino, do muco cervical, e dos hormonios auxitiares produzidos nos ovatios e nas glandulas adrenal e pituitaria A segunda parte, a Elevacdo (e Interiorizacao) do Orgasmo, envol- ‘ve a transformacio da energia sexual, isto 6, a circulagdo da energia des- pertada dentro do corpo em vez da sua descarga no universo. Os dois exerefcios tém como finalidade fazer @ enengia dos Orgtos re- produtor e sexual subir pela coluna vertebral até o cérebro. Depois que o cérebro estiver cheio de energia, a energia descerd pela frente do corpo até © coracto, e depots continuaré descendo até ser armazenada no umbigo. 35Oprimeiro exercicio ajuda a reduzir a perda de energia na menstrua- cfo, permitindo que as mulheres tenham perfodos mais curtos, menos probleméticos. © segundo exercicio conserva a energia biol6gica perdi- da no orgasmo, prolonga e enfatiza o orgasmo, ¢ a distribui entre 0s 6 gos além de conduzi-la a um centro energético superior, levando a um estado elevado da consciéncia. O que também produz um prazer intenso Hlustragao 3.2). dated | [tripe Mustracko 3.2. Gréfico da energia sexual No processo de aprender esses exercicios, as mulheres tém um con- tato mais intimo com os ciclos, aprendendo a discernir melhor os movi- ‘mentos musculares e o fluxo de energia, € a aumentar, aprofundar e ampliar o prazer sexual. No final das contas, elas irdo se concentrar no processo de transformacdo, reconhecendo e alcangando a ligagao entre sexualidade ¢ espiritualidade. 56 Mustragao 3.3. Conexio da energia sexual. oTCAPiruro 4 A Orbita Microcésmica 66 JD cieite todo raciocinio sobre sexo: pratique exercicios especiais, Ser capaz de fazer sexo e ndo ejacular € 0 segredo de recuperar ‘ostmen, Aumnentar ¢ ajudar o sémen constitut, portanto, 0 caminho da energia vital.” Conselho de uma mulher comum ao Imperador Amarelo, no século Il a.C. Nos séculos passados, 0 imperador da China invariavelmente con- vocava os sébios da corte, normalmente taoistas, para que 0 aconse- Thassem sobre a vida sexual. Segundo conta @ historia, antes de aceitar qualquer conselho de um sabio, o imperador exigia de todo candidato a rmestre que provasse o seu controle sexual. Assim, ele oferecia ao preten- dente a conselheiro uma taca cheia de vinho e exigia que o sébio enfiasse © penis na taca. Se ele fosse verdadeiramente um mestre, seria capaz de absorver o vinho com o penis, e depois devolvé-lo a taca. Essa era consi- derada uma prova absoluta de que a sbio também era capaz de absorver 0s fluidos sexuats femininos, a esséncia Yin das mulheres, e portanto co- nhecia os segredos da imortalidade. Hoje as mulheres podem aprender os segredos dos imortais taois- tas, assumir o controle da sua sexualidade e embarcar com um parceiro 58 ‘numa jomnada que enriquecerd a ambos. Quando ambos dominarem es- sas técnicas destinadas a reter 0 poder sexual e entao as compartihar de bom grado, se sentirdo diferentes do que eram tanto individualmente como um em relacio ao outro. A. APRENDA A CIRCULAR © CHI PELA ORBITA MICROCOSMICA Sem divida nenhuma, a mais poderosa troca de energia entre dois parceiros acontece no nivel da energia sutil. Ha milhares de anos, os ta oisias vem estudando a circulagto da energia sutil através de determina dos pontos de energia do corpo e confirmaram meticulosamente a sua importancia, Esses ponjos de energia constituem a base da acupuntura Embora as pesqiiisas médicas ocidentais tenham reconhecido a acupun- tura como sendo clinicamente eficaz, os cientistas admitem que nao sa- bem como explicar totalmente por que o método funciona. A circulaca0 de energia por esses pontos de energia, ou meridianos, € chamado de Orbita Microcésmica (Ihustracao 4.1) Hustragio 4.1. A Orbita Microcésmica, 59‘Todos os estudantes do Sistema do Tao Universal aprendem a circu- lar o Chi pela Orbita Microcésmica, um passo necessério para entender © cultivo do Ching desde 0 nivel fisico basico dos évulos até a energia sutilrefinada de um Shen, ou ser espiritual. Uma vez que abrem a Orbita Microcésmica, eles j4 experimentam uma iluminagéo secundaria, A ‘mente comega a perceber que tem controle sobre a sua propria energia sutil, No fir, a pessoa aprende que o movimento da energia sutil étotal- mente um poder da mente. B. A DESCOBERTA DA ORBITA MICROCOSMICA Ha alguns milhares de anos, tudo no mundo era muito simples: nao existia televisto, ridio, teatros ou boates como entretenimento, nem uma ‘casa com que se preocupar; todos eles motives para drenar a energia e perturbar a mente, O ar era puro, Energia natural era abundante-para os seres humanos. Quando o Sol se punha, as pessoas nao iam dormir de imediato, € também nao ousavam vagar pelo mato a0 redor em plena escuridao. As- sim, um modo que encontraram de passar o tempo era sentat-se ¢ se aquietar. E depois que conseguiam aquietar a mente até certo ponto, as fungSes do corpo também comegavam a se acalmar. Entao elas comega- ram a perceber o fluxo de alguma coisa a0 longo do corpo. O fluxo co- ‘megava no umbigo, seguia até o perineo ¢ depois subia pela coluna vertebral até a cabeca, voltando a descer pela frente, através da lingua, passando pela garganta ¢ depois voltando ao umbigo. Com o passar do tempo, a circulagao da energia por essa rota comecou a ser conhecida como a Orbita Microcdsmica, Quanto mais as pessoas conseguiam acalmar a mente e 0 corpo, mais intenso era o fluxo de energia. A medida que continuaram a acal- ‘mar a mente, as pessoas comecaram a descobrir mais caminhos abertos a sentir 0 fluxo da energia em linha reta, para cima ¢ para baixo. Do pperineo até a cabeca, elas sentiram que o fluxo passava pelos principais ‘rgios através de trés canais que depois ficaram conhecidos como Ca- nais Centrais de Impulsio, Continuando com a sua pritica, as pessoas sentiram a energia comecara fluir num movimento circular, semelhante 60 um cinturdo, 20 redor de um centro energético principal que descobri- ram no umbigo, o Canal do Cinturao, ‘Com o passar do tempo, as pessoas descobriram que no corpo exis tiam 32 canais de energia, cada um correspondente a um érgio especifi- ‘co, Depois transmitiram esse conhecimento adquirido de geragao em {geracao, e cada vez mais pessoas praticavam essa meditagio, ¢ desse ‘modo acabaram sendo identificados os meridianos da acupuntura que se tomaram a base do método tavista. “Todas as pessoas tém um corpo igual, com os mesmos canais, tem alma e espirito. Depois de muitas centenas de anos de prética, de tenta- tivas ¢ erros, aprimorando e legando as novas geragdes, surgiu o Sistema Esotérico do Yoga Taoista C. OS DOIS CANAIS PRINCIPAIS DE ENERGIA DA ORBITA MICROCOSMICA ~ FUNCIONAL E GOVERNADOR Seré muito mais ficil cultivar a sua energia se voce entender pri- ‘meiro os caminhos principais de circulacao da energia pelo seu corpo. 0 sistema nervoso humano ¢ muito complexo e € capaz de direcionar ener- gia para onde quer que seja necessério, No entanto, os antigos mestres taoistas descobriram que existem dois canais de energia por onde circula uma corrente especialmente forte. ‘Um desses canais, 0 Canal “Funcional” ou “Yin”, comeca no peri- neo, 0 ponto localizado na base do tronco, a meio caminho entre a vagi- na eo anus. Ele sobe pela frente do corpo, passando pelo monte pubiano, ppelos drgios abdominais, pelo coragio e pela garganta, até chegar na ponta da lingua. © segundo canal, o Canal “Governador” ou “Yang”, ‘parte do mesmo lugar. Ele sobe do perineo passando pelo céccix, depois segue subindo pela coluna vertebral até o cérebro e termina no céu da boca (Iustragao 4.2). A Iingua € como um interruptor que conecta essas duas correntes; quando se toca o céu da boca logo atras dos dentes anteriores, a energia pode fluir em um circulo subindo pela coluna vertebral e descendo de volta pela frente. Os dois canis formam um tnico circuito pelo qual a energia circula. Essa corrente vital citcula pelos principais érgios e siste- 61‘mas nervosos do corpo, distribuindo entre as células o suco que elas precisam para se desenvolver, curar e funcionar. carga svar co ‘coven aH omc (Shune-Chungd Plex star (chung Kans! LUmbigo can Ten ov En-chung) ~~ Palco dos Ovstoe (uan-Yuan) (2.cana inctonlcomaga ast Perneo (tin) Mustragao 4.2. Os Canals Funcional € Governactor. D. A ENERGIA SEXUAL 1. A ENERGIA PRIMORDIAL A cnergia sexual que circula pela Orbita Microcésmica ¢ uma ener- a primordial. A vida humana cotiega com a unigo de um.ovulo e uma

You might also like

• The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  

  From Everand

  The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  Mark Manson

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (5819)
• The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  

  From Everand

  The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  Brené Brown

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1092)
• Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  

  From Everand

  Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  Chris Voss

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (845)
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• Principles: Life and Work

  

  From Everand

  Principles: Life and Work

  Ray Dalio

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (609)
• The Glass Castle: A Memoir

  

  From Everand

  The Glass Castle: A Memoir

  Jeannette Walls

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1717)
• Grit: The Power of Passion and Perseverance

  

  From Everand

  Grit: The Power of Passion and Perseverance

  Angela Duckworth

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (590)
• Sing, Unburied, Sing: A Novel

  

  From Everand

  Sing, Unburied, Sing: A Novel

  Jesmyn Ward

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1104)
• Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  

  From Everand

  Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  Margot Lee Shetterly

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (897)
• Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  

  From Everand

  Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  Phil Knight

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (540)
• The Perks of Being a Wallflower

  

  From Everand

  The Perks of Being a Wallflower

  Stephen Chbosky

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2104)
• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

  From Everand

  The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  Ben Horowitz

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (348)
• Bad Feminist: Essays

  

  From Everand

  Bad Feminist: Essays

  Roxane Gay

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1018)
• Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  

  From Everand

  Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  Ashlee Vance

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (474)
• Her Body and Other Parties: Stories

  

  From Everand

  Her Body and Other Parties: Stories

  Carmen Maria Machado

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (822)
• The Outsider: A Novel

  

  From Everand

  The Outsider: A Novel

  Stephen King

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1866)
• The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  

  From Everand

  The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  Siddhartha Mukherjee

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (271)
• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

  From Everand

  The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  Viet Thanh Nguyen

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (122)
• Angela's Ashes: A Memoir

  

  From Everand

  Angela's Ashes: A Memoir

  Frank McCourt

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (441)
• Brooklyn: A Novel

  

  From Everand

  Brooklyn: A Novel

  Colm Toibin

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (1947)
• The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  

  From Everand

  The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  Meik Wiking

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (401)
• A Man Called Ove: A Novel

  

  From Everand

  A Man Called Ove: A Novel

  Fredrik Backman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4770)
• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

  From Everand

  The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  Thomas L. Friedman

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2259)
• Steve Jobs

  

  From Everand

  Steve Jobs

  Walter Isaacson

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (808)
• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

  From Everand

  The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  Sarah M. Broom

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (98)
• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

  From Everand

  Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  Gilbert King

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (266)
• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

  From Everand

  The Art of Racing in the Rain: A Novel

  Garth Stein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (4208)
• A Tree Grows in Brooklyn

  

  From Everand

  A Tree Grows in Brooklyn

  Betty Smith

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1929)
• Yes Please

  

  From Everand

  Yes Please

  Amy Poehler

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1902)
• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

  From Everand

  A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  Dave Eggers

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (231)
• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

  From Everand

  Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  Doris Kearns Goodwin

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (234)
• The Woman in Cabin 10

  

  From Everand

  The Woman in Cabin 10

  Ruth Ware

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2522)
• Fear: Trump in the White House

  

  From Everand

  Fear: Trump in the White House

  Bob Woodward

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (738)
• Wolf Hall: A Novel

  

  From Everand

  Wolf Hall: A Novel

  Hilary Mantel

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (3811)
• John Adams

  

  From Everand

  John Adams

  David McCullough

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2409)
• On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  

  From Everand

  On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  Naomi Klein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (74)
• The Light Between Oceans: A Novel

  

  From Everand

  The Light Between Oceans: A Novel

  M.L. Stedman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (789)
• Manhattan Beach: A Novel

  

  From Everand

  Manhattan Beach: A Novel

  Jennifer Egan

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (792)
• The Constant Gardener: A Novel

  

  From Everand

  The Constant Gardener: A Novel

  John le Carré

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (104)
• The Unwinding: An Inner History of the New America

  

  From Everand

  The Unwinding: An Inner History of the New America

  George Packer

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (45)
• Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  

  From Everand

  Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  Jay Sekulow

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (137)
• Little Women

  

  From Everand

  Little Women

  Louisa May Alcott

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (104)
• Acupuntura Escalpeana - Áreas Localização e Indicações

  

  Document3 pages

  Acupuntura Escalpeana - Áreas Localização e Indicações

  Francisco Bissoli

  No ratings yet
• Levenson2006 - Sistema Nervoso Autonomo e Emoções

  

  Document19 pages

  Levenson2006 - Sistema Nervoso Autonomo e Emoções

  Francisco Bissoli

  No ratings yet
• Contato Com Os Discos Voadores Ovni, Ufo

  

  Document130 pages

  Contato Com Os Discos Voadores Ovni, Ufo

  Francisco Bissoli

  100% (1)
• 3 Texto Savickas

  

  Document35 pages

  3 Texto Savickas

  Francisco Bissoli

  No ratings yet
• Tensão Do Carater David Boadella

  

  Document45 pages

  Tensão Do Carater David Boadella

  Weder Junior

  No ratings yet
• REGO, Ricardo Amaral - A CLÍNICA PULSIONAL DE WILHELM REICH

  

  Document25 pages

  REGO, Ricardo Amaral - A CLÍNICA PULSIONAL DE WILHELM REICH

  Francisco Bissoli

  No ratings yet
• ALBERTINI, Paulo BEDANI, Ailton - Política e Sexualidade Na Trajetória de Reich

  

  Document10 pages

  ALBERTINI, Paulo BEDANI, Ailton - Política e Sexualidade Na Trajetória de Reich

  Francisco Bissoli

  No ratings yet
• CÂMARA, Marcos Vinicius - A Propósito Da (Des) Construção de Alguns Conceitos Na Teoria de Wilhelm Reich - A Perspectiva Deleuzeana

  

  Document15 pages

  CÂMARA, Marcos Vinicius - A Propósito Da (Des) Construção de Alguns Conceitos Na Teoria de Wilhelm Reich - A Perspectiva Deleuzeana

  Francisco Bissoli

  No ratings yet