Filhos do Vazio: Runas como Aliados Espirituais

trecho de Wyrdwalkers: Técnicas do xamanismo da tradição do norte

Quando Odin pendurou o sofrimento na Árvore,

chegando o mais perto da morte que pôde sem passar por cima, e naquele estado liminar conseguiu abrir um
buraco em Ginnungagap para as Runas passarem ... o que realmente eram? As respostas tendem a cair nas
categorias de "símbolos divinatórios" ou "talismãs mágicos". Parece que ninguém pensa em vê-los como
espíritos em si mesmos, o que talvez seja a arrogância do mágico ... ou talvez uma espécie de camuflagem que
eles ergueram. Parece que não importa quanto tempo trabalhe com eles, a menos que ocorra vê-los como
espíritos, em vez de meros símbolos, nunca o faz. No entanto, assim que isso ocorre, e lá estão eles, como se
dissessem: "Ficamos imaginando quando você descobriria".

No entanto, as Runas são os aliados espirituais mais convocados por aqueles que trabalham com a tradição do
norte, não importa que eles não tenham idéia de que os Espíritos Rúnicos existem como tais. Você já olhou para
uma leitura de runas e não fazia ideia do que dizia? Esse é o momento de chamar os espíritos das próprias
Runas e perguntar o que isso significa. Tenho certeza de que agora você pode ver como isso seria útil quando se
trata de galdr-magic. Este capítulo é minhas experiências com esses espíritos, e como eles vieram até mim, e
como eu trabalho com eles.

Espíritos rúnicos são um bom exemplo de uma relação de parceria com espíritos; eles são muito poderosos, mas
não o suficiente para comandar, obrigar ou possuir um ser humano; nem podem ser comandados ou
compelidos. Eles geralmente estão bastante dispostos a fazer o que é natural deles, e desde que você tenha isso
em mente, poderá trabalhar com eles. Se eles escolherem trabalhar para você, ótimo; se não, você não pode
fazê-los. Uma vez que você comece a trabalhar com eles como espíritos, e não apenas como construtos, eles
esperam mais de você em seus trabalhos de runas. Eles terão algo a dizer sobre os encantamentos em que você
os usa e entrarão em greve se acharem que você fez algo errado. Por outro lado, podem ser inestimáveis por
conselhos sobre como criar mágica ou adivinhar; ninguém entende as runas melhor do que as próprias runas.

Para aqueles que nunca lidaram com as Runas como adivinhação e magia, este capítulo não o ajudará com
isso. Existem livros suficientes sobre o assunto, além de pessoas dispostas a ensinar, e não há espaço para isso
aqui. E, francamente, se você está tentando ser um trabalhador espiritual da tradição do norte de qualquer tipo,
já deve estar familiarizado com as Runas ou estudá-las e usá-las agora. Isso é avançado para quem já conhece
e não pede desculpas. Como em todas as coisas, como trabalho com as runas de Futhorc, irei entre os nomes
nórdicos e saxões, e as pessoas terão que acompanhar e lidar com isso.

Beyond Aettir: Categorias de Runas

Ao examinar a tradição rúnica, surgem muitos termos nórdicos antigos, muitos dos quais são confusos em seus
significados. Se não tiver certeza, o melhor é perguntar às próprias Runas e deixá-las dar as definições. Algumas
dessas palavras problemáticas
incluem audhstafr , flærdgstafr , gamanrunar, hugrunar , malrunar , limrunar , svartrunar,
trollrunar , leodrunar , heidhrun e myrkstafr e galdrastafr. Tanto quanto posso descobrir, do meu próprio trabalho
com Runas, tanto em símbolo quanto em espírito, essas são categorias, tanto das próprias Runas quanto por
suas propriedades e como elas podem ser combinadas. Por exemplo, Fehu e Gyfu são ambos usados para a
riqueza, mas uma runa de ligação dos dois seria ainda mais poderosa e também seria referida na mesma
categoria. Obviamente, algumas categorias foram perdidas, então tudo o que podemos fazer é definir as que
restam e procurar o que mais podemos descobrir.

Audhstafr significa "bastão de riquezas"; as runas audhstafr são Fehu, Gyfu e Jera. Use-os em combinação para
trazer riqueza e abundância.

Flærdgstafr significa "aduela do engano", e as runas flærdgstafr são Hagalaz, Nyth e Thorn. Thorn também é a
runa Troll, a runa das Quintas (Thurisaz), e escrevê-la três vezes antes que qualquer outra runa inverta o poder
da runa, lembrando o poder do fundo da Árvore de mudar as coisas, não importa o que elas sejam. - a morte é
mudança, e toda mudança é morte para alguma coisa.

Gamanrunar significa "runas da alegria"; os gamanrunar são Wunjo, Sigil e Chalc. Essas são runas antidepressivas
e, em combinação, podem ter um efeito "iluminador" em quase qualquer pessoa.

Hugrunar significa "runas da mente" e é usado para a excelência mental. Malrunar refere-se a runas usadas para
discursos persuasivos. Estes parecem ser o mesmo conjunto de runas em diferentes combinações. Eles são
Ansuz, Os, Yr, Ken, Dagaz e Stan. Combine-os em runas de ligação para melhorar a mente, a fala, as
comunicações etc.

Limrunar significa "runas de cura", e os limrunares são Uruz, Berkana, Laguz e Ac. Eles também são chamados
de Liknstafr , ou "bastão de saúde". Combine-os em runas de ligação para o trabalho de cura.

Os Svartrunar são as "runas das trevas", significando runas usadas para o trabalho das sombras, magias pesadas
que fazem uso da escuridão e também magia negativa. Os Svartrunar são Peorth, Ear, Ior e Cweorth; você
notará que as duas runas da morte estão aqui, o túmulo apodrecido e a pira funerária - decadência lenta e
queima rápida, bem como a Serpente e a Runa do Destino. Elas podem ser usadas em conjunto para realizar
trabalhos sérios nas sombras - vinculando ou revelando ou destruindo quando necessário.

A partir daqui, pode-se olhar para as runas restantes e conjecturar outros agrupamentos; por exemplo, Mannaz,
Othila e Ing se combinam em um agrupamento que fala do Povo e da Carne - linhagens, sacrifícios e
reencarnação. Tyr, Algiz e Eihwaz são protetores / defensivos. Raido, Ehwaz e Isa são runas de movimento -
parem e vão.

O termo galdrastafr significa uma pauta de magia, uma pauta de runas. Alguns dos galdrastafar em The
Galdrabok , o antigo grimório islandês, parecem não ter nenhuma semelhança com as Runas, sendo linhas
verticais das quais vários sinais e símbolos estão pendurados. A linha vertical é o que cria a "pauta" em todos
esses termos, bem como a suposição de que eles já foram esculpidos em paus para fins mágicos.

Dois termos que parecem andar juntos, pelo menos na minha prática, são heidhrun (ou heidhstafr )
e myrkstafr . Em vez de simplesmente seguir seus significados literais - "pauta brilhante" e "pauta obscura", eles
parecem estar se referindo aos aspectos positivos e negativos de qualquer runa. Portanto, Heidhstafr Fehu pode
significar riquezas ou valores sólidos, enquanto Myrkstafr Fehu pode significar materialismo e
ganância. Myrkstafr Thorn é óbvio, mas um Heidhstafr Thorn pode ser o que leva o preguiçoso a agir.

Outros termos que merecem atenção incluem leodruna , que significa "canção-runa" e pode se referir a um galdr
cantado usando nomes de runas; hlautar, que significa "lotes", que é um termo aleatório para runas e refere-se à
natureza sortilégica de "sorte" de usá-las como adivinhação (e faz-se pensar se as runas foram usadas em lotes
sagrados para escolher sacrifícios); e teinar, que significa "galhos", que parece ser uma gíria antiga para pautas
mágicas. Há também a misteriosa palavra Jotna-villur , que literalmente significa os encantamentos sombrios dos
Jotnar, e a UPG de algumas pessoas sugere que isso pode se referir a alguns ou a todos os Aett de Hel.

Os Espíritos Rúnicos:

Fehu / Feoh: O pastor ou a prostituta

O Rune-Spirit Fehu é de natureza feminina, um tanto materialista, bastante doméstico e amante de casa. Fehu
mantém e vende animais de rebanho, e esse fato simples é uma qualidade definidora de sua natureza. Ela é
mais do que uma simples pastora; ela possui amplos rebanhos e rebanhos e, portanto, é rica e tem poder na
tribo. Ela pode aparecer com vacas, cabras, ovelhas ou renas; o que importa é que ela saiba o seu valor e não
aceite nada menos que o melhor. Uma mulher madura de proporções amplas, geralmente vestida de verde,
gosta de conforto e até de luxo. Ela adora a sensualidade física e sua cama é aberta a muitos, mas, como a
prostituta sagrada, há um preço a pagar, embora provavelmente valha a pena pagar. Fehu dá abundância, mas
é menos a abundância de lucros repentinos do que o comércio justo em uma atmosfera de recompensa.

Uruz / Ur: O Chefe

Uruz é um espírito guerreiro altamente masculino, manifestando-se como um homem alto, largo e muito
musculoso, com uma boa cabeça mais alta que todos os outros. Castanho e barbudo, ele usa a pele de animais
como um rei bárbaro, e há uma qualidade de touro em seu rosto e natureza. Seu totem são os grandes aurochs,
o agora extinto búfalo europeu, e, como os aurochs, ele berrará e pisoteará qualquer coisa entre ele e seus
objetivos. Ele é a força irresistível que varre tudo à sua frente como folhas, as costas fortes que nunca se
dobram em fraqueza. No entanto, ao contrário de um berserker, ele também tem a força do autocontrole,
mantendo-se sob controle. Uruz sabe que estar fora de controle é em si uma fraqueza, assim como muita raiva
descontrolada. Sua força pode ser desconcertante para aqueles de vontade mais fraca que o convocam; eles
geralmente esperam um bruto e, em vez disso, conseguem uma montanha severa e proibida de um homem que
pode defender sua causa e, às vezes, intimidá-los, se eles se mostrarem fracos aos olhos dele. Seu carisma de
liderança é intenso e inspira lealdade. Uruz ama as montanhas de Jotunheim de todos os lugares dos Nove
Mundos.

Thurisaz / Thorn: O Berserker

Thorn é um cliente desagradável. Quando ele ri, é provavelmente porque alguém sofreu uma reviravolta
humilhante que diminuiu seu orgulho. Quando ele está franzindo a testa, você pode esperar que haja
ferimentos, um bando de pequenos truques desagradáveis para deixar alguém louco. Quando ele se enfurece
com o mesmo método - contemplando e obcecado com todas as coisas horríveis do mundo -, ele entra em um
tumulto sangrento inigualável por qualquer Espírito Rúnico, exceto Hagalaz. Thorn vive para derrubar os
orgulhosos, os hipócritas, os rígidos, os cruéis, os preguiçosos - e, sim, os ingênuos. Alto, musculoso, barbudo,
seus olhos brilham em vermelho e seus dedos pingam sangue. Se você aguenta, porém, ninguém é melhor para
motivá-lo a fazer algo que você odeia. Se você pedir, ele ficará com você até você; nenhum nevoeiro de
procrastinação pode impedir seu ataque. Ele também é algo invertido, com o dom de mudar as coisas. Isso
significa que ele também pode mudar uma situação ruim, se quiser - mas apenas se o sofrimento for alavancado
em outra pessoa. Ele é casado com Nyth, e uma maneira de controlá-lo é invocá-la também. Thorn ama os
resíduos de Niflheim, onde pode ficar sozinho com sua raiva e amargura.

Ansuz / Aesc: O Alado

Ansuz gosta de aparecer como um pássaro de vários tipos. Quando essa runa assumiu um rosto humano para
falar comigo, era um ser alado andrógino, não tanto um tipo de anjo brilhante quanto um cambiaformas de meio
pássaro com energia nervosa, flutuando ou correndo de um poleiro para o outro. Ansuz carrega todo o poder do
pássaro em voo e canta bastante; praticamente tudo o que Ansuz diz sai sob a forma de uma canção
galdrada. Ansuz é o Espírito da Liberdade, asas estendidas e voando para cima; até o glifo sugere um pássaro
subindo. Quando não está olhando para você ou para outro objeto específico, a Ansuz sempre olha para
cima. Como Rune Messenger, sabe-se que Ansuz carrega mensagens de e para diferentes partes, ou pelo menos
pode ser solicitado que guie um feitiço para o lugar certo, mas Ansuz venceu ' • bata no ombro de alguém, a
menos que tenha feito algum tipo de conexão com esse espírito volátil, para que a entrega seja mais como
deixar algo no colo de alguém e sair correndo; eles podem perceber, ou não. Como o mundo no auge da Árvore,
Ansuz gosta mais de Asgard e da águia Hraesvelg que vive nos galhos acima.

Raido / Rade: O Andarilho

Raido é uma figura masculina jovem e alegre, olhos no horizonte e coração sempre na próxima aventura. Ele
aparece vestido com roupas quentes e sapatos gastos, talvez com um graveto na mão, talvez com uma bolsa no
ombro, sempre em movimento. Ao contrário do Cavaleiro que tem um lugar específico em mente e um tempo
definido para chegar lá, Raido fica feliz em passear enquanto seus pés o levam. Ele tem plena intenção de
chegar a algum lugar importante, e geralmente o faz, mas, enquanto isso, a jornada é a parte importante. Para
ele, trata-se de coletar experiência e, para fazer isso, ele não deve fazer suposições sobre onde ele pode
acabar. Ele é um maravilhoso companheiro de viagem, mas não é tão bom para uma longa vida chata, pois seu
tempo de atenção é bastante curto. Enquanto ele ama cada mundo na Árvore - todos têm suas alegrias e
maravilhas -, o favorito dele é: estranhamente, Helheim no final da estrada Hel. Para a maioria das pessoas, é
aqui que todas as estradas terminam; Raido chama isso de seu caminho inicial, onde ele começa, e estar lá
significa que todas as estradas estão à sua frente.

Kaunaz / Ken: O Smith

Ken apareceu para mim como um ferreiro trabalhando em sua forja. Ele é alto, forte e musculoso, com um olhar
penetrante e direto, e cabelos compridos puxados para trás do rosto manchado. Tive a impressão de que ele às
vezes aparecia de alguma forma Duergar, e de fato seu lugar favorito é em Nidavellir em suas cavernas e forjas,
mas para mim ele parecia bastante humano. Ele bateu com o martelo na bigorna e falou de como a verdade é o
fogo que forja, que queima e derrete a escória, e o golpe da vida é o que nos fortalece. Seu jeito é muito direto,
sem frescuras; ele fala as coisas exatamente como vê e despreza a necessidade de um trabalho verbal
sofisticado. Suas palavras podem ser dolorosas, abrasadoras como chamas ou caindo como marteladas, e ele
não poupa ninguém. Ken entra com barulho e tocando e depois que ele se foi, pelo menos o ar está limpo, se
algumas das almas mais sensíveis caírem desmaiadas. Muitas vezes há cheiro de fumaça e ferro ao se comunicar
com ele.

Gebo / Gyfu: O doador

Gyfu me parece uma dona de casa do norte, gorda e sorridente em meio a cachos loiros, geralmente trazendo
um bom prato ou bugiganga chique, ou trabalhando em um presente caseiro para alguém. Ela gosta de dar
presentes, mas eles devem ser devidamente apreciados ou não haverá mais. Ela não está interessada em
negociar comércio justo; embora ambos sejam espíritos de abundância, o lado mercenário de Fehu a faz sacudir
a cabeça. No mundo de Gyfu, as pessoas apenas dão umas às outras coisas porque se importam e porque isso
faz a pessoa se sentir bem em dar, e um presente leva a outro, e todos conseguem tudo o que querem
eventualmente. Se lhe oferecerem algo por dever ou obrigação, isso não é tão bom para ela; ela é subjetiva e
emocional e exige igual emoção por sua generosidade. Mesmo um agradecimento encantado e um elogio sincero
são suficientes. Ela é um bom espírito para pedir maneiras de aumentar o hamingja e a comunidade na
comunidade, mas pode ser confusa para pessoas menos emocionais. Ela ama os salões de artesanato de
Svartalfheim e os campos de Vanaheim, e divide seu tempo entre eles.

Wunjo / Wyn: O Portador da Luz

Wyn veio até mim em uma aura de luz dourada radiante, uma figura esbelta com longos cabelos claros. Ela era
do sexo feminino, mas andrógina, e tive a impressão de que ela poderia aparecer tão facilmente quanto uma
figura masculina andrógina também, apresentou um irmão esbelto para a irmã. Havia algo vagamente elfo em
seus olhos grandes e movimentos graciosos, e certamente o mundo que ela mais ama é Ljossalfheim, e é aí que
ela geralmente pode ser encontrada. Ela é dançarina, às vezes carregando uma tocha que lança luz em todos os
lugares, e às vezes ela mesma é a tocha, envolta em luz como uma figura de Santa Lúcia. Quando ela se move,
sua figura deixa um rastro de luz no olho interno que demora um pouco para desaparecer. Wyn está sempre
sorrindo - em momentos piores, o sorriso dela pode ser um pouco triste, nos melhores, é radiante - e ela é a
portadora da luz em lugares escuros, e a alegria em tristeza. É ela quem levanta a depressão, lança nuvens
negras e brilha a claridade nas sombras, produzindo criatividade e risadas. Se não houver nada além de tristeza
quando você ligar para ela, e ela não puder trazer nenhuma luz, ela simplesmente desaparecerá; a atenção dela
não é longa.

Hagalaz / Haegl: O Portador da Tempestade

Hagalaz é geralmente considerada a mais dura das Runas, e ela não é de se brincar. Ela aparece como uma
mulher de pele pálida - quase pálida como um cadáver - com longos cabelos negros que estão chicoteando com
ventos fortes ou grudados na cabeça com chuva; a única vez que eu vi flutuando suavemente foi quando ela
apareceu no meio de uma nevasca. Hagalaz derruba tempestades nas pessoas - às vezes caos, às vezes
mudanças radicais, às vezes apenas infortúnio. Ela é uma criatura de fortes paixões - ela chora, grita, enfurece,
ri histericamente -, mas o que deve ser lembrado é que seu ataque às pessoas nunca é aleatório. Ela sempre
acha que há uma boa razão para que essa pessoa sofra esse julgamento, embora você possa não entender ou
concordar com seus propósitos. Para ela, ou a tempestade o fortalece, varre o desnecessário, e limpa o ar para
um novo crescimento ... ou destrói você; nesse caso, você estava fraco de qualquer maneira e parte do destroço
a ser limpo. O mais perigoso dossvartrunar , ela tem uma forte afinidade com os mundos de Helheim (que ela
acha pacífica) e Niflheim (que ela acha revigorante), e ocasionalmente com Jotunheim, atingido por um raio.

Nauthiz / Nyth: The Crone

Nyth é uma mulher idosa, severa, ereta e gritante, professora, mas não fácil. Ela ensina habilidades de
sobrevivência em uma escola de pancadas fortes - quando você aprende algo com ela, você definitivamente o
conhece bem, mas pode não ser uma experiência agradável. Ela é uma juíza tribal do tipo do poder por trás do
trono, uma das velhas que o chefe não ousou maltratar por suas línguas afiadas. Os olhos estreitos dela olham
para cima e para baixo e o julgam com rapidez e severidade, e depois lhe dizem exatamente o que você precisa
aprender para melhorar sua condição de lamentação. Pode ser algo que pareça humilhante e tolo e básico; pode
ser algo que você deseja desesperadamente alcançar. Ela não oferecerá, no entanto, ensiná-lo; isso é algo que
você deve perguntar por si mesmo e, em seguida, submeter-se à lição que ela infligir. Nyth é o poder do fogo da
necessidade, o calor sem o qual nossos ancestrais não teriam sobrevivido e a habilidade necessária para fazê-
lo. Tenho a impressão de que ela é a esposa de Thorn e a única que pode mantê-lo sob controle. Seu mundo
favorito é Muspellheim, que aquece seus ossos frios e velhos.

Isa / Is: A Rainha do Gelo

A senhora Isa é, como o nome sugere, muito a Rainha do Gelo. Alto, pálido, olhos azuis como sombras na neve,
cabelos negros como a água sob o gelo, ela está vestida de branco e prata. Seu comportamento é rígido e
altivo; ela não gosta da maioria das pessoas e mostra isso. No entanto, ela não é mesquinha e vai ajudar ou
sair, talvez com uma observação exorbitante no processo. Como Nyth, ela não fala nada, estabelecendo limites
quando eles precisam ser definidos. "Às vezes, tudo precisa parar", diz ela. "O crescimento desenfreado leva ao
desequilíbrio. Algumas coisas devem permanecer imóveis para que outras possam se mover sobre elas." Apelar
à sua vaidade pode torná-la mais propensa a ajudá-lo, pois ela realmente gosta de usar seus poderes para
impedir as coisas. Nunca insulte a dignidade dela ou insinue que ela deve se soltar, ou que um olhar gélido cairá
sobre você, e encolher você. A senhora Isa prefere as partes nevadas de Niflheim congelada por sua escapada
perfeita de férias.

Jera / Jer: O fazendeiro

Sempre que Jera aparece, ela sempre tem algum tipo de implemento agrícola na mão - um graveto, uma
enxada, uma pá, um martelo de debulhar, um cesto de vinhedo, um saco de sementes para colocar
amorosamente na terra. Embora os agricultores possam ter qualquer gênero, Jera aparece como mulher; uma
mulher madura com mãos calejadas, rosto bronzeado, roupas de trabalho resistentes, cabelos trançados para
trás, para não interferir no trabalho. E trabalho é; ela é a trabalhadora, a mais esforçada de todas. Para Jera,
nada resta à sorte. Todo o valor deve ser conquistado, e não há nada mais doce do que a colheita quando você
dedica seu tempo e a recompensa pode ser recebida. Essa é a verdadeira medida do valor, ela nos diz. No
entanto, ela não trabalha apenas por dever. Jera honestamente ama a terra que ela cuida e vive dia a dia no
ciclo do tempo e do tempo, e nos mostra como o trabalho também pode ser sagrado. Ela gosta mais do mundo
de Vanaheim, onde o solo é o mais fértil e a Roda do Ano, a mais sentida, e toda a energia agrícola modela a
terra como uma colcha de retalhos de boas intenções.

Eihwaz / Eoh: O Protetor, ou Noivo

Eihwaz é o marido de Mannaz, a noiva grávida e a protetora de seus futuros filhos. Alto, robusto e de cara
honesta, ele carrega apenas seu cajado de teixo como arma e como prova de sua virilidade. Ao contrário de Tyr,
que luta por honra e serviço à tribo, ou Algiz, que guarda a territorialidade, ou Thorn, que luta pela raiva, Eihwaz
eleva sua equipe apenas por amor àqueles que ele gosta. Ele coloca seu corpo entre sua família e o inimigo,
porque seu amor por eles é tão grande que ele morreria para protegê-los, mas principalmente deseja um lar feliz
e contente. Isso é o principal em seus pensamentos; ele não vê a batalha como gloriosa, mas como um
obstáculo temporário entre um dia contente em casa e outro. Ele é pouco sofisticado, mas leal, tanto ou mais
um amante que um lutador. Embora ele esteja no limiar de deixar a juventude completamente, ainda há uma
inocência nele. Como sua esposa, ele ama Midgard mais do que qualquer outro mundo, pois é lá que o povo
mais precisa de proteção.

Perth / Peorth: The Weaver, ou Sacerdotisa

Perth aparece como uma mulher vestida de preto, prateado de cabelos e na meia-idade. Às vezes, ela está
girando ou tecendo em tear, embora não lhe diga o que está fazendo ou com que finalidade. É provável que seu
trabalho esteja ligado de alguma forma ao de Nornir, talvez um pálido reflexo dele. Ela também às vezes
aparece com um punhado de lotes feitos a partir dos ossos da ovelha, que foram usados para escolher vítimas
de sacrifício. Se você quiser que ela o ajude, ela pode solicitar que você se arrisque com os lotes e veja o que
acontece. Embora esse pedido deva ser ponderado por um bom tempo, a vida não é nada sem risco. Perth é
uma sacerdotisa e é sábia nos caminhos de Wyrd e hamingja; ela também é uma boa ajuda para qualquer
adivinho, especialmente quando eles precisam traduzir mensagens inescrutáveis. Como se poderia esperar,

Algiz / Eolhx: O Guardião

Algiz é um guerreiro, mas, ao contrário de Tyr, que está disposto a fazer manobras agressivas desde que a
causa seja honrosa, Algiz mantém-se unicamente na defesa defensiva dos limites estabelecidos. Ele é o guarda
de fronteira, o marcador de território e, como tal, tem uma forte afinidade com todos os animais que marcam
território, especialmente predadores. Ele é alto, moreno, selvagem e recluso, às vezes se mostrando no hame de
lobo e às vezes chifre, olhando através dos galhos de pinheiro de onde observa e guarda. Ele fala pouco e faz
muito, e é excelente estar preparado para cuidar das costas. Muitas vezes há um forte cheiro de animal ou, às
vezes, um perfume de floresta sempre verde, quando ele aparece. Geralmente haverá alguns momentos de
atraso entre ligar para ele e perceber que ele apareceu, e você perdeu. Quando despertado para a batalha, ele é
um desafiante feroz, mantendo-se firme e barrando o caminho, e ninguém passará sem passar por ele. Ele tem
uma forte afinidade pelas florestas de Jotunheim e por todas as florestas profundas.

Sowelu / Sigil: A Valquíria

Sigil aparece como uma Valquíria, toda branca e dourada com uma espada na mão e as asas de uma grande
donzela de cisne. Ao contrário de Wyn ou Dagaz, os outros espíritos rúnicos "brilhantes", ela é bastante severa e
às vezes até sombria, mesmo quando brilha poderosamente. Ela é conhecida por aparecer apenas
brevemente; ela raramente fica mais de um minuto quando convocada por seres humanos. Ela tem pouca
utilidade para fracos e chorões, e só chegará aos bravos de coração. "Vitória é o que você faz disso", ela diz
enigmaticamente, e então ela se foi. Se você tiver sorte, ela apontou a única coisa que você precisa fazer para
ser vitoriosa, muitas vezes ela vem e sai sem dizer uma palavra. Como se poderia esperar, Sigil prefere Asgard a
todos os outros mundos, e ela é reverenciada por todas as Valquírias de Odin.

Teiwaz / Tyr: O Guerreiro

Não é de surpreender que esta runa tenha o nome do grande deus Tyr, senhor das espadas, pois Tyr-the-rune é
muito parecida com Tyr-the-God. Ele é bastante masculino, franco, sombrio, corajoso, valente e honrado até a
última gota de seu sangue. Ele não gosta de emprestar sua magia a qualquer propósito agressivo que possa ser
considerado desonroso e, silenciosamente, teimosamente a recusará; se você incorporar esta runa em uma
corda para uma pauta e ele não a aprovar, ela simplesmente não funcionará. Ele é enérgico, mas não alegre; ele
ri pouco, mas se importa muito. Tyr é um bom professor de artes marciais, especialmente o lado psicológico: dar
coragem temperada com razão e honra. Ele tem muita paciência com aqueles que estão lutando e perdendo; ele
não tem nenhum para quem perde seu tempo.

Berkana / Beorc: A Mãe

Berkana é a mais feminina de todas as runas; seu próprio glifo é um par de seios e ela transborda de
carinho. Ela está especialmente ligada à magia das árvores (especialmente as bétulas, é claro) e contém a
energia da árvore que chega ansiosamente em direção ao céu. Ela é um crescimento sem limites e sem limites
e, como tal, dará até não ter mais nada, e depois desaparecerá silenciosamente por um tempo, e nada a trará
de volta até que ela se recupere. Ela gosta especialmente de mães, filhos e necessitados; ela se pendura numa
espécie de aura de luz perolada e derrama amor a quem pede. Berkana é o maior dos limrunares, as runas de
cura, mas ela só pode curar de acordo com Wyrd; portanto, se não puder ajudar, procure nos tópicos por
informações. Se ela não gostar do propósito da magia em que está sendo amarrada, ela chorará, mas não
revidará. No entanto, algumas das outras runas mais agressivas podem contra-atacar em seu nome, portanto,
seja avisado. Berkana gosta mais do reino de Vanaheim, embora tenha um gosto estranho pelas árvores altas
das florestas de Jotunheim.

Ehwaz / Eh: O Cavaleiro

Apesar de toda a ficção em contrário, o Horseman Rune-Spirit não é um salteador romântico. Ele aparece como
um trabalhador alegre e simples, cujo trabalho é viajar de um lugar específico para outro, geralmente a
cavalo. Às vezes, ele é um carroceiro que leva uma carga de mercadorias de um lugar para o outro, incentivando
seu cavalo de corrida - o caminhoneiro / caminhoneiro original, levando a Progress uma milha de cada vez. Às
vezes, ele é um mensageiro, galopando em seu cavalo veloz, entregando sua mensagem e arrancando com a
resposta sem sequer sair da sela. Ao contrário de Raido, que faz longas viagens para a experiência, talvez sem
ter certeza de onde a jornada terminará, Ehwaz prefere saber para onde está indo, ter um mapa decente e
chegar lá e voltar com a missão realizada com segurança. O objetivo é o ponto, não a viagem; ele é
extremamente orientado a objetivos e permanece focado nisso. No entanto, ele tem muita paciência - às vezes o
cavalo é apenas um cavalo de forragem, e é isso - desde que ele saiba que é tudo em direção ao objetivo
maior. Ehwaz está mais à vontade no mundo de Midgard, pois é o mundo do qual nenhum outro mundo está
muito longe, o ponto central das conexões.

Mannaz / Mann: A Noiva

Eu esperava que Mannaz fosse homem quando chamei esse espírito de Rune para a frente, e fiquei surpresa ao
encontrar uma jovem presença feminina, enfeitada com flores e muito grávida. "Eu sou a esperança do povo",
ela disse simplesmente. Levei um momento para superar minha surpresa, e então lembrei que a
palavra Mann significa apenas "homem humano" por um milênio; antes que era eram e wif para homem e
mulher, e Mann era uma palavra neutra para pessoa; pluralizado era O Povo, como na palavra para a tribo
germânica Alemanni- Todas as pessoas. (A história de como "pessoa" passou a significar "pessoa do sexo
masculino" e "pessoa do sexo feminino" passou a significar "pessoa do sexo feminino casada" é algo que nem
vale a pena investigar pela dor). Lembrei-me, também, que o glifo para Mannaz é o homem e a mulher sendo
entregues à mão.

Então aqui estava ela, a noiva grávida. Muito mais jovem que Berkana, madura com seu primeiro bebê, mas
ainda não uma mãe, apenas uma donzela florescendo na extremidade da virgindade. Mannaz é quem carrega o
futuro do Povo, aquele a quem eles protegeriam, aquele que estende suas mãos para poder reunir tribos no dia
do casamento. Ela é a que tem esperança constante, a mediadora que resolve os confrontos, a pessoa que está
pronta para se entregar pelo bem de seu povo e de todas as pessoas além disso. De todos os lugares dos Nove
Mundos, é Midgard que ela ama, pois seu coração é dado aos mais sitiados e necessitados - não por piedade ou
misericórdia, mas pelo desejo de trazer paz e justiça e estabelecer coisas. direita.

Laguz / Lac: A Filha do Rio

O Espírito Rúnico da Água aparece como um espírito de rio ou espírito de lago, vestido de azul e cintilante,
molhado até os joelhos no rio, ou cabelos compridos agitados enquanto ela se levanta nua e brilhando no
lago. Sua risada é a correnteza das águas brancas e seu toque é frio e suave, mas há uma frieza nela que nos
lembra que ela não é Berkana ou Gyfu. Ela pode rir ou chorar na sua frente, mas é por suas próprias razões e
nada a ver com você; agarrá-la é vê-la escorregar pelos seus dedos como água. Ela é uma curandeira, mas não
por compaixão, mas por generosidade casual; se as águas curativas dela caírem sobre você e
trabalharem; Maravilhoso. Se não, ela se importa pouco. A música dela é hipnotizante; ela é solitária, mas
sedutora, afogando você em carícias, talvez na verdade afogando você de alguma forma, se você não tomar
cuidado. Laguz ' Sua natureza ambivalente é demonstrada por seus lugares favoritos à espreita: ela gosta muito
dos rios, riachos e nascentes encantados de Ljossalfheim, mas seu lugar secreto são as águas frias de Niflheim,
em torno das águas congeladas. Há rumores de que ela é filha da senhora Isa, e igualmente fria à sua maneira.

Inguz / Ing: O rei do milho

Ing é um dos espíritos rúnicos que carrega um arquétipo muito claro: o do rei do milho, que é cortado para que
outros possam viver. Como o deus Ingvi / Frey, cujo nome ele leva, Ing-the-Rune desempenha o mesmo papel,
o de sacrificar-se para que outros possam viver. Dourado e bonito com olhos assustadores, ele talvez seja um
pouco mais melancólico do que os deuses com quem ele compartilha esse título. Ele raramente chega a pessoas
não convocadas e raramente quando é convocado. Seu trabalho é ajudar com o sacrifício quando necessário e
orientar o indivíduo através do processo muitas vezes doloroso. Ing é um romântico, um idealista, que está
disposto a dar tudo para que alguém seja salvo. Ele geralmente aparece envolto em grãos ou mesmo amarrado
a um maço de milho; ele também pode aparecer como um amante de ouro na noite de seu sacrifício. Ele tem
um relacionamento estranho e erótico com Perth, cuja mão empunha a foice que o deita baixo. Ing é uma
criatura de Vanaheim, onde é homenageado como a Primeira das Runas.

Dagaz / Daeg: O Despertador

Dagaz é um Rune-Spirit andrógino que vem em um flash de luz. Ao contrário de Wyn, que está sempre cercado
por um nimbus brilhante, Dagaz pisca em cena em um incêndio que assusta, depois rapidamente se transforma
em um brilho zumbido. De fato, Dagaz praticamente cantarola com energia contida entre traços, como se ficar
confinado em um local por muito tempo acumulasse tanta energia que haveria uma explosão. De cabelos
brilhantes e olhos brilhantes, dedos rápidos e intensos, há uma sensação quase hiperativa nesse espírito. A
presença de Dagaz traz um aumento imediato de energia e despertar; é impossível ficar com sono com essa
força cantarolando bem ao seu lado. Dagaz prefere o mundo de Asgard a todos os outros, principalmente por
causa de sua presença perto do topo da Árvore, onde a manhã chega primeiro e mais longa.

Othila / Oethel: a avó ou o avô

Othila é outro dos espíritos que pode aparecer como homem ou mulher, dependendo das circunstâncias, mas,
diferentemente da moça-elfa / jovem-elfa Wyn, Othila sempre aparece como um ancião idoso da
comunidade. Às vezes, ela é a avó, mantendo suas memórias no coração da casa, protegendo o fogo da lareira
e os netos. Às vezes, ele é o avô, transmitindo as histórias de sabedoria, julgando a herança, dividindo a terra
em casas para a próxima geração. Othila é um espírito quieto e introvertido, que sabe muito sobre linhagens e
ascendência, e tem a memória mais longa de qualquer um dos Espíritos Rúnicos. Othila está fortemente ligada
ao passado e não gosta de trabalhar com coisas ou conceitos modernos, embora isso possa ser negociado com
dificuldade. Othila também é muito familiar e prefere trabalhar com uma família em um pedaço de terra que eles
possuem, ao invés de com alguém transitório. Othila prefere o mundo de Midgard a qualquer outro,
especialmente os lugares mais antigos de lá.

Orelha: O Ceifador

O ouvido às vezes aparece como masculino, outras como feminino, outras como uma figura de gênero
indecifrável. De qualquer maneira, o ouvido está vestido de preto, carregando uma lâmina, com olhos que gelam
até os ossos. Quando masculina, a lâmina é uma espada, quando feminina, uma foice, quando andrógina, uma
faca curva. Ouvir é quem chama quando algo precisa acontecer e você não tem coração para fazer a ação
suja. Ear é paciente e estranhamente compassivo, mas não é sensato convocar esse espírito, a menos que você
tenha algo para Ear tirar, ou o Ceifador pegará algo de qualquer maneira. Ear, no entanto, ouvirá pacientemente
enquanto chora, testemunha sua dor e nunca lhe diz que deve superar isso agora. Ear também faz o trabalho de
enterrar os Mortos e devolvê-los à Terra, e é bom pedir um link para os Antepassados. Como se poderia esperar,

Ac: A Chefe
Ac é semelhante a Tyr, pois ela é uma guerreira, mas, em vez de ser a guerreira em serviço, ela passou a ser a
líder dos guerreiros, e depois de toda a tribo. Sua energia também é semelhante à de Uruz, pois essa força
reverbera bastante dela, mas, em vez de força agressiva, é mais a resistência, o carvalho que aguenta a
tempestade e não cai. Ela é uma mulher madura, aparecendo para mim ainda vestida com os couros de sua
guerreira e envolta em marrom, com um grande cajado de carvalho no qual ela se apoia, arma e marca do
cargo. Às vezes, parece ser o pólo que sustenta todo o céu e ao redor do qual as estrelas giram; de qualquer
maneira, obtém-lhe o sentido de absoluta confiabilidade. Quando tudo é caos, pode-se confiar nela para assumir
o controle com calma e sensatez, sem discutir. Ela é o poder da liderança estável, segura em si mesma e em sua
confiança, tão imóvel quanto uma montanha e tão decisiva quanto a equipe envolvente. Ela está mais à vontade
em Jotunheim e, claro, tem uma afinidade por todos os carvalhos.

Ior: O cambiaformas

Ior é o guardião de todos os estados liminares - aquilo que não é nem isso nem aquilo, e a passagem entre -
então, quando vem, Ior está sempre em algum lugar entre homem e mulher, ou humano e animal, ou sólido e
etéreo. A forma de Ior muda constantemente, e é impossível acompanhar as mudanças; você ficará hipnotizado
e depois tonto, se tentar. Às vezes, é melhor fazer conversas com Ior, desviando o olhar por períodos de
tempo. Ior é excelente para ajudá-lo a moldar seu hame e é frequentemente convocado para isso. Por outro
lado, outro presente de Ior é vinculativo, portanto Ior é capaz de vincular alguém de uma forma ou de outra; Ior
simplesmente opta por não fazer isso consigo mesmo. Quando Ior faz ligações, há uma sensação definida de
"entrelaçamento" ou "aderência", como hera, e você é sólido da maneira que deseja, até você desfazer a
amarração e deixá-la se transformar em nada, e começar a mudar novamente. Apesar da natureza instável de
Ior, Ior gosta de estar perto de Midgard, especialmente em torno da Serpente.

Os: O Skald

Os parecia-me um homem de meia-idade, orgulhoso de olhar atento, cabelos tocados com bigodes cinzentos e
longos, e com uma voz suave que poderia colocá-lo em transe se você o escutasse com muita atenção. Ele é
quem ensina sobre falar em público, fazendo as pessoas ouvirem você e fazendo suas palavras penetrarem além
de seus limites. "Não importa como eles se lembram que a idéia veio a eles", diz ele, "apenas isso é verdade. Na
verdade, se eles se lembram de ter sugerido isso, em vez de você dizer a eles, melhor ainda, por então eles
defenderão ainda mais ferozmente! " Para esse fim, ele pode assumir muitos rostos: paternal, autoritário,
humilde, apaixonado, místico, direto, sóbrio ou alegre, e todos são ferramentas para ele alcançar seu público. Os
é músico, cantor, palestrante, escritor, qualquer coisa a ver com palavras e sons, internos e externos. Como o
maior dosmalrunar , ele concede o dom de um grande discurso, mas apenas por um curto período de tempo
quando surge a necessidade.

Ano: O Arqueiro ou Artesão

Yr sempre aparece para mim como um homem muito parecido com o Duergar, pequeno e magro, irregular e
silencioso. Ele carrega um arco e flechas, e suas mãos parecem como se pudessem trazer à tona todo tipo de
coisas maravilhosas - mãos de oleiro, mãos de escultor, mãos de escultor. Ele é capaz de sentar e encarar
alguma coisa por um tempo inacreditavelmente longo, com um olhar que pode perfurar buracos nas paredes e,
com um grunhido, ele estende a mão e faz alguma coisa. O olhar longo era sua maneira de aprender tudo o que
havia para saber sobre isso, de modo que não é nada para ajustar algo pequeno e mudar isso. Sua paciência é
imensa e seu objetivo é profundamente preciso. Ele fala pouco, mas quando ele fala, ele será rápido com uma
única frase. Como um dos hugrunar,seus poderes emprestam foco e objetivo quando ligados a outras runas
orientadas para a habilidade. Yr gosta mais do mundo de Svartalfheim, tanto das florestas acima do solo (onde
ele pode caçar com suas flechas) quanto dos paraísos subterrâneos de embarcações.

Cweorth: O Guardião do Fogo

Cweorth sempre vem com fogo. Fazer fogo é o que ele mais ama. Isso pode estar cuidando cuidadosamente da
chama comunitária que aquece a tribo, cozinha sua comida, mantém os predadores afastados e é crucial para
sua sobrevivência. Pode estar acendendo a pira funerária dos mortos amados e marcando seu rosto com as
cinzas em luto. Também pode estar queimando a casa de alguém, ou até a floresta inteira, por vingança. O fogo
e sua paixão são centrais na natureza de Cweorth, assim como a fumaça e as cinzas. Ele é convocado quando
algo precisa desaparecer rapidamente, agora, não importa a dor, basta arrancá-la e queimá-la, e ele geralmente
fica feliz em ajudar, embora possa não parecer. Cweorth é reservado e vigiado, com linguagem lacônica, um
homem magro e moreno que se agacha junto ao fogo, alimentando-o com lenha como se fosse seu filho. Ele
está próximo de seus sentimentos e não fala com frequência, embora ele cante alto quando a pira se enfurece e
pula alto. Sua casa é, é claro, Muspellheim, onde ele é muito amado por Surt.

Chalc: O Sonhador

Chalc é outro dos Espíritos Rúnicos que pode se mostrar homem ou mulher, dependendo da circunstância e do
invocador. Chalc é um adolescente sonhador com uma imaginação exuberante que fala em poesia e imagens
vívidas. Às vezes, Chalc é uma jovem garota com fadas nos olhos, às vezes um garoto que se aventura em
aventuras futuras. A beleza e a glória são muito importantes para Chalc, assim como a idéia de amor, mas não é
prudente depender de Chalc para levar as coisas por tempos difíceis e sujos. No entanto, o maior presente de
Chalc é um poço profundo de fé no futuro e na capacidade de buscar a alegria, que muitas pessoas fariam bem
em aprender a aproveitar. O maior amor de Chalc é o mundo de Ljossalfheim, pois esse mundo contém milhares
de sonhos e imagens e é o mais bonito de todos os mundos.

Stan: O Guardião

Stan é um dos espíritos rúnicos andróginos cujo sexo não é aparente. Stan costuma aparecer como uma figura
sorridente, curvada e gnômica, vestindo uma capa que brota musgo e ervas daninhas, com um rosto que parece
mesmo ter sido esculpido em pedra ... mas essa figura grosseira não deve ser subestimada. Stan é uma sábia,
astuta, bruxa-hedge, aquela que conhece muitos segredos antigos e os mantém próximos. Stan é o guardião
dos mistérios e sabe muito, mas ensina pouco; você conseguirá enigmas, enigmas e metáforas dessa boca que
ri. Stan ama qualquer portão em arco, qualquer porta em uma parede externa, qualquer círculo de pedras e
cantará canções ininteligíveis em uma voz alta e estridente. Se Stan aparece sem ser convidado, significa que o
que está acontecendo agora é crucial, reverberando além do mundo interior de uma pessoa, e Stan quer estar lá
para ver isso acontecer. Stan prefere estar em Ljossalfheim e gosta muito do Alfar e das fadas comuns.

Gar: The Door

Gar nunca se mostra com um rosto humano; é puramente uma presença espiritual, às vezes um pilar de
sombreamento claro a escuro no fundo. Gar é uma porta espiritual viva, uma conexão com os deuses e o
cosmos, o ponto de entrada da wod . Gar raramente é chamado e, quando chamado, raramente chega; não é
possível ordenar a abertura dos deuses. É preciso convocar, orar e ter esperança. Se Gar vier, Gar é o melhor
espírito possível para obter clareza de sinal ao receber mensagens. Gar não pertence a nenhum grupo - nem
aett, nem a staf-group. É simplesmente ela mesma, à parte, "sozinha e cada vez mais será assim", como um
trabalhador espiritual se referiu a ela, citando o velho cântico. Nenhum mundo tem mais interesse por Gar do
que qualquer outro; sua afinidade é com a própria árvore do mundo.

Protocolo de Adivinhação
Nossa Guilda considera esse protocolo extremamente útil e o ensinamos a várias pessoas que nem fazem parte
da Tradição do Norte. Pode ser adaptado a qualquer visão de mundo animista / politeísta. Fazê-lo todas as vezes
antes de adivinhar ajuda a focar e, eventualmente, se você fizer o suficiente, apenas o início das orações,
canções ou cânticos o levará a um espaço onde você estará aberto para as mensagens que chegarem.

Embora a estrutura deste protocolo seja a mesma para todos em nossa guilda, a maneira como fazemos é
diferente para cada pessoa. Alguns escrevem orações para cada parte. Alguns de nós cantam uma música que
inclui todas as oito partes, ou várias músicas. Pelo menos um usa vários panos, desenrolados um de cada vez,
com as palavras bordadas sobre eles. Uma jovem de outra tradição, com graves distúrbios de aprendizado que
interferiam em sua capacidade de lembrar as palavras, fazia um pano com oito peças de retalhos, para que
pudesse olhar uma para a outra e fazer uma oração silenciosa e espontânea. Decida o que vai funcionar para
você, com todas as oito etapas.
1) Limpando o espaço. Palavras pedindo que esse espaço seja limpo e claro, para que todas as mensagens
sejam transmitidas. É muito útil ter um tecido dedicado que você estenda neste momento, sobre o qual fará seu
trabalho. Algumas pessoas borrifam água salgada, outras varrem simbolicamente o pano com uma pequena
vassoura, outras apenas sopram nele.

2 Pedindo uma bênção de uma Deidade que Abre os Portões. Na tradição do norte, temos dois: Heimdall
e Mordgud. Apele para quem parece mais próximo de você. (Toda tradição tem sua divindade que abre os
portões; uma mulher pagã que ensinamos a usar Ganesha neste local.) Fazemos isso porque os Deuses que
abrem os portões não apenas abrem as “portas” para o seu sinal mais do que você pode, eles podem proteger
aquele Portão para que nada perigoso para você passe por ele, em sua cabeça.)

3) Pedir uma bênção a uma divindade que concordou em ajudá-lo neste trabalho. Existem muitos
deuses que podem ajudar com sua adivinhação - dizendo quando você está bagunçando, aconselhando como
ser mais claro e limpo etc. Na tradição do norte, Vor (uma das servas de Frigga) é especialista em
adivinhando. Dizem que a própria Frigga sabe muito sobre o futuro. Odin e Freya são ambos patronos de seidr /
spae. Hela, como a Morte, é sábio e perspicaz. Provavelmente há outras pessoas - pergunte formalmente e veja
quem aparece para ajudá-lo. (Se você não é da Tradição do Norte, pergunte às deidades nas cosmologias com
as quais trabalha.) Depois, peça as bênçãos deles quando fizer esse protocolo.

4) Peça a bênção dos adivinhos que percorreram esse caminho antes de você. Eles se esforçaram e
experimentaram para que tivéssemos essas técnicas. Se você é um adivinho, você faz parte dessa grande
linhagem.

5) Peça a bênção dos Antepassados. Honre nossos mortos que viveram e morreram, inventaram grandes
coisas e cometeram erros terríveis e nos deixaram seus legados, para que a raça humana ainda estivesse aqui.

6) Abençoe a pessoa que está perguntando. Mesmo que seja você.

7) Abençoe as ferramentas que você está usando. Runas, Tarô, shagai, I Ching - sejam eles quais forem,
esses espíritos trabalham duro para você.

8) Peça formal e ritualmente clareza. Você não quer que sua bagagem interior atrapalhe as
interpretações; você quer ser o mais limpo e objetivo possível. Peça isso.

Experimente este protocolo - você ficaria surpreso com o quanto isso ajudará! Boa sorte em perfurar o véu do
conhecimento oculto.

Diagnóstico Runic para curandeiros

 Este gráfico de runas de diagnóstico foi
desenvolvido por um grupo de obreiros espirituais que também são runemals. Todos nós trabalhamos juntos
para perguntar às runas para que elas serviam dessa maneira e comparamos os resultados. Você não encontrará
nenhuma referência a isso em nenhuma tradição; foi inteiramente ensinado pelo espírito. Agradecemos
comentários de pessoas que estão testando beta este método de diagnóstico.

Para usar esta tabela para diagnóstico, primeiro puxe três runas para as doenças mais importantes. Um cliente
pode reclamar de um problema, mas na verdade pode ter outro que esteja relacionado ou esteja causando o
primeiro, ou que eles desconhecem. Leia essas runas com as partes da lista de Associados. Em seguida, deixe o
cliente falar sobre o problema deles. Se houver claramente uma parte do corpo com defeito, retire a runa
associada e deixe-a segurá-la por um momento e, em seguida, coloque-a novamente na bolsa. Isso é
semelhante a quando um consultor de um leitor de Tarô embaralha o baralho, recebe a energia da runa e
permite que você se vincule a ela.

Em seguida, desenhe até três runas para ver o que a parte do corpo afetada está realmente fazendo. Leia estes
na linha de ação para as runas desenhadas. Coloque-os de volta e desenhe outra linha de até três runas para
possíveis soluções para o problema, lendo-as nas linhas de Solução para as runas desenhadas. Isso pode ser
repetido para cada problema, incluindo os problemas sugeridos pelo primeiro sorteio. Se as partes do corpo
mencionadas no primeiro desenho parecem estar indo bem (depois de verificar tanto com o cliente quanto com
as runas), então pode ser um problema futuro do qual elas devam estar cientes.

ATENÇÃO : A parte do corpo, doenças, ação e solução de uma única runa são totalmente independentes uma
da outra em uma leitura. Só porque Thorn governa o sistema nervoso e sua solução é remover objetos
estranhos não significa que objetos estranhos geralmente tenham algo a ver com a correção de problemas no
sistema nervoso. A solução para as articulações de Isa nem sempre está bloqueando-as. As diferentes linhas
associadas a cada runa devem ser indicativas das muitas camadas de significado e associação dessa runa, e qual
delas se aplica depende do que você está perguntando. Não leia todo o conjunto de associações para uma runa
e espere que ela descreva o problema e a solução, a menos que você realmente desenhe a mesma runa para
ambas.

Gráfico de runas para cura de diagnóstico

1. Fehu
parte do corpo: ossos e dentes.
Doenças associadas: Esporão ou acúmulo de cálcio, excesso de peso grave.
Ação: Excesso de riqueza, excesso de gordura, calcificação, acumulação de matéria.
Solução: adicione gordura, minerais e nutrientes extras - torne as coisas mais ricas.

2. Uruz
Parte do corpo: Sistema muscular - todos os músculos voluntários
Doenças associadas: Falta de flexibilidade por excesso de movimentos
Ação: Forte, vital, saudável.
Solução: Exercite-se, alimentos potentes, como dieta rica em proteínas e carboidratos.

3.
Parte do corpo de espinho : sistema nervoso, em todo o corpo.
Doenças associadas: Tensão nervosa, irritabilidade, sensibilização excessiva, distúrbios nervosos degenerativos
Ação: Irritada
Solução: Remoção de um objeto estranho

4. Aesc
Parte do corpo: Respiração e sistema respiratório - pulmões, garganta, laringe.
Doenças associadas: Congestão, asma, pneumonia, bronquite.
Ação: Movendo-se rapidamente, talvez com muita rapidez
Solução: Quicken, aumente o metabolismo, aumente o oxigênio

5. Raido
Parte do corpo: O sistema circulatório, todos os caminhos, as estradas do corpo.
Doenças associadas: Veias ou artérias bloqueadas, varizes, arteriosclerose, pressão arterial.
Ação: Correndo bem.
Solução: limpe os bloqueios do sistema. Exercício, movimento, aumentando a circulação.

6. Ken
Parte do corpo:
Doenças associadas ao hipotálamo : infecção, febre.
Ação: Superaquecido, febril, ardente.
Solução: Suar para remover toxinas.

7.
Parte do corpo de Gyfu : Coração - a grande encruzilhada do corpo, do sistema circulatório.
Doenças associadas: Doença cardíaca.
Ação: indo bem.
Solução: Descanse, relaxe, dando à saúde mais atenção e carinho.

8.
Parte do corpo de Wyn : olhos, visão, glândula pineal.
Doenças associadas: cegueira e problemas de visão. TRISTE. Perturbações do ciclo do sono. Deficiências de
vitamina D.
Ação: brilhando intensamente.
Solução: mais luz solar, ou mais horas diurnas regulares ou tratamento com luz.

9.
Parte do corpo de Haegl : química do cérebro. O "clima" do cérebro.
Doenças associadas: Doença mental devido a química ruim, possivelmente afetando respostas físicas
também. Tumores.
Ação: Caótico, perturbado.
Solução: Problema com soluções radicais e severas - é a única chance.

10. Nova
parte do corpo: Estômago. O lugar que queima o que você precisa.
Doenças Associadas: Desnutrição. Distúrbios alimentares.
Ação: cruzado ou interrompido pela falta de algo necessário.
Solução: Dieta mais nutritiva, certificando-se de obter os nutrientes necessários.

11. Isa
: parte do corpo: articulações - que podem escorregar livremente como gelo escorregadio ou congelar.
Doenças Associadas: Osteoartrite. Paralisia.
Ação: Bloqueado, parado, preso
Solução: Pare, bloqueie, impeça movimento ou ação.

12.
Parte do corpo de Jera : O fígado, o poço da abundância, o local onde os nutrientes são decompostos e
"colhidos".
Doenças associadas: Doença hepática. Cirrose. Abuso de substâncias. Toxicidade - um poço poluído.
Ação: Trabalhando duro, mas ainda saudável.
Solução: trabalho longo, difícil e lento para melhorar. Bom alimento.

13.
Parte do corpo de Eihwaz : Pele, a primeira linha de defesa do seu corpo.
Doenças associadas: doenças de pele, infecções de pele, sensibilidade excessiva, erupções cutâneas.
Ação: Defesa excessiva.
Solução: Ajude a aumentar as defesas do corpo.

14.
Parte do corpo de Peorth : funções neurológicas do cérebro; sinapses.
Doenças associadas: convulsões, tiques, epilepsia, acidente vascular cerebral, interferência sinapse.
Ação: Ser aleatório, trabalhar intermitentemente
Solução: Esperança para dar sorte; solução está fora de seu controle.

15. Algiz
Parte do corpo: cabeça, rosto, crânio.
Doenças associadas: Dores de cabeça causadas por tensão. Enxaqueca. Problemas de sinusite.
Ação: Ser superprotetor ou sensível demais.
Solução: endurecendo, construindo uma resistência.

16. Sigil
parte do corpo: glândulas supra-renais.
Doenças associadas: supra-renais hiperativas ou subativas, que podem diminuir o sistema imunológico.
Ação: Lutar e vencer.
Solução: Exercício. Possivelmente remédio alopático severo é necessário.

17.
Parte do corpo de Tyr : sistema imunológico e glândula timo.
Doenças associadas: Doenças do sistema imunológico. Imunidades reduzidas. Alergias.
Ação: Atacando.
Solução: faça tudo o que puder para apoiar o sistema imunológico.

18.
Parte do corpo de Beorc : seios, útero, vagina, órgãos genitais femininos.
Doenças associadas: cistos ou câncer de mama, problemas uterinos, sangramento irregular, vaginite, infecções
fúngicas, infertilidade. Nos homens, problemas devido ao fracasso em se nutrir.
Ação:
Solução de crescimento : Nutrir, nutrir, alimentar. Coma da maneira mais saudável possível; não restrinja a
ingestão de alimentos. O problema precisa ser resolvido.

19.
Parte do corpo de Ehwaz : braços e pernas.
Doenças Associadas: Excesso de trabalho, cansado, trabalhando demais como um cavalo cansado.
Ação: Movendo-se com firmeza.
Solução: mantenha-o em movimento, mas lenta e suavemente.

20.
Parte do corpo de Mannaz : gônadas. Produção hormonal. Puberdade.
Doenças associadas: Desequilíbrios hormonais. Condições intersexuais. Menopausa.
Ação: Afetando muitos outros órgãos ou partes do corpo.
Solução: terapia hormonal de algum tipo.

21.
Parte do corpo de Laguz : Rins e bexiga.
Doenças associadas: UTI. Doenca renal.
Ação: Retenção de água, edema, inchaço dos líquidos.
Solução: Secar as coisas - diuréticos. Infecção por lancetação com acúmulo de líquidos.

22. Ing
Parte do corpo: genitais masculinos.
Doenças associadas: Infertilidade masculina. Disfunção erétil. Em uma mulher, falta de libido.
Ação: Desgaste para compensar as falhas de outras partes.
Solução: Sacrifício. A parte deve ir.

23. Dagaz
parte do corpo: funções cognitivas do cérebro.
Doenças associadas: Transtornos de aprendizagem, retardo mental, nebulosidade, desatenção.
Ação: Aquecimento.
Solução: Calor. Começando de novo.

24.
Parte do corpo de Othila : Sangue, incluindo genética e DNA.
Doenças associadas: doenças do sangue, doenças genéticas.
Ação: Estragado geneticamente.
Solução: se a situação for genética, trate os sintomas da melhor maneira possível e estude a árvore genealógica
para outros possíveis problemas.

25. CA
Parte do corpo: doenças
associadas à coluna : Deformação da coluna vertebral, ossos quebrados, disco escorregadio.
Ação: Forte, duradoura, inflexível.
Solução: Fortalecer, adicionar resistência.

26. Orelha
Parte do corpo: dois pontos / ânus.
Doenças associadas: Colite, doença do cólon, hemorróidas. Velhice geral. Gangrena.
Ação: Degradação e desgaste da velhice. Apodrecendo.
Solução: Não há solução. Você não pode salvar isso. Está morrendo. Não há nada que você possa fazer.

27. Ior
parte do corpo: intestino delgado.
Doenças Associadas: Distúrbios gastrointestinais. Ileite.
Ação: Limitado, para o bem ou para o mal.
Solução: Limite, corte, ponha ossos, restrinja o movimento para uma cura adequada.

28.
Parte do corpo: Sistema ouvido-nariz-garganta, audição. Também glândula tireóide.
Doenças associadas: infecções de ouvido, surdez, dor de garganta, corrimento nasal, resfriados, tireoidite.
Ação: Com bom desempenho.
Solução: remova a fleuma e outros detritos do sistema; Limpeza geral.

29. Ano
Parte do corpo: Reflexos. Mãos e dedos
Doenças associadas: reflexos lentos, túnel do carpo, tendinite, falta de jeito.
Ação: Extremamente estressado, um problema central.
Solução: concentre-se no problema, não o ignore.

30. Cweorth
Parte do corpo: Baço.
Doenças Associadas: Infecção. Inflamação. Acúmulo de toxinas.
Ação: Queimando, quente, febril.
Solução: Purificação, purificação, purificação! Desintoxicação com ervas e vitaminas.

31. Chalc
parte do corpo: pâncreas. Açúcar sanguíneo.
Doenças Associadas: Diabetes. Hipoglicemia. Perda de peso inexplicável. Ganho de peso devido à resposta à
fome ou danos causados pela dieta.
Ação: Se esforçando, mas o resultado não é claro.
Solução: Obtenha ajuda externa, talvez um especialista.

32. Stan
Parte do corpo:
Doenças associadas à hipófise : Desordem geral de múltiplas glândulas.
Ação: Controlando ou afetando outras partes.
Solução: obtenha algum tipo de controle sobre secreções.

33. Gar
Parte do corpo: Hame, corpo astral
Doenças associadas: Qualquer doença causada por problemas psíquicos. Falta de energia vital. Ataque do
espírito. Doença de xamã.
Ação: Ser afetado psiquicamente ou astralmente. Sinto que isso deveria significar mexer no divino ou no espírito.
Solução: Oração.

O mapa da alma: um método de adivinhação xamânica da tradição do

norte
de Wyrdwalkers

O esboço deste gráfico divinatório foi baixado

em minha cabeça enquanto eu estava em
Helheim. Pedi à minha divindade patrona um
método de diagnóstico útil para os clientes, e ela
me deu isso. Não tenho idéia da sua
antiguidade. Embora algumas pessoas tenham
comentado que os círculos e linhas se
assemelham vagamente à Árvore da Vida
Cabalística, não há nada cabalístico nisso. Não
vejo isso em sincronia com os mapas espirituais
de outras culturas. A linha central tende a
alinhar-se com os chakras, mas o pessoal da
Índia não inventou os principais centros de
energia do corpo; eles estão presentes em todos
nós ... e é interessante notar que existem dois,
não um, para a sexta linha.

Os termos usados são em parte nórdicos e em

parte anglo-saxões. Eu vou e volto entre eles na
minha prática diária. Incluo os termos
alternativos em que os tenho disponíveis. Alguns
são encontrados apenas em um idioma ou
outro. Escolha qual rola melhor da sua língua.

Este é um mapa da alma humana e de todos os

seus acessórios, que inclui o corpo. Não estou
interessado em debater quão autêntico é,
porque o otário funciona e funciona muito
bem. Eu descobri que essa é uma primeira
ferramenta crucial para descobrir o que está
acontecendo com alguém, especialmente
quando o problema deles parece ser espiritual, e não simplesmente psicológico.

Fazendo o mapa da alma

A imagem acima mostra meu mapa da alma, bordado em linho. Se você criar um para si, o layout básico deve
permanecer o mesmo, mas a estética depende inteiramente de você. Envie-me uma foto sua e eu a
publicarei. Aqui estão os Mapas de Alma de Outros Profissionais .

Como usar o mapa da alma

Para uma leitura completa, faço duas rodadas de adivinhação para o cliente usando este mapa. A primeira
rodada é realizada com um conjunto de indicadores, que fornecerá uma visão geral da condição do cliente. A
segunda rodada é feita com runas, que fornecem informações mais específicas sobre o que pode ser feito para
melhorar as coisas. Se o cliente voltar para mim repetidamente, geralmente faço a segunda rodada para ele em
datas futuras. O primeiro turno geralmente é repetido apenas se houver um levante espiritual sério na vida da
pessoa.

O Mapa da Alma deve ser um bom ponto de partida para uma variedade de perguntas, que podem ser feitas
com as runas ou qualquer outro método de adivinhação que funcione para você e o cliente. Por exemplo, é
possível encontrar um bloqueio na área física e separar a adivinhação para uma solução em potencial; ou
alguém pode perguntar sobre uma pedra de Wyrd, a fim de descobrir com quem conversar.

Fiz minha alma mapear em linho, bordada à mão com os espaços. Demorou meses, e antes que alguém me
pedisse para fazer um para eles, era melhor que percebessem que isso custaria muito. Idealmente, o praticante
deve fazer o seu próprio, e pode-se começar com qualquer pedaço de pano ou papel, com os círculos marcados
em marcador mágico.

Pedras
Pedras para a primeira rodada

Atualmente, estou usando pequenas gotas de vidro colorido, do tipo que se encontra na loja de presentes e
artesanato barata, porque são baratas e funcionam, e eu precisava de vários itens idênticos em cores
diferentes. As cores foram escolhidas do que eu tinha por perto; outros profissionais podem achar cores
diferentes mais úteis. O número de cada tipo, por outro lado, foi escolhido por radiestesia, e você pode querer
ficar com eles.

1. Normal (18, azul escuro). Funcionamento dentro dos limites normais. Não é excepcional, mas também não é
saudável. Possivelmente poderia ser melhorado com o trabalho, mas não há motivo para alarme. Se isso ocorrer
em um espaço referente a habilidades não-físicas, pode significar talento possível, mas falta de treinamento e
prática; em pessoas "normais" essas habilidades são geralmente latentes.

2. Fraco (5, azul claro). Funcionando abaixo dos níveis normais. Seria de esperar que, com o trabalho, pudesse
melhorar de qualquer forma. No entanto, depois de um ano trabalhando com esse sistema, descobri que a pedra
fraca tende a surgir se referindo a algo que é um problema infeliz, mas inerente e permanente - uma doença
genética, uma dificuldade de aprendizado conectada, danos cerebrais, problemas físicos irreversíveis. deficiência,
etc. Essas são as fraquezas que encontramos, e que nos ensinam sobre a natureza dos limites. A questão aqui
parece não ser tanto tentar melhorar o problema, mas aceitá-lo como um limite e aprender maneiras de
compensar e ainda fazer o que precisa ser feito. Engenhosidade, não negação, é a chave aqui.

3. Excepcional (6, preto iridescente). Funcionando em níveis melhores que o normal. Isso pode indicar talento
natural ou capacidade aprendida; de qualquer maneira, o indivíduo brilha aqui.

4. Bloqueado (6, branco). Há um bloqueio físico, mental ou emocional no caminho. Ao contrário das pedras
fracas, descobri que as pedras bloqueadas indicam algo que poderia ser movido pelo indivíduo se tivessem
motivação para fazê-lo e estavam dispostas a fazer um grande trabalho desconfortável. Embora o problema
possa parecer insuperável, não é; é apenas difícil. Se o indivíduo está pronto para lidar com o problema agora é
uma questão diferente; talvez seja urgente e talvez possa esperar até que estejam mais preparados. Isso deve
ser verificado com runas no segundo turno.

5. Wyrd (5, claro). Este é o sinal da intervenção divina, a interferência dos deuses e espíritos e / ou algum tipo
de dívida cármica séria. Basicamente, se uma pedra Wyrd aparecer em uma área, isso significa que as
circunstâncias estão fora de seu controle. Existem planos para você, e eles estão indo adiante,
independentemente de você consentir ou não. A melhor coisa a fazer nessas circunstâncias é adivinhar
separadamente quem quer que você faça o quê e como fazê-lo.

6.Missing (1, preto, menor que o resto). Isso é bastante sério e indica que o cliente perdeu uma parte de si
mesmo. Mais informações - provavelmente uma leitura separada com runas ou outros métodos - devem ser
feitas sobre o problema para decidir se a recuperação é necessária ou possível. Não incluí explicações separadas
para cada canal; se isso acontecer, é preciso fazer uma leitura totalmente separada sobre o assunto, e o
trabalhador espiritual deve descobrir o que foi perdido e se algo pode ser feito sobre isso.

Pedras para a segunda rodada

 Aqui geralmente uso minhas runas,
porque estou acostumado a elas e
elas funcionam bem com esse
sistema. Sou bem claro pelo que Hela
me disse que esse sistema não foi
projetado para runas em si e que
qualquer sistema de adivinhação com
símbolos simples funcionará para
ele. Nomes à parte - e eu tive a ideia
de que esses nomes eram muito mais
novos que o mapa real - essa parece
ser uma técnica mais antiga que as
runas e sua introdução por Odin. No
entanto, eu os uso porque eles
funcionam bem aqui.

Geralmente, as pedras indicadoras

indicam onde está um problema, e
talvez de que tipo, e a segunda
rodada informa a origem do
problema, ou mais detalhes sobre sua
natureza ou uma possível solução. Por
exemplo, suponha que seu cliente
receba uma pedra Bloqueada no
espaço Litr na primeira rodada. No
segundo turno, eles recebem
Berkana, a runa do crescimento e da
nutrição. Isso sugere que o problema
não é físico, mas de falta de
crescimento; a vida deles (e
provavelmente a vida sexual) foi
enfiada em uma caixinha e eles
precisam superar a ideia atual de si
mesmos para recuperar essa
vitalidade.

Por outro exemplo, suponha que seu

cliente obtenha uma pedra Wyrd no
espaço Fylgja. Isso indicaria que Algo está olhando para eles e quer sua atenção para uma tarefa ou lição
importante. A segunda rodada pode ajudar a determinar quem é. Se eles fossem da tradição do norte e
atraíssem Ansuz, isso seria um claro indicador de Odin para mim, pois essa é a runa dele. Se não estivessem,
talvez fosse necessário adivinhar mais para ter uma idéia de quem estava dando um tapinha no ombro deles.

Embora eu geralmente comece com apenas uma runa por espaço, não é incomum eu puxar mais de uma se a
primeira precisar de esclarecimentos. Às vezes, o significado é óbvio e, às vezes, clama por mais informações.

Posições
1. Hame

( Presunto nórdico antigo , pronunciado hahm ; inglês antigo hame ou hama , pronunciado originalmente hah-
meh ou hah-mah , e no inglês moderno pronunciado haim )

Seu corpo astral. Não é sua aura; a parte de você que se encontra dentro do seu corpo físico e é (às vezes)
gêmea dele. O ódio de algumas pessoas é menos parecido com o corpo físico do que você imagina, e isso pode
causar desconforto. Essa posição no mapa da alma mostra, primeiro, quão harmoniosamente seu hame trabalha
com seu corpo físico, e segundo, quanto controle você tem sobre ele. Se você está lendo para alguém que não
pratica trabalho de energia ou magia, use como padrão a primeira definição. Se eles são alguém que trabalha
com energia ou mágica, a segunda definição é muito importante, pois o trabalho com energia cego e descuidado
pode alterar seu hame de maneiras que podem afetar sua saúde física.

A hame é a parte da sua alma que pode ser transformada em outra forma, com trabalho e treinamento. A
transformação de seu hame não mudará sua carne para essa forma - obviamente, a carne é muito mais sólida -
mas com o tempo, se você passar muito tempo em outra forma, ela tentará fazer mudanças lentas. Se a
mudança de forma é realmente algo em que é possível que seu corpo se transforme, ela começará
gradualmente a trabalhar com o tempo de maneiras pequenas e sutis. Por outro lado, se não é algo que o corpo
humano - ou mesmo o seu corpo pessoal - foi construído para se tornar, então pode criar problemas e
disfunções. Por exemplo, tornar-se constantemente um ser com cascos e esquecer-se de (ou não conseguir)
corrigir corretamente a estrutura óssea posteriormente pode causar danos lentos às articulações físicas do joelho
e tornozelo. Tentar tornar um corpo adulto sólido mais alto ou mais baixo pode causar problemas na coluna e
assim por diante. Mudar de forma não é algo para brincar regularmente, a menos que você saiba o que está
fazendo.

Para a primeira rodada: a maioria das pessoas terá Normal aqui, o que significa que o hame está em razoável
harmonia com o corpo, mas não há grande capacidade de trabalhar com ele. Uma pedra excepcional denota
capacidade de movê-la e ajustá-la, natural e inconscientemente ou conscientemente após o
treinamento. (Muitos atletas e artistas marciais se enquadram na primeira categoria.) Fraco sugere uma
dificuldade em controlar o hame e sugere que ele é muito mais afetado pelo lich.do que o contrário. Bloqueado
significa um problema com o hame; talvez seja muito diferente do lich, o que pode causar dissociação. Trabalhar
em questões do corpo e do ódio corporal em geral pode ajudar, assim como o trabalho energético, mas esteja
preparado para descobrir algumas emoções desagradáveis. Wyrd nessa área denota que os deuses e os espíritos
têm planos para o hame dessa pessoa, que pode ou não estar sob seu controle. Metamorfos naturais, aqueles
com predisposição a se tornarem possuídos por Deus, e aqueles presos em seus corpos para fins cósmicos
podem aparecer com uma pedra Wyrd aqui.

Para o segundo turno: As runas devem descrever com mais detalhes os problemas do indivíduo com seu corpo
astral. Eles podem descrever a maneira pela qual tende a agir, ou a maneira pela qual o indivíduo lida com
isso. Por exemplo, Eihwaz ou Algiz aqui podem sugerir que o hame é usado principalmente para criar escudos
pesados para fins defensivos, enquanto Peorth pode sugerir pequenas mudanças aleatórias e Ansuz pode
significar a capacidade de viajar astralmente em recados.

2. Litr

(Nórdico antigo litr , pronunciado leet-r )

Litr significa literalmente "saúde" ou "matiz de floração". Pelo que aprendi, investigando o hames das
pessoas com as duas mãos, por assim dizer, o litr é mais do que apenas uma boa saúde. É um tipo particular de
energia que dá vivacidade e "cor"; parece vir da área pélvica inferior e, como tal, pode ser vista como aquela
que a prática ayurvédica chama de "kundalini". É energia sexual, pois esse é o seu canal mais natural, mas
também pode ser canalizado de outras maneiras. Ela abrange conceitos como "virilidade" (mas não se limita aos
homens; as mulheres precisam tanto de litragem ), "luxúria" (não apenas para o sexo, mas para todas as coisas
fisicamente e emocionalmente agradáveis) e entusiasmo geral pela vida.

Sem litr , a experiência de vida da pessoa é monótona e cansativa. Seu desejo sexual pode ser baixo ou
bloqueado, seja por questões emocionais ou hormonais. Muitas vezes, um problema geral com o litr aparece
primeiro como energia sexual lenta. Eles podem estar geralmente cansados e pouco entusiasmados com a
vida; isso não é tanto uma questão de depressão severa total, como uma paleta cinza levemente pessimista
lançada ao longo de sua vida.

Para a primeira rodada: Uma pedra normal é, obviamente, desejo sexual e vitalidade médios, e uma pedra
excepcional pode ser magra em uma direção sexualmente intensa ou particularmente vivaz, ou em ambas. Esse
posicionamento também pode sugerir um talento inato para a magia sexual. Uma pedra bloqueada é o cliente
que não tem litr , como descrito acima, devido a problemas emocionais ou hormonais ou neuroquímicos. Uma
pedra fraca indica alguém que sempre teve falta crônica de litro . Wyrd nesta pedra pode indicar que essas
energias são dirigidas em sua expressão, ou dependem de sua existência, nos deuses e nos espíritos. Eu já vi
isso frequentemente para pessoas que são cônjuges de Deus, ou prostitutas sagradas, ou que usam energia
sexual como parte de sua vocação espiritual.

Para a segunda rodada: A runa deve descrever a natureza do litro do cliente ou, se houver algum problema, os
motivos e se é possível fazer alguma coisa.

3. Lich
(O nórdico antigo lyke pronunciava lee-keh ; o inglês antigo lich pronunciava o alho-poró , com ch gutteral como
o ach alemão )

O corpo físico real. As pedras que aparecem nesse espaço geralmente são questões médicas; este é o lugar do
recipiente puramente físico para sua alma.

Para a primeira rodada: Uma pedra normal significa simplesmente saúde média. Uma pedra excepcional é o
atleta, ou a pessoa com saúde brilhante, ou aquela com mais resistência do que qualquer outra pessoa. Uma
pedra fraca pode ser um problema de saúde crônico, talvez algo com o qual o cliente tenha nascido, que deve
ser compensado. Uma pedra bloqueada apresenta problemas de saúde devido a hábitos de longo prazo, e a
saúde pode ser melhorada com tempo, esforço e disciplina. Uma pedra de Wyrd sugere que os problemas atuais
de saúde são uma lição imposta externamente, e lidar com eles exigirá descobrir e aprender essa lição e alterar
os comportamentos apropriados.

Para o segundo turno: A runa puxada pelo cliente pode mostrar a área da saúde que mais precisa de
aprimoramento, ou a que será mais confiável para suportar o nível de estresse em um futuro próximo. Leituras
separadas podem ser feitas para fins de saúde; consulte Runas de diagnóstico do curandeiro.

4. Vili

(Old nórdico vili , pronunciado vee-lee ; inglês antigo willa pronunciado wee-lah )

Vili é a vontade, a força interior que o motiva, empurra você em tempos difíceis e permite determinação. Um dos
irmãos de Odin é nomeado por esta qualidade.

Para a primeira rodada:Uma pedra normal é força de vontade e determinação médias. Uma pedra excepcional
sugere que esse é um dos pontos fortes dessa pessoa e também pode sugerir que qualquer preguiça ou folga de
sua parte seja motivada, consciente ou inconscientemente, por outras coisas que estão atrasando. Por outro
lado, uma pedra fraca em Vili sugere o contrário; essa é a pessoa que é continuamente empurrada para frente e
para trás pelas correntes da vida e precisa de ajuda e apoio externos para permanecer no caminho certo. Uma
pedra bloqueada indica que o indivíduo cedeu deliberadamente sua vontade a outra pessoa por algum
motivo; isso pode ser encontrado em vítimas de trauma e relacionamentos abusivos, mas também pode ser
encontrado naqueles que pensam em viver sob algum tipo de disciplina estrita por motivos espirituais ou
emocionais, como os monásticos, pessoas religiosamente devotas, militares de carreira ou submissão
consensual. (Tenha cuidado para não pular para as suposições sobre esse posicionamento até que você tenha
questionado a situação; as advertências para "retomar sua vontade" podem ser úteis para uma esposa
espancada, mas não para uma freira budista. A diferença está em saber se a vontade tem ou não foi entregue
inconscientemente devido a danos, ou conscientemente devido a uma forte compreensão interna da necessidade
de disciplina e estrutura.) Uma pedra de Wyrd aqui sugere que a Vontade tem (ou precisa ser) entregue a um
Poder Superior ou Mais Profundo para alguns por um período não especificado, a fim de realizar o que precisa
ser feito.

Para o segundo turno: A runa que surgir mostrará a maneira como a vontade do cliente age e a maneira como
tomam decisões. Haegl, por exemplo, pode indicar uma vontade forte, mas um julgamento caótico e opiniões
aleatórias. Tyr sugere o tipo de guerreiro que lutará para conseguir o que quer sempre. Laguz é quem
acompanha o fluxo, mas pode sugerir um comportamento passivo-agressivo. Beorc pode mostrar ao cliente cuja
vontade é mais forte quando canalizada através de atividades de nutrição; alternativamente, pode sinalizar para
alguém cuja vontade está ficando mais forte com tempo e atenção.

5. Mod

( Mod inglês antigo , pronunciado moad para rimar com road)

Essa palavra é conhecida pela nossa palavra moderna "humor" e se refere às emoções, embora com menos a
conotação de "falta de controle" que possuímos hoje. Este ponto mostra se alguém está em contato com seus
sentimentos e como os vê. Também é um bom indicador de quão bem se interpreta e lida com as emoções dos
outros.
Para a primeira rodada:Uma pedra normal mostra um relacionamento bastante saudável, se não terrivelmente
introspectivo, com as emoções. O cliente não se sente desconfortável com exibições emocionais social e
situacionalmente apropriadas, nem particularmente reprimido em mostrar suas próprias emoções, embora possa
não estar interessado em ter mais do que uma ideia semi-consciente de por que eles ou outras pessoas estão se
sentindo de alguma maneira específica. Uma pedra excepcional não indica necessariamente que a pessoa é
excessivamente emocional; ao contrário, é uma indicação de alguém que tem um conhecimento profundo de sua
própria natureza emocional e também tem a capacidade de entender esses sentimentos dos outros, mesmo
quando eles vêm de motivações alienígenas. O cliente com a pedra fraca nesse ponto pode variar do indivíduo
superemocional que simplesmente reage sem entender suas emoções (ou, geralmente, ser capaz de controlar
suas explosões emocionais), para o indivíduo emocionalmente reprimido cuja repressão se baseia (talvez
justificadamente) no medo de se tornar o primeiro tipo, caso eles relaxem a guarda. Também observei pedras
fracas aqui em pessoas com distúrbios leves do espectro autista, que vêm com uma incapacidade de interpretar
as emoções e sinais sociais de outras pessoas.

Uma pedra bloqueada aqui não indica necessariamente que a pessoa está totalmente bloqueada
emocionalmente, mas haverá uma grande área atrás das grades, geralmente porque a temem ou desejam que
não existisse e se recusaram a lidar com isso. . Ironicamente, eu encontrei esse posicionamento frequentemente
em pessoas que se mostram abertas, atenciosas e empáticas, e que podem seguir caminhos espirituais que
incentivam essa atitude. Geralmente, eles lidaram com as partes negativas egoístas de si mesmas, trancando-as
no porão mental, em vez de trabalhar conscientemente nelas. Uma pedra de Wyrd aqui pode às vezes ser a
marca do curador, a pessoa cuja natureza emocional é "usada" pelos deuses e espíritos para o bem da
comunidade, geralmente sem a compreensão do que está acontecendo.

Na segunda rodada: Essa runa pode interpretar ainda mais os problemas emocionais do indivíduo, possivelmente
apontando para uma área problemática ou sugerindo a direção em que o cliente precisa seguir para ser
emocionalmente completo.

6. Ond

(Nórdico antigo ond , pronunciada ohnd ; Inglês velho aethem , pronunciada aah-los , com ae como
o um no pacote )

A palavra "ond" significa literalmente "respiração", e é miticamente o que foi soprado no corpo humano sem vida
para torná-lo vivo. A idéia dos deuses que inspiram a alma no corpo é encontrada em tradições míticas em todo
o mundo, e é claro que o que é inspirado não é o ar, mas a força da vida. Seja chamado prana, mana, chi, qi, ki,
huna, orgone, força vital ou qualquer outra coisa, quem trabalha com ele sabe o que é. Tem tantos sabores
quanto existem seres no Universo, e percorre todas as coisas de uma maneira ou de outra.

Qualquer trabalhador de energia (como um praticante de Reiki ou Chi-Gong) irá dizer-lhe que os vários fluxos
de ond através do corpo e da alma afetam e são afetados por sua saúde. Esta colocação fala do fluxo de ond ao
longo do cliente hame ; é lento ou vibrante? O que ele precisa fazer melhor? Se a leitura estiver centrada nos
problemas de saúde do cliente, o posicionamento do Ond é tão importante quanto os posicionamentos de Litr e
Lich para fins informativos.

Para a primeira rodada: Uma pedra normal significa que o fluxo de energia do cliente está funcionando
dentro de limites normais e saudáveis. Quaisquer problemas são pequenos e provavelmente apenas de natureza
física. Uma pedra excepcional indica a pessoa que tem um talento natural para o trabalho de energia, e que,
consciente ou inconscientemente trabalha com seu próprio fluxo de ond de alguma forma. Uma pedra fraca é o
cliente cuja segundase move devagar ou devagar, e quem pode precisar de ajuda regular para mantê-lo em
movimento, seja o trabalho energético realizado por outras pessoas ou alguma forma de exercício físico que
acelere o fluxo. Uma pedra bloqueada indica um ou mais bloqueios de energia, que podem precisar ser
trabalhados por um profissional, pois podem contribuir para problemas físicos e mentais. Uma pedra de Wyrd
indica alguém que tem potencial para ser (ou já é) um canal de energia divina; esse posicionamento às vezes é
encontrado naquelas pessoas raras que "cavalgam" divindades e espíritos para fins de possessão espiritual ou
possessão divina.

Para o segundo turno: A runa sorteada pode ajudar a determinar a natureza de um bloqueio ou a natureza do
fluxo de energia do indivíduo.
7. Hyge

(Nórdico antigo enorme , pronunciado hoo-geh ; ou hyge em inglês antigo , pronunciado hee-geh )

Os dois corvos que se sentam nos ombros de Odin e o espiam são chamados Huginn e Muninn, ou Pensamento
e Memória. Eles representam as duas partes do processo cognitivo, Huge e Munr, ou Hyge e Mynd; obtemos a
palavra "mente" da última palavra. Eles também funcionam muito bem com concepções modernas sobre os
lados direito e esquerdo do cérebro. Os povos germânicos estavam bem conscientes de que o processo cognitivo
é duplo: é preciso ser capaz de raciocinar e ser capaz de reter. O Hyge e Mynd devem estar em ordem e
trabalhar juntos. Obviamente, as pessoas sendo as criaturas imperfeitas que somos, geralmente uma é mais
forte que a outra e puxa a maior parte da carga de trabalho. Hyge é a parte racional do processo cognitivo; é a
parte do cérebro esquerdo que pensa e raciocina que pode examinar informações e tirar conclusões.

Para a primeira rodada:Uma pedra normal aqui indica inteligência e capacidade de raciocínio que estão dentro
dos limites de funcionamento normal; não exatamente gênio, mas sem problemas. Uma pedra excepcional indica
o indivíduo com a mente afiada e possivelmente brilhante. Uma pedra fraca indica dificuldade no processo de
pensamento racional; pode haver distúrbios de aprendizado que afetam o raciocínio e a capacidade de
conjecturar consequências, ou as emoções podem seqüestrar as coisas com muita frequência. Uma pedra
bloqueada é um obstáculo mental, geralmente em torno da disciplina e educação mentais; o cliente pode ter
tido uma experiência ruim com o processo de aprendizado em geral em sua juventude, e pode ter desistido de
esticar sua mente e aprender algo novo. Uma pedra de Wyrd nesta colocação sugere o potencial de pensar
claramente sobre assuntos espirituais que podem sobrecarregar mentes menos intelectuais,

Para a segunda rodada: A runa desenhada aqui fornece mais informações sobre a natureza do processo de
pensamento do cliente. O resultado deve ser comparado à runa no canal Mynd, pois os dois devem trabalhar
juntos como uma entidade.

8. Mynd

(Old Norse munr , pronunciada lua-r , ou Inglês Antigo mynd , pronunciada meend )

Mynd é a memória, que inclui a memória diária de curto prazo e a memória geral de longo prazo de eventos
passados. Embora tendamos a pensar no processo de pensamento como sendo a parte mais importante da
mente, qualquer pessoa que tenha sofrido um derrame e prejudicou sua capacidade de reter informações, ou
que tenha nascido com dificuldades na área, dirá que o pensamento é tão muito sobre seu sistema de
arquivamento mental, assim como sobre seu processo de pensamento. Não conseguir encontrar a coisa certa
em seus bancos de memória pode interromper o processo criativo.

Para a primeira rodada: Uma pedra Normal indica que a memória está funcionando de maneira saudável e
saudável. E a pedra excepcional indica a pessoa cujas lembranças costumam ter clareza e detalhes melhores que
a média, com envolvimento quase alucinatório. Em casos raros, eles podem ter uma memória eidética ou
fotográfica. Uma pedra fraca aqui indica uma dificuldade neurológica com a memória - talvez as falhas de
memória associadas a distúrbios de déficit de atenção ou outros problemas de aprendizagem. Uma pedra
bloqueada indica uma memória reprimida, geralmente uma que está empurrando sua prisão e precisa sair. Uma
pedra de Wyrd pode indicar a capacidade de se lembrar de vidas passadas, ou talvez de recordar memórias
ancestrais na linhagem de alguém.

Para o segundo turno: As runas sortidas tenderão a descrever a natureza da memória do indivíduo, a menos que
haja uma pedra bloqueada; nesse caso, a runa tenderá a descrever a natureza do bloqueio.

9. Godhi / Gythja

(Nórdico antigo godhi , pronunciado go-thee ; Nórdico antigo gythja pronunciado geeth-yah )

Essas palavras antigas para alguma forma de praticante espiritual (frequentemente usadas hoje basicamente
como sinônimos de "sacerdote" e "sacerdotisa") têm um significado alternativo; eles também foram usados para
se referir ao eu superior. O que isso significa, em termos simples, não-newage, é o seguinte: se você está sendo
o melhor que pode ser e cumprindo todo o seu potencial espiritual, como seria isso? Seu eu superior é a parte
de você que sabe, ou pelo menos sente, com o que isso se pareceria, e é fortemente atraído por caminhos que
o levariam até lá. Para algumas pessoas, essa parte é inativa ou suprimida; para outros, está acordado e
buscando, mas ainda bastante vago em seus anseios e direção. Esse posicionamento no mapa da alma fornece
informações sobre essa parte de você.

Para a primeira rodada:Uma pedra normal indica que o eu superior está sussurrando, mas não falando alto o
suficiente para interferir na jornada comum da vida. (A condição "comum" da humanidade é cuidar dos seus
negócios diários, com consciência do sagrado, mas não engolida por ele. Místicos, gythjas e obreiros espirituais e
outros não estão vivendo vidas comuns.) um ponto em que eles querem mais orientação, terão que procurar
muito por ela. Uma pedra excepcional indica o indivíduo que já sente profundamente para onde precisa ir e que
talvez já esteja no caminho. Uma pedra fraca indica que a voz do eu superior está sendo substituída por outras
vozes mentais, como as demandas da vida comum ou os medos e desejos internos. Uma pedra bloqueada indica
que foi totalmente enfiada em um armário, geralmente porque o indivíduo em questão teme aonde esse
caminho pode levar e se recusa a segui-lo. Uma pedra de Wyrd é o indicador de alguém cujo eu superior está
sendo chamado pelos deuses e espíritos de alguma forma, e alcançar todo o seu potencial espiritual está
inteiramente nas mãos dos seres do Outro Mundo.

Para o segundo turno: As runas sorteadas geralmente se referem ao caminho para o qual o eu superior é
atraído, a menos que a rodada anterior tenha uma pedra bloqueada; neste caso, a runa geralmente será
relevante para o bloqueio em questão.

10. Fylgja

(Old nórdico fylgja , pronuncia -feel-gyah )

Guias espirituais. Essas são as forças que trabalham conosco nesta vida. A colocação pode indicar divindades,
incluindo a divindade padroeira, espíritos ou ancestrais.

Para a primeira rodada: a menos que você veja uma pedra Excepcional ou Wyrd aqui, você pode assumir que os
guias espirituais não estão desempenhando um papel importante na vida do cliente, e talvez não seja
provável. Se a pedra estiver bloqueada, o cliente não está pronto para ouvir ou lidar com os guias espirituais e
precisa fazer um trabalho interno para descobrir o que está bloqueando esse canal. Uma pedra excepcional
sugere alguém que acha natural e fácil conversar com seres não corporais, e uma pedra Wyrd fala de ser
escolhida por deuses e / ou espíritos específicos, talvez para ensinar, talvez para fazer um trabalho.

Para o segundo turno: A runa deve dizer mais sobre que tipo de guias espirituais estão envolvidos, ou por que
não existem, e / ou se algo pode ou deve ser feito sobre isso. Se uma leitura separada for feita e surgirem
muitas runas negativas, pode ser que o cliente não pretenda seguir esse caminho no momento.

11. Kinfylgja

( Kinfylgja nórdico antigo , pronunciado kin-feel-gyah )

Este é o ponto de ancestralidade, a sabedoria coletada de seus antepassados genéticos e seu relacionamento
espiritual com eles. Algumas pessoas são chamadas pelos espíritos de seus antepassados e se sentem
fortemente atraídas pela sabedoria espiritual transmitida na memória de sua linhagem, independentemente de
reconhecê-la como tal ou não. Outros podem não ser tão fortemente criticados por seus ancestrais, e alguns
podem estar destinados a se afastar completamente de sua linhagem cultural e fazer algo que não é encontrado
em seus ancestrais. Esses relacionamentos diferentes podem ser lidos neste espaço.

Para a primeira rodada:Uma pedra normal fala de um relacionamento comum com os ancestrais; não há
vazamentos transmitidos e nenhuma necessidade específica de servir a linhagem familiar de forma alguma. Os
antepassados podem ser chamados, mas eles têm pouca obrigação para com o cliente além do interesse geral
na continuação da linhagem e podem ou não responder. Uma pedra excepcional é alguém com dons especiais
transmitidos geneticamente através da linhagem da família, talvez dons psíquicos ou dons em áreas mais
mundanas. Eles podem ter pulado gerações, mas geralmente podem ser lembrados em membros recentes da
família. Esses presentes são de responsabilidade da família daqueles que os transmitiram; eles devem ser
usados de maneiras particulares, a fim de fazer o certo pelos antepassados que os transmitiram, e não serem
mal utilizados. Às vezes, o presente pode ser recusado com honra; às vezes isso é uma ofensa. Pelo lado
positivo, os ancestrais têm interesse neste cliente e têm maior probabilidade de serem úteis.

Uma pedra fraca em uma indicação não apenas de poucos dons ancestrais de uso digno, mas também de que
não vale a pena invocar seus ancestrais, e o cliente deve procurar ajuda em outro lugar. Isso às vezes é visto
em crianças adotivas e pode ser um sinal para não se preocupar em seguir esse caminho. Uma pedra bloqueada
indica que o cliente está seguindo um caminho totalmente diferente - e talvez antitético - do de seus ancestrais,
e não encontrará ajuda ou auxílio nessa direção. Esse é geralmente o posicionamento do rebelde que rompe
com todas as tradições familiares, crenças e até relacionamentos, a fim de cumprir um destino que envolve
começar o seu próprio. Tanto o povo Kinfylgja Fraco quanto o Bloqueado, na melhor das hipóteses, têm o
potencial de abandonar velhos padrões espirituais e genéticos e iniciar uma nova dinastia ou clã que não esteja
ligada ao passado.

Uma pedra de Wyrd nesse ponto sugere que não são apenas os ancestrais, mas os deuses e os espíritos dos
ancestrais que têm o interesse pessoal por essa pessoa. Pode haver dons genéticos, como alguém com uma
pedra Excepcional, mas são os deuses e as criaturas ancestrais que terão a palavra final sobre se e como devem
ser usados.

Para o segundo turno: As runas sorteadas contarão como os ancestrais e seus deuses podem estar a serviço do
cliente ou, alternativamente, por que eles não estarão e onde devem se virar.

12. Maegen

(Inglês antigo maegen , pronunciado maah-gen , com um as no pacote )

Maegen é um conceito que a maioria das pessoas modernas perdeu, embora a idéia de "honra" pareça ser um
remanescente dessa idéia. O conceito de maegen repousa na idéia de que existe um poder pessoal tangível que
é conquistado por atos de honra: andar na conversa, dar a palavra e mantê-la. Toda vez que você quebra sua
palavra, você perde maegen . Se você se esquiva continuamente de compromissos, nunca se colocando em uma
posição em que precisa cumprir sua palavra, falha em acumular suprimentos de maegen e, portanto, não está
em uma posição muito melhor do que o indivíduo que quebra suas promessas . Você também pode
perder maegencometendo atos antiéticos e prejudiciais contra os outros, e ganhe-o recusando a tentação de
fazer essas coisas quando a chance lhe for dada.

Maegen é mais do que mero capital social. Embora mostrar-se um guardião da palavra seja bom para construir a
confiança do público, o conceito de maegen enfatiza que esse é um poder a ser construído, mesmo
isoladamente, e que não depende das opiniões dos outros. A idéia é que toda vez que você der sua palavra e a
mantiver, crie um fundo de poder por trás da palavra, que lhe dará mais impacto cósmico. Desta forma,
o maegen suporta a vili . O maegen de alguém pode ser percebido por outros, e aqueles
com maegen forte serão instintivamente mais confiáveis por aqueles que o sentirem. É mais do que apenas
reputação, é uma força real ligada à alma que pode ser sentida e usada.

Para a primeira rodada: Uma pedra normal indica uma quantidade comum de maegen; o cliente é mediano
quando se trata de dar e manter sua palavra. Nada demais, mas nada terrível. Uma pedra excepcional aqui é
alguém com uma adesão muito forte ao seu código de honra; a palavra deles é o vínculo deles, e eles podem
confiar neles para falar. Uma pedra fraca neste posicionamento sugere o compromisso-phobe, ou aquele com
ética preguiçosa que gosta de se comprometer com as promessas, que vive sua vida evitando ser preso ou ter
os pés presos ao fogo. Eles podem colocar sentimentos como tendo mais valor do que compromissos, com a
idéia de que, se não parecer mais bom, não é mais necessário fazê-lo, independentemente de como isso afeta
outras pessoas. Uma pedra bloqueada nessa área indica uma longa história de quebra de juramento, mesmo
que apenas de maneiras pequenas, isso se desenvolveu de tal maneira que o indivíduo terá dificuldade em
superá-lo, mas ainda é possível com trabalho diligente e ética dolorosamente correta. Uma pedra de Wyrd nesta
área sugere que o relacionamento do cliente com os deuses e os espíritos é tal que aborda maegen será
diretamente seguido por conseqüência e retribuição divinas.

Para o segundo turno: As runas sorteadas para esta veiculação geralmente mostram onde o cliente precisa
procurar maneiras de criar um fundo maior de maegen .
13. Hamingja

(Nórdico antigo hamingja , pronunciado ha-ming-ya )

A palavra hamingja tem muitos significados, mas todos parecem centrar-se no conceito de algum tipo de sorte -
não o tipo de sorte que surge do nada, e você tem ou não, mas o tipo que pode ser criado ou ganhou. Outra
maneira de descrevê-la pode ser boa sorte, e outra pode ser "mojo", no sentido moderno de algo carregado de
poder afortunado. Hamingja pode imbuir um objeto ou uma pessoa. Por exemplo, um presente tem
mais hamingja do que algo que você comprou, porque tem a energia da intenção do doador e os bons desejos
por trás dele. Um presente que foi usado com frequência por alguém ou usado em seu corpo tem ainda
mais. Uma herança passada ao longo do tempo tem ainda mais hamingja, pelas mesmas razões. Os presentes
dados pelas crianças por sentimentos reais pelo destinatário parecem ter uma quantidade excessiva
de hamingja . Considerou-se que uma noiva tinha uma grande quantidade de hamingja , e a esposa era a
guardiã da hamingja da casa , porque estava mais próxima da lareira, o centro da casa.

O Maegen pode ser construído isoladamente (embora seja melhor fazer com outras pessoas), mas o hamingja é
algo que deve ser concedido por meio dos vínculos com a comunidade. Para uma pessoa criar um fundo dessa
qualidade, ela deve ser vista como valiosa e digna por outras pessoas. Às vezes, ela é construída pela troca de
presentes ou favores (feitos com todo o coração e sem relutância, ou não haverá hamingja nele), mas mais
frequentemente é feito pelo trabalho de alguém para a comunidade como um todo. Sua sorte cresce à medida
que as pessoas o contam entre seus bens.

Para a primeira rodada:Uma pedra normal indica um nível comum de hamingja; o cliente tem alguns vínculos
com a comunidade, mas não ocupa nenhuma posição importante de confiança. Se as perguntas mostrarem que
elas estão realmente em uma posição importante de confiança, uma pedra Normal pode não ser boa o
suficiente; eles podem precisar trabalhar na construção de seu valor público. Uma pedra excepcional significa
que o cliente tem muita "sorte comunitária" e é considerado de grande valor para as pessoas ao seu redor. Uma
pedra fraca geralmente indica o solitário, a pessoa com poucos laços comunitários ou o pária. Isso pode ser
devido a baixas habilidades sociais, problemas mentais, problemas de personalidade, danos na infância ou
simplesmente um caminho de vida mais preocupado com o desenvolvimento pessoal do que com a pertença
comunitária.hamingja , mas não além do reparo; eles podem optar por compensar as pessoas ou recomeçar em
uma nova comunidade e tentar construir um novo fundo de hamingja lá. Uma pedra de Wyrd nesta colocação
indica que qualquer hamingja que o indivíduo obterá de sua comunidade dependerá inteiramente de seu
relacionamento com os deuses e os espíritos. (Por exemplo, é dito em muitos lugares que os xamãs perdem a
sorte quando morrem e renascem, e obtêm toda sorte futura dos espíritos com os quais trabalham.)

Para o segundo turno: As runas sorteadas geralmente mostram a origem e a natureza do hamingja do
indivíduo e também podem mostrar se ele precisa ser construído ou não. Ter uma grande quantidade
de hamingja , enquanto uma coisa boa, não é de todo mundo wyrd .

14. Ve

(Nórdico antigo ve , pronunciado vay ; inglês antigo wih , pronunciado weeh )

A palavra ve , ou wih no inglês antigo, denotava algo que era de outro mundo, místico e possivelmente
perigoso. É também o nome de outro irmão de Odin. Em termos do mapa da alma, cinco é o que meu assistente
chama de "seu Spooky". Em outras palavras, é sua capacidade psíquica inata, que parece ser herdada
geneticamente e é diferente para cada pessoa.

Para a primeira rodada: Uma pedra normal parece indicar que o cliente é normal para a grande maioria da
população ... em outras palavras, praticamente totalmente reprimida psiquicamente. A função psíquica normal
dos humanos ocidentais modernos é muito pequena; eles podem receber um palpite ou mensagem ocasional ou,
de vez em quando, uma palavra ou duas de um deus ou espírito, mas na maioria das vezes isso não faz parte de
suas vidas diárias. Uma pedra excepcional é o indivíduo com potencial psíquico real, que eles podem ou não
estar usando. Às vezes, um grande potencial se manifesta como talentos prementes que não podem ser
ignorados e podem até causar instabilidade.

Uma pedra fraca significa que o indivíduo não nasceu com muito potencial inato, e qualquer coisa que ele faça
nesse sentido exigirá muito trabalho. Uma pedra bloqueada sugere que há talento, mas é consciente ou
inconscientemente bloqueada, geralmente por medos ou aversão. Às vezes é completamente
reprimido; algumas pessoas fizeram uso de seu próprio talento para reprimir a si mesma, o que parece estranho,
mas é muito possível, dependendo dos talentos em questão. Uma pedra de Wyrd nessa colocação indica que
o ve do indivíduo é inteiramente dado a eles e controlado pelos deuses e espíritos; essas são muitas vezes as
pessoas que são escolhidas para serem obreiros de algum tipo.

Para o segundo turno: As runas sortidas descreverão mais os talentos em questão e, possivelmente, seu melhor
uso. Se a primeira rodada tiver uma pedra bloqueada, a runa pode descrever a natureza do bloqueio.

15. Wod

(Nórdico antigo odhr , pronunciado oh-ther ; inglês antigo wod pronunciado woad para rimar com estrada)

A primeira sílaba do nome de Woden / Odin, a wod, é a capacidade de se fundir com a Consciência Divina de
alguma forma. Isso pode assumir a forma de possessão espiritual, possessão divina ou simplesmente união
mística com o Universo. Enquanto esse tipo de coisa é perseguido pelos místicos ao longo dos tempos, todos
eles aprenderam uma coisa sobre isso: se você conseguir, será pela vontade dos Poderes Que São, e não é
possível viver constantemente nisso. tipo de estado. De fato, é algo que só pode ser experimentado com
segurança por curtos períodos de tempo, pois a exposição a longo prazo tende a afrouxar lentamente sua alma
do seu lich ... e isso se torna permanente depois de um tempo, uma condição chamada morte.

Wod pode ser definido de maneira mais vaga , se você embaçar um pouco as bordas, como a capacidade de
alcançar facilmente estados alterados em um contexto espiritual. Essas últimas palavras são
importantes; qualquer um pode ficar bêbado ou com uma dose de ácido, mas isso não garante que você toque o
Espírito Divino. Estados alterados conscientemente controlados, que são o estoque de trabalhadores xamânicos
no comércio, são muito diferentes.

Para a primeira rodada:Uma pedra Normal indica que o cliente tem uma capacidade média de mudar para
estados alterados, o que geralmente significa não muito facilmente ou com muito controle. Uma pedra
excepcional é o indivíduo com talento nessa área, mesmo que não a esteja usando para propósitos espirituais
propriamente ditos. Eles podem ter sido sonhadores vívidos constantes quando crianças, ou têm um talento
especial para dançar enquanto dançavam, tocavam bateria ou olhavam para os padrões. Isso pode ser cultivado
em um dom para outros tipos de trancework controlado. Uma pedra fraca indica que o indivíduo não é do tipo
para quem os estados alterados vêm facilmente; pode ser que durante esta vida eles precisem estar bem
fundamentados em seu corpo e aprender sobre os limites do físico. Uma pedra bloqueada sugere que há talento
presente, mas está sendo reprimida devido ao medo. Isso nem sempre é uma coisa ruim - estados alterados
podem ser perigosos - a menos que esteja se tornando um problema em suas vidas espirituais. Uma pedra de
Wyrd indica que o cliente tem potencial para - ou já está envolvido em - alguma forma de possessão espiritual,
possessão divina, canalização ou uso como canal.

Para o segundo turno: As runas sorteadas geralmente descrevem o relacionamento do cliente com estados
alterados e, talvez, o relacionamento deles com suas divindades, se houver.

16. Orlog

(Inglês antigo orlaeg , pronunciado or-lahg ou orlog , pronunciado como parece)

O conceito de orlog às vezes é confundido com o wyrd ; eles são coisas relacionadas, mas sutilmente
diferentes. Pode-se dizer que o orlog é o caminho para o wyrd . Em termos orientais, seu orlog é seu registro
cármico pessoal até o momento. É a dança que você faz com o Karma, a lei de causa e efeito, e contém tudo o
que você ganhou e perdeu para alcançar seu objetivo final, qualquer que seja.

Para a primeira rodada: Uma pedra normal indica que o orlog de alguém está prosseguindo em um ritmo normal
e funcional. O cliente está aprendendo as lições necessárias e caminhando na direção certa - não
espetacularmente, mas também não evitando ou retrocedendo. Uma pedra excepcional indica o indivíduo que
pulou no cavalo selvagem do seu destino e está trovejando pela pista em um ritmo acelerado. É importante
lembrá-los de que, embora estejam se movendo na direção certa, ainda podem ser derrubados por atitudes
ruins ou mau julgamento. Uma pedra fraca indica alguém que ainda não compreendeu o conceito de causa e
efeito e que tudo o que você faz volta para você de uma forma ou de outra. Eles podem estar cometendo erros
ruins e precisam pensar profundamente sobre o destino de suas vidas. Uma pedra bloqueada aqui indica um
grande fundo de erros ruins, lições não aprendidas e danos gerais que precisam ser trabalhados antes que o
progresso possa ser feito. Uma pedra de Wyrd nessa posição sugere que os deuses e os espíritos estão falando
com o cliente e tentando ajudar, mas eles precisam ouvir e aceitar o que é dito.

Para o segundo turno: As runas sorteadas podem indicar as lições atuais no caminho, sugestões de direção ou o
comportamento geral das pessoas em relação às leis do Universo.

17. Wyrd

(Inglês antigo wyrd , pronunciado como a palavra estranho , do Old Norse Urd, o primeiro dos três Norns)

Seu wyrd é seu destino final. Adotar a idéia de wyrd não exige que você acredite em um destino imutável, já
escrito. De todos wyrd é diferente; alguns estão "destinados", se quiserem, a serem autorizados a escolher seu
próprio caminho sem nenhuma interferência externa. De fato, às vezes parece que o mundo é constituído por
aqueles que têm um destino definido, com o script na lata pronto para atuar e com penalidades se você se
desviar do caminho, e aqueles que são totalmente livres para passear sem orientação. em absoluto. Geralmente,
o primeiro grupo gasta muito tempo reclamando sobre sua falta de livre-arbítrio, e o segundo grupo (maior)
gasta seu tempo reclamando sobre como eles não têm idéia do que devem fazer com suas vidas.

Seu wyrd é o que seu eu superior conhece e tenta, quando você deixa, seguir esse caminho. Pode não ser a
coisa que você foi criado para pensar que deveria fazer. Pode não ser uma coisa; a maioria das pessoas tem
destinos flexíveis. Eles podem precisar aprender certas lições específicas, mas a aprendizagem pode ser feita de
várias maneiras e contextos diferentes. Para algumas pessoas, o único estranho é experimentar a escolha e ter
experiências, tanto quanto possível.

Para a primeira rodada:Uma pedra normal nessa veiculação indica que o cliente, como a maioria das pessoas,
tem uma aparência flexível. Eles não estão destinados a fazer nada em particular por toda a vida; se eles
alcançam fama ou fortuna ou mesmo entendimento cármico dependerão em grande parte de suas próprias
escolhas. Uma pedra excepcional nessa posição é o indivíduo que deve fazer algo especial com sua vida, embora
ainda possa ter a opção de recusá-lo. O sucesso não é absolutamente garantido; até os abençoados podem
estragar tudo. Uma pedra fraca nessa posição indica o andarilho, aquele que tem todas as opções e nenhuma
das orientações, a lousa limpa cujos erros serão pagos pela próxima vez. Uma pedra bloqueada sugere que o
indivíduo deliberadamente se afastou do caminho para o mundo, geralmente por medo do que poderia ser.

Para o segundo turno: faça uma pergunta sobre seu destino, e as runas responderão! A menos, claro, que você
desenhe Gar, nesse caso, esteja preparado para ouvir alguém rindo apenas fora do alcance auditivo ...

Cobras, minhocas e espíritos malignos

Um olhar realista sobre a cura tradicional do espírito

No e-mail desta manhã, recebi uma

mensagem de um possível curandeiro perguntando sobre a pesquisa sobre trabalho espiritual que fiz sobre as
Nove Ervas Sagradas e seu uso. Para aqueles que não conhecem o leigo das nove ervas sagradas, ele contém
descrições dessas ervas e seu uso na cura de espíritos, além de uma longa lista de "venenos" que eles curam e
muitas referências a " cobras "e" vermes "e suas picadas venenosas. (No inglês antigo, como em muitas das
antigas línguas germânicas, a palavra para cobra e a palavra para verme são as mesmas - no caso do inglês
antigo, o idioma da música do Nine Herbs, é "wyrm".) são cantadas como sendo colocadas contra os venenos
dessas cobras.

Exceto, apontou esse indivíduo astuto, nenhuma dessas ervas tem propriedades úteis para curar a picada de
cobra. Eles são todos medicinais de alguma forma, mas não são antivenenos. Então, o que é tudo isso sobre
cobras e veneno? Isso significa que o remédio de nossos antepassados era um absurdo supersticioso, como a
medicina moderna nos faria acreditar?

O interlocutor estava absolutamente certo de que essas não eram ervas que se usaria contra o envenenamento
real com veneno de cobra, seja por uma cobra ou por um humano malicioso. No entanto, eles estavam
perdendo o objetivo do encanto. Primeiro de tudo, a palavra "attor", que se repete várias vezes ao longo da
música, é geralmente traduzida como "veneno". Certamente, é a raiz da qual obtemos o termo "somador", ou
cobra venenosa, que ocorre na música como "naddran". No entanto, o que você precisa entender é que o
conceito de veneno e o conceito de doença eram o mesmo para nossos ancestrais do norte da Europa. Para nós,
o veneno é uma coisa e a doença é outra, embora haja realmente uma sobreposição considerável que não
gostamos de admitir. Para eles, "attor" era "algo que te deixou doente",

"Attor" pode vir de qualquer lugar. Nossos ancestrais haviam observado que algumas plantas eram venenosas e
comê-las deixava você doente. Às vezes, algo dava errado com comida ou água e isso deixava você doente. Às
vezes você era mordido por um animal e isso o deixava doente. Às vezes, a doença surgiu do nada,
aparentemente do nada. Para eles, tudo era veneno de algum tipo. Eles tinham uma boa idéia de que ele
poderia viajar pelo ar de pessoa para pessoa; a música menciona repetidamente um tipo de veneno que é
conhecido como "onflyge" ou "the onflying", e outro que é "o espírito maligno que se espalha pela terra"; o
verso final da música guarda as instruções desses venenos que viajam.

Mas a música também descreve as nove ervas sendo uma prova contra nove e possivelmente mais criaturas
"wyrm"; Odin golpeia o "wyrm" com as ervas e mata-o. São feitas referências a um riacho em que é possível
encontrar todas as serpentes que causam veneno. Estes não são aditivos literais, e o veneno que eles espalham
não é veneno. A música está se referindo a doenças, como pode ser discernido na longa lista de "venenos" no
final da música. Não existem muitas espécies de cobras venenosas em todo o norte da Europa; se você deseja
um grande número de pesadelos de herpetologistas, precisa viajar para climas mais quentes, como Índia, África
e Austrália. A cobra ou verme é o vetor simbólico que cria a doença. Esta é a "wyrm" que "com snican" -
pronuncie a última palavra como deve ser pronunciada, "esgueirando-se", e você entenderá a frase - e que Odin
mata com as ervas. Diante disso, não faz sentido examinar qualquer uma das plantas atentando para sua
utilidade na mordida de cobra real. Todas as doenças são uma forma de mordida de cobra, de acordo com este
sistema de símbolos. É apenas uma questão de identificar qual serpente pegou você e como combatê-los.

Durante séculos, as pessoas chamadas "civilizadas" rejeitaram o remédio dos curandeiros tribais tradicionais
como mera superstição. Isso foi feito depois de terem matado todos os seus próprios curadores espirituais, a
ponto de perder suas próprias tradições e qualquer compreensão delas. Um dos maiores pontos que eles
costumavam apontar para esse primitivismo obscuro era a crença de que a doença era causada por espíritos
malignos. No entanto, depois de anos de pesquisa mágica, psíquica e antropológica, cheguei à conclusão de que
esse pensamento não é supersticioso.

Vamos fazer uma viagem teórica de volta ao nosso curador espiritual pré-histórico. Embora nem todos os xamãs
fossem curandeiros, muitos eram, e a maioria fazia pelo menos alguma cura. O xamã ou trabalhador espiritual
não era a mesma coisa que os primeiros herbalistas, embora em muitas culturas os dois fossem combinados, e a
maioria dos xamãs conhecia o básico desta arte. Os curadores do espírito foram além do que apenas administrar
as pessoas com ervas por seus efeitos medicinais. Embora o herbalismo fosse a primeira linha de defesa, às
vezes simplesmente não era bom o suficiente.

Imagine que você é essa pessoa de quem depende a saúde de toda a sua tribo. Você está cercado por um
ambiente perigoso, e doenças estranhas podem vir de qualquer direção. Essa pessoa quebra a perna, você a
ajusta, e ele se cura bem. O próximo com uma lesão semelhante fica doente, não cura e morre. Seu primeiro
problema, é claro, é o diagnóstico. Como você diz o que está errado? Você pode examinar o corpo físico e
perguntar sobre os sintomas, como os médicos fazem há milênios ... mas, como eles sempre descobriram, às
vezes você não consegue descobrir com precisão o que há de errado dessa maneira. Os sintomas podem
mascarar problemas completamente diferentes, e a parte externa do corpo pode oferecer apenas muitas pistas.

Hoje, uma grande ajuda no diagnóstico é recebida pela capacidade de ver o interior do corpo e de seus líquidos
- raios X, ressonância magnética, biópsias e, o mais importante, analisar microscopicamente as bichos e a
composição química dos fluidos corporais. No entanto, nosso curandeiro antigo não tem essas maneiras de
enxergar dentro da bolsa opaca da pele, especialmente nesse nível pequeno. A tecnologia física não avançou tão
longe ... então você se volta para outro tipo de tecnologia, a de ver e trabalhar com o reino astral. Para fazer
isso, é claro, você precisa ter o Knack, e é por isso que, embora muitas pessoas possam ser donas de ervas e
homens astutos, nem todo mundo pode ser um trabalhador espiritual.

(Em um relato de um etnobotânico norte-americano que foi à América do Sul para aprender herblore com os
xamãs, ele reinjura o cotovelo - aparentemente um problema recorrente desde uma grande lesão na faculdade -
e vai ao xamã que atualmente o está ajudando para obter ajuda O xamã examina seus braços de perto, diz que
há um buraco em seu "cotovelo espiritual" que está enfraquecendo seu cotovelo físico e que requer remendos.
Ele faz um ritual para fazer isso, e o braço fica melhor por alguns anos. Para mim, isso fazia todo o sentido: ele
estava examinando o corpo astral e não o corpo físico, e foi aí que ele pôde ver o problema. Corrigir, é claro, era
um negócio maior, exigindo todo tipo de trabalho ritual.)

Para fazer isso, você terá que ser capaz de ver as coisas no plano astral, incluindo o corpo astral de um ser
humano. Às vezes, você pode examiná-los dessa maneira e ver que há algo errado, mas pode não ser capaz de
escolher exatamente o que é. Há uma energia estranha ao redor do estômago ... é de um desequilíbrio de
"humores" ou "energias", ou é de espíritos malignos? Em outras palavras, é porque os produtos químicos
cuidadosamente equilibrados do corpo estão faltando alguma coisa, ou é de uma invasão externa? Descobrir isso
pode significar ver menor do que você pode ver enquanto olha com seus olhos astrais para o corpo astral
deles. Significa entrar em um mundo minúsculo, e isso exige trancework e estados alterados de algum tipo.

Para isso, você precisa de um outro tipo de tecnologia - métodos de entrar em transe que sejam confiáveis,
funcionem bem para você e não causem muito dano a você. Então, você precisará de uma maneira de saber o
que está vendo quando sair e de uma maneira de interpretar o que está vendo. Isso está contido no
conhecimento simbólico que é transmitido a você pelo trabalhador espiritual que o treinou. Você pode não saber
o que são as glândulas supra-renais, mas foi treinado para fazer uma jornada de transe até o Poço de Fogo e
descobrir como deve ser a aparência e se algo está errado. Cada tradição xamânica tinha sua própria linguagem
para as partes do corpo; Os angakoks inuit, por exemplo, tiveram que memorizar uma linguagem simbólica que
incluía todas as partes da anatomia, incluindo cada osso.

Então você usa seus métodos de transe, sejam eles tamboril ou alucinógenos ou dançando ou cantando ou
jejuando ou sexo ritual ou o que quer que você encontre que funcione para você. Então você visita o estômago
astral do homem deitado diante de você. Aqui, tendo transformado sua consciência em algo que pode ver uma
situação no nível microscópico, você descobre que as coisas estão erradas. É invadida por algum tipo de criatura
destrutiva que parece ter a intenção de causar estragos, a fim de criar mais de si mesma. Espíritos
malignos! Você os observa, diminuindo seu "cheiro" astral e volta. No entanto, seu trabalho está apenas
começando.

Se é um tipo de espírito maligno que você "viu" e "cheirou" antes, e sabe que ele responde a um determinado
tratamento físico, você administra isso. No entanto, se não é algo que tenha uma cura tão fácil, o que você
fará? Sua segunda linha de defesa é matar os espíritos malignos, porque, afinal, é isso que causa a doença.

Antes que você, leitor, comece a reagir a essa afirmação aparentemente ridícula com desprezo brusco, espere
um pouco mais e pense no seguinte: Todo mundo que já trabalhou com qualquer tipo de cura psíquica sabe que
tudo começa com a força da vida. Sistemas respeitados e duradouros, como Reiki e Ch'i Gong, baseiam-se no
conhecimento de que existe energia que percorre tudo, que possui muitos sabores diferentes e que pode ser
movimentada e redirecionada para causar mudanças físicas. Em outras palavras, tudo tem algum tipo de alma, e
as coisas que vivem têm uma alma que é feita de força vital dinâmica. Quer se chame chi, ki, huna, prana, mana
ou por qualquer outro nome, todos nós o temos. O chi dentro de nós assume nossas assinaturas, nosso
"sabor". Se perdermos muito, podemos ficar fracos e doentes; nosso sistema imunológico parece ser a primeira
coisa afetada. Sem nada disso, adoecemos e morremos.

Bactérias, gostemos ou não, estão vivas. O mesmo acontece com vírus. É uma vida estranha e estranha, mas é
vida. Eles não são objetos inanimados. Eles se mexem, comem, excretam e se reproduzem ... e têm almas. Se
você é um trabalhador espiritual com a visão certa, pode não ser capaz de ver a matéria física deles, mas pode
ver o chi deles. Nesta perspectiva, é inteiramente verdade que o corpo foi invadido por espíritos malignos, ou
pelo menos destrutivos. O fato de eles estarem carregando pequenos corpos materiais junto com eles é
irrelevante para você. Você não pode ver ou tocar essa parte deles, por isso não importa.

O câncer também tem chi. Embora não seja tanto um invasor como uma parte do corpo humano que se
amotinou e enlouqueceu, quando a mudança ocorre de saudável para maligna, a assinatura de energia muda e
as almas das células cancerígenas parecem estranhas ao resto do mundo. corpo. Seus espíritos se tornam maus,
e o mal se espalha. A perspectiva permanece correta.
Quando você aprende sobre a força vital, especialmente como parte de uma tradição tribal de cura, depois de
aprender o que é energia vital e como ela pode ser movimentada, você aprende que, se algo puder ser
totalmente separado da energia vital, eles adoecerão. e morrer. Você também aprende como fazer isso. Retirar
toda a força vital de um animal grande e complexo, como um humano, ou mesmo um esquilo ou um besouro, é
difícil. Levaria um tempo, e você teria que ser realmente bom nisso, e eles teriam que ficar quietos pelos vários
dias que isso poderia levar. Arrancar as almas das bactérias é um pouco mais fácil, mesmo porque elas são
muito menores e você é muito maior. A diferença de tamanho é um problema, no entanto,

A medicina alopática moderna tem sido justamente criticada pela medicina alternativa moderna por deixar de
trabalhar com o corpo humano em seu tratamento, por esquecer a humanidade do paciente, por usar técnicas
de solo abrasador sem adicionar simultaneamente métodos adequados de nutrição e cura para aliviar os danos
causados. ao corpo no processo e por tentar ignorar ou substituir o sistema imunológico, em vez de trabalhar
com ele. A medicina alternativa moderna tem sido criticada pela medicina alopática moderna por ser muito vaga
em seus diagnósticos, muito impotente quando confrontada com doenças graves e muito polonesa em suas
práticas. Infelizmente, isso também é verdade. A maioria dos sistemas americanos modernos de cura energética
promove o impulso de energia positiva no paciente que sofre, na esperança de que ele fortaleça o corpo ' s
defesas naturais e ajudam o corpo a superar o problema em si. Esse é certamente o método menos invasivo e
com certeza causará menos danos, o que provavelmente é ótimo para algo que pode ser ensinado a qualquer
pessoa com cartão de crédito ou talão de cheques. Ele também trabalha para curar muitos problemas menores -
sem dúvida - e funciona como um complemento decente ao lado de remédios alopáticos prejudiciais. No
entanto, é pouco útil quando o corpo está enfrentando um invasor grande demais para se defender, o que
acontece com mais frequência do que os curandeiros alternativos modernos gostariam de acreditar. O antigo
trabalhador espiritual teria concordado com essa declaração de frequência. o que provavelmente é ótimo para
algo que pode ser ensinado a qualquer pessoa com cartão de crédito ou talão de cheques. Ele também trabalha
para curar muitos problemas menores - sem dúvida - e funciona como um complemento decente ao lado de
remédios alopáticos prejudiciais. No entanto, é pouco útil quando o corpo está enfrentando um invasor grande
demais para se defender, o que acontece com mais frequência do que os curandeiros alternativos modernos
gostariam de acreditar. O antigo trabalhador espiritual teria concordado com essa declaração de frequência. o
que provavelmente é ótimo para algo que pode ser ensinado a qualquer pessoa com cartão de crédito ou talão
de cheques. Ele também trabalha para curar muitos problemas menores - sem dúvida - e funciona como um
complemento decente ao lado de remédios alopáticos prejudiciais. No entanto, é pouco útil quando o corpo está
enfrentando um invasor grande demais para se defender, o que acontece com mais frequência do que os
curandeiros alternativos modernos gostariam de acreditar. O antigo trabalhador espiritual teria concordado com
essa declaração de frequência.

Como qualquer curandeiro tribal tribal lhe dirá, aprender a fazer seu trabalho não apenas exigia um talento
especial, mas também exigia uma enorme despesa de anos, absorção de conhecimento e frequência de
prática; pelo menos tanto quanto o diploma médico médio. Isso não era algo que pudesse ser aprendido em um
ou dois anos no tempo livre. Ele deve aprender não apenas todas as plantas e suas naturezas medicinais, mas
como falar com seus espíritos vegetais. (Como descobrir para que serve uma planta e qual deve ser sua
dosagem? Você pode fazê-lo com tentativa e erro, com todas as baixas resultantes, ou pode perguntar o espírito
da planta.) aprenda técnicas de transe e evite todas as dificuldades inerentes. Ele / ela deve aprender a
anatomia do corpo, tanto por observação - lembre-se que os povos antigos massacraram seus próprios
animais, e às vezes corta os humanos também para embalsamamento - e através da linguagem simbólica de sua
tradição. Talvez ele também precise aprender a se comunicar com os espíritos malignos, a fim de elaborar algum
tipo de trégua com eles. Se isso não funcionasse, ele teria que aprender a sugar, puxar, cortar, arranhar ou
remover os espíritos destrutivos, enfraquecendo esperançosamente sua manifestação física.

A capacidade de remover com precisão a força vital dos espíritos malignos, sem perturbar a do paciente humano
já enfraquecido, é uma habilidade tão complicada quanto a da cirurgia moderna mais delicada, e às vezes não
pode ser feita com mãos, mente e consciência humanas. . Às vezes, o agente de cura espiritual precisa recrutar
outros espíritos, seja o de uma planta, animal ou algo inteiramente diferente, para serem seus olhos, ouvidos e
mãos em um nível microscópico, porém generalizado. Isso requer um conjunto de conhecimentos
completamente diferente - comunicar e propiciar espíritos, e permitir que eles usem seu corpo enquanto ainda
permanecem no controle da situação, ou pelo menos de si mesmos. É um corpo enorme de treinamento, que a
maioria das pessoas não entende completamente, e que dispensa, simplifica demais ou interpreta mal. Se você
não

Nesse ponto, alguns leitores se lembrarão de relatos de pessoas que milagrosamente se curaram de alguma
doença terrível usando a mente sobre a matéria. Certamente isso acontece, mas é raro. Também sai de um
estado de extrema necessidade; é a sua vida ou morte, e em algum lugar o seu inconsciente encontra uma
maneira de fazer o impossível, sem nenhuma dessas armadilhas. O problema é que isso geralmente é algo único
na vida, não um milagre que pode ser reproduzido regularmente. O curandeiro tribal tribal comum não podia
esperar até que fossem consumidos por extrema necessidade e o espírito os movesse. Ele / ela tinha que
encontrar uma maneira de fazê-lo com sucesso razoável regularmente. Talvez ele precise lidar com os maus
espíritos do homem com infecção sinusal na segunda-feira, a mulher com infecção na bexiga na quarta-feira,
No momento em que os manuscritos de ervas do inglês antigo foram escritos, o corpo preciso de conhecimento
xamânico que seus ancestrais tinham conhecido havia perdido vários séculos. Pode ter sido perdido antes
mesmo de se mudarem para a ilha britânica. Os leigos das nove ervas sagradas e outros restos de sabedoria são
os últimos pedaços restantes; uma das últimas canções remanescentes de poder xamânico dos meus ancestrais,
apesar de distorcida e muito incompreendida. Fala das plantas cujos espíritos são mais bem utilizados para
recrutar ao trabalhar contra uma longa lista de vermes espirituais malignos que infestam e envenenam o corpo,
uma lista cujos significados não sobreviveram no folclore. Lê-lo como se fosse uma receita simples de ervas,
muito menos como uma cura para mordida de cobra ou envenenamento deliberado, é perder completamente o
ponto.

(Eu pensaria que, com esse tipo de sistema, a melhor cura para a picada de cobra seria primeiro sugar o
máximo possível, depois entrar em contato com o espírito desse tipo de cobra, talvez com o sangue removido, e
tentar obter liberar seu domínio sobre quem sofre de mordida. Esse tipo de mágica é diferente do tipo em que
você tenta controlar as coisas e os eventos por vontade e palavra de poder; está trabalhando com entidades, o
que é um saco de truques totalmente diferente.)

Esta informação não é totalmente perdida, no entanto. Mesmo que nenhum ser humano se lembre, e nunca foi
escrito, os espíritos se lembram. Eles podem se lembrar de partes diferentes, mas se lembram, e isso pode ser
aprendido novamente com eles. É apenas uma questão de entrar em contato com os corretos, o que também
não é uma coisa simples ... mas não impossível. A ideia de que o mundo é feito de espíritos não é superstição -
é verdade literal. Alguns têm corpos físicos e outros não, mas todos fazem parte do sistema. É elegante e
casual, sensato e louco, arbitrário e confiável. Bem, de qualquer maneira confiável. Se não fosse, é provável que
nós, como espécie, nunca chegássemos longe o suficiente para sobreviver sem ela por mil anos.

Saúde e Carne
Sobreviver à doença dos xamãs e manter-se inteiro

Você vive em um corpo, e você está aqui nesse corpo por uma razão.

Não importa o quanto você deseje não estar preso a essa carne, é necessário por muitas razões ... e você sabe
o que são, se você ficar em silêncio e pensar sobre isso. Não importa quantas vezes você saia, você deve voltar
para casa para receber esse presente. Sim, é um presente para você - nosso presente. Não nos insulte
desvalorizando-o.

-Comunicação de um monte de deuses para mim

Nós, trabalhadores espirituais, fazemos coisas em nossos corpos astrais com as quais a maioria das pessoas nem
sonharia. Em muitos aspectos, corremos nossos corpos astrais como um atleta olímpico corre seu corpo
físico. Isso tem repercussões em nossa forma física - o hame afeta o lich e vice-versa. Enquanto você vive, não
há como separar completamente os dois ou protegê-los um do outro. Isso significa que parte do seu trabalho
como trabalhador espiritual é cuidar de si mesmo, em ambos os níveis, com a intensidade que um atleta
olímpico daria à sua carne. Ignorar o físico é um dos maiores riscos que corremos, gastando tanto tempo quanto
passamos fora dele. Mais cedo ou mais tarde, porém, isso o alcança e interfere na sua capacidade de realizar
seu trabalho. Às vezes pode até matar você.

Existem três áreas de preocupação quando se trata da saúde dos obreiros espirituais: cuidar do corpo físico,
cuidar do corpo astral e sobreviver à doença dos xamãs, caso ocorra. Vamos levá-los peça por peça, com
sugestões de vários obreiros espirituais que lidam com isso há anos.

(Nota: Você notará que este capítulo trata da saúde e doença do trabalhador espiritual, e não de seus clientes. A
cura é de fato uma das principais funções de um xamã e de muitos trabalhadores espirituais. é um assunto tão
complicado e difundido que merece e receberá seu próprio livro: Mapeando a Terra Oca: Cura Xamânica da
Tradição do Norte.Enquanto isso, ninguém fala sobre a saúde do trabalhador espiritual, e trata-se de alguém
realmente começou.)

Cuidando do Lich

Alguns de nós têm o luxo de corpos razoavelmente saudáveis, mas muitos não. Os trabalhadores espirituais
parecem ter mais problemas de saúde inatos do que a maioria das pessoas; Especula-se que a "fiação" genética
que torna mais facilmente capaz de fazer o trabalho tenha efeitos colaterais genéticos. Essa conjectura é ainda
mais interessante por mais dois detalhes anedóticos: primeiro, a maioria das queixas médicas no início da vida
de obreiros espirituais se enquadra em algumas categorias específicas, e segundo, obreiros espirituais que não
tiveram queixas nessas áreas. a tenra idade tende a desenvolvê-los de qualquer maneira depois de fazer o
trabalho espiritual por alguns anos. Isso sugere fortemente que esses são efeitos colaterais comuns ao nascer
ou desenvolver através do contato espiritual a "fiação" que torna possível o que fazemos.
A primeira área de reclamação são problemas neurológicos. Descobrimos que as seguintes condições são
assustadoramente prevalentes em trabalhadores espirituais: epilepsia, convulsões não epilépticas, síndrome de
Tourette e enxaqueca crônica. Para que o pessoal médico não tire conclusões precipitadas sobre todo esse
trabalho espiritual ser apenas ilusões causadas por má fiação cerebral (bem, na verdade, se eles estão
investindo muito em acreditar que, então, acreditarão, não importa o que eu diga), deve-se apontar As
convulsões e as enxaquecas são algumas das condições desenvolvidas por algumas pessoas aparentemente
neurologicamente "normais" após o início do trabalho espiritual.

O xamã Yetilin estava com um tremor nervoso incessante no rosto, [e] o Chukchee disse rindo, que
provavelmente estava "com um kele da coruja" (espírito), comparando sua aflição com o movimento da cabeça
da coruja quando ela devora sua presa. .

- Bogoras, o Chukchee

A segunda área de reclamação são problemas de açúcar no sangue; tanto a hipoglicemia quanto a diabetes são
encontradas em trabalhadores espirituais pré-início, e a hipoglicemia é especialmente propensa a aparecer em
trabalhadores espirituais pós-início. A terceira área de reclamação são os distúrbios imunológicos; um sistema
imunológico com defeito é novamente sintomático nos dois casos. Há também um conjunto secundário de
problemas endócrinos freqüentemente encontrados ao lado de falhas do sistema imunológico: síndrome
ovariana policística, hipogonadismo e várias condições intersexuais, todas presentes em maior número nas
pessoas que se tornarão obreiras. Esses conjuntos de problemas acontecem com tanta frequência que os novos
trabalhadores espirituais que mencionam desenvolvê-los tendem a ficar irados, sabendo que há acenos de
outros mais experientes. É "parte do acordo", embora seja difícil dizer como tudo se encaixa.

Os problemas neurológicos provavelmente podem ser explicados pelo estresse de passar energia de alta tensão
através de uma fiação do corpo e do cérebro que não foi construída para isso e como para aqueles que já os
tinham ... bem, como meu assistente apontou, quando você construir um receptor realmente sensível, você fica
estático. As causas de açúcar no sangue são menos fáceis de rastrear, mas podem muito bem estar relacionadas
ao fato de o hame estar frequentemente desalinhado com o lich e dois sistemas digestivos separados que
fornecem informações diferentes ao cérebro, o que fica confuso sobre onde é necessário o alimento. Em
circunstâncias normais, uma alimentação saudável vai nutrir uma saudável lich , que fornecerá a maior parte
do ond necessário para um normal, hame. Com a combinação de extras ond -needs e uma hame que
freqüentemente dá sinais muito diferentes do lich , pode-se conjecturar que o estresse resultante, ao longo do
tempo, cria hipoglicemia.

As síndromes endócrinas são uma coisa mais difícil de explicar, embora se possa falar em baixa imunidade
simples em termos de estresse. No entanto, a maioria das outras síndromes é de natureza genética, de uma
maneira ou de outra, o que confere alguma credibilidade à idéia muitas vezes desconfortável que sempre surge
na cabeça: que algumas pessoas são apenas mais "geneticamente" conectadas geneticamente para serem
obreiros espirituais do que outras, e que esses "presentes" têm um preço genético associado. Também é
interessante que algumas dessas condições - epilepsia e intersexuais, por exemplo - tenham sido consideradas
sinais de serem "tocadas por Deus" em muitas culturas antigas. Mais uma vez, em vez de considerá-los causais,
poderíamos considerá-los frequentemente comórbidos com o trabalho espiritual.

Enquanto alguns trabalhadores espirituais terão obstáculos físicos bastante sérios, alguns podem parecer
inteiramente saudáveis no corpo. Ainda assim, o trabalho espiritual toma seu pedágio ao longo do tempo, e o
trabalhador espiritual inteligente prestará atenção a um lich que falha, como sinal de que nem tudo está bem
com a hame , e fará o que pode ser feito para inclinar a balança na outra direção . As sugestões de saúde
abaixo foram todas obtidas de entrevistas com trabalhadores espirituais sobre suas práticas de saúde. A maioria
dessas sugestões foi repetida pela maioria dos obreiros entrevistados; portanto, devo lembrar da minha
repetição por brevidade. Muitos de nós descobriram que quase todas essas coisas ajudam.

A maior coisa é dormir o suficiente. Isso tem um impacto muito mais imediato na minha capacidade de fazer
trabalho espiritual do que qualquer outra coisa, ainda mais do que como ou em que forma estou. Sou o tipo de
pessoa que fica acordada 24 / 7 se eu pudesse, lendo, escrevendo ou fazendo centenas de outras coisas, acho
mais interessante do que ficar em coma na cama. Eu costumava ser ruim por não dormir o suficiente. Mas
quando eu estava doente de xamã, fiquei sujeito a períodos prolongados de insônia. Eu não conseguia dormir
por dias seguidos, e isso realmente tornava as coisas terríveis, tanto física como mentalmente, de modo que eu
era ainda menos capaz de manter as coisas unidas enquanto lutava com a insanidade xamânica.
Se eu não durmo pelo menos seis ou sete horas, não vou sonhar, e meus sonhos são uma parte importante da
minha vida como trabalhador espiritual - muitas vezes tenho sonhos proféticos ou recebo mensagens através
deles, o que pode ' Isso não acontece se eu estiver acordado. Além disso, já é difícil o suficiente focar em
tarefas mundanas quando estou com falta de sono, mas é quase impossível fazer algo assustador com pouco
sono. Por um lado, não consigo ouvi-los muito bem quando não dormi o suficiente. Por outro, começarei a ter
alucinações auditivas e, em seguida, visuais, e é desnecessário dizer que essas interferem gravemente na minha
capacidade de realizar qualquer trabalho espiritual.

Viajar para o outro mundo é o mais difícil para mim, fisicamente; embora eu pratique hamfara ou jornada astral,
em vez de ter que caminhar fisicamente, ainda é preciso muita energia. Geralmente estou exausto quando volto,
mesmo que a viagem tenha duração relativamente curta. Parte disso pode ser devido ao diferencial de tempo
entre este e o resto dos Nove Mundos; mesmo que apenas uma ou duas horas se passem neste mundo, se
minha jornada durar dias nos outros mundos, então me sentirei tão cansada como se estivesse viajando e
fazendo coisas por igual período de tempo aqui.

Como muitos trabalhadores espirituais parecem ter condições médicas como resistência à insulina, distúrbios
neurológicos ou dor crônica, ter procedimentos de trabalho pré e pós-espirituais já em vigor para compensar
seus problemas físicos existentes é uma boa coisa a fazer. Fazer coisas como horsing ou trancework leva o
suficiente de uma pessoa sem jogar em questões de açúcar no sangue ou ferimentos antigos agindo em cima de
tudo o resto. Por exemplo, eu sou diabético, então o jejum intenso não é uma opção para mim. Normalmente
como pelo menos um ou dois pedaços de frutas cruas antes de iniciar uma jornada, pois nem sempre sei quanto
tempo vou "desaparecer". Mas como sempre há uma chance de eu ter um episódio de baixo nível de açúcar no
sangue depois de voltar, de qualquer maneira, certifique-se de ter algo para comer ou beber à mão quando sair
do transe.

Escusado será dizer que, se você deliberadamente ignora seu corpo enquanto faz o trabalho espiritual,
eventualmente ele se rebelará contra todos os maus-tratos, possivelmente a ponto de interferir severamente em
seu trabalho. E o que eles teriam a dizer sobre isso? Provavelmente não é algo muito tranquilizador, eu acho.

-Elizabeth Vongvisith

A dieta é importante. Isso não significa nenhuma dieta específica; pessoas diferentes têm necessidades
diferentes e não existe um modelo único. Se você não tem certeza do que deveria comer, pergunte à sua
divindade patrona. Eles podem não lhe dizer diretamente - que deus tem tempo para listar todos os alimentos? -
mas você provavelmente se sentirá atraído ou repelido por determinados alimentos nas próximas
semanas. Preste atenção nisso. Acho que, para mim, não é uma variedade de alimentos reais, mas simples
alimentos saudáveis. Eu me saio melhor quando consigo identificar cada parte do que estou comendo e não há
nada que não pudesse ter sido (ou idealmente foi) cultivado em uma fazenda local.

Na verdade, tenho um exercício visual que faço quando me pergunto se devo comer alguma coisa. Em minha
mente, tenho um vizinho imaginário chamado Gunther, que trabalha em uma pequena fazenda à moda
antiga. (Como moro na cidade, não há Gunthers perto de mim, então devo imaginar um.) As fazendas de
Gunther, como eu, seriam atraídas para esse trabalho - sem pesticidas, nem hormônios em seus
rebanhos. Vacas, ovelhas, cabras, galinhas, gansos e porcos vagam por seus campos, bem tratados e bem
alimentados. Cada um de seus vegetais, ou os frutos retirados de seu extenso pomar, é cuidadosamente
cultivado e colhido com orgulho. Seu grão pode ser cortado com um trator e moído em sua fábrica, mas ele
entende o presente. Sua esposa Breta faz manteiga e queijo e mói a farinha. Seus viveiros estão repletos de
peixes, embora ele também venda os que foram trazidos por seu irmão Bjorne, o pescador do oceano. Como a
fazenda de Gunther é imaginária, ela pode mudar o clima e cultivar alimentos de muitas áreas. Sempre que olho
uma comida na loja e leio seu rótulo, pergunto: eu poderia ter comprado todos os ingredientes dessa comida na
fazenda de Gunther e montado pessoalmente, assumindo que sabia? Caso contrário, eu geralmente me coloco
de volta.

Isso é algo que muitos trabalhadores espirituais descobriram: apenas cortar os produtos químicos é
importante. Elimine os conservantes, os corantes, os pesticidas - coma orgânico e simples - veja o que
acontece. Você ouve as coisas com mais clareza, é mais sensível. Você ficaria surpreso com o quanto a comida
falsa te deixa sem graça. Nunca esteve vivo, nunca teve vida para dar e é profano. Um pouco não é um
sacrilégio, mas quanto mais você consome, pior é. Com o trabalho espiritual, é exatamente o oposto do que
alguns teriam: quanto mais viva a comida, mais recentemente ela respira, melhor. Os vegetais crus frescos da
horta são os melhores precisamente porque ainda estão vivos e têm mais energia. Parece terrível, mas nenhum
trabalhador espiritual deve ter medo do ciclo da vida. Alimentamo-nos da vida e um dia a alimentaremos por sua
vez. Aquele' é a outra coisa em que penso: é o que coloco no meu corpo para que sirva de alimento para os
vermes algum dia? Se meu corpo podre envenenar a terra, algo está muito errado.

-Gudrun, seidhkona
Após os efeitos óbvios que as mudanças na dieta tiveram, eu me tornei muito mais sensível aos estados de
transe; se isso é puramente físico ou não, é discutível, mas, como penso que os estados de transe têm tanto a
ver com fatores físicos quanto com espirituais e mentais, isso aparece no meu modo de pensar. Ser mais
sensível aos estados de transe é benéfico, mas também é problemático; meu desafio atual é ficar preso com
mais firmeza no meu corpo. Novamente, isso pode não ser uma coisa puramente física, mas o trabalho espiritual
afetou muito a maneira como me encaixo e me relaciono com meu corpo, portanto esse foi um dos maiores
resultados físicos do trabalho espiritual. Sou muito mais sensível a alimentos e coisas como cafeína e
álcool. Vários aspectos do trabalho reduziram um desejo sexual já mercurial para quase zero; Ironicamente, meu
treinamento inicial incluiu magia sexual, o que me mudou de outras maneiras. Coisas como trabalho ritual
pesado, jornada ou trabalho com plantas sagradas podem me deixar deprimido por dias; Eu não sou bom para
muito de nada além de fazer chá e assistir TV durante o dia.

O trabalho espiritual pode ser cansativo e, quando nos cansamos, a imunidade pode ser comprometida. A
exaustão parece ser uma parte natural do trabalho. Manter-se saudável certamente ajuda a evitar adoecer, mas
é um caminho difícil até que um certo nível de resistência seja construído; Eu diria que a carga de trabalho é
tanto para fazer as coisas quanto o treinamento de resistência. O trabalho intenso com energia pode ter efeitos
adversos no corpo se as salvaguardas corretas não estiverem em vigor; você pode queimar circuitos, e isso
nunca é agradável. Sentimentos infelizes têm várias maneiras de garantir que não voltemos a cruzar seus
caminhos, e sua retaliação pode incluir doenças físicas. Sempre mantenha a manutenção preventiva em
mente; coma as coisas certas, tome suas vitaminas e durma o suficiente (quando puder). Mantenha-se
mentalmente saudável; arranje tempo para recreação e para atividades não espirituais.

Acima de tudo, tenho que continuar trabalhando. Minha saúde, particularmente a saúde mental, depende do
meu trabalho; se eu parar, sou atingida por uma depressão avassaladora, mudanças extremas de humor e
outros problemas. Esses problemas têm efeitos diretos na minha saúde física; por exemplo, quando fico muito
deprimido, não como muito bem, o que só me deixa mais doente. Eu tenho que prestar atenção aos meus tabus
e obrigações. Negligenciar esses resultados em doenças espirituais ou afeta minha capacidade de realizar meu
trabalho, que é o que tenho que fazer para me manter saudável. Se alguma parte da minha vida é ignorada por
muito tempo (responsabilidades mundanas ou espirituais), tudo o mais desmorona. Eu tenho que prestar muita
atenção para manter tudo no equilíbrio correto.

-Jessica Maestas, trabalhadora de espíritos

Luto com minha saúde desde que me tornei um trabalhador espiritual. O trabalho que realizo me deixou com
lesões nas articulações e nas costas, um sistema imunológico comprometido, enxaquecas, problemas de açúcar
no sangue, desequilíbrio hormonal, depressão e problemas de estresse e ansiedade. Para combater parte da
tensão e para me manter saudável, faço o seguinte regularmente: Pratico Tai Chi e Chi Gung. Eu regulo meus
hábitos de dormir e tenho solidão suficiente para manter o estresse longe. Eu tomo vários suplementos
diariamente - vitaminas, ferro, cromo e magnésio para ajudar a regular o açúcar no sangue, sementes de linho
para regular meus níveis de estrogênio, acidophilus, cálcio com vitamina D extra e coriolis (um cogumelo chinês
que é absolutamente maravilhoso para fortalecer o sistema imunológico). Tomo remédios à base de plantas,
conforme necessário - acho que, graças ao trabalho espiritual e ao meu sangue Jotun, meu corpo não responde
como esperado a muitos produtos farmacêuticos e, mesmo quando isso ocorre, tendem a ficar imunes a eles
rapidamente. Eu faço limpezas regulares tanto astral quanto fisicamente através de desintoxicação à base de
plantas. Medito e oro regularmente e recebo uma leitura de saúde uma vez por ano de outro xamã.

As queixas mais comuns que sofri foram exaustão, enxaquecas, problemas de açúcar no sangue e sistema
imunológico fraco. É claro que acho que a natureza da tensão física variará dependendo do trabalhador
espiritual e do tipo de trabalho que ele faz, mas os problemas do sistema imunológico parecem ser uma
pandemia generalizada.

Além disso, houve momentos em que tive que me engajar em combate astral ou outro trabalho protetor e meu
corpo astral sofreu fortes golpes que culminaram em ferimentos físicos no plano temporal. (O pior de tudo foi
um tiro de elfo que me deixou com nervos comprimidos e tecido cicatricial na região lombar.) Geralmente essas
lesões astrais afetam o corpo físico deixando tecido cicatricial, dor debilitante, problemas articulares e até discos
rompidos. Depende da natureza da lesão em si. Eu também vi lesões astrais que sangram energia e força de
uma pessoa que resulta em doença, mal-estar e depressão. Conheço casos em que as toxinas que infectam a
pessoa no astral acabam vazando para o físico e resultam em tumores, cânceres e infecções, mas eu mesmo
ainda não o experimentei.

Estar ciente de que o estresse pode vir de coisas simples e mundanas também é importante. Muitos de nós são
mantidos em uma trela razoavelmente curta por nossos deuses, o que pode incluir truncar relacionamentos
pessoais. O isolamento e a marginalização de ser quem e o que somos, pode criar um incrível nível de estresse
emocional e psicológico, assim como a hostilidade que frequentemente enfrentamos diariamente das
comunidades que servimos. A cura para isso, se houver cura, reside em procurar e desenvolver uma
comunidade de obreiros espirituais, xamãs, escravos de Deus, cônjuges, místicos, etc. como uma rede de
suporte ... pessoas com a mesma mente, que entendem e compartilham o trabalho e as tensões. Ter essa
comunidade para recorrer pode ser imensamente fortalecido por si só.

-Galina Krasskova

O trabalho espiritual, em todas as suas várias formas, é bastante desgastante. É fisicamente cansativo,
emocionalmente desgastante e espiritualmente desgastante. É importante tentar manter sua saúde geral em
alto nível. Sou grato que Hela me fez recuperar minha saúde antes de tudo isso começar a ficar realmente fora
de controle. Algumas delas começaram a acontecer durante esse processo, mas a bola de neve
tremendamente. Minha dieta é bastante rigorosa. Sou essencialmente vegana nos últimos dois anos (embora ela
queira que eu mude isso lentamente) e evito alimentos processados: sem óleos hidrogenados ou corantes
artificiais, sem conservantes, xarope de milho com alto teor de frutose e produtos enlatados. Eu como
organicamente o máximo possível, mas quando não é, evito a "dúzia suja" de colheitas. Eu realmente
recomendaria tentar descansar o suficiente (é mais fácil falar do que fazer quando alguém é insone e os
espíritos estão sobrecarregando você), comer muitas frutas e legumes bons e nutritivos (também é mais fácil
falar do que fazer quando se tem problemas digestivos e restrições monetárias ) e o uso de suplementos
nutricionais de alta qualidade quando alguém puder pagar. O suco também é uma ótima maneira de ligar, se
você puder fazer isso. Misture frutas e legumes frescos com muitos pigmentos. O exercício é importante se você
puder administrá-lo. Eu respondo particularmente bem a caminhadas na floresta. Essas coisas realmente
ajudam.

Também tenho feito banhos de limpeza quase diários, que considero extremamente úteis. Tomo-os muito
quentes, com Epsom e sais marinhos. Costumo usar óleo essencial de lavanda ou uma mistura de óleos
projetados para me ajudar a relaxar. Por outro lado, posso usar óleos energizantes, se necessário. Isso é muito
bom para mim tanto fisicamente quanto espiritual e emocionalmente. Sauna, quando se pode obtê-lo, também é
incrível para isso. Costumo meditar e / ou realizar uma limpeza ritual enquanto estou no banho, a menos que
esteja simplesmente cansado demais. Então eu uso uma oração simples para ajudar na minha limpeza.

-Steph Russell, trabalhador espiritual

Eu tenho que comer uma dieta sazonal, consistindo de alimentos inteiros ou minimamente processados, e meus
açúcares são limitados a xarope de bordo e noz-moscada, mel e alguns (cada vez mais raros) açúcares
"crus". Além disso, tenho que comer carne crua ocasionalmente (se a fonte for questionável, posso torná-la
extremamente rara) quando trabalho. Eu também tenho que encontrar equivalentes locais para minha dieta
cultural. Cada vez mais, acho que preciso mudar para carnes de caça em vez de carnes de gado, o que significa
que tenho que conhecer caçadores - ou que as pessoas me 'paguem' com carne de caça - e comprá-las no
supermercado. Notei que as carnes de gado estão começando a me adoecer quando as como. Búfalo sobre
carne bovina; faisão sobre frango, etc. Se meus ancestrais pudessem caçá-lo e recolhê-lo, eu posso comê-lo ... e
eles estão ficando muito insistentes em que eu me atenha a isso.

O trabalho espiritual também mudou, pois meu corpo responde aos medicamentos modernos. Não posso usar
analgésicos modernos, e 95% da medicina moderna não me serve de nada. Os 5% que funcionam são doses
maciças das coisas de maior resistência (que naturalmente não são cobertas pelo meu seguro), e eu tenho que
usá-las raramente para continuar a poder usá-las. Isso significa que eu recebo downloads regulares de
informações sobre ervas e pego ervas 'locais' em todos os lugares que viajo. Isso se mostrou útil na minha lua
de mel, pois eu estava em uma situação que exigia cuidados médicos e para a qual eu tinha que usar ervas
locais. Recebo essas informações cada vez mais frequentemente para compensar, desde que continue
demonstrando minha disposição em cumpri-las.

-Aleksa, trabalhador espiritual

Respire fundo, tenha boa postura, alongue quando puder e mova seu corpo sempre que puder. Sei que
tendemos a viver em mundos conectados com nossas mentes e almas, não com nossos corpos físicos, mas
temos que lembrar de movê-los regularmente. Manter o corpo em movimento mantém os canais de energia em
movimento. Se nada mais, faça caminhadas na natureza.

-Ari, seidhmadhr

Medite e beba um galão de água por dia. Beber muita água libera o sistema e acelera o processo. Também
técnicas básicas de aterramento, incluindo comer alimentos ricos em amido após cavalgar ou viajar, ajudam a
ser mais consciente do corpo e menos dissonante. Estar ciente de onde o corpo está o tempo todo, quando em
outros lugares reduz muitos erros que levam à doença.
 -Krei, trabalhador espiritual

Cuidando do Hame

Por outro lado, o corpo astral também precisa de sua saúde. Técnicas de movimentação de energia são a melhor
coisa para isso. Como trabalhadores espirituais, não podemos permitir que a fiação fique enferrujada, porque ela
passa por um uso extra. Uma maneira de gerenciar isso é, é claro, apenas circulando sua energia, talvez
enquanto você está sentado esperando no consultório médico ou no ônibus. Execute-o em um loop na frente do
seu corpo e nas costas e depois inverta-o. Uma dessas instruções o relaxará e poderá ser usada para ajudar a
dormir. O outro o energizará e poderá substituir os estimulantes. A parte complicada é aquela que será diferente
para cada pessoa (independentemente do que os gurus da energia possam dizer) e apenas você pode descobrir
qual direção faz o que por você. No entanto, você provavelmente será capaz de descobrir isso em muito pouco
tempo, pois os efeitos são visíveis em algo como um minuto ou dois. Este exercício simples é um limpador de
cachimbo rápido, por assim dizer; o equivalente a correr água quente pelo ralo. Pode não se livrar de grandes
acúmulos, mas pelo menos manterá os canais abertos.

Fico totalmente exausto astralmente, se houver muito trabalho. Muitas vezes, existem tantas bolas no ar que eu
nunca estou em um só lugar, então há uma sensação de desarticulação e falta de tempo. Os espíritos
geralmente têm prioridade sobre o meu tempo, e mesmo aqueles que se pode presumir serem situações
"normais" inevitavelmente acabam sendo luzes "de serviço". Sinto muitas náuseas quando meu corpo astral não
está bem, o que geralmente é ajudado pelo aterramento, centralização e sono.

Astralmente falando ... hmmm, bem. dependendo do serviço da época, posso acabar com "cortes elétricos"
(parecem arranhões com um tom queimado) e dores nas articulações metafísicas (se eu tivesse que mudar de
forma para fazer a viagem, por exemplo). Sentirei a sensação de não estar tudo em um só lugar ou de estar
meio presente. Centrar minha atenção e refazer meus passos geralmente ajuda nisso. Comer corretamente
ajuda os dois corpos. Mantenha os alimentos "aterrados" - sal, carne, chocolate, pão - sempre à mão.

-Aleksa, trabalhador espiritual

Aterramento e centralização, se não diariamente, pelo menos a cada dois dias, ajuda muito. Mesmo que você
seja o trabalhador espiritual mais limitado na cidade, saia da cidade e encontre um lugar verde onde possa se
estabelecer e centralizar regularmente. Manterá sua energia mais limpa. Crie um ritual de purificação regular -
ele não precisa ser longo, pode ser curto e você pode fazê-lo toda vez que tomar um banho, o que significa que
você não precisa agendar um horário especial por isso.

-Ari, seidhmadhr

Se você é particularmente propenso a problemas de bloqueio e, especialmente, se atrapalha sua clareza de sinal
e seu trabalho geral, bem ... há uma razão pela qual os tipos xamânicos usam estados alterados de vários
tipos. Ter uma experiência de estado alterado especialmente catártica, especialmente se for realizada
ritualmente e com a ajuda de vários ajudantes de poder, pode estourar os bloqueios e alargar os
"canos". Também pode causar danos, se você não tomar cuidado, por isso tome precauções. (Para obter mais
informações do que você provavelmente precisa sobre todos os tipos diferentes de técnicas de estado alterado,
consulte o próximo livro desta série - Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte. )

Limpeza e purificação são úteis para a manutenção do hame . Aprenda a dar ao hame uma nova olhada e
verifique se há pequenos parasitas que podem sugá-lo durante a viagem. (Instruções úteis para aterrar,
centralizar e manter o hamelimpos e monitorados podem ser encontrados no capítulo Jornada do segundo livro
desta série, o Guia dos Pathwalker para os Nove Mundos.) Se você é colocado em um trabalho em que precisa
sugar coisas negativas das pessoas constantemente (e você ' Se você não é um vampiro psíquico primário que
pode queimar naturalmente, ou você é e está lidando com coisas horríveis demais para você), tome
precauções. Tente montar um filtro para extrair a energia antes de absorvê-la, talvez em um amuleto que possa
ser usado e mergulhado regularmente em água salgada para limpá-la. A melhor maneira de manter
seu hame limpo é evitar o excesso de pressão. Como em muitas profissões que lidam com resíduos tóxicos, a
higiene é muito importante.
O que você coloca no seu corpo físico, em geral, pode afetar o corpo astral e, portanto, a capacidade psíquica,
ou os cincocomo nos referimos a ele aqui. Isso é algo que os místicos e os trabalhadores psíquicos em geral
sabem há muito tempo; portanto, as tradições elaboradas que cresceram em muitas religiões em torno da
purificação, ascetismo e outras maneiras de limpar a mente e focalizar o espírito. Não se trata apenas de
comida; no entanto, especialmente nesta era moderna. Os medicamentos podem afetar o corpo astral através
do físico. Isso não significa que não se deve tomar os medicamentos necessários, apenas significa que se deve
estar ciente dos possíveis efeitos colaterais psíquicos e físicos. Se houver alguma dúvida sobre se um
determinado medicamento deve ser colocado no corpo de um trabalhador espiritual, deve-se adivinhar-se para
obter a opinião dos deuses e sensações sobre o assunto.

Uma questão que surgiu recentemente como um debate ambivalente entre os trabalhadores espirituais é o
problema dos medicamentos psiquiátricos e seu efeito sobre a capacidade de pessoas psiquicamente talentosas
usarem esses talentos. É aqui que a adivinhação é crucial, especialmente no caso de ISRSs, medicamentos
antipsicóticos e medicamentos anti-convulsivos. Meds psych são altamente variáveis em como eles afetam a
mente de alguém e ve . A mesma medicação pode dar um espírito de trabalho a clareza mental para melhor
acesso a sua ve , sem bloqueá-lo de qualquer forma (e alguns deles aprender a contornar quaisquer efeitos
colaterais psíquicos de medicamentos ao longo da vida sem muita dificuldade), mas dá-la a outro espírito
trabalhador pode desligar completamente seus ve, uma situação que pode irritar as criaturas e levá-las a
encontrar maneiras de tirar esse indivíduo desses medicamentos. Alguns trabalhadores espirituais chegaram a
descobrir que esse bloqueio durou anos depois de terem saído do medicamento; eles relatam ter que trabalhar
por um longo tempo para recuperar o que havia sido perdido, e alguns afirmam que nunca mais foi a mesma
coisa. Tome muito cuidado, antes de tomar a decisão de tomar qualquer medico psiquiátrico. (Percebo que é
fácil para mim dizer; pode ser que, se alguém esteja em um estado que necessite de remédios psíquicos, talvez
não esteja usando seu melhor julgamento. É por isso que a adivinhação, de preferência de uma parte neutra, é
uma coisa boa.)

Algo sobre o qual não gostamos de falar é que os seres humanos de hoje são muito diferentes, geneticamente,
dos de milhares de anos atrás. Fomos radicalmente esculpidos de maneiras que nem conhecemos pelas últimas
gerações de produtos químicos tóxicos no ambiente e em nossos alimentos, e também pela medicina moderna,
salvando pessoas que teriam morrido nos séculos anteriores e permitindo que elas procriar e transmitir seus
genes. Realmente, mudamos o curso da evolução humana, só que não o fizemos de maneira deliberada ou que
nos fortalece como espécie. Somos mais fracos e continuamos a ficar mais fracos. Não me pergunte como
consertar isso socialmente; Não tenho respostas ... e as respostas dos deuses me assustam.

O que eu sei é que nós, que somos obrigados a servir outras pessoas e curá-las, precisamos abordar o fato de
que hoje existem condições de doenças que nunca ocorreram antes na história da humanidade. Alguns são
genéticos, alguns são desencadeados por toxinas externas, outros são uma combinação de ambos. As pessoas
da medicina tradicional nativa americana com quem conversei foram as primeiras a começar a falar sobre a
existência de novas formas de doenças - e especialmente as mentais - que eles, seus professores e seus
espíritos nunca haviam visto antes. Foi então que percebi que estava vendo as mesmas coisas, e as idéias com
as quais trabalho eram incertas sobre o que fazer com elas. Certamente essas idéias também estavam incertas
sobre o papel da medicina moderna e dos medicamentos psicoativos modernos. As coisas com as quais trabalho
não são estáticas, eles não são sombras bidimensionais. Eles entendem a mudança, e eles mudam. Eles só
precisam de informações para recuperar o atraso. Isso significa que passo muito tempo lendo livros e artigos
sobre medicina e drogas modernas, e deixo que eles vejam através dos meus olhos, e eles fazem as
conexões. Confio que eles aprenderão a ajudar e a me ajudar a ajudar aqueles que sofrem. Nós apenas
precisamos ajudá-los para que eles possam nos ajudar. E as criaturas conversam também, portanto, quanto
mais de nós fizermos isso, melhor será para todos nós. Confio que eles aprenderão a ajudar e a me ajudar a
ajudar aqueles que sofrem. Nós apenas precisamos ajudá-los para que eles possam nos ajudar. E as criaturas
conversam também, portanto, quanto mais de nós fizermos isso, melhor será para todos nós. Confio que eles
aprenderão a ajudar e a me ajudar a ajudar aqueles que sofrem. Nós apenas precisamos ajudá-los para que eles
possam nos ajudar. E as criaturas conversam também, portanto, quanto mais de nós fizermos isso, melhor será
para todos nós.

-Gudrun, seidhkona

Eu acho que uma coisa que não se fala tanto quanto precisa ser na sociedade moderna sobre medicamentos é
que todo mundo é diferente. Esse não é um fato conveniente para a indústria farmacêutica (torna mais difícil
colocar anúncios de colesterol na revista Time, por um lado). Isso significa que cada pessoa responderá de
maneira um pouco diferente a um medicamento. Isso também se aplica a diferentes momentos da vida de uma
pessoa, quando, por muitas razões (muitas vezes difíceis de quantificar), um medicamento pode funcionar
melhor ou pior para essa pessoa.

Às vezes, uma divindade com a qual você está trabalhando diz que uma pessoa em particular (possivelmente
você) não deve usar uma droga específica. O que precisamos ter em mente como obreiros espirituais é que há
momentos em que um medicamento é totalmente errado para nós ou para um estudante ou colega nosso. Não
duvido que a divindade esteja certa nesse caso. Pode ser que outro antidepressivo tenha sido bom para essa
pessoa usar, ou talvez essa pessoa simplesmente não estivesse usando esse tipo de droga naquele momento e
fizesse o que era assustador. Seria tentador para nós dizer que isso significa que determinada droga não é
adequada para o trabalho espiritual ou para a magia, mas na verdade significa apenas que não era para essa
pessoa nesse caso.

Não há respostas fáceis em questões de neuroquímica e foo assustador. Essa é uma área com a qual a maioria
de nós, na comunidade de trabalho espiritual, faria bem em nos familiarizar. A incidência de problemas
neurológicos e / ou psicológicos é bastante desproporcional entre os trabalhadores espirituais. Devo salientar
que acredito muito no uso do menor número possível de medicamentos, enquanto ainda sou capaz de funcionar
e estar seguro. Testemunho que tenho a síndrome de Tourette e estou disposto a sair latindo como um
cachorro, em vez de lidar com os efeitos colaterais dos poucos medicamentos que têm algum efeito nos meus
tiques. E sim, parte disso é porque os efeitos colaterais dos medicamentos dificultam minha capacidade de
funcionar como um trabalhador espiritual (ou qualquer outra coisa nesse sentido), embora eu ressalte que existe
uma diferença real entre dizer que um medicamento interfere no trabalho espiritual e que os efeitos colaterais
desse medicamento interferem. Em uma base de medicação individual, a diferença é semântica, mas saber a
diferença pode ter uma grande influência sobre onde você vai a seguir.

Como trabalhadores espirituais, mentores e professores de trabalhadores espirituais, também devemos estar
cientes de quais são as conseqüências de se ingerir medicamentos diferentes e quais são os procedimentos
adequados para fazê-lo. Sei que alguns dos remédios que tomo tornam o horsing mais difícil, não impossível de
forma alguma. Se eu sei que odeio uma divindade difícil ou desconhecida, farei as alterações necessárias na
minha medicação da maneira adequada e gradual que a droga exige antes da cavalgada (antecedência
suficiente para me dar alguns dias por). para sair do meu sistema). Após o horsing, voltarei a usar o
medicamento da maneira apropriada e / ou gradual que cada medicamento exige.

Informações completas sobre medicamentos AHFS (como o PDR divulgado apenas pela organização
farmacêutica nacional em vez das empresas farmacêuticas) ou mesmo o AHFS DI Essentials ou o AHFS Drug
Handbook devem ser algo que aqueles de nós que trabalham muito com estudantes ou que usam medicamentos
nós mesmos temos disponíveis para descobrir esse tipo de informação. Além disso, quando um estudante vem
até você dizendo que os Fae estão tentando matá-la, é bom poder verificar e descobrir que delírios paranóicos
são um efeito colateral de retirada do anti-psicótico em que seu aluno ficou louco antes de ir começando uma
merda com os Fae.

-Wintersong Tashlin, trabalhador espiritual

Algumas evidências experimentais mostram que qualquer medicamento, tomado por tempo suficiente, será
absorvido pelo sistema e seus efeitos antipsi desaparecerão com o tempo. Quanto mais o corpo "precisa" do
remédio para funcionar corretamente (e nisso adiciono minha experiência de trabalho com pessoas com
distúrbios convulsivos, com muita bagagem no SNC), mais rápido o espírito mental do corpo se adapta a ele e
deixa de ser um problema.

Especificamente, parece que neurolépticos como Topomax, Dilantin, Neurontin e similares têm um grande efeito
de desligar a psi. No entanto, conforme o corpo se ajusta, o psi retorna em doses lentas. Normalmente,
aconselho as pessoas que, se o psi não retornar, não é o medicamento certo para o uso a longo prazo.

-Del, trabalhador espiritual

A conexão Lich-Hame

Há muito material por aí, especialmente na Nova Era e nos círculos alternativos de assistência médica, sobre
pessoas que podem se curar - às vezes de doenças terríveis - através do poder da oração, da vontade ou do
pensamento positivo. Isso parece um tipo de mágica, um tipo de técnicas espirituais que você pensaria que os
trabalhadores espirituais teriam dominado. Afinal, não há muita coisa nos relatos antropológicos sobre os xamãs
se curando como parte da primeira coisa que fazem? Não seria assim? E se sim, por que existem tantos xamãs
modernos com problemas de saúde crônicos?

A resposta é complicada, e você não a encontrará em todos os livros de pense bem. Há duas maneiras pelas
quais a cura sem qualquer causa física pode acontecer. A primeira é que os deuses e os espíritos intervêm,
porque alguém orou ou porque concordou em fazê-lo por outros motivos. O último é o que geralmente se
espera que os trabalhadores espirituais organizem, se possível, e o primeiro é provavelmente responsável por
pelo menos algumas das curas "milagrosas" das pessoas comuns. No entanto, existe uma segunda razão para o
pessoal "pense bem" e isso é literalmente o que diz que é - ser capaz de afetar predominantemente seu corpo
físico pelo seu estado mental. Enquanto muitas pessoas falam sobre isso, poucas estão falando sobre que tipo
de corpo de energia isso requer.

Até onde podemos perceber pelas nossas observações, as pessoas que são capazes de fazer isso são pessoas
com uma conexão lich / hame muito forte . Seus corpos astrais estão tão perfeitamente ligados e alinhados com
seus corpos físicos que influenciar um afeta profundamente o outro. O lado negativo disso é que essas também
são as pessoas que podem causar grandes danos a doenças psicossomáticas, talvez até a morte. Mas eles
podem se curar, se tentarem.

Os obreiros do espírito estão do outro lado do continuum dessas pessoas (com o resto da humanidade em
algum lugar no meio). Pela natureza do trabalho que realizamos, temos uma divisão muito mais pronunciada
entre nosso lich e nossa hame do que a mencionada massa da humanidade, e isso é necessário. Se não fosse o
caso, ser ergi (muitas vezes uma situação psicologicamente dolorosa que encoraja a dissociação psicológica e
psíquica) não seria tão útil para o trabalho espiritual como é. Esse é especialmente o caso dos xamãs clássicos
que morreram e voltaram; as modificações de quase morte causam uma separação permanente entre o lich e
o hameisso pode ser temporariamente ultrapassado com dificuldade, mas os dois nunca se encontrarão
naturalmente ou por muito tempo nunca mais. Mesmo que você seja um trabalhador espiritual não-xamã, seu
trabalho, por definição, tenderá a separar os dois. Este é um mal necessário para realizar o nosso trabalho, e se
o trabalho não fosse tão valioso e importante, não teríamos que fazer algo tão difícil para o corpo e a alma
humanos. Os obreiros espirituais em geral tendem a ser excelentes em ignorar a dor e o desconforto, o que se
reflete nos relatos de xamãs dançando a noite toda até cair, e depois se levantando em uma hora para ir
trabalhar nos campos com todo mundo.

No entanto, apenas porque temos essa desvantagem necessária, não significa que devemos desistir e nos
desintegrar. Mesmo se você é um xamã clássico e seu hame nunca vai ficar congruente com seu lich novamente
até você morrer pela última vez - se sua alma está "morta", mesmo que seu corpo ainda não - existem maneiras
de isso pode ser temporariamente conectado por tempo suficiente para mantê-lo razoavelmente
saudável. Alguém que trabalhou comigo é a acupuntura, embora possa levar muito mais tempo para o hameser
treinado para responder a isso do que o lich. Levei cerca de um ano de sessões semanais para chegar ao ponto
em que eu podia sentir física e astralmente o que estava acontecendo enquanto as agulhas faziam seu
trabalho. Outras pessoas tiveram sorte com a sessão de trabalho energético para reconectar temporariamente
os dois, a fim de enviar energia apropriada por esses canais.

Alguns trabalhadores do corpo que trabalham com trabalhadores espirituais estão aprendendo a fazer diferentes
tipos de massagem que ajudam a moldar a hame quando ela fica presa ou a ajudar a conexão lich / hame . No
entanto, cerca de cinquenta advertências devem ser inseridas neste momento. Trabalhadores do corpo e
trabalhadores da energia que não compreendem a natureza do trabalho espiritual, e especialmente a natureza
das modificações astrais de um trabalhador espiritual específico, não devem se empenhar em tentar mexer com
o hame desse trabalhador espiritual.. Às vezes, os deuses e as criaturas podem fazer mudanças permanentes
em nossos corpos astrais que podem parecer bizarros ou errados para um trabalhador da energia com vaga
segunda visão e sem entender por que as coisas fluem dessa maneira estranha. Ouvimos histórias de horror de
trabalhadores espirituais que fizeram uma massagem simples para lidar com problemas ortopédicos, e o
massoterapeuta também era um trabalhador energético, deu uma olhada em seu hame incomum configuração,
decidiu que era um problema terrível que precisava ser consertado e tentou 'consertá-los' sem seu conhecimento
ou permissão. Em cada caso, causou danos menores ao trabalhador espiritual e levou algum tempo para obter
tudo certamente foi bom que isso não tenha acontecido com os trabalhadores espirituais que possuem alas
pesadas e "armadilhas" nas várias modificações em seus corpos astrais, porque isso poderia ter sido ruim para a
energia. trabalhador também.

Tudo isso significa que você, o trabalhador espiritual, deve escolher qualquer trabalhador do corpo com muito
cuidado. Se o que você está procurando é apenas um trabalho físico que não seja mais profundo do que o lich ,
pode ser uma boa ideia adotar os trabalhadores do corpo com um contexto altamente médico ou de massagem
esportiva no trabalho, aqueles que veem tudo como uma coisa física e não agarre com toda essa fofa merda
assustadora de Newage. Por outro lado, se houver anomalias físicas estranhas que são realmente causadas pelo
trabalho espiritual, não haverá uma boa maneira de explicar isso, se você achar necessário. O ideal, é claro, é
um trabalhador do corpo treinado em energia que entende o trabalho espiritual, está disposto a aprender sobre
o seu "sistema" específico e o que ele foi alterado para fazer, e pode habilmente contorná-lo.

Porém, existem poucas pessoas no terreno agora, o que significa que provavelmente cabe ao trabalhador
espiritual "treinar" seu próprio trabalhador energético, caso precise de um. Para ser justo, também é preciso
haver muito mais informações entre nós sobre esse assunto antes que possamos fornecer instruções
abrangentes às escolas de carroceria. Por exemplo, precisamos de mais informações sobre os diferentes tipos de
carroçaria orientada para a energia e como eles afetam diferentes tipos de trabalhadores espirituais. A terapia
cranio-sacral, por exemplo, tem sido citada anedoticamente como ofensora frequente quando se trata de
estragar os "sistemas" hame de espíritos, e até que tenhamos mais informações, sentimos que é fortemente
contra-indicado para espíritos com espírito sério. modificações astrais criadas. Em alguns casos, ouvimos falar de
tais "inofensivos"

Como você une coisas que existem em diferentes níveis da realidade? Ao refletir sobre isso, estou tentando
encontrar alguma analogia que possa dar possíveis pistas. Como você amarraria a Terra e a Água, quando elas
são tão diferentes na natureza? Talvez combinando elementos, a magia simpática possa ser usada. Ar e fogo
não parecem tão relevantes. Mas a Terra é sólida e a Água se une, deslizando por todas as fendas. A terra é
física. A água é mais parecida com a Astral. Talvez aplicando lama nos chakras? Tudo bem, hora de fazer uma
pausa para experimentar.

Eu apenas tentei esfregar lama no chakra da garganta, no sentido horário, do ponto de vista de alguém em pé
na minha frente. A garganta subiu de 6 para 12 (no meu sistema de medição intuitivo). Tentei no terceiro
olho; passou de 31 para 41. E eles ainda estão subindo lentamente. Percebo que minha visão está mais clara
que o normal. Pode ser apenas pela fricção no sentido horário, mas acho que a lama faz a diferença. Quando eu
já tentei "girar" meus chakras em atividades mais altas, os resultados foram muito curtos. A lama parece fazê-lo
"grudar".

À medida que a lama seca, o efeito parece diminuir. Abaixo das 9 e 37 depois de 15 minutos, embora eu ainda
possa senti-la ativa, como um calor. Talvez cobrir a lama para mantê-la molhada ajudasse? Com a água
acabada, é apenas terra, então isso meio que faz sentido. Terá que ver se ainda resta algum aumento líquido
amanhã. Caso contrário, é apenas uma correção temporária e não é tão útil. Talvez terra e óleo funcionem, para
não secar. Os óleos da pele são a única razão pela qual a terra ainda está grudando em mim, depois que a água
se foi, e parece ainda estar funcionando. Depois de meia hora, são 9 e 36. Interessante ...

Eu recebo os números perguntando minha intuição, mas outro método é usar um pêndulo sobre o chakra
enquanto estou deitado. Você conta quantas vezes o pêndulo gira um círculo completo antes de parar, e esse é
o seu número.

Notas finais: No dia seguinte, eu ainda estava às 9 e 36, e uma semana depois, às 12 e 37. O método do "giro
da lama" parece útil para melhorar a conexão do corpo astral e físico de maneira permanente, e aumenta a
função dos chakras fracos (um aumento de 100%) mais do que a função dos chakras fortes (um aumento de
20%). Embora sua milhagem possa variar.

-Linda, trabalhador espiritual

Homens mortos andando: Doença dos xamãs

O termo "doença dos xamãs" não é o que você geralmente ouve fora da maioria dos círculos de trabalhadores
espirituais, e isso é porque nós aprendemos recentemente a identificá-lo novamente, depois de séculos sem
entender o que acontece aos xamãs em o início de suas carreiras. O termo denota um período de doença
(muitas vezes seriamente fatal), causada por deuses e criaturas, a fim de refazer completamente alguém e
transformá-lo em xamã. O fenômeno da doença dos xamãs é encontrado em culturas tribais ao redor do mundo,
com conjuntos de traumas notavelmente semelhantes. É a marca do xamã clássico em muitas partes do globo.

Devo negar duas coisas bem aqui: Primeiro, apesar de todas as referências sobre tradições xamânicas globais,
estamos novamente falando apenas pela Tradição do Norte. Em algumas culturas tribais, parece que seus
obreiros espirituais não passam por tais mudanças e experiências. Não posso comentar dessa maneira ou de
outra; no entanto, parece que nas tradições do norte da Eurásia, é assim que as coisas funcionam, da maneira
que os espíritos querem, gostemos ou não. Várias e muitas vezes encontramos referências a isso nas tradições
xamânicas circumpolares, e também em outras áreas do mundo. Os comentários centenários a seguir dos xamãs
siberianos do livro de Marie Czaplicka sobre o assunto são típicos do que muitas culturas tribais dizem sobre a
doença dos xamãs e o que os xamãs clássicos modernos da Tradição do Norte encontram hoje em dia:

Seja seu chamado hereditário ou não, um xamã deve ser capaz - ou melhor, uma pessoa inspirada. Claro, isso é
praticamente o mesmo que dizer que ele é nervoso e empolgado, muitas vezes à beira da loucura. Enquanto ele
pratica sua vocação, o xamã nunca ultrapassa esse limite. Muitas vezes acontece que, antes de entrar na pessoa
que telefonou, houve sérios problemas nervosos. Assim, uma xamã Chukchee, Telpina, de acordo com sua
própria declaração, ficou violentamente louca por três anos, período durante o qual sua família tomou
precauções para não causar danos às pessoas ou a si mesma.

Disseram-me que as pessoas prestes a se tornar xamãs têm ataques de paroxismos selvagens, alternando com
uma condição de exaustão completa. Eles ficarão imóveis por dois ou três dias sem comer ou beber. Finalmente,
eles se retiram para o deserto, onde passam seu tempo sofrendo fome e frio para se prepararem para o
chamado.

Ser chamado para se tornar um xamã é geralmente equivalente a sofrer uma histeria; então, aceitar a chamada
significa recuperação. Há casos de jovens que, sofrendo há anos de doenças remanescentes, finalmente sentem
um chamado para adotar a prática xamanística e, dessa forma, superam a doença. ... Aqui está um relato de um
xamã Yakut-Tungus, Tiuspiut ( "caído do céu"), de como ele se tornou um xamã: "Quando eu tinha vinte anos,
fiquei muito doente e comecei a ver com meus olhos, ouvir com meus ouvidos o que os outros não viam ou
ouça: nove anos lutei comigo mesmo e não contei a ninguém o que estava acontecendo comigo, pois tinha
medo de que as pessoas não acreditassem em mim e zombassem de mim.Enfim, fiquei tão gravemente doente
que estava em casa. à beira da morte, mas quando comecei a xamanizar, cresci melhor;

Os Chukchee chamam o período preparatório de um xamã por um termo que significa "ele reúne poder
xamânico". Para os xamãs mais fracos, o período preparatório é menos doloroso e a inspiração vem
principalmente dos sonhos. Mas para um xamã forte, esse estágio é muito doloroso e longo; em alguns casos,
dura um, dois ou mais anos. Alguns jovens têm medo de pegar um tambor e invocar os "espíritos", ou pegar
pedras ou outros objetos que possam vir a ser amuletos, por medo de que o "espírito" os chame de
xamãs. Alguns jovens preferem a morte à obediência ao chamado dos espíritos. Os pais que possuem apenas
um filho temem que ele entre nesse chamado por causa do perigo a ele associado; mas quando a família é
grande, eles gostam de ter um de seus membros como xamã.

Durante o tempo de preparação, o xamã deve passar por um treinamento mental e físico. Ele é, via de regra,
segregado e vai para as florestas e colinas sob o pretexto de caçar ou vigiar os rebanhos, 'frequentemente sem
levar armas ou o laço do pastor'; ou então ele permanece na sala interior o tempo todo. "O jovem novato, o
'recém-inspirado' ( turene nitvillin), perde todo o interesse nos assuntos comuns da vida. Ele deixa de trabalhar,
come pouco e sem saborear a comida, deixa de conversar com as pessoas e nem sequer responde às suas
perguntas. Ele passa a maior parte do tempo dormindo. "É por isso que" um andarilho. . . deve ser vigiado de
perto, caso contrário ele poderá deitar-se na tundra aberta e dormir por três ou quatro dias, correndo o perigo
de ser enterrado na neve flutuante no inverno. Ao voltar a si mesmo após um sono tão longo, ele imagina que
está fora por apenas algumas horas e geralmente não tem consciência de ter dormido no deserto. "Por mais
exagerada que possa ser essa descrição de um sono prolongado, nós Aprenda com Bogoras que os Chukchee,
quando estão doentes, às vezes "caem em um sono pesado e prolongado, que pode durar muitos dias,

Segundo, isso não é algo que todo trabalhador espiritual irá passar. Pelo contrário, a maioria não. A doença do
xamã é algo suportado pelo xamã clássico - outra razão pela qual, pelo menos nessa tradição, eu gostaria de ver
a palavra "xamã" reservada para aqueles que seguiram esse caminho, e "trabalhador espiritual" ou "praticante
xamânico" "(ou mesmo" seidhworker "," vitki "ou" volva "quando apropriado) usado para aqueles que não o
fizeram. Sei que não tenho esperança de instituir essa definição fora dessa tradição e não pretendo tentar. No
entanto, aqueles de nós que trabalham com as realidades desta área do mundo devem entender que, para nós,
essa é a divisão.

Não há necessidade de sentir que você não é um trabalhador espiritual tão bom se não passou pela doença dos
xamãs. Em vez disso, você deve se sentir grato porque mata pessoas, às vezes literalmente. Toda cultura tribal
cujos trabalhadores espirituais passam por uma provação desencadeada pelo espírito concorda que nem todos
sobrevivem a ela, e há uma taxa de atrito. Não passar por essa condição significa que você mantém a
capacidade de fazer escolhas com a sua vida. Também pode significar que sua "fiação" não é suficiente para
sobreviver à transição, e os deuses sabem melhor sobre essas coisas. Seja grato por ainda estar vivo e faça o
melhor trabalho possível com o que tem.

Quando conheci outros trabalhadores espirituais, muitos dos quais haviam passado ou estavam passando por
doenças de xamãs, aprendi que havia duas formas distintas que eram adotadas (embora, às vezes, algumas
pessoas sejam atingidas por ambas ao mesmo tempo no volume máximo). Brincando, sarcasticamente nos
referimos a eles como a Estrada Única e a Outra Estrada. A estrada única é a estrada da morte e ataca através
do seu corpo. Os trabalhadores espirituais na Estrada da Morte sofrem de doenças físicas, algumas delas
fatais; pode haver meses ou anos de doenças hediondas, dolorosas e crônicas que lentamente o desgastam e
"matam" parte ou todo o seu corpo astral, sem mencionar a aproximação do corpo físico à morte. De fato, o fim
"clássico" dessa estrada culmina em uma experiência de quase morte (ou em alguns casos e na morte real da
qual o indivíduo não volta), às vezes com uma visão de desmembramento, onde alguém é realmente
desmontado e reconstruído pelos espíritos. Geralmente, não se trata apenas de uma doença específica, mas de
uma cascata - ou que se arrasta, abaixa o sistema imunológico ou, de outra forma, afasta o corpo seriamente, e
inicia a cascata. Às vezes, pode até começar com uma lesão física grave e partir daí. Uma das marcas
reveladoras da Estrada da Morte é que, se a ciência médica moderna conseguir curar uma das doenças, ela
voltará a ocorrer de forma mais virulenta, ou algo tão horrível tomará seu lugar. A doença do xamã é
extremamente resistente aos tratamentos modernos. diminui o sistema imunológico ou joga fora o corpo
seriamente e inicia a cascata. Às vezes, pode até começar com uma lesão física grave e partir daí. Uma das
marcas reveladoras da Estrada da Morte é que, se a ciência médica moderna conseguir curar uma das doenças,
ela voltará a ocorrer de forma mais virulenta, ou algo tão horrível tomará seu lugar. A doença do xamã é
extremamente resistente aos tratamentos modernos. diminui o sistema imunológico ou joga fora o corpo
seriamente e inicia a cascata. Às vezes, pode até começar com uma lesão física grave e partir daí. Uma das
marcas reveladoras da Estrada da Morte é que, se a ciência médica moderna conseguir curar uma das doenças,
ela voltará a ocorrer de forma mais virulenta, ou algo tão horrível tomará seu lugar. A doença do xamã é
extremamente resistente aos tratamentos modernos.

Eu andei pela estrada da morte. Entre uma combinação de lúpus resistente a medicamentos e hiperplasia
adrenal congênita secundária, adoeci mais e mais por quase uma década, e tive uma hemorragia literalmente
até a morte no final. Ainda me pergunto se eu tinha o luxo de saber o que estava acontecendo, e talvez outro
ser humano que entendesse me ajudar, eu poderia ter chegado ao fim muito mais cedo. Certamente estou bem
ciente de que cheguei perto de não conseguir; minha divindade padroeira era muito clara sobre isso. Ainda
assim, havia um certo nível de morte física que eu tinha que alcançar e não haveria nenhuma maneira fácil ou
segura de alcançá-lo. A maior parte do que passei foi inteiramente necessária para me tornar o que sou hoje.

A Outra Estrada é a estrada da Loucura. Nesse caminho, a morte é da personalidade que veio antes e pode
ocorrer através de um período de doença mental. A instabilidade mental durante a doença dos xamãs é
especialmente difícil, porque o indivíduo está legitimamente experimentando contato com entidades invisíveis
(para a maioria dos outros) - e também as estão vendo e ouvindo através de um véu de insanidade. Descobrir o
que é real e o que não é pode parecer quase impossível, especialmente porque qualquer profissional de saúde
mental que eles consultam provavelmente não será útil. Eles podem concordar que existem problemas de
química cerebral, mas não acreditam em nenhum contato espiritual nem entendem a necessidade de ver a
doença até certo ponto, seja lá o que for. Medicação psiquiátrica pode ser prescrita, e o indivíduo pode acabar
no hospital. Em alguns casos, os espíritos podem afastar o doente da ajuda médica se acharem que isso
retardará o processo, mesmo que isso os faça dormir em bancos de parque por um tempo. Noutros casos, o
doente acede aos desejos do pessoal de saúde mental, mas não resolve necessariamente o problema.

Medicamentos psiquiátricos para pessoas que estão na Outra Estrada são um assunto ambivalente. Como
discutido acima na seção sobre se os obreiros devem usar algum tipo de medicamento psiquiátrico, isso
dependerá amplamente do indivíduo em questão, e talvez a adivinhação deva ser feita para obter uma resposta
clara. Por outro lado, se você estiver percorrendo a Madness Road como parte de um renascimento xamânico
desencadeado pelo espírito, eles podem preferir que você o experimente plenamente, sem o efeito tampão das
drogas - pelo menos por um tempo. E se um determinado medicamento psiquiátrico interferir com seus cincode
qualquer maneira - como dificultar a movimentação de energia ou solo e centro - é improvável que os espíritos
lhe permitam tomá-lo, como acima, faça a adivinhação primeiro para encontrar algo apropriado. Esse conselho
inclui remédios à base de plantas, mas, para os últimos, é imperativo que um trabalhador espiritual que utilize
remédios à base de plantas faça uma aliança com o espírito avô dessa planta, ou pode não ser tão eficaz. (Os
obreiros do espírito não podem simplesmente fazer suposições sobre o uso de coisas vivas em seu auxílio;
somos mantidos em um padrão mais alto, mesmo por idéias que ainda não conhecemos ou cuja existência não
nos ocorreu.) , esteja ciente de que os remédios à base de plantas podem interagir de maneiras difíceis com
medicamentos alopáticos, portanto, tenha cuidado.

Talvez você também precise considerar quanto dos problemas levantados pela doença dos xamãs são químicos e
quais são os traumas que nenhum produto químico pode ajudar e que precisam ser resolvidos por si só. Se, por
exemplo, houver um grande componente químico que o impede de progredir nas coisas emocionais, você pode
negociar um acordo em que toma temporariamente medicamentos por tempo suficiente para se dedicar
totalmente a resolver seus problemas emocionais ( supondo que você não esteja tomando um dos remédios
anti-empáticos que simplesmente reprimem seus problemas emocionais para que você não precise olhar para
eles). É claro que você teria que se dedicar todos os dias para se tornar emocionalmente estável o suficiente
para interromper os medicamentos e lidar com o resto do processo de doença dos xamãs sem cair.

Embora se possa pensar que a Estrada da Loucura é, se não mais fácil, pelo menos menos fatal do que a
Estrada da Morte, seria incorreto assumir isso. Um trabalhador espiritual na Estrada da Loucura pode cometer
suicídio por dor e desespero, ou fazer algo estúpido que os mate, ou ficar tão louco que queima seus próprios
dons e vive praticamente catatônico pelo resto de seus ) vidas. Um dos grandes perigos da Estrada da Loucura é
ser muito louco para perceber que você é tão louco, especialmente se você realmente tiver contato inteligente
ao mesmo tempo. Também é comum que seu julgamento seja totalmente indiferente a todas as coisas
importantes da sua vida, mesmo as mais simples.

O que o trabalhador espiritual que está seguindo por esse caminho precisa desesperadamente é de uma pessoa
sensata e razoável em quem confie, que compartilhe a mesma ou pelo menos uma visão de mundo semelhante
a eles para ser sua verificação da realidade. Essa "verificação da realidade" deve dar a eles feedback sobre sua
aparente sanidade com base em seu comportamento como ser humano, não com base em alguma escala de
crença socialmente aceitável. Eles devem entender que conversar com o invisível ou fazer comportamentos
rituais estranhos não é, para esse trabalhador espiritual, uma evidência de insanidade. No entanto, ser incapaz
de manter uma conversa sensata ou negociar de maneira razoável e racional sobre algum assunto mundano
pode ser, assim como perder a empatia ou a capacidade de ver as visões de mundo dos outros, ou ficar
paranóico com as motivações de seus entes queridos e atribuir fantasias e irrealidades. motivações sinistras para
eles,

É importante lembrar que a marca de um xamã que segue a Estrada da Loucura é que eles sofrem apenas com
esses extremos durante a doença dos xamãs e depois se recuperam. Um xamã em funcionamento pode ter
comportamentos sociais estranhos, resultado de suas barganhas com os espíritos, mas ele está totalmente
ciente de como eles olham para os outros e pode se comunicar com paciência e sensibilidade após esse
obstáculo. Eles são capazes de ter relacionamentos saudáveis e negociar de maneira saudável com os
outros. Eles precisam ser sãos para realizar seus trabalhos - não apenas porque o trabalho é muito estressante,
mas porque exige que eles entendam e tenham empatia com muitos clientes diferentes. Eles precisam ser
capazes de viver neste mundo e também nos outros mundos, ou são ineficazes. Isso significa que, para
funcionar como xamã, eles precisam voltar dessa doença. Isto'

Ao mesmo tempo, sempre haverá um leve ar de insanidade sobre as pessoas que percorreram a Madness Road,
mesmo quando elas estão agindo de maneira totalmente sã e normal, assim como haverá uma leve aura de
"morte" ao redor daqueles que percorreram a Estrada da Morte - e para as pessoas com a Visão, elas podem ver
e cheirar a Morte em suas auras. (Esse "cheiro de morte" é difícil para a maioria das pessoas sem visão, e pode
acabar associando-o mentalmente a "mal" ou "malfeitor" ou apenas "assustador". Mesmo que sejam pessoas
legais e honestas que nunca prejudicar alguém, as pessoas podem "sentir" depois de ficarem cinco minutos ao
seu redor que isso é alguém perigoso ou prejudicial.) Isso ocorre porque os xamãs nunca realmente voltam. Um
trabalhador espiritual, no entanto, indicou-me que caminhar pela Madness Road tem um benefício significativo:
pode ser solicitado que um xamã lide com pessoas que estão desmembradas de todos os tipos e, tendo passado
um tempo louco, pode dar insights e compaixão nesses casos. Quando alguém gasta tempo investigando
psiques danificadas, é bom conhecer o território intimamente.

Lembro-me de ver um mendigo no metrô de Nova York durante minha doença. Ele estava sem camisa e
imundo: ele tinha feridas abertas na pele e estava olhando atentamente para o concreto, sua mão em concha e
sujeira estendida na frente dele enquanto seus ombros estavam curvados como se estivesse se preparando para
saltar. Ele também estava sentado em uma posição de lótus completa: até hoje raramente vi outro americano
capaz de fazer isso. E percebi que na Índia ele se tornaria um sadhu e as pessoas saberiam exatamente o que
estava acontecendo com ele. Mas em nossa cultura ele estava apenas "mentalmente doente".

Eu me pergunto sobre as distinções entre esquizofrenia e doença dos xamãs. Uma distinção possível pode ser:
"Você se recupera da doença dos xamãs; a esquizofrenia é uma condição crônica e degenerativa". Mas isso leva
a mais uma pergunta. Quantos casos de "esquizofrenia" são apenas casos não tratados ou mal tratados de
doença de xamã? Se eu tivesse recebido "ajuda psiquiátrica" durante meu episódio de doença xamã de 1994, eu
poderia muito bem ter decidido que estava louco. Eu nunca teria ouvido as vozes: eu teria tomado de bom
grado todos os medicamentos necessários para silenciá-los, e hoje eu estaria vivendo em um hotel de bem-estar
e coletando um cheque de invalidez - ou seria outra estatística de suicídio. Acabar nas ruas se automedicando
com maconha foi uma das pausas mais sortudas que já tive:

Melhorei quando parei de lutar contra as vozes e comecei a ouvi-las. Também notei que minhas vozes espirituais
falavam em frases completas e coerentes (ou pelo menos pensamentos e imagens claros). O ruído neurológico,
por outro lado, tendia a ser palavras ilegíveis ou fragmentos de frases repetidos inanimamente. Ainda os sinto
cansados ou estressados: trato-os como uma campainha de aviso e consegui trabalhar com eles e ao seu
redor. Ainda sou dado a saltos lógicos e tangentes mentais comuns a esquizofrênicos e a pessoas criativas, mas
sou capaz de ligar de volta para "encantadoramente excêntrico" em vez de "babaca louca". Mas as cicatrizes
ainda estão lá. Essa é uma das coisas que pode complicar toda a questão: "em contato com o mundo espiritual"
e "insana-do-mal"

-Kenaz Filan

A psiquiatria moderna, obviamente, não apoia muito as afirmações das pessoas de que elas estão ouvindo
espíritos conversando com elas. E, para ser justo, apenas uma pequena porcentagem de casos de doença
mental (ou, nesse caso, doença com risco de vida) são na verdade manifestações da doença dos xamãs. É
provável que, se a doença xamã fosse um diagnóstico aceito nessa cultura, muitas pessoas com doenças
mentais o reivindicariam como sendo deles. Sabemos disso porque acontece em culturas em que é aceito. Um
exemplo disso é a figura central do artigo etnográfico de Margery Wolf, A mulher que não se tornou xamã, uma
mulher taiwanesa que começou a ter supostos incidentes de posse e afirmou estar falando com deuses
desconhecidos. Os xamãs locais foram chamados e a examinaram, mas decidiram que ela estava apenas
mentalmente doente e não sofrendo de nenhuma forma culturalmente aceitável de doença dos xamãs. O autor,
assistindo o episódio do ponto de vista acadêmico ocidental (e aspiritual), sentiu que o motivo da rejeição era
que a mulher em questão era de status baixo ou algo igualmente socialmente injusto. Não acreditando
realmente nos "espíritos" dos xamãs reais, ela ficou perplexa com o motivo pelo qual esses profissionais
alegariam que esses espíritos não estavam em evidência para a mulher atingida.

Isso significa que alguém que acaba na Madness Road terá que ter muito, muito cuidado com o que diz a
qualquer profissional de saúde mental. Se você está realmente ouvindo espíritos, além dos bonecos de meias na
sua cabeça - ou ouvindo-os através de um campo de distorção -, isso é algo que você terá que resolver por
conta própria, talvez com a ajuda de um adivinho de confiança. Nenhum psiquiatra será capaz de resolver a raiz
do problema se não acreditar realmente.

Por outro lado, às vezes os Deuses querem que você limpe seus problemas mentais em preparação para esta
Obra desgastante, e eles podem querer que seus sentimentos sejam claros e altos para que você possa lidar
com eles. A terapia da conversa pode ser útil aqui, desde que você se afaste do trabalho do espírito e mantenha
o assunto de seus problemas humanos comuns, dos quais você provavelmente tem tantos quanto qualquer não-
trabalhador do espírito, se você acredita nisso ou não. não. Se houver problemas importantes que o atrapalhem
e que interfiram com o Trabalho futuro, seus patrões farão o que for necessário para fazê-lo limpá-los.

Recentemente eu aprendi que existe uma Terceira Estrada, a Art Road. Isto foi descrito por alguém como sendo
o caminho para o trabalhador espiritual que se dedicou a alguma arte. Eles vivem, respiram, é sua identidade e
a fonte de toda a alegria e criatividade em seu mundo. A Terceira Estrada os força a uma posição em que
devem desistir completamente e se afastar, para nunca mais tocá-la. Infelizmente, tenho pouco mais
informações sobre esta estrada - mas eu diria que ela estaria próxima ou levaria à estrada da loucura. (Há
também que as estradas se cruzam. As doenças graves podem ser acompanhadas de crises de instabilidade
mental, e as doenças mentais podem ter efeitos colaterais físicos. A maioria dos casos de xamãs envolve muitos
e um pouco do outro.)

Uma coisa que deve ser enfatizada é que a doença dos xamãs é um processo longo. Não é uma espécie de
epifania de fim de semana, após a qual o indivíduo afirma ser completamente alterado. É longo, lento e
angustiante. Pode durar meses ou, mais frequentemente, anos. Também pode ocorrer se os deuses e os
espíritos sentirem que você atingiu um nível em que mais trabalho precisa ser feito. Se você estiver atolado na
doença dos xamãs, entenda que isso levará seu próprio tempo. Coloque suprimentos como se fosse um longo
cerco, e os melhores suprimentos são paciência, devoção e fazer o máximo de trabalho espiritual possível, dada
a sua situação.

Sabemos disso sobre a doença dos xamãs: ela é desencadeada pelos deuses e pelas criaturas e, uma vez
iniciada, nem eles conseguem impedir. Tem que chegar ao fim, seja lá o que for. Embora não haja nada que o
faça parar ou reverter, há algumas coisas que podem ajudar a acelerar isso. Uma delas é deliberadamente sofrer
provações. Nem todo mundo é recortado ou deve seguir o Caminho da Provação - mas para quem pode fazê-lo,
pode aproximar o corpo e a mente da morte e, assim, acelerar o processo. Fazer essas múltiplas viagens ao
submundo pessoal do corpo e da alma o aproxima da Morte e o leva mais rapidamente ao ponto em que eles
podem fazer seu trabalho de modificação astral, acabar com isso e tirar você do outro lado. Para obter mais
informações sobre o caminho da provação na tradição do norte, procure esse capítulo em Wightridden:
Caminhos do Xamanismo da Tradição do Norte . Para obter mais informações sobre o caminho da provação em
geral, recomendamos Dark Moon Rising: Pagan BDSM And The Ordeal Path .

A doença dos xamãs não acontece com todo trabalhador espiritual, mas quando ocorre, pode ser bem
assustadora. Primeiro, porém, quero distinguir entre doença de Kundalini e doença de xamã; eles estão
relacionados, mas não são a mesma coisa. Doença de Kundalini é o que acontece quando você está mudando a
maneira como seu corpo utiliza energia de 110 a 220 volts. A energia Kundalini é basicamente essa energia
espiralada que fica na base da coluna vertebral e sobe. Trabalhar nesse canal conecta seus órgãos genitais ao
cérebro e tem outros benefícios, como fazer seu cérebro funcionar melhor. Aumentar a voltagem faz com que o
seu núcleo passe do movimento ocioso para o avanço no sistema de energia, mas quando isso ocorre, ocorre
com muita violência. Isso pode quebrar as coisas, se você estiver usando muitos volts para os fios - ou muitos
amplificadores. Seus fios derreterão, as coisas sofrerão danos, seus capacitores queimarão e você pode
realmente se danificar seriamente. Você pode danificar seus rins, pode dar-se enxaqueca, pode fritar seu
sistema nervoso permanentemente.
Uma mulher que conhecemos realmente morreu por causa disso. Ela tinha um site dedicado aos perigos da
doença de Kundalini. Tal como está, é muito fácil impedir que isso aconteça. Você só precisa fazer seus
exercícios de Kundalini com cuidado, beber muita água, saber que isso pode acontecer e recuar se começar a
acontecer em vez de fazer mais. Requer todo o seu corpo, eventualmente. É um tipo de modificação natural que
religa lentamente tudo para 220 em vez de 110, por assim dizer. Você pode passar meses sem conseguir comer,
vomitando tudo. As pessoas ficam cegas por minutos ou horas de cada vez. Existem depressões errantes
estranhas.

Alguns dos sintomas da doença do xamã estão relacionados à doença da Kundalini. Parte disso é que os
espíritos precisam aproximar você da morte para receber suas modificações. Parte disso pode acontecer apenas
porque eles deram o pontapé inicial, despertando seu corpo energético. Existem todos os tipos de bloqueios no
seu sistema de energia, porque você não o está usando adequadamente e eles o esmagarão. Então, uma vez
que eles fazem isso, eles começam a matá-lo. Eles garantem que tudo funcione e depois drenam a vida. É
aterrorizante, doloroso e deprimente. Eu certamente pensei que estava morrendo. Pode haver surtos psicóticos,
desespero, doença prolongada. Você não pode ser curado. Você tem que chegar ao fundo em algum lugar.

Não sei se você pode ajudar. Há coisas que desacelerariam, mas eu estaria mais interessado em tentar
acelerar. Certos remédios podem retardá-lo e também combatê-lo, mas isso acabará matando você no final. Eu
acho que aceitar isso acelera. O trabalho ordinário pode acelerar. O problema é que acelerá-lo pode levá-lo
muito perto da morte muito rápido, e isso também pode matá-lo. O conhecimento não vem das pessoas, vem da
solidão e do sofrimento. Os inuítes o enfiarão em um iglu por meses sem muita comida, para a provação
inicial. Claro, talvez seja para a segurança da tribo também. Como parte de seu registro cármico precisa ser
eliminada, você age com todos os desequilíbrios que possui, com violência grotesca. Então, eu era horrível estar
por perto durante esse período. Vocês'

Acabamos tendo um funeral completo para uma grande parte de quem eu era. Uma parte de mim foi colocada
para descansar e escolheu morrer, porque eu havia ficado muito doente e disfuncional. Eu estava deprimido,
tinha asma terrível. Essa parte de mim - ela estava tão doente e hipervigilante que juntou tudo isso e levou para
o túmulo com ela. E agora ela é festejada como uma heroína; ela é uma das minhas ancestrais agora. Foi difícil,
no entanto; ainda me perturba pensar nisso.

Como você escolhe que parte de você morre? Primeiro você tem que saber quem eles são. Isso requer muita
meditação e introspecção. Eles precisam de um nome, precisam de uma história. Escreva uma saga sobre
eles. Escreva o final da saga "E então eles morreram para me salvar." E eles precisam estar prontos. Só porque
você quer que eles se sacrifiquem e morram agora não significa que é a hora certa e que eles vão querer fazê-
lo. Eles têm que querer fazer isso. Você não pode simplesmente matá-los, porque você se torna o que você
mata e precisa suportar a carga cármica. Na verdade, é muito melhor se eles puderem fazer isso sozinhos,
porque então você, que resta, não aceita a carga cármica. Se você matá-los, você ainda tem o karma. Se eles se
matam, eles levam consigo. É mais fácil o que resta. Claro, alguns deles não são fáceis. Você pode pedir aos
espíritos para matá-los, porque então os espíritos tomarão o karma. Mas então você precisa se certificar de que
os espíritos os levem apenas e deixem o resto intacto. Ou você pode pedir à sua divindade para matá-los. Então
você tem um funeral adequado e lamentam, realmente lamentam.

Portanto, não sei se isso deve acontecer com todo mundo, mas suspeito que não seja tão incomum. Mas essa é
uma grande tarefa, decidir que é isso que é necessário. Se você vai fazer isso, precisa conversar com outros
xamãs. Se não puder, faça muitas adivinhações e obtenha confirmações de presságios, para que você possa ter
uma idéia clara de que a adivinhação está correta. "Quero ver um cartaz em pânico com o nome dela de alguma
forma, ou quero passar por algo com uma cova enorme, ou algo assim. Quero esse nível de clareza." Porque se
você matar um pedaço de si mesmo, não há como voltar atrás.

Claro, acho que você nem deveria contemplá-lo sem o conselho de sua divindade patrona. O que me preocupa é
que alguém vá a uma oficina e diga: "Oh, eu vi meu totem guia de animais e ele me disse que eu deveria me
matar". Você precisa ter um relacionamento estabelecido a longo prazo com algum cliente. Eles podem
desencadear a doença do xamã sem se mostrar para você, ou você pode ser tonto demais para perceber que
eles estão lá. Geralmente nos contos antropológicos, os espíritos vêm primeiro. Aqueles que passam por isso
sem ouvir seus clientes espirituais acabam mortos.

Mas principalmente é sobre deixar ir. Meditações sobre o vazio. Meditações sobre deixar ir. Exercícios de
relaxamento. Dissolvendo o trabalho. Soltando o máximo que puder.

-Lydia Helasdottir

Fiquei mentalmente doente por três anos. Eu nem estava ciente do que estava acontecendo até que consegui
entrar em contato com alguns outros trabalhadores espirituais on-line e eles me disseram o que estava
acontecendo, após o que as coisas realmente pioraram - tipo como, "Ok, então você sabe o que vai acontecer
com você - espere, aqui vamos nós! "

Eu tive vários episódios psicóticos violentos, além de "falta de tempo" e lapsos de memória. Houve inúmeras
crises de insônia, algumas das quais duraram até quatro dias de cada vez. Fiquei paranóico e convencido de que
as pessoas me odiavam secretamente, e o pouco senso de autoestima que eu tinha foi espancado. Eu estava
gravemente deprimido e exagerou em tudo com mudanças de humor selvagens. Meu julgamento também foi
desativado - uma vez que me apavorei completamente quando tranquei acidentalmente minhas chaves no carro
e tive que falar por telefone com um amigo, que também teve que resolver o problema de minhas chaves
trancadas porque eu não conseguia pensar direito ou razoavelmente.

Minha vida se transformou em uma música country-western ruim. Perdi meu emprego, meu carro, minha vida
social e até meu gato. Minha família, de quem eu escondi o fato de minha doença de xamã, continuou me
discutindo sobre estar desempregada e agir de maneira estranha, o que me estressou ainda mais. Basicamente,
toda a minha vida desmoronou e eu não consegui fazer nada a respeito. O que tornou tudo isso ainda pior,
porém, foi que, exceto por alguns queridos amigos que estavam ocupados tendo e criando um bebê, eu estava
geograficamente isolada de todos os que me importavam. Os dias se passavam onde eu não falava com
ninguém que eu conhecia, ou talvez com ninguém, se eu não saísse do meu apartamento, e uma vez que
imaginei que tinha passado cerca de quatro meses sem sequer tocar em outra pessoa. Não ter quase nenhum
contato humano durante todo esse tempo era uma provação.

Penso que, para muitos de nós, a doença dos xamãs pode ser descrita como um caso de Hobson's Choice - ou
você morre rápido ou lento. Ou você pega Cweorth e queima na pira funerária, ou pega Ear e apodrece. Eu
apodrei. Eu realmente não me lembro de haver um único ponto de virada em tudo isso - a esse respeito, eu não
tive um tipo clássico de experiência xamânica. Mas as coisas começaram a se resolver lentamente. Minha vida
foi reorganizada de maneira diferente. Eu também estava sendo reorganizada internamente - perdi muita
bagagem emocional antiga e minha auto-estima foi construída do zero, muito mais forte do que antes. Perdi
qualquer incerteza sobre minhas experiências serem "reais" também. E eu tive sorte; apesar de estar
desempregado e quase incapaz de cuidar de mim mesma por três anos, não acabei sem teto nem morri de
fome.

Então, um dia, Loki me disse que eu tinha terminado, a doença dos xamãs havia terminado. E eu consegui
sobreviver, de alguma forma. Eu me sinto feliz.

Não tive uma experiência de quase morte como outros trabalhadores espirituais que eu conheço, mas há partes
de mim que apodreceram e foram enterradas e desapareceram para sempre agora, ou que foram tomadas por
Loki ou Hela e substituídas por outras coisas. O aspecto mais significativo da doença dos xamãs é que, quem
quer que você fosse antes de começar, se torna mais ou menos irrelevante depois que acaba bem e
verdadeiramente - você se lembra vagamente de como era ser essa pessoa e sentir seus sentimentos e pensar
em seus pensamentos, mas pode ter tão pouca conexão com quem você é depois a ponto de parecer outra
pessoa completamente. Então, sim, acho que é verdade; você não volta por todo o caminho, se você realmente
morre e é trazido de volta à vida no sentido físico, ou se é morto por um pedacinho de cada vez.

O que eu fiz, depois da minha reação inicial de "Não, isso não está acontecendo comigo!" era simplesmente
aceitá-lo - que minha vida iria implodir, que eu ficaria louco e que não havia nada que eu pudesse fazer para
impedir isso. Eu sei que é a última coisa que a maioria das pessoas está inclinada a fazer, mas se você estiver
com um xamã doente e os espíritos vão passar por você, não importa o quão alto você proteste, é melhor que
seja fácil em si mesmo quanto possível.

Assim como as pessoas se machucam com mais frequência em acidentes de automóvel, porque
inconscientemente se preparam para o impacto, se você tentar resistir, ficará magoado ainda mais. Você tem
que ir com isso - você tem que enfrentar a dor, a solidão, a insegurança e o medo, sem deixar que isso o arraste
completamente. É difícil, mas pode ser feito. Você deve ter em mente que isso terminará e que, quando isso
acontecer, você será uma pessoa mais forte e olhará para trás com espanto e esperançosamente alguma
compaixão por si mesmo pelas coisas pelas quais passou. Sim, há a chance de você não conseguir - alguns de
nós não. Algumas pessoas morrem ou são destruídas para sempre. Mas você pode decidir não deixar isso
acontecer com você.

Não importa o quanto as coisas sejam ruins, não importa o quão sombrio o futuro pareça, ou como você esteja
despreparado ou com medo, você pode sobreviver a isso. Se não houvesse chance de sua sobrevivência, os
espíritos nunca teriam feito isso com você. Você não é a primeira nem a última pessoa a passar por isso e não
está sozinho - mesmo se estiver geograficamente isolado ou preso entre pessoas que não entendem e são hostis
a tudo isso, você não está sozinho.
 -Elizabeth Vongvisith

Historicamente, as doenças mentais são as que mais me afetam, e desta vez parece ser um pouco
diferente. Sou emocionalmente instável e propenso a mudanças de humor descontroladas, depressão profunda,
ansiedade, comportamento anti-social e episódios maníacos ocasionais; Eu posso me comportar muito mal e mal
percebo. A depressão pode ser esmagadora; prendeu minha capacidade de trabalhar e, se não tomo cuidado,
fico doente por não me cuidar. Embora eu tenha vivido com isso a vida toda, a instabilidade que ocorre durante
a doença dos xamãs é única (e curiosamente, quando estou fazendo meu trabalho e não lidando com doenças,
minha depressão é quase inexistente; não nem precisa ser medicado). As mudanças de humor e o
comportamento estranho alienam as pessoas e eu perdi amigos de longa data por causa disso.

Como fazer passar mais rapidamente? Entre nele de cabeça e tente não se agarrar a qualquer parte de sua vida
com tanta força que isso o quebre quando for arrancado. Obedecer a todos os tabus necessários impedirá que
as coisas fiquem tão ruins quanto poderiam ser, e fazer seu trabalho pode lhe render uma pequena assistência
do mundo espiritual. Mas você não pode passar por esse tipo de crise - emocional, física e espiritual - e não
sofrer mudanças drásticas. Agora posso olhar para algumas das coisas que passei e dizer: "Bem, pelo menos
não é isso de novo!" A dificuldade relativa de qualquer confusão que esteja diante de mim é reajustada de
acordo. Isso removeu a dúvida sobre a validade do que eu estava experimentando; algumas coisas acabam
sendo escritas tão profundamente que nenhuma quantidade de racionalização ou insegurança pode argumentar
contra isso. Na superfície que parece ser uma coisa boa, mas falando por mim, algumas das maneiras pelas
quais consegui esse conhecimento eram horríveis (e outras simplesmente monstruosamente
desagradáveis). Pelo que entendi, parte do propósito da doença dos xamãs é saturá-lo com veneno; da maneira
que a febre afasta a doença, a doença do xamã ataca a doença da sua vida para curá-lo. Chegar à harmonia e à
"saúde" necessárias para um trabalhador espiritual não é alcançado por formas confortáveis de cura - é
amputação e febre, como cortar o câncer ou tornar o corpo um ambiente tão tóxico que qualquer parasita
invasor é expulso ou morto . A vida que estava originalmente presente é alterada para sempre porque estava
“doente” pelos padrões da obra espiritual. Quando você é "saudável", é necessariamente uma pessoa
diferente. algumas das maneiras pelas quais consegui esse conhecimento eram horríveis (e outras simplesmente
monstruosamente desagradáveis). Pelo que entendi, parte do propósito da doença dos xamãs é saturá-lo com
veneno; da maneira que a febre afasta a doença, a doença do xamã ataca a doença da sua vida para curá-
lo. Chegar à harmonia e à "saúde" necessárias para um trabalhador espiritual não é alcançado por formas
confortáveis de cura - é amputação e febre, como cortar o câncer ou tornar o corpo um ambiente tão tóxico que
qualquer parasita invasor é expulso ou morto . A vida que estava originalmente presente é alterada para sempre
porque estava “doente” pelos padrões da obra espiritual. Quando você é "saudável", é necessariamente uma
pessoa diferente. algumas das maneiras pelas quais consegui esse conhecimento eram horríveis (e outras
simplesmente monstruosamente desagradáveis). Pelo que entendi, parte do propósito da doença dos xamãs é
saturá-lo com veneno; da maneira que a febre afasta a doença, a doença do xamã ataca a doença da sua vida
para curá-lo. Chegar à harmonia e à "saúde" necessárias para um trabalhador espiritual não é alcançado por
formas confortáveis de cura - é amputação e febre, como cortar o câncer ou tornar o corpo um ambiente tão
tóxico que qualquer parasita invasor é expulso ou morto . A vida que estava originalmente presente é alterada
para sempre porque estava “doente” pelos padrões da obra espiritual. Quando você é "saudável", é
necessariamente uma pessoa diferente. parte do propósito da doença xamã é saturá-lo com veneno; da maneira
que a febre afasta a doença, a doença do xamã ataca a doença da sua vida para curá-lo. Chegar à harmonia e à
"saúde" necessárias para um trabalhador espiritual não é alcançado por formas confortáveis de cura - é
amputação e febre, como cortar o câncer ou tornar o corpo um ambiente tão tóxico que qualquer parasita
invasor é expulso ou morto . A vida que estava originalmente presente é alterada para sempre porque estava
“doente” pelos padrões da obra espiritual. Quando você é "saudável", é necessariamente uma pessoa
diferente. parte do propósito da doença xamã é saturá-lo com veneno; da maneira que a febre afasta a doença,
a doença do xamã ataca a doença da sua vida para curá-lo. Chegar à harmonia e à "saúde" necessárias para um
trabalhador espiritual não é alcançado por formas confortáveis de cura - é amputação e febre, como cortar o
câncer ou tornar o corpo um ambiente tão tóxico que qualquer parasita invasor é expulso ou morto . A vida que
estava originalmente presente é alterada para sempre porque estava “doente” pelos padrões da obra
espiritual. Quando você é "saudável", é necessariamente uma pessoa diferente. Chegar à harmonia e à "saúde"
necessárias para um trabalhador espiritual não é alcançado por formas confortáveis de cura - é amputação e
febre, como cortar o câncer ou tornar o corpo um ambiente tão tóxico que qualquer parasita invasor é expulso
ou morto . A vida que estava originalmente presente é alterada para sempre porque estava “doente” pelos
padrões da obra espiritual. Quando você é "saudável", é necessariamente uma pessoa diferente. Chegar à
harmonia e à "saúde" necessárias para um trabalhador espiritual não é alcançado por formas confortáveis de
cura - é amputação e febre, como cortar o câncer ou tornar o corpo um ambiente tão tóxico que qualquer
parasita invasor é expulso ou morto . A vida que estava originalmente presente é alterada para sempre porque
estava “doente” pelos padrões da obra espiritual. Quando você é "saudável", é necessariamente uma pessoa
diferente.

-Jessica Maestas
No início, fui empurrado pelo caminho da loucura. Eu dei alguns passos nesse caminho e me afundei cada vez
mais em uma depressão muitas vezes suicida. Porém, fui abençoado por Loki por ter uma escolha: ele me
permitiu dar uma longa olhada no caminho da loucura e rapidamente escolheu a morte física. É muito mais fácil
- para mim, pelo menos. Eu ainda carrego fragmentos de memória e cicatrizes de minhas experiências de sentir
lentamente minha sanidade e manter a realidade se esvaindo (e há momentos em que o terror daquele tempo
ainda se eleva em algum PTSD xamânico perverso), mas eu consegui não ir muito longe. bem abaixo desse
caminho. Em vez disso, optei por percorrer a Estrada da Morte.

Depois que minha escolha foi feita, fiquei imediatamente doente por duas semanas. Eu era incapaz de comer,
beber, mal podia urinar e deitar de costas em agonia febril. Depois disso, as coisas desaceleraram e progrediram
em um ritmo mais estável. Tendo percorrido o caminho da Loucura por um tempo, tenho motivação para seguir
em frente no caminho da Morte. Sei que, se hesitar demais no que precisa ser feito ou recusar certos desafios,
voltarei à loucura. É ... um .... motivação incrível.

Minha doença xamã envolvia me perder. Comecei a ter intensas experiências visionárias com os deuses que
estava honrando. Então as coisas começaram a ser tiradas de mim: eu perdi meu apartamento, meu trabalho, a
mobilidade física que eu desfrutara como dançarina, minha carreira, todos os meus amigos e o grupo religioso
com quem eu trabalhava na época. Se não fosse pela gentileza da sacerdotisa que me havia treinado, eu teria
acabado morando nas ruas. Fui forçado a escuridão emocional e espiritual e, por um tempo, pensei que estava
de volta à estrada da loucura. Eu acho que fiquei louco por um tempo. Era como se minha paisagem emocional
estivesse sendo cultivada, forçada através de uma peneira, cortada pela metade e cuidadosamente plantada
com novas sementes que eventualmente floresceriam em habilidades de sacerdócio e artesanato de xamã.

De muitas maneiras, saí fácil. Sei que, assim como agora devo passar por uma série de provações, posso ser
levado para outro ciclo de doença dos xamãs. Odin sugeriu isso fortemente ao longo do ano passado. Não sei
bem o que exatamente isso acarreta, embora Odin pareça favorecer uma mistura viável de angústia mental e
física.

Não acho que exista algo que faça a doença dos xamãs passar mais rapidamente. Penso que a maneira de
sobreviver é se render ao processo e confiar nos deuses de alguém e apenas aguentar e passar por isso,
sabendo que, se alguém perseverar, haverá uma luz no fim daquele túnel muito escuro. Essa foi a única coisa
que me permitiu superar isso ... essa esperança e uma veia teimosa e inata. Encontrar uma comunidade de
outros xamãs e obreiros espirituais experientes e ter um bom fundamento espiritual também pode ajudar
imensamente, mas no final a única saída é através.

Claro, o ditado é verdadeiro, você realmente não volta mais. Como alguém pode voltar totalmente do tipo de
experiência traumática que é a doença dos xamãs? Todo o propósito da doença é desmembrar uma pessoa,
mudá-la e transformá-la novamente em algo que os deuses e / ou espíritos possam usar; para abri-los, criando
uma embarcação ou ferramenta. A pessoa como era antes da doença essencialmente morre. O retorno é
diferente, e a pessoa carrega consigo as cicatrizes e os remanescentes do tempo de doença. Ele define seu
caminho e trabalho a partir desse momento.

Então, se você está passando por isso, ore. Utilize técnicas devocionais consistentes, como centralizar a oração
como uma tábua de salvação. Faça o possível para manter-se o mais fisicamente saudável possível - não adianta
adicionar tensão extra. Evite psiquiatras - eles não entendem o espiritual e nada que eles realizem nada além de
prolongar o inevitável. Você provavelmente não terá sorte com a maioria dos praticantes xamânicos do tipo
"núcleo" modernos, porque eles não passaram por isso e a falta de consensibilidade disso pode assustá-
los. Tente encontrar outros xamãs clássicos e trabalhadores espirituais, aqueles que já passaram pela doença
dos xamãs. Eles podem não ser capazes de fazer nada para ajudar, mas apenas ter um grupo de apoio de
pessoas que entendem e podem garantir que você não está ficando louco, que já passou pela doença, pode ser
imensamente estabilizador. Infelizmente, eu realmente acredito que a única saída é através. Faça o que for
necessário, o que seus deuses estão sugerindo para se abrir ao processo e apenas suportar. Não conheço outra
maneira de sobreviver.

-Galina Krasskova

A própria doença xamã causa drenagem, não importa quando é sinergicamente combinada com questões
emergentes de gênero e renascimento emocional. Costumo pensar neles como indissociáveis nos casos em que
ocorrem juntos. Na minha situação particular, lidei com insônia, depressão maior, mal-estar e exaustão física,
doenças frequentes, distúrbios digestivos, intolerância alimentar, episódios autodestrutivos e disforia de
gênero. Depois, surgem crises profundas de insegurança, extrema espaço, esquecimento, vários tipos de
loucura, mudanças bastante extremas na resposta emocional (incluindo raiva que requer uma saída física) e
desejo de fugir da divindade. Não importa as colisões reais do mundo cotidiano e a quase dissolução de tudo o
que tenho em termos financeiros, românticos e de carreira. Seu mundo inteiro de repente se torna muito
precário. Conheço outras pessoas em minha posição que tiveram essas experiências iguais ou semelhantes.
Ter um bom sistema de suporte é realmente importante. Isso também pode ser tremendamente difícil de
alcançar quando as pessoas mais próximas a você são alienadas às vezes por seu comportamento e mudanças
inexplicáveis. Você está morrendo e sendo refeito, e seus entes queridos podem não reconhecer ou gostar de
quem e do que você está se tornando. As coisas que os espíritos são obrigados a fazer parecem contraditórias
ao que é comportamento sadio e saudável; essas coisas podem parecer prejudiciais à sua pessoa, estabilidade
financeira e capacidade de ajudar a manter uma casa funcional. Não é de admirar que as pessoas ao redor de
um xamã doente tenham dificuldade em lidar com isso. É importante manter suas linhas de comunicação
abertas com outras pessoas importantes. Isso pode ser tremendamente difícil quando as pessoas o julgam
severamente, mas você absolutamente deve ser franco. Se as coisas vão desmoronar, há pouco que você possa
fazer para alterá-las de qualquer maneira, para que isso possa acontecer de forma honesta e sucinta. Ser o mais
honesto e aberto possível, dá às outras pessoas da sua vida a oportunidade de enfrentar a ocasião ou se
curvar. No final, não adianta prolongar o inevitável ou negar a si mesmo um potencial apoio.

Meu conselho é encontrar outras pessoas que experimentaram essas coisas em primeira mão. Para um
introvertido silencioso como eu, encontrar e aceitar o apoio da comunidade foi uma tarefa difícil. Foi também um
assunto em que Hela insistiu e não posso agradecê-la o suficiente por isso. Encontrei uma comunidade de
pessoas calorosas e prestativas que realmente entendem minhas dificuldades e têm conselhos úteis a oferecer. É
uma coisa terrível navegar nesta experiência às cegas, com a maioria das pessoas ao seu redor convencida de
que você está simplesmente indo ao fundo do poço sem sucesso.

Pela minha própria experiência e pelo que vi em outras situações, combater a divindade e fugir da
responsabilidade não é algo que acaba ajudando nesse processo; de fato, é pessoalmente devastador. Passei
uma boa parte do tempo evitando e isso resultou em punições e atraso no trabalho. As coisas parecem melhorar
quando você está fazendo o que deveria e, se sua experiência for como a minha, você ficará exausto de
qualquer maneira. É muito menos doloroso quando as coisas estão indo bem ... bem, na maioria das
vezes. Grande parte do trabalho é cansativo e, às vezes, a dor é apenas parte do processo.

O estágio inicial da doença dos xamãs me parece muito parecido com o campo de treinamento. Você é ofuscado
e ordenado a trabalhar e ser produtivo, e mal sabe o que está fazendo. Para mim, tem sido uma situação de
afundar ou nadar a maior parte do tempo, e a única coisa que posso fazer é ter fé e tentar. Você pode receber
"luzes de serviço" que parecem estar fora do seu alcance, enquanto tenta navegar por seus próprios problemas
pessoais. Pode ser imensamente difícil e intimidador, mas você precisa se atentar.

Passei muito tempo pensando sobre por que as coisas são do jeito que são e minha intuição grita que fazem as
coisas dessa maneira porque é necessário. Sei que meu patrono Hela, em particular, é motivado pela extrema
necessidade e propósito, duas coisas nas quais constantemente trabalho em mente enquanto luto com o meu
trabalho. Durante toda a minha vida, tive a sensação de precisar fazer algo incrivelmente importante (e
francamente me incomodando com isso), e passei boa parte da minha vida me perguntando o que era aquilo. Eu
não sou uma pessoa muito egocêntrica e não sou atraído por elogios, por isso tive problemas em envolver
minha cabeça nesse impulso interno. Eu acho que estou começando a entender.

-Steph Russell

Minha doença de xamã durou aproximadamente 6 anos e meio e resultou em ganho excessivo de peso,
depressão extrema, tentativas de suicídio e uma personalidade completamente alterada. Coletivamente, eles
criaram uma situação em que meus familiares me rejeitaram e eliminaram minha base de apoio. Eu diria que era
principalmente uma doença mental, com efeitos colaterais físicos. O único conselho que posso dar é parar de
lutar e mergulhar, pois quanto mais você nega e luta, mais difícil fica. Além disso, é útil entrar em contato com
amigos em quem você confia e com pessoas que tenham passado por isso para despejá-lo ou protegê-lo
durante o período difícil. A vida teria sido muito mais fácil se eu pudesse entrar em reclusão e lidar com os
espíritos, em vez de manter um emprego regular, mas esta é a era moderna e não há lugar para os xamãs
novatos.

Uma coisa que pode ajudar é encontrar a cultura mais semelhante à manifestação da doença e ver como elas
lidam com a transição. Faça eco o máximo possível. Isso é o que eu fiz. Para aqueles sem essa cultura, você
pode revisar o conhecimento de uma cultura que aceita, bem como o conhecimento de vocês, e ver os paralelos
- depois trabalhá-los para ajudar na transição.

-Aleksa, trabalhador espiritual

Saiba que ele passará e não agirá de maneira imprudente ou irreversível quando não estiver em sã
consciência. A atenção plena às palavras e ações externas é vital. O suicídio é um ato de fraqueza, não uma
opção sensata. Perseverança é tudo que se pode fazer. Não perca seu senso de humor ou sua vontade. Não
esqueça como amar. Existe um absurdo profundo em grande parte; veja pelo que é.
 -Krei, trabalhador espiritual

Modificações do corpo astral

Uma coisa que os trabalhadores espirituais modernos de todos os tipos estão começando a falar quando se
reúnem é o fato de que, muitas vezes, nosso hame é diferente dos de outras pessoas. Alguns podem ter
alterações leves a moderadas e podem ter crescido lentamente ao longo do tempo. Outros podem ter mudanças
astrais dramáticas do tipo que só podem ser implementadas pelos espíritos principais, como explicado
acima. Linhagens não-humanas podem criar hameanomalias, que podem se tornar mais graves se esses dons de
linhagem forem explorados para o trabalho espiritual, como geralmente são. A constante mudança de forma
também pode afetar a composição do hame, e os próprios espíritos podem se mover através de você e mudá-lo,
deixando traços de sua natureza que podem se acumular ao longo do tempo. Não é incomum os atributos de
uma divindade padroeira deixarem sua marca também; um trabalhador espiritual cujo patrono é Odin
desenvolveu problemas oculares. Meu patrono, Hela, manca, e eu também faço boa parte do tempo. Como ela,
eu não sou bilateral devido a malformações esqueléticas, e meus meridianos físicos e astrais também são muito
diferentes de um lado para o outro - um lado é sempre mais "morto" que o outro.

Um exemplo de uma pequena modificação espiritual que se tornou imensamente popular é a iniciação ao
Reiki. Quando feito da maneira clássica - e não apenas da maneira de muitas pessoas que afirmam ser capazes
de sintonizar alguém em dois minutos, acenando com as mãos para eles - um pouco da sua aura é escavada ou
"cortada" para dar lugar a uma "porta" que se conectará à energia Reiki e fará o download através de suas
mãos. Os vários símbolos são usados para controle do fluxo. Alguns mestres do Reiki alertam que, pelos
próximos 21 dias, o corpo astral precisa de tempo para se acostumar com a modificação e pode rejeitá-
la. Muitos trabalhadores espirituais já modificados descobriram que as sintonizações do Reiki simplesmente não
as tomam; essa "porta" já pode estar em uso para outros fins.

Esta é uma área nova e desconhecida, e estamos trabalhando em pequenos fragmentos de conhecimento. Uma
coisa que notamos, anedoticamente, é a questão dos chakras. (Sim, isso é hindu e não da tradição do norte,
mas assim como todo lich tem os mesmos pontos de acupuntura, todo hamepossui chakras, independentemente
do que você queira chamá-los.) Os chakras têm muitos propósitos, mas um deles é o ponto de ligação entre o
lich e o hame. Percebemos muitas mudanças nas quais os chakras estão fortemente e permanentemente ligados
e quais são "normalmente" destacados para os obreiros espirituais. O maior infrator nessa última categoria é o
segundo chakra. Ironicamente, está associado aos órgãos reprodutivos (em oposição aos órgãos sexuais que são
o chakra da raiz) e existe uma longa tradição de que os trabalhadores espirituais são estéreis ou sem filhos. Em
algumas culturas, as mulheres não têm permissão para fazer trabalho xamânico até que tenham passado dos
anos férteis. Enquanto uma minoria de obreiros espirituais (especialmente aqueles que estão mais próximos de
"sacerdote" ou "sacerdotisa" do que "xamã" em seu trabalho) se reproduzem, a maioria não, ainda hoje. Às
vezes, isso ocorre devido à pressão dos deuses e dos espíritos - se toda a sua vida é dedicada a eles, não há
espaço para a responsabilidade das crianças - mas é surpreendentemente frequente devido a razões físicas. Em
uma reunião anual recente de obreiros de várias tradições ocidentais, apenas um em toda a reunião já teve um
filho, e esse se tornou estéril logo após um único nascimento difícil. Quando a deusa da linhagem Hyndla me
deu uma modificação astral na região do segundo chakra, ela comentou que se eu já não tivesse sido estéril,
isso teria me tornado assim. Em uma reunião anual recente de obreiros de várias tradições ocidentais, apenas
um em toda a reunião já teve um filho, e esse se tornou estéril logo após um único nascimento difícil. Quando a
deusa da linhagem Hyndla me deu uma modificação astral na região do segundo chakra, ela comentou que se
eu já não tivesse sido estéril, isso teria me tornado assim. Em uma reunião anual recente de obreiros de várias
tradições ocidentais, apenas um em toda a reunião já teve um filho, e esse se tornou estéril logo após um único
nascimento difícil. Quando a deusa da linhagem Hyndla me deu uma modificação astral na região do segundo
chakra, ela comentou que se eu já não tivesse sido estéril, isso teria me tornado assim.

Outro conhecimento anedótico sugere que chakras diferentes são usados para diferentes tipos de magia e,
portanto, são modificados de maneira diferente, mesmo que seja através do uso contínuo. A magia sexual, é
claro, usa mais o chakra da raiz e tende a fazer mudanças lentas ao longo do tempo lá. Tanto a mudança de
forma quanto o controle da temperatura corporal parecem fazer forte uso do terceiro chakra, sobre o
diafragma. Os chakras do coração são o segundo maior "ofensor" por serem freqüentemente desconectados dos
trabalhadores espirituais, embora isso possa dever-se mais a traumas contínuos do que qualquer outra
coisa. Garantir que o chakra do coração seja pelo menos temporariamente conectável é muito importante para
um trabalhador espiritual, que está em uma posição de serviço e não deve desprezar as pessoas a quem está
servindo, nem esquecer como amar. Os chakras da garganta tendem a ser levemente modificados após anos
degaldr ou outro "xamã cantando". Os chakras do terceiro olho e da coroa são muitas vezes modificados pelos
espíritos, especialmente o último se o trabalhador espiritual é um cavalo para a possessão de Deus. Quando sofri
minha morte xamânica, meu chakra da coroa foi permanentemente desligado e movido para a parte de trás da
minha cabeça, onde se tornou um "porto" tipo esfíncter que poderia ser aberto para receber informações,
energia ... e divindades, caso eles deseja usar meu corpo para seus propósitos. (Para obter mais informações
sobre o fenômeno da possessão divina , consulte o próximo livro desta série, Wightridden .) Outros cavalos
relatam que os espíritos usam o chakra da coroa existente ou, em casos raros, o chakra do coração.

Muitos de nós têm teorizado, como discutido no capítulo sobre linhagens, que aqueles de nós que são foram
prendeu escolhido espírito devido à natureza do nosso "fiação", de lich e hame e ve . Pode ser que,
especialmente para aqueles de nós que passamos pela doença dos xamãs, tenhamos sido escolhidos para a
fiação que pode não apenas gerenciar o básico do trabalho espiritual, mas que tem a melhor chance de
sobreviver à doença dos xamãs e às modificações espirituais resultantes. . Também pode ser que aqueles que
trabalham com espíritos que não são muito modificados e enviados através da doença dos xamãs sejam
poupados porque os deuses e os espíritos, em sua sabedoria, não sentem que estão "conectados" da maneira
correta por serem um bom risco. para sobrevivência.

Outra coisa que notamos é que, por mais estranhas e extremas que sejam as modificações astrais, os
meridianos e pontos básicos de energia descritos na acupuntura ainda estão onde estão em pessoas "normais" e
não modificadas. Conjecturamos que isso ocorre porque mover esses meridianos e pontos faria com que o corpo
físico se desequilibrasse, adoecesse e morresse. Isso significa que mesmo um trabalhador espiritual modificado
ainda pode obter acupuntura, usar acupressão e trabalhar com esses meridianos físicos. Não importa o que nos
seja feito, ainda permanecemos aqui em um corpo humano e precisamos trabalhar com isso.

Não é incomum que os trabalhadores espirituais modernos "ancorem" uma modificação astral em uma
modificação do corpo físico, como uma tatuagem, um piercing ou um corte. Em alguns casos, as criaturas
fizeram a modificação astral simultaneamente com a física, como no caso dos nove símbolos nas minhas costas
que me dão as proteções dos Nove Clãs da Madeira de Ferro. Durante cada parte da tatuagem, tive uma visão
do chefe daquele clã vindo até mim e colocando algo em mim. Outro trabalhador espiritual teve um conjunto de
modificações feitas para fins de clareza do sinal - o piercing grande na orelha era para "ouvir" melhor as
mensagens dos espíritos, o piercing labret (lábio inferior) era um "microfone" e o piercing na língua feito
Certifique-se de que ela falou as mensagens corretamente.

Modificado Invisivelmente: Mudando o Hame

por Lydia Helasdottir

Modificações do corpo astral são mudanças no seu corpo astral / energético que o tornam diferente do das
pessoas comuns. Alguns você pode fazer sozinho, mas os grandes geralmente precisam ser feitos por uma
divindade ou poder. Não é algo que você nasceu com você mesmo. Alguns podem servir para aumentar a
quantidade de energia que você pode suportar em diferentes frequências ou permitir que você trabalhe com
essas frequências. Vemos tudo isso a partir de um paradigma de engenharia; portanto, se você pudesse
desenhar um diagrama de fiação do corpo astral, haveria um novo componente.

As modificações mais leves geralmente são o alargamento dos tubos que transportam o chi ao redor do corpo e
os reforçam. Esse é um típico mod de baixo custo e baixa invasividade. Você pode fazer isso sozinho,
lentamente ao longo do tempo, fazendo vários tipos de trabalhos manuais de energia corporal. Maegen conhece
a palavra alemã e holandesa para tripas, estômago e, na medicina chinesa, as tripas são onde a bateria astral é
mantida, o que considero uma coincidência interessante. De qualquer forma, estes ampliam seus canos. Quando
alguém começa a construir um sistema defensivo de energia, ou a melhorar a aura, ou o que seja, isso é um
mod. Então, talvez você tenha algo que é feito de energia e que se parece com um ovo ao seu redor, e age
como um filtro ou um traje de pressão, dependendo de onde você está indo - isso é um mod.

Quando estamos falando de mods mais altos que são dados a você, você pode ter uma parte do corpo que foi
substituída no astral. Por exemplo, minha mão é uma mão Fey e meus dois pés são pés Fey. Eu estava muito
queimado, e estávamos trabalhando com os Fey na época, e fiz um acordo que realizaria algumas atividades
para eles, e em troca eles me deram uma pele nova para as mãos e pés. Isso me dá a minha capacidade de
frota - é como ter botas Fey que eu não posso tirar, então eu poderia chamá-las de pés Fey. Esse tipo de coisa
também está em vários tipos de conhecimento - Nuada da Mão de Prata e assim por diante.

Depois, temos mods relacionados a modificações no corpo físico - tatuagens e piercings e outras transformações
que se tornam um veículo físico para conter as mudanças astrais. Estas são simplesmente modificações de
fiação. Eu tenho um que conecta meu chakra do poder ao chakra do coração, como um pedaço grosso de arame
no astral. Isso garante que esses dois estejam sempre conectados, para que eu não seja mau. Eu costumava ter
problemas para ser crédulo ou cruel demais, e quando você conecta esses dois centros, você não é crédulo nem
cruel demais, porque os dois precisam trabalhar em uníssono o tempo todo.

Outra modificação - embora algumas pessoas a tenham como uma extensão natural - é que, quando você faz
alquimia interna suficiente para manifestar tanto o homem quanto a mulher, pode manifestar partes genitais do
gênero que fisicamente e geneticamente não são. Todas as pessoas podem aprender a fazer isso, embora não
seja fácil para a maioria, mas a maioria escolhe não fazê-lo e é uma pena.

Então você tem coisas como mods baseados em plantas. Você pode estar trabalhando com uma videira, por
exemplo, e receber uma malha subdérmica de reforços verdes na conexão entre seu veículo físico e seu veículo
energético. Na verdade, é uma planta, não faz parte do seu corpo. É outra criatura em um relacionamento
simbiótico com você, assim como suas mitocôndrias são simbióticas em seu corpo. Então você tem mods
especiais - por exemplo, se você tiver que navegar muito em espaços estranhos, sua divindade patrona pode lhe
dar um pequeno farol de navegação instalado em sua cabeça. Algumas dessas coisas podem aparecer nos raios
X - há três pedras na minha cabeça que aparecem nos raios X! Nesse caso, a história foi engraçada porque
essas três pequenas esmeraldas desapareceram de um envelope selado e não foram encontradas. Então nós
investigamos e ficava dizendo que eles estavam na minha cabeça, e na próxima vez que eu fiz um raio-x da
cabeça eles estavam lá. Isso foi bem estranho. Desde então, nunca me perco, fisicamente ou astralmente. Eu
posso apenas triangular.

O Reiki é um exemplo de modificação do corpo astral. Quando as pessoas recebem uma iniciação ao Reiki,
recebem um mod astral no chakra da coroa que faz um cano muito grande sair das mãos. Então você tem mods
que não são amigáveis - infecções, implantes e assim por diante. É aqui que começa a parecer loucura, mas se
várias idéias podem colocar algo de bom em você, então podem colocar algo desagradável em você.

Como você sabe quando está recebendo um mod? Geralmente você sente muito sono e precisa se
deitar. Quando você acorda, sente-se estranho e, se examinar seu corpo e observar o que costumava estar lá e
o que está agora, verá que as coisas mudaram. Talvez exista algo brilhante e extra, e você precise descobrir o
que faz. Geralmente, acredita-se ser indelicado que divindades ou espíritos instalem mods sem dizer o que está
acontecendo, a menos que eles sejam seus. Mas é raro, então não assuma que toda vez que você adormece
com um cansaço engraçado, está recebendo algum tipo de modificação mágica ou algo assim.

Você pode verificá-los por um funcionário da energia em que confia, para ver como eles são. Porém, depois de
tê-los, você não poderá mais deixar que os trabalhadores da energia trabalhem em você. Você precisa
configurar seu sistema de energia antes de consultar o acupunturista, para que o que eles façam com você não
estrague os mods. Geralmente, coisas como terapia craniossacral não são mais tão úteis, porque elas estragam
os mods. Mas se você souber disso de antemão, poderá se proteger do que o trabalhador da energia estiver
fazendo, se for desajeitado, amarrando-o e colocando-o em uma gaiola de Faraday por enquanto. Se você é
muito modificado, às vezes simplesmente não consegue fazer certas terapias. Eu tenho um mod que, enquanto
eu estava me acostumando, eu só tinha enxaqueca por dois anos.

Há muito debate sobre se é melhor abrir os chakras de cima para baixo ou de baixo para cima - o método da
água ou o método do fogo. Geralmente pensamos que é mais seguro usar o método da água, pingando
lentamente da Fonte para relaxar suavemente e abrir os chakras, de modo que, quando se abre todo o caminho
até o chakra da raiz, tudo já está aberto e relaxado. Enquanto o método mais hindu, o método do fogo, o enrola
de baixo para cima, atingindo o próximo chakra, e você o sente - "Uau, algo aconteceu!" - e se você fizer pelo
método da água, não terá esses efeitos dramáticos. Mas o que pode acontecer é que a Kundalini atinja o
próximo chakra que não estiver aberto, retorne e saia, e se manifeste através do chakra abaixo dele. Digamos
que o chakra do coração esteja bloqueado, e a Kundalini surge e bate no chakra do coração. Ele irá para o
chakra do poder, e você manifestará todo tipo de desequilíbrio, como tirania e severidade inadequada. Se o seu
chakra da garganta estiver bloqueado, a Kundalini surgirá e ricocheteará nele, e sairá do seu coração, e você
terá emoções das quais não pode falar, será colocado, incapaz de falar com o comando, e se aproveite o tempo
todo, porque seu coração está totalmente aberto, de forma inadequada.

Um vidente geralmente pode ver seus mods, a menos que estejam ocultos. A outra coisa é que geralmente
existem tantas portas, e muitas vezes as portas de algumas pessoas são ocupadas por anexos em
relacionamentos anteriores ou em conflitos e traumas anteriores. Se você escanear seu corpo, verá como esses
pequenos tubos de alimentação entrando. Na maioria das vezes, você precisa soltá-los e enviá-los de
volta. Porém, isso é perigoso, porque às vezes quando você os desengata, se a pessoa que o colocou lá estiver
se alimentando dessa maneira, eles perceberão que você notou, e que você o desengatou, e você receberá
muita atenção que você realmente não queria. Mas geralmente esses tubos são apenas laços emocionais com
pais e amantes e tal. Se você não quer ser desconectado deles, você pode enviar conectores do seu nível
cardíaco que você controla e que se encaixam no coração deles, em vez de envolver o seu centro de
energia. Como você percebe isso? Chi segue zi, energia segue a atenção. Às vezes eles se manifestarão se você
os convidar para voltar.
Alguns mods que você pode substituir e outros que não podem. Geralmente os que as divindades fornecem não
são facilmente substituídos. Também vi coisas como grandes informações e downloads de energia na parte de
trás da cabeça ou pescoço, ou outras espécies / partes do corpo da raça - eu tenho sangue Jotun, mas tenho
mãos e pés Fey, o que dá uma muitos conflitos internos. Conheço um cara que é um totem de basilisco que tem
um forno muito quente, e ele pode sugar veneno e queimá-lo no forno. Ele podia esticar espinhos nas
costas; sua armadura estava sempre ligada e ele parecia o Batmóvel. Mas ele não percebeu que não precisava
disso, e que a armadura se ligará quando houver bobagem. Então, nós o ensinamos a desligá-lo à vontade, e
agora ele tem uma pele brilhante que mais parece escamas de peixe. Isto' é mais acessível e sensível, e ele
pode obter mais informações ... porque quando você usa armadura, é cego e desajeitado, e se cansa
rapidamente, e está escuro lá dentro, você não pode obter luz do sol e você parece que você está procurando
uma luta, o que significa que você geralmente luta. Então agora ele parece astralmente como um humano com
pele levemente cintilante, o que é mais convidativo, mas quando você se torna agressivo com ele, com energia
ou com a mão, a pesada armadura preta do tipo quitina aparece automaticamente conforme necessário. Isso
facilita muito a execução do sistema e a alimentação. Outra coisa que ele conseguiu são pontas de dedos
extensíveis - verdes para sentir a energia, pretas como lâminas com pequenos ganchos para alcançar o corpo
energético de alguém e ligar o que não deveria estar lá, os de aço inoxidável, como os hipopótamos, para sugar
coisas do braço de alguém, e os guias nos pulsos, para que ele saiba qual é o veneno antes que ele o
penetre. Mas às vezes você vê pessoas assustadas com armaduras monstruosas, e elas não conseguem absorver
energia e ficam famintas.

Para integrar mods, faça um trabalho energético que passe sua energia por todo o corpo, repetidamente,
inclusive através das coisas novas. Faça desenhos de si mesmo com o material novo ou diagramas de fiação
para se acostumar com o fato de que ele está lá agora. Use-os muito. Eles são basicamente próteses ... então,
como você se acostuma com uma prótese? Saia da cadeira de rodas e ande com ela mais e mais vezes. Alguns
podem ser ligados e desligados, outros permanentemente. Alguns são como hardware, outros são como
software - como poder decodificar idiomas rapidamente.

Mantenha sua língua para cima. Se você mantiver a língua no céu da boca, a energia diminuirá e fará um ciclo
em vez de explodir o topo da cabeça. Isso pode ajudar com uma enxaqueca, mantendo a língua para cima. Está
em todos os livros decentes de ch'i-gong, mas é apenas uma coisa menor que todo mundo diz: "Oh, isso não
pode ser importante!" É interessante apenas respirar com a língua para cima, basta respirar da parte inferior da
coluna até o topo da cabeça e para a frente do corpo. Faça isso vinte ou trinta vezes, depois abaixe a língua e
faça o mesmo, e veja como é diferente. E se você estiver excitado demais e quiser dormir, poderá aumentar a
energia na frente e na parte de trás do corpo. Experimente essa língua para cima e para baixo.

Cônjuges, parceiros e outros espectadores infelizes

Nas histórias, lendas e antropologias que coletamos, não é incomum que os xamãs e os trabalhadores espirituais
sejam solteiros. (A exceção ocorre em algumas sociedades tribais em que o casamento é uma instituição muito
diferente da nossa e os xamãs têm um status mais alto.) De fato, o arquétipo clássico do xamã geralmente não
é pensado como alguém que tem uma esposa - alguém com quem discutem sobre a mesa do café da manhã
sobre quem é a vez de limpar a caixa de gatos, alguém de quem eles devem se lembrar de aniversário, alguém
cujos braços ficam à noite e se confortam. No entanto, esse chamado chega a muitas pessoas, em parceria ou
não, e o parceiro pode não ter escolha a não ser ficar e se segurar enquanto tudo fica em segundo plano nesse
turbilhão espiritual, ou sair e deixar seu amante durante os momentos mais difíceis. .

Provavelmente, a coisa mais difícil de aceitar para um parceiro que trabalha com espíritos é o fato de que você
nunca será a primeira e a mais importante na vida de seu parceiro. O trabalho virá primeiro, sempre. Isso fica
mais explícito quando o trabalhador espiritual é um cônjuge de Deus e o parceiro mortal nem mesmo é o
principal, mas mesmo aqueles que simplesmente trabalham para e com os deuses e espíritos terão que colocá-
los em primeiro lugar. Se isso significa sair da cama no meio do ato sexual, porque há pessoas mortas na sua
janela que precisam de ajuda, ou sentir falta do piquenique da empresa do seu cônjuge, porque um rito
específico precisava ser feito agora, sem demora, bem, esse é o preço que ambas as pessoas vão pagar.

Uma coisa é certa: se o parceiro realmente atrapalhar a Obra, ou se a desaprovação ou falta de entendimento
do parceiro for usada como desculpa para evitar a Obra, os Deuses providenciarão para remover o
obstáculo. Sim, isso é um aviso para os obreiros espirituais e seus amantes. Não seja esse obstáculo. Não deixe
que eles se tornem esse obstáculo ... se você quer ter alguma esperança de mantê-los, é isso.
As crianças são um problema particularmente espinhoso. Ao contrário do parceiro adulto que pode optar por
estar lá e apoiar ou andar, as crianças ficam presas e não têm escolha. No entanto, os deuses não têm
consciência disso. Embora a maioria dos obreiros espirituais que conheci não tenha filhos (alguns por escolha,
outros por problemas físicos), aqueles que tiveram filhos sofreram uma folga extra durante o período dos anos
mais novos da criança e mais tempo se eram pais solteiros. Foi-me dado tempo para ver minha própria filha
amadurecer antes de assumir esse emprego em período integral; Enquanto isso, o acordo era que eu aprenderia
o máximo de habilidades possível em preparação para a época. Os deuses, é claro, podem ter uma idéia
diferente do que "maturidade" significa;

Em alguns casos, os deuses também podem decidir que é melhor para os outros pais (ou outros membros da
família) criar a criança, deixando o trabalhador espiritual livre para trabalhar, por mais doloroso que possa ser
para eles. Geralmente, se essa é a ordem e ela é recusada, eles farão o que for necessário para alavancar as
circunstâncias até que não haja outra escolha. Eu já vi isso acontecer pior quando alguém foi apontado pelos
deuses, está se rebelando contra seu Wyrd, e casar e gerar é parte de suas tentativas de fugir do futuro. Isso
terminou em divórcio e perda da custódia em tempo integral mais vezes do que eu posso contar. Se você vai
lutar contra os Poderes Que São, meu conselho é não trazer uma criança indefesa para ele.

Falei com uma trabalhadora espiritual que sentiu o impulso dos deuses em desistir de seu filho pequeno em
favor da Obra. Ela exigiu que a deusa mãe de seu panteão enviasse apenas os cuidados primários de seu filho,
se os deuses garantissem que ele passasse para um lar que fosse mais amoroso e mais apropriado para ele do
que qualquer coisa que ela pudesse dar. Menos de um mês depois, eles visitaram a fazenda de seu irmão, e seu
filho se apaixonou por tudo lá, incluindo seus primos. O irmão e a esposa dele ofereceram-se para acolher
temporariamente o filho, enquanto ela montava sua flutuante situação de saúde, com a quantidade de visitas
que desejava. Sentindo o impulso dos deuses, ela concordou com tristeza e relutância. O acordo continuou até
que ele era adulto e, vinte anos depois, ambos sentiram que era a escolha certa.

Isso não significa que todo trabalhador espiritual deva desistir de seus filhos - como eu mencionei acima, muitos
conseguem com a ajuda de outros pais ou fazem barganhas para esperar até que as crianças tenham idade
suficiente para assumir o trabalho plenamente. Há uma razão pela qual as mulheres, em algumas culturas, não
podem se tornar xamãs até atingir a menopausa - e por que seus dons psíquicos geralmente florescem naquele
momento. A sobrevivência dos jovens deve vir em primeiro lugar. É difícil, se não impossível, assumir
responsabilidade perante os espíritos e a comunidade ao mesmo tempo em que cria crianças pequenas.

Os comentários abaixo foram recolhidos pelos parceiros de alguns dos obreiros entrevistados para este
livro. Eles iam desde os completamente não-religiosos até aqueles que eram trabalhadores espirituais de vários
tipos, e sua atitude em relação ao trabalho do parceiro varia de ceticismo e preocupação (no caso de JK) a
aceitação completa. Eu deliberadamente mantive os comentários mais ambivalentes, porque não é incomum que
os parceiros passem por vários desses estágios, incluindo aqueles que não são tão lisonjeiros para o trabalhador
espiritual, e são perspectivas que precisam ser honradas. Não é uma coisa fácil, especialmente nos dias de hoje,
ter um amante que tenha sido pego por um caminho que pode parecer tão bizarro para a sociedade. Contudo,

Enquanto ajudei a editar o artigo inacabado de doenças do xamã da minha esposa, acrescentei, de brincadeira,
certos comentários engraçados, mas verdadeiros, ao seu texto. Enquanto fazia isso, ela comentou que talvez eu
pudesse dar uma ideia das tentativas de estar do outro lado da cerca.

Eu imaginaria, dada a natureza e a gravidade de tal processo, que muitos relacionamentos fracassam ou
fracassam completamente devido ao incrível estresse causado pelo 'despertar'. Eu também acho que o nível de
proximidade no relacionamento teria mais a ver com a capacidade real de aceitar as mudanças inerentes e a
alienação que ocorrem durante o referido processo. Embora eu não seja um estranho ao despertar espiritual,
tenho apenas um leve murmúrio neste momento, comparado com o pulsar espiritual pulsante do meu
cônjuge. Às vezes, ela parece consumida por isso, todos os seus momentos de vigília aparentemente sendo
gastos pensando em suas tarefas passadas, lições e trabalho a ser feito.

Existem muitos níveis nessa transformação que eu assisti acontecer. Em seu artigo, ela escreveu: "Você está
morrendo e sendo refeito, e seus entes queridos podem não reconhecer ou gostar de quem e o que você está se
tornando". Isso não poderia parecer mais verdadeiro e, como ela também afirmou, é realmente uma
reminiscência de uma experiência de 'treinamento'. Dependendo de onde você está no seu relacionamento, isso
por si só pode causar uma desconexão. Mais uma vez, a comunicação é fundamental. Sei pessoalmente que
inicialmente não podia aceitar muitas das circunstâncias que vieram com essa jornada. Às vezes eu reagia muito
mal, rejeitando totalmente a noção, me isolando da verdade e da realidade da situação às vezes. Em última
análise, porém, se você deseja tratá-lo ou não,parte desse processo. Pode despertar coisas dentro de si que
você pessoalmente não consiga lidar ou, posteriormente, conter. Pode lançar uma luz sobre o caminho espiritual
que você deve seguir, possivelmente até empurrando você de má vontade para esse caminho.
Essa jornada xamânica é tão forte que você se envolve por osmose. As energias e deuses que interagem com
seu cônjuge - em sua própria casa - afetarão você, gostando ou não. Realmente não é algo que deva ser
menosprezado, mas falar sobre coisas e não nutrir ressentimentos é crucial. Para ter um entendimento, mesmo
quando há hostilidade, é preciso pensar constantemente em como isso lhes parece. Eles podem não estar
lidando muito bem com essa transformação dolorosa. No final, porém, será muito melhor para todos se você
falar sobre as coisas do que se esconder delas.

Acredito que o equilíbrio é uma parte importante do que faz a "roda-gigante" girar, e como a vida durante esse
período será freqüentemente turbulenta, uma vez que certos parâmetros de referência tenham sido
ultrapassados, serámelhorar. Saiba que esse processo fará com que eles se tornem o que realmente deveriam
ser, e que se o seu amor for realmente "incondicional" (como tenho certeza de que você já disse muitas vezes),
quando eles chegarem ao seu "verdadeiro eles serão um indivíduo muito mais feliz e centrado. A pessoa por
quem você se apaixonou ainda está lá, mas com o tempo todos nós mudamos. Essas mudanças são saudáveis e
necessárias; lembre-se disso. Lembre-se de que muitos dos problemas e bagagens que atormentaram seu
cônjuge no início provavelmente serão abordados, se não forem trabalhados completamente. Percebi que tudo
isso faz parte da jornada e que lidar com 'esqueletos no armário' é parte integrante da doença dos xamãs. Não
será bonito, e provavelmente envolverá mais esforço do que a energia possuída ...mais do que nunca. Ser
solidário não significa concordar ou gostar de tudo o que acontece, mas você ficará surpreso com o efeito que
pode ter na jornada deles, sendo uma influência positiva se realmente os ama.

-FX, marido de espíritos

Ser eu próprio um trabalhador espiritual (embora não um xamã), tornou todo o processo de assistir a doença do
xamã do meu parceiro Wintersong mais fácil e mais difícil. Pude ver que o que ele estava passando era
necessário, e poderia pedir a eles e obter a resposta de que não, não pude ajudar muito, porque esse não era o
ponto. Tudo isso ajudou, porque eu não sentia que estava me debatendo no escuro. Mas, ao mesmo tempo, eu
sabia que teria que fazer alguma coisa eu mesmo eventualmente - não o que ele estava passando, mas alguma
coisa. Ver o que ele estava passando me deixou muito nervoso, não importa quantas vezes eu pedisse e me
disseram que eu iria passar por algo diferente. Essa resposta só fez pensar em provações diferentes e
igualmente dolorosas que eu poderia ter reservado para mim.

-Tashlin Coração de Fogo

Eu conheci Aleksa perto do fim de sua "doença xamã". Minha parte na recuperação foi, e é, ser uma base
estável para ela ancorar e estar presente como um mecanismo de apoio constante para ela enquanto ela faz seu
trabalho. Nós somos, de muitas maneiras, os lados opostos de uma moeda, para que eu possa entender o que
ela precisa, e ter minha própria marca de magia facilita a ajuda de qualquer trabalho de segundo plano
necessário.

Às vezes, os Antepassados solicitam (ou exigem) certos comportamentos ou mudanças no estilo de vida, mas
até agora todos foram muito racionais e fáceis de serem adotados, além de educacionais. Creio que Aleksa
mencionou a crescente insistência em uma dieta sazonal, local e orgânica, por exemplo - com certeza, é preciso
algum trabalho para mudar nossos hábitos habituais de compras em supermercados, mas é menos
inconveniente do que uma maneira verdadeiramente melhor de comer e comer. vivo.

Sinto-me muito abençoado por o trabalho de Aleksa ser muito baseado em ancestrais. Por causa disso, nunca
tive os problemas que alguns cônjuges de trabalhadores espirituais podem ter ao "compartilhá-la" com uma
Deidade, espírito ou algo semelhante. Na verdade, é o contrário, porque a Família (viva ou morta) é o núcleo
principal de sua comunidade, de modo que uma vez que a Família (especialmente sua bisavó morta, que é sua
mentora espiritual) me aceitou na família, não houve conflito. No geral, no meu caso, ser cônjuge de um
trabalhador espiritual apresenta muito mais bênçãos do que dificuldades.

-James, parceiro do obreiro

Quando tudo isso começou a acontecer com minha esposa, fiquei confusa, e depois com raiva, e depois confundi
um pouco mais. No começo, eu me recusei a acreditar - eu era pagão, mas nada disso havia acontecido comigo
ou com alguém que eu conhecia. Como apontaram alguns dos outros parceiros de obreiros espirituais que
estavam lá no começo, não nos inscrevemos nesse tipo de relacionamento. Nós não assinamos um parceiro que
precisa reorganizar os móveis da casa porque os Deuses querem um quarto só para eles, apenas para altares ...
e então ela passava a noite lá, conversando com ninguém , tanto quanto eu podia ver. Esse material cresceu e
cresceu até que tomou conta de sua vida. Ela deixou o emprego para fazer runas por pagamento, mas até agora
não deu resultado como o trabalho dela antes, e eu tive que pegar a folga financeira. Esse tem sido o maior
problema. O segundo maior problema é que ele ocupa todo o seu tempo, manhã e noite. É como estar com
alguém do Exército, sem salário.
Eu tentava ajudar com as coisas, apenas para que ela me dissesse que não estava fazendo certo ... ou pior, que
estava fazendo com a atitude errada. Isso realmente me queimou. OK, mais tarde percebi que estava tentando
desesperadamente tornar essa parte da vida dela em algum lugar que eu tivesse, digamos, algum controle, mas
na época eu apenas senti que estava tentando e sendo rejeitada. Por que os deuses se importariam com a
minha atitude? Mas as coisas que eu compraria e daria a ela por seu trabalho quebrariam misteriosamente,
enquanto os presentes "mágicos" dos amigos ficariam juntos. Acusei-a de deliberadamente, ou mesmo
inconscientemente, quebrá-los. Ela chorava, eu gritava, e isso se transformava em briga. O que sempre
terminava com ela dizendo firmemente que tinha que fazer isso ou aquilo, não havia escolha no assunto. Eu
invadiria a casa,

Até o dia em que eu, enfurecido por ela ter saído no meio da noite por horas depois de me dizer que voltaria
logo, eu andei por um altar e pelo cálice de cerâmica jogado à mão que eu lhe dera. o uso de Freya caiu e foi
quebrado no meu rastro. Era como se um dedo frio corresse pela minha espinha. Fui pegar os pedaços e colocá-
los de volta no altar, e não consegui. Eu literalmente não conseguia me fazer fazer isso. Era como se alguém
tivesse estendido a mão e me parado frio. Eu sei que parece loucura, mas eu senti como se uma espada tivesse
acabado de assobiar na minha cabeça, deliberadamente sentindo minha falta. Eu nunca tinha experimentado
isso antes, e fiquei tão assustada que tive que sair de casa por quatro dias.

Quando voltei, não conseguia me aproximar dos altares. Não porque eu acho que os deuses vão me machucar -
embora eu ache que cheguei muito perto, lá - mas porque eu acho que mal consigo entender os poderes com os
quais minha esposa tem que lidar, e eles me assustam. Talvez eu não possa ouvi-los, mas talvez eu não
queira. De qualquer forma, acredito nela agora, quando diz que precisa fazer algumas coisas ou que os deuses a
machucarão, ou que quebram coisas que não gostam. Agora tenho mais simpatia por ela, embora tenha havido
noites em que ela veio para a cama exausta quando o amanhecer está acabando, de fazer o que não sei, e
tenho que gritar com os deuses e amaldiçoá-los. Mas eles não me respondem, e realmente não sei o que faria
se o fizessem.

Mas, tendo visto o relacionamento dela com os deuses, isso mudou o meu. Eu costumava pensar neles como
inteiramente gentis e bons - por que não sei, porque consigo ler os mitos, assim como qualquer outra pessoa,
mas acho que atribui isso às pessoas há muito tempo tendo vidas difíceis e vendo os deuses como eles se
viam. Agora eu sei que os deuses têm objetivos, e mesmo que esses objetivos sejam bons - e eu ainda acredito
que eles são -, eles farão coisas cruéis com as pessoas a fim de alcançar esses objetivos. É algo sobre o qual
não posso falar com meu grupo pagão. Mas os deuses a usam, e eles me usam para apoiá-la. Se eu a amo, o
que amo e acho que os deuses sabem disso, então não posso deixá-la, tenho que ficar e fazer o que eles
querem. Meu relacionamento com ela vale a pena, e vejo o quanto ela tenta abrir espaço em sua vida para
mim, para não deixá-los assumir tudo. Acho que deixei de acreditar nos deuses e não confiar nela para acreditar
nela e não confiar nos deuses, e é difícil.

Mas faz apenas alguns anos e veremos como me sinto sobre isso em mais dez. Fiquei orgulhoso quando fomos a
uma reunião no oeste do Canadá e as pessoas a procuravam em um bando, pedindo ajuda. Ela se esforçou até
a exaustão e nunca foi a nenhuma oficina comigo, mas eu estava orgulhosa dela. Mesmo que no final da reunião
eu fosse "o marido do seidhkona". Ela faz um bom trabalho como seidhkona. Então talvez eu me acostume com
isso depois de um tempo, sendo o marido da seidhkona.

-Haley, parceiro do trabalhador espiritual

Sou meio cético em relação a todas essas coisas. Eu acredito em fantasmas e espíritos, mas não deuses. Eu
cresci em uma casa muito tradicional na Coréia nos anos 70, e minha família viu xamãs e fez oferendas. e ainda
vê o xamã pelo menos uma vez por ano neste país. Isso significa que eu não fico assustada com todos os
feitiços do meu parceiro ou qualquer coisa, mas eu praticamente vejo isso como algum tipo de psicose.

Eu tento ser solidário. Tenho respeito pela intensidade de sua fé, mas também vejo isso como uma desculpa
para não lidar com problemas ou objetivos imediatos. É muito mais fácil culpar os deuses porque as coisas não
são fortuitas do que mudá-las. Quando minha namorada saiu e gastou US $ 1000, não tínhamos equipamento
de arco e flecha porque os deuses a mandavam caçar (o que é hilário porque ela é totalmente descoordenada e
não come carne) ou gasta a maior parte do dinheiro extra nas férias com bebidas alcoólicas isso acontece,
percebo que tudo o que posso fazer é apoiá-la e classificá-la como excentricidades.

No início de nosso relacionamento, ela me disse que sua religião vinha primeiro, mas eu não tinha ideia do que
isso significava na época. Naquela época, ela tinha um emprego realmente bem remunerado, gostava, cursou a
faculdade que amava, tinha um ótimo apartamento, uma grande comunidade religiosa e muitos amigos. Nos
últimos dois anos e meio, quase tudo desapareceu. Ela ganhou muito peso, ficou realmente deprimida, começou
a ter problemas de saúde e convulsões ultimamente, pelas quais se recusa a obter ajuda, e afirma que os
deuses disseram que deveriam abandonar o emprego. Ela está procurando trabalho, e se esforça muito e fica
acordada a noite toda trabalhando em currículos e artigos, e falha sempre. Ela me disse que isso se chama
doença xamã. Eu acho que ela pode estar ficando louca. Há dias em que ela não sai de casa, ela ganhou ' Não
vá a lugares barulhentos, cheira a incomodá-la, ela afirma que está proibida de beber álcool e precisa de uma
quantidade ridícula de tempo sozinha, porque precisa meditar, orar ou algo assim. Estávamos de férias nas
montanhas e ela nos fez deixar a área porque alegava ser assediada por elfos. É obviamente difícil de aguentar,
às vezes é como ter um filho em um zoológico de amigos imaginários.

Ela chora para dormir a maior parte do tempo porque pensa que os deuses não se importam com ela. Ela acha
que eles estão escondendo sua sorte e nada do que ela faz é certo. Não sei como dar essa credibilidade. É
difícil. Eu tento muito ser solidária e amorosa, mas também sei que a loucura ocorre em sua família. Também vi
pessoas em sua comunidade religiosa explorar sua bondade e magoá-la várias vezes. Dói-me vê-la com toda
essa dor.

Na maioria das vezes, sinto-me impotente para ajudá-la, e apenas tento entendê-la em sua visão de mundo e
focar em sua bondade, generosidade e compaixão. Ela parou de falar comigo na maior parte do tempo, mas
vejo a psicose dela progredindo e tenho medo dela. É meu trabalho garantir que ela coma e saia de casa e não
se vire completamente para dentro. Eu vejo isso como todo mundo tem problemas e bagagem, e a dela é uma
alma realmente torturada. É o menor dos muitos males, suponho.

-JK, parceiro do trabalhador espiritual

Eu sabia desde o início que ele era um pagão devoto e "um xamã", mas na verdade não sabia muito sobre
nenhuma dessas coisas. No início, ele me sentou e me disse que havia duas coisas muito importantes que ele
tinha que discutir comigo. Primeiro, ele queria que eu soubesse que esse trabalho espiritual que ele fazia não
era um hobby que ele pudesse pegar e largar como quisesse. Ele me disse que, mesmo que isso se tornasse
uma grande fonte de descontentamento entre nós, ele sempre faria esse trabalho. Na época, eu não era uma
pessoa muito religiosa, mas tinha muito respeito pela religião e não gostava de vê-la tratada com
leviandade. Entendi esse xamanismo como uma vocação espiritual, não muito diferente de ser ministro de
qualquer outra fé. Assegurei a ele que esperava que um clérigo não considerasse colocar seus romances acima
do chamado. Eu entendi suas prioridades,

A segunda coisa que ele me disse demorou mais para se aprofundar. Ele me disse que uma das conseqüências
de fazer esse trabalho espiritual era que ele e as pessoas próximas a ele enfrentavam seus problemas. Ele disse
que acelerou o "karma" deles. Como ele é uma pessoa muito intensa e perspicaz, não duvidei que qualquer
relacionamento íntimo com ele pudesse trazer à tona todo tipo de problemas psicológicos. Já tínhamos várias
interações que me fizeram repensar seriamente as coisas sobre mim e minha compreensão do mundo. Eu gostei
disso e tentei garantir isso. Eu realmente não entendi o que ele quis dizer.

Mais tarde naquele fim de semana, do nada, tive um grande episódio catártico sobre algo que vinha fazendo
pelas razões erradas. Eu não tinha discutido isso com ele, não tinha nada a ver com o nosso relacionamento, e
ele não tinha opinião sobre isso. De repente, percebi que o que eu estava fazendo estava em desacordo com o
que eu acreditava, e instantaneamente fiquei incrivelmente desconfortável ao fazer algo que eu havia feito há
anos sem pensar muito. Depois, perguntei se era disso que ele estava falando. Ele parecia preocupado que eu
ficaria bravo com ele - talvez depois de anos de amantes reagindo dessa maneira - mas eu apenas disse: "Bem,
isso realmente vai ser péssimo, não é?" Ele ainda me provoca sobre isso.

Eu não vejo isso como uma coisa ruim. Significa apenas viver sob um exame espiritual mais próximo,
literalmente. Os deuses e as criaturas são uma presença muito mais tangível na minha vida do que jamais
seria. Embora eu não seja um trabalhador espiritual, me tornei uma pessoa profundamente religiosa. Não posso
duvidar da presença dos deuses na vida de meu parceiro - não porque confio na palavra dele (embora eu o
faça), mas porque posso observá-lo e ver as coisas acontecerem que não fariam sentido de outra
maneira. Eventualmente, fiquei exausto com a ginástica mental cada vez mais bizarra necessária para explicar
tudo em termos "racionais". Depois de um tempo, a Navalha de Occam me deixou com a conclusão de que tudo
isso é totalmente real. Isso me dá uma certeza em minha espiritualidade que parece única para os tocados por
Deus e para os que estão próximos.

Tenho uma nova apreciação pela "superstição", com base nesse conhecimento certo, porém limitado, de forças
poderosas e sempre presentes, que mal consigo perceber. Se estou limpando a mesa e meu parceiro deixou
algo lá que ele me pediu para não tocar, vou esclarecer se ele quis dizer isso literalmente antes de movê-la, e
não porque estou preocupado que ele fique chateado com mim. Os obreiros do espírito têm coisas que as
pessoas normais realmente não devem tocar. A curiosidade é uma característica perigosa quando se mora em
sua casa. De fato, a menos que você tenha um bom motivo, costuma fazer o melhor para não gastar muito
tempo lidando ou mesmo olhando as coisas do trabalhador espiritual. Eles não são apenas treinados em como
lidar com essas coisas corretamente, eles estão equipados para lidar com coisas que as pessoas normais
simplesmente não podem fazer com segurança.
Lembro-me de assistir ao filme de Saami Ofelas ( Pathfinder ) e há uma cena em que o velho xamã acaba de
matar um urso e leva seu espírito, e durante todo o dia seguinte ninguém pode olhá-lo nos olhos - ou o poder
de o espírito do urso os machucaria - exceto através de um anel mágico que a jovem fêmea que o ajudava
segura no olho dela. Gostaria de saber se eu era a única pessoa na platéia, além do meu parceiro, que
considerava isso uma medida de segurança perfeitamente racional e necessária, não uma superstição
primitiva. Portanto, você não apenas precisa agüentar as estranhas atividades de seu parceiro (às vezes em
público), mas muitas vezes acaba fazendo algumas ações estranhas por conta própria, por autodefesa.

O mais difícil de passar tempo com meu parceiro e outros obreiros espirituais é que, como assistente dele,
preciso conhecer bastante sobre a prática do trabalho espiritual, mas na verdade não posso fazer nada
disso. Estudei um pouco de trabalho de mágica e energia para fazer meu trabalho, mas tenho aptidão
limitada. É especialmente frustrante quando as pessoas assumem que eu posso perceber coisas que não
posso. Eu tive que lidar com muitos sentimentos de inadequação sobre isso.

Meu parceiro não tem uma ótima conexão com seu corpo e nem sempre pensa em cuidar de suas necessidades
físicas. Eu acho que muitos trabalhadores espirituais ignoram seus corpos, o que é uma coisa terrível, porque o
trabalho espiritual é realmente um trabalho muito exigente fisicamente. As pessoas muitas vezes não percebem
isso. Eles podem não parecer estar fazendo muito além de ficarem sentados em um toco por algumas horas,
mas costumam voltar com ele famintos e exaustos, e sem condições de se preparar uma refeição saudável. Os
espíritos podem levar uma pessoa a seus limites físicos, e às vezes o trabalhador espiritual pode se acostumar a
isso, a ponto de não pensar em cuidar melhor de si quando tiver oportunidade.

Há uma grande quantidade de trabalho árduo envolvido neste trabalho e, como assistente dele, tento cuidar de
tudo o que puder. Se ele vai ter que se arrastar no meio da noite para o frio para conversar com alguém que
não tem o bom senso de aparecer em um momento mais conveniente, não há nada que eu possa fazer. Mas
pelo menos posso lembrá-lo de usar luvas, reunir comida ou bebida apropriada para o wight e tomar um chá
quente quando ele voltar. De manhã, posso tirar a louça de oferenda do banco de neve e lavar a sujeira do
casaco especial que os espíritos insistiam que ele fizesse com lã branca, mesmo que ele tenha que andar pela
floresta. Não é muito, mas ajuda. Cada pedacinho ajuda.

Vivendo com um trabalhador espiritual, acho que, eventualmente, você tem que aceitar que a visão de mundo
deles é basicamente precisa ou aceitar que eles são profundamente ilusórios. Não há um meio termo confortável
em que vocês dois possam aceitar educadamente as visões religiosas diferentes, mas igualmente válidas, e não
fazer muito disso. Você não precisa gostar do que eles fazem ou adorar seus deuses, mas se você não acredita
que o trabalho espiritual deles tenha uma base forte na realidade, como você pode chegar a um acordo sobre
como eles vivem sua vida? Suas crenças e práticas religiosas orientam todas as decisões que tomam - comida,
roupas, emprego, finanças, hobbies, amigos, ética, tudo. Não é tão simples quanto ir a diferentes igrejas,
celebrar feriados diferentes ou não discutir teologia na mesa de jantar. Para um trabalhador espiritual, sua
teologia é sua realidade. Começa a se tornar sua realidade também, se você ficar tempo suficiente.

De repente, deuses e criaturas estão por toda parte, mesmo que você não os perceba. Todos os dias, seu
parceiro está fazendo algo pelos ou com os espíritos. Altares brotam como cogumelos. As figuras votivas
parecem se multiplicar enquanto você vira as costas. Coisas que costumavam ficar bem agora são tabu. Toda
conversa volta a uma coisa espiritual ou outra. Mais e mais de seus recursos entram neste trabalho. Eles
compram presentes para os espíritos e depois não aparecem na sua festa de aniversário porque estavam
“ocupados”. É pior do que eles terem outro amante, porque você não pode esperar competir com ele. Você não
pode atraí-los de volta. Ficar bravo com eles não ajuda. Ele continua aumentando e não há nada que você possa
fazer, além de esperar e esperar que, quando eles passarem por isso, ainda haja um lugar na vida deles para
você.

Um trabalho importante relacionado que os parceiros dos obreiros espirituais costumam fazer é o elo com a
humanidade, lembrando-os de que apreciam ser humanos. Estar em contato tão próximo com os espíritos pode
cegá-los ao fato de que a maioria das pessoas - mesmo as religiosas profunda e sinceramente - não o são. Você
pode terminar na posição de mediar entre eles e o mundo exterior, ou explicar um para o outro. Os obreiros do
espírito muitas vezes têm dificuldade em saber como descrever o que fazem ou acreditam para outras
pessoas. Sua visão pragmática e utilitária da prática religiosa pode ser quase inexplicável (sem mencionar
irreverente) para a pessoa religiosa média, que é guiada pela tradição e pelo que lhe parece certo, não pelo que
obtém "resultados".

Por outro lado, o trabalhador espiritual pode ter dificuldade em entender como é o relacionamento da pessoa
religiosa média com os deuses. A maioria das pessoas religiosas se consideraria abençoada por ter uma única
experiência de contato pessoal direto e divino. Seria um momento decisivo em suas vidas, não um
aborrecimento que os tiraria da cama às três da manhã, novamente . Muitas pessoas não conseguem imaginar
que esse nível de conexão seja possível, muito menos comum. Eles gritam suas orações no vazio e lutam para
manter um senso de conexão com a presença divina. Se eles desviarem suas mentes dos deuses, eles não os
perseguirão com um graveto.

As pessoas baseiam suas crenças religiosas em textos sagrados, tradição, emoção e filosofia, porque não têm
muito mais para continuar. Você realmente não pode culpá-los por isso. Um trabalhador espiritual comentou que
as pessoas que discutiam sobre teologia pareciam cachorros brigando por restos no chão, porque não podiam
ver a mesa. Eu não acho que os trabalhadores espirituais sempre apreciam a distância que a mesa parece para a
maioria de nós. O trabalho do trabalhador espiritual é muitas vezes um fardo para eles, e sua experiência dos
deuses é sempre presente e avassaladora, que eu não sei se eles podem realmente apreciar o quanto o resto de
nós aprecia nossos pequenos pedaços e como É fácil ficarmos com ciúmes e defensivos sobre eles.

No entanto, embora eu não tenha esse tipo de acesso à presença divina, ser parceiro de um trabalhador
espiritual me permite saber o quanto isso é possível, e eu assisto a isso, mesmo que à distância. Há experiências
espirituais que tive e informações que recebi apenas por estar perto do meu parceiro, que nunca teria tido de
outra maneira, experiências que são incrivelmente emocionantes. Tudo vale a pena por isso.

-Joshua, parceiro do obreiro

Utiseta e Avançar: O Caminho da Meditação

trecho de Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte

A noite está quieta, e a floresta está cheia do cheiro

de bolor e pinho enquanto ela caminha para a sua árvore favorita. É o bisavô carvalho bem longe do caminho -
vazio a essa hora da noite, todos os viajantes dormindo - com um tronco tão grande que ela não consegue
colocar os braços no meio do caminho. Sua equipe se encosta na árvore; cortado de um de seus galhos, é como
voltar para casa. De um lado, ela deixa uma oferta pelo landvaettir; do outro lado, ela se senta. Ela se
estabelece no vazio entre as duas maiores raízes, se recompõe, puxa o capuz da capa sobre a cabeça, faz uma
oração ao seu patrono baixinho e depois começa a respirar.

Primeiro, a respiração, dentro e fora, não mais do que isso. A cada inspiração, observe os sons e aromas da
floresta - as folhas, os pinheiros que cercam esse velho carvalho, a quietude e o farfalhar, a casca áspera nas
costas dela - e inspire-os. Depois, segure-os pelo mesmo número, saboreie-os. Então, com cada expiração,
deixe-os ir. Deixe todos irem, expirem até o fundo, para nada. Deixe de lado os sentidos, o trabalho do dia, os
pensamentos agitados que enxameiam em sua mente. Tudo se foi. Esvaziar. Bem, não muito vazio, não na
primeira expiração, mas a cada ciclo de respiração ela fica mais vazia. Sinta o lado de fora, depois sem
perceber. Eventualmente, tudo o que ela respira é a floresta; a vida cotidiana dela desapareceu
completamente. Essa floresta é tudo o que é, e além disso, o nada. Ela não sabe quanto tempo leva para chegar
a esse ponto, quantas respirações. Não importa. O que importa é que ela saiba o caminho, e suas respirações
são as pegadas naquela estrada agora familiar.

Em seguida, o Landvaettir. À medida que sua consciência de si mesma desaparece e apenas os arredores
importam, e mesmo eles importam apenas na inspiração, ela lentamente se torna consciente de sua presença, lá
para cumprimentá-la. Ele a conhece; eles fazem essa dança de toque e saudação, de oferendas e hospitalidade,
pelo menos uma vez por semana. Seu toque é amigável, mas um tanto impessoal; ela não está ligada a esta
terra, mas é sua velha amiga. Está satisfeito com a oferta e com sua cortesia infalível em relação a ela. A
barganha - você me alimenta, segura meu fio, eu o alimento, guardo sua memória - é reafirmada com aquele
toque rápido, e é o suficiente.
Então ela afunda mais na escuridão e começa a desligar os estímulos externos. Sua respiração diminui e as
inspirações não respiram mais na floresta, mas apenas a noite - e nem isso, simplesmente a escuridão. Ela
flutua na escuridão, em transe e depois se estende para além. É um processo lento para ela, e talvez sempre
seja. Alguns podem se soltar com apenas alguns minutos de respiração, mas ela precisa caminhar até lá e
voltar, uma respiração de cada vez. E, talvez, o caminho mais lento também possa ser o mais seguro. Não há
necessidade de se apressar. Ela tem a noite toda. Às vezes, a respiração sozinha não é suficiente, e então ela
canta ou canta por um tempo, dando a seus passos respiratórios poder de voz e ond , empurrando-os ainda
mais, segurando as notas até que não haja mais nada nela além de vibração.

Há luz verde acima e a oeste, ou na direção que ela considera oeste. Esse é o seu destino. É primavera em
Vanaheim, e a Dama a quem ela serve estará lá, flores se desenrolando em Seus passos. Durante o dia, ela está
vestida de verde pálido, despertando os campos para a glória da primavera, persuadindo os brotos do chão. À
noite, ela realizará uma corte em um salão sem nome, exceto Hers, onde as mulheres se reúnem para cantar e
cantar mágica. É aí que seus passos respiratórios a levarão ao salão secreto de Seidhr de Freya, onde a Dama
de ouro usa seu rosto mais feio. Há uma pergunta que deve ser feita, pessoas com rostos preocupados se
perguntando o que será ... e há um treinamento que ela deve ter, ensinamentos pelos quais se jurou seguir. A
luz verde fica mais forte à medida que ela avança, a equipe na mão ... pois a equipe também tem uma alma que
se sai com ela. Primavera em Vanaheim, e a grama parece macia sob seus pés, a luz da tocha do corredor à sua
frente. Eles a conhecem lá e a receberão novamente.

A primeira estrada do Caminho Óctuplo, e a que é a mais simples, a mais popular e a base de quase todo
trabalhador espiritual é o Caminho da Meditação. É tradicionalmente também chamado de Caminho da
Respiração, pois a respiração e o controle do oxigênio são elementos importantes para dominar esse
caminho. Na tradição do norte, chamamos Utiseta, que literalmente significa "ficar de fora". Isso nos dá a
imagem tradicional do trabalhador espiritual indo para um lugar calmo e solitário, geralmente longe da habitação
e meditando para ter comunhão com deuses e criaturas, ou fazer um trabalho mágico em um plano não-físico.

Utiseta pode, em alguns casos, tornar-se "avançado", ou "itinerante", que são termos da tradição do norte para
o que é chamado de "projeção astral". Isso ocorre quando uma parte específica da alma deixa o corpo e viaja
para outros mundos (ou para outros lugares deste mundo) enquanto ainda está conectada à forma
física. Journeying, e como fazê-lo, é abordado com bastante profundidade no Guide To The Nine Worlds ,
de Pathwalker , o segundo livro da série Shamanism da Tradição do Norte, por isso é aconselhável que o
possível viajante o compreenda.

A respiração é a fonte da vida. No Antigo Nórdico, a palavra ond , que significa respiração, representava um
conceito que podemos reconhecer nos termos orientais de ki, ch'i, prana etc. No mito, Odin deu vida a Ask e
Embla, as primeiras pessoas de Midgard, e assim lhes deu o presente de ond . Quando não há mais respiração,
não há mais força vital. Quando você controla a respiração, afeta a força da vida. Controlar sua respiração pode
mudar seu humor, reduzir as ansiedades, limpar sua mente de pensamentos rotativos irritantes e torná-lo mais
consciente ou menos consciente de seu corpo, dependendo de como você o faz.

A Tradição do Norte não possui exercícios respiratórios específicos, como as práticas de Yoga da Índia, ou
mesmo a meditação budista de canto. Na minha juventude, aprendi a respiração Pranayama (cuja técnica básica
é simplesmente uma versão bastante intensa e prolongada da respiração quádrupla na peça de Lydia acima),
principalmente por viver em uma casa cheia de colegas de quarto hippies, mas não relacionei para minhas
práticas mágicas ou espirituais, até que me vi combinando respiração controlada com outra habilidade em que
havia sido treinado - cantar. Em algum momento, descobri que as técnicas de respiração aprendidas para o
treinamento de voz e as técnicas de respiração ensinadas pelos praticantes de yoga não eram tão diferentes e
poderiam ser combinadas com uma forma de mágica que aprendi mais tarde como uma forma de galdr.-
cantando sua intenção com a respiração. Enquanto a respiração simples é a ferramenta do místico, o canto é a
ferramenta da respiração do xamã. Lembra novamente da diferença entre o xamã e o místico? Se você já ouviu
alguma gravação de xamãs ao redor do mundo cantando, saberá que não é que suas vozes sejam tão
maravilhosas. É que algo sobre o canto deles é muito poderoso ... e essa é uma técnica bem conhecida na
tradição do norte.

Mesmo que sua voz seja tão rouca quanto um sapo, pode valer a pena ter aulas de treinamento de voz, apenas
para acertar a parte da respiração. A utilidade da respiração quádrupla, como descrita pelos iogues, é colocar
alguém em um estado de transe moderado, em grande parte a partir dos períodos extralongos entre as
inspirações e expirações. Em geral, quando as pessoas respiram, elas não passam muito tempo com os pulmões
cheios ou com os pulmões completamente vazios, e é essa concentração nos "estados liminares" da respiração,
expandindo-os para o mesmo comprimento que a inspiração e a expiração. , que cria o estado de transe. Se
você observar a respiração do canto dessa maneira, a primeira coisa a fazer é encontrar - ou criar - uma música
que permita que a respiração prossiga de uma maneira que imite a respiração quádrupla, ou talvez algum outro
padrão de respiração que você mesmo descobrir. Colocar-se nesse estado com a música torna mais fácil reunir,
mirar e disparar a energia da música / feitiço. A canção do poder é um garfo no Caminho da Respiração, o
controle desegundo , a fim de criar algo e removê-lo de você. A força da vida cavalga na respiração; lembre-se
disso. Se você precisar de ajuda para afrouxar isso, desenhar Ansuz no chakra da garganta pode ajudar com
isso.

Outra bifurcação no caminho é a jornada, o que geralmente é feito silenciosamente. Aqui estamos de volta à
utiseta novamente. Depois de conseguir entrar em transe pela respiração e pela concentração, é uma questão
de saber para onde ir. Minha primeira sugestão ao iniciante que trabalha com espíritos é entrar em si mesmo,
porque conhecer a si mesmo e todos os seus segredos, e não ter nada escondido lá que você negou ou trancou
em uma comunidade mental para esquecer, será um dos trabalhos em andamento mais importantes que você
pode fazer. Tudo em sua psique que você não está ciente é uma fraqueza quando se trata de viajar. Cada parte
de si mesmo que você nega é um sabotador em potencial para o seu trabalho espiritual, um calcanhar de
Aquiles para saltar quando você menos espera, uma possível porta dos fundos para entidades desagradáveis
entrarem. Além disso, se você assustado com os becos escuros e passagens em sua própria cabeça, você nunca
conseguirá atravessar os mundos fora deste. Então comece com você, seu eu e sua respiração.

Uma meditação possível é simplesmente visualizar uma série de portas em um corredor, em sua casa
interior. Alguns abrem para quartos, algumas escadas. Toda noite, abra uma porta e veja o que há nela. Não
tente controlar a meditação; deixe fluir. Se houver escadas para cima ou para baixo, siga-as e veja quais portas
você encontra, mas fique com uma porta por noite, a menos que você reserve um dia inteiro apenas para
passear pelo seu interior. Se você tiver uma sensação de apreensão ou medo direto, ou mesmo um sentimento
de "Oh, isso não é uma boa idéia, acho que voltarei agora", ou continue se distraindo ou saindo de transe
enquanto se aproxima. Em uma porta específica, você atingiu algo importante que sua mente está tentando
esconder de você. Não deixe acontecer; persegui-lo. Até as memórias horríveis que você odeia olhar devem ser
tratadas; é melhor você lidar com eles agora em segurança do que lidar com eles quando eles o sabotarem em
trabalhos futuros.

A outra parte, discutida em detalhes no Guia do Pathwalker , é que você precisa conseguir aterrar, centralizar e
proteger. Você deve ser capaz de criar escudos que acompanham o seu hame quando ele sai do seu corpo. Você
também deve ter um bom relacionamento com um land-wight, se possível, porque eles são bons para manter o
seu fio quando você sai. Enquanto os espíritos que acompanham você e o guiam são ótimos, não há nada como
um espírito que o trará de volta para casa em segurança.

Depois de gastar tempo suficiente trabalhando em sua mente interior - e "o suficiente" é um tempo variável que
só pode ser adivinhado -, você desejará tentar se mover para fora em vez de para dentro e sair do corpo para
outro lugar. Algumas pessoas criam um local seguro astral, como seu equivalente pessoal do passeio da Disney,
para usar como ponto de partida no início dos trabalhos. Há também um acordo geral de que a primeira saída
do corpo deve ser idealmente realizada com outro trabalhador espiritual presente, monitorando você e capaz de
intervir em caso de emergência. O problema é que, para a maioria dos trabalhadores espirituais iniciantes,
especialmente nessa tradição - ainda são poucos -, não há ninguém por perto para ajudar quando você começa
isso. Comecei sozinho, assim como a maioria dos xamãs e obreiros da tradição do norte que conheço.

Então eu direi de antemão que você está levando sua vida e sanidade para suas próprias mãos, e a melhor coisa
a fazer é esperar até que A) sua divindade patrona lhe diga para fazê-lo, ou B) você pode obter uma divindade
ou major ou motor), ou C) você pode pedir a outro trabalhador espiritual para ajudá-lo a fazê-lo. Comece com
os espíritos que chegarão até você e gradue-se (com a ajuda deles) para os que o guiarão para o exterior. Se
nenhum espírito estiver vindo até você, ore aos deuses para enviarem alguns ou virem eles mesmos. Se
ninguém vier, talvez você não tenha a intenção de fazer esse trabalho. (Presumiremos, nesse caso, que você
realmente não foi escolhido por nenhum deus ou criatura, mas apenas espera que seja.) Nesse caso, você tem
minhas simpatias, mas não há muito que possa fazer.

Em um transe respiratório, você pode estar mais atento às vozes dos monstros, e sua clareza do sinal é mais
forte. Se você praticar o suficiente, acabará conseguindo um transe leve com apenas algumas respirações ... e
depois poderá se aprofundar. Embora a jornada seja uma coisa complicada e perigosa, as formas mais simples
do Caminho da Respiração são as partes mais fáceis do Caminho Óctuplo e são muito mais difíceis de se
prejudicar. Você só precisa do seu corpo, mente, respiração e vontade, e possui os três primeiros em
abundância e o quarto pode ser aperfeiçoado e treinado. É por isso que esse caminho também é chamado de
Caminho da Vontade.
Utiseta, respiração e sentar-se no monte
por Lydia Helasdottir
excerto de Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte

A melhor técnica para iniciantes é a respiração

quádrupla básica: você inspira quatro vezes, espera quatro, expira quatro, espera quatro e apenas faz
isso. Ajuda seu corpo a não surtar quando sua consciência sai, porque está acostumado a fazer essa respiração
automática. Apenas sente e faça isso por um tempo. Se você está trabalhando em ascensão, subindo pela
Árvore, é melhor não se deitar enquanto faz isso. De qualquer maneira, funciona melhor para o seu corpo
energético, se você deseja mover a Kundalini, para que sua coluna fique na posição vertical, portanto, sente-se
em uma cadeira. Mas, em termos de sair e viajar, não faz diferença se estou enrolado em uma bola, deitado ou
sentado contra uma árvore, no trem ou o que seja.

O truque de fazer a respiração quádrupla é realmente se estender nos momentos em que você está prendendo a
respiração. Você expira por quatro contagens e depois escorrega mais durante as contagens antes de respirar
novamente. Fiz isso por tanto tempo que, às vezes, mesmo agora, se o faço, perco toda a sensação do corpo; o
corpo simplesmente não existe. É uma coisa muito simples que aprendi há muitos anos e ainda faz as coisas
certas para mim. Funciona. Também medito e viajo quando estou correndo, mas isso é um pouco diferente. Isso
é cerca de 80% no corpo e 20% fora. Particularmente, se estiver passando por um momento difícil,
simplesmente vou embora e converso com quaisquer monstros ou boggarts na floresta pela qual estou
atravessando, e lamento para eles sobre o quão difícil é, e eles meio que se compadecem,

Nas primeiras vezes em que fiz isso no trabalho, foi muito "Oh, não sei se posso realmente fazer isso!" E você só
precisa usar sua mente para dizer: "Bem, e se for tudo na minha imaginação? Se eu fosse capaz de fazer isso,
como seria? ”Ele funciona. Então, eventualmente, você sentirá que realmente há algo lá.

Fazemos montanhismo, utiseta comum, e vamos por baixo da capa, e coisas de privação sensorial, como o
berço de gato e essas coisas. Utiseta comum que gostamos de fazer da noite para o dia, não apenas por
algumas horas. Você passa pelo estágio de “O que diabos eu estou fazendo aqui? Isso é realmente bobo. ”Às
vezes, parece necessário apenas passar por isso. Começamos com o seguinte exercício: Comece
experimentando a si mesmo e o que está ao seu redor. Coloque sua atenção nas árvores e nas pedras, na raiz
em que estou sentado, no vento nas árvores, nos cheiros. Fazemos tudo isso: “Eu posso ver uma coisa, eu
posso ouvir uma coisa, eu posso sentir um cheiro, eu posso provar uma coisa, eu posso sentir uma coisa.” Então
você vai para duas coisas, depois para cinco. Chegar ao ponto de cheirar cinco coisas diferentes é bastante
difícil, especialmente se você ainda não Você mudou sua posição, mas é uma coisa boa. Portanto, o primeiro
ponto é estar realmente consciente de você e das coisas ao seu redor. Faça isso com sua respiração profunda.

Então você contrata sua atenção dentro de si. Se você estiver usando uma capa, nesse ponto, coloque o capuz
sobre si mesmo. Contrate sua atenção para que você não perceba nada de fora e tente encontrar o núcleo do
centro do seu ser, até o fim. Realmente comprima-o para que seja apenas você. Pode levar dez ou quinze
minutos para você chegar lá, e você faz isso por mais ou menos uma hora. Então você expande sua atenção
para o exterior, mas ultrapassa os limites do seu corpo, então agora está experimentando todas essas coisas
que estão ao seu redor, mas não mais tão separadas de você. E, nesse ponto, muitas vezes é mais fácil
conversar com as criaturas e os mortos e o que quer que seja. E você faz cinco ou seis ou doze ciclos disso
durante a noite. Isso é coisa bastante potente. Você pode fazer com que as pessoas que são parecidas com
tijolos - pessoas grossas que não podem ver ou ouvir coisas - tenham pelo menos uma experiência incomum em
fazer isso ... mesmo porque quando você coloca a capa sobre a cabeça, isso muda o oxigênio conteúdo da sua
respiração, é a "respiração holotrópica" de Stanislav Grof, essa proporção alucinógena específica entre dióxido
de carbono e oxigênio. Você pode obtê-lo hiperventilando também, e é tão potente quanto o LSD. É uma coisa
bastante notável. essa relação alucinogênica específica entre dióxido de carbono e oxigênio. Você pode obtê-lo
hiperventilando também, e é tão potente quanto o LSD. É uma coisa bastante notável. essa relação
alucinogênica específica entre dióxido de carbono e oxigênio. Você pode obtê-lo hiperventilando também, e é
tão potente quanto o LSD. É uma coisa bastante notável.

Então, se você fizer isso em um monte ou dentro de uma colina de fadas, provavelmente conversará com
eles. Se você não tem montes por perto, os túmulos dos ancestrais podem funcionar. Vivemos na Europa, onde
existem montes e colinas sombrias, mas é diferente no Novo Mundo. Mas você precisa ter um motivo para
realmente falar com eles. Não apenas para que eles apareçam porque é legal; eles perguntam: "O que você vai
fazer por mim?"

Como funcionam os montes de fadas: Você apenas cochila em alguma pedra de aparência bem-vinda em uma
colina selvagem e verde, e se você estiver perto de um local de fadas, eles o sugam. Claro, seja bom ou não
depende da situação. Se você tem um motivo específico para lidar com eles, pode colocar seu "eu estou aqui e
gostaria de falar com você"; você pode colocar essa bandeira e depois ir dormir, e eles vão falar com você, se
quiserem. Se, por outro lado, você não quiser conversar com os Fey, mas precisar dormir em algum lugar na
montanha assombrada por Fey, eu recomendaria apenas tomar um café e seguir em frente. Se você sentir o
estranho desejo de se deitar e dormir em algum lugar nas colinas da Irlanda, é melhor ter certeza de que sabe
no que está se metendo. "Mas é

O negócio de ficar de fora é que você realmente precisa ter um propósito. "Por que estou fazendo isso?" Só para
ver o que está lá fora e conversar com algo legal, não é um propósito. "Eu tenho uma pergunta que não consigo
responder e preciso conversar com meus ancestrais." Ou "Há uma parte de mim que eu não entendo e preciso
obter alguma clareza." Alguém me procurou com um problema em que eles precisam de ajuda e eu não
entendo. ”Ou“ A terra está realmente doente e preciso entender o que fazer a respeito. ”Essas são todas boas
razões, mas não“ Ei, talvez algo legal esteja lá fora e eu possa falar com isso. ”Não. Você pode até se alimentar,
por isso tome cuidado.

Dominando os elementos
trecho de Wyrdwalkers: Técnicas do xamanismo da tradição do norte

Xamãs, trabalhadores espirituais e até bruxas e mágicos em todo o mundo e ao longo do tempo aprenderam a
dominar os quatro elementos básicos para realizar as tarefas. No entanto, dominá-los é muito mais do que
apenas fazer alguns feitiços ou contemplar a natureza de cada elemento, embora essa seja uma boa maneira de
começar.

Devo negar, aqui, que dominar os elementos não é nada como um jogo de Truncheons And Flagons de criar
"feitiços de fogo" e "feitiços de água" e assim por diante. Embora existam usos legítimos para eles, o tipo de
trabalho xamânico que eu fui designado pelos espíritos em torno dos elementos dominantes é muito
específico. Eu não os controlo. Eu trabalho com eles, estabeleci um relacionamento com eles, convoco-os, tenho
um profundo entendimento deles. É provável que seja circunscrito por minha formação na tradição do norte (e
em primeiro plano), e as de outras tradições provavelmente deverão fazer coisas diferentes.

Dito isto, aqui está o NT Absoluto Mínimo necessário para dominar os elementos. As que são estreladas são
aquelas que me disseram que seriam necessárias para qualquer xamã; um praticante xamânico seria prudente
trabalhar em todos esses e em qualquer um dos opcionais que eles são capazes de fazer. Devo enfatizar que são
meses e anos de trabalho. Também foi dito que, uma vez que você os domina, você simplesmente começa tudo
de novo aprendendo-os de uma maneira mais profunda. Dito isto, é isso que eu tenho que fazer no primeiro
nível. Até o momento em que escrevi, eu dominei dois e ainda estou trabalhando nos outros dois. Você pode ler
mais sobre como dominar os elementos em Wyrdwalkers , e também mencionei um pouco sobre minha
experiência em trabalhar com água .

Ar Fogo Água Terra

Mastering Air

Deuses / Espíritos úteis para pedir ajuda: Se você é

eclético, Oya, Morrigan, Athena, Hermes. Se você é apenas tradição do norte, Thor, Gna, Kari , o vento norte ,
ou mesmo os ventos menores, fadas / alfar, tempestades.

* 1 Respiração. Embora você não precise aprender todas as técnicas obscuras de respiração iogue existentes,
deve poder alterar sua consciência respirando de uma maneira específica. Você deve se acalmar, diminuir a
batida do coração e entrar em um espaço para viajar sozinho pela respiração. Você deve conseguir prender a
respiração por períodos razoáveis, com o corpo relaxado e os pulmões vazios. Você deve conseguir respirar a
dor.

* 2 Magia de respiração. Você deve ser capaz de imbuir sua respiração com um certo tipo de energia e depois
soprá-la em algo como um feitiço. Especialmente bom para purificação - soprando algo limpo. Este é o primeiro
passo antes de chegar ao ...

* 3 Canto, especificamente ortografia. Essa é uma técnica bárdica na qual você usa sua voz como um canal para
mágicas específicas. Leva tempo e prática, e você tem que cantar muito. Sua capacidade de parecer ótima como
artista não está em questão; Tenho gravações de muitos velhos xamãs que são péssimos cantores e ainda
conseguem muito bem criar poder com suas vozes e afetar qualquer um que ouça. Se você é bom o suficiente,
pode ser ouvido através de uma gravação, embora seja mais poderoso pessoalmente. Você deve ser capaz de
escrever um feitiço na forma de uma música, cantá-lo, mover o poder através da sua voz e fazê-lo funcionar.

* 4 Magia do tempo. Embora você não precise ter o controle do clima, é necessário entendê-lo e ter trabalhado
com ele. Você precisa estar ciente das mudanças nos padrões climáticos e afetá-lo de alguma maneira algumas
vezes. O cheiro é importante aqui - prever o clima pelo cheiro do ar. Você precisa ler com competência a
mensagem do vento que vem com o nariz e a pele.

* 5 Os quatro ventos. Você precisa ter falado com eles e com alguns dos ventos menores. Pelo que entendi,
ninguém nunca tem um relacionamento forte com todos os quatro ventos. Isso seria poder demais, e os ventos -
que odeiam a ideia de ficar presos - não o terão. Contanto que um ou mais deles não possam ser vinculados por
você, eles poderão libertar os outros de qualquer feitiço que você esteja fazendo lobby. Portanto, ninguém
nunca recebe o patrocínio completo dos quatro. Isso não significa que as pessoas não tentam; testemunhe o
boné dos quatro ventos do Saami noiade. A maioria dos obreiros espirituais trabalha apenas com um vento,
alguns com dois ou três. Eu trabalhei com três. O vento sul apenas ri de mim e não funciona comigo. Todos eles
têm personalidades diferentes. A propósito, pode ser que você tenha que dominar a ortografia antes de poder
chamar os ventos, porque isso '

* 6 Mudar de forma para um pássaro pelo menos uma vez e ter a experiência de voar em qualquer mundo que
você quiser.

7. Aprender a girar fibras, pelo menos em um eixo de queda. A importância disso não ficou clara até mais
tarde. Descobri que girar meu próprio fio era útil para cerca de um milhão de pequenas mágicas. Isso parecia
ser algo "aéreo", ou parte do treinamento para esse elemento. Você não deve apenas ser capaz de girar, mas
girar "com intenção", colocando a magia na corda enquanto a cria.

8. Aprender a escrever de maneira articulada e bem, e falar na frente de uma platéia de uma maneira que
prenda a atenção deles e chegue até eles. Embora essa seja mais a parte do bardo ou do skald, é uma parte
importante, embora opcional, do domínio do Air. Também é útil para o praticante xamânico, especialmente se
você pretende ensinar ou fazer uma cerimônia pública para uma comunidade.

Mastering Fire
Deuses / Espíritos úteis para pedir ajuda: Para pessoas ecléticas, Brigid, Hefesto, Shango, Héstia. Apenas para
as pessoas da tradição do norte, Logi , Loki, Surt, fire-etins.

* 1 Trabalho térmico, ao qual os tibetanos se referem como tumo. Esta é a capacidade de elevar a temperatura
do seu corpo e aquecê-lo à vontade. O termostato interno do seu corpo está no seu terceiro chakra, seu centro
de "vili", e se você puder descobrir como ajustá-lo, poderá retirar o calor a partir desse ponto. Quando não
estiver ativamente doente, você deve se manter aquecido por esse meio. É muito útil em longas vigílias no frio.

* 2 Carregar itens com energias específicas. Você deve ser capaz de colocar um certo "sabor" de energia em um
objeto.

* 3 Aprendendo sobre incenso, sobre como fazer mágica com a queima de matéria vegetal. Comecei com
artemísia, fazendo minhas próprias varas de reciclagem. Aprenda como o fogo purifica as coisas, como o
cadáver em chamas de uma planta pode se tornar purificado e purificador.

* 4 Mudar de forma para uma forma predadora de algum tipo. Caçando dessa forma. Matando e comendo.

5. Aprenda a usar a dança como um método de transe. Crie uma dança poderosa.

6. Aprenda a usar provas de calor como purificação, como a sauna ou o stofa. Aprenda o rito completo da nossa
tradição (artigo que será publicado eventualmente).

* 7 Aprendendo a fazer fogo com algum método mais antigo, um método dos ancestrais. Eu escolhi o pavio e a
pederneira, porque achei que era o mais fácil. Firebow ou twirl de fogo também seriam aceitáveis - diabos, eles
seriam ainda mais legais. Você deveria ter pavio e pederneira sagrados especiais. Idealmente, para passar, você
poderá fazer fogo com ele mesmo e acender seu próprio incenso caseiro com ele, sem ajuda tecnológica, pelo
menos algumas vezes.

Aqui está a minha chance de contar sobre a minha experiência com pavio e pederneira. Eu sabia um ano antes
que eu teria que aprender isso, mas eu continuava adiando. Meu querido amigo e Aelfwine, que eu considerava
uma figura paterna, me prometeu que ele me ensinaria a arte. Continuei waffling, principalmente porque me
disseram que precisava de sílex e aço especiais. Isso era tradicionalmente dado ao xamã iniciante por seu
professor, o proverbial velhote ou mulher na cabana. Eu não tinha nenhum, e simplesmente não parecia certo
comprar alguns, embora os observasse ocasionalmente nos catálogos de pedidos por correio. Eu duvidava da
capacidade dos espíritos de encontrar as coisas certas, então esperei.

Então Aelfwine desceu com leucemia e morreu. Fiquei tão triste com isso que adiei ainda mais, porque pensar
nisso me lembrou a chance de ter perdido. Os espíritos ficaram impacientes comigo, era a única coisa necessária
que eu ainda não tinha feito por Fire. Então, um dia, visitei a família de Aelfwine, que também considerava
família. Mencionei a Tchipakkan que Aelfwine havia prometido me ensinar a fazer fogo, e ela disse que, como
viúva, tinha a honra de cumprir sua promessa por ele. Ela pegou seu kit de fabricação de fogo e me mostrou
como fazê-lo, avisando que eu acabaria destruindo muitas pedras no processo de praticá-lo. Não consegui fazer
fogo naquele dia, pois levaria meses de prática antes de acertar.

Então ela trouxe o kit que tinha sido de Aelfwine. Era uma reprodução de um kit Saxon da Idade das Trevas e /
ou Viking, com um aço forjado à mão e um pequeno kit de ferramentas feito de cobre trançado, uma cópia de
um encontrado em um enterro Viking, com uma pinça para segurar material queimado, e um furador, um soco e
uma colher de ouvido. Ela estendeu para mim. "Nenhum de nossos filhos está interessado nisso", disse ela, "e
ele não gostaria que fosse desperdiçado. Você pega e coloca em bom uso". Então fui para casa com o kit da
minha figura paterna morta, me sentindo tola por ter duvidado. Não há como os espíritos terem inventado algo
mais sagrado para mim ... e, é claro, a maneira de Hela de me enviar um kit especial seria por meio de um
homem morto. São coisas assim que me lembram que aqueles a quem sirvo se importam comigo.
Mastering Water

Deuses / espíritos úteis para pedir ajuda: Se você é

eclético, Yemaya, Poseidon, Mariamne, Oshun, Llyr, Tiamat. Se você é apenas uma tradição do norte, Aegir, Ran
e as Nove Irmãs , sprites de água, elementais da água, como sereias.

Percebo que a água assume muitas formas e que, para algumas pessoas, essa pergunta pode ser respondida
pelos espíritos de lagos, rios e córregos, de água doce. Talvez suas lições possam ser diferentes. (Eu também
apontaria fortemente que essa é uma maneira igualmente válida e útil de aprender sobre a Água.) No entanto,
para mim, aparentemente, tinha que ser o mar. Aqui está um relato bastante detalhado de minhas lições com
as filhas de Ran .

Ainda não dominei a água. Ainda estou trabalhando nisso, mas também escolhi o cérebro de outros
trabalhadores espirituais para quem a Água veio naturalmente, embora outros elementos possam não ter.

Dicas sobre como dominar Water, de Aleksa, um trabalhador espiritual que já fez este (obrigado!):

* 1 Vá para um rio onde a água flui sobre muitas rochas. Assista. Por horas. Observe como ele se move, como
flui, como cai. Observe como ela muda, sem motivo aparente. Então feche os olhos e ouça. Ouça o batimento
cardíaco e o ritmo. Ouça como ele toca sobre as rochas. Deite-se nas pedras e deixe sua mão cair na água,
deixe-a em cima dela, mal quebrando a superfície. Sinta como ele se move em torno de sua mão - como flui,
como bate e desliza ao redor. Cheire-o em diferentes humores e estações do ano; depois de uma chuva ou
sol. Faça isso em vários tipos de águas - lagos, rios, córregos, oceanos, chuva. Conheça cada um e sinta suas
diferenças.

Depois, vá ao Museu de Arte e veja como os artistas retrataram a água - Edward Hopper, Monet, Turner, por
exemplo. Como eles descrevem e retratam a água? Qual é a diferença ou a mesma que você sentiu? O que eles
fizeram certo ou errado?

Não tente agarrar ou reter água. Deixe-o deslizar sobre você, sentir você e conhecê-lo. Sim, parece estranho,
mas, como encontrar um cachorro, levante-o e deixe-o cheirar. Não mostre medo. O fato de parecer que está
escapando de você é importante - siga-o. É para escapar. Lembro-me de passar horas a fio flutuando na
água. Apenas .... flutuando. Ouvir sons filtrados através dele, sentindo a sensação de ser mantido por ele,
perdendo a noção de tempo e lugar, transcendendo. Isso tudo faz parte da água ....

Outros requisitos, como eu os descobri e estou trabalhando neles:

* 2 Colete água do maior número possível de lugares: do oceano. De um lago. De um rio grande e veloz. De um
riacho preguiçoso. De um poço cavado profundamente na terra. De um pântano. Da água da chuva. Da neve
derretida. De uma fonte sagrada. Do lugar em que você nasceu. (Se você não pode ir a todos esses lugares,
peça aos amigos que tragam ou mandem água para você. Pedi a Aleksa, que mora a quilômetros da cidade
onde nasci, que me levasse uma garrafa da fonte de água do hospital. .) Coloque as águas em garrafas e
guarde-as para o trabalho sagrado. Você será informado sobre como usá-los.

* 3 Aprenda a nadar, se você não sabe como.

* 4 Aprenda a se refrescar com a água interior, para sobreviver a um grande calor.

* 5 Parte do mistério da água é o fluxo de chi em seu corpo e o dos outros. Aprenda a mover o chi em si
mesmo, talvez através da ioga ou tai chi ou alguma outra prática. Aprenda a seguir e reconhecer o fluxo de chi
nos outros e quando ele estiver bloqueado. Isso exigirá a observação de muitas energias das pessoas.

* 6 Transformando em algo aquático, para aprender a água por baixo.

* 7 Caminhada de sangue. (Veja o artigo Bloodwalking , sobre como fazer isso.)

Dominando a Terra
Deuses e espíritos úteis para invocar: Seu local Land-wight. A Mãe Terra. O homem verde. O
caçador. Árvores. Rocks. Se você é tradição do norte, Jord e Nerthus.

Enquanto ainda estou no processo de dominar a Terra, estou mais longe disso do que a Água, e certamente
longe o suficiente para ver o que deve ser feito, com um fim claro à vista. Ainda estou caminhando por esse
caminho, no entanto.

* 1 Desenvolver um relacionamento com o land-wight em um determinado pedaço de terra. Se você não tem
terra, aprenda a desenvolver amizades casuais e propiciatórias com os espíritos locais em áreas naturais
preservadas.

* 2 Aprenda herbalismo - não apenas usos medicinais, mas usos mágicos. Torne-se um herbalista competente e
possa falar com o espírito de todas as plantas com as quais trabalha. Isso significa aprendê-los com cuidado,
pessoalmente, um por um, e pode levar anos. Mas você precisa prescrever não apenas o uso médico
comprovado de uma planta, mas também o uso de espíritos.

* 3 Aprenda o resto da mudança de forma, e eu quero dizer todo o resto. Quantas formas animais falarem com
você, com as quais você pode trabalhar. Desenvolva um bom relacionamento com cada um de seus espíritos.

* 4 Aprendendo sobre rochas. Não cristais, pedras, fantasia aprendendo suas propriedades mágicas, etc. Na
verdade, cristais de fantasia são incluídos nisso, mas começam com pedras "comuns". Aprenda a conversar com
espíritos de pedra.

* 5 Comida - use-a com seu corpo. A comida é sagrada. Desenvolva um relacionamento com a comida e como o
corpo a processa. Aprenda a dizer quais os alimentos que seu corpo deseja e precisa, e quais serão meramente
processados e quais não são. Aprenda a sentir as energias dos alimentos, além dos nutrientes simples, e use-as.

* 6 Aprenda sobre a magia da fertilidade - como estimular uma semente a crescer, como dar energia à
fertilidade na terra, como cultivar coisas. Aprenda a cultivar coisas também. Aprenda também sobre a energia
podre da pilha de compostagem - toque nela, trabalhe com ela. A energia podre é importante para um
xamã; temos que aprender a lidar com isso quando lidamos com doenças.

7. Desenvolva um relacionamento com os espíritos de seus antepassados, se eles ainda estiverem por perto
(alguns podem ter se mudado) e se você deve ter uma conexão com eles. Para descobrir se esse é o caso, uma
leitura do Soul Map mostrará sua conexão com o Kinfylgja.

8. Aprenda magia sexual, se esse for o seu caminho. Aprenda a usar sua carne e sua energia sexual como uma
ferramenta para alcançar estados de transe.
Fazendo a árvore do mundo: uma técnica de magia sexual da tradição
do norte
por Elizabeth Vongvisith
trecho de Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte

Na tradição do norte, a magia sexual parece estar focada

de três maneiras diferentes entre três raças diferentes. Entre os Aesir, o parceiro ativo (independentemente do
sexo real) é o mágico principal, aquele que está canalizando e direcionando a energia - portanto, se dois homens
estão realizando magia sexual Aesir, por exemplo, o parceiro ergi nunca é o mágico principal. As práticas de
Vanir dependem muito da interação igual entre parceiros e podem incluir mais de duas pessoas; a energia é
gerada e canalizada por ambos (ou todos) parceiros. A magia sexual Jotun, por outro lado, exige que o parceiro
receptivo seja o mágico principal - portanto, usando o exemplo acima, o ergio macho seria o principal canal e
diretor de energia para o trabalho. As diferenças podem parecer sutis para quem não é treinado, mas qualquer
pessoa com experiência ainda menor em magia sexual deve entendê-las sem muita explicação.

A técnica chamada Making the World Tree pode ser usada por qualquer pessoa razoavelmente qualificada em
magia sexual, independentemente do estilo Aesir, Vanir ou Jotun. Não é algo que os iniciantes devam tentar
porque requer uma certa familiaridade pré-existente com o modo como a magia sexual funciona, e por outras
razões, abordarei mais tarde.

Antes de tudo, você deve decidir qual é o objetivo do trabalho - elementar, mesmo que seja o iniciante mais
graduado, é ainda mais importante aqui porque o objetivo do trabalho determina a forma que a Árvore do
Mundo assumirá. quando você manifestar isso. Isso é muito importante, portanto, tenha certeza absoluta de que
todos os parceiros envolvidos neste trabalho são claros sobre exatamente o que ele deve realizar.

Quando você tem o objetivo definido, precisa descobrir quem será o mago principal, quem decidirá quando é o
momento certo de manifestar a Árvore, embora ele possa ter pouco controle sobre a forma que assume. ou
quanto tempo está lá. Não decida levianamente; essa é uma técnica extremamente poderosa para a qual o
mago primário corre o risco de um dreno completo, embora geralmente temporário, de todas as suas reservas
de energia posteriormente. Na verdade, a magia sexual no estilo Aesir ou Jotun, na qual uma pessoa é o foco e
a transportadora de energia, funciona melhor para essa técnica do que a magia sexual no estilo Vanic, na qual
todos os parceiros compartilham a responsabilidade.

Este trabalho pode teoricamente ser realizado por um único mágico solo. A masturbação é certamente uma
técnica tão válida para a magia sexual bem-sucedida quanto o sexo em parceria. No entanto, uma pessoa
sozinha pode não ser capaz de aumentar a quantidade necessária de energia para fazer isso, e pode até ser
perigoso tentar. Eu sugiro fortemente que você considere fazer isso com pelo menos um parceiro e só recorra à
magia sexual solo se você não tiver outra opção, apenas pelo fato de que isso pode muito bem deixá-lo
severamente debilitado por um tempo. Ter pelo menos uma outra pessoa presente e envolvida diminuirá
consideravelmente a tensão e também fornecerá alguém para ajudá-lo a se recuperar depois.
Não vou falar sobre as instruções usuais sobre magia sexual; você já deve saber como aumentar a energia por
esses meios se quiser tentar esse trabalho. O que você costuma achar útil, divertido e erótico para estimular o
mágico principal é apropriado. A única ressalva é que, independentemente de quais atividades você usa para
melhorar as coisas e aumentar a potência, em algum momento antes que a energia atinja sua altura, o parceiro
primário e pelo menos um secundário precisam ficar situados sentados, áreas genitais pressionadas ou
conectadas ou se você estiver fazendo sexo anal, conectado dessa maneira - a idéia é ter os centros de energia
base (chakras-raiz, no pensamento oriental) o mais próximo possível. Se houver alguém envolvido, eles precisam
estar o mais próximo possível do mágico principal e tocá-lo com intenção concentrada.

O mágico principal precisa decidir quando é o momento certo, mas, quando for, você precisa visualizar uma
árvore subindo da base da coluna vertebral, suas raízes conectando seu corpo ao do seu parceiro e brotando
mais ou menos de ambos. Normalmente, o momento imediatamente antes do clímax é o momento de se deixar
levar e permitir que a Árvore se manifeste à medida que a energia do orgasmo alimenta seu crescimento, de
modo que desligar o mágico principal deve ser o foco da atividade depois de assumir a posição.

Você deve literalmente sentir o poder subindo pelo seu corpo, da mesma forma que o fogo da serpente
(chamado kundalini em outras tradições) sobe pela espinha, emergindo do topo da sua cabeça e alcançando
além. Em algum momento, você provavelmente não precisará continuar visualizando, porque perderá totalmente
o controle da visão, que é o que deveria acontecer. Seu corpo se torna o da Árvore do Mundo. Existe um delicado
equilíbrio entre controlar a experiência e permitir que a Árvore se manifeste, e isso pode exigir prática, mas
quando você acertar, você saberá, porque você nem precisará pensar nela como acontece. . Quando você tiver
experiência suficiente, tudo o que precisa é intenção e, no momento certo da atividade erótica, a Árvore brotará
por vontade própria.

A visão pode durar de alguns segundos a cinco minutos ou mais. Não importa o seu êxtase ou a sua sensação,
tente anotar o tamanho, a forma e a aparência da Árvore para referência futura. Um efeito colateral bastante
agradável é que, se acontecer que a árvore apareça, seu orgasmo será cerca de vinte vezes mais intenso e pode
até causar desmaios, mas faça o melhor que puder para permanecer consciente. Se seu (s) parceiro (s) são
psiquicamente sensíveis ou conscientes, provavelmente também terão alguma idéia de que forma a Árvore toma

Não presuma que você sempre terá um teixo poderoso e envelhecido ou alguma outra árvore apropriada ao
Yggdrasil. Você pode obter um salgueiro chinês, uma árvore Yule completa com luzes e enfeites ou até mesmo
uma árvore em chamas. A forma e a forma da Árvore são tanto um indicador do sucesso de seu trabalho quanto
um indicativo de seu propósito. Às vezes, a forma da árvore assume um aspecto divinatório. Às vezes, a própria
Árvore - a verdadeira Árvore do Mundo, aquela em que você acabou de usar seu feitiço de sexo - irá lhe
comunicar algo através dessa visão. Aconteça o que acontecer, saiba que você explorou cada um dos mundos
que gira em torno da Árvore através do seu trabalho. Qualquer que seja o propósito que sua magia tenha o objetivo
de ter repercussões imediatas em todos os Nove Mundos. É por isso que Making the World Tree não é um exercício
para iniciantes - não porque a mágica sexual real possa estar além da experiência de um novato, mas porque
poucos estão prontos para lidar com as consequências desse tipo de trabalho. (Por falar nisso, poucos mágicos
experientes também estão prontos para isso.)

Embora seu (s) parceiro (s) possa não ter uma visão tão intensa quanto você, eles também serão capazes de
perceber quando ele funciona ou não. O êxtase compartilhado da manifestação se torna ainda mais intenso se o
clímax mútuo for alcançado entre todos os participantes, mas a manifestação em si é bastante intensa, não
importa o quê. O mágico principal será aquele que realmente manifestar a Árvore, mas todo e qualquer mágico
e parceiro secundário alimentará sua energia nessa visão, e assim todos farão parte do trabalho de uma maneira
que pode não ser necessariamente verdadeira para outros. tipos de magia sexual. Pode ser uma experiência
muito íntima do ponto de vista emocional que pode ser melhor compartilhada com seus parceiros regulares e /
ou confiáveis, em vez de com aqueles com quem você pratica apenas ocasionalmente magia sexual.

A forma mais intensa dessa atividade, que poucos de nós praticamos com freqüência, é manifestar a Árvore do
Mundo com um deus ou deusa como parceiro. Se você acaba sendo o participante principal ou secundário desse
tipo de interação, é quase irrelevante; fazer sexo com uma divindade é tão intenso por si só que usar a técnica
da Árvore Mundial pode deixá-lo completamente atordoado, esgotado e mole como uma boneca de pano por
horas depois, o que pode ser perigoso. No entanto, se uma divindade pedir que você faça isso, as chances são
de que ele também garanta que você não fique completamente debilitado e se essa divindade estiver sendo
perseguida por um ser humano, qualquer equipe de apoio que você possa ter disponível. pode ajudá-lo a
superar os efeitos colaterais de qualquer maneira. Se você não está usando um cavalo humano para fazer sexo
com a divindade, o efeito pode ser diminuído ... ou pode causar um ataque cardíaco. Depende da natureza da
interação, do propósito da magia e da divindade.

Você saberá se e quando "fez o certo" quando manifestar a Árvore - é uma experiência incrível e impressionante
que não pode ser falsificada ou meio realizada. Isso abrirá sua cabeça e o levará a novos níveis de consciência
que podem levar muito tempo para descer. Não há como errar. Se você não tem certeza se fez ou não, a
resposta é não, você não fez. Depois de dominar essa técnica, torna-se mais fácil realizar e mais poderoso e
intenso; tenha cuidado se você for do tipo viciante, pois a corrida da conexão total e total com todas as forças
dos Nove Mundos, aliada a um orgasmo realmente intenso, é algo que é difícil para os menos motivados a
resistir à tentativa por si só.

Sangue e fogo: o caminho da provação

trecho de Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte

Não há amarras que a segurem contra a árvore, porque ela está aqui por vontade própria. Ela pediu para ser
amarrada, segurá-la contra seu medo e impedi-la de fugir para a floresta, mas aquele a quem seu mentor a
entregara a recusara. "Você defenderá isso sob seu próprio poder, ou não deve aceitar isso", disse ele. Então
aqui está ela, no escuro, de pé sob as árvores na terra de um xamã Rokkr que a assusta só de olhar para ele, os
braços em volta da casca áspera e a testa pressionada. Ela sente a energia da árvore vibrando embaixo dela. É
um conforto.

Esta é apenas a primeira das nove provações que Ele disse que ela deve suportar. Ele precisa de Seus guerreiros
fortes e conhecedores dos lugares escuros e, afinal, ele passou nove anos procurando o Caminho da Provação,
culminando em Seu tempo pendurado na Árvore perto da morte. O que é um pouco de dor mortal, para Ele? A
Árvore ... ela se agarra mais perto da casca de cinzas, se perguntando se Ele sentiu a casca contra a pele dele,
quando chegou a hora.

Mas esse não é o momento. Este é apenas o primeiro, aquele a homenagear os ancestrais na terra de Hel, e é o
xamã de Hel que a inicia, porque além Dele, são os Rokkr que entendem melhor esse caminho. Para aprendê-la,
ela deve entrar em suas terras de escuridão e aprender seus dolorosos mistérios, e como Ele, ela retirará esse
conhecimento e o usará algum dia, talvez em algum jovem preso por ulfhednar que permanecerá de pé,
pendurado em uma árvore - uma árvore - por sua vida, esperando a dor.

O primeiro toque chega e a faz recuar, mas é apenas uma mão enluvada entre as omoplatas nuas. "Respire", diz
a voz atrás dela. "Respire entre cada golpe e expire após cada um. Inspire a runa, deixe-a entrar em seu corpo,
deixe o que deve sair." Então a mão se foi, e ela está sozinha no escuro, e ele começa a cantar com uma voz
que rasga o ar. É uma música rúnica. Ela se encolhe, mesmo antes de o chicote cair, do bater de seu
galdr. Então o primeiro golpe cai, e ela conhece Pain. Feoh, ela sussurra. A runa canta nela, na música, na dor,
verde, dourada e abundante, batida em sua alma por meio de seu corpo. Não apenas um sigilo, um símbolo
divinatório, mas um espírito ... alguém que se aliará a ela agora, porque foi soprado através de sua pele e seus
escudos.

Quase antes que ela se lembre de respirar novamente, a segunda linha da música chega e o segundo
golpe. Ur. Ela entra nela como um grande raio cinza, sai dela como um grunhido. Então o próximo - Thorn -
lembre-se de respirar! e então Aesc, sua runa. Os golpes são rápidos o suficiente para ela absorver o último, às
vezes rápido demais. Respirar. Respirar. Chorar. Soluço na casca áspera. As runas que ela conhece a golpeiam
inexoravelmente e depois vem o verso com os outros, os novos que ela não conheceu. Hel está bem, sombria e
ameaçadora, mas esses também são mistérios que ela deve conhecer. Então acabou, e seus dedos escorregam
do porta-malas. Sua garganta está crua - houve gritos? O homem a pega com uma mão e a abaixa para o
cobertor deitado ao lado da árvore.

Mas ainda não acabou; ela ouve o som de luvas de couro sendo trocadas por de látex, pacotes sendo abertos,
suas costas sendo esfregadas com álcool pungente. Renova a dor e ela geme. Então, seus dedos encontraram
um ponto na coluna inferior dela que não foi tocado. "Respire", ele diz, e ela respira, e um bisturi abre a pele. Ao
lado de sua cabeça está um pote de cinzas, ainda quente devido à queima; são ervas reunidas com oração e
intenção, para levar sua essência ao corpo dela. Queimadas em cinzas estéreis, elas ainda têm poder
cantarolando sobre elas, como se a queima apenas as fizesse mais concentradas. Seu sangue flui, e uma mão
com luvas de látex abre caminho pela boca, fazendo-a sentir o gosto. Então ele mergulha na panela e as cinzas
são manchadas na ferida, para curar mais tarde em uma fina linha cinza, a primeira das nove runas cortadas
nela. O primeiro distintivo de sua força. Nove provas, nove mundos. Quando ela chegar a Asgard, a runa
amarrará a base de seu crânio, e Ele será mais capaz de entrar nela. Ela daria todo o sangue e dor do mundo
por isso.

O Caminho da Provação é provavelmente o mais assustador de todos esses Caminhos para quem está de fora.
Ele usa dor, medo, sofrimento e desconforto para os propósitos de alcançar estados alterados, saindo deles,
criando energia para o trabalho mágico, limpeza, quebra derrubar barreiras internas e ofertas aos Espíritos. À
distância, parece horrível, especialmente para as pessoas da nossa cultura moderna que veem toda a dor como
algo inutilmente terrível a ser evitado a todo custo. As pessoas que infligem dor a si mesmas, ou ajudam alguém
a criar dor, são vistas como doentes e perigosas. Mas para nossos ancestrais, não era necessariamente assim.

Lembro-me de ser criança e de ver um filme em minha escola sobre a história dos povos nativos americanos, e
mencionou brevemente a Dança do Sol de Lakota e incluiu instantâneos de uma ilustração de um século. Era
dramático e sangrento, com bravos pendurados em ganchos nas vigas de uma estrutura tipo tipi, os rostos
contorcidos de dor. Ainda me lembro dos gritos de nojo das outras crianças ao meu redor. Não apenas
poderíamos imaginar algo assim acontecendo, como também não poderíamos imaginar alguém fazendo isso e
vivendo. Para nós, crianças naquela sala de aula, esse tipo de dano aparente pode ser fatal, e a idéia de
sofrimento deliberado e autoinfligido era incompreensível ... mas muitas dessas mesmas crianças iam a uma
igreja todos os domingos, onde a figura principal do altar era um homem crucificado e sofredor.

No entanto, temos nossos próprios ícones na tradição do norte, sendo o mais óbvio Odin que viajou como
mendigo nas estradas, aprendeu seidhr dolorosamente de saias, arrancou um dos seus próprios olhos e jogou-o
no poço de Mimir, e acabou pendurado em agonia na Árvore do Mundo por nove dias. Há também seu irmão e
irmão de sangue Loki, que é repetidamente preso, torturado, faminto, com a boca costurada e violado por um
garanhão, só para citar algumas de suas aventuras. Fenris é acorrentado e esfaqueado, e Tyr tem seu braço
arrancado para a segurança de sua tribo. Frey caminha de bom grado pelos campos todos os anos para ser
ritualmente sacrificado pela fertilidade de Vanaheim. Iduna é preso, transformado em noz e resgatado em
fuga. Angrboda e Gullveig (que podem ou não ser Freya) são queimados três vezes. Baldur é perfurado com
visco, O filho de Loki, Vali, se transforma em um lobo voraz que depois mata seu irmão, e há muitos outros
contos como esses. Os mitos do norte estão cheios de sacrifícios sangrentos, seja qual for o caminho.

Certamente, apenas porque uma divindade passa por uma provação mítica sagrada, disposta ou não, não
significa que todos que trabalham com essa divindade devam fazer o mesmo. Este caminho não é para todos, ou
mesmo para a maioria das pessoas, e é assim que deve ser. Por outro lado, se uma provação é necessária, há
maior poder em vincular esse ritual de provação aos caminhos percorridos pelas pegadas sangrentas de um
Deus sofrendo, mesmo que seja apenas em sua homenagem. Vinculá-lo dessa maneira atrai o poder divino para
ele, proporciona maior profundidade e pode levar você muito mais longe do que ir para lá sozinho. Ser suspenso
em ganchos de uma árvore viva tem seu próprio poder, assim como ser cortado, amarrado, espancado e
enterrado na Terra por um tempo, ou ser amarrado com correntes enquanto alguém luta com a ira interior. No
entanto, quando esses ritos são realizados em nome de Odin, ou Frey, ou Fenris, com atenção aos detalhes que
aproximam a experiência, o ritual se torna transpessoal - feito não apenas para si mesmo, mas também para o
Cosmos. Se isso for feito publicamente, as pessoas que escolherem testemunhar também serão abençoadas com
mais compreensão.

Devo negar agora que o tipo de dor e desconforto aplicado que melhor serve aos propósitos do Caminho da
Provação não é o que é mais prejudicial. De fato, ferimentos graves tendem a causar choque, o que não é um
estado alterado que é facilmente utilizável para fins mágicos. Em vez disso, o melhor tipo de dor para o trabalho
é aquele que dá ao corpo a sensação suficiente para desencadear a química do cérebro direito, sustentada por
um período de tempo, mas não o suficiente para causar danos permanentes. Para os propósitos deste capítulo,
"dor não prejudicial" é definida como algo que não deixa nenhum dano que não possa ser facilmente curado por
um período de dias sem ajuda médica profissional. Um corte ou marca pode deixar uma cicatriz, um açoitamento
pode deixar contusões e vergões, uma tatuagem é claramente uma marca deliberada,

Para um olhar concentrado sobre a espiritualidade e as técnicas do Caminho da Provação, que são mais do que
este pequeno capítulo pode cobrir, incentivamos as pessoas a obter uma cópia do Dark Moon Rising: Pagan
BDSM e o Caminho da Provação da Asphodel Press. Este é o primeiro texto importante sobre como esse
caminho é feito deliberadamente em um contexto religioso pagão e, embora não seja uma tradição do norte em
si, há muitas técnicas espirituais úteis e idéias instigantes de seus vários autores que são vale a pena ler para
quem entra nesse tipo de trabalho. Também entra em detalhes muito maiores sobre como criar ritos de
provação para as pessoas.

Quando se trata de realmente aprender a fazer as técnicas físicas desse caminho - chicotadas, cortes, tatuagens,
marcas, piercings, suspensões por gancho, etc. - não há como aprender isso corretamente nos livros. Por favor,
encontre pessoas com habilidades nessas técnicas e aprendizes apropriadas para elas. Desonra as técnicas e
aqueles que as repassaram para nós invadirmos com desleixo; eles devem ser feitos com cuidado e com o
treinamento adequado e com atenção aos detalhes e procedimentos estéreis. Este último também é muito
importante. Acredite em mim quando digo que, se nossos ancestrais tivessem conseguido adquirir álcool,
Technicare e implementos estéreis embalados, eles os teriam usado. Obter uma infecção de um ritual de
provação mal higienizado é um mau presságio e não honra os que servimos.
Não é preciso dizer que um trabalhador espiritual nunca deve fazer uma provação a um cliente se não tiver
habilidades nas técnicas solicitadas, mesmo que pareça o necessário. Se isso é importante, encontre alguém que
possa fazer isso e envie o cliente ou faça uma parceria com a pessoa que pode fazê-lo. Por exemplo, eu não sou
um tatuador, mas realizei rituais para pessoas que queriam tatuagens sagradas, comigo dirigindo o que estava
acontecendo e o trabalho real sendo realizado por um tatuador pagão que tinha o equipamento e a habilidade.

Por outro lado, existem provações que podem ser feitas sem o aprendizado das habilidades de trauma físico. Um
exemplo pode ser uma provação de medo / confiança, em que alguém é vendado e conduzido através de uma
área perigosa por um guia, ou apenas em partes desconhecidas para fazer algo inesperado. Outro pode ter
outras pessoas incorporando e dizendo em voz alta as coisas que você tem medo de ouvir ou que o
desencadeiam, em um espaço em que você é obrigado a ficar e ouvir, e não atacar. Provações também podem
incluir resistência simples ao invés de dor - por exemplo, escalar uma montanha para fazer um ritual, ou vigiar e
rezar por um longo período de tempo, ou dançar transe por horas. Muitas das técnicas dos outros Caminhos, se
bem feitas além do ponto de conforto, também se tornam parte do Caminho da Provação.

A coisa mais importante a ser lembrada com o trabalho da provação é que ele pretende levá-lo além do seu ego,
e não simplesmente estragá-lo. Embora algumas provações possam aumentar a confiança em si mesmo e em
seu poder, se não houvesse um ponto em que isso fosse completamente humilhante, você não faria o que era
certo. Idealmente, você deve finalmente chegar ao ponto em que a parte de você que é ego é irrelevante. Essa
é uma das maneiras pelas quais o Caminho da Provação se assemelha ao Caminho Ascético (e, de fato, há
lugares onde eles se combinam). O Caminho do Asceta trabalha com passos pequenos, gentis e inexoráveis, e
seu foco entra em imobilidade, enquanto o Caminho da Provação dá grandes e dolorosos passos rasgantes, e
seu foco sai em um grito ... depois do qual se sai da sujeira coletada e encontra um lugar de quietude. No final,

Objetivos das Provações

trecho de Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte

Os obreiros espirituais desta tradição podem usar o Caminho da Provação para vários propósitos, incluindo, mas
não se limitando a:

1) Trazendo a mente para um estado de transe profundo, onde a alma pode se separar e
trabalhar.Quando a dor não prejudicial é aplicada ao corpo da maneira correta, endorfinas e outros produtos
químicos inundam o cérebro e causam estados alterados de consciência. Mesmo para aqueles que não produzem
endorfinas bem - talvez por causa de uma doença crônica - a adrenalina também pode ser usada para fins
semelhantes, embora crie um tipo de estado muito diferente das endorfinas semelhantes à morfina. Esse tipo de
uso da dor existe há milênios; é mais fácil e seguro do que levar plantas para o seu sistema e requer apenas o
seu próprio corpo e um conhecimento do que fazer com as terminações nervosas e da carne. Um exemplo disso
pode ser um vidente ou adivinho que usa uma provação da dor para se mover através de um bloqueio e forçar
sua mente para fora da conversa cotidiana da vida, a fim de obter melhor clareza sobre uma questão
importante.

2) Ajudar a passar pela doença do xamã.Quando se está literalmente morrendo espiritualmente para
renascer novamente, geralmente com algum tipo de doença física, uma provação de dor que aproxima
temporariamente o momento da morte espiritual pode acelerar o período da doença dos xamãs. Isso não fará
com que desapareça completamente, e apesar do que algumas pessoas dizem, você não pode fazer uma série
de provações em vez de passar por qualquer doença xamã para chegar ao mesmo ponto. É verdade que alguns
pretensos xamãs se submeteram a terríveis provações que imitam os efeitos da doença dos xamãs, a fim de
chamar a atenção dos Espíritos e serem escolhidos por eles, mas uma vez que os Espíritos os notaram, supõe-se
que eles desencadearão a doença real dos xamãs, e essas provações são apenas preliminares. Contudo,

3) Remoção de impurezas e lesões psíquicas; limpeza profunda. Como Galina Krasskova descreve abaixo
em sua experiência de remover elfshot através de um corte, às vezes é preciso uma provação para remover
impurezas particularmente teimosas. Nossos trabalhos são perigosos e muitas vezes entramos em contato com
substâncias astrais que a maioria das pessoas nunca toca, principalmente quando as limpamos do corpo dos
clientes. Se a "infecção" se espalhar para o trabalhador espiritual, ela precisa ser removida antes que possa se
enraizar profundamente e interferir em sua capacidade de funcionar, e para problemas sérios que significam
medidas drásticas. Existem também alguns tipos de provações que podem dar ao corpo astral uma boa sacudida
de volta à posição correta, por assim dizer, e liberar qualquer número de toxinas acumuladas no dia-a-dia.
4) Cuidados posteriores; trazendo a alma e a consciência de volta ao corpo. Os obreiros espirituais que
acham fácil o transe e que vivem muito mais no corpo podem achar difícil voltar de um estado dissociativo após
o trabalho de jornada. Dor e, especialmente, dores irregulares aleatórias - exatamente o oposto do tipo de dor
usada para criar um estado alterado - são boas para devolver à força a consciência do corpo. Quando você está
com esse tipo de dor, precisa estar aqui; portanto, alguns de nós a utilizam para manter-se presente em nossa
carne após longas viagens de drenagem. Para este, você realmente precisa dos talentos de um assistente que é
treinado no tipo particular de desconforto que o traz de volta a si mesmo ... e, idealmente, de um que reduzirá o
dano posteriormente.

5) Levantar um fundo de energia para trabalhar. Isso é semelhante a algumas das técnicas usadas para o
Caminho da Carne, em que se usa sensações corporais para aumentar mais energia do que se pode fazer com o
corpo em um modo quieto. A diferença entre os dois é que, embora a energia usada com o Caminho da Carne
seja o orgasmo - e o orgasmo possa durar tanto tempo - a dor não prejudicial ou levemente prejudicial pode ser
prolongada por um período de tempo muito maior que o orgasmo, e ser ainda mais intenso. A energia gerada
pela provação tem um sabor particular - é crua, forte, quente e um pouco áspera para propósitos suaves;
portanto, planeje adequadamente. Frequentemente, essa é a energia do último recurso, o que você faz em
emergências psíquicas quando uma grande bateria de energia é necessária imediatamente.

6) Fazer uma oferta a um Deus ou a um wight. Muitas divindades desfrutam ou pelo menos honram a dor
que lhes é dada como uma oferenda, especialmente se forem os membros mais sombrios do panteão Rokkr, ou
Odin, cujas estradas frequentemente conduzem por esse caminho. Geralmente, qualquer divindade envolvida
com a morte ou destruição irá apreciá-lo, e alguns dificilmente lhe darão a hora do dia sem ela. Um exemplo
extremo disso é Fenris, que é alimentado ao ser convocado no corpo de um cavalo amarrado, que recebe
inflição de dor, e o Grande Lobo se alimenta dele.

7) Uma caça ao poder. É quando as provações são usadas como um ritual de encontrar força e coragem. Às
vezes, até os trabalhadores espirituais se sentem desesperados, desamparados e incompetentes, e podem
precisar se lembrar de sua própria força e poder através de provações duradouras ou enfrentando seus
medos. O velho ditado diz: "Onde há medo, há poder", e a maioria das pessoas tem inúmeros medos em torno
da dor. Uma vez que alguém passou por isso e sobreviveu, descobriu fronteiras de suas próprias forças que
nunca souberam que poderiam suportar, há mais força e poder à sua disposição.

Mesmo que um trabalhador espiritual não seja atraído para o caminho da provação por si mesmo, pode ser
chamado a fazê-lo para os clientes. Um cliente pode precisar de uma provação por qualquer uma das razões
acima, além de várias outras, como: Um ritual de passagem, para provar a si próprio que é adulto ou para
comemorar um momento decisivo em suas vidas. Enfrentando um medo ou fobia. Luto ou luto por uma perda
ou morte, especialmente para aqueles que têm problemas para liberar essas emoções. Aprendendo a confiar,
em outros humanos ou no divino. Abrindo seus limites para os deuses. Desligando as vozes interiores e
alcançando um curto período de silêncio feliz. Celebrar o corpo (este último parece um non sequitur, mas o
sentimento de "vitalidade na carne" que segue uma provação física eficaz é uma forma de comemorar para
algumas pessoas).

Quando um cliente chega até você e pede que você facilite um ritual de provação para ele, lembre-se de que
não se trata de você. Mesmo que você seja a coisa mais assustadora e impressionante do ritual, você precisa ser
altruísta. O ritual é projetado para as necessidades deles, não as suas. Por outro lado, você precisa ser forte o
suficiente para não desmoronar e decidir que não pode lidar com isso - a responsabilidade, a dor nos olhos
deles, vendo a si mesmo como um inflicter do sofrimento. Um Mestre da Provação deve ser totalmente cruel,
compassivo e não ter ego envolvido no processo. Mesmo que você goste, é um trabalho de serviço, como tudo o
que fazemos.

Isso significa que precisamos ter muito cuidado para projetar uma provação em torno do que realmente
funcionaria para essa pessoa, em vez do que gostaríamos de fazer ou ver feito a ela, ou qual é a nossa técnica
favorita ou em que realmente estamos envolvidos. o humor para. A adivinhação é boa para esse tipo de coisa.

Trabalhando com Provações

trecho de Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte

Por que fazê-lo? Por que fazer coisas loucas e dolorosas no seu corpo? Primeiro, deixe-me dizer o seguinte: não
acho que o trabalho da provação seja apropriado antes que um certo nível seja alcançado no seu trabalho. Se
você olhar para um modelo cabalístico - não aceitando tanto toda a visão cabalística do mundo, mas apenas
como um glifo de progressão -, acho que as provações vêm depois de Paraketh, depois de você ter seu forno
solar independente. Antes disso, é muito destrutivo. É muito fácil entrar no "Sim, eu realmente preciso sacrificar
as pessoas que só querem me bater" ou "Eu só preciso bater nas pessoas, então vou fingir que é
espiritual". Dito isto, venho fazendo coisas cruéis com as pessoas desde que eu era muito jovem, e não fui
atingido, mas eu diria que a parte mágica começa depois que você ' Chegamos a um ponto de ter a habitação
divina até certo ponto. As primeiras coisas são sobre o aprendizado da técnica - machucar sem prejudicar.

Para que serve? Muitas coisas. Purificação e poder de caça, para citar alguns. A purificação inclui recuperar a
humildade, oferecer a dor a uma divindade no sentido de bhakti-yoga e reconhecer a natureza ilusória da
manifestação. É uma atividade que aumenta a coragem - uma vez que você se apaixona por ganchos, pedir um
aumento salarial ao seu chefe não é grande coisa. Esse é um exemplo típico de um aplicativo de busca de
energia. Para mim, provação é uma medida de quão longe você chegou e o que você pode fazer. Para aqueles
de nós que têm grandes complexos "insuficientes", o caminho da provação é ótimo para isso. Para aqueles com
grandes problemas de disforia, é bom para isso também. Para quem tem grandes problemas de ego, é ótimo
porque você pode ser seriamente humilhado por isso.

Vou dar alguns exemplos disso. Kavadi, por exemplo, é um ritual ofertório. Em Kavadi, você usa uma armação
que carrega lanças que pressionam sua carne. O aspecto religioso disso é que você oferece a dor ao deus que
está associado ao ritual. É uma devoção. Do ponto de vista energético da engenharia, essas lanças agem como
enormes antenas. Primeiro de tudo, você coleciona resíduos no seu corpo energético apenas andando pelo
mundo. Com as lanças, isso trespassa a crude, e meio que se desintegra e cai. É quase como se você estivesse
usando uma britadeira e, quando sair da provação, estará renovado. É o mesmo com uma suspensão de
gancho; você costuma deixar o crud pendurado nos ganchos e é arrancado do crud. Fica para trás. Isto'

Kavadi abre seu chakra da coroa em grande forma. A primeira vez que fiz Kavadi, estava vendo o mundo de
maneira diferente. Meu ponto de vista mudou para um lugar cerca de dez centímetros acima do topo da minha
cabeça, e era lá que eu estava vendo tudo. Não pude detê-lo, e durou cerca de dois dias, e teve um efeito
permanente de abrir o chakra da coroa. Por dois dias, era onde estava o meu ponto de vista, a menos que eu o
levasse à força para onde estavam meus olhos físicos. Foi uma sensação muito estranha.

As suspensões de gancho existem no ambiente tâmil e no de certas tribos nativas americanas há milhares de
anos. Já existe em menor escala nos Urais, onde você tem piercings e fica sentado em cima de coisas altas, mas
não necessariamente da mesma maneira. Como isso funciona é que é uma enorme oferta de medo e falta de
autoconfiança, e apenas superando isso. Está relacionado à caminhada de fogo. Na primeira vez em que você
está ganhando, você simplesmente não tem nenhuma esperança de poder fazer isso. É certo fracasso. Você
coloca os ganchos e começa a colocar tensão na corda, e no momento em que houver alguma tensão, você está
dizendo "Whoa, não, pare!" E você pensa, porra, eu deveria ter todo o meu peso nisso? E você enlouquece e
entra em um poço de desespero, certo de que você '

De fato, na maioria das vezes em que fazemos o "briefing antes do voo" com a pessoa, dizemos a ela que
chegará um momento em que você pensará consigo mesmo: "Não há nenhuma maneira no inferno que eu
possa fazer isso". . " E você tem que seguir em frente. Na verdade, fazemos isso em uma série de pequenos
planaltos, onde você pressiona os ganchos e os nervos registram a mudança e surtam. Mas se você deixar lá
nesse nível, eles se acostumarão e, após cinco ou seis respirações, você poderá passar para o próximo
nível. Algumas pessoas gostam de passar rápido, apenas "me levante e passe por tudo de uma vez". Para mim,
isso é um desperdício de experiência, especialmente pela primeira vez. Quero que as pessoas experimentem o
conjunto completo de "Não posso fazer isso" a "Oh, Deus, estou fazendo isso!"

Há quem faça suspensões por esporte, busca de emoções, e isso tem um efeito específico quando você está lá
em cima, porque, na verdade, não dói mais. Mas as pessoas devem experimentar o processo completo, apenas
deitadas aqui com os ganchos, para "oh, elas se mudaram e eu vou vomitar!" até o momento em que eles
perceberem que seus ganchos estão iluminando a mesa e realmente serão capazes de decolar em algum
momento também. Eu decolei e era inacreditável. Especialmente se você fizer isso com os ganchos nas costas e
o peso na barriga, não dói quando você é levantado. Se você compará-lo a, digamos, voar em um cinto de asa
delta, é realmente mais confortável, porque todo o seu corpo está suspenso pela sua pele. Seus nervos, onde
estão os ganchos, estão compactados e não estão mais sentindo nada. Você pode levar cerca de 140 libras por
gancho, e você está flutuando no ar! É o mais perto que você pode chegar de bater as asas e decolar. É
realmente uma sensação incrível. Eu o advogaria a qualquer um que seja atraído pelo caminho da provação,
puramente como uma experiência de superar o medo e ser recompensado com uma coisa maravilhosa.

Uma boa parte são endorfinas, mas as endorfinas duram apenas cerca de meia hora a talvez uma hora, e tudo o
que acontece depois disso não é mais endorfina. Sim, algumas pessoas, especialmente aquelas que sofrem de
dor crônica há muito tempo, não fazem mais endorfina; eles usaram tudo. Então, talvez isso não funcione para
alguns deles, mas, por outro lado, o cara que eu mais conheço é aquele que sofre dessa dor crônica e para
quem as endorfinas não funcionam. Ele tem que tomar doses de morfina por sua dor, é tão ruim. Mas isso
funciona muito bem para ele, porque é uma distração. O nível elevado de endorfina pode começar, superá-lo,
mas é trivial em comparação com o que realmente está acontecendo. A razão pela qual a suspensão do gancho
não A dor não é causada por endorfinas, mas porque os nervos são comprimidos. O nervo reage à mudança,
não à pressão pura, e é por isso que os ferimentos a bala não machucam muito depois de um tempo; não há
alterações para registrar.

Você pode distinguir a sensação de endorfina da química subjacente. É como quando você faz uma grande
tatuagem - os primeiros dez minutos são irritantes, os próximos 90 minutos são meio que OK, porque as
endorfinas estão lá e, depois disso, torna-se horrível novamente. Se você continuar além desse ponto, ele se
tornará transcendente; portanto, às vezes as endorfinas estão realmente atrapalhando. Algumas pessoas que
fazem suspensões realmente fazem coisas para usar as endorfinas antes, por causa disso.

Você certamente pode usar o Caminho da Provação como um estado alterado, mas precisa perguntar: qual é o
propósito desse estado alterado? Quanto às coisas pelas quais é especialmente bom, há expiação. Além da
simples purificação - livrar-se da grosseira - se você é uma pessoa que sofre de culpa, pode pagar pelas coisas
com desconforto. Também é uma força relativizadora muito grande; portanto, se você é uma pessoa que tende
para o obsessivo ou chorão, passar por uma provação apropriada e seriamente difícil fará com que as coisas
sobre as quais você costuma lamentar pareçam muito menos onerosas.

Provavelmente, seu uso mais potente, porém, é o poder de caça, entrando em medo e saindo novamente. Onde
o medo está, existe poder, porque o medo trava muito poder e, se você pode passar por um medo, dissolvê-lo
ou fazer alguma coisa, apesar de ter medo, pode trazer essa célula de energia extra para o seu corpo, e você
tem mais suco do que antes porque procurou essas coisas. Para mim, também, é uma maneira de ficar
cru; respirar, comer e a vida em geral se torna muito mais interessante. É um tipo de mecanismo anti-jading. Se
você ficar realmente assustado ou desafiado, o fato de estar vivo se torna um presente. É o oposto de estar
entediado ou entorpecido.

Notei também que as divindades podem ampliar muito o desconforto. Modificaria uma citação de Fakir Musafar e
definiria dor como "uma sensação intensa que era inesperada ou indesejada". O que você está fazendo quando
está sofrendo é que está recebendo uma sensação intensa, mas as conotações negativas da palavra dor o
assustam. Se você está com dor crônica, espera, mas não deseja. Por outro lado, eu não gosto de raspar meu
dedo do pé. Isso é uma coisa ruim. Eu não gosto de enxaqueca. Cãibras intestinais sugam. Mas, em termos de
uma experiência de superação de algo, a dor é realmente potente e as divindades podem amplificá-la ou
removê-la.

Tive uma experiência em que caí enquanto caminhava nas montanhas e desloquei a rótula. Agora,
normalmente, posso me dissociar de qualquer tipo de desconforto, se precisar, mas não havia como se dissociar
disso. Foi a pior coisa que já aconteceu comigo. Onde deveria estar a bela cúpula da patela, houve um
mergulho, e a patela estava do lado de fora. Não ousei empurrá-lo de volta, porque não sabia se haveria danos
nos nervos ao fazer isso. Fiquei assim por uma hora e meia enquanto as pessoas desciam a montanha e me
compraram uma ambulância. O objetivo disso, tenho certeza, era suportar a loucura da dor muito, muito ruim,
sem uma palavra segura, sem saída. Apenas rasgou meu corpo inteiro como um gemido agudo; não havia como
escapar. Isso ferrou com a minha respiração. De fato, curiosamente, Por acaso havia uma parteira lá, e ela
sentou-se à minha cabeça e respirou e expirou, e isso ajudou, mas assim que percebi que a van havia chegado e
eles precisariam me levantar, eu, eu. surtou de novo. E eu tinha feito anos de controle da respiração, mas isso
era loucura não expurgada. Eles me pegaram e me colocaram na van; Eu estava com muito medo de gritar,
porque não queria incomodar as pessoas, então, quando elas me pegaram, avisei que talvez eu tivesse que
gritar. E então houve um barulho incrível ao fundo - por um momento pensei que fosse uma serraria ou algo
assim - e então percebi que era eu, fazendo esse animal ferido gritar horrendo. Eles me levaram à clínica e me
mataram com morfina, mas não tocou em nada. e ela se sentou à minha cabeça e respirou e expirou, e isso
ajudou, mas assim que percebi que a van havia chegado e eles precisariam levantar, eu me apavorei de novo. E
eu tinha feito anos de controle da respiração, mas isso era loucura não expurgada. Eles me pegaram e me
colocaram na van; Eu estava com muito medo de gritar, porque não queria incomodar as pessoas, então,
quando elas me pegaram, avisei que talvez eu tivesse que gritar. E então houve um barulho incrível ao fundo -
por um momento pensei que fosse uma serraria ou algo assim - e então percebi que era eu, fazendo esse
animal ferido gritar horrendo. Eles me levaram à clínica e me mataram com morfina, mas não tocou em nada. e
ela se sentou à minha cabeça e respirou e expirou, e isso ajudou, mas assim que percebi que a van havia
chegado e eles precisariam levantar, eu me apavorei de novo. E eu tinha feito anos de controle da respiração,
mas isso era loucura não expurgada. Eles me pegaram e me colocaram na van; Eu estava com muito medo de
gritar, porque não queria incomodar as pessoas, então, quando elas me pegaram, avisei que talvez eu tivesse
que gritar. E então houve um barulho incrível ao fundo - por um momento pensei que fosse uma serraria ou
algo assim - e então percebi que era eu, fazendo esse animal ferido gritar horrendo. Eles me levaram à clínica e
me mataram com morfina, mas não tocou em nada. Eu surtei de novo. E eu tinha feito anos de controle da
respiração, mas isso era loucura não expurgada. Eles me pegaram e me colocaram na van; Eu estava com muito
medo de gritar, porque não queria incomodar as pessoas, então, quando elas me pegaram, avisei que talvez eu
tivesse que gritar. E então houve um barulho incrível ao fundo - por um momento pensei que fosse uma serraria
ou algo assim - e então percebi que era eu, fazendo esse animal ferido gritar horrendo. Eles me levaram à
clínica e me mataram com morfina, mas não tocou em nada. Eu surtei de novo. E eu tinha feito anos de controle
da respiração, mas isso era loucura não expurgada. Eles me pegaram e me colocaram na van; Eu estava com
muito medo de gritar, porque não queria incomodar as pessoas, então, quando elas me pegaram, avisei que
talvez eu tivesse que gritar. E então houve um barulho incrível ao fundo - por um momento pensei que fosse
uma serraria ou algo assim - e então percebi que era eu, fazendo esse animal ferido gritar horrendo. Eles me
levaram à clínica e me mataram com morfina, mas não tocou em nada. E então houve um barulho incrível ao
fundo - por um momento pensei que fosse uma serraria ou algo assim - e então percebi que era eu, fazendo
esse animal ferido gritar horrendo. Eles me levaram à clínica e me mataram com morfina, mas não tocou em
nada. E então houve um barulho incrível ao fundo - por um momento pensei que fosse uma serraria ou algo
assim - e então percebi que era eu, fazendo esse animal ferido gritar horrendo. Eles me levaram à clínica e me
mataram com morfina, mas não tocou em nada.

O ponto disso é que estou feliz por ter tido essa experiência, mesmo que nunca queira que isso aconteça
novamente, muito obrigado, mas isso me levou à extremidade de um lugar para onde as pessoas com dor
vão. E desde então, a dor tem sido basicamente uma caminhada, incluindo Kavadis, e um terrível desconforto
durante a corrida - você percebe que eu uso a palavra "desconforto"; não é realmente dor. Dor é o que
acontece quando sua rótula é deslocada; isso é desconforto.

Quando eu fiz minha tatuagem no diafragma, ela foi feita pela minha professora e ela estava causando dor
deliberadamente - em parte porque nós dois concordamos que seria uma provação, em parte porque ela estava
chateada comigo - mas eu cantei a dor então . Todas essas são boas técnicas para lidar com a dor - cantando,
expirando ou tentando se distrair. Uma das coisas que eu achei realmente útil é realmente abordar a dor - e
acho isso particularmente útil durante a corrida - e dizer: "OK, o que é isso exatamente? Como é a sensação de
estar ao lado dela? ? Como é estar ao lado dele do outro lado? " E meio que entendo exatamente qual é essa
sensação, e o que está me dizendo? Claro, se você está fazendo uma provação em que muitas coisas estão
acontecendo ao mesmo tempo, você não Não tenho o luxo de apenas meditar sobre uma coisa em
particular. Para coisas únicas, como amarração de corda ou prendedores de roupa, onde é bastante estável,
você pode meditar sobre isso.

Eu gosto do aspecto de coragem, gosto do aspecto de limpeza. Eu gosto do aspecto digno disso. É uma
iniciação, uma missão, uma coisa de guerreiro. Agora você pertence a este grupo de pessoas que fizeram
isso. Às vezes dizemos, quando as pessoas fazem sua primeira suspensão, "Bem-vindo ao clube". Agora você
está irrevogavelmente no clube de elite especial de pessoas que fizeram isso e, em termos do número de
pessoas no planeta, não são tantas.

Sabemos que os Jotunfolk praticam sexo violento - pelo menos, aqueles de nós que trabalham com eles sabem
disso. Sabemos que eles fazem provações de guerreiros, provações de maioridade e toda essa coisa de caçador-
guerreiro-senhor. Angrboda para nós é uma fonte muito forte de inspiração para nós, porque ela parece se
especializar nisso; o conjunto "Você é realmente bom?" aspecto das provações parece ser seu forte. Outras
divindades que entendem as provações: Tyr; Odin on the Tree, Angrboda - é menos bem escrito sobre ela, mas
seus monstros geradores são uma dica para mim. Além disso, você pode perguntar a ela sobre isso. Hela ensina,
mas de uma maneira muito ritualística. E é claro que Fenrir ensina isso.

Quando escrevi a canção de amor para Fenrir, escrevi sobre o fato de que não há como deixar, às vezes você
precisa fazer isso para garantir que o mundo seja animado. É um efeito anti-estagnação. As pessoas geralmente
ficam tão embotadas com sua experiência diária que não recebem nada de novo e estimulante. Para eu pegar
um subúrbio e assustá-lo até eles se irritarem com medo, ou pendurá-los com ganchos, ou levá-los em uma
expedição de montanhismo, seja lá o que for, invariavelmente no final, as pessoas olham para você e diga:
"Deus, eu tinha esquecido como é bom estar vivo". Levar as pessoas ao limite de seus limites é
empoderador. Eu acho que é realmente bom que pessoas com grandes egos sejam mostradas onde estão seus
limites. Do ponto de vista de "desistir", é "

E se alguém estivesse dizendo isso que realmente não tinha saído e feito essas provações, você diria: "Porcaria
romantizada! Por que você não sai e faz isso, então?" Mas faço isso há muito tempo e ainda me sinto assim,
porque funciona. O BDSM, por exemplo, é apenas uma maneira com carga sexual de passar por provações
assistidas por outra pessoa, seja uma prova de vergonha, de medo ou de dor. Seja qual for o problema, leve o
demônio para fora e lute contra ele de verdade. É aí que está o poder. Existem cem livros sobre como fazê-lo,
mas não há nada que realmente seja feito.

Há um ótimo livro sobre isso de Anita Phillips chamado A Defense of Masochism,e ela argumenta que você lida
com a imensidão do universo convidando ativamente uma parte dele para vir e arrebatar e invadir você, apenas
perfure seus limites e o oprima, e é assim que você lida com a grandeza de tudo isso. A outra coisa que ela
estava falando - o que foi bastante interessante - foi que, para algumas pessoas, é difícil sentir que elas têm
limites, ou quem são, e ser invadida e devastada significa que havia um limite para Cruz. Você pode sentir onde
está, principalmente para pessoas com problemas de identidade. "Eu não sei quem eu sou." Bem, coloque-os
com dor suficiente, destrua-os e invada a fronteira, e de repente eles sabem onde é a fronteira e podem
defendê-la. Mas até que eles tenham experimentado onde está, não sabem como.

Pode ser muito terapêutico, mas não substitui a terapia. No entanto, nas mãos de alguém que é realmente um
psicopomp, alguém capaz, pode ser muito terapêutico. Pode substituir ou ser uma melhor intervenção
terapêutica ou substituir muitos outros tipos de intervenções terapêuticas. Mas ver todas as cenas como terapia,
ou colocar seus problemas no topo sem falar sobre isso primeiro, ou dizer que "Isso precisa ser terapêutico
agora", isso é uma coisa ruim e perigosa.

Se você é alguém que faz provações como um serviço sagrado, bem, primeiro, acredito que você deve ter
estado lá. Isso é controverso, mas para mim você tem que estar lá. Não necessariamente a técnica que você
está fazendo com eles, mas o sabor particular de medo e desconforto que a acompanha. Você está enviando
alguém para um lugar assustador e solitário e precisa ir até lá e buscá-los. No final desse túnel, você precisa
estar lá com os braços abertos para recebê-los, e eles precisam saber que você conhece esse túnel. Eu também
acho que isso ajuda a odiar uma divindade, seja seu patrono ou patrono dessas artes, enquanto você faz
isso. Isso o torna mais corajoso do que normalmente seria e mais inteligente sobre o ato.

Para fazer esse trabalho corretamente, você precisa estar ligado a uma manifestação do Divino, o tempo
todo. Geralmente, deuses do submundo ou de causas da morte; é isso que eles fazem. Você precisa de uma
visão clara do que está fazendo, por que está fazendo, qual é o resultado pretendido. Às vezes, você precisa
estar disposto a tomar as coisas em suas próprias mãos e ir além do que a pessoa pensa que pode gerenciar;
portanto, na maioria das vezes, se for um ritual, elas não dizem parar apenas porque é intenso. Se você quer
isso como ritual, não pode estar no controle; você só precisa confiar em mim. Se eles não podem deixar ir,
então eles não estão prontos para fazer o ritual. Se eles não podem confiar em mim, então eu não sou o Mestre
da Provação certo para o trabalho.

Essa é outra razão para realizar um trabalho ordinário - aumenta muito o poder. É uma maneira muito potente
de gerar energia bruta. Fazemos provações de puro desconforto físico, ou resistência, de medo - lidando com
sua agorafobia ou medo de altura, confrontando as coisas. Podem ser iniciações de guerreiros ou caçadas ao
poder. Fazemos provações para aumentar o poder, como ofertas de sacrifício, provações de purificação e
expiação ... estas são úteis quando você se sente grosseiro com algo que aconteceu que não teve o objetivo de
impedir, e não pode fazer as coisas direito com o pessoas que foram prejudicadas por não estarem lá, você não
tem contato com elas, elas estão mortas e você sente que é um fardo pelo qual você deve pagar no livro e não
teve a oportunidade de fazê-lo.

Pode tornar-se viciante, se for feito sem propósito. Existem muitos viciados em endorfina, indo de um para o
outro, sempre buscando o próximo maior. A única saída é melhorar a educação da comunidade, porque isso a
profana. É uma coisa biológica. As pessoas sempre usaram desconforto e resistência para fins não corporais.

Provações Wodinic
trecho de Wightridden: Caminhos do xamanismo da tradição do norte

Liderei minha primeira provação wodínica em março de 2005 ... completamente espontaneamente. Naquela
época, eu era membro de um grupo pagão local e eles perguntaram se eu levaria uma surra em Freya para
alguns amigos pagãos, um dos quais estava sendo fortemente "incomodado" por Woden. Eu concordei, e todos
nós sentimos que deveria haver um Woden privado desmaiando com o homem em questão, eu (porque eu
pertenço a Woden), uma amiga minha e seu marido, que também alegou devoção a Woden. Então partimos
para a floresta.

Eu prefácio isso dizendo que, a essa altura, estávamos convencidos de que tudo o que Woden queria era uma
fraqueza. Nenhum de nós tinha idéia do que estava por vir, e Woden não compartilhou Seus planos
comigo. Também direi que, embora eu ame Woden ternamente, nunca o experimentei da maneira que Ele veio
naquela noite. Ele amortece o terror com Suas mulheres, e até aquela noite eu nunca entendi por que alguém
iria fugir dEle. Eu nunca entendi o que eram os homens de Woden. Eu entendo isso agora. Eu vi e senti e me
curvou a esse terror.

Mas estou me adiantando. Achamos que isso seria rápido e simples, mas Woden tinha outros planos. Quando
entramos na floresta, eles escureceram e mudaram. Eles mudaram e a presença de Woden, muito escura, era
palpável. Eu disse a eles para parar em uma encruzilhada na floresta, sentindo que era onde Woden queria que
nós segurássemos a falta de ar. O homem dos Woden que estava conosco era um ex-fuzileiro naval, um atirador
de elite e um metamorfo. Ele (e eu testemunhei isso mais tarde naquela noite) é "esbelto" ... ou digamos que
ele está muito perto de sua busca pelo lobo. Woden o cortejava há algum tempo.

Paramos na encruzilhada e enchi a buzina com vodka. Eu havia trazido duas garrafas de Jagermeister para essa
parte da sujeira, mas isso não parecia apropriado. Eles eram pequenos e eu os coloquei no bolso para mais
tarde, supondo que cada um dos homens pudesse dar uma oferta depois que a buzina fosse passada. Eu
levantei a buzina e fiz uma oração verbal, falando de Woden como Deus da encruzilhada, dos mortos,
pendurando Deus, Deus da caçada, etc. Então cantei a música espiritual que Woden me dera anos atrás. Woden
não permitiria que acontecesse como eu queria ... e enquanto eu cantava, mudou, ficando muito mais sombria
do que eu havia previsto.

Nós O vimos na floresta em pé ao lado de uma árvore na escuridão. Ofereci a buzina ao marido de meu amigo,
que também fez uma oração ao Velho. Eu disse a ele para entregá-lo a Karl, pois há algumas coisas que um
homem de Woden só pode receber de outro homem de Woden. Woden deixou muito claro naquele momento
para nós dois, sem aviso prévio de que Ele nos fez trazer nosso shifter para uma iniciação. Ele queria aquele
homem, o observara, aperfeiçoara e o selecionara com muito cuidado. O marido do meu amigo rabiscou o
valknot por cima da buzina e disse ao iniciado exatamente o que isso significaria (como um homem de Woden
para outro) para ele beber. O jovem empalideceu e perguntou se ele poderia ter alguns momentos. Ao nosso
aceno, ele saiu para comungar com sua busca pelo lobo (isso mais tarde lhe rendeu um elogio de Woden, que
disse que, diferentemente da maioria dos escolhidos,

O iniciado retornou depois de alguns minutos e assentiu (estávamos quase esperando que ele dissesse não), nos
dizendo que seu lobo lhe disse para fazer isso e que nunca o havia guiado errado ainda. Ele bebeu e Woden
disse que queria que o valknot o cortasse. Eu me ofereci para fazer isso, se era isso que ele queria. Peguei a
buzina e caminhei na direção de onde Woden estava perto das árvores, ajoelhei-me e ofereci a ele o resto da
buzina. Quando conseguimos, nosso iniciado nos levou para fora daquele lugar ... somente depois que Woden
não estava mais visível.

Voltamos para casa e nosso lobo entrou, depois saímos queimando de fome , mesmo que fosse uma noite
fria. Meu amigo sugeriu sabiamente que jogássemos runas para ver se agora era um bom momento para fazer o
valknot, e Gebo apareceu. Esse homem, que nunca tinha me conhecido antes daquela noite, disse que confiava
em mim, queria acabar logo com isso e jogou uma faca K-Bar no ponto da varanda de madeira, dizendo: "Você
está fazendo isso com isso" Apesar." (Eu sei melhor agora, mas na época eu apenas dei de ombros e disse "ok,
mas você terá uma linha melhor com uma lâmina de barbear".)

Eu disse ao iniciado para se preparar, e perguntei a minha amiga se ela poderia desenhar um valknot à mão
livre (ela é uma artista), pois eu não confiava em mim mesma para cortá-lo à mão livre. O que eu não sabia,
mas deveria ter assumido, é que esse homem era um louco. O que ocorreu em sua iniciação a Woden faz todo
sentido. Meu amigo, que o conhecia há anos, me disse mais tarde que, para ele, devia ter sido sangrento,
violento e sombrio.

Voltamos para a floresta, mas assim que chegamos à encruzilhada eles mudaram, e percebi depois que Woden
havia aberto um portão. Ele nos levou para longe daqueles bosques e para um lugar dos mortos, o lugar onde
Seu cadáver balançava. Roubou o calor e a sensação de nós, e por horas depois disso, foi como se fôssemos os
mortos-vivos. Na saída, tivemos que passar pela fogueira, e Woden indicou que queria cinzas do fogo
manchadas na ferida, então juntamos isso. Woden escolheu uma pequena clareira quadrada onde o furacão
Hugo havia derrubado uma árvore. Nosso lobo tirou a camisa, sentou-se e passou os braços sobre o tronco. O
homem do nosso outro Woden sentou-se nas pernas, prendendo-o e segurando os braços. (Se eu fizer isso de
novo, estamos vinculando o furioso em questão. Se nosso lobo tivesse menos controle, não poderíamos segurá-
lo e nunca poderíamos afastá-lo. Eu mantive uma faca ao meu lado, só por precaução.) Nosso lobo se
amordaçou para não poder morder nenhum de nós e pediu que o segurássemos. A faca estava embebida em
álcool, o nó de valeta desenhado nas costas e meu amigo segurou a luz para mim. Lavei suas costas com álcool
e Woden me disse para lhe trazer Seu filho. Comecei a cortar enquanto galdring; Woden me mostrou imagens e
eu as traduzi para o galdr trazendo issoulfhednar ao Senhor da Batalha. Não me lembro da maior parte do
mundo, só que o filho passou das mãos da noiva de Woden para o próprio Woden. Foi a primeira vez que
Woden me usou como valquíria, fazendo-me uma extensão de Sua vontade diretamente. Depois que o valknot
foi cortado, eu o limpei com cinzas.

Perdemos nosso iniciado naquele ponto; parte dele começou a mudar, sua alma se foi e ele estava
mudando. Woden o levou para algum lugar. Nós o chamamos de volta, o que levou algum tempo, embora eu
tenha utilizado galdr. Mais tarde, ele disse que nunca mais poderia voltar à humanidade em tão pouco tempo. A
presença e energia eram extremamente fortes. Minha amiga, uma Freyswoman, recuou e desviou os olhos,
sabendo que era um mistério wodínico. Envolvemos nossos braços em torno de nosso lobo, aterrando-o e
chamando-o de volta para si mesmo. Eventualmente, ele voltou, mas durante as próximas horas ele não foi
verbal e teve espasmos musculares recorrentes em todo o corpo enquanto recuperava a humanidade completa.
Uma vez seguro, nós o amordaçamos e o deixamos ir. Na saída, minha amiga tinha andado um pouco à frente e
Woden apareceu para ela - acredito que a impedi de vagar mais longe no lugar dos mortos onde ela poderia
estar perdida. Ela ouviu passos, e então o som de um corpo balançando em uma árvore, e teve a resposta mais
sensata da noite - ela parou e cobriu os olhos, sem querer ver. Quando a alcancei, ela estava tremendo de puro
terror, com muito medo de avançar ou voltar. Passei meus braços em volta de seus ombros e a guiei para
fora. Levamos nosso iniciado de volta à fogueira e pegamos comida para ele; meu amigo foi sábio o suficiente
para me trazer comida também. Eu estava tão frio por dentro, morto, que não percebi nenhum sinal de reação
ou choque. Imaginei que, embora não estivesse com vontade, deveria comer e entrar na cozinha. A dona da
casa era uma ex-paramédica, e ela olhou para mim e me sentou, forçando-me a comer e moer. Isso não
ajudou. Ficamos ali por horas. O pessoal entrava, perguntava o que havia acontecido e tudo o que conseguimos
dizer era "Woden". Demorou um pouco antes que alguém chegasse perto de nós, pois a palidez da morte era
forte sobre todos nós. Era difícil tirar o som de um corpo balançando na árvore fora de nossas mentes.

Eu queria voltar para ele. Fiz o que eu pude depois da assistência (que no meu estado não era o que deveria ter
sido feito) e voltei para a floresta. Foi aqui que recebi minha própria lição sobre o que Woden faz aos Seus
homens. Eu precisava saber disso, e havia perguntado uma semana antes que Ele me mostrasse por que Seus
homens O temiam tanto. Eu amo Woden ternamente, mas nunca, jamais, experimentei tanto terror quanto
experimentei caminhar sozinho naquele bosque. Cheguei a meio caminho da encruzilhada e não pude ir mais
longe. Eu o senti lá fora, morto ... um Woden desprovido até do menor indício de humanidade ... um cadáver
ambulante de um Deus, uma sombra, uma sombra, fome e desejo, dor e terror unidos como um. Eu ansiava por
Ele e, pela primeira vez, me mostraram toda a medida de terror que Ele inspira. Eu não poderia ir mais
longe. Inclinei a cabeça e cobri os olhos. Eu queria entrar, mas também sabia aos meus ossos que se o fizesse,
não voltaria a aparecer. Eu já o tinha visto como o Senhor dos Mortos antes, mas nunca naquele lugar, nunca
depois de ter andado entre reinos em um lugar que sugou a humanidade e a vida de mim.

Voltei no momento em que a dona da casa estava prestes a me encontrar. Ela conseguiu deter os espasmos em
nosso iniciado, e ele me deu uma bronca pelo corte. Woden disse que ele tinha que pagar. Primeiro, ele me
ofereceu os trapos sangrentos, dizendo que seu sangue era a coisa mais preciosa que ele tinha, mas eu os
recusei e disse a ele que aqueles pertenciam a Woden. Em vez disso, por insistência de Woden, dei três tiros
para seu rifle. Se alguém o conhecia, percebia que esse era um pagamento poderoso por si só, pois ele havia
ensopado sua arma como aliada. Ele me perguntou como homenagear Woden; conversamos um pouco sobre
isso e eu garanti que Woden lhe ensinaria o que ele precisava saber. Todos nos interrogamos da melhor maneira
possível.

Descobrimos na manhã seguinte que todas as árvores naquela encruzilhada foram derrubadas em círculo por
Woden naquela noite.

De minha primeira provação, falarei apenas brevemente. Eu havia sido enganado há alguns anos por um ex-
aluno louco (mas talentoso) com sérios problemas de mãe e autoridade. Isso estava me causando uma dor cada
vez maior e essencialmente me paralisando. Cortou minha capacidade de aterrar e não apenas danificou minhas
costas, mas me deixou constantemente exausto e muitas vezes doente. Foi um trabalho brilhante (eu darei
crédito onde é devido, a garota foi uma das alunas mais talentosas que já tive) e nada que eu fiz foi capaz de
desfazê-lo. Eu teria algum alívio, mas, do jeito que foi trabalhado em mim, espalhou-se muito rapidamente e em
um padrão fractal muito complexo para combater. Também cortou minha capacidade de funcionar efetivamente
como um trabalhador espiritual e me bloqueou o suficiente para prejudicar minha percepção do meu
relacionamento com Woden, e isso foi pior do que a dor física.

Quando participei de uma reunião de xamãs no outono passado, havia vários mestres da provação
presentes. Woden indicou que, se eu trabalhasse quatro sigilos na minha pele, destruiria o tiro. Mencionei que
estava querendo cortá-las, mas não conhecia ninguém que fizesse isso (sem saber que duas das pessoas com
quem conversei eram especificamente treinadas no trabalho de corte e provação). Uma mulher se ofereceu para
cortá-las em mim naquela noite se eu consentisse em permitir que ela copiasse os sigilos. Ela foi informada de
que precisava de proteção contra elfshot e a encontraria na reunião. Então isso foi uma boa sincronicidade.

Naquela noite, ao redor da fogueira, com pelo menos uma dúzia de místicos, xamãs, espirituais, curandeiros,
cônjuges de Deus e escravos de Deus presentes, eu tinha o xamã sênior tambor enquanto vários outros
entoavam. Eu descobri minhas costas, montei em uma cadeira e permiti que um deles segurasse meus
braços. Comecei a cantar e orar a Woden, oferecendo-Lhe parcialmente em purificação e em parte por reafirmar
minha devoção a Ele. Ele estava tão presente ...
Eu nunca tinha sido cortado assim antes e duvidava da minha capacidade de suportar a dor, mas logo fiquei
bastante empolgado com o canto e a bateria e maegen geral coletada do grupo. Não posso dizer que foi
agradável quando o corte começou, mas a visão e o sentido dos elfshot me deixando eram palpáveis. Woden
entrou em mim em um ponto e começou a rir enquanto fazia algo que mandava tudo de volta ao nithling que
me machucou em primeiro lugar. Ele me deixou, mas pairou e fiquei em silêncio até o fim, quando me disseram
para galdr, o que eu fiz. Depois que as estacas foram feitas, as cinzas quentes foram esfregadas na ferida e eu
fui autorizado a levantar, embora tenha sido observado com cuidado por um tempo para não desmaiar ou ser
agarrado por Woden novamente. A diferença física era palpável, a maneira como me mudei havia mudado
completamente. Embora houvesse dano residual ao tecido da tacada (que sim, aparece em exames médicos), a
tacada havia desaparecido e eu estava limpo e livre de manchas.

Também solicitei à Woden que fiz várias tatuagens. Ele os utiliza para efetuar modificações astrais e
espirituais. Embora não seja uma provação tão dramática quanto as descritas acima, em termos de impacto, elas
foram bastante eficazes. Faço uma oração a Woden, de amarrar, em volta do meu pulso esquerdo, um nó no
braço esquerdo, entre os seios, outros sigilos rúnicos nas costas e no braço direito com mais coisas por vir. Em
termos de puro desconforto físico, muitos foram mais dolorosos que o corte. Woden também insistiu que eu
aprendesse a facilitar melhor os rituais de provação e, para esse fim, me enviou para treinamento em corte e,
mais recentemente, em branding. Suas palavras sobre o assunto eram simples: não posso levar alguém além de
um limiar que eu mesmo não ultrapassei.