Febrero 1960

LECTURA 3

TODOS LOS GRUPOS

(Aquellos de ustedes que, la semana pasada, estudiaron el diagrama de las tres dimensiones del Tiempo,
pueden tenerlo en cuenta en relación con nuestro estudio de esta noche. Otros también pueden comenzar
desde aquí y abordar ese diagrama siguiendo los siguientes pasos, comenzando con el más simple)

Para obtener el sabor completo de los Siete Cosmos (que existen simultáneamente, cada uno con su propio
espacio-tiempo), tratamos de desarrollar un cierto método de meditación basado en una enseñanza muy
antigua: "Los Siete Principios del Sankhya". Eventualmente se puede aplicar a todo; pero como la verdadera
meditación no puede existir sin el recuerdo de sí, comenzamos aplicándola a nosotros mismos. Y debido a que
el organismo humano es tan grande y tan complicado, pensamos en una pequeña parte de él, tomamos solo
una mano. Cuando a uno de nosotros se le enseñó personalmente este método por un exponente del Sistema
Sankhya, se le hizo considerar cada uno de los Siete Principios en relación con su mano durante toda una
semana y tuvo que mostrar algún resultado antes de que se le permitiera continuar. el siguiente.

Entonces, entonces, comenzamos con el Primer Principio; Sostengo mi mano delante de mí y pienso en las
unidades que la componen: piel y órganos sensoriales, uñas, tejido conectivo, músculos, huesos y
articulaciones, arterias, venas, nervios. No son electrones, moléculas o incluso células, son demasiado remotos.
Considero mi mano como si estuviera separada del cuerpo, en el momento de la muerte, justo antes de que
esos tejidos comiencen a desintegrarse. Uno no se preocupa por minucias de detalles; uno intenta formarse
una imagen de todos los tipos de materia prima que, juntos, se convierten en una mano. De la misma manera,
uno podría considerar una silla o un jarrón de flores, solo en términos de los materiales de los que está hecho
un objeto. Este primer principio se llama en el Sankhya la "Herramienta" y se le da el nombre sánscrito de
"Sthula Sharira".

¿Intentarás este ejercicio, entonces, en algún momento tranquilo durante la próxima semana? Primero ven a ti
mismo, deja que todo lo relacionado con el tiempo personal o subjetivo desaparezca y luego simplemente mira
tu mano desde este único punto de vista.

(Pausa)

EL SEGUNDO PRINCIPIO

Usted recuerda que se sugirió que tratamos con la mayor frecuencia posible de considerar nuestra propia mano
'como si fuera separada del cuerpo en el momento antes de que se establezca la desintegración, tratando de
formar una imagen de los tipos de materia prima que haciendo una mano '. Con el corte de la circulación, todos
los cambios químicos del metabolismo han cesado. La mano es como la mano de una estatua. El método se usa
en la cirugía moderna (particularmente en la reparación del corazón) del uso de la congelación profunda que
hace posible un estado de animación suspendida durante varias horas. Podemos ver que una mano tan
congelada correspondería al Punto I en el diagrama de las tres dimensiones del Tiempo, frente al cual sería
posible escribir "Primer Principio" - la "Herramienta" - o la "Sthula Sharira".
(Nota: tome observaciones sobre el trabajo de la semana; manténgalas cortas).

Ahora debemos pasar a considerar el Segundo Principio del Sankhya. Mire su mano como está ahora: una parte
de su cuerpo, cálida y viva. La respiración del tejido continúa, con los consiguientes cambios químicos del
metabolismo; las células viven, se reproducen y mueren; se lleva material de desecho, se renuevan los tejidos
gastados. ¿Cuál es la diferencia entre su mano en un estado de animación suspendida y su mano viva y cálida?
La idea de Sankhya es que la diferencia radica en la entrada del Segundo Principio, el "Principio de Vida" o
"Prana", y esto ahora podría escribirse en el Punto II opuesto.

Lo que debe entenderse es que los dos son inconmensurables entre sí. Con todas las habilidades sintéticas del
Bioquímico, nunca ha sido posible crear una sola célula viva. Está en una dimensión diferente del espacio-
tiempo, y esto se está olvidando continuamente hoy en día. Sabemos que la vida se basa en esas gigantescas
moléculas de proteínas autorreproductoras (con sus sistemas enzimáticos) como el ADN y el ARN; pero
olvidamos que estos solo funcionarán como materia prima de la vida si se organizan dentro de la estructura de
un organismo vivo. Del mismo modo, un virus no puede proliferar fuera de una célula viva, aunque, como
cualquier otra cosa, algunos virus pueden mantenerse indefinidamente en un estado de animación suspendida
por cristalización. El virus del mosaico cristalino del tabaco pertenece al primer principio; un virus activo
peligroso en la nariz de una persona susceptible durante una epidemia de gripe también manifiesta el Segundo
Principio, o "Prana".

Durante la próxima semana, entonces, consideremos también con la mayor frecuencia posible, nuestra propia
mano como parte viva de nuestro propio cuerpo animado, y tratemos de comprender a través de él el
significado del Segundo Principio.

(Pausa)

EL TERCER PRINCIPIO

Hasta ahora, hemos considerado la mano humana en términos de su forma y de su vitalidad, y esto se aplica a
cualquier mano humana. Pero ahora mira tu mano nuevamente: la forma y el tamaño de la misma; las
proporciones de las divisiones de los dedos y de los dedos a la palma; las líneas en la palma, las espirales
débiles en las bolas de los dedos y el pulgar que se registran como "huellas digitales", la aspereza o suavidad y
el color de la piel, las cicatrices y otros registros del uso de su mano por parte de su propietario, y así en. Esta es
tu mano y es diferente a cualquier otra mano en el mundo. Para los más exigentes, puede revelar mucho sobre
su constitución física, su carácter y forma de vida. Además, las características esenciales de esta individualidad
siguen siendo las mismas desde el nacimiento hasta la muerte, a pesar de que las células individuales están
muriendo y renaciendo perpetuamente. Los delincuentes a menudo han intentado, y no han logrado, disfrazar
sus huellas digitales, pero incluso si cortan o queman la piel, volverá a crecer con el mismo patrón detectable.

Esta individualidad inmutable es parte del Tercer Principio del Sankhya, y su nombre en sánscrito es "Linga
Sharira".

La siguiente cita (P. D. Ouspensky, Tertium Organum, 2a edición, Kegan Paul, 1939, p.53) da el significado:

El cuerpo tetradimensional es el número infinito de cuerpos tridimensionales. Es decir, el cuerpo

tetradimensional es el número infinito de momentos de existencia del tridimensional ... El cuerpo
tridimensional que vemos ... es, por así decirlo, solo una de una serie de imágenes en Una película
cinematográfica. ...

Si consideramos el cuerpo físico de un hombre, encontraremos en él además de su "materia" algo, es cierto,

cambiante, pero sin duda uno y el mismo desde el nacimiento hasta la muerte.

Este algo es el Linga Sharira de la filosofía oriental, es decir, la forma en que se moldea nuestro cuerpo físico.
Esa filosofía considera el cuerpo físico como algo impermanente que se encuentra en una condición de
intercambio perpetuo con su entorno. Las partículas van y vienen. Después de un segundo, el cuerpo ya no es
absolutamente el mismo que era un segundo antes. Hoy, en un grado considerable, no es lo que era ayer ...
Pero a pesar de todo esto, algo siempre persiste desde el nacimiento hasta la muerte ... Este es el Linga Sharira.

El Linga Sharira es la forma, la imagen; cambia, pero sigue siendo el mismo. Esa imagen de un hombre que
podemos representarnos a nosotros mismos no es el Linga-Sharira. Pero si tratamos de representarnos
mentalmente la imagen de un hombre desde el nacimiento hasta la muerte, con todas las particularidades y
rasgos de la infancia, la virilidad y la senilidad, como si se extendiera en el tiempo, abordaremos la idea de Linga
Sharira. ...

Es curioso que en la literatura mística se puedan encontrar varias referencias a la "firma de las cosas". Les doy
el nombre que les dio Jacob Boehme en esta descripción del biógrafo de Boehme:

Alrededor del año 1600, en el vigésimo quinto año de su edad, fue nuevamente rodeado por la luz divina y lleno
de conocimiento celestial; de manera tal que yendo al exterior a los campos a un verde en Goerlitz, allí se sentó
y, viendo las hierbas y la hierba del campo a su luz interior, vio en sus esencias, uso y propiedades, que fueron
descubiertos por sus lineamientos. , figuras y firmas. Del mismo modo, contempló toda la creación, y desde esa
base escribió su libro, De Signatura Rerum.

**

Cuando llegamos a discutir este escurridizo Tercer Principio, nuestro error siempre ha sido ver solo un aspecto
del mismo. Ciertamente, incluye lo que los científicos llaman la "Constitución física" y los diversos "tipos físicos"
en los que se dividen los hombres: los cuatro grupos sanguíneos, los caracteres endocrinos, etc. Pero incluye
además lo que el Sistema llama la "Esencia individual", muchas de las propiedades de las cuales los científicos
atribuyen erróneamente a la "Herencia". Y también se puede considerar presidido por todo el Sistema Nervioso
Central (incluida la médula espinal y el tronco encefálico) hasta el "gran cuartel central" profundo hasta los
hemisferios cerebrales. Pero esto se puede definir más claramente la próxima semana cuando se enuncia el
"Cuarto Principio".

Pero no olvide que, en nosotros, este Tercer Principio, con todas sus potencialidades, está muy poco
desarrollado. Existen en el gran Laboratorio de la Naturaleza, sin embargo, experimentos en la perfección de
algunas de estas potencialidades. Uno de estos (en relación con el movimiento) es la tribu de los gatos. El gato
muestra una línea de evolución diferente de la del perro y el mono. Encontrará una buena descripción en The
Listener, 28 de enero de 1960, p.194 - "La estructura esencial de un gato" de R.A. Verde:

En el curso de su evolución similar, se han producido varias diferencias importantes de estructura entre gatos y
perros. El rango de movimientos de un gato doméstico es mucho más amplio que el de un perro. Un gato no
solo puede saltar mejor y caer más seguro; También puede escalar cercas y aún puede trepar a los árboles. Dos
diferencias que contribuyen a estos extremos son una cara aplanada y garras retráctiles.

El acortamiento del hocico de cuerpo entero, todavía presente en todos los perros salvajes, parece haber
tenido lugar temprano en la evolución de la familia de los gatos. La importancia de esto para los gatos es que
ahora sus dos ojos pueden mirar al frente y enfocarse juntos en un objeto en movimiento. Además de los gatos,
solo los miembros de las familias de simios y monos, incluidos nosotros, tienen esta ventaja. Nos permite a
nosotros y a los gatos juzgar distancias y profundidades en un grado negado a todos los animales en los que los
ojos miran de reojo.

El gato usa sus garras retráctiles no solo para derribar a su presa, sino también para agarrar las ramas de los
árboles y la superficie vertical de una valla de madera. A diferencia de los perros, los gatos no han perdido por
completo la capacidad de supinar la mano: esto les da una mayor movilidad para saltar y trepar a los árboles.
Junto con las garras, también permite que la mano se use hasta cierto punto para la manipulación.

Sin embargo, la mayor diferencia entre perros y gatos no radica en su esqueleto sino en sus músculos. Un gato
tiene algunos músculos adicionales y uno o dos más unidos en una relación ligeramente diferente a las
articulaciones. Pero la diferencia notable es la forma en que un gato usa sus músculos.

La actividad opuesta de los músculos está presente cuando cualquier mamífero mueve cualquiera de sus
articulaciones. Pero la cantidad de oposición varía en diferentes tipos de movimientos y en diferentes grupos
de animales. Cuando un gato acecha a un pájaro, se congela alternativamente y luego se desliza hacia adelante
en una posición agachada, los músculos de sus extremidades están finamente equilibrados en la actividad de
oposición. De esta manera, cualquiera de sus articulaciones puede mantenerse instantáneamente inmóvil en
cualquier posición.

Se ha descubierto que las personas con habilidades musculares avanzadas, como los atletas y los bailarines de
ballet, usan sus músculos de esta manera en un grado mucho más alto que otras personas. Han adquirido esta
habilidad en el curso de su entrenamiento. La otra cualidad muscular inconsciente que han adquirido es un alto
grado de relajación en todos los músculos que están utilizando para cualquier movimiento en particular. Por lo
tanto, no es posible un movimiento humano altamente calificado sin que los músculos responsables muestren
dos cualidades: máxima relajación y máxima actividad de oposición. La familia de los gatos está naturalmente
dotada de estas dos cualidades en mayor medida que cualquier ser humano, sin importar su habilidad. Es esta
característica de doble calidad de la actividad de sus músculos lo que, más que cualquier otro factor, hace que
un gato sea lo que es.

Un gato siempre se mueve con una banda de rodadura de peso pluma que nos parece sigiloso incluso cuando
simplemente está cruzando una habitación. Esto se debe a la forma en que siempre usa sus músculos: muy
relajado y finamente opuesto entre sí en los lados opuestos de cada articulación en movimiento. Por la misma
razón, casi se te escapa de las manos cuando tratas de levantarlo, y él puede caminar delicadamente en una
mesa de té en medio de porcelana. También puede saltar hacia arriba y a través de los espacios entre los
muebles con lo que parece una facilidad sin esfuerzo.

(De una charla en la Red Tres)

(Pausa)
Más en serio, lo que es importante para nosotros es que esta misma facultad se puede desarrollar en el hombre
como uno de los "ingredientes" del Segundo o "Cuerpo Natural", sobre lo cual luego tendremos mucho que
decir.

Si uno comprende esto, puede reconocer el Nivel de Ser de un hombre que ha desarrollado y cristalizado el
Cuerpo Natural como resultado del trabajo escolar. Por lo general, nos reconocemos por las peculiaridades y
peculiaridades de nuestra expresión facial y nuestros movimientos provocados por el hábito y la tensión
muscular. Pero cuando la expresión externa y los movimientos de un hombre se desarrollan armoniosamente,
adquiere un extraño tipo de invisibilidad. No se destacan peculiaridades. Uno de esos hombres (de quien
aprendimos este sistema) había sido muy prominente en Sociedad de Moscú antes de la Revolución y escapó
con un precio en la cabeza. Pero tuvo que regresar a Rusia poco después, para rescatar las posesiones de su
esposa. Me describió cómo caminó a lo largo de la plataforma en la estación de Moscú con guardias rojos
felices por el gatillo por todas partes, de una manera tan perfectamente natural que nunca lo vieron.

**

(En conclusión, le gustaría considerar los primeros tres Principios en relación con los Puntos I, II y III del
diagrama de dimensiones del Tiempo, de los cuales son un caso particular, que pueden establecerse mediante
la autoobservación).

***

Este es el diagrama de las Tres Dimensiones del Tiempo referido en 60/7.

 ETERNITY

VI I
Eternal
Eternal Now Duration

1st
VII
‘SOLID’
Repetition V
DIMENSION

in Eternity
DIMENSION

2nd Dimension LINE

3rd
II
“SURFACE”
The Line of Time

REPETITION

‘IV III

Repetition in Time The Circle of Time