Al < j u i ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

l i i t l u l A«.li. M A DALLA 'ALAIHI A U Q U R A N : Min Ma

V u illuulti Al Uni'ah Al Jadidalt Al Qaurimah Al Buritan

Penulis: As-Sayyid Mahmud Syukri Al Alusi

Tahqiq: M u h a m m a d Zuhair Asy-Syawisy

f'"V f

Takhrij: Muh£n)^kad Nashiruddin Al Albani

C DAFTAR ISI J
v Cetakan: Kedua. 1418 H / 1 9 9 7 M

p e n e r b i t Al M a k t a b A l I s l a m i - Beirut/Amrrunan/Damaskus

| Edisi Indonesia:

~ f t ^ Q U j ^ { ^ Q£N
v ILMU ASTRONOMI
PenariJ g j n a h : Kamran As'ad Irsyadi
Pengantar Pentahqiq 11
EdiFcfiftvMukhlis B Mukti
S r i Y u l i a s t u t i . S. E l Biografi Penulis 21
Desain Cover: Haka Desain Mukaddimah 25
Cetakan: Pertama, September 2004
Surah A l Baqarah 37
Penerbit: P U S T A K A AZZAM
A N G G O T A IKAPI DKI J A K A R T A Surah Aali 'Imraan 71
Surah A l An'aam 81
Surah A l A'raaf 89
Surah Al Baraa'ah (At-Taubah) 99
Surah Yuunus 101
Surah Huud 133
Surah Ar-Ra'd 139
Surah Ibraahiim 157
 Al Qur' cm d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

'.•••.i I . A l Hijr 161 Surah A l Qamar

Surah An-NaM 173 Surah Ath-Thalaaq
Surah Al lsraa 1
179 Ayat-ayat Kosmos Dari Berbagai Surah
Surah Al Kahfi 183
Surah Maryam 185
Surah Thaahaa 187
Surah A l Anbiyaa 199
Surah Al Hajj 211 £
Surah Al Mu'minuun 215
Surah An-Nuur 217
Surah A l Furqaan 223
Surah Asy-Syu'araa" 229
Surah An-Naml 231 &
Surah A l 'Ankabuut 233
Surah Ar-Ruum 235
Surah Luqmaan 239
Surah As-Sajdah 241
Surah Saba* 243 J £
Surah Faathir 245
Surah Yaasiin 249
Surah Ash-Shaaffaat 265
Surah Asy-Syuuraa 269
Surah Ad-Dukhaan 273
Surah Qaaf 277
Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

Bismillahirrahmanirrahim

PENGANTAR PENTAHQIQ

5 egala puji bagi Allah. K a m i memuji,

pertolongan, dan memohon ampunan pada-Nya.
K a m i berlindung pada Allah dari keburukan nafsu
memohon

diri k a m i dan kejelekan perilaku k a m i . B a r a n g s i a p a

yang dianugerahi hidayah oleh Allah, maka tiada
seorangpun yang bisa menyesatkannya, dan
barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada
seorangpun yang bisa membimbingnya. Saya
bersaksi b a h w a tiada T u h a n selain Allah s e m a t a y a n g
tiada sekutu bagi-Nya, dan saya bersaksi bahwa
M u h a m m a d adalah h a m b a d a n rasul utusan Allah.

Semoga Allah senantiasa melimpahkan

shalawat dan salam keselamatan padanya beserta
keluarga dan sahabat-sahabatnya.

Allah S W T menurunkan Al Qur"an pada Nabi

Muhammad S A W dalam rangka menyelamatkan
umat manusia dari gelap kesesatan menuju cahaya
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi — A l Q o r " a n d a n Ilmu Astronomi

p e t u n j u k , j a l a n Y a n g M a h a A g u n g lagi M a h a T e r p u j i , Al Q u r ' a n b u k a n l a h kitab tentang disiplin ilmu-

y a n g tentunya d e n g a n izin Allah S W T . Allah y a n g i l m u k o s m o l o g i h i n g g a kita h a r u s m e r u j u k k a n s e t i a p
m e m i l i k i a p a saja y a n g a d a d i l a n g i t d a n d i b u m i . A l teori p a d a n y a serta m e m e r i k s a k a n s e t i a p p e n e m u a n
Qur*an dengan demikian adalah Kitab petunjuk padanya seperti yang dilakukan sebagian orang
dan bimbingan menuju jalan lurus yang menjamin saat ini. B a h k a n terkadang m e r e k a d a t a n g dengan
kebaikan dunia dan akhirat serta p e n c a m p a i a n restu e k s p r e s i k e h e r a n a n y a n g t i d a k p e r n a h terlintas d a l a m
Allah mardhatillah. p i k i r a n n y a s e d i k i t p u n . B e g i t u m e n d e n g a r teori i l m i a h ,
baru mereka selalu berusaha menyeret-nyeret beberapa
ayat Al Kitab untuk mendalilinya dan menguliti
L. tfjJS L. 1 ^ 1 j, \^3J ^ j k a n d u n g a n n y a tanpa m e n e n g o k aspek signifasi ayat
tersebut.
* ^J45 r. J fcfc» Sr. ^i33"i
Mereka pikir, dengan begitu mereka telah
•^iLJJ j ! ^-4^ 1- ^ berkhidmat pada Islam, padahal teori-teori ilmiah

s, ^ „ - - - ' k e n y a t a a n n y a s e l a l u m e n g a l a m i p e r u b a h a n . S a t u teori
d i g u g u r k a n d a n d i g a n t i k a n o l e h teori b a r u lagi. P e n d a p a t
baru m u n c u l menggantikan p e n d a p a t yang lama, riset
terbaru m e m b o n g k a r kekurangan yang lama, atau
m e n g u a t k a n n y a . M e r e k a p u n terjebak d a l a m l u b a n g y a n g
" D a n demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu m e r e k a gali sendiri. M e r e k a m e m u n c u l k a n tudingan
(Al Qufan) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu paradoksi pada Kitab Allah Azza wa Jalla, padahal
tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Qufan) dan m e r e k a s e b e n a r n y a tidak p e r l u m e l a k u k a n hal itu
tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami s e m u a , sebab Kitab Allah kekal dan tidak b e r u b a h
menjadikan Al Qur"an itu cahaya, yang Kami tunjuki ataupun berganti hanya untuk menyesuaikan dengan
dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara setiap teori d a n m e n d u k u n g setiap g a g a s a n . Ia j u g a
hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar- adalah kitab kebenaran yang tidak akan tersusupi
benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus; k e b a t h i l a n d a r i sisi m a n a p u n .
(Yaitu) jalan Allah yang kepunyaan-Nya segala apa * * *
yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Ingatlah,
bahwa kepada Allah-lah kembali semua urusan." (Qs.
Asy-Syuuraa (42): 52-53) Perlu kiranya kami tegaskan lagi, Al Qur~an
bukanlah kitab disiplin kosmologi, n a m u n yang

1 3
 A l Q o r " a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

ingin kami jelaskan adalah bahwa ia hanyalah

mengisyaratkan beberapa hakikat dan hukum alam * ' * " -' s s

sekaligus mendorong manusia untuk melakukan

pengamatan dan perenungan (alam) serta
menunjukkan mereka akan keagungan ciptaan Allah
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,
sebagai sarana mengenal Allah SWT. Dan apa
dan silih bergantinya malam dan siang terdapat
yang diisyaratkan oleh Allah adalah kebenaran yang
tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal; (yaitu)
tidak m u n g k i n bertentangan d e n g a n hakikat-hakikat
orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri
ilmiah yang dibuktikan secara pasti oleh penelitian.
atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka
Jadi, betapa jauh perbedaan antara hakikat-hakikat
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi
ilmiah ( y a n g d i i s y a r a t k a n ) Al Q u r * a n ini dengan
(seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau
teori-teori d a n h i p o t e s a - h i p o t e s a ( k o n v e n s i o n a l ) .
menciptakan ini dengan sia-sia Maha Suci Engkau,
Akan tetapi, adakah sebenarnya hubungan maka peliharalah kami dari siksa neraka." (Qs. Aali
lain a n t a r a A l Qur~an d e n g a n i l m u - i l m u k o s m o l o g i ? T m r a a n (3): 190-191)

J a w a b a n n y a a d a , Al Q u r " a n telah m e m b i m b i n g
kita p a d a m e t o d e y a n g t e p a t - g u n a d a l a m p e n e l i t i a n
(ilmiah) yang bisa menghantarkan pada hakikat-
Katakanlah: "Perhatikanlah apa yang ada di
h a k i k a t . S e l a i n itu ia j u g a telah m e l e t a k k a n dasar-
langit dan di bumi." (Qs. Y u u n u s (10): 101)
d a s a r m e t o d o l o g i i l m i a h yangsaliim ( t e p a t ) u n t u k kita.

Inti metodologi ilmiah yang saliim dalam

penelitian sesungguhnya berlandaskan pada
pengamatan, penyelidikan, dan optimalisasi '. •* 'i
p e m i k i r a n d a l a m m e l a k u k a n a k t i v i t a s ini. H a l ini
telah d i t u n j u k k a n oleh Allah d a l a m Al Q u r a n x
Al "Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan
Karim-Nya sebagai berikut, Allah) bagi orang-orang yang yakin; dan (juga) pada
dirimu sendiri. Maka apakah kamu tiada
memperhatikan." ( Q s . A d z - D z a a r i y a a t (51): 2 0 - 2 1 )

i' - J', * t ' s ' i ' ' i s ' *

15
 A i Qur a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Kitab ini m e n g u t i p s t a t e m e n p e n u l i s : " M e m a p a r k a n

yy
apa yang dilontarkan gagasan baru ilmu astronomi yang

"Katakanlah: "Sesungguhnya aku hendak tidak b a n y a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n n a s h - n a s h d a l a m A l

memperingatkan kepadamu suat u hal saja, yaitu Q u r a n dan Sunnah, serta m e n g h i m p u n

x
ayat-ayat

supaya kamu menghadap Allah (dengan ikhlas) y a n g m e n y a n g k u t m a s a l a h ini y a n g t e r s e b a r d i d a l a m

berdua-dua atau sendiri-sendiri; kemudian kamu berbagai surah Al Cjur'an berdasarkan urutan s u r a h n y a ,

fikirkan." ( Q s . Saba^ ( 3 4 ) : 4 6 ) terutama (ayat-ayat) yang m e m u a t diskursus benda-

benda luar angkasa dan benda-benda b a w a h bumi,
Pengamatan yang jeli dan penyelidikan sekaligus menyebutkan tafsir-tafsir ayat yang
yang mendalam serta optimalisasi pemikiran, dikemukakan oleh para pakar tafsir terkemuka,
merupakan kunci kemajuan dan keterbukaan, yang dengan berpegang teguh pada asas ringkas-padat,
membukakan cakrawala ilmu dan mengeluarkan p e n d a p a t y a n g p a l i n g shahih, dan gagasan yang
buah manfaatnya untuk umat manusia. Aktivitas paling t e p a t "
inilah yang selalu dianjurkan oleh T u h a n kita d a n
Meski demikian, penulis berpretensi tidak akan
dilakukan oleh k a u m salafush-shalih.
mencari-cari alasan yang dipaksakan, juga tidak a k a n
Dengan demikian dapat kami katakan b a h w a Al memalingkan nash-nash dari orientasi aslinya, atau
Qur~an telah m e m b e r i k a n kunci p e n g e t a h u a n pada m e n y i m p a n g k a n n y a dari dalalah-dalalah (petunjuk)
kita d a l a m b e r b a g a i d i s i p l i n i l m u . Ia t i d a k b i s a d i t u n t u t s i g n i f a s i n y a , serta t i d a k a k a n t e r b e l e n g g u o l e h teori-teori
m a c a m - m a c a m , dan itu m e m a n g b u k a n tujuannya, yang terlanjur b e r k e m b a n g luas. A k a n tetapi sejak
untuk m e n y a j i k a n di h a d a p a n kita rincian-rincian permulaan kitabnya, penulis telah menentukan
sains yang beragam beserta bagian-bagian mikronya metodenya yang akan mendudukkan setiap masalah
yang meruah. Cukuplah kiranya ia hancurkan [>ada t e m p a t n y a m a s i n g - m a s i n g s e c a r a p r o p o r s i o n a l
b e l e n g g u y a n g m e r i n t a n g i a k a l , j u g a ia a n g k a t h i j a b ilan tidak a k a n m e n g g u n a k a n p e n d e k a t a n orang-
p e n g h a l a n g y a n g m e n u t u p i n y a , s e r t a ia d o r o n g a k a l orang y a n g m e n j a d i k a n Al Q u r " a n s e b a g a i kitab
untuk bertolak d e n g a n tidak m e l a m p a u i batasnya disiplin kosmologi dan gudang penyimpan
dan mengisi m e d a n aktivitasnya. penemuan-penemuan dan inovasi-inovasi baru, juga
K i t a b y a n g a d a d i t a n g a n p e m b a c a s e k a r a n g ini yang m e n u n d u k k a n A l Q u r * a n p a d a s e t i a p teori y a n g
a d a l a h "Ma Dalla 'Alaihi Al Quran min Ma Ya'dhadu Al l)i>redar t a n p a m e n e l i t i a p a k a h t e o r i t e r s e b u t b e n a r
Hai"ah Al Jadidah Al Qawimah Al Burhan" (Petunjuk Al .il.ui b a t h i l , j u g a a p a k a h ia k e k a l a t a u s e k i l a s saja.
Q u r a n yang M e n d u k u n g Teori Baru Ilmu Astronomi)
x
Mengenai teori b a r u ilmu astronomi yang
karya Al ' A l l a m a h Syaikh M a h m u d Syukri Al Alusi.

U
 A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

d i a n g k a t n y a d a l a m k i t a b ini, p e n u l i s m e n g a t a k a n : b u m i dan langit (Rasulullah), m a k a tidak apa-apa,

" S a y a m e l i h a t b a n y a k k a i d a h - k a i d a h teori b a r u b a h k a n ia m a l a h a k a n l e b i h k o n d u s i f d a n relevan

y a n g tidak bertentangan d e n g a n nash-nash yang berlaku untuk mematahkan keragu-raguan yang seringkali

d a l a m Al Kitab d a n A s - S u n n a h . K a l a u p u n ada yang mengusik kaum mukmin yang lemah."

b e r t e n t a n g a n , h a l itu t i d a k t e r l a l u m e n c o l o k ( s i g n i f i k a n ) ***
d a n kita p u n tidak perlu m e n a k w i l n a s h - n a s h d e m i
kepentingan penyelerasannya, karena takwil d a l a m hal
ini j u g a b u k a n p e n d a p a t S a l a f y a n g l a y a k d i t e r i m a Sesungguhnya, yang mendorong kami untuk

( m e n t a h - m e n t a h ) , akan tetapi h a r u s kita katakan, m e n e r b i t k a n kitab ini a d a l a h F a d h i i l a t u l ' A a l i m Al

bahwa apapun yang bertentangan dengan keduanya 'Aamil Syaikh Abdul Malik bin Ibrahim Alu Asy-Syaikh,

(Al K i t a b d a n A s - S u n n a h ) p a s t i l a h ia m e n g a n d u n g ketua J a m a ' a h A m a r M a k r u f N a h i M u n k a r di Hijaz,

benih-benih kekurangan dan kecacatan, sebab nalar d a n s a t u - s a t u n y a m a n u s k r i p asli k i t a b ini h a n y a l a h

yang jelas tidak a k a n bertentangan d e n g a n nash y a n g karya M u h a m m a d Bahjat Al A t s a r y , s e m o g a Allah
shahih, bahkan keduanya justru saling membenarkan mencurahinya dengan kucuran rahmat-Nya.
d a n m e n g u a t k a n s a t u s a m a lain. K a m i foto copi m a n u s k r i p itu, lalu kami koreksi,

P e r l u d i k e t a h u i , s y a r i a t ( I s l a m ) y a n g m u l i a tidak kemudian kami cantumkan pula biografi setiap tokoh

memuat apresiasi penyerapan terhadap kaidah- vang disebutkan di dalam kitab ini, sekaligus
kaidah ilmu matematik, melainkan hanya m e m u a t hal- memberikan penjelasan pustaka atas judul-judul, kitab,
hal yang secara konsekuensif bisa memberikan d.in t o k o h - t o k o h n y a , d e n g a n h a r a p a n b i s a s e m a k i n
k e b a h a g i a a n b a g i p a r a p e l a k u di d u n i a m a u p u n di a k h i r a t m e n a m b a h kualitas manfaatnya.
serta m e m u a t penjelasan mengenai sarana yang bisa Sementara itu, ayat-ayat Al Q u r a n n y a x
diberi
menghantarkan mereka menuju kebahagiaan yang indeks dan diteliti oleh Al Atsari — j a z a a h u l l a a h u
a b a d i . T a r g e t - t a r g e t ini b a r a n g k a l i d i i s y a r a t k a n oleh klmirnn— beliau pun berkenan memberikan beberapa
syariat d a l a m b e n t u k kesimpulan konklusif yang ditarik komentar yang kami tandai dengan nama beliau
dari beberapa kaidah matematik." (Al A t s a r i ) d i a k h i r k o m e n t a r , u n t u k membedakan
Ia j u g a m e n g e m u k a k a n , kontribusi y a n g telah b e l i a u s u m b a n g k a n .

"Jika memang memungkinkan dilakukan S e d a n g k a n h a d i t s - h a d i t s n y a di-takhriij oleh Al

perpaduan antara pendapat para filosof mengenai Mnhaddits Syaikh Muhammad Nashiruddin Al
masukan yang diterima akal dengan apa yang All>.mi, d a n a d a b e b e r a p a h a d i t s y a n g k a m i takhrij
d i k a t a k a n o l e h Sayyidul Hakama dan Cahaya penghuni M'ndiri.

— 19
 Al Giurkan d a n Ilmu Astronomi Al Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

Hanya Allah lah Tuhan tempat memohon,

semoga Dia memberikan manfaat pada karya ini
sekaligus menganugerahkan pahala bagi orang yang
ikut andil p e r a m p u n g a n n y a atau turut-serta dalam
penerbitannya.

D o a terakhir k a m i , segala puji bagi Allah T u h a n

sekalian alam.

D a m a s k u s , 10 Jumaadil A w w a l 1380 H 1

BIOGRAFI PENULIS
Abu Bakar M u h a m m a d Zuhair Asy-Sya wisy

J p e n u l i s bernama lengkap A b u Al Ma'ali M a h m u d

Syukri bin Abdullah bin Syihabuddin M a h m u d Al
Alusi A l Husaini, a d a l a h s e o r a n g alim, p e n u l i s , ahli
k i h a s a , s a s t r a w a n , d a n p e m b a h a r u (Al Mushlih).

Ia d i l a h i r k a n d i B a g h d a d p a d a t a h u n 1 2 7 3 H
d.ilam s e b u a h k e l u a r g a n i n g r a t y a n g s u d a h terkenal
knlmuan dan keagamaannya.

Ia b e r g u r u p a d a a y a h n y a , l a l u s a n g p a m a n ; A b u
Al H a r a k a t N u ' m a n K h a i r u d d i n A l A l u s i , k e m u d i a n
Syaikh Isma'il bin Mushthafa Al Maushili, Sayyid
M u h a m m a d A m i n A l K h u r a s a n i Al Farisi, d a n lain-lain.

Ia s a n g a t m a j u d a l a m d i s i p l i n r a s i o d a n n o r m a t i f
{mitll). Ia mengajar sambil mengarang, hingga
1
Alhamdulillah, s a y a m e l a k u k a n r e v i s i u l a n g k i t a b ini p a d a namanya harum mencuat dan banyak dituju oleh
t a h u n 1 4 1 7 H. D a n Dr. S y a h i r J a m a l A g a , d o s e n di Universitas
1'iT.igam orang dari berbagai negeri. Ia a d a l a h salah
D a m a s k u s berkenan meneliti kitab tersebut, sekaligus memberikan
c a t a t a n b e r m a n f a a t y a n g k a m i b e r i t a n d a (*) d i a w a l komentar. '..iiu t o k o h k e b a n g k i t a n , p i o n e r d a l a m d i s k u r s u s i l m u
Jnzaahullaahu khairan. il.tn sastra, serta p e n y e r u r e f o r m a s i . Ia m e n y a t a k a n

21
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

perang terhadap bid'ah dan khurafat, serta Ia m e n g u a s a i d e n g a n b a i k b a h a s a P e r s i a dan

menyerukan agar mengikuti jalan k a u m Salafush- Turki, serta memiliki beberapa karya terjemah dari
shaleh. Ia j u g a m e n y e r a n g h a b i s t a s a w u f d a n t a r e k a t - teks k e d u a b a h a s a t e r s e b u t .
tarekatnya. Ia adalah tipe seorang alim yang
Kitab yang paling luas mengupasnya dan yang
p e m b e r a n i d a n b e r h a r g a diri s e p a n j a n g pendudukan
p a l i n g u t a m a a d a l a h k i t a b Mahmud Syukri Al Alusi
D i n a s t i T u r k i U t s m a n i d a n I m p e r i a l i s I n g g r i s a t a s Irak.
wa Ara'uhu Al Lughawiyyah karya Ustadz M u h a m m a d
P e n u l i s m e n i n g g a l d u n i a di B a g h d a d p a d a t a h u n Bahjat A l A t s a r i .
1342 H dan meninggalkan warisan besar dalam
diskursus a g a m a , bahasa, sejarah, sastra, dan disiplin
ilmu lainnya.

Bulugh Al Arab fi Alnval Al 'Arab;

Akhbar Al Baghdad iva Ma Jaivaraha min Al Bilad;

Tarikh Najd;
Ad-Dala'il Al 'Atjliyyah 'ala Khatmi Ar-Risalah Al
Muhammadiyyah;

Ghayah Al Amani fi Ar-Radd 'ala An-Nabhani;

- Al Ayat Al Kubra 'ala Dhalali An-NabhanifiRalyyatihi

Ash-Shughra;
- Fashl Al Khithab fi Syarh Masa'il Al Jahiliyyah H Al
Imam Muhammad Ibnu Abdul Wahhab;
- Adh-Dhara'ir wa Ma Yusaunvigh H Asy-Sya'ir Duna
An-Natsir;
- Bada'i' Al Insya';

Al Ajzvibah Al Murdhiyyah 'an Al Aslilah Al

Manthiqiyyah; dan
Ma Dalla 'Alaihi Al Quran min Ma Ya 'dhadu Al Hat ah
Al Jadidah, y a i t u kitab y a n g a d a d i h a d a p a n p e m b a c a
s e k a r a n g ini.

22 23
 Al Q u r o n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

MUKADDIMAH

j ^ a m i sanjungkan pujian kepada-Mu, wahai

f ^ ^ P e r e k a y a s a kosmos, wahai Pencipta alam dan
t e m p a t , w a h a i P e n g g e r a k g a l a k s i m e n u r u t rotasi y a n g
lelah d i a t u r h i k m a h - M u . K a m i h a t u r k a n p u l a s h a l a w a t
il.in s a l a m p a d a N a b i - M u , M u h a m m a d y a n g E n g k a u
l-ilankan d a r i s a t u T a n a h S u c i ke T a n a h S u c i y a n g l a i n ,
l.ilu K a u a n g k a t ia d a r i l a n g i t k e l a n g i t , h i n g g a K a u
l i . i n t a r k a n ia d i t e m p a t y a n g tak t e r g a p a i o l e h a n g a n
.ik.il. S e m o g a E n g k a u a n u g e r a h k a n k e s e j a h t e r a a n d a n
keselamatan padanya beserta keluarga dan sahabat-
-•.lhabatnya d e n g a n p u t a r a n l a n g i t p e m a h a m a n dan
hidayah serta mentari galaksi kemakrifatan.

Pendapat yang berkembang luas saat ini

m e n g e n a i teori a s t r o n o m i a d a l a h p e n d a p a t P h y t a g o r a s ,
2

• P y t h a g o r a s a d a l a h o r a n g bijak Y u n a n i y a n g terkenal.
IViij-jkutnya disebut Phyatagorian. Mereka memiliki beberapa

25
2.4
 A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi

s e o r a n g filosof ( Y u n a n i K u n o ) t e r k e n a l , y a n g k e m u d i a n demi kepentingan penyelerasannya, karena takwil

disokong oleh para filosof mutakhir setelah jauh d a l a m hal ini juga b u k a n p e n d a p a t Salaf y a n g layak
sebelumnya terbengkalai dan terbuang, bahwasanya diterima ( m e n t a h - m e n t a h ) , a k a n tetapi h a r u s kita
b u m i bergerak secara harian d a n tahunan mengelilingi3
katakan, bahwa apapun yang bertentangan dengan
m a t a h a r i d a n m a t a h a r i a d a l a h p u s a t tata s u r y a , s e m e n t a r a keduanya (Al Kitab dan A s - S u n n a h ) pastilah ia
bumi hanyalah salah satu planet yang bergerak. Bumi mengandung benih-benih kekurangan dan kecacatan,
b e r e n a n g - r e n a n g di u d a r a , b e r g a n t u n g a n d e n g a n r a n t a i - sebab nalar yang jelas tidak akan bertentangan d e n g a n
rantai gravitasi dan berdiri d e n g a n topangannya n a s h y a n g shahih, bahkan keduanya malah saling
sebagaimana planet-planet lain, b u k a n sebagaimana m e m b e n a r k a n d a n m e n g u a t k a n s a t u s a m a lain.
pendapat astronomik Ptolemeus 4
yang menganggap
Perlu diketahui, syariat (Islam) yang mulia tidak
b u m i layaknya paku di daun pintu d a n seterusnya.
m e m u a t apresiasi p e n y e r a p a n terhadap kaidah-kaidah
P a r a f i l o s o f b e l a k a n g a n m e n y e b u t teori t e r s e b u t ilmu m a t e m a t i k , m e l a i n k a n h a n y a m e m u a t h a l - h a l y a n g
s e b a g a i "Al HaFah Al Jadidah" (teori b a r u i l m u a s t r o n o m i ) secara konsekuensif bisa m e m b e r i k a n kebahagiaan
mengingat kepopulerannya terjadi pada masa-masa k i g i p a r a p e l a k u di d u n i a m a u p u n di a k h i r a t serta
t e r a k h i r i n i , l a i n l a g i c e r i t a n y a j i k a ia m u n c u l d a h u l u memuat penjelasan mengenai sarana yang bisa
k a l a . S a y a m e l i h a t b a n y a k k a i d a h - k a i d a h teori b a r u ini menghantarkan mereka menuju kebahagiaan yang
y a n g tidak b e r t e n t a n g a n d e n g a n n a s h - n a s h y a n g b e r l a k u .•kuli. T a r g e t - t a r g e t ini b a r a n g k a l i d i i s y a r a t k a n o l e h
dalam Al Kitab dan As-Sunnah, kalaupun ada yang ••v.iriat d a l a m b e n t u k k e s i m p u l a n k o n k l u s i f yang
b e r t e n t a n g a n , h a l i t u t i d a k terlalu m e n c o l o k ( s i g n i f i k a n ) 1111.irik dari b e b e r a p a k a i d a h m a t e m a t i k .
dan kita p u n tidak perlu m e n a k w i l n a s h - n a s h segala
Begitu p u l a d a l a m m e n j e l a s k a n m a s a l a h ( a s t r o n o m i )
11 ii. Al Q u r ' a n A l K a r i m h a n y a m e l a n s i r d i a l o g y a n g
i h.il.imatkan pada b a n g s a Arab m e n g e n a i apa yang
p e n d a p a t m e n g e n a i a s t r o n o m i , di a n t a r a n y a b a h w a b u m i adalah
salah satu dari sekian planet yang berputar mengelilingi api
ineieka ketahui dari ilmu-ilmu yang m e r e k a terima
s e n t r a l , b e r t e n t a n g a n d e n g a n d o k t r i n y a n g b e r e d a r k a l a itu, b a h w a d.ii i l e l u h u r m e r e k a . S e b a b s e b a g a i m a n a k a m i s e b u t k a n
b u m i a d a l a h p u s a t k o s m o s . P h y t a g o r a s d i l a h i r k a n di P u l a u S a m o s
d.dam kitab kami y a n g k h u s u s k a m i s u s u n untuk
d a n m e n i n g g a l p u l a di s a n a s e k i t a r t a h u n 6 0 0 S M .
3
la b e r k e y a k i n a n b a h w a b u m i a d a l a h p u s a t t a t a s u r y a d a n
11 u-i ijelaskan t i n d a k a n m e r e k a , m e r e k a m e m a n g m e m i l i k i
5

b u m i b e r o t a s i d u a kali, h a r i a n m e n g e l i l i n g i d i r i n y a d a n tahunan
mengelingi matahari.
4
P t o l e m e u s a d a l a h ahli a s t r o n o m i , sejarah, d a n geografi.
Dialah penyusun K i t a b Majesty y a n g t e r k e n a l , la m e m i l i k i teori %
Y a i t u k i t a b Buluglt Al Arab fi Altwal Al 'Arab, sebuah kitab
Ptolemeus yang mengatakan, bahwa bumi statis d a n planetlah V .u i f. i i - r k e n a l d a n terdiri d a r i t i g a j i l i d . K i t a b ini mendapat
y a n g berotasi m e n g e l i l i n g i n y a . | M i i f , l i . i i j ; . i n n O s c a r I I , raja S w e d i a , d i c e t a k di B a g h d a d sekali d a n

27
 A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi —

sederet ilmu pengetahuan dan kaum intelektual tt , , _

t f

mereka pun m e m e g a n g teguh moralitas yang mulia dan o\ Uii IjO^ll i ' S I Ji^. ^jjl y , j
norma-norma yang baik. Syariat pun kemudian
m e m b e n a r k a n apa yang m e m a n g benar dan serta-merta
menambahinya, dan membatalkan apa yang m e m a n g
bathil dan jelek sembari menjelaskan manfaat- "Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu,

manfaat yang bisa diambil darinya dan mudarat- agar kamu menjadikannya petunjuk dalam kegelapan

mudarat yang diakibatkannya. di darat dan di laut." (Qs. Al A n ' a a m (6):97)

Di antara ilmu p e n g e t a h u a n y a n g mereka kuasai

a d a l a h i l m u nujum (astronomi) , khususnya6
hal-hal
y a n g bisa m e n j a d i k o m p a s p e n u n j u k ( a r a h ) d i d a r a t a n
"Dan dengan bintang-bintang itulah mereka mendapat
m a u p u n di lautan, juga p e t u n j u k p e r b e d a a n waktu
petunjuk". (Qs. A n - N a h l (16):16)
d e n g a n (hanya m e n g a m a t i ) p e r b e d a a n rasi (zodiak)
mereka, bahkan bisa diketahui pula — d e n g a n m e t o d e
t e r s e b u t — p e r s i n g g a h a n - p e r s i n g g a h a n rotasi matahari .<cJ—SJl JY?'ji\—S' SU JjG olf,ji

g' J
d a n b u l a n (manazil sair an-nayyirain) serta hal-hal yang
t e r k a i t d e n g a n m a s a l a h ini.
I^lj- '6s\ S/) 'J Z Si

Ini p u l a y a n g d i t e g a s k a n d a n d i t e t a p k a n o l e h A l
Qur~an dalam beberapa tempat d a n kesempatan, ? •- '

misalnya:
"Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-
manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah
yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan
yang tua; Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan

d u a kali di Kairo, k e m u d i a n dicetak di Beirut. Lihat, Mahmud Syukri

bulan dan malampun tidak dapat mendahului siang.
Al Alusi wa Ara'uhu Al Lughawiyyah, c e r a m a h ilmiah Prof. M u h a m m a d Dan masing-masing beredar pada garis edarnya." (Qs.
B a h j a t A l A t s a r i u n t u k m a h a s i s w a p a s c a s a r j a n a J u r u s a n A d a b di
Yaasiin (36):39-40)
Ma had Ad-Dirasat Al Arabiyyah Al 'Ulya (Institut L i g a A r a b ) di K a i r o .
6
* Sejak d a h u l u kala b a n g s a A r a b s u d a h m e n g a m a t i p e r g e r a k a n
b i n t a n g m e n g i n g a t nilai p e n t i n g dari segi sosial d a n e k o n o m i , m e s k i
mereka tidak memformulasikannya d a l a m b e n t u k ilmu menurut
definisi y a n g jeli, k a r e n a p e n g e n a l a n k o s m o s b a r u m u n c u l , m e n g i k u t i
perkembangan kemajuan sains modern dan mutakhir.

29
 A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi — . A l Q u r ' a n d a n Hmu Astronomi

"Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan l a i n n y a a d a l a h i l m u m e t e o r o l o g i (Al Anwa') , 7

waktu-
bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah- waktu turun hujan, pembentukan mendung dan
manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan tiupan angin kencang yang menyeretnya. Al Kitab
itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan dan As-Sunnah pun lantas menjelaskan status yang
perhitungan (waktu)." ( Q s . Y u u n u s (10):5) benar dan yang keliru dari disiplin tersebut. Allah
berfirman,
"Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua
tanda, lalu Kami hapuskan tanda malam dan Kami jadikan
tanda siang itu terang, agar kamu mencari kurnia dari
Tuhanmu, dan supaya kamu mengetahui bilangan tahun- » - t 9 i . J *, f, ti*t

tahun dan perhitungan. Dan segala sesuatu telah Kami

terangkan dengan jelas." ( Q s . Al Israa" ( 1 7 ) : 12)
"Dialah Tuhan yang memperlihatkan kilat kepadamu

«.llUl L/)
untuk menimbulkan ketakutan dan harapan, dan Dia
I % \ i L l i i ' * ^ . - L ^ I j LJ jS\ -UJ «
mengadakan awan mendung; dan guruh itu bertasbih
dengan memuji Allah." (Qs. A r - R a ' d (13):12-13)

' f - ° ' t. ' ' * "r ?f ° "f' '. - -t * '«

"Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang j»I J j - J I y> s j ^ i l f t . O y _ y £ i^JUl C LJI j^jlji\
dekat dengan bintang-bintang dan Kami jadikan f e

bintang-bintang itu alat-alat pelempar syetan."

(Qs. Al M u l k (67):5)
"Mflfa? terangkanlah kepadaku tentang air yang kamu
minum; Kamukah yang menurunkannya dari awan
k k i l j ^03 oJ'y ^ J» w ^ JlW
ataukah Kami yang menurunkan." (Qs. Al Waaqi'ah
^ ^ ^ ^ "-
(56):68-69)
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit.
Katakanlah: Bulan sabit itu adalah tanda-tanda
waktu bagi manusia dan (bagi ibadah) haji." (Qs.
' Berarti kondisi iklim d a n c u a c a p a d a w a k t u tertentu, atau
Al B a q a r a h (2): 189) il.il.im istilah ilmiah m o d e m s a m a d e n g a n m e t e o r o l o g i mempelajari
u n s u r - u n s u r iklim y a n g b e r l a i n a n ( p a n a s , h u j a n , m e n d u n g , terik
D a n m a s i h b a n y a k lagi a y a t - a y a t s e j e n i s . m.il.ihari, d a n lain-lain). B a n g s a A r a b telah turut andil d a l a m m e m p e l a j a r i
. n i . i s i r - a n a s i r c u a c a d a n m e m u n c u l k a n i l m u tersebut di m a s a modern,
Ilmu pengetahuan yang dikuasai bangsa Arab -.il>.ib p r a k i r a a n c u a c a m e m b u t u h k a n teknologi y a n g b e l u m dikenal
'•rlvlumnya.

31
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
Al Qur a n d a n Ilmu Astronomi
H a d i t s l a i n d a l a m Al Muwathlha':

_» . * »- - . , . o ' , ' * i _ ^ a ^ s f'• ' i' i

"htin Kuini tiiiititkiiii ilun auuin air yang banyak

U-tiuuiU " ( U s An N.ib.i ( 7 8 ) 14) "//fa? /rti/r pasang, kemudian mendatangkan kesialan,
maka itu adalah air yang melimpah ruah." 9

j y \ J J
- 1 J
Al kisah, U m a r bin K h a t h t h a b 1 0
juga pernah
bertanya p a d a Al A b b a s " saat ia s e d a n g (berdiri) di atas
"Kamu (mengganti) rezeki (yang Allah berikan)
m i m b a r , s e m e n t a r a o r a n g - o r a n g ( d u d u k m e n y i m a k ) di
dengan mendustakan (Allah)." (Qs. Al W a a q i ' a h —
bawahnya, "Masih berapakah curah hujan bintang
(56):82)
K e j o r a ? " Al A b b a s p u n m e n j a w a b , " C u r a h hujartnnya
Artinya, rasa s y u k u r atas a n u g e r a h rezeki tersebut masih b e l u m berubah."
kalian ganti dengan cara mendustakannya melalui Nash-nash seperti ini m e n j e l a s k a n sisi-sisi
perkataan, " K a m i dihujani oleh curah hujan karena kebenaran dan kekeliruan dalam masalah curah
( b i n t a n g ) ini d a n i n i . " hujan d a n hujan. Allah berfirman.
Disebutkan pula dalam sebuah hadits shahih

e 3 " a *

•A-O ^ j*Y s>^ ^ ^ c ^ - a

9
Malik m e r i w a y a t k a n n y a d e n g a n p e n y a m p a i a n langsung
• ' - • j — - > > > -> - — ^ i.tnpa s a n a d (Al B a n i )
1 0
la a d a l a h A m i r u l M u k m i n i n A b u H a f s h U m a r bin A l
kh.iththab bin Nufail Al ' A d a w i Al Q u r s y i , s a h a b a t terdekat
K.isulullah S A W , khalifah p e n g g a n t i n y a y a n g k e d u a , d a n t a u l a d a n
ht-.utilan. Ia m a s u k Islam s e b e l u m hijrah d a n A l l a h m e m u l i a k a n I s l a m
"Setelah turunnya hujan hamba-hamba-Ku jadi • h t a n g a n n y a , la m e n j a b a t khalifah s e t e l a h A b u B a k a r R A p a d a t a h u n
II 11. Di t a n g a n n y a A l l a h b e r k e n a n m e m b u k a k a n b a n y a k k a w a s a n
beriman kepada-Ku dan kafir. Yang beriman berkata:
il.in m e n u n d u k k a n b a n y a k k e r a j a a n . Ia t e r b u n u h di t a n g a n Abu
Allah lah yang mencurahkan hujan pada kami. I m lu'ah, budak Al Mughirah, pada tahun 2 3 H.
Sementara yang kafir bilang: Kami dihujani oleh " la b e r n a m a l e n g k a p A b u A l F a d h l A l A b b a s b i n A b d u l
Mtithalib bin H a s y i m A l Q u r s y i , p a m a n R a s u l u l l a h S A W d a n k a k e k
(bintang) ini." 8

Ui.ilif.ih-khalifah Dinasti A b b a s i a h . Ia lahir t a h u n 5 1 s e b e l u m Hijrah

• l.ui m e n y a t a k a n k e i s l a m a n p a d a t a h u n F a t h u l M a k k a h . Ia t e r m a s u k
i i i . i i i } ; y a n g t e r k e m u k a d a l a m m a s y a r a k a t Islam, la m e n i n g g a l d u n i a di
M.nlinah Al M u n a w w a r a h p a d a t a h u n 3 2 H .
8
H R . B u k h a r i - M u s l i m d a l a m kitab Shahih k e d u a n y a (Al B a n i )

33
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
— A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

p a l i n g shahih d a n g a g a s a n y a n g paling tepat.

Saya menyebut apa yang saya tulis dalam

d i s k u r s u s ini d a n a p a y a n g s a y a h i m p u n dari y a n g
p a l i n g inti s e b a g a i , "Ma Dalla 'alaihi Al Quran min Ma
" D a n Kflm» telah meniupkan angin untuk mengawinkan
Ya'dhadu Al Hafali Al Jadidah Al Qawimah Al Burhan."
(tumbuh-tumbuhan) dan Kami turunkan hujan dari
(Petunjuk Al Q u r an y a n g M e n d u k u n g Teori Baru Ilmu
langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu." Astronomi).
(Qs. Al Hijr (15): 22)
Terakhir, saya m e m o h o n Taufiq pertolongan
F i r m a n - N y a lagi, ilari A l l a h s e b a g a i J u n j u n g a n s e k a l i g u s T e m a n t e r b a i k .

J L' J\ o\liLi LLkl. j £ 'r\)\ KJ} i^JUl aI'Ij

, a , , 3 , , s « ( ,0,3 « . S,

" D a n Allah, Dialah yang mengirimkan angin; lalu angin

itu menggerakkan awan, maka kami halau awan itu ke
suatu negeri yang mati lalu kami hidupkan bumi setelah
matinya dengan hujan itu." ( Q s . F a a t h i r (35):9)

M a s i h b a n y a k lagi n a s h - n a s h y a n g t e r m a s u k d a l a m
k a t e g o r i ini.

Di sini, saya ingin m e n g h i m p u n nash-nash

y a n g m e n y a n g k u t m a s a l a h ini dari a y a t - a y a t y a n g
t e r s e b a r di d a l a m s u r a h - s u r a h Al Q u r " a n menurut
urutan surahnya, terutama nash-nash yang memuat
b e n d a - b e n d a a n g k a s a (Al Ajram Al 'Ulwiyyah) dan benda-
b e n d a d a l a m b u m i (Al Ajram As-Sufliyyah), sambil
m e n y e b u t k a n tafsir-tafsir ayat yang dijelaskan oleh
a h l i - a h l i tafsir t e r k e m u k a , d e n g a n b e r p e g a n g t e g u h p a d a
azas ringkas-padat, dan merujuk pada pendapat yang

34 , _
35
A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH A L BAQARAH

^ j a l a m surah ini ada beberapa ayat yang

tr*^menjelaskan benda-benda luar angkasa, di
.mtaranya firman Allah,

1 — i ' y 'j^ji* +Q J * * - - J j i ^ j^si*)

•, «* 1 r- _>-lJ f L* tLjlvJl jj j ! 4 tLL tLaJlvJl «

^ " L" V t^T V s • ^
j- S t - - > - * i

"Hfl/ manusia, sembahlah Tuhan-mu Yang telah

menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu,
agar kamu bertakwa; Dia-lah yang menjadikan bumi
sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap,
dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia

37
 Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

imti^lui-.ilkiin dengan hujan itu segala buah-buahan R A b e n a r - b e n a r shahih adanya, yaitu bahwasanya bumi
••elhigui rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu diciptakan (terlebih dahulu) sebelum langit tanpa
mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu penghamparan, dan baru dihamparkan serta
mengetahui." (Qs. Al Baqarah (2):21-22) dibentangkan setelah penciptaan langit, maka isu
"tashyiir" ini b e r a r t i n y a t a a d a n y a . A k a n t e t a p i t i d a k
Penjelasan ayat:
s e m u a o r a n g bisa m e n g e t a h u i n y a , m e s k i sifat (ini)
L a f a z h "Firaasyan" d a l a m f i r m a n "Dia-lah yang seharusnya diketahui oleh manusia sebagai
menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu" berarti b a h w a miikhaathab (penerima pesan Al Qur an). v

Dia menjadikannya laksana tikar 12

yang bisa diduduki
Keterhamparan b u m i lebih lanjut tidak begitu
dan dibuat alas tidur. Dia sengaja menciptakan
saja b e r t e n t a n g a n d e n g a n k e b u l a t a n n y a , s e b a b s e m a k i n
s e b a g i a n n y a t e r g e n a n g o l e h air, p a d a h a l m e n g a c u p a d a
hesar s e b u a h bola, m a k a tidak d i r a g u k a n lagi setiap
tabiat a l a m i a h n y a , a i r s e h a r u s n y a m e l i n g k u p i a t a s n y a ,
petaknya pun akan seperti h a m p a r a n alas. Akan
mengingat beban beratnya. Dia juga menciptakannya
' 11 p a p a r k a n nanti d a l i l - d a l i l y a n g m e n y a t a k a n k e b u l a t a n
seimbang, tidak terlalu keras d a n tidak terlalu lembek
11 n m i d a n d i j e l a s k a n p u l a h a l - h a l y a n g b e r t e n t a n g a n
agar m u d a h dipijak tanpa harus susah payah.
secara zhahir nash d e n g a n n y a sekaligus pelurusan
D e n g a n p e n g a s u m s i a n b a h w a b u m i tidak bisa masalahnya.
menerima selain bentuk demikian, maka "proses
Allah S W T di sini sengaja m e m i l i h lafazh "As-
p e n c i p t a a n " (tashyiir) ini p u n s e o l a h - o l a h dinukil
'uimaa*" (bentuk tunggal) daripada "As-Samaawaat"
darinya. D a n jika apa y a n g dinukil dari I b n u A b b a s 1 3

( l ' e n t u k j a m a k ) a g a r s e l a r a s d e n g a n l a f a z h "Al Ardh"

(vang juga berbentuk tunggal), karena menyebutkan
pluralitas bilangannya di sini juga tidak banyak
1 2
* Barangkali y a n g d i m a k s u d penulis d e n g a n kata " t i k a r " I i c r m a n f a a t . S e b a b ia s e n d i r i s u d a h mengandung
di s i n i a d a l a h p e n j e l a s a n a t a s a p a y a n g d i s e b u t k a n n y a t e n t a n g
pengertian sekumpulan langit dengan segala tingkatan
d o m i n a s i b a g i a n l a n d a s b u m i a t a s b a g i a n terjal b e r g u n u n g n y a , s e b a b
di a n t a r a f u n g s i g u n u n g a d a l a h u n t u k m e n c i p t a k a n k e s e i m b a n g a n dan l a p i s a n n y a .
g e r a k d a n berat di a t a s p e r m u k a a n b u m i , d a n ia b i a s a n y a m e n e m p a t i
k a w a s a n - k a w a s a n y a n g terbatas dan terlukiskan. D a n firman Allah, S e m e n t a r a i t u , l a f a z h "Binaa~an" pada dasarnya
"Apabila bumi diratakan." ( Q s . Al Insyiqaq ( 8 4 ) : 3 ) m e m b e r i k a n inbisalh adalah bentuk mashdar yang disematkan untuk
d a n isliwa' ( y a n g berarti p e m b e n t a n g a n )
13
L e n g k a p n y a A b u Al A b b a s A b d u l l a h bin A b b a s bin A b d u l
M u t h a l i b Al Hasyimi, sepupu Rasulullah SAW dan Sahabat
t e r k e m u k a y a n g b e r g e l a r Hibr Al Ummah (Tinta U m a t ) d a n Turjuman m i l i w a y a t k a n k u r a n g l e b i h 1 6 6 0 h a d i t s d i d a l a m Shahih Bukhari
Al Qur'an (Juru b i c a r a Al Qur~an). Beliau s a n g a t a l i m d a l a m m a s a l a h • l.in Shahih Muslim. Beliau d i l a h i r k a n di M a k k a h tiga t a h u n s e b e l u m
h a l a l - h a r a m , b a h a s a A r a b , i l m u n a s a b ( g e n e o l o g i ) , d a n s y a i r . Beliau 11111.i h d a n m e n i n g g a l d u n i a di T h a ' i f p a d a t a h u n 6 8 H.

39
 Al Qur'an d a n Ilmu Astronomi A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
• • i * -1 • yi-lml l>.iiij' im.)ii,
( baik berupa rumah, kubah, berkembang luas berisikan b a h w a ketika matahari
li-mla, alaii|>mi >;ithnk ( d a r i k u l i t a t a u t a n a h ) . A d a menyinari lautan dan daratan, maka timbullah asap
11 v . m ) ' , b e r a r t i l a i n , m i s a l n y a , "Banaa fulanun bi basah dari lautan d a n asap kering dari daratan . Ketika 1 5

iihltht yang b e r a r t i si P u l a n m e l a k u k a n hubungan a s a p t e r s e b u t n a i k k e l a p i s a n u d a r a k e t i g a , ia p u n 1 6

11111111 dengan istrinya. N a m u n Al Hariri 1 4

tetap lantas saling berkait dan m e n g g u m p a l . Lalu jika
b e r s i t e g u h d e n g a n m a k n a asli d e n g a n a l a s a n b a h w a suhu dingin tidak terlalu kuat, maka ia akan
ketika menikah mereka akan m e m b a n g u n tenda mengumpul dan menetes karena sangat beratnya
baru sebagai tempat tinggal pengantin. penggumpalan yang mengumpul disebut awan,
Yang dimaksud penciptaan langit sebagai sementara yang menetes disebut hujan. D a n jika s u h u
b a n g u n a n a d a l a h b a h w a ia s e p e r t i k u b a h a t a u a t a p d i n g i n n y a k u a t , m a k a ia a k a n m e n j a d i s a l j u dan
bagi bumi. Dan dalam sebuah riwayat yang membeku, atau terkadang malah tidak m e m b e n t u k ,
dinisbatkan pada Ibnu Abbas terdapat penyebutan d a n ia d i s e b u t k a b u t .
"binaa" yang berarti atap rumah. Dengan demikian, yang dimaksud dengan
Sedang yang dimaksud langit dalam firman: "turun (hujan) dari langit" adalah proses
" D a n Dia m e n u r u n k a n air (hujan) dari langit" adalah keterbentukannya yang menggunakan mediasi
awan atau ketinggian. Berdasarkan fenomena yang benda-benda langit 17
d a n p e n g a r u h - p e n g a r u h u d a r a . Ia
a d a , p e n d e f i n i s i a n "Al Falak Al Makhshush" (planet (turunnya hujan dari langit) hanyalah metafor dari
tertentu) sebagai pencurah hujan, sebenarnya
tidaklah terlalu jauh mengingat kekuasaan Sang
M a h a Raja Y a n g M a h a Kuasa d a n A g u n g Kekuasaan-
15
* A s a p naik dari s a m u d e r a , lautan, d a n k a w a s a n kering
N y a , dan segala tindakan-Nya pun tidak tersentuh • t a l a m k o n d i s i s a l i n g m e n y a m b u t (musamatah) atau selainnya.
oleh akal. Akan tetapi pendapat yang telanjur i V i m u n asap y a n g m e m b u m b u n g dari k a w a s a n y a n g kering tidak
b e r u p a a s a p k e r i n g , s e b a b t i d a k a d a istilah a s a p k e r i n g . M u n g k i n
\.ing d i m a k s u d n y a a d a l a h m e m b u m b u n g n y a u d a r a s a a t k o n d i s i
panas.
* Ini a d a l a h istilah y a n g t i d a k u m u m . A s a p a i r t e r b e n t u k
14
D a l a m k i t a b n y a , Durrnh Al Ghawioash. Al H a r i r i , b e r n a m a [•ada lapisan u d a r a d u n i a y a n g d i k e n a l d e n g a n istilah Troposphere a t a u
l e n g k a p A b u M u h a m m a d A l Q a s i m b i n A l i b i n M u h a m m a d bin l.ipisan y a n g s e m r a w u t .
U t s m a n Al B a s h r i , a d a l a h p e n y u s u n Al Maqamat y a n g t e r m a s y h u r . 17
*HuthuuI (hujan y a n g turun t e r u s - m e n e r u s d e n g a n lebat)
Beliau t e r m a s u k p a k a r b a h a s a d a n s a s t r a , s e r t a m a j u d a l a m b i d a n g ••(•sungguhnya d i a k i b a t k a n o l e h musabbabat kaunii/i/iih (faktor
t u l i s - m e n u l i s . Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h Al Maqamal,
k o s m o s ) , b e r u p a p a n c a r a n s i n a r m a t a h a r i d a n musnbabnt nrdhiyynh
Durrnh Al Ghawwash fi Auham Al Khawwash, Dnvan Ar-Rasa'il, dan
(bumi), b e r u p a p e r m u k a a n air, b u m i , g u n u n g , dst. Y a n g saling
Diwan Asy-Syi'r. Ia d i l a h i r k a n di d a e r a h d e k a t B a s h r a h p a d a t a h u n
b e r k o n t r a k s i s a t u s a m a lain m e n u r u t h u k u m - h u k u m t e r t e n t u y a n g
4 4 6 H d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 5 1 6 H.
lelah d i c i p t a k a n oleh Allah.

40 41
 A I Q u r ' a n d d n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

proses tersebut. N a m u n , jika m a t a batin s e s e o r a n g telah yang paralel dengan transedensi pensucian yang relevan

dibersihkan dari selaput m e n d u n g k e b o d o h a n yang dengan keagungan Dzat-Nya menyatakan bahwa

m e n u t u p i n y a , m a k a ia a k a n bisa m e l i h a t b a h w a a p a apa y a n g a d a di s e m e s t a a l a m berasal dari langit

yang a d a di a l a m b a w a h (bumi) m e m a n g turun dari t e r s e b u t , d a n n i s b a t t u r u n n y a s e s u a t u d a r i s e l a i n langit

Arsy Kehendak 1 8
dan Langit Kekuasaan, sesuai dengan —yang terkadang terjadi dengan pertimbangan-

konsekuensi hikmah, baik dengan mediasi maupun pertimbangan literal— tetap akan dirujukkan

tanpa mediasi. Hal ini diisyaratkan oleh firman Allah k e m b a l i k e p a d a n y a di h a r i K i a m a t k e l a k .

SWT, * **

A y a t lain d a l a m S u r a h A l B a q a r a h y a n g m e m u a t
t
persoalan astronomik adalah firman,

"Dan tidak ada sesuatupun melainkan pada sisi Kami- ^S'jL-l*\ "Ji U _ ^ r ^jS/l g i ^ j ^ J jii- t^JJl Jj»
lah khazanahnya; dan Kami tidak menurunkannya
* '- f ' * ' l' ' ' '"' I ' * ll 11
melainkan dengan ukuran tertentu." (Qs. A l Hijr
e.^ .i 1 Ssj j-^j i i - * ' r - ? ^ y ^ c L a ^ J i ^j3l
(15):21) 1 9

t - ' t '
" U
t
Bahkan orang yang mengetahui bahwa Allah S W T
b e r s e m a y a m di langit, m e n u r u t pengertian ( s e m a y a m "Dia-lah Allah yang menjadikan segala yang ada
d a n langit) y a n g d i m a k s u d k a n - N y a d a n d e n g a n d e s k r i p s i di bumi untuk kamu dan Dia (berkehendak) menciptakan
langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit! Dan Dia Maha
Mengetahui segala sesuatu." ( Q s . A l B a q a r a h (2):29)
18
M a k s u d n y a , atas titah Allah y a n g b e r s e m a y a m di atas
"Istawaa" berarti menaikinya tanpa proses
' A r s y . Dia memiliki n a m a - n a m a d a n sifat-sifat y a n g t r a n s e d e n .
1 9
^Kenyataan mendukung kuat firman Allah Y a n g Maha a d a p t a s i (takyiif), a s i m i l a s i (tamtsiil), m a u p u n definisi
Mengetahui. V o l u m e a s a p d a n hujan lebat t a h u n a n terbatas d a n (tahdiid) seperti yang dituturkan A r - R a b i ' . Sedang 2 0

s e i m b a n g , k i r a - k i r a s e t e n g a h j u t a kilo m e t e r k u b i k a i r . K e h i l a n g a n
air s a m u d e r a - s a m u d e r a seimbang dengan yang didapatkannya.
S e h i n g g a ia p u n b i s a m e n j a g a k e r e k a t a n a i r n y a . D a n m e n g i k u t i
p r o s e s tersebut, a i r s a m u d e r a selalu m e m p e r b a h a r u i diri kira-kira 2 0
L e n g k a p n y a A r - R a b i ' bin A n a s d a r i B a k a r bin W a ' i l d a r i diri
s e t i a p 2 . 5 0 0 t a h u n . Jika t i d a k a d a m e k a n i s m e d e m i k i a n , m a k a a k a n mereka -sebagaimana k a t a I b n u S a ' a d d a l a m Ath-Thnbnqnt- dan
b e r u b a h l a h a i r (baik r a s a , b a u , m a u p u n w a r n a n y a ) s e i r i n g d e n g a n dari p e n d u d u k B a s h r a h . A r - R a b i ' p e r n a h b e r t e m u l a n g s u n g d e n g a n
perjalanan z a m a n . b e b e r a p a S a h a b a t Rasul S A W , ia m e n i n g g a l di s e b u a h k a m p u n g di

42
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

menurut Al F u m f 2 1
"Istawaa" berarti Dia menuju ke "Apakah kamu yang lebih sulit penciptaannya
sana dengan segenap kehendak-Nya dengan tujuan ataukah langit Allah telah membangunnya; Dia
yang lurus tanpa ada pemaling yang bisa meninggikan bangunannya lalu menyempurnakannya;
membelokkannya ataupun pedang yang bisa dan Dia menjadikan malamnya gelap gulita, dan
m e m b e n g k o k k a n n y a seperti ungkapan orang Arab, menjadikan siangnya terang benderang; Dan bumi
"Istazvaa llaihi ka As-Sahm Al Mursal" (ia m e n u j u k e sesudah itu dihamparkan-Nya; la memancarkan
sana b a k anak panah yang terlepas dari busurnya). daripadanya mata airnya, dan (menumbuhkan) tumbuh-
S e m e n t a r a y a n g d i m a k s u d "As-Samaa" di atas adalah tumbuhannya; Dan gunung-gunung dipancangkan-
benda-benda angkasa. Nya dengan teguh; semua itu) untuk kesenanganmu
dan untuk binatang-binatang ternakmu." (Qs. An-
Orang-orang berbeda pendapat mengenai mana
N a a z i ' a a t (79):27-33) 22

yang diciptakan terlebih dahulu, langit ataukah b u m i

seisinya? karena adanya pertentangan antar zhahir Sebaliknya, s e b a g i a n lain b e r p e n d a p a t bahwa
n a s h d a l a m h a l tersebut. bumilah yang diciptakan terlebih d a h u l u , berdasarkan
Sebagian kalangan berpendapat b a h w a langitlah firman Allah S W T ,
y a n g d i c i p t a k a n terlebih d u l u , b e r d a s a r k a n f i r m a n A l l a h ,

Y*~j— : iJ*JV j l i - '^AJu j j X £ ' ^ x i l J S

i—i-j U ^ r . .SwJliii L / . j J J i Guli a} o J i k i ' ,

" " ' ^ . - .

. l i C j l JUssJlj .\JAs-'J»j UfL» \^L> .Ub-S

2 2
* Seperti telah kita ketahui b e r s a m a , p a d a m u l a n y a b u m i tidak
memiliki bentuk tertentu, d a n b a r u setelah p e r j a l a n a n w a k t u kira-kira
2 0 0 mil t a h u n , b u m i p u n m e m b e n t u k lingkaran. Allah berfirman,
M a r w a p a d a m a s a k e k h i l a f a a n A b u J a ' f a r Al M a n s h u r (Khalifah "Dan bumi sesudah itu diliamparkanm/a" memiliki dua pengertian,
k e d u a Dinasti A b b a s i y y a h ) . yaitu: pembentangan sesuatu sekaligus pengisian sesuatu, dan
21
L e n g k a p n y a A b u Z a k a r i y y a Y a h y a bin Z i y a d bin A b d u l l a h evolusi b u m i m e n g i n d i k a s i k a n b e r j a l a n n y a d u a p r o s e s tersebut d a l a m
b i n M a n z h u r , n a m u n lebih d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n Al F a r r a ' . la satu w a k t u . K e l u a r n y a a i r terjadi setelah p e n g i s i a n d a n p e l i n g k a r a n
a d a l a h i m a m m a z h a b K u f a h d a l a m d i s i p l i n n a h w u , lingusitik, d a n bumi (yang berlangsung sekitar 1 milyar tahun), baru kemudian
s a s t r a . Ia d i l a h i r k a n di K u f a h p a d a t a h u n 1 4 4 H d a n meninggal t u m b u h l a h setelah itu p a d a n g s a b a n a di m a n a - m a n a , s e b a b k e h i d u p a n
dalam perjalanan ke M a k k a h pada tahun 2 0 7 H . Ia memiliki t u m b u h - t u m b u h a n d a n h e w a n i y a n g berevolusi u m u r n y a tidak lebih
dari 1 m i l y a r t a h u n dari usia b u m i m e n u r u t h i t u n g a n m a k s i m a l .
s e d e r e t a n k a r y a , di a n t a r a n y a Ma'ani Al Qur'an.

45
 A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

S e b a g i a n lagi m e n c o b a m e n s i n e r g i k a n k e d u a n y a
dan berkata dengan Firman-Nya, "Ia memancarkan
" ^' t '
daripadanya mata airnya." (Qs. An-Naazi'at(79): 31)
a d a l a h b a d a i ( p e n g g a n t i ) a t a u 'athaf bayan (kata
sambung penjelas) yang menjelaskan firman

- - ' t ' '

"Dihamparkan-Nya" (79:31). Jadi, terlambatnya
penciptaan (bumi) bukan berarti keterlambatan
p e n c i p t a a n b u m i itu s e n d i r i , a k a n tetapi y a n g t e r l a m b a t
adalah penciptaan komponen di dalamnya,
"Katakanlah: Sesungguhnya patutkah kamu kafir penyempurnaan, dan perapiannya, juga penciptaan
kepada Yang menciptakan bumi dalam dua hari dan proses pemanfaatan dan penikmatannya. Sebab
kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya (Yang bersifat) s e b a g a i m a n a p e n e r a p a n ' k e s u d a h a n ' (ba'diyyah) pada
demikian itulah Tuhan semesta alam; Dan Dia s u b y e k s e s u a t u itu s e n d i r i , ia j u g a b e r l a k u p a d a b a g i a n
menciptakan di bumi itu gunung-gunung yang kokoh di t e r a k h i r n y a atau p e m b a t a s n y a . Hal ini s a m a k e t i k a A n d a
atasnya. Dia memberkahinya dan Dia menentukan katakan, "Saya kirimkan seorang utusan pada Anda,
padam/a kadar makanan-makanan (penghuninya) dalam k e m u d i a n tolong A n d a k i r i m k a n s e s e o r a n g u n t u k m e l i h a t
empat hari. (Penjelasan itu sebagai jawaban) bagi apa yang disampaikannya!", lalu dikirimlah orang kedua.
orang-orang yang bertanya; Kemudian Dia menuju Meski ia mungkin mendahului, namun tujuan
langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia pengurusannya terlambat."
berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu
A p a yang diriwayatkan oleh Al H a k i m 2 4
dan Al
keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau
Baihaqi 2 S
dari Ibnu A b b a s tentang pensinergian
terpaksa. Keduanya menjawab: Kami datang dengan
suka rela; Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam
dua hari dan Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit 24
L e n g k a p n y a A b u A b d u I I a h M u h a m m a d bin A b d u l l a h bin
urusannya." (Qs. Fushshilat (41):9-12) 23 H a m d a w a i h bin N u ' a i m A d h - D h a b b i A n - N a i s a b u r i , lebih d i k e n a l
d e n g a n s e b u t a n Al H a k i m , a d a l a h s a l a h s e o r a n g i m a m h a d i t s y a n g
d i p e r h i t u n g k a n . Ia d i l a h i r k a n di N a i s a b u r p a d a t a h u n 3 2 1 H d a n
m e n i n g g a l p a d a t a h u n 4 0 5 H. Di a n t a r a k a r y a n y a y a n g paling
2 3
Perhatikan: 2 hari untuk p e n c i p t a a n b u m i + 4 hari untuk terkenal a d a l a h Al Muftadrak 'ala Ash-Shahihain.
m e n g u k u r w a k t u + 2 h a r i u n t u k m e n c i p t a k a n t u j u h l a n g i t , total 2
"" L e n g k a p n y a A h m a d b i n A l H u s a i n A l B a i h a q i , adalah
s e m u a n y a m e n j a d i 8 h a r i . T i d a k k a h ini b e r t e n t a n g a n d e n g a n firman s a l a h s e o r a n g i m a m H a d i t s . Ia d i l a h i r k a n di K h a s r u J a r d , N a i s a b u r
A l l a h "....yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari" (Qs. p a d a t a h u n 3 8 4 H d a n m e n i n g g a l di N a i s a b u r p a d a t a h u n 4 5 8 H
Al A ' r a a f " ( 7 ) : 5 4 , Y u u n u s ( 1 0 ) : 3 , H u u d ( 1 1 ) : 7 , Al F u r q a a n ( 2 5 ) : 5 9 , A s - setelah berkeliling B a g h d a d , Kufah, M a k k a h , d a n kota-kota pusat
Sajdah ( 3 2 ) : 4 , Q a a f ( 5 0 ) : 3 8 , Al H a d i i d ( 5 7 ) : 4 ) ? ! p e r a d a b a n I s l a m l a i n n y a . Ia m e m i l i k i b a n y a k k i t a b k a r a n g a n , di

46 47
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

k e d u a a y a t di a t a s m e n g i s y a r a t k a n titik t e m u i n i . Ia dua masa dan kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya (Yang

p u n tidak bertentangan d e n g a n apa y a n g diriwayatkan bersifat) demikian itulah Tuhan semesta alam; Dan Dia
oleh Ibnu Jarir (Ath-Thabari) 2 b
dan lainnya yang mcnciptakan di bumi itu gunung-gunung yang kokoh di
k e m u d i a n m e r e k a n i l a i shahih, bahwasanya orang- atasnya. Dia memberkahinya dan Dia menentukan
orang Yahudi mendatangi Nabi SAW dan padanya kadar makanan-makanan (penghuninya) dalam
menanyakan kepadanya mengenai penciptaan empat masa. (Penjelasan itu sebagai jawaban) bagi orang-
langit d a n b u m i , lalu b e l i a u b e r s a b d a , orang yang bertanya ( Q s . F u s h s h i l a t ( 4 1 ) : 9-10)

Selanjutnya pada hari Kamis Dia ciptakan

u .'^h 'di-'* t -rlryf. jl^S'i ' - ^ v / d i 'angit, k e m u d i a n p a d a hari J u m ' a t Dia ciptakan
<s W- v !
s^J- i J \ J" w *— bintang-bintang, m a t a h a r i , b u l a n , d a n M a l a i k a t . " 2 7

A >"J ' d i « t c U ^ i J l > oj * i L _ J i ^> U»

Sengaja kami katakan "Keduanya tidak
^ J j ' aJUi cl^l^iJij J ^ * - * - ^
1
b e r t e n t a n g a n " , s e b a b h a d i t s ini b o l e h - b o l e h saja
diartikan b a h w a Dia hanya menciptakan b a h a n b a k u
dan b a h a n - b a h a n d a s a r n y a saja. Jelas tidak bisa
"Allah mcnciptakan bumi pada hari Ahad dan
d i b a y a n g k a n jika d i k a t a k a n b a h w a A l l a h m e n c i p t a k a n
Senin, lalu mcnciptakan gunung dan isinya pada
kota-kota, p e m u k i m a n urban, dan lahan-lahan kosong.
hari Selasa. Pada hari Rabunya Dia ciptakan pohon,
D a n peng-fl//z«/-an ( p e n y a m b u n g a n ) p e n c i p t a a n h a l
kota-kota, pemukiman, dan kharrab (lahan-lahan
itu p a d a s e b e l u m n y a m e r u p a k a n b u k t i (qarinah)
kosong). Dan ini sudah empat hari.'
yang mendukung asumsi (bahwa Allah hanya
Allah SWT kemudian berfirman, Sesungguhnya m e n c i p t a k a n b a h a n b a k u n y a saja).
patutkah kamu kafir kepada Yang mcnciptakan bumi dalam
Ar-Razi 28
mempermasalahkan keterlambatan

a n t a r a n y a y a n g terpenting a d a l a h As-Sunan Al Kabir y a n g terdiri dari
10 jilid besar d a n m e r u p a k a n kitab Suitan y a n g paling terkenal.
2
" L e n g k a p n y a A b u Ja'fnr M u h a m m a d bin J a r i r A t h - T h a b a r i ,
adalah seorang Imam mufassir sekaligus sejarahwan yang
t e r p e r c a y a . la d i l a h i r k a n d i T h a b r a s t a n p a d a t a h u n 2 2 4 H d a n
m e n i n g g a l di B a g h d a d p a d a t a h u n 3 1 0 H . D i a n t a r a k i t a b
p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h Akhbar Ar-Rusul wa Al Muluk y a n g lebih
p o p u l e r d e n g a n s e b u t a n Tarikh Atlt-TItabari d a n jamT Al Bayan fi Tafsir
Al Qtir'an y a n g lebih p o p u l e r juga d e n g a n s e b u t a n Tafsir Ath-Thabari.
2
Di d a l a m h a d i t s - h a d i t s d i s e b u t k a n pula hari-hari p e n c i p t a a n .
D a n a d a b a n y a k p e r b e d a a n di sini a n t a r a h a d i t s - h a d i t s t e r s e b u t .
Dan h a r i - h a r i itu tepatnya b u k a n l a h hari. T e l a h b a n y a k p e n d a p a t d a n
isra'iliyyat y a n g m e n y u s u p m a s u k ke d a l a m detail-detail rincian y a n g
tidak valid k e t e t a p a n n y a di d a l a m h a d i t s - h a d i t s shahih. Lihat Shahih
Al ]ann" Ash-Shaghir wa Ztyadattihu: 3 2 3 5 .
2 8
L e n g k a p n y a A b u A b d u l l a h M u h a m m a d bin U m a r b i n A l
H a s a n b i n A l H u s a i n A t - T a i m i A l Q u r s y i . Ia a d a l a h s o s o k y a n g
berhasil m e n g g a b u n g k a n a n t a r a a k a l d a n naql ( w a h y u ) , s e r t a i l m u -
ilmu klasik (sebutan u n t u k i l m u - i l m u pra Islam seperti filsafat,

48 49
 A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

" P e m b e n t a n g a n " (bumi) setelah penciptaan langit. Seorang muhaqqiq (peneliti) mencoba
Katanya, " B u m i adalah jisim (fisik) yang besar, m e n y i m p u l k a n , K a l a n g a n ahli tafsir m e m a n g b e r b e d a
sehingga keterpecah-pecahan penciptaannya pendapat mengenai manakah yang lebih dahulu
tidak bisa kemudian menghalangi begitu saja d i c i p t a k a n , b u m i a t a u k a h l a n g i t . I m a m Al Wahidi 30

pembentangannya, sebab jika pembentangan menukil yang pertama (bumi lebih dahulu) dari
terlambat, maka penciptaannya p u n terlambat." MuqatiP l
d a n p e n d a p a t ini d i p i l i h o l e h p a r a muhaqqiq.
N a m u n mereka tidak berbeda p e n d a p a t b a h w a segala
Ini a d a l a h s a t u k e l a l a i a n tersendiri dari sang
s e s u a t u y a n g t e r l i h a t di b u m i d i c i p t a k a n setelah
Imam. Sebab orang yang mengatakan keterlambatan
penciptaan ketujuh langit, bahkan mereka malah
pembentangannya (bumi) dari penciptaannya sejak
m e n y e p a k a finya.
semua tidak pernah mengatakan kebesarannya,
namun mereka mengatakan bahwa pada awal D e n g a n d e m i k i a n , "Al Khalq" p a d a a y a t di a t a s
p e n c i p t a a n n y a , b u m i p e r s i s s e p e r t i fihr , 29
l a l u ia (2:29) l e b i h b e r m a k n a "At-Taqdiir" (mengukur), bukan
dibentangkan, sehingga terjadilah proses "Al lijaad" (menjadikan), atau dengan m a k n a aslinya
infikaak (keterpecah-pecahan) dan keterlambatan (khalq) namun dengan perkiraan iradah (kehendak),
pembentangannya dari penciptaannya pun menjadi s e h i n g g a m a k n a n y a m e n j a d i : "Allah hendak menjadikan
s a h - s a h saja. segala yang ada di bumi untuk kamu" mengikuti
p e m a k n a a n a y a t "Apabila kamu hendak mengerjakan
Pendapat Ar-Razi bahwa penciptaan segala
shalat...." (Qs. Al M a ' i d a h (5):6) dan ayat "Dan
s e s u a t u di b u m i t i d a k m u n g k i n terjadi k e c u a l i j i k a ia
apabila kamu hendak membaca Al Qufan...." ( Q s . A l Israa*
memang sudah dibentangkan juga tidak menutupi
( 1 7 ) : 4 5 ) . P e m a k n a a n ini j u g a tidak b e r t e n t a n g a n d e n g a n
k e t e r t o l a k a n n y a , s e b a b y a n g d i m a k s u d k a n di sini
adalah penciptaan b a h a n b a k u segala sesuatu tersebut,
d a n b u k a n materinya s e b a g a i m a n a y a n g kita lihat
s a a t ini. 5 0
L e n g k a p n y a A b u Al H a s a n Ali bin A h m a d bin M u h a m m a d
bin Ali bin M a t a w a i h Al W a h i d i , a d a l a h s e o r a n g p a k a r s a s t r a d a n
la'wil ( h e r m e n u e t i k a ) . Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h Asbab
l o g i k a , d a n a s t r o n o m i ) . Ia j u g a m e r u p a k a n i m a m tafsir yang An-Nuzul, Al Basitlt, Al Wasitlt, Al Wajiz fi At-Tafsir, d a n Si/arh Diwan
memiliki s e g u d a n g k a r y a d a l a m b e r a g a m disiplin, dari t a u h i d , ushul, Al Mutanabbi. la dilahirkan di N a i s a b u r d a n m e n i n g g a l di s a n a juga
linguistik A r a b , ilmu k a l a m , filsafat, h i n g g a s a i n s d a n k e d o k t e r a n . Ia p a d a t a h u n 4 6 8 H.
b e r a s a l d a r i T h a b r a s t a n d a n d i l a h i r k a n di R a y y ( s e b u a h p r o p i n s i di 3 1
L e n g k a p n y a A b u Al H a s a n Muqatil bin S u l a i m a n bin Basyir
Iran) yang kemudian menjadi nisbat n a m a n y a -Ar-Razi, lalu Al A z a d i Al B a l k h i , a d a l a h s a l a h s e o r a n g p a k a r t a f s i r t e r k e m u k a .
m e n i n g g a l d u n i a di H a r r a h ( s e b u a h k o t a di I r a n j u g a ) p a d a t a h u n Ia d i l a h i r k a n di B a s h r a h p a d a t a h u n 1 5 0 H . Ia m e m i l i k i banyak
6 0 6 H. Di a n t a r a k a r y a t e r p e n t i n g n y a a d a l a h Tafsir Al Kabir-nya. k a r y a d a l a m b i d a n g tafsir d a n s e b a g i a n ulum Al Qur'an, n a m u n ia
2 9
B a t u semi b u n d a r y a n g m e m e n u h i telapak t a n g a n . Matruuk Al Hadits (tidak b e r k e c i m p u n g d a l a m disiplin h a d i t s ) .

50
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

firman "Dan bumi sesudah itu dihamparkan-Nya" dan bumi, sehingga keduanya pun mematuhi perintah

(Qs. An-Naazi'at(79):30), sebab yang lebih dahulu penciptaan. Maka, diciptakan-Nyalah tujuh lapis langit dalam

daripada penciptaan langit adalah pengukuran bumi tempo dua hari dan bumi seisinya dalam tempo empat hari."

dan seisinya, atau kehendak menjadikannya, sedangkan Tinggal sekarang bagaimana menjelaskan
setelah penciptaan langit, yaitu penciptaan b u m i dan masalah perbedaan pendekatan bahasa (usluub),
seisinya. Jadi di sini tidak ada p r o b l e m yang perlu sebab pada zhahir surah Al B a q a r a h ayat 29 dan
d i p e r m a s a l a h k a n lagi. surah Ha Mim Sajadah (Fushshilat) ayat 9-12

F i r m a n A l l a h S W T , "Yang menciptakan bumi penciptaan bumi seisinya didahulukan daripada

dalam dua hari." (Qs. Fushshilat(41):9) juga harus penciptaan langit, b e r b e d a d e n g a n zhahir surah An-

disikapi dengan perkiraan kehendak, sehingga Naazi'aat ayat 27-33. Barangkali hal itu dikarenakan

b e r m a k n a , " Y a n g h e n d a k menciptakan b u m i ! " Begitu maqaam kedua surah pertama adalah maqaam

p u l a f i r m a n Allah, "Dan Dia menciptakan di bumi itu gunung- imtinaan yang berkonsekuensi m e n d a h u l u k a n hal-hal

gunung yang kokoh di atasnya." (Qs. Fushshilat(41): yang berupa nikmat dengan mempertimbangkan

10) h a r u s d i m a k n a i sebagai ingin m e n j a d i k a n . Hal obyek sasaran w a h y u , seolah-olah Allah S W T ingin

ini d i d u k u n g o l e h f i r m a n A l l a h s e l a n j u r n y a , "lalu Dia mengatakan bahwa Dialah yang mengatur urusan

berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu kalian sebelum menciptakan langit, kemudian

keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau d i c i p t a k a n y a l a h langit.

terpaksa. Keduanya menjawab: Kami datang dengan suka Sementara maqaam kedua adalah maqaam
hati." (Qs. Fushshilat(41):ll) penjelasan kesempurnaan Kekuasaan Allah yang

Mengacu zhahir nash, maka yang dimaksudkan berkonsekuensi mendahulukan apa yang lebih

adalah "Mendatangi-Nya dalam bentuk wujud", signifikan menunjukkan pada kesempurnaan.

sehingga jika b u m i telah b e n a r - b e n a r ada (maujud= Bisa dipahami dari ungkapan-ungkapan

e n t i t a s y a n g m e m b e n d a ) , m a k a h a l ini t i d a k b e n a r s a m a k a u m b a h w a langit d i c i p t a k a n s e b e l u m b u m i s e i s i n y a
sekali. d a n d z a t b u m i d i c i p t a k a n s e t e l a n n y a . S e t e l a h i t u , tujuh
lapis langit p u n diciptakan, selanjurnya diciptakanlah
Jadi, d a l a m s u r a h F u s h s h i l a t (41:9-13) di atas,
isi b u m i b e r u p a b a r a n g - b a r a n g t a m b a n g d a n t u m b u h a n ,
s e o l a h - o l a h A l l a h S W T b e r f i r m a n , "Apakah kalian mau
lalu m u n c u l l a h d u n i a h e w a n , b a r u k e m u d i a n d u n i a
mengingkari Dzat Yang hendak menciptakan bumi seisinya
manusia.
berupa gunung-gunung yang kokoh dan makanan-makanan
dalam empat hari, kemudian Dia tuju langit, lalu M a k n a f i r m a n A l l a h , "Dia-lah Allah, yang menjadikan
menggantunglah kehendak-Nya untuk menciptakan langit segala yang ada di bumi untuk kamu." (Qs. Al Baqarah
53
52
 — A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

(2): 2 9 ) d e n g a n d e m i k i a n a d a l a h " M e n g u k u r n y a " , a t a u k e b e n g k o k a n d a n k e t e r b e l a h a n . D e n g a n k a t a lain, D i a

" H e n d a k menjadikannya" atau "Menjadikan bahan- tidak m e n c i p t a k a n langit-langit tersebut setelah
bahan b a k u n y a . " Begitu pula dengan firman Allah, s e b e l u m n y a tidak demikian, atau m e m i n j a m istilah
"Dan menjadikan gunung-gunung dan sungai-sungai bangsa Arab, "Menyempitkan lubang sumur dan
padanya dan menjadikan padanya semua buah-buahan meluaskan rumah."
berpasang-pasangan." (Qs. Ar-Ra'd (13): 3), dan ayat
Tidak bisa dikatakan b a h w a para pakar meteorologi
selanjurnya.
modern bisa memastikan p e n e m u a n 9 planet sebagai
S e m e n t a r a i t u , f i r m a n A l l a h , "Dan Dia menciptakan langit, sebab mereka masih ragu-ragu d e n g a n naik-
bumi" d e n g a n segala kezhahirannya juga tidak perlu turunnya jumlah tersebut. Gerakan-gerakan yang
d i b e n t u r k a n d e n g a n f i r m a n , "Datanglah kamu keduanya mereka tangkap, hanya dapat dipastikan dalam
menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa. h i t u n g a n d e l a p a n a t a u tujuh, b a h k a n h a n y a s a t u saja.
Keduanya menjawab: Kami datang dengan suka hati." Sebagian lain mereka juga hanya m e n e m u k a n satu
( Q s . F u s h s h i l a t ( 4 1 ) : 1 1 ) d a n s e t e r u s n y a , s e b a b a y a t ini b o l a p l a n e t di a n t a r a Falak Ats-Tsawabit dan atlas yang
b i s a d i m a k n a i s e b a g a i "Datanglah kalian dengan apa yang b e r f u n g s i m e m a s t i k a n j a r a k m a k r o (Al MUI Al Kulli).
telah Aku ciptakan pada kalian berupa efek pengaruh-
S e b a g i a n muhaqqiq mengatakan, "Hingga sekarang
mempengaruhi, dan tampakkanlah apa yang telah Aku
m a s i h b e l u m j e l a s b a g i s a y a a p a k a h Kurrah Ats-Tsaivaabit
titipkan pada kalian berupa ragam kondisi dan bermacam
hanya satu, ataukah banyak dan saling koheren satu
entitas",, atau dengan pengertian pendatangan langit
s a m a lain.
sebagai terjadinya dan pendatangan bumi sebagai
pembentangannya, atau juga dengan pengertian I m a m A r - R a z i telah p a n j a n g l e b a r m e m b i c a r a k a n

"Datanglah kalian masing-masing dalam huduuts yang hal itu ( d a l a m t a f s i r n y a ) .

hendak Aku lahirkan dari kalian." L e b i h j a u h , t a r u h l a h teori y a n g b e r k e m b a n g s e l a m a

ini b e n a r , t e t a p saja t i d a k a d a p e t u n j u k a y a t y a n g
Setelah s e m u a penjelasan ini, penelitian tetap
m e n y a t a k a n penafian t a m b a h a n . H a l ini d i d a s a r k a n
tidak terlepas dari kesulitan, sebab sejak z a m a n sahabat
pada pendapat yang dipilih oleh Ar-Razi, bahwa
hingga sekarang manusia senantiasa mempersulit
p e n g e r t i a n b i l a n g a n t i d a k b i s a d i j a d i k a n dalil.
diri. Maka kami akan membahasnya lagi pada
kesempatan lain insya Allah. Penuturan Al Baidhawi 32
dalam tafsirnya

A d a p u n m a k n a f i r m a n sawwaahunna adalah
menyempurnakan mereka, meluruskan mereka, dan 5 2
L e n g k a p n y a Al A l l a m a h A l M u f a s s i r A b d u l l a h bin U m a r
bin M u h a m m a d bin Ali A s y - S y i r a z i Al B a i d h a w i , a d a l a h pemilik
m e n c i p t a k a n m e r e k a d a r i p e r m u l a a n s a m b i l terjaga d a r i kitab "Amvar At-Tanzil wa Asrar At-Ta'wil" y a n g lebih p o p u l e r d e n g a n

54
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

mengindikasikan hal tersebut, b e r b e d a d e n g a n apa S e l a n j u r n y a , d h a m i r "hunna" dalam "sawwahunna"

yang dinyatakan dalam Minhaj-nya yang paralel kembali pada l a n g i t j i k a ia d i t a f s i r i sebagai Al
d e n g a n p e n d a p a t Asy-Syafi'P 3
yang dinukil oleh Al Ajram (benda).
GhazalP 4
dalam Al Mankhul. Sementara menurut filosof mutakhir, langit
Abdul Hakim As-SiyalkutP* Al Hindi tidak ada, akan tetapi y a n g ada h a n y a l a h benda-
menyebutkan, yang benar adalah bahwa pengkhususan benda angkasa yang berdiri dengan gravitasi,
penyebutan bilangan tidak menunjukkan penafian Matahari dan planet-planet yang berotasi
tambahan, dan sebaliknya masyhur. mengitarinya, bahkan seluruh benda-benda statis
tidak m e n e t a p pada jisim tertentu di antara sekian
Dan jika kita s u d a h m e m u t u s k a n kebulatan
jisim. Meski tidak ada ayat-ayat Al Q u r a n v
yang
(kurriyyaah) A r s y d a n K u r s i , m a k a t i d a k a d a lagi y a n g
menunjukkan indikasi yang menentang pendapat
perlu dibicarakan.
tentang planet-planet ini, b a h k a n malah ada di
antaranya yang mendukung pendapat kalangan
s e b u t a n T a f s i r Al Baidhawt. Ia j u g a m e m i l i k i s e d e r e t k a r y a dalam filosof mutakhir ini, n a m u n nash-nash tersebut
disiplin t a u h i d , u s h u l , linguistik A r a b , d a n s e j a r a h , [a d i l a h i r k a n di
m e m b e r i k a n s e n t u h a n r a s a p a d a kita b a h w a g e r a k a n -
P a r i s , d e k a t Sviraz d a n m e n i n g g a l di Tibriz p a d a t a h u n 6 8 5 .
g e r a k a n y a n g kita s a k s i k a n b u k a n l a h benda-benda
3 3
L e n g k a p n y a M u h a m m a d bin Idris A s y - S y a f i ' i A l H a s y i m i ,
a d a l a h s e o r a n g I m a m d a l a m disiplin b a h a s a , fiqih, d a n h a d i t s , serta yang melingkupi planet-planet, misalnya firman
tokoh sentral m a d z h a b Syafi'i y a n g d i n i s b a t k a n p a d a n y a , la dilahirkan
A l l a h , "Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan
di G a z a p a d a t a h u n 1 5 0 H d a n m e n i n g g a l di M e s i r p a d a t a h u n 2 0 4 H.
Ia memiliki b a n y a k kitab k a r a n g a n , di a n t a r a n y a y a n g p a l i n g terkenal bulan dan malampun tidak dapat mendahului siang. Dan
Ar-Risnlah d a l a m disiplin ushul, dany4/ Umm d a l a m disiplin fiqih. masing-masing beredar pada garis edarnya." (Qs. Yaasiin
L e n g k a p n y a Hujjatul Islam Abu H a m i d M u h a m m a d bin
(36): 40)
M

M u h a m m a d Al G h a z a l i A t h - T h u s i . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 4 5 0 H
d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 5 0 5 H. Ia m e m i l i k i s e j u m l a h k a r y a y a n g
M e m a n g ada pertentangan hebat antara kalangan
b e r a g a m d a l a m d i s i p l i n a k i d a h , fiqih, u s h u l , filsafat, d a n t a s a w u f .
Dan di antara karyanya yang paling terkenal adalah Ihya' l a m a d a n kalangan m u t a k h i r d a l a m d i s k u r s u s ini.
Ulumudddin. H a d i t s - h a d i t s d a l a m kitab ini telah di-fn/r/in/oleh Al Hafizh Kalangan lama menyatakan bahwa " A l a m jasmani"
Al lraqi.
a d a l a h b o l a y a n g t e r s u s u n d a r i 13 b o l a d a n p u s a t a l a m
' L e n g k a p n y a A b d u l H a k i m bin S y a m s u d d i n Al H i n d i A s -
s

S i y l a k u t i ( n i s b a t p a d a d a e r a h S i a l k o t , d e k a t L a h o r e - P a k i s t a n ) . Ia adalah pusat bola b u m i . N a m u n , kalangan mutakhir

m e m i l i k i b a n y a k k a r y a p e n i n g g a l a n d a l a m b i d a n g a k i d a h , tafsir, tidak m a u m e m a s t i k a n bilangan langit sebagai tujuh
logika, d a n linguistik A r a b yang m e n u n j u k k a n keilmuan dan
lapis, tidak lebih dan tidak kurang.
k e u t a m a n n y a , di a n t a r a n y a a d a l a h Aqa'id As-Siynlkuti, Hasyiyah 'ala
Tafsir Al Baidhawi, Hasyiyah 'ala Al Jurjani, Hasyiyah 'ala Al Quthb,
Sementara kalangan yang menganggap diri
Hasyiyah 'ala Asy-Syamsiyyah d a l a m b i d a n g logika, d a n Hasyiyah 'ala Al
Muthaunval d a l a m b i d a n g B a l a g h a h . Ia m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 0 6 7 H. m e r e k a b e r h a k m e n e r a p k a n s y a r i a t (Al Mutasyari'un)

56 57
 A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi
bagi manusia dan (bagi ibadat) haji..." 3t
(Qs. Al
mengatakan bahwa "Yang dimaksud dengan langit
tujuh adalah macam-macam benda planet." Mereka Baqarah (2):189)

mengelompokkan benda-benda planet dalam tujuh K a l a n g a n ahli tafsir m e n u t u r k a n b a h w a M u ' a d z

k a t e g o r i u k u r a n . Ini m e r u p a k a n k e s e s a t a n y a n g s u d a h bin Jabal 3 7
dan Tsa'labah bin G h u n n a m 3 8
bertanya pada
t e r l a l u j a u h . B e l u m t e n t u a p a y a n g t i d a k s a m p a i di Rasulullah S A W , " W a h a i Rasulullah, m e n g a p a hilal
p i k i r a n m e r e k a a d a l a h n i h i l ( t i d a k a d a ) . "Bahkan yang kadang n a m p a k dan m u n c u l kecil seperti b e n a n g ,
sebenarnya, mereka mendustakan apa yang mereka belum kemudian semakin bertambah hingga membesar,
mengetahuinya dengan sempurna padahal belum datang s e m p u r n a , dan m e m b u n d a r , lalu b e r k u r a n g dan
kepada mereka penjelasannya." (Qs. Y u u n u s (10):39)

Semua Rasul — s e m o g a Allah menganugerahkan

shalawat kesejahteraan bagi mereka— telah 3 6
* Hilal a d a l a h t a n d a p e r m u l a a n bulan b a r u . P a d a d a s a r n y a
s e b a g a i m a n a y a n g d i j e l a s k a n d a l a m a y a t di a t a s , H i l a l hanyalah
m e n g i n f o r m a s i k a n a d a n y a l a n g i t - l a n g i t di dalam
i n d i k a t o r w a k t u , n a m u n ia k e m u d i a n d i k e m b a n g k a n m e n j a d i i n d i k a t o r
a n g k a s a raya ini y a n g t i d a k m e m i l i k i p a n g k a l m a u p u n p e n a n g g a l a n oleh p a k a r - p a k a r a s t r o n o m i d a n ilmu a l a m . P e r t a n y a a n
M u ' a d z bin Jabal m e n g a n d u n g k e i n g i n - t a h u a n untuk mengetahui
ujung. Dan Rasulullah S A W sebagai Rasul p e n u t u p
arti f e n o m e n a p e r k e m b a n g a n b u l a n . K e r a g a m a n kondisi b a g i a n b u l a n
m e r e k a m e n y e b u t k a n s e n d i r i a p a y a n g d i l i h a t n y a di y a n g terlihat selama bulan Q a m a r i y y a h merepresentasikan empat
langit-langit sewaktu mi'raj dan keterbukaan mereka p e r i o d e : ( 1 ) Hilal b a r u ; di sini b u l a n terletak p e r s i s di a n t a r a b u m i d a n
m a t a h a r i , ( 2 , 3 ) , k u a d r a t ( s e p e r e m p a t a n ) p e r t a m a d a n t e r a k h i r ; di
b a g i n y a d e n g a n m e d i a s i J i b r i l . S e m u a ini m e m b a t a l k a n sini p u s a t b u m i , bulan, d a n m a t a h a r i m e m b e n t u k s u d u t l u r u s d a n kita
seluruh penakwilan orang yang mencoba-coba p u n bisa m e n y a k s i k a n s e p a r u h b u l a n , d a n (4) p u r n a m a ; di sini b u l a n
p e r s i s b e r h a d a p a n l a n g s u n g d e n g a n s i n a r m a t a h a r i (sisi y a n g terlihat).
menakwilkan.
3 7
L e n g k a p n y a A b u A b d u r r a h m a n M u ' a d z bin J a b a l bin A m r u
M a s a l a h ini a k a n d i b a h a s l e b i h d e t a i l lagi di b i n A u s A l A n s h a r i A l K h a z r a j i . Ia a d a l a h s a h a b a t terkemuka
k e s e m p a t a n m e n d a t a n g . A p a y a n g k a m i s e b u t k a n di Rasulullah S A W d a n t e r m a s u k o r a n g y a n g paling m e n g e r t i m e n g e n a i
halal d a n h a r a m , juga m e r u p a k a n s a l a h s a t u di a n t a r a enam
s i n i k a m i r a s a s u d a h c u k u p . Wallahu waliy At-Taufiiq. p e n g u m p u l A l Q u r " a n p a d a m a s a R a s u l . Ia d i l a h i r k a n p a d a tahun
* ** 2 0 S . H . d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 8 H di d a e r a h Y o r d a n dan
d i m a k a m k a n di Al G h a u r ( g o a ) .
3 8
L e n g k a p n y a T s a ' l a b a h bin G h a n a m a h . G h a n a m di sini
a d a l a h s a l a h s a t u kakek b u y u t n y a , b u k a n a y a h n y a (Lihat. Al Ishabah
Allah S W T berfirman, karya Ibnu H a j a r Al A s q a l a n i d a n Al Isti'ab k a r y a lbnu Abdil B a r r ) . Ia
s e o r a n g s a h a b a t A n s h a r Khazraji y a n g ikut p e r a n g B a d a r d a n g u g u r
sebagai syahid pada w a k t u p e r a n g Khandaq atau A q a b a h m e n u r u t
s e b a g i a n k a l a n g a n . Ibnu Al Kalabi m e n y e b u t n y a s e b a g a i o r a n g y a n g
b e r t a n y a m e n g e n a i h i l a l , b a g a i m a n a ia b i s a k e l i h a t a n b e s a r , l a l u
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. m e n g e c i l , s e h i n g g a t u r u n l a h f i r m a n Allah, "Mereka bertam/a kepadamu
tentang bulan sabit..."
Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu
59
58
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi — A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

m e n g e c i l l a g i h i n g g a s e p e r t i s e d i a k a l a . M e n g a p a ia sekaligus menjelaskan h i k m a h nyata yang layak dengan

tidak (tampil) dalam satu kondisi s a j a ? " Lalu serta- m a s a l a h p e n y a m p a i a n u m u m s e k a l i g u s bisa m e n y e b u t k a n
m e r t a t u r u n l a h a y a t di atas. nikmat Allah dan keluasan kasih-Nya. Dengan jawaban

Pertanyaan (yang diajukan kedua sahabat) i n i , ia ( b i l a l ) b e r a r t i m e r u p a k a n t a n d a ( k o m p a s ) b a g i

memiliki dua kemungkinan, apakah menanyakan manusia untuk mengetahui waktu penunaian urusan-

tentang tujuan d a n h i k m a h , ataukah m e n a n y a k a n sebab urusan keduniaan mereka, juga untuk mengetahui

d a n illat. T i d a k a d a n a s h a t a u i n d i k a s i tersirat d i d a l a m waktu tanam dan waktu dagang mereka, sekaligus

ayat atau khabar p u n yang memastikan salah satunya. kompas ibadah-ibadah untuk mengetahui waktu-
waktu pelaksanaannya seperti puasa dan berbuka,
Yang tersurat dari ayat kiranya sudah jelas,
terlebih lagi haji, s e b a b u n s u r w a k t u d a l a m ibadah
s e m e n t a r a y a n g mahdzuuf (tidak terlafalkan atau
y a n g s a t u ini h a r u s b e n a r - b e n a r d i p e r h a t i k a n dari
sengaja dibuang) bisa dikira-kirakan sebagai: m e n g a p a
segi Adaan wa Qadha'an (pelaksanaannya ). 39

berbeda, atau apa hikmahnya.

J i k a hilal (bulan sabit) berputar sebagaimana
M e s k i s e c a r a literal ini l e b i h b e r u p a p e r t a n y a a n
m a t a h a r i , a t a u tetap p a d a s a t u k o n d i s i , m a k a ia t i d a k
tentang bilangan, akan tetapi p a d a h a k i k a t n y a ia
akan mudah untuk dijadikan sebagai patokan waktu.
m e n g a n d u n g pertanyaan tentang perbedaan formasi
Rasulullah S A W sendiri tidak pernah menyebutkan
cahaya (At-Tasyakkulaat An-Nuuriyyah), sebab
hikmah yang terkandung dalam hal itu, misalnya
k e a n e k a r a g a m a n m e n g i k u t i p e r b e d a a n n y a . J i k a hilal
perbedaan formasinya sebagai sesuatu yang biasa
h a n y a m e m i l i k i s a t u b e n t u k , m a k a tentu saja tidak a d a
a t a u r e k a y a s a (Ja'liyyan), s e b a b ia m e m a n g t e r m a s u k di
keanekaragaman bilangan.
antara sekian hal y a n g tidak bisa d i k e t a h u i oleh
Mengenai hadits di atas, karena "Maa" s e m b a r a n g orang.
( I s t i f h a m i y y a h ) di s i n i b e r f u n g s i m e n a n y a k a n j e n i s
K e d u a ; m e r u p a k a n s e b u a h gaya bahasa y a n g bijak
dan hakikatnya, maka yang dipertanyakan dengan
a t a u b i s a d i s e b u t "Al Qaul bi Al Mujib" (implikasi kata)
d e m i k i a n a d a l a h m a s a l a h hilal d a n statusnya dalam
jika seorang penanya menerima sesuatu yang
p e r u b a h a n f o r m a s i c a h a y a k e m u d i a n k e m b a l i n y a ia k e
tidak dituntut p e r t a n y a a n n y a karena menempatkan
bentuk semula. Sesuatu yang dipertanyakan hakikatnya
t e r s e b u t tidak d i r a g u k a n lagi m e n g a n d u n g d u a hal.

Pertama, jawaban akan firman Allah, "Katakanlah:

' ' P e l a k s a n a a n haji s a n g a t t e r b a t a s h a n v a p a d a bulan-bulan
Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan
tertentu d a n h a r i - h a r i t e r t e n t u p u l a , b a h k a n lebih mengkerucut
(bagi ibadat) haji." (Qs. Al Baqarah (2):189) relevan h a n y a p a d a t a n g g a l 9, 1 0 , 11 D z u l Hijjah, d a n b e b e r a p a ritualnya
pun d i t e n t u k a n w a k t u n y a , {penerj)

60
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

pertanyaannya bukan pada posisinya sebagai bentuk P e n d a p a t ini b a t h i l m e n u r u t a h l i s y a r i a t , s e b a b ia

p e r i n g a t a n b a h w a ialah y a n g p a l i n g vital. D a n inilah v a n g h a n y a d i d a s a r k a n p a d a hal-hal y a n g tidak b i s a d i b u k t i k a n
dipilih oleh A s - S a k k a k i 4 0
dan sekelompok kalangan. s e c a r a p a s t i . Inti k a t a , k a u m f i l o s o f g e n e r a s i p e r t a m a
J a w a b a n ini d e n g a n d e m i k i a n m e n g a n d u n g isvarat mengkhayalkannya sebagai sesuatu yang berkesesuaian.
b a h w a yang benar adalah mereka m e n a n y a k a n tentang
Syaikh Muhyiddin (Ibnu Arabi) 4 1
rahimahullaah
h i k m a h , b u k a n t e n t a n g p e n y e b a b , s e b a b ia tidak
m e n g i s y a r a t k a n d a l a m k i t a b Al Futuhat Al Makkiyyah-
b e r h u b u n g a n s a m a sekali d e n g a n k e m a k m u r a n h i d u p
nya b a h w a pendapat mereka hanyalah khayalan belaka
di d u n i a m a u p u n a k h i r a t , d a n N a b i disini d i b e r i w a h y u
yang tidak memperhatikan hikmah. Bahkan, kalangan
d i u r u s u n t u k m e n j e l a s k a n hal itu.
filosof b e l a k a n g a n s e p e r t i H e r s h e l l " Y a n g b i j a k " 4 2
dan
S e o r a n g ahli a s t r o n o m i Y u n a n i mengatakan, para pengikutnya pun memiliki imaginasi yang
"Mereka (astronom Yunani) bukanlah orang vang berbeda dengan para p e n d a h u l u n y a d a l a m hal disiplin
m e n g e t a h u i seluk-beluk ilmu a s t r o n o m i y a n g b e r p a t o k k a n ilmu astronomi. Mereka berpandangan bahwa
p a d a c u r a h hujan s e k a l i g u s dalil-dalil f i l o s o f i s . " matahari adalah pusat, sementara bumi dan bintang-
b i n t a n g lain b e r p u t a r m e n g e l i l i n g i n y a . M e r e k a pun
Ini a d a l a h i l u s i b e l a k a , s e b a b h a l itu hanya
m e m b a n g u n penilaian mereka atas gerhana matahari
d i d a s a r k a n p a d a h i p o t e s a jika ia d i t e r i m a o l e h o r a n g -
dan bulan berdasarkan hal tersebut. Mereka juga
o r a n g y a n g berjalan di a t a s " k e n d a r a a n " k e n a b i a n , j u g a
berargumentasi membuktikan pendapat mereka
orang-orang yang m e n d a p a t keridhaan di ruwaq-ruumq
sekaligus meng-counter pendapat-pendapat yang
futiiivwah (majlis i l m u ) , m e m p e r o l e h p a n c a r a n i l u m u n a s i
b e r b e d a , h i n g g a t i d a k a d a s a t u p u n h u k u m y a n g tersisa
c a h a y a ( k e t u h a n a n ) , d a n m e n g e t a h u i r a d a r - r a d a r hati
h i n g g a s e l u k - b e l u k y a n g rinci d a n r a h a s i a . M e s k i tidak
m e n g u r a n g i d e r a j a t m e r e k a , n a m u n t e t a p saja hal itu
4 1
L e n g k a p n y a Syaikh Al A k b a r Abu Bakar M u h a m m a d bin
bisa menunjukkan b a h w a pangkal penyebab perbedaan
Ali, lebih dikenal d e n g a n s e b u t a n M u h y i d d i n Ibnu A r a b i . Ia lahir di
a d a l a h a p a y a n g dijelaskan d a l a m disiplin i l m u a s t r o n o m i A n d a l u s i a ( S p a n y o l ) p a d a t a h u n 6 5 0 H d a n m e n e t a p di D a m a s k u s
mengenai jauh dekat jarak bulan dengan matahari. h i n g g a m e n i n g g a l d u n i a di s a n a j u g a p a d a t a h u n 6 3 8 H . M e n g u t i p
penuturan Adz-Dzahabi, ia merupakan imam garda depan
p e n g u s u n g m a d z h a b W a h d a t u l w u j u d . Ia m e m i l i k i l e b i h k u r a n g
4 0 0 karya berupa kitab d a n risalah y a n g b a n y a k mengandung
k e s e s a t a n d a n k e s i a - s i a a n . Di a n t a r a n y a y a n g t e r k e n a l a d a l a h Al
Futuhat Al Makkiyyah.
4 0
L e n g k a p n y a A b u Y a ' q u b S i r a j u d d i n Y u s u f bin A b u Bakar
A s - S a k k a k i , s e o r a n g p a k a r b a h a s a d a n s a s t r a , la d i l a h i r k a n di
4 2
Lengkapnya William Hershell, adalah seorang pakar
K h a w a r i z m p a d a t a h u n 5 5 5 H d a n m e n i n g g a l di s a n a j u g a pada a s t r o n o m i Inggris y a n g m e n e m u k a n U r a n u s b e s e r t a satelit-satelitnya,
t a h u n 6 2 6 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h kitab Miftah j u g a s a t e l i t - s a t e l i t S a t u r n u s . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 1 7 3 8 M d a n
Al Uliim. m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 8 2 2 M.

62 63
 Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi — Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi —

d a l a m m a s a l a h ini y a n g tidak m e r e k a kritisi. Kursi adalah jisim (suatu benda) pada 'Arsy
yang dikelilingi l a n g i t d a n b u m i . Jarir 43
dan Al
Jika m e m a n g m e m u n g k i n k a n d i l a k u k a n sintesa
Mundziri M
mengutip sebuah statemen dari Ibnu
p e n g g a b u n g a n a n t a r a a p a y a n g d i k a t a k a n p a r a filosuf
Abbas R A , paparnya, "Seandainya tujuh langit dan
mengenai sikap mereka terhadap hal-hal yang logis
t u j u h b u m i d i h a m p a r k a n h i n g g a m e n c a p a i saru s a m a
(diterima akal), dengan apa yang disabdakan oleh
lain, maka di tengah kemahaluasannya ('Arsy)
p e n g h u l u orang-orang bijak dan cahaya penduduk
mereka hanya seperti posisi sebuah cincin di
l a n g i t d a n b u m i , m a k a tidak a p a - a p a , b a h k a n ia m a l a h
hamparan padang sahara." (Subhaanallaah)
lebih r e l e v a n d a n lebih efektif u n t u k m e n g h a l a u k e r a g u a n -
raguan yang banyak dialami orang-orang m u k m i n a w a m Ia j u g a b e r b e d a d e n g a n ' A r s y , s e b a g a i m a n a y a n g
y a n g l e m a h akal. d i i n d i k a s i k a n oleh r i w a y a t I b n u J a r i r d a r i A b u D z a r r 4 5

yang katanya pernah bertanya pada Nabi SAW

Jika memang tidak bisa, maka kita harus
mengenai Kursi dan dijawab oleh beliau, " H a i Abu
berpegang pada apa yang telah berlaku dalam
Dzar, langit tujuh d a n b u m i tujuh bagi Kursi h a n y a l a h
lingkaran syara' dan diturunkan oleh Malaikat-malaikat
seperti s e b u a h cincin y a n g dilempar ke tanah sahara,
Sang Maha Benar (Allah S W T )
dan keutamaan Arsy atas Kursi pun seperti
Terkait dengan hal-hal yang b e r h u b u n g a n dengan k e u t a m a a n t a n a h s a h a r a itu a t a s c i n c i n t e r s e b u t . " 46

hukum-hukum bulan, kami akan membahasnya

secara tuntas nanti dalam p e m b a h a s a n ayat-ayat yang
l e b i h korelatif, insya Allali. 4 3
L e n g k a p n y a menurut riwayat yang paling unggul, Jarir
bin A b d u l H a m i d bin Q a r t h A r - R a z i A d h - D h a b b i . Ia a d a l a h s e o r a n g
m u h a d d i t s t e r p e c a y a y a n g b a n y a k d i r u j u k . Ia d i l a h i r k a n di R a y y
p a d a t a h u n 1 1 0 H d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 1 8 8 H.
4 4
L e n g k a p n y a A b u Bakar M u h a m m a d bin Al M u n d z i r A n -
Allah S W T berfirman, N a i s a b u r i , s e o r a n g hafizh (julukan p r e s t i s i u s u n t u k ahli h a d i t s ) d a n
ahli fiqih s e k a l i g u s m u j t a h i d . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 2 4 2 H d a n
m e n i n g g a l t a h u n 3 1 9 H. K a r y a - k a r y a n y a a n t a r a lain Tafsir Al Qur'an,
Al Ausath / i As-Sunan, Al Ijma', Al Ikhtilaf dan Al Mnbsuthfi Al Fiqh.
4 5
L e n g k a p n y a A b u D z a r r J u n d u b b i n J a n a d a h Al G h i f a r i ,
seorang sahabat Rasulullah SAW dan salah seorang generasi
pertama pemeluk Islam. Ia meninggal di Zabdah -sebuah
p e r k a m p u n g a n di M a d i n a h - t a h u n 3 2 H p a d a m a s a kekhalifahan
"Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak A m i r u l M u k m i n i n U t s m a n bin Affan RA.
merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha 4 6
H R . Ibnu Jarir, M u h a m m a d bin J a ' f a r bin A b u S y a i b a h , d a n
Al Baihaqi d a l a m "Al Asma" wa Ash-Shifat" dari b e r b a g a i jalur s a n a d
Tinggi lagi Maha Besar." (Qs. A l B a q a r a h ( 2 ) : 2 5 5 )
dari A b u D z a r r s e c a r a m a r f u ' . Ini t e r m a s u k h a d i t s shahih y a n g j u g a

64 65
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Diriwayatkan pula dari Ibnu A b b a s , b a h w a N a b i dan hal itu konon dihikayatkan dari Ibnu Abbas.
SAW pernah ditanya mengenai maksud firman
Ada juga yang menyebutnya sebagai "Kerajaan
A l l a h S W T , "Kursi Allah meliputi langit dan bumi." (Qs.
dengan mengadopsi Kursi raja." Sementara sebagian
Al B a q a r a h (2):255), lalu beliau m e n j a w a b , "Kursi-
kalangan mengatakan, "Kursi pada dasarnya adalah
Nya adalah pijakan kedua kaki-Nya, sementara
s e s u a t u y a n g d i d u d u k i d a n ia p u n t i d a k b e d a d e n g a n
m e n g e n a i Arsy, tidak ada seorang p u n y a n g m a m p u
maq'ad ( y a n g b e r a r t i k u r s i j u g a ) . W a c a n a ini d i g u l i r k a n
4 8

mengukurnya."
hanya secara "Permisalan" mengingat kebesaran Allah
Ada yang berpendapat bahwa Kursi Allah sama SWT, kemahaluasaan Kekuasaan-Nya, dan keluasan
d e n g a n ' A r s y itu sendiri. P e n d a p a t ini d i n i s b a t k a n I l m u - N y a atas segala s e s u a t u . Jadi K u r s i di sini
pada Al Hasan. 4 7
A d a lagi y a n g mendefinisikannya h a n y a l a h Isti'arah tamtsiliyyah (konotatif) saja, dan
sebagai "Qudrah (kekuasaan Allah)." Yang lain s e s u n g g u h n y a tidak ada di sana kursi sungguhan,
m e n y e b u t n y a s e b a g a i "Tadbiir (pengaturan Allah)". juga orang yang m e n d u d u k i n y a , ataupun aktivitas
D a n y a n g lain lagi b e r p e n d a p a t , " S a t u M a l a i k a t dari d u d u k . " Pendapat inilah y a n g dipilih oleh sebagian
sekian banyak Malaikat-Nya." Ada juga yang besar kaum Khalaf demi menghindari tudingan
m e n g a t a k a n b a h w a ia h a n y a l a h m e t a f o r ( m a j a z ) d a r i Tajsiim (mempersonifikasikan Allah).
s e b u a h n a m a ('alam) dan termasuk sampel penyebutan
Mereka memaknai hadits secara eksplisit,
sesuatu dengan namanya, dengan asumsi bahwa
memberikan pengertian kursi sebagai sebuah jisim
K u r s i a d a l a h t e m p a t d u n i a y a n g di d a l a m n y a t e r d a p a t
yang melingkupi, atau sejenisnya, terutama lagi pada
nama dan tempat, sebab aksiden akan selalu
hadits-hadits yang telah disebutkan s e b e l u m n y a , j u g a
mengikuti tempat dalam hal kepemilikannya
hadits yang dilansir oleh Al Baihaqi dan lainnya dari
(tahayyuz). Bahkan ada yang sampai menyatakannya
Abu Musa Al Asy'ari 4 9
sebagai berikut: "Kursi adalah
sebagai " M a k n a berdirinya aksiden dengan tempat"
t e m p a t m e l e t a k k a n k e d u a k a k i . Ia m e m i l i k i bunyi

d i r i w a y a t k a n oleh Ibnu A b u Syaibah d a l a m "Al Arsy" dan Al Hakim 4 8

M e m a n g w a l a u p u n s a m a b e r a r t i d u d u k , "Qa'ada" dengan
d a l a m Al Musladrak d e n g a n s a n a d shahih mauquf. Sementara Adh- "]alasa" m e m i l i k i p e r b e d a a n . "Qa'ada" adalah d u d u k d a n berdiri,
D h i y a " m e r i w a y a t k a n n y a di d a l a m Al Ahadits Al Mukhtarah secara s e m e n t a r a ")alasa" d u d u k d a r i d u d u k a t a u dari b a w a h . (Penerj)
marfu'. D a n ini m e n u r u t Ibnu Katsir a d a l a h k e k e l i r u a n . ( A l b a n i ) 4 9
L e n g k a p n y a A b u M u s a A b d u l l a h b i n Q a i s A l A s y ' a r i Al
4 7
L e n g k a p n y a A b u S a ' i d Al H a s a n b i n Y a s s a r A l B a s h r i , Q a h t h a n i , s e o r a n g s a h a b a t R a s u l u l l a h S A W , ia s e m p a t menjabat
s e o r a n g tokoh Tabi'it-tabi'in t e r k e m u k a d a n I m a m ahli z u h u d v a n g g u b e r n u r w i l a y a h p a d a m a s a kekhilafan U m a r , U t s m a n d a n Ali,
mulia serta p e m b e r a n i . Dilahirkan di M a d i n a h p a d a t a h u n 21 H d a n j u g a t e r m a s u k t o k o h a r b i t r a s e d a l a m p e r a n g Shiffin, (di s a m p i n g
m e n i n g g a l di B a s h r a h p a d a t a h u n 1 1 0 H. B a n y a k s e k a l i kitab A m r u bin Al A s h ) ia d i l a h i r k a n di Y a m a n d a n m e n i n g g a l di K u f a h
y a n g m e l e s t a r i k a n k h a b a r - k h a b a r d a n kata-kata bijaknya u n t u k kita. p a d a t a h u n 4 4 H.

66
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

seperti bunyi pelana unta baru, jika d i d u d u k i orang secara z h a h i r . D a n b a g i m e r e k a , hal itu s a m a sekali

y a n g b e b a n n y a terlalu berat, y a n g m e l e b i h i n y a (kaki) bukan m e r u p a k a n hal yang musykil (problematik).

empat jengkal." 5 0 S e o r a n g arif d a r i k a l a n g a n m e r e k a m e n g a t a k a n : K u r s i

adalah manifestasi (wujud penampakan) sejumlah
N a m u n A n d a j u g a h a r u s tahu b a h w a hal itu
s i f a t fi'liyyah ( a k s i o n a l ) . Ia a d a l a h t a m p i l a n I l a h i d a n
dan sejenisnya bukanlah alasan yang kuat untuk
tempat penguasaan perintah, larangan, penciptaan, dan
menafikan Kursi secara keseluruhan. D a n yang jelas
p e n g u m u m a n , yang diungkapkan d e n g a n kedua kaki.
sebagaimana yang dinyatakan banyak khabar yang
Dia telah meluaskan langit dan b u m i seluas wujud
shahih, ia benar-benar ada (tsabit). Tudingan
'aini ( b e n d a w i y a n g t e r l i h a t ) , d a n p e r l u a s a n di sini
mempersonifikasikan Allah pun di sini tidak
a d a l a h hukmi ( k e b a l i k a n ' a i n i , t a k terlihat) s e b a b w u j u d
berpengaruh. Sebab konsekuensinya akan banyak
keduanya dibatasi oleh pengaruh-pengaruh sifat
ternafikan sifat-sifat Allah, dan hal itu jelas
fi'liyyah, yang merupakan tampilan zhahirnya.
bertentangan dengan prinsip mengikuti Syariat dan
Sepasang tungkai kaki yang disebutkan d a l a m hadits-
mematuhinya.
hadits bukanlah seperti sepasang tungkai kaki dan
K e b a n y a k a n k a u m Salafus-Salih sendiri menjadikan tempat menapak sandal. Sungguh Allah Maha Suci
h a l itu s e b a g a i w a c a n a mutasyaabih yang tidak mereka untuk hal demikian.
ketahui persisnya. Mereka pun lantas memasrahkan
Begitu juga bunyi (yang diisyaratkan dalam
pengetahuannya pada Allah S W T dengan segala
hadits A b u M u s a Al Asy'ari) pun bukanlah apa yang
ungkapan pensucian d a n transedensi Allah S W T .
bisa didengar dan dipahami oleh orang yang
S e m e n t a r a itu, k a u m Sufi lebih m e m a k n a i itu m e n y a k s i k a n , a k a n tetapi ia — s e l a m a jangkauan
pengetahuannya belum dipasrahkan pada Yang
Maha M e n g e t a h u i — adalah isyarat pada p e n a m p a k a n
5 0
Dilansir oleh M u h a m m a d bin U t s m a n bin A b u Syaibah
d a l a m "Al Arsy" (Kisah 1 1 4 / 1 - 2 ) , juga oleh Al Baihaqi d a l a m Al Asma s e s u a t u y a n g saling b e r t e n t a n g a n a t a u m e n y a t u di
wa Ash-Shifah ( 2 9 0 ) dari jalur I m a r a h bin U m a i r d a r i A b u M u s a d a n dalam tampilan yang merupakan sumber penjelasan
b e r h e n t i p a d a n y a (maiiauf) t a n p a r e d a k s i "...baru jika diduduki orang
d e t a i l (Mansya' At-Tafshiil) sekaligus sumber ketidak-
yang bebannya terlalu berat, yang melebihnya empat jengkal". Al K h a t h i b
(Al B a g h d a d i ) juga m e l a n s i r n y a d a l a m "Tarikh"-r\yz (Tarikh Baghdad) jelasan (Ibhaam), juga tempat penciptaan dan
( V I I 1 / 5 2 ) d a r i j a l u r A b d u l l a h bin K h a l i f a h s e c a r a marfu' dengan peniadaan, pusat bahaya sekaligus manfaat, dan
t a m b a h a n , a k a n tetapi ia m e n g a t a k a n , " K e c u a l i s e b a t a s . . . " . S e m e n t a r a
itu A b u Y a ' l a d a n Al B a z z a r m e r i v v a y a t k a n n y a d a r i Ibnu Khalifah ini
pembedaan sekaligus penyatuan.
dari U m a r secara marfu'. Al H a f i z h Ibnu Katsir mengatakan,
Mengenai makna "Melebihinya empat jengkal",
" A b d u l l a h bin Khalifah b u k a n l a h p e r a w i m a s y h u r . Pendengarannya
dari Umar masih diperselisihkan, begitu juga kes/io/n'/zannya j i k a d h a m i r " n y a " di sini k e m b a l i p a d a k a k i , m a k a ia
m e n u r u t s a y a . " (Albani)

68
 Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

z h a h i r , d a n j i k a k e m b a l i p a d a K u r s i , m a k a ia a d a l a h
isyarat akan wujud eksistensi hadirat-hadirat yang
m e r u p a k a n tampilan beberapa n a m a y a n g tidak m u n c u l
ke d u n i a i n d e r a , t i d a k a k a n p e r n a h d i l i h a t oleh o r a n g
y a n g d i l a h i r k a n lagi u n t u k y a n g k e d u a k a l i n y a . S e r t a
y a n g d i m a k s u d d e n g a n e m p a t j e n g k a l (jari) b u k a n l a h
j e n g k a l t a n g a n (seperti y a n g k a u lihat) p a d a d i r i m u .

K a u m S u f i j u g a m e m i l i k i p e n d a p a t lain selain ini

i n s y a A l l a h k a m i a k a n m e n g i s y a r a t k a n b e b e r a p a di
antaranya (pada p e m b a h a s a n - p e m b a h a s a n ke depan). SURAH AALI 'IMRAAN

R i n g k a s n y a , d e n g a n tegas saya k a t a k a n tanpa

harus mempedulikan orang-orang bodoh, sesungguhnya
k e b a n y a k a n p e n d a p a t di atas b u k a n s e s u a t u v a n g " b a s a h "
A l l a h S W T berfirman,
a t a u " k e r i n g " jika k a u r u j u k , a k a n tetapi Al Mu'aivwal
alaih adalah apa yang d i m a k s u d k a n oleh Allah dan
Rasul-Nya secara eksplisit dalam penuturan mereka. JC&J j i J * ± < 3 J J % c/^fJl j k J 01
"Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang telah
Engkau turunkan dan telah kami ikuti rasul, karena itu
u u '«Lu ^jJi .^gV J/L oL^'
masukkanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang
menjadi saksi (tentang keesaan Allah)." (Qs. Aali Tmraan
(3):53) 51

"Sesungguhnya dalam penciptaan langit-langit dan

bumi, dan (dalam) perbedaan malam dan siang terdapat
tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal; (yaitu)
orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri
atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka
31
Alinea terakhir ini a d a l a h k e s i m p u l a n hasil penelitian memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi
atas pendapat-pendapat y a n g dikutip d a l a m masalah tersebut. Dan
(seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau
kita h a n y a bisa m e n y e r a h k a n s e g a l a s e s u a t u y a n g diinformasikan
tentang sifat-sifat Allah S W T kepada-N'ya.

70
 Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

menciptakan ini dengan sia-sia Maha Suci Engkau, j u m h u r A h l u s s u n n a h dari k a l a n g a n muhadditsin

maka peliharalah kami dari siksa neraka." (Qs. Aali dan lainnya y a n g menyatakan kediaman langit dan
'Imraan (3):190-191) bergeraknya bintang-bintang dengan sendirinya
atas dasar ketentuan (taqdiir) Allah Yang Maha
A y a t ini b a n y a k d i p a k a i o l e h p a r a penulis
Mengetahui. Dan dari beberapa segi ia sesuai
dalam disiplin ilmu astronomi sebagai motto pada
dengan pendapat yang diusung para filosof
kitab-kitab mereka dengan asumsi bahwa ayat
k o n t e m p o r e r b a h w a p u s a t tata e d a r a d a l a h m a t a h a r i .
tersebut m e n g a g u n g k a n keterampilan mereka serta
memotivasi orang untuk menekuninya. Syaikh Muhyiddin Ibnu Arabi mengatakan:
Allah m e n j a d i k a n langit-langit d i a m (tak b e r g e r a k ) ,
Ar-Razi memiliki statemen yang menjelaskan
lalu Dia ciptakan bintang-bintang yang berenang-
a p a y a n g k a m i k a t a k a n ini d a l a m t a f s i r n y a .
renang di atasnya d a n Dia buat dalam renangan
S e m e n t a r a y a n g lain m e n g a t a k a n : "Sesungguhnya bintang-bintang tersebut gerakan-gerakan terukur yang
dalam penciptaan langit-langit dan bumi" berarti dalam tidak kurang dan tidak lebih serta mengaturnya
penyatuan dan keterbangunan k e d u a n y a di atas sedemikian r u p a u n t u k m e l e n g g a n g di d a l a m " b e n d a "
keajaiban-keajaiban dan keindahan-keindahan langit yang merupakan ruang geraknya, hingga
y a n g m e n o p a n g m e r e k a . D a n "(dalam) perbedaan malam menembus lapisan udara yang "dapat diraba" (al
dan siang" 52
berarti silih b e r g a n t i n y a k e d u a n y a satu hawaa" al mamaass) , 53
maka timbullah suara-suara
di belakang yang lain berdasarkan terbit dan dan irama-irama yang mendawai dikarenakan
tenggelam matahari. pergerakannya menurut ritme yang sudah ditentukan

Keberadaan hal tersebut mengikuti gerak langit (wazn ma'luum). D a n itulah irama planet-planet y a n g

dan kediaman bumi bertentangan dengan pendapat timbul bersamaan dengan laju bintang-bintang
m e n e m p u h jarak yang berdimensi kelangitan.

Para pakar ilmu astronomi pun membuat tata

5 2
* Karena kebulatan bumi dan kecenderungan porosnya urutan planet yang sesuai dengan h u k u m akal dan
m a k a p a n j a n g s i a n g d a n m a l a m di s e t i a p m u s i m pun m e n j a d i jelas
mereka m e n e m p a t k a n bintang-bintang di d a l a m n y a
d a n b e r b e d a s a t u s a m a l a i n . Bisa A n d a r a s a k a n s e n d i r i misalnya,
p a d a m u s i m p a n a s , s i a n g hari lebih panjang ( l a m a ) d a r i p a d a m a l a m b a k tahi l a l a t - t a h i lalat d i s e k u j u r t u b u h .
h a r i n y a di belahan utara b u m i , d a n s e m a k i n dekat d e n g a n p o r o s kutub
u t a r a m a k a ia p u n s e m a k i n p a n j a n g ( l a m a ) s e h i n g g a t i d a k ada
m a l a m hari (di t e n g a h - t e n g a h p o r o s k u t u b u t a r a ) s a a t perubahan
m u s i m p a n a s . S e b a l i k n y a , di b e l a h a n b u m i b a g i a n s e l a t a n , m a l a m 5 1
* T i d a k a d a ( t e o r i ) ilmiah y a n g bisa m e n d u k u n g pendapat
h a r i n y a m a l a h pekat. P e m a n d a n g a n ini t e r u s b e r u b a h - u b a h di a n t a r a tersebut. K a w a k i b ( p l a n e t - p l a n e t ) di langit v i s u a l ( y a n g t a m p a k o l e h )
d u a belahan b u m i p a d a s e t i a p m u s i m p a n a s d a n m u s i m dingin. kita melaju d a l a m k e h a m p a a n u d a r a d i b a n d i n g d e n g a n iklim b u m i .

72
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Semua yang mereka katakan memberikan tidak a d a k a t a pasti p a d a p e n d a p a t y a n g d i u s u n g p a r a

timbangan gerakan planet-planet tersebut. Dan jika pakar astonomi.
Allah melakukan hal sebagaimana yang mereka
Bisa jadi apa y a n g d i m a k s u d d e n g a n " p e r b e d a a n
sebutkan, tentunya gerak perjalanannya adalah gerak
m a l a m dan siang" adalah selisih ke duan ya karena
p e r j a l a n a n itu s e n d i r i . K a r e n a i t u l a h , m e r e k a b i s a t e p a t
bertambahnya yang satu akibat berkurangnya yang
dalam lingkup disiplin ilmu gerhana d a n sejenisnya.
lain d a n b e r k u r a n g n y a y a n g s a t u a k i b a t b e r t a m b a h n y a
Mereka berkata: Langit-langit itu b a k lubang, yang lain yang d i s e b a b k a n oleh p e r b e d a a n posisi
sementara b u m i terdapat di t e n g a h - t e n g a h n y a . Itu matahari dengan mereka, antara jauh dan dekat,
semua adalah urutan konvensional yang masih berdasarkan waktu. Atau perbedaan dan selisih
m e m b u k a p e l u a n g k e m u n g k i n a n b a g i y a n g lain. M e r e k a keduanya lebih berdasarkan tempat. Baik karena
b o l e h j a d i b e n a r d a l a m h a l u k u r a n , n a m u n k e l i r u jika faktor panjang dan pendek, mengingat daerah-daerah
beranggapan bahwa masalahnya (sesimpel) yang yang dekat dengan kutub utara: siang harinya saat
mereka urutkan. m u s i m p a n a s lebih panjang d a n m a l a m harinya lebih
Asumsi " m e m b u k a peluang kemungkinan bagi pendek dibandingkan siang dan malam hari dari
yang lain" —yang disinggung tadi— semakin negara-negara yang j a u h dari sana saat m u s i m yang
menguatkan pendapat yang dipegang oleh para pakar sama.
almanak baru bahwa matahari pada dasarnya diam , 5 4
M a u p u n k a r e n a f a k t o r diri k e d u a n y a , m e n g i n g a t
t i d a k b e r g e r a k , d a n ia m e r u p a k a n p u s a t s e m e s t a a l a m , 5 5
lingkaran bumi menuntut konsekuensi beberapa waktu
sementara bumi dan benda-benda angkasa yang bergerak di b e b e r a p a t e m p a t m a l a m d a n s e b a l i k n y a s i a n g , l a l u
dan statik lainnya bergerak mengitarinya. Mereka sebagiannya pagi, dan sebagian lain z h u h u r , ashar,
m e n o p a n g p e n d a p a t ini d e n g a n s e d e r e t a r g u m e n t a s i d a n a t a u w a k t u lain.
b u k t i a s u m t i f m e r e k a . M e r e k a p u n m e m b a n g u n teori
H a l ini j e l a s s u d a h t i d a k s a m a r lagi b a g i s e b a g i a n
g e r h a n a b u l a n d a n m a t a h a r i , s e r t a teori-teori lain y a n g
besar manusia, juga tidak terlalu jauh. Bahkan,
s e j e n i s di atas p o n d a s i p e n d a p a t tersebut tanpa
perbedaan waktu di beberapa tempat p u n sudah menjadi
menyisakan apapun.
f e n o m e n a y a n g d a p a t d i r a s a k a n . D a n tidak a k a n a d a or-
(Polemik) ini m e n g i n d i k a s i k a n b a h w a memang a n g y a n g b e r s e l i s i h p e n d a p a t m e n g e n a i h a l ini.

N a m u n , status kebulatan bumi sediri masih

d i p e r d e b a t k a n . S y a i k h M u h y i d d i n Al A r a b i m i s a l n y a
5 4
* M a t a h a r i b e r p u t a r statis m e n g e l i l i n g p o r o s n y a .
5 5
* M a t a h a r i b u k a n l a h p u s a t a l a m , a k a n tetapi ia h a n y a l a h satu menyebutkan: "Setelah menciptakan Al Falak Al
b a g i a n d a r i galaksi kita y a n g berkait d e n g a n g a l a k s i - g a l a k s i lain. M u k a u k a b di t e n g a h - t e n g a h atlas, A l l a h S W T . k e m u d i a n
74 75
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

menciptakan bumi sebanyak tujuh lapis , 5 6

dan cenderung berbentuk lingkaran d a n Allah tidak pernah

m e n j a d i k a n ukuran tiap-tiap (lapis) b u m i lebih kecil malu dengan kebenaran. Apa yang dinyatakan

d a r i p a d a yang lain sehingga tiap b u m i memiliki oleh Syaikh adalah masalah syuhudi yang masih

k u b a h langit. D a n ketika Dia m e n c i p t a k a n n y a , Dia m e n y i m p a n pro dan kontra di kalangan ahli hadits

langsung menakar bobot kekuatannya dan menyelimuti dan ulama agama. Satu hal yang dipastikan oleh

udara dengan rupa kabut yang tidak lain adalah para pentahqiq adalah tidak ada satu hadits shahih

a s a p . D i a b e l a h a s a p itu m e n j a d i t u j u h l a p i s l a n g i t d a n marfu' pun yang menjelaskan permasalahan langit

j i s i m - j i s i m tipis s e r t a m e n j a d i k a n n y a s e b a g a i k u b a h - dan bumi dengan sedetail-detailnya. Masalah ini

k u b a h bagi b u m i - b u m i , di m a n a tiap b u m i m e m i l i k i m e m a n g tidak termasuk persoalan y a n g penting d a l a m

langit yang ujung- ujungnya berbentuk setengah p a n d a n g a n R a s u l u l l a h S A W . , s e b a b j i k a ia t e r m a s u k

lingkaran, sementara lingkaran bulat bumi baginya penting, maka persoalannya akan gamblang tanpa

seperti tikar yang sengaja d i h a m p a r k a n n y a untuk keraguan. M a h a Suci Allah y a n g tidak ada sesuatu p u n

langit di atasnya. Selanjutnya Dia j a d i k a n di setiap yang berani menentang kekuasaan-Nya.

l a n g i t s a t u d a r i s e k i a n j a w a a r i i m e n u r u t tata u r u t a n L e b i h l a n j u t , k a t a "al lail" (malam) - d a l a m ayat

yang sudah makruf. di atas t e r m a s u k kata tunggal y a n g b e r m a k n a j a m a k

Kakek (penulis) 5 7
berkomentar: Cincin selalu d a n s a t u a n n y a a d a l a h "al lailah", sebagaimana halnya
tamar dan tamarah.

Sedangkan "tanda-tanda" dalam firman Allah

5 6
Verifikasi t e r h a d a p a d a n y a tiga l a p i s a n u t a m a p a d a b u m i
"tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal" berarti
yang berurutan dari a t a s ke b a w a h telah dilakukan dengan tanda-tanda atas keesaan Allah, kesempurnaan ilmu-
b e r l a n d a s k a n p a d a efek-efek g e l o m b a n g g e t a r b u a t a n , yaitu: (1)
Nya dan kekuasaan-Nya. Ulil Albab adalah para
l a p i s a n kulit b u m i y a n g b e r b a t u , ( 2 ) l a p i s a n m a n t e l p e n u t u p y a n g
tebal ( k i r a - k i r a 2 8 0 0 k m ) , d a n ( 3 ) l a p i s a n inti (lebih d a r i 3 0 0 0 k m ) . pemilik akal sehat yang bersih dari kotoran-kotoran
L a p i s a n kulit t e r b a g i lagi m e n j a d i d u a : k o n t i n e n t a l y a n g b e r g r a n i t i n d e r a d a n ilusi ( w a h a m ) . D a n a s p e k p e n u n j u k k e e s a a n
d a n lautan y a n g berkarakter basal. Lapisan mantel terbagi menjadi
tiga lapisan lagi. S e d a n g k a n lapisan inti terdiri dari inti l u a r d a n d a l a m .
D e n g a n d e m i k i a n , ia m e m b e n t u k tujuh lapisan y a n g b e r u r u t a n .
5 7
M a k s u d n y a k a k e k p e n u l i s k i t a b ini, y a n g tak lain a d a l a h
mengadopsinya pada zaman sekarang, yang mengingkari Al
penyusun Tafsir Ruh Al Ma'ani, yaitu Abu Ats-Tsana' Mahmud
Mahsus dan Al Maltmts ( y a n g d a p a t dilihat d a n d i r a b a ) , d a n m e n o l a k
S y i h a b u d d i n Al A l u s i , s e o r a n g t o k o h a l i m I r a k p a d a m a s a n y a , la
segala temuan ilmu pengetahuan d e n g a n klaim mereka yang
d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 1 2 1 7 H , d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 2 7 0 H. Ia
d i t e r t a w a k a n o l e h a n a k - a n a k kecil, y a i t u b a h w a s a n y a b u m i a d a l a h
b a n y a k m e m i l i k i p e n i n g g a l a n k a r y a d a l a m b e r b a g a i disiplin: b a h a s a ,
sebuah hamparan.
s a s t r a , fiqih, d a n tafsir. S a n g g a h a n y a a t a s p e r s o a l a n syuhudi (yang
terlihat) m e n u r u t Ibnu Arabi s e s u n g g u h n y a m e r u p a k a n bantahan A p a y a n g d i s e b u t k a n Ibnu A r a b i s a m a sekali t i d a k m e m i l i k i
yang dikemukakannya pada segelintir kalangan yang s a n d a r a n ilmiah, baik d a r i s e g i logika m a u p u n dalil n o r m a t i f .

76
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

Allah dalam ayat tersebut adalah penunjukannya m e n j a d i k a n a y a t ini s e b a g a i b u k t i k e b e r a d a a n S a n g

atas keberadaan Sang M a h a Pencipta d e n g a n sarana M a h a Pencipta dan kenabian, juga hari akhir, surga
a s a p di a t a s a p i , m e n g i n g a t b e r u b a h - u b a h n y a yang dan neraka, dengan argumentasi yang mengagumkan.
memastikan keesaannya dan kebersandarannya N a m u n m e n g i n g a t m a s a l a h ini b u k a n t e m a p e m b a h a s a n
pada p e n g a r u h lama. Sebab jika s u d a h menunjukkan kitab k a m i ini, m a k a b a g i y a n g menginginkannya
b e g i t u , m a k a h a l itu p a s t i m e n u n j u k k a n ketunggalan. kami persilakan untuk merujuknya sendiri.
S e m e n t a r a itu, a s p e k p e n u n j u k k e s e m p u r n a a n Ilmu
Allah dan kekuasaan-Nya adalah keakuratan dan
ketelitian ayat tersebut bagi orang yang mau
m e r e n u n g k a n n y a d a n m e m i k i r k a n sisi l u a r s e k a l i g u s
sisi d a l a m n y a . Semua itu tidak diragukan lagi
mengimplikasikan kesempurnaan ilmu dan
kekuasaan-Nya.

Mengenai firman "(yaitu) orang-orang yang

mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam
keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan
kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia
Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa
neraka" Ibnu Al Q a y y i m S 8
telah menafsirkannya
secara bagus dalam "Bada"' Al Fawa'id". Ia

' L e n g k a p n y a , Abu Abdullah S y a m s u d d i n , M u h a m m a d bin

3

A b u B a k a r A z - Z u r ' i A d - D i m a s y q i , a d a l a h s e o r a n g I m a m A k b a r . Ia
d i l a h i r k a n di D a m a s k u s p a d a t a h u n 6 9 1 H d a n m e n i n g g a l di s a n a
pula p a d a t a h u n 7 5 1 H . Ia m e n g i k u t i jejak h i d u p S y a i k h n y a , I m a m
S y a i k h u l Islam A h m a d bin T a i m i v v a h d a l a m m e n e g a k k a n s u n n a h ,
memerangi bid'ah, dan lantang d a l a m memperjuangkan kebenaran.
Kitab-kitabnya c u k u p b a n y a k , di a n t a r a n y a : I'lnm Al Muwaqqi'in, Zad
Al Ma'ad, Ighntsah Al Lalifan, d a n Al Qashidah An-Nabaiviyyah fi Al
Aqidah y a n g k e b e t u l a n k a m i (Al M a k t a b A l I s l a m i ) c e t a k dengan
s y a r a h dari Syaikh A h m a d bin I b r a h i m bin Isa.

78 79
A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

Allah SWT berfirman,

"Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang

bagimu, agar kamu menjadikannya petunjuk
dalam kegelapan di darat dan di laut." ( Q s . A l A n ' a a m
(6): 97)

Y a n g d i m a k s u d d e n g a n "An-Nujuum" (bintang-
bintang) 5 9
di sini a d a l a h b i n t a n g - b i n t a n g selain An-

5 9
* B e n d a langit y a n g b e r s i n a r sendiri d a n terdiri d a r i g a s - g a s
menyilaukan (hidrogen d a n helium). Bintang y a n g paling dekat
d e n g a n kita berjarak 271 ribu kali j a r a k bumi d e n g a n m a t a h a r i ( y a n g
b e r j a r a k s e k i t a r 1 4 9 , 6 m i l ) K a r e n a itulah ia t a m p a k s e p e r t i titik-titik
t e r a n g di langit, lebih d a r i 1 m i l y a r b i n t a n g y a n g p e r n a h difoto d a n
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

Nayyiran (matahari dan bulan), sebab bintang-bintang
itulah yang dijadikan petunjuk arah (dan waktu).
D a l a m tradisi u m u m , y a n g d i m a k s u d b i n t a n g secara
spesifik adalah selain keduanya, meski boleh-boleh
saja m e m a s u k k a n k e d u a n y a d a l a m k e l o m p o k b i n t a n g -
b i n t a n g , d a n ini a k a n m e n j a d i p e n j e l a s a n u m u m s e t e l a h
penjelasan khusus.
Pakar perbintangan mengelompokkan
bintang menjadi d u a kelompok: yang statis d a n yang
bergerak . 6 0
Bintang yang bergerak menurut
kalangan klasik sebanyak tujuh, sementara
ahli perbintangan sekarang yang notabene penganut
teori a s t r o n o m i b a r u , m a t a h a r i b e r a d a di
t e n g a h p l a n e t - p l a n e t y a n g m e n g e l i l i n g i n y a . Ia l e b i h
b e s a r 1 . 3 2 8 . 0 0 0 k a l i d i b a n d i n g b u m i d a n ia b e r g e r a k
mengelilingi dirinya. Beberapa pakar astronomi
Bintang yang bergerak (mengelilingi matahari)
m e n u r u t m e r e k a (ahli p e r b i n t a n g a n p e n g a n u t teori
astronomi baru) adalah Merkurius, Venus, Bumi, Mars.
W a s a n a h (ditemukan oleh salah seorang pakar kalangan
mereka yang b e r n a m a " O l y p u s " kira-kira pada tahun
1223 H ) , N e p t u n u s ( d i t e m u k a n oleh seorang pakar dari
kalangan m e r e k a juga y a n g b e r n a m a " H a r d a n a q " kira-
kira p a d a tahun 1220 H ) , " S y r u s " ( d i t e m u k a n oleh
bintang-
ilmuwan kalangan mereka pula yang bernama "Bizazhi"
pada tahun yang sama), " P a l l a s " (ditemukan oleh Olypus
ijma'
kira-kira p a d a tahun 1227 H ) , Yupiter, Saturnus, U r a n u s
menurut
( d i t e m u k a n oleh a s t r o n o m k a l a n g a n ini j u g a yang
b e r n a m a " H e r s h e l l " kira-kira p a d a tahun 1197 H).
tengah-
M e r e k a tidak m e n g a n g g a p bulan sebagai bintang
b e r g e r a k ( p l a n e t ) , a k a n t e t a p i ia h a n y a l a h satelit
b i n t a n g b e r g e r a k ( S a y y a r a t A s - S a y y a r a a t ) , s e b a b ia
6 1

mengamati perubahan yang dialami matahari yang berotasi mengelilingi bumi dan b u m i sendiri berputar
nampak pada punggungnya dan kembalinya pada mengelilingi matahari. Bulan lebih kecil 49 kali
w a k t u - w a k t u t e r t e n t u , b a h w a ia b e r p u t a r m e n g e l i l i n g i dibanding besar bumi . Mereka juga 6 2
mengklaim
d i r i n y a s e t i a p 2 5 h a r i 12 j a m . M e r e k a m e m a s t i k a n b a h w a bahwa jarak matahari dengan bumi adalah
matahari tidak memiliki gerakan mengelilingi bumi, 34.000.000.000 farsakh ala Prancis 6 3
(1 f a r s a k h l e b i h
bahkan sebaliknya, bumilah yang mengelilingi k u r a n g s a m a d e n g a n 8,5 k m a t a u 3,5 m i l ) . M e s k i d e m i k i a n ,
matahari dan b u m i pun merupakan salah satu planet c a h a y a n y a b i s a s a m p a i p a d a kita d a l a m j a n g k a 8 m e n i t
yang bergerak. 13 d e t i k . J a r a k t e r j a u h b u l a n d e n g a n b u m i a d a l a h 9 1 . 4 5 0
farsakh, sementara jarak terdekatnya adalah 80.105
farsakh, sedangkan jarak tengah-tengahnya sekitar

g a l a k s i kita m e m u a t lebih k u r a n g 1 0 0 m i l y a r b i n t a n g . A d a b i n t a n g
y a n g b e r m i l y a r - m i l y a r kali lebih b e s a r u k u r a n n y a d a r i p a d a m a t a h a r i ,
d a n a d a j u g a y a n g s a n g a t kecil ( b i n t a n g - b i n t a n g kecil)
6 1
* Bawahan bumi.
6 0
* Planet atau bintang y a n g bergerak berjumlah sembilan:
Merkurius, Venus, Bumi, M a r s , Jupiter, Saturnus, U r a n u s , Neptunus,
6 2
* B u l a n lebih kecil 8 1 , 5 kali lipat d a r i p a d a m a t a h a r i .
Pluto. 6 3
* J a r a k b u m i d e n g a n m a t a h a r i kira-kira 1 4 9 , 6 juta k m .

82 83
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

85.000 6 4
farsakh. Dhafiirah (urat-urat yang berbentuk seperti jala),

Jika pada m u l a n y a mereka m e n g k l a i m bahwa s e d a n g k a n j i k a m e n g e l u a r k a n a t a u t a n p a itu j u m l a h

matahari tidak mengelilingi planet lain, melainkan b i n t a n g - b i n t a n g ini m e n j a d i 1 0 2 2 b u a h .

hanya bergerak mengelilingi dirinya, maka p e n e m u a n M e r e k a juga m e m i l i k i kategorisasi lain atas

t e r b a r u m e r e k a m e n y a t a k a n b a h w a ia j u g a b e r g e r a k bintang-bintang tersebut berdasarkan pertimbangan-
mengelilingi sebuah planet dari sekian planet-planet pertimbangan lain pula. M e r e k a terus m e n g e m b a n g k a n
K a r t i k a (Tsurayya), dan mereka pun berasumsi bahwa apa y a n g telah m e r e k a b a n g u n , d a n nyaris tidak ada
p l a n e t ini p u n m a s i h b e r o t a s i m e n g e l i l i n g i p l a n e t lain yang luput dari mereka kecuali hal yang tidak
yang lebih jauh, begitu seterusnya hingga tak diharuskan oleh larangan agama.
t e r h i n g g a d a n h a n y a A l l a h saja y a n g t a h u . * **

M e n u r u t m e r e k a , a n g k a s a m e m i l i k i l u a s tak
t e r h i n g g a d a n ia p u n m e m u a t b i n t a n g d a n p l a n e t -
M e n i l i k f i r m a n A l l a h y a n g b e r b u n y i , "Agar kamu
p l a n e t y a n g tak t e r h i n g g a j u g a ( j u m l a h n y a ) . M e r e k a
menjadikannya petunjuk dalam kegelapan di darat dan di
m e n g k l a i m b a h w a di antara planet-planet tersebut
laut." Maksudnya adalah merupakan sebuah
ada yang cahayanya tidak akan mencapai bumi
p e t u n j u k d a l a m k e g e l a p a n m a l a m di daratan d a n di
d a l a m jangka 100 tahun, b a h k a n bisa lebih, d e n g a n
l a u t a n , a t a u di t e n g a h - t e n g a h Musytabihat Ath-Thariiq
kecepatan cahaya yang tinggi s e b a g a i m a n a yang
(jalan b u n t u y a n g tak diketahui a r a h d a n posisinya)
kami isyaratkan barusan saat menjelaskan gerakan
yang dikonotasikan sebagai kegelapan.
cahaya matahari. 65

Ibnu Qutaibah 6 6
menyebutkan dalam Kitab
Sementara itu, bintang-bintang yang statis
"Al Anwa " 1
bagaimana cara orang Arab
hingga sekarang belum diketahui jumlah pastinya,
menggunakan petunjuk bintang, juga orang yang
kecuali hanya oleh Allah semata. Y a n g b a r u terlacak
m a h i r d a l a m hal tersebut di antara kabilah-kabilah
berjumlah 1025 bintang dengan memasukkan
mereka. Namun mengingat konteks pembahasan
yang ada, kami pun hanya bisa menyebutkan

w
* J a r a k bulan d e n g a n b u m i m e n u r u t p e r k i r a a n s t a n d a r kira-
kira 3 8 4 . 4 0 0 k m , s e m e n t a r a y a n g terjauh 4 0 6 . 7 4 0 k m , s e d a n g k a n y a n g
terdekat mencapai 3 5 6 . 4 1 0 km.
6 5
* Planet-planet h a n y a m e m a n t u l k a n c a h a y a bintang-bintang
d a n t i d a k b e r s i n a r ( s e n d i r i ) , s e b a b m e r e k a t i d a k m e n y a l a d a n tidak
memiliki kandungan komposisi bahan t a m b a n g y a n g berat.
6 6
L e n g k a p n y a A b u M u h a m m a d A b d u l l a h bin M u s l i m bin
Q u t a i b a h A d - D a i n u r i , a d a l a h i m a m d a l a m disiplin ilmu b a h a s a d a n
s a s t r a . Ia dilahirkan di B a g h d a d p a d a tahun 3 1 3 H d a n m e n i n g g a l di
s a n a t a h u n 2 7 6 H. Ia memiliki b a n y a k k a r y a , a n t a r a lain: Adab Al Katib,
Uyun Al Akhbnr, Ta'wil Musykil Al Qur*an, d a n Al Amvn'.

84
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
b e b e r a p a i n f o r m a s i d a r i k i t a b ini saja.
Mempelajari ilmu perbintangan,
(mamilah), kondisi (bintang), dan hal-hal sejenis yang
menjadi sarana pencapaian kemaslahatan
maka hukumnya tidak apa-apa. Sedangkan
dilarang dari disiplin ilmu nujum (perbintangan)
a d a l a h r a m a l a n t e n t a n g p e r i s t i w a di m a s a d e p a n y a n g
mereka klaim diperoleh dari hasil p e n g a m a t a n terhadap
g e r a k laju b i n t a n g - b i n t a n g m e n g i n g a t
d a n k e b e r p i s a h a n n y a (lqtiraan zva lftiraaq).
adalah wacana khusus yang hanya dimiliki oleh Allah
semata dan tidak diketahui oleh s e o r a n g p u n selain-
Nya. Barangsiapa yang mengaku mengetahuinya,
m a k a ia mardiaid alaih ( t e r t o l a k ) .
Sementara itu, jika ada yang bilang
kebersamaan dan keberpisahan sengaja
oleh Allah sebagai tanda atas terjadinya
tertentu" berdasarkan h u k u m kebiasaan Ilahiah yang
sering berlaku secara u m u m , meski
menyimpang, maka tidak apa-apa. Diperbolehkan pula
menginformasikan apa yang bisa diketahui
cara penyaksian berdasarkan ilmu-ilmu n u j u m yang
menjadi kompas untuk mengetahui waktu terbenam
m a t a h a r i d a n a r a h k i b l a t , j u g a b e r a p a w a k t u y a n g telah
lewat d a n berapa y a n g tersisa. B a h k a n hal itu m a l a h
merupakan fardhu kifayah.
Disebutkan dalam Shahih Bukhari
sesungguhnya Rasulullah S A W shalat S h u b u h di bekas-
b e k a s air (hujan s e m a l a m ) . Seusai shalat,
m e n e m u i sahabat-sahabatnya, lalu berkata, " T a h u k a h
86
Al Giur'an d a n Ilmu Astronomi
kalian apa yang barusan difirmankan T u h a n kalian?'
Mereka menjawab, 'Allah dan Rasul-Nyalah yang lebih
posisi
tahu'. Beliau bersabda, " A d a di antara h a m b a - K u y a n g
( s e m a l a m ) b e r i m a n k e p a d a - K u ( n a m u n p a g i ini) t e l a h
agama,
menjadi kafir. Barangsiapa yang ( s e m a l a m ) berkata,
yang
kita d i s i r a m h u j a n b e r k a t k e m u r a h a n Allah SWT,
m a k a o r a n g itu b e r i m a n k e p a d a - K u d a n k a f i r t e r h a d a p
bintang-bintang. Barangsiapa yang mengatakan kami
d i b e r i h u j a n o l e h b i n t a n g ( p e m b a w a h u j a n ) ini, m a k a ia
kebersamaan
kafir t e r h a d a p - K u d a n b e r i m a n p a d a b i n t a n g - b i n t a n g ' . "
M a s a l a h ini
M e n g o m e n t a r i h a d i t s di a t a s , k a l a n g a n a h l i i l m u ,
di a n t a r a n y a I b n u Q u t a i b a h m e n g a t a k a n d a l a m K i t a b
A l A n w a ' b a h w a k e k a f i r a n h a n y a b e r l a k u j i k a ia
mengatakan demikian dengan maksud bahwa bintang
t e r t e n t u i t u l a h y a n g m e n g a k i b a t k a n h u j a n . J i k a ia
bahwa
mengatakan demikian dengan pengertian bahwa
diciptakan
bintang tertentu adalah petanda turun hujan dan yang
"peristiwa
m e n u r u n k a n n y a h a n y a l a h A l l a h s e m a t a , m a k a ia t i d a k
kafir, n a m u n h a n y a m a k r u h saja m e n g u c a p k a n h a l itu,
kadang juga
sebab perkataan tersebut termasuk lafazh-lafazh
kekafiran. 67
dengan
''"Sebagian k a l a n g a n m e n y e b u t b e r a g a m ujaran s e b a g a i u c a p a n -
u c a p a n kafir. T i d a k perlu d i r a g u k a n lagi, b a h w a m e m a n g a d a y a n g
b e n a r , n a m u n m e r e k a telah m e m b e s a r - b e s a r k a n n y a d a n m e m a s u k k a n
hal-hal y a n g p a d a d a s a r n y a tidak kafir. K e c e n d e r u n g a n ini di z a m a n
s e k a r a n g diikuti oleh s e k e l o m p o k k a l a n g a n sesat y a n g tidak m e m i l i k i
visi lain k e c u a l i h a n y a m e n g k a f i r k a n o r a n g - o r a n g I s l a m tanpa
Muslim,
memilah-milah antara yang alim dan yang a w a m , padahal mereka
kelak dimintai p e r t a n g g u n g j a w a b a n oleh Allah. Dan Alhamdulillah,
beliau telah b a n y a k k a l a n g a n ahli ilmu d a n k e b e n a r a n y a n g t u r u n t a n g a n
untuk membantah dan mengcounter pendapat-pendapat ekstrem
m e r e k a ini.
87
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

D a l a m k i t a b Miftah Dar As-Sa'adah Ibnu Al

Qayyim berbicara panjang lebar mengenai kebathilan-
k e b a t h i l a n i l m u n u j u m . N a m u n kita a k a n merujuk
penuturan tersebut pada pembahasan yang tepat
berdasarkan konteks ayat-ayat.

Ringkasnya, tidak ada dalam kaidah-kaidah

i l m u a s t r o n o m i b a r u y a n g m e n g a b a i k a n ayat ini,
bahkan semua sepakat untuk menjadikan bintang-
bintang sebagai k o m p a s petunjuk di tengah kegelapan
m a l a m di daratan m a u p u n di lautan. M e r e k a pun SURAH AL A'RAAF
telah m e n y u s u n kitab-kitab d a n kaidah-kaidah yang
masyhur mengenai hal tersebut yang kemudian
dijadikan rujukan oleh para a w a k kapal dan penjelajah
p a d a n g p a s i r . Wallaahu wa liyyuttaufiiq. A l l a h S W T berfirman,

iL'bl \ JjS" V-AJI jl

*

"Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan

ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri
terhadapnya, sekali-kali tidak dibukakan bagi mereka
pintu-pintu langit dan tidak (pula) mereka masuk
surga, hingga unta masuk ke lubang jarum.
Demikianlah Kami memberi pembalasan kepada
orang-orang yang berbuat kejahatan..." (Qs. Al
A ' r a a f (7): 40)

88 89
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi —

Penjelasan Ayat (tentang) mi'raj 7 0

yang terdapat dalam kitab-kitab
shahih. Hadits tersebut menyebutkan tentang pintu-
Diriwayatkan dari Abu Hurairah 6 8
RA bahwa
pintu langit dalam bahasa penyampaian yang
R a s u l u l l a h S A W b e r s a b d a , "Orang j/ang meninggal
t i d a k p e r l u d i t a k w i l k a n lagi. S e b a b h a l itu m e r u p a k a n
didatangi oleh Malaikat, jika ia orang yang shalih, maka
hal yang mungkin saja terjadi dan yang
sang Malaikat berkata, 'Keluarlah kau, hai jiwa yang baik
menginformasikannya pun adalah orang yang
yang menetap di jasad yang baik. Keluarlah dengan terpuji.
selalu berkata b e n a r (Nabi S A W ) , m a k a di sini tidak
Berbahagialah dengan nyaman serta sukma (rauh wa raihan),
dibutuhkan penakwilan.
dan Tuhan yang ridha tanpa kemurkaan, la terus-menerus
mengucapkan hal itu padanya sampai ia keluar. Kemudian Jika kalangan filosof yang m e n g a k u i adanya
sang Malaikat membawanya naik ke langit, la pun meminta langit n a m u n mengingkari keberadaan pintu-pintunya
pada langit untuk membuka (pintunya). Ditanyakanlah d e n g a n dalih b a h w a langit adalah s e b u a h bulatan yang
padanya, 'Siapa ini?' Mereka bilang, 'Fulan bin Fidan' Lalu tidak bisa ditembus m a u p u n dirapatkan, maka ini
dikatakanlah padanya. 'Selamat datang pada jiwa yang baik hanyalah o m o n g kosong mereka yang tidak berdasarkan
yang berada di dalam jasad yang baik. Masuklah dengan dalil y a n g b i s a d i p e r h i t u n g k a n o l e h a h l i k e b e n a r a n .
segala pujian. Berbahagialah dengan rauh, raihan, dan Tuhan S e m e n t a r a itu, p e r n y a t a a n eksplisit kalangan
yang ridha tanpa kemurkaan', la terus mengucapkan hal itu penganut teori baru astronomi menunjukkan
padanya sampai jiwa itu mencapai langit ketujuh'. " w
terbukanya kemungkinan bisa ditembus dan
Hadits di atas berstatus hadits masyhur. d i r a p a t k a n n y a g a l a k s i - g a l a k s i (Al Aflak). Namun
Mengenai keberadaan langit yang memiliki pintu- mereka tidak mengakui adanya tujuh langit m e n u r u t
pintu yang terbuka lebar m e n y a m b u t amal-amal shaleh perspektif yang dinyatakan oleh nash-nash. Sebab hal-
d a n n y a w a - n y a w a y a n g b a i k , telah b a n y a k n a s h y a n g h a l d e t a i l s e p e r t i ini m e m a n g t i d a k t e r g a p a i t a n g a n
mengemukakan hal itu, di antaranya hadits pemikiran mereka yang begitu pendek, dan mereka
p u n tidak memiliki alat y a n g bisa m e r e k a gunakan
untuk bisa menjangkau hakikat-hakikat masalah.
B a h k a n , m a s a l a h - m a s a l a h s e p e r t i ini j u g a t i d a k m u n g k i n
6 8
L e n g k a p n y a A b u H u r a i r a h A b d u r r a h m a n bin S h a k h r A d -
Dausi, s e o r a n g S a h a b a t d e k a t R a s u l u l l a h S A W . Y a n g p a l i n g b a n y a k
diketahui dan ditembus hakikat-hakikatnya kecuali
m e r i w a y a t k a n h a d i t s d a r i b e l i a u . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 21 S H , melalui pintu-pintu kenabian dan wahyu Tuhan.
d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 5 9 H di M a d i n a h M u n a w w a r a h (Al Bani).
6 9
H R . I b n u M a j a h d a n A h m a d d e n g a n s a n a d hasan. Hadits
ini m e m i l i k i b a n y a k h a d i t s p e n d u k u n g (syazvaahid). (Albani) Lihat
"Shahih Sunan Ibnu Majah" n o m e r 3 4 3 7 d a n M u s n a d Al Imam 7 0
K a m i telah m e n t a k h r i j h a d i t s ini d a l a m Shahih Bukhari dan
A h m a d : 11/364 n o m o r 8 7 4 3 , c e t a k a n Al M a k t a b Al Islami. Muslim. (Albani)

90 91
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

Wassalaatnu ala mari ittaba'a al huda! (Semoga salam t e r b e n a m n y a , dan hal itu tentu saja tidak
7 1
akan
kesalamatan senantiasa terlimpah bagi orang yang d i t e m u k a n di d a l a m s u r g a , a k a n tetapi y a n g ada
mengikuti petunjuk) m e n u r u t p e n d a p a t y a n g m a s y h u r di k a l a n g a n filosof
a d a l a h A r s y d a n ia tidak b e r m a n f a a t u n t u k k e t e r w u j u d a n
hari Ma'rifi (hari d a l a m p e n g e r t i a n e p i s t e m i k b u k a n
konvensional).
F i r m a n A l l a h l a g i , "Sesungguhnya Tuhan kamu ialah
Sejumlah ulama cenderung mengartikan hari
Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam
di sini m e n u r u t p e n g e r t i a n k o n v e n s i o n a l dengan
hari, lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy. Dia menutupkan
memperkirakan mudhaaf. Mereka mengklaim bahwa
malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan
permulaan penciptaan adalah pada hari A h a d 7 2
dan
(diciptakan-Nya pida) matahari, bulan dan bintang-bintang
tidak ada aktivitas penciptaan apa-apa p a d a hari
(masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah,
Sabtu, sebab Sabtu sendiri bermakna memutus,
menciptakan dan memerintahkan hanyalah hak Allah. Maha
sehingga ia l e b i h lanjut bisa diartikan sebagai
Suci Allah, Tuhan semesta alam." ( Q s . A l A ' r a a f (7):54)
p e n g h e n t i a n p r o s e s p e n c i p t a a n p a d a h a r i itu, di
P e n j e l a s a n a y a t ini s e b e n a r n y a t e l a h d i s i n g g u n g samping pula karena sudah rampungnya proses
d a l a m s u r a h A l B a q a r a h di m u k a , s e h i n g g a di sini penciptaan pada hari Jum'at sehingga karena
kami hanya akan menafsirinya dengan singkat. k e t e r k u m p u l a n i t u l a h ia d i s e b u t J u m ' a t ( = y a n g b e r a r t i
berkumpul). Jadi, hari pertama penciptaan disebut
F i r m a n A l l a h , "Sesungguhnya Tuhan kamu ialah
Ahad, hari keduanya disebut Itsnain (Senin= yang
Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam
berarti dua)... dan seterusnya, hingga terakhir hari
hari." secara singkat berarti bahwa Sang Maha
terkumpulnya seluruh proses penciptaan yang
Pencipta dan Maha Raja kamulah yang telah
disebut hari Jum'at (yang berarti berkumpul).
menciptakan tujuh langit dan b u m i seisinya dalam
w a k t u e n a m hari. S e m e n t a r a y a n g lain m e m a k n a i hari d a l a m ayat

K a l a n g a n ahli tafsir b e r p e n d a p a t b a h w a yang di a t a s d e n g a n p e n g e r t i a n l i n g u i s t i k k e b a h a s a a n t a n p a

d i m a k s u d hari di sini a d a l a h w a k t u , jadi artinya

adalah dalam e n a m w a k t u , atau seukuran e n a m hari
7 1
* Ayat ini s e s u n g g u h n y a lebih berarti hanya siang
dengan membuang mudhaaf, sebagaimana firman
saja ( a t a u b i s a d i s e b u t s e t e n g a h h a r i ) d a n t i d a k b i s a d i s e b u t s a t u
A l l a h , "Bagi mereka mereka rezekinya di surga itu tiap- hari p e n u h .
tiap pagi dan petang." (Qs. M a r y a m (19):62). S u d a h jamak 7 2
* T i d a k a d a indikasi di d a l a m A l Q u r " a n yang mendukung
klaim ini, a k a n tetapi y a n g b i a s a kita t e m u k a n h a n y a l a h b a h w a s a n y a
b a h w a hari bermula dari terbit matahari hingga
p r o s e s p e n c i p t a a n langit d a n b u m i b e r l a n g s u n g s e l a m a e n a m h a r i .

92 93
 A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi •
Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

memperkirakan mudhaaf sebelumnya. Menurut m e m b e r i k a n pelajaran tersendiri bagi m a k h l u k (baca:

m e r e k a , p e r b a n d i n g a n s a t u h a r i (di a k h i r a t ) a d a l a h 1 0 0 0 manusia) untuk senantiasa berpendirian teguh

t a h u n (di d u n i a ) m e n g a c u p a d a f i r m a n , "Sesungguhnya (tatsabbut) d a n u l e t (ta'anni) d a l a m segala hal.

sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun dari K e m u d i a n , f i r m a n "lalu Dia bersemayam di atas
tahun-tahun yang kamu hitung." (Qs. Al Hajj (22): 47) 'Arsy" berarti Dia b e r s e m a y a m di atasnya dengan

Apa yang kami sebutkan barusan berupa bentuk persemayaman yang layak dengan Dzat-Nya,

kecenderungan menafsirkan hari dengan waktu atau bukan "berkuasa" sebagaimana pendapat kalangan

memperkirakan m u d h a a f dengan ukuran e n a m hari oposisi yang b e r p e n d a p a t b a h w a tiada T u h a n yang

adalah p e n d a p a t k a l a n g a n ahli tafsir y a n g tidak bisa d i s e m b a h di atas ' A r s y , p a d a h a l n a s h - n a s h Al Kitab

mengapresiasi hal-hal yang telah berlaku dalam d a n A s - S u n n a h jelas-jelas t e r p a m p a n g sebaliknya di

syariat. Imam Taqiyuddin Abu Al Abbas Ibnu depan hidung mereka dan perkataan kaum Salaf

Taimiyyah 7 3
telah m e n y i n g g u n g m a s a l a h ini d a l a m d a l a m b a b ini p u n s u d a h m a s y h u r .

Minhaj As-Sunnah dan karya-karyanya yang lain, "Arsy" menurut pendapat yang masyhur berarti
bahwa nama-nama hari sudah dikenal jauh sebelum j i s i m y a n g m e l i p u t i s e l u r u h j i s i m . Ia dinamakan
diciptakannya langit seisinya. Hari d e m i hari dalam demikian, bisa jadi karena ketinggian posisinya, dan
seminggu bisa diketahui berdasarkan cahaya yang bisa jadi juga karena kemiripannya dengan
m e m a n c a r d a r i sisi "Arsy. ' T a h t a K e r a j a a n ' , y a n g d i s e b u t "Arsy" (Singgasana)

Lebih lanjut, proses penciptaan segala sesuatu sebagaimana firman Allah mengenai singgasana

yang dilakukan oleh Allah S W T secara bertahap bisa B i l q i s , "Sesungguhnya

7 4
aku menjumpai seorang wanita
yang memerintah mereka, dan dia dianugerahi segala
sesuatu serta mempunyai singgasana yang besar." (Qs.
7 3
L e n g k a p n y a , S y a i k h u l Islam A b u Al A b b a s A h m a d bin A n - N a m l ( 2 7 ) : 2 3 ) . D a n ia d i s e b u t "Arsy" karena
A b d u l H a l i m , lebih dikenal d e n g a n s e b u t a n Ibnu T a i m i y y a h . la
segala a m a r dan urusan berasal dari sana.
a d a l a h i m a m g a r d a d e p a n disiplin ilmu-ilmu n o r m a t i f d a n rasio
yang lantang menyuarakan sunnah dan tegas memerangi bid'ah, S e l a n j u t n y a , f i r m a n A l l a h , "Dia menutupkan
serta b e r a n i m e n y a t a k a n k e b e n a r a n t a n p a p e r n a h t a k u t a k a n c a c i a n
a t a u p u n kecut oleh penjara d a n s i k s a a n . Ia d i l a h i r k a n di H a r a n tahun malam kepada siang." Berarti Allah S W T menyelimuti
661 H d a n m e n i n g g a l di D a m a s k u s tahun 7 2 8 H. Ia m e m i l i k i b a n y a k
sekali k a r y a . A d a k a l a n g a n y a n g m e n g h i t u n g n y a h i n g g a 3 0 0 jilid, di
a n t a r a n y a : Majmu' Al Fatawa, Minhaj As-Sunnah, Naqdh Al Manthiq,
Qa'idah Jalilah Fi At-Tawassul Wa Al Wasilah. 7 4
R a t u kerajaan S a b a ' y a n g disebut-sebut di d a l a m Al Q u r " a n .
L i h a t b i o g r a f i n y a d a l a m kitab Ar-Radd Al Wafir k a r y a Ibnu K e r a j a a n n y a m e m b e n t a n g di s e l u r u h d a t a r a n Y a m a n . P e r s i a dan
N a s h i r u d d i n A d - D i m a s y q i d a n Al A'lam Al Aliyyah k a r y a Al B a z z a r Babilonia p e r n a h t u n d u k di b a w a h k e k u a s a a n n y a . K i s a h n y a d e n g a n
d e n g a n tahqiq s a y a ( Z u h a i r ) . S u l a i m a n A S . Dijelaskan s e c a r a detail di d a l a m A l Q u r " a n .

94
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

siang dengan malam. Sementara firman Allah, "Yang perubahan bentuk bulan disebabkan oleh posisi jauh
mengikutinya dengan cepat." berarti cepat. dekatnya d e n g a n matahari, serta a d a n y a gerhana bulan,

S e d a n g k a n f i r m a n A l l a h , "Dan (diciptakan-Nya b u k a n h a n y a k a r e n a p e r b e d a a n f o r m a s i saja. J a d i , kita

pula) matahari, bidan dan bintang-bintang (masing-masing) t i d a k b i s a m e m v o n i s b e g i t u saja b a h w a c a h a y a b u l a n

tunduk kepada perintah-Nya." Artinya Allah SWT berasal dari matahari, sebab b o l e h - b o l e h saja y a n g

menciptakan mereka dengan kondisi hina dan tunduk separuhnya berasal dari dirinya sendiri dan sisanya

karena Dia bebas melakukan apa saja yang Dia g e l a p , d a n ia p u n b e r o t a s i m e n g e l i l i n g i d i r i n y a s e n d i r i

kehendaki atas mereka dan mereka tidak bisa d e n g a n g e r a k a n y a n g sejajar d e n g a n g e r a k p l a n e t n y a .

m e n c e g a h n y a seolah-olah mereka memiliki karakteristik K e t i k a ia b e r g e r a k s e d i k i t s e t e l a h m e n y u s u t , m a k a a k a n

khas y a n g jika diperintah akan l a n g s u n g menaati. kita l i h a t b u l a n s a b i t . D a n s e m a k i n b e r t a m b a h b e s a r ,

a k a n kita lihat p u r n a m a . K e m u d i a n s e p a r u h dirinya
Penyebutan matahari dan bulan secara khusus
akan menggelap sedikit demi sedikit hingga kembali
bersama-sama dengan penyebutan bintang-bintang
ke penyusutan.
bertujuan strategis untuk m e m p e r t e g a s kelebihan dan
k e u t a m a a n k e d u a n y a di a n t a r a b i n t a n g - b i n t a n g y a n g Tafsir s a m b u n g a n ayat berikutnya penulis pikir

lain m e n g i n g a t daya lebih p e n c a h a y a a n d a n penyinaran sudah m a k l u m adanya dan tidak perlu kami jelaskan
k e d u a n y a , serta rotasi perjalanan k e d u a n y a di garis lagi di sini.
edar-garis edar (manaazil) yang kemudian menjadi Ringkasnya, ayat ini sama sekali tidak
k o m p a s penunjuk waktu. Di sini, matahari disebut mengandung sesuatu yang bertentangan dengan
terlebih dahulu karena ia m e m a n g lebih tinggi kaidah-kaidah disiplin astronomi dari sudut m a n a p u n .
kedudukan dan tempatnya dibanding bulan berdasarkan
p e n d a p a t k a l a n g a n ahli p e r b i n t a n g a n y a n g m e n y e b u t k a n
b a h w a m a t a h a r i b e r a d a di langit k e e m p a t , s e m e n t a r a 7 5

b u l a n di langit dunia (pertama).

N a m u n , p e n d a p a t ini tidak b i s a d i t e r i m a o l e h
sebagian pihak, seperti b a h w a c a h a y a b u l a n berasal dari
pantulan sinar matahari 7 6
dengan asumsi bahwa

" M a t a h a r i a d a di d a l a m g a l a k s i k i t a d a n b u k a n di l a n g i t
k e e m p a t y a n g tidak d i k e t a h u i posisi p e r s i s n y a h i n g g a s e k a r a n g .
P e r m u k a a n b u l a n m e m a n t u l k a n c a h a y a m a t a h a r i , d a n ia
7 6

tidak m e n g h a s i l k a n c a h a y a s e n d i r i .

96
Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH ALBARAA'AH (AT-TAUBAH)

Allah S W T berfirman,
3
3 2> 't' t D
^ ^'

"Hanya kepada-Nya aku bertaivakal, dan Dia adalah

Tuhan yang memiliki 'Arsy yang agung. "(Qs. At-
T a u b u a h (9):129)

'Arsy sebagaimana disebutkan sebelumnya

a d a l a h j i s i m y a n g m e l i n g k u p i s e l u r u h j i s i m d a n tidak
ada p e m a h a m a n m a u p u n ilusi apa p u n y a n g bisa
m e n c a p a i h a k i k a t isi k e b e s a r a n n y a . K a l a n g a n f i l o s o f
m e n a m a i n y a " F a l a k Al A f l a a k " (pusat galaksi) d a n
" M u h a d d i d Al Jihaat" (penentu arah). N a m u n mereka
juga tidak memiliki bukti maupun jejak-jejak
p e n g e t a h u a n atas hal tersebut.

L e b i h lanjut, Allah mensifati ' A r s y d e n g a n sifat

" Y a n g A g u n g " , d a n ia m e m a n g b e r h a k a t a s h a l i t u ,
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

karena tidak a d a y a n g mengetahui u k u r a n kebesarannya

s e l a i n h a n y a A l l a h saja.

Disebutkan dalam sebuah khabar, bahwasanya

b u m i bagi langit dunia hanya laksana s e b u a h cincin
di h a m p a r a n p a d a n g S a h a r a , begitu juga p e r b a n d i n g a n
7 7

langit dunia dengan 'Arsy.

Diriwayatkan juga dari Ibnu A b b a s , b a h w a tidak

ada seorang pun yang mampu memperkirakan
ukurannya. 7 8

(^^URAHjfuUNUS^

A l l a h S W T berfirman,

t, i '. fi , 3S ' * , »

7 7
Penulis m e n g i s y a r a t k a n hadits Abu D z a r r RA, tuturnya, ' " ' ' * ' ' '
" S a y a m e n d e n g a r R a s u l u l l a h S A W b e r s a b d a , ' T i d a k l a h K u r s i di ' A r s y
k e c u a l i l a k s a n a s e b u a h c i n c i n besi y a n g d i l e m p a r k a n k e h a m p a r a n
t a n a h p a d a n g p a s i r ' . " H a d i t s ini b e r s t a t u s shahih. L i h a t "Silsilah Al
yA'»'. o » ; ; .ji &\ :-Ji c . ,iif)»; lIu
Ahadits Ash-Shahihah" n o m o r ( 1 0 9 ) , terbitan Al M a k t a b Al Islami
(Zuhair) 'I- S ' ^~

7 8
Ini a d a l a h h a d i t s shahih y a n g d i m a r f u ' k a n p a d a Ibnu A b b a s "Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan
R A d a n ia sendiri p u n m e r i w a y a t k a n n y a s e c a r a m a r f u ' . M u h a m m a d
bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah
N a s h i r u d d i n Al A l b a n i b e r k a t a , " S e s u n g g u h n y a h a d i t s ini t e r m a s u k
h a d i t s dha'if, n a m u n ketetapan p e r i w a y a t a n n y a oleh Ibnu Abbas (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya
m e n g h a r u s k a n pensfoj/n7iannya, s e b a b r i w a y a t t e r s e b u t t i d a k d a t a n g kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan
d a r i n y a s e b a g a i p e n d a p a t , m e l a i n k a n riwayat ( Z u h a i r ) .
(waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu
101
100
 — A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda Penyerapan cahaya matahari oleh bulan baik
(kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui; lewat p e m a n t u l a n tanpa a d a n y a sinar inti bulan
Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu sebagaimana pantulan pada cermin ataupun intinya
dan pada yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, bercahaya sebagaimana pandangan Ar-Razi telah
benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi b a n y a k disebutkan oleh orang-orang.
orang-orang yang bertakiva." (Qs. Yuunus (10):5-6)
P e n d a p a t ini tidak d i s i n g g u n g d a l a m hadits
Penjelasan Ayat mi'raj Rasulullah S A W ke langit, melainkan datang
dari k a l a n g a n filosof.
Kata "Asy-Syams" (matahari) diambil dari
"Syamsah Al Qalladah" (kalung yang m e n y a l a ) yang M e r e k a b e r a s u m s i b a h w a p l a n e t secara k e s e l u r u h a n
berlubang besar di tengah-tengahnya. Ia dinamakan a d a s e m b i l a n . Y a n g p a l i n g a t a s a d a l a h Falak Al Aflak
demikian karena ia merupakan bintang yang terbesar 79 (planetnya planet), yaitu planet Atlas, Statik, Saturnus,
sebagaimana yang ditunjukkan oleh jejak pengaruhnya, Jupiter, Mars, Matahari, Venus, Merkurius, d a n Bulan.
juga y a n g disaksikan oleh i n d e r a . H a l inilah y a n g Kebanyakan dari mereka mencari-cari dalih
dipegang oleh mayoritas ahli astronomi, n a m u n ada p e m b e n a r a n m e n g e n a i tata u r u t a n t e r s e b u t , t e r l e b i h
juga kalangan mereka yang menyatakan, "Ia disebut adanya ketidak-jelasan antara matahari dengan V e n u s
demikian karena ia berada di tengah-tengah antara dan Merkurius, seperti kasus gerhana matahari d a n
benda-benda astronomi atas dan tiga benda astronomi p e r b e d a a n o b y e k p a n d a n g y a n g b i s a m e r e k a k e t a h u i dari
lain y a n g t e r s u s u n s e b a g a i m a n a d a l a m b a i t s y a i r k e d u a s i n a r itu s e n d i r i . U n t u k k a s u s p e r t a m a ( g e r h a n a ) ,
berikut, V e n u s d a n M e r k u r i u s t e r b a k a r ketika b e r s a n d i n g d e n g a n
"Saturnus, Jupiter, Mars dari mataharinya matahari. Sedang untuk kasus yang kedua (obyek
p a n d a n g ) , m a t a h a r i di sini b e r a d a di p e r m u k a a n t e n g a h
Maka berbungalah bulan-bulan Merkurius
hari sementara k e d u a n y a b e r a d a di sekitar matahari
Bagaimanapun, hal ini adalah masalah dzanniyyah dengan jarak kurang dari d u a konstelasi. D a n ketika
(persangkaan) yang tidak didukung oleh hadits-hadits keduanya m e n c a p a i tengah-tengah hari, matahari tepat
Nabaivi." berada di atas b u m i , timur m a u p u n barat, sehingga
k e d u a n y a p u n t i d a k a k a n b i s a terlihat.

M a t a h a r i d i t e m p a t k a n s e b a g a i Falak Al Ausat
n
* Matahari adalah bintang (rwjm), bukan planet (kankab). Ia
tersusun dari hidrogen d a n helium y a n g menyala-nyala. Panas
(planet t e n g a h - t e n g a h ) k a r e n a a n g g a p a n b a h w a ia
permukaannya diperkirakan mencapai 6000 derajat, sementara seperti kalung besar, atau karena ia dianggap
d a l a m n y a lebih d a r i 1 6 juta derajat.
m e n y e r u p a i p o s i s i raja d i t e n g a h - t e n g a h d u n i a . K e t i k a
102 — 103
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

s e o r a n g raja di d u n i a s e l a l u b e r a d a d i t e n g a h - t e n g a h Hershell 8 0
yang berhasil diidentifikasi oleh beberapa
pasukannya, maka seyogianya pula matahari berada f i l o s o f b a r u - b a r u i n i , d i m a n a ia l e b i h l a m b a t j a l a n n y a
di t e n g a h - t e n g a h b o l a d u n i a . H a l ini m e r u p a k a n s e s u a t u d a r i p a d a S a t u r n u s . P l a n e t b a r u ini
8 1
menempuh
yang dapat diterima, bahkan merupakan bentuk k o n s t e l a s i d a l a m j a n g k a 6 6 t a h u n s y a m s i y y a h , 11 b u l a n ,
k e b e r p e g a n g a n p a d a tali-tali b u l a n . 27 hari. S e h i n g g a di sini tidak p e r l u lagi b e r p e g a n g
p a d a p e n d a p a t ahli p e r b i n t a n g a n k l a s i k .
H a l ini s a m a d e n g a n k a s u s b e r p e g a n g n y a m e r e k a
pada pendapat tentang tidak akan b e r t a m b a h n y a planet- B o l e h - b o l e h saja d i k a t a k a n b a h w a p l a n e t h a n y a
p l a n e t ini d e n g a n a l a s a n t i d a k a d a k e l e b i h a n d a l a m berjumlah delapan, mengingat kemungkinan
dinamika keplanetan. Padahal seharusnya ketebalan keberpusatan seluruh planet-planet statik pada satu
p l a n e t t e r b e s a r (Al Falak Al A'zliam) harus paling minim g e l e m b u n g k u r v a y a n g s e r u p a m i l i k J u p i t e r , a k a n tetapi
di a n t a r a k e t e b a l a n jisim-jisim lain, s e b a b tidak ada mereka bergerak dengan gerakan lamban, sementara
planet di dalamnya hingga m e m b u a t ketebalannya planet kedelapan bergerak sangat cepat, sehingga
s a m a dengan luas wilayahnya. lintasan konstelasi yang dilalui pun seolah-olah
berpindah dengan gerakan planet kedelapan, sementara
T e l a h d i j e l a s k a n d a l a m k i t a b Risalah Al Ab'ad wa Al
jika y a n g m e l a l u i n y a a d a l a h p l a n e t y a n g m e n y e r u p a i n y a
Ajram b a h w a planet terbesar ini sangatlah tebal,
(tnumatstsal), m a k a ia tidak b e r p i n d a h . D e n g a n d e m i k i a n
sehingga dapat dikatakan bahwa masing-masing planet
diperolehlah p e r p i n d a h a n planet-planet statik d e n g a n
statik memiliki m i n i m a l satu planet (falak) turunan, d a n
gerakan planet y a n g serupa dari satu konstelasi ke
g e r a k a n planet-planet turunan inipun h a r u s serasi dari
k o n s t e l a s i l a i n seperti s e b u a h k e n y a t a a n .
segi arahnya, porosnya, wilayanya, dan kecepatannya.
N a m u n jika ada yang mengatakan bahwa gerakan Al Barjandi menegaskan, kalangan ahli
m e r e k a berbeda-beda, m a k a hal d e m i k i a n tidak bisa perbintangan klasik tidak bisa m e n e t a p k a n keberadaan
dinafikan, sebab planet yang berhasil diamati sangatlah p l a n e t t e r b e s a r , a k a n tetapi y a n g m e n e t a p k a n n y a a d a l a h
sedikit, dan bisa jadi planet-planet lain yang b e l u m k a l a n g a n ahli a s t r o n o m i .
d i o b s e r v a t o r i ini m e m i l i k i g e r a k y a n g b e r b e d a satu
s a m a lain.

Ada juga kalangan yang m e n e t a p k a n adanya bola 8 0

d i a t a s b o l a statik d a n di b a w a h p l a n e t t e r b e s a r .
Beberapa tahun terakhir, para antariksawan
t e l a h b e r h a s i l m e n e m u k a n b e b e r a p a p l a n e t b e r g e r a k lain
selain tujuh yang diindentifikasi. Di antaranya, planet
B a r a n g k a l i y a n g d i m a k s u d p e n u l i s di sini a d a l a h p l a n e t
U r a n u s y a n g m e m a n g d i t e m u k a n oleh Hershell. (Al A t s a r i )
8 1
* Kecepatan edar rata-rata planet U r a n u s m e n c a p a i kira-
kira 6 , 8 k m / d e t i k . S e m e n t a r a k e c e p a t a n S a t u r n u s a d a l a h 9 , 6 km/
detik. S e d a n g k a n l a m a m a s a e d a r U r a n u s mengelilingi matahari
sama d e n g a n 84,01 tahun dan Saturnus 29,46 tahun.

104 — 105
 A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi A I Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Bisa juga planet h a n y a b e r j u m l a h tujuh dengan tanpa terpusat pada jisim lain? 8 2

mengira-kirakan planet-planet statik dan lingkaran M e r e k a (kalangan filosof) m e n y e b u t p e n y e r a p a n

konstelasi berada pada satu gelembung kurva yang cahaya bulan dari sinar matahari sebagai wacana
s a m a m i l i k J u p i t e r , s e h i n g g a di s a n a a d a d u a nafs di "Hadasiyyat" (intuitif) dikarenakan perbedaan
mana salah satunya berhubungan dengan kelompok bentuknya menurut jauh dekatnya bulan dengan
tujuh planet d a n digerakkan oleh salah satu gerakan matahari. Hal tersebut, menurut Ibnu Al Haitsam 8 3

p e r t a m a , s e d a n g y a n g s a t u lagi b e r h u b u n g a n d e n g a n tidak bisa dijadikan landasan kepastian penyerapan,

b o l a k e t u j u h d a n d i g e r a k k a n o l e h g e r a k a n y a n g lain. sebab masih ada kemungkinan bahwa bulan adalah
Akan tetapi di sini disyaratkan penghipotesaan bola planet yang sepanahnya bercahaya dan separuhnya
gerak cepat lingkaran konstelasi agar planet-planet lagi g e l a p , d a n ia p u n b e r g e r a k m e n g e l i l i n g i d i r i n y a ,
statik b i s a b e r p i n d a h d e n g a n l a m b a n d a r i s a t u k o n s t e l a s i s e h i n g g a ia t e r l i h a t s e p e r t i b u l a n s a b i t , l a l u b u l a n
ke konstelasi y a n g lain seperti sebuah kenyataan. purnama, untuk kemudian mengecil, dan begitu

Ar-Razi pun ikut menambahkan, mengapa seterusnya.

tidak boleh jika planet-planet statik b e r a d a di b a w a h Maksudnya, harus ada penggabungan sesuatu
b u l a n , s e h i n g g a ia b e r a d a d i b a w a h b o l a - b o l a p l a n e t d e n g a n sesuatu y a n g lain, m e n g i n g a t adanya p e r b e d a a n
berjalan b u k a n di atasnya? b e n t u k b u l a n b e r d a s a r k a n j a u h d e k a t . H a l ini h a r u s

S i n y a l e m e n b a h w a s a n y a kita m e m a n d a n g p l a n e t dilakukan dalam rangka menunjukkan apa yang

bergerak menutupi planet-planet statik, dan p e n u t u p diklaim, yaitu terjadinya gerhana bulan ketika b u m i

t e n t u saja b e r a d a d i b a w a h y a n g d i t u t u p i , (jika d i l i h a t b e r a d a di t e n g a h - t e n g a h b u l a n d a n m a t a h a r i .

dari bawah/bumi-penerj.) didorong oleh asumsi bahwa N a m u n ini j u g a t i d a k b i s a m e m b e r i k a n k e p a s t i a n .

p l a n e t b e r g e r a k ini m e n u t u p i p l a n e t - p l a n e t s t a t i k y a n g
terdekat dengan kawasannya, bukan yang terdekat
dengan dua kutub. Lalu, mengapa tidak boleh 8 2
K e m u n g k i n a n inilah y a n g d i p e g a n g oleh p a r a filosof E r o p a
dikatakan b a h w a planet-planet statik yang dekat b e l a k a n g a n . M e r e k a m e n g a n g g a p p e n d a p a t s e l a i n ini sebagai
s e k e d a r h a y a l a n . P e n d a p a t ini j u g a d i a n u t o l e h g e n e r a s i baru
dengan kawasan terpusat pada planet kedelapan,
mutasyarri'in, bahwa seluruh planet b e r e n a n g / m e l a y a n g - l a y a n g di
sementara yang dekat dengan dua kutub terpusat pada udara dengan sendirinya dan mereka bergerak dengan daya

bola planet lain di b a w a h bulan? g r a v i t a s i . U n t u k lebih detail lihat p e m b a h a s a n ini p a d a t e m p a t n y a .

Bahkan, mengapa tidak boleh dikatakan juga
bahwa planet-planet bergerak dengan
8 3
L e n g k a p n y a , A b u Ali M u h a m m a d bin Al H a s a n bin Al
H a i t s a m , t e r m a s u k p a k a r t e k n i k A r a b y a n g t e r k e n a l . Ia d i l a h i r k a n
p a d a t a h u n 3 5 4 H d a n m e n i n g g a l kira-kira t a h u n 4 3 0 H. Ia m e m i l i k i
sendirinya
s e g u d a n g karya y a n g s u d a h diterjemahkan ke d a l a m bahasa Latin
d a n lainnya.

106
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi
F i r m a n A l l a h , "Dan ditetapkan-Nya manzilah-
sebab bisa jadi p e r b e d a a n b e n t u k tersebut diakibatkan
manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu."
o l e h s e b a b lain y a n g t i d a k kita k e t a h u i . M i s a l n y a , a d a
Berarti Allah telah m e n e n t u k a n p o s - p o s perjalanan
s a t u p l a n e t y a n g m e n g g u m p a l di b a w a h b u l a n s e h i n g g a
bulan atau lintasannya. Pengkhususan penentuan
menghalangi dan menggerhanai sebagian penerimaan
l i n t a s a n a t a u p o s p e r j a l a n a n b a g i b u l a n d a l a m h a l ini
cahaya bulan, meskipun ada yang menyangkal bahwa
lebih dikarenakan kecepatan perjalanannya dibanding
b u l a n tetap a k a n t e r l i h a t w a l a u p u n terjadi d e m i k i a n .
dengan matahari, dan pos-pos lintasannya pun bisa
Jika demikian halnya, m e n g a p a tidak boleh d i k e t a h u i d a n d i l i h a t , j u g a k a r e n a ia m e n j a d i p a n g k a l
d i k a t a k a n saja b a h w a p e r b e d a a n d a n g e r h a n a b u l a n penanggalan bangsa Arab dan hukum-hukum
merupakan kehendak Allah tanpa harus m e n g g u n a k a n Syara' pun kebanyakan berpatokkan pada peredaran
perantara jauh dekat jarak matahari dan penghalang bulan.
b u m i di antara m a t a h a r i dan b u l a n ? , lagi pula tidak
Pos-pos perjalanan bulan menurut hitungan Ibnu
a d a di s a n a s e l a i n p e r a n t a r a k a f d a n n u n ( a k r o n i m d a r i
Q u t a i b a h d a l a m k i t a b A l A n w a ' j u g a o l e h y a n g lain,
kafi 'inda mari salimat ainuhu min al ghain).
b e r j u m l a h 2 8 p o s : As-sarathan, Al Buthain, Tsuraya
Kalangan p e n g a n u t tekstualitas syariat dari jajaran (pleiades), Al Dabran, Haq'ah, Wan ah, Dzira , Natsrah, Tharf
ahli hadits, begitu j u g a k a u m Sufi, m e m i l i k i b a n y a k Jabhah, Zabrah, Sharfah, 'Aiuwa' wa Simak Ar-Ramih, As-
k a t a - k a t a p o p u l e r m e n g e n a i h a l ini. Simak Al A'zal, Al Ghafr, Az-Zubani, Al Iklil, Al Qalb,
S e m o g a A n d a j u g a bersikap demikian. Jika tidak, Asy-Syaulah, Na'aa'im, Baladah, Sa'd Adz-Dzabih, Su'd
m a k a A n d a telah b e r d i r i t e r l a l u j a u h d a r i h i d a y a h , insya Bula'a, Sa'd Al Akhbiyyah, Far' Ad-Dalw Al Muqaddam,
Allah. Al Far' Al Mu'akhkhar, d a n Bathn Al Huut.

Mereka menyandarkan setiap pendapat yang P o s - p o s ini t e r b a g i d a l a m 12 z o d i a k y a n g s u d a h

m e r e k a k a t a k a n p a d a h a d i t s N a b i d a n p e n g i n t a i a n hati, masyhur. Masing-masing zodiak memiliki dua pos dan
m e s k i m a y o r i t a s k h a b a r t e n t a n g hal ini juga b e l u m sepertiga. Satu zodiak menurut mereka sama dengan
m e n c a p a i t i n g k a t a n s h a h i h d a n h a n y a s e b a t a s a h a d saja. 30 derajat yang didapatkan dari hasil p e m b a g i a n 360

Jadi, y a n g paling tepat adalah j a n g a n m e m a s t i k a n dengan keseluruhan jumlah zodiak (360:12=30). Satu

a p a y a n g m e r e k a k a t a k a n m e n g e n a i tata u r u t b e n d a - d e r a j a t m e n u r u t m e r e k a t e r b a g i lagi m e n j a d i 6 0 m e n i t ,

b e n d a l u a r a n g k a s a d a n satelit-satelit y a n g m e n g i k u t i n y a . s a t u m e n i t terdiri d a r i 6 0 d e t i k , d a n s a t u d e t i k terbagi

Membincangkan masalah ini juga tidak akan menjadi 60 detak, begitu seterusnya hingga detak

m e m b a h a y a k a n a g a m a s e l a m a tidak b e r b e n t u r a n d e n g a n k e e m p a t , k e l i m a , k e e n a m , h i n g g a tak t e r h i n g g a .

sesuatu yang s u d a h jelas-jelas dibawa oleh Nabi S A W . Setiap hari dengan gerakan khususnya, bulan

108
 A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

menempuh 13 8 4
derajat (jam?), 3 menit, 53 detik, dan 56 K a l a n g a n y a n g m e n e t a p k a n h a l itu j u g a b e r b e d a
detak. pendapat mengenai jangka waktu p e n e m p u h a n satu
bagian dari derajat-derajat kawasannya. A d a yang
Penyebutan hal-hal di atas sebagai " p o s " (manazil)
berpendapat 66 tahun s y a m s i y y a h (perhitungan
h a n y a l a h m a j a z s e m a t a , s e b a b ia s e s u n g g u h n y a a d a l a h
berdasarkan pergantian matahari. Ed) atau 66 tahun
terminologi dari planet-planet k h u s u s y a n g termasuk
qamariyyah (perhitungan berdasarkan pergantian
g o l o n g a n statik y a n g d e k a t d e n g a n k a w a s a n ( m i n t h a q a h ) .
bulan. Ed). Sedangkan Ibnu Al A T a m 8 5
menghitungnya
Dan pos sebenarnya bulan adalah ruang h a m p a yang
7 0 t a h u n s y a m s i y y a h . D a n ini s e s u a i d e n g a n p e g i n t a i a n
diisi o l e h t u b u h b u l a n .
bintang terbaru yang dilakukan oleh Nashiruddin
Singgahnya bulan di pos-pos tersebut berarti
Ath-Thusi 8 6
di p u s a t o b s e r v a t o r i b i n t a n g di M a r a g h a h .
m e n e t a p n y a b u l a n u n t u k s e m e n t a r a w a k t u di d a l a m n y a .
Sementara itu, M u h y i d d i n Al M a g h r i b i , rekan kerja 8 7

Begitu pula p e r s i n g g a h a n n y a di d a l a m konstelasi,

Ath-Thusi yang menangani pengintaian sejumlah
s e b a b ia p e r t a m a k a l i h a r u s s i n g g a h d i p l a n e t t e r b e s a r .
planet statik seperti "Ain Ats-Tsaur" (taurus. E d ) d a n "Qalh
Penamaan zodiak-zodiak seperti Aries, Taurus, Al 'Aqrab" ( s c o r p i o n . E d ) di p u s a t o b s e r v a t o r i M a r a g h a h
dan Gemini dengan nama-nama tersebut, juga juga menemukan bahwa dalam setiap 66 tahun
dikarenakan p e n e t a p a n b u l a n di sana. syamsiyyah, bulan bergerak satu derajat. Lain lagi

Pos lintasan bulan y a n g pertama adalah Cancer d e n g a n P t o l e m e u s , ia m e n e m u k a n b a h w a p l a n e t - p l a n e t

(As-Sarathan), a t a u d i s e b u t j u g a " N a t h u f " , k e m u d i a n ia statik y a n g dekat dengan k a w a s a n m e n e m p u h satu

bergerak hingga awalnya - m e n u r u t para muhaqqiqun

mutakhir- menjadi ujung. N a m u n ini tidak bisa
dibuktikan, sebab menurut pendapat yang shahih
8 5
L e n g k a p n y a , A b u Al Q a s i m Ali bin Al Q a s i m Al A l a w i Ibn
planet-planet statik memiliki gerak rutin meski Al A ' a l a m , a d a l a h salah s e o r a n g p a k a r a s t r o n o m i A r a b . Ia d i l a h i r k a n
lambat, yaitu gerakan mengelilingi porosnya. di B a g h d a d d a n m e n i n g g a l di s a n a p u l a p a d a t a h u n 3 7 5 H.
8 6
Lengkapnya, Abu Ja'far Nashiruddin M u h a m m a d bin
Muhammad bin Al H a s a n Ath-Thusi, adalah seorang filosof
sekaligus p a k a r o b s e r v a t o r i u m , m a t e m a t i k a w a n , d a n ahli dalam
8 4
* A n g k a ini s u d a h b e n a r . P e r l u d i p e r h a t i k a n , p e n a m p a k a n disiplin nalar. Ia d i l a h i r k a n di T h u s p a d a tahun 597 H dan
bulan setiap m a l a m n y a selalu terlambat kira-kira 5 0 menit dari meninggal p a d a t a h u n 6 7 2 H. K a r y a - k a r y a n y a d a l a m disiplin
malam sebelumnya. Hal itu d i k a r e n a k a n bahwa bulan yang a s t r o n o m i a n t a r a lain: Tnrbi' Ad-Dn'irnh, Tahrir Usluil Iqlidis, d a n Tahrir
berputar mengelilingi bumi membutuhkan waktu kira-kira 360 AlMnjisth.
d e r a j a t ( j a m ? ) d a l a m 2 7 , 5 h a r i , a r t i n y a s e t i a p h a r i ia m e n e m p u h 8 7
L e n g k a p n y a M u h y i d d i n Al Maghribi Al Halabi, a d a l a h
w a k t u 13 d e r a j a t . H a l ini s e l a n j u t n y a m e m b e n t u k s u d u t t e r s e n d i r i s e o r a n g ahli h i k m a h y a n g d i h i m p u n oleh A t h - T h u s i di dalam
y a n g b e r u k u r a n 13 d i b a n d i n g k a n p o s i s i n y a p a d a m a l a m hari p u s a t o b s e r v a t o r i u m n y a di M a r a g h a h y a n g t e r k e n a l d e n g a n alat-
sebelumnya. alat d a n p a r a penelitinya.

110
 A l Q u r " a n d a n llmo Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

derajat dalam setiap 100 tahun syamsiyyah. B a h k a n b a r a n g k a l i ia j u s t r u a k a n menerima

kesaksian orang yang tidak diridhai h a n y a karena
Wallahu a'lam! Dialah yang lebih mengetahui
p e n g a r u h u c a p a n o r a n g - o r a n g b o d o h itu, d a n jadilah
h a k i k a t segala s e s u a t u , d a n Dia m e l a k u k a n a p a saja
s a n g p e n g u a s a itu s e b a g a i g o l o n g a n o r a n g - o r a n g y a n g
yang dikehendaki-Nya di dalam kerajaan dan
menyimak kebohongan sebagaimana diindikasikan
malakut-Nya.
d a l a m f i r m a n A l l a h , "Mereka itu adalah orang-orang yang
suka mendengar berita bohong." (Qs. Al MaaMdah (5):
4 2 ) . B e t a p a s e r a s i n y a k e d u a o r a n g i n i , si p e m b o h o n g

F i r m a n - N y a , "Supaya kamu mengetahui bilangan d a n si p e n d e n g a r k e b o h o n g a n !

tahun dan perhitungan (waktu)." A d a juga yang tidak m a u m e n e r i m a u c a p a n ahli

A y a t ini b a n y a k d i b i n c a n g k a n oleh p a r a pakar h i s a b d a l a m h a l p e r b i n t a n g a n , dari segi z h a h i r m a u p u n

tafsir. D a n y a n g p a l i n g b a g u s a d a l a h I m a m T a q i y u d d i n bathinnya. N a m u n ada ganjalan dan kebimbangan

A h m a d b i n T a i m i y y a h . Ia m e n y u s u n s a t u risalah t e r s e n d i r i di d a l a m h a t i n y a m e n g i n g a t k e m a n t a p a n si

k h u s u s m e n g e n a i m a s a l a h ini y a n g d i b e r i n y a j u d u l ahli nujum tersebut, sementara syariat sendiri tidak

"Bayan Al Huda min Adh-Dhalal." m e n g u r u s i n y a . A p a l a g i j i k a ia s u d a h t a h u sedikit

mengenai perhitungan matahari dan bulan, juga
Setelah menulis m u k a d d i m a h , Ibnu Taimiyyah
berkumpulnya dan berpisahnya dua piringan tersebut
menguraikan,
beberapa derajat, juga sebab bulan sabit, p u r n a m a ,
"Saya melihat banyak orang pada bulan puasa ketertutupan, gerhana matahari, dan gerhana bulan.
d a n b u l a n - b u l a n lain y a n g m e n g i k u t i a p a y a n g d i k a t a k a n S e h i n g g a ia p u n k e m u d i a n m e n j a l a n k a n p e n i l a i a n si
oleh orang-orang yang tidak tahu m e n a h u tentang ilmu ahli h i s a b y a n g b o d o h d a n p e m b o h o n g ini t e n t a n g
hisab b a h w a hilal bisa dilihat d a n tidak bisa dilihat, dan ru'yah dengan cara demikian.
mereka barangkali melandaskan hal tersebut baik pada
Kemudian ada kalangan lain lagi yang
bathinnya saja, m a u p u n p a d a zhahir d a n bathinnya,
m e m b o l e h k a n s e s u a t u y a n g shahih dari hisab, b e n t u k
hingga pernah ada seseorang yang melaporkan pada
falak, d a n g e r a k a n n n y a , n a m u n h a l ini d i t e n t a n g o l e h
saya, bahwa ada penguasa yang menolak kesaksian
o r a n g - o r a n g b o d o h y a n g b e r a f i l i a s i p a d a a g a m a saja
sejumlah orang adil dan m a l a h mengikuti pendapat
a t a u i l m u s a j a . S e h i n g g a si p e n g u a s a p u n lantas
ahli hisab y a n g b o d o h d a n p e n d u s t a y a n g m e n g a t a k a n
t e r p r o v o k a s i . Ia m e l i h a t b a h w a m e r e k a t e l a h m e n y a l a h i
b a h w a hilal "bisa dilihat atau tidak bisa dilihat",
a g a m a k e t i k a m e n e r a p k a n hisab di d a l a m ru'yah,
s e h i n g g a ia t e r m a s u k o r a n g - o r a n g y a n g m e n d u s t a k a n
atau mengikuti h u k u m - h u k u m nujum perbintangan
kebenaran.

112
 Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi Al O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

mengenai pengaruh-pengaruh baik dan buruk suatu belum matang belajar agama) setelah abad ketiga
bintang. Ia b e r p a n d a n g a n bahwa ketika orang- yang berasumsi bahwa ketika hilal tertutupi
orang sudah menggeluti ilmu ini (hisab dan kabut m e n d u n g , m a k a ahli hisab b o l e h melakukan
perbintangan) - y a n g dipandangnya sebagai sesuatu perhitungan hisab k h u s u s bagi dirinya. Jika hisab
yang terlarang dalam a g a m a - , maka mereka pun m e n u n j u k k a n r u ' y a h , m a k a ia w a j i b b e r p u a s a , d a n
- d a l a m persepsinya- akan menganggap semua yang jika tidak, m a k a j a n g a n berpuasa.
dikatakan mengenai d i s i p l i n ini s e b a g a i sebuah
M e s k i p u n p e n d a p a t ini d i b a t a s i d e n g a n a p o l o g i
kebenaran mutlak tanpa m e m b e d a - b e d a k a n antara
jika a d a m e n d u n g d a n k h u s u s b a g i diri si ahli h i s a b ,
k e b e n a r a n y a n g d i t u n j u k k a n o l e h sam'iyyat d a n akal
i a t e t a p s a j a syadz (rancu) dan menyimpang dari
dengan kebathilan yang bertentangan dengan
ijma' sebelumnya. Apalagi jika sampai mengikuti
sam'iyyat d a n a k a l . P a d a h a l p a d a k e n y a t a a n n y a , ini
perhitungan hisab dalam kondisi cerah ataupun
malah lebih baik dalam beragama ketimbang
menafsirkan keumuman hukum yang u m u m dengan
yang pertama. Sebab kecenderungan t e r a k h i r ini
kondisi khusus tersebut. Tidak ada seorang muslim
mendustakan atau tidak m e n g a n g g a p sesuatu yang
pun yang boleh berpendapat demikian.
ditakwilkan secara sembarangan tanpa merujuk dasar-
dasar agama Islam, sementara kecenderu) d j. i . s lllllT^^ n a t t e r a
k h i r ini m i r i p d e n g a n pendapat
terjebak m e r u b a h pokok-pokok agama. aiangan adzhab Syi'ah Isma'iliyyah yang
berpegang pada bilangan hari dan mengabaikan
Kita tentunya tahu bahwa tidak dibolehkan
ru'yah hilal. Sebagian dari mereka ada yang
menurut agama melakukan ibadah-ibadah yang
meriwayatkan jadual (kalender) yang konon
b e r p a t o k k a n pada r u ' y a h hilal seperti p u a s a , haji,
d i b e r l a k u k a n o l e h J a ' f a r S h a d i q , p a d a h a l ini a d a l a h
8 8

i d d a h , d a n h u k u m - h u k u m y a n g b e r k a i t a n d e n g a n hilal
kebohongan yang direkayasa oleh Abdullah bin
lainnya berdasarkan informasi ahli hisab yang
Mu'awiyyah . 8 9

m e n g a t a k a n b a h w a ia t e r l i h a t a t a u t i d a k terlihat.
N a s h - n a s h y a n g d a t a n g dari N a b i S A W m e n g e n a i hal
i t u b a n y a k s e k a l i . K a u m M u s l i m i n p u n telah b e r i j m a '
menyepakatinya, dan belum pernah terdengar adanya 3 8
L e n g k a p n y a , A b u A b d u l l a h J a ' f a r bin M u h a m m a d Al Baqir
bin Ali Z a i n Al A b i d i n , lebih t e r k e n a l d e n g a n j u l u k a n A s h - S h a d i q ,
polemik lama maupun baru yang mendasar dalam
a d a l a h s e o r a n g g e n e r a s i t a b i ' i d a n u l a m a b e s a r . Ia d i l a h i r k a n di
m a s a l a h ini. M a d i n a h d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 1 4 8 H.
8 9
L e n g k a p n y a , A b d u l l a h bin M u ' a w i y y a h b i n J a ' f a r bin
A k a n tetapi, ada sebagian generasi baru dari A b u T h a l i b . Ia g u g u r d i m e d a n H a r r a h p a d a t a h u n 1 3 1 H . Ia
k a l a n g a n "Mutafaqqih Haditsin" (orang-orang yang m e m b e r o n t a k t e r h a d a p dinasti U m a y y a h dan menuntut khilafah
bagi d i r i n y a .

114 115
 A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Isu-isu di atas jelas keluar d a n menyimpang d a l a m b i l a n g a n t a h u n , s e h i n g g a p r a k t i s ia m e n j a d i

dari agama Islam. Allah pun telah membebaskan tanda akhir d a n a w a l tahun, s e b a g a i m a n a hilal y a n g
Ja'far dan tokoh-tokoh lainnya dari sangkut-paut menjadi petanda awal bulan. Oleh karena itulah,
k e b o h o n g a n ini. T i d a k d i r a g u k a n l a g i , s i a p a p u n d a p a t orang-orang Arab sering menyebut " t a h u n " dengan
b e r p e g a n g a n p a d a h a l itu ( h i s a b ) , n a m u n ia ju g a b a h a s a "hijjah" (haji), m i s a l n y a : "Lahu sab'unna hijjatan"
h a r u s m e m i l i k i s a n d a r a n di d a l a m b a t h i n n y a u n t u k (ia b e r u s i a 7 0 t a h u n ) , d a n "Aqamna khamsa hijajin"
menerima dan menolak kesaksian. ( k a m i s u d a h t i n g g a l di s i n i s e l a m a l i m a t a h u n ) .

Insya Allah s a y a a k a n m e n j e l a s k a n m a s a l a h ini A l l a h m e n j a d i k a n hilal s e b a g a i k o m p a s w a k t u b a g i

sekaligus menerangkan apa-apa yang dibawa oleh manusia dalam menjalankan hukum-hukum yang
syariat dalam bentuk dalil maupun justifikasi memiliki ketetapan h u k u m berdasarkan syara' sejak
berdasarkan normativisme syara' m a u p u n rasionalisme semula (built-up) m a u p u n berdasarkan syarat atau
akal. sebab. Untuk h u k u m - h u k u m agama yang ditentukan
waktunya dengan syara' maupun syarat, maka
Allah S W T berfirman,
p a t o k a n n y a a d a l a h hilal. D a n y a n g t e r m a s u k k a t e g o r i

... tikjr. „itu L-ii'j ' j i ii aL^i jju j t - j ini a d a l a h p u a s a , haji, i i l a a ' , i d d a h ( m a s a t u n g g u s e t e l a h
perceraian), dan puasa kafarat (denda). Kelima-limanya
"Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. telah d i s e b u t k a n di d a l a m A l Q u r ' a n , s e b a g a i b e r i k u t :
Katakanlah: Bulan sabit itu adalah tanda-tanda > - J o

ivaktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji." (Qs. Al

B a q a r a h (2): 189)
"(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan
A r t i n y a , b e r i t a h u k a n l a h b a h w a ia a d a l a h t a n d a - Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan
tanda w a k t u bagi m a n u s i a . K a l i m a t ini bermakna (permulaan) Al Qufan." (Qs. Al Baqarah (2):185)
u m u m d a n m e n c a k u p s e g a l a hal. K e m u d i a n , p e n y e b u t a n
i b a d a h haji s e c a r a k h u s u s d a l a m hal ini b e r f u n g s i Cj>\-» alit* t?-*^

untuk m e m b e d a k a n n y a d e n g a n i b a d a h - i b a d a h lain,
s e b a b haji disaksikan oleh M a l a i k a t d a n l a i n n y a , di 9 0 "(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi."
s a m p i n g k a r e n a ia j u g a d i l a k s a n a k a n di b u l a n t e r a k h i r (Qs. Al Baqarah (2):197)

9 0
* H a l itu j u g a d i k a r e n a k a n haji a d a l a h s a l a h s a t u r u k u n
Islam d a n kewajiban asasinya.

116
 — A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi — Al Qur" an dan Ilmu Astronomi

Di sini, A l l a h S W T m e m b e r i t a h u k a n bahwa d e n g a n istilah m e r e k a s e n d i r i . B a h k a n a d a j u g a y a n g

b i l a n g a n b u l a n a d a 12, d a n b u l a n d e n g a n demikian b e r p a t o k a n p a d a t a h u n s y a m s i y y a h saja. M e r e k a p u n

b e r s i f a t hilali ( b e r d a s a r s k a n hilal), di m a n a masing- memiliki istilah-istilah khusus mengenai bilangan

m a s i n g b u l a n b i s a d i k e t a h u i d e n g a n hilal. b u l a n - b u l a n n y a , s e b a b m e s k i p u n ia b e r s i f a t a l a m i a h ,
namun kesaksiannya lebih bersifat nominal dan
Saya pernah diberitahu bahwa syariat-syariat
konvensional. Ada pula yang berpatokan pada tahun
sebelum kita sesungguhnya juga mematokkan
q a m a r i y y a h , n a m u n d a l a m h a l p e r t e m u a n aarshain saja.
b e b e r a p a h u k u m n y a p a d a h i l a l , n a m u n k e t e n t u a n ini
diubah oleh para pengikutnya s e b a g a i m a n a yang Apa yang dibawa oleh syariat adalah hal yang
dilakukan oleh u m a t Y a h u d i dalam kasus p e r t e m u a n s e m p u r n a , t e r b a i k , t e r j e l a s , tershahih, dan jauh dari
qarshain (pertemuan matahari dan bulan?) dan k e s i m p a n g - s i u r a n . S e b a b hilal adalah sesuatu yang
p e n e t a p a n b e b e r a p a hari raya m e r e k a berdasarkan bisa disaksikan dan dilihat d e n g a n mata telanjang, dan
h i t u n g a n tahun s y a m s i y y a h . informasi tershahih adalah yang bisa disaksikan
dengan kasat mata. Dan karena itulah mereka
Begitu pula umat Nasrani dalam menetapkan
m e n y e b u t n y a d e n g a n i s t i l a h "hilal" s e b a b materi ini
puasa, mereka lebih merujuk pada p e r t e m u a n terdekat
m e n u n j u k k a n ketampakan dan kejelasan, baik melalui
dari awal tahun syamsiyyah
k e s e l u r u h a n hari raya mereka p a d a e u a r a n tan
dan neniadiion
n
JSlffHIclfon maupun penglihatan. Bahkan ada
p e n d a p a t b a h w a m a k n a a s l i "hilal" adalah angkat
syamsiyyah menyesuaikan peristiwa-peristiwa yang
suara, kemudian ketika mereka meninggikan suara
dialami Yesus. Hal yang sama dilakukan oleh umat
m e r e k a s a a t m e l i h a t n y a , m a k a ia p u n l a n t a s d i s e b u t
S h a ' i b a h dan Majusi serta k a u m M u s y r i k i n lainnya
"hilal".

Jadi, yang dimaksud ayat di atas adalah

b a h w a s a n y a w a k t u - w a k t u telah d i t e n t u k a n dengan
y a n g d e k a t d e n g a n l a m a j a n g k a p e r p u t a r a n bulan m e n g e l i l i n g i b u m i . sesuatu yang jelas, nyata, dan bisa dilihat bersama-
Di sini k i t a h a r u s m e m b e d a k a n a n t a r a b u l a n q a m a r i a h —yang
s a m a oleh setiap orang. D a n tidak ada sesuatu yang
b e r p a t o k k a n p a d a p e r u b a h a n p e r i o d e ( p o s - p o s p e r s i n g g a h a n ) bulan,
atau disebut juga d e n g a n "Asy-Syahr As-Sinudi" (Bulan Sinode), memiliki karakter d e m i k i a n selain hilal. Pertemuan
yaitu m a s a k e h a r u s a n bulan b e r t o l a k dari p o s p e r s i n g g a h a n tertentu,
matahari dan bulan, yaitu kesejajaran keduanya yang
t a r u h l a h hilang, u n t u k k e m u d i a n k e m b a l i lagi k e s a n a u n t u k y a n g
k e d u a k a l i n y a ) . L a m a b u l a n ini s e c a r a l e n g k a p a d a l a h 29,530588 terjadi s e b e l u m hilal a d a l a h s e s u a t u y a n g s a m a r d a n
hari s y a m s i y y a h — d e n g a n b u l a n "An-Najmi" yang mencapai 27,3217 tidak bisa diketahui hitungannya kecuali hanya oleh
h a r i s y a m s i a h . D a l a m j a n g k a w a k t u ini b u l a n m e n g h a s i l k a n satu
segelintir orang, itupun dengan segala susah-payah dan
putaran penuh mengelilingi bumi dengan bertolak dari posisi
bintang statik dan kembali l a g i k e s a n a . Di d a l a m kalender- menghabiskan waktu b a n y a k , selain juga melalaikan
k a l e n d e r terkini, l a m a w a k t u bulan berkisar a n t a r a 2 8 - 3 1 h a r i .

120 121
 — — A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi —

m a n u s i a dari sesuatu y a n g lebih p e n t i n g bagi m e r e k a , bilangan, dan sebaliknya.

b a h k a n hal itu sangat rentan d e n g a n k e k e l i r u a n d a n Kalangan yang menganggap keduanya sebagai
perselisihan. bilangan, misalnya mereka menghitung bulan

Begitu juga persejajaran matahari d e n g a n planet s e b a n y a k 3 0 hari d a n t a h u n s e b a n y a k 12 b u l a n . S e d a n g k a n

A a t a u B. Ini m e r u p a k a n p e r k a r a y a n g tidak bisa y a n g m e n g a n g g a p keduanya sebagai alamiah, misalnya

dijangkau oleh mata biasa, melainkan hanya bisa mereka menjadikan bulan berdasarkan bulan,

diketahui dengan hitungan khusus yang sangat rumit sementara tahunnya mereka hitung berdasarkan

dan itupun k a d a n g keliru. B a h k a n hal itu h a n y a bisa matahari, atau sebaliknya. Dan perbedaan cara

diketahui dengan perasaan, misalnya ketika m u s i m p a n d a n g ini m e n g a k i b a t k a n p e r b e d a a n b i l a n g a n h a r i

dingin lewat dan masuklah musim yang disebut orang di a k h i r b u l a n .

Arab sebagai shaif (musim panas), sementara bangsa T a h u n qamariyyah ada 345 hari, beberapa hari, 1 /
lain m e n y e b u t n y a r a b i ' ( m u s i m s e m i ) . T e p a t p a d a 5 d a n 1 / 6 h a r i . N a m u n b i a s a n y a ia d i b u l a t k a n m e n j a d i
p e r g a n t i a n m u s i m i n i l a h m a t a h a r i b e r a d a d i titik sejajar 360 mengikuti tradisi orang Arab yang suka
yang merupakan permulaan zodiak Aries. Begitu juga menyempurnakan bilangan-bilangan yang kurang pada
musim gugur. Jadi, hal yang bisa diketahui dengan hari, bulan, dan tahun.
perasaan hanyalah m u s i m dingin, m u s i m panas, dan
Sementara itu, tahun s y a m s i y y a h berjumlah 3 6 5
musim antara keduanya. Adapun persinggahan
hari, b e b e r a p a hari, s e p e r e m p a t hari.
matahari dari satu konstelasi zodiak ke konstelasi
z o d i a k lain, m a k a t i d a k a d a y a n g b i s a m e n g h i t u n g n y a D e n g a n d e m i k i a n , s e l i s i h k e d u a n y a a d a 11 h a r i ,

kecuali dengan hitungan yang menyusahkan dan k e c u a l i t a h u n - t a h u n t e r t e n t u saja y a n g t i d a k m e m i l i k i

memberatkan, n a m u n minim faedah. s e l i s i h , d a n itu terjadi p a d a s e t i a p 3 3 t a h u n , 1 / 3 t a h u n .

K a r e n a i t u l a h A l l a h S W T b e r f i r m a n , "Dan mereka
Jelas sudah b a h w a tidak ada batasan waktu
tinggal dalam gua mereka tiga ratus tahun dan ditambah
y a n g sejelas, s e m u d a h , d a n s e u m u m p e n g e t a h u a n n y a
sembilan tahun (lagi)." (Qs. Al Kahfi (18): 25) Konon,
s e b a g a i m a n a hilal.
artinya adalah 300 tahun syamsiyyah, ditambah 9 tahun
Tradisi setiap negara berbeda-beda dalam menurut hitungan tahun qamariyyah.
memandang bulan dan tahun, dan pembagian ini
Dan tradisi b e r p a t o k a n pada kedua tahun
bersifat logis. A d a y a n g m e m a n d a n g b u l a n d a n tahun
(qamariyyah dan syamsiyyah) sudah merupakan
s e b a g a i " b i l a n g a n " ('Adadi= berdasarkan hitungan atau
kebiasaan b a n y a k b a n g s a dari k a l a n g a n Ahli Kitab,
hisab), atau " a l a m i a h " (T/wfrM=berdasarkan kondisi
dan lebih lanjut mendorong mereka untuk
alam), atau bulannya alamiah sementara tahunnya

123
122
 A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

m e n y i m p a n g k a n Kitab Suci mereka. Saya menduga lebih penting bagi k e m a s l a h a t a n n y a oleh karenanya
b a h w a ini j u g a m e r u p a k a n tradisi u m a t M a j u s i . ia t i d a k t e r m a s u k h a l - h a l y a n g s i a - s i a . D e n g a n m o d e l
ini p u l a t i d a k a d a s e o r a n g p u n y a n g b i s a m e n c a m p u r -
Adapun kalangan yang menganggap tahun
adukkan agama Allah sebagaimana yang dilakukan
berdasarkan " a l a m " dan bulan berdasarkan "bilangan"
o l e h u l a m a - u l a m a ahli m i l a l l a i n n y a .
adalah bangsa Romawi, Siryani, Koptik, juga kaum
Sha'ibin (penyembah bintang) dan musyrikin yang Kaitannya dengan tahun, tidak ada batasan jelas
menganggap bulan berdasarkan bilangan, dan tahun di l a n g i t y a n g b i s a d i r u j u k . K a r e n a i t u , m a u t i d a k m a u
berdasarkan perjalanan matahari. harus dilakukan hisab d a n hitungan. D a l a m hal ini,
bilangan b u l a n hilaliyyah lah y a n g paling jelas dan
Bagian yang keempat adalah kalangan yang
paling u m u m untuk menghitung perjalanan matahari,
menjadikan bulan berdasarkan fenomena alam dan
sebab tahun paralel d e n g a n b u l a n dan dalam tradisi
tahun berdasarkan bilangan, yaitu kaum Muslimin
m a n a p u n ketika tahun-tahun m e n y a t u , m a k a mau
dan yang mengikutinya.
tidak mau harus tetap dilakukan penghitungan
Lebih lanjut, k a l a n g a n y a n g m e n g h i t u n g tahun b i l a n g a n m e n g i n g a t ia j u g a t i d a k m e m i l i k i b a t a s a n
berdasarkan fenomena alam, mereka pun tetap s a m a w i y a n g b i s a d i k e t a h u i b i l a n g a n n y a . J a d i di s i n i
tidak bersandarkan pada f e n o m e n a yang tampak kita t i n g g a l m e n j a d i k a n t a h u n s e b a n y a k 12 b u l a n
s e b a g a i m a n a persepsi s e b e l u m n y a , a k a n tetapi m e r e k a berdasarkan jumlah zodiak yang mencapai kesempurnaan
tetap harus m e n g g u n a k a n h i t u n g a n d a n hisab. Begitu d e n g a n p u t a r a n m a t a h a r i di d a l a m n y a . L a l u k e t i k a
juga kalangan yang mendasarkan bulan pada b u l a n j u g a b e r p u t a r di d a l a m n y a , m a k a s e m p u r n a l a h
fenomena alam dan pertemuan matahari dan bulan, putaran tahunannya.
mereka pun m a u tidak m a u tetap menggunakan
Dengan demikian sudah jelas kiranya makna
b i l a n g a n d a n h i s a b . D a n h i t u n g a n m e r e k a ini p u n
f i r m a n A l l a h , "Dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah
merupakan sesuatu yang samar dan hanya diketahui
(tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu
oleh segelintir orang saja, i t u p u n h a r u s d e n g a n susah-
mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu)"
p a y a h dan rentan salah.
(Qs. Y u u n u s (10): 5)
Jadi, b a g a i m a n a p u n apa y a n g d i b a w a oleh syariat
Bilangan bulan dalam setahun dan bilangan
a d a l a h y a n g p a l i n g s e m p u r n a , s e b a b ia m e n g h i t u n g
tahun demi tahun, s e s u n g g u h n y a berasal dari penentuan
waktu bulan dengan sesuatu yang alamiah, jelas, dan
p e r s i n g g a h a n b u l a n di p o s - p o s persinggahannya.
merakyat, dan terjangkau oleh pandangan mata. Model
Begitu pula pengetahuan mengenai hitungan. Hitungan
ini t i d a k a k a n s a m p a i m e n y e s a t k a n s e s e o r a n g dari
sebagian bulan hanya bisa dilakukan dengan
a g a m a n y a atau p u n melalaikannya dari sesuatu yang

124 125
 A l Q u r o n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

b e r d a s a r k a n hilal. K e j e l a s a n m a k n a y a n g s a m a k i r a n y a satu b u l a n d a l a m hitungan tahun (menjadi 13) d e n g a n

b i s a d i d a p a t i j u g a d a l a m f i r m a n "Katakanlah: Bulan sabit menjadikannya sebagai kabisat untuk kepentingan
itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) mereka. M e r e k a juga m e r u b a h m i q a t - m i q a t haji dan
haji." ( Q s . A l B a q a r a h ( 2 ) : 189) b u l a n - b u l a n h a r a m , h i n g g a sesekali m e r e k a haji p a d a
bulan M u h a r r a m dan terkadang di b u l a n Dzulhijjah,
Dari p a p a r a n k a m i di atas, t a m p a k b a h w a hilal
sampai akhirnya Allah mengutus penegak millah
merupakan penentuan waktu bulan dan tahun, dan tidak
I b r a h i m d a n m e n g e m b a l i k a n haji k e b u l a n D z u l h i j j a h ,
sesuatupun sama sekali yang bisa menggantikan posisi
untuk kemudian menyempurnakannya dengan haji
p e n t i n g hilal, m e n g i n g a t k e j e l a s a n n y a d a n l e b i h lanjut
w a d a ' yang jatuh bertepatan pada bulan Dzulhijjah.
kejelasan bilangan yang didasarkan padanya, juga
D a l a m k h u t b a h n y a y a n g terkenal d a n tercatat di dalam
karena kemudahan dan kemerakyatannya, serta
Shahih Bukhari-Muslim dan lainnya, beliau menyabdakan:
kemaslahatan-kemaslahatan lain y a n g k o s o n g dari
" S e s u n g g u h n y a z a m a n telah berputar sebagaimana
efek samping, apalagi kerusakan.
kondisinya sejak hari d i c i p t a k a n - N y a langit d a n b u m i . S a t u
Barangsiapa yang pernah melihat fenomena t a h u n a d a 12 b u l a n , e m p a t di a n t a r a n y a a d a l a h b u l a n -
kesemrawutan, kerisauan, dan beragam kerusakan yang b u l a n suci, y a n g tiga b e r t u r u t - t u r u t -Dzulqa'dah,
d i s u s u p k a n oleh ahli Kitab, k a u m Sha'ibin, Majusi d a n Dzulhijjah, M u h a r r a m - dan Rajab antara dua J u m a d i
k a l a n g a n lain d a l a m p e r a y a a n h a r i r a y a m e r e k a , ritual (Awal dan Akhir) dan Sya'ban." 9 2
S e b e l u m i t u , b u l a n haji
i b a d a h m e r e k a , p e n a n g g a l a n m e r e k a , d a n h a l - h a l lain, tidak j a t u h p a d a b u l a n D z u l h i j j a h , b a h k a n p a d a b u l a n 9
m a k a ia a k a n s e m a k i n b e r s y u k u r atas n i k m a t I s l a m H, Abu Bakar 9 3
s e m p a t m e n u n a i k a n haji di b u l a n
yang dianugerahkan Allah S W T kepadanya. Mereka D z u l q a ' d a h . H a l ini p u l a y a n g m e n j a d i s a l a h satu
sesungguhnya sepakat bahwa para Nabi tidak sebab mengapa Nabi S A W mengakhirkan hajinya
m e n s y a r i a t k a n hal itu, a k a n tetapi y a n g m e n y u s u p k a n n y a hingga Allah SWT menurunkan firman-Nya,
adalah kalangan pseudo-filosof dari kalangan Sha'ibah "Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas
yang masuk ke dalam agama mereka. bulan, dalam ketetapan Allah di ivaktu Dia menciptakan
Karena itulah harus kami k e m u k a k a n apa yang
telah k a m i jelaskan, d e m i menjaga a g a m a ini dari
infiltrasi orang-orang yang rusak dan m e r u s a k , agar 9 2
H R . B u k h a r i - M u s l i m d a n l a i n n y a . (Albani)
9 3
L e n g k a p n y a A m i r u l M u k m i n i n A b u B a k a r A b d u l l a h bin
j a n g a n s a m p a i m e r e k a m e r u b a h - r u b a h a g a m a kita.
/ A b u Q a h a f a h A t - T a i m i Al Q u r s y i , a d a l a h s a h a b a t t e r k e m u k a R a s u l
S A W d a n o r a n g p e r t a m a y a n g m e n g i m a n i n y a d a r i k a l a n g a n laki-laki,
Dulu, pada masa Jahiliyyah bangsa Arab merubah
juga khalifah p e r t a m a y a n g m e n g g a n t i n y a s e t e l a h k e m a n g k a t a n n y a .
millah (agama) Ibrahim dengan Nasi' yang mereka Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 51 S.H. d a n m e n i n g g a l di M a d i n a h pada
rekayasa sendiri, lalu mereka menambah-nambahi t a h u n 1 3 H. M a s a k e k h i l a f a h a n n y a m e n c a p a i 2 t a h u n 3 b u l a n 1 5 hari.

12« 127
 A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r * a n d a n I l m u Astronomi

langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah Dengan demikian, sempurna sudah
(ketetapan) agama yang lurus." ( Q s . A t - T a u b a h (9): 3 6 ) p e n g o r i e n t a s i a n f i r m a n A l l a h , "Agar kamu mengetahui"
Di sini A l l a h m e n g i n f o r m a s i k a n b a h w a inilah k e p a d a f i r m a n "Menjadikan", sehingga dapat diartikan
(ketentuan) agama yang lurus, demi menjelaskan bahwa matahari dan bulan sengaja diciptakan
b a h w a hal-hal lain di luar itu, seperti tambahan u n t u k s e m u a ini.
b u l a n N a s i ' d a n tradisi-tradisi u m a t lainnya bukanlah Adapun mengenai firman Allah S W T , "Dan
ketentuan yang lurus mengingat banyaknya unsur menjadikan malam untuk beristirahat, dan (menjadikan)
penyimpangan dan kesimpang-siuran yang masuk ke
matahari dan bulan untuk perhitungan." (Qs. Al A n ' a a m
dalamnya.
(6): 9 6 )
Persamaan bulan dan tahun adalah sama A d a y a n g b i l a n g b a h w a ia t e r m a s u k h i s a b , d a n
halnya hari dan minggu. Siang hari dihitung a d a l a g i y a n g m e n a f s i r k a n "Untuk perhitungan" sebagai
b e r d a s a r k a n f e n o m e n a alam dari terbit matahari p e r h i t u n g a n p e r p u t a r a n planet. D a n hal ini s u d a h
h i n g g a t e r b e n a m n y a . S e m e n t a r a minggu '' 1 4
berdasarkan tidak diperselisihkan lagi. Al Kitab dan As-Sunnah
hitungan demi menyesuaikan k e e n a m hari yang sudah mengindikasikan, begitu juga ijma' ulama
dialokasikan Allah untuk m e n c i p t a k a n langit dan b a h w a planet-planet berbentuk bundar, b u k a n landai.
b u m i , k e m u d i a n b e r s e m a y a m di A r s y . Selanjutnya
Demikianlah uraian panjang Ibnu Taimiyyah
terjadilah regulasi atau p e n y e s u a i a n antara matahari
mengenai waktu. Selanjutnya dalam risalah tersebut
dan bulan dengan hari dan m i n g g u berdasarkan
ia menyebutkan satu pembahasan lagi sebagai
matahari, serta b u l a n d a n tahun b e r d a s a r k a n bulan.
p e n u t u p , u n t u k l e b i h d e t a i l n y a , s i l a k a n r u j u k k i t a b ini.
**

9 4
M e n u r u t i n f o r m a s i s u m b e r - s u m b e r sejarah, m i n g g u dikenal
p e r t a m a k a l i n y a s e b a g a i s a t u a n m a s a o l e h b a n g s a Babilonia k u n o . F i r m a n A l l a h S W T , "Allah tidak menciptakan yang
D a n d a r i m e r e k a l a h a l a m m e n g a d o p s i s a t u a n tersebut. P e n a m a a n hari
demikian itu melainkan dengan hak." berarti Allah
d a l a m s e m i n g g u s a m a d e n g a n n a m a - n a m a tujuh planet y a n g s u d a h
dikenal oleh m e r e k a kala itu. D a n m e r e k a m e m a n g menganggap menciptakan semua itu dengan berbusanakan
a n g k a tujuh s e b a g a i a n g k a y a n g s u c i k a r e n a k e t e r k a i t a n n y a dengan kebenaran sambil memperhatikan konsekuensi
planet y a n g disucikan m e n u r u t m e r e k a .
hikmah.
Y a n g terstmhih, p a n g k a l m i n g g u s e s u n g g u h n y a terkait d e n g a n
p e r i o d e b u m i y a n g b e r u l a n g - u l a n g s e t i a p 1 9 , 5 h a r i . Jika kita a n g g a p S e m e n t a r a f i r m a n , "Dia menjelaskan tanda-tanda
b a h w a b u l a n t i d a k t e r l i h a t k i r a - k i r a 1 VS h a r i d a l a m f a s e s e b e l u m
k e m u n c u l a n bulan sabit, m a k a ia terlihat s e l a m a 2 8 hari d a n ini s a m a
(kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui."
dengan empat minggu. berarti bahwa Allah sengaja mengalamatkan semua

128 129
— A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi —

itu p a d a m e r e k a , s e b a b o r a n g - o r a n g y a n g m e n g e t a h u i ( d i a m ) tidak m e n g o m e n t a r i k e d u a p e n d a p a t t e r s e b u t .
inilah yang bisa m e n g a m b i l manfaat dari s e m u a yang Hal itu termasuk argumentasi kemukjizatannya.
telah diciptakan-Nya. Adapun pendapat yang masyhur menurut
T e r a k h i r , A l l a h b e r f i r m a n , "Sesungguhnya pada k e b a n y a k a n kalangan ahli hadits a d a l a h b a h w a s a n y a
pertukaran malam dan siang itu dan pada yang diciptakan matahari sendirilah yang berjalan dengan kendali
Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda- A l l a h S W T di d a l a m l a u t a n y a n g b u t a , u n t u k k e m u d i a n
tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang-orang yang bertakwa." terbit dan tenggelam menurut kehendak-Nya.
( Q s . Y u u n u s ( 1 0 ) : 6) S e m e n t a r a d i sini l a n g i t tidak b e r g e r a k .

D i d a l a m a y a t ini a d a p e r i n g a t a n t o t a l i s t i k a k a n P e n d a p a t seperti ini d i d u k u n g oleh Syaikh

Q u d r a h (Kekuasaan Allah), yaitu silih bergantinya Muhyidddin Ibnu Arabi, i m a m k a u m Sufi pada
siang dan malam dan pertukaran satu sama lain masanya.
berdasarkan terbit matahari dan tenggelamnya
Terakhir, Aliahlah Yang Maha Mengetahui
yang menurut kebanyakan k a u m filosof mengikuti
hakikat segala sesuatu. Tiada T u h a n selain Dia dan
perputaran planet terbesar pada porosnya secara
tiada s e k u t u b a g i - N y a .
berantai, dan hal itu m e n g h a r u s k a n pergerakan
s e l u r u h f a l a k b e s e r t a p l a n e t - p l a n e t y a n g b e r a d a di
d a l a m n y a , d a n b u m i di sini m e n u r u t m e r e k a diam
t i d a k b e r g e r a k , ini di d a l a m k e b a n y a k a n t e m p a t .

K h u s u s di d a l a m area 90, m a t a h a r i s a m a sekali

t i d a k terbit d a n t e n g g e l a m d e n g a n m o d e l g e r a k a n d i
atas, melainkan d e n g a n g e r a k a n - g e r a k a n lain. Begitu
juga di d a l a m area y a n g m e n d e k a t i area 90. Terbit
d a n t e n g g e l a m m a t a h a r i di sini terjadi tidak d e n g a n
gerakan demikian, melainkan d e n g a n gerakan tersebut
yang disebut "gerakan harian". Para filosof Eropa
m e n i s b a t k a n g e r a k a n ini secara k e s e l u r u h a n pada
b u m i , s e m e n t a r a y a n g lain m e n i s b a t k a n s e b a g i a n p a d a
b u m i d a n sebagian g e r a k a n lain p a d a planet terbesar
(Falak A'zham).

Dalam hal ini, Al Qur"an bersikap abstain

130 131
Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l l a h S W T berfirman,

jlS"j ALM ^ J^J^3 ^ U l l J l jd^ ^JL t l

Vftj

... * > U P ^V—^- 1

J»^- * J y~
1
tUJi ^Lt <ui

"Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi

dalam enam hari dan adalah 'Arsy-Nya di atas air,
agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang
lebih baik amalnya..." 95
(Qs. H u u d (11):7)

, 5
Dari perspektif bumi, hari m e r u p a k a n jangka w a k t u
b e r l a n g s u n g n y a rotasi b u m i mengelilingi p o r o s n y a d a l a m sekali
p u t a r a n , a t a u j a n g k a w a k t u silih b e r g a n t i n y a s i a n g d a n m a l a m . L a l u
a p a y a n g d i m a k s u d A l l a h d e n g a n kata " ( e n a m ) h a r i " . H a r i b u m i k a h
atau rotasi seluruh entitas semesta mengeliling dirinya atau poros
d a n k u t u b n y a . Penelitian ini jelas m e m b u t u h k a n w a k t u y a n g p a n j a n g
sekali. P a r a u l a m a d e w a s a ini m e m p e r k i r a k a n b a h w a b u m i m e m b e n t u k
b u l a t a n bola d u n i a s e b a g a i m a n a b e n t u k n y a s e k a r a n g ini s e l a m a 2 0 0

133
 Al Qur' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
Penjelasan Ayat yang berasal dari sisi 'Arsy dalam rangka
Yang dimaksud dengan penciptaan langit dan m e n d e f i n i s i k a n d i r i n y a . Ia t e l a h m e n y e b u t k a n hal
b u m i di sini a d a l a h p e n c i p t a a n k e d u a n y a , b e r i k u t isinya. ini d a l a m b e b e r a p a k i t a b n y a , "Minhaj As-Sunnah".
D a n b i s a jadi " l a n g i t " d i sini h a n y a m e r u p a k a n m e t a f o r Tidak diciptakannya langit dan bumi secara
d a r i k e t i n g g i a n (Al Uhnoiyyat) y a n g m e n c a k u p langit d a n b e r s a m a a n d a l a m sekali w a k t u m e n u n j u k k a n bahwa
seisinya, sementara bumi adalah metafor dari A l l a h S W T M a h a K u a s a d a n M a h a M e m i l i h , di s a m p i n g
k e r e n d a h a n (As-Sufliyyat) m e n c a k u p b u m i dan seisinya k a n d u n g a n refleksi b a g i o r a n g - o r a n g y a n g s u k a m e n e l i t i ,
tanpa penentuan kalkulatif. Dikatakan demikian, juga ajakan untuk m e n e k u n i segala sesuatu.
k a r e n a j i k a tidak d e m i k i a n , m a k a p e n c i p t a a n k e d u a n y a
Pemilihan bentuk j a m a k bagi langit ("Samawat")
p a d a m a s a itu t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n p e n c i p t a a n
s a j a t a n p a b u m i ("Ardh d a n b u k a n Aradhi") juga
s e l a i n k e d u a n y a p a d a m a s a itu j u g a .
menyiratkan perbedaan langit secara m e n d a s a r dan
S e m e n t a r a y a n g d i m a k s u d d e n g a n h a r i d i sini independent-nya dengan bumi, meski ada sinyalemen
adalah waktu secara mutlak (tanpa batasan definitif), b a h w a b u m i s e p e r t i l a n g i t d a r i s e g i s u s u n a n n y a dari
bukan menurut definisi konvensional yang sudah tujuh lapis, di m a n a antara b u m i satu d a n lainnya
u m u m ( s e b a g a i s a t u a n w a k t u y a n g terdiri dari ? 4 h n A Mfttftl^llljh y a n
g memisahkan dan masing-masing
s e b a b h a l itu tidak b i s a d i b a y a n g k a n ( k e b e t d a a a m r <\) memili i penghuni, sebagaimana firman Allah,
tanpa keberadaan matahari m a u p u n bulan. "(Allah-lah yang menciptakan tujuh langit) dan seperti itu
Ada juga kalangan yang berpendapat bahwa pula bumi." %
( Q s . A t h - T h a l a q ( 6 5 ) : 12)
y a n g d i m a k s u d d e n g a n " h a r i " di s i n i a d a l a h tempo F i r m a n A l l a h , "Dan adalah 'Arsy-Nya di atas air"
w a k t u b e r p u t a r n y a p l a n e t t e r t e n t u (Al Muhaddid) yang berarti b a h w a sebelum diciptakan langit dan bumi,
disebut dengan Arsy dalam sekali putaran yang A r s y A l l a h b e r a d a di a t a s air. I n i l a h y a n g d i i m p l i s i t k a n
s e m p u r n a . Ini a d a l a h p e n d a p a t S y a i k h Muhyiddin dalam penuturan Mujahid. 9 7
S e m e n t a r a Al Q a d h i Al
(Ibnu Arabi). Syaikh Taqiyuddin A h m a d Ibnu Taimiyyah Baidhawi menyatakannya secara lugas (eksplisit),
juga menyebutkan b a h w a hari memiliki tanda-tanda untuk k e m u d i a n berkata, " T i d a k ada pemisah antara

mil t a h u n , d a n b u m i b e r k e m b a n g m e n j a d i s e p e r t i s e k a r a n g ini "•Sebagian u l a m a juga tidak m e m u n g k i r i k e m u n g k i n a n a d a n y a

selama 4,5 milyar tahun. b u m i - b u m i lain selain b u m i y a n g kita tempati di s e m e s t a r a y a ini.
Namun, bagaimanapun masalah Tuhan adalah masalah 9 7
L e n g k a p n y a , A b u Al Hajjaj M u j a h i d bin H a b r , a d a l a h s e o r a n g
ilahiyyah, di m a n a jika m e n g i n g i n k a n s e s u a t u , Dia c u k u p m e n g u c a p k a n tokoh Tabi'i v a n g t e r m a s u k g u r u p a r a q u r r a ' d a n k a l a n g a n ahli tafsir,
kun fayakun (jadilah, m a k a j a d i l a h ) . la d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 21 H d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 0 4 H.

135
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi A l Qui" a n d a n Ibnu Astronomi

k e d u a n y a , m a k s u d n y a antara 'Arsy d a n air. N a m u n p e n j e l a s a n d e t a i l , s i l a h k a n r u j u k t a f s i r a y a t ini di

ia t i d a k d i t e m p a t k a n d i a t a s a i r . I n i l a n t a s d i j a d i k a n d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir.
dalil atas k e m u n g k i n a n a d a n y a r u a n g k o s o n g u d a r a
(khala"), juga bahwasanya air adalah materi baru
pertama yang diciptakan setelah 'Arsy dari sekian
benda-benda alam ini."

Ibnu As-Su'ud 9 8
menyetujui hal itu, a k a n tetapi
ia m e n e g a s k a n l e b i h l a n j u t , y a i t u :

" T i d a k ada sesuatu di b a w a h ' A r s y selain h a n y a

air, baik ada celah antara k e d u a n y a m a u p u n ada
sesuatu yang diletakkan langsung di atasnya
s e b a g a i m a n a y a n g d i s i n g g u n g d a l a m s e b u a h atsar. Di
sini t i d a k a d a p e t u n j u k a p a p u n k e a r a h k e m u n g k i n a n
ruang hampa udara. Jika m e m a n g ada petunjuk
e k s i s t e n s i n y a , m a k a ia t e n t u tidak h a n y a m e n u n j u k k a n
k e m u n g k i n a n kekosongan saja, a t a u p u n m e n u n j u k k a n
k e b e r a d a a n air sebagai m a t e r i p e r t a m a a l a m yang
d i c i p t a k a n s e t e l a h A r s y , a k a n t e t a p i ia j u g a akan
menunjukkan bahwa penciptaan keduanya lebih
dahulu daripada penciptaan langit dan b u m i tanpa
perlu penisbatan di antara k e d u a n y a . "

Kebanyakan ulama menyatakan bahwa yang

benar adalah pendapat Ibnu As-Su'ud.

Sesungguhnya persoalan ini meniscayakan

9 8
L e n g k a p n y a , M u h a m m a d bin M u s h t h a f a Al I m a d i , s e o r a n g
alim ahli tafsir b e r d a r a h T u r k i y a n g b e r g a y a A r a b . Ia d i l a h i r k a n t a h u n
8 9 8 H d a n m e n i n g g a l t a h u n 9 8 2 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a
a d a l a h tafsir Irsyad Al Aql As-Salim ila Mayaza Al Kitab Al Karim yang
m a l a h lebih dikenal d e n g a n n a m a Tafsir A l l m a d i .

136 137
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

A l l a h S W T berfirman,

U-S' { J ^ J 'J*i!>'. ' - l i J l ^

„ SVJJ cLaL ,5d*J o b V I L^iij _y.Nl ^JL:

"AUah-lah yang meninggikan langit tanpa tiang

(sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia
bersemayam di atas 'Arsy, dan menundukkan
matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga
waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan
(makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-
NYA), supaya kamu meyakini pertemuan(mu)

138 139
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

dengan Tuhanmu." ( Q s . A r - R a ' d (13):2) Tidak boleh dilalaikan pula, b a h w a ketika dhamir
"Haa" ( n y a ) d a l a m "Taraunahaa" kembali ke langit yang
Penjelasan ayat
tinggi, m a k a zhahir ayat p u n m e n u n t u t konsekuensi
"Meninggikan langit" artinya Allah menciptakan b a h w a y a n g dilihat adalah langit.
langit tinggi-tinggi d e n g a n cara tertentu (sebagaimana
Sebagian filosof m e n y a t a k a n b a h w a y a n g dilihat
Dia m e m b e s a r k a n gajah d a n m e n g e c i l k a n n y a m u k ) ,
adalah gumpalan bola a s a p " yang berketebalan 51 mil
b u k a n m e n i n g g i k a n n y a s e t e l a h ia tidak d e m i k i a n .
p l u s 5 9 d e t i k , a t a u t o t a l n y a k i r a - k i r a 17 f a r s a k h p l u s 1 / 3
"Amad" b e r a r t i t i a n g - t i a n g p e n y a n g g a . Ia a d a l a h farsakh. M e n u r u t m e r e k a , langit selalu terlihat biru
j a m a k d a r i b e n t u k s i n g u l a r "Imaad" sebagaimana "Ihaab" k a r e n a ia t e r u s - m e n e r u s d i t e r a n g i o l e h p a n c a r a n s i n a r
y a n g b e r j a m a k "Ahab". D a n ia b e r b e n t u k j a m a k m e n g i k u t i planet-planet dan yang di b e l a k a n g n y a m e n g i n g a t tidak
b e n t u k j a m a k langit, b u k a n k a r e n a y a n g d i n a f i k a n dari diterimanya cahaya yang gelap oleh langit. Ketika sinar
m a s i n g - m a s i n g a d a l a h "Amad", bukan "Imaad". mata menatap bagian-bagian yang diterangi dengan sinar
lalu b e r a l i h k e b a g i a n y a n g g e l a p g u l i t a , m a k a ia a k a n
"Yang kamu lihat" adalah sambungan yang
m e l i h a t k e g e l a p a n di a t a s n y a y a n g b e r p a d u d e n g a n
didatangkan untuk menjadi bukti keberadaan langit
silau b u m i d a n planet menjadi satu w a r n a y a n g k h a s
sebagai sesuatu yang ditinggikan penciptaannya, seolah-
antara gelap dan terang, yaitu warna lazawardi. Hal
olah ada yang bertanya, "Apa bukti bahwa Allah
itu s a m a seperti ketika kita m e n g a l i h k a n pandangan
meninggikan langit tanpa tiang p e n y a n g g a ? ' lalu
dari jisim m e r a h ke yang hijau, m a k a akan terlihatlah
dijawablah, 'Penglihatanmu sendiri terhadapnya!'
p e r p a d u a n merah dan hijau.
F i r m a n ini s e p e r t i u n g k a p a n s e s e o r a n g , ' L i h a t , a k u
tanpa pedang m a u p u n p a n a h ' ! " Mereka juga sepakat b a h w a langit sebagai benda
Ini j u g a m e r u p a k a n dalil k e b e r a d a a n S a n g M a h a luar angkasa tidak b i s a d i l i h a t , s e b a b ia sendiri
Pencipta Y a n g M a h a Bijaksana, sebab ketinggian langit t r a n s p a r a n d a n tidak m e m i l i k i w a r n a . M a t a kita m i s a l n y a
d i a t a s jisim-jisim lain y a n g sejajar d e n g a n n y a d a r i segi bisa melihat p e m a n d a n g a n planet-planet di balik langit
jirmiyyah (sama-sama benda luar angkasa) dan d a n j i k a ia b e r w a r n a t e n t u ia a k a n m e n u t u p i p a n d a n g a n
kekhususunnya dengan karakteristik demikian tentu kita d a r i p l a n e t - p l a n e t t e r s e b u t .
m e n u n t u t seorang Pencipta k h u s u s yang b u k a n jisim
m a u p u n jasmani yang kuasa mengembalikan sebagian
9 9
* Y a n g d i m a k s u d " G u m p a l a n b o l a a s a p " o l e h p a r a filosof
hal yang mungkin pada sebagian Iradah kehendak- a d a l a h p e n u t u p u d a r a k e b u m i a n y a n g di d a l a m n y a memancar
Nya. Dan Dialah Allah S W T Yang M a h a Kuasa atas sinar-sinar biru dan semisalnya sehingga m e m b e r i k a n kesan w a r n a
b i r u b a g i l a n g i t , p a d a h a l a l a m k o s m o s di b a l i k s a m p u l kebumian
segala sesuatu.
gelap pekat.

140
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Ar-Razi m e n a n g g a p i : "Kita tidak bisa m e n e r i m a jauh, sebagaimana air laut yang terlihat biru ramai

jika dikatakan b a h w a setiap y a n g b e r w a r n a m e n u t u p i tergantung perbedaan tingkat kedalamannya. Jadi,

pandangan. Sebab air dan kaca juga b e r w a r n a karena b i r u a d a l a h w a r n a y a n g d i k h a y a l k a n di angkasa

keduanya bisa dilihat, n a m u n k e d u a n y a toh tidak a n t a r a l a n g i t d a n b u m i , s e b a b ia t r a n s p a r a n . N a m u n

menghalangi pandangan. k e d a l a m a n n y a p u n juga tidak m e m b u a h k a n manfaat,

sebab biru adalah warna imaginatif yang bisa menjadi
Bila ada yang menyanggah, keduanya
w a r n a riil p a d a j i s i m . P e r t a n y a a n k a m i , a p a b u k t i n y a
m e n g a n d u n g hijab-hijab y a n g m e n g h a l a n g i p a n d a n g a n
b a h w a ia t i d a k t e r j a d i k e c u a l i h a r u s d e n g a n cara
secara sempurna!, maka akan kami balik, lalu,
i m a g i n a t i f d e m i k i a n ? J a d i , b o l e h - b o l e h saja w a r n a b i r u
bagaimana Anda tahu secara pasti b a h w a yang A n d a
v i s u a l ini m e n j a d i w a r n a riil s a l a h s a t u b e n d a a n g k a s a
lihat itu a d a l a h b e n a r - b e n a r p l a n e t - p l a n e t t e r s e b u t ? "
(langit a t a u p l a n e t ) .
A p a y a n g m e r e k a sebutkan s e s u n g g u h n y a tidak
Perlu Anda ketahui, tidak ada larangan bagi
b e r l a k u b a g i al muhaddid (sesuatu yang bersifat
kaum Muslimin untuk menyatakan bahwa langit
determinitif, langit), sebab tidak ada sesuatu di
yang terlihat adalah langit dunia yang disebut oleh
belakangnya yang bisa dilihat. Begitu pula bagi
kalangan filosof sebagai planet bulan, b a h k a n itulah
p l a n e t y a n g m e r e k a s e b u t d e n g a n p l a n e t s t a t i k , s e b a b di
yang malah diimplikasikan oleh fenomena zhahir.
atasnya juga tidak ada planet y a n g bisa dilihat.
Kita tidak bisa m e n e r i m a jika m e r e k a m e n y e b u t
M e r e k a j u g a t i d a k d a p a t m e n g a t a k a n b a h w a jika
lapisan udara sebagai penghalang. Lagi pula, w a r n a
m a s i n g - m a s i n g p l a n e t m e m a n g b e r w a r n a , t e n t u ia
b i r u ini j u g a m e m u n g k i n k a n u n t u k m e n j a d i w a r n a riil
b i s a d i l i h a t , s e b a b k a m i b e r p e n d a p a t b a h w a b i s a saja
langit yang dicat oleh Allah S W T sesuai dengan
warnanya lemah seperti w a r n a kaca yang tentu tidak
k e t e n t u a n h i k m a h . D a n ini a d a l a h m a d z h a b kaum
dapat dilihat dari kejauhan.
Atsariyyin sebagaimana sinyalir Al Qasthalani 1 0 0

B e g i t u p u l a , j i k a kita m e n e r i m a k e h a r u s a n d a p a t
dilihatnya warna sesuatu, maka kami balik bertanya.
" L a l u m e n g a p a w a r n a b i r u m u r n i s e p e r t i y a n g terlihat
1 0 0
Lengkapnya Abu Bakar Syihabuddin Ahmad bin
p a d a langit tidak b o l e h menjadi w a r n a l a n g i t ? " A p a
M u h a m m a d bin A b u B a k a r Al Q a s t h a l a n i , a d a l a h s e o r a n g u l a m a
yang mereka sebutkan pertama tanpa p e m b u k t i a n di h a d i t s t e r k e m u k a . Ia d i l a h i r k a n d i K a i r o p a d a t a h u n 8 5 1 H d a n
a t a s m a l a h m e n j a d i selilit d u r i b a g i m e r e k a s e n d i r i . m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 9 2 3 H. Di a n t a r a k a r y a tulisnya
y a n g t e r p e n t i n g a d a l a h hsyad As-Sari Li Syarh Shahih Al Bukhari dan
Jika dikatakan lebih lanjut: "Ia a d a l a h sesuatu Al Mawahib Al-Ladunniyyah fi Al Minah Al Muhammadiyyah. Kitab
y a n g disebut terakhir telah ditahqqiq oleh Dr. Shalih A h m a d Asy-
yang hanya bisa dirasakan transparansinya ketika
S y a m i d a n diterbitkan o l e h A l M a k t a b Al Islami.

143
142
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi
A l Quf a n d a n Ilmu Astronomi

yang didukung oleh zhahir sabda Nabi S A W , "Tidak y a n g d i k e m u k a k a n n y a ini d e n g a n a t s a r y a n g b e r a s a l

ada yang dilingkupi hijau dan dibawa warna debu dari dari I b n u A b b a s , " S e s u n g g u h n y a di b a l i k b u m i kita
kalangan orang yang memiliki dialek yang lebih jujur ada lautan yang menyamudera, kemudian ada
daripada Abu Dzar." m
g u n u n g yang disebut Qaaf, lalu b u m i , lantas laut, dan
K e m u n g k i n a n lain, ia p u n d a p a t m e n j a d i w a r n a selanjutnya gunung. Begitu seterusnya hingga
imaginatif pada satu di antara sekian lapisan udara masing-masing dihitung tujuh." Mereka juga mengutip
yang transparan yang diletakkan oleh Allah di antara penafsiran Abdullah bin B u r a i d a h 1 0 3
a t a s a t s a r ini: " I a
langit d a n b u m i , n a m u n hal itu p u n tetap menjadi a d a l a h g u n u n g dari z a m r u d y a n g m e n g e l i l i n g i d u n i a , d a n
w a r n a riil b a g i d i r i n y a . Wallahu alami Allah-lah yang dibayangi langit" Hal yang s a m a mereka kutip dari
lebih mengetahui cara-Nya. M u j a h i d . P e n y u s u n k i t a b Hal Ar-Rumuz mengutip:
" G u n u n g Qaaf memiliki tujuh cabang, dan masing-
Tidak terlalu jauh jika d i k a t a k a n b a h w a ia
masing cabang memiliki satu cabang."
berwarna putih, m a l a h w a r n a inilah y a n g ditetapkan
o l e h b e b e r a p a k h a b a r ( b a c a : h a d i t s ) . Y a i t u k e t i k a kita M e n u r u t saya, s e m u a y a n g d i s e b u t k a n di atas
melihatnya dari balik lapisan udara tersebut d e n g a n s a m a s e k a l i t i d a k shahih. Harus diyakini bahwa
cara tertentu, s e b a g a i m a n a jika kita m e l i h a t m a t a h a r i langit tidak d i p a n g g u l k a n kecuali di atas pundak
d a r i b a l i k g e l a s w a r n a h i j a u , m a k a ia p u n b e r w a r n a Q u d r a h d a n ia m e l i n g k u p i b u m i d a r i b e r b a g a i a r a h
h i j a u , b e g i t u p u l a j i k a d a r i b a l i k g e l a s w a r n a b i r u , ia sebagaimana riwayat Al Hasan.
akan berwarna biru, dan begitu seterusnya.
M e n g e n a i w a r n a b i r u langit, di sini a d a dua
Ada orang yang meriwayatkan sebuah atsar k e m u n g k i n a n . Ibnu Al Q a y y i m p e r n a h membahas
y a n g t i d a k shahih sama sekali, b a h w a warna biru m a s a l a h w a r n a l a n g i t ini d a l a m k i t a b n y a , Miftah Dar
langit muncul dikarenakan pantulan cahaya g u n u n g As-Sa'adah.
Qaaf, 1 0 2
meski ada yang membantah bahwa gunung Tinggal sekarang m a s a l a h p e m a n d a n g a n langit-
Q a a f ini tidak a d a . Si p e r a w i m e n y a n d a r k a n apa l a n g i t lain. M e s k i p u n z h a h i r a y a t t e l a h m e n e t a p k a n n y a ,
n a m u n ia b u k a n l a h s e b u a h k e b e n a r a n aksiomatik
yang tidak bisa dibantah. Lagi pula, zhahir sebagian
1 0 1
HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, Al H a k i m , d a n A h m a d , dari
a y a t l a i n n y a j u g a m e n d u k u n g h a l i t u . J a d i , k i t a di
Ibnu A m r u . T i r m i d z i m e n g a t a k a n , "Ini a d a l a h h a d i t s hasan. Kemudian
ia j u g a merivvayatkannya sendiri dari Abu Dzar, lalu meng-
/iflSfln-kannya. H a d i t s ini memiliki b a n y a k h a d i t s p e n d u k u n g l a i n n y a .
(Albani)
1 0 3
L e n g k a p n y a , A b u S a h a l A b d u l l a h bin B u r a i d a h b i n Al
1 0 2
* Ini lebih m e r u p a k a n m i t o s t u r u n - t e m u r u n s e j a k z a m a n
H u s h a i b Al A s l u m i , a d a l a h s a l a h s e o r a n g h a k i m d a n t o k o h h a d i t s .
dahulu, dan barangkali termasuk isra'iln/yat.
Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 14 H d a n m e n i n g g a l t a h u n 1 1 5 H.

144
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

sini h a n y a m e m b u t u h k a n p e n d a p a t y a n g m e n y a t a k a n butuh waktu satu bulan. D a n peredaran masing-masing

b a h w a , m e s k i t i d a k terlihat s e c a r a riil, l a n g i t - l a n g i t y a n g pun tidak saling bertubrukan, sebagaimana firman
l a i n tetap b e r s t a t u s d a p a t d i l i h a t s e b a g a i k o n s e k u e n s i A l l a h S W T , "Dan matahari berjalan di tempat peredarannya.
bahwa jika langit (dunia) tidak memiliki tiang Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha
p e n y a n g g a , m a k a tidak bisa d i b a y a n g k a n b a h w a y a n g Mengetahui; Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-
l a i n j u g a m e m i l i k i t i a n g . M a k a ini h a r u s d i t a k w i l k a n manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang
bahwa yang dimaksud "kamu melihatnya" adalah terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua."
m e l i h a t l a n g i t , b a i k s e c a r a n y a t a (haqiiqatan) maupun ( Q s . Y a a s i i n ( 3 6 ) : 3 8 - 3 9 ) . P e n g e r t i a n ini d i r i w a y a t k a n
hanya sekedar kira-kira (hukman), tanpa tiang dari I b n u A b b a s .
penyangga. Atau boleh juga dikatakan bahwa A d a j u g a kalangan ahli tafsir y a n g m e n a f s i r k a n
m a k s u d n y a adalah melihat ketinggian seluruh langit "Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan."
t a n p a tiang p e n y a n g g a . sebagai: masing-masing berjalan hingga batas waktu
Selanjutnya, perbincangan masalah Arsy dan y a n g t e l a h d i t e t a p k a n d a n ia a k a n b e r h e n t i s a a t b a t a s
i s t i w a a ' telah d i k e m u k a k a n s e b e l u m n y a d a n n a n t i k a m i itu h a b i s , y a i t u ketika langit d i g u l u n g d a n k e t i k a b i n t a n g -
juga akan mengulanginya dalam konteks ayat yang b i n t a n g b e r j a t u h a n . D a n ini a d a l a h m a k s u d Mujahid
lebih sesuai. dari p e n a f s i r a n n y a terhadap w a k t u tertentu sebagai
usia d u n i a .
Adapun makna penundukan matahari dan
bulan adalah m e m b u a t keduanya patuh dan tunduk A y a t "Dan matahari berjalan di tempat peredarannya"
terhadap segala hal yang diinginkan dari keduanya. diartikan oleh k a u m filosof, b a h w a m a t a h a r i memiliki
gerak edar mengelilingi porosnya.
S e m e n t a r a f i r m a n A l l a h , "Masing-masing beredar
hingga waktu yang ditentukan." 104
berarti mereka berjalan Ibnu Athiyyah 1 0 5
berasumsi bahwa penyebutan
di d a l a m l i n t a s a n d a n d e r a j a t d a l a m j a n g k a waktu matahari d a n b u l a n di sini juga m e m u a t p e n y e b u t a n
tertentu. Matahari misalnya m e m e r l u k a n satu tahun
untuk menempuh orbitnya, sedangkan bulan hanya
1 0 5
A d a d u a o r a n g ahli tafsir y a n g d i k e n a l d e n g a n n a m a Ibnu
A t h i y y a h , yaitu A b d u l l a h bin A t h i y y a h A d - D i m a s y q i ( w . 3 8 3 H ) ,
l0
"' * Setiap b i n t a n g d a n p l a n e t memiliki j a n g k a w a k t u tertentu d a n A b d u l H a q q b i n G h a l i b Al A n d a l u s i ( w . 5 4 2 H ) . P e r b e d a a n
untuk kemudian meleleh dan hancur. Bintang-bintang juga selalu k e d u a n y a h a n y a p a d a sifat, A b d u l l a h y a n g p e r t a m a t e r m a s u k k a l a n g a n
b e r u b a h dari satu b e n t u k ke bentuk lain. W a r n a c a h a y a yang klasik, s e m e n t a r a y a n g k e d u a a d a l a h t o k o h t e r a k h i r . S a y a n g p e n u l i s
keluar darinya pun berbeda-beda. W a r n a - w a r n a itu b e r t i n g k a t - rnhimnhullnnh tidak m e n j e l a s k a n hal itu. N a m u n menurut yang
tingkat a n t a r a biru p e k a t d a n m e r a h pekat. S e m e n t a r a itu, s u h u z h a h i r , I b n u A t h i y y a h y a n g d i m a k s u d k a n p e n u l i s di sini a d a l a h
p a n a s n y a berkisar a n t a r a 1 1 0 . 0 0 0 (biru t u a ) d a n 3 0 0 0 ( m e r a h p e k a t ) . A b d u l l a h y a n g terakhir (Al A n d a l u s i ) .

146
 — A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi — A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi —

planet-planet lain, sebab yang dimaksud dengan P e n g u s u n g teori a s t r o n m i b a r u berpendapat,

"masing-masing" adalah planet-planet. " B u m i t e r m a s u k b e n d a l a n g i t (jirm samawi), a r t i n y a ia
a d a l a h s u b o r d i n a t m a t a h a r i , a t a u t e r m a s u k satelit y a n g
K e b e n a r a n s e m u a itu j e l a s t i d a k d a p a t d i k e t a h u i .
mengelilingi matahari dengan jarak yang berlainan."
Dan hanya Allah-lah yang Maha Mengetahui apa
yang dikandung ayat-ayat-Nya. Hal itu k e m u d i a n m e r e k a sebut d e n g a n istilah
"Tata S u r y a " . M e r e k a m e m b u a t satu formasi di m a n a
m a t a h a r i t e r l e t a k di t e n g a h - t e n g a h , b a r u kemudian
Merkurius yang paling dekat dengan matahari, lalu
Allah S W T berfirman, V e n u s , b u m i , bulan, Mars, selanjurnya r u a n g angkasa
yang maha luas yang memuat 272 benda-benda angkasa
k e c i l y a n g d i s e b u t An-Najmiyyat (bintang-bintang)

*• ' * o „ < * t
a t a u s e m i - s a t e l i t (Syibh As-Sayyarat), s e t e l a h itu J u p i t e r ,

ji^ji jjji ^ j**, jr

Saturnus, Uranus, Neptunus, kemudian ruang hampa
j*\ J^.J L ^ J oi^i y a n g tak b e r n a m a h i n g g a b e r a k h i r p a d a b i n t a n g s t a t i k
** -* v- -
terdekat yang masing-masing dianggap sebagai
matahari, namun karena sangat jauhnya mereka pun
"Dan Dialah Tuhan yang membentangkan bumi menjadi tidak terlihat. Tata surya d e n g a n d e m i k i a n
dan menjadikan gunung-gunung dan sungai-sungai berakhir pada Neptunus 1 0 6
, artinya tidak ada planet
padanya. Dan menjadikan padanya semua buah- b e r g e r a k yang lebih jauh lagi daripada Neptunus,
buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan bahkan hingga sekarang belum ditemukan adanya
malam kepada siang. Sesungguhnya pada yang b e n d a luar a n g k a s a lain y a n g m a s u k ke d a l a m tata
demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) s u r y a y a n g l e b i h j a u h d a r i itu.
bagi kaum yang memikirkan." (Qs. A r - R a ' d (13): 3)
B i n t a n g - b i n t a n g s t a t i k b u k a n t e r m a s u k tata s u r y a ,

Ayat ini berhubungan erat dengan ayat a k a n tetapi m e r e k a m e m i l i k i t a t a n a n t e r p i s a h y a n g di

sebelumnya. Ketika Allah S W T menyebutkan bukti- a n t a r a n y a b i s a d i l i h a t o l e h m a t a h a r i kita s e b a g a i m a n a

b u k t i "Uhrwiyyah" (yang berhubungan dengan benda-

b e n d a luar angkasa), Dia pun mengiringinya dengan
p e n y e b u t a n d a l i l - d a l i l "Sufliyyah" (yang berhubungan 10,3
* T a t a s u r y a tidak b e r a k h i r p a d a N e p t u n u s , a k a n tetapi a d a
d e n g a n b e n d a - b e n d a b u m i ) . D i a f i r m a n k a n , "Dan Dialah planet lain s e t e l a h n y a , yaitu P l u t o y a n g b e r j a r a k sekitar 5 9 1 0 juta k m
dari matahari, sementara jarak N e p t u n u s d e n g a n matahari adalah
Tuhan yang membentangkan bumi."
4 5 0 4 juta k m .

149
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

m e r e k a terlihat o l e h k i t a , yaitu s e b a g a i titik m e n g k i l a t kemudian gerak tahunan dari barat ke timur

y a n g b e r s i n a r di k u b a h b i r u . mengelilingi matahari sekali d a l a m setahun.
M e n g e n a i b u m i d a n rotasi p e r g e r a k a n n y a , m e r e k a Demikianlah pendapat ilmuwan astronomi baru
mengatakan, "Planet bergerak yang mengikuti sistem mengenai bumi.
tata surya y a n g kita d i a m i adalah bumi dan ia
Al Qur an Al Karim telah panjang lebar
b e r b e n t u k b o l a . " H a l ini m e r e k a d a s a r k a n p a d a d a l i l -
m e m b i c a r a k a n m a s a l a h ini. A d a s e j u m l a h ayat yang
dalil y a n g s u d a h m a k l u m di d a l a m b u k u - b u k u m e r e k a .
menguraikan hal-hal y a n g b e r h u b u n g a n d e n g a n b u m i
Meski besar, b u m i tetap melayang-layang di ruang
dari sisi p e m b u k t i a n w u j u d S a n g P e n c i p t a n y a dan
a n g k a s a d a n ia t i d a k m e m i l i k i g a r i s t e p i y a n g b i s a
kebesaran Sang Pembuatnya. D a n tidak ada satupun
dicapai orang yang mengelilingi tengah-tengahnya,
yang bertentangan dengan apa yang dikemukakan pakar
s e b a g a i m a n a k e t i k a s e e k o r s e r a n g g a b e r j a l a n di a t a s
astronomi sekarang.
s e m a n g k a y a n g m e n g g a n t u n g . Ia t i d a k a k a n p e r n a h
m e n e m u k a n tepi, b e g i t u p u l a b u m i y a n g b e r b e n t u k b u l a t Zhahir ayat Al Qur an yang menyatakan

dan melayang-layang di angkasa. Orang yang penghamparan dan pembentangan bumi pun tidak

m e n g e l i l i n g i n y a t i d a k a k a n p e r n a h m e n c a p a i b a t a s tepi, bertentangan dengan kebulatannya 1 0 8

. Sebab

s e b a b ia m e l a y a n g - l a y a n g di r u a n g a n g k a s a . yang dimaksud dengan pembentangan dan

penghamparannya adalah manfaat yang bisa diperoleh
Mereka berpendapat bahwa bumi - d a n begitu
makhluk yang menempatinya. Hal tersebut tidak
juga seluruh b e n d a - b e n d a r u a n g a n g k a s a - b e r g e r a k dari
mengharuskan penafian kebulatannya, sebab besarnya
barat ke t i m u r 1 0 7
, b u k a n s e b a g a i m a n a y a n g terlihat,
s e b u a h b u l a t a n y a n g s a n g a t b e s a r a k a n terlihat s e p e r t i
yaitu dari timur ke barat.
permukaan yang landai dan seolah-olah setiap
Pendapat m e r e k a lagi, b u m i memiliki g e r a k a n lain jengkalnya adalah tikar yang digelar untuk tempat
di s a m p i n g g e r a k a n h a r i a n n y a , y a i t u g e r a k a n t a h u n a n . lesehan d a n tidur. B a h k a n s e m a k i n b e s a r suatu bulatan,
A t a u d e n g a n k a t a l a i n ia m e m i l i k i d u a g e r a k a n , y a i t u : maka galah-galah permukaan pun semakin mendekati
gerak harian, yang perputarannya mengelilingi garis l u r u s .
porosnya sekali setiap hari dari barat ke timur,
sehingga terjadilah pergantian siang dan malam,
los * M e n u r u t h i t u n g a n m a t e m a t i k , b u m i m e m a n g bulat, n a m u n
k e n y a t a a n n y a ia m e m i l i k i b e n t u k i s t i m e w a y a n g b e r b e d a dengan
hal-hal bulat lain (al hiratm). B e n t u k b u l a t b u m i ini k e m u d i a n disebut
1 0 7
Planet U r a n i u s memiliki g e r a k a n m e m u t a r y a n g berkebalikan " G e o i d o s " . Geo berarti b u m i , s e d a n g eidos b e r a r t i b e n t u k p e n a m p i l a n .
dengan planet-planet yang berotasi mengelilingi matahari lainnya Bentuk b u m i ini p a d a b a t a s t e r t e n t u bisa m e n g i n g a t k a n kita p a d a b u a h
selain V e n u s . pir (kumtsari).

150 151
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Di d a l a m syariat sendiri b a n y a k d i t e m u k a n dalil- S e m e n t a r a i t u , f i r m a n A l l a h "Dan menjadikan

dalil y a n g m e n u n j u k k a n k e b u l a t a n b u m i d a n l a n g i t , di gunung-gunung." berarti Allah menciptakan gunung-
antaranya pengakuan para I m a m akan perbedaan gunung yang menancap kuat di atasnya. Kata
tempat terbit. Waktu pagi di beberapa negara "Razvaasii" d i a m b i l d a r i k a t a "Raszv" yang berarti
m i s a l n y a b e r t e p a t a n d e n g a n w a k t u sore di negara- kemantapan tubuh yang berat. Disebutkan dalam
n e g a r a l a i n , d a n p e n a m p a k a n h i l a l di b e b e r a p a u f u k s e b u a h k h a b a r , " T a t k a l a A l l a h m e n c i p t a k a n b u m i , ia
pun bertepatan dengan ketidak-nampakannya di dijadikan-Nya berguncang-guncang 1 1 1
, lalu Allah
ufuk negeri-negeri lain. Begitu j u g a m a t a h a r i dan c i p t a k a n l a h di a t a s n y a g u n u n g - g u n u n g h i n g g a ia
planet-planet lainnya. Di b e b e r a p a ufuk, kutub u t a r a 1 0 9 menetap kokoh. Selanjutnya berkatalah para
t e r l i h a t di a t a s k e p a l a p a r a p e n g h u n i n y a , s e m e n t a r a Malaikat, 'Tuhan, Adakah Engkau ciptakan makhluk
kutub selatan sama sekali tidak terlihat, s e d a n g k a n yang lebih hebat daripada g u n u n g ? ' Dia menjawab,
p e n d u d u k garis kathulistiwa bisa melihat kedua 'Ya, besi. Mereka bertanya lagi, 'Tuhan, Adakah
k u t u b di a t a s u f u k . D i b e b e r a p a n e g e r i terjadi g e r a k a n Engkau ciptakan m a k h l u k yang lebih hebat daripada
m e r o d a , n a m u n di n e g a r a l a i n m a l a h t e r j a d i g e r a k a n besi?' Dia menjawab 'Ya, neraka. Mereka bertanya
hama'iliyyah (hidrolisis), dan di sebagian lagi lagi, ' T u h a n , A d a k a h K a u ciptakan m a k h l u k yang
m e m u t a r . S e m u a itu b e r d a s a r k a n kebulatan bumi. l e b i h h e b a t d a r i p a d a n e r a k a ? ' D i a m e n j a w a b , ' Y a , air.
J i k a t i d a k , t e n t u h a l itu s a m a sekali t i d a k a k a n terjadi.

Firman Allah, "Dan Dialah Tuhan yang

111
Di b a w a h kulit b u m i y a n g b e r b a t u k e r a s t e r d a p a t l a p i s a n
membentangkan bumi." u0
tidak bertentangan dengan transisional seperti lapisan mantel yang memiliki karakteristik
k e b u l a t a n b u m i . D a n m a t e r i - m a t e r i y a n g b e r a d a di elastis y a n g d i s e b u t "Estinosvira". Diperkirakan b a h w a 10 % lapisan
ini m e l e b u r m e n j a d i b e n t u k k a n t o n g y a n g m e n a m p u n g lahar.
atas b u m i seperti g u n u n g , lembah, d a n lautan pun
L a p i s a n ini b e r s a n d a r k a n p a d a b a g i a n p a l i n g a t a s m a n t e l yang
tidak mengeluarkan b u m i dari kebulatannya. Sebab k e r a s . D a n ia t e r k u r u n g d i a n t a r a d u a l a p i s a n m e l e n g k u n g . Dan
nisbat g u n u n g bagi b u m i s a m a seperti nisbat 1/7 lebar k a r e n a k e b u l a t a n b u m i , lalu k e l u n a k a n g e r a k a n ini, j u g a energi
p a n a s b a w a h b u m i y a n g b e g i t u t i n g g i , m a k a kulit l u a r b u m i p u n
r a m b u t kecil bagi bulatan sekepal. mengalami ketergelinciran dan gerakan, akan tetapi adanya
g u n u n g - g u n u n g y a n g a k a r - a k a r n y a m e m a n j a n g h i n g g a k e lapisan ini,
s e b a g a i m a n a f i r m a n A l l a h "Kami jadikan gunung-gunung sebagai
pasak (bumi)" s e c a r a efektif t e l a h m a m p u m e l a m b a t k a n aksi g e r a k a n
1 0 9
* M a k s u d n y a bintang kutub utara. kulit b u m i , n a m u n t a n p a m e n c e g a h n y a . S e b a b jika d i c e g a h , maka
1 1 0
* U n g k a p a n ini b e r u l a n g - u l a n g d i s e b u t k a n di d a l a m Al a k a n t i m b u l l a h l e d a k a n d a n kulit b u m i p u n a k a n terpecah-pecah
Qur'an. Pada k e n y a t a a n n y a , kulit b u m i y a n g b e r b e n t u k batu d a l a m seketika akibat p e n g a r u h e n e r g i p a n a s d a l a m b u m i . Di w a k t u
t e r b e n t u k akibat n a i k n y a b a t u - b a t u m e l e l e h ( l a h a r ) d a r i p e r u t b u m i y a n g s a m a , jika tidak a d a g u n u n g d a n a k a r - a k a r n y a , m a k a g e r a k a n
ke p e r m u k a a n y a , lalu m e l e b a r d a n m e n y e b a r h i n g g a membentuk kulit b u m i j u g a a k a n s e m a k i n b e r t a m b a h b a n y a k , d a n b u m i p u n a k a n
benua-benua dan palung-palung samudera. d i p e n u h i d e n g a n g e m p a d a n letusan g u n u n g y a n g m e n g e r i k a n .

152
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi

Mereka bertanya lagi, ' T u h a n , A d a k a h K a u ciptakan laju g e r a k a n n y a . B e g i t u j u g a k a p a l k e t i k a dimuati

makhluk yang lebih hebat daripada air? Dia b e n d a - b e n d a b e r a t y a n g m e n a h a n g u n c a n g a n a i r , ia
m e n j a w a b , 'Ya, udara. M e r e k a b e r t a n y a lagi, ' T u h a n , p u n t i d a k k e m u d i a n m e n a f i k a n laju g e r a k a n n y a . K a m i
Adakah Kau ciptakan makhluk yang lebih hebat a k a n m e n a m b a h k a n p e n j e l a s a n m e n g e n a i h a l ini d a l a m
daripada udara?' Dia menjawab: 'Ya, anak Adam k o n t e k s p e m b a h a s a n a y a t - a y a t l a i n n y a y a n g l e b i h sesuai
yang bersedekah dengan tangan kanannya tanpa insya A l l a h .
sepengetahuan tangan kirinya'." 1 1 2

" S u n g a i - s u n g a i " y a n g d i j a d i k a n A l l a h di b u m i
Ini j u g a t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n kebulatan sangat banyak. Sebagian kalangan menghitungnya ada
rotasi harian d a n tahunan b u m i y a n g d i k a t a k a n oleh 169 s u n g a i 1 1 3
. Dan disebutkan dalam sebuah khabar
kalangan i l m u w a n astronomi baru. Sebab jika Allah b a h w a e m p a t di a n t a r a n y a b e r a s a l d a r i s u r g a : y a i t u
t i d a k m e n c i p t a k a n g u n u n g - g u n u n g di b u m i , t e n t u b u m i Sijan, Jihan, Eufrat, dan N i l . 1 1 4
A d a lagi k h a b a r yang
akan berguncang-guncang. Lalu ketika diletakkan diriwayatkan secara m a r f u ' menjelaskan: " Y a n g dua
g u n u n g - g u n u n g di a t a s n y a , b a r u l a h g u n c a n g a n h e b a t m u k m i n , s e d a n g y a n g d u a lagi kafir. Y a n g m u k m i n
y a n g m e n g g u n c a n g b u m i itu h i l a n g . adalah Nil dan Eufrat, sedangkan yang kafir adalah

Aspek yang menempatkan penempatan gunung- Dijlah (Tigris) dan J i h u n . " 1 1 5

P e n j e l a s a n h a d i t s ini

g u n u n g ini s e b a g a i p e n g h a l a n g k e g u n c a n g a n bumi kemudian diartikan b a h w a Nabi S A W m e n y a m a k a n dua

a d a l a h b a h w a ia s e p e r t i k a p a l di a t a s air. J i k a s e b u a h sungai yang pertama dengan orang m u k m i n karena

k a p a l t i d a k b e r m u a t a n b e n d a - b e n d a b e r a t , t e n t u ia k e m a n f a a t a n n y a serta k e m u d a h a n pemanfaatannya,

a k a n b e r g u n c a n g d a n c o n d o n g ke sana k e m a r i ketika s e d a n g k a n k e d u a s u n g a i y a n g lain s e b a g a i k a f i r k a r e n a

diterjang gerakan sekecil a p a p u n . D a n jika dimuati ketiadaan manfaatnya d a n kesulitan pemanfaatannya,

b e n d a - b e n d a b e r a t , m a k a ia p u n a k a n t e n a n g dan
kokoh. Begitu juga b u m i , jika tanpa g u n u n g - g u n u n g
1 1 3
* J u m l a h s u n g a i di s e l u r u h d u n i a jelas lebih d a r i itu.
i n i , ia t e n t u a k a n b e r g u n c a n g h e b a t , s e b a b g u n u n g - 1 1 4
HR. Muslim (V1II/149), A h m a d (11/260, 289, 4 4 0 ) (7530,
g u n u n g tersebut s a m a seperti m u a t a n benda-benda 7 8 6 8 , 9 6 5 4 ) . (Albani)

b e r a t b a g i k a p a l di a t a s air. Ini t i d a k b e r a r t i b a h w a s u n g a i - s u n g a i y a n g a d a di b u m i
inilah y a n g d i m a k s u d , a k a n t e t a p i y a n g d i m a k s u d sesungguhnya
Dengan demikian, penciptaan gunung-gunung adalah barakah yang dipercikan Allah ke d a l a m n y a . Para ulama
telah m e m b i n c a n g k a n h a l ini s e c a r a p a n j a n g l e b a r . L i h a t , Zadd Al
di a t a s b u m i s a m a s e k a l i t i d a k b e r t e n t a n g a n dengan
Masir fi Uni At-Tafsir k a r y a I m a m Ibnu Al J a u z i , c e t a k a n Al M a k t a b
Al Islami. ( Z u h a i r )
1 1 5
S a y a t i d a k m e n e m u k a n h a d i t s ini d a n A s - S u y u t h i pun
1 , 2
HR. I m a m A h m a d (111/132) n o m o r 1 2 2 3 8 -terbitan Al tidak m e l a n s i r n y a d a l a m Al Jami' Al Kabir. N a m u n s a y a pikir h a d i t s ini
M a k t a b Al I s l a m i - d e n g a n s a n a d dhn'if. (Albani) slialnh. (Albani)

154 155
 Al Q u r ' c m d a n Ilmu Astronomi Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

yang kebanyakan harus m e m b u t u h k a n alat dan energi

yang berat 116
. Atau bisa juga penempelan status iman
dan kafir pada sungai-sungai m e m a n g sesuatu yang
n y a t a y a n g tidak kita k e t a h u i m e k a n i s m e n y a . 1 1 7

A d a p u n p e n g g a l a n t e r a k h i r a y a t di a t a s , yaitu
f i r m a n "Dan menjadikan padanya semua buah-buahan
berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang.
Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-
tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan."
Bukanlah obyek bahasan kitab ini. A k a n tetapi
memikirkan fenomena di atas akan membawa
s e s e o r a n g p a d a p e n i l a i a n b a h w a k e b e r a d a a n s e m u a itu
dengan pola yang begitu indah dan gaya y a n g hebat
menunjukan adanya Pencipta Yang M a h a Kuasa dan Allah S W T berfirman,
Maha Bijaksana yang mampu melakukan dan
M •* '' " ' ' ' ' ll' °Cli' - s
* * \'l j*'''»'
m e m u t u s k a n segala s e s u a t u v a n g d i k e h e n d a k i - N y a . J^J-.J .J y -> J- »_ -> w
- ',

"(Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan

bumi yang lain dan (demikian pula) langit, dan mereka
semuanya (di padang Mahsyar) berkumpul menghadap
ke hadirat Allah yang Maha Esa lagi Maha Perkasa. " m

(Qs. Ibraahiim (14):48)

1 , 6
Sebenarnya tidak ada kesulitan sama sekali dalam iis * S e b a g a i m a n a b e n d a - b e n d a langit l a i n n y a , b u m i p u n selalu
m e m a n f a a t k a n a i r s u n g a i ini. m e n g a l a m i p e r u b a h a n t e r u s - m e n e r u s d a n ia t i d a k k e k a l pada
1 1 7
* Ini a d a l a h p e r s e p s i k u n o . D u l u , o r a n g - o r a n g b e r k e y a k i n a n b e n t u k n y a s e k a r a n g ini. A k a n t e t a p i , posisi b e n u a - b e n u a akan
b a h w a s u n g a i b e s a r ( s a m u d e r a ) m e n g e l i l i n g i satu b u m i . Di balik selalu berubah, juga pusat-pusat kutub. Benua dan samudera-
s u n g a i inilah k a t a m e r e k a s u r g a b e r a d a d a n d a n s i n i l a h s u m b e r air s a m u d e r a y a n g k i t a s a k s i k a n s e k a r a n g ini b a r u t e r b e n t u k dan
s u n g a i K i l m e n e r o b o s d a r i b a w a h s a m u d e r a k e s u m b e r - s u m b e r air terdistribusikan setelah kira-kira 1 0 0 juta t a h u n (sejak p e n c i p t a a n n y a ) .
s u n g a i N i l di h u l u Ethiopia. S e k a r a n g Afrika c e n d e r u n g ke u t a r a ke a r a h E r o p a d a n S e m e n a n j u n g

156
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Penjelasan: w a k t u seperti larva d a n di lain w a k t u terbelah menjadi

merah m a w a r layaknya kilapan minyak."
I b n u A b b a s m e n g a t a k a n , "Bumi diganti" berarti
ia d i t a m b a h i d a n d i k u r a n g i . A n a k - a n a k bukitnya A d a lagi r i w a y a t d a r i M u j a h i d , b a h w a p a d a w a k t u
menghilang, juga gunung-gunungnya, lembah- p e r g a n t i a n b u m i itu m e n j a d i s e p e r t i p e r a k , b e g i t u j u g a
lembahnya, p o h o n - p o h o n n y a dan segala isinya. Bumi langit.
m e m a n j a n g s e p e r t i l e m p u n g d a n ia m e n j a d i rata R i w a y a t lain d a r i I b n u M a s ' u d 1 2 0
menyebutkan,
tanpa ada bengkokan m a u p u n kesuburan. " B u m i berubah menjadi tanah putih seperti l e m p e n g a n

Sedangkan pergantian langit terjadi dengan putih yang belum tertumpahi darah haram maupun

menghilangnya matahari, bulan, dan bintang- dilumpuri perbuatan dosa."

bintangnya. S i n g k a t n y a , s e m u a y a n g ada di dunia M a s i h b a n y a k lagi r i w a y a t t e n t a n g p e r u b a h a n b u m i
b e r u b a h total, s e b a g a i m a n a s e n a n d u n g s y a i r b e r i k u t : d a l a m tafsir-tafsir, b e g i t u j u g a d e n g a n l a n g i t , s e m u a itu

Manusia tak seperti manusia a k a n terjadi di a k h i r a t k e l a k . D a n s e m u a y a n g m e n g a k u

m e n g i m a n i R a s u l w a j i b m e n g i m a n i p e r i s t i w a ini d a n
Yang aku kenali
m e n g a t a k a n , "Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada
Dan rumah tak seperti rumah
apa yang telah Engkau turunkan dan telah kami ikuti rasul,
Yang aku ketahui karena itu masukkanlah kami ke dalam golongan orang-
orang yang menjadi saksi (tentang kcEsaan Allah)." (Qs.
Sementara itu, Ibnu Al A n b a r i 1 1 9
mengatakan,
Aali ' I m r a a n (3):53)
" L a n g i t d i g a n t i d e n g a n d i g u l u n g d a n d i j a d i k a n sekali
M a s a l a h ini s e s u n g g u h n y a b u k a n o b y e k k a j i a n
disiplin astronomi, sebab m e r e k a h a n y a m e m b i c a r a k a n
A r a b , s e m e n t a r a A u s t r a l i a ke a r a h I n d i a d a n A s i a T e n g g a r a . L a u t apa yang bisa dicapai d e n g a n tangan pembuktian
M e r a h saja m e n g a l a m i p e r l u a s a n 1 0 2 k m p e r t a h u n n y a . Di d a l a m
perut bumi terdapat tampungan panas yang terus menerus bertambah
m e r e k a . VJallaahu wa liy At-Taufiiq.
seiring d e n g a n p e r j a l a n a n z a m a n d a n ini tentu saja a k a n m e n y e b a b k a n
l e t u s a n - l e t u s a n d a n p e r u b a h a n - p e r u b a h a n r a d i k a l p a d a b e n t u k dan
permukaan bumi. Lebih lanjut, lautan dan p e g u n u n g a n akan
menghilang dan seluruh p e r m u k a a n bumi akan terbungkus cairan
logam.
1 1 0
L e n g k a p n y a , A b u Bakar M u h a m m a d bin Al Q a s i m bin
M u h a m m a d , s e o r a n g u l a m a a h l i b a h a s a , s a s t r a , d a n s e j a r a h , la
1 2 0
L e n g k a p n y a , A b u A b d u r r a h m a n A b d u l l a h bin M a s ' u d Al
d i l a h i r k a n di A n b a r t a h u n 2 7 1 H d a n m e n i n g g a l di B a g h d a d p a d a
H a d z a l i , s e o r a n g S a h a b a t R a s u l u l l a h S A W y a n g paling d e k a t d e n g a n
t a h u n 3 2 8 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a a d a l a h Ajn'ib Ulum
Rasul d a n p a l i n g tinggi t i n g k a t k e i l m u a n d a n i n t e l e k t u a l i t a s n y a . Ia
Al Qur'an, Charib Al Hadits, Syarh Mu'allaqah Zuhair, d a n Az-Zahir fi Al
m e n i n g g a l di M a d i n a h p a d a t a h u n 3 2 H.
Lughah.

158
A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

A l l a h SWT berfirman,

• t, l
' " i i' ' 3 '

'. •» ' » ' *» - ' • R V 'i ° i h-^

.JL —• » «i v>«-- L- L- ,LW2.-i s^> 3 w UJI I «JIA!
J J J \ V U u• *

.YP>\ -j! \ »lt[jj S-LJ-JI ,i Liii- JLSJJ

J? s u.I /, « \t .p^r-j j l k l i |5" /y l i L i i i j » - _*

y O- y 3 y•>
y5 ,*y y y0 y y - 3 ' ^ y -fi * -fi y * - y3* . ^ 3 ** .

y, y y * a y 3 y . 3 y /-J^S'y y ' ' ' ' l ' ' -

- JJJ^
J
J 5
v>* ^ ^ J LS^HJ Wc*
'. 3
' - l' ' [ a
- ' 0
I s
" ' . l " l ' - » y''

. 3 z f .'Z * yy J y y y yy J

161
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

"Dan jika seandainya Kami membukakan kepada mereka F i r m a n A l l a h , "Dan jika seandainya Kami membukakan
salah satu dari (pintu-pintu) langit, lalu mereka terus- kepada mereka salah satu dari (pintu-pintu) langit." ditujukan
menerus naik ke atasnya; tentulah mereka berkata: kepada para pengusul yang bersikap menentang. Yang
"Sesungguhnya pandangan kamilah yang dikaburkan, d i m a k s u d p i n t u di s i n i b u k a n l a h p i n t u - p i n t u l a n g i t
bahkan kami adalah orang-orang yang kena sihir."; Dan yang disinggung dalam hadits mi'raj.
sesungguhnya Kami telah menciptakan gugusan Firman Allah, " L a l u m e r e k a terus-menerus naik ke
bintang-bintang (di langit) dan Kami telah menghiasi a t a s n y a . " Artinya m e r e k a naik ke pintu tersebut sesuai
langit itu bagi orang-orang yang memandangi nya); dan d e n g a n apa y a n g telah k a m i m u d a h k a n bagi m e r e k a .
Kami menjaganya dari tiap-tiap syetan yang terkutuk; Di s a n a m e r e k a p u n m e l i h a t m a l a i k a t d a n b e r b a g a i
kecuali syetan yang mencuri-curi (berita) yang dapat keajaiban sepanjang siang sambil terus meminta
didengar (dari malaikat) lalu dia dikejar semburan api penjelasan atas apa y a n g m e r e k a lihat, s e b a g a i m a n a
yang terang; Dan Kami telah menghamparkan bumi dan i n d i k a s i l a f a l "Zhalluu", s e b a b jika d i k a t a k a n "Zhalla
menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami ya'mal kadza", m a k a i t u b e r a r t i ia m e n g e r j a k a n n y a di
tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran; s i a n g h a r i di m a n a p a d a w a k t u itu s e s e o r a n g m e m i l i k i
Dan Kami telah menjadikan untukmu di bumi keperluan- b a y a n g a n diri m e r e k a .
keperluan hidup, dan (Kami menciptakan pula) makhluk-
Firman Allah, "Tentulah mereka berkata:
makhluk yang kamu sekali-kali bukan pemberi rezeki
"Sesungguhnya pandangan kamilah yang dikaburkan." Berarti
kepadanya; Dan tidak ada sesuatupun melainkan pada
mata mereka ditutup dan dihalang-halangi untuk
sisi Kami-lah khazanahnya; dan Kami tidak
melihat kenyataan, dan apa yang mereka lihat
menurunkannya melainkan dengan ukuran tertentu."
(Qs. A l H i j r ( 1 5 ) : 1 4 - 2 1 ) sesungguhnya hanyalah khayalan (fatamorgana)
y a n g tidak riil. H a l itu d i k a r e n a k a n s u d a h begitu
D i d a l a m a y a t ini t e r d a p a t b a n y a k penegasan, keterlaluannya kesombongan dan keangkuhan mereka
pintu langit m e r u p a k a n b e n d a angkasa y a n g memiliki untuk menerima kebenaran.
gugusan bintang-bintang, penetapan adanya meteor U c a p a n m e r e k a "Bahkan kami adalah orang-orang
jatuh, penetapan bumi memiliki hamparan, dan yang kena sihir." Berarti kami telah disihir oleh
penciptaan gunung-gunung untuk meredam guncangan M u h a m m a d pada saat m u n c u l n y a ayat-ayat yang
hebat atas penghuninya. mencorong.
Sebagian m a s a l a h ini telah dijelaskan lebih Selanjutnya, setelah menuturkan sikap para
d a r i s e k a l i , k a r e n a itu di sini k a m i h a n y a akan pengingkar kenabian yang menggambarkan cabang
m e m b i c a r a k a n n y a s e c a r a g l o b a l saja. dari tauhid, Allah p u n lantas m e n y e b u t k a n bukti-

162 163
 — A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

buktinya yang bersifat kelangitan dan kebumian. Seorang penyair mengglobalkan zodiak-zodiak
Dia berfirman, "Dan sesungguhnya Kami telah ini di d a l a m b a i t s y a i r b e r i k u t :
menciptakan gugusan bintang-bintang (di langit) dan Kami
Aries, Taurus, Gemini, Cancer
telah menghiasi langit itu bagi orang-orang yang
Sagitarius, Virgo, Libra
memandangi nya)."

"Buruuj" j a m a k d a r i k a t a "Burj" yang secara Panjang masing-masing zodiak menurut mereka

b a h a s a berarti istana d a n benteng. Jadi artinya, Allah adalah 30 derajat, sementara lebarnya 180 derajat.
telah menjadikan istana-istana di langit yang S e b a g i a n b e r a d a d i a r a h u t a r a d a n s e b a g i a n lagi di a r a h
memiliki pengawal. Atau bisa juga yang dimaksud s e l a t a n . D a n t a m p a k n y a ia d i n a m a k a n demikian
"Buruuj" di sini a d a l a h p l a n e t - p l a n e t b e s a r atau k a r e n a ia b e r l a k u s e p e r t i b e n t e n g a t a u i s t a n a b a g i
planet-planet bergerak, ataupun planet secara u m u m . planet yang menempatinya.

Konon, Ibnu Abbas menafsirkan firman ini G u g u s a n b i n t a n g ini s e c a r a h a k i k a t adalah

sebagai zodiak yang berjumlah 12 1 2 1
. E n a m di a n t a r a n y a b a g i a n - b a g i a n planet terbesar yang m e m i n j a m istilah
syimaliyyah ( t e r l e t a k d i u t a r a ) d e n g a n p e r i n c i a n : tiga m e r e k a d i s e b u t "Talak Athlas" d a n "Talak Al A/lak",
rabi'iyyah (musim semi) dan tiga lagi shaifiyyah n a m u n h a l ini k e b a l i k a n d e n g a n l i s a n s y a r i a t .
(musim panas); yang pertama adalah Aries. Enam Karena itulah, Syaikh M u h y i d d i n Ibnu Arabi
l a g i janubiyyah (di s e l a t a n ) d e n g a n p e r i n c i a n : tiga m e n y e b u t "Falak Athlas" d e n g a n istilah "Falak Al Buruuj".
kharifiyyah ( m u s i m g u g u r ) d a n tiga lagi syita'iyyah Dan yang termasyhur adalah penyebutan falak
(musim dingin); yang pertama adalah Libra. k e d e l a p a n d e n g a n i s t i l a h ini k a r e n a a n g g a p a n m e r e k a
t e n t a n g k e t e r b a g i a n d i d a l a m n y a . H a l itu d i k a r e n a k a n
kemunculan apa yang ditentukan oleh bagian-bagian
planet tersebut bergambar ragam gambar (shuwar)
'-' * J u m l a h z o d i a k d i d a l a m k u b a h l a n g i t a d a 8 8 b u a h . la
m e r u p a k a n k u m p u l a n rasi b i n t a n g y a n g d i i m a g i n a s i k a n oleh o r a n g -
di d a l a m n y a , meskipun sesungguhnya masing-
o r a n g k u n o d a l a m b e n t u k T u h a n d a n h e w a n - h e w a n . D a n d a r i sinilah m a s i n g selalu b e r p i n d a h dari yang telah ditentukan
i s t i l a h Z o d i a k y a n g b e r b a h a s a Y u n a n i k u n o ini b e r a s a l . Bahkan
ke y a n g l a i n , m e n g i n g a t k e t e t a p a n g e r a k a n s u b y e k t i f
hingga sekarang ada beberapa a g a m a yang masih menghubung-
h u b u n g k a n z o d i a k d e n g a n n a s i b , p e r u n t u n g a n d a n tabiat o r a n g . planet-planet statik tersebut m e n u r u t perbedaan
Selama b e r g e r a k melintasi p o r o s l a n g i t n y a (ekleiptikos), langit urutannya. Kalangan filosof k u n o tidak mengakui
m e l e w a t i 12 g u g u s b i n t a n g . Setiap g u g u s b i n t a n g ini m e m i l i k i n a m a
g e r a k a n ini b a g i p l a n e t k a r e n a ia t i d a k b i s a d i r a s a k a n ,
d a n simbol tersendiri y a n g m e r e p r e s e n t a s i k a n simbol rasi bintang
y a n g terlihat dari b u m i . M a t a h a r i b e r s a r a n g di s e t i a p g u g u s a n bintang bahkan kebanyakan kalangan pun tidak mengakui
kira-kira s e l a m a sebulan. Z o d i a k - z o d i a k ini a n t a r a lain A r i e s , C a n c e r , gerak rotasi planet-planet tersebut mengelilingi dirinya
L i b r a , S a g i t a r i u s , d a n lain s e b a g a i n y a .

164
 A l CJur'an d a n Ilmu Astronomi A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

s e n d i r i . Y a n g m e n g a k u i a d a n y a g e r a k ini a d a l a h S y a i k h L e b i h l a n j u t , z o d i a k - z o d i a k ini m e m i l i k i k h a s i a t
A b u YaTa (Ibnu S i n a ) 1 2 2
dan para muhaqqiqin yang dan pengaruh yang berbeda-beda. Bahkan setiap bagian
mengikutinya. d a r i z o d i a k i n i , m e s k i ia l e b i h k e c i l s e p e r s e p u l u h n y a
Mereka menyatakan bahwa gambar-gambar atau b a h k a n y a n g terkecil di antara y a n g paling kecil
(shuwar) y a n g d i n a m a i d e n g a n n a m a - n a m a y a n g terkenal sekalipun, memiliki pengaruh yang berbeda dengan
ini d i i l u s i k a n b e r a d a d i d a l a m k a w a s a n , sementara b a g i a n l a i n . D a n s e m u a itu m e r u p a k a n j e j a k h i k m a h
p l a n e t - p l a n e t statik y a n g m e n d e k a t i n y a d a r i k e d u a sisi Allah S W T d a n Q u d r a h kekuasaan-Nya.
diatur oleh garis-garis imaginer yang muncul pada Syaikh Muhyiddin Ibnu Arabi menyebutkan dalam
waktu pembagian bagian-bagian tersebut. Bahkan sebuah kitabnya, "Pengaruh bintang-bintang dan
mereka juga berpersepsi b a h w a setiap bagian memiliki hukum-hukumnya melimpah dari zodiak-zodiak
g a m b a r (shuurah) agar bisa dipahami dan diajarkan. yang mu'tabarah (diakui)."
Bintang atau zodiak Aldabran misalnya mereka
D a l a m p a s a l 3 b a b 3 7 1 k i t a b Futuhat Makkiyyah-
n a m a i d e n g a n "Ain Al Asad" (Mata Singa).
n y a , I b n u A r a b i m e n u t u r k a n l e b i h lanjut:
S e b a g i a n k a l a n g a n m e n a n g g a p i b a h w a h a l ini
" A l l a h S W T telah m e m b a g i falak athlas menjadi
tidak tepat, sebab g a m b a r - g a m b a r tersebut jika
12 b a g i a n 1 2 3
yang dinamai-Nya zodiak. Di masing-
m e m a n g h a n y a i m a g i n e r , t e n t u ia t i d a k memiliki
m a s i n g z o d i a k itu Dia t e m p a t k a n s e o r a n g M a l a i k a t ,
pengaruh p a d a hal-hal serupa di d a l a m alam bawah,
d a n m a l a i k a t - m a l a i k a t ini a d a l a h i m a m - i m a m d u n i a .
padahal kenyataannya tidak demikian. Ptolemeus
Setiap malaikat Dia serahi 30 kotak yang masing-
m e n g a t a k a n d a l a m k i t a b Ats-Tsamrah: Gambar-gambar
masing memuat beragam ilmu dan mereka
y a n g a d a di d u n i a s t r u k t u r ('alam tarkiibi) runduk dengan
memberikannya pada orang yang menyinggahinya
gambar-gambar astronomik, sebab pada hakikat
sesuai d e n g a n tingkatannya. Kotak-kotak inilah yang
kemandiriannya, mereka memang bergambar demikian,
d i m a k s u d oleh Allah S W T d a l a m firman, " D a n tidak
sehingga imaginasi pun kemudian menemukannya
ada sesuatupun melainkan pada sisi Kami-lah
menurut apa yang ada.
khazanahnya; dan Kami tidak menurunkannya
melainkan dengan ukuran tertentu."

1 2 2
L e n g k a p n y a , Al H u s a i n b i n A b d u l l a h b i n S i n a , s e o r a n g
f i l o s o f t e r k e n a l , la d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 3 7 0 H d a n meninggal
p a d a t a h u n 4 2 8 H. Ia m e m i l i k i b a n y a k k a r y a d a l a m b i d a n g filsafat, 1 2 1
* S e b a g a i m a n a t e l a h k a m i s i n g g u n g , j u m l a h rasi b i n t a n g
k e d o k t e r a n , ilmu a l a m , d a n b a h a s a . D a n di a n t a r a k a r y a n y a y a n g
y a n g bisa kita saksikan a d a l a h 8 8 . Penjelasan detail y a n g d i k e m u k a k a n
t e r p e n t i n g a d a l a h Al Qanun dalam bidang kedokteran, Asy-Syifa'
oleh Ibnu A r a b i t e r m a s u k t u r a t s k u n o y a n g dinukil dari p a r a p e n d a h u l u
d a l a m b i d a n g ilmu h i k m a h , d a n risalah Al Hai ah ( A s t r o n o m i ) .
tanpa p e m b u k t i a n m a u p u n dalil.

166 — — —
 Al Q u r o n d a n Ilmu Astronomi A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

K o t a k - k o t a k i n i m e n u r u t a h l i ta'alim (Syiah mengurutkannya menjadi 6 urutan dan mereka

B a t h i n i y y a h ) d i s e b u t "Darajaat Al Falak", sementara m e n a m a i n y a sebagai bagian yang terus bertambah
o r a n g - o r a n g y a n g m e n y i n g g a h i n y a d i s e b u t "Al Jaivaarii". seperenam-seperenam, hingga radius bagian pertama
Pos-pos persinggahan dan capella-capellanya s a m a d e n g a n 6 kali hal s e r u p a yang ada di d a l a m
(bintang paling terang) t e r m a s u k hal-hal y a n g statik. bagian keenam. M e r e k a m e n e m p a t k a n setiap bagian
Dan ilmu-ilmu yang diperoleh dari kotak-kotak Ilahiah p a d a tiga u r u t a n , s e d a n g k a n y a n g d i l u a r e n a m t i d a k
tersebutlah y a n g n a m p a k di a l a m r u k u n sebagai m e r e k a h i t u n g d a l a m tata u r u t a n . J i k a b e r u p a g u m p a l a n
p e n g a r u h , b a h k a n ia j u g a n a m p a k d i d a l a m p a l u n g awan, maka mereka pun menyebutnya: Sahhabiyyan
k e d a l a m a n p l a n e t statik. ( g u m p a l a n m e g a ) , j i k a t i d a k , m a k a ia d i s e b u t k e g e l a p a n .

P e m b i c a r a a n m a s a l a h ini s u d a h t e r l a l u p a n j a n g D i s e b u t k a n d a l a m k i t a b "Al Kifayah": Planet yang

d a n hal itu l e p a s d a r i k e y a k i n a n k a l a n g a n a h l i h a d i t s b e r a d a di bagian p e r t a m a b e r u k u r a n 156 kali d a n
pembawa cahaya agama. 1 2 4
setengah dari sepersepuluh b u m i . B a h k a n ditegaskan
Selanjutnya, perbedaan khasiat zodiak-zodiak d a l a m sebuah khabar b a h w a , " B i n t a n g yang terkecil
menurut kesaksian pengalaman dan kesepakatan ( b e s a r n y a saja s u d a h ) s e p e r t i g u n u n g r a k s a s a . "

j u m h u r mengenai h a m p a r a n langit m e n u n j u k k a n bukti Boleh juga mengartikan m a k s u d penghiasan

tersendiri akan w u j u d keberadaan S a n g M a h a Kuasa langit ini sebagai aktivitas p e n y u s u n a n n y a menurut
dan Sang Maha Memilih yang Maha Agung keagungan- tata u r u t a n y a n g i n d a h d a n p e n e l u s u r a n pengaruh-
Nya. pengaruh baiknya. Sedangkan yang dimaksud "Orang-

"Menghiasi langit" berarti menghiasi dan orang yang memandanginya)" adalah orang-orang yang

menebarinya dengan planet-planet bergerak dan bertafakkur merenunginya lantas menjadikannya

sejenisnya yang sangat banyak dan tidak diketahui sebagai bukti kekuasaan Sang Penyusunnya dan

j u m l a h n y a secara pasti kecuali hanya Allah semata. kebijaksanaan Sang Pengaturnya yang Maha Agung
keesaan-Nya.
Telah kami singgung di m u k a , b a h w a bintang yang
berhasil diidentifikasi baru berjumlah 1320 Sementara yang dimaksud dengan keterjagaannya
planet 1 2 5
(kaukab). Para pakar observatori kemudian dari syetan adalah keterhalangan syetan untuk bisa
menghampirinya dan menilik isinya secara mutlak,
atau bisa juga diartikan sebagai keterhalangan syetan
1 2 4
P e r n y a t a a n Ibnu A r a b i ini b e r t e n t a n g a n d e n g a n akal j u g a , untuk bisa memasukinya dan membaur dengan
sebab ia b e r m a i n d e n g a n k e g a i b a n .
p e n g h u n i n y a seperti p e m b a u r a n n y a d e n g a n p e n d u d u k
1 2 5
* Ini a d a l a h p e r s e p s i k l a s i k . J u m l a h p l a n e t y a n g jelas
lebih b e s a r lagi dari itu.
bumi.

U9
 Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

Dan mencuri pendengaran di sini berarti s e b a g a i m a n a u n g k a p a n "Kalaam mauzuun" yang berarti

pencurian berita-berita y a n g didengar. perkataan y a n g baik.

"Syihab" (meteor) adalah kilauan yang mencorong T e r a k h i r , f i r m a n A l l a h , "Dan Kami telah menjadikan
d a r i a p i y a n g m e n y a l a d a n y a n g t a m p a k d i u d a r a . Ia untukmu di bumi keperluan-keperluan hidup...." bukanlah
disematkan bagi seluruh planet mengingat inti o b y e k p e m b a h a s a n b u k u ini. Wallahu alam!
b e r s i n a r n y a seperti n y a l a api.

Yang dimaksud dengan pembentangan bumi

a d a l a h a g a r ia b i s a d i m a n f a a t k a n s e b a i k - b a i k n y a o l e h
o r a n g y a n g m e n e m p a t i n y a . D a n h a l itu t i d a k m e n a f i k a n
kebulatannva, sebab sebuah bulatan yang besar lebih
terlihat seperti p e r m u k a a n yang landai k a r e n a sangat
b e s a r n y a . P e n j e l a s a n d e t a i l m e n g e n a i h a l ini t e l a h
d i k e m u k a k a n d a l a m p e m b a h a s a n di m u k a .

A d a p u n y a n g d i m a k s u d d e n g a n "Rawacisiyci" dalam
f i r m a n A l l a h , "Wa Alqaina fiihaa Rawaasiya" 116
adalah
gunung-gunung yang kokoh. Penjelasan mengenai
h i k m a h p e n e m p a t a n g u n u n g - g u n u n g di b u m i a k a n k a m i
p a p a r k a n d a l a m p e m b a h a s a n f i r m a n A l l a h , "Dan Dia
menancapkan gunung-gunung di bumi supaya bumi itu tidak
goncang bersama kamu." (Qs. A n - N a h l (16):15)

S e m e n t a r a i t u , "Al Mauzuun" d a l a m firman Allah,

"Dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut
ukuran." berarti kadar ukuran tertentu yang ditentukan
oleh hikmah, atau sesuatu yang baik dan relevan

1 2 6
K e b a n y a k a n kitab tafsir m e m a k n a i kata "Alqa" d e n g a n arti
"Aujadn" ( m e n c i p t a k a n ) , b u k a n d e n g a n arti m e l e m p a r . D a n implikasi
ilmiah p u n lebih m e n d u k u n g m a k n a " P e n c i p t a a n " ini, s e b a b g u n u n g
y a n g hakiki b e r m u l a d a r i p e m b e n t u k a n s e l a m a m i l y a r a n t a h u n sejak
pembentukan bumi.

170 171
A l Quf a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH AN-NAHL

Allah S W T berfirman,

<• y > O y y S y 3y

" D a n D/a menancapkan gunung-gunung di bumi

supaya bumi itu tidak goncang bersama kamu, (dan
Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan-jalan agar
kamu mendapat petunjuk; dan Dia ciptakan) tanda-
tanda (penujuk jalan). Dan dengan bintang-bintang
itulah mereka mendapat petunjuk." (Qs. An-Nahl
(16):15-16) 1 2 7

A y a t ini mirip d e n g a n ayat 3 s u r a h Ar-Ra'd

y a n g telah d i s e b u t k a n di m u k a . K a r e n a itu, k a m i

* M a s a l a h ini telah d i k o m e n t a r i p a d a h a l a m a n s e b e l u m n y a .

!73
 A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

h a n y a a k a n m e m b i c a r a k a n tafsir p e n j e l a s a n n y a s e c a r a Sedangkan Qatadah 129

mendefinisikannya sebagai
g l o b a l saja. bintang-bintang. Lain halnya dengan Ibnu Isa,
m e n u r u t n y a y a n g d i m a k s u d d e n g a n "Ma'alim" adalah
"Wa alqaa fiihaa rawaasiya" berarti Dia
hal-hal yang bisa memberikan petunjuk ke arah sesuatu
menancapkan gunung-gunung secara permanen.
yang d i m a k s u d k a n , baik b e r u p a tulisan, lafazh, isyarat,
Sementara "An tamiida bikum" berarti agar tidak
m a u p u n sikap.
bergoncang hebat. Penancapan g u n u n g bisa m e n a h a n
g o n c a n g a n b u m i k a r e n a ia s e p e r t i p e r a h u d i a t a s air, F i r m a n A l l a h , "Wa bi an-najm hum yahtaduun"
s e b a g a i m a n a telah d i s i n g g u n g s e b e l u m n y a . berarti mereka bisa m e n g g u n a k a n petunjuk bintang
p a d a m a l a m hari u n t u k m e n g e t a h u i arah di tengah
Di s i n i A r - R a z i m e e m i l i k i s e d e r e t pertanyaan
daratan m a u p u n lautan. Y a n g d i m a k s u d bintang di sini
rumit serta jawaban-jawabannya di d a l a m kitab
a d a l a h b i n t a n g s e b a g a i s p e s i e s ( j e n i s ) , s e h i n g g a ia
t a f s i r n y a , Ruh Al Ma'ani.
mencakup bintang Siarah (yang beredar mengitari
M a k n a k a t a Al Anhar (sungai-sungai) telah matahari) dan bintang-bintang penunjuk arah lainnya.
dijelaskan s e b e l u m n y a . Sementara menurut As-Saddi 1 3 0
, h a l itu h a n y a k h u s u s
S e m e n t a r a f i r m a n , "Wa 'Alamaat" berarti tanda- bagi gugusan bintang Kejora, Ursa Minor, Beruang, dan
tanda yang dijadikan petunjuk oleh k a u m pengembara, M a k a r a . S e d a n g A l Furra^ m e n g k h u s u s k a n n y a pada
s e p e r t i g u n u n g , s u m b e r air d a n a r o m a d e b u . K o n o n , a d a bintang Makara dan Ursa Minor. Bahkan ada sebagian
sebagian orang yang bisa mengetahui jalan dengan kalangan yang mengkhususkannya hanya pada bintang
hanya mencium aroma debunya, juga untuk mengetahui K e j o r a , y a i t u s e b a g a i 'Alam' ( n a m a ) y a n g m e n g h e g e m o n i
apakah jalan tersebut sudah pernah dilalui atau belum.
Karena itulah, jarak d a l a m bahasa A r a b m e m a k a i kata
"Masaafah". K a t a ini d i a m b i l d a r i k a t a "As-Sauf" yang
Al K a l a b i , s e o r a n g a h l i n a s a b ( g e n e o l o g i s ) , p e r a w i s e k a l i g u s ahli
b e r a r t i m e n c i u m ( a r o m a ) . S a y a t e l a h m e n j e l a s k a n h a l itu
tafsir. Ia d i l a h i r k a n di K u f a h d a n m e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n
p a n j a n g l e b a r d a l a m k i t a b Bulugh Al 'Arab sewaktu 1 4 6 H . Ia t e r m a s u k o r a n g y a n g d i t i n g g a l k a n h a d i t s n y a (Matruk
membicarakan disiplin ilmu orang-orang Arab. Al Hadits).
1 2 9
L e n g k a p n y a , A b u A l K h i t h a b Q a t a d a h bin D i ' a m a h A s -
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas b a h w a "Ma'alim" Sadusi Al B a s h r i , s e o r a n g h a f i z h ( g e l a r b e r g e n g s i bagi u l a m a h a d i t s ) ,

- m e n u r u t n y a - berarti petunjuk jalan di siang hari. ahli tafsir, d a n p a k a r k e a r a b a n . la d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 61 H d a n

m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 1 8 H di k o t a W a s i t h y a n g d i b a n g u n o l e h
S e m e n t a r a Al Kalabi m
mengartikannya sebagai gunung. Al Hajjaj bin Y u s u f di a n t a r a K u f a h d a n B a s h r a h .
1 3 0
L e n g k a p n y a , I s m a ' i l bin A b d u r r a h m a n A s - S a d d i , s e o r a n g
t o k o h T a b i ' i n d a n p a k a r b i d a n g p e p e r a n g a n d a n sirah (biografi),
1 2 3
L e n g k a p n y a , A b u A n - N a d h r M u h a m m a d bin As-Sa'ib juga ahli tafsir. Ia m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 2 8 H.

174
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Qui a n d a n Ilmu Astronomi

keseluruhan sebagaimana diisyaratkan dalam sebuah Nujum" lebih m e r u p a k a n k e h a r u s a n y a n g m e n d e s a k

hadits "Jika bintang naik, maka terangkatlah pula d a l a m w a c a n a s y a i r s e m a t a . Ia p u n l a n t a s b e r s e n a n d u n g ,
cacat rintangan." 1 3 1
. (Yang d i m a k s u d b i n t a n g di sini Sesungguhnya yang memutuskan demikian
adalah bintang Kejora secara spesifik-penerj.) Seorang
Adalah Sang Pemutus Perkara
penyair bersenandung,
Dia mengalirkan air saat an-nujum tiada
Hingga ketika bintang (Kejora) menetap
S e b a g i a n k a l a n g a n m e n j a d i k a n ayat ini s e b a g a i
di penghujung malam
dasar untuk memperhatikan bintang dalam rangka
dan ditinggalkanlah kubis berbiji dan dipanen
mengetahui waktu, arah kiblat, d a n jalan. Mempelajari
D i r i w a y a t k a n p u l a d a r i I b n u A b b a s , b a h w a ia hal-hal yang bisa menjadi k o m p a s untuk mengetahui
p e r n a h b e r t a n y a k e p a d a N a b i S A W m e n g e n a i h a l itu, d e m i k i a n j e l a s t i d a k a p a - a p a . A k a n tetapi m e n g e t a h u i
dan beliau menjawab, "Ia adalah gugusan bintang arah kiblat secara tepat dengan petunjuk bintang
M a k a r a (Jady)" J i k a m e m a n g ini b e n a r , m a k a ia tidak memang susah, bahkan barangkali malah tidak
b i s a d i p a l i n g k a n b e g i t u saja. G u g u s a n M a k a r a d i sini memungkinkan, sebagaimana informasi A b u Al Abbas
a d a l a h Jady Al Farqad (Makara kutub utara). A h m a d bin Al Banna' 1 3 3
. Sebab jika K a ' b a h diperkirakan
dengan rasi-rasi bintang yang m e n g h a d a p kepala
Kalangan yang menggeneralisir maksud bintang
penduduk Makkah, maka tempat jatuh garis tegak
di sini menyandarkan pendapat mereka pada
l u r u s n y a t i d a k di k a w a s a n M a k k a h , m e l a i n k a n di
a r g u m e n t a s i y a n g d i s i n g g u n g d a l a m "Al-Lawamih" dari
k o t a - k o t a lain.
A l H a s a n , b a h w a s a n y a ia m e m b a c a "An-Nnjm" di a t a s
dengan bacaan dengan "An-Nujum." Lalu jika d i p e r k i r a k a n d e n g a n rasi C a p r i c o r n
(makara), m a k a b e l u m tentu M a k k a h tepat berada
Ibnu A s h f u r 1 3 2
berasumsi bahwa pelafazhan "An-
di p u n d a k atau di b a h u , k e m u d i a n di negeri lain juga
b e g i t u . K e c u a l i jika o r a n g t e r s e b u t b e r a d a d i k a w a s a n
131
Dilansir oleh I m a m M u h a m m a d bin Al H a s a n d a l a m kitab Al titik n a d i r y a n g m e l a l u i k e p a l a p e n d u d u k M a k k a h d a n
Atsar (hlm. 1 5 9 ) d e n g a n s a n a d l e m a h . L i h a t Al Ahadits Adh-Dha'ifah
( n o m o r 3 9 6 ) . (Albani)
1 3 2
L e n g k a p n y a , A b u Al H a s a n Ali bin M u ' m i n Al H a d h r a m i Al
A s y b i l i , lebih d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n I b n u A s h f u r , t e r m a s u k t o k o h
1 3 3
L e n g k a p n y a Abu Al A b b a s A h m a d bin M u h a m m a d Al
t e r k e m u k a p a d a m a s a n y a y a n g m e n g e t a h u i seluk beluk b a h a s a A r a b A z a d i A l A d a w i , l e b i h d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n I b n u Al B a n n a ' ,
di A n d a l u s i a ( S p a n y o l I s l a m ) . Ia d i l a h i r k a n p a d a t a h u n 5 9 7 H d a n a d a l a h s e o r a n g p a k a r m a t e m a t i k a , fakih, d a n alim d a l a m b e r b a g a i
m e n i n g g a l di T u n i s t a h u n 6 6 9 H. Ia m e n i n g g a l k a n b a n y a k k a r y a , disiplin i l m u . Ia d i l a h i r k a n di M a r a k e s y t a h u n 6 5 4 H d a n m e n i n g g a l
di a n t a r a n y a Al Muqarrib d a l a m b i d a n g n a h w u , Al Mumti' dalam bidang di s a n a p a d a t a h u n 7 2 1 H . Ia m e m i l i k i b a n y a k k a r a n g a n dalam
b i d a n g b a h a s a A r a b , logika, u s h u l , ilmu hitung, d a n ilmu falak.
s h a r a f , d a n Syarh Al Hammasah

177
 Al Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

kota-kota lain. D a n ini sendiri p u n m a s i h tidak bisa

diketahui kecuali dengan mengetahui panjang dan
lebar kedua kota. Padahal hal itu berbeda-beda
ukurannya, sehingga susah dipastikan. Jadi,
s e s e o r a n g y a n g terkena k e w a j i b a n shalat d a l a m hal
ini c u k u p m e n y e l i d i k i a r a h , d a n p e n g e t a h u a n t e n t a n g
arah bisa diperoleh dari bintang-bintang, atau juga
dengan sarana yang lain (tanpa harus menetapkan
arah kiblat secara pasti).

D i d a l a m kitab A l A n w a ' k a r y a I b n u Q u t a i b a h a d a SURAH A L ISRAA'

paparan berharga yang berkaitan dengan cara-cara
menggunakan petunjuk bintang, di s a m p i n g penjelasan
mengenai kabilah-kabilah Arab yang paling masyhur
d a l a m tradisi tersebut.

S e m o g a Allah selalu m e m b e r i k a n h i d a y a h ke Allah S W T berfirman,

a r a h j a l a n y a n g l u r u s . Hasbunallah wa ni'ma Al Wakil.

, , , , — —

I J J A P LaJb- J I S '

"Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di

dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatupun
melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu
sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya
Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun."
( Q s . A l Israa^ ( 1 7 ) : 4 4 )

Maksud "Tasbih" dalam ayat ini menurut

p e n d a p a t y a n g p a l i n g shahih a d a l a h "Tasbih Maqali"

178 179
 Al Qur a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

( u c a p a n Subhanallah). Syaikh Ibnu Al Q a y y i m menyusun dan bumi -' 1 5

telah d i b e r i d a y a t a n g k a p t e r s e n d i r i o l e h
s e b u a h risalah y a n g m e r a n g k u m e m p a t p u l u h dalil dari A l l a h y a n g tidak bisa n a l a r , d a n d a y a inilah y a n g m e n j a d i
A l K i t a b d a n A s - S u n n a h u n t u k m e n e t a p k a n h a l tersebut p o r o s p e n g g e r a k Tasbih Maqali mereka. Hal yang sama
s e p e r t i d i s e b u t k a n n y a s e n d i r i d a l a m k i t a b "Miftah Dar pula Dia berikan pada keseluruhan entitas. M a k a , setiap
As-Sa'adah". Di d a l a m tafsir "Ruh Al Ma'ani" (karya S y a i k h orang m u k m i n m a u tidak m a u harus m e n g i m a n i apa
A l A l u s i , k a k e k p e n u l i s k i t a b i n i ) , t e p a t n y a d a l a m tafsir y a n g terlansir. A p a l a g i m a s a l a h ini t i d a k m e m i l i k i k a i t a n
a y a t ini m a s a l a h t a s b i h ini d i b i c a r a k a n s e c a r a d e t a i l d a n d e n g a n disiplin i l m u langit, s e b a b ia tidak b i s a d i j a n g k a u
p a n j a n g lebar. dalil-dalil d a n b u k t i - b u k t i rasional.
Sementara itu, Ar-Razi dalam tafsirannya atas Di d a l a m s u r a h ini j u g a , k i r a - k i r a di a k h i r s u r a h
surah Al Isra' m e m i l i h p e n d a p a t yang mengatakan ada satu firman Allah yang menunjukkan bahwa
b a h w a b e n d a - b e n d a m a t i d a n h e w a n - h e w a n y a n g tidak l a n g i t a d a l a h b e n d a ( j a r a m ) , y a i t u : "Atau kamu jatuhkan
terkena kewajiban a g a m a bertasbih (mensucikan Allah) langit berkeping-keping atas kami, sebagaimana kamu
d e n g a n Lisaan Al Haal ( p e r b u a t a n ) , b u k a n d e n g a n Lisaan katakan. " ( Q s . Al Israa* ( 1 7 ) : 9 2 )
Al Maqaal ( u c a p a n ) . D a n ini a d a l a h p e n d a p a t k e b a n y a k a n
kaum Asy'ariyyah.

D a l a m k i t a b Thabaqat (Asy-Syafi'iyyah), juz lima,

bab biografi Ar-Razi, Ibnu As-Subki 1 3 4
menuturkan,
" D a l a m m e n d u k u n g p e n d a p a t tersebut, Ar-Razi berdalih
d e n g a n h a l - h a l y a n g t i d a k survive menurut kami (kaum
S y a f i ' i y y a h ) . " Ia s e l a n j u t n y a m e n u l i s p e n u t u r a n p a n j a n g
yang menetapkan dan membuktikan Tasbih Maqali.
R u j u k s e n d i r i k i t a b ini jika A n d a tertarik.

J e l a s n y a , a y a t ini m e n g a n d u n g d a l i l b a h w a l a n g i t

1 5 4
L e n g k a p n y a , T a j u d d i n A b u N a s h r A b d u l W a h h a b bin i 3 ?
Ilmuwan alam beranggapan bahwa bumi adalah benda
T a q i y y u d d i n As-Subki, a d a l a h s e o r a n g alim s e k a l i g u s s e j a r a h w a n . Ia h i d u p b e r d a s a r k a n energi p a n a s y a n g dimilikinya dari d a s a r p e r u t n y a
dilahirkan di Kairo t a h u n 7 2 7 H, k e m u d i a n p i n d a h ke D a m a s k u s d a n m a u p u n m a t a h a r i . Ia selalu berubah, d a n b e r g e r a k d i n a m i s . Jika ia
m e n i n g g a l di sana p a d a t a h u n 771 H. Di a n t a r a k a r y a p e n i n g g a l a n n y a benda mati, tentu s a m u d e r a , lautan, air, d a n t u m b u h a n akan
a d a l a h , Thabaqat Asy-Syafi'iyyah Al Kubra, Jam' Al Jawami' d a l a m bidang menghilang dan berubah menjadi h a m p a r a n padang pasir yang
ushul fiqih, d a n Al Asybah wa An-Nazha'ir d a l a m b i d a n g k a i d a h fiqih. ditutupi d e b u , batu, d a n kerikil.

180
Al Oor'an danfcnuAstronomi A l Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi

A l l a h S W T berfirman,

^JJLU ISI ' JJLJI

" D A M kamu akan melihat matahari ketika terbit.
(Qs. Al Kahfi (18):17)

F i r m a n lain,

> II

"Hingga apabila dia telah sampai ke tetnpat

terbenamnya matahari, dia melihat matahari
terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam." (OS.
Al Kahfi (18): 8 6 ) 1 3 6

,3Cl
Ghurub ( t e n g g e l a m ) a d a l a h m e n g h i l a n g n y a m a t a h a r i di

183
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Telah jelas kiranya b a h w a matahari memiliki

r i t m e g e r a k terbit d a n t e n g g e l a m . D a n g e r a k m a t a h a r i
ini b i s a d i l i h a t o l e h s e t i a p o r a n g , s e p e r t i s e s e o r a n g
y a n g b e r a d a di atas kapal y a n g s e d a n g bergerak. Di
sini ia m e l i h a t b e n d a - b e n d a y a n g a d a d i p e s i s i r p a n t a i
bergerak, padahal benda-benda tersebut sebenarnya
tidak bergerak s a m a sekali.

Begitu pula dengan kasus tenggelamnya matahari

di d a l a m l a u t y a n g b e r l u m p u r h i t a m sebagaimana
d i s i n g g u n g d a l a m a y a t d i a t a s . O r a n g y a n g b e r d i r i di ( SURAH MARYAM )
pesisir laut pasti akan melihatnya seolah-olah demikian,
meski sebenarnya tidak demikian.

B a r a n g k a l i " D z u l Q a r n a i n " s a m p a i d i tepi l a u t ,

A l l a h S W T berfirman,
lalu melihatnya d e m i k i a n , sebab tidak a d a lagi yang
a d a d i p a n d a n g a n m a t a n y a s e l a i n h a n y a a i r saja.

K a r e n a i t u l a h , A l l a h S W T di sini m e n g g u n a k a n
jl £f .bj lili- ^ JJJJ J^-'J* 1
'j -'
1 15
J

u n g k a p a n "Wajadaha Taghrub" ( d i l i h a t n y a ia t e n g g e l a m ,
p a d a h a l sebenarnya b e l u m tentu d e m i k i a n ) d a n tidak
m e n g a t a k a n "Kanat-Taghrub" (yang berindikasi benar- lift
benar tenggelam dalam posisi demikian).
" D a n mereka berkata: "Yang Maha Pemurah mengambil
(mempunyai) anak." Sesungguhnya kamu telah
mendatangkan sesuatu perkara yang sangat munkar;
hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan
bumi belah, dan gunung-gunung runtuh."(Qs.
M a r y a m (19): 88-90)

A y a t ini t e r m a s u k dalil y a n g menunjukkan

k e b e r a d a a n langit s e b a g a i b e n d a (jaram).
b e l a k a n g g a r i s u f u k ( c a k r a w a l a ) , s e m e n t a r a syuruq (terbit) adalah
p e n a m p a k k a n n y a di b e l a k a n g u f u k ( c a k r a w a l a ) . P o s i s i terbit d a n
S i f a t "Fathr" (pecah) termasuk hal-hal yang
t e n g g e l a m m a t a h a r i selalu b e r u b a h - u b a h m e n g i k u t i p e r u b a h a n m u s i m .

184
185
 A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

m e n i m p a b e n d a yang kokoh, m i s a l n y a bejana ini

p e c a h . Di sini kita tidak bisa m e n g a t a k a n , "Bejana
ini r o b e k , a k a n tetapi r o b e k h a n y a p a s d e n g a n b e n d a
y a n g tipis, s e p e r t i b a j u ini r o b e k . "

P e n i s b a t a n "Tafathtlmr" (pecah) pada langit d a n

"Insyiqaaq" (terbelah) pada b u m i m e r u p a k a n isyarat
tersendiri b a h w a langit lebih keras d a n kokoh daripada
bumi, itulah yang diinformasikan oleh kalangan
ahli b a h a s a .

K a l a n g a n ahli a s t r o n o m i s e k a r a n g ini tidak C SURAH THAAHAAJ

mengakui adanya benda-benda kelangitan lain
s e l a i n p l a n e t - p l a n e t (kawakib), sebab pandangan mata
m e r e k a tidak bisa m e n j a n g k a u n y a .
A l l a h S W T berfirman,

•* , o ^ < 3
*

j ^ - j - ^ .%Jl J»j J>ji\

"Yaitu diturunkan dari Allah yang menciptakan bumi

dan langit yang tinggi; (Yaitu) Yang Maha Pemurah,
yang bersemayam di atas 'Arsy." (Qs. Thaahaa (20):
4-5)

Di d a l a m ayat ini ada afirmasi p e n e t a p a n langit

dan benda yang lebih besar darinya, yaitu 'Arsy.
P e m b i c a r a a n m e n g e n a i hal tersebut telah banyak
d i s i n g g u n g . D a n s e k a r a n g , d a l a m k o n t e k s ini k a m i
akan m e n a m b a h k a n penjelasan tentang 'Arsy, sebagai
berikut:

M e n u r u t arti b a h a s a , ' A r s y berarti s i n g g a s a n a

187
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A I Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

raja. S e m e n t a r a m e n u r u t s y a r a ' , ia a d a l a h s i n g g a s a n a Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta

b e r k a k i b a n y a k y a n g d i p i k u l o l e h p a r a M a l a i k a t di memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman."
atas langit d a n m e n y e r u p a i kubah. (Qs. G h a a f i r ( 4 0 ) : 7)

Dalil b a h w a ia b e r k a k i b a n y a k a d a l a h p e n u t u r a n K e l o m p o k ahli k a l a m b e r p e n d a p a t b a h w a ' A r s y

Nabi S A W sebagai berikut, b e r b e n t u k b u l a t dari b e r b a g a i sisi serta m e l i n g k u p i
t > , ' l i ' J 3 - j a g a d d a r i s e g a l a a r a h , d a n ia a d a l a h p e n e n t u a r a h .
j . — t j ' . a i U '<Al!i j l i «.ftCJVi '-^ N M e r e k a m e n y e b u t n y a j u g a Al Falak Al Athlas (Planet
" W « -* w >>-
J J J
A t l a s ) d a n Al Falak Ats-Tsamin (Planet Kedelapan).
- " a y " ^ — y 3 t y* . > - 3 3 " >i *
j » J * _ y * ^ y » 4 ^ J \ J L JU>-1 JwkJ IH b l > C,J*~2J ^v* J j l
Sepanjang yang saya dengar, pendapat ini
2 , ' ' ' - 3
dibantah oleh sebagian mereka sendiri dengan bukti
jjLJt TSJY* f' S _ M ^L*'
5
1
t-£J- ' 3
^r 1
j*-
y a n g d i b a w a oleh s y a r a ' b a h w a ia m e m i l i k i k a k i - k a k i
yang dipikul oleh para Malaikat. Imam Taqiyuddin
"jangan kalian pilih-pilih antara para Nabi,
A h m a d I b n T a i m i y y a h telah m e m a p a r k a n m a s a l a h ini
sesungguhnya manusia akan pingsan dan akulah
secara panjang lebar dalam " P e m b a h a s a n pertama"
orang pertama kali yang pingsan. Tiba-tiba (setelah
d a r i K i t a b Al Arsy sambil membantah pendapat yang
sadar) aku bersama Musa sambil berpegangan salah
m e n g a t a k a n b a h w a ia a d a l a h P l a n e t Kesembilan,
satu kaki Arsy. Aku tidak tahu apakah ia sadar sebelum
berikut penuturannya,
aku atau ia dilewat oleh petir Thur."™
" T i d a k a d a dalil y a n g b i s a m e m b u k t i k a n b a h w a
Sementara dalil bahwa 'Arsy dipikul oleh
A r s y a d a l a h s a l a h s a t u p l a n e t di a n t a r a p l a n e t - p l a n e t
para Malaikat adalah firman Allah, y a n g b e r b e n t u k b u n d a r d a n bulat, baik d e n g a n dalil
3 ' f i s y a r a ' m a u p u n d e n g a n dalil akal. A k a n tetapi ini
3 •- ' * * IJ , 3 . ..
O' . -' 9 ' ' ' a . m
hanyalah perkataan generasi penerus yang mendalami
I JL*J>U j T'— • - • «J «J>- V * * y >J «JL*^XJ -.JJL'I
t 3 t' i l m u a s t r o n o m i , serta k a l a n g a n lain d a r i j a j a r a n filosof.
Mereka berpendapat bahwa planet ada sembilan, dan
yang kesembilannya yaitu Atlas, melingkupi semuanya
"(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat
d a n ia b e r b e n t u k b u n d a r s e b a g a i m a n a k e b u n d a r a n n y a .
yang berada di sekililingnya bertasbih memuji
Ia d i g e r a k k a n o l e h g e r a k a n o r i e n t a l d a n s e t i a p p l a n e t
memiliki gerakan khusus yang berbeda dengan gerakan
ini.
n r
H R . B u k h a r i d a n M u s l i m d a l a m k i t a b Shahih keduanya.
(Albani).

1 8 9
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi
bagian kitab lain. 138

Mereka s e s u n g g u h n y a hanya m e n d e n g a r salah

satu khabar tentang para Nabi yang menyebutkan Ada lagi y a n g berpendapat bahwa ia bisa
tentang 'Arsy Allah d a n Kursi-Nya, juga menyinggung d i k e t a h u i l e w a t j a l a n kasyf d a n musyahadah. Sungguh
tujuh langit, untuk k e m u d i a n m e n y a t a k a n klaim d u g a a n orang yang m e n g e m u k a k a n pendapat tersebut telah
bahwa 'Arsy adalah Planet Kesembilan karena keyakinan b e r d u s t a d e n g a n k l a i m n y a , s e b a b ia s e s u n g g u h n y a
mereka b a h w a tidak ada planet lain setelah yang hanya m e n g a d o p s i hal tersebut dari para filosof
kesembilan,baik secara mutlak m a u p u n karena m e m a n g p a l s u , d e n g a n d i d o r o n g taklid b u t a p a d a m e r e k a a t a u
tidak a d a m a k h l u k lain l a g i d i b e l a k a n g n y a . hanya mengikuti jejak mereka dalam menempuh
jalan yang salah, seperti yang dilakukan oleh
Di antara mereka juga ada yang sampai
Ikhivanushshafa 139
d a n yang sealiran dengan mereka.
b e r p e n d a p a t b a h w a ' A r s y - l a h y a n g m e n g g e r a k a n planet-
planet secara keseluruhan. M e r e k a mendudukkannya Ia m e n g k h a y a l k a n a p a y a n g d i t a k l i d i d a r i s e l a i n
s e b a g a i t e m p a t b e r m u l a s e g a l a h a l y a n g b a r u (Mabda' Al m e r e k a b e n a r - b e n a r t e r j a d i d i d a l a m d i r i n y a , l a l u ia
Hawadits) sambil m e n g k l a i m b a h w a dari sinilah Allah m e n d u g a n y a s e b a g a i kasyf 140
sebagaimana orang-orang
m e m b u a t segala hal yang ditakdirkannya di dalam Kristen yang m e n g k h a y a l k a n trinitas (Tuhan, anak
b u m i , a t a u di d a l a m s e t i a p d i r i m a n u s i a (nafs) yang T u h a n , d a n R o h K u d u s ) y a n g mereka yakini. Bisa juga
mereka duga berkaitan erat dengannya, atau di dalam ia m e l i h a t n y a d a l a m m i m p i , l a n t a s m e n d u g a n y a s e b a g a i
akal y a n g m e r e k a d u g a b e r s u m b e r dari planet ini. S e b a g i a n "kasyf", padahal mimpi tersebut hanyalah khayalan
m e n a m a i n y a s e b a g a i " r u h " , s e b a g i a n lagi m e n y e b u t dari apa y a n g diyakininya.
d i r i (nafs) sebagai "ruh" dan yang lainnya lagi
Banyak kalangan penganut keyakinan sesat yang
m e n y e b u t n y a s e b a g a i Al-Laidi Al Mahfuzh sebagaimana
jika sudah m e l a k u k a n riyadhah, mereka mampu
m e r e k a m e n y e b u t a k a l s e b a g a i "Qalam" (pena).
mengkilatkan diri m e r e k a , sehingga m e r e k a p u n
A d a l a g i y a n g m e n g a n g g a p Lauh Mahfuzh sebagai
"Akal Aktif K e s e p u l u h " yang dimiliki planet bulan
Teori-teori a s t r o n o m i m o d e r n sesuai d e n g a n p e n d a p a t penulis,
a t a u diri (jiwa) y a n g b e r k a i t e r a t d e n g a n n y a . D a n a d a
1 3 8

padahal semua yang mereka sebutkan ada yang rekayasa dan a d a

p u l a y a n g m e n g a n g g a p h a l i t u b a g i Al Haqq (baca: yang diadopsi dari mitos bangsa-bangsa timur kuno d a n Yahudi.
A l l a h ) s e p e r t i l a y a k n y a o t a k (Dimaagh) bagi manusia, 1 5 9
A d a l a h k e l o m p o k b a w a h t a n a h (intelektual b e r b a u politis)
yang hidup sekitar pertengahan abad keempat hijriyyah.
di m a n a D i a p r o s e s d u l u di sini s e g a l a h a l y a n g
M e r e k a m e n i n g g a l k a n k a r y a - k a r y a s i n t e s a filsafat d a n a g a m a y a n g
hendak Dia lakukan sebelum terjadi. Dan masih m e n u n j u k k a n kesesatan k e y a k i n a n m e r e k a .
b a n y a k lagi p e r k a t a a n - p e r k a t a a n l a i n y a n g t e l a h k a m i 1 4 0
K e y a k i n a n ini b e r k e m b a n g d i k a l a n g a n s e b a g i a n S u f i .
Karena itulah banyak doktrin m e r e k a y a n g h a m p i r m i r i p d e n g a n
jelaskan d a n kami u n g k a p k e b u r u k a n n y a di dalam
doktrin N a s r a n i .

190
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

k e m u d i a n m e n g i r a n y a s e b a g a i "kasyf". Kami telah b e r m u l a s e g a l a h a l y a n g b a r u (Mabda' Al Hawadits).

m e m b i c a r a k a n m a s a l a h ini s e c a r a p a n j a n g l e b a r d a l a m
banyak tempat dan kesempatan.
Intinya, apa y a n g mereka sebutkan b a h w a 'Arsy
adalah Planet Kesembilan sama sekali tidak memiliki
dasar h u k u m sama sekali, baik akal m a u p u n syara'.
Dari segi logika akal, para filosof telah m e n y a t a k a n
sendiri, mereka tidak bisa m e m b u k t i k a n sinyalamen
P e n d a p a t ini keliru d a n s e s a t b e r d a s a r k a n k a i d a h - k a i d a h
p o k o k m e r e k a s e n d i r i , s e b a b m e r e k a telah m e n y a t a k a n
b a h w a planet kedelapan memiliki gerakan k h u s u s dan
g e r a k a n ini m e m i l i k i d u a k u t u b y a n g b e r b e d a d e n g a n
dua kutub planet kesembilan. Begitu pula yang ketujuh
dan keenam.
Jika m e m a n g setiap planet memiliki gerakan

m e r e k a b a h w a p l a n e t h a n y a s e m b i l a n , a k a n tetapi bisa khusus, dan ragam gerakan-gerakan yang berbeda

s a j a ia b e r j u m l a h l e b i h d a r i i t u . B u k t i y a n g mereka merupakan pangkal segala bentuk astronomi yang baru,

p e g a n g d a l a m hal ini h a n y a l a h gerakan-gerakan lalu b e n t u k - b e n t u k t e r s e b u t a d a l a h p a n g k a l h a l - h a l b a r u

planet, gerhana-gerhana d a n hal-hal yang mereka amati. di a l a m b a w a h , m a k a g e r a k a n p l a n e t kesembilan

Selama mereka tidak memiliki dalil yang bisa m e r u p a k a n bagian dari sebab (pangkal) seperti gerakan

membuktikannya, maka mereka pun tidak bisa l a i n n y a . B e n t u k - b e n t u k b a r u y a n g terjadi di d a l a m f a l a k

mengetahui kepastian benar atau tidaknya.
Misalnya, mereka menyatakan b a h w a planet A
b e r a d a di b a w a h p l a n e t B k a r e n a y a n g b a w a h bisa
m e n g u a k y a n g a t a s . M e r e k a m e n d a s a r k a n h a l itu p a d a
a s u m s i b a h w a ia b e r a s a l d a r i p l a n e t d i a t a s n y a , j u g a
pada asumsi adanya gerakan berbeda yang mengelilingi
planet-planet yang berbeda, bahkan mereka pun sempat
m e n g k l a i m a d a n y a s e j u m l a h p l a n e t t u r u n a n di b a w a h satu
p l a n e t , m i s a l n y a p l a n e t Tadiviir (satelit) d a n y a n g lain.
P a d a h a l , s e s u a t u y a n g k e m u n g k i n a n b e r a d a di
atas p l a n e t ini d a n tidak bisa mereka buktikan
ketetapannya tidak bisa mereka pastikan b e n a r tidaknya
b e g i t u saja d e n g a n m e t o d e m e r e k a .
Begitu pula dengan pendapat sebagian kalangan,
bahwa gerakan Planet kesembilan adalah tempat
sama seperti perbandingan satu planet dengan planet
l a i n d a l a m s a t u d e r a j a t ( y a n g s a m a ) j i k a m e m a n g di
antara k e d u a n y a ada setengah falak, yaitu 180 derajat.
N a m u n p e r b a n d i n g a n ini a k a n m e n j a d i 3:1 j i k a di
antara k e d u a n y a ada sepertiga falak, yaitu 120 derajat,
lalu 4:1 j i k a s e p e r e m p a t n y a , y a i t u 9 0 d e r a j a t , k e m u d i a n
6:1 j i k a s e p e r e n a m n y a , y a i t u 6 0 derajat.
B e n t u k - b e n t u k s e p e r t i ini d i s e b a b k a n o l e h g e r a k a n -
gerakan yang berbeda dan setiap gerakan tidak berasal
d a r i g e r a k a n lain. J a d i , g e r a k a n p l a n e t k e d e l a p a n t i d a k
berasal dari gerakan planet kesembilan, meski planet
kedelapan mengikutinya dalam gerak makronya,
sebagaimana seseorang y a n g bergerak di d a l a m kapal
menuju arah yang berbeda dengan arah gerakan kapal.
B e g i t u p u l a g e r a k a n k h u s u s p l a n e t k e t u j u h , ia t i d a k
berasal dari planet kesembilan m a u p u n yang kedelapan.

193
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Begitu halnya keseluruhan planet yang ada, gerakan p e r b i n t a n g a n . S e b a b m a s a l a h ini s e s u n g g u h n y a m a s i h

khusus masing-masing t i d a k l a h b e r a s a l d a r i p l a n e t di s i m p a n g - s i u r d a n polemik. Dalil-dalil m e n g e n a i hal
atasnya. Lalu, b a g a i m a n a bisa m e n u n j u k s u m b e r segala t e r s e b u t b u k a n l a h p o k o k p e m b i c a r a a n kita di s i n i , a k a n
kejadian hanya pada planet kesembilan sebagaimana tetapi y a n g kita b i c a r a k a n a d a l a h hipotesa bahwa
klaim orang yang m e n d u g a n y a sebagai 'Arsy? Padahal planet-planet yang ada d e n g a n segala k e r a g a m a n bentuk
p l a n e t k e s e m b i l a n ini m e n u r u t m e r e k a j u g a s e d e r h a n a d a n l i n g k u p lainnya berasal dari satu jenis, di m a n a
dan memiliki bagian-bagian yang h a m p i r sama tanpa nisbat p l a n e t k e t u j u h p a d a p l a n e t k e e n a m s a m a s e p e r t i
a d a p e r b e d a a n m e n d a s a r di d a l a m n y a ? J i k a m e m a n g nisbat planet keenam pada planet kelima. D a n jika
d e m i k i a n h a l n y a , b a g a i m a n a m u n g k i n ia b i s a m e n j a d i m e m a n g ada planet kesembilan, maka penisbatannya
sumber hal-hal yang berbeda? pada planet kedelapan, s a m a seperti penisbatan planet
kedelapan p a d a planet ketujuh.
Mereka benar-benar telah sesat ketika
m e n j a d i k a n n y a d e n g a n s e g a l a k e n y a t a a n ini, 3 6 0 derajat A d a p u n tentang 'Arsy, khabar-khabar yang ada
lalu m e n j a d i k a n s e t i a p d e r a j a t n y a m e m i l i k i p e n g a r u h hanya menunjukkan kelainannya dengan makhluk-
yang b e r b e d a satu s a m a lain. M e r e k a seperti orang makhluk ciptaan selainnya dan penisbatannya pada
yang m e n g a m b i l satu air lalu menjadikan beberapa y a n g lain, t i d a k s e p e r t i p e n i s b a t a n s a t u h a l d e n g a n y a n g
bagiannya memiliki pengaruh yang berbeda satu sama l a i n n y a p u l a . A l l a h b e r f i r m a n , "(Malaikat-malaikat) yang
lain, b u k a n m e n u r u t a p a y a n g d i t e r i m a , m e l a i n k a n m a l a h memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di sekililingnya
m e n j a d i k a n salah satu b a g i a n n y a p a n a s , satu lagi bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya
d i n g i n , k e m u d i a n y a n g lain m e m b a h a g i a k a n d a n y a n g serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman."
lain lagi m e n y e n g s a r a k a n . (Qs. G h a a f i r ( 4 0 ) : 7)

Setiap o r a n g y a n g tahu d a n berakal pasti akan F i r m a n l a i n , "Dan pada hari itu delapan orang
m e n g a t a k a n ini b a t h i l d a n sesat. malaikat menjunjung 'Arsy Tuhanmu di atas (kepala)

J i k a m e m a n g o r a n g - o r a n g ini t i d a k m e m i l i k i bukti mereka." ( Q s . A l H a a q q a h ( 6 9 ) : 17)

y a n g b i s a m e n a f i k a n w u j u d s e s u a t u y a n g lain di a t a s Di sini Allah m e m b e r i t a h u k a n b a h w a 'Arsy

kesembilan planet, maka pemastian 'Arsy yang memiliki para pemikul, sekarang dan juga pada hari
d i i n f o r m a s i k a n oleh p a r a R a s u l s e b a g a i p l a n e t k e s e m b i l a n K i a m a t k e l a k , d a n p a r a p e m i k u l n y a b e s e r t a y a n g di
merupakan terkaan atas barang yang ghaib dan ucapan sekelilingnya terus-menerus bertasbih dan beristighfar
yang tanpa didasari ilmu. memintakan ampunan bagi orang-orang mukmin.

Ini p u n j i k a kita m e m p e r k i r a k a n k e t e t a p a n a d a n y a Sudah maklum adanya bahwa eksistensi satu

s e m b i l a n p l a n e t y a n g m a s y h u r di k a l a n g a n ahli planet dengan segala Q u d r a h Kekuasaan Allah s a m a

194
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi

seperti eksistensi p l a n e t - p l a n e t y a n g lain. T i d a k ada

p e r b e d a a n d a l a m h a l ini a n t a r a s a t u b o l a d e n g a n b o l a
y a n g lain. B e g i t u p u l a , j i k a d i p e r k i r a k a n b a h w a a d a
separuhnya, pada waktu b e r s a m a a n dipanggul para
Malaikat, maka hukumnya sama dengan hukum
"Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi
sebandingnya. Allah berfirman,
dalam enam masa dan adalah 'Arsy-Nya di atas air."

.0
' R \ ' 9 0
' -I Y ^ • , - ~'
(Qs. H u u d (11): 7)
j «>»-. —O y , *JI 1
._>- -^a ' r j b - OvOuJl j< J •
j • - \ : _J W
_Y *— - — V Ada sebuah h a d i t s shahih di d a l a m Shahih
Bukhari dan lainya yang diriwayatkan oleh lmran
bin Hashin 1 4 1
dari Nabi S A W , beliau b e r s a b d a ,
" D a n /ramu (Muhammad) akan melihat melaikat-
malaikat berlingkar disekeliling 'Arsy bertasbih sambil tcUJi JLP A-IYC- J B J TS^-P -JJ AI)I J B
memuji Tuhan-nya." (Qs. A z - Z u m a r (39):75)

Disebutkan di sini bahwa para Malaikat

b e r k u m p u l m e l i n g k a r d i s e k e l i l i n g n y a , s e m e n t a r a di
"Dulu hanya ada Allah dan tidak ada sesuatupun
t e m p a t lain D i a s e b u t k a n b a h w a ' A r s y m e m i l i k i p a s u k a n
selain-Nya. Arsy-Nya kala itu berada di atas air. Dia
p e m a n g g u l . D a n t e m p a t lain l a g i , D i a m e n g g a b u n g k a n
tuliskan di dalam dzikir segala sesuatu. Kemudian
antara para p e m a n g g u l 'Arsy dengan malaikat-malaikat
Dia ciptakan langit dan bumi."
y a n g b e r a d a di s e k e l i l i n g n y a . F i r m a n - N y a , "(Malaikat-
malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di U n t u k lebih d e t a i l , s i l a k a n r u j u k b a g i a n k i t a b "Al
sekililingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka Arsy".
beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-
'Arsy berbeda dengan Kursi. Disebutkan dalam
orang yang beriman." ( Q s . G h a a f i r (40):7)
s e b u a h h a d i t s , "Tidaklah Kursi di dalam 'Arsy kecuali
Allah pun sempat mengabarkan bahwa 'Arsy- hanya seperti gelang dari besi yang dilemparkan di
Nya berada di atas air s e b e l u m Dia menciptakan permukaan belantara pada pasir di bumi."
langit d a n b u m i seperti firman-Nya,

141
L e n g k a p n y a , A b u N a j i d l m r a n bin H a s h i n Al K h a z a ' i ,
s e o r a n g S a h a b a t d a n t o k o h i n t e l e k t u a l p a d a z a m a n n y a . Ia m a s u k
Islam p a d a t a h u n 7 H d a n m e n i n g g a l p a d a t a h u n 5 2 H.

196 197
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

H a d i t s lain,

^ . In > / a
- ' - K i ' ''l' ~' ' ' i ' i S ,

"Kursi adalah tempat meletakkan kedua kaki, sementara

'Arsy tidak diketahui kadar-Nya selain hanya oleh
Allah SWT saja." 142

A l l a h S W T berfirman,

* ' 'i -i 3 * •* * °' ' ' ' * * S '

i ja ^ s.c IJI iiii^-j. j J A ^ J

- r- f - >- ' ' »> i - . - . ' • - ' j
- 11- '•' -

" 2
Diriwayatkan oleh A d h - D h i y a ' dan lainnya d e n g a n sanad
d/m'f/ s e c a r a marfu . Ia d a n l a i n n y a d i r i w a y a t k a n d e n g a n s a n a d shahih " D a n apakah orang-orang kafir tidak mengetahui
d a r i I b n u A b b a s s e c a r a mauquf — D a n inilah y a n g b e n a r — . Baris
bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dulu
p e r t a m a d i r i w a y a t k a n oleh A b u J a ' f a r Ibnu A b u S y a i b a h d a l a m "Al
Arsy" d e n g a n s a n a d shahih dari A b u M u s a s e c a r a mauquf. ( A l b a n i ) adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan

198
 A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala Para p a k a r astronomi d a n fisika b e r p e n d a p a t b a h w a
sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tidak jika kita merujuk pada m a s a sebelum 18-16 milyar tahun
juga beriman?; Dan telah Kami jadikan di bumi ini akan kita t e m u k a n a w a n a s a p b e r d e b u y a n g tidak bisa
gunung-gunung yang kokoh supaya bumi ini dibayangkan bentangannya, atau volumenya, juga
(tidak)goncang bersama mereka, dan telah Kami jadikan k e t e b a l a n d a n t e m p e r a t u r n y a . A w a n ini m e m u a t s e g a l a
(pula) di bumi itu jalan-jalan yang luas, agar mereka sesuatu yang ada, berupa benda-benda angkasa
mendapat petunjuk; Dan Kami jadikan langit itu sebagai dan materi-materi kosmos di ruang angkasa
atap yang terpelihara, sedang mereka berpaling dari s e k a r a n g . A l l a h b e r f i r m a n , "Kemudian Dia menuju langit
segala tanda-tanda (kekuasaan Allah) yang terdapat dan langit itu masih merupakan asap." (Qs. Fushshilat
padanya; Dan Dialah yang telah menciptakan malam (41):11). Setelah lewat lebih dari lima milyar tahun,
dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari artinya sebelum sepuluh milyar tahun, terjadilah
keduanya itu beredar di dalam garis edarnya." ( Q s . Al ledakan hebat yang menyebabkan serakan pecahan-
Anbiyaa* (21):30-33)' 43
p e c a h a n a w a n d a n m e n g e l u a r k a n s u a r a k e r a s y a n g tak
terlukiskan disertai cahaya m e n c o r o n g y a n g h a n y a ada
di a l a m k h a y a l . R u a n g a n g k a s a p u n k e m u d i a n d i p e n u h i
1 4 3
P a r a p a k a r a s t r o n o m i d a n fisika b e r p e n d a p a t b a h w a jika dengan sinar-sinar k o s m o s yang terbagi-bagi secara
kita m e r u j u k p a d a m a s a s e b e l u m 1 8 - 1 6 m i l y a r t a h u n a k a n kita
h a r m o n i s tanpa ada s u m b e r pasti yang menjadi pusat
temukan awan asap berdebu vang tidak bisa dibayangkan
bentangannya, atau volumenya, juga ketebalan dan temperaturnya.
A w a n ini m e m u a t s e g a l a s e s u a t u y a n g a d a , b e r u p a benda-benda
a n g k a s a d a n m a t e r i - m a t e r i k o s m o s di r u a n g a n g k a s a sekarang.
A l l a h b e r f i r m a n , "Kemudian Dia menuju langit dan langit itu masih 2 m i l y a r p a r s e k ( 3 , 6 2 t a h u n c a h a y a d a n satu t a h u n s e b a n d i n g d e n g a n
merupakan asap." ( Q s . F u s h s h i l a t ( 4 1 ) : 1 1 ) . S e t e l a h l e w a t lebih d a r i ( 1 0 x 9 , 4 6 ) 1 2 k m . A l l a h b e r f i r m a n , "Dan langit itu Kami bangun
lima m i l y a r t a h u n , a r t i n y a s e b e l u m s e p u l u h m i l y a r t a h u n , terjadilah dengan tangan-tangan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-
ledakan hebat y a n g m e n y e b a b k a n serakan p e c a h a n - p e c a h a n awan benar meluaskannya." (Qs. A d z - D z a a r i y a a t ( 5 1 ) : 4 7 )
d a n m e n g e l u a r k a n s u a r a k e r a s y a n g tak t e r l u k i s k a n d i s e r t a i c a h a y a
Awan pertama selanjutnya terbagi menjadi kelompok-
m e n c o r o n g y a n g h a n y a a d a di a l a m k h a y a l . R u a n g a n g k a s a pun
k e l o m p o k g a l a k s i d a n rasi b i n t a n g y a n g b e r j u m l a h s a n g a t b a n y a k .
kemudian dipenuhi dengan sinar-sinar kosmos yang terbagi-bagi
Dan b a g i a n y a n g bisa diketahui oleh m a n u s i a hingga sekarang
s e c a r a h a r m o n i s t a n p a a d a s u m b e r pasti y a n g m e n j a d i p u s a t c a h a y a
b a r u M e g a - G a l a x y . la t e r s e b a r di s e p a n j a n g l u a s w i l a y a h n y a y a n g
tersebut. S i n a r - s i n a r itu d i s e r t a i p a r t i k e l - p a r t i k e l m a t e r i y a n g s a n g a t
b e r u k u r a n lebih d a r i 3 0 0 . 0 0 0 m i l y a r kali j a r a k b u m i d a n m a t a h a r i
p a n a s (ribuan d e r a j a t ) .
y a n g m e n u r u t ukuran t e n g a h - t e n g a h s a m a d e n g a n 150 mil km.
A l a m r a y a d u l u n y a a d a l a h satu tubuh seperti firman Allah, D i y a k i n i b a h w a galaksi ini m e m u a t ( 1 0 ) 2 1 b i n t a n g d a n ia t e r b e n t u k
"Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan dari hidrogen (80 % ) dan helium (18 % ) . 9 8 % materi bintang dan
bumi itu keduanya dulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan p l a n e t - p l a n e t h a n y a m e n e m p a t i 0,1 % luas g a l a k s i ini, s e h i n g g a
antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup." r u a n g a n g k a s a p u n k o s o n g d a n g e l a p . Di d a l a m mega-galaksi
Dan setelah l e d a k a n b e s a r itu, a w a n m u l a i m e l u a s d e n g a n c e p a t sekali, ini s e l a n j u t n y a d i t e m u k a n p u l u h a n r i b u g a l a k s i , d a n s e t i a p 3 - 9
di m a n a d a l a m 1 m i l y a r t a h u n a l a m m e n g a l a m i p e r l u a s a n s e b e s a r galaksi m e m i l i k i p u s a t b e r a t b e r s a m a y a n g m e r e k a itari.

200
 A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi
A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi

c a h a y a tersebut. S i n a r - s i n a r itu disertai partikel- Ka'ab Al Ahbar 1 4 4

menuturkan, "Allah menciptakan

partikel materi yang sangat p a n a s (ribuan derajat). langit d a n b u m i d e n g a n saling m e n e m p e l , k e m u d i a n

Dia ciptakan angin y a n g lantas menengah-nengahi
A l a m raya dulunya adalah satu tubuh seperti
keduanya, sehingga Dia pun akhirnya memisahkan
f i r m a n A l l a h , "Dan apakah orang-orang kafir tidak
keduanya."
mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya
dulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan Diriwayatkan dari Al Hasan bahwasanya Allah

antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu S W T m e n c i p t a k a n b u m i di l o k a s i B a i t A l Maqdis

yang hidup." D a n setelah ledakan besar itu, a w a n mulai seperti b e n t u k fihr ( v i h a r a ) s a m b i l d i s e l i m u t i k a b u t di

m e l u a s d e n g a n cepat sekali, di m a n a d a l a m 1 milyar atasnya y a n g m e n e m p e l d e n g a n n y a , lalu Dia naikkan

tahun alam mengalami perluasan sebesar 2 milyar kabut itu, untuk kemudian dari kabut itu Dia

parsek (3,62 tahun c a h a y a d a n satu tahun s e b a n d i n g c i p t a k a n l a n g i t . D i a t e t a p k a n fihr pada tempatnya

d e n g a n (10 x 9 , 4 6 ) 12 k m . A l l a h b e r f i r m a n , "Dan langit dan dari sana Dia bentangkan b u m i . Dan itulah

itu Kami bangun dengan tangan-tangan kekuasaan (Kami) m a k n a f i r m a n A l l a h , "Langit dan bumi itu keduanya dulu

dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya." adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara

(Qs. Adz-Dzaariyaat (51):47) keduanya." Selanjutnya Dia m e n c i p t a k a n langit tujuh,

b e g i t u p u l a b u m i . M u l a n y a ia h a n y a s a t u lapisan
A y a t ini m e m u a t h a l p e n t i n g d a l a m d i s i p l i n i l m u
yang menyatu, untuk kemudian Dia pisahkan lapisan
astronomi b a h w a langit d a n bumi dulunya m e n y a t u
tersebut dan Dia b u a t n y a menjadi tujuh (lapis) b u m i .
untuk k e m u d i a n dipisah, lalu penciptaan gunung-
g u n u n g di b u m i a g a r tidak b e r g u n c a n g , j u g a b a h w a A d a r i w a y a t m e n g e n a i f e n o m e n a ini m e n y e b u t k a n ,

m a t a h a r i d a n b u l a n b e r e n a n g - r e n a n g di r u a n g a n g k a s a . a d a s e o r a n g laki-laki d a t a n g m e n g h a d a p I b n u U m a r 1 4 5

S e m u a itu p e r l u d i c e r m a t i d a n d i a m a t i d e n g a n s e g a l a
perenungan dan pemikiran. 1 4 4
L e n g k a p n y a , A b u I s h a q K a ' a b bin M a t i ' Al H a m i r i , lebib

M e n g e n a i k e t e r p a d u a n dan keterpisahan langit p o p u l e r d e n g a n s e b u t a n K a ' a b Al A h b a r ( K a ' a b S a n g Rahib),

d a n b u m i , ini m e r u p a k a n m a s a l a h y a n g c u k u p p a n j a n g
b a i k d i k a l a n g a n filosof g e n e r a s i l a m a m a u p u n g e n e r a s i
baru, juga di kalangan p e n g a n u t syara'. Ada yang
m e n y a t a k a n b a h w a dulunya langit dan b u m i m e r u p a k a n
satu kesatuan yang saling m e n e m p e l , n a m u n kemudian
A l l a h m e m i s a h k a n k e d u a n y a d e n g a n m e n g a n g k a t langit
ke t e m p a t n y a s e m u l a d a n m e n e t a p k a n b u m i a p a a d a n y a .
a d a l a h s e o r a n g tokoh g e n e r a s i tabi'in y a n g m a s u k Islam p a d a m a s a
k e k h i l a f a h a n A b u B a k a r A s h - S h i d d i q R A . S e b e l u m n y a , ia a d a l a h
ulama Y a h u d i . Dialah s u m b e r cerita-cerita isra'iliyyat d a n berita-
b e r i t a m e n g e n a i u m a t - u m a t t e r d a h u l u , la m e n i n g g a l d i Humush
p a d a t a h u n 3 2 H setelah m e l e w a t i usia 1 0 0 t a h u n .
1 4 5
L e n g k a p n y a , A b u A b d u r r a h m a n A b d u l l a h b i n U m a r bin
Al K h a t h t h a b Al A d a w i A l Q u r s y i , a d a l a h s a h a b a t R a s u l dan
s e o r a n g a l i m y a n g w a r a ' d a n p a k a r s u n n a h . Ia d i l a h i r k a n di M a k k a h
p a d a t a h u n 1 0 S.H. M e n i n g g a l di s a n a p a d a t a h u n 73 H. Ia a d a l a h
o r a n g terakhir dari k a l a n g a n S a h a b a t y a n g m e n i n g g a l di s a n a .

203
202
 A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi — A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

dan bertanya kepadanya mengenai ayat ini, ia jadikan langit itu sebagai atap yang terpelihara." U h
Adalah
k a t a k a n , " P e r g i l a h k a m u k e S y a i k h itu d a n t a n y a k a n l a h b a h w a ia t e r p e l i h a r a d a r i k e b i n a s a a n d a n p e r u b a h a n
k e p a d a n y a ! K e m u d i a n k e m a r i lagi d a n b e r i t a h u k a n sepanjang z a m a n , d a l a m artian b u k a n s e l a m a - l a m a n y a ,
kepadaku." Syaikh yang dimaksud adalah Ibnu n a m u n d a l a m m a s a yang panjang. D a n ini tidak
A b b a s . O r a n g itu p u n p e r g i ke s a n a d a n b e r t a n y a . bertentangan dengan bakal digulungnya langit kelak
Sang Syaikh m e n j a w a b , " Y a , dulu langit memang pada hari Kiamat seperti penggulungan lembaran-
rapat dan tidak m e n u r u n k a n hujan. Bumi p u n rapat l e m b a r a n kertas.
dan tidak tumbuh tanaman. Lalu tatkala Allah Pendapat mengenai perubahan dan pemusnahan
menciptakan penghuni bumi, maka dipisahkanlah langit dipegang oleh seluruh kaum Muslimin dan
ini (langit) d e n g a n h u j a n d a n ini ( b u m i ) dengan s e b a g i a n b e s a r filosof. H a n y a s e g e l i n t i r k a l a n g a n saja
t u m b u h a n . ' Si laki-laki k e m b a l i k e p a d a I b n u Umar y a n g m e n e n t a n g h a l ini.
dan memberitahukan jawaban Ibnu Abbas,
T e n t a n g f i r m a n "Masing-masing dari keduanya itu
selanjutnya Ibnu U m a r berkata, 'Sekarang saya baru
beredar di dalam falaknya", k a t a "falak" pada dasarnya
benar-benar mengakui bahwa Ibnu Abbas memang
adalah segala sesuatu yang berputar, dan dari sinilah
t e l a h d i a n u g e r a h i p e n g e t a h u a n m e n g e n a i Al Qur~an.
m u n c u l i s t i l a h "Filkah Al Mighzal" (kumparan alat
Ibnu Abbas benar, dulu m e m a n g demikian'."
pemintal). Dan yang d i m a k s u d dengan falak dalam
Generasi baru kalangan filosof berpendapat ayat ini menurut pendapat kebanyakan adalah
b a h w a s e l u r u h jagad raya d u l u n y a a d a l a h s a t u , lalu g e l o m b a n g tak b e r t e p i di b a w a h l a n g i t y a n g m e n j a d i
t e r j a d i l a h b e n t u r a n k e r a s h i n g g a ia p e c a h menjadi lintasan perjalanan matahari d a n bulan.
b e n d a - b e n d a angkasa yang sekarang terlihat. Dan
Dalam sebuah riwayat Adh-Dhahhak 1 4 7

m a s i h b a n y a k lagi s i n y a l e m e n d a n isu m e r e k a d a l a m
m e n g a t a k a n b a h w a ia b u k a n l a h s e b u a h j i s i m ( f i s i k
m a s a l a h ini.

Pembicaraan mengenai firman Allah "Katni

jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh" telah 1 4 6
* Sudah dikenal luas b a h w a ada sinar-sinar mematikan
s e t e l a h l a p i s a n o z o n y a n g b e r j a r a k 2 5 - 3 5 k m d e n g a n kita m e n u r u t
dikemukakan berkali-kali saat membicarakan ayat-
u k u r a n t e n g a h - t e n g a h . Dan s i n a r - s i n a r s e p e r t i ini s a n g a t b a n y a k di
ayat yang semisal disertai sangkalan kalangan jagad semesta. Sinar-sinar tersebut berasal dari bintang d a n planet-
penyeleweng yang suka mentakwilkan segala p l a n e t , s e r t a b e n d a - b e n d a a n g k a s a kecil y a n g b e r t e b a r a n di r u a n g
a n g k a s a , j u g a berasal d a r i l e d a k a n b e s a r y a n g k a m i s e b u t k a n di a t a s .
s e s u a t u m e n y a n g k a l h a l ini s e k a l i g u s j a w a b a n b a l i k 1 4 7
L e n g k a p n y a , A b u Al Q a s i m A d h - D h a h h a k bin M u z a h i m
atas sangkalan mereka. Al B a l a k h i Al K h u r a s a n i , s e o r a n g p a k a r tafsir s e k a l i g u s s a s t r a w a n .
Ia m e n i n g g a l p a d a t a h u n 1 0 5 H sambil m e n i n g g a l k a n k a r y a d i b i d a n g
A d a p u n m a k n a f i r m a n A l l a h S W T , "Dan Kami tafsir.

204
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
— A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

atau benda), melainkan lintasan orbit bintang-bintang. Sebagian kalangan menyimpulkan penisbatan
Ada pula pendapat yang mendefinisikannya sebagai aktivitas "peredaran" pada planet-planet, sebagai
sirkulasi langit. ' b a h w a s a n y a di sana tidak ada " k e n d a r a a n " (hamil)
F i r m a n "Masing-masing beredar di dalam falaknya" yang m e m b a w a planet-planet tersebut bergerak secara
menyiratkan sebuah simbol tersembunyi yang m u t l a k ' , a k a n tetapi m e r e k a b e r g e r a k d e n g a n s e n d i r i n y a
mengisyaratkan aktivitas demikian 1 4 8
, d a n ia m u s t a h i l di d a l a m f a l a k s e b a g a i m a n a p e r g e r a k a n i k a n - i k a n di
b e r j a l a n terbalik. B a n y a k d a l i l y a n g m e n d u k u n g hal ini. d a l a m air. S e b a b o r a n g y a n g d u d u k d i d a l a m k o t a k a t a u
D a n p e m b i c a r a a n m e n g e n a i tafsir a y a t ini p u n c u k u p di a t a s k a y u y a n g b e r l a y a r di a i r m i s a l n y a t i d a k b i s a
panjang. disebut "berenang".

P a r a filosof E r o p a s e k a r a n g , b e g i t u j u g a k a l a n g a n
* **
p e n g a m a t p e r b i n t a n g a n m e n e n t a n g p e n d a p a t filosof
generasi lama yang bertentangan d e n g a n pendapat baru
Allah S W T berfirman,
mereka.

S e d a n g k a n k a u m s a l a f s h a l i h m e n a h a n diri u n t u k
tidak m e m p e r l e b a r pembicaraan masalah tersebut,
ur ^JTLI jshlji 'JK ciilji Y*

sebab hal tersebut kurang berfaedah. M e r e k a hanya •-JLPU L S UI LUP IJLP« s J L * J ;Jb* J »1
m e n g a c u dan berhenti pada informasi yang dilansir
h a d i t s shahih. Kata mereka, "Perbedaan gerak edar dan "(Yaitu) pada hari Kami menggulung langit
sejenisnya sudah diatur dan ditentukan oleh Sang Maha sebagaimana penggulungan lembaran-lembaran kertas.
P e r k a s a lagi M a h a M e n g e t a h u i ( A l l a h ) . " D a n d a l a m hal Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama
ini m e r e k a k o n s i s t e n u n t u k m e n y e r a h k a n n y a pada begitulah Kami akan mengidanginya. Itulah janji yang
A l l a h , b a i k y a n g s u d a h j e l a s - j e l a s shahih maupun pasti Kami tepati; sesungguhnya Kamilah yang akan
y a n g m a s i h s a m a r . H a r u s d i k a t a k a n di sini b a h w a melaksanakannya." (Qs. Al Anbiyaa* (21):104)
l a n g i t m e n u r u t i n f o r m a s i h a d i t s y a n g shahih dari Nabi
a d a l a h b e n d a p a d a t d a n a n t a r a s a t u l a n g i t d e n g a n langit K a t a " p e n g g u l u n g a n " di sini a d a l a h l a w a n k a t a
lain a d a p e m i s a h b e r u p a l a n g i t j u g a . "pembentangan" yang berarti pemusnahan dan
p e m b i n a s a a n . D a r i sini m i s a l n y a a d a istilah "Ithivi 'Anni
Hadza Al Hadits" y a n g b e r a r t i s i n g k i r k a n h a d i t s ini.

D a l a m kitab Miftah Dar As-Sa'adah, Ibnu Al Qayyim

1 4 8
Jika A n d a lihat a k h i r a y a t , m a k a s e m u a a k a n b e r e d a r p a d a
falak, (penulis). mengingkari pelenyapan langit dan p e m u s n a h a n n y a

206 207
 A l Qur a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi —

s e c a r a e k s t r i m . Ia m e n g k l a i m b a h w a n a s h - n a s h y a n g y a n g b e r s e r a k a n , s e b a g a i "]anji yang pasti Kami tepati."

ada lebih menunjukkan arti p e n g u b a h a n n y a dari (Qs. Al A n b i y a a * ( 2 1 ) : 1 0 4 ) . D a n hal itu bukanlah
satu kondisi ke kondisi lain. Zhahir Tasybih kemustahilan bagi Allah.
(penyerupaan) dalam ayat ini, yaitu firman,
"Sebagaimana penggulungan lembaran-lembaran kertas"
semakin menjauhkan kemungkinan pemusnahannya,
sebab sesuatu yang digulung lembarannya, yaitu
lembaran kitab, atau lembaran perjanjian, atau
l e m p e n g a n b a t u y a n g ditulis di a t a s n y a , j u g a s e m u a
y a n g d i s e b u t d i t u l i s di a t a s n y a b a i k ia b e r u p a k e r t a s
m a u p u n yang lain, tidak akan m u s n a h jika hanya
digulung, b a h k a n l e m b a r a n itu m a s i h tetap ada setelah
penggulungan.

A r t i "kutub" di sini adalah segala lembaran

dan semua y a n g d i t u l i s di a t a s n y a . Dan fungsi
p e n g g u l u n g a n terkait s e c a r a h a k i k a t d e n g a n ini.

Kemudian, penggulungan juga tidak berlaku

k h u s u s b a g i s a t u l a n g i t t a n p a l a n g i t - l a n g i t y a n g lain,
a k a n tetapi b e r l a k u b a g i s e m u a , s e b a g a i m a n a firman
A l l a h "Dan langit-langit digulung dengan tangan kanan-
Nya." (Qs. A z - Z u m a r (39):67)

S e m e n t a r a i t u , f i r m a n A l l a h , "Sebagaimana Kami
telah memulai penciptaan pertama begitulah Kami
akan mengulanginya" berarti bahwa Kami akan
mengembalikan penciptaan pertama seperti kami
memulainya dengan segala k e m u d a h a n dan tanpa
kesulitan apapun.

Atau bisa juga berarti m e n c i p t a k a n n y a lagi

setelah peniadaan, atau m e n g u m p u l k a n bagian-bagian

208 20?
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Allah S W T berfirman,

3 - .- - - i . . 9 ' f7 f S 3 ' 7. * * " ' a

• * a ^ * a

. . . L»I)JJ|J

"Apakah kamu tiada mengetahui, bahiva kepada Allah

bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari,
bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-
binatang melata...." ( Q s . A l H a j j (22): 18)

Y a n g d i m a k s u d " s u j u d " di sini ketundukan

b e n d a - b e n d a di b a w a h k e n d a l i d a n k e h e n d a k A l l a h
S W T , dan pasrah penerimaan mereka akan hal tersebut.

Disebutkan d a l a m k i t a b Al Mufradat karya

Ar-Raghib Al Ashfahani 149
:

L e n g k a p n y a , A b u Al Q a s i m Al H u s a i n bin M u h a m m a d bin

210
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

Sujud pada dasarnya adalah kerendahan. Lalu berdasarkan sosok subjeknya maupun berdasarkan
d i j a d i k a n l a h h a l itu s e b a g a i u n g k a p a n k e r e n d a h a n di jenisnya. Matahari misalnya, adalah sesembahan suku
h a d a p a n Allah dan p e n g h a m b a a n diri k e p a d a - N y a . Himyar, bulan disembah suku Kinanah, bintang
H a l ini m e n c a k u p m a n u s i a , h e w a n , d a n b e n d a m a t i . Aldebaran disembah suku Tamim, bintang Sirius
( B i n t a n g A n j i n g ) d i s e m b a h s u k u L a k h m d a n Cjuraisy,
Sujud ada dua macam: pertama, sujud atas
bintang Kejora disembah suku Thayyi', Merkurius
d a s a r i n i s i a t i f s e n d i r i (bi ikhtiyaar); berlaku bagi
disembah suku Asad, dan Mirzam disembah suku
m a n u s i a d a n k a r e n a n y a ia p u n b e r h a k mendapat
Rabi'ah ™ 1

pahala. Kedua sujud atas dasar kehendak Allah (bi

taskhiir); berlaku bagi manusia dan makhluk-makhluk Kebanyakan bangsa Arab juga menyembah
lain s e p e r t i h e w a n d a n t u m b u h a n . D i d a l a m s y a r i a t ia berhala-berhala yang dipahat dari batu-batu gunung.
dikhususkan sebagai sebuah rukun yang terkenal dalam Suku Ghathfan misalnya menyembah Uzza. Bahkan
s h a l a t d a n h a l - h a l s e j e n i s , s e p e r t i s u j u d t i l a w a h dari ada orang yang menyembah sapi 151
.
sujud syukur."
A y a t ini i n g i n m e n u n j u k k a n bahwa benda-
Penyebutan matahari, bulan, bintang, dan benda atas dan bawah juga memiliki ibadah khusus
seterusnya secara khusus dalam hal ini lebih kepada Tuhan semesta alam, dan mereka berjalan
d i k a r e n a k a n p o p u l a r i t a s b e n d a - b e n d a ini d a n p e n a f i a n menurut kehendak Sang Pencipta langit dan bumi.
perbuatan sujud oleh mereka menurut pandangan ***
kasat mata. Atau barangkali juga karena benda-benda
ini s e r i n g disembah sejajar dengan Allah, baik
Allah S W T berfirman,

Al M i f d h a l , lebih d i k e n a l d e n g a n s e b u t a n A r - R a g h i b A l A s h f a h a n i
(502 H / 1 1 0 8 M ) , a d a l a h s e o r a n g s a s t r a w a n d a n u l a m a ahli h i k m a h ,
la b e r a s a l d a r i A s f a h a n ( I r a n ) d a n m e n e t a p di B a g h d a d . Ia s a n g a t
° S'l f' ' - ' " • * ' l ' * II J
I ' f
" "\ ' '(l
p o p u l e r h i n g g a b a n y a k d i s a n d i n g k a n d e n g a n Al G h a z a l i . Ia memiliki
m a n u s k r i p kitab tafsir y a n g b e l u m s e m p u r n a (30 juz). D a n dari
sinilah I m a m Al B a i d h a w i m e n g u t i p k e b a n y a k a n taltqiqannya.
Di a n t a r a k a r y a m o n u m e n t a l n y a a d a l a h "Al Mufradat fi Gharib
Al Qur'an" ( s e b u a h kitab e n s i k l o p e d i Al Q u r ' a n ) y a n g d i s u s u n n y a
b e r d a s a r k a n h u r u f mu'jam (bukan Arab) dengan memperhitungkan
a w a l h u r u f m i n u s t a m b a h a n . K i t a b lain, Muhadharat Al Udaba' wa 1 5 0
Ini b a r u di l i n g k u n g a n m a s y a r a k a t A r a b , b e l u m lagi b a n g s a -
Muhawarat Asy-Syu'ara" wa Al Bulagha\ Tafshil An-Nasy'atain wa b a n g s a lain.
Tahshil As-Sa'adatain, Adz-Dzari'ali ila Makarim Asy-Syari'ah dan 151
Barangkali yang dimaksud penulis adalah bangsa Hindu
m a s i h b a n y a k lagi. India y a n g m e n s u c i k a n d a n m e n d e w a - d e w a k a n s a p i . (Penerj.)

212
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
AIQur'andan Ilmu Astronomi
"Apakah kamu tiada melihat balnvasanya Allah
menundukkan bagimu apa yang ada di bumi dan bahtera
yang berlayar di lautan dengan perintah-Nya. Dan
Dia menahan (benda-benda) langit jatidi ke bumi,
melainkan dengan izin-Nya Sesungguhnya Allah
benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
kepada manusia."' 52
(Qs. Al Hajj (22):65)

Y a n g d i m a k s u d d e n g a n " m e n a h a n n y a " di sini

adalah keterjagaan koherensi kerekatannya berkat
kekuasaan Allah yang telah menciptakannya SURAH AL MU*MINUUN
dalam kondisi saling merekat sepanjang masa, juga
ketidak-terkaitan Kehendak-Nya dengan jatuhannya
berkeping-keping, atau dikarenakan daya gravitasi
seperti y a n g dikatakan oleh para filosof, karena hal Allah SWT berfirman.
itu t e r m a s u k j e j a k k e k u a s a a n A l l a h S W T .

S u d a h m a k l u m di k a l a n g a n k a u m Salaf b a h w a
langit b u k a n l a h falak (planet). N a m u n meski seberat
a p a p u n , ia t e t a p t i d a k a k a n j a t u h k e b a w a h ( b u m i ) . D a n
s e m u a itu b e r k a t s e g a l a K e h e n d a k d a n Kekuasaan
"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan di
Allah y a n g tidak bisa ditentang oleh a p a p u n , d a n b u k a n
atas kamu tujuh buah jalan (tujuh buah langit) dan
k a r e n a u n s u r k o h e r e n s i k e t e r k a i t a n l a n g i t itu s e n d i r i .
Kami tidaklah lengah terhadap ciptaan (Kami)."
(Qs. Al M u m i n u u n (23):17)

"Ath-lhara'ia" m e r u p a k a n b e n t u k j a m a k (plural)
d a r i "Jhariiaah" d a l a m a r t i maihruaah (yang dilalui).
Ia d i a d o p s i d a r i j a l a n s a n d a l d a n s e p a t u k e t i k a ia
meletakkan energi m a s i n g - m a s i n g di atas satu s a m a
, H
Bintang dan planet m e m b e n t u k gu gu sa n galaksi yang l a i n ( b e r t u m p u k ) . I t u l a h t u j u h b u a h l a n g i t . D a n ini
d i h u b u n g k a n satu s a m a lain oleh k e k u a t a n g r a v i t a s i p u s a t , s e h i n g g a s a m a s e p e r t i f i r m a n A l l a h , "Yang telah menciptakan
bisa b e r g e r a k s e c a r a t e r a t u r d a n s e i r a m a . ( D a n s e m u a itu terjadi a t a s
perintah Allah S W T . )
tujuh langit berlapis-lapis." ( Q s . A l M u l k ( 6 7 ) : 3 ) , di m a n a

214
 Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi
Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

m a s i n g - m a s i n g langit m e m i l i k i n i s b a t d a n k e t e r k a i t a n
d e n g a n jalan tanpa a d a dominasi.

Bisa j u g a ia a d a l a h b e n t u k j a m a k d a r i "Tliariiqali"
d a l a m artian y a n g s u d a h d i k e n a l . D a n langit di sini
d i s e b u t d e m i k i a n k a r e n a ia a d a l a h l i n t a s a n p e r j a l a n a n
planet-planet. Pendapat terakhir ini d i p e g a n g oleh k a u m
f i l o s o f m u t a k h i r y a n g m e n g k a m p a n y e k a n teori g r a v i t a s i
dan perputaran planet-planet mengelilingi matahari.
A s u m s i lain m e n g a p a l a n g i t d i s e b u t j a l a n a d a l a h k a r e n a
ia m e r u p a k a n j a l a n p a r a M a l a i k a t s a a t m e r e k a t u r u n
naik dari d a n k e b u m i demi kemaslahatan para hamba.
A t a u b i s a j u g a ia d i s e b u t d e m i k i a n k a r e n a s e t i a p langit
m e m i l i k i j a l a n d a n k o n d i s i y a n g b e r b e d a d e n g a n kondisi
A l l a h S W T berfirman.
lain, sebab Allah m e m a n g telah m e n c i p t a k a n sesuatu
y a n g k h u s u s bagi langit y a n g tidak d i p e r u n t u k a n bagi
y a n g lain.
j4a)\ j r^Ji^I OI_M-WJI ^ v» AJ J AL)! j * J
Lebih lanjut, m a k s u d " c i p t a a n " dalam firman
' J i | ' 9' 3 " 9 y -r V . S' O s
A l l a h "Dan Kawi tidaklah lengah terhadap ciptaan (Kami)"
m

J L P AIM J A ^ T ^ ^ J J AJ">L^> JJLP JLJ oliL^

a d a l a h tujuh langit t e r s e b u t . A r t i n y a , K a m i t i d a k a k a n
/ ^ J i AJJI \\\ oi'^Lii Air, .jjli.:
melalaikannya, bahkan akan terus menjaganya dari
kesirnaan dan kerusakan, sekaligus mengendalikan ^ *'»'},' t- i |^ " -* 3 ^ ' |• _ » y y S .

urusannva.
j
Ringkasnya, a p a p u n pengertian jalan di sini, yang
jelas ayat ini m e m u a t b u k t i tersendiri b a g i kalangan
p e n g u s u n g teori a s t r o n o m i b a r u .
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

"Tidakkah kamu tahu bahwasannya Allah: kepada- mempergantikan malam dan siang. Sesungguhnya
nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan pada yang demikian itu, terdapat pelajaran yang besar
(juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. bagi orang-orang yang mempunyai penglihatan. " IS4

Masing-masing telah mengetahui (cara) shalat dan (Qs. A n - N u u r (24):41-44)

tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang
Tafsir ayat ini membutuhkan uraian yang
mereka kerjakan; Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan
p a n j a n g , n a m u n disini kita tidak a k a n mengemuka-
langit dan bumi dan kepada Aliahlah kembali (semua
k a n n y a , s e b a b h a l itu b i s a d i r u j u k d a l a m k i t a b - k i t a b
makhluk); Tidakkah kamu melihat bahwa Allah
tafsir. Y a n g t e r p e n t i n g b a g i k i t a d a l a m h a l ini a d a l a h
mengarak awan, kemudian mengumpulkan antara
tasbih benda-benda atas d a n jisim-jisim b a w a h , juga
(bagian-bagian)nya, kemudian menjadikannya
m a k h l u k - m a k h l u k langit dan b u m i , serta penjelasan
bertindih-tindih, maka kelihatan olehmu hujan keluar
maksud shalawat mereka.
dari celah-celahnya dan Allah (juga) menurunkan
(butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan- T a s b i h y a n g d i m a k s u d d i sini b u k a n l a h Tasbiih Hali
gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka (tasbih d e n g a n lisanul h a l ) , s e b a b tasbih m o d e l ini
ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu kepada siapa
yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari
10 k m . D a n a w a n ini b i a s a n y a m e m b e n t u k g u m p a l a n g u n u n g tinggi
siapa yang dikehendaki-Nya. Kilauan kilat aivan itu
d e n g a n puncak ketinggian y a n g m e n c o r o n g dan lereng y a n g gelap,
hampir-hampir menghilangkan penglihatan;'" Allah la juga m e m i l i k i k e i s t i m e w a a n bisa b e r g e r a k naik d e n g a n k e c e p a t a n
udara y a n g sangat ekstrem (10 mil/detik), sehingga tetesan-tetesan
air a t a u partikel-partikel a s a p p u n s e m a k i n tinggi s e m a k i n m e m b e k u
(-10 s / d - 3 0 d e r a j a t ) B u t i r a n - b u t i r a n a i r t e r s e b u t b e r u b a h m e n j a d i
* A w a n terbentuk d a n pengentalan atau penggumpalan buliran es yang menempati puncak awan. Volumenya pun terus
u a p air di u d a r a . K e m u n c u l a n n y a terjadi d a n d o r o n g a n angin b e r t a m b a h seiring d e n g a n p e r t a m b a h a n b a h a n baru dari a s a p air
y a n g m e m b a w a a s a p ke a t a s , s e h i n g g a a s a p itu m e n g g u m p a l d a n dari u d a r a , k e m u d i a n b e r u b a h lagi menjadi butiran-butiran keras
m e m b e k u seperti es. y a n g lebih b e s a r d a r i p a d a y a n g p e r t a m a , lalu t u r u n l a h hujan k e b u m i .
Dan bentuk m e n d u n g menyesuaikan karakter gerak angin Di s a m p i n g jenis a w a n - a w a n s e p e r t i ini a d a j u g a a w a n listrik y a n g
yang membawa u a p air. Jika g e r a k a n angin horizontal yang aktif d a n m e n g a n d u n g m u a t a n p o s i t i f di a t a s a w a n , d a n n e g a t i f di
m e n g u a s a i , m a k a t a m p a k l a h a w a n v a n g b e r l a p i s s e d i k i t d a n tipis. b a w a h n y a d a n di p e r m u k a a n b u m i , s e h i n g g a t e r j a d i l a h h u b u n g a n
Lalu jika y a n g m e n g u a s a i a d a l a h g e r a k a n a n g i n y a n g b e r g e l o m b a n g , a r u s p e n d e k listrik y a n g m e n i m b u l k a n s u a r a petir d a n dawai
maka akan muncullah a w a n yang menggumpal dan bergelombang. halilintar.
Sementara jika yang menguasai adalah gerakan angin yang r
' T i d a k d i r a g u k a n lagi, a n t a r a f i r m a n A l l a h ,
}
"menghilangkan
t e r d o r o n g ke a t a s s e c a r a v e r t i k a l , m a k a a k a n m u n c u l l a h awan penglihatan" d a n firman, "orang-orang yang mempunyai penglihatan"
k u m u l u s ( k e m a w a n ) y a n g m e m b u m b u n g t i n g g i . D a n jenis t e r a k h i r a d a jalinan aliterasi ( k e s a m a a n b u n y i = p e n g l i h a t a n ) y a n g s e m p u r n a ,
inilah y a n g d i i s y a r a t k a n oleh a y a t - a y a t suci di a t a s . A w a n ini memiliki s e b a g a i m a n a k a s u s f i r m a n A l l a h , "Dan pada hari terjadinya saat
keistimewaan pada ketinggian yang tegak lurus dan membesar. (kiamat), bersumpah orang-orang yang berdosa; "mereka tidak berdiam
K e t e b a l a n n y a bisa m e n c a p a i berkilo-kilo, b a h k a n a d a y a n g m e n c a p a i (dalam kubur) melainkan sesaat (saja)." (Qs. A r - R u u m ( 3 0 ) : 5 5 )

218 219
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

merupakan dilalah atas Khaliq (Sang M a h a Pencipta), K a l a n g a n a h l i tafsir b e r b e d a p e n d a p a t m e n g e n a i

sehingga jika diartikan demikian maka firman, m a k s u d g u n u n g - g u n u n g ini. M u j a h i d , A l K a l a b i , d a n

"Masing-masing telah mengetahui (cara) shalat dan sebagian b e s a r ahli tafsir b e r p e n d a p a t , b a h w a y a n g

tasbihnya" menjadi tidak berarti apa-apa. Jadi yang d i m a k s u d langit adalah langit dalam artian sebagai

dimaksud adalah Tasbiih Maqaali (tasbih dalam payung yang melingkupi, sementara yang dimaksud

bentuk kata verbal). gunung-gunung adalah gunung dalam arti

sesungguhnya. Mereka mengatakan,
S e d a n g k a n y a n g d i m a k s u d d e n g a n s h a l a t di sini
a d a l a h d o a d a n p e n g h a r a p a n (ibtihaal). Pendahuluan "Allah SWT menciptakan gunung-gunung es

penyebutan shalat atas tasbih m e n g a n d u n g pengertian di l a n g i t 1 5 3

, sebagaimana Dia menciptakan gunung-

k e t i n g g i a n t i n g k a t a n d o a a t a s tasbih. g u n u n g dari b a t u di b u m i . T i d a k a d a y a n g bisa

m e n a f i k a n h a l ini s e c a r a p a s t i d a r i s e g i a k a l , s e h i n g g a
Atau bisa juga, yang d i m a k s u d d e n g a n shalat dan
boleh-boleh saja m e n e t a p k a n ayat menurut arti
t a s b i h di sini a d a l a h a p a y a n g d i i l h a m k a n A l l a h S W T
zhahirnya."
pada masing-masing makhluk berupa (redaksi) doa
d a n t a s b i h y a n g k h u s u s d a n b e r b e d a s a t u s a m a lain. K a u m filosof memiliki pendapat yang b e r b e d a
Pengertian demikian juga tidak terlalu jauh. Sebab d e n g a n p a n d a n g a n ahli syariat m e n g e n a i g u m p a l a n es
Allah S W T telah m e n g i l h a m k a n p e n g e t a h u a n detail dan turunnya hujan yang bisa dijangkau oleh tangan
pada setiap jenis h e w a n yang nyaris tidak diketahui pikiran m e r e k a . Pendapat m e r e k a ini bisa dilihat
o l e h k a u m c e r d i k - c e n d i k i a t e r h e b a t s e k a l i p u n . D a n ini d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir d a n b u k u - b u k u i l m u a l a m .
jelas tidak bisa dipungkiri. Bagaimana mau Kalangan ahli metereologi modern telah
mengingkari jika seekor landak yang termasuk jenis menemukan adanya gunung-gunung, jurang, dan
h e w a n y a n g p a l i n g j a u h d a y a j a n g k a u n y a saja m e r e k a lembah-lembah di b u l a n 1 5 6
. Begitu pula di langit dan
bilang bisa m e n g e n d u s arah timur dan selatan sebelum di seluruh planet bergerak. Mereka bahkan
memutuskan untuk mendiaminya. m e m p e r k i r a k a n b a h w a di sana ada m a k h l u k - m a k h l u k

Pembicaraan masalah ini telah dipaparkan seperti p e n d u d u k b u m i , di s a m p i n g a d a lautan dan

dengan sangat baik dalam surah Al Israa'.

Mengenai firman Allah "Dan Allah (juga) 1 5 5

Tidak ada g u n u n g - g u n u n g e s di u d a r a m a u p u n langit,
menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari a k a n tetapi y a n g a d a s e s u n g g u h n y a a d a l a h a w a n y a n g m e n g a n d u n g
es.
(gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung",
1 5 6
M a n u s i a telah m e n j a j a k k a n kaki di b u l a n d a n mereka
lafal "bard" d i s i n i s u d a h m a k r u f a d a n y a . Ia d i n a m a k a n m e n e m u k a n m a k h l u k A l l a h d i s a n a . M a h a Suci A l l a h Y a n g M a h a
"barid" k a r e n a m a m p u m e n d i n g i n k a n p e r m u k a a n b u m i . Kuasa.

220
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

sungai-sungai.

Barangkali juga gunung-gunung es yang

disebutkan dalam ayat di atas t e r m a s u k gunung-
g u n u n g y a n g a d a d i b e n d a - b e n d a l a n g i t ' , lalu A l l a h
157

m e n u r u n k a n n y a k e b u m i dengan cara tertentu yang

t i d a k b i s a kita k e t a h u i , t o h D i a M a h a K u a s a a t a s s e g a l a
sesuatu.

SURAH AL FURQAAN

Allah S W T berfirman,

*>o-j _J 4>J"}L<Jl J^— Jj J« >LoJ«JL

-
f LJLJi S J L ^ J >\ «J «
\ • ^ J - J

"Dan (ingatlah) hari (ketika) langit pecah belah

mengeluarkan kabut dan diturunkanlah malaikat
bergelombang-gelombang." (Qs. A l F u r q a a n (25):25)

Y a n g d i m a k s u d " l a n g i t " di sini adalah p a y u n g

yang melingkupi kita, sementara yang dimaksud
" k a b u t " a d a l a h a w a n y a n g b i a s a kita k e n a l .

Jadi artinya, (kelak p a d a hari K i a m a t ) langit akan

mengalami keretakan akibat keluarnya kabut-
kabut darinya. N a m u n ini juga tidak menghalangi
k e r e t a k a n n y a d e n g a n m e k a n i s m e lain s e b a g a i m a n a
pemecahan bongkol kayu akibat kapak, karena Allah
T i d a k a d a g u n u n g - g u n u n g e s s e p e r t i ini di d a l a m planet-
1 5 7
S W T M a h a Kuasa atas segala sesuatu.
planet yang terkenal, sebab planet-planet tersebut sangat miskin
a s a p air. Diriwayatkan dari Mujahid b a h w a s a n y a kabut

222 223
 A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

yang didatangkan oleh Allah S W T pada hari Kiamat bayang itu, kemudian Kami jadikan matahari sebagai
adalah kabut yang seperti disinyalir d a l a m firman petunjuk atas bayang-bayang itu; kemudian Kami
menarik bayang-bayang itu kepada Kami dengan tarikan
yang perlahan-perlahan; Dialah yang menjadikan
, L— ^ O ^ T- - C _j _j - w

untukmu malam (sebagai) pakaian, dan tidur untuk

"Tiada yang mereka nanti-nantikan (pada hari Kiamat) istirahat, dan Dia menjadikan siang untuk bangun
melainkan datangnya (siksa) Allah dalam naungan berusaha." (Qs. A l F u r q a a n ( 2 5 ) : 4 5 - 4 7 )
awan." (Qs. Al Baqarah (2): 210)
Ayat ini menunjukkan bahwa matahari
Y a n g d i m a k s u d d e n g a n l a n g i t di sini adalah bergerak 158
, s e b a b b a y a n g a n s e l a l u m e n g i k u t i n y a d a n ia
langit s e c a r a k e s e l u r u h a n , di m a n a s a t u d e m i satu merupakan konsekuensi penghadapan sesuatu yang
langit akan pecah. p a d a t (katsiif) dengan matahari sejak permulaan

M e n g e n a i c a r a M a l a i k a t t u r u n d a r i s a n a , h a l itu terbitnya. Jika Dia m e m a n g b e r k e h e n d a k lain, niscaya

s u d a h b a n y a k d i s e b u t k a n d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir. Dia a k a n m e n j a d i k a n n y a d i a m (statis). Yaitu d e n g a n

tidak m e m b u a t m e k a n i s m e perubahan bayangan
matahari. Misalnya, dengan menerbitkannya tanpa
membiarkannya mengubah-ngubah bayangan yang
Allah S W T berfirman, ditimbulkannya.

F i r m a n A l l a h , "Kemudian Kami jadikan matahari

L i r c il^J 's* 'LLJI 1 . JJL*'. ji ' i 'J sebagai petunjuk atas bayang-bayang itu." berarti K a m i
sengaja menjadikan terbit matahari sebagai bukti
1 Ijaj» l ^ P LJb^r ^ penampakannya bagi indera.

\ .v _/ • W- i W j j J- '
1 5 8
* Laju g e r a k m a t a h a r i s e s u n g g u h n y a h a n y a p e m a n d a n g a n
JL^JI J**-J sekilas s a j a , s e b a b b u m i l a h y a n g s e b e n a r n y a b e r g e r a k m e n g e l i l i n g i
m a t a h a r i d a n g e r a k a n b u m i l a h y a n g m e n e n t u k a n letak d a n posisinya
dengan matahari. M e m a n g y a n g tampak, matahari begerak dari timur
"Apakah kamu tidak memperhatikan (penciptaan) ke barat, sehingga panjang b a y a n g a n segala sesuatu pun berubah-
ubah akibat m e k a n i s m e y a n g telah kami jelaskan di atas. Saat
Tuhanmu, bagaimana Dia memanjangkan (dan
m a t a h a r i b e r a d a di t e n g a h h a r i , m a k a b a y a n g a n y a n g d i t i m b u l k a n n y a
memendekkan) bayang-bayang; dan kalau Dia s a n g a t p e n d e k , d a n b a y a n g a n t e r p a n j a n g terjadi s e w a k t u terbit d a n
menghendaki niscaya Dia menjadikan tetap bayang- t e n g g e l a m m a t a h a r i . S e o l a h - o l a h d i sini b a y a n g a n b i s a d i m a k n a i
sebagai b e r h e n t i n y a b u m i d a r i b e r g e r a k .

224 225
 A l Q u r o n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Sementara firman, "Kemudian Ka?ni menarik dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam
bayang-bayang itu kepada Kami dengan tarikan yang masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy, (Dialah)
perlahan-perlahan." berarti: kemudian Kami akan Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah (tentang Allah)
menghilangkannya setelah sebelumnya Kami buat kepada yang lebih mengetahui (Muhammad) tentang
bayangan-bayangan tersebut m e m a n j a n g ketika sinar Dia."' 60
( Q s . Al F u r q a a n ( 2 5 ) 5 8 - 5 9 )
matahari mengenai posisinya. Kami menghapusnya
A y a t seperti ini telah s e r i n g k a m i b a h a s . D a n
dengan pelan-pelan dan sedikit demi sedikit
Penjelasan kami m e n g e n a i m a k s u d dari e n a m hari
menyesuaikan laju perjalanan matahari. Hal ini
penciptaan, kemudian k e b e r s e m a y a m a n di atas 'Arsy,
menunjukkan bukti tersendiri akan kebulatan bumi,
serta ' A r s y s e n d i r i p u n k i r a n y a s u d a h l e b i h d a r i c u k u p .
s e b a b s e a n d a i n y a b u m i tidak bulat, maka bayangan di
seluruh kawasan di bumi akan sama, padahal banyak kaiuasan
di bumi yang sedang mengalami malam, sementara yang lain
sedang mengalami siang.159

Para pakar astronomi baru berpendapat:

B a y a n g a n m e n g i k u t i laju g e r a k m a t a h a r i s e b a t a s y a n g
dilihat oleh mata, sebab b u m i sesungguhnya terus
bergerak dan berputar mengelilingi porosnya, yaitu
matahari. Bukan termasuk bid'ah jika mengatakan
bahwa matahari merupakan bukti adanya bayangan,
meski sebenarnya yang bergerak adalah bumi.

Sebagai catatan, Allah S W T tidak pernah menentukan

A l l a h S W T b e r f i r m a n , "Dan bertawakallah kepada
1 6 0

p e n g e r t i a n h a r i di d a l a m Al Qur~an Al K a r i m , a p a k a h yang
Allah Yang Hidup (Kekal) Yang tidak mati, dan bertasbihlah d i m a k s u d k a n - N y a a d a l a h h a r i di b u m i a t a u y a n g lain. Padahal
dengan memuji-Nya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui d a l a m konteks tahun, kita sering melihat Dia k a d a n g m e n g i n d i k a s i k a n n y a
s e b a g a i t a h u n di b u m i "sebagaimana yang kamu hitung", namun
dosa-dosa hamba-hamba-Nya; Yang Menciptakan langit
t e r k a d a n g Dia juga tidak m e m a s t i k a n n y a s e b a g a i m a n a k a s u s hari.
Tidak diketahui secara pasti pula, a p a k a h Allah membuat
peraturan penciptaan bumi dan benda-benda angkasa lainnya
selama e n a m hari, untuk k e m u d i a n m e m b i a r k a n n y a berevolusi
1 5 9
Hal ini d i s a n g k a l oleh k e l o m p o k sesat y a n g t i d a k memiliki m e n u r u t h u k u m a l a m y a n g tentu saja m e m b u t u h k a n w a k t u yang
ilmu d a n p e n g e t a h u a n t e n t a n g kitab Allah. l a m a . Y a n g jelas, Dia M a h a K u a s a a t a s s e g a l a s e s u a t u .

226 227
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

,SURAH A S Y - S Y U ' A R A A "

Allah S W T berfirman,

j3*Cai\ 'y '^zjk jl 'y VLS LVIP Jail. U

"Maka jatuhkanlah atas kami gumpalan dari langit, jika
kamu termasuk orang-orang yang benar." 161
(Qs. Asy-
Syu'araa (26):187)

m a k s u d d a r i "Al Kisaf adalah gumpalan, j a m a k dari

kisfah. (lihat Al Q u r * a n )

Y a n g d i m a k s u d langit di sini bisa jadi langit

, 6 1
Di sini s a y a lebih m e r a j i n k a n p e n d a p a t y a n g m e n g a t a k a n
b a h w a y a n g d i m a k s u d k a u m musyrikin d e n g a n u n g k a p a n tersebut
a d a l a h j a t u h n y a k e p i n g a n - k e p i n g a n d a r i langit tujuh, b u k a n j a t u h n y a
k o m e t , s e b a b jika y a n g d i m a k s u d a d a l a h k o m e t , m a k a s e t i a p h a r i
kita bisa m e l i h a t n y a tiap m a l a m . P a d a h a l a y a t ini m e m u a t t a n t a n g a n
yang lantang bagi M u h a m m a d S A W (Dan tantangan biasanya
berupa sesuatu yang aneh atau jarang).

228
22?
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

d a l a m arti z h a h i r s e b a g a i p a y u n g y a n g menaungi,
atau awan.

K a l a n g a n ahli a s t r o n o m i m o d e r n melaporkan
b a n y a k n y a k a s u s b a t u m e t e o r y a n g j a t u h d a r i langit.
Batu-batu ini kemudian disimpan di museum-
museum mereka. Dan mereka pun membincangkan
m a s a l a h ini s e c a r a p a n j a n g l e b a r di d a l a m b u k u - b u k u
ilmu alam. 1 6 2

SURAH AN-NAML

Allah S W T berfirman,

' ' * l ' " t l * ' ^ * - ' ' l' I ' *" * - ' 11' (l
£j. .o v__'L>wJi y« o-U»L?r Vg..,->«_• ^JLssJl

jyiij lL ^ £j (^JJi AUI

* * - ^

" D a n (ingatlah) hari (ketika) ditiup sangkakala, maka

terkejutlah segala yang di langit dan segala yang di
bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Dan
semua mereka datang menghadap-Nya dengan
merendahkan diri; Dan kamu lihat gunung-gunung
1 6 2
Fenomena ini s u d a h u m u m d a n bisa d i s a k s i k a n . Bahkan itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya, padalial ia
s e b a g i a n batu-batu tersebut a d a y a n g berusia lebih d a r i jutaan tahun berjalan sebagaimana jalannya awan. (Begitulah)
silam.

230 231
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap

sesuatu; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan." m
( Q s . A n - N a m l (27):88)

Para ilmuwan astronomi generasi belakangan

mencari-cari dalih atas asumsi mereka tentang
p e r g e r a k a n h a r i a n d a n t a h u n a n b u m i d e n g a n a y a t di
atas. A y a t t e r s e b u t m e r e k a a r t i k a n b a h w a o r a n g m e l i h a t
g u n u n g d i a m , p a d a h a l ia b e r g e r a k s a n g a t aktif.

N a m u n k a l a n g a n ahli tafsir b e r p e n d a p a t lain.

SURAH AL 'ANKABUUT
M e r e k a m e n g a t a k a n , "Dan kamu lihat gunung-gunung
itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya (tanpa gerak), padahal
ia berjalan sebagaimana jalannya awan" berarti jika
dilihat dengan kasat mata, gunung m e m a n g diam, Allah S W T berfirman,
n a m u n ia s e s u n g g u h n y a b e r j a l a n d i u d a r a seperti
*" t
jalannya awan yang digerakkan angin dengan gerakan r <f r i' r O ' , J- J- J- s . S 9, r O }* *r » & s O fS

c e p a t . M e n u r u t m e r e k a p e m a n d a n g a n ini h a n y a terjadi —"i J>J*B — J l

J^- y <rr^ i r i
* 'a > S*' > * ' " * ' " s i
pada hari K i a m a t d a n hari k e h a n c u r a n a l a m saja,
b u k a n s e p e r t i g e r a k a w a n k o n v e n s i o n a l y a n g b i s a kita
saksikan setiap harinya. Jika tidak, maka tentunya "Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka:

p e n g k h u s u s a n g u n u n g d a l a m hal ini tidak m e m i l i k i "Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan

perspektif, s e b a b selain g u n u n g , s u n g a i , p a d a n g pasir, d a n menundukkan mataharidan bidan?" Tentu merekaakan

r i m b a b e l a n t a r a j u g a b e r g e r a k d e m i k i a n . (Wallahu a'lam). menjaivab: "Allah!", maka betapakah mereka (dapat)

Dialah y a n g m e m b u k t i k a n k e b e n a r a n kelak d a n D i a M a h a dipalingkan (dari jalan yang benar)." 164

(Qs. Al

m e m b i m b i n g ke jalan lurus. 'Ankabuut (29): 61)

Yang dimaksud dengan "Penundukan matahari

l 6 J
* D a l a m hal ini k a m i s e t u j u d e n g a n p e n u l i s . A k a n t e t a p i
m
G u n u n g a d a l a h b a g i a n d a r i b u m i y a n g b e r g e r a k di d a l a m
s u d a h menjadi hal y a n g m a k r u f j u g a b a h w a m a t a h a r i s u d a h d i a t u r
l i n t a s a n n y a d e n g a n k e c e p a t a n 2 9 k m / d e t i k , la b e r g e r a k seiring d e n g a n
s e d e m i k i a n r u p a oleh Allah untuk m e n y u p l a i p a n a s d a n s i n a r k e b u m i ,
p e r p u t a r a n b u m i . Di h a r i K i a m a t k e l a k g u n u n g a k a n r a t a dengan
s e m e n t a r a bulan untuk m e n y u p l a i c a h a y a .
t a n a h d a n tidak a k a n a d a lagi.

232 233
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

dan b u l a n " adalah pemberlakuan keduanya menurut

satu h u k u m alam tanpa berubah-ubah.

Keduanya adalah dua tanda besar di antara

sekian tanda kekuasaan Allah yang tunduk pada
m a k s u d penciptaan mereka, yaitu untuk m e w u j u d k a n
kemaslahatan alam, membedakan waktu, merawat
t u m b u h a n , m e m a t a n g k a n b u a h d a n biji, s e r t a m e n y i n a r i
semesta alam.

Maha Suci Dzat yang m e m e g a n g kekuasaan

s e g a l a s e s u a t u di t a n g a n K e r a j a a n - N y a , d a n h a n y a SURAH AR-RUUM
kepada-Nya A n d a sekalian kembali.

Allah S W T berfirman,

, > _• . ' t o t

. ' * f. ' i' 't' t' . ' . ' ' . . 3 't. ' y* ' ' S '
cLo—^i y J yj* U ^ b j \i y>- ^2 jj\ p^Hjt ^Jy^c y J

o-l—J^' i i - ' i J' ^f'y JJC 'y>'j^ «i ^J*^* ^

t * ~~' ' ' '' "'

.
' . ° « ' j , j '
JJJJL; »
t I * ' , ' ' i ' '' , ' '
, jV • c L» «Jl » aJ jl AJL-If -y> • .j «i'
w -J , -»* " ^ -J J — \ ^/

f ' i t j f » s , « ' " ' ' #

A—j i—r oi'.iiJ 1

j <r«

J^iU

" D o n di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia

memperlihatkan kepadamu kilat untuk (menimbulkan)
ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan air hujan

235
 A l Qur^an d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu b u k a n l a h p e n c i p t a a n d a n p e m b a n g u n a n n y a s e b a b ia

sesudah matinya. Sesungguhnya pada yang demikian telah d i j e l a s k a n haal ( k o n d i s i ) n y a o l e h f i r m a n , "Dan di
itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang antara tanda kekuasaan-Nya adalah diciptakannya langit
mempergunakan akalnya; 165
Dan di antara tanda- dan bumi". Akan tetapi hal itu l e b i h merupakan
tanda kekuasaan-Nya ialah berdirinya langit dan bumi p e n y e m p u r n a p e m b a n g u n a n n y a . Meski di sini Allah
dengan iradat-Nya. Kemudian apabila Dia memanggil tidak m e n y a t a k a n n y a s e c a r a l u g a s , n a m u n p e n g e r t i a n
kamu sekali panggil dari bumi, seketika itu (juga) kamu ini d i d a s a r k a n p a d a a p a y a n g telah d i s e b u t k a n - N y a di
ke luar (dari kubur); Dan kepunyaan-Nyalah siapa t e m p a t lain, y a i t u f i r m a n "Dia menciptakan langit tanpa
saja yang ada di langit dan di bumi. Semua-Nya hanya tiang penyangga yang kamu lihat."
kepada-Nya tunduk." (Qs. A r - R u u m (30):24-26) A y a t di a t a s j u g a tidak m e n u n j u k k a n k e m a n d i r i a n
dan ketetapannya pada kondisinya hingga batas waktu
T a f s i r a y a t ini s u d a h s e r i n g d i k e m u k a k a n b e r k a l i -
y a n g telah d i i s y a r a t k a n o l e h A l l a h d a l a m f i r m a n , "Allah
kali d a l a m p e m b a h a s a n a y a t y a n g s e r u p a .
tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada di antara
"Dan Dia menurunkan air hujan dari langit"
keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan zvaktu
L a n g i t y a n g d i m a k s u d di s i n i a d a l a h p a y u n g y a n g yang ditentukan." ( Q s . A r - R u u m (30):8)
melingkupi, atau a w a n . Allah S W T m e n u r u n k a n hujan
A r - R a z i b e r p e n d a p a t b a h w a qiyaam (berdiri)
dari a w a n yang terbentuk dari asap-asap yang
b e r a r t i ivuquuf (berdiri l a m a ) d a n t i d a k t u r u n - t u r u n .
m e m b u m b u n g naik ke udara seperti pendapat kalangan
Meski adanya penegasan " D e n g a n iradah Allah"
naturalis.
d a l a m k e m a n d i r i a n l a n g i t d a n b u m i di a t a s , p e n d a p a t
M a k n a "Berdirinya langit dan bumi dengan amar-Nya"
para pakar astronomi belakangan yang menyatakan
adalah berdiri dengan iradah Kehendak-Nya.
b a h w a berdirinya alam atas d a n alam b a w a h ditopang
Pengungkapan iradah dengan kata "amr" oleh daya gravitasi, tetap tidak bisa dianggap
berfaedah menunjukkan kesempurnaan Kekuasaan b e r t e n t a n g a n d e n g a n a y a t ini. S e b a b A l l a h s e n d i r i l a h
Allah dan ketidak-butuhan-Nya akan dasar-dasar dan y a n g telah m e n c i p t a k a n m e k a n i s m e gravitasi ini, d a n
sebab-sebab (sarana). a t a s k e h e n d a k - N y a p u l a g a y a itu a d a .

Y a n g d i m a k s u d p e n d i r i a n l a n g i t d a n b u m i d i sini

165 » j i h kami jelaskan sebelumnya b a g a i m a n a proses

e a

terjadinya petir yang kebanyakannya menandakan bakal turunnya

hujan deras.

236 237
 Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH LUQMAAN

Allah S W T berfirman,

JSJY ^-I ^iil} L^JVj - U i - CJI}11JI j l >

s y" - « y

• - - O w

"D/fl menciptakan langit tanpa tiang yang kamu

melihatnya dan Dia meletakkan gunung-gunung
(di permukaan) bumi supaya bumi itu tidak
menggoyangkan kamu." m
(Qs. L u q m a a n (31):10)

Artinya, Allah menciptakannya tanpa tiang

y a n g terlihat. P e m b a t a s a n " T a n p a t i a n g y a n g t e r l i h a t "
menunjukkan simbol bahwa Allah S W T sesungguhnya
m e n y o k o n g l a n g i t d e n g a n tiang y a n g tak terlihat, y a i t u
t i a n g Q u d r a h , a t a u m e n u r u t istilah i l m u w a n a s t r o n o m i

Kami telah m e n g i s y a r a t k a n hal ini s e b e l u m n y a .

23?
238
 Al Q u r a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

disebut tiang gravitasi, d a n hal ini p u n tidak keluar

dari Kekuasaan Sang Penciptanya yang Maha
Agung keagungan-Nya.

M a s a l a h ini t e l a h s e r i n g d i k e m u k a k a n b e r k a l i -
kali d a l a m b e r b a g a i k e s e m p a t a n s e b e l u m n y a .

Allah SWT berfirman, "Tidakkah kamu

memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allah memasukkan SURAH AS-SAJDAH^
malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam
malam dan Dia tundukkan matahari dan bulan masing-
masing berjalan sampai kepada ivaktu yang telah ditentukan,
dan sesungguhnya Allah Maha Mengetahiu apa yang kamu A l l a h S W T berfirman,
kerjakan."' 67
(Qs. L u q m a n (31):29)

T a f s i r a y a t ini j u g a t e l a h d i s e b u t k a n s e b e l u m n y a .

R i n g k a s n y a , t i d a k a d a m u a t a n akal s e h a t d a n naql
shahih yang menolak penetapan berjalannya
matahari d a n bulan, d a n a k h i r dari hal u m u m ini
^_!> ,LJJ« > ^ %4 .'j/F^ lS v'-
adalah hari Kiamat.

"Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan

apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa,
kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy. Tidak ada
1 6 7
Di d a l a m a y a t ini a d a i s y a r a t jelas a k a n kebulatan b u m i d a n
bagi kamu selain daripada-Nya seorang penolongpun
k e t e r b a g i a n n y a menjadi d u a b a g i a n : y a n g b e r c a h a y a , yaitu siang, d a n dan tidak (pula) seorang pemberi syafa'at. Maka apakah
yang gelap, yaitu malam.

240 —
 A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi — Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi

kamu tidak memperhatikan?; Dia mengatur urusan

dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-
Nya dalam satu hari yang kadarnya (lamanya) adalah
seribu tahun menurut perhitunganmu." ** 1
(Qs. As-
S a j d a h (32):4-5)

Penjelasan m e n g e n a i e n a m hari p e n c i p t a a n , 'Arsy

di atas air, d a n p e m b a h a s a n istiwa* telah b e r k a l i -
kali d i b a h a s . ( S i l a h k a n rujuk p a d a pembahasan-
pembahasan sebelumnya).
SURAH S ABA'

Allah S W T berfirman,

cL !l ^ ^ L> J \ \ 3 j L ^

* f f s- U , *

"Maka apakah mereka tidak melihat langit dan bumi

yang ada di hadapan dan di belakang mereka Jika Kami
menghendaki, niscaya Kami benamkan mereka di bumi
atau Kami jatuhkan kepada mereka gumpalan dari
langit. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-
benar terdapat tanda (kekuasaan Tuhan) bagi setiap
hamba yang kembali (kepada-Nya)." ( Q s . S a b a ' (34):9)
•«a p h a t i k a n di sini, A l l a h S W T m e n e n t u k a n p e n g e r t i a n tahun
e r

(akhirat) sambil menjelaskan perbandingan tahun tersebut dengan Telah kami s i n g g u n g di d e p a n b a h w a "kisaf"
t a h u n b u m i . Dia t i d a k m e n e n t u k a n hal itu di t e m p a t - t e m p a t lain, berarti kepingan-kepingan. S e d a n g k a n y a n g d i m a k s u d
begitu j u g a m a s a l a h pendefinisian k o n s e p hari.

243
242
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

l a n g i t di sini b i s a j a d i p a y u n g y a n g m e l i n g k u p i a t a u
bisa juga awan. Allah S W T pernah menghujani
b e b e r a p a u m a t m a s a l a l u d e n g a n b e b a t u a n dari langit.

SURAH FAATHIR

Allah S W T berfirman,

'i**—*"j J^ 1
J j^ 1
'^/3 ^ J ji" £>J :

f y ,» 3 > y * «

y' , O y y y 3 3 y y "f" ' II' l *t ° S*

JJ_SJL»J L» A J Y j^PJU JjJulJ ^ J L L J I «U

a

" D I A memasukkan malam ke dalam siang dan

memasukkan siang ke dalam malam dan menundukkan
matahari dan bulan, masing-masing berjalan menurut
waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian Allah
Tuhanmu, kepunyaan-Nyalah kerajaan. Dan orang-
orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada
mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari."
( Q s . F a a t h i r ( 3 4 ) : 13)
244 . _ 245
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Pembicaraan mengenai masuknya malam ke t u r u n . D a n di a n t a r a m e r e k a a d a lagi y a n g b i l a n g

siang dan siang ke malam, juga penundukan b a h w a k e d u a n y a t e r u s - m e n e r u s n a i k di a n g k a s a y a n g
matahari dan bulan, serta penjelasan maksud tiada akhir. K e d u a p e n d a p a t ini s a m a - s a m a b a t h i l ,
k e d u a n y a h i n g g a b a t a s w a k t u t e r t e n t u telah d i u r a i k a n sebab Allah telah m e n a h a n k e d u a n y a (agar tidak
sebelumnya, sehingga kita di sini tidak perlu jatuh) dengan Qudrah kekuasaan-Nya atau dengan
m e n g u l a n g - u l a n g i n y a lagi. manifestasi gravitasi yang juga merupakan jejak-
*** jejak k e k u a s a a n - N y a .

S e m e n t a r a i t u , k a u m Mutasyarri'in (kalangan
yang sedang belajar syari'ah) mengatakan, "Allah
F i r m a n lain,
m e n a h a n keduanya agar tidak bergerak, sehingga
keduanya pun bukan benda yang bergerak."

Pendapat yang paling lurus adalah yang sesuai

l ,JJIP L»Ju>- JIS AJL «JlJU -jj» J^~ [
y \ ^> «1 J) d e n g a n n a l a r s e h a t d a n naql shahih.

"Sesungguhnya Allah menahan langit dan bumi

supaya jangan lenyap; dan sungguh jika keduanya
akan lenyap tidak ada seorangpun yang dapat
menahan keduanya selain Allah. Sesungguhnya
Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha
Pengampun."™ (Qs. Faathir (35):41)

Mengenai maksud "lenyap", ada sebagian

kalangan yang bilang ia berarti kejatuhannya,
sementara sebagian kalangan filosof mutakhir
mengatakan bahwa langit dan bumi terus-menerus

A y a t ini m e m u a t i s y a r a t t e g a s a k a n k e h e b a t a n tata u r u t a n
b e n d a - b e n d a l u a r a n g k a s a d a n b u m i s e h i n g g a m e r e k a tidak saling
b e r t a b r a k a n a t a u saling m e n d e k a t d a l a m b e n t u k y a n g bisa m e r u s a k
e k o s i s t e m a l a m . K e r u s a k a n s e p e r t i ini h a n y a a k a n terjadi k e l a k di
hari kiamat, hari s a a t bulan jatuh m e n g e n a i m a t a h a r i , dst.

246
 A l O u t ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH YAASIIN

Allah S W T berfirman,

O ' , f > S' * & +

\ ' t ' I ' »*• 't '9 f § O % 3* Jt p s

.+A*i\ p j«Jl ^JlL" JJL'3 LJ i U ~ J

V ..cJ Li
l
j^^Jl^ SLp J > - J j L v i « U j J J ^liilj

# " ' -*

" D « « suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar)

bagi mereka adalah malam; Kami tanggalkan siang
dari malam itu, maka dengan serta merta mereka
dalam kegelapan; dan matahari berjalan di tempat
peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha

248 24?
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

Perkasa lagi Maha Mengetahui; Dan telah Kami h a r i n y a , di m a n a ia m e n y u s u r i u j u n g t i m u r d a n u j u n g

tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga barat untuk kemudian kembali lagi. Dan itulah
(setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) b a t a s a n d a n t e m p a t b e r l a b u h n y a , s e b a b ia tidak
kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua; melampauinya.
Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan
Atau, sampai batasan lintasan perjalanannya
dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Dan
setiap hari d a l a m p a n d a n g a n mata kita, yaitu barat.
masing-masing beredar pada garis edarnya." (Qs.
Yaasiin (36):37-40) A t a u , s a m p a i titik k u l m i n a s i ( p u n c a k tertinggi)
langit d a n l i n g k a r a n s e t e n g a h hari.
Di d a l a m ayat ini a d a d u a w a c a n a menarik
A t a u p a d a p e r s i n g g a h a n d a n p e m u k i m a n n y a di
yang a k a n kita bicarakan, yaitu perjalanan matahari
setiap z o d i a k dari 1 2 z o d i a k y a n g a d a d e n g a n m e k a n i s m e
di t e m p a t p e r e d a r a a n n y a d a n p e n e n t u a n pos-pos
khusus.
perjalanan bulan.
A t a u , ia b e r j a l a n m e n u j u r u m a h n y a , y a i t u z o d i a k
Pertama; perjalanan matahari 1 7 0
pada tempat
Lion. Istiqrar matahari adalah u n g k a p a n dari kebaikan
berlabuhnya (mustaqar) berarti perjalanannya
k o n d i s i m a t a h a r i di d a l a m n y a . Ini t i d a k b i s a d i t e r i m a
untuk jangka tertentu yang berakhir pada falak
kecuali oleh kalangan ahli p e r b i n t a n g a n saja, dan
orbitnya di akhir tahun.
h u k u m m e r e k a s u d a h tidak s a m a r lagi b a g i k a l a n g a n
Atau, perjalanannya pada tempat berakhirnya muhaqqiq Islam.
(muntaha laha) dari belahan timur dan barat setiap
Atau, ia berjalan hingga waktunya tanpa
m e l a m p a u i n y a . D e n g a n p e n g e r t i a n ini "mustaqarraha"
berarti berakhirnya perjalanan matahari saat
170 * M t i m e m i l i k i g e r a k a n di t e m p a t mengelilingi
a a r i a r
berakhirnya dunia.
p o r o s n y a . Di sini p e n u l i s telah b e r t i n d a k tepai d e n g a n s e g a l a y a n g
disebutkannya. Disebutkan dalam sebuah hadits yang
Bulan tidak muncul setiap m a l a m dengan ukuran y a n g sama,
d i r i w a y a t k a n d a r i A b u D z a r , ia m e n u t u r k a n , "Saya
melainkan berangsur-angsur dari gelap pekat ke hilal (bulan
s a b i t ) , k e m u d i a n p u r n a m a , d a n s e t e r u s n y a . D a n i n i l a h y a n g kita p e r n a h b e r s a m a - s a m a N a b i S A W di m a s j i d ketika
definisikan sebagai pos-pos perjalanan bulan atau tempat-tempat m a t a h a r i t e n g g e l a m , b e l i a u b e r k a t a , 'Hai Abu Dzar,
persinggahannya bagi bumi d a n matahari. Bulan mengelilingi bumi
tahukah kamu kemana menghilangnya matahari ini?' Saya
d a l a m j a n g k a 2 7 h a r i 8 j a m , d a n s e l a m a itu b u l a n j u g a berputar
mengelilingi m a t a h a r i d e n g a n u k u r a n 2 7 derajat. D a n u n t u k kembali j a w a b , 'Allah dan Rasul-Nya lah y a n g lebih tahu', beliau
ke t e m p a t a s l i n y a bagi b u m i , b u l a n h a r u s b e r p u t a r 2 7 d e r a j a t , jarak lalu m e n j e l a s k a n , 'Ia pergi u n t u k b e r s u j u d , l a n t a s
y a n g s a m a y a n g d i t e m p u h b u m i u n t u k mengelilingi m a t a h a r i . K a r e n a
itulah, m a s a p e r p u t a r a n bulan y a n g t a m p a k bagi kita a d a l a h 2 9 , 5 hari.
m e m i n t a izin untuk kembali, lalu diizinkanlah ia.

250
 A l Qur~ a n d a n Ilmu Astronomi A I Q u r o n d a n Ilmu Astronomi

N a m u n k e t i k a ia h e n d a k b e r s u j u d , A l l a h t i d a k m a u y a n g lain, m a l a m t e r k a d a n g j u g a b e r l a n g s u n g p a n j a n g
m e n e r i m a s u j u d n y a . Ia m e m i n t a i z i n l a g i , n a m u n kali bagi satu k a u m d a n p e n d e k bagi k a u m y a n g lain, antara
ini tidak diizinkan. Selanjutnya dikatakanlah malam dan siang pun ada perbedaan panjang dan
kepadanya: 'Kembalilah ke tempat kau datang. Maka pendeknya bagi manusia yang tinggal di garis
terbitlah ia d a r i b a r a t . I t u l a h ( m a k n a ) f i r m a n A l l a h S W T khatulistiwa. D a l a m beberapa negara, fajar terbit
( d a n m a t a h a r i b e r j a l a n di t e m p a t p e r e d a r a n n y a ) ' . " ' 7 7
s e b e l u m s e m b u r a t m e r a h m a t a h a r i t e r b e n a m h i l a n g di

D a l a m r i w a y a t l a i n : "Tahukah kalian kemana b e b e r a p a n e g a r a l a i n . B a h k a n d i a r e a 9 0 d e r a j a t ia

menghilangnya matahari ini?' M e r e k a m e n j a w a b , ' A l l a h t e r u s - m e n e r u s terbit s e l a m a b e r a d a d a l a m k o n s t e l a s i

utara, dan terus-menerus tenggelam selama berada
dan Rasul-Nyalah yang lebih tahu', beliau bersabda,
dalam konstelasi selatan, sehingga setahun berisi
'Sesungguhnya matahari ini berjalan hingga berakhir
separuh siang dan separuh m a l a m seperti dijelaskan
di tempat berlabuhnya di bawah 'Arsy, lalu ia bersimpuh
dalam konteksnya.
sujud'."

An-Nawawi menyatakan, "Sebagian kalangan Dalil-dalil yang ada p u n menunjukkan bahwa

m e m e g a n g zhahir hadits ini." Al Wahidi misalnya matahari tidak diam ketika tenggelam, sebab

mengatakan, "Berdasarkan sabda tersebut, ketika t e n g g e l a m n y a m a t a h a r i di s a t u u f u k b e r a r t i t e r b i t n y a

m a t a h a r i t e n g g e l a m s e t i a p h a r i , m a k a ia b e r l a b u h di m a t a h a r i di u f u k lain.

b a w a h ' A r s y h i n g g a terbit k e m b a l i . " D i p a p a r k a n d a l a m k i t a b Ruh Al Ma'ani; Hal yang

Selanjutnya, An-Nawawi menjelaskan, "Matahari terlintas di b e n a k p e r t a m a kali u n t u k memecahkan

bersujud dengan — m e n g g u n a k a n f u n g s i — pembedaan p r o b l e m a t i k a ini -wallahu 'alam- adalah bahwasanya

dan p e n g e t a h u a n y a n g telah diciptakan oleh Allah m a t a h a r i , b e g i t u p u l a p l a n e t - p l a n e t lain, m e m i l i k i a k a l

di d a l a m dirinya." dan kesadaran, s e b a g a i m a n a yang diimplisitkan oleh

firman "Kull-un fi Falak-in Yasbahun", di m a n a ia
Masalahnya menjadi bermasalah (musykil)
disebut dengan menggunakan kata kerja yang
ketika matahari dikatakan sujud dan menetap
d i s a n d a r k a n p a d a d h a m i r j a m a ' uqalaa~ (kata ganti
setiap m a l a m di b a w a h 'Arsy, sebab tidak perlu
orang banyak).
diperselisihkan lagi b a h w a matahari t e n g g e l a m bagi
s a t u k a u m d a n d a l a m s a t u w a k t u ia terbit b a g i k a u m Indikasi yang sama, terdapat dalam firman Allah,
"Sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas buah
bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud
kepadaku." (Qs. Y u u s u f (12): 4)
171
H R . B u k h a r i (Al Fath Al Bari: 7 4 2 4 ) , M u s l i m ( 1 / 1 3 8 - 1 3 9 ) , d a n
Shahih Al ]ami Ash-Shaghtr. 7828. (Albani) H a l ini j u g a d i i n d i k a s i k a n o l e h z h a h i r hadits

252
 A l Qur~an d a n Ilmu Astronomi A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

yang diriwayatkan dari A b u Dzar, " B a h w a matahari sebagaimana kasus Malaikat Jibril 1 7 2
yang pernah
b e r s u j u d d a n m e m i n t a i z i n , di m a n a p e r m i n t a a n i z i n m e n a m p a k k a n diri di h a d a p a n M u h a m m a d d a l a m
tentu saja m e n g g u n a k a n u c a p a n verbal (kata-kata),
b u k a n u c a p a n s i m b o l (lisanul hal)." 1 7 2
D i r i w a y a t k a n d a r i U m a r bin Al K h a t h t h a b , t u t u r n y a : Suatu
hari k a m i t e n g a h b e r s a m a - s a m a d e n g a n R a s u l u l l a h S A W . ketika tiba-
P e n g a r a n g k i t a b Ruh Al Ma'ani m e n a m b a h k a n :
tiba m u n c u l di h a d a p a n k a m i s e o r a n g laki-laki y a n g s a n g a t putih

" B u k t i - b u k t i p e n d u k u n g d a r i Al K i t a b , A s - S u n n a h , pakaiannya d a n sangat hitam rambutnya. Tidak ada tanda-tanda

p e r j a l a n a n jauh p a d a n y a , d a n tidak s e o r a n g p u n dari kami yang
dan perkataan orang-orang mulia mengenai mengenalinya. Ia l a n g s u n g d u d u k di h a d a p a n Nabi SAW, lalu
keberadaan matahari sebagai sosok yang memiliki menyandarkan lututnya pada lutut Nabi d a n m e l e t a k k a n kedua
telapak tangannya di k e d u a paha beliau, sambil berkata: Hai
a k a l d a n k e s a d a r a n h a m p i r t i d a k t e r h i t u n g lagi
M u h a m m a d , b e r i t a h u k a n k e p a d a s a y a m e n g e n a i Islam (Al H a d i t s )
b a n y a k n y a . S e b a g i a n m e n u n j u k k a n k e t e t a p a n hal Di a k h i r h a d i t s , U m a r menuturkan: Kemudian beliau berkata
tersebut b a g i n y a b e r d a s a r k a n k e k h u s u s a n , lalu ada kepadaku, "Hai U m a r , tahukah kamu siapa gerangan orang yang
b e r t a n y a t a d i ' ? " Aku j a w a b , ' A l l a h d a n R a s u l - N y a l a h y a n g tentu
yang mendasarkannya pada asumsi pengelompokannya
lebih t a h u ' " Beliau b e r k a t a ( m e n j e l a s k a n ) : " l a a d a l a h Jibril
1
yang
dalam k e u m u m a n , dan ada juga yang berdasarkan datang kepadaku untuk mengajarkan agama pada kalian'."

p e r b a n d i n g a n , di m a n a tidak a d a y a n g m e n v a t a k a n Muslim (1/29). Ahmad (11/107) ( 5 8 5 1 ) . D a l a m r i w a y a t lain ada

t a m b a h a n di a k h i r r e d a k s i n y a : "Jibril d a t a n g pada Nabi dalam
berbeda. Jika m e m a n g s u d a h d e m i k i a n halnya, m a k a w u j u d D i h y a h " Sanad hadits ini shahih.
tidak terlalu jauh jika d i k a t a k a n b a h w a matahari H a d i t s ini j u g a d i r i w a y a t k a n oleh A n - N a s a ' i ( U / 2 6 6 ) (Shahih

memiliki jiwa wicara layaknya jiwa manusia, bahkan Sunan An-N'aa'i: 4 6 1 8 ) dari hadits Abu Hurairah bersama-sama
A b u D z a r d e n g a n t a m b a h a n r e d a k s i di a k h i r n y a : " K e m u d i a n beliau
beberapa kalangan Sufi m e n e g a s k a n secara lugas b e r s a b d a : "Tidak, demi Dzat y a n g m e n g u t u s M u h a m m a d dengan
k e b e r a d a a n n y a sebagai s o s o k y a n g memiliki jiwa kebenaran sebagai petunjuk dan p e m b a w a kabar gembira. Aku
bukanlah orang v a n g lebih t a h u d e n g a n n y a d a r i p a d a seseorang
wicara yang sangat sempurna.
d a n kalian d a n ia a d a l a h Jibril A S y a n g t u r u n d a l a m w u j u d Dihyah
Al K a l a b i . " S a n a d r i w a y a t mi shahih. N a m u n Al H a f i z h Ibnu H a j a r
K a l a n g a n ahli h i k m a h generasi terdahulu pun
m e n g i n g k a r i ke^nz/ii/ian t a m b a h a n r e d a k s i ini d a n p e n g i n g k a r a n ini
m e n e t a p k a n k e p e m i l i k a n j i w a b a g i falak. S e b a g i a n dari d i t a n g g a p i oleh Abu Al H a s a n A s - S a n a d i d a l a m H a s y i y a h - n y a atas
mereka menyatakan ketetapannya bagi planet-planet S u n a n A n - N a s i ' i . Silahkan rujuk bagi y a n g b e r k e i n g i n a n lebih jauh.
Ada lagi riwayat dari A'isyah, tuturnya: Saya melihat
( k a w a k i b ) . M e r e k a m e n g a t a k a n , " S e m u a y a n g a d a di
Rasulullah SAW. meletakkan kedua tangannya di m u k a kuda
alam atas dari planet, k e m u d i a n falak m a k r o dan sambil berbicara dengan seseorang. Maka aku tanya beliau: "Aku
mikro hingga orbit adalah makhluk hidup yang lihat B a g i n d a m e l e t a k k a n t a n g a n di m u k a kuda Dihyah sambil
berbicara dengannya'. Beliau berkata, ' K a m u m e l i h a t n y a ' ? ' Saya
berbicara. D a n m e m a n g , semakin suci jiwa y a n g dapat
jawab, ' Y a . ' Beliau l a l u m e n j e l a s k a n , ' l a a d a l a h Jibril A S . Ia titip
b i c a r a s e b a g a i m a n a h a l n y a m a n u s i a , m a k a ia p u n a k a n salam untukmu'. Aisvah berkata , ' A l a i k u m wa alaihissalam wa
t e r l e p a s d a r i r a g a d a n ia k e m u d i a n p e r g i m e n a m p i l k a n rahmatullah! wa harakat uh. Semoga Allah membalasnya dengan yang
lebih baik dari s e k e d a r s e o r a n g t e m a n dan t a m u . Ia a d a l a h s e b a g u s -
diri d e n g a n w u j u d r a g a n y a a t a u w u j u d - w u j u d lain,
bagus teman d a n sebagus-bagus tamu'."

254 255
 A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

wujud Dihyah 1 7 3
atau dalam wujud seorang Arab j i w a m e r e k a d a n k e s a n g a t - s u c i a n n y a , s e h i n g g a ia b i s a
Badui 1 7 4
sebagaimana yang dikisahkan dalam hadits- t a m p a k di s a t u t e m p a t s e m e n t a r a b a d a n a s l i n y a b e r a d a
h a d i t s shahih dalam batas yang dikehendaki Allah, di t e m p a t lain. S e o r a n g Sufi b e r s e n a n d u n g :
dengan tetap m e m b a w a sejenis keterikatan dengan Jangan katakan rumahnya di timur Najed
b a d a n aslinya y a n g m e r u p a k a n s u m b e r tindakan yang
Setiap Najed bagi Amiriyyah adalah rumah
dilakukannya. Konon, beberapa Wali juga dikabarkan
t e r l i h a t di b e b e r a p a t e m p a t d a l a m s a t u w a k t u . H a l itu Ini m e r u p a k a n w a c a n a d e t e r m i n a t i f y a n g s u d a h
tidak a k a n terjadi k e c u a l i k a r e n a k e s a h a j a a n k e k u a t a n m a s y h u r di k a l a n g a n k a u m S u f i , d a n h a l itu b u k a n l a h
suatu rahasia. P e n g i n g k a r a n atas hal itu m e r u p a k a n
b e n t u k k e a n g k u h a n tersendiri y a n g tidak a k a n d i l a k u k a n
A h m a d ikut m e r i w a y a t k a n n y a p u l a ( V I / 7 4 - 7 5 , 1 4 6 ) ( 2 4 4 5 3 ,
2 5 1 1 2 ) : D a r i S u f y a n bin U y a i n a h d a r i M u j a l i d d a r i A s y - S y a ' b i d a r i
k e c u a l i h a n y a o l e h o r a n g b o d o h a t a u asal m e n e n t a n g .
A b u S a l m a h d a r i A i s y a h . S e m e n t a r a itu, Ibnu S a ' a d m e r i w a y a t k a n n y a
Al A l l a m a h A t - T a f t a z a n i 1 7 S
mengherankan sikap
d a l a m Ath-Thabaqat: VI11/46 d a r i j a l u r s a n a d lain dari Mujalid. H a n y a
saja ia di sini m e n g g a n t i A b u S a l m a h d e n g a n M a s r u q , d a n Mujalid beberapa fukaha Ahli S u n n a h yang menghukumi
sendiri a d a l a h p e r a w i y a n g dha'if, a k a n tetapi ia j u g a m e m i l i k i jalur kafir orang yang meyakini apa yang diriwayatkan
s a n a d lain lagi p a d a Ibnu S a ' d ( 1 V / 1 8 4 ) dari Al Q a s i m bin M u h a m m a d
dari I b r a h i m b i n A d h a m ' ' b a h w a o r a n g - o r a n g m e l i h a t
1 7

dari A i s y a h y a n g m e n g u a t k a n n y a . ( A l b a n i )
1 7 3
L e n g k a p n y a , D i h y a h bin Khalifah bin F a r w a h bin F a d h a l a h s a n g S u f i ini di B a s h r a h p a d a h a r i T a r w i y y a h d a n p a d a
Al Kalabi, a d a l a h s e o r a n g S a h a b a t N a b i S A W d a n mengikuti hari y a n g s a m a ia t e r l i h a t d i M a k k a h . D a s a r h u k u m
b a n y a k p e p e r a n g a n b e r s a m a . Ia m e n i n g g a l di A l m a z a h , s a l a h satu
p e r k a m p u n g a n di p i n g g i r a n D a m a s k u s p a d a t a h u n 4 5 H.
m e r e k a di sini h a n y a s a n g k a a n b a h w a h a l itu t e r m a s u k
1 7 4
S a m p a i s e k a r a n g s a y a b e l u m p e r n a h m e n j u m p a i satu h a d i t s jenis mukjizat yang besar dan mereka s a m a sekali
pun yang mendukung pernyataan i n i . Al Hafizh Ibnu Hajar tidak m e n g a k u i a d a n y a k a r a m a h b a g i W a l i .
mengatakan d a l a m "Al Fnth Al Ban" (1/107) sewaktu mensyarahi
p e r k a t a a n U m a r d a l a m h a d i t s di a t a s , "la langsung duduk di hadapan
Nabi SAW, lalu menyandarkan lututnya pada lutut Nabi dan meletakkan
kedua telapak tangannya di kedua paha beliau." T a m p a k n y a , ia (Jibril) 1 7 5
L e n g k a p n y a , M a s ' u d bin A m r u bin A b d u l l a h A t - T a f t a z a n i
sengaja m e l a k u k a n hal demikian, u n t u k semakin mengaburkan Sa'duddin, adalah seorang tokoh y a n g alim d a l a m bidang bahasa
i d e n t i t a s n y a s e h i n g g a k u a t l a h s a n g k a a n o r a n g - o r a n g di sekitar Nabi A r a b , ilmu b a y a n , m a n t h i q , d a n ushul fiqih. Ia d i l a h i r k a n di T a f t a z a n
S A W b a h w a ia b e n a r - b e n a r s e o r a n g Badui tulen, k a r e n a itulah o r a n g - p a d a t a h u n 7 1 2 H d a n m e n i n g g a l di S a m a r k a n d p a d a t a h u n 7 9 3 H,
o r a n g m e n g a c u h k a n n y a h i n g g a ia s e l e s a i b e r b i c a r a d e n g a n Nabi s e r t a d i k e b u m i k a n di S a r k h a s . Di a n t a r a k a r y a peninggalannya
SAW. Makanya, Sahabat pun kemudian terheran-heran d e n g a n apa a d a l a h Al Muthawwal d a l a m d i s i p l i n i l m u b a l a g h a h , Tahdzib Al
yang dilakukannya. Manthiq, llasyiyah Ala Syarh Al Adhd Ala Mukhtashar Ibn Al Hajib
d a l a m disiplin ushul fiqih.
M e n u r u t s a y a , p e n j e l a s a n A l H a f i z h I b n u H a j a r ini h a n y a
b e r d a s a r k a n s a n g k a a n b a h w a ia d a t a n g d e n g a n w u j u d seorang '•° L e n g k a p n y a , A b u l s h a q I b r a h i m bin A d h a m bin M a n s h u r
B a d u i , p a d a h a l seperti d i k e t a h u i s e b e l u m n y a b a h w a d a l a m peristiwa A t - T a m i m i Al B a l a k h i , a d a l a h s e o r a n g a s k e t i k a h l i z u h u d yang
t e r s e b u t Jibril d a t a n g d a l a m w u j u d Dihyah Al Kalabi. Wallahu a'lam. k o n d a n g , la m e n i n g g a l kira-kira p a d a t a h u n 161 H . B a n y a k s i l a n g
(Albani). p e n d a p a t m e n g e n a i identitas d i r i n y a .

256 257
 A l O u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Padahal seperti yang Anda ketahui, pendapat d a l a m l e b i h d a r i s a t u b a d a n . A k a n t e t a p i , h a l itu l e b i h

y a n g paling otoritatif m e n u r u t k a m i , adalah b o l e h n y a m e r u p a k a n m a s a l a h y a n g j a u h di b e l a k a n g itu y a n g

kehadiran k a r a m a h pada wali secara mutlak kecuali hanya bisa diketahui oleh orang y a n g telah disinari

dalam hal-hal yang ditetapkan ketidakmungkinannya mata hatinya oleh Allah.

oleh dalil Syara', misalnya, m e n d a t a n g k a n satu Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa
surah seperti salah satu surah d a l a m Al Q u r ' a n . Karena matahari memiliki jiwa seperti jiwa-jiwa suci tersebut,
sudah lebih dari satu orang yang membuktikan d a n j i w a t e r s e b u t bisa t e r l e p a s dari fisik k o n v e n s i o n a l n y a
p e n a m p a k a n diri Nabi S A W setelah kematiannya. yang terlihat dengan tetap menyisakan jenis
M e r e k a m e n g a k u melihat Nabi S A W di beberapa k e t e r k a i t a n n y a d e n g a n f i s i k , s e h i n g g a ia b i s a n a i k k e
tempat dalam satu waktu, padahal Nabi SAW ' A r s y , lalu b e r s u j u d di b a w a h n y a d e n g a n tanpa
sendiri s e d a n g shalat di d a l a m k u b u r n y a . Sebuah p e r a n t a r a , juga beristirahat di sana u n t u k k e m u d i a n
h a d i t s shahih menyatakan bahwa Nabi S A W melihat pamit kembali.
M u s a shalat di d a l a m k u b u r n y a di B u k i t M e r a h (Al
H a l ini t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n perjalanan
Katsiib Al Ahtnar) . 177
B e l i a u j u g a p e r n a h m e l i h a t n y a di
fisik m a t a h a r i d a n k e t i d a k - d i a m a n n y a , m e n u r u t k l a i m
langit 1 7 8
(sewaktu mi'raj), bahkan sempat berdialog
k a l a n g a n ahli a s t r o n o m i d a n l a i n n y a . S e b a b r i t u a l itu
panjang dengannya mengenai jumlah shalat fardhu.
terjadi k e t i k a m a t a h a r i t e l a h t e n g g e l a m d a n m e l e w a t i
Lagi, pada malam diisra'kannya beliau, Nabi SAW
ufuk yang hakiki serta terputuslah pandangan
m e l i h a t s e k e l o m p o k Nabi selain M u s a di b e b e r a p a
p e n d u d u k b u m i t e r h a d a p n y a . H a l ini p u n tidak
l a n g i t , p a d a h a l k u b u r m e r e k a a d a di b u m i d a n t i d a k
m e n g g a n g g u p e n a m p a k a n n y a k e t i k a itu di a r e a 9 0
ada seorang pun yang mengatakan b a h w a mereka
(derajat) dan sejenisnya. Sebab sujud dan diam
d i p i n d a h k a n d a r i b u m i k e langit.
m a t a h a r i di ' A r s y d a l a m k o n t e k s m a t a h a r i s e b a g a i j i w a
H a l ini b u k a n s e p e r t i t a k s i r a n k a l a n g a n ahli suci y a n g t e r l e p a s d a r i f i s i k n y a d e n g a n k e h e n d a k A l l a h
h i k m a h (Al Hikamiyyun) yang mengklaim fenomena S W T tidak bertentangan dengan perjalanan fisiknya,
tersebut sebagai proses m e t a m o r f o s i s satu jiwa ke b a h k a n s e p a r u h s i a n g di g a r i s k h a t u l i s t i w a p u n t i d a k
m e n g g a n g g u p r o s e s ini.

Dapat pula dikatakan bahwa sujud matahari

H R . M u s l i m , A n - N a s a ' i , A h m a d , d a n A b u N a ' i m (Albani).
terjadi s e t e l a h t e n g g e l a m m a t a h a r i d a r i u f u k M a d i n a h ,
(Lihat. Shahih Sunan An-Nasa'i dengan ringkasan sanad karya
Al A l b a n i : 1 5 3 7 - 1 5 4 3 . J u g a Musnad Al Imam Ahmad: 111/148 ( 1 2 4 8 8 ) , toh hal tersebut tidak m e n g g a n g g u penampakannya
111/248(13578)) di u f u k l a i n , s e b a t a s y a n g k i t a d e n g a r . N a m u n y a n g
1 7 8
P o t o n g a n h a d i t s i s r a ' m i ' r a j d a l a m Shahih Bukliari Muslim dominatif adalah apa yang kami sebutkan pertama.
d a n lainnya.

259
258 — —
 A I Q u f a n d a n ilmu Astronomi Al Qur~an d a n Ilmu Astronomi

Selanjutnya pengarang Ruh Al Ma'ani T a n d a - t a n d a h i t a m n a m p a k di sisi t i m u r n y a dan

menyebutkan halusinasi lain yang diklaim oleh m e n g h i l a n g di sisi b a r a t n y a s e l a m a k u r a n g l e b i h 14
beberapa Sufi b e r u p a kunjungan K a ' b a h p a d a beberapa h a r i , d a n s e t e l a h j a n g k a w a k t u i n i t a n d a h i t a m itu
w a l i , p a d a h a l ia m a s i h t e t a p di t e m p a t n y a d i M a k k a h . k e m u d i a n m u n c u l d a r i sisi t i m u r n y a . Ini m e n u n j u k k a n
Syaikh Muhyiddin Ibnu Arabi misalnya, m e n g a k u bahwa bahwa rotasi matahari (mengelilingi porosnya)
a n t a r a d i r i n y a d a n K a ' b a h terjalin k o r e s p o n d e n s i d a n b e r l a n g s u n g s e m p u r n a d a l a m 2 7 hari 12 j a m 2 0 m e n i t .
s u r a t - m e n y u r a t y a n g i n t e n s . S e m u a itu j e l a s t i d a k d i a k u i Lalu jika dikurangi 1 h a r i 22 j a m 12 m e n i t yang
o l e h S y a r i a t d a n m e r u p a k a n k l a i m s e m a t a y a n g tidak m e r u p a k a n rotasi t a h u n a n b u m i , m a k a rotasi m a t a h a r i
b e r d a s a r k a n dalil, k a r e n a itu j a n g a n d i g u b r i s m e s k i pada porosnya 1 8 1
t i n g g a l 2 5 h a r i 14 j a m 8 m e n i t .
seagung apapun orang yang mengucapkannya. 1 7 9

Dengan demikian terbuktilah b a h w a matahari

A p a y a n g dikatakan generasi b a r u k a u m filosof merupakan benda bulat yang memiliki dua kutub
yang juga kalangan ahli disiplin b a r u tnutasyarri'in seperti b u m i vang b e r p u t a r mengelilingi pusat edar
b a h w a b e n d a a n g k a s a b e s a r ini ( b a c a : m a t a h a r i ) a d a l a h lain, s e l a i n p o r o s n y a .
pusat planet-planet bergerak inilah y a n g bisa dibilang M e r e k a lalu m e n e g a s k a n , " I n i l a h y a n g d i m a k s u d
baku (dan diakui syariat). d e n g a n f i r m a n A l l a h "Dan matahari berjalan di tempat
M e r e k a menyelidiki pergerakan matahari dari peredarannya" yang menunjukkan perputaran matahari
" t a n d a h i t a m " (syaamaat) m
y a n g terlihat p a d a bulatan mengelilingi pusat edar lain." A d a tanda bahwa pusat
matahari lewat alat p e n e r o p o n g b i n t a n g y a n g biasa e d a r l a i n ini a d a l a h s a l a h s a t u p l a n e t d a r i s e k i a n p l a n e t
d i g u n a k a n untuk meneliti kondisi b e n d a - b e n d a luar Pleides (Bintang Kartika). N a m u n ada pula yang
angkasa. T a m p a k l a h oleh m e r e k a r a g a m kondisi sinar mengatakan bahwa makna perjalananya pada tempat
matahari dan tanda-tanda hitam pada bulatannya. edarnya adalah peredarannya pada pusat dan porosnya.

Jika m e m a n g ini y a n g d i a k u i o l e h syariat (Al

Q u r ' a n d a n A s - S u n n a h ) , m a k a ia l e b i h b a i k d a r i p a d a
1 7 9
D e m i A l l a h , ia b u k a n l a h o r a n g y a n g a g u n g , a p a l a g i p a n t a s
dihormati m a u p u n dihargai.
c e l o t e h a n d a n ilusi-ilusi s e b e l u m n y a .
iso * T h i lalat h i t a m a d a l a h k a w a s a n - k a w a s a n g e l a p p e k a t y a n g
a
F i r m a n A l l a h , "Demikianlah ketetapan Yang Maha
m u n c u l s e c a r a t e m p o r a l di d a l a m b u l a t a n m a t a h a r i d a n diliputi oleh
g a s - g a s y a n g b e r k i l a u a n , la m u n c u l d a l a m l a d a n g - l a d a n g yang
bermagnetik kuat dan berbentuk melengkung. L a m a keberadaanya
bervariasi a n t a r a b e b e r a p a hari h i n g g a b e b e r a p a b u l a n . L u a s n y a p u n isi * M a t a h a r i b e r p u t a r m e n g e l i l i n g i d i r i n y a s e n d i r i d e n g a n
s a n g a t b e r v a r i a s i . K a d a n g s u h u p a n a s n y a di d a l a m k a w a s a n - k a w a s a n sekali p u t a r a n m e m o r o s d a l a m w a k t u 2 5 h a r i 3 8 m e n i t di k a w a s a n
yang besar bisa m e n c a p a i 3 5 0 0 - 4 0 0 0 derajat. Kawasan-kawasan khatulistiwa, d a n a n g k a ini terus b e r t a m b a h jika s e m a k i n m e n d e k a t i
m a t a h a r i ini memiliki rotasi y a n g s e b a n d i n g d e n g a n 11 t a h u n . kutub u t a r a d a n selatan h i n g g a t e r k a d a n g bisa m e n c a p a i 3 4 hari.

260 261
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Perkasa lagi Maha Mengetahui." Maksudnya perjalanan bulan, berupa batasan terbatas dan waktu tertentu
matahari mengelilingi tempat peredarannya sudah y a n g l e b i h lanjut m e n u n j u k k a n k e b e s a r a n k e k u a s a a n -
merupakan ketentuan Allah yang ilmu-Nya m e n c a k u p Nya, sehingga salah satu dari keduanya p u n dengan
segala sesuatu. Ada kalangan yang menarik hikmah k e k u a s a a n A l l a h tidak a k a n b e r c a m p u r ( m e n y a t u ) d e n g a n
perjalanan matahari ini bahwa aktivitas sujud y a n g lain, a k a n tetapi k e d u a n y a saling silih berganti
m a t a h a r i setiap m a l a m n y a di b a w a h ' A r s y sengaja hingga turun perintah Allah berupa kiamat yang
dilakukannya untuk mengisi bekal cahaya dari 'Arsy. m e m b o l a k - b a l i k k a n s e g a l a a t u r a n tersebut.

Dari poin-poin penting yang terdapat di dalam L e b i h l a n j u t , f i r m a n "Dan malam pun tidak dapat
s u r a h Y a a s i i n a d a l a h f i r m a n , "Dan telah Kami tetapkan mendahului siang" berarti b u l a n tidak a k a n m e n j u m p a i
bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia matahari dalam konteks tujuan penciptaannya dan
sampai ke mamilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai tanda m a l a m p u n t i d a k a k a n m e n d a h u l u i t a n d a s i a n g ,
bentuk tandan yang tua." sebab m a s i n g - m a s i n g dari matahari d a n b u l a n beredar
p a d a f a l a k n v a . "KuIIun fifalakin i/asbahuun".
M a s a l a h manzilah-manzilah (pos-pos persinggahan
bulan) telah kami jelaskan panjang lebar pada "Talak" berarti tempat berjalannya planet-
konteks sebelumnya. p l a n e t ( p u s a t o r b i t ) , la d i n a m a k a n d e m i k i a n karena

"Ka Al Urjuun Al Qadiim" artinya bulan menjadi k e b u l a t a n n y a y a n g m e n y e r u p a i k u m p a r a n alat p e m i n t a l

s e p e r t i b a t a n g t a n d a n a n g g u r y a n g t e l a h b e r u m u r tua t e n u n y a n g b e r u p a k a y u b u n d a r y a n g d i l e t a k k a n di

sekali hingga m e n g e r i n g s e d e m i k i a n rupa. M e m a n g , t e n g a h - t e n g a h alat tersebut, juga m e n y e r u p a i filakah

di a k h i r - a k h i r p e r j a l a n a n n y a m e n d e k a t i matahari, t e n d a , y a i t u k a y u b u n d a r y a n g d i l e t a k k a n di u j u n g

bulan d a l a m p a n d a n g a n mata telanjang t a m p a k seperti pilar p e n y a n g g a a g a r tidak m e n g o y a k k a i n t e n d a .

t a n d a n a n g g u r tua. S e g i k e m i r i p a n k e d u a n y a t e r l e t a k "Yasbahuun" b e r a r t i m e r e k a b e r j a l a n di d a l a m n y a
pada warna kekuning-kuningan yang dipancarkannya, d e n g a n t e l e n t a n g . B a r a n g s i a p a y a n g t e l e n t a n g di a t a s
lalu k e k e c i l a n n y a d a n k e b e n g k o k a n n y a . s e s u a t u m a k a ia d i s e b u t b e r e n a n g di a t a s n y a . B e d a n y a ,
ini b e r e n a n g di air d a n b e r e n a n g di d a l a m a y a t b e r a r t i
S e m e n t a r a i t u , f i r m a n "Tidaklah mungkin bagi
b e r j a l a n di g a r i s e d a r n y a di langit.
matahari mendapatkan bidan" berarti b a h w a sesuai d e n g a n
hikmah Allah, tidak m u n g k i n matahari berkumpul M e n u r u t kami, tidak ada hal y a n g mencegah
dengan bulan dalam w a k t u yang telah ditentukan s e b u a h p l a n e t u n t u k b e r g e r a k d e n g a n s e n d i r i n y a di
oleh Allah bagi masing-masing, sebab Allah telah l a n g i t , m e s k i s e s u n g g u h n y a ia d i a m t i d a k b e r g e r a k .
menciptakan sebuah mekanisme pengaturan berdasarkan P e n j e l a s a n l e b i h d e t a i l m e n g e n a i h a l ini d a p a t d i l i h a t
konsekuensi hikmah (hukum alam) bagi matahari dan d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir.

262 263
 A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi
A l Qur* a n d a n Ilmu Astronomi

T e r a k h i r , ayat ini m e r u p a k a n hal p a l i n g b e s a r

yang dipegang oleh kalangan penganut syariat dari
j a j a r a n i l m u w a n a s t r o n o m i b a r u . Wallahu waliyyuttaufiiq.

SURAH ASH-SHAAFFAAT

A l l a h S W T berfirman,

s > ' ' S ,y

' c 3 ,
^ ^ J' i
f
s i* '
' . 3
}
j ' '
^
>
Z.

b" « ^ S\ « . ^ J » ^ . . JL?-' J „ i v l ' l j l

' » / ° »

.^S IjSol i^y U j j I y U - J l u> j .^jLiu^jl

j» jl j j i l l ; Sf J L ^ i "ir V

y y S?/ s i « y O ' ' S

Z ' '
. • i' - 9 ' ' f. s
'' °t ' \ ' I ' * " v f **

"Sesungguhnya llahmu benar-benar Esa; Tuhan

langit dan bumi dan apa yang ada berada di antara
keduanya dan Tuhan tempat-tempat terbit matahari; 182

l s 2
Isyarat mengenai perubahan d a n k e a n e k a r a g a m a n posisi

265
264
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur' a n d a n Ilmu Astronomi

Sesungguhnya Kami telah menghias langit yang j a t u h a d a l a h p l a n e t , d a l a m a r t i a n ia t e r l e p a s d a r i

terdekat dengan hiasan, yaitu bintang-bintang; dan p u s a t n y a d a n d i l e m p a r k a n p a d a si p e n c u r i berita
telah memeliharanya (sebenar-benarnya) dari setiap langit, s e h i n g g a k a r e n a k e c e p a t a n g e r a k n y a ia terlihat
syetan yang sangat durhaka; syetan-syetan itu tidak s e p e r t i a n a k p a n a h d a r i a p i ( s u l u h a p i ) , t e n t u saja ia
dapat mendengar-dengarkan (pembicaraan) para a k a n j a t u h ke b u m i . D a n b u m i s e k a r a n g ini pun
malaikat dan mereka dilempari dari segala penjuru, tentu s u d a h d i p e n u h i b e n d a - b e n d a planet, apalagi
Untuk mengusir mereka dan bagi mereka siksaan yang pelemparan terjadi tiap hari. Penyaksian mata
kekal; akan tetapi barangsiapa (di antara mereka) yang memang suka menipu dan kita belum pernah
mencuri-curi (pembicaraan); maka ia dikejar oleh m e n d e n g a r sama sekali berita jatuhnya b e n d a planet.
meteor yang cemerlang." (Qs. Ash-Shaaffaat (37):
Planet yang terkecil m e n u r u t kalangan Islam
4-10)
adalah sebesar gunung, sementara menurut kalangan

Pembicaraan mengenai tafsir ayat ini telah f i l o s o f ia l e b i h b e s a r l a g i , b a h k a n p l a n e t y a n g s t a t i k

dikemukakan dalam beberapa tempat sebelumnya, saja m e n u r u t m e r e k a l e b i h b e s a r d a r i p a d a b u m i .

s e h i n g g a t i d a k p e r l u d i u l a n g i lagi. D i d a l a m Tafsir Ruh P e m b i c a r a a n m a s a l a h ini m e n u n t u t p r o p o r s i .

Al Ma'ani terdapat uraian panjang dan detail
m e n g e n a i h a l ini. M a k a , b a g i y a n g b e r k e i n g i n a n b i s a
m e r u j u k l a n g s u n g k e k i t a b ini.

"Dukhuura" berarti mengusir dan menjauhkan,

artinya untuk mengusir para syetan. Sedangkan
"Waashib" berarti s e l a m a - l a m a n y a . S e m e n t a r a "Tsaaqib"
berarti y a n g menyala-nyala.

"Syihaab" atau (meteor) yang disebutkan dalam

a y a t di a t a s t i d a k l a h s a m a d e n g a n bintang-bintang
yang menghiasi langit, sebab bintang-bintang ini
tidak a k a n j a t u h . J i k a ia b i s a j a t u h , t e n t u h i a s a n l a n g i t
a k a n b e r k u r a n g , b a h k a n t i d a k a k a n tersisa.

Dan taruhlah jika b e n d a luar a n g k a s a yang

terbit m a t a h a r i a n t a r a d u a fase p e r u b a h a n m u s i m , p a n a s d a n dingin.

266 267
A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Glur'an d a n Ilmu Astronomi

SURAH ASY-SYUURAA

Allah S W T berfirman,

\ - i .t O j l<* « j> <S('I • O * «<«J-Jt iii-

" -/ ^ ' > j' w — y
«
^ j J L ! t L i j b ' , j « . > » ^ i f - j - a j 5,-b

"Drt/t di antara ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan)-

Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan makhluk-
makhluk yang melata yang Dia sebarkan pada
keduanya. Dan Dia Maha Kuasa mengumpulkan
semuanya apabila dikehendaki-Nya." (Qs. Asy-
Syuuraa (42): 29)

Ayat ini secara lugas mengindikasikan

k e b e r a d a a n h e w a n - h e w a n di langit, sebab m a k h l u k
y a n g melata tidak m e n c a k u p malaikat, d a n di d a l a m
ayat lain p u n m a k h l u k melata ini disandingkan
dengan Malaikat, yaitu firman Allah:

_ 26?
 A l Q u r a n d a n Ilmu Astronomi — A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

'O j- di l a n g i t , m a k a a y a t i n i l e b i h l a n j u t menunjukkan
* - s
i f • * ^ , . » y 3 b a h w a j e n i s - j e n i s y a n g b e r a k a l di a n t a r a hewan-
h e w a n langit tersebut p u n dibebani d e n g a n kewajiban
hukum (mukallaf).

"Dan kepada Allah sajalah bersujud segala apa yang Hal itu diindikasikan dalam firman Allah

berada di langit dan semua makhluk yang melata di s e l a n j u t n y a , " D a n Dia M a h a K u a s a mengumpulkan

bumi dan (juga) para malaikat. "(Qs. A n - N a h l ( 1 6 ) : 4 9 ) semuanya apabila dikehendaki-Nya." (Qs. Asy-
Syuuraa (42): 29)
B a h k a n , t i d a k terlalu j a u h k i r a n y a j i k a d i k a t a k a n
Dan sudah maklum adanya bahwa makhluk
b a h w a di s e t i a p l a n g i t a d a h e w a n d a n makhluk-
y a n g t i d a k d i b e b a n i k e w a j i b a n a g a m a (ghair mukallaf)
m a k h l u k lain dengan segala k e r a g a m a n rupa dan
tidak a k a n i k u t d i k u m p u l k a n d i h a r i K i a m a t k e l a k .
kondisi mereka yang tidak diketahui d a n tidak pernah
disebutkan dalam khabar sedikitpun. Toh, Allah S W T
p e r n a h m e n y a t a k a n : "Dan Dia menciptakan apa yang tidak
kamu ketahui."

Konon, para peneliti ruang angkasa p u n melihat

m a k h l u k - m a k h l u k di b u l a n d a n p l a n e t - p l a n e t lain
bergerak melalui teropong bintang mereka 1 8 3
, namun,
m e r e k a tidak d a p a t m e m a s t i k a n m e n g i n g a t k e t e r b a t a s a n
alat d a n s a r a n a y a n g m e r e k a b u a t .

M e n a f i k a n hal d e m i k i a n begitu saja j u g a tidak

m u n g k i n , s e b a b ia a k a n m e n g g u g u r k a n f i r m a n y a n g
t e r m a s u k "Al ma'lum min ad-diin bi adh-dharurah"
(informasi paten dari agama yang tidak bisa diotak-
atik lagi).

S e a n d a i n y a kita m e n e r i m a a d a n y a h e w a n - h e w a n

1 8 3
T i d a k a d a b u k t i k o n k r e t k e b e r a d a a n m a k h l u k h i d u p di
bulan m a u p u n di satelit-satelit planet l a i n n y a , d a n m a n u s i a pun
t e r u s - m e n e r u s b e r u s a h a m e n g u a k r a h a s i a b e s a r a l a m ini.

270 271
 A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi
A l Gtur'an d a n Ilmu Astronomi

SURAH AD-DUKHAAN

A l l a h S W T berfirman,

Jl -Oir* g U J ! . . ^ J j U

"Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut

yang nyata;' 84
Yang meliputi manusia. Inilah azab
yang pedih; (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami,
lenyapkanlah dari kami azab itu. Sesungguhnya kami
akan beriman." (Qs. A d - D u k h a a n (44):10-12)

1 8 4
* A w a n kabut s a n g a t b a n y a k di langit. S a y a m e n g u n g g u l k a n
pendapat bahwa yang d i m a k s u d Allah dengan kabut tersebut
adalah kabut nyata yang membawa kesengsaraan yang
pedih dikarenakan hawa panas yang dikandungnya atau karena
k o n s t r u k s i b e r b a h a y a n y a . D a n , m a s a l a h ini p u n t i d a k l a h s e p e r t i
y a n g d i p a n d a n g penulis rnhimahullnnh.

273
272
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

Artinya, langit akan m e n d a t a n g k a n kelaparan merekapun tidak diberi tangguh." (Qs. A d - D u k h a a n

dan paceklik. Orang yang ditimpa kelaparan hebat (44):29)
a k a n diliputi sejenis k a b u t y a n g berjalan di antara
Y a n g d i m a k s u d t a n g i s di sini a d a l a h k e t i d a k -
d i r i n y a d a n langit.
pedulian langit dan b u m i atas k e b i n a s a a n m e r e k a dan
D a n k a b u t itu b i s a d i k a t a k a n s e b a g a i p e n y a k i t tidak d i a n g g a p n y a w u j u d e k s i s t e n s i m e r e k a . A y a t ini
pekat yang m e n i m p a mata setiap orang akibat kurang merupakan hiperbola atas kematian seseorang. Di
m a k a n , s e h i n g g a ia m e n g i r a s e b a g a i k a b u t . D a n ia dalam tafsir b a n y a k ditemukan ungkapan yang
disebut "kabut" karena orang yang memandang m e n d u k u n g hal tersebut dari k h a z a n a h syair bangsa
menyangkanya sebagai " k a b u t " tanpa mempedulikan Arab.
penyifatannya sebagai "sesuatu yang n y a t a " (dukhan
Namun, kalangan yang menetapkan bahwa
mubiri).
b e n d a - b e n d a luar a n g k a s a d a n b u m i , serta s e l u r u h b e n d a -
A t a u b i s a jadi k a b u t y a n g d i m a k s u d a d a l a h kondisi benda mati memiliki perasaan yang sesuai dengan
udara y a n g kotor p a d a w a k t u m u s i m paceklik akibat k o n d i s i m e r e k a seperti k a l a n g a n S u f i tidak m e n g a n g g a p
banyaknya debu dan minimnya hujan vang bisa kejadian ini s e b a g a i sebuah majaz. Mereka pun
m e n j i n a k k a n d e b u - d e b u tersebut. m e n e t a p k a n hal itu s e b a g a i t a n g i s a n s u n g g u h a n y a n g
Atau k e m u n g k i n a n lain, kabut tersebut adalah sesuai d e n g a n k o n d i s i m e r e k a .
kabut tebal yang m e m e n u h i langit k a r e n a sudah Ada juga yang mentakwilkannya sebagai
d e k a t n y a hari K i a m a t . k e s e d i h a n atau sejenisnya. A d a p u l a y a n g m e n e t a p k a n n y a
S e m u a k e m u n g k i n a n ini b i s a d i l i h a t s e c a r a detail berdasarkan kondisi mereka.
d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir. S e b a b a y a t ini s e s u n g g u h n y a
tidak ada kaitannya d e n g a n m a s a l a h langit d a n b u m i
k e c u a l i d a r i a s p e k y a n g terjauh.
***

Allah S W T berfirman,

"Maka langit dan bumi tidak menangisi mereka dan

274 275
 Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi Al Qur' a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH QAAF

A l l a h S W T berfirman,

L-4J L_Xi!(} lilTiOi VjVO - r j > 1^ ^

JYP JSJ I J

"Maka apakah mereka tidak melihat akan langit

yang ada di atas mereka, bagaimana Kami
meninggikannya dan menghiasinya dan langit itu
tidak mempunyai retak-retak sedikitpun; Dan Kami
hamparkan bumi itu dan Kami letakkan padanya
gunung-gunung yang kokoh dan Kami tumbuhkan
padanya segala macam tanaman yang indah

276 —
277
 A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi • A l Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi —

dipandang mata; untuk menjadi pelajaran dan oleh kalangan muhaqqiqin, begitu pula keberadaan
peringatan bagi tiap-tiap hamba yang kembali bola asap.
(mengingat Allah)." (Qs. Q a a f (50):6-8) A k a n t e t a p i , di a n t a r a l a n g i t d a n b u m i a d a l a p i s a n
udara yang berbeda-beda tingkat kelembutannya,
Artinya, apakah mereka tidak memperhatikan
d i m a n a s e m a k i n t i n g g i l a p i s a n u d a r a , m a k a ia a k a n
langit di atas mereka y a n g bisa m e r e k a saksikan setiap
s e m a k i n l e m b u t , d a n ia b i s a m e n y e m p r o t k a n darah
s a a t ? Ini a d a l a h p e n g e r t i a n z h a h i r y a n g s u d a h m a k r u f
bagi setiap orang yang sampai ke sana, sehingga
di a n t a r a m a n u s i a , b a h w a y a n g d i s a k s i k a n s e b a g a i langit
m u n g k i n saja ia t i d a k c o c o k u n t u k d i t e m p a t i .
adalah benda khusus yang pada hari K i a m a t kelak akan
dilipat, dan inipun banyak dideskripsikan dengan Pemandangan udara dengan warna ("biru"?)
b e r a g a m sifat di d a l a m a y a t - a y a t d a n h a d i t s - h a d i t s . ini t i d a k b e r t e n t a n g a n d e n g a n p e m a n d a n g a n langit
d a l a m arti s e s u n g g u h n y a , m e s k i s e s u n g g u h n y a ia
Ada juga kalangan vang berpendapat bahwa
sendiri tidak b e r w a r n a . N a m u n hal itu j u g a tidak
l a n g i t y a n g kita lihat a d a l a h b o l a a s a p l s s
atau udara yang
seperti p e m a n d a n g a n dasar lautan yang berwarna
n a m p a k dengan w a r n a biru langit, meski udara sendiri
hijau dari balik airnya, dan hal-hal sejenis yang
sesungguhnya tidak memiliki warna atau tidak
kelihatan berwarna tertentu jika dilihat lewat
membenda, melainkan tersembunyi.
s e s u a t u , p a d a h a l ia s e n d i r i t i d a k b e r w a r n a d e m i k i a n .
Sebagian tokoh terkemuka d a l a m disiplin ini
Sudah maklum bahwa para Sahabat (kaum
menyatakan bahwa segi zhahir avat dan hadits
Salaf) selalu berpegang pada zhahir nash selama
m e n u n j u k k a n b a h w a langit a d a l a h s e s u a t u y a n g terlihat.
tidak a d a dalil y a n g m e n c e g a h m e k a n i s m e ini. B a r u
D a n a p a y a n g d i s e b u t k a n oleh k a l a n g a n filosof k u n o
jika ada y a n g m e n c e g a h demikian, m e r e k a p u n akan
b a h w a h a l - h a l a s t r o n o m i k (al aflak) adalah benda padat
menakwilkannya. P e m a d u a n penerapan antara apa
tipis y a n g tidak terlihat, jelas tidak b i s a d i t e r i m a s a m a
yang dinyatakan syariat dengan apa yang dikatakan
sekali.
oleh para filosof d e n g a n segala k o n t r a d i k s i n y a , jelas
P e n d a p a t y a n g m e n v a t a k a n b a h w a tujuh lapis l e b i h s u s a h d a r i p a d a b e r j a l a n di a t a s air a t a u n a i k k e
langit a d a l a h tujuh b e n d a a s t r o n o m i j u g a tidak d i t e r i m a langit.

Adapun makna "banainaha" adalah mengokohkan

l s
" T i d a k a d a b o l a - b o l a s e p e r t i ini d i d a l a m r u a n g angkasa, dan meninggikannya tanpa tiang penyangga.
begitu juga udara, sebab semua m a t e r i di s a n a n y a r i s berpusat Sementara " z a y y a n n a h a " berarti menghiasinya dengan
s e c a r a k e s e l u r u h a n di d a l a m b i n t a n g - b i n t a n g d e n g a n tingkatan
y a n g lebih kecil s e d i k i t d i b a n d i n g k e b e r p u s a t a n m a t e r i - m a t e r i di
bintang-bintang yang tersusun sangat eksotis dan
dalam planet-planet. s i s t e m a t i s . S e d a n g k a n f i r m a n "wa ma laha mini furuj"

278 279
 Al Q u r " a n d a n Ilmu Astronomi
Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

berarti kebersihan d a n ketiadaan dirinya dari segala

c a c a t d a n cela. D a n i n i p u n tidak b e r t e n t a n g a n d e n g a n
p e n d a p a t b a h w a langit m e m i l i k i pintu-pintu.

Sementara itu, makna firman "Dan Kami

hamparkan bumi itu" telah kami k e m u k a k a n berkali-
kali. (Jadi, s i l a h k a n r u j u k h a l a m a n s e b e l u m n y a ) .

SURAH A L QAMAR

Allah S W T berfirman,

"Telah dekat (datangnya) saat itu dan telah terbelah

bulan." ( Q s . A l Q a m a r ( 5 4 ) : 1)

Artinya terpisah satu s a m a lain, menjadi dua

b a g i a n . H a l itu terjadi p a d a m a s a R a s u l u l l a h S A W ,
t e p a t n y a s e k i t a r l i m a t a h u n s e b e l u m hijrah.

N a m u n p e r i s t i w a t e r b e l a h n y a b u l a n ini d i b a n t a h
oleh k a u m filosof b e r d a s a r k a n a s u m s i mereka akan
kemustahilan terbelah dan menyatunya kembali
benda-benda ditas angkasa (bulan). A r g u m e n mereka
ini l e b i h d a n g k a l d a r i p a d a s a r a n g l a b a - l a b a , d a n
p e m b a h a s a n m e n g e n a i a r g u m e n k e d u a k u b u ini b i s a
d i l i h a t d a l a m k i t a b - k i t a b tafsir.

S a y a p e r n a h m e m b a c a d a l a m Tarikh Al Yamini

281
280
 A l Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi A l Qur" a n d a n Ilmu Astronomi

b a h w a d a l a m s e b u a h p e p e r a n g a n n y a di n e g e r i I n d i a
yang beraliran paganis Sultan M a h m u d bin Sabaktakin
Al G h a z n a w i " m e l i h a t l e m p e n g a n b a t u di
1 8
dalam
s e b u a h istana n e g e r i m e r e k a b e r p a h a t k a n tulisan:
Ia a d a l a h s e s u a t u y a n g m e n g h i m p u n l a n g i t l a y a k n y a
peti. S u d a h m a k r u f d a l a m b i d a n g observatori ruang
angkasa bahwa galaksi adalah (himpunan) planet-
p l a n e t s a n g a t kecil y a n g s a l i n g b e r h i m p i t a n .

I s t a n a ini d i b a n g u n p a d a m a l a m terbelahnya
bulan, dan peristiwa itu m e n g a n d u n g pelajaran bagi
orang yang m a u m e n g a m b i l pelajaran.

A l l a h S W T b e r f i r m a n lagi,

' " i' i' ' i

d a l a m k e l o m p o k - k e l o m p o k kecil ( t e r d i r i d a r i 2 , 3, 4 , h i n g g a 10
bintang) dan masing-masing memiliki pusat gravitasi yang ia
"Maka Kami bukakan pintu pintu langit dengan kelilingi. J u m l a h galaksi y a n g diketahui m e n c a p a i b i l a n g a n p u l u h a n
(menurunkan) air yang tercurah." ( Q s . Al Q a m a r ribu. G a l a k s i y a n g t e r j a u h d a n y a n g b e r h a s i l d i p o t r e t t e r l e t a k di
k e j a u h a n 1 m i l y a r t a h u n c a h a y a lebih a t a u 5 m i l y a r t a h u n c a h a y a
(54):11)
m e n u r u t kalkulasi teleskop. S e m e n t a r a g a l a k s i y a n g t e r d e k a t d e n g a n
kita a d a l a h A n d r o m e d a y a n g berjarak 1,5 juta t a h u n c a h a y a d e n g a n
Ada silang pendapat dalam memandang
kita.
pengertian "pintu-pintu". Dan yang paling menonjol Galaksi memiliki b e n t u k y a n g b e r a g a m . A d a y a n g b e r b e n t u k
a d a l a h p e n g e r t i a n n y a s e b a g a i "Al Majarrah" (galaksi) 187
. lingkaran, spiral, d a n a d a pula y a n g tidak t e r b a t a s . D i m e n s i m e r e k a
pun berbeda-beda. Ada y a n g m e n c a p a i 5 0 . 0 0 0 parsek (satuan
panjang astronomik untuk m e n g u k u r dimensi bintang. 1 parsek=
3,2615 tahun cahaya-penerj.) dan ada juga yang hanya 5 0 0 parsek.
IS
" Ia a d a l a h s u l t a n d i n a s t i G h a z n a w i , y a n g b e r n a m a lengkap Ia lebih besar 10 9 -10 12 kali besar matahari, sementara
A b u Al Q a s i m Y a m i n A d - D a u l a h , M a h m u d bin S a b a k t a k i n i ( 3 6 1 - p e r m u k a a n n y a lebih l u a s 4 m i l y a r kali d a r i p a d a l u a s p e r m u k a a n
4 2 1 H = 9 7 1 - 1 0 3 0 M ) . Ia m e r u p a k a n p e m b a b a d tanah India dan matahari.
salah seorang panglima besar yang terkemuka. Kesultanannya Galaksi kita disebut Galaksi B i m a s a k t i . Ia m e m u a t 1 5 0 m i l y a r
membentang dari ujung India hingga Naisabur. Ibu kota b i n t a n g d a n 1 0 0 j u t a g u g u s a n b i n t a n g (sahhabah). Gumpalannya
k e s u l t a n a n n y a t e r l e t a k d i G h a z n a h , d i s i n i p u l a ia d i l a h i r k a n dan lebih b e s a r 1 3 0 m i l y a r kali d a r i p a d a g u m p a l a n m a t a h a r i . G a l a k s i
m e n i n g g a l . Ia a d a l a h s o s o k y a n g t e g a s d a n b e r p a n d a n g a n l u r u s , la ini b e r b e n t u k spiral d a n l u a s n y a m e n c a p a i 3 0 . 0 0 0 p a r s e k . G u g u s a n
selalu mengikuti majelis para ulama dan berdiskusi d e n g a n mereka. A n d r o m e d a , 3 galaksi raksasa spiral, dan 15 galaksi berbentuk
B a h k a n ia t e r m a s u k t o k o h f u q a h a v a n g f a s i h b e r b i c a r a . Ia b a n y a k lingkaran lainnya, memiliki satu pusat gravitasi. Galaksi kita
m e m i n t a b a n t u a n ahli ilmu untuk m e n y u s u n kitab d a l a m berbagai b e r p u t a r mengelilingi p o r o s n y a d e n g a n k e c e p a t a n 2 1 2 juta tahun
disiplin y a n g s e l a n j u t n y a d m i s b a t k a n k e p a d a n y a . c a h a y a d e n g a n jarak 8 kilo p a r s e k ( 1 x 1 0 0 0 p a r s e k ) dari p u s a t d a n 2 7 5
1 8 7
Galaksi adalah himpunan bintang-bintang yang menyatu juta t a h u n c a h a y a d e n g a n j a r a k 1 0 kilo p a r s e k .

282 283
 A l Gtur'an d a n Ilmu Astronomi A l Q u r * a n d a n Ilmu Astronomi

SURAH ATH-THALAAQ

A l l a h S W T berfirman,

' .1 S ^ ^ , . * f .O', * '-' ' c

f ..

j»j jiJi—S JT J L P «dJ» j i l_jJLcJ y^ ^

3 * * £ ' *

"Allah lah yang menciptakan tujuh langit dan

seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya,
agar kamu mengetahui bahwasannya Allah Maha
Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah,
ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu." ** 1

(Qs. Ath-Thalaaq (65):12)

i88 * j a g a d r a y a h i n g g a s e k a r a n g , t i d a k m e n g e n a l adanya
b u m i y a n g m i r i p b u m i kita di a l a m s e m e s t a y a n g m e l i n g k u p i k i t a .

284 285
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

Pembicaraan mengenai jumlah langit telah Pendapat jumhur merupakan pendapat yang

disinggung lebih dari sekali. Sementara mengenai p a l i n g s h a h i h d a l a m h a l i n i . Ia m e n j e l a s k a n bahwa

tujuh b u m i , akal para ahli tafsir sempat dibuat antara b u m i satu d e n g a n b u m i lain y a n g b e r j u m l a h

k e b i n g u n g a n di d a l a m h a l ini. S i m p a n g - s i u r p e n d a p a t tujuh terdapat jarak y a n g b e s a r d a n masing-masing

p u n tak t e r e l a k k a n lagi. b u m i dihuni oleh m a k h l u k y a n g tidak diketahui persis

hakikatnya kecuali hanya oleh Allah S W T sendiri, dan
Sesungguhnya Allah S W T menciptakan bumi
mereka pun memiliki penerangan yang menyinari
persis seperti langit, dan sesuatu yang mirip tentu
mereka. Boleh jadi mereka juga mengalami siklus
memiliki k e s a m a a n d a l a m b e b e r a p a sifat. M a y o r i t a s
siang dan m a l a m , meski tidak bisa dipastikan b a h w a
a h l i t a f s i r m e n g a t a k a n , " U n s u r k e m i r i p a n di s i n i
penerangan mereka berasal dari matahari atau bulan
terletak pada k e b e r a d a a n n y a s e b a n y a k tujuh lapis,
kita.
di m a n a m a s i n g - m a s i n g lapis b u m i d i p i s a h k a n oleh
j a r a k seperti j a r a k b u m i d a n l a n g i t d a n m a s i n g - m a s i n g K e b a n y a k a n ahli h i k m a h g e n e r a s i b a r u b e r a s u m s i
p u n dihuni m a k h l u k Allah y a n g tidak diketahui persis kuat b a h w a b u l a n a d a l a h a l a m s e p e r t i a l a m b u m i ini.
hakikatnya kecuali h a n y a oleh A l l a h . " Di s a n a a d a g u n u n g d a n s a m u d e r a . M e r e k a m e n g k l a i m
hal ini b e r d a s a r k a n p e n g i n d e r a a n m e r e k a melalui
Sempat disinggung pula dalam sebuah khabar:
sarana observatori, n a m u n mereka p u n masih berusaha
" D i setiap b u m i ada N a b i seperti Nabi kalian. A d a m
m e n y e l i d i k i k e p a s t i a n h a l t e r s e b u t . K a r e n a itu y a n g
seperti A d a m kalian, N u h seperti N u h kalian, Ibrahim
p a l i n g a m a n d a l a m h a l ini a d a l a h m e n g i k u t i p e n d a p a t
s e p e r t i I b r a h i m k a l i a n , d a n I s a s e p e r t i Isa kalian."
j u m h u r tentang tujuh lapis b u m i dengan spesifikasi
N a m u n m a k s u d k h a b a r ini a d a l a h b a h w a s a n y a s e t i a p
seperti y a n g d i s e b u t k a n .
lapis b u m i d i h u n i o l e h m a k h l u k y a n g berasal dari
s a t u k e t u r u n a n s e p e r t i a s a l b a n i A d a m di b u m i kita P a r a ahli h i k m a h ini j u g a b e r p e n d a p a t b a h w a
y a n g b e r s u m b e r p a d a A d a m , l a l u di s a n a a d a p u l a dalam tatanan jagad raya, matahari adalah pusat edar,
personil-personil yang memiliki keistimewaan, sementara Bilqis adalah kerajaannya. 1 9 0
Artinya,
d i b a n d i n g y a n g lain s e b a g a i m a n a p o s i s i N u h , I b r a h i m , semua planet yang ada di jagad raya beredar
d a n Nabi-nabi lainnya di tengah-tengah kita. *' 1 mengelilinginya dengan mekanisme tertentu dan
p o l a y a n g telah d i t e n t u k a n . D i s i n i , a d a p l a n e t - p l a n e t
berekor (komet) 1 9 1
kadang menjauhinya dan kadang
N a m u n hal ini p u n t i d a k b i s a k e m u d i a n m e n a f i k a n keberadaannya.
S e b a g a i o r a n g M u s l i m kita h a n v a bisa pasrah d e n g a n firman Allah
SWT. 1 9 0
* Ini a d a l a h p e r s e p s i - p e r s e p s i k u n o y a n g d i p e r o l e h dari m i t o s

im * P e n d a p a t - p e n d a p a t ini s a m a s e k a l i t i d a k b i s a d i b u k t i k a n d a n bangsa-bangsa kuno.

tidak memiliki basis kebenaran ilmiah sama sekali.

191
* M a k s u d n y a adalah komet yang memiliki ekor panjang

287
286

A I Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
pula mendekatinya hingga batas yang hanya diketahui
o l e h A l l a h S W T . K o m e t - k o m e t ini m e n u r u t
b a n y a k s e k a l i d a n m e r e k a b e r g e r a k s e p e r t i b e n t u k telur.
L e b i h lanjut, m a t a h a r i a d a l a h p l a n e t y a n g b e r a d a
di b a w a h g a l a k s i kita (Bimasakti) d a n ia j u g a b e r p u t a r
mengelilingi porosnya serta diikuti oleh
satelitnya. Dan matahari sepanjang yang kami dengar
Al Q u r ' o n d a n Ilmu Astronomi
t a n g a n K e k u a s a a n di a n t a r a d u a l a n g i t . D i s a n a a d a
s e s u a t u y a n g m e n e r a n g i p e n g h u n i b u m i , s e o l a h - o l a h ia
mereka
b e r e n a n g di d a l a m l a u t a n K e k u a s a a n A l l a h S W T . B u m i
b a g i l a n g i t s a m a seperti n i s b a t s e b u a h g e l a n g d i b e l a n t a r a
p a d a n g pasir, begitu pula nisbat langit d e n g a n langit
yang di atasnya.
satelit-
B i s a j a d i b u m i , b e g i t u j u g a l a n g i t , b e r j u m l a h lebih

a d a l a h s a l a h s a t u p l a n e t b i n t a n g (min kawaakib an najm). dari tujuh. P e m b a t a s a n p a d a b i l a n g a n s e m p u r n a y a n g

B a h k a n m e r e k a m e m i l i k i d u g a a n , b a h w a ia t e r m a s u k telah disebutkan tidak mengharuskan penafian

satelit p l a n e t lain. B e g i t u s e t e r u s n y a . M e m a n g , k e r a j a a n pertambahannya, karena para pakar telah menyatakan

Allah Yang Maha A g u n g sangatlah besar, sehingga bahwa bilangan adalah sesuatu yang tidak bisa

n y a r i s tidak b i s a d i e n d u s o l e h w i l a y a h p e m i k i r a n d a n ia d i d e f i n i s i k a n (atau d e n g a n k a t a lain relatif).

pun dibatasi oleh wilayah keterbatasan. Banyak sekali khabar m e n g e n a i m a s a l a h langit,

bumi, dan planet-planet yang tidak tercover secara
M e n u r u t m e r e k a , l a n g i t s e t i a p j a g a d r a y a seperti
k e s e l u r u h a n seperti s i n y a l e m e n A n - N a s a f i 1 9 2
d a l a m Bahr
halnya bulan tidak memiliki batas akhir udara,
Al Kalam.
s e h i n g g a b e n d a a n g k a s a ini s e o l a h - o l a h b e r a d a d a l a m
ruang kosong tanpa ada sesuatu pun yang m e m b e n t u r Begitu pula ragam pendapat y a n g dinyatakan oleh
m a u p u n m e l e m a h k a n gerakannya. Dan ketika sebuah k a l a n g a n ahli a s t r o n o m i g e n e r a s i l a m a m a u p u n b a r u .
j i s i m ( b e n d a ) b e r g e r a k d a l a m k e h a m p a a n , m a k a ia tidak Di antara r a g a m p e n d a p a t y a n g dikemukakan
akan p e r n a h d i a m m e n g i n g a t tidak a d a n y a penentang.
kedua kubu ada yang sesuai d e n g a n ushul dan ada
S e t i a p b u m i d a r i k e t u j u h lapis b u m i d i p a n g g u l oleh

1 , 2
L e n g k a p n y a , M a i m u n bin M u h a m m a d bin Muhammad
bin M a ' b a d bin M a k h u l , A b u Al M u ' i n A n - N a s a f i A l H a n a f i ( 4 1 8 -
atau pendek. K o m e t b e r b e n t u k kecil, b a h k a n k u r a n g d a n milvaran
5 0 8 H = 1 0 2 7 - 1 1 1 5 M ) , a d a l a h s e o r a n g p a k a r u s h u l fiqih d a n i l m u
k a l i b e n t u k b u m i . Ia b e r g e r a k mengelilingi matahari dengan
k a l a m . Ia b e r a s a l d a r i S a m a r k a n d d a n m e n e t a p d i B u k h a r a . Di
lintasan edar yang panjang sekali hingga memakan waktu
antara tokoh yang pernah berguru dengannya adalah Ala'uddin
t e m p u h b e r j u t a - j u t a t a h u n . K o m e t terdiri d a r i k e p a l a v a n g t e r b e n t u k
Abu Bakar M u h a m m a d As-Samarqandi. K a r y a - k a r y a n y a antara
g u m p a l a n beku dengan komposisi air, gas mitsan, gas arang, dan
lain: Bahr Al Kalam d a l a m disiplin i l m u t a u h i d , Tabshnah Al Adillah
amoniak yang bercampur dengan kepingan-kepingan batu dan
d a l a m b i d a n g disiplin i l m u k a l a m , At-Tamhid Li Qawa'id At-Tauhid,
debu. Ketika mendekati matahari kepala komet mengalami
Al Umdah fi Ushul Al Fiqh, Al Alim wa Al Muta'allim, Idhah Al Mahajjah
pengasapan dikarenakan akibat panas dan angin material matahari,
li Kaun Al Aql Hujjatan, Syarh Al )ami' Al Kabir li Asy-Syaibani dalam
sehingga timbullah ekor p a n j a n g sekali (bisa m e n c a p a i jutaan
hal f u r u ' i y y a h m a d z h a b H a n a f i , d a n Manahij Al A'immah.
kilometer).

289
288
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
A l Q u f a n d a n Ilmu Astronomi
pula yang bertentangan dengannya. Sementara yang
didiamkan oleh syariat, dalam artian tidak
d i k o m e n t a r i n y a d e n g a n a f i r m a s i m a u p u n n e g a s i , tentu
saja tidak b i s a kita n a f i k a n m a u p u n t e t a p k a n .

Jalan terbaik d a l a m hal ini a d a l a h memilih

makna zhahir nash dan menyerahkan persoalan yang
ada pada Kekuasaan Allah demi menjaga pikiran
banyak kalangan yang terbelenggu oleh nash zhahir
yang suka menganggap setiap p e n y i m p a n g a n dari
makna zhahir -apalagi yang mengikuti hikmah b a r u - AYAT-AYAT KOSMOS DARI
sebagai bentuk kesesatan dan kekafiran. BERBAGAI SURAH
Semoga Allah mengasihi seseorang yang
m e n g h i l a n g k a n segala g h i b a h dari d a l a m d i r i n y a . K o n o n

M
I b n u A b b a s p e r n a h m e n g o m e n t a r i a y a t ini: " J i k a l a u a k u
j e l a s k a n t a f s i r n y a p a d a k a l i a n , p a s t i l a h k a l i a n a k a n kafir asih ada beberapa ayat lain y a n g berkaitan
karena mendustakannya." dengan masalah kelangitan y a n g tidak kami
sebut karena telah didahului oleh ayat-ayat semisalnya,
Secara u m u m , barangsiapa yang membenarkan
a n t a r a lain:
kemahaluasan kerajaan Allah S W T d a n keagungan
K e k u a s a a n - N y a , m a k a t i d a k s e y o g i a n y a ia m e m a n d a n g
w u j u d tujuh b u m i m e n u r u t perspektif y a n g telah kami
kemukakan, untuk kemudian memaknai ketujuhnya "Kepunyaan-Nyalah kunci-kunci (perbendaharaan)
sebagai wilayah-wilayah atau lapisan-lapisan tambang, langit dan bumi." (Qs. Az-Zumar (39): 63)
tanah, d a n sejenisnya. Sebab hal itu tidak bertabrakan
secara konsekuensif dengan agama ataupun bertentangan ° *' .' ' '. » * >u f ' ' , , .. . *

s e c a r a definitif d e n g a n dalil-dalil k a u m M u s l i m i n .

"(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat

yang berada di sekililingnya bertasbih memuji
Tuhannya." (Qs. Ghaafir (40): 7)

290
 Al Q u r ' o n d a n Ilmu Astronomi
Al Q u f a n d a n Ilmu Astronomi
tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah

I l i \JOR\ .'-vJUil L/, j J J i bkJJl aJ jJL«*i'«

kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang? Kemudian
pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmu akan
kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu
cacat dan penglihatanmu itupun dalam keadaan
"Katakanlah: "Sesungguhnya patutkah kamu kafir payah; Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit
kepada Yang menciptakan bumi dalam dua masa yang dekat dengan bintang-bintang dan Kami jadikan
dan kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya (Yang bintang-bintang itu alat-alat pelempar syetan, dan
bersifat) demikian itulah Tuhan semesta alam"; Dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-
Dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung yang nyala." (Qs. Al M u l k (67):2-5)
kokoh di atasnya." (Qs. Fushshilat (41): 9-10)
* af
J J -J j o> ^_ c

Mlp ^jCI °+5"JQ s L k i U '^JYS\ J J l ^ j^JJI F 3 - ' ' ? i- i> y F 3

,A iSl'Jl o i T « IC'CLI .eJo-l'4 4<"S liS"ji jL*Jf.
* ' * » ' * J * •
'-t '' *' ' .'t'' '''i. * ' 3 '

' f ' ' '

4
J—* ^ i * 1
^r^S- 11
«y ' ' i
'
- .-S' 3 t ^'3 .' ' . —' ' 3 , t 3 " ' ' O' *
O , > t * .A j U j Jl t* oj > 4 * * i J L u 1 ^- ^- LoJ>*_' • L i J L ? r <'
s . 3. 9 . O' 3*** j* s *• s, 3 U i 3 - - y- 1 = > •J | J i j -y ~ y

* * * ?"v * *• >> ^ ' ' '

.--a.*' • ^ i- , J'v' 3 T•* J ^ j' % s " F'- -'j A-SL>- y^<-i 1 J y P J j ^ t j j

' # '
UJI !l c U J> L , j , JuJj . j i w ^ U - b ^ ^^aJ»
1

' ' ' 3

"Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup; dan
3 J | -B '3 * ' . 1 T I* \' \ '\' ' ' ' l' diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu
dibenturkan keduanya sekali bentur ; 193
Maka pada

1 , 3
Ini a d a l a h i s y a r a t jelas m e n g e n a i g u n c a n g a n m e n g e j u t k a n
" Y a t t g menjadikan mati dan hidup, supaya Dia y a n g a k a n m e l a n d a b u m i , p e r s i s s e b e l u m t e r j a d i n y a K i a m a t . Hal ini
menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik p u n telah d i i s y a r a t k a n di b a n y a k t e m p a t d a l a m Al Q u r " a n , m i s a l n y a
p a d a p e r m u l a a n s u r a h A l H a j j : "Hai manusia, bertakwalah kepada
amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha
Tuhanmu; sesungguhnya kegoncangan hari Kiamat itu adalah suatu
Pengampun; Yang telah menciptakan tujuh langit kejadian yang sangat besar (dahsyat)." ( Q s . A l Hajj ( 2 2 ) : 1 ) , begitu p u l a
berlapis-lapis. Kamu sekali-kali tidak melihat pada awal surah Az-Zalzalah: "Apabila bumi digoncangkan dengan
goncangannya (yang dahsyat); dan bumi telah mengeluarkan beban-beban
ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang
293
292
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

hari itu terjadilah kiamat; dan terbelahlah langit, pada hari itu karena Allah. Adalah janji-Nya itu pasti
karena pada hari itu langit menjadi lemah; Dan malaikat- terlaksana." (Qs. Al M u z a m m i l (73):17-18)
malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada
hari itu delapan orang malaikat menjunjung 'Arsy
. ^ 1 . ^ a J l J:y bU.JL.Llll jbl JL-J
Tuhanmu di atas (kepala) mereka; Pada hari itu kamu
dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatupun dari Jl J JU-J^/I JjJi) . j^JUI»
keadaanmu yang tersembunyi (bagi Allah)." (Qs. Al f' y

t ' * ^ '
H a a q q a h (69):13-18)

"Dan sesungguhnya kami telah mencoba mengetahui

"/a bertanya: "Bilakah hari kiamat itu?'; Maka apabila
(rahasia) langit, maka kami mendapatinya penuh dengan
mata terbelalak (ketakutan); dan apabila bulan telah
penjagaan yang kuat dan panah-panah api; dan sesungguhnya
hilang cahayanya; dan matahari dan bulan dikumpulkan;
kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu
pada hari itu manusia berkata: "Ke mana tempat lari?";
untuk mendengar-dengarkan (bereita-beritanya). Tetapi
sekali-kali tidak! Tidak ada tempat berlindung!;
sekarang barangsiapa yang (mencoba) mendengar-dengarkan
Hanya kepada Tuhanmu sajalah pada hari itu tempat
(seperti itu) tentu akan menjumpai panah api yang
kembali." (Qs. Al O i y a a m a h (75):6-12)
mengintai (untuk membakarnya); Dan sesungguhnya kami
tidak mengetahui (dengan adanya penjagaan itu) apakah
keburukan yang dikehendaki bagi orang yang di bumi jL^jt IJ£ .o^r} ciilji .LlwJ» bii

ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan bagi mereka."

r j _ J .c—U.i ^ L , 'i b i . .c^i-J
(Qs. A I J i n n (72):8-10) r j i

.L- i JTJ \J)\ Juw«J U J J JJ J J ^ VJ^-KS

"Mfl/ca apabila bintang-bintang telah dihapuskan; dan

apabila langit telah dibelah; dan apabila gunung-
gunung telah dihancurkan menjadi debu; dan apabila
"Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara
rasul-rasul telah ditetapkan waktu (mereka); (niscaya
dirimu jika kamu tetap kafir kepada hari yang menjadikan
dikatakan kepada mereka:) "Sampai hari apakah
anak-anak beruban; Langit(pun) menjadi pecah belah
ditangguhkan (mengazab orang-orang kafir itu); Sampai
hari keputusan." (Qs. Al Mursalat (77):8-13)

berat (yang dikandung)m/a." (Qs. Az-Zalzalah (99):2)

294
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

"Apakah kamu yang lebih sulit penciptaannya

\<\ -."si^j . b u \ l J l J i j . b u ^ . V^'» J * i J ataukah langit Allah telah membangunnya; Dia
' + * *•
meninggikan bangunannya lalu menyempurnakannya;
.i_j,g ji> li^} .u-C fi^-y dan Dia menjadikan malamnya gelap gulita, dan
menjadikan siangnya terang benderang; Dan bumi
b i j i 1.. U~^j . LiUv» jUj-Jl U U W j
sesudah itu dihamparkan-Nya; la memancarkan
daripadanya mata airnya, dan (menumbuhkan) twnbuh-
c l ^ .-jt', . ^ / j l j^o U^jJlj . U r l i j b r ' j - - U]jOr_j
tumbuhannya; Dan gunung-gunung dipancangkan-

LsLflJl o u > j .ULJ_j W'" ^ £

Nya dengan teguh; (semua itu) untuk kesenanganmu
dan untuk binatang-binatang ternakmu." (Qs. An-
Naazi'aat (79): 27-33)
"Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai
hamparan?; dan gunung-gunung sebagai pasak?; dan
Kami jadikan kamu berpasang-pasangan; dan Kami
b». . o , J L _ & i bl, o , / JJiJl b»
s > ,
jadikan tidurmu untuk istirahat; dan Kami jadikan
malammu sebagai pakaian; dan Kami jadikan siang
untuk mencari penghidupan; dan Kami bangun di atas
"Apabila matahari digulung; dan apabila bintang-
kamu tujuh buah (langit) yang kokoh; dan Kami jadikan
bintang berjatuhan; dan apabila gunung-gunung
pelita yang amat terang (matahari); dan Kami turunkan
dihancurkan; dan apabila unta-unta yang bunting
dari awan air yang banyak tercurah; supaya Kami
ditinggalkan (tidak diperdulikan)." (Qs. At-Takwiir
tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuh- (81): 1-4)
tumbuhan; dan kebun-kebun yang lebat?" (Qs. An-
Naba* (78):6-16)
ii»'. I—<\F\\ bt'. .o>l « cuL'i bi
9

.Lafol-i -&UJ sL-JL' j»i U l i -

1
Jtii jU^c
' i t ' ' »' ' s
i. u' i' t' '. ' " V i ' \ ' \ ' • t • f'
"Apabila langit terbelah; dan apabila bintang-
bintang jatuh berserakan; dan apabila lautan
. U U j ! J . L a J l j . U U / ; U c L . Uji» r ^ - l . U U j dijadikan meluap." (Qs. Al Infithaar ( 8 2 ) : l - 3 ) 1 9 4

S a m u d e r a d a n l a u t a n b i s a s a j a m e l e d a k , jika a d a b a t u

297
 Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi
Al Q u r ' a n d a n Ilmu Astronomi

s O •* > ^ -f * * ^ "

b i j . c ^ - j L^J c - o » j .c-AIIL d — J » bj

3 J ' ' * ' . 3 ' f ' » i ' " . ' • . ' 3

_(f' = J

"Demi langit dan yang datang pada malam hari;

tahukah kamu apa yang datang pada malam hari itu?;
(yaitu) binatang yang cahayanya menembus; tidak
"Apabila langit terbelah; dan patuh kepada Tuhannya,
ada suatu jiwapun (diri) melainkan ada penjaganya."
dan sudah semestinya langit itu patuh; apabila bumi
(Qs. A t h - T h a a r i q ( 8 6 ) : l - 4 )
diratakan; dan memuntahkan apa yang ada di dalamnya
dan menjadi kosong; dan patuh kepada Tidiannya, dan "Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta
sudah semestinya bumi itu patuh, (pada waktu itu bagaimana dia diciptakan; Dan langit, bagaimana
manusia akan mengetahui akibat perbuatannya)." (Qs. ia ditinggikan; Dan gunung-gunung bagaimana ia
Al I n s y i q a a q (84): 1-5) ditegakkan ; 193
Dan bumi bagaimana ia dihamparkan;
Maka berilah peringatan." (Qs. Al G h a a s y i y a h (88): 17-21)

"Demi matahari dan cahayanya di pagi hari; dan

bulan apabila mengiringinya; dan siang apabila
menampakkannya; dan malam apabila menutupinya; dan
langit serta pembinaannya; dan bumi serta penghamparannya;
"Demi langit yang mempunyai gugusan bintang; dan
dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya); maka Allah
hari yang dijanjikan; dan yang menyaksikan dan
mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan
yang disaksikan." (Qs. Al Buruuj (85):l-3)
ketakwaan; sesungguhnya beruntunglah orang yang
mensucikan jiwa itu; dan sesungguhnya merugilah orang
yang mengotorinya." ( Q s . A s y - S y a m s ( 9 1 ) : 1-10)

B i s a kita t e m u k a n di sini s e b u a h i s y a r a t i n d a h d a r i A l
berskala b e s a r d a n b e r s u h u s a n g a t p a n a s ( 8 0 0 - 1 2 0 0 c e l c i u s ) m e m a n c a r
Qur"an, mengenai metode baru keberadaan gunung. Kebanyakan
dari perut bumi, hingga suhu p a n a s air yang bersentuhan dengan
p e n d a p a t t e r d a h u l u lebih t e r f o k u s p a d a t e k a n a n s a m p i n g yang
b e n d a - b e n d a l o g a m (seperti besi, k u n i n g a n , d s b ) naik h i n g g a di a t a s
terjadi di k a w a s a n - k a w a s a n pegunungan yang mengakibatkan
derajat p a n a s y a n g m e n y e s a k k a n ( 3 5 0 - 4 0 0 celcius). Karena begitu
ketinggian dan kemenjulangannya. A k a n tetapi, p a d a paruh kedua
k u a t n y a t e k a n a n a i r di a t a s n y a , m a k a a i r y a n g s e d a n g memanas
a b a d ini m u n c u l p e n e m u a n b a h w a a d a p e n y e b a b l ai n y a n g lebih
p u n k e l u a r ke a t a s d e n g a n k e k u a t a n rekat air y a n g bisa m e n y e b a b k a n
penting d a r i p a d a p e n y e b a b p e r t a m a y a n g m e n g a k i b a t k a n ketinggian
l e d a k a n y a n g m e n g e r i k a n . T e r j a d i n y a g e m p a b u m i d a h s y a t di a k h i r
gunung, yaitu naiknya bahan-bahan inti g u n u n g y a n g bersuhu
z a m a n kelak, a k a n m e n g a k i b a t k a n ledakan batu-batu meleleh dari
s a n g a t p a n a s ke a t a s ( p e r m u k a a n ) , s e h i n g g a g u n u n g p u n m e n j a d i
dalam perut bumi menuju d a s a r s a m u d e r a dan p e r m u k a a n bumi. Dan
tegak l u r u s d a n m e n j u l a n g ke a t a s seperti k a s u s g u n u n g H i m a l a y a .
sejarah b u m i p e r n a h m e n c a t a t p e r i s t i w a tersebut.

299
298
 A I Q u f a n d a n Ilmu Astronomi

Inilah akhir dari apa yang kami garap dan

maksudkan dengan segala kemudahan yang
dianugerahkan Allah kepada kami.

M a k a , segala puji hanya tersanjung u n t u k - N y a .

Puji y a n g t a k t e r b i l a n g d a n t e r h i t u n g . D i a l a h y a n g M a h a
m e m b u a t s e s u a t u t a n p a c e t a k a n , M a h a m e m b e n t u k tanpa
contoh, d a n M a h a menciptakan segala hal baru tanpa
tiruan. Dia-lah yang menentukan segala sesuatu,
m e m u d a h k a n segala sesuatu, dan mengatur segala
sesuatu. Tidak ada sekutu yang menyamai-Nya dalam
menciptakan. Tidak ada ajudan yang membantu-Nya
dalam memerintah. Tidak ada pula yang mirip maupun
menyerupai-Nya. Dialah yang Maha memulai dan
berkreasi, sekaligus memperbaharui dan menciptakan
baru. Sungguh indah ciptaan yang diciptakan-Nya.
Betapa tinggi pula status-Nya. Dan betapa
m e n c o r o n g n y a k e b e n a r a n F u r q a n (Al Q u r ~ a n ) - N y a .

S a y a m e m o h o n k e p a d a A l l a h , T u h a n p e m i l i k tujuh
langit d a n y a n g d i l i n g k u p i n y a , T u h a n p e m i l i k t u j u h b u m i
dan yang dicakupinya, Tuhan syetan dan yang
disesatkannya, a g a r b e r k e n a n menjadikan saya j a u h dari
kejahatan m a k h l u k - M u yang mencoba melalimi saya.
S u n g g u h tinggi p e r l i n d u n g a n - M u dan tiada tuhan
selain Engkau.

P e n u l i s a n kitab ini selesai, n a m u n s a y a tidak

yakin, pada bulan Syawwal tahun 1339 dari hijrah
sang penghulu segala entitas, i m a m segala eksistan,
kekasih Tuhan semesta alam, dan manusia pilihan
sejagad raya.

300