5A

APLIKASI ANALISIS
STILISTIKA DALAM KARYA
SATRA ARAB
Kelompok 10

Stilistika
Dr. H. Edi Komarudin, M.ag
 5A
DISUSUN OLEH :

Alfi syahrah suryana Azwar annas Aninda putri t.p

1205020014 1205020030 1215020021
1. Analisis Stilistika pada
Karya Sastra Puisi Arab
Menurut Qalyubi, ranah kajian stilistika dalam mengkaji bahasa dan
sastra arab terdapat 4 ranah penting, yaitu : Ranah fonologi, ranah
morfologi, ranah sintaksis, dan ranah imageri, yang mana semua itu
merupakan kajian penting dalam mengkaji stilistika.
Ranah kajian stilistika itu digunakan dalam berbagai teks puisi, novel,
syiir, dan lain sebagainya.
Tujuan stilistika ini yaitu untuk mendeskripsikan model bahasa dalam
bingkai estetika yang mengarah pada pemilihan diksi, fonem dan
makna.
PUISI ARAB ATAU SYA’IR
HAFIDZ IBRAHIM
“HADITSAH DONSWAY”.

kami akan melakukan analisis pada salah satu puisi arab atau
syi’ir untuk mengkaji beberapa bait puisi arab karya Hafidz
Ibrahim yang mana beliau merupakan penyair asal mesir yang
kebanyakan karya puisinya bertemakan tentang nasionalisme
Disebut sya’ir nasionalisme yaitu karena isi yang terkandung
dalam setiap bait-bait puisi nya mengandung unsur-unsur
nasionalisme.
2. Biografi hafidz ibrahim
Hafiz Ibrahim memiliki nama lengkap Muhammad bin Stilistika
Hafiz Ibrahim bin Fahmi. Dia adalah seorang arsitek
sama seperti profesi ayahnya Ibrahim Fahmi. Dia lahir
di Dirut sekitar tahun 1870. Dua tahun setelah
kelahirannya ayahnya meninggal dunia dan diasuh oleh
sahabat ayahnya.
Sepanjang karirnya dia habiskan sebagai pegawai
kantoran. Namun demikian Hafiz Ibrahim memiliki
kecenderungan sastra sehingga dia banyak membuat
puisi-puisi yang syarat dengan situasi pada waktu itu.
kecenderungan tematik dari puisi hafiz Ibrahim adalah
nasionalisme. Itulah kemudian yang membuat dia
digelari lisanul mujtama’ karena dinilai sebagai
satrawan yang banyak menyambung aspirasi
masyarakat.
 ‫‪Haditsah Donsway‬‬

‫قد كســــــــــــــــيتم والءنا والــــــــــــــــــــــــــــودادا‬ ‫*‬ ‫أيها القائمــون باألمــــــــــــــــــــر فينا‬

‫وابـــــــــــــــــــــتغوا صيدكم وجوبوا البــــــالد‬ ‫*‬ ‫خفضوا جيشكــم وناموا هنيئا‪.‬‬
‫بين تــــــــــــــــــــلك الربى فصيدوا العبادا‬ ‫*‬ ‫وإذا أعـــــوزتكــــــــــــــــم ذات طـوق‪.‬‬
‫لم تفـــــــــــــــــــارق أطواقـــــــــــــــــــنا األجيادا‬ ‫*‬ ‫إنما نحــــن والحمام ســـــــــــــــــــــــــــــــــواء‪.‬‬
‫أرشـــــــــــــدونا إذا ضـــــــــــــــللنا الرشـــــــــادا‬ ‫*‬ ‫ال تظنوا بنا العقـــوق ولكــــــــــــــن‪.‬‬
‫صادت الشمس نفسه حينا صادا‬ ‫ال تقـــــــــــيدوا مـــــــــــــــن أمـــة بقتيل‪* .‬‬
‫ضعف ضعفيه قســــــــــــــــــوة واشتدادا‬ ‫*‬ ‫جاء جــــهالـــــــــــنا بأمـــــــــــر وجئتم‪.‬‬
‫أقصــــــــــــــــــــاصا أردتم أم كــــــــــــــــــــــــــــــــــيادا‬ ‫*‬ ‫أحسنوا القتل إن ضننــتم بعفو‪.‬‬
‫أنفـــــــــــــــــــــــــوسا أردتم أم جــــــــــــــــــــــــــــسادا‬ ‫أحسنوا القتل إن ضننتم بعفو‪* .‬‬
 Stilistika

3. TEORI DAN TEKNIK

ANALISIS SYI'IR
KARYA HAFIDZ
IBRAJIM
 1. Analisis fonologis
• Analisis ranah fonologi yang dimaksudkan untuk mencari pengaruh yang
mungkin ditimbulkan dari pilihan bunyi dalam bait-bait puisi.

• Dalam kesembilan bait puisi secara keseluruhan memiliki kesamaan yakni

memiliki qofiah alif dengan harokah fathah pada akhir baris puisi.

• Bunyi fathah dalam kajian filsafat bahasa merupakan bunyi yang

mengindikasikan perlawanan. Penggunaan fonem ini dapat menunjukkan
pada simbol tentang perjuangan yang teramat berat dalam upaya
melawan penjajahan. Di samping itu pengarang juga menggunakan akhiran
dal secara keseluruhan.
 2. Analisis morfologis
Analisis morfologis bertujuan untuk menganilisis model perubahan yang terjadi pada
suatu kata berdasarkan klasifikasi kelasnya serta perubahan makna yang menyertainya.

‫ال تقـــــــــــيدوا مـــــــــــــــن أمـــة بقتيل * صادت الشمس نفسه حينا صادا‬

kata nafsahu misalanya memiliki keambiguitasan perihal mutaallaq-nya dhomir hu.

kalimat nafsahu di sini kembali kepada dua diantara tentara yang ada. Pernyataan ini
bisa dikuatkan dengan penggunaan dhomir tatsniah (alif) pada kata hinaa dan shodaa.
 3. Analisis sintaksis
.a. Menghilangkan mudhof kemudian menarik mudhofun ilaih menjadi majrur. Misalnya pada awal
puisi dikatakan oleh penyair:

‫أيها القائمــون باألمــــــــــــــــــــر فينا * قد كســـــــــــــــيتم والءنا والــــــــــــــــــــــــــــودادا‬

Wahai para penjajah yang berkuasa pada (negara) kami. Engkau telah menumbuhkan loyalitas dan
kasih sayang kami.

 b. Mengakhirkan posisi fail dari yang lainnya. Contoh untuk model ini ada pada bait ke empat

‫إنما نحــــن والحمام ســـــــــــــــــــــــــــــــــواء * لم تفـــــــــــــــــــارق أطواقـــــــــــــــــــنا األجيادا‬

Sesungguhnya kami dan burung angsa itu sama. Tidak akan terpisah leher kami dengan
mengepung kami.
 4. Analisia imageri
.bertujuan untuk mengelaborasi gaya bahasa atau style seorang penyair dalam puisi atau
syairnya. Di antara gaya bahasa yang digunakan oleh Hafiz Ibrahim adalah:

 a. Perumpamaan (tasybih)

‫إنما نحــــن والحمام ســـــــــــــــــــــــــــــــــواء‬

“Sesungguhnya kami dan burung merpati itu sama”.

Kalimat di atas merupakan tasybih dimana penyair yang menggunakan bentuk mutakallim jama’
(mengatasnamakan masyarakat). penyair menyamakan diri dengan burung merpati karena dalam
hal ini pengarang melihat bahwa masyarakat diperlakukan oleh tentara penjajah seperti
memperlakukan binatang buruan.
 b. Metafora (Istiaroh)

‫ال تقـــــــــــيدوا مـــــــــــــــن أمـــة بقتيل * صادت الشمس نفسه حينا صادا‬

Jangan mengancam masyarakat dengan pembunuhan. Matahari memburu dirinya (pemburu) ketika
mereka berdua (tentara) tengah berburu.
Bait ini mengandung unsur metafor dimana penyair menggunakan kata shoda ‘berburu’ untuk
subjek (pelaku) matahari.

C.  Sindiran (Kinayah)
Dalam puisinya hafiz ibrahim banyak menggunakan bahasa sindiran (kinayah) seperti yang bisa kita
lihat pada bait berikut (bait ke-2):

‫خفضوا جيشكــم وناموا هنيئا * وابـــــــــــــــــــــتغوا صيدكم وجوبوا البــــــالد‬

Istirahatkanlah tentaramu dan tidurlah secara tenang. Carilah buruan dan kuasailah negeri
d. Ancaman

‫أحسنوا القتل إن ضننــتم بعفو * أقصــــــــــــــــــــاصا أردتم أم كــــــــــــــــــــــــــــــــــيادا‬

‫أحسنوا القتل إن ضننتم بعفو * أنفـــــــــــــــــــــــــوسا أردتم أم جــــــــــــــــــــــــــــسادا‬

Pertahankanlah perang, jika kalian tidak menginginkan maaf. Apakah qishoh atau tipu
daya yang kalian inginkan?
Pertahankanlah perang jika kalian tidak menginginkan maaf Apakah nyawa atau jasad
yang kalian inginkan?

Kedua bait puisi ini memiliki substansi menantang dengan bahasa yang cukup lugas,
keras dan terang.
Terimakasih
Apa ada pertanyaan?