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  • El Concepto de Barroco - A. Hauser

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    VIL EL BARROCO 1 EL CONCEPTO DE BARROCO El Manierismo correspondié como estilo artistico a un sentido de la vida eseindido, pero igualmente extendido por todo el Occidente; en el Barroco se exterioriza una mentalidad en si mis homogénea, pero que en los diversos paises cultos de Europa adopta formas diferentes, El Manierismo fue, como el Gético, un fenémeno europeo general, aunque se limité a circulos mucho més estrechos que el arte cristiano del Medioevo; e Barroco comprende, por el contrario, esfuerzos artisticos tan diversificados, los cuales surgen en formas tan varias en los distintos paises y esferas culturales, que parece dudosa la posibi- lidad de reducirlos a un comin denominador. No sélo ‘el Barroco de los ambientes cortesanos y catélicos es com- pletamente diverso del de las comunidades culturales bur- guesas y protestantes; no sélo el arte de un Bernini y un Rubens describe un mundo interior y exteriormente dis- tinto del de un Rembrandt y un Van Goyen. Incluso dentro de estas mismas dos grandes corricntes estilisticas se marcan otras diferencias tajantes. La mas importante de estas ramificaciones secundarias es la del Barroco cortesano y catdlico en una direccién sensual, monumen- tal y decorativa “barroca” en el sentido tradicional, y un estilo “clasicista” mas estricto y riguroso de forma. La corriente clasicista esti presente en el Barroco desde ‘al principio y se puede comprobar como corriente sub- terrénea en todas las formes perticulares de este arte, 92 El Barroco pero no se hace predominante hasta 1660, en Jas espe- ciales condiciones sociales y politicas que caracterizan a Francia en esta época. Junto a estas dos formas funda- mentales del Barroco eclesiastico y cortesano hay en los paises catdlicos una corriente naturalista que aparece automaticamente al comienzo de este periodo estilistico, ¥ que tiene sus representantes especiales en Caravaggio, Louis Le Nain y Ribera, pero que més tarde impregna el arte de todos los maestros importantes, Gana final- mente en Holanda el predominio, lo mismo que en Fran- cia, el clasicismo, y en estas dos direcciones se expresan de la manera mas pura los supuestos sociales de] arte barroco. Desde el Gético se fue haciendo cada vez més compli- cada ta estructura de los estilos artisticos; la tensi entre los contenidos psicolégicos se hizo de dia en mayor, y de acuerdo con esto los diversos elementos del arte se conforman cada vez més homogéneamente. Antes del Barroco se podia, desde luego, decir siempre si ta intencién artistica de una época era en el fondo natu- rafista o antinaturalista, integradora o diferenciadora, clisica o anticlisica; pero ahora el arte no tiene ya carfcter unitario en este sentido estricto, y es a la par naturalista y clasico, analitico y sintético. Somos testigos del contemporaneo florecimiento de direcciones artisticas completamente opuestas, y vernos que personas como Caravaggio y Poussin, Rubens y Hals, Rembrandt y Van Dyck militan en campos completamente diferentes. ‘La denominacién del arte del siglo xvtt bajo el nom- bre de Barroco es moderna, El concepto fue aplicado en el siglo xvi, cuando aparece por primera vez, todavia exclusivamente a aquellos fenémencs del arte que eran sentidos, conforme a la teoria del arte clasicista de en- tonces, como desmesurados, confusos y extravagantes '. El clasicismo mismo estaba excluido de este concepto, que siguié siendo el dominante casi hasta el fin del si- 1 Cf. wrancesco smuizta: Disionario delle belle arti del diseg- no, 1297, El concepto de Barroco 93 glo xix. No'sélo la posieién de Winckelmann, Lessing y Goethe, sino también la de Burckhardt, se orienta en el fondo segin los puntos de vista de la teorfa neoclasica. Todos rechazan el Barroco a causa de su “falta de reglas”, de su “capricho”, y lo hacen en nombre de una cetética que cuenta entre sus modelos a} artista barroco que es Poussin, Burckhardt y los puristas posteriores, como, por ejemplo, Croce, que son incapaces dé liberarse del racio- nalismo frecuentemente estrecho del siglo xvuit, perciben en el Barroco sélo tos signos de la falta de légica y de tecténica, ven séto columnas y pilastras que no sostienen nada, arquitrabes y muros = se doblan y retuercen como si fueran de carton, figuras en los cuadros que estin iluminadas de modo antinatural y que hacen gestos antinaturales como en la escena, esculturas que buscan superficiales efectos ilusionistas, cuales corresponden a la pintura, y que, como se subraya, debian quedar reser- vados a ésta. La experiencia del arte de un Robin —de- beria pensarse— habria de bastar ya en s{ para aclarar el sentido y valor de tales esculturas. Pero las selvedades contra el Barroco son, en general, también salvedades con- tra el Impresionismo, y cuando Croce truena contra el “mal gusto” del arte barroco’, representa a la vex pre- juicios académicos contra el presente, El cambio en la interpretacién y valoracién del arte barroco en el sentido actual, hazafia que fue realizada principalmente por Walfflin y Riegl, seria inimaginable sin la admisién del Impresionismo. Ante todo las cate- gorias wélfflinianas del Barroco no son sino Ia aplic: cién de los conceptos del Impresionismo al arte del si- glo xvn, es decir, a una parte de este arte, pues lo in- equivoco del concepto del Barroco lo compra el mismo Walfflin al precio de dejar en sus consideraciones en lo esencial intacto el clasicismo del siglo xvu. Tanto més eruda es la luz que a consecuencia de esta unilateralided cae sobre el arte barroco no elésico. A ello hay que 2 semmperro crocs: Storia della ct baroces in Italia, 1929, pagina 23. 4 EL Barroco adscribir que el arte del siglo xvit aparezca para él casi exclusivamente como antitesis dialéctica del arte del xvi, y no como su continuacién. Wolfflin subestima la signi- ficacién del subjetivismo en el Renacimiento y la sobresti- ma en el Barroco. Comprueba en el siglo xvit el co- mienzo de la intenci6n artistica impresionista, de la “mas capital desviacién que conoce Ja historia del arte”, pero desconoce que In subjetivizacin de la visin artistica del mundo, la transformacién de la “imagen tactil” en “ima- gen visual”, del ser en parecer, Ya concepcién del mundo como impresion y experiencia, la comprensién del aspec- to subjetivo como lo primario, y la acentuacién del caréc- ter transitorio que Heva en si toda impresion Optica, se completen ciertamente en el Barroco, pero son amplia- mente preparadas por el Renacimiento y el Manierismo. Wolfflin, a quien las premisas extraartisticas de esta ima- gen dindmica del mundo no Ie interesan y que comprende todo el transcurso de 1a historia del arte como una fun- cién cerrada y casi légica, pasa por alto, con las condi- ciones sociolégicas, el verdadero origen del cambio de estilo, Pues aunque es completamente exacto que un des- cubrimiento como, por ejemplo, el de que una rueda girando, para la impresién subjetiva, pierde sus rayos, contiene una imagen del mundo nueva para el siglo xvi, no hay que olvidar que la evolucién que lleva a este y otros descubrimientos semejantes comienza ya en la época gética con la disolucién de la pintura de ideas simbé- Tieas y su sustituei6n por la imagen de la realidad siem- pre més pura épticamente, y est4 en relacién con el triunfo del pensamiento nominalista sobre el realista. Walfflin desarrolla su sistema apoyado en cinco pares de conceptos, de los que cada uno contrapone un rasgo renacentista a otro barroco, y que, con la excepeién de una sola de estas antinomias, sefialan le misma tenden- cia evolutiva de una concepcién artistica més estricta a otra més libre, Las categorias son: 1%, lineal y picté- $ HErenicn wotFrtin: Kunstgeschichtliche Grundbegrifje, 1929, ‘72 ed., pp. 23 El concepto de Barroco 95 rico; 2.‘, superficial y profundo; 3.4, forma cen forma abierta; 4.°, claridad y falta de claridad; 5.*, va- riedad y unidad. La lucha por lo “pictérico”, esto es, la disolucién de la forma plastica y lineal en algo movido, palpitante © inaprensible; el borrarse los limites y con- tornos para dar la impresién de lo ilimitado, inconmen- surable © infinito; la transformacién del ser personal- mente rigido y objetivo en un devenir, una funcién, un intercambio entre sujeto y objeto, constituye el rasgo fundamental de la concepcién wélffliniana del Barroco. La tendencia desde la superficie hasta el fondo expresa el mismo sentido dindmico de la vida, le misma resis- tencia contra lo permanente y contra todo lo fijado de una vez para siempre, contra lo delimitado; con ello el espacio es concebide como algo que se va haciendo in fieri, como una funcidn. El medio preferido por el Ba- rroco para hacer sensible la prof widad espacial es el empleo de primeros planos demasiado grandes, de figu- ras que se acercan al espectador en

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