Reman Wohege + 9" RENID NONA REUNIAO NACICHAL DE: INTERCAMBIO DOCENTE A INTELIGENCIA “E guas FACULDADES Me CID | COMISSAQ DE INTERCAMBIO! DOCENTE.® 8 @ a a 2 > ? > 2 > 2) > > ) a > ) d ? 7 3 al _ ‘| 2 ) d ) > NOTA EXPLICATIVA Tentemunbon de varios disc{pulos contemporaneos de Carlos Bernardo Gonzdlez Pecotche, corroborados por docu- mentos existentes em, Buents"Aires, ‘asseguram que 9 Maestro iniciou a preparagoade uma publicaga’o com mais de quarenta capftulos da concepgdo logosdfica. Diretores da Comissdo de Intercambio Docente obtiveram cépia de um rascunho do capftulo sobre a Inteli- géncia, cedido por disc{pulo de Montevidéu. Nao hd como dar 8 posteridade uma garantia sobre a correspondéncia “ipsis litteria” do presente texto ao pensamento original e 3 avaliagSo final do autor com vistas & sua publicagao. Embora ndo sejam ensinamentes proferidos ou publicados pelo Maestro, a Direcio da Comissdo de Intercam- bio Docente considerou oportuno propor ao Conselho de Admi~ nistragéo da Funda¢o Logosdéfica do Brasil a distribuica&o deste material para as £ilials e centros de estudos brasi~ leiros como valioso est{mulo e subsfdio para a 9a. Reunido de Intercambio Docente (9a. RENID). © Conselho de Administracdo autorizou a entrega do mesmo as sedes participantes da 7a. Reuniao Nacional de Dirigentes com esta explicacio e uma adverténcia no sentido de que seja usado sensatamente no Ambito interno da insti~ tuigdo, de igual forma que outros documentos inéditos. Margo de 1991 FUNDAGAO LOGOSGFICA - EM PROL DA SUPERAGKO HUMANA Conselho de AdministracadoINTELIGENCIA La lnteliigentia entd formada por nl conjunto de todan | laa facultadestmditalen; por tal tazén” Ia clencss logosética 1a ha considerado 1a £4 nelpal Esta privilegiada ubicacion en la psiquis huma- ha permite el eskablecimanto de una conexign directa con ta coneianetay Gn Ta wedida, Assde—Tueyss gue ST -RSABre compte 119" dé evolUcidn conscien contigurados en él pro- ealizacidn de“los conocimientos que ir4n alumbrando su vida y esclareciendo su destino De modo que la razén, e1 entendimiento, la memoria,.la intuicién y la imaginacién y otras facultades de la mente, todas ellas ligadas entre sf, forman un conjunto la inteligencia, sta pone en juego en determinado momento la razén, 0 en determinado momento la intuicidn, 0 la imagic Racién o la memoria, el entendimiento y atin psfquicamente 1a veluntad, y opera sobre los dem4s aisteman, sensible e thatintivo, cuando de ellos necesite servirse para los pro pésitos que persiga. LA INTELIGENCIA ¥ SU FUNCIONAMIENTO. La inteligencia es, pues, ©€1 crisol donde se Gepuran los elementos con que luego habrdn de elaborarse los gonocimientes que eT hombre es capaz de lograr, en tanto dquiera pericia psico-quimica ep esta clase dé trasmutas cionea de log elenentos mentales.@también es el filtee ine fapiza, las células mentales (los pensainientos), deleccionan= dolos © expulsdndolos del recinto mental, segin convenga a los propésitos que persiga el individuo. Es natural que el hombre en plena evolucién encogera los mejores, y los” con= Nertird en goentes auxiliarea de su Joteligencia. Ast, cuan- ao la inteligencia, espontanea o por eleboresién con el concurso de los elementos que toma para tal fin, ve suroic un conocimiento, ste de inmediato ingresa a la’ conciencia Para que ésta en st momento opertuno concurra solfcita para facilitar el desarrollo feliz de todos los procesos en aue esta ocupada la inteligencia. En los cagon en aie la inteligencia recibe los conocimientos de fuentes externas, esta pone actividad todas sus facultades, inictdndose asf un proceso de discer= nimiento, en el gue juegan un rol muy importante el anéli- sis, la meditacién, la correlacién y, si cabe, la confronta- cién con conocimientos propios de indole similar. En este \i1timo caso los propios pueden ser enriguecidos o completa- dos con el nuevo aporte. Debemos sefialar aquf la-difereneia sustancial a teense eee ta‘dife i aeniguen los conocimlentos logosé£icos. Mientras los primeros gon recibidos con prevencién por desconocerse sus fuentes originales, los ditimos tienen puerta franca, puesto aque no Sxistiendo para la inteligengia, puntos de referencia cier- tos, deben necesariagente, obligadanente, obtenerlos; y para esto nada mejor queediner el proceso a la inversa, del “Gonocimiento a la fuente, radicando los conceptos logoséti- en la conciencia por imperio de “dos razones “fundanen- aprimera,— porque interesa vivamente a la vida, va que su esencia se identifica con ella, y la segunda, poraue fos conocimlentos 1pgoséficos son llama viva y activa. que alunbra 1a inteligencia y brinda el calor del que carece la generalidad de las mentes para gestar pensamientos utiles que sirvan a los altos fines de la existencia humana. Naturalmente que al decir que el conjunto de las facultades forman la inteligencia, debemos conocer la funcién de cada una de esas facultades, y como pueden obrar todas en perfecta armon{a, y cémo cuando no existe fecundi~ dad en la mente, cuando aparecen [as _zonas estériles, el funcionamiento de esas facultades se paraliza o actua gran- demente dificultado. Esto es lo que ocurre en muchos seres, en la inmensa mayorfa de los seres del mundo, porque en determina- ao momento impera la imaginacién: imponiéndose a las demas facultades, hipertrofiando las im4genes, y hasta la misma fazon queda inhibida. £1 cuadro mental aparece asf en un f3os" completo, y cuanto pueda manifestar una mente en esas Eondiciones, serd producto de ese estado mental, mas nunca Sera da, manifestacion de la inteligencia, tal’ como debe Getuar en la mente de un sér humano bien dotado y equilibraq do. INTELIGENCIA - FUNCION PRIMORDIAL DE LA INTELIGENCIA. SU ACTIVIDAD EN LA VIDA CORRIENTE Y EN LA VIDA SUPERIOR. DESA~ RROLLO Y POSIBILIDADES DE LA MISHA. La desorientacién que a través del trato con unos y con otros se percibe en gran parte de los hombres respecto al futuro, se halla en el hecho de que contadfsinos gon los que _sab ue hardn al dfa siguiente o en los futu~ Si las Horas y minutos disponibles una vez libre; preocupaciones rutinarias. Ello revela la ausencia de @isciplina intelectual, Jo cual impide ordenar las activi— @adea de la inteligencia. Paralizada ésta por la intromision Ge pensamientos extrafios a su. funcién vectora, deja de Setuar en tal £uncién, pierde Visdr vy elasticidad vy, final- nente; se concreta a una accidn vegetativa. De ahf que cuando se analizan las cuestiones sociales y se observa la {ncapacidad de tantos para abrirse paso en la vidg, se llega {rremigiblemente a la conclusién de que los seres humanos se allan situados en dos grandes campos de actividad mental diferente. En el hombre mediocre e] desarrollo de sus facul-tages ex nulo, desde auc no hay en 61 preocupacién ni volun= tad para el mejoramiento de las condiciones. propias; todo queda librado a la iniciativa ajena. Dirfasé-que en este tipo de seres la mente es un campo al que la falta de cultivo y atencién personal hace infértil; muy poco o nada suele crecer en esas tierras 4ridas, donde los pensamientos parecerfan estar enraizados en épocas abor{genes. Es éate e ente humano cuya capacidad intelectual apenas responde a los fines de atender, y no siempre con eficiencia, aquella actividad a la cual se dedica. ¥ decimos aquélla precisamen- te, para sofialar que en contumbre suya ‘ocuparae de una sola cosa, nada mds, sea éute-un empleo, un negocio, una profe- sién, De ahf que su vida, se halle en permanente peligro de sufrir reveses bruscés. por cuanto siendo una sola actividad la que cumple, éstavabsorbe su vida integra, y en el caso de fracanar en ella, fracasa también nu vida. Rato no ocurre en aquéllos que actdan en el otro campo de actividad, donde la vida no se concreta a una ocupacién o a una unica preocupa- cidn. Nos referimos a los que en un anhelo constante de superacién, se capacitan para ampliar la propia existencia en multiples actividades. En estos seres las prerrogativas de la inteligencia son amplias e ilimitadas. Eg necesario tomar ejemplo de 1a naturaleza, de la propia vida que para vivir requiere constantemente respi- “Ear_el oxfgeno, y exigé, por imperio de necesidades impres- “cindibies, cosas que es necesario estar constantemente rea~ lizando. La inteligencia no puede ser cultivada: nia saltos, ni por etabay Wass menos inkedsas mi de Erechos en erechoseltrecertadea: eu _necesario un entrenamiento con fante, un respirar ante a 3 Tig puro “aie nrovie~ ne a ten Ig Sabidurig. £1 conccimiento es s1~ Pan jue debe nutrirla todo: z . Gue-debe alimentar ese ser que es el eterno Vv fortificandolo como se fortifica la vida, aseguraré su permanencia all{ donde ha sido colocado para que viva eternamente.FACULTAD DEL ENTENDIMIENTO Esta facultad es, puede decirse, una de las mds usadas, y la primera_en funcionar en log albores de la mente humana. Aparece manifestandose apenas el ser surge a la vide en su més tierna infancia. Fue la necesidad la que excité y movié a esa facultad a una actividad a veces intensa, a £in de amparar la existencia del ser, y Cun también la que establecis los primerog contactos.inteligentes entre hombre y hombre y_1a naturaleza. En 1a*gente comin el entendimiento precariamen- te ejercitado, es usado para dirimir pequefias cuestiones gomésticas, aplicdndolo circunstancialmente en asuntos de mayor cuantfa. De ahf que, en las mentes sin cultivo, el entendimiento sea f4cilmente burlado y tantos seres deban sufrir las consecuencias de muchos engafios. Entender no es comprender. Puede entenderse a priori y comprenderse a posteriori, pero es el mismo enten= dimiento que abre J acgomprensién por los medios mas oportunos o convenientes. El entendimiento per~ gibe_sl efecto sin comprender empero el _porqué, hasta gue descubré Ta causa. Cudntos hechos césmicos o fisicos, como azimismo Tos que surgen de la biologfa, no resultaren incom= prensibles para la inteligencia humana, no obstante. haberlos admitido el entendimiento como les? Existen otros he- chos “dela vida psicoldgica y sensible que el entendimiento tarda largo tiempo en descubrir eu razén de ser, o no descu- bre nunca; sin embargo, bilidad supliéndolo, e in- cluso la razén misma, .163 comptende por comunicacién simp4- tica, por pertenecer estos hechos a la dtbita de otras leyes que ‘se mueven en el espacio, estableciendo por el magnetismo universal los sublimes contactos de la naturaleza superior. que estremecen a las almas en rec{proca correspondencia. Cuando el entendimiento roza los limites de su capacidad discernitiva, debe esperar a que el tiempo, las circunstancias o la casualidad, le permitan comprender que ngdebe inquietarle ni preocuparle si la sénsibilidad ya aceptdo congintigvel hecho que fuera para aquél incompren= sible. En lag personas ilustradas y cultas, el enten- dimientgadiestrado por Ja frecuente prdctica del discerni- miento, s¢ mantiene activo, stendo una de las facuitades mas tiles de la inteligencia. Los descubrimientos como las grandes ideas, las mds grandes ideas que ha tenido el hom- bre, han surgido necesariamente de la mente humana, pero es al entendimiento que se debe una buena parte del ‘triunfo por ser la facultad que m4s contribuys a la realizacion del,an y la que mantuve vive el proyecto previamente Zoncebide Locoséficamente el entendim migién pringipaligina que cunplir Sesde cl inetante nlano re ee ceedcapierta a la vida superior, aquella facultad Belua® ortentada’ Nacta Une colaboracién permanente con ol ‘torte emerta gy interes tage cuanto sea ora epecalar Las eee en we saieer pene ante lode ghesece a fos. slaros Precentos us Jur ee acelivancie partes _cominos “de Ts Preece ecto inbarha del. gara "ten franco proeeee siweren irae tanta, Esten@indste. sureriap. al sehalac be cangicts. seguir? permite Gettbratlar eT entendimiento, pare eee agae Bee Pere eSmprennionae que exiee el cultive de Tas altas tae cea etearatelanente a la superacién individual que se Necarceae Pora rae \uenensace aiuéllae'm mao west emsauret econ Solna tte coe te gan) eis aaaera Wen tenoi len tom outer uatea ye teams tte y “ouy actividad tienda a enrinuscer el sesrye sone ee Sai undividue con mirag hacia au werfece onan eee paraonal ge) i igrevidencia de qua asta Cacultad no coleed Ub Tendeames ant La cvigpenoa por acracentar lea luce de te inteligencia, AL conjure de guimpulso evolutive se. ackivan jan facultades acconorh Exieo como el discernimiento, 1a jarieetene Ta oe aprender comprender, meditar, investioar, eehbinar, y tedag en conjunto sirven 2 1a facultad: de pensar Gon la de la razén, cuando éstas lo requieren para asegurar yan bondades de sus Cunclones respectivas, S\endo que 1a evolucién consctente tiende a la Se las facultades de 1a inteligencia: cometido evitando lo actividad arménica oo agaa una de éotas cumple a la vez 88 Sontrariar esa orventacian. &) entendimente recovers Sr irtromat cd spcusntc anlenenccncact cn Stila les fines de esa ombradae. los ores Rden accesorias va fh jos seleccionardn, los combinarén, Bente hasta que la facultad de roost og convententemente para tlementos con que cuenta inter~ Runtuerén, bas Faculte haran, Jos analizardn, pre. yy allf quedardn ent pensar disponga de eilos vs a riuirlos 9 agoctartos a los Ruaanvene Wecanvoneatccts. suc aas cuando a} entendimanto eleva su poredcee hasta Pe ia og ern ene cod convierte de tionoen Eacultad de La mente superior © actua en correspon= eee afcon las danas facultades ge 12 inteligencia, adaptar sere eae a un nuevo ¥ mda fecunde gener’ de actividades. El otigndimiento se constituye entonces on viata permanente 9e Lr ll Ya mente, 2 £7 seers catios servir a los propgaitos oe superacién estaplect~ Gos como ideal superior de vida. como quardién fos preserva de le intromisién de Cntrehos nue seduciéndonos con e! espejismo dt pensamientos interno, jllevandos renetimulacién desvastan, nugstre Fein) cow~ ov ove vee vewvedeseueeesy Se sarees me eaise2, nuestray enerofas y entusiasmo, pare Gesarnos como recuerdo el engafio inicu hace sentir la inexperiencia, Con el auxilio de las demd4s £acultades y con el to tneasente de la conciencia, 1a facultad del entendiciere to uando le sea posible ent vw Vy UC UC eBE FACULTAD DE LA IMAGINACIGN bhacse PR 28 mente una facuitad que todos usan, xeplicad ius abusan inconscientemente, que nade ne podido ETOntcat 2 Gue obedece su funcisn, y que muchos va hipertro~ fian inutilizdndola: es la imaginacidén, poe ues ic hacu tad aucten lal nents (stan gesarrolla mayor actividad? tanto que llega en muchos casos a g7obernar 1a Vida del ser debido, sin duda, a ous imaginar gs_mucho més f4@8il que pensar, por ser 1a Primera Facultad Bor Re eee em Beineres panos que se dan-en la vite y ESTES TSE SHE 1 00m? C1 peneav, “ni earusrge AL Une eeyok SPaggntegel cn de 1a _atencign. Ca imaginaclonee beget cirse, Ta 52 facuTtad due preside 1a-mayor parte de ta tneagcta Y adolescencia del ser. Podrfa, sin ser sito aven= furado, decirse que merced a la imaginacién el ley humana) Cambie ey pee ee ter Ffeico sin sentir 1a” brusquedad aes seeecieteueenetrar en el mundo material,’ mientras sbendecd el espiritual hasta ese instante habitade. ih t£ecto, si se’ observa con detenimiento a los gab eeet3e ta mas tierna edad, ‘se verd que conversen’ coe frente 2 {nvisibles, que geaticulan,. rien o we disguston ceeete tog puesta hechos que le presente Is ‘imasreseeae stesso. gay tum cuando en realidad podrfan ser reminiscuce BETEE Goria eraanzsa [de Nal nalivardilcelacoacioate (icsraecsee sonar. esPiritual o, més claro atin, de la jamensigcn Peete eee oy tytott, 18 ehaacion. La transicién antales ce creas eases uavemente y a medida que el ser ‘crece en eaaa™ Crees, {factltades comienzan au actividad impelidas cor’ ies recguitages f{sicas: el entendimiento, 1a observacign, ta [ozone ciiterman cada vez con mds frecuencia. Sin-eabsrgo Io geagpnactén se aferra al ser necdndose o resistiéndose o gee desplazada. Las severas amonestaciones que recibe el ser, qe econvencen una y otra vez de los errores que ie pete gometer la imaginacion, y eg entonces cuando la imagihacige plerde ,ruerza. El estudio durante la nines y la’ juventag Coptetan el cerco, ono ofreciendo a la \maginacién’ muchos pale sivas en las que pueda actuar. No obstante siempre s halla lis ra intery nta O€asign se le presen- TE chacaeherames ubicarta como personage, dirfanos aus oa], iregepgttatana de la mente, que no pierde oportunidad” sc es intetvenir, generalmente para sorprendar 1a ; igslca.del ser, y tomarse asf revancha Je cultades—— Esta modalidad de la imaginacién tan fuertemen- te_artaigada en el ser, obedece, como hemos dicho, a ateneoe Facultad e3ereis ponder, 3 perfodos Inciprentes de la nfancia_y laa esa influen- cla “Se extends en innumerable ve. “Gé"seres hasta los| far ep males de su existencia. se 1a usa siempre Para dila~ tar _el_mal, ampliar los detec bara * énoaharse jen’ tener en las s: capacitar para vivir an al mn saciones individualens de ger ndo in extravt kos de locura, como acontacestantas veces cnet mundo. oe Demdilestar4 decir que la imaginacién que los vehfculos quedaron tot la sensacién de una dessracia denmiente, informando sue as fueron leves y no hube mayores imaginacién de un niflo le hee Padres que encontré un diac compré golosinas y Juguetes, advierte la treta, y se dese del “#8E6 del padre, “que aces Ella e Jeag, eect S2gnético amplificador de los pensamies= fog, ideas, etc. pero amplis tante las tndgenes, ~ que Tag) do! Seforma haciéndolas aparecer guando son trasmitidas mediant ta, “al punto de que de la ver. quedan algunos vestigios diffe £l_mentiroso es siempre imaginativo, no ge adviertan sus embustes~ cuando expone algo que requic: manifestando que lo que 61 di eres, evitando citar a los au respecto. La imaginacién e lo general muy desarrollada, frecuencia tmal, puesto qu regular @ inteligente, dirigi: mas que impone toda evolucic: fates sua fi8otden, por inpulsos o por exivenciee tuales a rafz de situaclones diffeties, Se ha observado, Suentes emplean la imaginag “sus “infraccioned a ia Tey, verdad. que tratan de encubrir narraciones expuestas son frut apresuradamente para salvar alguna; al requerfrselas a repeticién de su exposicién, Stes, para mentir, para engafiar Sepietes Pava crear Vlusiones eee vast debilitada sui” func dn ealidades que "no son tates, CRinerersttaas Rasta el punto ir stones "superfotes, todos plerden. is mis nsensible a manifesta- inde felietdad due laque pueden Se en laberin- fue la ave llevéal hombre, inconscientemente desde luego, a _mentir OpETee mera ver. pues el Tenguaje que usa la imaginacién gitiere netablemente del qué uss—la real iaed~tnee un choque de vehfculos, por ejamplon st imaginativo,cerrando los ojos diraia cuantos le prestén 6idos, que hubs varioe nuertos, y almente destrozados, dando asi horrible, pero la realidad 1a hubo muertos, que las heridag Sesperfectos en aquéllos. e@ decir, por ejemplo, a La sus ro-en lacalle y que 61 ge pero 1a rea}igad bien , grants wore ave Ae eye ag Regt tumbra a €ofgar eh“1a-“dat completamente desfigura © la narracién verbal o eg: dad que hubiere en ellas iles de descubrir. refuerza sus ageveracio: ha. das, eri~ sdlo nes, | 92 re alguna prueba concluyente, |)" ce lo aveguran tales 0 cuales, fe pudieran ser interrogados al| nla mente comin se halla pero ese desarrollo es eno ha seguido ningun proceso do conforme a las severas A consctente, En tales por ejemplo, que los de: para formar imagenes a Sonbletamente’ exteahias - a : (En estas titcunstancias ode la imaginacion, for a emersencia; no tienen los delincuentes una y mientras se observan sus m nor~ line) bre La Tas zada base| otra iran] 4235 %,eae gees tetttudes vy hasta 1a forma como construyen sus! frases,, gorprendiéndoles con preguntas inespecedee en sors} tan su Bttaéion, optigandoree © retomar el hilo sin vacilar, al ,tsual que 41 que por primera vez recorre un camino) tang pasa ‘por lugares, desconocidos y se ve en la necestacd Wo Geacribirlo totalmente. como el embuste imaginade es cacy siempre fresco, el delincuente no puede retanec code une sg log pasajes con precisign a inde conectarlos debidament La ‘Sraginacion tiende siempre ‘a dilatar y de: formar las im4genes. Plasma y proyecta Ta Tmagei ormada, {pone Be ouba Je interiortzarse de 1a misma, (de analieacs lay garece en “la mayorfa de loa cados” de” tole “eseqetee analitico, y lo imasinade quéda por lo tanto eximids sel; congisuiente examen que la fagMprudente y sensata podera efectiar, Particularidad que:se observa con frecuen- cia on los Gores muy taastiaeeeswee os gbastva cont wore fad. En efecto la imaginacién se remonta genecainentegeta Ficcién y amplf£a con deformaciones quiméricas los” trazen reales de las imdégenes representatas por hechos, ideas o Proyectos. £1 imaginativo ge abstrae y se retrae, fatios so mente 'y permite que la imaginacién esté muy sctiva te aes que actua como moviéndose en el aire; pero como esa actividad we es real sino pasiva, cuando: débe moverse haciendo un esfuers go, jonte ella, termina la influencia maginstisas Soest entonces que, como actuands Ta tmaginacion pucdemani restore ge, si la misma imaginacion: supliéndola en la ilusién yea 1a ficcion, la esta adormeciendo,. andstesiando? La velunten se apisna y se Pebaja, regalada auchas veces por 1a eeaiee ‘cién que aquellas “Ymdgenes le producen, y la mente embriaga~ 9a por la ilusién se sumerge. dulcemente en Ta thererss——— enact Memos, en este caso, como un centro” de 1a | inteticencta esté directamente conectase aStrO"de-Ta psico- logta del ser, anuldndolo-o influyéndolo en-Bién o en mals Ahora debemos decir, en honor a la verdad, que Aa imaginacién no siempre ha tenido esas caracterfaticas tan tere eg Me Wemos sefialado anteriormente. También ha cone t d@_no_pocos hombres en los campos de i sus diversas manifestaciones. Pero » lejos de inducir.a error, quié al ser media: i> tongs, a veces sublines, a realizar las obras mas admira- Debemos sefialar que en estos casos debié contar evitablemente con a _predisposicién natural interna que favorecié 1a exaltacisn eventual de esta Facultad vada_al ‘ango__deCpotencia creadoraS Mas eae exaltaciones que en muchos se revistieron de aspectos misticos, mo obraben bare el__imperi sonciencia; por el contrario, una fuerzs Sepconocida parecia dirigirles la mente y las manos en sua extraordinarias ejecuciones artisticas o.literarias, 10 a}~ vv ves uods ‘ x I wh pensaniente wiv ph yf esptritu y la int Eaeamaginacign ast exaltada a(sotencia crea. Una ciesyygeieempero su funcién espectri cae Llena, eso sf, una finalidad Util, pero ho actus ‘okedeciendo Instruceiones “Qf sonclencia, ‘vale decir, quam oot los conocimientos ul de aus—puede—dispaner—1a conciencls seT ser, los que donne i cree facultad, gino la inspirac én aus Ta-exalta cbedeo ee aekalta obedeciendo [_sstres Sesioniog por €1 mismo ignorados® Elecamos pues al punto en que hemos de repre= Be neeye or quneeacultad*dag lat inaeingsysemses su_actuacion Segtstente. | lo "Wea conscientenente aisisras yee expressae ue Ta “imaginacién puede insurstoi endes planos o re- ST Ree estes totalmente opuestas, con giivado uno por Ta auimera “que ésuna Pei veel otro por la in_superior nes éstéticas del picanzar la perfeccién, Ja ima inacidn fpcultades, deben servir a eae siseeny sia. 81 uso que.de ellas se haca Qed _supericr) que desde el instacte se iniciar Ta evoluelén Seber.’ 1A—fanciancia leimpone al eropie see Uetoh Seber. Dispuesta a facultad | inacién hacia ebsetives mag geruesta cate eartiaae: FEelngtgn rau renee, 3e_lomediate tes boca io ss18 coebidume asiuacign hasta entonces para €1 desconsciga, Pero habré de Cejercitar | :1SP p: gue la imaginacién, encontréndole eee Tonal paces son alguna inciirsion quimee toa hecho éste ques! ven suele ocurrir en log “prince! pios—Ge esta realizacién logoséfica, gesa de manifestarse ledida aue_el_ser_se supera, alcanzande comprensiones de positive valor consciente, FUNCTGN DE LA IMAGINACION USADA CONSCIENTEMENTE. ee wai ragu"acisn. Para 1a Lecomofta, ha tonade ou Dor Constoutengttdad con aue moviliéa las indgenaa’ stendo por consiguiente, imdgenes en accién, vale decir, imdgenes Ta STmpre oeeey 0 Ue RecHonan dentrode 1a panearig wsgenes “Feee ‘asign del pensamiento: Fl ger disciplinade en las ciencias o en las exberiencias de las prof. siones, por lo general _desd oy con buenas razones, Jas invenciones ela imaginacién, pues mde de una vez debid sufrir ies engecuencias de algun contratiempo al confiar en ella. Ello ocurre como lo hemos Gubrecado,——por no. poseer el shombre. el Sonocimiento de log aa oBianos en aue “ella incursionap “ast oct unas veces eauivocarse mientrad en ote “Pg Te"1leva al acierto, cuando 1s ee~~~ Ys ssusdede Amaginactén es fiscalizada 1a sonciencia, no se produ fates spisodics -now réterinos @ los tngratecs intel jgencia fdcilmente apreciara 1a calidad de 1 gn cada circunstancia,”“coio asimismo si el Concucas 2. lo propésites “para Tos go_por la}. cuales se le use. Pero para ello os nacenario cultivarse interna- mente, ‘con seguridad, * con plenitud de convicclén, con lige pieza, y sobre todo con“léaltad a sf mismo y a la verdad que ge Profesa. Avimedida que el tiempo transcurre, que cada Guo concibe mayores"Verdades a través del conocimiento que ‘og Egnauistando con la Logosoffa, la imaginacién debe conver. tirse or medio de. ueden verse auch i eladas, y puede vivirse en © mundo de esas imagenes, rtado por las sensaciones. Mdg Ss_menester, como expresamos ya, ser limpios de espiritu, de alma, de mente, para que ninguna particula, al mirar por ese” Giistal, lo empatie y detorme las imégenes. Sdlo ast sueden vivirse afios incontables en un solo d ‘enclas eidas,— fren tal que 4_vivir, sentir y Aperimentar las cosas nds hermosas que el ser humane puede sheerinentar en la tierra. Entonces cuando se eleva nusstre Pensamiento, nies recuerdo ya no es el mismo de antes, Jas imdgenes son méa nftidas, mds claras, y al recordaties se experimenta una sensacién de felicidad innegable, Resumiendo y concretando: 1a imaginacidn usada conscientemente puede prestar grandes se: | he sus afanes de superacién, pero debe conocer ca iGo>_su manejo para asegurar los mejores resultados == 12| a vive vee. Fai FACULTAD DE LA INTUICION De las facultades de 1a intelisencia, 1a intuicin es 1a mds. inactive’ pat ser su funcién cxcoceronente trascendente, ¥ tanto io'eg que, salvo rarag existiccee?” Radic la usa: prescingiends ae ella como si no existiera, renpap teh, “Peta La sabicurta 1ogosética es una, s2Guatad Premengal,"y presensible suc” cuando se exalta ogume y refunds ‘Spluna sola tuerza la capacidad pensante y GUase: taen | Seu cmenlWconconteacaewers fuerza en vision gyda, gapta las ondas mentales del Pensamiento universal. Ast Pprereseer ee eats em Seterminade monseee velwersal Breer te ocstivegl delle wan toy ccaane atraer aren el campo_de la conciencia indi Drepensada y presentiga; agen ¢ “conforma “iin Checho~—tetas a producirse, Bedi ca) ous: coe Peebonead-neare Cette © aque Prod ne pes Facultad de pensar, oe ston palabras, que se produce glnTa-Interveneteneas ella La facultad de la intuicion actua generalmente Por exaltacién espontdnea y no Siempre coinciden. los Eacureggntentes con lo que fue intargee En cambio, esa facultad puede ser ejercida conscientemente, cuando en sienegy PROCESO de evolucion conscienten el sistema mental alcanza su apogeo y m4xima eficiencia como mecanismo donde ae eeu actividad 1a mente -superion Ee facultad intuicion puede esercerse conscientemente Strib teduselsn, pero por sobre carat debe ‘existir una sonfianza en la propia SremeeneeeenREe ce eMeeac ces caee ejemplo, se cathe admitir como tncontese rss por nuestra seuget, sconsciente, “las Leyes denen exactitud y de la Brudencia que nos obligan a see sensatos, calidades éstag sue eben regir nuestra conducta invariablemente, para no sufric les inconveniencias de las’ decepciones que formas de obrar. Se quiere eon esto prev los Syerliecues “imaginativos que suclen muchas confundir el _juicio sobre el aleance o realidad de una i va Practicada, ta intuiciégn para ser tal, arse _en algo Real: alvo ligado a nuestro presente 6 a ni Esto Sew’ sue emerja la necestdad ae seguir reat idad gee ee2e (con las varientes que introduce 1a realidad, desde luego) hasta gu culminacién, Idgica, wTactegnge..d@s —deacrivciones. que anteceden, meee eae hana pe aciBsgen“ConeeRED que oe nee captar debe necesariamente mover los resortes de nuestra conciencia, Fentendo “presente que. la intuleton seers, Eacultad 13& ie Verve verre creer abbey BbEY é Sanentemente presensible y prepensante. La actuacion gntonces sera correcta y el ser ee acostumbraré a manejar SEecartteultad con segurigaa’ “y Precision, animando sficazmente, por una actividad Permanente, las imdgenes torusdas, Estamos hablando del ejercicie ne esa facultad en forma conscienté. £1 espfritu misno deve ger predispuesto Sonvenientemente para las incursiones metatieicane Biga bo exhanéeee a ser contundide y deftaudads gus axcntAtielg de imaginarias intuiciones, seat oot 1sgico Personal o sea aineuide a la luz de la propia ess et89 eee ——r———“ “=$E = fapkeda tenon mucho que ver con® ine Perspectivas inoaracuates © colectivas, en los casos quer nse vision woe eee eum pueblo oO a la humanidad. quedo coy explicado modo. estar Stcien, onsctentenente reaiizada debe, “gpttead? vivlene at, ttrecta © indirectamente conectade ofa realidad vara dar mayor realce comprensive a nuestra sede eee vamos, 2 trasladarnos todos dies o vente afios atras. En aquella época, sdto los que se husiecay capacitado Tatuide ret tee 288 Eacultad consdientemente, oedccee haber intuido lo que hoy somos, tenemos y nenos hecho, porque habrfan deducido de su realidad vivients Y presente las iSgicas. perspectivas de futuro. y por consiguiente se habria Ugsade a intuir, sino todo, una gran parte ge la realidad Sug hoy estamos viviendo. Asif pues, el presente es la imagen fundaments, Conse oot 2asade pudo intuir. gue reson} que fundamento tenia el ser del pasado para intaie 12 imagen del povibiitdagecsente? La unica aceptable es 1a rasén de sus EA CeaIe eran ee oo tneu fetes taue¥ealoreccnes realizar con mivas al futuro que se quiere disfrutec. FPrgintuicién consciente obliga como se ha desdoha eye 4 Ta Bedueeion, v-de eet posieie’ta Me Petlerg del" caiculo “en 1a conbinact én ae CE que aparezcan en lacimagen intuida) Se debera Presente también que la “T gen intuida contiene pees TOe, OR, Potencia que entrardn en actividad gometene creat tonee gt, Ser Eraspenva, sus umbrales, suecore permane eee eeneeeegBten: que la imagen intuida haya eioe oy Permanezca conectada a ia realidad viviente, Pava los casos de(intuiciones espontaneas> sin intervencién de 1a conciencia, ya hemos dicho sue ne natural gue las” facultadés de 1 ‘Antelisencta actuen desde el creer on tte, existen, pero lo hacen en’ muchos seres Ge Le fonaimente, sobre todo y muy especialmente, ce el caso Se 1a facultad intuitiva. Esto confiems et hecho ya tratado ear eee, teas tas Eacultades pueden tener ee momento de gialtacién, dando incluso ta sensacish de que actuan. como en G) mesorde sus apogeos evolutives, siesda on realidad sélo un instan: fusep que la inteligencia del ser no cy capaz de fepetir voluntariamentey~— ee 1ab : wwe euUENU ve FACULTAD DE LA OBSERVACION ta, Logosoffa asigna a 1a observacién una impor fancia tal. en el proceso de evolucion consciente, que la sencteren StEnetas denda el dnaulo, naturateacres que le seneperne: JE# una de,tas facultades de le inteligencia gestinada .a explorar interna y externamente, pero debe ser ee ni Sreviera un dpice su funcidn especttica, auc seve de capta funcién espec{fica, pfeidanente “las induenea deta teat toad ey paar oa ySPBESE Eletmente, tomo facuitad dela intelioee cea ejerce preponde= de le mertuencia en todo el sistema mental, pues es cs vigta ge_la mente en constante alerta. oe En d2,V ide comin sirve circunstancialmente at be debe nergeidad en law emergencias personales, nico no hombre, mogyigar gue fue esta facultad la que perminre’ ne PEERS Se uMedtante 1a observacion de 1a Natucetezs® ¥ 39 toe neches que més le llamaban 1a atencién, conforeer Yeo! jual~ mente su vida a 1am exigenclas de su diario existir, alcan- vando més tarde adelantos cada vez mayores en tado sentido. Sin embargo también se la usa para descubir Soiseres cuter esioltaltaatasensatetyinare co criticar que rieo, avudar al semejante. Muy raras veces la observacién fiene una finalidad util en estos casos. ‘Hen habido empero, empresag 2 qenes, 1a observacién les ha servide mucho en’ sus tedo. ta Saceccubrimientos, mientras que a otros ha facilis fade ta cepeculacion en los negocios y asuntes tinancieros Se todo orden. Pero ésta no es la verdaders observacion, o Bee eee rae ney co) cua eunc \onveapect#ieavmere veces ya Logo- offa determina al ser ejercitada conscientenents” Fogoséficamente la facultad de 1a observacién fumple una funcién primordial cuando se la eserce conscien- temente, y hacerlo asf equivale decir que, sine todo,. por lo Eines day T2Ygr parte de lo que se observa sea utile 6 dee dividual, o tenga cuanto menos La misma evolucién consciente Preconizada zar por la Legosoffa, no se cer tecelaageee gtt, ateilio de esa facultad eminentecence ber Socsionadora de las calidades y condiciones humenes cuan- Ge se la usa para tan altos fines, tan altos pronésiteas La observacién debe SRBC, Y fepeaducte tnutan tdneamente el hecho real, descriBtinisis al-cual es, pues or reh coke yagenbesdan\atarancionval @erci cia) aeuie inteli- interesse ee Se oet 108 semejantes, hechos.o cosas que precucea" may Up sul clonmcnilosiolesenten extrerdce por la ebservacién, el hombre hace prosperar su vide Psicoldgica y moral, aumentando el caudal de sus conocimienton. La observacién practicada.conscientemente cul- 1sTape Const ituyéndose en un hébito, y a esa observacién cons- tante ¥ metédica se debe en buena hatte] enriquecimiento conociniad gy Moral tan necesario para cimentan el caudal de Sata ee epn Guen cada) seulvavayectaarinase: través de sus Sstudios, esfuerzos y consagracién en te busqueda de la verdad que lo encamina hacia los dominios oo we Sabidurta, soap eeervactstivha de emplearse, en consecuen- gia: Para enfocagla, ‘cada cual a actitud Tacaliz#dara. | winoun defects So aery Racin cy naovertido a in de llevar el empene d, hacia el punto débil que requiere sec reforzado ba jobservacion’ consciente de los defectos o Geficiencias, ajenas suele servir paca Sescubrir algunas de las propias due crefmos inexistentes, También ha de servir- toga Pata teasladar a nuestra conducta los bellon Rodales y fo88, actuacisn feliz que observamos en cade ane de nuestros toda acted, oetrariamente, se desterrard de nuestra habito Se tatctituas geste o expresion que no convenne’s los fines sees bropia suveracion. Se infiere de este, nue 2a ger debe SY Sivee f} espiritu en todas sus manifestecioveg estéticas, on bar due se instruve y perfecciona los sabicn Preceptos y ensefianzas de la Sabidurfa Logosdfica. Ea, Cbservacion sabiamente ordenada abastece a seoetnteligencia de elementos inapreciabice para su eficaz Gesenvolvimiento. La razén mama usa de sens elementos para cgborar sus juicios con acierto. Es tambien © la observa- ElSD, Sonssiente cue debemos el haber evitadova tiempo la Temision ge un error, o detenido o anulade cy Pensamiento o wpe tsgio" del semesante que traicions nuestra’ buena fe o amistad. ba cbeervacién puede ser objetiva o subjetiva. Shee ctaget ier S880 (obsetiva) deberd limitarse of objeto gbservado, prescindiendo de los detalles superfluos. En el segundo (subsetiva) abarcara 1a imagen de le Percepcién con descripcién de los detalles més importantes. Se debe llegar a alcanzar una oran pericia en }@ observacién, hasta llegar a ser un experto, un técnico de {2 observacion, debiendo estar revestiaa go todos los carac- teres de un sano juicio inquisitive Gada observacion debe contribuir inexorablemen= fe al mejoramiento individual, pues de cade observacién sur- Ge ef nee oust: 1a capacidad para corregic los defectos SF 2Eymiono: cada semesante debe convertirse on un espejo en eh cual cada uno ve provectada su propia imagen. Témense culties, (8, Petlos gestos, las justas actitudes, ios modales cultos, la noble conducta, como modelos insustituibles para berfesctonar la propia cultura, y cada defects ane se obser~ Yen pha Se servir tambisn inexorablemente pare corregir, si Tos hay, los que existen de igual cardeter on cada uno, 169 a a 4a a ? 9 2 > ? > ) ) ) > FACULTAD DE PENSAR be 28 En’ la expresién comin, 1 acto de pensar Be f sen he Pet una circunstancia monentdiea de motivoa sue obiee ress gan al cencentrar su atencién sobre una determi- f! | nada cosa, con gl objeto de allanar uns diticaltad-o-eeene Crap ‘Frar un eleménfo; de jure esario para utilizarlo con gomns| EXTES" En 1S" SineeGchelay nar slCinteTects novide pe movide port ee UXT1i0. de la | £8z6n que 61 ser usa o no segun vea convenienter ine utiliza, gee aunilio, es entonces cuando el acto de pe! za con el razonamiento, que serfa el act. Suando La accign ge pensar reauiere més tiempo, Gel, gue vulgarnente se necesita para ovscune 1a con ene mental que uno se haya hecho, esa seo! Sooo exteende meee mieReeitegion: gue vendria ase el acto de cosrdinar pores: niehtos 9 ideas, ¥ agrupatia: arna al objetivo gue Promouis la_meditacién para tratar, ya sea de SompIOtSr taasen den conecimiente, o légrar’ como resctrase una comprénsién amplia de lo que preocupa saber, > LL fe lo gue preocupa saber. fe La funcién de pensar es diferente nitidamente RUT! de todo estuerzo mental que pueda hacerse para recordar \% 3 | conocinientos 9 cosas que se hallaban seseeter as io zona Gitepeg mental Anmediata al dominio eapontaneo de 1a eregia ‘yore! vase) tady sea por olvide o por falta de ues de lan ooete pensamientos olvidados,. y esto naturalmente nada trene Ce 385 $0n, ta funcion de pensar. cada uno segin sea su capacie god yl cultive de ou inteligencia, puede tener a Sana toSse sicign Un acopio de conocimientos, ‘que por pertenccer a. ou 29GE8° Personal no requieren un nuevo process Vaboras Cuando la inteligencia se dispone a usario: sporitaq ente, 0 los toma del archivo mental propio -ussrbo’ ta facgltad de retencién archivo que, como es natural, conatte tuye el caudal de saber adauirido por el estudio y la expe- riencia , 7 En ci momento de hablar no hay tiempo de pen- meditanhon, eo etatete de pensar reauiere una distancia’ de Begitactén, en GI cual toss Ta intel genela Be —ConeenEres pve nsceg atone ser (ouatidouselqulcrelsinablaritscrienantermecs Rientag G2 g8tas circunstancias auxiliados por los cenoct= fientos de la conciencia, y luego de pengade, ae discierne Ja oportunidad de exponer 0 usar lo que se ha pensado, y carom ie ae ep uede hacer en el. momento veloz en que se seth sxponiende el pensamiento., Sezentende ¢1 pensamiento. eRe En 01 trato corciente es: “frecuente observar Faber aencg URee, de continuo el papel gue degarolia. te HA] Ynteiigencss. gonel_de los censami antes Ade le facultad de pensar. Quien hava hecho sotutosee fondo 17cay] 19,3 yeu puiaidn clara ae gobre estas, en apariencia complejas, cuestiones del enten Gimiento, habr4 podido norprender sin mayor dificultad. 1 @iferencia sustancial que gefialamos entre uno y otro acto @ [1a mente, séa en el caso de los pensamienton o de la intel} Lanne. Rata dincriminacidn que hacemos entre la funcion d TaA_tucultad “de pensar vy Tod _pensamientos, eb en exeree usgasaria para~el ordewami ent o 3 act {vidades intelloencix Ly; "Ssuie lode, para qué oe pueda t snecto a como debe uno ~conportarse en [qeeteo ge las propias opidtoned ¥ ae gUsjwietes.— qnprec de tee proplas opintones y de sus juretos ‘de Se ha observado, por ejemplo, que cuando 1 mente comtin de los seres humanog resuelve usar la faculta de pensar, lo hace con toda conodidad, sucediendo aves resiente cuando esa, labor le produce’ alguna motectia inconedidad: de ello es, sin dudas de donde ha suroide er r—————“ “$§E™s en 1a generalidad de loa casos, lag mentes” plenaan’ te lecesidad, pera no por_métods a vor ConvIneren-SrSRe ES Ro favorece al natural Gsserrelio Gs Ysucrieae yetoe™ pense mientos, pues sabido es que la thente, a semejanza de un maquina, fequiere un funclonamiente regular para’ ques rendimiento sea mayor y no se herrumbre su engranaje. Se- sabe que la generalidad de 1as persona desde que despiertan por la mafiana hasta el momento. di dormir, casi no piensan, y mejor aun, no piensan aun cuand crean lo contrario. Leer el diario, conversar de cosa: triviales o sobre noticias de: actualidad, realizar cas} maquinalmente el trabajo cotidiano, asf como las horas que se pasan en el almuerzo, la cena, el cine, el teatro u otra: @istracciones o diversiones, no incitan para nada a pensar como tampoco'el leve cafucrzo que pueda usarse para compor: tarse socialmente al dfa, implica que se use la cacultad di pensar. Se usa, eso of, muchos pensamientos que se mezcla con alguna habilidad, y.ae intercambian impresiones sobr esta o aquella noticia, hecho o circunstancia, En ell: entran en juego otras facultades, como la memoria o faculta de retencidn, ‘la imaginacién, pero la faculiad de pensar mu Fava vez es puesta seriamente en accién, Evidentemente exis te una despreocupacién general en-el. sentido de ejercer est. facultad en forma natural y frecuente, Se recurre a ella e los casoa de hondas preocupaciones, pero gai ne carece di loa recursoxva_aehalados, ge log conogimientas,~ el seF a encuentra las mis de las vetes Sih Saber “ie-pensar, y si afliccién 10 lleva.a pedir auxilio a otros a quienes cre capaces de encontrarle solucién a sus problemas — Es aue existe un verdadero prejuicio en 1 gente comin respecto al hecho de tener que pensar, y hasti Fechazan con horror toila insinuacién en ese sentido. Po favor! exclaman, -no noo venga usted con preocupaciones!, ¥ no sirvo para pensar. © bien dicen::$i es algo que me obli: gue.a pensar, ni me hable! ‘ 18YF FI SSSUSSEEDS Se oe \ dey" come se exPress, es un hecho cierto que existe eau egetuts deshabituacion mental respecto al estucrse ate Bese esueaue WNadaunde)sens\b le) oar aWalu nant rorqrcrerers go egy Somprobar.'tan triste realidad. Pero 1o més angustioce io, fal Situacion, es gue no ha existido preocupacidn reslan han oafnran mda autortzadas para engefiar a panzare @ lesaen ceeug ewan ni quieren pensar. No nos referimos aquf a” tos gstudios corrigntes que nifez y juventud llevan a, tects ejercitando sélo®ua faz de la facultad de pensar, cuyo rol Teme tbat to asume la memoria. Al hablar de pensar, estamos Tievando 1a idea a sui mdximo volumen; pensar por si ‘mins $eigepensamientos, en una palabra, ser plenamente conscies: ad-dé pensar. te del uso hacemos de la facultad de pensar. Es comprensible que una empresa de esta natur. Jeza_requier entos de positiv: eWdespierten beingro Ta" curtosidad, después el interés "ve iseees el entusiasno = os _due an ds educar en el habrto Sengar. ~ Devers tenetee on Cuanta Wee Se we Teta ee eae faFantites sino aduitas, a quienes loa sistenes usedon meee las primeras edades no rezan, No ge trata taspeco ae cepeane tal profesién u oficio, pues ello obedecer4 a un incentivo funcién de pensar s6lo actuss de cardcter especulativo, y la ré—sl_tiempo que le demanda el aprenditaye> pero lees ne ere eonne mecanizard y ya no penvara mae CRESRLESES Y va Ro pensar a was Las miras, pues, deben ser enfocadas al ejerci+ cio de la facultad de pensar que todo hombre tien pero es pecesario habilitar esa funcign y hacer que sirva no Sdtora oa rines ueititaries; a Tos cuales muchos creen que es sa “nico destino, sino que amplfé la vida en forma tal que se experimente la sensaci e.un existir que se agiganta/” a medida que se domina con el pensar campos mentales aue se grefan inaccesibles a las propias podibilidades Bete ee peecisamente, una de las tantas realizaciones a due lleva ei Conecimiento logossfico, ofreciendo al hombre, cuya mente es Teacia a pensar, estimulos de gran poder, ‘que a la vez que fenifican el animo, despiertan viva simpatfa y atraccién por el ensayo que se les propone, . El simple conocimiento de los pensamientos que antes era en 41 indiferenciado, su ordenamiento, el satee somo alejar los malos e inutiles y servirse con lucidez de loa mejores, el saber que se es apto para crear pensamientes de bien, y que incluso puede, con el 3 de ou facul tad de_ Pentar, ser_un hombre til a Ia sociedad, promueve en todo ser una saludable reaccién renovadora, Nadie quiere volver a ser lo que ha sido, después de comprobar que ne Ge3ado de serlo por virtud de'una realidad que antes ‘desc nota. Rg necesario preparar a mente para engefiarle a bengar, pero a “pensar conscientement®,~ Y suands ast os Pienza, Je qe se pened ne ge olvida, parnue lo__pensado tiene algo "8s Ta Bropia Vida, Pero hay due pengar sereineeee SRS Sige as Ta Propia vida. 19~~ Mv vesuesed. oa’ yPenear en algo que sea utit, gt Se piensa, por ejemplo apTicar sees iBiento logoasrico, gape ephienea ons. “puede Qplicarse a Ta vi vida oa Bien de Toe tego Y sobre “todo. sepaecensaPES Sempre Bien, “pessar ane bien: que siempre fntima ae qtete 182 movinienton de In genre iy conviecion Coane age oe anhela el bien: “cuarae te, ccurre, cuando presente ean eonduciy las actividades ge $2 mente, teniende Presente esto, se habraéti afirmado en los hombres sentimien- tos més a tono “egnglas excelencias de una moral cultivada, Auf gomo cuando ne respira Profundamente se cere da blenitud “de 1a vida eaanse oe piensa profundanen> towers Bre Srug ds Te eristendia, ey espreenen eritiente qu crests ete erietaneta a cada instan- Be, ioe Beneticios que le neperta’ ea Pensar, le impulsan a raangeaeer con la més fntina aleoria ine exigencias de log marecetivos cambios que experimentard oo vida, “si sigue el maravillose proceso de evolucién consclente: ‘prenaytgeicacién humana podré ser alcanzada ai la mente no piensas La E3cultad de _pengar—ey 1a~que-myeye e [a Voluntad, dirigrente “el estietes te Procura del objective. Eliando se ha “Gustado une vez el inetable placer ae Densar, Siffellmente se niega a la vida folicines semejante. ta facultad de pensar se usa: para elaboral Pensamiento, “una“Mea,~S parses rs as resultancias de “Uestudio. karla solucisn de. problemas, gaciee GHEVeUTeGaGs, obviar circunstancrag etae Para 1a'degcrip~ fos eTASs tee BgEEA Sle une circunstancla doreteinida eeeeE a los fines de tha explicacién: Eo sue 1a feputied cata’ cones?) Sea Repatparscter, au copacidad aint aes eae Gaston as apse SE Sapa “Uw Toneray We-1a resateey) cuands Fecnere ata Jul tad Beeeseria/de “cr origina en Ja mente la existencia de un Pensamiento o una idea, que fasta cate momento no existte, También llena otras necesidas Ses de la inteligencia, coms ser: ia de coordinar los ele- fentos que luego habrén de usarse pare éncatar aguntos —~o eign, come haeg neumbencia personaly. ya genctat eae 8 Foi Sgeg eRe Miche, cs 1a de crear Sengaatentce uyfute Eo telwentar “Tas extcenctag Tarspergy pengamientos 5 Ide: fernas del ser, brecurande — a TiieYones a toda situacién a_éste se 1, Blantee en Forma -osbatnicaae sees Te conéierne Te posoce® Pacién de BU BorvEnIF fisics y espiritual, pues de su acti- Ya wien eenes el futuro. “sive! hombre nace prustyce SY ella, la vida permanecerd como estdtica, sin variaciones notables ‘ue la embellezcan ola encumbren, pero gi la usa con fre- cuencia, log resultados no sé hacen esperar pues se eleva. bor sobre la mediocridad y Salva su individualidad de ser absorbida por la masa andnima, Es sin embargo, Las _facultades mda dif Seria ae tagethae ¥ sacar “Sei npn, ee ‘adoptar una le medidas qué pei serve” mYtan ow libre y normal functona~ Begs Got onoe VekenMlonltiontnicayacas s clencia logossfica LOw 4 70 % *- athe Dances ide fenser pretvradn sejende veniiie» Lepufie, se rerruners purses axemis eaeorsanizacion mental, aue Sieh pea’ conceptuarne ta Ode, CREAM nar ia aie hambre at gone nee conocido. Hecha patlcat ae a ye otvanOR alos Conacint Mog eee sobre el rida posi b1 ge eemee, UELIYES? bara Tiusteet conte mayor cla~ a ae cunt ontantconsasarn ntsc Y res eas eneararse el problema se debera esta~ toeeee come mira superior 1a meta igesr iene berfeccionamien- nombre ego, base 8 esta oran aspirsctee humana, es que ¢ posers Puede alcanzar los estrados dene sabidurfa. Fijada, on ed marae netaincambiable, todo cuantonat ser piense debe provi dazer 9€8do posible consagraric a ene fin. La prinera Kovidencia aue debe tomarae, es 1a ge faspeitar dlartamente CH age | Rabitdandone a realizar GAepeAEaEN metédico ¥ ‘eficaey ~Ninguna oportunidad es mds indicada que glestudio, sree, SBlisea pensar. para acecte habituados “a” “Teg spocipiinas “universitarias, el cotane fatica y pronto se shaugona. | Elestudio logosdtico tiene ica articularidad que jamds cansa, “porque cont iene iecepen ee te Ratt ingentivos que estimise ere TPgRNS Tes animos~del ger, Pero te sees Gue ese estudio lo lleva "al ger, t¥Fas coat in, facultad de(pengar_conscient variante Agar Pueden pensarse muchas cosas, pero nadie podra decir, salvo alguna rarisime gxcepcion, que en algunas de las cosas pensadas ha intervenige la conciencia, pues a ésta cordetee eo2, ninguno de los pensamicatan triviales o de ceoade gutilitario o de cuaiquier eeceece andloga que haya fines: gawuella facultad, por no seule en absolute a log fines del perfeccionamiento que ella, la conciencia, se encarsa de vigilar y afirnar. Topeign, interviene 1a conctencia cuando a ella vida goo £8 199 actos morales o humanns que inciden en la ence Set 0 de los semejantes. "pecs esa intervencisn eg riendgnctal, ¥ no es a ella a la que nos estamos refi- riendo. Yalioses conodinrentosque-ane riquecen Ta conciencta, y otra en bi ang Seog TENSE Tan Se conprenders aot aie eee Tam 561 Funei¢ OvOsOrTS, [a funeign de la facultad de pensar reviste gag importancia capital por cusnes impulsada por Ta fuerzs gel saber ~“nasvs S todas lay SeittFacultades a cumplir sus gers SS. Aaa BSUS ACSS a Cumplir sus pia Megara en que se considetarg una necesidad Craieennan) Meoenest utara care facultad desde la nifier a fin de habilitar al hombre de} mafiana a éjercerla con aciers toven su beneficio y en «1 ga ene Bemejantes, a