SIO2

Séance 1 : Retour sur le thème « Paris, ville capitale ? »

Documents :
Document 1 : Jacques DUTRONC, « Il est cinq heures Paris s'éveille », chanson,
1968
Document 2 : Cartes de la ville de Paris
Document 3 : BO du 16 mars 2023
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Document 1 : Jacques DUTRONC, « Il est cinq heures Paris s'éveille », chanson,

1968

Je suis le dauphin de la place Dauphine Les banlieusards sont dans les gares
Et la place Blanche a mauvaise mine A la Villette on tranche le lard
Les camions sont pleins de lait Paris by night, regagne les cars
Les balayeurs sont pleins de balais Les boulangers font des bâtards

Il est cinq heures Il est cinq heures

Paris s'éveille Paris s'éveille
Paris s'éveille Paris s'éveille

Les travestis vont se raser La tour Eiffel a froid aux pieds

Les stripteaseuses sont rhabillées L'Arc de Triomphe est ranimé
Les traversins sont écrasés Et l'Obélisque est bien dressé
Les amoureux sont fatigués Entre la nuit et la journée

Il est cinq heures Il est cinq heures

Paris s'éveille Paris s'éveille
Paris s'éveille Paris s'éveille

Le café est dans les tasses Les journaux sont imprimés

Les cafés nettoient leurs glaces Les ouvriers sont déprimés
Et sur le boulevard Montparnasse Les gens se lèvent, ils sont brimés
La gare n'est plus qu'une carcasse C'est l'heure où je vais me coucher

Il est cinq heures Il est cinq heures

Paris s'éveille Paris se lève
Paris s'éveille Il est cinq heures
Je n'ai pas sommeil

Quelles images de Paris cette chanson véhicule-t-elle ?

Document 2 : Plans de Paris et ses arrondissements
Document 3 : BO du 16 mars 2023

Avec plus de 2 millions d'habitants et 10 millions de visiteurs chaque année, Paris

compte parmi les villes les plus attractives et les plus fascinantes au monde. Cette
capitale est le siège de tous les pouvoirs, qu'ils soient politiques, économiques,
juridiques et médiatiques, mais aussi des grandes institutions. Elle réunit un
patrimoine historique et religieux extraordinaire, d'innombrables lieux dédiés aux arts,
des parcs et des jardins qui nuancent la densité urbaine. Que l'on habite Paris, la
province ou encore les outre-mer, que l'on connaisse bien la ville ou que l'on n'y soit
jamais venu, chacun de nous a un lien singulier avec la capitale de la France.

Dans notre imaginaire, Paris est la ville de tous les possibles, de la liberté, de
l'émancipation et de l'ascension sociale. « Monter à la capitale » a longtemps été la
clé pour conquérir le monde. Paris offre ainsi aux jeunes ambitieux des romans du
XIXe siècle la possibilité d'accéder à différents milieux et au pouvoir. « Paris est un
véritable océan », nous dit le narrateur du Père Goriot. Mais ces récits ont-ils encore
leur pertinence aujourd'hui ? Quelle est la place et le rôle d'une capitale dans un
espace mondial connecté et accessible, au moins virtuellement, à tous ?

Comme toutes les grandes villes contemporaines, Paris propose un mode de vie
marqué par la modernité, le pouvoir, la vitesse et la solitude, dans une vision du
monde binaire qui réserverait à la province la nature, l'authenticité, la lenteur, une
certaine beauté et une meilleure qualité de vie. Cette promesse a conduit de
nombreux Parisiens à imaginer une vie différente, loin de la métropole, notamment
depuis le début de la crise sanitaire de 2019. À l'heure du télétravail, cet exode
interroge la centralisation dans la capitale du pouvoir politique et de l'activité
économique. La vraie vie, l'authenticité sont-elles réellement hors de Paris,
forcément ailleurs ?

Paris a traditionnellement l'image d'une ville qui fait la part belle à la fête et à la
liberté. La vie parisienne est aussi une vie nocturne, faite d'excès, avec ses codes
particuliers et ses univers interdits. La ville prend alors un tour inquiétant, avec ses
espaces interlopes, ses rues malfamées, ses personnages infréquentables. Cette
vision festive et marginale de la capitale nous fait-elle encore rêver ? Quel rôle jouent
les artistes dans l'imaginaire que convoie la ville ? Au fil du temps, Paris ne serait-
elle pas devenue une imagerie, un décor de cinéma ?

Derrière l'image convenue de la « Ville Lumière », la capitale est aussi le reflet des
fractures et des inégalités sociales. Il est de plus en plus difficile de se loger et de
vivre dans une cité en pleine gentrification qui exclut les plus pauvres, mais aussi les
classes moyennes. Dans ces conditions, peut-on encore y faire société ?

Paris joue un rôle majeur dans notre pays et notre imaginaire. Chacun connaît son
pouvoir poétique et romanesque. Mais, qu'est-ce que le récit de Paris dit de l'état de
notre société, du rapport des individus au monde, à l'espace et au pouvoir ?