i ee . fema ) Formas de gobierno y poder, soberen | Detino las diferentes ls pode 10s pile Desenibo las formas fo modemndad y lo lo nawraleza del poder lo voluniad individual sPor qué una sociedad determinado toma unas formas de gobiemo y no otras? aés la Semoeracia [a dnica forma de gobierno actualmente posible y deseable? gQué significa Io divisién de los poderes? 4Por qué encontramas poder en aspecios de la vida oparen- femente no pollicos? Todas estas son preguntas que sin duda nos hacemos en algin imomonto de nuestra vidas, 4Qué respuestas puedes adelantar sobre estos interrogantes? Problematica de las formas de gobierno nientar resohver lo concermiente a las teorias de las formas de gobleino require remo tarnes nuevamente a la Grecia anligua, especialmente en el siglo de la. democracia (oproximadamente 430 ol 322 a. de C,) 91 Escaneado con CamScannerEmpecemos por el pensamiento de Platin. Segin &l, la rept bbica perfecto es tan slo un ideal de vida politica que quizé bnicamente evista en el cielo © en la imaginacién, como vio de nvestas propias vidos, pero nunca en lo Tietta, Bonde los formas de gobieino reales son todas cotuplas y, ‘ungue no siempre igual de malas, no se encuentia ningu na forma buena. El fildsol pensaba que en sv época el ideal de un sistema politico y social {politeia ideal) se encon troba més alla de la historia En el libro octave de La Repiblica, sv obra politica basi C2, Plotén examina las siguientes formas de gobierno, gue estén erdenadas sucesivamente de manera crecienie, fe acuerdo con sv grado de abuso de poder, de tal monera que la menos mola se encuentia al principio y la més mala se halla al final: * Timocrocia. Es el gobierno de los mas honorables. Platén Yomé como modelo de esta forma al gobiemo de Esporta, considerando que su defecto principal radicaba fen que en eso ciudad se honraba mas o los guerreros ave los sobios. + Cligarquic 0 gobiemo de los familias poderosos. Segin él, ‘es una forma lena de defectos y, por tanto, detestable, 1c democracio, en oposicién a la anlerior, se prestaba a lo comupcién. * Is tronic, de todos los formas de gobierno, la mas comupta agin Aritéeles ™~ Esto disinclén tadical de las diversas clases de gobiei, ‘omo formas, unas més corruplas que olras, es Posible qu hoya surgido de la honda inconforrnidad de Platén con ’ gobieme democrdtico exislenle en su Poca, UN gobiery, we reflejoba muy bien la divist6n enlte ricos y pobresy ay ‘ano, uno queria social latenie que impedia la paz yj eslobilidad. Ariseles, sv discipulo, formuld con mayor reclismo lo dive sidad de formas de gobierno en su libro Ill de La Pola, Segin él, exisien gobiernos cuyo fin es el bien comin, gobiernos con arreglo o las necesidodes egoistas de los gobernonles, como muestia el cuadto de abaio. El motivo que inspira esta closificacién, al igual que en Plaién, es lo dstincién entre ricos y pobres, que esté en lo base del gobierno democidlic. En cuanto al interés social de ricos y pobres, expuso que por naturaleza los primetos tienden a la oligarquia y los segue dos, lambién por nalulezo, a la democracia, més alli de sila proporcién entre unos y oftos es verdaderamente la do una mayoria 0 la de una minoria. la desunién entre ricos y pobres sélo puede resolverse en una forma de gobiemo de coracter mixto, llamado mesol que, segiin Avistételes, es la forme de gobiemo ideal, ‘cuya virtud estriba en combinar las mejores cualidades de las formas buenas de gobierno. ‘a closifcacién orisotgica es de gran imporiancia porque infly® poderosamente en el pensamienio posterior, como explicacién de los diversos modos de la asociacién poltice Y como citer de bisquede de lo forma ideal de gobierno, Gobiernos que buscan el bien comin Su desviadén: los que favorecen el interés del goboswame Nombre | Signifcado Elimologia Nombre | Significade Elimologia | je ‘Monos: uno, Tirana Menorqvio El buen gobierno roi Gobierno corrup. | Ty e de uno Arqué: gobierno, fo de un « ob Ta Tiranos: soberan ‘mando, principio vidvo i El buen gobierno | Avisos: ol mejor Oligarquia El gobiemn ‘Aggocreio de un grupe de | Craleo: gobernor cormypte de un los mejores, do 9"0p0, do los més . fos excelenies 3803 || buen gobierno | Polites: ciudadano.| Democracio EI gobierme con oH Jo multitud Polls: ciudad ‘tuple de la moi, | 2M08: pueblo Id go da tos] ‘122: gobernor Pobres 92 —_ SE Escaneado con CamScanner#| poder constituyente Nogivelo, 18 siglos después, cons: nye en Io trodicién europea una con fn nueva de los diversas formas é gobierno. Segin él, los gobiemos se dosifican en dos y no en tres, como cbsicamente se dividieron: principado yepiblica. Es claro que la explicacién d= novedad maquiavélica esté muy ‘eocionada con la realidad de su tiem 20, que ve surgir el Renacimiento. Lame repiblica al gobierno que esta dirigido por un grupo mayor o menor de personas. Fer es razén, segin su teoria, la repiblica puede ser uno arislociacia 0 una demecia- .dilerencia que no es importante, pues cualquiera de las dos sigue representando el aptiemo de un grupo. Por el contratio, cuando el soberano es tnico, lo llama principado 0 tein, f I. gQué opinas acerca de En consecuencio, los Estados se rigen por una persona © por varias. No cabe la posib |” fas formas de gobierno liad de formas intermedios y es aqui donde podemos encontrar la verdadera diferencia expuesios por Platén y con el modelo clésico de clasificacién. La voluntad del soberano {nico es la voluntad de Aristteles? ¢Cuél consi ura persona fisica; la voluntad del soberano colectivo es la voluntad de una persona doras que es la més con. caleclva, Los Estados deben seguir y respetar una de las dos formas y la légica propia veniente? gPor qué? de sus cualidades, si no se quiere caer en graves confusiones y originar estados “defec- Be Clo iicitord ee sme siones, vamos al mercado. Cuando hay un accidente, lo preocupacién de Maquiavelo por la tensién entie sicos y pobres lo lleva a desarrellar Mectmes ofteienke te ura teoria sobre los fundamentos de lo police, que rompe con la tradicién anterior falod, 4A) U8. gor po Descubre que el poder coleclivo es poder de creaclén, capaz de formar 0 consiitir nue: as teoidodes. A este poder lo lomo consliuyente, 0 potencia conaitalva de poder pol fc, En este sentido, observa que exislen dos dimensiones del tlempo para la poltica: la pri- ‘mera es un liempo vivo, que es el que crea y transforma (potencla consiiuliva); la segun- da, es el poder consituido, es decir, el que ya eslé establecido por kas formas juridicas, que asfixia al poder constituyente. Escaneado con CamScannerx Ejecutivo) ico Absolutista: sisters de go bieino en el que ely tiene Sor do el poder y no debe rendit ‘cuenlas @ nadie de lo que ho: ce ni por qué lo hace. El obso- lume oleaneé wy emento de méximo apogeo duanle ere nado de wis XV de Froncio (1638-1715) Inalienable: lo que no: guede vender ni tonslert 0 whos. CeIn (EEE ision y distribucién Los poderes publicos, su divi licos interpretamos que el poder politico que reside s sb Fr anes A ee 3s insltuciones que hacen por ‘ene Esiodo ests depositado, o mejor, ests dividido en varia te del mismo poder polilco. ‘Aunque en la Antigiedad Platin hablo del gobierno mixto, el primer pensador modem que planteé la posibilidad de una division de poderes en la organizacién politica de ung sociedd fue Montesquieu. Segin él, la libertad depende principalmente de la forma més ‘edecuade como se organice al Estado y no tanto de un fin moral como el bien comin conscientemente perseguido. Esta idea, que muy seguramente proviene de sus observa ciones de la realidad poltica ingleso, pais donde residia hacia 1739, es lo que da por s0 al planteamiento de su teoria de los poderes. Peto lo importante del plonteamiento de Montesquieu no es la novedad de la formulacién, sino la conciencia préctica que ella inttoduce, sobre un hecho que para su época ya era evidente en Ingltera: la existencia de lo separocién de los poderes como garantia de tina mayor libertad. lo diisién de los poderes busca fenar los excesos del poder polio unitatio y absolus: 1a, Sv objetivo més levado a cabo es la creacién de insrumentos elicaces y legttimos que impiden cvolqvier despotismo, lo cual dio origen cla creacién de una organizacién cont luctonal de poderes jridicos y al nacimiento de la Consitucién como garantia del Eso do modeino frente a los derechos inalienables de ls civdadanos y de los osociades, Seat la teoria de la dvisién de los poderes, todas las funciones poltcas han de set closiicadas, por necesidad, como legislativas, ejecutivas o judiciales. Es natural que ss dlstinci6n no indica la fala de un vinculo estrecho ene los poderes o su separacién ab- solula. Los tes, a Bere implican y cumplen en determinadas situaciones funcior ‘nes que son naturales a los oltos. La divisién del poder 5 una distribuci a toreas determinadas, ied El nacimiento de teorias que promulgan la divisibilidad strom deans pcos yl memes seco mone tegimenes poliicos basaron cada vez més en la ley el poder que deleniabe i. ‘Deh hs el poder se divide para evitar el despotisino y garantizar la funcién public, ties 2 oder, como éigano de contol, debia lambién ser conticlado, 3 cel Ean " Escaneado con CamScannery jaditusion del poder sxct #! poder 0 8 sélo admiistar y conta todo el fst de os denominodos instucons plcos econ aReNSanfica tombién una labor galdione de ciseceon gio précco de lo que ls pollicos madeines hon Ax& ‘oeligién cil’, es deci, un cuerpo de doctinas, lortoes, de teptesentociones, que a haves dela edhen ge bs medios de comunicacién 0 de la ligt ei epriamene lo menilidad colectva, haciendo legtima & Grea lo sociedad en que se vive enna, ageder copia iniciolmente,« tavés dela fetzo, la vlun wd de ls sUbdiios. Esa fuerza inicial posteriormente se ha pero ordenado, es decir, derecho, un sistema de nor Save le fin hoxizonte, colocand niles @ nuesto com patoiento. Por ejemplo, primero se desaté la revolucién qalitca [con las armas) en América, con lo que se instaurd E oder politico nuevo, Posterictmente, se creaton leyes y consuciones que fueron sustivyendo lentamente el poder tel herzo brio por el de una fuerza ordenado, basada en las normos legals. Evalda|tus compe 1. labora un diogroma de la estructura del Estado colom- biono. Te puedes apoyar en el Capitulo 1 del Tilo V de la Consiucién Poliica Nacional (Articulos 113 0 120), que se encuentran en el anexo. Uilize los siguientes términos. * Estuctura del Estado colombiano *# Ramas del poder piblico *# Organismos de control # Organizacién electoral Pora Montesquiev, dentro del Estado se deben distinguir tres poderes: el legislatvo, el ejecuivo y el judicial. Co do uno de ellos debe estar en manos de diferentes or dganos del Estado, pues la libertad no admit fa unién de dos, y menos ain de los res, en manos de solo un Zrgano. Asi, si el legislative est6 unido cl ejeculivo, és" te, ol promulgar las leyes y datles cumplimienio, no obr servore de manera riguroso los indicaciones que contle- ren y letminaré imponiendo Ia arbitrariedad en el pals. Lo mismo sucederd si sélo un érgano concentra el eje culivo y el judicial, pues los jueces serén ejecuiores y jueces a la vez, De acuerdo con eslos planteamientos: la imagen de ese mismo poder s0 lransmilo por medio de raclonaldades unilcadoras, religiosos 0 ideologicas. El po- der supedita la mente y el cuerpo de los hombres hasta en sus lugares mas inlimos. lo anlerior quiere deci que el poder tiene la necesidad de reproducitse culuralmente. la omnipresencia de los medios masivos de comunicacién es un elemplo de cémo el poder se difunde diariamente, propagando sus formas de concebir el bien, la paz o la guerta, el consumo y la oferta, el bien yeel mel, la justiciay la injstcia. Orras formas de reprodu- Ciro dilundir el poder es « través de las ideologias, la edu cacién en la escuela y por fuera de ell, y el discurso etico y mora Esto significa que el poder no se tefiere Unicomente o las grandes insituciones del Estado, sino que se proclico tar Bién en, el micromundo de la vida catidiona, o través de formas intongibles. Dispone ol ser humano a realizar com portamientos que le son beneliciosos, moldea su mente y su cuerpo para deshacer cualquier obsiéculo que impido Ia tealizacién de sus fines. El poder se difunde. a. {Qué se eniiende por libertad dentio de un gobier ‘no que seconoce la separacién de las ramos del poder piblico? b. 2Por qué la unién de poderes en un sélo é:gano es factor de establecimiento de la arbitrariedad? En el ema se afitma que el poder se reproduce y difur- de a través de una serie de medios y mecanismos cot dianos. Organiza un grupo de trabajo para elaborar uno cartelea, en la que muestren los mecanismos a a- vés de lot cuales consideren que el poder se difunde enire los sectores javenes. En la rewela de los comuneros en 1781, en el Soco- "fo, los lideres del movimiento pregonaban “Viva el Rey; abajo el mal gobierno". Contest: a. Qué significa esa frase en el contexto de la épo- a colonial? b. Por qué los revalucionarios establecian diferencia enite el Rey y el gobiemno? . 4£l movimiento comunero perseguia realmente un cambio en la forma de gobierno? 95. Escaneado con CamScanner