que trita de Ja ianismo. Apologetica es 1s rama de la teologia defensa y co™probacion del. cris =" i APOLOGETICA essvaecmeit || “CRISTIANA ina Sas AM et! om falas tac “apy enetpuas. Aa Sens ® Una respuesta desarrolla un ino para apologetica cot siglo XX, Bl doctor Wim Pines, con sus aos «orc com a Ins desaios ¢ ene cS Sa aR fin eto at a a a 2 ui te actuares ‘ ala ddefonsa del cristianismo. Este libre senvird com un testo acta! » eoinprometido con su TAN, Fespue ase necesita labora: frente 2 tas deafios qt Te Dresenian 2 vi su fea ial s del siglo XX |= fi LIBROS AFINES te Un Bru “rise o la Absofa, Warren’C, Young 1S BLGhi tars no y Otres Religiones, €. 1. Copeland | las fig Ves. Robert B. "time 5 Li fe Cist-ma y fas Ttogi de a Literocton, og San ual Fscobor | Teologia de la Liberacid, Roberto. Compion BL Corn. mn: Lo Que Bs y Lo Que Hace, James &. Gis La Giencia'Retoma a Dios,’ umes ®. Jaunces Images" del Hombre, Xoger teh in. CAS" AUTISTA DE PUBLICACIONE'' 05043, fos WILLIAM DYRNESS 4OU 64S Werrenbre 1969 hac El Lucero {0008 APOLOGETICA CRISTIANA Cope 2 Una respuesta’ a los desafios actuales a Ta fe por William Dyzness Traducido por Alirio Eustache Vilaire CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES‘CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES gary 4255, €) ic, Te TODS EE. Ul ‘© Cop 1088 cas ats Pueaeoey, bin $s jue evans Pree come Chetan, Sere Wend Comment, by Wan DyE Tynan Chi, ag of ie US Te celica con permis deters Posh? Gopuete beens Cove 0518, UA. Tan be Seen srt ‘ame etn, CBP 1988 Ccasnguse: Cntrvena Apliton Name de Caan Decal Dewey: 238 iain estos GRE be No toot 1M 8 a Pinte in USA aos CONTENIDO Preficlo 7 Primera parte: DESARROLLO DE UNA PERSPECTIVA APOLOGETICA 1. INTRODUCCION A LA APOLOGETICA 11 Elementos de Ja apologética | 14 Elemtexto | 14 BL punto de vista 15 FY punto de partida 10, tas acerca de Ia apologética 20 Qué defiende un cristiano? 20 {GBs realmente nocesarto defender alcrstianismo? 20 GBs et pecada sna causa para desconfiar de (a aaow? 31 UQuien necesita de la apologética? 21 GCual es el ugar de la vevelacton y qué papel desemrperia et Espiritu Santo en la cpolagética? 23. ‘Preguntas para el repaso 24 2, RESENA HISTORICA DE LA APOLOGETICA 25 EL Nuevo Testamento ‘Confrontacisn con el judatsimo 25 Confrontacton con el pensamiento y el paganisma a 7 Confrontacién con ef imperio romano 28 La iglesia peimitiva 23 La Edad Media 34 La Reforma" 30 [a Edad del Racionalismo 41 La Era Moderaa 47 ‘Preguntas para el repaso 573. ELEMENTOS DEL ARGUMENTO APOLOGETICO "59 SEsté de acuerdo et cristinismo con los hechos? Hl orden natural 62 El testimonto de la historia 04 {lene sentido cl eroiantsme?, 68 {Ulmsporta el rlstianismo’ . eleoancla indiodual 75 Relerancla cultural 77 Digresion: el argumento teista 79 Preguntas para el repaso 84 4, ESTRUCTURA BASICA: Fi PROYECTO DE DIOS 85 Base biblica 89 Confirmacion histérica 90 Capacidad personal 4 Preguntas para el repaso 97 COMO ENFRENTAR LOS DESAFIOS [ESPECIFICOS AL CRISTIANISMO Segunda parte 5. SISTEMAS ALTERNATIVOS AL CRISTIANISMO Naturalismo 102 dealismo 108 iat flsofia de la religiin oriental 109 La respuesta del eristntsmo a ta religion onental 119 Preguntas para el repaso 120 6, :ES EL CRISTIANISMO PARA TODOS SOLAMENTE PARA UNOS FOCOS? 121 Universalismo 122 Sincretiamo 129 Preguntas para el repaso 109 7. LAS CIENCIAS EMPIRICAS 141 Eh eriatianlsmo y el surgimicnto de la ciencia ‘moderna 142 CRISTIANISMO COMO EL. 101 10. 4, Areas de posible tensién entre el eristianiamo y la Ta centralidad de la humanidad 149 a resurreccién y la trmorialidad 150 La loclizacion del cll 150 Un Dios personal 151 Beolucton 152 La relacion entre el cristianiamo y la clencia 15% Preguntas para cl repaso 157 LAS CIENCIAS SOCIALES 159 La psicologia 160 ‘Sigmund Freud 160 BLE Skinner 164 La sociologia 170) Preguntas para cl repaso 177 EL PROBLEMA DEL MAL 179 Planteamicnto del problema 180 La respuesta del cristianismo 183 ‘Apelaciom a los origenes 183 Apeacon a mister 184 ‘Apelacion a los propésitos mds amplios de Dios 188 ‘Apelacion a los prepositos actuales de Dios 188 AApelacion a los proporitor finales de Dios 190 Preguntas para el repaso 102 Diagrama: Modos de enfocar el problema del mal 194 EL MARXISMO 195 EI desafio del comunismo 196 La critica macaisia a la religion 198 La critica eristiana al maruismo 202 ‘El comunismo contempordneo 202 La ‘posicion de la teorta marsista 205, Prepuntas erticas acerea del marsismo 206 La alternativa cristiana ala eyperansa marsista 200 Preguntas para el repaso 221 EPILOGO: LA CONSTRUCCION DE NUESTRA APOLOGETICA SOBRE ROCA O SOBRE ARENA 213 itedas 217 Bibliogratia de obras| PREFACIO Este libro intenta responder a algunos de los prineipa- Jes desafios que el cristianismo enfrenta en el mundo ‘moderno, La configuracion de su argumento es el resultado de mi experiencia de enseviar apologética en el Seminario ‘Teolégico Asiético en Manila, aunque lo he modifieado para el pablico oceidental. Uno de los puntos fuertes de este Iibro es que el argumento apologetica debe resultar de ccontextos especificos; ala vez, se hace mis yids evidente {que las principales cuestiones que enfrenta la iglesia hoy cen dia son de alcance mundial, y deben ser respondidas por tun esfuerzo cooperativo de los cristlanos de todo el mundo. Quiz’, esta es una razén suflciente para que un libro eserito en Asia sea publicado en América. La discusién en este libro es con mas frecuencia astracta (0 floséfica) que especifica y concreta. Tengo dos razones por haber escogido hacerla asi. Primera, muchos de los desafios que enfrentan al crislanismo son claramen- te de caracter filoséfico, y no hay manera de respondetlos adecuadamente sino en estos terminos. No todo el mundo tiene que estar filossficamente capacitado para defender la fe, pero en alguna parte de nuestra defensa debemos tratar de luchar abrazo partide con cuestiones generates de suposiciones y de pareceres del mundo. Segunda, el propéstto de este libro es mas para ayudar al lector a desarrollar una posicién apologética que para responder a Preguntas especificas. Mi método general sera desarollar luna estrategia defensiva en oposicién a varios desafios, ‘Valoraré varias posiciones, alentando al lector a hacer su propia decision, Este méwodo es més difiel que hacer simplemente una lista de preguntas y respuestas, pero finalmente capacita a lector para tratar con cuestiones de 78 [AroLocenica CRISTIANA mucho mayor aleance que las que pueden ser aludidas en tun ibro breve. Este estudio no tendra utilidad alguna a.menos que et estudianie este arraigado en las’ Sagradas Escrituras Porgue la Palabra de Dios es Ia que convence y condena a Joe Inerédulos, 1 estudiante debe, primeramente, ser ‘confrontado eon el mensaje viviente que es Jesueristoy sus sombrosas demandas antes de que éf o ella entienda et sighifleado pleno de los asuntos tratados en estas paginas Para eliminar las notas al ple de las paginas, he incluido dentro del texto: el nombre del autor, fecha (si se necesita para mayor claridad) y numero de pagina de cada referencia. La documentacion completa se enconteard en la Dibliografia al final del bro ‘Aunque acumulé muchas deudas mientras preparaba ste bro, quiero expresar mi agradecimiento Jas siguien- tes personas: a mis estudiantes, cuyas preguntas fueron a Imetiudo mejores que mis fespuestas; a mi antiguo profe- Sor, Arthur Holmes, de la Universidad de W' ensefanzas y escritos conliguraron Is direcc fiscusidn (pero cuya claridad y discernimiento merecen unt Iejor tubuto que este libro}; y a Stephen Evans, también de Wheaton, quien ley6 el manuserite y oftectd muchas sugerencias titles acerca de los argumentos que he usado. Sobre todo, envio este libro con la oracion de que Dios Tovantara una nueva generacion de (estigos cristanos en ‘América, quienes seran eapaces de ofrecer un poderoso ¥ onvincente testimonio de que Jestis es el Sefor, ‘Willa Dymess Primera parte DESARROLLO DE UNA PERSPECTIVA APOLOGETICAINTRODUCCION A LA APOLOGETICA Lapin apatite diva dal amigvo al de Justetd arog elds arusades se fos cegaba Uerecho dearer odes oncargy hecho en secon Liv apolagia de Plan le'ds ua expreson Slaten ‘s tal‘ defone vera, All cl sncano Stersten, scusao de comer lord des joented senor sen ene dee gone dao cuted repeniento os Sige Eee raga so “No nora a oar, que pode oper bua; pag penal enanente ena verdad de mis Polgre,y esd tencon ae permit gue! order Rabie erdady que el Juez del stam”. 60) Tal vee Peco estaba pons en tal dfenea cuando ints Io eristanos a estar ake proarados para proven defenar con mangodumbrey vere ant alo que os dds razon deeper qu hay en vont CB 35) n2 ‘Avovocerica CnisTaNA La nevesidad de defender al cristtanismo de sus acuaadores tan grande hoy en da como.en eualguier oto icmpo de su historia, Portada pares, uno oye las queias Set etlansmo y fs relatos del gran éxito do secs y Shuetas ereneine Talon peligros hacen que la apologéica essed ecesira Sin embargo, demos tener cuxlado dFppantener las cosas en su sito. hn un sono, el enfas df hoy en a apoloptica viene como reultad de factores History cultuaes mds bien que de los reigosos © Flosonews, in el eumculo dl semnario medieval (0 su tqulvalonte), aunque habla mucha exposiiony argumen- tedion ‘vigovooa del crstanismo, 1a apologetia, como Ts f@mocemos, po desempeno wn papel Important La vasta mnayorta de a poblacion no penfaba en defender suf, por Itsenclla razon de que ello no pensatan dda en cuanto * a Peo en mtn cultures n donde Is pei be perdido. su, infayente control los cristianes_ han Pucstes a la"defonsiva y Hamados a responder alas Sehslones ethane acta,” . i. etanos algunas voces son sensbles en evantoa ste papel sintiendose inadecuadamente preparados para fespondar a ls acusacionessofisteadas hechas en contra {Tes fe Pez, en realidag, Ia defensa no es algo exclusive {ar eisianiomo, todos ios que soxlenen una serie de Sreonciasacerea de lava y del mundo, sees puede pedi feumamente que se defendan. La mayora de ls proble- ms slog istianos estan Hamad a afro no son {helutios dela Toipion ens, perorepultan mas bien {Eo hecho de sec umanos. Com tales, debemos pens y flonan debomes actuary dadicarnes a wna fonna de ‘Conducta. Por fo tanto, debemos ser capaces de defender fnucsioseompromisos, Los erstanas reen que Dios se ha revel sti en tra de a upansd ha Comensado tn progeuna al que le gente debe responder pro cota ercencin no exime als cristiano de defendese a EP ome igual como todos los demas. Flos deber entender su fe legar a estar conveneiday de su verdad, Sina ‘con su” experiencia en el mundo y. entonces, {npresar esta Teatlad con wi accion responsable y con fin comumieacion inteligente Introduecién a la apologética 3 Silo que estamos dictendo es verdad, la mejor apotogé- lca nae und ment delesiv aie se lenta cma tnente espera ls atagues, sino una expresion positiva de Toque Cremos que es verdad aoerea de Dic, la persona y cl mundo. Yo cxeo que el valor de tomar la iniitiva es un ‘medidor de la vtaidad de nuesua fe. Es pico de los tvangélicos tener una mente misioneraincontrlable,y la apologstica debe partiipar en ese fervor. G. C. Berkouwer int dicho que la apologeuca debe ser vista "ho como un movimiento defensiv, sino como un testimonlo vaiente- mente atrevido de la Verdad en el poder de la fe erstana”™ © 2 Una apologetica positiva en ese caso no esperaré acl eeme a cada desta ue Deg ino gue oma tempo para preparar un eniterio apologético que ve espera pueda hacerlo frente a todos Ios reins/Dadle a un hombre ‘bn pescado, dice un proverbio,y tendré alimento para un dias ensenaille a pescar,y tendraalimento para el resto de su vida De este’ modo: en la apologética es mucho més ‘importante construlr un estruetira en relacién eon cuales ‘objectines se les puede hacer frente, en vez de tener Jas respuesias aun gran nimero de preguntas. Los desafios ‘quo enfrenta ‘el enstanismo cambian rapidamente y de- penden de cireunstancias cambiantes: de este modo, es Imposible prever respuestas espeelficas que posiblemente algun dia teamos lamados a dar. Nucsiro metodo cn este Iibro sera, on la primera parte, desazollar una perspectiva apologética desde la cual se éxaminarin varias cases de iets detepivas Hse parte, buscrenes, entonces,aplear esta estructura a algunos desfios impor” antes, Nuestra meta serd desarollar uns estategia apalo- sética_ global En este capitulo, discutremos brevemente los elemen- tox ein pgs, low eine desaclieos ds completamente en el capitulo tes. Luego, nos ocuparemos de algunas de los preguntas Importances relaclonedas con el argumento apologetico.“ AroLocenica Cusmiaia Elementos de 1a apologética Elcontexto, El primer elemento en cualquier defensa del cristianismo es el contexto en que vive el retador, Un famigo mio reclentemente me contd tuna experiencia que fuvo mientras ensefiaba apologética en Africa. Bl habla dedicado varias sesiones a presentar los argumentos sobre fa existencia de Dios, cuando se le aceres uno de sus estudiantes al final de una clase, Después de ttubear, el studiante, finalmente, wuvo el valor de decir: “Realmente, ‘aqui nadie necesita saber estos argumentos acerca de 1a fexistencia de Dios. Muy pocas personas aqui dudan de que [Bios existe; en realidad, ellas creen en muchos dioses. EI asunto es: 4a cual dios debemos obedecer?” Bse profesor faprendié una buena leccién sobre la importancia del Contexto, Cada situactin y cada cultura, en realidad cada persona, Gene clertas necesidades implicitas destinadas @ Ser satisfochas por el evangelio. Creemos que ¢s una Aelia del ntismo ser pete 2 oe eee Thumana, Nos incurnbe o&tf lo suficientemente cerca {dc las personas para saber donde exsten estas necesidades, ‘tr las pregumtas que probablementeellas no sean capaces Ge articular, y aplicar el unguiento consolador del evangetio justo donde se necesite. ‘Mientras enseitaba en las islas Filipinas, tuve expe encias similares a la ce mi amigo en Africa. Cada vez. que hie enseiado apologetica, he comenzado la clase haciendo ‘una encuesta acerea de lo que los estudiantes creen que ‘son los desafios mas serios para el cristianismo. Bs intere- ‘Sante notar las diferencias que existen no solamente entre festos estudiantes y los de Oceidente, sino también entre un ano y el siguiente, Mas recientemente, se creia que el ‘mas importante tenia que ver con la irelevaneia YYla impotencia de la iglesia. Este problema apenas se veta fn las encuestas anteriores. {Qué habria pasado para Tevantar esta cuestion? Pasare lo que pasase, ello subraya la nnecesidad que la apologética tiene de responder en el lugar Ge su contexto, Los cristianos deben tener euldado de no | responder a las preguntas que nadie esta formulando, ‘Luegé discutiremos los datos historicos que indican Introduceldn a la apologética 15 que el eristianismo es verdad. Pero aun aqui, debemos booger las evidencias que mejor se ajustan a nuestro tontexto cultural Fn los paises de Oceidente los temas Bilis abstracts inden a hacer un impacto a santidad fa justcia de Dios! 0 ta ver su omrpotenca. En los pafset no occidentales, las evidencias escrtraias del poder de Dios son muiches veces mas Impresionantes, He ‘ido sun de an caso donde lectores en Aftica quedaron de io mis impresionedos con las genealogias del Antiguo ‘Testamento. Ciertamente, pensaton elles, c30 debe ser tina evidencit de la sutentiedad del cristanismo! El Cristanismo ge apoya en hechos,hechos que no eambian Segun el antojo del intérprte humano, Pero que estos hhechos puedan contar como evideneia dependré de la situacién en que vive el lector: "El punto de vst El segundo elemento en cualquier apologéica es un punto de vista espectal, una estructura ae le dé forma ala defense. Aqui, el elemento importante no es lo factual, sino la consistencia que todos los hechos Unidos son capaces de expresar. Agu, el cxstana debe {omar las vordades que se encuentran en la revelacién de Dos y buscar entenderlas todas juntas. Es la conviceion del cristiano de que el evangelo dene sentido solamente a In az del cactr y de os propostos de Dios. Por lo tanto, tina parte importante de esta defensa seri entender las Implicaciones desde el punto de vista test; e310 es, una perspectiva en fa cual Dios es el creador, sustentador y fedentor del universo, Todo esto debe ser consierado desde el punto de vist desu vluntad y de ss propor, la expresion de esta voluniad en su revelacion ‘Varnes 8 argumentar gue el cristanlsmo no es tanto un sistema hermetico de ideas irefutables sino que es mis bien una perspectiva, una manera de ver el mundo, Desde ln perspectionenstlana, In creacin expresa los buenos propositos de Dios; a persona, especialmente, refleja e} Exricter propio de Dios por lo tan. tiene un valor infinite, fa historia registra los relates: dela intrven- Gon activa de Dios para restaurar el orden de Tas cosas Corrompidas por el egotsme humane. Lo que el aplogista Cristiano offrece no es tanto un desaffo & escuchar sus16 AFOLOGETICA CRISTIANA® razones, sino que es mis bien une invitacin a contemplat $n da ancy vf, cee nn cme fs on realidad Responda a las cosas de st IRsistimos,obedezca las instrvcciones del Creador,y todo fomensardu tener sentido para usted Como Ip dice a Biblia; ", , ,todas estas cosas os serdin afiadidas” (Mt. 6:33) y rim aras lay cosas les ayidan a bien!” (Ro. 8:28). Si eto suns -més a evangelizacién que a apologética, Io ue Imuceta’sencllamente es la intima relaciin que existe tntre las doe El punto de partida, Esto nos conduce a ese elemento aie creemos debe ser presupisto en el argumentoapolo deuce: el punto de partida, Con el riesgo de simpliicar {emasiado un asunto muy compel, Priamos abordar fste lomento preguntando: Busca la apaogetiea princi palmentelafe Cun entrege y respuesta a Die) o a razon (una comprension de la fe)? Naturalmente, es imposible separar alas dos, Porque cvalguer respuesta genuina infoluera. alguna comprensin, hoy en lin estamos fprendicndo ue of conocimiento debe mvolerarfactores ‘(ito tacionales-Sin embargo, a habido basieamente dos (Maneras de abordar la apoogética: una enfatiza en que rsa demos entender prac: ole en rio dabomos eter para entender Tal vez, no estaia fuera eiuzar que novotron repavemos estos metodos en este ‘momento. Tos miembros del primer grupo, los que buscan entender para cree, se remontan ala epoca primitva de a Fitoria del cristanisio, Justino Marr fue no de Tos primeros representantes, Justine erela que td Io buen Nerdadero so debia. a la presencia universal de Ta Yerdad de. Dios —o que él Hamed el logos, ¥ tesifca cetea de la verdad del cristanisino, En la Edad Media, Tamas de Aquino argumentaba que es posible saber algo verdadro acer de Dos apart de a reelacén. nel silo XVIE Joseph Butler ereyé que los principios morales eran Intulivamente evidents para cualguie persona pensane Los mis importantes exponentesestadoumidenses de este punto de sta perteneciern 2 lo que se lama la escuela de {edlogos de Princeton. Willam Brencon Greene y 8. B Introduccion a ta apologética 7 Waid pain se omados emo repens de a escuela, Ambos enseharon que 4 "palogetic, omo una diciplinatolbtea, cs estbleer los supuestos del teologia sistema: la existencia de Dio, la ntural= ‘areligiosa de la gente ya verdad dela evelaion histrien de las Escrituras. Greene ensené que la idea de Ja Biblia ‘como Palabra de Dios poi ser etablecida en terminos que Iernon misma debi rsocer cv a, coma una facultad cognoctiva qe campara y jszga, puede ser dentro desu propa eatra une enteral para la_ verdad religiosa. ‘Desde luego, que ni Greene ni Warfield estén diciendo | ue Jn razén es Infable, sino que, antes gue venga-Ia Tevelacion, la rxzén es la Unies vid que tenemos para examina fa venta. SirpUntres que, s m5 somos eapaces de-faner el fundamento de la fe-cristana sore bases Iavanabls lo pss wv le pail de ow milageos 0 probar fr existencta de un gobierno sabio'y providenclahentonces nowt protublemente tenomat tna fe infundada.Fstes problemas eben poder resaiverse tenet tereno del debate abtert, Esto no quiere deci gue a razon puede descubrir las. verdades de La vevelacién, sino que debe ser capaz de reconocerlas. Una persona podria Star muy enferma parm encontrar el remedio. que ella hnecesita para su enfermedad, pero no pon ser ncapar de Feconovery hacer saber Io que neces. La fe sin eidencia es frracional, porque la fe involucra ssentimiento, y el Ssentimiento es coneiccin preci por I evigencia La apologética, entonces, debe establecer las verdades basicas presupuestas en la formulacién de la teologia sistematica. ‘Warfield cre que el Fspint Santo cra necesaio para producir una fe salvadora, pero que la rain podia producit 1 fandamento pare tl fe. El ojo as "La argumentacion Tacional, totalmente aparte dea intervencin especie dl spin’ Santo quien predce I fe salvador, jusifea tn ejercicio genuino de fe" (p. 115). El asentamiento que produce ef Espiritu Santo no os diferente en clase, ine en tracode aquel que es posible sparte del spin. Lo que el Espintu hace es transforma el sentimiento en una fe que resulta en la gustosa y amorosa confianza dena persana18 ‘Aroocenica Cristiana regenerada. Warfeld creia que el crstianismo “habia sido puesto en el mundo para abrirse paso racionalmente al Uominio del munde. Yes por medio de, abrirse paso racionalmente que el erisuanismo habia’ legado @ In realeza’ (p. 120) ‘Se puede decir mucho con respecto a este punto de vista. Las personas son seres racionales, y deben darscles Tazones para que erean que alguna cosa es verdad, Todavia tuno puede preguntarse, aun si el nizonamiento en alguna ‘medida debe venle primero, fel elemento importante en la Apologetica no es Ja entrega ms bien que la razdn, si es que en realidad algin razonamiento puede tomar lugar {parte de una enirega de fe. Bl segundo grupo, los que ‘ereen para entender, trata estas cuestiones. ‘EL segundo método también tene representantes en el perfodo primitive de la historia cristina. Tanto Agustin foo Anselmo usaron la frase creer para entender. Ellos ppudieron haber titulado su programa apologético: La fe buscando entendimiento. Los herederos de esta tradicton ineluyen a Juan Calvino, Blas Pascal y, en este siglo, ‘Abraham Kuyper. De acuerdo can Kuyper, la apologética félo debe defender lo que fa tealogta sistemética prove. La fe es la categoria primordial. Kuyper llama a esta fe “una accion por medio de la cual nuestra conciencia se. ve obligada a rendirse a si misma, y a sostener algo como Yeridico, .. y obedecer a algo” (p. 127). En vealidad, uno debe tener seguridad antes de dar 0 aceptar una demostra clon, La fe es el presupuesto de toda demostracion, Siendo que cl pecado ha afectado toda nuestra naturaleza, en ‘iltima instancia, nada puede probar, por ejemplo, que 1a Sagrada Escritura es el instrumento de nuestra salvaci6n: ‘Aunque franeamente se pudiese conceder que iuestratazdn earece de algo, que nuestra razén sla ts insuficiente —s, que ella vequiere de un compe tnento— nua ee paode conclu Keicamente de eso {que la Boertura Sara. es uofvece este complemen to. La disputa no puede ir mas alli del reconoct tniento de les antinomlas que existen en nvestea Concienela y dela insufetencia de nuestra razin para Satlsfacer enteramente nuestra sed de. conocimien Introducctén a la apologtica 19 te Toda a molest, porl tate, que es mbes han aud sf misinos para fomontar el Progreso, for mnedio del razonamiento logica, comenzanvo con {Treconoeimento de Ta insutctencia ‘como punto de partida, ha sido un e pp. 381, 385), ra Sagrada]” (p. 388). ; Warfield objeta que el procedimiento de Kuyper pri- i20 Avovocerica Cristiana voluntad; debemos mostrar asi como también confiar en stt Catdcter, y debemos obedecer asf como también aceptar st Palabra, Los diferentes tipos de argumentacion que esto implica seran desarrollados mis ampliamente en el capitu- To tes. Mientras tanto, volvemos nuestra atencién a pre; guntas que podamos’ tener cuando mos acercamos all estudio de Ia apologetica. Preguntas acerea de Ia apologética 1Que dfiende un cristiano? Cuando ls cristanos cxarhan fasta dea gles, pueden pregantars que Sent lo ue estan Tamaton defender Despus de tt, fmveitstetsas hechs en el nombre de Cristo no son {efnibes yor medio do exter eters. Judas 3 prover th rnpuest acta poegunts Se os dice “gue contends ‘Mulenment por lt fe que fe sudo una vez dad a os Sint a fees la vend contend en las Sagradas > Hatntaras ela aque teneree que expresary defender Fn cota ccasione, is eventos ea stra dela ilesia puter ser usa pare ustrar una ved de las Been ie No estamos amades, sn embargo defender (do lo {que Tews el nombre. de. cristuano Ta verdad de le ‘Brett, Ta que la Bi reliere como viva y pderesa Flair de Diy (He. 4:12), In cual deberos buseae Fregntat er tia carded. Porque esta es Ia ge Produce conics y vida nueva, 1s palmate sri ede al ratio? el evinyio.es ef poer de Dios yaa salva, cence somon Hose pare neta defender? Despus e to Srviedn ne necsta que lo defendany sé necesita que Io stn Chena exten gn evden a fom la pion de gue in apologeuce no ened conti Martin Lutte, al mpordere aquellos que e Protuptaban qué fue logue aia hecho pare causr todo fe alborfa en Alemania dio una vez J smplement nse, petiqu yess Pale baa de Dios; aparte de eso no hice nada més. Y rientras yo dorm, . la Palabra debit al papado Introduccion a ta apologetica eT praia mn aes cera re me's onperae dguo. one hee saa Si tr 80 mie Un apologeta modern, Comelius van TH, insiste en aque la preicacon es la mejor aplogeca.Pevo tune Remos "isto que ia razon no pucte ugar papel primordial par leg laf, ene un papel importante St Firazn no ua aun silent pal endo ‘etos es uns condictn parla misma, Aunque pueda se verdad que nade ha sda Jams persuade a entrar en Fetno de Dios, también ex certo que nade ha legado a ser efter ve ea an Can remo nega ty Santo juoga tn ppl cru, pero él obrs en y.a través de la an. El Exphity Santo st Ts verdad paca Sa pt restora UES el pecado una causa para desconflar de la razén? Aungue es cierto que el prcido sect foo cuanto una Persona hace, Inchiyendo el razonar, no es certo quedo lam puede eer Yea car a wea eo sentala La imagen de Dio no se perio enterame on la caida; Tos teslogos han Inckldo esta huiidad de eatender la verdad ene fos telcos del graca cmt ‘ungue a iuminaein del Espn Sant es necesera para fees la verdad del eins la gue es umd, ¥ esta a pea peiaoul debemos contender. ° Quin neces det apologetic Los cristian 10 cts, o ambos? Por supuest que nso pene ‘os preramente elo no estas, porque ells sn as Aue con mayor probahlidad tender presentarobjecones fn contra de in fo. .Cémo se Telaciona, entonces” i apoloutia con la prdicacin? Es muy eafo que la gente Gomi viene a Celso por mado de la predicacin. Pablo dice: "Pues yaque.-- el mundo no conoed a Dios mainte {a‘Saudure, grado a Due salvar lo croyentes por le Jocura de a predieaciin”(1 Co. 121), Bea lcura bo que Nuevo Testamonto Hama el excndale de evangelion "es tna plod de tropezo para muchas personas ellag no Dileden acepari aun cuando ex claret presntaday fntendida, 7 ningin argumento aplogeice puede qultar2 ‘AvoLocerica OmisTANA te oboticu. Sin embargo, para riuchas personas n0 cee sngello lo gue es ofensvo sino alg oro te locus euacionade con el crsanisino. Puede ser ue Sega do atria por el comunismo xe pregustan say aniano Gene algon programa aniogo para Shance'de ls bummed Puede segue elas exten wan as bom el probe del mals {ome pace Un Pre up dja que outa ia prsontsinocentes? Puede equals yan eatucado fsa yw pregunta como er eo atenr al cstarasmo en categorie Meson $s een dea pony dbo er costa ‘Tedas fas bameras externas que se oponen a evangelio Fees ie Marbdas. de manera que ia verdad pueda eben ej eatro del corazon de la clad. La apologéica Pant jagar un papa pr tant, en ipa e ereen0 tlene gue Jaga quitand, log absticulos que puedan Ba Tease en el camino Dacia la evangeiacion, Para greener femos impr enfentar pregunias Honest “ocraros en ar respuesta srs y Pero la apologética tiene que Jugar también un. papel en aja deFereyonte. Un tedlogo moderne, Paul Tilich, Fi Ehjumontedo que existe slgo de dg en a fede toda ha argumet ioeon una consecuera de se huanos que Gerson, Tuan tenemos preguntas seras acerca de oe et ca Jebemos alrontar arte del crecimiento en cee Ngee mplce el tener que hacerle fent, sin ta via crntettas preguntas cuando venga, hacer 10 Pesta, Gamoe ara responerian. La apologétia, dice Beda une carina eer Yo os Condiciones permanentes de Ia fo". Ms de eta nner, aati apoogtica un sin dl ip de fe tor Como, ptr fe sa ct empre ha sido para mun motive de estilo elt a pera a ene la be. ae aoyeccs esa meno un curso requerde en el nee aise instutos biblces o seminaros. Muchos de curicutce gnen como propésit implement el halla Y Introduceién a la apologética - examinar cada nay considera cul sla major manera de Fesponder. Un crslanismo vigorso no puede sobrevivt ‘menos que tales desaios scan enfrentados honestamente ine" seule l lgar dela revelaciony gue papel desempe: ard Bspirtn Santo on la apologetica? Obviament la Sagrada Escritura es la norm parm nuesta defensa ast como To es para todas las otras areas. de-ruesta fey prdetica. Pero a Biblia no nos Hoga en tna frina que dé as Fespuesias a todas nuestrss preguntas, Dios consistonte mento adipsia Tevelcin de manera. que saisicese huestra condicion humana y esto quire decir quo dse nos ha reveladoclaramente om manerashstoneasy cule fales que debemos aprender « interpreta, La apologetca ede proveemos preguntas para allegamos a an Poet fs pte deter eer pace de as cua. Samente al lenguaje y esiuctura de ls Escrtuas eeu ae que nos dicen. oe is Fserturas nos proveentma norma para el tema de la apologétca en dos formas, En primer lugs, la hablan 7 de eventos especiales que cuando son debidamente inter Pretados son eventos redentores. Estos proveen ejemplas Uinicos y suficientes de in autorevelacion salvadora de Dios. Comenzando, con la creation y yendo hacia le consumacion predieha, estos eventos son Constittivos de In'vidae historia estan, Debomos ver nets elie nes personales en esta historia. En segundo lugar, estos 3 tventos y sus inspiradorasinterpretaciones nos proveen unos de efbencan gue canigurany molcan nso Pensamiento. Ello nos capactan para étender la centrale, Ende Dis lo bueno dela cencoh ylation dl Pecado, Estos son ticamente algunos de. ls, temas Biscos ests unas nis proven i pt de rerenia para pensar acerea dele apologetca, Pero no podemos far tin adecuado punto de referencia sin una ajuda externa Is aqui donde se manifesta la obra dl Espn Santo 1B Bp nos es dado para testiiear de Chto de la verdad dela revelacin, Pero no ministra en el vac. El ho sista tespuicates en miesro odo mlentas nos sent thos con Ia Biblia abiertadelante de nosotos. Hl obmaen ya través de la cuidadosa exegesis de la Bsrtura, proveyendo4 AroLoceTIcA CRISTIANA tuna eritica profética continua de nuestra vida y pensamien- to, aplicando la verdad a nuestros corazones y, como a Juan | Calvino le gustaba decilo, sometiendo nuestros corazones: fla ensehanza. El Espinfta Santo tampoco convierte a la az6n ni a In evidencia en cosas innecesarias; por el Contrario, él obra en y através de ellas para hacer que la luz, resplandezca, y permitimos someternos a la evidencia que fs alli, No’ nos hagamos a un lado cuando haya que defender Ia fe inteligentemente, pero no tengamos un ‘exagerado sentido de fa importancia del argumentar. Debe mos sencillamente hacer lo que podamos y esperar en foracion que el Senor haga lo que él quiere. Preguntas para el repaso 1, :Cual es el origen de Ia palabra apologia? 2, {Cuil versiculo autoriza nuestros esfuerzes para hacer apologética? 3, ;Come puede ser Ja apologética una expresién positiva del testimonio cristiano? “I Describa brevemente los tres-elementos de la apologética ‘3 Desoriba el parecer de que la fe es primordial y la razén secundaria en [a discusién apologética 6. zCémo obra el Espiritu Santo en relacion con la razon y la revelacion? "7. zCéomo funciona 1a apologética para el cristiano? 8. jCémo funciona la apologética para cl no cristiano? 9, Explique el papel de la razin y de la evidencia en evar a una persona 2 Cristo 2 RESENA HISTORICA DE LA APOLOGETICA uo examinarensos brovemene histo de la apologetics eratane. Nunca debemos pensar que en in istaia dol erstanismo nosotros hemos i es unlcas llanados a delender nuestra fe. Nosotos somos parte de tina dgcusion que he dud ess! dos mil afos. En fealdid, todos somos producto de provis discusones Cnedcomen, pn alaunon empl, de a hin de Ia finalad de aprender de clos y de constr sobre sus findamentes EI Nuevo Testamento Desde el principio, los cristianos han sido lamados a defender su fe que Jesis es el Mesias, el Hijo de Dios, ‘studios recientes muestran que cada’ Evangelio busca 255 emer Omen Harn it a ine Tel ypc ie tom ae Co a desea srk ‘puramente religioso: persuadir a los judios de que Jestis, er a Sees Resena historia de la apologtica 27 sus dias, como en el tempo del Antiguo Testamento, habia tun remanente de creyentes (Is. 11:11; Ro, 11:5). En tedas sus predicaciones y ensefianzas, ellos utilizaron con toda conflanza todo el Antiguo Testamento, Alli encontraron la razén para su fe de que en Cristo Dios habia actuado decisivamente para la salvacién de la humanidad y de que, como resultado, ellos ahora vivian en log tltimos dias, Es necesaria una palabra mas acerca del uso del Antiguo Testamento por parte de los apéstoles. Los cris- tianos primitives no dudaban de que la vida y ministerio de Cristo cumplieron el Antiguo Testamento, Elles crefan que sialgo no se podia probar con el Antiguo Testamento, ro Se potria probar de“ninguna otra forma Sin duda que, tomanido sis indicaciones del misiio Serior: quien constant temente se refiré alas Escrituras, los apdsioles escudrina ban todo el Antiguo ‘Testamento para respaldar su argu mento de que Dios habia actuado para la salvacion de la humanidad en Jesus de Nazaret, La Epistola alos Hebreos, ppor ejemplo, basa todo su argumento sobre algunos textos ‘lave del Antiguo Testamento (véase Lindars) ‘Confrontacién con el pensamiento y el paganismo griegos. Comenzando con Hechos 2, vemos un elemento ‘nuevo en la predicacion mistonera: los erstianos enfrenta- ron la posicion griega de que la criz-como medio de salvacion es simple necedad. Aqui comionza el largo y abigarrado contacto entre el cristianismo y 1a filosotia, sriega. La salvacidn para los grlegos bien educados involu- raba una busqueda intelectual del conocimiento de lo ‘deal. Su concepcion ciclica de la historia le imposibihicaba el imaginar que Dios podia revelarse en formas mutables de la realidad visible. Pablo encara esta objecién en 1 Corintios 1:18.25. Cualquier cosa que las mentes humanas piensen de ella, dice él, esta muerte particular fue la manera que ios us6 para manifestar su poder. En sus sermones en Listra y Atenas, Pablo usa un ‘método totalmente nuevo enfocado en la rovelacion natural (véase Heh. 14:8-18 y 17:22-31). El comienza con Dios, el Creador del orden natural, y con las personas que buscan conccerle y adorarle, Ahora, dice Pablo, por medio de la muerte y resurreccién de Cristo, Dios Hama a todas las