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  • Historia de Los Dogmas II El Hombre y Su Salvacion Sesboue B

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    HISTORIA DE LOS DOGMAS HISTORIA DE LOS DOGMAS: bajo la direcci6n de Bemard Sesboié S. J. Tomo I EL HOMBRE Y SU SALVACION por Vittorino Grossi, Luis F. Ladaria S. J., Philippe Lécrivain S. J., Bernard Sesboiié S. J. Antropologia eristiana: creacin, pecado original, ustficacién 'ygracia,escatologia. La ética cristina: de las «autoridades» al magisterio. ‘SECRETARIADO TRINITARIO Conrento | Prenei Stat nae PRIMERA PARTE EL. HOMBRE ANTE DIOS OLA ANTROFOLOGIA CRIS- Tadao Alfonse Onis Grea TAMA een ee Cok Lacaaccn oom a mE (LF Laer) as 298 renee ner: Cap I: EL WOMBRE CREADO A IMAGEN De Dros (L.F. Ladaria) TSS CCar.Ik; PECADO ONGNAL ¥ PECADO DE L0s ORGENES: DESDE SAN ‘AGUSTIN HASTA FRALES De (A Eo MEDIA (V. Grossi B Sesbou) nt68 (Cap. 1V:Peca0o omaNA, PCADO BE Los oles: peL CoN De Taco a Erocn conrentroraneaV. Gros BS oue) 160.202 deca Pas (Car. Vs Gracta¥ JUSTIREACION: DESDE. TESMMONO De LA ESCH Senaranabo Tena 1996 "TORATASTA BRALES BELA EDAD MEDIA. Gross -B Se Evita ‘Trspae 625) 25602 boi) 203.248 7007 sauna Espa) (CaP. Viz Gracia ¥yusraneacion nese, CoNCILO DETHESTO asratA era cowriauonsstaV. Gros B Seo) 248.280 (Cap. VIE NATURALEZAYsomeesaruRal (LF. Ladaria) 281.308 (Cap. VII; FN DEL NOMBRE Y FOF LOS TEMFOS (LF. Lada)... 309.386 ISBN 645.195 nrc BaN cies a SEGUNDA PARTE: DE LAS «AUTORIDADES» AL MAGISTERIO. EL CA- ‘MINODELAETICA (CaP DK: EL casino ¥ Sus PISS EN LOB PUMEROS LOS ELA Ipein yencuaderin Teuesa 369-386 Gutseas Coteus, (CaP: La exENe be ACUSTN , HoMBRE CUE MODEL FE Rep Sees seane “Sina ge A Bunora Caine aer-98 (CaP. XI: Las exams 06 UNA ssoDERNIDAD FREMATURAY (Cap. IE EN, TORBELLINO BE UNA RUPTERA (Cae. IIE; CUANDO S RACTURO Y SE ALEOLA FLEA. Cott DAL RECHAZO ALA SOSPICHA DELA MODERNDAD ‘Traniion Blbliogrfla General {dice de acres {dice de materia seen 413.20 421.420 818 499.440 4143 445-460 want Mas aco ac a4 ABREVIATURAS ‘Acta Apostolicae Ses Roms ‘eta Contra Oecameniconum,e E. Schwarz, De Gry, Beli {9so-094, ‘Ad Gentes: La actividad misonerade a Iglesia (Vaticano I, Teneo de Lids, Adversus aereses: Cet Paris 1983 ‘AUDIM Archives dhe docrnae el litraire ds Moyen Age, Pas me mac BLE Bade cccu esc ccs cop sco csEL cra Das be DECA bnGe Ds bie ‘Bioiohoqu Augustingnne DDB, Pes Biblioteca de Autoren Cristiano, El Cain, Mai ‘Bullen de Lincrature Eclat, Toulouse Et. cLes Belles Letese,Assciton Guillaume Bud, Pai Corpus Chrlstianoram. Contnuatio Mediaeval, Brepols,Tarshout Belgien. Corpus Christanoram Series raec, Brel, Torso. (Corus Cristiano Sere latina, Brel, Tursout es Cones Oecuncnigues (08 C-Albergo Lt Les drs de ded Latran Vit Les derets de Trent & Vatican I, Cet, Pats 1994 Corpus Serptoran Chrstanorun Oriental, Louvain ‘Corpus Chrsianarum Ezlestastcorum Latioran. Wie Conili Trident Aco, Goresgeselscha Hever. Dictionnaire dela Bible Supploment, Letorey, Ps Documentation Catholique, Pais Dictionnaire Eneyclopedique du Christianiome Ancien, Cer, Paris 190, 2 vl Dictionnaire d'Histoire et de Geograph Ecelsiasigues, Letowzey ek Ane, Pas Dictomsaire de Spiritaliné (Canty), Beashesne, Pais Dietomaire de Tholsie Catholique, Letouzey, Pais. ‘De Verbum La evel divina (Vaticano. 0 nae ysusievacon DS DentringerSchiometzer, EachiionSybolordefintionum ede. ‘arora de rebus fel et mora Herder, Fubuis Bosgoviae 36 ed Seca, cundo iste ata espanol de Ruiz Bueno, ET magisteno de la lei, Herder. Barston 1963. EpkTAL, EphemerdesTheolosiae Lovanienss, Pests, Lowa. Fe G.Dumeige, a Ft Cthtgue Oran, Pars 1969. F2Phth Freiburgr einchrih fr heloge und Piero GCS" Die Griechischen ChistchenSchrifeller der ersten (dri) Jarhu dere, Berea 65 Gauitum er pes'La iglesia e el mun de hoy (Vaticano I) HE Historia Eclesisica Eusbie} ed A Velasco Delgado, BAC, Maid 1973.2 vols WPT Inika la peta del tol, Ciisinndad, Masi 198-1986, Sve JS) Tourna forte Std of tuoi, Beil, Leen, 1G Laman Geni, Consstacin domi sobre Iles (Vaticano I}. TMK Lesko fr Theologian Kirche, Heter Fre. LV Lamibre et Vie Lyon, Mansi Sacrorum conciorum nova et emplissin colecto ienae-Venetia 1789:1798; reproduce y continua por 1B. Marin y Lett, ‘Water, Paris 191-1927, $3 tomo, GH Monsmenta Gemanice Historic, Best, MI" Elmagstero dea Iglesia Manual de los rbolo,defniciones 9 dee ‘loracone del levis (Ds) yeti de D. Rui Bueno, Heder, Bace tena 1963. MPC Elmagstero poniico contemporine, obra gi por F. Guero, BAC, Madrid 1991-1992, 2 ols. Taz Munchen Teaogiche Zech INIA Nowell BiblokagueAugusinione Etudes Augusininnes, Pais NRT Nowell Revue Theolgique, Casteran, Namur Toura NTKZ Neue Theoloische Zeiachif, Wien MIS. New Testament Sudies Cambridge. OSA Obras de son Agustin, BAC, Mads, (OSB Obras de son Buonavontr, BAC, Madts Papo! Padres Apologistasgregos (si) ed D. Rui Bueno, BAC, Madd 1954, Papost Padres apotlco, ob D- Ruiz Buen, BAC*I98S. PP ales Pores dans lr Fot(ed. Hamma Migne, DDB, Pas PG Petrlogiagraca, ed 3. P-Migne, Pais PL Patologia lina, 33. P- Migne, Pats RB Reme Bbq, Gabi, erusien Pars. RDC Rene de Droit Caroniue, Seaboute REA Ree des Bnaesdngusininnes, Pati Revs Reve des Sciences Retigience, Sasboure GG’ Die Religion nGescichte nd Gegenart, Tubingen. RHE Remed Miaoire Eccessiqu, Laurin, RHLR Rewed Hise ede Linéromre Religieus, Pa RiP aR rae aT wD mg TRE w ve ws wa 2G ZxTh Revue d'Hisire ede Phlsophe Relgewse Seasous, Recherches de Science Religctae Pais ‘Revue des Sciences Phlosphiqus et Theolsiqus, Vie, Pari Recherches de TholgieAncenne et Medel, Abbaye du Moa-CE- Sar Losin Revue de Thologie de Lowain Sources Chrtemes (Lyon), Cet, Pas. Studia Moria, Roma ‘Suna Theologica (Santo Toms de Aqui), Tews et Document ed . Hemmer P. Leja, Pic, Pari 1906-1912, Theologtsche Quarts. Tusa gen TheologicheRealensslopedie, W de Gruyter, Bel-New York. Teste und Untersuchungen sur Geschichte der aicrstchen Literatur, Leia Bern Theologlche Zech Basel Viiiae Chitianae, Lid, Vera Splendor cic Suan Pablo WeinarAtsgabe (dels Obras de Luter). etch fr Kirchengeshichtr, Sata ‘eschrt fr de kathasche Taco, Wie. ‘etschrt fir de eatesamentche Wevenschf De Goyer, Bel, PRESENTACION por B. Sesboué EL tomo Ide esta Historia de lor dogmas tats dela doctinareapitlad ox tos inbolos dela fey sigue constitucinyeldesarallo de os dos dogmas ‘ncples de misteriocnstan, gue son ls Tnidad yl eristolgta, Est ego ‘So tomo presenta un ta complementrio: ya no s tala en primer lugar de Don de logue lex eo qu 6 ce pore hombre, sn at odo del home 1 deioqu xe es ante a mirada el peoyecto de Dis, ens oigeny su destin, nToqe determin sl sen desu exisencia. Tint, por, dla anopolgta ‘rstiana Bajo este tkmino no ay qe comprender un icncia particular dl Hombre, a solsmente una reflesin lesen solved sino Te qu a revelecion ‘ristiana po cic de Pogue ta 0 es so una reveacion de Dos sabe Dios: 'tambign una evelaciga de Dies soe ef hombre Ee tomo eenructara en Sos grapes pats la piera sera anopoogia ropiamente dogmas, yl segunda una apropoogia moral ois La nea se de esta alta perspective en una historia els dogmas constituye ura o- veda AAxreoroioats soawticn a antroologacritian comienza con In ceacn del mundo la reacion es home tmagn ysmsanzn de Dios (Gn 1,26 Prsigo con la cata Ta presencia constants del poco en mut, pro visas sempre ala oz de aa ‘acim En ese sentido ra pofundament ligicobable de sleiologia en el ime tomo, ster de haber tventarind a eld mista del pcado- Ete o- ‘en, apacnmeneparsdjico, eras verel dl movimiento de a evel y ‘el movimento del desnolo dogma las Sinles de af po mencioan el [pecans mismo, sin la slvacn dada en Jeers el «pen Tos p= doo. sts antopologia concede tod su impotancia al salva, considera be Jct apts, Nose tata yl asntcanento cumpldo ura vez par sire or Jesuit en su miserio pascal, sino de form con que cada uno de os Ereyents se encuenajustiiadsysanticad, basta que Hegue su vocacin ‘scatlgica enel Reino plnamenecumplido, Pogue el don dea plaia conser ‘an misma estructura qe a economia dea praca. Pres se tetard dentro de ‘ste marco la eloga dl fino exellop AwraoroLodla Mona El hombre s seg el proyecto de Dios un er qe oz de libertad, Esti pulkado por una vcacin gus eb concedio poder eliza ena praca pero Rosin luo de ea libertad EI into abrto enue st vocaiday au estado Con. eto es el desu deber-ser, cs deci del exigencia moral af que m0 puede ‘menos de responder ibreen Si esa exgenia mara ext oedema afi. {45 el homes es ambi el api de na oblgcin y de under Yan et ‘mos gut ene eden propio del dogms, sino en el de Laigacin. Por tnt, no hay gue extratarse de que la exigencia moral haya segido un ming en cea nedida parflo al desallo dogmatcoy haya dado lugar ala costocgn de thos datos que progresvament ean io dogmatzando ‘De est clement es del Gus neque dar cuenta a preaides t more, a fe tas costimbres, qo encuentra de maner signiiavaehe elo completo ‘ela colecei ean sn cearSespots de Denzinge: Manual de os sinbo tos, dels deficionesy de las declaracones sobre ls coat rlativar@ la fey las cootmbres Es verdad qe el lence de eta para a voli: as mo. res 90 siniiaban al prsspio la contumres ola mora, sino la istilones positvas de a plesa, De momento caviene que mos quedemos cons eno Final y ctu 1 dogmatizcin de la moral es cietament mis ada qu a de los atlas ef Se consituys grains a na reflexi progresiva clarads parr Sewn ‘leo ade de autres argo de polongados dete ene las ese teoigicar de a Edad Medi y ls de os empos meron, sok la base de unos lementos qe se remoman a Agotin Solo bastante més ate olga 2 iner- Senconesmagistrits “Aut nos contentaremos con las cuestiones platens or la moral funda mena, Sopears el marco de esa obray Ts competeci sus autores una ex- sca de Tos malls problemas dea ica expect (poral socal y pole, tora dla justia, oral fairy sexual, qu se Han do planteando comin ‘en debido ls irasfonnaciones eI soctedady als descubrimientos cle ‘cos AGUSTIN be Hipown Y Tous BE AQUN Lo que acabamos de decir erefee al aspect temic y al doble contenido es bea, Poo eos tems encuentra ene eter el movimiento reser 1s histrico qu los envuelie y dest, Resa que els custons de ntopo- login rstana an sido escaados con una asin psi por la wd a 1a Adu el pobre mds rela esl de san Agustin (54-430, sin dda el ma Yor genio de Ta paristica con Ongenes, que con sus celebres Confesiones augur una considerseionnacva de af sfaendo al conterplacion 0b ‘del misterio en miso la reguta Sobre su reaiacia subjeuva en n030- tts, La infuencin de Agustin ser decisive a tenoga In dogmatic y Ia mo- fal latinas. El obispo de Hip cs sogdn und frase de. Newman uc Fecordaremos en ests paginas, sl homie que forms la inteigencia de Europes {Cad Media wo conocer aos Padres gieos mis que po Toque Agotn r= ‘ogi y transmis hast el, Las essa ecoisticas se iferersasn ene s pot los matces miso menos importants que nodaecado ea una adie Sputinina conn. Con Agustin se iaugutan los grades debe ote el pee ota jntiieacicn y Ta gacia, que spun siendo los temas peinciales Ia Edad Media hasta el sgio XVi com Ia Reforma y el eonelio de Trento mst {ard todavia com Ios debates del Dayan del jaseismo. Sea dura a. {a historin que ecuenra ene Ios sigln Vy XVilau cen de raved Enel sre aberto por Agustin hay que menionr umbien el papel pepo erate de Toms de Aquino en el cornn dea falls eseosten sede ‘Sin dada seria peligro sugerr ue su datina ee un vale dogo cv si Iams En una obra como és aque manent conto gala dst en tela teooginy el dogma Pero distin no quer decir separate dogma ho puodecompenderie sin su referensnecesaria aol de una poe. Por tov na Historia de lor dogmas, sin toner er un stra de Ly esto ogi tiene gue dr en de ls invespeiones principales de 5 on su rel- som con ln enpeside dogmatic El ran geno espcultivo qu fe santo Toms de Aquino ane us inte y no iy por i seguro en algunas de sur aliaciones. Peo no puede negase {ets de Jos spon, su dotina tao objeto de un Fecoovimieno ese al eI Iles hast el panto de pasar por una expresion cs fil J su pen ‘Sesto Est rigo quod fastado por a faiiad con goes coeiios de ‘dente no slo wlan sant Toms en sus jon relledionaron dentro ‘lmao de sus problemas, in que itso lo an cdo. a veces a pedem Tinerae en sus detec, in eanonlzat por ele sus posciones, cuando Ets eran jet de un ire debate nr as estas elgcae Pores ve anaizat de for ‘ma privilgada su pensamiento en slguno temas rors a ade expicar In genesis de ira afirmaciones dogmas. No hay gue exttarse, por tno, mods use eeavene, Pars tcp depo. esto exlea at a Bo ‘au"tnutstea etd is cosas como la poiilidad que tenen de poder fljre dea plentd del se,sin saline munca alent el bond elo, Sin panda pon inter aa ques cone or cosguine emf vn de Agostn,e hambre no puede jams saise cnolgicumente tl hriont Ge ser sun cuando, pr el peado, se led 38 ‘enna El mouvo de est sijuniento de Diss expesa c engage copa Tico con dirents imagens, gue d ls may conocis:sa ein de a ‘clad regio ees, laren de la escenario ds sy la cada lta a oft cnr els Taeaor qu, Ma Io signiicab In corporeal ‘Enis anus, los problemas reaivos a olga det tea ban Tia as sts Glia, pra que eset aa ez an enters aes 5, Cte Conoco O54 Es indgene subs io a eh i es neni laranscendecia de Dios, oconcbir na meri qu o fuera en cero modo coutra con Dio. Aungoe ces problens no son en noestom le cus ‘Sipe manteiendo su vigecia, sole todo ens apono eps. Por on Jado, el anropocentismo subjavsua sure ls enacin eterna de considera hombre come stendo mismo el crear del que experiments por or, ls er de la ciencia ose sent siempre ga 2 9 ser or principio os rnc os eiosy engndra a faa mena de une Joacim Sieg del bone beet uniter en quo vive ‘Mis que detenrse en superar ete anuopocensimo suetivista ya en di vs, lieflesn teolica de hoy sobre ete dela cess snde ina , io de Adin pee Gore tureen una satralersviciadaso acambaa au eiao peor”, Li ous ose sor le suockn de un aciment sin gravy sin pea,

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