Professional Documents
Culture Documents
Mental Health
Mental Health
KELOMPOK 2:
Lifia Nurfadila
Makly Hari P
M Hildan
Mutiara Nuri
Syalwa Alya
Tia Setiawati
Rizki Saputra
Pamahaman Mental
Saméméh Abad Pertengahan, kaséhatan méntal mindeng dikaitkeun jeung kakuatan gaib, arwah,
elmu sihir jeung kawas. Ku alatan éta, lamun aya gangguan kaséhatan méntal dina hiji individu,
mangka cara pikeun nanganan na nyaeta ngalaksanakeun ritual atawa perlakuan tangtu sangkan roh
jahat dina awak individu bisa kaluar.
Seiring perkembangan jaman jeung munculna tokoh-tokoh dina widang médis di Yunani saperti
Hippocrates, konsep kaséhatan méntal mimiti ngagunakeun konsép biologis anu nganggap yén
gangguan méntal lumangsung alatan gangguan dina kaayaan biologis hiji jalma, perlakuan pikeun
méntal. gangguan ieu janten langkung manusiawi.
Pamahaman méntal nyaéta kaayaan dimana individu-individu boga karaharjaan anu katingali anu
mampuh ngawujudkeun poténsi sorangan, miboga kamampuh pikeun nanganan setrés hirup normal
dina sagala rupa kaayaan dina kahirupan, mampuh digawé sacara produktif jeung produktif, sarta
mampuh. pikeun nyumbang kana komunitas maranéhanana.
Dimana hiji jalma ngalaman gangguan kahariwang nalika ngaréspon kana hiji obyék atanapi kaayaan.
Contona, kahariwang di tempat umum atawa balaréa, panik jeung phobia kana hiji hal, kaasup kana
Gangguan Kahariwang ieu. Upami anjeun kantos ngarasa gugup kaleuleuwihan nalika muncul di
masarakat, kamungkinan anjeun ngagaduhan gangguan ieu.
2. Gangguan Wanda
Gangguan Mood disebut ogé gangguan afektif atawa gangguan jiwa anu mangaruhan perasaan hiji
jalma. Pamahaman méntal di dieu, dina bentuk pergeseran émosional anu ekstrim tina senang dugi
ka ngadadak sedih ogé kalebet kana gangguan ieu, atanapi naon anu urang langkung akrab sareng
Gangguan Bipolar.
3. Gangguan Dahar
Gangguan Dahar atanapi gangguan tuang ngalibatkeun émosi, sikep, sareng paripolah ekstrim anu
mangaruhan beurat sareng diet penderita. Perasaan sok lapar dimana waé sareng iraha waé atanapi
henteu napsu pisan mangrupikeun gejala anu umum anu katénjo. Anorexia Nervosa sareng Bullmia
Nervosa kalebet kana gangguan jiwa ieu.
ICAD mangrupakeun istilah pikeun jalma anu ngalaman gering méntal dina bentuk kecanduan kana
hiji hal. Jalma anu karusuhan ieu teu tiasa nolak pangjurung pikeun ngalakukeun tindakan anu tiasa
ngarugikeun diri atanapi batur. Conto kasus penderita ICAD nyaéta Pyromania (nyaangan seuneu),
Kleptomania (maok hiji hal) jeung judi nu nyurung. Jalma anu kakurangan tina karusuhan ieu jadi aub
jeung objék kecanduan maranéhanana yén éta ngakibatkeun aranjeunna neglecting tanggung jawab
atawa hubungan jeung jalma di sabudeureun éta.
Kaséhatan jiwa tiasa ditingali tina sababaraha aspék, diantarana:
Kaséhatan méntal nyaéta kaayaan dimana individu-individu anu katingali kasejahteraan anu
mampuh ngawujudkeun poténsina sorangan, gaduh kamampuan pikeun ngatasi setrés normal
kahirupan dina sagala rupa kaayaan dina kahirupan, tiasa damel sacara produktif sareng produktif,
sareng sanggup. pikeun nyumbang kana komunitas maranéhanana.
Ngadugikeun Kaséhatan Mental, kaséhatan méntal ngawengku aspék psikologis, émosional, jeung
sosial. Éta sadayana mangaruhan kumaha urang mikir, parasaan, sareng polah, sareng nangtukeun
kumaha urang nanganan setrés, hubunganana sareng batur, sareng ngadamel pilihan.
Aya seueur faktor anu tiasa memicu gangguan jiwa, mimitian ti kaserang panyakit anu tangtu dugi ka
ngalaman setrés kusabab kajadian traumatis, sapertos maotna anu dipikacinta, kaleungitan
padamelan, atanapi terasing pikeun waktos anu lami
Aya seueur faktor anu tiasa memicu gangguan jiwa, mimitian ti kaserang panyakit anu tangtu dugi ka
ngalaman setrés kusabab kajadian traumatis, sapertos maotna anu dipikacinta, kaleungitan
padamelan, atanapi terasing pikeun waktos anu lami.
Dina Islam, ngajaga kaséhatan méntal penting pikeun umat Islam. Malah, Islam geus ngajarkeun
ngeunaan kaséhatan méntal dina ajaranana.
"Mukmin nu kuat leuwih hade tur leuwih dipikacinta ku Alloh ti batan mu'min nu lemah".
(HR.Muslim)
Janten, kumaha pandangan Islam ngeunaan masalah kaséhatan jiwa? Aya cara pikeun ngajaga?
Unggal manusa bakal nyanghareupan masalah. Ieu dimana urang kudu bisa nungkulan masalah
bener tur bijaksana. Sakumaha beuratna masalah, dina kaayaan naon waé, tong hilap salawasna
ngalibetkeun Allah SWT dina saban perjalanan.
Ulah ngan ukur datang ka Allah SWT nalika anjeun sedih, tapi nalika anjeun ngarasa bungah anjeun
ogé kedah ngalibatkeun anu nyiptakeun.
"Kenal ka Alloh dina waktu luang anjeun, Allah pasti bakal mikawanoh anjeun nalika anjeun keur
kasusahan." (HR Hakim Syaikh Al-Albani)
2. Istiqomah
Salah sahiji hal anu bisa dilakukeun pikeun ngajaga jeung ngajaga kaséhatan méntal nyaéta
istiqomah.
Istiqomah anu dimaksud bisa dilaksanakeun ngaliwatan ibadah anu terus-terusan. Naha anjeun
bagja atanapi sedih.
“Saéstuna jalma-jalma anu ngucap: “Pangéran Kami nyaéta Allah” tuluy maranehna nguatkeun
kadudukanna, para malaikat bakal turun ka maranehna pokna: “Ulah sieun jeung ulah sedih; jeung
bagjakeun maranehna kalawan jannah anu geus dijangjikeun ku Alloh ka anjeun".
Urang salaku manusa kudu bisa ngalawan atawa ngelehkeun hawa nafsu dunya. Sanajan loba
cobaan jeung hese dijauhan, tapi lamun niat ka Alloh SWT, tangtu sagalana bakal gampang.
"Satiap amal pasti aya waktosna sumanget. Sareng satiap waktos sumanget pasti aya waktos
kahareupna. Sing saha dina kalemahanana masih aya dina sunnah Rosul maka anjeunna aya dina
hidayah." (HR Thabrani)
Ngaronjatkeun kalakuan anu hadé ogé tiasa gaduh pangaruh anu hadé pikeun kaséhatan méntal.
Janten, mimitian ngalakukeun anu hadé sareng jalma anu pangdeukeutna sareng jalma sanés, leres.
"Lakukeun naon anu bener tur bener pikeun anjeun sarta amal anu paling dipikacinta ku Alloh
nyaéta anu terus-terusan sanajan éta leutik". (HR Bukhori)
5. Emut ka akherat
Urang terus-terusan ngingetkeun yen hirup di dunya ieu ngan samentara. Kumargi kitu, bari masih
dihirupan ku Nu Maha Nyipta, ulah hilap salawasna midamel amal soleh oge ibadah minangka bekel
di akherat.
“Sing saha jalma-jalma anu migawé amal soleh, boh lalaki boh awewe bari iman, satemenna Kami
baris maparin kahirupan anu hade jeung satemenna Kami baris ngaganjar maranehna kalawan
pahala anu leuwih alus ti batan anu dilampahkeunana”.
3. Dina hal sosial
Saméméh ngabahas status sosial ékonomi, urang kudu nyaho harti status sorangan. Nurutkeun
Soerjono Soekanto dina Sastrawati nétélakeun pengertian status, nya éta:
Tina watesan di luhur bisa dicindekkeun yén status mangrupa tempat atawa kalungguhan hiji jalma
dina ngalaksanakeun hak jeung kawajibanana dina hiji kelompok sosial. Ieu harti ogé bisa dijadikeun
acuan tina pengertian status sosial anu nempatkeun status dina harti anu leuwih jembar, nya éta di
masarakat.
Hiji jalma nyaluyukeun jeung lingkungan atawa nyaluyukeun kana lingkungan atawa nyieun
usaha pikeun ngawasaan, sarta ngadalikeun lingkunganana, sangkan teu pasif narima
kaayaan sosial na for granted.
Hiji jalma nembongkeun integritas kapribadian na ngajaga integrasi kapribadian stabil diala
tina hiji setting aktip.
Hiji jalma perceives dunya jeung dirina leres, mandiri dina watesan kaperluan pribadi.