目录

前言....................................................................................................................2
第一章 灵魂的目的...........................................................................................3
第二章 阴性和阳性.........................................................................................13
第三章 冲突中的双生灵魂.............................................................................22
第四章 双生灵魂的准备.................................................................................30
第五章 双生灵魂结合的障碍.........................................................................34
第六章 与我的孪生灵魂相认.......................................................................36
第七章 性：身与灵的结合.............................................................................40
第八章 历史上的双生灵魂.............................................................................49
第九章 群组灵魂：灵魂伴侣.......................................................................50
翻译后记..........................................................................................................58
作者简介..........................................................................................................61

1
 前言
在 1960 年七月的一个夜晚，当我坐着冥想时，双生灵
魂的画面来到了我的面前。我立即地看到了它的全部：灵魂
被一分为二，阳性的和阴性的，通过漫长的演进然后回到一
起，以及群组灵魂分离和回归的宇宙计划背景。所有的细节 ，
不可磨灭地印在我的头脑里。其中的一些后来沉到表面意识
以下的，当我唤起它们，则在各种不同的时间再度出现。
我此前从未听过双生灵魂这个观念。虽然如此，我特别
确信我被赋予了这个任务：把它写出来。我看见我多年来作
为一个作者和灵性探索者服务于为这个工作做准备。
出于发现已经被写出的这个话题的关心，我开始通过
灵性文学寻找它们。除了一些偶尔出现的只言片语，我没有
发现什么，显示出双生灵魂只在一个确定的深奥圈子里被知
晓。
我对人们谈起双生灵魂，传送我的这个图景的主旨。在
一些人群里，得到了立即的反应。他们开始微笑并点头，低
语道“是的……是的……我确信这是真的”。指示出这个知
识已经被存在于人类的头脑中，但是现在需要重新发现。
写在这里的并不是关于双生灵魂的最后消息，它仅是一
个开始。关于这仁慈的爱的律法，有太多需要去发现。当你读
时，你将有一些你自己的洞见，相信它们，它们将会是你直
觉的声音。
在伯纳德的《圣徒琼斯》中，检察官向琼斯挑战：“你的
声音仅仅存在于你的想象里”。她回答：“当然，除此之外 ，
上帝还对我们说些什么？”
——派翠西亚·珠菊

2
 人类爱的极致状态，是在两个身体里一个灵魂的结合。
——奥罗宾多

第一章 灵魂的目的
[不管我们的灵魂是什么做成的，他和我的是一样的。他比
我还更像我！...........我就是希兹克里夫。]
这段孪生伴侣的道白是出自小说《呼啸山庄》的女主角凯西
这本经典爱情小说的作者是一位一生中竟然没有爱情经验的单身
女子。艾米丽-白朗黛的灵感是来自她的灵魂。这份灵魂的认知同
样激发了文学及歌剧的伟大爱情故事。这类作品之所以历久弥新，
是因为它们的核心真理触动了深藏于人心的真理：我们并不完整，
而我们的另一半就在灯火阑珊处，能使我们重拾最初的完整。
见诸《薄伽梵歌》，《奥义书》及其他古代宗师著作的东方哲
学精神，都教导我们灵魂包含阴阳两面，反映出造物者的双重本
性。
灵魂分成两个性别的观念，透过历来的哲学家，诗人及精
神导师一直流传至今。十九世纪的哲学家叔本华有如下的描述：
[把一股力量分成相反而相成的两部分，正是现象界的基本类型，
从结晶体到磁石到人类本身莫不是如此。]
这个孪生伴侣的影像，早在二十五世纪之前，就由希腊哲
人柏拉图在[飨宴]中，透过一个使西方世界为之神往不已的传说
栩栩如生地描述出来。希腊喜剧作家亚里士多芬歌颂爱情，谈到
宙斯把灵魂有擘成两半，每一半都在地球上漂游，寻找自己的另
一半。
当其中一半遇到真正的另一半时，这两个人都深深沉醉于
爱，友谊与亲密的惊喜中，片刻也不能让对方离开自己的视线。
这些人共度一生，却无法解释对于彼此的想望。因为他们对彼此
的强烈渴望并不是恋人的缠绵，而是灵魂深切的渴望，却无法形
容的另一种特质，只有一丝朦胧而含糊的预感。
如果宙斯之子贺菲斯托斯（火神）问这对伴侣：[你们想要
成为完整的个体，日日夜夜都陪伴在方吗？如果你们希望如此，
我可以把你们融为一体，让你们一起生长，因此两人将成为一体，
等你们死后，也会成为单一的灵魂离去——我问你们是否充满爱
意地希望如此？]——当这些男女听到这个提议，没有一个人不
承认与对方融为一体，而非两个分开的个体，正是他们自古以来
的需求。这是因为人类本性为一体，我们本来完整无缺，而对完

3
整的渴望与追求就称为爱。
太过神秘而复杂的真理，无法以日常言语表达，就会透过
神话来传达。柏拉图的传说描述了对男女具有深刻意义的精神现
实，也是他们圆满实现的关键所在。孪生伴侣的概念阐明了真爱
的本质，也许亦阐明了灵魂在地球上的目的。
灵魂渴望完整无缺，回归最初的创造源头。我们相信，回归
之道始于个体先在分离的状态中从事精神发展，然后与它失去的
另一半契合，接着再与分离日久的群组灵魂同伴团圆。
宇宙性设计
创造的图像既是分离与重逢。让我们以这个设计来探讨灵魂
的诞生。
父母神在循环的周期内，把自己导入示现，之后再让完美
的创造回归自身。透过阴阳原则的交互作用，它把自身的单一精
神分成许多部分。在这个最初诞生中，建立了其后卵子——精神
分裂成人类胚胎许多细胞的模式。[在上如在下]的宇宙规律则在
这里展现无遗。
在不断的分裂过程中，神圣的能量降为物质形式。群组在整
个宇宙中兴起，每一组都包含许多未来的灵魂。这些都是上帝
[身体]的[细胞]，每一个都自成生命。
群组灵魂接着在分成较小的单位。当群组进行分割时，每一
个都被赋予各自的特质。圈子越小，其中的灵魂就越紧密。即使
在出生前的朦胧状态，它们也会透过这层记忆，在上溯的时刻回
到彼此的身边，找到自己的群组，以它们来临的顺序回归。在分
离之中潜藏着复合。超越之心超然其上，促成自身的圆满完整。
在生命回到起点的漫长旅程中，每个生命的原子都充满了
回归的渴望。即使在分离的痛苦中，新形成的生命也会渴望它们
出自的完整状态。灵魂诞生之后，也产生了寂寞。这是第一个痛
苦的意识，而人类将会因此明了，所有的痛苦都在于分离，而所
有的欢喜都在于复合。
可是分离并不会终止。当群组分成最小的结构时，就会产生
许多单一的灵魂单位。这些都是尚未形成的灵魂。它们都只是可
能性而已，要经过几十亿年的演化才会演化成人，然而它们都是
阴阳兼具的完整个体，包含一切尚待实现的潜能。
这些在宇宙中看似孤立的存在体，非常渴望与分离的灵魂
家族团聚，然而他们却要忍受另一层失落，亦即最终的致命分离：
每一个灵魂又被一分为二，体内的阴阳两力成为相等的两半，产
生了两极对立，而最终将达成团圆。

4
 这个最后的分离完成了下降的过程，在这之后吸引律则开
始重新组合。灵魂终于有了清晰的方向：朝向自己失散的另一半。
分离的灵魂现在必须从自然界较低的形式逐步演进，迈向人类的
终点。在整个自然界，以及其后的人类界，男与女都不断寻找着
对反。当我们朝着团圆及回归的顶点迈进时，整个进化也会急速
前进。
当我们演化成人后，就准备好孪生的相聚。在这个阶段，我
们会碰到群组内的某些灵魂。我们在孪生伴侣重逢的前后，会遇
到这些群组灵魂，或称为我们的灵魂伴侣（soul mate），回应
来自上天的召唤，会产生一般性的群组相聚。
群组重逢始于这个世界，并一直延续到死后的精神界。群组
会满怀喜悦的与其他群组重逢。它们会透过记忆之线从宇宙四方
团聚。这是至喜的记忆，由未形成的灵魂在无意识中感知。完整
的灵魂会带着充分的意识，以完美的存在体回到源头，扩展上帝
的意识。那正是我们在上溯途中一切挣扎的终极目标。
其巅峰是完美的爱，每一个灵魂彼此相爱。其基础则是男女
之爱。每当人们在爱中相遇时，灵魂就会往上提升。当孪生的灵
性伴侣重新相遇时，灵魂则会如喷射机般往上飙升。孪生伴侣会
加入促使一切生命提升的上帝力量。它们的总和不只是两个，而
是三个。诚如柏拉图在[飨宴]所说：[最初的人类本性跟现在不
同。性别并不像现在是两个，而是三个；亦即男性，女性，以及
两者的结合。] 由此产生了[雌雄同体] （androgyn）的名称。
孪生伴侣在漫长旅途之后彼此结合，将再度成为雌雄同体。
当他们在时间寻找彼此时，尽管密切契合，单一的灵魂还是存在
着两个身体。然而他们在统合的灵魂中永远都会保留自己的个性，
彼此将持续沟通，其爱意的交流及创意的互动将超乎我们的想象。
某些灵性著作证实了这个永恒的原则。下面这段话是取自苏
菲教的文献，亦即西元八世纪在波斯兴起的伊斯兰教密意运动。
【苏菲派由 Sufi（原为穿羊毛的人）一词而来，为伊斯兰
教神秘派，重修身克己，与神亲密交往，对古兰经严格采字意解，
无政治色彩，用旋转舞蹈及歌唱取悦真主阿拉。】
从存有最初的统一出现了分裂及疏散，最后一个阶段则是
一个灵魂一分为二。因此爱成为每一半在世间或天堂对于另一半
的追寻，这份追寻有时候会变得相当迫切..........
因为孪生的灵性伴侣一开始是如此相像，因此它们必须先
分离，最后才能完成彼此。相同及互补是爱的两大支
柱...........完整的个体必须由两人交融成。

5
 这是说个人必须非常坚强，才能与孪生的对方相辅相成。当
孪生伴侣相遇时，他们的互补性不会完全实现，而会进一步演进。
这两个都已获得了足够的安全感，因此不需要从对方获得一种自
我感。唯有如此，他们才准备好相认，合力克服人类关系中不可
避免的冲突。
已故的保加利亚大师艾凡豪（Omraam Mikhael Aivanhov）
曾经以另一种方式来描述孪生的灵魂伴侣，一九六六年他在《爱
与性》 （Love and Sexuality）的第一部分写到：
每个人都有一个孪生灵魂。当人像火焰，火花一般从造物主
的怀中一跃而出时，他是一体两面，每一半相辅相成，都是对方
的孪生。其后，这两半彼此分离，各自走向不同的方向，以自己
的方式演化。他们在演化的过程中有时候会相遇，而如果他们认
出彼此，那是因为两者在内心深处都带着对方的形象，彼此都在
对方上戳记。因此，每个人的内心都带着这个孪生灵魂的画像，
也许非常朦胧，但的确存在，这就是为什么男女来到地球时，都
隐隐渴望能觅得一个实现他们所有需要的灵魂伴侣，能够完全和
谐的统一契合。
孪生灵魂就是彼此的一切，世界上没有其他人能以同样的
方式满足他们。这意指亿万劫来你所有的丈夫及妻子，爱人或情
人，他们之所以离开你，是因为他们并不是你的最佳拍档。你们
可能会共处一段时间，但为时不久，就像一个锅子的盖子彼此无
法契合。至于上帝一起创造的两个灵魂却彼此契合，没有任何事
物能拆散他们，他们也不怕被拆散。当已婚的一方担心配偶被别
人引诱（而我们都知道，这种事并没有理由不会发生），就显示
这个伴侣不是真正亲爱的孪生灵魂。一名女子爱上一位男子，而
他为另一位女子拂袖而去；一名男子爱上一名女子，她却移情别
恋............可是孪生灵魂绝对不会发生这种事；他们带着坚
定的信心认出彼此，而且绝对不会扬弃对方。
既然这等荣耀等待我们每个人实现，我们却不禁怀疑，为
什么孪生伴侣的观念如此鲜为人知。我们只能推断那是因为我们
尚未准备好。知识只有在准备好的时候才会给予。也许在我们进
入这个宝瓶新世纪之前，孪生伴侣的计划并不能广为人知。人类
也许必须进化到某个程度，才能妥善运用这个非凡的好消息。我
们相信这个时日已经到来，而许多化身的灵魂都能无条件的爱人，
因此找到失散的另一半真爱。
那么我们真正的挚爱，我们的孪生伴侣在哪里？我们又要
如何找到彼此呢？这个孪生的灵性伴侣也许就近在眼前，等待对

6
方在团圆之前采取最后一道必要的成长步骤。准备就绪是重点所
在。只有等到我们万事具备，才有可能相遇。虽然我们无法预测，
可是亿万年来一路引导我们走向彼此的宇宙力量，却知悉这个时
间。……
双生灵魂是镜中的肖像，也是自己的另一面。然而上帝的计
划是如此神奇，当我们初次遇到孪生的另一半时，却会发现一个
独特而又迷人的。部分的迷恋无疑是因为我们看到自己的本质以
一种新的方式反映出来，但是，分离的两半灵魂各自的人生境遇
也会把不同的经验带给对方——尽管不同，却又互补。我们觉得
灵魂的另一半永远新鲜有趣，会带给我们所有欠缺而渴望获得的
部分。我们使彼此圆满，这不是瞬间即成，而是透过成长的新过
程，成为彼此更密切的一部分，同时却奇迹似的越来越独一无二。
孪生关系的关键在于两个成为一个，然而在这个过程中，
却增加自我的独特性。在孪生伴侣的统一中，我们绝对不会感到
无聊，而是在永远的成长中感到心醉神驰。
在孪生关系中，会密切注意对方的存有。心理学家马斯洛
(Abraham Maslow) 在 《 迈 向 存 有 心 理 学 》 (Towards a
Psychology of Being) 一书中研究灵修着之间的爱情关系，而
把这种现象描述成 [B-相认] （B-recognition）:
在 B-相认中，经验或对象获得充分注意，在片刻中成为存
有。既然整个存有都被觉察，那些律则就获得了一如宇宙能在瞬
间被包含的一切............
清楚觉察整个对象也意味着它受到[关照]...........受到
持续的注意，以及要全面关照对象时所必备的反复检验。这就像
母亲一再凝视婴儿的那种细微关注，或恋人凝视自己爱人，或鉴
赏家观视他的画作，都会比不经心的瞥视产生更完整的关照。这
种专注，着迷又充分注意的相认中，我们可以获得该对象充满细
节的多层次知觉。
灵魂的眼睛掌握完美存有的形象。每对孪生伴侣在凝视对方
时，都能瞥见那完美的形象，并透过爱的力量是它示现出来。…
…
马斯洛写到：[不断体验我们喜爱的一张脸或一幅画，会使
我们更喜爱，并以不同的感官看到更多。]
他把这种现象称为 [对象内在的充实] （intra-object
richness）。我们可以在孪生伴侣的关系中谈到这种人物内在的
充实，因为他们看到彼此最崇高的一面，而他们饱满的心灵会表
达这种感知。这有助于平衡性别，并预示孪生伴侣的会面有可能

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带来别处无法找到的心理帮助。如果双方成长的意愿极为强烈，
就有可能互相吸引，并透过爱意与相互帮助，引发必要的改变。
即使在孪生伴侣结合之后，内在的工作仍然持续进行。他们对于
彼此成长的贡献，将是最有报赏的爱情举动。……
孪生伴侣结合后会进入新的领域。它的确是灵魂在绝非身体
的向度中会合。灵魂之爱穿透各层次倾斜而下，照亮心灵，净化
情感，并使身体从事圣洁的交合。
它将会产生新的意识，更接近上帝，亦即爱的起源。当孪生
伴侣回到彼此身边，就能协助整体回到源头。他们深切意识到自
己的责任感，亦即更高等的生命要提升区域一切的固有责任。这
就是为什么我们会看到这么多孪生的灵性伴侣会在服务的工作中
齐心合力：例如主持成长营，写书，教导等等。他们追随自己的
至喜，并向别人发出召唤。
因为他们触碰了灵感的新层次，因此我们也许可以原谅他
们在书中滔滔不绝的倾述。这在诗人之间最为明显，就如在第八
章会看到桑地堡（Carl Sandburg）的情书一样。他们的情感远
比人类情感更宏大，那是灵性的情感，无法用一般语言形容。这
并非孪生灵性伴侣升到太虚幻境，不，他们的爱牢牢扎根于地上，
可是他们联系的深度却使他们能够攀升到如此的高度。
对于我们日常的视野而言，灵魂的领域是一个奇幻领域，
然而对于住在其中的神秘家，恋人，儿童及天使而言，却是再自
然不过。这也许能解释为什么孪生伴侣的相遇常会有一种超凡的
感觉。这种命运的转变可能源自于不断引导分离的灵魂走向结合
的高等力量。
宇宙设计的席卷之力是始于数不尽的分离道道修补灵魂的
第一个高峰。宇宙的一切力量都为这个高潮的事件回响不已。它
是两个长久迈进的灵魂的终点，也是他们的报赏。
只有等到自我实现达成之后，相称的两半才会被吸引至对
方的轨道，而形成完全的整体。
我们几乎可以说，等到两半边灵魂在分离的状态中达到最
高的独立时，孪生的关系才有可能出现。这也是孤独的顶点。每
一位男女都必须独自攀爬山峰，能够在冲击灵魂的强风中屹立不
摇。然后孪生的对方从迷雾中出现，并不是神圣计划着的神奇设
计，精神最极致的孤独会让位给第一伟大的结合，而孤独也就从
此销声匿迹。
这并不是坠入爱河。坠入爱河一般是指一个人迷失在另一个
人之中，让自己退位，而把它交给爱人的新。孪生灵性伴侣的重

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逢则是进入真正自我的深处，亦即灵魂的栖身之地。……
人类天性中对于灭绝和自我迷失的害怕源远流长，是那些
把死亡看成终结的人害怕死亡。在人的一生中，自我与他人的种
种冲突会造成两级对立，而灵魂就透过这种挣扎往上攀升。当孪
生的灵性伴侣结合后，自我与他人就合为一体。然而，即使在这
层次，自我迷失的古老恐惧仍然会投射出它的阴影。
孪生伴侣的结合具体而微的反映了所有灵魂与源头的终极
结合。在上如在下。在我们了解层次的结合显示了远超过我们了
解的境界。
神智学运动的创始人布拉瓦斯基夫人(Helena Blavatsky),
在《秘密教诲》（The Secret Doctrine）一书中写到[再吸收]
（reabsorption）:
绝对的存在：一种无条件的统一状态，以描述一种人类语
言绝对无法描述的境界........
人脑在目前的发展状态中，并无法达到这个思想程度。它在
无法理解的绝对及永恒的边缘摇摇欲坠。
个体性也不会因为被吸收而消失...........一旦达成后，
同样的自我会以更高的存有身份，在更高的层次上再度出现，在
伟大律则召唤万有一切重新行动之日，将重新展开它臻于完美的
循环。
这个概念也许很难掌握，可是却使我们初尝这个世间更高
状态的至喜况味。有谁不曾在某一刻体验过呢？两情婵娟的高潮，
亦即那通往精神世界的窗口，当然是其中一例。
我们来自至喜，每个人都是从另一个人稍纵即逝的至喜中
出现，而我们也终将归于至喜。这是万有一切的缘由，也是一切
实质。
超觉静坐的创始人玛哈礼西 (Maharishi) 初到西方弘法时，
有天晚上盘腿坐在一张沙发上，他的身影在伦敦机会空无一人的
亚伯特厅中显得非常渺小。他在手上捻了一朵花，安静地等待来
听讲演的聊聊数十人安静下来。然后他微笑地说，[生命就是至
喜。]
生命对他就是至喜，因为他几经清醒。我们也会是如此，因
为我们存在的目的就是获得充分的意识和至喜。我们会透过爱而
清醒。如果没有爱，我们就会永远在睡梦中漫游。
我们活在爱的普及网络中，无时无刻不催促我们清醒。一个
全能的爱之行动使灵魂各自分离，并设计使它们透过爱的增加而
回到彼此身边。孪生结合的喜悦非常浩瀚，但是它在由孪生伴侣

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组成的群组灵魂因重新聚集所产生的狂喜面前，也要黯然失色。
群组会逐渐相加，在整个宇宙中成群结队，往四面八方扩展，如
繁星一样众多，其中的每个灵魂都会扩展以容纳至喜。
我们生活的每一个行动都是朝着爱及结合迈进，只是某些
行动比其他行动更直接而已。谚语说，[神以曲线画直线。] 当我
们进化时，将会学习把线条拉直。……
一路上，痛苦一定在所难免。可是它会被超越。大师断言我
们会通过痛苦而演化，直到我们最后学会从欢喜中演化。
孪生结合就是透过喜悦进化的保证。曲线开始拉直，直到最
后 [以两点间最短的距离回到上帝身边]。
在伟大的回归时，一切分离的目的都变得昭然若揭：灵魂
从最初的神圣火光朝着完整存有的光辉演化，以各自的荣光加入
圣父母之列。
孪生的灵性伴侣各自回到雌雄同体的状态，将会永远保持
两个独特的阳性与阴性的身份，这是它们在远古之前的演进，两
者同在一体，而一体在众多中仍旧保持一体。

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 第二章 阴性和阳性
阳性和阴性是通过宇宙展现上帝的不断地创造、使自己永远
存在的能量。这些被描述于奥罗宾多的《瑜伽综合》一书中，奥是
当代伟大的灵性导师之一，与他的女古鲁伴侣在 19 世纪 20 年代
在印度的 pondicherry 创建了现代著名的静修中心。
阳性是无限神性在可能性的存在里包含了所有事物的一面
阴性是他的夏克蒂（shakti），同一神性做为携带她内部所有的
自觉力量的生发，通过宇宙时空显示出来。她是世界之母，宇宙
的阴性创造者，生出了众神和世界和所有的事物和出自于她精神
实质的存在——她是在永恒的一和万有显现之间的母性中介。通
过她从“一”中所带来的能量的舞动，出于她的启迪主旨，她显
示宇宙的多重神性，拓展她的无尽显现。通过同一能量的向上回
流，她引导回所有从它们流出的，以便灵魂在它的进化显现里能
够越来越朝向神性。
如此，个体灵魂的模式则是运转于神性的分裂和回归中。所
有的灵魂完美地再现了神的分离和回归的二合一的二元性。
我们可以通过学习神内的阴阳双生关系来理解我们的阴阳
本性和关于我们灵魂的双生关系。我们中的每一个都是宏观世界
的微观反映。一旦我们理解了宇宙的本性，我们则拥有了一把打
开我们自己灵魂的所有奥秘的关键钥匙。
奥罗宾多叙述了造物主与双生灵魂完美相关的另一面。
它们[神的阳性和阴性]在同一存在中的两极……它们再现
它自己的两个不同面向，彼此关系的正面和反面——它们能量的
两条线或流，正的或负的，所有它内部的显示效果。甚至他的行
为，他内部持有的所有她的力量和准备投射出的能量。甚至在她
的行动驾驭之内的，作为她的创造意图的意义和全部维持的，她
所携带的所有的他的注意的和强制的意识。
正是通过这种方式，男性伴侣包含了女性能量的一面，同
时她通过他的创造性能量从内部而被维持。
双生灵魂在分离的那一刻，被分配有他们的与生俱来的性
别，但是这两半从未完全的分离，每一个保持了另一个的种子。
演进看到灵魂的每一半所含有的种子缓慢地成长，成长总是导向
重逢的时刻。那个时刻将在阴阳双重能量达成了一个精确的平衡，
如同他们在神性里的平衡时到来。
我们在深处是阳性和阴性的存在，是永恒阳性和永恒阴性
的后裔。我们是性的存有，我们的性别建基于造物的蓝图。它不
能被否认。它导向扎根于灵魂的爱。因此，双生灵魂之爱对每个

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人来讲都是注定的。对于你，对于我，对于富有者，和最贫穷的
人，对于监牢里的犯人，对于老人和被遗弃者，对于所有的在孤
独中痛苦的人。
每一个灵魂渴望它的完整，每个生命朝向它。尽管隐藏在深
处，追求完整渴望的动机是所有动机的根源；它驱使我们回归到
我们所失去的。
首先我们失去了我们在神的国度里的原始家园，其次我们
失去了我们的异性的自我。从我们的中心与灵魂切断，我们听到
回归的呼唤，但是我们只能作为整体的存在而回归。我们必须晚
到达一些，为了另一半的我们；那时我们才能朝向那个更伟大的
完成。
我们生活在一个性别混乱的时代，甚至性别被否定的时代。
我们必须更深地看入我们性别的源头。性别扎根于灵魂深处。通
过所有我们的人身，我们发展我们的基本性别，同时滋养在我们
的阴或阳的灵魂之内的相反的本质……
（此处省去六节）
在东方哲学中阴阳是被如此定义的：
阳是原始的推动力，划分和描绘。阴是响应的推动力，同时
滋养和结合。没有阳则没有什么事物可显现，没有阴则所有出现
的将会死亡。阳与事物前行，阴含容事物在她里面。阳做，阳是。
阳在阳性里给予，阴在阴性里接受、保存、提升和再分配它们。
阳有力量，阴有耐力；阳是知识，阴是神秘的自行显示并
且成为知识。阳是发现者，阴则导向更大的发现。阳作为爱人因
此而被爱，阴被爱并且是爱的源泉。阳是意志，阴是智慧，一个
离开了另一个什么也不是，而在一起他们则是快乐的。阳作为昼
而朝向夜，阴则作为夜而领先于昼；其中的一个是推动海浪向前
的力量，另一个则是回退它们的力量，以便它们能再次向前。
做为一个女人或男人，是站在我们自身的性别和我们相反
的互补性别的恰当的平衡地带。这个对反的性别我们称为对立异
别。意谓着女性成份包含在男性成份里，而男性成份在女性里。
男性以阳为主而趋向阴，女性以阴为主而趋向于阳。他们的精神
成熟和性别力量的恰当和平衡是度量标准。双生灵魂的相遇只能
在一个男人可靠地完满了他的男子气和一个女人确定在她的女性
气质里才能发生。一个真正的女人不仅有着浓厚的女人味，而且
也有让人舒适的第二男性特征。一个完整男人不仅展现他的最好
的阳刚之气，同时还连同他的高度的阴性灵敏度一起展现出来。
这就是马斯洛所称的自我实现的状况。当一个自我实现的男人和

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自我实现的女人相遇和结合，他们互相分享性别特征，畅快地和
谐地交流，如鱼得水。
男性和女性能量并不变得相同。通过区别和距离，它们能在
我们的内在工作中被识别，而识别它们，我们能运用它们创造，
把它们带入平衡，促进我们朝向完全联结的发展。那个平衡对于
每一个灵魂是不同的。它的达成有几分是出于自然的成就，有几
分是通过我们自己。我们在我们的重组和再结合里，随同着神的
力量创造伙伴关系。
你是一位女士吗？某处有个在工作的男人通过他的内在把
你女性的力量带向成熟，当你遇到了你会认出你自己，你在里面
携带着它，就象一个在成形的婴儿，那十足的男性品质定义了他
的本质。
你是一位男士么？你的互补的一面在你的男性里成长，在
你独特的阳性气质里成长她自己。当最后你们遇到彼此时，你认
出的光芒将返照回你。那个确切的和谐存在于你对你的两个部分
是同样的的理解的结果。你们从未停止过成长，一个含着另一个。
奥罗宾多这样写道上帝的阴阳二元性：“这个二元性，尽
管看似分而未分，无论哪里有其一，则那里也有另一个”
物理学家最近发现，并且惊奇地发现，如果通过外力使快
速转动的两个电子的原子中的一个反转，则另一个也做相似的反
转，尽管两者之间存在着巨大的距离。
双生灵魂的二元天性也是这样，只是“看起来分开”，他
们拥有两个不同的形体，但是无论在哪里，在精神层面都会影响
另一个的存在。每一个行动在他们的灵魂演进过程中发挥作用，
并且在物质层面显现出来。
阴在阳中、阳在阴中的发展明显地掠过历史，我们追踪我们
的成长，从远古的男人和女人，到今天的试着合伙去建立两性的
联盟。早先的男人是完全阳性的，微弱的女性气质被深埋在里面。
早先的女人是完全阴性的，顺从的和依赖的，从这些我们得出了
“女人被动，男人主动”的陈词滥调。
两性间的和谐发生在他们把自己的内在力量带入平衡之后。
这可以用下面这个关于黛安的故事来说明。
黛安绝望于能找到一个能和自己有完满的爱的关系的男人。
她时值三十年龄段后期，具有非凡的魅力和活力，迷人的个性。
她花了很多年去建立和经营她自己的媒体公司，现在已在该领域
站到头筹。她把自己定位为女权主义者，她大部分的朋友都是女
性。在她的厨房里，她挂了一个贬低男人的宣传海报，虽然只是

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消遣，但这个海报也反映出她感觉的混乱。
黛安和安东尼，一个法国人，卷入了一场七年之久的爱恋
之中。他们的关系充满冲突，但是这些不快被一场分离的洪水所
淹没。距离激起了他们彼此的渴望，他们通过飞鸿传书表达爱意，
当他们彼此探访时，不同的玫瑰也会出现在那场合。
黛安发现当她呆在安东尼在小村子里的寓所时，明显的改
变出现在她身上。她被对家庭生活的热爱所压倒——做饭，洗衣
服，打扫地毯，清理阳台的栏杆，以及其它家务活。她的一部分
惊讶她在地球上在做什么，尽管她不否认她是很享受的。
实际上她在表达她的爱家的本能的最基本面，她的阴性天
性。这一面因她在商务世界里的竞争而忽略了许多年。她的阳性
力量与她内在的阴性力量产生了不平衡。她的阴性力量表面上已
被饿死。
在安东尼的寓所里钟摆摆向另一方向，阴性开始宣告它自
己。但是当钟摆幅度太大，他们总是制造新的不平衡。她在安东
尼处锅碗瓢盆的快乐总是最后变成失望，对于安东尼，太于他的
性别标准不相称，他的女性气质大于他内在的男性力量。黛安的
女性气质的嫩芽需要一个强壮的男性伴侣以便去完善和实成。
阴和阳的力量在男人和女人身上以不同的方式工作。对可了
解的女性气质，阴性能量通过接受性表现，创造力表现在最高的
感觉上，成为灵性流入的纯粹受体。而对于低发展水平的女人，
它表现为需求和依附于男人。在未发展的男性身上，阴性能量朝
向顺从和虚弱，而对于成熟男性他展现他自己为亲切，同情和呵
护。这些品质闪耀男性力量的真正光芒。
这些品质是黛安所寻找而在安东尼身上没有发现的。他的顺
从和缺乏男子气的回应使得她懊恼和最终对他的轻视。这个理不
清的关系是痛苦而漫长的，使两者都陷于混乱、绝望和充满责备
中。
黛安使用她的阳性能量去探索恢复和治疗。作为虔诚的天主
教徒，她开始走入强烈的精神探索。借助长时间的祈祷，她勇敢
地研究她自己的内心世界。
对黛安来讲重要的觉悟的感受是她的女性天性，她爱大自
然，那是很久以来被窒息了的。黛安看到他们最初被吸引是因为
他们强烈的两极性。黛安的男性自我超过她的人格，而安东尼被
他的女性自我所统治。这是相反的吸引，然后发生了不愉快，他
们未达到完满。
黛安的真实身份只能在她的女性力量的展现超过她的另一

14
极时发生。对安东尼也是同样。黛安此前经历了许多次爱的伤痛，
她惊讶地意识到她的女性状态出自于恐惧——恐惧变得敞开和因
而会带来的伤害。
为了清理心理上的过去的阻塞，她寻求心理咨商。在她的爱
的方面，她发现她的矛盾的爱的关系出自于她的父亲的阴影。通
过心理咨询和冥想、内省的帮助，黛安认识到并且增加勇气去剖
析自己，一步一步地，与新的方式联系。反男性的海报被丢掉。
她的商务变成她天赋、女性力量和精神渴望的表达。她削减她卷
入里面的强度。她重组她的优先顺序，减少物质需要以便她每天
可以有时间做瑜伽练习。她分出时间去做服务性的工作。通过强
度的阅读和祈祷，她重新发现她和基督的联系。时间推移，她的
灵魂变得更接近平平衡。她写到：
在我的忙碌中，我忽略了我对精神性的真正渴望，与上帝
和其它事物的联系。很快我决定上帝才是我的最优先，我的生命
有了转变。我在巴黎找到了自己，那是一次东欧和俄国区域意识
扬升研讨会，俄国东正教大主教做一次基调发言，本来我没有逻
辑上的原因前往，但是我的心却想去那里。我遇到了一位从世界
另一面和我同样原因前往的一位男士。萨姆是一位企业家和艺术
推动者。我们有一些交流。他有着非凡的头脑，对人类的两端论
充满理解。他的清楚的思想和广阔的心胸是难得的结合。萨姆生
活在离我不太远的城市。我们通过电话和书信保持联系，我发现
我自己越来越向他敞开，变得亲密。一天当我们通过传真分享我
们喜欢的祈祷时我一阵狂喜！我们在情绪和感受上，分享我们关
于上帝的想法，并且始终感觉被爱之光所拥抱。我们经常互访。
我从未变得对任何人如此亲近。在我们无条件分享我们精神旅程
的认知里，我感到安全。这是一段非常幸福的时光。我的生活呈
现出爱的柔软的金色绚丽的光芒，充满了可能和希望，和神奇。
在她寻找亲密感情的道路上，黛安再一次地与一个男人纠
缠在一起。尽管萨姆有着比安东尼更强烈的男性气质，黛安在她
的女性气质里更加的安全，但是仍然有性别上的不平衡存在。山
姆的恐惧和不确定，在他们强烈的关系面前呈现出来。他的女性
气质仍在依赖的阶段。他和黛安仍是不平衡的，尽管他们是相容
的和有着强烈的灵魂联结。
黛安深深地陷入爱之中，敢于最后交出自己和使自己变得
完全敞开，冒着可预见的危险。她把萨姆的抗拒当作完全的拒绝，
她陷入绝望中。她的心碎了，她曾如此确定他们有着深深的和坚
守的爱，真正的灵魂之爱。她感觉到灵魂之爱通过所有她的存在

15
散发着光芒。
在那痛苦的风暴缓解后，她发现她并没有全错。萨姆坚定地
表明留在友谊关系里，重申他对她的真实感觉。他们的爱改变了
方向但仍然很深。尽管不是双生灵魂，他们却是亲近的群组灵魂，
或一般称之为灵魂伴侣。在他不动摇地热爱和支持里，萨姆坚定
了黛安第一次在他身上看到的浓度。她确信他们将是一生的好朋
友，自觉地在灵魂层面联结，为了对方灵性的成长而彼此奉献。
黛安不怀疑她与安东尼长期的麻烦的恋爱关系，是对他通
过萨姆来到她面前的巨大课程的准备。而通过萨姆她了解到她有
更多的内在在身、心、灵领域的工作需要去做。
七年过去了，她遇到了马克，在一次单一的对灵性感兴趣
的宴会安排上。她立即感到一种与他的联结。不仅是外在表露出
来的吸引她，吸引住她的是他的敏锐和与她在灵性话题交谈中他
开阔的兴趣。当他们第一次出去，他们发现他们都在读汉斯·昆
的《上帝存在吗？》，一本灵性著作。随同灵魂的响应一起，他们
相似的体验指向双生灵魂关系。
·他们都在开自己的公司，并且最近转向社会服务事业。
·他们都做心理治疗，清理过去的心理问题，使他们更加
觉知和意识到自己。他们因此有表达他们情感和感受的共同语言。
·他们都独居了两年，做好身体上的准备并且他们都对
“谭崔”的性关系有着渴望。
·他们都有每日的精神练习——祈祷和冥想，而且他们都
从事一些社会性的工作。
·他们的道德规范共同，他们对家庭、朋友和事业和优先顺
序一致。
·他们都有身体上的锻炼——她的瑜伽和他的马拉松。
·他们都是素食者。
·他们都有同样的宗教背景。
这样黛安和马克和身、心、灵深遂地相拥在一起。这不是突然
发生的浪漫的爱；他们是为了另一个，找寻到他们的生命和最终
发现完整的灵魂的慢慢开显。对黛安来讲，全然地被支持是一种
新的感受。
当他们的身体来在一起，为了一种满足合一的渴望要远远
大于和深于性这件事。做爱对他们来讲是一件自然的行为，就象
说话、睡觉和存在。他们的分享在增加，每一个现在惊呼他们最
终发现了所有他们想在另一个上面发现的，而且更多。他们相遇
的至乐和喜悦，性就这般的美好在每一天，浸透在惊奇和敬爱中。

16
他们都意识到是上帝指引他们相逢，而且上帝是他们未来生活的
方向。现在他们结婚了，他们更强壮，清晰，快乐，和更平静，
超过任何他们曾所知的。
他们认识到朝向双生灵魂的道路经常是痛苦和困难的一种
就象对于他们的那样。尽管每一个都有许多的失望，他们的信念
是他们的灯塔。当他们的人格朝向对自我更深的理解成长，他们
的困难经历不仅没有使他们变得冷酷，反而打开了他们朝向疗愈
心灵的可能。
我们是通过我们学习关于我们爱的经验来接近双生灵魂。这
个课程也许是在爱的关系中学习，或者通过简单地发展在我们内
部的爱的能力。我们和他人的普通联系是我们要广阔探究的工作，
象一个画家，我们绘出它所有的高度和广度。
当我们保持开放，通过灵魂为了自我发现的所有过往的经
验，指示给我们信可自己的方向，并由此朝向合一。

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 第三章 冲突中的双生灵魂
苏菲教的经文述及：“忆起[双生灵魂关系]是一件礼物，
这是任何两个人类所能被赋予的极大责任和伟大挑战，并且是他
们的荣耀”。
在所有的生命朝向团聚的那一刻，人生被拉向两个方面：
一个是朝向自我成长的需要，一个是朝向与对方亲密的需要。这
个自我与他人之间的冲突是人类灵魂面临的两难之局，解决它是
一个伟大的挑战。
尽管自我的需要和他人的需要看起来是冲突的，实际上显
示的是我们成长的两个面向，更象我们交替前行的两条腿。我们
的任务是保持两边的平衡，给每一方所需以便继续前行。
我们可用一个图景来显示双生灵魂在这种行为中的平衡，
它并不意味着总是平顺的。但是，由于自然的律法，双生灵魂不
能分开，所以他们要尽快解决他们的冲突。我们可学习做同样的
事情，双生灵魂模式对所有的人类来说是一种理想状况，通过学
习它和让我们来准备好，引导我们和他人以这种方式提升。
苏菲对双生灵魂的象征是两个互锁而不能分开的圆。两个完
整的圆意味着两个个体。对双生灵魂的巨大挑战是他们在灵魂的
高度联结，在那里是一个，使他们在地球上相连，但是形成亲密
的身体关系，正常的冲突就会出现。他们是双生灵魂，不是双胞
胎。他们有着不同的心理背景，习惯模式，象任何情侣一样，情
感上的磨合是需要的。
但是他们的冲突可以以一种特别的方式解决。用这个圆圈可
以视觉化这个过程。

[受图形功能限制，交集的效果未显示出来，下图同]

这个圆表述两个灵魂有一个共同的重叠部分。他们的共有地
带，展示了双生灵魂的相同的本性。每一边的各自区域展示的是
他们不同的个体性。这两个圆不是固定的而是移动的，作为双生

18
关系向前或后移向彼此，也就有着或宽或狭的中间区域，和每一
面自己的空间，那是他们的两个自己所持有的部分，显示他们不
同的心念和意愿。
当两个灵魂经历冲突，两个圆移开了——但是不会太远。因
为他们本性的法则，他们不能完全分开。他们被爱再度拉向彼此，
因为那不能忍受的分离之痛，而且会比原先更接近。

情感上的冲突对任何一方都是难以忍受的，对双生灵魂更
是。他们会更敏锐地感受到另一方的痛苦，为对方而心碎。他们
必须结束对方的痛苦，为了疗愈他们自己。双生灵魂的情感动力
学永远不允许“让他承受去吧”这种感情。
双生灵魂有责任去寻找解决办法，并且要尽快地。在灵魂的
层面，他们一道，建立于完全的诚实，把自尊和自我放在一边，
他们召唤勇气去面对他们自己的实相和无情地探索事情的根源。
没有什么事情被留下，隐藏或忽视部分的实情。他们在一次冲突
之后，爱再度激荡。他们突破他们的自我的极限朝向合一。
冲突会一再地出现，这是整个周期的一部分，和成长的过
程。在每个周期里，双生灵魂的爱更坚固。成长是双向的，一是
更接近于一体，二是一起提高。逐渐地，冲突越来越小，他们的
内在工作围绕着成长的中心，彼此帮助。

双生灵魂有缠绕在一起的业，在分开生活的时候，孪生伴侣
累积和净化其宿业，以为重逢做准备；结合时，他们帮助彼此清
理它们，就象一对好夫妻一样共同承担债务。同样的，他们也分
享彼此的业果，而感到无法言喻的喜悦。

19
 双生灵魂发现他们无法分开，事实上也不可能，他们通过
炼金术的纯净，信念渗入了彼此的意识——信念在他们之内、在
每一方、在整体。他们是幸运的。
双生灵魂能生活在世界的两端而继续保持一体的联结。两个
圆无限地伸展而没有破裂。双生灵魂被以各种方式召唤到一起。
双生灵魂的历史给了我们更多的例子，象肯恩和崔雅的例子是一
个严峻的实验，而另一个看起来就没有那么多的冲突。
丽贝卡是个心灵治疗师，她记录了她和双生灵魂的状况。
我们拥有令人惊讶的和谐，有许多的相似之处。我们有共同
的喜好，以及共同不喜欢的，共同的趋向和特质，喜爱的食物，
和天气类型，以及睡眠方式。
我们的性生活非常美好。当我们在我们的结合中达到顶点，
克莱顿，一度变得非常具有性的活力，他对我说他几乎变成了一
个处男。“我从未有过这种感觉，我不得不完全重新学习它”。
当然冲突也以各种方式到来，克莱顿是个百万富翁，他感
觉有一种优越要给我交我们研究班的学费，但我是个坚强的女人，
我的态度也非常强势。我们几乎为此要分开。
为了化解这个矛盾，他们去作了心理咨商。克莱顿意识到他
的妈妈不会去表达对他的爱，在他的内心深处留下伤痛，他害怕
允许自己在一段关系里敞开。他对丽贝卡的爱让他退回到了生命
的早期，那时他的情感孤独。同样的，她的控制倾向引起了他的
恐惧的自我，所以他想让自己结束这段关系。
对于丽贝卡也是，她有一个遗留下来的艰难的童年时的未
解决事件。她鲜明地回忆起曾被一个家族里的亲友性骚扰过，在
她十岁的时候。当她告诉她的父母，她们却象没听见，她只得自
己去面对和保护自己。因此她如此地发展了她阳刚力量的一面。
通过心理咨询的过程，她意识到她不能接受克莱顿的男性保护行
为，因为那引发了她的童年经验。她变得太有竞争性，过于强调
她的阳性力量。
这个危机提供了他们一个治疗的机遇。他们变得更加亲密，
又重新回到一起。他们的结合更巩固了，他们把两性的力量带入
了平衡。
我（共同著作者派翠西亚珠菊）曾接受过一个熟人雪莉的
提问，关于双生灵魂的概念。
“双生灵魂的一些事情很象灵魂伴侣？”我回答是的，但
灵魂伴侣可以有许多，双生灵魂却仅有一个。
“好啊，我真的对它很感兴趣”她说：“你看，我有一个

20
新的关系——有些事情我难以相信！我知道他是我的灵魂伴侣，
或双生灵魂，因为我们是如此的相象。所有我们的看法、价值观，
我们的喜好和厌恶，我们对生命的观点——恰恰都是相同的。我
从未想过会遇到任何一个象他这样的男人”。她继续到，她的脸
放着光。“我的丈夫两年前去世了，我独自渡过时光。雷恩和我
一年前相遇在一起，我们从未因任何一件小事争吵过或有过不同
的观点。这淹没了我，他符合我所曾想过的每一件事情”
我问他一个最主要的问题“你们俩哪里有所不同，你发现
你们彼此完全相同么？”
“嗯”，她叫道“无疑地，举例来说，我活跃，他平静。他
让我安静下来，我则带动他起来。我外向他内向。我把他拉出来
——而他则把我带回我自己。我们看起来彼此平衡”。
她和雷恩都曾组织家庭，在十二年前，他们只离两条街路
那么远。（双生灵魂经常象这样平行地前进。他们也许彼此遇到
过，但是没有注意，直到注定的那一刻）
雪莉说道：“我的儿子甚至去过他和他的妻子那儿。一天我
去找我的儿子，遇到过雷恩。他看上去对我来讲就是一个普通的
男人。我不会想到他将对我所具有的意义。但是那时不是时候。”
两者都有一个不幸的婚姻。他们都在年轻时结婚，然后分开
为了他们的伙伴——未来的双生灵魂（尽管这对他们来讲是未知
的）。雷恩的婚姻破裂于雪莉寡居时，一年后他们遇到彼此。
雪莉讲了他们的一致和互补。他们都爱读书，都爱户外运动
他们都喜欢艺术，并且在家里复制同一个艺术家的作品。他们都
喜欢田园——她爱种花，他则是蔬菜。她在一个商店工作，他则
在一个超市。
她继续到：“我们通过所有的方式帮助彼此，但是允许彼
此成为他们自己——我们从不试着控制或改变对方，我们从未伤
害对方。我们展示亲切和呵护。任何误会我们都以正确的方式直
接解决。我是如此的快乐！”她说了好多次。“我们一再地说我
们发现彼此是多么的幸运”。“你们是如此的棒”我告诉她们。
另一个相似之处是他们对孩子的爱。雪莉说“一天我告诉雷
恩，我的生活是如此的完美，只除了一件事，还没有孩子”。但
是他的小孙子生活在附近。第二天他抱了两个来放在我面前“这
是你的孩子”。他说。我抱着他们，我们喜欢他们就象我们自己
的孩子一样。
她告诉我他们的相遇在情人节前夕，她说“我很被他吸引
但是我知道他在为他过去的一段婚姻所失望，所以我决定先行一

21
步，我寄给了他一份情人节礼物，写着：我希望你过得更好，并
且附上了我的电话号码。他给我打了过来。”
象这样的双生灵魂关系的发生，将越来越频繁。当女性发展
她们阳性的力量和主动性，而男性发展深受女性倾慕的母性保护
温柔特质时，像这样的孪生伴侣关系便会越来越多。纵观全球，
对女性力量的确认和男性精神层面的发展正是在导向孪生伴侣的
结合。女性的集体灵魂和男性的集体灵魂是一对孪生。他们是同
一精神体的两半，互相对称弥补，寻找双方的共同性，并由差异
性受到刺激和启发。就像孪生一样，他们是不可分的，也无法在
极端的差异中停滞不前，唯一的可能步骤就是回头转向结合。
雪莉和雷恩的爱的经验，再度阐示了双生灵魂的品质，让
我们知道双生灵魂在生命的每一个道路上相遇。全球工作的伟大
身体，世界的演进，是系于朝向爱而成长的普通民众，在他们的
家中服务，在商店，以各种方式的世俗的和不起眼的工作。我们
无需在双生灵魂相遇的环境里寻找光芒。双生灵魂与光明的真实
本源联通，那灵性之光。
是这个光在他们的多生寻找下把他们拉向彼此。在他们确信
相遇以前的多生课程里，每一次做不完全的接触。我们这里所说
的达成，是一个漫长的积累过程，通过彼此发展的知识的成长。
最终的相遇是在他们存在的层面上。在他们完成他们自己之前，
在地球上完成他们的生命，他们必须一起在那些层面分享经验。
Omraam mikhael aivanhov 大师在他的《爱与性》一书中写
到“一个人类在他的地球之旅中，十二次遇到他的双生灵魂”他
补充说，有时候双生灵魂的相遇会给他们带来死亡，象罗密欧和
朱莉叶,因为“我们（地球）的存在状况不允许我们意识到如些
完美的爱，如此超绝的爱”
尽管如此，地球的状况正在改变。目前正是许多孪生佳偶会
合以及最终成全的好时机。但这并不表示一些搭档在过去未曾经
验真实地结合。我们相信孪生伴侣的圆满完成已经发生过许多次
了。但随着我们意识的成长，现在是我们在更高层次上觉知喜悦
的时候了。
身在幸福中而知道自己幸福，是人类所能得到的极致恩典。
遭逢不幸而明了我们正在受苦，会给予我们力量来超越痛苦。这
就是古希腊悲剧的基础。由于悲剧里的英雄对于受苦有清楚的意
识，因此会变得高尚。在意识的喜悦里有一种崇高，因为意识的
喜悦乃是神的参与者，我们开放自己而得到精神的礼物，它将使
我们扩展，直到最后我们成为纯然施舍的器皿。这就是我们为了

22
实现孪生伴侣的关系而坚持奋斗的漫长成长。
双生灵魂在死亡之后
当双生灵魂离开这个世界后会发生什么？他们将不得不再
返回么？我们相信那个时候双生灵魂的结合已经完成了，个体性
已达到了一个灵性发展的高级阶段，他们将不会被迫重返这个地
球。
死亡不仅是一个转变，也有奖赏的意义。古代智慧教导在死
后，有一个时间居住在神的“场”里，一个休息的阶段。在这个
阶段，每一个人的所有的梦将被实现。那时如果为了灵魂的进步
更多的工作所需要，可以重返肉身。
既然在死后是一个至福的状态，位于一个更高的平面上，
它可获得一个特别的贡献去选择再次投胎。但是那是那些人所做
的——他们掌握了一定的水平，他们重返是为了服务苦难中的人
类，促进其他人类灵魂的进化。
无论双生灵魂重返和一起重返与否，是他们的选择。他们可
以决定回来，并且再次发现彼此。他们可以同时拥有人身但生活
在遥远的地方，仍然肩负同样的服务工作。也许他们将在晚年相
遇，在灵魂的忆起里向彼此问候。
孪生伴侣之一也可能独自投胎，而受到另一精神体的指引
和启发。此人将不再寻找他另一半的孪生伴侣，而是为他们选择
的共同工作效命。只有在孪生伴侣的性灵生命能获得利益的前提
下，此人才会考虑婚姻的可能性。这是一个进阶的灵魂，从爱里
发展，在地球上的生活将以真爱的表现为标记。那也许是家庭生
活，公共的生活，或是以服务为志的独身生活。
有一件事是确定的。完成了的双生灵魂在这个过程里被坚定
地吸住。Teilhard de chardin 曾这样描写“上帝之手把我们拢
回他”。
那双夹紧的手从没有松。所以双生灵魂将永远在一起，在神
的无限方式里。

23
 第四章 双生灵魂的准备
什么时候是我们和孪生伴侣相逢的时机？我们应该怎么准
备？在我们和孪生伴侣结合为圆融的一体之前，我们必须有相当
的完整和充实。相逢的双方都是充分自足的个体，生活具有目标，
我们必须充实自我，能怡然独处，不觉得孤单无助。这样才准备
好孪生灵体结合之后的快速发展，能够各自独立，又可以充分的
互相支持。
当我们对自我感到满足，就超越了需要的层次，同时也确
知对于灵魂另一半的渴求。在生活满足的同时，也不断鞭策自己
前进。最重要的准备工作属于内在的成长，我们并非向地平线了
望就能找到彼此，而是要把探索灯往内关照，并从事自我增进的
必要工作。
1、决心发展我们内在的喜悦，其实人忍在心底都拥有这份
喜悦。喜悦是我们的真性，即使在虚伪的掩蔽下总还是存在着。
对真实自我的成就能帮助我们了解我们是完整的存在体，不管有
无他人的协助，我们都能在生活中找到满足。
2、能够接受目前的物质状况，不需要等到我们有一辆更好
的车子、衣服、或一幢重新装潢的房子会感到快乐。我们能放松对
物质的紧抓不放，认识到新的拥有只能带来短暂的欢乐，然而朝
向知识和意识迈进的每一步都是永续的财富。
3、培养朝向自我精神开放的纪律。这可以透过静坐、瑜伽、
太极、追随一位灵修的导师，或是参与目前许多的成长团体而得。
4、努力找出我们的人生憧景，并发展上天赐予的秉赋，不
论它们朝着哪个方向发展都要以此为荣。不管我们的志业是否正
是我们的职业生涯，或只是闲暇消遣，灵性的修养都是一样的。
我们最大的才华也有可能从家庭中得到发挥，例如给孩子安全感
和建立一个温暖的家庭。
5、我们可以好好照顾身体。透过良好的习惯，健康的饮食，
运动，以及避免暴饮暴食来表示礼敬、倾听并净化我们的身体。
藉着远离说闲话和疑心病，并将情感导向爱，我们可以净化情感，
透过美的追求，我们的思考能懂得欣赏生活的丰富和魅力，避免
残酷和暴力，而能净化心灵。
6、小心注意影像和观念的吸收。要知道我们心灵接受的每一
个图像都可能在现实中实现。注意阻断和过滤通过听觉神经和视
觉神经进入大脑的一些负面信息，负面画面，影响大脑思考和正
向信念的形成。
7、花点时间从事与自然有关的活动。因为自然乃是精神食粮

24
的主要来源。不论是种花种菜，林间散步，海边游泳，观赏雨景，
或是抬头感受土地与天空的交接。正如艾默生所说；“我们把自
己和自然切断乃是冒着生命的危险。”
8、帮助那些需要帮助的个人或是团体，不论是辅导学生的
课业，搭载那些需要交通工具的人，传授我们的才能，还是分享
我们的财富。我们可以利用许许多多的方法对人群的需要提供服
务，而使自身成长，灵魂得到满足。
我们也应做好下一步的练习，增进我们的人格，以与他人
联结。
1、为了成就我们的发展以及为孪生伴侣的相逢作准备，我
们需要以他人的本来面貌来爱人，不管他们的种种缺点如何。我
们可以训练心智来保持耐心和容忍，在忍受愤怒，焦虑，心痛和
失望的时候也不忘保持正确的判断，自我控制和理性逻辑。对心
智的制约和训练能导向我们的心灵。
2、我们可以发展同理心，透过与他人的认同而成为一体，
以感应和了解他人的切身感受。
3、我们可以努力尝试沟通，尽力了解他人并避免批评指责。
4、我们可以控制自身攻击性的需要，攻击性是一种基本的
本能倾向，它是一种生物性的能量，就像一个受挫的小孩表达暴
怒一样。在成熟的过程中，会发展出一种机械性的控制机制，以
约束攻击性并渐渐转成正面的使用。藉着认知和控制我们的愤怒，
将愤怒的能量做有益的使用，利用心智的能量来学习，从事体能
活动。我们透过驾御愤怒、恐惧、忧伤并把它们当作警告讯号以锻
炼我们的心灵肌肉。所以当我们为另一半准备好时，已经发展出
耐心及制服情感使之温和的诀窍。
5、我们可以控制我们的性能量。性是一种生物性的能量。它
包含在细胞里，即使在死亡的终点仍然活跃。它是构成爱的物质。
当我们未能好好控制时，性能量渴求立即发泄。在青少年性格成
熟稳定之后，性的冲动便与爱融合在一起，此时性能量被导引到
单一对象上，并结合了温情、保护、接受和关心。此时伴侣的性满
足至少等同甚至更重要于自己的性满足。所有这一切都是藉由心
智的渴望来引导而达成。
我们逾不在乎自己的享乐而更在意他人的幸福，就可以说
我们已经为孪生伴侣做好了准备。这是我们能够平衡以及充分利
用性别力量的时候。
寻找双生灵魂
我们也许不会都在这一世和我们的孪生伴侣相遇，可是就

25
算不在这辈子，也会在另一辈子，因为我们是不朽的。在爱情关
系里的每一步都会带领我们更接近孪生伴侣。如果我们珍惜自我
不朽的真实面貌，那么所有的爱情将成为最高关系和最高结合的
准备，那是与万有结合以回到光里。
我们为孪生伴侣作准备不只是就与他人的关系而言，也是
为了与我们自己的关系。我们必须找到并维系自我和他人之间的
平衡。我们在独处时也许不免感到寂寞无聊，可是在为孪生灵性
伴侣准备好之前，我们必须忍受并克服孤单。
孤独来自于一种错误的分离感，这表示我们和自我的灵魂
分离。为了纠正这种分离，一段独处时间是必要的。不管我们正
在一场关系里或是在关系的空窗期皆然。当一段关系结束时，我
们可能觉得马上要开始另一端关系，企图摆脱寂寞。然而这段孤
独的时光却是我们跟自己交流的最佳时机。和自我灵魂坚强的联
系将把我们引向与孪生伴侣的接触。
倾听内在的声音
在孤独里听见的声音是我们内在的声响，是灵魂微弱稳定
的音波。它通过直觉传给我们。每日的静坐将打开通往直觉的管
道，使我们能受灵魂智慧的指引。
为孪生伴侣所作的最佳准备就是倾听内在的纪律。我们灵魂
的另一半也会这么做。透过宇宙中神的力量我们被引到靠近我们
的孪生伴侣，而我们的孪生伴侣也被引导靠近我们，于是神的力
量在我们之中相遇。他喃喃的低语着：往这边一点，再往这边一
点．．．我们只消切实的聆听和跟随。

26
 第五章 双生灵魂结合的障碍
孪生的灵性伴侣必须克服通往彼此的阻碍。阻碍可能来自内
在或外在。内在的阻碍可能来自未化解的性格问题。而外在的阻
碍有许多的形式：对上一个婚姻的承诺，固执的家长占有欲，有
破坏力的神经质伴侣，或是环境影响下的地理隔阂。
假使孪生伴侣相遇了，一方或甚至双方都各自婚嫁，那么
婚姻的人为法律以及灵魂相引的精神律则就可能产生冲突。虽然
人类的法律不太重视天界的律则，但是精神的法则却会关注尘世
的律法。引导灵魂行动的神圣中介通常不太可能会违背道义规范
而使孪生的灵性伴侣结合。
一个负责的婚姻伴侣不会为了新欢而放弃该尽的责任，即
使是对孪生伴侣的爱。在这种情况下，此人会对婚姻伴侣的需要
更加尊重。尊重的真实含义乃是按照我们良心的指示服从业律的
法则。当我们听到一个男人或女人为了孪生伴侣的出现而抛弃家
庭，我们可以笃定的说，这段孪生姻缘不是真的。
相对的，真正的孪生伴侣会显出爱的广阔性。它并不局限于
传统的智慧，而是遵从新的智慧，也就是促进成长，拓展拥抱，
促使每个人都往前迈进以实现灵魂结合的旅程。无法使生命充分
相连的孪生伴侣会在束缚当中寻找目的。他们晓得自己正面临一
项考验，也许他们被召唤来服务，而做同事和朋友的关系比当爱
人更能胜任这项工作。
当然有时候孪生伴侣的结合会造成现有婚姻的破裂，但其
实这段婚姻早已因种种压力而濒临瓦解。婚姻的瓦解和孪生伴侣
的结合都是神圣计划的一部分。舍弃与聚合都是自然的一部分，
因此也是人性的一部分。当婚姻中的一方情谊的抛弃婚姻，我们
能肯定这样的伴侣并非孪生。三角关系是历史上一再重复的模式，
可是并不能永恒，只有正确的两极性才是永恒的。人类历史中的
男男女女都想要找出这永恒的两极，我们不断更换伴侣，仿如一
场青春不老的舞蹈，不断朝着最高的结合迈进。
现在，当最后的期限已近，我们只能放开双手来握住眼前
的伴侣，尽我们的所能来爱，放眼世界，这个盛大的终场都即将
来临，因为时机已经成熟。关于结合的许多阻碍都在我们的前世
逐渐克服。既然孪生伴侣的婚姻最能符合宇宙的利益，我们可以
预期将有更多的孪生伴侣在这个新的世纪天时地利之下找到彼此
而结合。“在地球上真正结合成夫妻的伴侣在天堂是同一个天
使。”十七世纪瑞士哲学神秘学家瑞丹堡如此写道。
真正的婚姻会逐渐成为地球上的典范。它的主要特征是诚实

27
和谐、喜悦、爱和信任。这是男女之间最理想的结合。
自我牺牲
强劲的一方并不总容易区别出奉献和自我牺牲。在奉献里有
着灵魂的满足，呵护是真实的需要。在不是这样的地方，给予者
的灵魂陷入困境。无知的自我牺牲阻止双方灵魂和人格的提升。
自我不是我们用来牺牲的：它是上帝的。自我必须在上帝的指引
下变得自由。
意识到阴影的一面
对双生灵魂合一最严重的障碍是跟对方隐瞒历史。如未被认
出来的憎母情结，在将一个男人和所有的女人的关系中投射阴影。
此外，那个阴影将吸引黑暗的力量，在任何时处寻找机会侵袭人
类心灵。
进入自由意愿之旅
我们所有的人生为着灵魂的完整做准备。我们无意识地跟随
着失落的另一半和我们的灵魂家族的其他成员的磁性吸引。当距
离拉近，我们的成就变成意识的增长。原先我们简单地听从上帝
的意愿，现在我们被赋予选择的权利。我们可以依照上帝的意愿
做选择，也可以选择不同的。因此我们可以在善与恶之间做区别，
这是一种基本的能力。

28
 第六章 与我的孪生灵魂相认
我们要怎样才能认出孪生伴侣的关系呢？它和其他良好的
关系有何不同？
孪生的灵性伴侣有一致的理想。每个人在进化的山上都有不
同的立足点。虽然对观看者而言，眼前的景色是真实的，可是没
有两个景致是完全相同的。孪生伴侣并不怀疑他们的相遇自有其
目的。这个目的将会逐渐明朗，但结果端赖他们全神贯注才有可
能实现，因为他们在心灵深处明了，除了实现神圣的计划以外，
生命并不值一文。当他们为彼此做准备时，已经大致对未来的方
向有所领悟。因此他们会以共同体而为命运安排的服务效力。
对孪生伴侣来说，隔离并不存在，只有孪生伴侣才能按照
自己的本性被爱，心有灵犀，因为每一半都是另一半的自我。之
间没有竞争，没有一人独大这回事，没有一方想要超过或是减损
另一方。孪生伴侣的爱没有伤害性，不会刻意伤害，没有炮火互
相攻击，也从不会有惩罚的念头。如果因为忽视或错误而造成伤
害，那么在伤害发生以前，一方已经感觉到对方的受伤了。除了
成长的痛苦之外，他们会小心翼翼不添加任何痛苦。
第一次的相遇
孪生伴侣的第一次相遇与常常令人留念。就精神层次来说，
这是一个重大的时刻，其重要性回响到此生此世。事件导致了转
变，在精神的高度，就象两个圆圈永远被互锁在一起。
在一次聚会上，一位女士被介绍给一个知名的演讲者，是
她钦佩已久的科学家。她向他祝贺并且告诉他她的敬意。他看着
她，几乎象被催眠了。发现他自己突然说到：“我们以后将在一
起工作”。他惊讶了，对他来讲，他不是一个有预言和心灵能力
的人。就好像那些词语是自己跳出他的嘴唇的。她感到一种能量
从他传递过来，带着奇异的刺激。引导他们意识到他们就是双生
灵魂。事实上后来他们真的工作在一起，在一个崭新的科学领域
做出了贡献。他们也永远不会忘记这戏剧般的初次相遇。
对双生灵魂来说，初次相遇并不仅仅是一次相遇，而更象
是感觉到从未曾分开过。
没有爱欲的陶醉，不是肉体上的吸引，超乎人类的理解。尽
管你可能是一个人离开了，但心却从此知道，自己不再孤单了。
共同和不同
孪生的灵性伴侣具有相同的灵感、素质、爱的能力、服务他人
以及对自我最高部分的认知。他们同样都对大自然和宇宙安排背
后的善意具有信心，他们在敏感度，审美和对事物的包容上都旗

29
鼓相当，在面临逆境时也展现同样不屈不饶的意志。
我们可以从他们的相似性上辨识他们。就好像一片树叶的叶
脉，能量的同样模式也会在孪生伴侣的一生中复制。从志业的选
择可以清楚看出他们相辅相成的本质。孪生伴侣大多会从事同一
份工作中相辅相成的两面。
也许两人都从事治疗工作，只是领域不同。或者两个人都是
音乐家，一个作曲另一人演奏，互相支持，并使彼此圆满。也可
能两个人都是从事文字工作，一个人会说，另一个人会写。
当孪生伴侣的生活互相联系时，他们的经验便整合在一起
导致结合工作的更高成就。他们可能都对教会新兴的启发思想积
极主动，他们也可能是代理人的赞助者，帮助推动艺术家和发明
家的工作，他们也可能是出版商，将先进精神的开发著作介绍给
大众感到责无旁贷，他们也可能是教师，建筑师，社会工作者，
或是在商界精英。不管在那一行业，他们必定会全心全意的致力
于推动行业进步和人类共同发展的工作中。
有些孪生伴侣志趣相投，另一些伴侣则更有互补的特质，
孪生关系会显现在爱情的持久和谐。假使孪生伴侣的工作不在同
一领域，他们也有共同的抱负。他们可能由相反的方向来接近同
一个理想。他们在基本上殊无二致，不断经由互补能量的交流来
扩大各自的眼界，孪生的灵性伴侣既然系出同源，也就有类似的
喜好、排斥、品位和美学的偏好。通常他们喜欢同类的音乐，有旗
鼓相当的幽默感，许多相似的社交技能。他们可能对食物和休闲
娱乐有同样的口味。
孪生伴侣以理智或情感为主的倾向可能有所差异。双方作君
子之争，透过此挣扎的刺激，达成个体自我和谐的表达。孪生伴
侣必须测试彼此精神的肌肉，不断确保力量的均衡，并持续增强
力量。在危机来临时，太阳消失而被遗忘，当太阳再度出现，更
新的精神力量提升了灵魂，带来一股震人的喜悦。
双生灵魂的礼物
依照苏非教的经文，双生灵魂是一个礼物。这个礼物可能首
先要延缓接受。认出双生灵魂是一个过程，一个发现之路。双生
灵魂在他们真正的忆起发生之前，可以在一些场合几度相逢。这
些场合为他们合适地处理紧密的联结做好准备。
双向认出
双生灵魂的相认总是被双方共同认出的吗？在灵魂的层面
上它不可能通过别的方式。这一对儿被灵魂所鼓舞，立即地飞到
一起，当这两个人建立了联系。

30
 一个人面对一种选择，他已婚了，突然间他的灵魂的另一
半又出现在他面前。在这种情况下他可能拒绝承认他的双生灵魂。
但灵魂来在一起是注定的选择。他们相遇在他们进化的那个精确
的点上，两极必须联结。灵魂并不为了完全的顺利和清楚等在路
的前面。宇宙的力量将带来所有的元素在奋斗的过程里进入联盟。
最终在两个灵魂间磁性的吸引将变得如此有力，所有的障碍将被
战胜。解决办法将被发现。
强迫符合
出于我们对完整的渴望，因对真实的精神合一的主意的梦
幻的紧握，我们有着所看到的这个并不是双生灵魂的风险。有一
种倾向，试图去把一个关系设计为我们所要的那样。我们抓住在
我们和我们的伙伴之间的确实相似的地方，赋予超出比例的重大
意义，而忽视最终必须被对待的重大不同。我们能轻易地滑进一
个幻想的王国，在那里我们能创造双生灵魂的错觉，而拒绝命定
的。从我们最开始被创造就被注定下来。他不是一个选择的问题，
不是这个是否是双生灵魂。不是愿望或操纵的程度能把它变成另
一样。
明白意图
孪生伴侣的结合会产生一股能量的漩涡，可以说是社会无
意识黑暗里的一盏明灯。当两者结合为宜，这整体将大过于部分
的总和：二变成三，而三是力的源泉，是非常纯粹的爱和意识的
力量。这种在孪生伴侣之间交流的能量，和个人之间甚或一群共
事者之内的能量迥然不同。它是孪生伴侣彼此的特殊奉献，并扩
大为对人群服务的巨大资源。
我们看到的影像是一个由各自明灯陆续点燃所照耀的黑暗
会场。每一盏明灯代表了孪生伴侣和谐有意识的关系。迟早，当
孪生伴侣愈来愈多时，将有更多明灯被点亮，将产生更多的光，
并在地球上产生更多精致的能量，成为一种触媒，带来众目所期
盼的意识突破。
因此我们明白，寻找孪生伴侣并非自私的行为，而是一种
服务。更多孪生伴侣的紧密结合是世界整体和谐发展的首要希望。
然而他们的生命要怎样结合才好呢？这对宇宙的交通指挥来说实
在容易不过了，因为灵伴的最终相认早在上帝的第一口呼吸中便
设好运行的规律了。在宇宙无限的面向中，每一微细元素量子电
子都已设定好暗码，等待时机一到就将收到讯号，此时海洋将分
离，山河将动摇，国事也暂停，好使两只尽力伸展的双手在属于
他们的时空中相接。。。

31
 第七章 性：身与灵的结合
遵循创造的行为，神圣的“一”变为多，之后出现了一个
强大的遍及浩瀚的整体的力量，使它回复到一体。这是一种不可
抵抗的结合的冲动，在每一种创造形式里运作，从单一的原子到
太阳系。对于人类来说这个力量表现为性驱力。
人类的性渴望是灵魂的细胞对要通过身体这个工具，与其
他灵魂合为一体的响应。这个推动力的传播，通过灵与心的许多
层面，做为一种朝向喜乐的动力被感官识别。如果被个体的阴暗
面所控制，这个喜乐的动力将变得反常，成为一种胜于结合力量
的分裂行为。它们的源头是一样的。灵魂，接近至喜的神性的源
头，它知道寻找喜悦是合一的天性。
性的需求在低等动物表现为盲目的本能。对于天使生命，也
体验吸引力的法则，但将在它提升了的形式里，唤醒性的磁力。
对位于中间领域的人类来说，一半是野兽，一半是天使，是在爱
的仪式里，激情和超验的至喜的联结。
性喜悦的增长遍及存在层面的上升。它们此时此地能在身体
这个容器里增长，伴随着它的精神体，提升我们与我们的灵魂交
流。我们知道性具有着磁性力量，是一座与存在所有层面相联结
的桥梁。
身与灵之间的纽带呈现为一种能量序列，贯穿天性反复重
复。人类的性呈现为紧张、释放、狂喜和放松。性结合的行为创造
了一种能量的积聚到一种几乎不能忍受的水平，它的迫进填满了
身体的每一个细胞直到它们打破了与身体的联结，爆发为一种宇
宙的至乐。
性高潮把自我推进到整体里。在那个至乐的状态，自我意识
丧失了，在那个全神贯注的联接里，没有时间，没有空间，是空
的然而又是满的。
威廉·锐驰注意一种掌控生命力量流动的基本设计。锐驰是
弗洛伊德的一位学生，揭示了情绪阻抗将反映在身体里。生命力
被这些结块阻止。他看到了生命流的基本形式，从变形虫到巨大
的蓝鲸到男人和女们自己，被反映于性的生命流里。他认为那个
能量的自由流动是健康和更好的状态所必须。
锐驰研究在力比多的流动，或者爱的能量被阻塞的过程。他
对患者的治疗直接指向释放干涉，使性表现能变得充满自由的个
性化表达。当性能量被情绪阻滞压缩，它努力移去这些阻滞，以
便它能充满高潮地释放。他发现以这种方式，一幅生命追随它自
己的图画。在这个行星的每一个地方的生命里，这个模式是积累

32
负荷、释放的不规则平衡的重复。
锐驰的追随者皮埃尔克斯指出，在那个充满流动的喜乐经
验里肉体和精神体互相结合。这个观点是延续东方的教导，我们
的遗传从最高的震动进入能量体（精微身），它们被传送，以化
减的形式，通过以太网包围着肉体。这个以太网包含着宇宙的能
量，在印度被叫做普拉那，在中国叫做气，锐驰则起名为生命力
（orgone），这些较高的身体包围和影响着肉体，在我们在地球
上的一生中。
皮埃尔写道：
一个自由的人类很少或没有阻滞或压抑，没有扭曲或否定
具有高度的喜乐的能力，那时精微体的能量能穿透表面的身体，
只有在那时，当高水平的至乐被经验，人们能深知人类的喜乐与
宇宙的至乐状态在本质上是一样的，它们并不对立，而是一个和
同样的。真正的喜乐是激烈的肉欲和激烈的精神性。没有在肉体
在精神状态之间做区分。最终的自由状态，宇宙的存在，是全然
的喜乐。喜乐是终极的真实。
当我们到达这个内在的觉醒，我们将完全体验精神的和实
践的喜乐。我们将移去所有内在的障碍去让生命的能量在我们内
部流动。我们的身、心、灵亲密地和完全地生活在一起，那一定是
人格的充分成长和成熟。当我们能承载一种满足的性关系时它能
发生。
这样一种关系意谓着我们能超越过去被加诸于我们身上的
恐惧和约束。去掉我们自己关于性的羞耻和罪恶感。我们认识到
性的喜乐是天堂的真实礼物。我们成长得超越性和个人的自私自
利。我们尊重我们自己，身体的智慧和我们自己的需要，就象对
其它的需要一样。
爱的绽放使我们想去使爱侣完整。我们渴望给出性的喜乐，
同时它将在展现柔软、关联和心爱的人的喜悦中被刺激。
完整的性关系是发生在一个人与他人身上的一种神圣的交
流，指向一种灵魂的关系，为双生灵魂的交流铺路，无论在这一
生或是下一生。它意谓着两个人在最终的性和个人联结中是有能
力的。完整的性关系因此往往是建立在一种最终的关系或朝向最
终的关系的基础上。
灵性伴侣
性和爱的结合显示了与神性合一之路。这个事实在灵性智慧
的最高领域被认识到，如果不是被最高的宗教组织。犹太教神秘
主义教导确切的方法，提升性能量到“天国”。第一个被写下来

33
的犹太冥想发现于一本婚姻手册里，《神圣的信》，归诸于
kabalist joseph gikatille.
而在 aryeh kaplan 拉比的犹太冥想一书中述及，通过性行
为的伴侣冥想，成为“神在它自己的喜乐里的意识的闪光，和提
升 它 到 它 的 本 源 ” 。 依 照 同 时 代 的 hasidic 描 述 （ yitzhak
buxbaum 著的犹太灵性练习），“左巴教导当男人和女人在性行
为里时，两者都直接面向神的存在，神呆在他们的床上……”
“一个人应将他的房子做为一个神庙，他的卧室是一个神圣的神
殿”
在犹太神秘主义的教导里，那么，这是一个性爱的献祭和
神圣的性爱。
这个观点不需要对像 Giselle 和 andrew 这样的双生灵魂解
释。Giselled 在他们的神圣的神殿，卧室中对我们说：
我们在做爱之前总是冥想。这样，当我们做爱时，不是由于
缺乏，而是由于充满——一种满溢的爱，感觉被上帝爱着。这是
一个真实的联系。这样我们在这里不是为了满足而是去满足对方。
我带着探究的渴望进入我的性别自我。我不能以成为爱的方法进
入它，因为我就是爱。我知道它。因为我注意到比我依靠一个男
人创造我的体验而言，我的那种狂喜的状态更加满足。我更是一
个分享者，一个创造者。我更加惬意，因为我的狂喜创造了一个
“不需要其他任何的了”的空间。
这不是个性的一半儿我想去满足，我的整个身体是一个性
的事件。由此，我对它的探究真正的把我带进了创造的高能量。
这是对我丈夫的爱和为了寻找我整个的自我之光的混合，当我做
爱的时候。这是终极的爱的体验。我没有寻找一种局部的体验，
也就是，阴道高潮或阴蒂高潮。不，我想那最高的，我能达到的
最高的。
我不去为了身体高潮的规则，因为我不需要。没有它我更舒
服。我停下来快乐着。我不压抑我的性能量，我引导它以便我整
个的身体通过它而闪光，不仅在一小部分的自我。他也——他以
那种方式让我越来越愉快——尽管在那时他需要那身体的高潮。
由我看来，除非你让另一个人通过你探索他的性特征（不
包括暴力，当然，永远不暴力），成为伴侣没有需要。如果一个
人能把他自己或她自己奉献给对方，这份关系还需要什么？通过
这种我实践的性行为，我发现它十分容易，变得总是对我的丈夫
有用。我被我的性行为给予精力，因为我们的做爱创造了更多的
爱，更多的能量去服务世界。通过我们的快乐和喜悦，我们能创

34
造更多，给出更多。
我们的性行为创造了一个空间，在那里我们能从白天发生
的所有的事情中返回，身体能离开，平静下来，使它自己与生命
的源头联结，那内在的创造能量。我无法告诉你我和安德鲁经历
的性生活有多么快乐。
当我和安德鲁来到床上，我把他看做一个神圣的存在。我看
他如上帝的存在一般，我沐浴在他的爱里。
在我们的性行为后面，有一扇通往终极自我的门，神性之
光在我们的身体的门帘后面。通过真正的爱，我们中的每一个通
过那门，不需要去寻找更多的快乐。
精神的，或者说神圣的伴侣，理解他们一起在一段忠实的
关系里，但是那个忠实不是指身体上的安全。它更是重视每一方
精神的成长，意识到灵性的成长是他们在地球上的目的，每一件
其他的事必须为此服务。他们的伴侣关系的存续期是取决于对他
们在一起进化来说多长时间是适当的。所有人类的誓约不能预防
誓约的打破，如果精神必须前行。对灵性伴侣来说，留在一起仅
如他们能一起成长的时间那样长是适当的。就象外在的力量不再
对我们的进化适当，婚姻的原型也不再适当。
这不意味着婚姻的形式在一夜之间消失，婚姻将继续存在
但是婚姻的成功将只能在具有意识的灵性伴侣中取得成功。
在下面的双生灵魂的历史中，我们能看到何样的性结合，
能甚至在伴侣的身体没有在一起的时候发生。
转向更高领域的爱
亚历山德拉感到她的婚姻不是完全的快乐，有些不满足，
但她没有意识到，直到雷奥埃出现在她的生命中。雷奥埃和她都
是音乐家。他是一个中提琴音乐家，一年中的大部分时间都在办
他的巡回音乐会。亚历山德拉是一个钢琴教练。
她和雷奥埃是在他的一场音乐会中被拉到一起的。在那场演
奏之后，她感到了一种不能抵抗的共鸣，促使她去到后台见到他。
那一刻他们的手摇在一起，屈从于神秘的灵魂力量的牵引，远古
的联接再次地肯定了它自己。
双生灵魂的爱成长的飞速，但是环境不利于它的圆满实现。
亚历山德拉忠实于她的家庭，她的意识不允许她离婚。雷奥埃虽
然单身，但是他娶了他的工作，被锁在他扩充的音乐会日程里。
尽管他忙于繁忙的日程，他在他的音乐会间歇时开始给她
打电话。通过长长的电话和信件开始发展，他们的相契显现出来，
他们的联结在加强。外在的条件虽然受限制，但他们朝向内在成

35
长他们的热情。
一切没有停下来，没有任何地球上的力量可以限制它。他们
二人都是神秘主义和灵性觉醒的人，精神力量在运作着，超越世
俗的限制。
灵魂的相遇是重大的事，在重返的背景下俯视交织的命运
一个灵魂的合一是注定的，将以最好的方式实现它自己，导向那
最高的善。
无论通过哪种手段，灵魂将有它的方式。如果无法忍受的限
制出现，它将以超感觉的力量打开通道。灵魂的力量与自然中的
巨大洪流的力量是同样的，它不能被任何律法阻止，除了它自身。
一天夜里她突然醒来，有一个令她震惊的景象。
在亚历山德拉给雷奥埃的一封信中写到：
它是一个景象，但是也是发生了的。我在它里面开始立刻观
察它。我看到你在一个精神的领域里。我站在你的旁边，看起来
象一道金色之光的河流，通过你的头顶灌入你之中。它灌啊灌啊，
我惊讶你对这个光的容纳量，好象永不会停止似的。但是它停止
了。你看着我走向我。我也走向你。然后简单地流进彼此，你进入
我，我进入你，完全地在每一个部分。我们变成一个身体……
这个经验成为进入星光体旅行的一个开始。不长时间之后，
当亚历山德拉在床上——她和他的丈夫在不同的房间——她突然
看到雷奥埃站在那里。她几乎没有惊讶；它看起来很自然。她在
内在平静地说，哦，是雷奥埃，尽管他正作为人站在她的房间里。
她归结于当然的知识，他们在精神上是一个。在精神层面没有距
离，他容易地以星光身的形式出现。在同一时间她感到一阵微风
经过她的脸和手，还体验一种不寻常的感觉在喉部。
在她的经验里他们做爱，以心灵感应的方式，做为他们的
星光体复制肉体的那一刻，伴随着爱的交流和巨大的激情。渗透
不是局部的，胜于他们的精神体发生完全的熔化。剧烈的颤抖通
过她的全身，包括性的区域，结合着高能量的快乐和喜悦。
在这个事件里时间消失了——后来通过时钟证明有两个小
时——继续着激烈和兴奋，混和着平静和宁静，胜过激情，带向
纯净的至喜。
“像一个星星静静地爆炸，发出无量的火花，以不可名状
的螺旋围绕和冲涮着我们，柔软的感觉，扩张我的身心”。这是
神圣的性……
这个发生在亚历山德拉意识里的经验，无疑也发生在雷奥
埃的高意识里。它进入他的大脑记忆仅在一点上：亚历山德拉注

36
意到她看到雷奥埃的时候是十一点。第二天晚上，他们在电话中
交谈，她告诉他发生了什么，想知道是否他也记得。他没有，但
是问道，那是什么时候？然后他快速地补充“不要告诉我，我想
想……是十一点钟——在我这里是九点，我想去看了你”
“那正是你出现的时间”，亚历山德拉惊道。
他们的分离促使他们的精神打破时空的界限。一旦打破了，
那个界限不能再牵制他们。一种扬升在他们的内部发生，在双生
灵魂之爱的和谐里，那是从低向高的提升。他们在学习使用他们
的精微的身体去熟悉他们自己，在其中是真实的狂喜，而不是想
像。
第一个我们的好工具是以太体，它复制我们的身体并且和
它交叠，至到身体死亡的那一刻不会离开。下一个是星光体，是
自由的和可以旅行的，实际上，在睡眠的时候也离开。超过星光
体之上是心智体。尽管我们的灵魂同时居住在它的每一个层面，
这三个较低的世界的身体，星光体和心智体是我们人类阶段全部
能够掌握的。
（译者注：再上面的是佛体、梵我体、一元体和大道体，其
中心智体、佛体和梵我体组成高我。再上面是原形的世界，没有
个体间的区分）
看起来明显地，从他们的经验中，在星光体之上有一个或
更多的身体参与了他们的精神之做爱（其中一个迹象是出现在她
喉轮的感受）。
当我最后看了一眼时钟，我不能相信它在告诉我的是什么
我失去了时间，在永恒里。这是天堂的真实体验。你把它带给了
我。我如何来讲我的爱慕？那是对上帝的爱慕，上帝在你之中。
但是现在亚历山德拉面对一个婚姻的两难困境，她的丈夫
弗农，在照顾她的快乐方面没有不及格，在过去的一个月他们的
性生活停止了。她不准备离开她的孩子去到雷奥埃那里，对她们
的灵魂完整，在任何方面也没有那个必要。他们接受在身体层面
共享亲密不是他们的命定。
她感到被促动，最后他告诉了弗农发生了什么，他很震惊。
他不顾一切地去拉她回来。他们都在以一种新的方式成长的需要
中经受着痛苦。这是弗农提升自己的挑战。他没有引导他的妻子
回到他们旧有的婚姻关系中，而是允许他自己进入新的精神领域。
他不知道，这将不可避免地使他进入朝向他自己双生灵魂的过程。
最后它学会去接受亚历山德拉与他人的灵魂关系。他们铸造
了一种新的关系，仍然生活在一个房子里。共同照顾孩子，使彼

37
此自由以便去实现他们的需要：弗农发现了另一个身体上的伴侣，
亚历山德拉继续与她的双生灵魂联结。同时，在他的妻子的影响
下，弗农发现了他自己的灵性之路。
几年过去了，亚历山德拉和雷奥埃在亲密里成长，尽管地
理上是分开的。他们证明了两件事情：灵魂知道没有距离，和双
生灵魂的结合是一个进行中的过程。
雷奥埃对她谈及“我们象两个互照着的镜子”，他还观察
到“我变得更像你，也更象我自己”这是个让人着迷的悖论，双
生灵魂的结合越紧密，他们的个体性的显现就越强。在变得更相
像里，他们采用彼此的力量，运用于他们的自我开显——一个灵
魂不断地打开新的面象。没有理由假定这个过程将不会永远继续。
雷奥埃的星光体访问在继续，但有一个不同。以前他的星光
体旅行主要发生在他的睡眠中，现在他学会了在意识中直接使用
他的精神体，感觉他自己是一个光束，指向他愿望的那里。那是
一个高意识的体验，对亚历山德拉来讲也是一样。
他们也不时地在世界各处以身体相遇，尽管他们从没有分
开过。实际上，当他们分开时，他们感到精神的一体更敏锐更胜
于他们面对面时。在他们相遇时，他们节制性的关系，直觉地感
到身体将成为一个妨碍。事实是超越了身体去发展他们的爱的体
验。他们现在知道人们对肉体结合的向往，是可能仅通过精神体
的合一而达成。
一句忠告：有报告说在一些书中论及星体旅行时的精神体
做爱，但却很少提及它的危险。把自己投射到星体世界寻找爱情
的危险，远胜于夜晚裸体走在黑暗的小巷。星体空间聚集着不可
靠的和危险的幽灵。为了你的安全你必须把自己聚焦于你的投射：
一个你今生认识的人，或者已从这边离开了的已故爱侣，两个人
建立爱的联结，如果精神性发展，将能够跨越这个世界，在他们
的精神层面以爱的行为结合。无疑它穿越了年代，在梦或睡眠的
无意识，来到巨大的未知领域。这个观点不是新的，它们至少和
希腊神话一样古老。
最后，在重返快乐的那一天，当人生的目的完成，身体将
被留下。皮埃尔克斯引导我们越回那座桥。
尽管身体将被超越而停止存在，但是在你未受限制的身体
里你在身体里时的精神体验将一直存在。身体的感觉来自于精微
身体，因此当肉体被超越，那同一个感觉将变得更强大和明显。
它们不再被粗重的身体存在所封闭。你登记在身体里的喜悦和至
乐不会在超越地球人生的另一个存在里停止。它们将变得更强烈。

38
你将更有能力去维持更高的喜乐的感觉，狂喜、至喜、爱和你在
地球上所称的性。

39
 第八章 历史上的双生灵魂
伊丽莎白·伯雷特和罗伯特·布朗宁 (19 世纪著名诗人)
玛丽·居里和皮埃尔·居里（物理学家）
海洛薇兹和埃伯拉德（abelard）
克莱拉和罗伯特·史库曼（schumann）
哈里特·泰勒和约翰·斯图亚特·米尔
彼特拉克和劳拉（彼特拉克，意大利诗人,欧洲人文主义运
动的主要代表）
莉莲·史泰陈（steichen）和卡尔·山德伯格
奥罗宾多（aurobindo）师父师母
（本章叙述了八对双生灵魂的故事，从略，感兴趣的读者
可自行查找他们的传记）

40
 第九章 群组灵魂：灵魂伴侣
有一些熟悉的人成为朋友，一些能成为好朋友，极少的一
部分成为一生的朋友。对这少部分人来说，有一种忠意的和直觉
的同族关系，超乎普通的理解。
这里面一定有些原因。我们认为这样的人们真的是（灵魂
的）亲族，来自我们的群组灵魂的记忆，从久远的年代就是亲近
的。我们的亲切感在这个创造的孕育阶段就在发生，自群组从一
体中分离出来。我们对我们的群组灵魂来说，最终我们并不会分
离开这个所属的群组。我们属于所有的，我们曾是每一个群组的
一部分，从那个源头而降下。尽管每一个群组做为一个分裂的实
体存在，经过不可计量的时间而成形。做它的整体而言，每一个
组拥有一个独特的特点，那个特点浸透着在它之内孕育的灵魂们。
群组的独特性永远反映在这些个体里，在它们在包含而未具形之
前。
尽管所有的群组在一起结合了无限的时期，其中一些粘着
在一起也比另一些更长。越小的群组在他们内部的灵魂细胞依偎
在一起的时间就越长。吸收彼此的精华，而且成长的更象，灵魂
的同胞在那相同的母体的子宫内。这样我们可以确认为我们的灵
魂伴侣。
灵魂伴侣一词经常被用于意指双生灵魂，但是这里有一个
重要的区分。双生灵魂是同一个灵魂的两半，然而，群组灵魂尽
管亲密，却是分开的。我们有许多的灵魂伴侣，但是只有一个双
生灵魂，在双生灵魂内的是相同，在群组灵魂内的是相似，但是
这种相似性是深刻的。
群组灵魂的爱象双生灵魂之爱一样，从同一个泉源流出。
它延续着我们群组成员之间的联系。当我们在这一生遇到我们的
群组成员同伴，我们很快就会变得爱他们，我们发现那份爱从影
响到热情都和我们从前所知的有不同的品质。在群组灵魂的爱里，
我们发现天性般的共容和和谐。
我们的群组可能有数百的成员，也许更多，由多种多样的
个性所组成。但是我们共同拥有一个基本的天性；因为这个原因，
我们群组中的其他成员也被称做本质灵魂（essence souls）。
我们的眼睛转向同样的方向，我们的步伐朝向同样的路径。自我
们分享共同的整体以来，群组做为一个独特的实体，我们在同样
的方面被赋予礼物，举例来说，象音乐的灵魂，或者艺术的，或
者科学的，研究的或者治疗的。
我们中的许多人仍然没有发现我们的礼物。我们的工作领

41
域没有和我们的天赋匹配，不是以需要，就是天赋还不明显。尽
管如此，它们是存在的，经常通过我们的直觉发送给我们信号，
灵魂的微弱之声，在寂静里向我们耳语。在我们的自我成长里他
们将展露它们自己。我们的灵魂伴侣也许将引导我们朝向他们，
我们将共享这个同样礼物的一些方面，尽管我们之间有着宽泛多
样的不同。
一个群组灵魂与其它的一个清楚的分界线，就象个体是有
目的的从整体中的一个分离一样。只有这样他们才能发展自己的
独特性。更往后的，象个体灵魂一样，群组灵魂将开始层层并入
其它的，那时他们的特征建立起来了，并且不会在整体中丢失。
最终联合的目的是充满自我实现的联合，加诸于但不是被吸收在
神的自我的永恒扩张里。
这里我们能看到群组灵魂做为神性计划的一部分的原因。
我们不能通过我们自己找到我们返回源头之路。当我们与我们的
双生灵魂会合之前我们还不够充分。我们必须通过一系列的群组
合并的提升，通过爱的粘合剂，逐步升进为一个又一个的整体。
是爱把我们拉回，做为这些人类之爱：友爱、亲爱、情爱、慈爱。
在这后面都是灵魂之爱，我们最初做为一个灵魂被埋葬了的记忆。
我们群组中的灵魂伴侣可以成为朋友，婚姻伴侣，父母，
孩子，同性的（同性恋）或异性的恋人。
群组中的一些比其他的更提升一些，这些将帮助较低者的
发展，但他们的差别将不是很大，无论如何，在最初他们就是做
为一个松散的联合体一同发展的。当他被拉回的时候，灵魂们变
得更加接近，做为一个紧密的整体一同提升。
群组灵魂和双生灵魂还有另一个区别。群组灵魂伴侣可以
处于不同的发展阶段，不象双生灵魂，他们确切地处于相等的阶
段。因为他们精神的一体性，其中的一个不能越过另一个而提升，
尽管做为有自由意志的个体，一个可以推动另一个的前进或引起
两者的延迟。
每一个群组灵魂由双生灵魂和形成中的双生灵魂组成。群
组工作的一个基本方面就是把这些伴侣带进整体的联盟。这是一
个精神层面的做媒。每一对返回的伴侣产生纯净的能量，吸引更
多的灵魂朝向这个群组中心。因此这里没有向对“我们遇到双生
灵魂在群组之前吗”这样的问题的清晰的回答。群组联合双生灵
魂，而双生灵魂又进而促进群组的联合。
有一种想定。双生灵魂相遇，然后通过学习他们的家族在
群组灵魂之光方面的知识，这样他们觉察到灵魂伴侣已经聚集围

42
绕着他们。一个女士感觉她的父母双亲属于她的（和她的灵魂伴
侣的）群组灵魂。她和她的双生灵魂都已经结婚了。她注意到她
女儿中的一个也是一个灵魂伴侣；那位男士与他的儿子和一个侄
子也有亲密的灵魂联结。当这个女士被介绍给他的儿子，他们本
能地拥抱，而那位男士和她的女儿也有着同样的亲切感。这样可
以清晰看出群组灵魂围绕着他们，已居先为他们的相逢做准备。
业果的法则
业果可以被看做在宇宙这个巨大身体内的运作的法则。在
治疗学里被称做太阳致因体(太阳因果体)。我们都在那个层面与
更高的智慧连接。我们是在那个身体的细胞，自由地转换形式，
从一种到另一种。在太阳致因体的层面，业果被确定和编排。因
果智慧为我们安排事情。
体验和群组灵魂
奥罗宾多师父问为什么意识的成长要呈现如此多的丑陋和
罪恶，腐蚀创造之美丽。在《瑜伽之信》一书中他回答：
它并不需要有这些，除了对那至上者的意志的不顾，意谓
着因无知和黑暗力量而颠倒的可能性应该被通过给予机会显露出
来从而去消除。这样所有的可能性就在一些地方显露出来。一旦
被清除，神性的显现就变得更加伟大。
是的，我们生活在一个困难的创造里，在一个有无限可能
性的世界里。我们希望它是别的样子。但是如果我们能以我们灵
魂的高度眼光看到整体的画面，我们能够理解苦难和痛苦的意图，
并且知道它最终是为了善。
依照古代的智慧，灵魂必须在它圆满的路途上经历所有的
体验。所有的体验？每一个灵魂？这是不可能的，即使在永恒的
时间里无限的空间里。神能使它变得可能，当然，但是通过一个
更好的计划发展：群组灵魂。
群组灵魂的成员在本质上是一个。体验，当被提取的时候
进入存在的本质并且自由地流向其他。在一个稳步的成长过程中，
知识和智慧通过灵魂们在他们多样的生活里增加，做为一个整体，
成为群组的一部分。这样群组的分享是一个宇宙的“时间服务
者”。通过这个计划，所有的负担不需要被假定为个体性。在最
后，每一个灵魂将成为全知者，不需要把每一杯的水喝个底儿朝
上。
当群组灵魂提升遇到下一个去联结，它将变成更大的整体
的一部分，并且遵从同样的经验分享法则。而且，这个联合继续
跨过宇宙的广阔光谱，所有的体验最终将变成共同的体验。

43
 有一个真实的故事可以说明群组灵魂的精神是怎样在它的
成员中联结的。
第一百只猴子
在北太平洋上有一种机灵的猴子，它们爱吃山药，但是在
那个岛上山药沾着沙子而无法吃。有一只猴子把山药拿到海边洗，
然后它教它家庭的成员同样做，这样一传十，十传百，当第一百
只猴子学会了的时候，整个岛上的猴子都学会了，而且传到了邻
近的海岛，以及所有的海岛。一个经验就成为了其它所有的的经
验。
群组之业
一个群组灵魂将会有业债去偿付。在联合中，他们变得对
其他者负有责任。（共业）
我们一生里能遇到多少灵魂伴侣？通常说我们能用自己一
只手的手指计算出我们的真正的好朋友。因此，如果我们发现了
一把（五个）灵魂伴侣，我们则是幸运的。当然许多可能围绕在
我们周围，但是我们需要准备好去认出和接受他们，认出灵魂伴
侣和认出双生灵魂是相似的。双生和群组灵魂的重合可被预定去
保持步调一致。双生灵魂相遇的数量的增加，将在群组内部引发
更频繁的相认。
认出灵魂伴侣
灵魂伴侣的相认开始于内在。灵魂在存在的内部层面上联
结。当我们朝向那种可能性敞开自己，我们有助于创造外在的显
现。只有当我们变得与我们的灵魂伴侣在微妙的层面上合调之后，
他们才会出现在我们面前。那时我们将在人们中认出灵魂伴侣。
当我们遇到灵魂伴侣，一种即刻的喜爱将在我们间发生。
当我们在友谊里成长，我们发现在很多重要问题上我们是目光一
致的。我们的兴趣可以彻底不同，但我们对生命的态度是同样的。
我们将有相似的道德观，对他人缺点的宽恕，对我们自己的觉察，
一种使命感，这是灵魂的品质，当我们共同发生于灵魂层面，将
有一种不可打破的和谐，而不论个性化的不同处。这些广泛的不
同，将激起我们的兴趣，而拓展这个群组。
我们将不会感觉到象在低水平的友情里那样的嫉妒。我们
将在一个又一个的显现里变得快乐。将会有爱和能量的交换在我
们之间，类似于在双生灵魂中的能量的产生。在许多方面的模式
对于双生和群组灵魂是重复的，除了双生灵魂总是异性的，而群
组灵魂则两者都有。
（至于同性恋，并非不可能是一种孪生的伴侣，标准为实

44
践孪生伴侣共同大目标的最方便身份角色如何来判断，而非性别
或者关系的种类。）
再度的，我们象为我们的双生灵魂做准备一样，而为了灵
魂伴侣：自我成长。自我成长是一个开始，而不是结束。最后所
有的必须问：“什么是我的自我所需”，灵魂将回答“就是为了
他人”。
这个自我成长的意图就是我们要学习去爱。不是为了得到
他人的爱，我们将永远变得紧密。一些人将说：“如果我发现我
自己，我能够去爱别人”，是的，但是我们所习知的爱是偏颇的。
它在两条轨迹上行走，从你到我和从我到你。我们仍是分离的，
在我们之间有个距离。那是我们的阴暗立场。因为这个，许多的
爱人的爱经过漫长的滑行而转变为恨。
整体之爱在我变成你和你变成我的时候发生。那是无上的
同理心的结合。那是灵魂之爱和完全的理解之路。它在我们的双
生灵魂以及灵魂伴侣合一时到来。我们在爱里的成长全都是为了
这个。我们的自我成长的净化就是一种爱的成长。
做为水瓶时代的要素，这种成长在目前社会上已被看到。
人们被吸引在一起，以各种方式成长和发现自我。一种方法是团
体治疗。尽管是从自我需要出发，但成员之间的界限被溶解。显
示给我们，人们能以一种任意组合的团体的方式来在一起，行为
非常象群组灵魂。
家庭群组
最广为人知的为了合一的练习形式在家庭中可获得到。世
俗的家庭是一个演练场，虽然也是一个战场，为了灵魂的学习。
遗传上的家族和灵魂的家族是相符的么？一般的时候不会
群组的灵魂伴侣虽然可以出现在一个家庭中，但双生灵魂永远不
会。原因是他们处于一种生物学意义上的“不朽之爱”
配偶因为一种示意性的设计，能从灵魂群组而来，象双生
灵魂或灵魂伴侣一样有目的的被带到一起，他们从中学习，有一
天他们能再度遇到而做为灵魂伴侣。
所有的方式被创造而朝向合一，无论步伐的前后。所有的
群组，俱乐部，组织，追随内在驱动而联结在一起的集体。象红
十字会、匿名戒酒会等和无数其他的。
在服务中前进的群组灵魂
群组灵魂的聚拢和提升在人类场景里稳定在表现出来。这
是一个通过几个世纪显现为人类服务的明显的大群组，周期性的
使灵魂提升，在艺术、科学、或解人类灵魂之渴方面的音乐，直

45
接的上帝之声音。如贝多芬、莫扎特……；达芬奇、米开朗基罗…
…；哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦……弗洛依德、阿德勒、容格
……。
性和意识
从一个诗的群组灵魂里，我们挑出两个诗人：沃尔特·惠
特曼和爱德华，在他们的人生里他们有着巨大的相似之处。两者
都选择了同性恋的途径，而且都是宇宙意识的闪光，都创有杰作。
两个诗人都显示了他们内在的阳性和阴性的高水平的发展，他们
创造性的阳性力量，和他们的灵感的阴性力量的平衡。
群组成员共享的灵魂主旨，可与家族中的基因做比较。
爱在群组灵魂伴侣中能变得极度强大，在许多方面复制双
生灵魂间的爱。
这个宇宙，我们知道，是建立于数学法则上的。“上帝曾
是几何学家”，达芬奇如是说。
当我们从受精卵和细胞分裂方面考虑，与个体灵魂的创造
做类推，我们能想像那个群组分裂的数学序列。每一个组重复它
自身的分裂。象他们分开时一样，他们将聚合。群组灵魂的聚合
在它们的梯队上不是随意的，就象双生灵魂的合一不能与随意一
个灵魂一样。重新聚合的顺序反映了宇宙有次序的计划。我们将
以与我们下降相反的次序重返。
象群组分裂的次序一样，在群组它自身的内部，也有灵魂
们的次序。我们能在我们的自己的人生中发现证据。在几个我们
能做为灵魂伴侣的朋友里，我们能意识到一些比一些更亲近，这
不能不与我们在群组里的位置有关。那些后分离的就有更亲近的
爱。两对孪生的最后分离的，他们彼此就有更亲密的联结：他们
是“次孪生”，当他们以人类身体遇到时，他们的爱就仅次于双
生灵魂的爱。
在文学和传记中伟大的爱的故事总是集中在双生灵魂上面
但是有一种能够扩展老的结构新的爱的故事形式。它是群组灵魂
爱的故事。这是我们灵魂提升的真实故事，描写一种比任何我们
已知的和想像的更伟大和更有力量的爱。它是“灵魂分享者”的
数量的乘积的爱，流回每一个参与者堆积的喜悦的力量。
文学常常为一些伟大的事实提供清晰的佐证。所有这里所
说的关于群组灵魂的事被记录在诗人凯瑟琳·安·波特的小说
《灰白马，灰白骑士》中的一段里。在第一次世界大战期间，一位
在流感蔓延时身患绝症濒临死亡的女人，遇到了她的灵魂伴侣。
细小的波浪轻卷着，静静地敲打着沙滩。野草在微风前不

46
做声，朝向她的悠闲，云朵在微亮的天空中飘过，走来了一个伟
大的人类同伴。米兰达惊喜地看着他，他们都是活着的曾认识的
人。他们的脸变了样，每一个都散发着自己的美，超过她所记忆
中的他们。他们的眼睛清澈透明就象是晴空，没有阴影。他们清
纯的特征，她知道他们每一个都没有叫对方的名字，也没有回忆
是什么琐事曾把他们联系在一起。他们环绕着她平静的寂静的脚
步，然后转过脸朝向大海，她在他们之中移动就象波浪在波浪之
中，每一个圆四散开，每一个轮廓单独又不孤独。米兰达，也独
自着，没有什么事情问，没有什么渴望，只是沉默于她的至喜，
呆在她所在的地方，眼睛坚定地向着无垠深广的天空，在那里总
是清晨。（正文完）

47
 翻译后记
本书原名的标准的翻译应为《双生灵魂—寻觅孪生的灵性伴
侣》，本译本翻译为《双生灵魂—寻觅孪生的灵魂伴侣》，虽然一
字之差，但灵魂伴侣这个名词比较广为人知，更符合书的主旨，
即帮助人们与灵魂伴侣和双生灵魂汇合。
双生灵魂是每个人灵魂伴侣中最特殊的一位。灵魂伴侣视每
个人不同情况，可以陆续或同时有多位，而且不限于爱侣关系，
也可以是亲友。双生灵魂则只有一位，只能是爱侣关系，且是注
定好了的那一位。
爱是宇宙里唯一的力量，它表现为亲人之爱、情侣之爱、朋友
之爱、慈悲之爱，也表现为身体之性爱。它是联接和融合的力量，
也是使草木生长、身体存活、星系运转的力量。将原子和分子聚合
的，莫不是单一的爱的不同表现形式之一。是它把万事万物连接
在一起，粘连、聚拢、合一。它与分离个体的离心力相反，它是促
使一切团聚的向心力。分离的行为是为了体验合一，因为在本源
的“一”里，并无法体验一为何物。所以神把自身幻化为多，通
过合一来体验一。这样分离、合一，多与一是神的呼吸。实则我们
从来未分离，无论是否是灵魂伴侣，究极来说，你就是我，我就
是你，无需合一，我们现在就是一体，唯一需要的是忆起。

本书曾有过台版繁体中文译本，但该书由于出版多年，现无
法购到，又没有电子版全稿。因感应到灵魂伴侣和双生灵魂这个
课题，目前正为灵性成长道路上的人们所亟需，该书的英文版今
年再度重版，后来得知，欧林的《灵魂之爱》也于今年 9 月再度
重版，也恰可证明。故做了此翻译。在翻译过程中，为加快翻译
进度，采纳了在网上遇到的一篇原台版中文译本的内容节录。这
篇节录的内容，约占本译本内容的五分之一。
本译稿对原书有少量节略，比如其中有六段论及双生灵魂的
性别从个体生命呈现时起，生生世世性别不变，只到最后的合一，
译者想法与此不同，故未译。个人以为双生灵魂虽然从分裂时一
为男性一为女性，合一时也要一为男性一为女性。但期间的生生
世世，性别可以变化，比如前世为女此世为男等。另第八章历史
上的双生灵魂，因与灵修关系不大，故整章未译。
受本人水平所限，如有误处可能难免。欢迎国内专业译者和
有意向的出版商与我联系，校译和出版。
本书在翻译过程中，得到了幻化成风的多次鼓励支持，在此
致以深深的感谢！

48
 谨以本书献给我的灵魂伴侣们，以及相遇中的双生灵魂。本
人对奥修、奇迹课程、与神对话、欧林等灵修体系很感兴趣，相信
对以上几种都或大都感兴趣的兄弟姐妹们，我们即会是非常亲近
的灵魂伴侣。
本书译完后，一直在拖延刊出，直至近两天新体会到一个观
点，即宇宙中没有“特殊关系”存在，我们和某人可能会感受到
更亲近的爱，但并不表示两者之间的联系，就比和另一个甚至是
陌生的人更近。那么就让我们和灵魂伴侣共同感受到这份“亲”
的同时，也不忘了和其他人是一样“近”的，也即是平等心的爱
——灵魂之爱，爱每一个人。因为我们所有的人都是这共同的
“一”的一部分，在“一”中，实则分不出彼此。（本段落为临
刊出前所加）
也愿对灵魂伴侣这个话题感兴趣的同学们，都找到自己的灵
魂伴侣和双生灵魂。
展元（大爱无界）
09 年 11 月於吉林

本书译者曾译有：
《谭崔的地图》（奥修著；达尔潘译）
《左巴佛陀》（奥修著；darpan 译）
《对生命说是》（阿南朵著；于展元译）
译者曾用和现用名有：平怀散人、darpan、灵源散人、大爱无
界。
本书译者网站：灵性社区-灵魂伴侣网
网址：www.lingxing.net/bbs www.linglove.net
信箱：duocaixinling@163.com 139434001@qq.com

49
 本书语句选

1、人类的本性为一体，而对完整的渴望与追求就称为爱。
2、其巅峰是完美的爱，每个灵魂彼此相爱。其基础则是（神
所设计的）男女之爱。
3、所有的痛苦都在于分离，而所有的欢喜都在于复合。
4、相同及互补是爱的两大支柱。
5、等到两半边灵魂在分离的状态中达到最高的独立时，孪
生的关系才有可能出现。这也是孤独的顶点。
6、性别扎根中灵魂的深处。
7、对双生灵魂来说，初次相遇并不仅仅是一次相遇，而更
象是感觉到从未曾分开过。
8、没有爱欲的陶醉，不是肉体上的吸引，超乎人类的理解。
尽管你可能是一个人离开了，但心却从此知道，自己不再孤独了。
9、完整的性关系是发生在一个人与他人身上的一种神圣的
交流，指向一种灵魂的关系。
10、性和爱的结合，显示了与神合一之路。
11、左巴教导当男人和女人在性行为里时，两者都直接面向
神的临在（神与他们三位一体的同在）。
12、像一个星星静静地爆炸，发出无量的火花，以不可名状
的螺旋围绕和冲涮着我们，柔软的感觉，扩张我的身心。这是神
圣的性……
13、我如何来讲我的爱慕，那是对神的爱慕，神在你之中。
14、我们希望它是别的样子。但是如果我们能以我们灵魂高
度的眼光看到整体的画面，我们能够理解苦难和痛苦的的意图，
并且知道它最终是为了善。
15、你们的相遇早已命中注定。你不知道它会在何时何地发
生，可是突然间峰回路转，云朵将会四散，光芒将会洒在你们身
上，而你们将会看到彼此。没有什么事比这更确切无疑。
16、人类的性渴望是作为细胞的灵魂，对要通过身体这个工
具，与其他灵魂合为一体的响应。这个驱力的传播，通过灵与心
的许多层面，作为一种朝向喜乐的动力，被感官识别。

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作者简介

派翠西亚珠菊（Patricia Joudry）

剧作家、小说家、教育家及声音治疗师。她根据汤玛提斯博士
（Dr. Alfred Tomatis）的研究，开创了自助式的聆听技巧。她
也是在家学习运动的先驱者，著有自传《派翠西亚‧珠菊的一生》。
从一九六０年代起，她即接受了孪生伴侣这个鲜为人知的精神引
导，目前独居在加拿大卑诗省的滨海小屋。

摩利普雷斯曼博士（Maurie D. Pressman, M.D.）

美国天普大学精神病学教授，也是爱因斯坦医学中心的精神
病学荣誉主席。身为普雷斯曼身心统合中心的医学主任及创办人，
他致力研究灵性的心理分析及探索人类的灵魂，长达四十餘载，
为传统的精神病学及全人的心理分析搭起桥梁。他曾在德拉瓦大
学教授运动学，首创以催眠及创意观想来指导奥林匹克的滑冰选
手，亦对死亡、濒死及学习障碍等作过详尽的研究。

双生灵魂，世所曾知的最伟大的爱情故事
我们没有任何一个人是真正单独的，每一个人都有互补的
另一半的观念，世代已来已成为流行的信仰。从柏拉图的双性人
被一分为二，注定要去永远不停地寻找他的另一半的故事，到叔
本华的灵魂吸引学说，双生灵魂的概念已经在人类演进的道路上
成为许多超自然哲思的中心。
在他们的这部以双生灵魂为主题的划时代的新书里，做者
派翠西亚珠菊和摩利普雷斯曼给了这个观念崭新的推动。他们对
灵魂演进的深入觉察和他们对极性平衡的论述，作为理论的中心
引人注目的是，每个人最后都会经历它的观念。
这个非凡的事件发生在两个个体的灵性成长发展到一个特
定的水平。对于许多在爱中失望的人们和曾经在关系中寻找幸福
而绝望的人们来说，这是一个能让我们拥有热望的模式。

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 “孪生灵侣不是通过寻找，也不是通过等待而得到的，而
是要我们自己挣来的，与自己的另一半重合的过程就是你灵性成
长的过程。”

译者推荐关于灵魂伴侣的延伸导读资料：
欧林：《灵魂之爱》
迈可：《心灵成长：地球生命课程》
鲁斯·麦可博士：《寻找灵魂伴侣》

——双生灵魂，孤独的终结——

本书首刊于灵魂伴侣网(灵性社区)，转载请保留
www.lingxing.net/bbs

52
附录
编者按：以下两个附录的资料，转载于网络。其中一些观点
可能与本书（《双生灵魂—寻觅孪生的灵魂伴侣》）有出入，本
书译者不予评论，只做为丰富参考提供给大家。
附录 1：灵魂伴侣与双生火焰
双生灵魂（双生火焰）这个概念在 2000 年后越来越多地呈
现，有人说是通灵者们现在才被允许提供这方面的信息。或许是
因为新的跳跃点即将来到，有很多灵魂即将修完在地球上的功课，
开始与双生火焰相遇，修有关大爱的这一项最艰巨的功课。
灵魂伴侣是与我们互动了许多世的灵魂。他们可能曾经是我
们的爱人、伴侣、父母、姐弟、老师、学生、朋友、家人，甚至是敌
人，承受了我们造成的痛苦的人或是给我们造成痛苦的人。我们
与这些灵魂达成协议决定一起回到地球作更多的学习和成长。
双生火焰，又称双生灵魂或双生光，是我们另外一半的灵
魂。这是因为我们全都是神（又称万有之主、神性、源头、造物
者）的一部分。神，为了体验自己，分裂成了许多灵魂，每一个
灵魂又分裂成了许多灵魂，生成的灵魂又再分裂成许多灵魂。这
些中性灵魂最后的一次分裂，每一个都形成了一男一女的两个灵
魂，这就是双生火焰。
灵魂伴侣
我们都有很多灵魂伴侣，这源自于第一次更大的分裂。这些
灵魂与我们能产生共鸣，当我们意识到这种共鸣在发生时，我们
会感到舒服和安慰。我们与这些灵魂一起投胎转世经历多次轮回，
在我们连接或分享的过程中修到更多功课。在某种程度上，可以
说我们所有的人都是灵魂伴侣，一起学习和成长（译者注：这是
广义的灵魂伴侣概念）。在修这些功课的过程中，我们不一定能
体验到爱和舒服的感受，有关宽恕与无条件爱的功课通常都极具
挑战性。有的时候，我们是“受害者”，有时我们代表的是“黑
暗”，让另一个灵魂得以呈现其光明的一面。在这个“游戏”中
自由意志和自由选择扮演着重要的角色，我们一直在选择是否及
如何做出反应，以及如何看待我们的关系。有的人可能会在你的
生命里出现，给你带来很大的痛苦和折磨，这是你们之间的协定，
用以帮助你们在爱与宽恕中成长和演化。一旦你对业力有了这个
认识，就可以不用重复”你杀过我，现在轮到我杀死你“的无止
境的业力循环中去了。当你使自己的小我不再控制自己的灵魂，
能够在受苦中学会爱与宽恕，开始真正学会觉察并选择做出的回
应，而不是条件反射式的反应，你就打破了那个循环。

53
 在这些灵魂伴侣的关系中，我们会感受到最巨大的喜悦和
最深的痛苦，不管我们之间的连接是好还是坏，连接越深，感受
就会越强烈！灵魂伴侣通常最容易让你有”一见钟情“或是“一
见就烦”的感受，这取决于你们转世之间协定要修的功课而定。
一个人可以与灵魂伴侣享受充满喜悦与和谐的一生，是美
妙却极其罕见的礼物。
“二”合为“一”之前，你需要先变得“完整”
一个人在通过灵魂伴侣修了许多有关爱、失去、以及宽恕的
功课后，他的心通过痛苦与失去的考验变得更强壮和有适应力，
才会遇到他们的双生火焰（或双生灵魂），因为只有这样他们才
能面对与另外那一半灵魂相处时的更激烈的感受。
很多人在遇到双生火焰之前刚刚经历“灵魂的暗夜”（人
生中一段最黑暗的时期）或者是灵性层面的转化，要么可能是在
遇到双生火焰时经历这些。这种体验好象你要在情绪上、灵性上
和心智有一次大清空，是对你的灵魂的试炼。与“另一半”相遇
可能是奇妙不可思议的，也可以是让人疯狂的体验，会全面打开
你的感知力和觉察力。有的人会体验到一些超自然的能力被打开，
心会完全扩张，以体验无限的无条件的爱。事实上，你的生命会
从此不一样，不管你把它视作是上天的礼物还是对你的诅咒，这
都是你的灵魂向上演进过程中的重要挑战。双生火焰的连接永远
是三元性的，因为它不仅仅涉及灵魂上相连的两个人，这两个人
也同时与神（万有之主，源头）相连。
在与双生火焰汇合之前，一个人必须有意识地疗愈自己，
使自己变得完整。双生火焰的爱，不可能在互相依赖的关系、被
小我操控的关系、或是认为“必须”由对方使自己变得完整的关
系中存在。两者都必须经常面对分离，独自通过与神性的连接获
得力量与生命的意义。
双生火焰两个中的每一个在相遇之前，都必须先了解自己
内在的男性与女性力量的平衡，阴性与阳性力量的平衡。当两者
都独立成为自己坚强有力的支撑，疗愈并解除现世的因果业力牵
连，则可以联合起来为宇宙更高的意义服务了，但是他们要面对
的挑战并未结束。在相遇时，面对这一面“镜子”，你的弱点和
力量都会被放大，感受的激烈可能会让你感到惧怕，所有未解决
的问题和心灵伤口都会被打开，促使你进一步疗愈，你的小我也
可能会因为恐惧而退缩，成为这段关系的逃兵。双生火焰找到自
己生命更高的意义非常重要，这可能是他们需要一起完成或是独
力完成的工作，总而言之，宇宙已经给你们布下任务。

54
 有的双生火焰不会在地球的物质层面上相遇，两者的关系
可能一生都只在精神层面存在，两者之一或两者可能都会因为未
解除的业力而与另一个灵魂生活在一起，而不是与自己的双生火
焰生活在一起。有些人的另一半双生火焰甚至可能不在地球，而
是以“守护天使”（指导灵）的身份为其提供引导和安慰。
心灵相通和共时性
你与双生火焰之间往往会有强烈的心灵相通的感受。在有意
识的状态下或是在梦中，很多人会体验到两者好象被金色或白色
的光的网络连接在一起。有的人会因为与双生火焰之间心灵相通，
而读到对方的思想，感到对方时刻与自己在一起，体验到无上的
喜悦。你可能会感受到你双生火焰正在经历的撕心裂肺的痛楚。
你们甚至有可能时常遇到相同的身体症状，例如同时流鼻血、头
痛、身体疼痛。
共时性：心境以及与外在事件刚好相符（例如两人头脑中
出现相同的想法，又或者在事件发生之前就看到这样的事会发生
的图像），看起来相关但是无法以一般的因果关系解释，这是瑞
士著名精神分析学家荣格引入心理学范畴的概念。
在一起的双生火焰经常会体验到共时性事件，这似乎成为
他们生活中重要的组成部分。我想说，共时性是上天引起你注意
的方式。你们可能会发现在你们相遇之前，类似的人生事件已经
正在你们身上在接近的时间发生。例如你们可能曾经在接近的时
间各自结婚，出生，生病等。你也可能会发现在人生中某些时间
点你们并未认识但是却住在很近的地方，或者是在很接近的时间
在相同的国家或地区度假。
11:11 数字组合与双生火焰的关系
共时性给我们传达的其中一个最让人惊奇的讯息是数字
11:11。你可能会经常在你的电子时钟、餐厅帐单、车牌、电话号码
等很多来源看到这样的数字。
“11:11 的出现永远是正面的意义，表示上天在帮助你。它
代表着你需要看看自己身边有哪些是真实的，哪些是幻像。是时
候揭穿那个一直把我们绑在虚幻世界里的幻像了。你已经被选中，
因为你已经准备好，迎接更大的现实，带领更多人学习新的生活
方式，体验大爱。从二元性提升到合一的境界。11:11 是二元与
合一之间的桥梁，是我们步入”未知“的通道。” 摘自 Solara
& the 11:11
在数字命理学中，11 和 22 是神圣的数字，在进一步演算
为 2 和 4 之前具有自己的独特意义。在数字命理学中，11 通

55
常被视为是代表“灵性使者”的数字，代表“更高层面”与“更
低层面”之间的信息管道，代表意识与无意识、天与地、阴与阳、
男与女之间的连接。两个“一”连在一起，可以建造通往天堂之
门的 支柱 。它 代 表“一”中有“二”，“二”中有“一”，
“一”的力量被放大了双倍等等...... 这是双生火焰的完美标
志。
很多双生火焰会遇到这样的事，例如他们的生日里有 11、
数字命理学可以推算出 11、或者是见面的日期时间有 11，并且经
常看到 11:11 这样的数字。我确信它毫无疑问代表的是双生火
焰已经在地球上相遇并准备去完成使命，做更重要的工作了。
如何判断你是不是遇到了双生火焰？
遇到“你的灵魂的另一半”通常会给生命带来巨大的变化
意义深远，以致于这个问题是完全不必问的...... 当它发生时
你自然就会知道。双生火焰两者都会意识到双方之间有强烈深厚
的纽带，当然他们是否已经经历了足够的疗愈从而变得足够完整，
并演化（译者注：也代表提升）到能够承认并真的联合去完成使
命则是另一回事了。与你的双生火焰相遇，会带来内在的灵性层
面的重大变化，体验更深的连接，以及更清楚地了解神是怎么一
回事，“合一”是怎么一回事，这些是认识你的双生火焰的最大
礼物。双生火焰之间的爱与对另一个人上瘾迷恋和强迫症很不一
样，因为这种关系里要的不是“拥有和控制”对方，而是一项重
大挑战：对对方不带有期待的无条件的爱。是一个已然完整的你
与另一个已然完整的你的灵魂的结合。与你的双生火焰在一起的
渴望会很强烈，但是通过成长和觉察，你会发现这也可被视为是
与神性源头结合的渴望，而这正是更大的功课所在，你们两个都
只是那个更宏大的整体的一个局部。
在你遇到自己的双生火焰时，你们之间不是在玩“游戏”
或是控制对方的把戏，你会感到有在关系和沟通中完全透明和诚
实的需要。如果你们之间还有前世的业力未解除，那么这会很明
显而且你们会有意识地去处理它。如果你或你的双生火焰已经在
关系中，你会尊重他们之间本已存在的连接，并通过“无条件
爱”的测试。与你的双生火焰相遇会给你带来挑战，让你在灵性
层面成长、获得心理和身体的疗愈，让你看到超越时间、小我以
及物质层面限制的世界。你内在会有强大的渴望，驱动你成为你
的灵魂在地球上的最佳显化体。这不是鲜花与爱情的浪漫故事，
而是一个要跨越时间和空间去承受的火的试炼。
我需要提醒各位这一切的迹象都并不表示你已经遇到了你

56
的灵魂的另一半，很多时候我们会面对的挑战就是会遇到一个因
为业力牵连而要一起做功课的灵魂伴侣，而这个伴侣在某些层面
非常象我们的双生火焰，呈现出很多上述的迹象。在我自己的人
生经验里，我一直相信应该就是我的双生火焰的那个男人，最后
发现他是因为业力牵连而与我一起修功课的灵魂伴侣，而且那也
是我人生中最痛苦的一个功课。因此，这篇文章里有部分的内容
删除了。通过这些年的内省，我终于悟到了这样一个道理，在我
们的生命里没有东西是可以绝对肯定的，在所有不同事件构成的
功课里，我们要学习的都是无条件爱、慈悲以及宽恕。遇到灵魂
伴侣可能会是对你灵性演化（提升）的终极考验。很多人写信给
我，想请我帮助他们确认他们遇到的就是双生火焰。事实上在与
神性源头重新相连之前，你永远也不会知道答案。因此，我收到
的最重要的信息就是，“不要害怕遇到‘错’的对象”。
换句话说，如果我们一定要相信这个或那个人才是我们的
双生火焰，我们很容易就会忽略人生里其他的功课。生命，其实
是爱的不同形式的展现，如果我们都不能相信宇宙无限智慧的安
排，相信祂带给我们的人一定会让我们学到最好的东西，我们又
怎么可能真的成长呢？爱不是期待，爱是没有条件的，但是地球
上的关系几乎全都是有条件的。对于那些相信自己遇到了双生火
焰、但是却因为这个相遇承受了巨大痛苦的人，我想或许是结合
的时机还没到，或者是遇到了有业力牵连的灵魂伴侣或是近似于
双生火焰的关系。有时只有“放下”才能准备好接受真正是我们
的东西。有人相信与双生火焰的这个结合是发生在我们内在的，
我们面对的挑战是把对对方的爱珍藏在灵魂的深处，在所有的行
为中都会展现出爱，没有附加条件，没有期待，这样我们就实现
了“合一”的状态。
灵魂伴侣是一个与你有着强烈的契合的人。他们可以为你说
出你未说完的话和深入到你的感受中。灵魂伴侣出现于你的生命
中，通常也是为了一个原因，就是去学习生命课题。你们之所以
在一起，可能是为了拥有小孩、或是为了再次一齐学习爱，这里
有无数的理由让你把灵魂伴侣吸引过来。灵魂伴侣也可以是家庭
成员、朋友、兄弟姊妹、老师或工作伙伴。
双生光(双生火焰)，又名双生灵(灵魂双生子)，他们之间
的爱比灵魂伴侣的关系来得更深。他们分享无条件的爱和一种无
法分离的契合。双生光其实是来自相同的‘一’。如果，你想以
‘技术性的’名字来理解的话，它们是来自同一个细胞，它是你
的‘另一个自我’，他们只是在镜子中看到另一个自己而矣。双

57
生光彼此分裂后，就各自于生命旅途中学习所有课题。双生光分
享着同一个灵魂和同一个跳动的心，只不过这一切都存在于两个
不同的身体中。如果，他们都在同一时间中来到地球的话，他们
就会有好大的机会相遇。当双生光走在一起时，他们会互相帮助
对方学习；而且，走在一起直至永恒。那份于双生光中分享的爱，
是神圣之爱。
你可能己经非常满足于一段灵魂伴侣的关系中，这可能就
是你在这生命期中要学习的。在你遇到你的双生光之前，你肯定
会先遇到你的灵魂伴侣。双生光通常会在大家都在灵性的道途上
已达到某程度的准备时才会相认，可是只有神才知道何时是相遇
的合适时间。但请相信我，当你遇上此人时，你是肯定会知道的；
你会知道在这一生中，这是一些你从未经验过的，你也会从你的
深处中直接地知道这个眼前的人，就是你将会与你终生在一起的
人。
你要理解，通常灵魂伴侣只是为你准备好去迎接你的双生
光而出现。在过去众多的灵魂伴侣的关系中，你可能因为受过伤
害，而为你自己筑起无数围墙。因为痛苦、愤怒、伤害和恐惧，你
宁愿不要亲密关系。可是，只有当你在没有注意的情况下，你才
会进入一段灵魂伴侣的关系中的。
你也许发现那灵魂伴侣严重地伤害了你，这时你需要思考
那灵魂伴侣之所以进入你的生命中的原因是什么呢？只有这样你
才可以学习到你的课题，并且可以进入下一个阶段。但是，你需
要知道，在这情境之背后是有更高的力量在帮助你找到最终极的
快乐。在最初，它可能不会如此，但随着时间的过去，你会开始
看到为何这个人会进入和/或离开你的生命。你需要对更高的力
量有信心和信任他将会为你带来你已渴望已久的你的双生光，你
很快将会认识你的双生光；而且，你将会开始经历多个宇宙法则
的阶段。
当你遇上你的双生光时，你通常都会有一些问题仍需去处
理和解决的。这是困难的部份，但仍是看你如何面对，这时忍耐
是必要的。
在双生光之间，是在和平中的。他们没有恐惧和批判，他们
对更高的力量有完全的信任和信心，知道这是对他们最好的。他
们也完全地向所有忧虑、担心和怀疑投抗，无论情况是如何，他
们信任他们是被照顾和供应的。他们有极大的慈悲和完全地宽恕。
简单来说，他们是非常地快乐的。他们以两具身体，却拥有同一
个灵魂和跳动的心，于无条件的爱中分享着。

58
 为了要获得这种快乐，他们必需忍受大量的“试炼”。如果
你们有任何恐惧，无论是隐藏的或非隐藏的，它们也会浮到表面
来，好让你们去看见和面对。你们可能有秘密的思想，也不能被
隐藏或被保持秘密的，每一样都会显露出来。由于，你们互相照
镜，所以你们会知道所有一切，你们会知道你的双生的内在、或
心、和灵魂中的一切。你们会知道你的双生的感受和想法，你们
会听到它们。是的，你们会心灵感应地沟通。
在这试炼的阶段，你们可能会想到，你们是否会发疯或失
去理智呢？在众多的双生光中，这是十分普遍的。但请留意，一
旦你们成功地完成这一阶段，你就获得回报。这是正常的，没有
人可以明白到你们正在经历着的。我一定要告诉你们，以我自己
的个人经验和我过去所阅读的数本书，外面有无数的人，他们是
与他们的双生在一起的或是他们时刻地与他们的双生整合中。所
以，要知道你们并不是孤单的。
在试炼中，有很多问题是基本地会浮现的，就是耐性、忍耐
宽恕、慈悲、信心、信任、希望和相信，而耐性是最大的一个。你们
必定要对你与你的双生光的整合有耐性，这会在神圣的时间中整
合的。而你们是无法做任何事，来加速这整合的发生。拼图中的
所有部份都会拼凑在一起，目的是使你们整合。无论你们是谁，
无论在无条件的爱的真实意义中犯了错，你们也一定要互相地爱。

双生光通常会感到肚脐对下的位置有一种温暖的感受，基
本上哪儿是灵魂所在之处。你们互相可以从这里送出爱给对方的。
我喜欢称呼这种感受是“爱的波浪”。我这样称呼它，是因为它
确是这种感受。它的感受是美好的和纯净的。这种爱仿佛你们是
从未经验过的，它是极致的力量！在这之后，你们是被给予无条
件的爱。
与自己的双生光灵魂伴侣相遇时，你会深刻地感知一股以
炙热浓烈的男女爱情原型，双生子将互相帮助对方学习、成长并
无尽地分享彼此无条件之爱直至永恒，他们是来自宇宙神圣之爱
示现于人间的典范。在双生光之中，有巨大的激情；没有任何人
可以在性方面如此满足你，但你的双生光灵魂伴侣将会正确且直
觉地知道怎样取悦你。这里亦有一种永远互相知道的感受。基本
上，你们是在相同的灵性层面，你们互相连结。你们也互相教导
和共同成长。当双生光整合时，他们是在神之下整合为一。双生
光互相看见的方法，就是神和天使们互相看见对方的方法。
双生光，就是精神体双胞胎；灵魂伴侣，即精神体伴侣

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 精神体双胞胎的相遇相知，是“婴儿灵—幼儿灵—青年灵
—成熟灵—老年灵—爱侣阶段”灵魂层级中的最后一个层级，爱
侣阶段，那是两个老灵魂在历经所有其他试炼，最后演绎的爱情
中的神圣大爱。
与自己的双生光灵魂伴侣相遇时，你会深刻地感知一股以
炙热浓烈的男女爱情原型，双生子将互相帮助对方学习、成长并
无尽地分享彼此无条件之爱直至永恒，他们是来自宇宙神圣之爱
示现于人间的典范。在双生光之中，有巨大的激情；没有任何人
可以在性方面如此满足你，但你的双生光灵魂伴侣将会正确且直
觉地知道怎样取悦你。这里亦有一种永远互相知道的感受。基本
上，你们是在相同的灵性层面，你们互相连结。你们也互相教导
和共同成长。当双生光整合时，他们是在神之下整合为一。双生
光互相看见的方法，就是神和天使们互相看见对方的方法。

60
附录2：灵魂伴侣—慈欢系列
（1）灵魂伴侣
●冠萦说：
请问男女朋友有没有可能不一定是灵魂伴侣？又或是男女朋友是灵魂伴侣，
但灵魂伴侣不一定是男女朋友或婚姻关系？
●东璟说：
我觉得，灵魂伴侣不一定是男女朋友，男女朋友也不一定是灵魂伴侣。那，
我的疑问是，灵魂伴侣一次只有一位吗？会不会有一种情况，就是一个人
可能同时拥有两位或更多位灵魂伴侣？还是说，每个人在一个阶段只会有
一位灵魂伴侣？
●慈欢说：
佛教阿弥陀经诵完后，会有一个回向：「愿生西方净土中，九品莲花为父
母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。」
那时念时会想，为什么在极乐世界西方净土中还需要一个伴侣？即使是菩
萨伴侣。
后来终于明白「不退菩萨为伴侣」，是指灵魂伴侣，是指一个在心灵层面
上与我们频率同步共振的伙伴。
因为西方极乐世界或其它所有净土只是休息站，不是终点，所以需要不退
菩萨为伴侣，互相提携前进。
将「伴侣」改成「伙伴」，就更容易了解其中深意了。但是，「伴侣」两个字
比「伙伴」感觉更亲密，而灵魂伴侣是一种微妙亲密深入的感觉，所以称
呼「灵魂伴侣」比称呼「灵魂伙伴」来的贴切。
而当我们灵魂未抵达涅盘空无之前，灵魂伴侣是个善解的桥梁和引导者，
这是灵魂伴侣真正的意义。
尤其是善解，是灵魂伴侣最大的特质。不管在任何状况下，我们的灵魂伴
侣对我们所有一切言行举止，都是善解的信念。
灵魂伴侣是跟随着你的成长需要和演化层次而适当地出现。
比如，第一个机会是自己的父母亲，彼此当初设定善缘而来，父母与子女
之间是灵魂伴侣的关系。
求学时，也会出现在灵性成长上指引你和一起分享的老师或朋友。
体验爱情时，我们对爱的信念感受在喜悦信心的状态下，便能吸引来善解
的亲密关系，包含恋爱和同居和婚姻。
在工作事业上，开放信赖的信念，也能吸引至善的合作关系。
当我们满怀无私的爱迎接孕育新生命，我们的孩子也能会是我们的灵魂伴
侣。
灵魂伴侣不是特定一个对象，一种关系，他随着我们的成长阶段而呼应显
现，我们有多少喜悦和信赖，便呼应出同等的频率对象。

61
灵魂伴侣并不一定跟我们终生不离，他的特质在于彼此心灵上的信赖和善
解，好聚也好散，互相祝福。
【灵魂伴侣一次只有一位吗？】
他依照你的灵性演化状态，你的频率，会出现数字，分布在不同国家和地
区，这其中含有各种年龄和性别，所以当我们在计划设定吸引灵魂伴侣时，
要明确说出细节，规划的愈精细，吸引来的就愈符合心中所想的。
所谓细节，是指国籍地区，工作兴趣，身分证年龄或心智年龄，性别，外
貌长相，你希望带给对方及其家人朋友什么感觉，你希望和对方及其家人
朋友如何互动，你希望你们彼此之间的关系感受是什么。
吸引的元素是以自己为出发点，我，愿意，带给对方什么样的感觉情绪。
而不是，期待希望对方要如何对待我。
宇宙法则很奥秘，当我们以自己为中心散发至善的念头，也才能成就至善
的相对通道。
【会不会有一种情况，就是一个人可能同时拥有两位或更多位灵魂伴
侣？】
有这个机会。同样的，对方也是如此的机会。
假如你想有两个同居（工作）关系，对方也会有两个同居（工作）的机会。
因为你们同时设定要两个同居（工作）机会，所以才会彼此被吸引。
我们吸引来的，都是另一个自己的呈现。
细心地观察我们周遭出现的人事物，同样的频率才能互相吸引，这无关年
龄美丑好坏。
有些人我们会去尊敬欣赏他，可是就是不会亲近他，因为彼此频率不同。
有些人明明知道不需要去接触，却偏偏被吸引，因为处在相同的频率层面。
高频率的震动会影响改变低频率，就像火热的阳光能够晒干一滩水，一杯
水可以灭熄蜡烛的小火。。
我们分秒在转动的念头，分秒在吸引相同念头的人来到身边。
所以，随时，觉知地，观照自己的起心动念，看着人事物来来去去，不要
批判分别，就只是看着。
善解的灵魂伴侣出现，珍惜祝福。善解的灵魂伴侣离开，也是珍惜祝福。
灵魂伴侣（2）肯定自己
●慈欢说：
灵魂伴侣有许多状态，最大特质是善解，至于会是何种关系存在，跟我们
的演化需要层面有关。
当我们的演化阶段需要一个指引者，便会出现老师。当我们的演化阶段需
要一个如手足的亲情关系让我们体验友爱，便会出现朋友。当我们的演化
阶段需要出现一个亲密对象，让我们体验爱情，就会出现情人。当我们的
演化阶段需要一个家庭，让我们体验婚姻，就会出现结婚的对象。当我们

62
的演化阶段需要出现一个工作伙伴，就会出现理念相契的人。
我们会持续成长，每个阶段都会出现当下需要的灵魂伴侣，让我们了解灵
魂伴侣的真谛。对于任何关系对象，都不要心存要去滋润关爱对方的渴望，
不要用渴望期待去相处，而是自然地相处，顺其自然。
当我们想要承诺去照顾一个人，表示我们心中缺乏爱，我们必须借着照顾
他人来表现自己和获得肯定。
这世界上，每一个人都是爱，不需要我们去特别承诺关爱她。
当对方跟我们一样，缺乏爱，就会向我们索取承诺。我们们互相成为课题
在体验爱。
不要承诺任何爱的施舍，那是陷阱，不要自己制造陷阱，也给了他人陷阱。
与任何关系对象相处，皆要放下所有恐惧焦虑和责任，永远不要承担别人
的情绪。我们们彼此只是对方的引动者，不需要自责，而是要反观自己的
内在，为什么我们会受到外在情绪的引动？我们在害怕失去什么？称赞？
肯定？
不要期待别人肯定我们，自己肯定自己。
我们是充满光明和力量的，要信赖自己，做自己情绪的主人。
不要害怕任何关系对象的存在，觉知地去体验爱的真谛，我们会愈来愈强
大和自信。
灵魂伴侣（3）我愿意
●慈欢说：
【那，「我愿意带给对方什么样的感觉情绪」跟「不要用渴望去相处」之间，
有什么差异呢？】
我愿意带给对方什么样的感觉情绪，是我愿意，我的选择，无关对方。
渴望去相处，是我的渴望，含着要求对方能实现我的渴望的期待，情绪受
到对方是否能够实现我的渴望所左右。
【若我一开始有设定好蓝图细节，那么会不会就因此落入了「渴望」的陷阱？
可是，若我不做蓝图设定，尤其是「我们希望我们们彼此之间的关系感受
是什么，带给对方什么样的感觉情绪」，那不就遇不到灵魂伴侣了？】
以【我愿意，我是】的信念设定蓝图。
我们希望我们彼此之间的关系感受是什么？我们彼此充满喜悦和安定。想
象一起看书，公园散步，轻松地讨论工作家庭，一起自在地旅游，一起看
房子，一起送光照耀所有认识的人。
带给对方什么样的感觉情绪？我充满信任和光明，和对方彼此分享。想象
彼此以信，以图，以小礼物，以纸条，以电话，以简讯沟通，彼此都开心
感恩地接受对方的讯息。
【人的一生其实不会只有一位灵魂伴侣？在不同阶段，就会有不同的灵魂
伴侣？也就是说，每一个阶段是长是短，也都是不一定的。】

63
是的。随着我们的演化阶段的期间长短，若对方无法同步成长，会善解分
开，各自前进。所以，可以选择设定一个心智年龄同步成长的灵魂伴侣。
【有些人可能在这个阶段是灵魂伴侣，但，或许灵魂演化层次转变了，这
位伴侣也会跟着变动，转变之后，他／她也许还会是朋友，也许不再联络，
都有可能。】
彼此善解，生生世世相遇都是善缘。
灵魂伴侣（4）欧林说
我（特维）是这样问的（问欧林）：【既然两人的灵修层次差这样多，怎
么会是灵魂伴侣呢？】
以下是欧林的回答：
在人界中，灵魂伴侣最重要的基础是互相信赖，而不是彼此灵修的等级。
互相信赖的两个人，可以延伸出彼此间的沟通管道，在互相的全然信赖中，
提升彼此，和谐共振。
信赖自己也很重要。在人界的关系里，通常是先藉由相信自己，进而找到
灵魂伴侣的。不过对有的人来说，这个过程是反过来进行的，先相信灵魂
伴侣，再提升自己。
所以，有的人会没有办法与灵魂伴侣相会，因为他们既不信任自己，也不
信任他人。
不仅是灵魂伴侣之间，信赖，是一个人发现自己的最大元素。
所有真善美的实相，皆是由信赖创造而出。
【在人界的关系里，通常是先藉由相信自己，进而找到灵魂伴侣的。】
信赖自己，便会信赖自己的选择，自然吸引到也是信赖自己选择的灵魂伴
侣。彼此都信赖自己的选择，自然没有疑惑。
【不过对有的人来说，这个过程是反过来进行的，先相信灵魂伴侣，再提
升自己。】
这样的过程方式，是我们所喜欢的对方是我们的大灵魂，藉由信赖对方而
发现自己的信赖力量，因而提升演化的层次。
【所以，有的人会没有办法与灵魂伴侣相会，因为他们既不信任自己，也
不信任他人。】
因为不信任，即使灵魂伴侣站在我们的眼前招呼关爱我们，我们还是不相
信自己能够遇到灵魂伴侣。因为不信任，见面不相识。
【灵修的等级】
灵修的等级如同学校的年级，为了方便依据个人的根器而设定的学习阶梯，
是一个工具，是有为法，有变动，有生灭。
工具，因需要而产生，因不需要而消失。
灵修的等级也是如此，因为需要如是次序学习，所以有了灵修等级的路径。
借着学习的路径，发现灵修的真谛，发现原来一切学习只是为了发现自己

64
是谁，发现爱的源头，发现宇宙与自己之间的连结时，灵修已经没有所谓
的等级，进入心心相应的了然。
所以，若以灵修的等级吸引灵魂伴侣，便会陷入变动虚假的关系中。
因为工具会生灭，而，信赖的心，无生无灭。
灵魂伴侣（5）大灵魂之一
●慈欢说：
一：灵魂伴侣为父母亲，借着因为喜欢敬爱父母亲，学习开启潜能以祝福
光照来让父母亲的生活方式更光明喜悦，此时父母亲为我们的大灵魂。
二：灵魂伴侣为手足朋友，借着因为关心照顾手足朋友，学习开启潜能以
祝福光照来让手足朋友的生活方式更光明喜悦，此时手足朋友为我们的大
灵魂。
三：灵魂伴侣为爱情婚姻对象，借着因为爱恋对方，学习开启潜能以祝福
光照来让爱情婚姻的相处方式更光明喜悦，此时爱情婚姻对象为我们的大
灵魂。
灵魂伴侣（6）大灵魂之二
四：灵魂伴侣为孩子，借着因为疼爱孩子，学习开启潜能以祝福光照来让
孩子的生活方式更光明喜悦，此时孩子为我们的大灵魂。
五：灵魂伴侣为老师上司，借着因为尊重跟随老师上司，学习开启潜能以
祝福光照来让老师上司或自己的生活方式更光明喜悦，此时老师上司为我
们的大灵魂。
六：灵魂伴侣为员工下属学生，借着因为照顾祝福员工下属学生，学习开
启潜能以祝福光照来让员工下属学生的生活方式更光明喜悦，此时员工下
属学生为我们的大灵魂。
灵魂伴侣（7）大灵魂之三
七：灵魂伴侣为动物，借着因为喜爱或辜负动物，学习开启潜能以祝福光
照来让动物的存在方式更光明喜悦，此时动物为我们的大灵魂。
八：生活中的梦境或病痛，学习开启潜能以祝福光照来治疗自己，此时疾
病是大灵魂的示现。
九：生活中遇到的外在变动事务，比如车祸或灾难，因为慈悲同理心，学
习开启潜能以祝福光照来祝福变动事务有一个真善美的结局，此时变动事
务是大灵魂的示现。
灵魂伴侣（8）自己的内在
●慈欢说：
综合前面分类九项的大灵魂，我们会发现，大灵魂无所不在，也意味着，
灵魂伴侣无所不在，这个【灵魂伴侣无所不在】，才是灵魂伴侣的真相。
当我们善解每一个人，每一件事情，以感恩面对所有外在的变动，我们会
发现，佛菩萨高灵天使无所不在，大灵魂随时示现，灵魂伴侣是一个桥梁

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工具，不是永恒的追求目标。
欧林说：【真正的灵魂伴侣是自己。灵魂伴侣是自己的内在。】
外在的灵魂伴侣，是依据自己内在需求所投射出来的物质界形象，经由意
念频率吸引来的外在人物。他与自己当下需求的内在相似，却不是真正的
需要。
我们仅是借着外在灵魂伴侣的一言一行，观照自己的本来面貌。
所以，没有一个灵魂伴侣是固定而能终生满足你的需要，因为我们的心在
变动，对方也在变动，所有一切都是变动的进行式。
这就是为什么我们总是觉得他人再亲再了解，还是有距离。灵魂伴侣再多
完美，他还是他，不是我自己。灵魂伴侣是养分，但无法填满我们的缺乏。
我们的缺乏只有自己可以填满。
写到这里，收到一个抗议质疑的声音：【那么灵魂伴侣只是一个幌
子？！】
是的，幌子。幌子，是一个工具。
地球上哪一个人事物不是幌子？
每一个人事物都是工具，让我们发现自己的工具。
藉由追求一个灵魂伴侣，一个工具，我们发现自己的尊贵和丰足。
工具无善无恶，端看使用者的创造意念。
我们互为彼此的工具，彼此的大灵魂，彼此的灵魂伴侣。
欧林说：【以尊重感恩的信念，吸引同步成长的灵魂伴侣。】
灵魂伴侣（9）根本信赖之一
●慈欢说：
我们对一个人信赖，不管对方作了什么或让自己产生顺逆的心情，我们总
是为对方找到善解的理由，总是相信对方所做所为是有更高意义，这种让
我们产生从根本心灵信赖的对象，是最至善的灵魂伴侣，一种传承的意识
之光，一种日月太极的显现，宇宙核心相连的震撼。
因为，这样的灵魂伴侣，其实是另一个自己的面貌，我们以这样的方式提
醒自己莫要忘了整体的本来面目。
这样的对象所显示于地球的个性理念，通常和我们有很大的差异，互相对
立的外在表现。比如，自己怕冷，凡事条理，喜欢囤积物品，喜欢音乐，
喜欢发呆等等，而对方却完全相反状况。
把自己和对方的差异列出长长一张表格，却会发现，我们各自拥有半边风
景，结合起来却成为一张完整的风景地图。
虽然各自拥有半边风景，却又在半边风景中有隐约的桥梁连结着，常常在
放松之际进入对方的风景中浏览，觉的似曾相似和感动。
当我们全然敞开心胸接受对方全然不同的风景时，我们会发现，原来我们
是彼此的分身，以不同的地球生活方式个体存在着。

66
只有当我们愿意全然接纳所选择跟本心灵信赖的对方的一切，我们才能发
现这个人与人之间的奥秘。
【为什么喜欢一个人可以喜欢这么久这么久?】
喜欢自己另一个面貌，喜欢自己的内在大我，当然是喜欢好久好久，直到
此生结束地球之旅，他仍然存在，他依随着我们存在，因为他是我们相约
的引导者，提醒我们看清自己整体的状态。
【小光体抱着大光体哭，小光体是我，大光体是他】
当我们还在迷惑昏睡，他以大光体抚慰引导我们。当我们了然醒悟，大小
光体合而为一。
【看来，我真的还很喜欢他，而现在，我也不再否定自己的感觉。就让感
觉自己流动自己走。】
不需要去否定喜欢一个人的感觉，喜欢是一种自然的情绪，情绪包含着多
生的约定而产生，当我们和约定的人相会了，却因为产生得失之心而摇摆
感觉，便开始陷入选择这样或那样的痛苦矛盾课题体验。
我们常常预设过程和结局，也因而创造出相同模式的实相。
单纯地喜欢，单纯地爱，信赖自己的选择，信赖自己。
【不管怎样，我都感谢有他的存在，感谢曾经和他相遇，谢谢他的守护】
是的，常常以感谢之心面对相逢的人事物，我们会发现，人生的实相，完
全在自己一念之间创造而出。
灵魂伴侣（10）根本信赖之二：
慈欢说：【互相信赖的两个人，可以延伸出彼此间的沟通管道，在互相的
全然信赖中，提升彼此，和谐共振。】
能不能给我们一些关于信赖的情景剧，让我们更明白什么是彼此信赖？两
个人相处，总有些矛盾，如何对待这些矛盾以及内心产生的种种情绪呢？
有时候我觉得蛮困惑的。
●慈欢说：
信赖，是一种善解的光明力量，信赖像太阳，不会因为乌云暴风雨闪电而
不存在。
信赖，是一种一直都在的现象，就像空气，即使我们死亡已经不需要呼吸
空气，而空气还是在。
我们经常遗忘信赖，就像我们没有觉知地在呼吸一样。
只有在缺氧状况中，我们才会注意到：空气在吗？
只有在产生磨难背叛相对状况之时，我们才会惊觉地问：信赖在哪里呢？
因为信赖空气是生存必要条件，我们呼吸。因为信赖信赖是心灵根本核心，
我们善解。
生活中有许多事件，总是勾起我们讨论质疑，为的是提醒我们：信赖的存
在。

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【如何对待这些矛盾以及内心产生的种种情绪呢？】
将矛盾情绪写下来：
一：若以信赖角度处理，将如何做？心情感觉如何？
二：若以不信赖角度处理，又将如何做？心情感觉如何？
选择一个当下你愿意选择的心情。
这个选择无关事情的对或错，无关事情是否值得信赖，所有焦点是：你是
否愿意选择由信赖自己出发，选择一个令自己平衡安定的状态。
对方误解我们，对方不原谅我们的差错，对方摧毁承诺，对方言行暴力，
这些是一种事情的状态，在我们觉得受伤之际，也安静下来，以信赖自己
的心，看看这些事件背后的意义，他要教导我们什么。
根本信赖，是信赖自己，信赖自己的选择。唯有真正信赖自己，才能发现
信赖的力量。
我们释怀对方，是因为释怀自己。只有释怀自己之时，才会真的放下所有
旧有的档案情绪。
所以，当我们善解人事物之时，是因为信赖自己，无关对或错的状态。
灵魂伴侣（11）根本信赖之三
●恩铉说：
我好奇我和冠萦的关系，冠萦却好奇为什么我这么在意我们的关系，为什
么我好奇？因为有太多的巧合，我怎能不好奇呢？
冠萦打电话告诉我，要北上工作，而一星期后我离家出走；我身体不舒服，
而冠萦和天珠正好治疗了它；冠萦和我提起准堤佛母，而我们在云林见
到"祂"；我前天提到冥想后，冠萦给的网址就可以看了，而冥想是第一篇；
我的生活遇到困难的时候，冠萦总是恰好出现...我怎能不好奇呢...
可以请问曾姐：究竟冠萦和我有何关连吗?（2005年08月3日 15:11）
●慈欢说：
8月3日看完这个留言，跟恩铉的灵体说完话后，由于讯息说不能写出，所
以我就没有写下响应。
直到8月16日冠萦留言提醒我：
dear 曾姐，我的好朋友"恩铉"想请教她和我的关系，她的问题您有看到
吗？在孤女报恩那一篇。虽然我不觉得这问题有什么好好奇的，不就是好
朋友吗？但是，这问题似乎困扰她许久了，她是我好朋友，若时机适当，
或可以说的话，还是很期待曾姐能为她解答，打开她心里的结。
她和天民是我同一时期认识的朋友，八年的好友，一认识就一见如故。
若说她是理性的代表，那么，我就是感性；若说她是独立，那我就是依赖，
若说她是聪明的，那我就是愚笨的，(生活上)怪就怪在，我打一开始就认
定她是我的好朋友，毫不怀疑，对她的重视就如同对天民的重视，她在我
分手那段颓靡的日子里，陪伴我，听我说话，在我初上台北时，陪我东奔

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西跑，在我遇到灵异事件时，带我去拜拜，我们还曾在我的小套房，吃着
起司蛋糕共度家居下午茶。
对我来说，她是如此重要的一个人，但，我们也曾分离，那分离的苦就如
分手一样苦，丝毫不逊色。她是个特别的人，有着奇怪的体验，如病痛，
如怪梦，如被鬼压、踩。
我常说原本要和朋友去西藏的，却跑到了丝路，那朋友就是恩铉。关于她
的故事，我想应由她自己来叙述比较清楚。
dear 恩铉，若妳愿意分享妳的故事和疑问的话，就写出来吧！或许妳的
体验和疑问，也是别人的体验和疑问。
我一直在往前走，或许胆小，或许龟(慧珍的形容)，或许彷徨，但，也因
着我天真的相信人，还真的在不同时期遇到陪伴我或引导我的人，妳也是
其中一个，曾姐也是，这里的朋友也是。
谢谢所有疼惜我和忍受我龟和任性的朋友。^_^】
我才于2005年08月16日 22:59写下回应给恩铉：
【妳和冠萦有很深的因缘，当时和你灵体谈话后，讯息说不能写出，所以
我就没有写下响应了。现在也还不到说出的时候。不过可以谈谈你自己的
生命体验，应该说，你准备发现自己是谁。】
冠萦
梵天，类似帝释天，瑶池金母，妈祖的层面。
花精灵不是由他们孕育而生，而是生长在那里，成为他们的孩子。
就好像，你出生时住进我家，我就是你的母亲。
若住进他家，他家的主人就是你的父母。
灵界有很多梵天层面，就好像在地球有很多个国家，每一个梵天层面，都
有一位梵天之父和梵天之母居住，花精灵在其中居住。
譬如，西方极乐世界以阿弥陀佛为父母，东方琉璃世界以药师佛为父母。
居住在其中的天使花精灵，都是他们的孩子。
不须把焦点专注在这里，因为这是你其中一个演化的层面代表而已，不是
你的全部。
把焦点放在，我们来自光，光中的亲人同伴也来相会，珍惜善解和尊重。
^___^
灵魂伴侣（12）一切只是选择
●慈欢说：
了解灵魂伴侣的真相，那么，就无所谓的【有没有可能自己的伴侣A其实
不是灵魂伴侣】这个问题了。
随着呼吸脉动，每一秒我们都在发出意识或无意识的念头，进行着多元空
间的不同演化状态。每一个当下选择，都是我们当下演化状态下自己的决
定。

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每一次的选择都是一种体验，根据你当下心智的状态下产生的，每一个出
现在我们身边的人，也是受我们念头吸引而至，不是莫名奇妙出现。
尊重自己任何演化状态下的选择，不管对错好坏的结果。因为每一个阶段
的选择，都有我们要学习体验的课题，经过这一个阶段，才会继续选择下
一个课题。
我们藉由每一个阶段的选择，体验人格之爱与灵魂之爱的不同。
放下他人是善或不善，自己是好或不好的问题，问问自己，当初为何选择
A？从A的身上，我看到了自己真正的需要是什么？我如何调整改变自己的
感觉，创造自己真正要的人事物？
凡所有出现在我们身边亲密因缘的人，都是来引导我们面对自己的灵魂之
爱。
【真正频率相通的灵魂B，可以知道及互相了解但不一定会在一起？】
若B带给你的体验是充满开放给与的灵魂之爱，则没有会不会在一起的问
题。因为双方都明白，这充满坚定、信赖、宁静、耐心、热情与和谐的灵魂之
爱，是在各自的灵魂之中，而不是由对方给与的。
觉知观照那不能相聚和不能分离的原因，是因为自己没有真正由灵魂深处
做出选择。
事情状态会滞留不动，是因为没有选择再次选择。
灵魂伴侣（13）光和爱
●慈欢说：
我对夏天而言，是光明指引者，是大灵魂，是灵魂伴侣，相对的，夏天也
是我的光明指引者、大灵魂、灵魂伴侣。
每一个在此和我互动来往的人，都相对如是。
为了引导你们面对自身的问题，我开放去接收宇宙的讯息，我被引导设计
创作文章和冥想和绘图，被引导复习我曾经学习过的身体穴道经络，被引
导阅读西医解剖和医疗知识，被引导阅读关于新时代发展出来的种种光或
彩油或其它的课程。
我被引导陆续进入所有光明路径浏览，然后融合整合他们的光和爱，进而
分享给大家。
从祂们的引导中，我发现许多新鲜事情，惊奇那么多的光之通道在地球运
作。
这些光之通道的形成，就只是为了引领大家发现自己的奥秘。
昔前，佛陀有八万四千种法门提供大家选择，现在，佛陀以奥修欧林赛斯，
甚至其它名号示现，配合地球演化，创造新时代的八万四千条道路，提供
给准备转弯走入新时代的人做选择。
一切方法的变迁，都是为了唤醒沉睡在戏剧中的睡者。
佛陀奥修欧林赛斯是整个宇宙的大灵魂，也是我们所有人的灵魂伴侣。

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而，我们也都是佛陀奥修欧林赛斯的大灵魂、灵魂伴侣，因为，藉由我们，
祂们展现了祂们的光和爱。
无论我们各自处在不同的层面在体验，我们之间有一道光之径，毫无阻碍
地维系彼此之间的心，互通讯息和分享。
谢谢大家，谢谢宇宙所有一切，深深感恩。
灵魂伴侣（14）连系冥想
●慈欢说：
▲对象：任何人。
▲姿势：随意，舒服就好。
▲期间：每一天，不需要固定的时间。每一天都忠实纪录心得，若你准备
好了与大家分享的开放心意，请来留言响应，让你的分享能量衔接同样频
率的人，与光明路上的伙伴相逢。
▲意义：以新时代全然开放的信念，创造生命中完美的爱的连系。
在人格层面，没有一份爱的关系是能够全然满足我们的需要，即使对方再
多完美，我们总是觉得有缺憾。而从灵性层面来创造的爱的连系，不是一
段关系，而是连结，连结到自己爱的根里。他不以特定的外在形式来运作，
而是以爱的本质元素来转动。
人格层面的爱，是一种欲望，一种关系，随着被满足或不满足而接连产生
各种情绪和欲望。
灵性层面的爱，是全然开放接受任何人来到身边，带给自己真正的喜悦和
幸福。
▲冥想前后请喝一杯水。可以搭配大自然的音乐进行。
▲内容：
一：
拿出纸笔，写下自己【希望对方如何对待我】的方式。
比如，每星期有一天喜悦地陪我用一餐饭，每天给我一封信，一通关心的
简讯，一通电话，和我分享工作上的喜怒哀乐，愿意告诉我他的人生梦想，
我们建立共同的兴趣，对方的亲朋好友接纳我，包容我的个性癖性，和我
一样喜欢动物，喜欢旅游等等。
这段内容，随时可以增减。
二：
写完后，请再拿出另一张纸，将写好的内容改成【我愿意如何对待对方】
的方式。
比如：每星期有一天喜悦地陪他用一餐饭，每天给他一封信，一通关心的
简讯，一通电话，和他分享工作上的喜怒哀乐，愿意告诉他我的人生梦想，
我们建立共同的兴趣，我接纳对方的亲朋好友，我包容他的个性癖性，和
他一样喜欢动物，喜欢旅游等等。

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当我们要求别人如何对待我们时，必须先自己去进行如何对待他人。宇宙
的关系法则是从自己出发才会获得至善的实相。
三：
静下心，深呼吸。想象吸进宇宙无私的能量，呼出体内所有老旧的能量，
回归宇宙成为养份。
放松身体，放松眉毛、眼睛，放松鼻子、嘴巴，放松耳朵、下巴，放松脖子、
肩膀，放松双手，放松胸部、腰部，放松腹部、臀部，放松大腿、小腿，放
松双脚。
双手手指并拢，双手中指部分在眉心高度处相连成为一个三角尖顶，双手
手掌自手肘成为一直线。想象这中间有一个自己爱的能量线圈。
闭上眼睛，再度深呼吸，想象吸进宇宙无私的能量，呼气时进入自己爱的
能量线圈。深呼吸七次。
每次深呼吸时告诉自己：【我爱自己，我愿意释放对别人的所有要求，我
全然开放接受对方本然的样子。】
然后，想象写好的【二】的内容进入自己爱的能量线圈，并且开始运转七
圈，左旋或右旋皆可。
爱的能量线圈运转七圈完毕，自双手形成的三角中间飞进入自己的心中。
将双手改放在心胸前，浮起满意的微笑。享受这样的心境片刻后，双手合
掌说：【感谢宇宙所有一切。】
假如目前没有特定的对象要冥想，冥想到此完成。若已有喜欢的对象，请
接续下面的冥想。
四：
每天创造一个自己与对方互动的情节画面。时间随意。
比如，一起吃饭、看电影、通电话、讨论工作、网络实时通，旅游，散步，
一起完成一件家庭的工作（煮饭、洗碗、洗衣晒衣服，整理居家环境，买
菜，购买家庭用品），一起阅读灵性书籍，一起进行信念冥想等等，细节
愈细微愈好，当作自己在导演一段甜蜜合谐的电影。
在创造中会出现许多状态，请开放地让画面由自己主导而进入自发性地产
生，你将会看到宇宙给你这段关系的讯息。
请以文字或图案方式记录心得，冥想后的纪录，会加强画面落实于物质界
的力量，在适当的时机，属于自己合谐与爱的连系将会完美地展开。
信赖自己值得拥有美好的人事物，我们有丰盛富足的身心灵。

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