寻见深爱我们的上帝

以祷读法来灵修
寻见深爱我们的上帝
以祷读法来灵修

by Genevieve Koh

by Genevieve Koh

ForewordForeword
by Desmond Chong
by Desmond Chong
Pastor, Newcastle Chinese Christian
Pastor, Newcastle Chinese ChristianFellowship
Fellowship
Newcastle-upon-Tyne,
Newcastle-upon-Tyne, U.K.U.K.
和合本2010 (和合本修订版)

圣经经文 © 2006, 2010香港圣经公会

Finding the God Who Loves Us – Devotional Bible-Reading with Lectio Divina.
Foreword by Desmond Chong
©2021 by Genevieve C.E. Koh
All Rights Reserved.

ISBN (Chinese / PDF Edition) 978-981-18-2085-4

ISBN (Chinese / Print Edition) 978-981-18-2086-1
 目录
前言 1
引言 3
误打误撞的默观者 ..................................................................................................... 3
祷读法和渴慕神 ......................................................................................................... 5

1. 阅读 7
经文的字面意思 ......................................................................................................... 7
以想象力来克服距离感.............................................................................................. 8
用安慰来克服凄凉感 ................................................................................................. 8

2. 默想 11
圣经的属灵意思 ....................................................................................................... 11
熟记与回想 ............................................................................................................... 12
酝酿和思考 ............................................................................................................... 13
心的更新................................................................................................................... 14

3. 祷告 15
找到不同方法来祷告 ............................................................................................... 15
祷告，乃是与上帝之间爱的对话 ............................................................................ 16
祷告乃是把生命阅历分别为圣 ................................................................................ 18
祝福祷告................................................................................................................... 21

4. 默观 23
道德感与恩典 ........................................................................................................... 23
在神的爱中安息 ....................................................................................................... 23
领受恩典................................................................................................................... 25
行动中的默观 ........................................................................................................... 26

结语 27
每日渴慕神 ............................................................................................................... 27

个人行笔 i
 致谢

作者衷心感谢以下的几位

- 龚招光牧师为这本小冊翻译提供所需的安排

- 廖乃慧传道、杨雪与吴立贤悉心的翻译与修饰
 前言
我早年读圣经的时候采用一个很简单的步骤，会先翻开圣经来看过，
合起圣经，思想那段经文究竟说了什么，然后再以祷告来结束。大约
三十年前，我学到一种默想圣经的方式，觉得十分有帮助，之后我更
为感受到上帝的同在。

不过这是我在十五年后正式接触Lectio Divina之前的浅尝。当时我根
据类似本书的做法，开始花更长的时间来咀嚼上帝的话语，至终它带
领我经历到安静在上帝神圣同在中的美好。

上帝之于我，不再遥远，他也不再是某种抽象的真理。我开始阅读别
人写的书，好让我能够更了解Lectio Divina, 然后也在纽卡素华人基
督徒团契分享我的反省。我们试过用一整天，还有连续三天的退修。
结果有很意想不到的成效。

当以前参加过NCCF的成员许春英Genevieve把她写的这本小书寄给我
的时候，我好欢喜知道她如此开放的接受这一种默想的操练，不消说
我也很高兴能读她写的书。

她以自身的信仰历程作为本书的起点，来分享她如何“意外”地被带
入Lectio Divina. 这种个人的体会贯彻在全书中。

我也看过其他关于Lectio Divina的书，有些冗长而详细，但Genevieve
的写法简单，却没有简化。四个步骤—阅读，默想，祷告，默观，呈
现得极为清晰。

许春英Genevieve渴望见到其他基督徒朋友也能以这个方式来接触圣
经里的上帝，与他有紧密与深入的关系，并且在每一天当中来经历到
他的爱。我也相信这本书能带来这样的帮助。

Desmond Chong 庄浅趾

纽卡素华人基督徒团契牧者
英国纽卡素市

1
2
 引言
误打误撞的默观者

耶利米书 29:13
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。

这本书是我在误打误撞之下，找到的这么一个可行的方法的收获，让
我们可以与圣经中的上帝深深连结。这方法让人可以每日透过阅读圣
经、默想、祷告与默观，来经历到上帝的爱。

这个方法叫做祷读法Lectio Divina, 在拉丁文的意思是“属灵阅读圣

经”。最早采用这方法的是早期教会的沙漠教父，他们当时是居住在
埃及、巴勒斯坦和叙利亚沙漠旷野的修士。

教会历史中的修道运动长期地保留了这个属灵操练，也让这个方法成
为一个恩典的管道--改变心意、带来内在医治和属灵更新。

有一天晚上，我正在看YouTube视频的时候，看到一位美国耶稣会神
父讲解这个方法。当神父讲解技巧的时候，我的脑子转念就想到自己
的一个私人问题。

也因为我脑子想的是自己的问题，以致於我也不再专注于视频了。当
神父列出读圣经时需要问四个问题的时候，我的脑子自动切换了。

1
祷读法 问题
阅读 经文说了什么？
默想 经文对我说了什么？
祷告 就这段经文，我要跟上帝说些什么？
默观 这段经文对我带来什么改变?

1
These questions were attributed to the New Testament scholar, Professor Dan Harrington of Boston College
by James Martin in his YouTube video on Lectio Divina: https://www.youtube.com/watch?v=i27FqIyk2qY

3
确实来说，我没有把这些问题用在视频里列出的经文，反倒用在我的
个人问题上。过程中完全没有注意到我偷龙转凤。我只是记得一件
事，“天啊，怎么这么古怪，这四个问题恰恰可以用在我个人的问题
上。”

于是我把视频重播一次，可是同样情况又发生了。这一回我完全清醒
了，我知道我是把这些问题用在我“个人”的问题上，而不是用在圣
经经文上。可是我真的听到以下的问题是对着我而发：

阅读 这里有一个怎样的问题呢？
默想 到底圣经怎么看我的问题？
祷告 我要就我的问题，跟上帝说些什么？
默观 我要就这个问题做出什么改变，
好来解决这个问题呢？

这些问题产生的效果真是太好了。我很快就找到平安、上帝的同在，
然后问题很快就解决了。这个方法帮助我应用经文，带来个人生命的
改变。

我发现这个操练是一个恩典的管道，让我的生命可以校准来依照上帝
的话来活。我也看到当我越能够照着上帝的话来生活，我就越容易感
受到上帝的爱。

约翰福音 14:21
有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人，
我父要爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。

4
 祷读法和渴慕神
我后来发现祷读法之所以有转变生命的力量，原来与渴望亲密地认识
上帝有关。熙笃会修士牟敦在他定义祷告的时候这么写道：

祷告就是心中渴求上帝那单单的同在
个人能明白他的话语
知晓他的心意
好全力来聆听与顺服他
因此祷告是远远超过开声向上帝祈求外在的美事、
而是为我们深处的渴慕祈求 2

既然祷读法是修道院里每天的功课，牟敦一定熟悉之极。很可能因为
如此，他对上述祈祷所做的定义，与我们期待在祷读法中达到的果效
是一致的：

阅读 渴望上帝那单单的同在

就在我们阅读经文时

默想 渴望个人能明白上帝的话语
就在我们默想经文时

祷告 渴望知晓上帝的心意
就在我们为自己祈祷时

默观 渴望全力来聆听与顺从上帝

就在我们默观行动时

2
Thomas Merton (1996:67) Contemplative Prayer. Image Books.

5
这些“渴望”或“渴求”构成修道运动里的属灵态势。在修道院里，
他们每天用祷读法来阅读圣经，作为一个恩典的管道，好让自己更加
像基督。

固然这样的方法有可能带来生命的改变，但是它也具有一定的难度。
每一个步骤都有它独特的挑战，某些方法带出来的步驟有时胜过其他
的，能有更好的成效。

在接下来的四章里，我把对我来说是最好的方法整理出来，为的是要
鼓励读者愿意去尝试，并且可使用本册最后部分的“个人行笔”来做
记录。

6
 1. 阅读
渴望上帝那单单的同在

经文的字面意思
使用祷读法的时候，我们就两方面来读圣经—第一，是找出经文的字
面意思，第二，是找出属灵的意思（寓意和道德）3，如下列:

步骤 经文的意思 问题
阅读 字面 经文说了什么？
默想 经文对我的意思是什么？
属灵
祷告 就这段经文，我要跟上帝说些什么？
(寓意和道德)
默观 这段经文会对我带来什么改变？

经文的字面意思指的是经文的字面或者直接的意思，与圣经里的历史
事件有关系。而属灵意思指的是这些历史事件今天继续向我们说话并
引导我们。

当属灵的阅读圣经时，我们得到属灵的功课，而这正是祷读法的实质
所在。可是我们需要先从字面意思来读经文，因为属灵的意涵正是植
根于这字面意思上。

要读字面的意思，我们需要客观地观察圣经经文说到的人物，还有历
史事件的环境。我们需要知道圣经里的故事之发展。

我发现要深入读圣经经文的一个非常奏效的方法，就是带着同理心、
想象力和信心。这个做法让圣经里的事件鲜活起来，并且澄清圣经的
信息。

用了这样的方式，我就可以克服两个读圣经常见的问题，各位读者可
能会经验其他的挑战，但是我希望这一章能够激发想法，使得你能够
解决它们。

3
Refer to section “Lectio Divina Shared in Community” from “Appendix: Two Approaches to
Group Lectio Divina” in Luke Dysinger, Accepting the Embrace of God: The Ancient Art of
Lectio Divina. From website: https://www.saintandrewsabbey.com/Lectio-Divina-s/267.htm
7
 以想象力来克服距离感
读经的时候之所以会感到有距离，是因为经文看起来跟今天的现实生
活颇有距离。圣经里写的，是一个古老的信仰，让读者有时候会觉得
跟他们现今的生活与问题颇为脱节。

为了要克服这个难题，我开始用一种带著同理心的态度来做想象，这
么一来，就仿佛把圣经叙述文变成了一个电影场景。单視经文的情
況，有时候我充当演员的角色，有时权充观众旁观。

有些经文不属于叙述文，没有故事性，我就采取作者的视角来问为什
么要写这一段，到底写给谁看，原来的读者会怎么去理解它。

这些工具能帮助我把注意力放在经文的细节，不会视它们为毫不重
要。想象力勾起了兴趣与同理心，使得我来关注圣经里提到的人物与
他们处身的环境。

我也得说，这样的方法固然可以克服远距离的感觉，可是你也得对于
圣经经文的背景有一定的熟悉度。你可以找研经的工具书，如字典或
者注释书，它们将能让你更加熟悉这些背景。

用安慰来克服凄凉感
阅读圣经时，我还感到有另外一个困难，就是有些圣经读了会让人感
到沮丧或者被定罪。我称这个为圣经的“凄凉”部分，的确有些经文
让人在情绪上难以吞咽。

我的做法是用安慰的经文去平衡凄凉感。圣经里提到人类的罪，与上
帝圣洁的审判，这需要用上帝的爱和在基督耶稣里救赎的信息来平
衡。

来到实践的时候，它的过程不总是容易或舒适的，当我们容许圣经的
话刻入我们心中的思维时，那个过程可能让你觉得又痛又尖刺。

8
 希伯来书 4：12
上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，
甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，
连心中的思念和主意都能辨明。

当这样的事情发生的时候，请你记得这样的刺痛也是一种治疗，因为
可以医治灵魂，而不是惩罚。约翰派博写的关于约伯记的注释书里有
这么一段：
不要把上帝看成一个愤怒的法官，而是要视他为救赎者、
救主、拯救者、医生。他带来的疼痛就好像外科医生手中的手
术刀，而不是执法者手中的鞭 4

也许处理凄凉的经文最好的办法就是转向基督耶稣，他承担了我们该
受的刑罚。我觉得以下的祷文非常的能带来安慰，这是St Richard of
Chichester所写的:
感谢你，我的主耶稣基督
谢谢你带给我的一切恩惠
谢谢你为我承受了所有的痛苦与羞辱
你是最有恩慈的救赎主，朋友与兄弟
愿我能够更深刻的认识你
更虔诚的爱你
更紧紧地跟随你

在做祷读法的时候，的确需要经常的去平衡凄凉感与安慰。如果经文
本身引发凄凉感，无论你当时有什么感受，请记得基督耶稣带着上帝
的爱，亲自来拯救我们5，而我们所需要的属灵慰藉，也必能从他那
里获得。

4
Refer to section, “Not to Punish but to Save” in John Piper, Job: Rebuked in Suffering (July
21, 1985). From website: https://www.desiringgod.org/messages/job-rebuked-in-suffering
5
约翰福音3:16, 提前1:15
9
h

10
 2. 默想
渴慕能够亲身来体验上帝的话

圣经的属灵意思

步骤 经文的意思 问题
阅读 字面 经文说了什么？
默想 属灵 经文对我的意思是什么？
祷告 就这段经文，我要跟上帝说些什么？
(寓意和道德)
默观 这段经文会对我带来什么改变？

默想时，我们是就已经理解的经文的字面意思，开始反思经文的属灵
意思。圣经的属灵意思可以分成寓意的和道德的两方面。

当我们反思经文的寓意时，我们认知某个圣经事件有可能解释或者提
示我们生命中某个类似的议题。圣经的经文正在用象征的手法给我们
一个个人的教导。

当我们反思经文的道德意思时，我们认出我们需要就寓意的意思做出
回应，我们愿意对行为作出改变。我们会问自己：

这段经文对我的生活有什么属灵教训？ 寓意的意思

这段经文指出我在什么方面需要改变？ 道德的意思

若把上述两个问题合在一起，一个简单的方式就是问“这个故事对我
有什么道德意义？” 诚实地反思我们的回答，会在我们里面留下深
刻的印象，以致於能带出彻底的改观。

虽然默想的用意是要带来属灵的塑造，然而这个过程不是深奥或带著
神秘。以下将会解释究竟这是如何进行的。

11
 熟记与回想
祷读法是个人私自的操练，我们可以自由的选择圣经经文来阅读和默
想。可是我们需要熟记或回想一些重要的圣经字词、句子或者神学的
概念。

我们不需要背下长篇的经文。为了方便回想，我们可以找出一些字能
够把全段经文的教导总结起来的字词，你也可以找出那些比较突出
的，或者捉获我们注意力的字词。

以赛亚书 43：13-19a
43:13 自 有 日 子 以 来 ， 我 就 是 上帝 。 谁 也 不 能 救 人 脱 你们不
离 我 的手 ， 我 要 行 事 ， 谁 能 逆转呢 ？
43:14 耶 和 华 --你 们 的 救 赎 主 ， 以 色 列 的 圣 者 如 此 说
要追念
， 因 你 们 的 缘 故 ， 我 已 派遣人 到 巴 比 伦 去 ； 要 从前的
使 迦 勒 底 人 都如 难 民 ， 坐 自 己 素 来 宴 乐 的 船 事，也
下来。
43:15 我 是 耶 和 华 --你 们 的 圣 者 ， 是 创 造 以 色 列 的 ， 不要思
是你们的君王。 想古时
43:16
那在沧海中开道，在大水中开路，
的 事 。看
43:17 使 战 车 、 马 匹 、 军 兵 、 勇 士 一同 出 来 ， 使 他
们 仆倒， 不 再 起 来 ，使 他 们 灭 没， 好 像 熄 灭 之 哪，我
灯 火 的 耶和华如此说： 要行一
43:18
你们不要追念从前的事，也不要思想古时的事. 件 新 事！
43:19a 看哪，我要 行一件新事，

在有些事情较紧湊的日子，能够读经的时间比较少时，我发现那些预
先选好的圣经节，如同右上角所摘录的每日灵修，正好可派上用场来
默想。

这样截长取短的做法是略过起初应该有的长篇幅的经文阅读，取得字
面的意思。不过我们要记得，当我们这样做时，需要把经文和它的上
下文都弄清楚，才能避免错误的解释圣经。

12
 酝酿和思考
虽然我们能够在基督教之外也看到有默想的操练，但事实上，默想是
有圣经的基础的。古时候的希伯来人被教导要默想五经，好能顺从里
头的教导。
约书亚记 1：8
这 律 法 书 不 可 离 开 你 的 口 ，
总 要 昼 夜 思 想 ，
好 使 你 谨 守 遵 行 这 书 上 所 写 的 一 切 话 。
如 此 ， 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 ，
凡 事 顺 利 。

同样的，在基督徒的修道院里他们用一个方法来让上帝的话语经常在
他们的思想里，他们称之为反刍，这包括让选定的圣经句子，在日常
操作中，经常的绕梁在脑子里。

在修道院里他们叙述这个反刍就好像牛或骆驼反刍动物的图像，他们
也会反复咀嚼神的话语，直到消化为属灵的营养。

另外一个基督徒默想的图象，比反刍较为温柔，也较为被动，就是耶
稣的母亲马利亚，她在心中反复思想珍藏关于她新生儿子的先知性话
语。
路加福音 2：19
马 利 亚 却 把 这 一 切 的 事 存 在 心 里 ， 反 复 思 考。

操练默想的时候，就会发现这包含了反复反刍与驻足沉思—有时活
跃，有时被动。这与其他形式的默想极为相似，譬如有些人会积极的
反复诵念颂歌或咒语，或者消极的静观。

让祷读法得以从其他属灵传统区别出来，是它始终以圣经和圣经的信
息为核心—就是透过上帝的道成为肉身的耶稣基督，所带来救恩的好
消息 。 6

6
约翰福音John 1:14
13
 心的更新
当圣经被我们当成属灵宝物来阅读时，每一个故事都带有它要对我们
个人的信息，长久下来，就会开始改变我们的视角。对我们周遭的人
和事也会开始有不同的看法，我们便能心领神会“基督的心”7.了。

使用祷读法的时候，从默想到默观，我们一路经历改变。在默想的时
候，我们把经文应用在自己的生命当中。在默观的时候，我们寻求上
帝的恩典，好让我们能够顺从经文带给我们个人的功课。

默想让我们对于内在有一个需要改变的觉醒，我们需要让圣经来对我
们的心说话。倘若我们容许圣经来形塑我们这个人，并且引导我们的
祷告，我们就前进重要的一步进入心的更新。

请让我用以下的图表来给大家做一个介绍：

阅读 默想 祷告 默观

亲爱的上帝，
以赛亚书 43:13-19a 请帮助我，不 安乐在父的爱中
以赛亚书 要老是想过去
43:13-19a 你们不要追念从前 的事；请你帮
的事，也不要思想
助我，满心愿 接受圣子的恩典
古 时 的 事 。看 哪 ，
我 要 行 一 件 新 事！ 意让你在我生
命中来带出新
让圣灵带来更新
的事。

经文说了什么？ 经文对我的意思 就这段经文，我要跟 这段经文会对我带

是什么？ 上帝说些什么？ 来什么改变？

7
林前1 Corinthians 2:16
14
 3. 祷告
歆慕知道上帝的心意

找到不同方法来祷告
步骤 经文的意思 问题
阅读 字面 经文说了什么？
默想 经文对我的意思是什么？
属灵
祷告 就这段经文，我要跟上帝说些什么?
(寓意和道德)
默观 这段经文会对我带来什么改变？

祷读法的第三个步骤，就是我们对圣经的反应，我们以此来向上帝表
达。经文已经在默想的步骤对我们说话, 我们在当中看到个人的需
要，然后我们向上帝回应。

虽然祷告是祷读法第三个步骤，这个图表只是用来解释步骤。在日常
生活中，我们可以在任何步骤時祷告—是的，圣经教导我们不住的祷
告8.

上一章里，我们已看見，如何將圣经的默想化为祷告/代祷，好让上
帝的恩典来更新我们如同圣经所说。这一章里，我会提出其他不同方
式的祷告。

这里提出A.C.T.S.的简写，让祷告能够更加的充实，A. C. T. S.=
Adoration(颂赞)+ Confession(认罪)+ Thanksgiving(谢恩)+
Supplication(代求)。

但除了以上的建议，还有其他可祷告的方式。我觉得美国本笃会修士
Luke Dysinger9 所教导用两种型式的祷告来导引A.C.T.S.，也非常的有
助益:
o 祷告，乃是与上帝之间爱的对话
o 祷告，乃是把生命经验奉献给上帝

8
帖前1 Thessalonians 5:17
9
Luke Dysinger, Accepting the Embrace of God: The Ancient Art of Lectio Divina. From
website: https://www.saintandrewsabbey.com/Lectio-Divina-s/267.htm
15
 祷告，乃是与上帝之间爱的对话
你可以与上帝交流一如你与一位你知道爱你，
也接纳你的人那样的说话。
然后你告诉他你在默想时间所发现的自己。。。
你把自己内心所察觉的自己，交付给上帝。10

在我为祷读法做研究的时候，我发现原来在基督徒修士严谨和规律化
的生活里，他们所拥有的完全自由，乃是在他们内心深处的祷告生活
—他们可以随时随地的跟上帝说话11。

祷读法里，没有公式化的祷告。你只需要敞开自己，诚挚地向上帝开
口，不必在意词句是否优雅。而且祷告总是双向的，不是单向的，我
们一方面聆听，也一方面做出回应。

上帝有很多不同的说话方式，他可以通过经文、直觉、洞察、形象、
回忆等。当我们不晓得应该怎么回应的时候，不必灰心，你只要记得
上帝的圣灵就在我们里面，为我们祷告呢。

罗马书 8：26
同样，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不知道当怎样祷告，
但是圣灵亲自用无可言喻的叹息替我们祈求。

我个人在祷告方面的难处在于聆听上帝。聆听上帝，比知道要说些什
么更难。生活里杂事带来的噪音，往往会淹没上帝微小的声音:

列王记上 19：11-12
耶和华说："你出来站在山上，在耶和华面前。" 看哪，耶和华从那里经
过。在耶和华面前有烈风大作，山崩石裂，耶和华却不在风中；
风后有地震，耶和华也不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；
火以后，有轻微细小的声音。

10
Luke Dysinger, Accepting the Embrace of God: The Ancient Art of Lectio Divina. From
website: https://www.saintandrewsabbey.com/Lectio-Divina-s/267.htm
11
Cassian Folsom, Lectio Divina. Audio recording of talk at St Benedict Abbey in
Massachusetts, USA, in October 2013. From YouTube: https://youtu.be/rAgetB4P4pI
16
如果上帝的声音是轻柔和细小的，那么我怎么能够确定这些话不会被
其他诸多信息淹没呢？以下是Aretha Grant12 列出的十项上帝的声音
永远不会对我们说的。上帝的声音永远不会 -

1. 叫我们否认耶稣基督
2. 贬低或使我们丧气
3. 叫我们去行恶
4. 带来兄弟之间的分裂
5. 叫我们去恨某人（罪是可恨的，但不是人）
6. 告诉我们某人是不可能得救的
7. 让我们怀疑他的旨意或者他的道路
8. 叫我们要惧怕鬼魔
9. 叫我们要抗拒敬畏上帝的领导人
10. 说上帝不爱我们这种人

学习聆听上帝亲自对我们说话是一项值得练习和掌握的技巧。这项技
巧让我们对上帝有深刻而持久的信任，以及超越常理的内心宁静。这
是一颗价值不菲的珍珠。

祷读法 的大部分内容都包括聆听上帝，其中阅读、默想和默观只是
聆听上帝藉着圣经向我们说话的不同方式。接着我们在任何一个阶段
都以祷告并向上帝回应。

祷告的目的不在于要告诉上帝一些他还不知道的事情。它主要是为了
让我们可以释放我们心中的任何事情，尤其是那些给我们带来的负担
或困扰。

为此，我们可以将我们生命的经历奉献给上帝，这是另一个重要的祷
告方式。

12
Aretha Grant, 10 Things God’s Voice Will Never Say to You (Aug 27, 2019). From website:
https://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/things-gods-voice-will-never-say-to-
you.html
17
 祷告乃是把生命阅历分别为圣

祷读法的第三步是 oratio（祷告）：
祷告被理解为与上帝对话，
也就是与邀请我们进入他怀抱的那一位来谈心；
祷告也是一种分别为圣，將我们以往不敢相信神会悦纳的一些自我献上。

在这个分别为圣的祷告中，我们让来自圣经-那些我们領受，
并且在沉思的话语，来触摸和改变最深层的我们。

正如祭司在圣餐中圣化面包和酒一样，
上帝邀请我们在祷读法中向他呈现我们最困难和充满痛苦的经历，
并温柔地向这些经历说出疗愈性的话语
（这些话来自我们的阅读与默想）。

在这个祷告中，就是分别为圣的祷告里，

我们容让上帝的话语触动和改变真正的我 13。

分别为圣的祷告是使用我们在圣经默想中的句子来对着生命经历做祷
告，这祷告是要祈求在基督耶稣里得医治。凭着信心，将我们里面的
罪和破碎的一切都献给上帝。

这种分别为圣的神学基础是圣餐--基督耶稣作为我们的大祭司，使有
罪的人类与父神和解，为我们提供宽恕和医治。

分别为圣的祷告的圣经基础，列在下表里。当我找到这些圣经经文
时，我发现这是一种强而有力的方式，用祷告来包含了福音的内容。

13
Luke Dysinger, Accepting the Embrace of God: The Ancient Art of Lectio Divina. From
website: https://www.saintandrewsabbey.com/Lectio-Divina-s/267.htm
18
 进入神
上帝的父爱
怀抱的 路加福音15：20于是他 起来，往他父亲那里去。
相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去拥抱着他，
连连亲他。
邀请

基督耶稣作为大祭司
在圣餐仪式 希伯来书4：14既然我们有一位伟大、进入高天的大祭
司，就是耶稣—上帝的儿子，我们应当持定所宣认的道。
中祭司祝圣
手中的面包 基督耶稣信徒的 “圣职 ”
彼得前书2：9不过，你们是被拣选的一族，是君尊的祭
和酒 司，是神圣的国度，是属上帝的子民，要使你们宣扬那
召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

分别为圣 分别为圣将我们的生命经历献给上帝
乃是献给 “分别为圣”的意思是“成为神圣”，奉献给上帝。
卢克·戴辛格 (Luke Dysinger) 邀请我们将我们人生中可
上帝的:
能不神圣或“不圣洁”—我们想象一个圣洁的上帝不会
要的部分--痛苦经历--奉献给上帝以求上帝的医治和带
-我们自己之
来属灵的改变。
前不相信
上帝想要 希伯来书4：15-16因为我们的大祭司并非不能体恤我们
的软弱。他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他
的部分 没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座
前，为要得怜恤、蒙恩惠，作及时的帮助。
-我们最困
难和最痛苦 希伯来书7:24-25另一方面，这位既是永远留住的，他具
有不可更换的祭司职任。所以，凡靠着他进到上帝面前
的经历
的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。

19
 分别为圣带来治愈和宽恕
在阅读与默
想中的圣经
马太福音9：5-7说‘你的罪赦了’，或说‘你起来
的话语是:
行走’，哪一样容易呢？但要让你们知道，人子在地上
有赦罪的权柄。”于是对瘫子说：“起来！拿你的褥子
- 上帝赐给 回家去吧。”那人就起来，回家去了。
我们的疗愈
性的话语 诗篇147：3他医好伤心的人，包裹他们的伤处。

- 温柔地对
彼得前书2：24-25 他被挂在木头上，亲身担当了我们的
着我们的痛
罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的
苦经历来读
鞭伤，你们得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却
出这些话
归回你们灵魂的牧人和监督了。
- 触摸和改
变我们的
诗篇51：10上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重
新有正直的灵。
“真我”，
我们“心灵最
深层的自我” 歌罗西书3：10穿上了新人，这新人照着造他的主的形象
在知识上不断地更新。

以西结书36：26-27我也要赐给你们一颗新心，将新灵放
在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉
心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的
律例，谨守遵行我的典章。

20
 祝福祷告

希伯来书 13：20-21

但愿赐平安的上帝，

就是那凭永约之血，

把群羊的大牧人-我们主耶稣从死人中领出来的上帝，

在各样善事上装备你们，叫你们遵行他的旨意；

又藉着耶稣基督在我们里面行他所喜悦的事。

愿荣耀归给他，直到永永远远。

阿门.

21
22
 4. 默观
渴望顺服神

道德感与恩典

步骤 经文的意思 问题
阅读 字面 经文说了什么？
默想 经文对我的意思是什么？
祷告 属灵 就这段经文，我要跟上帝说些什么?
(寓意和道德)
默观 这段经文会对我带来什么改变？

默观的最后一步是内心宁静转变的时刻——安息在上帝里面并接受他
的恩典。当我们思考如何将其付诸实践时，我们本着愿意顺服他的话
语的心转向上帝。

教祷读法的一些老师建议应该有第五步来抓住“行动”的必要，好让
我们的生命能有改变。这当然是最终目标，但默观不仅仅是做出决
议。

它主要是一种恩典的管道。属灵的转变来自我们接受神的恩典，而不
是来自人类本身的努力。我们寻求上帝的恩典来做出持久的改变，心
知肚明光有良好的意念是不够的。

在神的爱中安息
在我们将决心付诸行动之前，最好能够将默观视为接受恩典的时
间。我们接受恩典始于安歇在上帝无条件的爱中：

最后，我们只要单单安歇在祂的同在中，
就是那位用他的话邀请我们进入祂转变我们的拥抱里。
任何曾经恋爱过的人都不需要被提醒，
在恋爱关系中，有时无声胜有声。

23
 我们与上帝的关系也是如此。
在爱我们的上帝面前静默，
这种安静地休息在基督教传统中有一个名字，
就是 contemplatio，默观 14。

在前一章中，上帝对人的爱，可使用浪子的比喻中的父爱——父亲奔
向、拥抱和亲吻归家的儿子来做出鲜明的示范。

另一个关于安享在上帝慈爱怀抱中的圣经形象是罕见的母亲形象——
来自大卫王的诗篇 131：
诗篇 131：1-2
耶和华啊，我的心不狂妄，我的眼不高傲，
重大和测不透的事，我也不敢行。
我使我心安稳平静，好像母亲怀中断奶的孩子；
我的心在我里面如同断过奶的孩子。

除了充满爱意的拥抱让人想起上帝的父母之爱以外，圣经中还有耶稣
慈爱的邀请，让我们在灵里疲倦时在祂里面找到安息：

马太福音 11：28-30
凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，向我学习；
这样，你们的心灵就必得安息。
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

14
Luke Dysinger, Accepting the Embrace of God: The Ancient Art of Lectio Divina. From
website: https://www.saintandrewsabbey.com/Lectio-Divina-s/267.htm

24
 领受恩典
说来似乎很矛盾，耶稣提供的安息是以我们学习和顺服他的教导作为
先决条件——不过这并不难。坦白来说这并不常见，因为顺服多半需
要努力。

然而，倾听和顺服那爱我们、而我们也爱他的人，其实是容易的。下
面福音故事中马利亚的例子，就是圣经里的默观模式，不难，因为出
于崇敬：
路加福音 10：38-42
他们继续前行，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，
接他到自己家里。她有一个妹妹，名叫马利亚，
在主的脚前坐着听他的道。
马大伺候的事多，心里忙乱，进前来，说：
“主啊，我的妹妹留下我一个人伺候，你不在意吗？
请吩咐她来帮助我。”
主回答说：“马大！马大！你为许多的事操心烦恼，
但是不可少的只有一件。马利亚已经选择了那上好的福分，
是没有人能从她夺去的。”

这个故事展示了两种截然不同的事奉或顺服上帝的方式。马大满脑子
都是不专心的努力，被她自己需要做的事情的想法所填满。马利亚却
很安然自在，专心聆听耶稣的教导。

当我们寻求通过自己的努力顺服上帝时，我们很可能会面临挫折而不
是满足。我们辛勤的工作和行动是想靠我们自己的力量完成，而不是
依靠上帝的恩典。

如果马大在服事耶稣之前先寻求单单的安歇和聆听耶稣的教导，她可
能会感到少一些压力和分心，而有更多的平安和满足感。不可少的只
有一件。

同样地，我们只需要留意和向上帝敞开。这是一种谦卑和依赖上帝恩
典的属灵姿态，无需努力实现我们自主的目标。

25
 行动中的默观

如果默观有任何行动，那只是我们意志的行动，愿与上帝的恩典合
作，照著他的话生活。并在我们所做的一切中寻求上帝持续的指导和
启发。

在这个祷告中得到了美妙的表达：

主啊，我们直接恳求您，
愿我们的一切行动都受您圣灵启示，
并在您的恩典帮助之下来执行。
使得我们的每一个祷告和工作都可以永远以您为开始，
并因着您快乐地结束。
奉我们的主基督祷告。
阿门。

26
 结语
每日渴慕神

这里要提醒关于 祷读法的一点，它是一种个人的圣经阅读操练，即
使我们过后与他人分享成果，每个人都是以自己独特的方式阅读和回
应圣经的信息。

我们甚至可能在人生的不同时期从同一节经文中学到不同的教导。有
些人可能认为这种读经的方法过于主观，认为只能客观地阅读圣经。

然而，祷读法是一种虔诚的圣经阅读方式，它让我们以一个个体来与
上帝交流。它是对“客观”的圣经研究或圣经解释的补充，而不是替
代。

正如圣经所揭示的那样，祷读法纯粹是与上帝建立个人的、充满爱的
关系的一种自然方式。它的四个步骤犹如我们如何认识任何人。

我们会阅读并反思他们所写的或关于他们的内容，我们会与他们对
话，向他们学习，享受他们的陪伴，他们单单的同在。

随着我们对这四个步骤的熟悉时，步骤就变得不再需要那么按步就
班，而是让经文带著我们与上帝有更多的互动交通。无论操练的开
始、或结束，祷告都会随时涌上心头。

就这样，透过每天的实践，使圣经也就是上帝活生生的话语，能够来
更新我们的信仰，修正我们的品格，并帮助我们每天以崭新的方式再
次认识上帝的爱。
耶利米哀歌 3：22-23
因耶和华的慈爱，我们不致灭绝，
因他的怜悯永不断绝。
每早晨，这都是新的；
你的信实极其广大.

27
 参考

Dysinger, Luke (1990). Accepting the Embrace of God: The Ancient Art of Lectio
Divina. From website: https://www.saintandrewsabbey.com/Lectio-Divina-
s/267.htm
- First published: Valyermo Benedictine. Spring, 1990 (Vol.1, No.1)
- Reprints:
- Schultz, Karl A. (1993) The Art and Vocation of Caring for People in Pain.
Paulist Press. pp. 98-110
- Pennington, Basil (2001). An Invitation to Centering Prayer with an
Introduction to Lectio Divina. Liguori/Triumph.

Folsom, Cassian (Oct 2013) Lecture on Lectio Divina. St Benedict Abbey.

Massachusetts, USA. From YouTube: https://youtu.be/rAgetB4P4pI

Grant, Aretha (Aug 27, 2019) 10 Things God’s Voice Will Never Say to You.
From website: https://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/things-gods-
voice-will-never-say-to-you.html

Martin, James (Aug 20, 2014) Lectio Divina. From YouTube video
https://www.youtube.com/watch?v=i27FqIyk2qY

Merton, Thomas (1996) Contemplative Prayer. Image Books.

Piper, John (July 21, 1985) Job: Rebuked in Suffering. From website:
https://www.desiringgod.org/messages/job-rebuked-in-suffering

(All online references were last accessed on June 15, 2021)

28
 祷读法 – 总结

阅读 凭着智慧
–观察经文的客观意义。
o 圣经故事中“发生了什么”？
o 人物是谁
o 当时的情况如何？
o 以同理心来想象阅读
o 用安慰来平衡凄凉
默想 用心灵
–个人受到经文的挑战。
o 有哪些是我生命中的属灵教训？
o 我需要怎样的心灵的转变？

祷告 以我们的全人
– 通过祷告与上帝交谈。
崇拜（赞美） o 经文如何激励我赞美和敬拜？

忏悔 o 这段经文是否让我想起了我需要弃绝的罪？
感恩 o 经文如何激发对上帝的感激之情？
恳求（自我） o 照着经文所揭示的那样为自己的需要祷告。

恳求（其他） o 通过经文的启发为其他人的需要祷告。

生命经历的奉献 o 向上帝诉说痛苦的生命经历以求医治。

默观 安乐在天父的爱中。接受基督耶稣的恩典。被圣灵
更新。
o 我在上帝的爱中是焦躁不安还是安稳宁静？
o 我是分心还是专注于上帝的话语？
o 我是依赖自己还是依赖上帝的恩典？

行为 我们用意志配合上帝的恩典来引导我们所有的行动

29
30
 圣经阅读（书、章、节）
个人行笔
第 1 步 – 阅读 – 运用理解力，我们观察经文的含义。
这里发生了什么事？人物有谁？这里的情景是怎样的？
带着同理心和想象力来阅读。用安慰来平衡凄凉。

第 2 步 – 默想 – 用心感受，我们受到经文的挑战。
用于默想的圣经经文（关键词或圣经短语——反刍和沉思）

这里给我的生命的属灵教训是什么？

经文如何改换我的心思？

i
第 3 步 – 祷告 – 透过我们的全人，藉着祷告与上帝交谈。
敬拜：经文如何激励我赞美和敬拜上帝？

忏悔：这段经文是否让我想起了我需要离弃的罪？

感恩：经文如何激发对上帝的感激之情？

为自己祈求：通过经文揭示的，为个人的需要和愿望祷告。

为他人祈求：在经文启发之下为他人的需要祷告。

分别为圣的祷告：向上帝献上痛苦的生命经历，让他带来内在医治。

ii
第 4 步 – 默观
安乐在天父的爱中。接受基督耶稣的恩典。被圣灵更新。
o 我在上帝的爱中是焦躁不安还是安稳宁静？
o 我是分心还是专注于上帝的话语？
o 我是依赖自己还是依赖上帝的恩典？

行动–我们用意志配合上帝的恩典，来引导我们所有的行动。

iii
关于这本小册子

Genevieve从平信徒的角度写了一本关于 祷读法的小册子，让人愉悦
地认识传统的默观圣经阅读实践。

这种属灵操练源于她在经历考验和挑战时对上帝话语的体验。她发现
了上帝的能力，让她胜过难处，带来安慰。

我得说，她的勇气和坚定的心志激励了我。我愿意大力推荐这本小册
子，愿你也如此的经历上帝。

Revd John T.C. Sim 沈德全牧师

圣公会（退休牧师）

新加坡

关于作者

许春英Genevieve住在新加坡，是圣公会的圣约翰堂会友。她因为爱
读圣经，使得她后来用了祷读法来帮助她，这一本小书正是她多年实
践之后的产品。