‘Mumbo DE Las \7e ROBERTO Rosaspini REYMOLDS Tlustraciones de FERNANDO Movinari Gdiciones ContinenteI trabajo de investigacién ya inicia- do en Hadas, duendes y otras criaturas iégicas cels se completa aqui con un mi- nucioso y exhaustivo andlisis de las cria- turas feéricas de todas partes del mundo, con las caracteristicas que las identifican, su habitat y los relatos de sus activida- des y su comunicacién y relaciones con los hombres, desde a belleza y la inocen- cia de las Asrait y las Roani, hasta la ho- rripilante maldad de la Lvideagh, sin olvidar el vampirismo de la Baoban Shee 0 el cani- balismo de la Cailleach Bhowr, la malvada bruja de las Highlands escocesas. Nacido hacia fines de 1940, de ascendencia do- blemente celta —irlandesa por la rama patetna y celtibera por la materna-, Roberto. Rosaspini Reynolds inicié sus experiencias literarias como traductor, tarea que le permitié finalmente dedi- carse a la investigacin de un tema que lo cautivé dlescle muy pequefio: el universo de lo irreal y lo fantastico. En este libro enfoca El migico mundo de las Hadas, titulo inicial de una coleccién destinada a difundir el conocimiento sobre hadas, duendes, el- fos, genios y elementales, que tanto nos embelesa- ron durante nuestros afios infantiles, Fernando Molinari nacié en 1963. Autodidacta, se desempeiia como artista plistico, ilustrador y pro- fesor de artes grificas y plisticas. Su interpretacién y afinidad con las figuras mi- gicas lo han convertido en uno de los mayores re- presentantes artisticos de este género Ambos autores nacieron en Buenos Aires, donde resiclen y trabajan, Juntos elaboraron varias obras: Hadas, duendes otras eriaturas mégias clas; Cuento cel- tas, relatos mégicos de badas y dendes; Caentos leyenda aryentinos, Mitos y Iyendas celts, publicadas por esta misma edicorial.49ez000ng SeiROBERTO ROSASPINI REYNOLDS ILUSTRACIONES: FERNANDO MOLINARITy EL MUNDO | DE LAS HADAS ; xeORIGENES unque con el correr de los milenios se ha perdido la fecha exacta de su origen, cada comunidad de hadas festeja con gran entusiasmo la fecha en que considera que ha sido creada, aunque ésta, por supuesto, se remonte a los tiempos mas antiguos de la Tierra, cuando los cerros, los mares y los cielos todavia estaban en formacién y no habia sefiales de Ia existencia de arboles ni animales Existen tantas teorfas sobre el origen de las hadas como personas se animan a formularlas, pero casi todas ellas (por no decir todas) coinciden en que descienden ditectamente de los espiritus primitivos del planeta; esta teoria tiene su confirmacién en la intima telacion entre las hadas y la Naturaleza (prados, océanos, rios, bosques, montes, etc.) segiin lo atestiguan infinidad de leyendas, especialmente las celtas, nérdicas y teuténicas. Una de las tradiciones mds curiosas, de ortgen escandinavo, afirina que del caddver de Yini, ef gigante primigento, brotaron gusanos neqros y blancos, de los cuales los primeros se transformaron en hadas del aire, qr ‘aciles y traviesas, y los sequidos en elfos subterrdseos, oscros y malign. Ex Cornwall (indudablemente bajo la influencia cvistiana. | las leyendas sostienen que las hadas, ast como toda la Gente Menuda, como se denomina genéricamente también a Duendes, Elfos, Giqantes, Ogrosy Elenentales, son las alas de los muertos paganos que murteron antes de ser bautizados y ceeyo comportandento en vida no fue suficientemente bueno para acceder al Cielo, We suficientemente malo para wmerecer el Lnfierno; por lo tanto, deben permasecer suspestdidos en et estado indefisudo, hasta que el Ser Supremo decida ek destino del Hombre sobre la Tierra También, se incluyen en esta descripcion las almas de los niios no bautizados, que esperan en uma especie de lunbo su autorizacton para su isgreso al Paraiso de los creyentes.Lady Wilde, una de las mis destacadas recopiladoras de narraciones populares irlandesas, afirma sobre las leyendas feéricas modificadas a raiz. del advenimiento del cristianismo: *.. la meayoria. de los habitantes de Evin cree que las hadas sor dxegeles catdos que fireron expulsados del cielo por el Todopoderoso, a causa de sw orgullo y sw desprecio por Sus postulados, Ast, algusos cayerow al war, y fueron sirenas; otros a tierra, y fueron hadas, J otros ex las cuevas y, fosos, y se transforimaron en criaturas subterrdneas. Aquéllos que cayeron. en, lo meds proud de los inflernos fceron. los protegidos por Satands, quien les da conocimiento y poder y los enwia a la Tierra, encargindoles esparcir el mal por todos sus confines. Sin embargo, las hadas de la tierray el mar son generalmente bellas, buenas y generosas, si se regpetan sus principios, y uo causan daito a. menos que se las molestey se les impida, ceanplir con sus funciones y danzar tranguilas ew sus predios febricos, bajo eb resplandor de la luna, sive que los heumasos interfieraw con sus entretenimientos y juegos’. La tradicién anglo-sajona, en cambio (especialmente en los comienzos del puritanismo cristiano, ya en el siglo XVI) sostenfa que las hadas .. so1v los esptritus trauiesos de niftos que han muerto sin basctizar y se transformant en pequehos seres con forma de mariposas blascas, que aparecen en las noches de lusa, y gustan de juguetear entre las ramas de drboles y arbustos y de asustar a los animales domésticos de las grasjas. También se dice que sor inwisibles a los ojos heumanos, pero las alas sencillas y libres de alos pensesnientos, especialmente los nitios, pueden, verlos y hablar con, ellos y, a-veces, hasta sow invitados a participar de sus juegos” Sin embargo, a medida que la doctrina puritana se expandia, las hadas pasaron a set consideradas puros y simples demonios, sin atenuante ni paliativo alguno, y lo mismo sucedié con el resto de la Gente Menuda.2 EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS = CLASIFICACION Y APARIENCIA a divisién o clasificacién més aceptada para los seres Las Hadas del Aire F migcos ferns, qu laamos “had” aioe let en su conjunto, es en: Hadas Terrestres (entre las cuales simtlares a las de las se incluyen las del Aire), Hadas de las Aguas 0 Sirenas, Hadas mariposas 0 las Domésticas u Hogareiias, y Hadas Malévolas. libélulas, con las cuales Por regla general, se considera que los humanos no pueden ver gustan de revolotear a las hadas a simple vista, a menos que ellas estén abstraidas en sus jiuguetonamente entre trabajos o diversiones, en cuyo caso pueden mostrarse con las floresy las ramas de muy diversas apariencias, desde bellezas iridiscentes que irradian los érboles. una hermosa luminosidad opalina, hasta horribles ancianas jorobadas y-verrugosas, pasando por diferentes aspectos no \ humanos, como aves, cabras, plantas y hasta rifagas de viento. '\ ¥ Entre las hadas de la tierra y el aire, cuando se presentan en forma humana, si bien su tamajio suele variar desde pocos centimettos hasta la altura de una persona, st rostro es normalmente de rasgos simpaticos, y su cabello suele variar desde el negro azabache hasta el rubio platino, pasando por el rojo y el dorado, invariablemente adornado con flores de bellos colores y plumas de aves: Sus cuerpes:son: “Jf arménicos y hermosos, y muchos testigos aseguran que estén rodeadas de tun halo a modo de aura, que las torna atin mas enigmiticas y atractivas. Normalmente suele describirselas vestidas con trajes de bellos pero discretos colores, por lo comin en gamas de blanco, rosa, celeste y verde agua. Claro que todas estas apariencias \ pueden ser, simplemente, una ilusién creada por la misma hada...2 EL MUNDO DE LAS HADAS * Las Hadas de las Aguas cow De acuerdo con el restimonio de Ia testigo de la aparicién criaturas seductoras, cuyo de un hada en Escocia, hace algunos afios: canto se dice que atraia a los . . . . q “La criatura tenia una piel muy claray rei marines y pescadores, ee constantemente; parecta enbargada de una alegria que hactéadolos estrellarse - ‘ resultaba contagiosa. Sw expresion era francay coitra lat racaty abiertay 1o expresabat Ud, Sito ti pesaba. temor y sio un gesto casi sumargitndole uago nel —_blertay na axpresain tena alg geste as 4 ver lbw, co} a wa, de donde je ni: sfritan dimpacto que causaba a los humans. vegresabaw. Estaba rodeada de un halo luminoso, de color dorado intenso, que permitia percibir el contorno de sus alas; repentinamente, su expreston y sus modales casmbiaron, cruzindose de brazos y adoptando un gesto serio, casi adusto, que hizo que sw aura disminuyera considerablemente. Perinanecis en esa actitud lo que me parecté un largo rato, y luego desaparecié en una explosién de color, que hizo que las plantas a sw alrededor quedaran cublertas de un polvo dorado, que se esfiuns al poco tiempo’ Las Brujas 0 Hadas Malévolas presentan una apaviencta fistea que puede oscilar entre una fealdad absoluta, como la de las Brujas del Tiempo o una belleza exéticay cautivadora, como las Roane y las Asrasi. Taunbién fluctian en sw grado de maldad: las hay cantbales, cow la black. Annis y la, Luideagh; vampiras, convo la Baobaw Shee y las Korrigans, y secuestradoras de iilios, convo las bandit y Mamaugh, o simplemente vengativas, com la mayorta, de ellas cuasido considerate que cv ser huumano las ha agraviado.J xisten muchos y muy ja refugiarse, entre Ios que diversos sitios elegidos por las hadas para suelen contarse castillos maravillosos, islas inaccesibles, érboles afiosos, cuevas y grutas en el seno de las rocas y timulos ocultos, sin olvidar las mas variadas profundidades acusticas alrededor de! mundo entero.La Isla de Avalon, mencionada, en la saga, del de la Fata Morgana, su hermansy y as cuatro reinas- hadas que, com ayudade Merlit, lo sumceron en el suche letdrgico que les permitivia conservar sw cuerpo en eterno repose haste que su pats, Gales, requiriera nuevasnente de sus conocimientos bélicos y sw incorruptible valor. Tambiéw los drboles sow la morada de muchas de las hadas de la Naturaleza, que defienden las plantas do los desmanes humanos, a veces castigando severamente a quienes destruyet trractonalmente Los bosques virgenes. Como ejemplo puede weencionarse a las Aguane, hadas meditervineas, protectoras de los bosques y los arroyos que, apesar de su caricter usualmente pactfico, exfurecidas por ur atague vandalico aun drbol, 0 aun a wna flor, son capaces de destrozar cow sus propias manos al humeso que lo perpetra. Las Hadachi, por su parte, hadas japonesas quardianas de los babies, extienden su proteccibi a los cerezas, alimendros y vododendres, y cercenas sin piedad las manos de aquéllos que se atrever a, cortar las flores 0 trouchar sus ramas sin necesidad.fe EL MAGICO MUNDO DE Las HADAS ENTRETENIMIENTOS Y JUEGOS in lugar a dudas, los entretenimientos més frecuentes y universales entre las distintas XK comunidades feéricas son: en primer lugar, la danza, a menudo con el acompafiamiento instrumental de miisicos humanos raptados ex profeso; en segundo término, cabalgar sobre los animales de alguna granja vecina (ovejas, cabras, etc.), hasta dejarlos agotados y, como tercera opcién, aunque no menos divertida para ellas, molestar a Jos seres humanos, especialmente cuando duermen, pinchindolos con alfileres, tirindoles de las orejas o del pelo, haciendo ruidos con los cachartos y cubiertos en las cocinas o abriendo y cerrando violentamente las puertas. La narracién que sigue demuestra lo peligrosos que pueden set los cortos de hadas —danzas gtupales en circulo— para los viajeros desprevenidos. En una pequeia localidad rural de la regibn de Teshio-gawa, al norte de Japbi, us jover pastor de nombre Ison se tops inesperadamente en un claro del bosque con un grupo de diminutas criaturas que danzabar, y se uiib a ellas. Bailé durante lo que le parecib una hora entera, al cabo de la cual cess la wuisica, y el murchacho inicis el camino de regreso a su casa. Si embargo, al Uegar _ alli la encontré cambiada, mis viejay fe decrépita, y con una espesa hiedra reptando por sus paredes. Tambiéw lo sorprendié ver a unanciano desconocido junto ala puerta, quien le preguaté quién era y qué buscaba por alli. Desconcertado, Isomu le dio sw noncbre, y una palidex mortal cubrib el vostro del anciano, que nutsité con vor cast —No te conozco ni th a ml, pero infnidad de veces he vido a mi abuelo, tw hijo, relatar los detalles de tw desapariciow. Al comprender que sw ausencia no habla durado silo unas pocas horas, sino mas de ciew altos, Tsou cays al suelo como golpeado por uw rayo, y sw cuerpo se deshizo en polvo sobre el umbral.Une granjero de Lincolnshire, al norte de Inglaterra, comenzé aver que muchas de las ovejas de su majada amanectan cansadas y jadeantes, com si'hucbieran estado corriendo toda la noche. Preocupado, decidid pasar una noche completa, en el establo, y alrededor de la medianoche pudo ver we grupo de pequelios seres cuyyos uerpos despedian una lusuinosidad lunar y que, abriendo las puertas del granero, sacaben las ovejas al prado y las montaban alegremente, haciéndolas galopar hasta. que los pobres animales quedaban deshechos de cansancio. Ste saber qué hacer, el granjero recurvié a la-cevandera del pueblo, quien le dio wa pécima pare fretar con elle a los animales, y cov eso solucions su problema. definitivasente, tra de las diversiones predilectas de las hadas, especialmente las domésticas, es molestar a los habitantes de la casa en que sirven, durante el suefio. Un ana de casa del pueblo de Magheny, a orillas del Loch Ness, se-desperté una noche siutiendo agudas punzadas de dolor ev las orejas y la. nariz, y al mirarse env el espejo pudo ver en ellas picaduras como de mosquito. Preocupada, consults a una de las ancianas del pueblo, y ésta, sabiendo que la case de la murjor era frecuentada por las Ellyllon, que la ayudaban en sus tareas domésticas, le aconsej6 que dejara todas las noches, junto a la chimenea, un recipiente con lechey wiv plato de pan. Intrigada, la nuuer siguid su consejo, y ast pudo dormir tranquilamente, mientras las hadas continuaber por las naches ayuddndola env sus tareas, después de haberse bebido la leche y comido el par que dejaba la nunjer junto a la chimencaEL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS COSTUMBRES que desean aliviarse de alguna enfermedad crénica, son también las preferidas de las hadas para tomar sus bafios matutinos, como lo atestigua una narracién germana de principios del siglo XVI: / as fuentes termales y medicinales de todo el mundo, tan concurridas por personas Hans Obermayer, wr joven native de Niederdorf, en la vegibn austriaca de Wienerwald, y custodio de la principal fuente de aguas termales de la zona, se levantd usa maftanay, como de costumbre, se divigio a la reja que cercaba la fuente, cow ? la idea de acomodar el lugar antes de que comenzaras av llegar los prinveros pacientes en busca de alivio. Sin embargo, al Uagar a la,puerta descubrib con sorpresa que wo podia abrirla pues, apenas la entornaba unos centimetros, la reja volvia a cerrarse de golpe. Finalmente, cuasdo logr6 colarse dentro y Uegar hasta la. fuente, recibib la sorpresa de su vida: ew toda la superficie del Agua, sumergiéndose, flotando y zambulléndose ew ella, bullia una verdadera pliyade de pequetios y delicades cuerpos fesmenins, de no mds de 30 cow de alto, vestidos con ttinicas verdes, que parecian disfrutar mucho de aquel reparador batho matinal. -iHola, sehoritas! -exclamé Hans ew alta voz. ¥ aquello fue suficiente para que la bulliciosa grey se batiera en retirada, parloteando ew sana jerga totalmente incomprenstble para el joven. Fue la dnica vex en que Hans pudo ver personalimente a. las Seligen Fraulein (que ast se Maman eas pequatas hadas), pero nunca pudo olvidar aguella imagery, en mids de una eportunidad, descubrid en la fuente indicios de sw presencia, como svotra vez hubieran vuelto a disfratar de sw baio matutino. iOra de las ocupaciones a la cual las hadas dedican toda su atencién, cuando se presenta la oportunidad, son los fiunerales de sus pares, a los que deparan honras finebres sumamente complejas y sentidas, Curiosamente, estas ceremonias son muy similares en. todas las latitudes, y no varfan demasiado, cualquiera sea el tipo de criatura feérica que la leve a cabo. Un anciano italiano del Piamonte relataba de esta forma el entierro de una Vila, en su terruiio natal, al noroeste de Italia: Fue una noche en que regresaba uur tarde de la taberna cuando, al pasar Junto a la abadia de Carmagnol, vi luz que salia de las ventanas del atrio J 06 las campanas que tocaban a muerto, aungue con un sonido tan gravey angustiado como jamds las habia escuchado antes. Intrigado, me acerqué y espié por una de las ventanas: la nave estaba brillantemente iluminada y una multitud de criaturas de no mids de 50 cw de altura caminaban hacia eLaltar por la nave central, levando en andas un diminuto feretro trenzado con varas de serbal. Cuando la comitiva, adornada con coronas de mirto y violetas silvestres, llegd a cna, pequetia fosa cavnda cerca del altar principal, depositaron, ew ella el cuerpo J exclamaron a coro: “Nuestra reina ha muerto! Que el viaje hacia sw destino seatan placentero como fue su vida’ A continuactén depositaron el cuerpo et fa tumbay comenzarow a cubrirlo, pero no biew la primera palada de tierra cay6 sobre el firetro, una de las Vile parecté darse cuenta de la presencia del intruso y todas ellas lo atacaron simultdneamente, con tasta salia por haber sido espiadas, que el hombre debib correr denedadamente para salvar sw vidaEl cambio de forma es una cualidad migica, comin en mayor o menor grado a las hadas de todas las latitudes, aunque algunas de ellas (y especialmente los duendes, sus primos cercanos) son verdaderas especialistas en el tema. Las hadas de Cornwall, por ejemplo, parecen poder adoptar tan sélo la forma de un péjaro, pero cada cambio representa para ellas una disminuci6n de su tamafo real, por Jo que corren el riesgo de desaparecer si abusan de stu poder. No se debe confundir el cambio de forma real con los hechizos que Jas hadas pueden imponer a los humanos para que las vean como ellas desean. Las transformaciones temporales son uno de los recursos utilizados frecuentemente por las hadas para huir de sus enemigos. Un ejemplo clasico de este poder es Ia metamorfosis de la Fata Morgana en la obra de Mallory La mort d/Arthur, cuando se convierte en roca del desierto para escapar de la ira de su hermano, que la persigue por haberle robado su espada magica, Excalibur. Los préstamos de las hadas a los husmanos Ho sow infrecuentes, siempre y cuando el prestatarto cumpla escrupulosamente cow sw parte del pacto, En una oportunidad, un ama de casa que necesitaba wi caldero de tamaio excepcional recurrié a las hadas de Frenshasw para que le prestaran uso de los que utilizaban para sus pocimas mégicas, Sin embargo, la neujer; luego de usarlo, olvidd devolverto en la fecha especificaday, cuando lo hizo, las hadas 10 aceptarow su devoluctén, por lo que debi regresar con, et utensilio, que fue colgado en la sacristia de la parroguia, donde permanecié hasta hace poco tiempo atris.LA FLORA DE LAS HADAS ntre LOS ARBOLES DE LAS HADAS, cuatro son los representantes magicos mis difundidos: el satico, el roble, el espino blanco y el serbal, pero conviene recordar que todos los setes del reino vegetal estin protegidos por los poderes de las hadas, y que cualquier persona que los date puede pagar caro su displicencia Cuenten las leyendas irlandesas que ui labrieg \ A iE del condado de Limumerick, al sur de Evin, tntentd un dia cortar una rama de un vetusto satico que crecia en un paraje al que los lugarehos Uasaba "El refugio de las hadas’, por las veces vido nuisicay visto extratias laces que provenian de alli fan Tres veces intents el honbre cercenar la rama; en las dos primeras, se detuvo porque le parecié que su casa estaba ardiendo, pero cuando ev ambas ocasiones comprobs que se trataba de una felsa alarma, decidid iguorar a advertencia de sw instinto y la tercera vez completo sw obra, reqresando luego a sw case con da rama recién cortada, para descubrir cor ammarga sorpresa que sw hogar habia sido totalmente devorado por las llamas. f Para las hadas irlandesas, los retofios de las raices de los robles constituyen excelentes hogares, donde conviven gran cantidad de individuos en la mas perfecta confraternidad En algunas ocasiones invitan a los humanos a compartir sus alimentos, pero es preciso ser muy cauto al respecto, pues algunas de las setas que los setes magicos consumen son venenosas para Jos humanos.Muchas y muy diversas tradiciones consideran al espino, en sus distintas variedades, como la reencarnacién vegetal de las brujas viejas, muchas de ellas malévolas. Sin embargo, antiguas leyendas sufies sugieren que tres espinos dispuestos en triingulo y unidos entre si ¥ mediante una cuerda o cinta roja, constituyen una eficaz: proteccion contra las Djinns (hadas daiiinas del Medio Oriente), pues sus legitimas moradoras no aceptan que otras criaturas intenten arrebatarles sus propias presas. En Europa, en las regiones antiguamente dominadas pot los celtas, también se considera al espine morada de las brujas, en este caso las brujas del tiempo, conocidas como Caillech o Black Annis en tas Islas Britinicas. Sequin una antigua tradicion escocesa, eh serbal es el drbol por excelencia para protegerse de los atagues de las hadas, sobre todo por sus bayas de-color rojo, ya que es sabido que ese color es el vuds efectivo como defersa contra ellas. Un verso pareado de las Highlands recomienda: ". dnbar, hilo rojo y bayas de serbal ahuyentan a las brajas con gran celeridad” Otra costumbre escocesa aconseja plantar un drbol de serbal frente a cada casa, y se cree que us baston de sw madera sirve para proteger al ganado de las “jinmeteadas” nocturnas de las hadas.AS SETAS, con su repentina aparicién y su no menos sitbito deterioro, han hecho que el hombre las considere siempre relacionadas con el mundo de lo magico y lo preternatural; por lo tanto, no es extrafio que se las asocie con las hadas, especialmente aquéllas con principios alucinégenos, como la Amanita muscaria europea, el Tionancail mejicano 0 los Psicocilidae sudamericanos. La espuma sanguinolenta que brotaba de la boca de slexphir, L corcel de seis patas de Woton, héroe wd ixtino de la mitologia escandinava, hizo brotar a sw paso una tufinidad de hongos color caruvesi, lo que transforms las setas de este color en. un don de los dioses, concedido a tos houcbres para protegertos de los esptritus nefastos que pugnaban por destruirlos Los nombres ctorgados a, los hongos por las tradiciones de todas partes del nuutdo no hacen otrv cosa que confirmar esta creencia Los Corros de las Hadas (conocidos en Centroamérica como “Circulos de hadas” y en Sudamérica como “Circulos de las brujas”) estin delimitados por hongos cuyas cualidades alucindgenas serian, segin algunos autores, las responsables de que los intrusos no puedan abandonarlos y deban seguir bailando hasta caer exhaustos por el esfuerzo,El hongo més asociado con la Gente Menuda es, sin duda alguna, la Amanita muscaria, una seta con propiedades alucinégenas que los antiguos vikingos comian antes de las batallas, para acrecentar su valor y su audacia. El estado extitico obtenido de esta manera se conocia como “berserk”, una versién europea del “amok” filipino, también provocado por un hongo lamado Micopleurus. Otro uso dado por las hadas a los hongos era como alimento, no sblo en sw estado natural, sino que también preparaban distintos platos, como la conocida “manteca de las hadas’, una crema compuesta de pasta de setas y éel recogida de los panales de las abejas sil tres EI diminuto tamafio de las hadas hace que las setas y hongos les sirvan también como mobiliatio, en forma de mesas las mis grandes, y como bancos y escabeles los més pequeiios. Asimismo, también se han reportado casos de Hadas del Aire descansando de sus juegos tendidas sobre los “gorros de elfos” (Agiricus campestris) y “capuchas de duendes” (Boletus Linneus) 0 entee los pliegues de las para ellas) enormes y suaves “cabrillas”.i bien todas las flores pueden ser consideradas LORS DE LAS HADAS, algunas de ellas se asocian con i mayor asiduidad, por posecr algunas caracteristicas especiales, por las cuales las utilizan en su vida cotidiana y en sus encantamientos. Entre estas joyas de la Naturaleza mencionaremos s6lo aquellas que se asocian directamente con alguna actividad feérica. cana o ballice La héerbi Sudamérica) es empleada por las hadas como medio de transporte, hecho las brujas de los cwentos con los tallos y hojas secas ¢ Mejor conocida como ‘pensasnieitto’, esta hase cualidad de ser armada. tas macibn, achaparrad lao cardo macho en ue dio lugar, str as escobas de. isicos, hechas en forma ca da s anichas y juntas, la hace ideal como vefugio para Gente Menuda que, por esa cualida te violdcea tricolor disfruta dela rare. téo por las hadas convo por los seres huumasos A, l la mencionan como “hogar florido’, “ ‘florecilla del oeste” y ‘alivio ‘del corazén Las abejas silvestres, que se desempentan como mensajeras entre las hadas y sus dioses, muestran un singular apego por estas flores, que constituyen wo nedios para ver alas hadas preparando un ungiiento con sus pétalos, machacados y heanedecidos con agua del rocto mahanere./ a La campdnula (0 campanilla, 6 como se la conoce en Sudamérvica), es quuizds la weds poderosa de las flores feévicas,y la combinacion mas peligrosa. que puede encontrar wit huumano es ur bosquecitlo de serbal [estoneado con el espeso manto de cna enredadera de campanillas, porgue esos son generalmente los sitios que las hadas malévolas eligen para tramar sus hechizos y sus encantamientos Segtin las leyendas celtiberas, es peligroso entrar en la casa flores de campanulas, porque se dice que, aungue los oidos huumanos wo puedan oirlas, repican al ser agitadas por ‘el viento de la. muerte’, y el que las oye en una noche de tormenta esti escuchando el rebato que anuncia sw propia muerte. Las primiulas ostentan un poder excepcional, pues tienen la virtud de hacer visible lo invisible, y una tisara preparada hirviendo sus pétalos en agua de azahar pernute a los luunasos ver alas hadas, act en momentos en que éstas no deseas ser vistas, Siw embargo, esta actitud suele acarvear dificultades al uirén, que pueden ir desde algunos golpes y pellizcos, hasta la cequera total. Tambiéw se dice que, si se toca una roca de las hadas con un ramillete formado por siete capulles de prinulas nplantadas sobre el mismo tallo, inmmediatamente se abre wn camino hacia el Meundo de las Hadas, pero wa cantidad errada de pimpollos abre las puertas de la muerte para el invasor.\ te ES, HADAS TERRESTRES JLA VIUDA as narraciones la ; describen como a. una mujer alta y delgada, vestida con una tinica blanca en sefial de duelo por su hijo muerto, que suele frecuentar Tos ‘caminos,. puentes y recodos solitarios de toda la regin central y noreste de la Argentina, Suele insinuarse a los hombres con una sonrisa atractiva, y a veces los acompaiia un buen trecho, sin hablarles; sin embargo, la leyenda no la muestra del todo inofensiva, ya que su principal ocupacién es desvalijarlos, sin dejarles ni la ropa encima y, en ocasiones, agrediéndolos fisicamente hasta dejarlos magullados y sangrando. En la zona de Catamarea se la caracteriza por su melena desgrefiada y la sensual blancura de sus pies, y se dice que es el alma de una joven que vaga por la orilla del rio, implorando el perdén de su hombre, a quien despefié desde un risco, por haberle sido infiel, Como castigo a su aberrante crimen, el Padre Eterno la condené a vagar eternamente por los montes, buscindolo y Iamandolo con una voz desgarradora, La tradicion santiagueiia agrega que, ademis, acosa alos moxos que han seducido y abandonado a alguna niha, inocente, subiéndose en ancas de sus caballos y abrazindotos con fuerza irresistible, a veces hasta matarlos, como castigo por si falta. Los pocos que han logrado sobrevivir para conturlo, aseguran que, al conseguir arrojar a la Viuda de sw caballo, haw vido us ruido como el de wna bolsa de huesos al caer. Esta leyenda tiene equivalencias con muchos personajes feéricos americans, especialmente cov la Llorona mejicasta,EL ALMA PERDIDA nciana desnuda que Ilora desconsoladamente por los apartados caminos de tiago del Estero, arrastrando a su paso sus largas tren caidas y espantando a los viajeros dlesprevenidos acerse de ella es hacerla mostrindole un crucifijo 0 la cruz de un facén. Seqdu las leyendas san. lias, el Alma Perdida amor LncestUoso CON wn hermaso weenor, a quien sedujo y luego sind al comprender el pecado cometido. “or este acto, el Sehor la condend ‘pla. en sw peregrinaje us anso los senderos, buscawdo sit cesar a hermano perdido, para solicttarle sw ee Ab ‘* LA LLORONA ada-fantasma de la tradicién mejicana, equivalente a la Viuda sudamericana que, segiin a leyenda, frecuenta por las noches menterios y caminos aledafios, aterrando a los lugarefios con sus gemidos. Se Ia describe como a una mujer alta y delgada, de facciones angulosas, siempre vestida de negro, con largos cabellos al los viento y que se desplaza sobre la tierra sin pisarla Se dice que se trata del alma de Palmira, joven veracruceria que, al ser abandonada por Lhowbre que la seduijo, dejé a si cis el houcbre que la sedusj, dejb a su hijo reciéw nacido en el portal de wna iglesia, librésdolo a sw suerte. Su pecado la lle ala muerte, y Dios lar castigé condendndola,a vagar eternamente por los cainpes, buscando a su hijo perdidoCAOINEAGH ombre gaélico (significa “platidera” © “Iorona”) dado en las Highlands y Jas Heébridas a un espirita quejumbroso que deambula, por lo general de noche, a la vera de arroyos y cascadas, No puede vérsela ni acercarse a ella, pero sus gemidos nocturnos anuncian gue un desastre © una muerte amenazan al clan que protege. Segiin las leyendas excocesas, una, semana antes de la Masacre de Glencoe, célebre batalla en la que fue virtualmente aniquilado el claw de los MacDonald, la Cavineagh de la familia dejé otr sus ncesantes lamentos junto a la fuente cercana a la manston, tratando de advertir CAOINTEACH ' ombre regional de la Caoineagh en la zona de las Islas Orkney y la costa del Mar del Norte, fundamentalmente ligada a los clanes MacMillan, Kelly, MacFairlane y Matheson, cuyos integrantes la describian como “una nifia pequefia que loraba en forma tan lastimera que en ocasiones se transformaba en un verdadero alarido”, Al igual que a la mayoria de las hadas, se la describe vestida de verde © blanco, con un pafiuelo anudado atris, al estilo pirata. Aunque, lo mismo que la Cavinteach, es invisible a los humanos, se asegura que tiene su misma apariencia, con un rostro sin nariz y un solo diente gigantesco en el centro de una boca diminuta.LA MADRE DEL CERRO ada-diosa primigenia de la cosmogonia tt dliaguita, de cuyo vientre habrian nacido 1 viento y ef Llajtay, el dios tutelar de las aves; se Ia representa como a una india vieja, custodia de los tesoros que encierran los certos, en cuyas profundidades habita. Seqiin cuenta la leyenda, Nabuul, un indiectto huwarpe que se hallaba cazando algunos guanacos para alimentar a sus hermasos, dejé ir a usa hembra cuya crta balaba, lastimerasmente a pocos metros de distancia. Por esta accibn, la Madre del Cerro llevé al indiecito a su cueva, le dio de comer y lo premid con todas las riquezas que el niko pudo llevar. ORKO MAMAN s la equivalente a la Madre del Cerro en la regién de la Sierra de Guasayan, en Santiago del Estero. Se la describe como a una mujer delgada y hermosa, que peina sus cabellos de oro sentada a la puerta de su cueva. Es el espiriea que controla los terremotos, las avalanchas y todos los seres y fenémenos que pueblan la selva y la montafia. Al igual que su simil calchagui, suele premiar a los que respetan la vida y la Naturaleza. Segiin la tradicién quechua, Orko Mamdn sera la encargada de destruir el mundo mediante un apocaliptico terremoto, el dia del Juicio Final, cuando la Pachamama, madre suprema del Universo, decida acabar con Ia vida del hombre sobre la Tierra.LAS DONCELLAS DEL MUSGO omo protectoras de la Naturaleza, suelen ayudar a quienes viven austeramente y respetan la vida en todas sus formas. Como ayudantes, no sélo son buenas amas de casa y trabajadoras abnegadas, sino que también conocen las propiedades curativas de las plantas del bosque y nos ensefian a utilizarlas. Habitan Ios bosques de Europa Central, desde los Alpes hasta Francia, Polonia y Checoslovaquia, miden de 60 a 90 cm de alto y se visten con panes de musgo, lo que las camufla perfectamente en su habitat natural. En una oportunidad, un viajero reparé una carvetilla de una de las Dowcellas y bsta, en sehial de gratitud, le obsequié varios de los recortes de madera sobrantes. Ab regresar a su cast, el servicial joven descubrié que los trozos de madera, se habian convertido en varias piezas de ore puro. GIANNE DE LOS BOSQUES on las hadas mas populares de la Isla de § Cerdefia, similares a las Aguane del norte de Italia. A pesar de su gran belleza, tenian dificultad para encontrar compafiero, pues los Himbres del Bosque eran escasos, los Duendes muy pequefios y los Bes demasiado brutos y salvajes. Pero su ansia por ser madres las dominaba, asi que se lanzaron sobre los hombres, matindolos y bebiendo su sangre; de esta forma, al cabo de tres dias cada Gianna paria un pequefio hibrido, Las actuales Gianne tienen poco que ver con sus antepasadas: son diminutas y se visten con pieles 0 trajes de colores brillantes hechos por ellas mismas.AJATAJ cidad mataca femenina creada por D Nilatej El Supremo; reina sobre la regién subterrinea, rigiendo con mano il despética su malévola hueste de potencias nefastas para el hombre, los Ajat Estos siltimos son espiritus malignos, creados especialmente por la diosa para que le sirvan de esclavos. Ajatai, por medio de sus Ajat, domina a los shamanes, a quienes puede otorgar 0 quitar sus poderes a voluntad; también es la que desencadena y detiene las plagas y enfermedades, y su poder se extiende al mando subacuético de tios y arroyos. Su forma humana, cuando la adopta, es la de una mujer desnuda, de grandes pechos caidos y largos cabellos negros, descuidadamente trenzados. ALHUE ntre los araucanos chilenos, Albué E es el alma de los muertos, entidad que se gesta al morir el cuerpo, ya que los seres vivos carecen de Allbué, Cuando el cuerpo perece, la Albué permanece ligada a él, sin poder alejarse mucho, hasta gue el poder psicopompo del shaman la guia hasta la morada final. La otra forma en que la Alhué puede alejarse del cadaver ¢s cuando éste se * corrompe totalmente, en cuyo caso queda vagando sin rumbo lamentindose durante las noches y su energia es apresada por los shamanes malévolos, para usarla en sus hechicerfas.LAS: FATE U habitat de las Fie E (plural de Fita, hada) se extendia alrededor de toda la costa norte del mar Adriatico, a lo largo de los actuales territorios de Italia meridional, Eslovenia y Croacia, hasta la frontera con Bosnia-Herzegovina Por lo general, provienen de familias de alta alcurnia, pertenecientes a una aristocracia poderosa y antigua, y se comportan generosamente con los seres humanos, pues suclen hacer espléndidos regalos a quienes las eratan con amabilidad, pero también pueden ser muy crueles con quienes las decepeionan. Cuando adoptan una figura humana (usualmente son invisibles al ojo humano), se convierten en criaturas femeninas, muy hermosas, de una altura de 1,20 a 1,50 m, que visten de blanco colores muy tenues, generalmente verde 0 salmén. Unas muchachas que vivian en una aldea cercana ala ciudad de Siblink, Dalmacia, se encontrabas una noche hilando justo a una ventana, y la lux de la luna lena las incité a hablar de duendes y aparecidos, y pronto surgié ol toma de las Fate, acerca de las cuales wna de ellas declaré tajantemente que no crela. en su existencia. —Definitivamente, pienso que todas esas zarandajas sobre las hadas no son mas que cuentos de viejay y para demustrérselos, voy a dar un paseo sola hasta el arroyo, y verdin que no ine havin nada, simplemente porque no existen. Antes que el resto de las muchachas, extrakadas por tanto apasionamiento, pudieran hacer algo por evitarlo, habia guardado sw huso y se encaminaba a paso vive hacia el puente que marcaba la salida del pueblo; y ast se perdid de vista en un recodo del camino, sin hacer caso de las lamadas de sus compatieras de tareat Cada vex mds inquietas, sus amigas esperaron anstosamvente su vuelta, pero finalmente Uegé la matiana sin que la incrédala husbiera aparecido. Alertades por las jovenes que hablan permanecido en sus casas, los vecinos organizaron grupos de bisqueda que, lamentablemente, hallaron lo que buscabans el cadléver de la infausta joven, que yacta al pie de un aitoso saiico, con su propio huso atravestndole la garganta,ZAPAM-ZUCUM ersonaje legendario (aunque poco difundido, quizés por su origen aymara), mencionado principalmente en las provincias argentinas de Jujuy, Salta y Catamarca y las zonas limitrofes de Bolivia y el norte de Chile, aunque algunos paisanos comentan haberla visto en las rranias de La Rioja y los algarrobales del norte de 120 del Estero. La descripcién mas frecuente de la Za mujer hermosa, de rasgos aindiados, en ami-Zucum cortesponde a la de una la plenirud de st juventud y su femineidad, ojos renegridos, y largos y lacios cabellos del mismo color, gue Ie caen por debajo de la cintura Aparece invariablemente desnuda, y sus caracteristicas fisicas mas destacables son sus manos y sus pies, blancos como la nieve, y sus pechos descomunales, que agita al andar, produciendo el ruido jomatopéyico del que proviene su nombre indo ayoria de las versiones se comporta como una aparicién benévola, ya que suele acariciar gar con las guaguas (nifios) que las mujeres de na la sombra de los algarrobos cuando en a recoger higos de tuna, e incluso suele darles de mamar cuando tienen hambre. Sin ger hig mbargo, si el hombre de la familia ha matado alguna vicuia sin necesidad, o hachado algin irbol, le robaré al hijo y ya no tendr4 manera de recuperarlo, También se ocupa de mantener encendidos los fuegos que los pastores dejan prendidos en sus campamentos, para encontratlos d ando r san con sus majadas, Sin embargo, no en todos Iados se la considera inofensiva, ya yee, segiin Ja versién de un artiero catamarqueno: 4 de pechos y colgantes, que sorprende a los pastores y a las recolectoras de patay duraste los la Zapam-Zucuuw es una mujer de piel oscuura, gigantescay horriblenente enorme descansos que hacen bajo los drboles. Anuncta sw presencia con gritos que imitan el ruido que hacen sus pechos al chocar entre st cuando camina, y sw mayor diversibn es atrapar entre sus ws —donde aparentemente caben vartos— a todos los gue mo sow suficientemente rdpidos para escapar, y llevirselos con rusnbo desconocido, sin. que nadie mis los vuelva a ver.MAGICO MUNDO DE LAS HADAS LAS HADAS DE KNOCKGRAFTON na leyenda de la regién de Glengarrigh, al sur de Erin, menciona las peripecias de un Uu joven jorobado, de nombre Lushmore, a quien las hadas ayudaron en su defecto fisico, como premio a su buena disposicién para con ellas El pobre Luskmore, a quien lamaban ast porque siempre levaba una ramita de digital (“lusmore” cn irish gaél) en su sombrero de paja, regresaba una tarde del pueblo de MacCurragh, ctiando el cansancio y el dolor de su joroba lo obligaron a recostarse a la sombra de un robe, junto a la entrada del Brugh de Knockgrafton, el cual tenia fama en la regién de ser la morada de las Hadas de los Tiimulos de aguella zona. Ya casi se habia adormecido cuando una extraiia cancién, que no parecia entonada por gargantas humanas, parecié emanar del interior de la tumba. Alelado y asustado, Lushmore presté atencién a la cancign, percatindose de que, a pesar de la impecable interpretacién, la letra estaba compuesta por sélo dos frases: “Da Luan, Da Mart” (el lunes, el martes), que se repetian tres veces seguidas, separadas por un breve interludio de silencio. Luego de escucharla varias veces, en el silencio subsiguiente Lushmore introdujo la frase: “Angus da Cadine” (y también el miércoles), en un tono y cadencia perfectamente ajustados a la melodia, Esa vez la tonada no se reanuds de inmediat, por lo que Lushmore comprendié que las hadas estaban Adeliberando, y aguardé nerviosamente su reaccién. -;Cantor! dijo una voz proveniente del tiimulo-. Te agradecemos por tw aporte antstco, que nos ha parecido maravilloso; en premio a amabilidad, te invito a que veas a tus pies aguello que durante tanto tiempo te ha torturado, -Y cuando Lushmore, que sentia una desusada liviandad entre sus bombros, bajé la vista al suelo, su alzgria no tuvo limites al ver entre sus pies, arrugados como una flor marchita, los restos de su joroba Alleé los ojos al cielo, agradeciondo al Santisinto y, avin conturbado por su cambio, emprendis el camino de regreso a su pucbl, vestido con san traje 2 recién confecionado por las badas, que le ajustaba como un guante Pero una aldea pequetia como Glengarrigh mo es el lugar ideal para gnardar wn seereto, y al dia siguiente de presentarse an pilico sin su joroba, Jack Malden, 1on vecino suyo que adolecta del mismo defect, pero que ademas era artero, egoisia y envidioso, emprendia el We \ amine Faia Brgh bse dav \ Pero al escuchar la musica de las badas, ahora con la inclusin de a Lushmore, Jack no pudo controlar sw impaciencia e interrumpis sucanto fabuloso con una frase de su propia cosecha, aunque desafinada y fuera de ritmo, con lo que su versién soné algo asi come: “Da Luan, da Mart; da Luan da Mart; da Tuan, da Mart; angus da Cadine da Hena” (y el jueves); pero apenas habia terminado de salir la siltima palabra de su boca cuando una fuerza irresistible lo levantd de su sitio y lo arrasiré dentro del wimulo, donde las badas se congregaron amenazadoras a su alrededor, chillando y gruriendo como poseidas, hasta que una que pareca llevar la voz cantante se acereé al muchacho y le dijo: ~iJack Malden! Has estropeado nuestra cancién, 1y nuestro Brugh has osado profanar; por ello sends castgado. Desde hoy dos jorobas llevards! Con lo cual el insolente joven fue condenado a cargar con la joroba de Lushmore, a causa de lo cual mmurié poco después de regresar a su casa, sumiendo a sus padres en la més negra desesperacn, provocada por su envidia desmedidaa EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS EL HADA DE LOS BAMBUES ff rns, rises as, tas gue ya nadie pede recordar sunt, vive en provincia de Honshu un anciano cortador de bambies que arrastraba una vida muy pobre ‘y miserable, dado que los dioses le babian negado la bendicién de wn hijo que alegrara su vejez_y lo ayndase en su duro trabajo. Hasta que un dia, al disponerse a cortar algunos brores que les servirian de cena a él y a sw mujer, divisé una suave luz opalina, que parecia surpir del interior de na de las cafias. Intrigado, el anciano dejé el machete a un lado y, acercdndose al resplandor, descubrié dentro de uno de los brotes a una nivia de indescriptible belleca, aunque tan pequefia que cabia bolgadamente en la palma de su mano. -Los dioses han debido enviarte para que seas mi hija~ dijo el anciano quien, depositando a la criatura en la cesta de su almuerzo, la Uevs a su esposa, que la recibis con gran alborozo. Sint embargo, sna duda turbaba su alygria: tan pobres como eran, cpodrian criar adecuadamente a la nitia? Pero promo la suerte se encargé de disipar sus temores pues, desde la legada de Luz de Luna, como fue bautizada la pequefia, el cariero: nunca dejé de encontrar, en los tallos de cada bambi que cortaba, algunas piezas de oro 0 piedras precosas que pronto lo transformaron en un hombre rico. ¥ asi, entre mimos y cwidados, la extrafia criatura crecié sana y robusta, aunque aun ritmo tan acelerado que, al cabo de los tres primeros meses, se habia transformado en wna joven de tan extraordinaria belleza que, a pesar de que jams abandonaba su hogar, su fara pronto se extendié de un extremo a otro de la comarca. ¥ con la fama de su bermosura legaron los pretendientes; innumerables jiévenes, hombres maduros: no pocos ancianos aspiraron a su mano, 0 al menos a poder verla, pero Luz de Luna los fue Aecepcionando uno a uno, pidiéndolesa HADAS TERRESTRES intencionalmente obsequios que sabia que no podrian traerle, 0 encargdndoles misiones que jamés se atreverian a cumplir ¥ asi fueron pasando los avis, basta que el cortador de bambiies, que sentia que el peso de la edad iba baciéndose sentir cada vez més sobre su cuerpo, descubrié una noche a Luz de Luna llorando desconsoladamente y se dirigiS a ella diciéndole: Hija mia, respeto tus decisiones y sé que no soy tw padre verdadero, como pant pedirte que cumplas nis deseos, pero mi vida se estd acabando ya y descaria verte flizmente casada, para que tw madre y ye puditramos terminar la tarea que iniciamos al recogerte Padre, quiero que sepas que no hay nada que me gustaria més que cumplir con tus dscos, pero debes saber gue estabas en lo cierto al suponer que no pertenezo a este manda. En realidad, soy bija de les reyes del Pais de las Hadas y princesa por derecho de nacimiento, pero comett wna falta que mi gente considera grave, y he sido condenada a vivir aguié por todo este tempo, Pero abora mi castigo ha terminado, y el dia antes del préximo cambio de luna mis padres vendrén por mi, para devolverme a mi mundo Y ast, ante la desesperacién de los ancianes, fueron pasando los dias hasta que, al Uegar la fecka sefalada, una carroza sin caballos, envuelia en un halo. de fuag, descendis: de los celos frente mismo 4 la morada de Luz de Luna y de ella desendié un hombre de regio porte, que se divigié al cortador de bambties en estos términos -Sabemes con cudnta diligencia bas cuidado de nuestra hija en estos avis, y hemos tratado de ayudarte enviéndote las monedas de oro y piedras precosas que hallabas en los brots de bambi Pero abora Luz de Luna, como vosotros la llaméis, debe marcharse, pues su lugar esta entre su gente, en nvestro mundo, A continuacin, la princesa se despidis 2 Tos ancianos con lagrimas en los ojos. subié a la carroza, que empezd a elevarse envuelta en lamas que, xtrafiamente, no despedian calor una. Y ante la mirada desolada de sus padres adoptivos, Luz de Luna se perdié en el infinito conducida hacia los cielos en alas de la suave brisa matinal,L MAGICO MUNDO + GI1CO MUNDO DE LAS HADAS EL GUMP DE LAS HADAS (El cerro), vivia un viejo avaro, de nombre Lardock, que concibié la peligrosa idea de aprovecharse de una reunién de badas que todos los afios se celebraba en la cumbre robindoles todo lo que pudiera Con ese fin, la noche elgida inicié Ia subida ladera arriba, pero no habia legado a la mitad del E n las cercantas de una colina de la region de Cornwall, llamado “El Gump” amine, cuando comencé a oir bajo sus pies una musica extrafa, aunque no pudiera precisar la fuente de donde provenia. Finalmente, cuando llegé a la cumbre, parccié como si toda la parte superior de la colina se bubiera elevado, formando una ciipula, en cuyo interior pudo ver una verdadera corte de téngans, los deformes duendes que custodian las colinas de Cornwall Ouulto, el avaro contempls con ojos codicosos las viandas, colocadas en villa de oro y plata, servidas las cuales apareié una corte de hermosas hadas, rodeando a sw rey y su teina, que ecparon su lugar en la cabecera de la mesa més lujosa. El codicioso Lardock decidis que aguella mesa seria su meta pero, absorto on su propéste, no noté que su presencia era deectada por las hadas que, sigilosamente,enviaron a los tanganos a capturarlo, provists de unas finas cuerdas brillantes, que parecfan relucir bajo la refulgente luz de la luna A partir de ese momento, sumido en una repentina oscuridad, lo tinico que Lardock pudo recordar luego fueron unos bruscos tirones a sus brazos, golpes en su espalda y pellizcos y pinchazos en todo el cuerpo, y la tranguilizadora luz del alba lo encontré al pie de la ladera de la colina, tendido de espaldas y fuertemente amarrado con telas de avait, perladas por el fresco rocio del amanecer.SIRENAS as Sirenas eran criaturas migicas de sexo Te femenino (su contrapartida masculina eran los Tritone?) que habitaban las profundidades marinas. Hijas de Aqueloo, un dios del mar, y de Gea, Ia diosa de la Tierra, cuando deseaban desposarse con un varén humano solian sentarse en las rocas cercanas a la costa, sobre las cuales peinaban sus largos cabellos de oro, y cantar con voz tan dulce que los marinos que ofan sus canciones eran atraidos hacia esas rocas, hasta estrellar sus naves en los arrecifes y ser arrastrados por ellas hacia los abismos marinos. Ex la obra de Homero, La Oprsea, el héroe griego Ulises fue capaz de sequir adelante al pasar frente a su ista porque, siguiendo el consejo de la hechicera Circe, taps los oldos de sus compaieros con cerny éLuuismo se hizo atar al wéstil de la nave para otr las canciones sit peligro Ew La Itians, otro de Los relatos épicos howéricos, los Argonautas escaparon de las sirenas porque Orfeo, que estaba. a bordo de la nave Argo, canté tan dulcemente que consiquid anutar el efecto de la cancién de las ninfas; por dleima, fueron derrotadas por las Musas ew un concurso de canto er eb Monte Olimpo, tras de Lo cual se susmergieron en el ochano, para. nunca, volver a ser vistas por hombre. alguno. No obstante, mumerosas leyendas populares narras historias de romances e incluso matrimonios entre sirenas y hombres mortales. Contrariamente a las creencias més difundidas, los esctitores y artesanos griegos no han descrito ni representado fisicamente a las Sirmas sino hasta una época muy tardia, y no con Ja apariencia conque las conocemos hoy, sino con una forma similar a la de las Arpias, es decir, con cuerpo de ave y cabeza de mujer, apariencia que fue plasmada en numerosos grabados y trabajos de cerimica, como una caridtide Atico-corintia encontrada en Caeré, en la que se pueden apreciar tres pajaros con cabeza de mujer tentando a Ulises y su tripulacion,LUTEY Y LA SIRENA urante las duras Gpocas invernales cuando las furiosas ‘galernas hacian imposible que sus frigiles barcas se hicieran a la mar, los pescadores del Mar de Irlanda solian peinar las playas azotadas por las tormentas, revisando sus arenas en busca de objetos:valiosos provenientes de los muchos naufragios que se producian en aquellas costas escarpadas y agresivas. Sipuiendo esta costumbre, Lutey, un joven de la pequeria aldea de Cury, cercana a la localidad de Lizard Point, se encontraba un dia recorriendo la costa, cuando descubrid, en una de las pequefias restingas que atin conservaban restos de agua, a una hermosa sirena varada que le pidis, con légrimas en los ojos, que la devolviera al mar. Sin pérdida de tiempo, Lutey la toms entre sus brazos y se dirigié con ella bacia la orilla, ante lo cual la criatura, valorando su naturaleza bondadosa, ofrecté concederle tres deseos. -En primer lugar -pidis el joven-, quisiera poser el don de desbacer los encantamientos malévles; on segundo término, la facultad de obligar & los espiritus servidores de las brujas a realizar cbras de bien, en lugar de las maldades que cllas les ordenan, y tercero, que mis descendientes heredaran estos dones y el deseo de aplicarlos. “Concedidlo -respondié la sireaa-. Y por haber elegido con altruismo y bonded, te concederé des ppresentes més: uno, que desde este mismo momento, ni ti ni tu familia volverdn a pasar necesidades, yy al seundo, un peine migic, mediante el cual podrés lamarme cada vez que necsites de mi magia, ‘Agradecide, Lutey se dirigié con su carga hacia la orilla, pero a medida que se acercaban al mar, cen la sirena comenzé a prevalecer su personalidad fimenina, que pronto se evidencié como ur irrefrenable deseo de volver a ver al muchacko. Y ewando finalmente Uegaron al mar, ella comenzé a roparle que se adentrara un poco ids en el agua, aférrindese desesperadamente a su cuello cada vez que él intentaba soltarla Abora bien, Lutey era un joven serio y mesterado, pero la voz insinuante y sutilmente ronca de la sirena, sumada al roce de su cuerpo elstco, comenzaron a bacer su efecto en el joven, que se bubiera perdido pana siempre entre las olas, de no ser porque su perro se puso a aullar lastimosamente al verlo internarse en el agua, y le bizo evcar la imagen de sus padres y de su hogar.2 HADAS DE LAS AGUAS Recuperando la lucidee, Lutey intents dejar a la sirena evi el agua, pero ella se aferré a su cuelo con fuerza irresistible, intentando arrastrarlo hacia las profundidades, basta que él ecbs mano a su navaja de pescador, amenazéndola para que lo soltara. Ya fuera porque la boja de la navaja era de bierro -metal que, camo se sabe, abuyenta a las hadas-, o por alguna otra razén, la criatura lo sols y se precipté al mar, no sin antes exclamar: ~jAdiés! Adiés, mi amor, nunca te olvides de mi; inueve afios esperaré con dolor, pero luego regresaré por ti! Durante ese largo perfodo, los generosos deseos de Lutey hicieron feliz a mucha gente, y tanto él como sus descendientes se convirtieron en reputados benefactores del préjimo, pero al cabo de ese tiempo también se cumplié la tdcita promesa que él le habia hecho a la sirena: una tarde en que Lutey se encontraba pescando con uno de sus bijos, el hermoso rostro femenino surgié de las profundidades, y aquello fue suficiente; Lutey se puso en pie junto a la borda y volviéndose a su hijo le explicé: ~¥a es la hora. Ha llegado el momento de que salde mi deuda Al comprender su intencién, el bijo hizo un tibio intento de retenerlo, f pero se detuvo al observar la expresion de su padre, que no AS parecia albergar tristeza alguna al Tanzarse a las verdes profundidades, buscando un amor largo tiempo postergado. Y cuenta la leyenda que en Cury, cada nueve afios un Lutey \. se pierde en el mar; sin embargo, nada se dice sobre si se marcha tan apaciblemente como lo hizo su antecesor.5: EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS NEREIDAS u nombre proviene del latin nereides, y a st vez del griego neris 0 “hijas de Nereo”, S y eran, en la mitologia griega, las criaturas migicas que controlaban el aspecto y 16s fenémenos del'mar Mediterréneo, por lo cual su presencia se extendié 2 todas las costas de este océano. La siguiente leyenda pertenece a la regién de Kélpos Khanyon, en el litoral oriental del Mar de Creta. Un miisico cretense fue invitado por las Nereidas a tocar la lira en su cueva, y el rostro de la mas joven de ellas le impacts de tal forma, que decidid hacerla su esposa, costara lo que costase Obsesionado com la idea, consulté a una bechcera, quien le indicé que volviera a la cueva, permaneciera alli toda la noche y, justo al rayar el alba, sujetara a su amada por el pelo y no la soltara por nada del mundo hasta que cantara el gallo, sin importar las formas que adoptara. EL joven, enamorado como estaba de su Nereida, siguié los consejos de la anciana 'y la sujetd Férreamente por los cabellos, y a pesar de que ésta se transformé sucesivamente en perto, serpiente, lagarto, camello yy hasta en una lama ardiente, pudo sujetarla basta el canto del gallo, convirtiéndola asi en su esposa. Varios atios convivieron en buena relacién, y hasta tuvieron un nifio, pero el joven no podia olvidar que su esposa jamés hablaba, por lo que volvié a consultar a la bechicera. Para bacerla bablar debes fingir que arrojas el nirio al hogar. Puedes estar seguro de que ast hablard. EL muisico hizo lo que la anciana le dijo, y cuando la madre vio que las Hamas amenazaban al pequefio, exclamé: ~;Aléjate de mi bijo, maldito! -y tomando al nifio en sus brazos, salt por el acantilado, desapareciendo en las aguas al pie del risco. El hombre la habia hecho hablar por primera vez en su vida, pero también fue la siltima, porque jamds la volvié a ver.x EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS ONDINAS egiin la mitologia escandinava, las Ondinas son las hadas responsables de los lagos y mares interiores, equivalentes a las Niyades griegas y del Medio Oriente, y se las suele tepresentar como mujeres de extraordinaria belleza, con la cabellera himeda y flotante. Al igual que las Sirenas, las Ondinas tienen fama de atraer a los hombres que surcan las aguas que ellas protegen, seduciéndolos con sus miradas y sus canciones, hasta hacer zozobrar sus naves. Sin embargo, como Io atestigua [a siguiente narracién, en ocasiones se enamoran de yarones humanos y, con frecuencia, pueden mantener con ellos hogares felices, prolificos y duraderos Una Ondina se enamord de un principe y se desposb con 6l, abandonando para ello sw ancestral morada acudtica, pero ex el momento de casarse vrectbié una consigna de la Reina de las Hadas: su matrimonio seria feliz: mientras sw esposo le fos fis Desafortunadamente, el esposo Auumano, tal como la reina lo habia imaginado, no tardé ew serle infiel con una, dasa de la,corte, y la pobre hada no tuvo mas remedio que regresar al lago. Siw embargo, el principe, que realmente amaba a su menjer, acudib desesperado a buscarla a la orilla, del lago, ante lo cual la Ondina, con el permiso de suveina, regress ala tierra, pero leadvirtib que, a partir de ese momento, representarta un peligro mortal para él. EL principe, desesperado por tenerla nuevamente junto a él, atoms entre sus brazos, pero extonces la, Ondine. lo aferré con fuerza irresistible y lo arvastré a las profundidades, donde fucron definitivamente el uno para el otro.NAYADES erivado del arabe naias (genérico para D “hadas” y “genios”, mas el sufijo latino -adis, femenino y plural). Segiin Ia leyenda, eran hijas de Zeus y madres, a su vez de los 7. Silonos, y fueron las que educaron a Hermes y ottos dioses, Eran sacerdotisas de Dionisos, y se las representaba como hermosas doncellas coronadas de flores, encargadas de la organizacién y conduccién de las fiestas dedicadas al dios. Seguin la witologia, Ggriegay algunas de ellas fueron transformadas ew islas por Aqueloo, ew castigo por Mo haberlo invitado a una de las orghas ew honor a Dionisos. OCEANIDES ijas del dios Océano y de la diosa Thetis, eran las hadas del mar abierto, aunque sin tuna localizacién especifica. Segiin la leyenda eran 3.000, y tenian a su cargo el control de las cortientes y las mareas alrededor del mundo conocido. Seatac Ovidio,‘ellas erase quienes decidiav los derroteros de los barcos de los nautas, pero éstos debian ofrecerles libaciones de leche e hidrowiel antes de cada, singladura, pare asegurarse un Viaje sir interrupeiones. Eras, por lo general, benévolas cove los marinos, pero podian ser muy crueles y vengativas si ellos no les ofrectan suficientes oraciones y sacrificios antes de partir’x EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS MURDHWACHA as Murdbvwacha (sing.: Murdbwach) constituyen el equivalente irlandés de las Sirenas Ve mediterraneas, y de las Bean Varrei de Ia Isla de Man, Al igual que ellas son hermosas (aunque su mitad humana no es de una belleza precisamente clasica) y son bastante comunes los relatos en los cuales una de ellas ayuda a un ser humano, ¢ incluso salva su vida, como sueede en a leyenda que presentamos a continuacién, recopilada en las costas del condado de Mayo, en Irlanda. Paddy Sayle era. uivasciasto labrador dela region de Corrasn, en, el condado de Mayo, cua: frnilia, compuestapor su esposa Eileen y sus seis hijos, vivia chmodamente de la venta de los productos de sw biew cuidada granja, que Paddy complementaba, con. variados tipos de peces y crusticeos que obteria ev sus frecuentes salidas en su pequoha barca, El hecho es que, en una oportunidad ew que el tiempo presagiaba una fuerte tormenta, de la cual eb viejo Sayle no se habla-percatade, una muurdhwach muy joven cast una nila, salié a lav superficie ab costado de sw barcay le grit: iSchaull er thailloc!” (;Regresa a tierra!) ante lo que Paddy ixb répidamenite la vela y partié en busca de refugia, no sin antes arrojar al agua algunas manczanas que siempre llevaba consigo como tentempis, FLanciano legs a tierra sin novedad, y desde entonces adopts la costumbre de llevar manzanas en sw barca y, aungue Ko todas las veces podia encontrarse 0 conversar con Aireow Ny Veihir ast le habia dicho la sivena que se Uamaba-, stempre arrojaba algunas al agua para ella. Este fragmento corresponde a un antiguo cuento irlandés recopilado por William Butler Yeats en el condado de Mayo, Erin, alla por el afio 1921SEALKIT I nombre de estas criaturas feéricas proviene del E antiguo término celta “sealkie” (pl: sealkii) que, a su vez dio lugar a Ia palabra “seal” (foca). Su habitat, que comparten parcialmente con las Murdbwacka, son las costas del norte de Escocia y las islas Hébridas, extendiéndose hasta la Isla de Man. Hace ya muchos, muchos arios, tantos que be olvidado su nombre, un joven pescador golped una foca con su garrote y luego, creyendo que estaba muerta, la despellej6, arrojé sus restos al mar, y se llevé la piel consigo. Sin embargo, la Bean Sealkie (doncella-foca) no estaba muerta, sino aturdida, y con sus siltimas fuerzas logré nadar basta la cueva de Aimeé, una Murdbwach muy amiga suya, a la que regé que la ayudara a calmar su Frio y su dolor. La Mermaid (Sirena), compadecida, curd con su magia sus heridas, pero le dijo que el rinico modo en que lograria abrigarse era recuperando su piel, para lo cual, valientemente, se dejé atrapar en las redes de la barca a la que el pescador habia levado su trdgico trofeo Los hombres de la barca aullaron de alegria al ver lo que babian atrapado, ya que pensaban que una sirena viva podia rendir pingiies ganancias. Pero el joven, a quien los remordimientos por haber matado a la Sealkie no le daban reposo, se desesperd cuando vio lo que habia en la red y traté por todos los medios de que volvieran a arrojarla al mar, pero sus compafieros sélo se rieron de él y sujetaron JSirmemente a su presa, a la que arrojaron sin cuidado sobre la piel de la Sealkie Afortunadamente, el remordimiento que corroia las entrarias del marinero fue més fuerte que el temor a lo que dirian sus comparieros y, en un momento en que los demas se encontraban desprevenidos, aferré la red yy la arrajé por la borda, salvando de esa forma dos vidas mégicas: la de la Sealkie, que recuperé sw piel y su calor, y la de la Sirena, que represé a su cueva con la satisfaccién de haber salvado la vida de su amiga. -¥ pueden estar seguros -concluys el narrador- que esta historia es verdadera pues, segin dijo mi padre, que no acostumbraba mentir, fue una sirena quuien se la conté a mi bisabuela2 EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS ROANI oani, (sing: Roane), un antiguo término protocelta que significa “focas”, es el nombre Pp q ig) dado ‘en las islas Orkney y Shetland a las Sealhi escocesas, debido a que, como cllas, tienen figura humana, pero se visten con una piel de foca para vivir y viajar por las profundidades marinas. Sin embargo, la diferencia mayor consiste en que las Sealkii son vengativas con quienes las dafian, mientras que las Roani suelen perdonar a sus agresores. Jokn O’Groats, un marino orkano que una tarde habia perdido su navaja tratando de matar a un viejo macho Roane, fue visitado al dia siguiente por un forastero que alzgé haber sido enviado para encargarle un gran rvimero de pieles de foca, El cazador lo siguié sin sospechar nada, pero al legar al acantilado donde el dia anterior habia estado 4 punto de matar a la foca, el desconocido lo aferré por la cintura y salté con él a las aguas; aterrado, Jobn pensé que habia legado su siltima bora, pero se tranguilizé un poco al llegar a una gran cueva, donde su guia le pregunté: ‘ =cConocts esta navaja? -a lo cual el marino no pudo negar que era suya, y el desconocido continuss Con ella fue que beriste ayer a mi padre, y silo tit puedes cunarle. ~Arrepentido de su accién, Jobn se acercé al ‘vigjo macho, que yacia de lado en un lcho de piedra, dando muestras de gran dolor Entonces las focas le dijeron lo que debia hacer, y el pescador trazé, con la misma navaja, un cireulo alrededor de Ia berida y tocé éta con sus dedos, tras lo cual el paciente se levanté tan sano como en sus mejores tiempos y sin sefias de la lig, A continuacién, y viendo que el pescador atin temia que lo castigaran, la foca que lo habia conducido hasta alli lo tranguilizé diciéndole que no Ie guardaban roncor y que, si juraba solerinemente no volver a matar o berir una foca, lo dejarian salir de alll y lo devolverfan a su casa sano y salvo. Entre el susto y el arrepentimiento, a Jokn le falté tiempo para pronunciar el solemne juramento que le dictaron, tras lo cual el guia lo condujo de vuelta al isco y lo acompané a su casa, donde le regalé un pequetio cofre repleto de monedas de oro y piedras ppreciosas, que equivalian al precio de todas las pieles de foca que John podria haber Ingado a capturar en su vidaHADAS DE LAS AGUAS FEIDEALL a Reideall es otra de las hadas acuaticas malévolas ¥ creadas por la frondosa imaginacién de los habitantes de las Highlands. Se trata, segtin la leyenda, de la corporizacién de las plantas y los miasmas de los pantanos, que envolvia a los viajeros desprevenidos y los arrastraba a las profundidades de las marismas, donde los devoraba. Esta espantosa criatura, del color verde pastoso de las aguas corronpidas, wercdeaba,por las orillas del Loch aideill (de alli sw nombre), ew la regibn de Gairloch, Escocia, y se dice que una noche, enloguecide porque la Feideall habia devorado a su hermano, us jover aldeano de la regibw, de nombre Ewen Mcbeinn, sali en-sw buscary la mat, aunque la hazaha, le costé la vida, porque lo encontraron ahogado a, la mahana siguiente, tendido a la orilla del pantano, envuelto ew unc meontin de algas y plantas arrancadas del fondo,KORRIGANS i bien residen habitualmente en a cuevas debajo de los délmenes y menhires, son las hadas celtas guardianas de las fuentes y los atroyos, en los cuales pasan la mayor parte de su tiempo. Algunas versiones afirman que las Korrigans son descendientes de las nueve druidas sagradas de la antigua Galia que, a su vez, eran sucesoras de los Korred los elfos de las sombras que habican los ttimulos de las Islas Briténicas. Por lo general, las Kerrigans son indiferentes a los seres humanos, excepto en aquellas ocasiones en que se las rechaza emotivamente, casos en que pueden ser muy peligrosas, como lo demuestra la siguiente narracién, recogida en las costas britanicas del Mar de Irlanda. A silo un aio de su casamiento, el sefior y la seiora Nann fueron bendecidos con un par de cgemelos, por lo cual el javen esposo se dirigié al bosque a cazar un venado con el que “festejarian el acontecimienta, Sin embargo, la suerte no parecia estar de su lado, por lo que, al cabo de varias horas de infructuosos esfuerzos, se detuvo a la vera de un arroyo para refrescarse un poco Desafortunadamente, el cauce estaba custodiado por una Korrigan, quien suspendié por un instante su tarea de peinarse para dirigirse a él. -cQuitn te crees que eres para ensuciar mi agua? -lo increpd furiosa. -jEn castigo, si no te casas conmigo, te consumirds en los tormentos de la enfermedad durante siete arios, 0 moriras en un lapso de no mds de tres dias! -Lo siento, pero no puedo casarme contigo, pues bace solamente un afio que me be desposado, y imi esposa acaba de darme un hermoso par de gemelos, que son la razén por la que me encuentro agui. Y acerea de morirme, solamente Dios es duefio de disponer de mi vida y sélo El puede decidir acevea de ella Dicho esto, el joven cabalgd de vuelta hasta su hogar y, a pesar de sus convicciones religiosas, pronto su salud comenz6 a deteriorarse, hasta que, en el plazo exacto de tres dias, murié como lo habia vaticinado la Korrigan. Durante algunos dias, nadie se atrevid a decirle la verdad a su vinda, pero al domingo siguiente, al cruzar el cementerio camino hacia la iglesia, ésta pasé cerca de una tumba recién ocupada y descubrié la triste verdad. Y munca se pudo saber si fue debido al dolor por la pérdida de su esposo o por la magia de la Korrigan, lo cierto es que la mayer fallecid también a los tres dias exactos de enterarse de la muerte de aguél.2 EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS LAMIGNAKS region del actual pais y la zona vasco-francesa del Golfo de Vizcaya. En apariencia S on las equivalentes a las Korrigans celtas en la Bretafia Armoricana, sobre todo en la son mujeres hermosas, de unos 60 0 70 cm de estatura, de una belleza apabullante por las noches, en que se transforman en diafanas criaturas itisadas y sutiles que celebran ignotos rituales bajo la luz de la luna, pero Ia luz solar las deteriora rapidamente, convirtiéndolas en ancianas desdentadas y repelentes. Un joven campesino vasco regresaba una noche de luna lena al hogar donde vivia con su esposa y sus dos bijs, cerca del lago Sangiesa, cuando vio a una Lamignak que peinaba sus cabells sentada en una roca a la orilla del agua y se enarnors perdidamente de ella. Noche tras noche comenzé a vagar sin rumbo por la playa pedregosa, suspirando como un alma en pena, hasta que el hada, halagada, se dejé seducir por él Tan absorto se encontraba el joven con el amor de la Lamignak, que comenzé a descuidar su trabajo y hasta a su propia familia, para pasar mas tiempo con ella. Al principio, la esposa no hizo caso de las ausencias del marido, pero cuando éste comenzé a faltar noches enteras de su casa, su paciencia Ilegé a un limite Finalmente, decidid seguirlo sin ser vista, y lo encontrd besindose apasionadamente con la hermosa criatura de las aguas. Tanto lors y se lamenté la pobre mujer por la traicién de su marido, que la dama del lago se conmovié por su pena y reprochd duramente al marido infiel: -No sdlo has abusado de la confianza de tu esposa, sino que también me has engariado a mi. ;Ahora regresa a tu casa y olvidate de mi existencia, pues si te veo de nuevo por aqui tendrds una muerte atroz! -Y diciendo esto se sumergié en las aguas, desapareciendo para siempre de la vista del ganRUSALKI egiin las leyendas eslavas, difundidas en toda la Rusia europea, Rumania, Polonia y Urania, la mayoria de las Rusalki son muy hermosas, de piel pilida, pechos blancos y firmes, voz suave y ronca, y cabellera muy larga y flotante. Sus ojos tienen un brillo salvaje y generalmente van desnudas, pero cuando se visten, lo hacen con vestidos blancos “muy Tigeros, 0 con tinicas de hojas verdes Sus similares del sur de los Baleanes, en cambio (Bielorrusia, Bulgaria y Macedonia), Iamadas Judy, tienen rostros horribles y son jorobadas y con largas garras afiladas, Una Rusalka se cas6 com un varon humane, y durante ' varios altos vivieron, juntos ex un palacio situado ew las profundidades del lago Chernovoduye, sin preocuparse por la raza huumana, hasta que un dia el exposo excuchd un repicar de campanas y, al subir ala superficie para ver el origen del sonido, lo asaltaron en tropel los recuerdos de los drboles y los pdjaros y la sensacon, de. la brisay et: sol sobre sw piel. Repentinamente sintié nostalgia y decidié acercarse-a sw pueblo, para visitar a sus amigos y a suufamilia, cosa que hizo sin avisar ala, Rusalke. Pero el pueblo no lo recibié como él pensaba. Nadie dio sehales de reconocerla, ni respordaé a sus saludos, por lo que-esa noche regresé a palacio con, lagrimas erv los ojos y el corazbiv destrozado. Pero la Rusalka nunca le perdons lo que ella. consideraba una traicin, y dos dias mas tarde el rio Duieper, que sin raxdn alguna habia avmentado enormemente su caudal, devolvis a, la orilla su cuerpo destrozado,EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS ASRAII uiizas las hadas de las aguas dulces mis conocidas en la Europa occidental sean las G Asraii 0 Doncellas de las Aguas, unas frigiles y delicadas criaturas que sélo miden entre 40 y 50 cm de alto, y moran en el fondo de los lagos y rios profundos, ya que no pueden subir a [a superficie ni salir a tierra porque, si quedaran expuestas a la luz del sol, se convertirian en agua. En realidad, las Asraié son ancianas de muchos siglos, a pesar de su aspecto joven, sus rostros perfectos y agraciados, de largos cabellos lacios, y del hecho de que acostumbran nadar desnudas en las noches de luna, moviendo con gracia sus pies levemente palmeados y dejando florar detsis de si su larga cabellera verde. Un pescadtor de Cheshire se encontraba. en plena, tarea una noche de plenilunio —en una de las Uamadas ‘Noches de Asrait!, porque sor las que éstas eligen para salir a la superficie a batlar-, cuuarido recogié en, sus redes a la muchacha mas hermosa que el ojo humane hubiera, visto jams. Con sblo verla comprendié que estaba en presencia de wna Asrad, pero enue ast se vesistia a devolverla al Lago; por lo tanto, la subié al bote y la cubrisb cow algas y plantas acudticas para hacerla entrar en, calor yar que, ab rozarla ligeramente para acomodarta en el fodo del bote, la sintié tan fria como la nievey sw maso comenzé a arder como si hubiera tocado un trozo de hielo seco. Rend vapidamente hacia la ortlla, tratando de llevar a sw caution a un lugar seguro, pero los rayos det sol lo sorprendieron antes de lograrto. Ew ese momento cesarow los gemidos de la Asratry el pescador se voluib para. wirarla, pero el delicado cwerpecillo palido ya no estaba alli. En su lugar sblo habia. un pequekio charco irisa- do, tnica prucha de sw odisea nocturna, ademas de swwmano ampollada porebfito.AGUANE as Aguane (sing: Aguand) son hadas de / las zonas de los Alpes bavaros y bergamascos, de estatura humana, gran hermosura, largas cabelleras verdes, vor dulce y armoniosa, y largos pechos planos que suelen colocar sobre sus hombros para amamantar a sus hijos mientras se encargan de sus tareas, Sin embargo, su apariencia humana no es definitiva, pues suelen cambiar de forma cuando lo consideran necesario, presentindose como brujas horribles, con apariencia de chivo, 0 como mujeres con patas de cabra, similares a los Sétires. En su trato con los seres humanos, la Aguana suele ser amable y bien predispuesta, pero no debe olvidarse que su misin principal es la proteccién de su estanque 0 arroyo, y debe tenerse mucho cuidado de no enturbiar innecesariamente el agua al vadear, beber 0 nadar en uno de ellos; en caso contrario, la Aguana suele enredar sus largos cabellos en los pies del intruso y artastrarlo bajo el agua, Hevarlo a su cueva y violarlo o, en algunas regiones, devorarlo; para evitar este desenlace, siempre es prudente pedir petmiso a la Aguana antes de cruzar un vado o bafiarse en un estanque. En un atardecer de ototio, un hombre que caminaba por el bosque oyb us. furioso ladrar de perros y una, apromiante voz femenina que le gritaba: ~iPor favor, toma tu cuchillo y traza un ctrculo a tu alrededor! sin saber muy bien por qué, el hombre obedeci6 y, tan pronto como lo busbo hecho, una hermosay joven Aquana de senos bamboleantes salté dentro del chrculo y la jaurta que la perseguta se perdié por otro senddero del bosque, Agradecida por haberte sadvado la vida, la Aguana reveld al viajero la ubicacibn de cierto remasso, ew el fondo det cua siempre habria disponible para 6 una buena provisibw de pepitas de oro,BEAN NIGHE (LA LAVANDERA) sta hada-fantasma figura en las tradiciones més antiguas de todos Jos pueblos celtas insulares, aunque su fonética varia ligeramente segin las distintas regiones. El habitat de esta hada se encuentra junto a los atroyos limpidos y cristalinos, lavando ropa que, en la mayorfa de los casos, se describe como la que va a llevar en su entierro una persona del propio clan de la lavandera, que morité en corto plazo. Segiin algunas leyendas, “. las mujeres que muceren de parto debew ser considevadas wwertas prematuras J) coma tales, se deberr lavar cuidadosamente todas las prendas que vestian et ocasibn de sw muerte porque, de-lo contrario, se vertan condenadas a lavarlas ellas wmismas hasta el monento en que deberia sobrevenir sw muerte natural’ Ouras versiones, en cambio, afirman que “.. cuando la Bean, Nighe aparece, es porque esti lavando las ropas manchadas de sangre de algiu integrante del clan que morird préximamente, para que éste pueda vestirlas aseadas en su entierro” La Baan Nigh puede ser, como toda Banske, hermosa o deforme, pero casi siempre se Ia describe como de cuerpo pequefio, cabellos, ojos y vestido verdes y diminutos pies palmeados, por lo que algunas narraciones la identifican con las Aguane adoptadas por los pueblos celtas continentales. Por lo general, la Bean Nigh anuncia una muerte, pero también se dice que si alguien la ve antes de ser visto por ella y se interpone entre ella y la corriente de agua, le concedera tres deseos, uno por cada respuesta correcta a tres preguntas que ella misma le formulari. También se dice que, al osado que sea capaz de acercarse a ella sin ser visto y acariciar o succionar sus pechos chatos, lo aceptard como hijo adoptive y lo protegeré durante toda su vida.BEAN VARREI I folklore de la isla de Man incluye innumerables relatos de las Bean Virrei (lit: E “mujer de las aguas”), equivalente manx de las Murdbwacka de las costas irlandesas, con muy escasas variantes regionales. Al igual que sus pares irlandesas, estas hadas de Ja isla de Man muestran una actitud amable hacia los humanos, ya que suelen salir a la superficie, poco antes de una tempestad, y avisar a los pescadores el peligro que corten. Tampoco es infiecuente que se enamoren de varones humanos, como lo recuerda esta vieja leyenda manx. Fvian Osgood era un joven pescador de la regién de Ballakinnagh, en la Isla de Man, que un dia, mientras buscaba buews de aves marinas entre los riscos, oyé una dulce voz femenina que lo llamaba y cuando descendié a las restingas infeiores se encontré con una Bean Varrey (luego sabria que su nombre feérico era Marat Sal Navai) sentada sobre una roca peinando sus largos cabellos verdes Tos encuentros se hicieron cada vez mis frecuentes, basta que, finalment el joven pasaba mds tempo cn su barca que en terra, por lo que les vecinos comanzaron a tildarlo de haragéin y perezosn Molesto por las murmuraciones, Evian decidis bacerse marinero, pero antes de partir plants un manzano en el acantilado, diiéndole a sw amada Marai Cuando el drbol haya crecido lo suficiente, sus “huevos de tierra”, como vit los llamas, comenzardn a caer al agua, y eso te indicard el momento en que regresaré a buscarte Pero los afios pasaron y, aunque sus_frutos caian al agua todos los veranos, el viajero no regresaba, por lo que la sirena decidié salir en su busca, ¥ agus es donde los memoriosos disienten pues, mientras algunos afirman que Evian perecié abogado en un naufragio en el Mar de la China, otros -aguellos que aman de verdad- saben que Maraé logré ballarlo por fin, y juntos construyeron un castillo en las profundidades, mientras el manzano esperaba pacientemente su regreso, sembrando con sus frutos el eterno Mar de Erin.ae EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS JENNY DIENTESVERDES PEG POWLER E ntre los tantos “cucos” a que recurren madres y abuelas para evitarles a sus nifios peligros mayores, muchos de ellos estan destinados a mantenerlos alejados de los rios y estanques, y de los riesgos que ellos implican. Las versiones anglo-sajonas de este tipo de criaturas son: Jenny Greeneth (Juanita Dienteswerdes), que merodea en los rios Ribble y Brock, en el condado de Lancashite, y Py Bowler, su contrapartida, que habita el rio Tees, en Durham. Segin cuenta la leyenda, ambas apresan a los nifios imprudentes con sus enormes colmillos verdes, y los arrastran con ellas a las aguas profundas y estancadas de rfos y arroyos, para devorarlos, dejando de ellos solamente las ropas. Una antigua leyenda tnglesa cuenta que una wusjer del pueblo de Newbiggin, a orillas del Tees, a quien Peg Powler habia arrebatado sw hijo, logrd engakarla phacerla, salir a la ovilla, tras lo cual la, sujet a un drbol mediante una red de pesca. A medida que transcurrian las horas, la horrible bruja se debatia desesperadamente para liberarse, hasta: que finalmente se convirtib en cenizas al ser alcanzada, por los quemantes rays del sol naciente.LAS DONCELLAS DEL AGUA ones dAigua es el término genérico dado en Cataluta a las hadas que habitan los s, estanques y fuentes, tanto de la regién aludida como de sus adyacencias, incluyendo las Islas Baleares, Sin embargo, su nombre regional vatia segiin la zona (“Llyfs", “Paitides, “Cages”, ellas pertenecen a la familia de las “Aloges", etc.) ), aungue todas ninfas y hadas acusticas Las Dones @Ajgua miden de 1,20 a 1,50 m de estatura y son increiblemente hermosas, visten lujosos vestidos de fiesta y son muy aficionadas a las joyas. Duermen durante la mayor parte del dia y s6lo pueden ser vistas al mediodia, cuando coman sus bafios de sol, y por la noche, bajo la luz de Ia luna. Sin embargo, muchos pobladores de Ja zona afirman que ain pueden verse por las inmediaciones, y cuentan una anécdota sucedida hace relativamente poco tiempo en la vertiente ceretana del Carlit: Un testarudo joven fue advertido por sus compateros de que wo se acercara al embalse del Matarraiias, eb rio magico, ya que ev sus profundidades vivia una familia de Aloges, pero el muchacho, desoyendo sus advertencias, levs a sus ovejas a pastar ev sus riberas. No paso muscho tiempo site que apareciora la mets joveny hermosa de las hadas de la familia, quien lo desafid a usa prueba de resistencia: éL tocarta sw flauta de cata y ella bailarta, y clque resistiora més tiempo serta el vencedor. Acepté el pastor y tocé durante tres dias y tres woches, wientras ella bailaba al son de sw flautn. Sir embargo, al cabo de ese tiempo se quebré la resistencia det joven y tuvo que adwmitir sw derrota, ante lo cual la Aloge reclasms sw premio, y se llevs al pastor y todo su-rebaio a las profundidades det lage, de donde ningumo de ellos regress jams.2 EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS LAS MUJERES DEL R{O | temperamento de estas hadas refleja la naturaleza de E Jas aguas que habitan, ya que a veces se muestran con la serena dulzura del remanso mis apacible, pero de pronto, sélo unas pocas horas mis tarde, se encrespan y rugen como el torrente mas furibundo, que arrastra a su paso todo lo que se Ie interpone. Por lo general, no son peligtosas para los seres humanos, especialmente en invierno y en verano, pero deben evitarse en primavera, cuando comienzan a alborotarse bajo el influjo de la pasidn. Existen tantos nombres para las Mujeres del Rio como regiones habitan, aunque los mas difundidos son los de las Fenetten / francesas y alemanas, que habitan el valle del Rédano, las Dracae de las costas mediterrineas de Francia y el noroeste de Italia, las Kallraden suecas, de las Heklai islandesas y finesas y las Maehwas Se de la peninsula de Varangethalvoya, en {el Mar de Barents. Las principales actividades de las Mujeres del Rio son danzar, peinarse, tocar sus instrumentos y cambiar su forma corporal pues, como todas las hadas acuaticas, gustan de variar su apariencia con mucha frecuencia. En su aspecto habitual son hermosas, con una belleza mis juvenil que la de las Sirenas, una estatura entre 120 y 150 cm, tez clara y suave como el terciopelo y larga cabellera del color del sol en el ocaso. Sus ojos son verdes, al igual que sus ropas cuando revisten una apariencia humana, pero también pueden aparecer como peces, mujeres-peces, burbujas doradas 0 incluso flores y plantas riberefias. Cuando adoptan una forma humana se las puede reconocer por su pelo siempre mojado, ya que si permitieran que éste se secara, perecerfan.EL MAGICO MUNDO DE LAS HaDAs MAYUP MAMAN Iamada también Main Mamén, es la deidad protectora ie del Rio Dulce santiaguefio, aunque su habitat se extiende a gran parte del noroeste argentino. Se la representa como una hermosa mujer rubia, cuya cabellera peina con un peine de oro, una rama de ullia (espinillo) © con una fiajta (espinazo) de pescado. Al igual que a las Sirenas tradicionales, casi siempre se la describe con su mitad inferior en forma de pez, aunque se trate de un personaje eminentemente mediterrineo. Segiin la leyenda, se la puede ver cabalgando Ia primera ola que anuncia las crecidas del rio Dulce 0 retozando en sus aguas terrosas, pero tampoco desdefia juguetear en las ramas de los arboles riberefios, en las noches de luna o durante las torridas siestas de Santiago del Estero. ‘También se cuenta que en un lugar secreto posee grandes tinajas en las cuales guarda Ia Iluvia, pata distribuirla cuando realmente hace falta, y que anuncia a los hombres buenos la Iegada de las crecientes y la formacién de bafados y esteros peligrosos para el viajero. Algunos agregan que se ocupa también de arrear Jas nubes hacia los campos, para derramar sobre los sembrados la bendicion de la Iuvia. En este tltimo caso toma la forma de una serpiente gigantesca, quizis tuna remembranza de la antiquisima Kai-Kai Fil, la mitica serpiente mapuche. Sin embargo, no todo es bondad en ella, pues en ocasiones arrastra a los hombres al fondo de las aguas, ahogindolos si se niegan a mantener relaciones sexuales con ella.HADAS DE LAS AGUAS = Un “sucedido” escuchado en un pequeiio pueblito perdido entre los baitados del rio Dulce en el Departamento de Atamisqui, Santiago del Estero, cuenta la historia de una “guagua”’ (nifia) de una familia muy pobre, que se habia alejado de sus padres para recoger unas flores de piguillin, con tanta mala suerte, que se perdi dentro del bosque de mistoles. Y asi anduvo y anduve hasta que, ya cansada, se recosté a la sombra de un algarrobo, a la orilla del rio, y tird las flores al agua, comenzando a llorar amargamente -¢Por qué lloras, guagua? -pregunté de pronto una mujer de voz muy dulce, que parecia haber salido del agua, pues su hermosa cabellera rubia estaba completamente mojada. -jPues porque me he perdido! -sollozé la nitia, ante lo cual la Mayup Maman (pues de ella y no de otra se trataba) respondid: -No te preocupes, porque yo sé dénde vives, ya que muchas veces te he visto jugando junto al arroyo de la cafiada, y te voy a acompatiar hasta tu rancho. -Pero yo nunca te habia visto antes, cde dinde bas salido? -pregunté la nitia -Es que vengo de otro mundo, y tus flores ban abierto la puerta para que pudiera pasar. Y abora, ademas de Uevarte hasta tu casa, te daré wna linda piedra brillante para que se la ofrezcas de regalo a tw madre. ¥ al legar al misero rancho donde ya la estaban esperando sus padres, puso en la mano de la nnifia una gruesa pepita de oro, con lo que la pequefia y su familia ya no tuvieron que pasar necesidades nunca mds,z EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS EL ESPEJO EN LA FUENTE de Heiran -que mucho después se lamaria Kysto-, el pais sufrié una sequia tan grande que todas las fuentes, pozos y arroyos se secaron, excepto, curiosamente, la fuente que fluia ental jardin de un templo shintoista, que no sélo no se sec, sino que ni siguiena mengué el caudal de sus aguas frescas y abundantes : Sin embargo, a poco de comenzar la sequia, el barrio de Kiogoku, donde se levantaba el templo, se vio conmocionado por la muerte del joven sirviente de una casa vecina, cuyo cuerpo fue descubierto E 1 tiempos muy antiguos, tanto que la sede del Trono Imperial se ballaba avin en la ciudad ‘flotando en la fuente del templa Fueron muchas las conjeturas sobre el caso, basta que finalmente privé la teoria del suiciia, avalada por el hecho de que el joven adolecia de amores no correspondides on una joven de la vecindad. El tinico que no quedé savsfecho con aguella explcacién fue el sacerdote Matsurmera, encargado del temple, quien se dirigis al poco, intuyendo que una presencia maligna se habia adwetiado del lugar Indlinado sobre el agua, examiné largamente Ia tersa superficie, de repente, percibié una leve ondulacién en ell, tras lo cual pudo distinguir caramente la nitida imagen de una bermosa joven, cuyo rostro, de rasgos finos y delicados, se veta enmarcado por una larga cabellea, negra como el ala de un cnervo, que su duefia peinaba con graciosos gestos, La visién fasciné a Matsumura, que poco a poco sintié que se apoderaba de él una extraria embriaguez que lo atraia irresistilemente hacia el fondo del poco. Recurriendo a toda su voluntad, Matsumura pudo resist el embrujo; cerré los ojos y, al comprender que habia estado a punto de caer 4 una muerte segura, ordend construir una cerca que impidiera la repeticién del hecho. Afortunadamente, pocos dias después de este incidente se desaté una tormenta, tan violenta como inexplicable, que acabs con la sequia. EL sacerdote respirs aliviado pero, a la tercera nocke de tormenta, fuertes golpes azotaron su puerta ‘mientras wna angustiada woe de mujer rogaba que le permitiran entrar. Y cuando el sacerdote pregunté quién llamaba, la voz contest -Mi nombre es Yaboi, maestro Matsumura. Abridme, por favor, pues tengo algo muy urgente que deirs. Grande fue la sorpresa del monje, al abrir la puerta y encontrarse con el rostro que habia entrevisto en el pazo, igualmente bello, pero sin la sonrisa que iluminara sus rasgos en aguella extrafia ocasién.s HADAS DE LAS AGUAS F ~fDe: iin me pert enrareti tpl el saves Te res Yana, Sos coke alla ‘gue 9 baal nla: pei “Hiner Toque ‘dese tela Diane Giaasales mln gn alg unten: la cg ebm vac en Clay me vomit slew pa artvds we ela ls honibres a caer en la fuente alimenarse con su sangre, Pero ahora ls doses ban enviado al dragin a una provincia remota, y yo he venido a pediros que, sin tardanza, retiréis mi cuerpo del pozo y le otoguts el descanso eterno -diho est, el fantasma se desvanecié en ls sombras de la noche Bocas segundos después a tormenta se extinguia como por arte de magia y, a la mafiana siguiente, al sacendteencaezaba la bisqueda del cuerpo dela muchacha, aungue sin oro resultado que la aparcén de un eso enbierto de ages y fanga, Desconcertade, Matsumura pensé que tal vee en aque epeo se-encontraa la piste para dra el riseri, pues sbia qu los ; / expos son artigos mégiss, posed por volubles alas emeninas. quel fue snficiene para que el sacerdte comprndiera que el alma de Yaboi era quien / joblba aque ape, ae lage leas / rudd 9 prepared parla ks ritos funerarios correspondientes. La ceremonia fiinebre se desarrollé normalmente y, esa misma noche, Yaboi apareciS muevamente ante Matsumura, esta vez irradiando una belleca serena y apacible. ~Soy, como pensaste, el espiritu del espejo -le dijo- y be pasado muchos arios en el poco, esclavizada por el dragén. Hoy be recuperado mi libertad, gracias a ti, y vengo a retribuirte tu ayuda: no permanezcais un momento mas en este templa, pues los diases ban decrtado su destruccién -dicho esto, la imagen de Yahoi se desvanecid en el aire, Matsumura se apresuré a seguir las indicaciones del espectro y, al dia siguiente, el templo fue arrollado por una inundacin, provocada por una tormenta tan violenta ¢ inexplicable como la primera.sas EL MAGICO MUNDO DE LAS HADAS LA MADRE DEL AGUA ace ya mucho tiempo, tanto que hasta las leyendas ovidaron su nombre, vivia en China Hf tina mujer viuda y macy pobre que compartia una bunilde choza con su suegra, una mujer malévela y resentida, que la odiaba y disponia de ella como de una sirvienta Hasta que un dia, simulando un enojo que no sentia, le espeté a sue muera Toda el agua que uilizames en esta casa nos Ia traen los aguateros, y no podemos afrontar ese esto, asi que, desde abora, ti traerds el agua del poco, o no te daré més de comer. La mujer tuve que acatar la orden, y asi desde ese momento, ademés de alimentar los cerdes y ls perros, lavar y zurcir la ropa y preparar le comida, debia ir varias veces al dia.a-traer el agua para la casa Hasta que, finalmente, el esfuerzo y la desazén de sentirse menospreciada 1y eslavizada por su suegra la bizo entrar en un estado de profiunda depresén, al punto que la idea del swicidio ebnubilé por un instante sw mente y se leant dispuesta a arrojarse al poco. De repente, una anciana de blancs cabellos, suygida de quién sabe dénds, la sujets por las brazos y le aioe -No hay ninguna razén para que mueras. S Te daré una vara mégica, con la que silo tendris que golpear el cubo por las mafianas, y ella te proveeré del agua que necesites. Pero asegtirate de no golpear mas de una vez, 0 las consecuencias serian irreparables. Pero sued que la suegna, al deseubrir que ya no iba diariamente al pozo en busca de agua, la espié para ver cémo la obtenia y, arrebatindole a vara mégica comenzé a golpear con ella el balde una, dos, tres veces. Al momento salié tal cantidad de agua que rebasé el cubo 1 comenzé a cubrir la casa, luego el pueblo y finalmente toda la regisn, que se convintis en un vasto Iago, en el cual todas perecieron abegados, Y cuenta la leyenda que en las proximidades del lugar donde se hallaba el balde, abora transformado en una vertiente, la gente construyd un temple en honor a la pobre -y sacrificada mujer, que desde entonces fue llamada La Madve del Agua,2 EL MAGICO MUNDO DE LAS HaADas LAS DAMAS BLANCAS on las equivalentes a las Korrigans y las Fate de la Europa septentrional, y se las conoce S como Fainen, Weise Frauen y Sitilas, segin el pais que habiten; desafortunadamente, constituyen uno de los tipos de seres feéricos menos vistos en los sltimos tiempos, en parte porque no pueden adaptarse a la vida moderna, y en parte porque sélo pueden verlas los nacidos en domingo o los que poseen un talismin élfico, y eso s6lo cuando besan a un nifio. Por otra parte, visten siempre con una tinica blanca y suelta, que hace que muchos las confundan con fantasmas. En sus relaciones con los humanos son muy generosas, pues ayudan a los viajeros extraviados, asisten a las mujeres en ef momento del parto, muestran a los minetos los mejores yacimientos metalifetos y hacen que las vacas produzcan mas leche. Sin embargo, pese a st genetoso cardcter, pueden irritarse ficilmente si los hombres se comportan en forma cruel o ingtata, y entonces son enemigas de temer: En las montatias del Tirol, wv joven se hizo amigo de usa hermosa nita de duces ojos azules y pelo muy rubio, que vestia un deslumbrante vestido blanco y que un dia, al marcharse, le regalé unas brillaates piedras asmarillas, que resultaron ser pepitas de oro. Sisv embargo, el joven, al crecer, utilize sw regalo para convertirse en un hombre advenedizo y desdeioso con las mujeres, a las que le agradaba seducir y luego abandonar sin piedad. Pero el hada, que no otra cosa era sw amiga de la infancia, sequia de cerca suviday no podia presenciar pasivamente sw crucldad; ast que, un diesen, que 6 se encontraba, con una doncella en las montahas, se presente de improviso ¥ lo despeid por un precipteis, propinando a la joven una bofetada que le dejé la care marcada para, siempre, para que, ew lo sucesivo, eligiera mejor a sus acompaiantes.2 HADAS DOMESTICAS LAS DAMAS VERDES i bien en otros tiempos vivian en comunidades en los S bosques, su aficién por la compaiifa humana masculina hizo que en los iltimos tiempos se las viera con frecuencia cerca de los asentamientos humanos, donde suelen seducir a los hombres jévenes y apuestos, a veces destruyéndolos con la efusividad de su pasion. Las Damas Verdes habitan en las ubérrimas praderas abundantes en pasturas del este de Francia, alojandose en las cuevas de sus boscosas colinas, cerca de los arroyos y las cascadas, Su naturaleza, aunque etérea, recuerda la de un ser vivo que transmite vitalidad, impetu y crecimiento desbordante, como el viento primaveral que funde las nieves del invierno. Segin la leyenda, “las Damas Verdes aparecen fisicamente como doncellas adolescentes, hermosas py extremadamente seductoras; vister tiinicas del color de su nombrey muy iusinuantes, aunque rare vex pueden verse en sw forma natural, ya que prefieren permanecer inwisibles, excepto cuando tratan de seductr a sus victimas. Su entretenimiento principal consiste ex ueerodear por los caminos apartados de. los bosques y por las udrgenes de los arroyos, burlandose — ) de los jévenes aldeanos y aferrando «alos viajeros por el pelo y suspendisndolos en el vacto, sobre las altas cascadas smontaliesas. También frecuentan las huertasy los sembrados, donde, ervalgunas ocasiones, ayudan, a los labradores ew sus tareas de siembrary cosecha’:ELLYLLON n Ia regién de Caernarfonshire, al norte del Pais de Gales, se las describe como hadas E diminutas y sutiles, mas pequefias atin que las. Asrai, que se alimentan exclusivamente de Io que se conoce como “manteca de hadas”: una sustancia ctemosa segregada por un liquen que crece espontineamente en los huecos de los robles. Al sur del pais, en cambio, las Ellon se mencionan como menos etéreas y mas traviesas que sus pares del norte. Rowli Pugh era un hombre signado por la mala suerte: sus cosechas se malograban sin razén, perdia sus manadas cuando todas se mostraban présperas y saludables y, para colmo de males, Kathi, su mujer, invélida, casi no podia abandonar el lecho, y menos avin hacer las tareas del bogar 0 ayudarlo con las labores de la granja. Hasta que una tarde se le present6 una Ellyll (sing. de Ellyllon), quien le dijo que ya no necesitaria preccuparse mds; que sélo limpiara todas las noches la ceniza del bogar y dejara una vela encendida en la planta baja, que ella y sus amigas se encargarian del resto. Ast lo bizo Rowli: esa noche Al y su esposa se retiraron temprano, después de cumplir con lo que habia pedido la Ellyll, y durante horas escucharon alegres risas y bullicio que subian desde la planta baja, y a la mariana siguiente la casa se vio aseada y reluciente Paralelament, la salud y el bienestar de los granjeros comenzaron répidamente a mejorar, al igual que las cosechas y el ganado, Pero al cabo de cuatro arios de esta rutina, Kathi comenzé a sentirse intrigada por ver trabajar a la “gente pequefia”, y una noche en que ya no pudo contener su curiosidad, dejando a sut esposo dormido, bajé en puntas de pie la escalera, y alli estaban las diminutas Ellyllon, trabajando @ todo vapor, mientras jugaban y retan entre si. Pero entonces, una de las pequerias hadas se volvié y vio a Kathi espidndolas; inmediatamente, soplé un viento frio que apags la vela, se oyé un ruido de tmimisculos pies descalzos que corvian, y luego todo quedé en un silencio sepuleral Las Ellyllon nunca més volvieron a cuidar de la casa de Rowli; pero, para su fortuna, el matrimonio ya habia recuperado totalmente su salud y pudo seguir prosperando sin dificultad.