Home Index to Posts Sree Lalitopakhyanam Tamil Brahmin marriage - demystified Tamil

brahmin death rites - demystified ▼

Sree Lalitopakhyanam
ॐ श्री गणेशाय नमः

Sage Agasthya was a repository of vedic knowledge. An authority in shastras and knower of
brahmananda, he once set out on a journey towards the south for benefit of the world. Travelling
through mountains, forests and villages he found people immersed in ignorance. Worried and
wondering about their sad state of affairs deluded by sensory pleasures, he reached Kanchipuram.
There he worhipped Lord Ekamreswara ( Siva ) and Devi Kamakshi and started performing tapas.

Pleased with his austerities, Lord Vishnu appeared before him in the form of Hayagriva.The whole
world was filled with his radiance and an exhilarated Agasthya prostrated before him again and
again.

Agasthya asked for a boon that he may be told a way to liberate the people from ignorance and their
sensory delusions.

Hayagriva said " the same question was asked in the past by Shiva, Brahma,Sage Durvasa and now
by you. All of you qualify to be preceptors of the world and this knowledge shall propagate in the
world through you. I am myself the lord of creation, sustenance and dissolution. I transcend the three
gunas and they reside in me. I have two forms - Pradhana and Purusha. My form called Pradhana
comprises of all attributes of the entire creation while the other form called Purusha is attribute less.
By knowing either one of them, man attains salvation. It is either achieved by severe penance,
austerities and detachment from karma and by observing yama and niyama which is the hard path or
by worshiping Para Shakti in the ordained way or even otherwise. Even sinners have achieved
salvation by merely meditating on her. Shiva became Ardhanarisvara and lord of all yogic powers by
worshiping her only and so also the other devas. If you want enjoyment and salvation at the same
time,she is the only way. Obtaining her mantra in the proper way together with ancillary rituals of
upasana, one should fix his mind and vital forces on her and strive to achieve identity with her. Such a
person would attain liberation. I am bestowing this secret knowledge of Lalita Maha Tripurasundari
on you for the benefit of the world who may realize her after learning it from you."

Agasthya wanted to know more about the forms of Lord Vishnu as mentioned before and he is
directed to Sage Hayagriva who is an amsavatara of Lord Vishnu.

As per Lord Vishnu's instruction, Agasthya approached Sage Hayagriva and prayed to him that he
may be told the origin of Parashakti, her forms and her lilas.

Hayagriva replied, " She is birthless , she is the support and foundation of everything, she exists in the
form of all actions, she is knowledge itself, resides in the heart and revealed through meditation and
ardent and sustained upasana. She emerged from the deep meditation of Brahma and was called
Prakriti. She is the bestower of goodness upon devas. Her second form emerged at the time of
churning of milky ocean . Lord Shiva was enchanted by her celestial beauty and Lord Shasta was born
out of their union.

Agasthya exclaimed, " Lord Shiva who has mastery over the senses and the slayer of kamadeva
himself got enticed by her beauty ?? "

Hayagriva said, " In the olden times the victorious Indra ruled over the three worlds. Mounted on his
huge elephant Airavata, he moved around and was paid respect to by everyone. Seeing Indra
intoxicated with his power, Shiva asked Durvasa to pay a visit to him. He travelled through the land
of vidyadharas in a shabby attire looking like a mad man. At this time, a girl with a beautiful garland
appeared in front him, She was frightened by the looks of the sage. She was asked where she got the
beautiful garland from, to which she replied that the goddess pleased by her austerities gifted it to
her. Durvasa wanted to have that garland and the girl happily handed it over to him. Durvasa was
overjoyed that he has received something so rare even unobtainable by the likes of Brahma. He
blessed and sent away the girl. Carrying the garland upon his head he continued his journey receiving
respect and gifts from vidyadharas. On seeing Indra,he handed over the garland to him. Indra took it
and placed it over the head of Airavata which he was riding. Airavta took the garland with its trunk
and threw it down on the ground. Trembling with anger Durvasa cursed Indra, " You have shown
disrespect to the garland which is worshiped by Brahma himself. You will be deprived of all your
prosperity and your kingdom will be doomed." Vijayalakshmi left Indra went to the daityas.
Mahalakshmi went to Vasudeva. Indra, worried returned to Amaravati. Bad omens started appearing
in Indrapuri. Devaguru Brihaspati was called in and Indra narrated the situation to him, the bad omens
and how to come out of it. Devaguru said that sins committed will exhaust only by suffering its
consequences and observing prayaschitta.
Indra wanted to know what sins are and what are their remedies. Brihaspati said " The five sins are -
murder, theft, killing for self gratification, drinking and physical relation with another's wife. The
effect of a sin committed by a brahmin upon himself is 10000 times, that of kshatriya 1000 times,
vaisya 100 times and sudra 10 times. Cows, horses, elephants and camels suffer 10 times, quadrupeds
10 times, those born out of eggs 5 times, those born out of water 3 times, birds in equal quantity and
boneless creatures half. Women of the four varnas suffer a quarter of their respective men.

There is no prayaschitta for taking the life of father, mother, children, guru and master. Under
exceptional circumstances, taking life in self defense and for protecting others is not sinful.

মহামায়া তাদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য দেব, অসুর, মানুষ এবং চৌদ্দ ধরণের প্রাণী সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি শুধুমাত্র যজ্ঞ এবং
তাদের পদ্ধতি তৈরি করেছেন। "পশু বলি দিয়ে দেবদের পূজা করুন এবং তারা আপনার ইচ্ছা পূরণ করবে", তিনি
বলেছিলেন। ব্রাহ্মণদের জন্য শুধুমাত্র দেব - পিতৃ যজ্ঞের অংশ হিসাবে বা মহাপুরুষদের সম্মান করার সময় মাংস খাওয়া
অনুমোদিত। তারা দুঃসময়ে মাংস খেতে পারে। "শিবোদ্ভবমিদম পিন্ডম..." মন্ত্র উচ্চারণ করে নিজের বা অন্যের জন্য
একটি প্রাণীকে হত্যা করলে পাপ হয় না। এছাড়াও সরীসৃপ, বিচ্ছু, ইঁদুর ইত্যাদির ক্ষতি করলে তাদের হত্যা করাতেও
কোন পাপ নেই। পশু বলি শুধুমাত্র গৃহস্থের জন্য এবং অন্যদের জন্য জপ, হোম ও অর্চ না নির্ধারিত।

তখন ইন্দ্র বৃহস্পতিকে চু রি নামক পাপের ব্যাখ্যা দিতে বলেন। ব্রাহ্মণ জ্ঞানী, দরিদ্র, যিনি সংগ্রামের মাধ্যমে তা অর্জ ন
করেছেন এবং আশ্রিতদের একটি বড় পরিবার থেকেও চু রি করার জন্য কোন প্রয়াসচিত্ত নেই। যে আপনাকে বিশ্বাস
করেছে তার কাছ থেকে চু রি করা আরও বড় পাপ। এই ধরনের চোরকে মৃত্যু দেওয়া শাসকের জন্য সৌভাগ্যের বিষয়।

এই প্রসঙ্গে ঋষি হায়গ্রীব একটি কাহিনী বর্ণনা করতে শুরু করেন। কাঞ্চিপুরম একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ স্থান ছিল যেখানে ধনী
এবং উদার উভয় ধরনের লোক বাস করত। সেখানে বজ্র নামে এক চোর বাস করত যে প্রায়ই ধনীদের গৃহে ডাকাতি
করত। সে জঙ্গলে খোঁড়া গর্তে র মধ্যে লুট করে রাখতেন। একবার যখন তিনি লুটপাট লুকিয়ে রাখছিলেন, তখন বীরদত্ত
নামক এক শিকারী তা দেখতে পান। বজ্র গর্ত ঢাকবার জন্য একটি পাথর আনতে গেলে বীরদত্ত লুটের এক দশমাংশ নিয়ে
ঘরে চলে গে লে ন। বা ড়িতে পৌঁ ছে , তিনি তার স্ত্রীকে জানান যে তিনি কাঠ সংগ্রহ করার সময় এটি পেয়েছেন। তার স্ত্রী
তাকে বলেছিলেন যে একজন ব্রাহ্মণ যে তার পিতামাতার বাড়িতে ঘন ঘন আসতেন বলত যে সে খুব ভাগ্যবান সন্তান।
তিনি যদি একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন তবে তিনি রানী হতেন। তবে, তিনি বলেছিলেন যে অভিশাপের কারণে
লক্ষ্মী যেহেতু কারও কাছে বেশিক্ষণ থাকতে পারেন না, তাই তাদের উচিত অর্থটি দাতব্য কাজে ব্যবহার করা। তার উচিত
জনকল্যাণের জন্য পুকু র, কূ প ও হ্রদ নির্মাণ করা। মহেন্দ্র পাহাড়ের পূর্বে প্রচু র পানির উৎস খুঁজে পেয়ে তিনি সেখানে
একটি হ্রদ নির্মাণ শুরু করেন। মাঝখানে তিনি টাকা ফু রিয়ে গেলেন এবং বজরা যে জায়গা থেকে এটিকে অল্প পরিমাণে
রেখেছিলেন সেখান থেকে গোপনে নিয়ে যেতে লাগলেন যাতে নজরে না পড়ে। তিনি হ্রদের কাছে বিষ্ণু ও শিবের মন্দিরও
তৈরি করেছিলেন। দেবরত প্রভৃ তি বিদ্বান ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানিয়ে তিনি তাদেরকে উপহার দিয়ে খুশি করতেন। তারা
দম্পতিকে দ্বিজবর্মা ও শীলাবতী নাম দিয়েছিলেন। তিনি জায়গাটির উন্নয়ন করতে গিয়েছিলেন এবং এর নামকরণ করা
হয়েছিল দেবরতপুরম এবং তারা সেখানে সুখে বসবাস করতেন।

সময়ের সাথে সাথে শিকারী এবং তার স্ত্রী একই সাথে মারা যায়। যমলোকা, ব্রহ্মলোক, বিষ্ণু লোক এবং শিবলোক থেকে
দূতা এসেছিলেন এবং আত্মাদের কোথায় নিয়ে যাওয়া উচিত তা নিয়ে তাদের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। নারদ ঘটনাস্থলে
উপস্থিত হয়ে বিবাদ মিটিয়ে দেন। নারদ বলেছিলেন যে যদিও বীরদত্ত একটি কৃ তিত্বপূর্ণ কাজ করেছেন, তবুও
তিনি চু রির টাকা থেকে এটি করেছিলেন এবং এর ফল তাকে ভোগ করতে হবে। যাদের টাকা চু রি করা হয়েছিল সেই সমস্ত
লোক মারা না যাওয়া পর্যন্ত তিনি একাকী ভূ ত হয়ে ঘুরে বেড়াবেন। স্ত্রী কোন পাপ করেনি এবং তার পুণ্য তাকে ব্রহ্মলোকে
নিয়ে যাবে। স্বামীকে সেই করুণ অবস্থায় রেখে তিনি ব্রহ্মলোকে যেতে রাজি হননি। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন স্বামীকে মুক্ত
করার জন্য তিনি কিছু করতে পারেন কিনা। নারদ বলেছিলেন যে তাকে উপবাস করতে হবে, পুণ্যনদীতে স্নান করতে হবে,
শিবের দর্শন করতে হবে এবং শতরুদ্র মন্ত্র 1008 বার জপ করতে হবে। নারদ তাকে শতরুদ্র মন্ত্রে দীক্ষা দিয়েছিলেন, তিনি
নির্দে শ অনুসারে করেছিলেন এবং তার স্বামীকে মুক্ত করেছিলেন। বজ্র এবং যাদের কাছ থেকে সে চু রি করেছিল তারা
তাদের মৃত্যুর পর যমলোকে পৌঁছেছিল। যম তাদের জিজ্ঞাসা করলেন পুণ্যের উপর নির্ভ র করে এবং বাবার অভিনয়
তারা প্রথমে ভোগ বা কষ্ট চান কিনা। চোর বজ্র সহ তাদের সকলেই পুণ্য অর্জ ন করেছিল কারণ অর্থটি একটি ভাল
উদ্দেশ্যে গিয়েছিল। তারা প্রথমে ভোগকে প্রাধান্য দিয়েছিল এবং স্বর্গের দিকে পরিচালিত হয়েছিল।
পরবর্তীতে প্রত্যেকে তার নিজ নিজ পিতামহ অনুযায়ী কষ্ট ভোগ করবে। দ্বিজবর্মা, শিকারী স্বর্গ অতিক্রম করে আজও
কৈলাসে ভোগ করেন।

ইন্দ্র জানতে চাইলেন যে, কীভাবে হ্রদ নির্মাণের মাধ্যমে অর্জি ত পুণ্য এই সমস্ত লোকেদের মধ্যে ভাগ করা হয়েছিল।
বৃহস্পতি উত্তর দিলেন যে দ্বিজবর্মা এর অর্ধেক পেয়েছেন, বজ্র এক চতু র্থাংশ এবং অবশিষ্টাংশ সম্পদের মালিকদের মধ্যে
ভাগ করা হয়ে ছে ।

মন, বাচন, শরীর ও কর্ম দ্বারা পাপ সংঘটিত হয় এবং তাদের প্রায়শ্চিত্তও একই উপায়ে করা উচিত।

এরপর বৃহস্পতি মদ্যপানের সাথে যুক্ত পাপের বর্ণনা দিতে যান।

মদ পাঁচ প্রকার- ময়দা, খেজুর, নারকেল দিয়ে তৈরি, যার নাম মধুকাম এবং অন্যটি গুড় দিয়ে তৈরি। তাদের সাথে
সম্পর্কি ত পাপগুলিও হ্রাস পাচ্ছে। সবার উচিত প্রথম প্রকার এড়িয়ে চলা। ক্ষত্রিয় প্রথম প্রকার, বৈশ্য তৃ তীয় এবং প্রথম
দুই শূদ্র এড়াতে হবে। ব্রাহ্মণ ব্যতীত মহিলারাও পান করতে পারেন যা তাদের জন্য নিষিদ্ধ নয়, তবে কঠোরভাবে তাদের
স্বামীর উপস্থিতিতে।

মদ্যপানের কারণে চারটি বর্ণের পাপের পরিমাণ যথাক্রমে দশ, আট, ছয় ও চার এবং নারীর জন্য তার অর্ধেক। যে ব্রাহ্মণ
অসাবধানতাবশত মদ্যপান করেছেন তার চন্দ্রায়ন নামক একটি তপস্যা পালন করা উচিত। তার শুদ্ধিকরণের জন্য গায়ত্রী
মন্ত্র 10000 বার এবং জাটবেদসে মন্ত্র সহ অম্বিকাহরুদয়ম জপ করা উচিত। অন্য তিনটি বর্ণের জন্য তপস্যা
আনুপাতিকভাবে ছোট। পর্যায়ক্রমে, জলে কোমর গভীরে 1000 বার জপ করা যায়, শক্তির পূজায় মদ ব্যবহার করা হয়,
তবে ব্রাহ্মণদের এটি ব্যবহার করা উচিত নয়। ব্রাহ্মণ ব্যতীত অন্য বর্ণের জন্য শুধুমাত্র পূজার অংশ হিসাবে মদ্যপান
অনুমোদিত। একজন ব্রাহ্মণের কোন অবস্থাতেই মদ পান করা উচিত নয়, এর জন্য কোন প্রয়াসচিত্ত নেই।

এরপর বৃহস্পতি শারীরিক সম্পর্কে র সাথে জড়িত পাপের বর্ণনা দেন যা নিষিদ্ধ।

ইন্দ্র বৃহস্পতিকে জিজ্ঞাসা করলেন এই দুর্দ শায় অবতীর্ণ হওয়ার জন্য তিনি কী পাপ করেছেন এবং কী প্রয়াসচিত্ত করতে
হবে।

বৃহস্পতি বলেন, "কশ্যপ ও দিতির পুত্র দানু ছিলেন দানবদের (দানব) পূর্বসূরি। দানুর বোন রূপবতীর বিয়ে হয়েছিল ধাতার
সঙ্গে। তাদের পুত্র বিশ্বরূপা ছিলেন মেধাবী, বেদ ও বেদাঙ্গে কর্তৃ ত্বশীল এবং নারায়ণের উপাসনায় মগ্ন ছিলেন। অসুরদের
রাজা শুক্রাচার্যকে তাদের গুরু হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। ইন্দ্র দেবদের রাজা হয়েছিলেন। বিশ্বরূপার শিক্ষাগত যোগ্যতা
দেখে দেবতারা তাদের পুরোহিতের পদ গ্রহণের জন্য তাঁর কাছে আসেন। বিশ্বরূপ সম্মত হন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোন
খারাপ অনুভূ তি পোষণ করেননি। দানবরা যারা তার নিজের লোক ছিল।দেব এবং দানবরা তখন সমান
শক্তিশালী ছিল।পরবর্তীতে ইন্দ্র বিশ্বরূপা দানবদের সাহায্য করছেন বলে সন্দেহ করেন, ইন্দ্র তার মাথা কেটে দেন (তার
তিনটি মাথা ছিল)।এর ফলে ইন্দ্র ব্র হ্মহা ত্য না মক মহা পাপ করে ছিলে ন। সে কারণে তিনি কষ্ট পে তে শু রু করে ন
এবং মেরু পর্বতের একটি গুহায় আত্মগোপন করেন।

ধতা , বিশ্বরূপার পিতা দেবতাদের অভিশাপ দিয়েছিলেন যে তারা তাদের সমস্ত সমৃদ্ধি হারাবে। ইন্দ্র লুকিয়ে থাকার ফলে
দেবতারা নেতৃ ত্বহীন হয়ে পড়ে এবং দানবরা তাদের অত্যাচার করতে থাকে। দেবতারা সমাধানের জন্য ব্রহ্মার কাছে গেলেন
যিনি তাদের কোন ব্যবস্থা করতে পারলেন না। তারা তখন নারায়ণের কাছে গেল। ইন্দ্রের পাপ তিন ভাগে বিভক্ত করে
পৃথিবী, বৃক্ষ ও নারীকে দেওয়া হয়েছিল। পৃথিবীতে, এটি প্রাকৃ তিক ফাটলের আকারে, গাছে রসে র আকারে এবং
মহিলাদের মাসিক রক্তের আকারে আবির্ভূ ত হয়েছিল। তাদের নেওয়া বোঝার জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য তিনজনকেই
বর দেওয়া হয়েছিল। পৃথিবীকে এই বর দেওয়া হয়েছিল যে এটিতে যে কোনও গর্ত খনন করা শেষ পর্যন্ত ভরাট হয়ে যাবে,
যে কোনও ডাল কাটা গাছটি আবার বেড়ে উঠবে এবং মহিলাদের উর্বরতা। এইভাবে ইন্দ্র তার হারানো গৌরব ফিরে পান।
ধা তা বি ষ্ণু র কাছে গিয়ে অনুরো ধ করলে ন যে তাঁর অভিশাপ যে ন সম্পূ র্ণ অকার্যকর না হয়, ইন্দ্রকে অন্তত
ভবি ষ্যতে কিছু সময় প্রভাবি ত করা উচি ত। ভবি ষ্য ৎ কি ঘটতে চলে ছে তা জে নে ভগবা ন বি ষ্ণু শু ধু নী রবতা
পালন করলেন। ইন্দ্র দিনে দিনে এত বেশি অহংকারী হয়ে উঠলেন যে তিনি এমনকি কৈলাসকেও বিরক্ত করতে লাগলেন।
ভগবা ন শিব নি জে ই এমন পরি স্থি তি তৈ রি করে ছিলে ন যে ইন্দ্র দূর্বা সার দ্বা রা অভিশাপ পে য়ে ছিলে ন।

তিন জগৎ সমৃদ্ধি শূন্য হয়ে গেল।যজ্ঞ ও দান আর করা হচ্ছিল না। যম, নিয়ম ও তাপস অদৃশ্য হয়ে গেল। ব্রাহ্মণরা
লোভী ও অবিশ্বাসী হয়ে ওঠে। পৃথিবী বন্ধ্যা হয়ে গেল। সূর্য ও চাঁদ নিস্তেজ হয়ে গেল। অগ্নি তার তেজ হারিয়ে ফেলে।
আকাশ তার আদি স্বচ্ছতা হারিয়ে ফেলে এবং দেবতারা দুর্বল হয়ে পড়ে।

ঋ ষি হা য়গ্রী ব বলে ন, "ইন্দ্র ও বৃহস্পতির মধ্যে যখন এই কথোপকথন চলছিল, তখন মালাকার নেতৃ ত্বে একদল অসুর
দেবলোকে প্রবেশ করে। তারা নন্দনোদ্যন দেবলোকের বাগান ধ্বংস করে, রক্ষকদের মারধর করে, লুটপাট করতে থাকে
এবং অপ্সরাদের জোরপূর্বক হরণ করতে থাকে। ভয়ে চিৎকার করে ইন্দ্রের কাছে ছুটে যান যিনি তাঁর সিংহাসন পরিত্যাগ
করেন এবং তাদের সাথে পালিয়ে যান।তারা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে ঘটনাটি বর্ণনা করেন যিনি তাদের বিষ্ণু র কাছে যাওয়ার
পরামর্শ দেন।ব্রহ্মাও তাদের সাথে যান।তারা বিষ্ণু কে খুশি করার জন্য স্তবগান গেয়েছিলেন যিনি পরবর্তীতে সম্বোধন
করেছিলেন। তাদের এবং অসুরদের সাথে আপোষ করার নির্দে শ দেন। সমস্ত ঔষধিগুলিকে দুধসাগরে ফেলে দিতে হবে
এবং বাসুকিকে দড়ি হিসাবে ব্যবহার করে পর্বত মান্দার দিয়ে মন্থন করতে হবে। অসুরদের অমৃতের সমান অংশের
প্রতিশ্রুতি দিতে হবে যা থেকে উদ্ভূ ত হবে। মন্থন।তবে, বিষ্ণু নিশ্চিত করতেন যে তারা কিছুই পাবে না।অমৃত পান করলে,
দেবতারা শক্তিশালী এবং অমর হয়ে উঠবে এবং তারা তাদের সমস্ত হারানো গৌরব ফিরে পাবে।অনুসারে দেব এবং
অসুরদের মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতি হয়েছিল। মন্থন করার সময়, দেবগণ লেজ ধরে রেখে অসুররা বাসুকির মাথার পাশে নিয়ে
গিয়ে ছিলে ন। বা সুকির মুখ থে কে নি র্গত বি ষা ক্ত ধোঁ য়া অনে ক অসুরকে পুড়িয়ে ফে লল।

ভগবা ন বি ষ্ণু তার কু র্ম রূপ ধা রণ করে ন এবং ব্র হ্মা উপর থে কে উপরে উঠিয়ে রা খায় মান্দা র পর্বতকে নী চ
থেকে সমর্থন করেন। নারায়ণ বিভিন্ন রূপ ধারণ করে দেবতাদের মধ্যে ঘুরে বেড়ান এবং তাদের সাহায্য করেন।
এইভাবে মন্থন করা দুধসাগর থেকে মাতাল চোখে আবির্ভূ ত হলেন বারুণী দেবী। তিনি গিয়ে অসুরদের সামনে দাঁড়ান এবং
তারা তাকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তাই তারা অসুর নামে পরিচিত হয় (সুরা বর্জি ত; সুরা মানে মদ)। ব্র হ্মার
প্ররোচনায় দেবতারা তাকে গ্রহণ করেন এবং তারা সূরা (সুরা বা মদযুক্ত) নামে পরিচিত হয়। ঐশ্বরিক গাভী, সুরভী
তারপর অপ্সরা এবং পারিজাত নামক ঐশ্বরিক বৃক্ষের আবির্ভাব হয়। তারপর চাঁদের আবির্ভাব হল যা শিবের কপালে
শোভা পেল। বিষের উদ্ভব হল যা তু লে নিয়ে গেল সাপরা। কৌস্তুভ নামক ঐশ্বরিক রত্নটি বেরিয়ে এসে বিষ্ণু গ্রহণ
করেছিলেন। বিজয়া নামে একটি নেশাজাতীয় ভেষজ উদ্ভূ ত হয়েছিল যা ভৈরবের কাছে গিয়েছিল। অতঃপর ভগবান
ধন্বন্ত রী অমৃতে র পাত্র নি য়ে বে রি য়ে এলে ন এবং লক্ষ্মী পদ্মে উপবি ষ্ট হলে ন এবং মুনি রা শ্রী সুক্তম উচ্চা রণ
করে তাঁর স্তব করতে লাগলেন। গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও তাকে আপ্যায়ন করতেন। আট দিকে পাহারা দেওয়া হাতিরা গঙ্গার
মতো পবিত্র নদীগুলির জল দিয়ে তাকে অভিষেক করেছিল। দুগ্ধসাগর তাকে পদ্মের মালা দিয়ে এবং বিশ্বকর্মা বিভিন্ন
অলঙ্কার দিয়ে তাকে উপহার দেয়। তিনি নিজেকে ভগবান বিষ্ণু র বক্ষস্থলে উপবিষ্ট করে দেবগণের প্রতি করুণার দৃষ্টিতে
তা কিয়ে ছিলে ন।

দেবতারা দেবী লক্ষ্মীর করুণ দৃষ্টি পেয়েছিলেন যেখানে অসুররা পাননি। তারা উদ্বিগ্ন হয়ে ধন্বন্তরীর হাত থেকে অমৃতের পাত্র
ছিনিয়ে নেয়। দেবতা ও অসুরদের মধ্যে এক ভয়ানক যুদ্ধ হয়। ব্রহ্মা ও শিব নিজ নিজ আবাসে অবসর গ্রহণ করেন। তাঁর
যোগ শক্তির মাধ্যমে, ভগবা ন বি ষ্ণু শ্রী ললি তা মহা ত্রি পুরা সুন্দ রী কে (মোহিনী রূপে) প্রকাশ করেছিলেন যিনি তাঁর
নিজের রূপ ছিলেন। লোভনীয় পোষাক এবং অলঙ্কারে সজ্জিত, তিনি নারী সৌন্দর্যের প্রতীক হিসাবে সেখানে
দাঁড়িয়েছিলেন। তার উপস্থিতি যুদ্ধকে আকস্মিকভাবে থামিয়ে দিয়েছিল। তিনি তার সুন্দর হাসি দিয়ে অসুরদের মন্ত্রমুগ্ধ
করে বললেন, "তোমরা দুজনেই এই যুদ্ধে কিছু লাভ করতে পারবে না। আমাকে তোমাদের মধ্যে মধ্যস্থতা করতে দাও।
আমি যথাযথভাবে তোমাদের সবার মধ্যে অমৃত বিতরণ করব।" অসুররা অমৃত পাত্র দেবীর হাতে তু লে দেন। তিনি দেবতা
ও অসুরদের দুটি পৃথক লাইনে বসতে বাধ্য করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে নীরবতা পালন করতে
বলেছিলেন যখন তিনি তাদের পালাক্রমে অমৃত পরিবেশন করেছিলেন। একটি সোনার চামচ দিয়ে তিনি প্রথমে দেবতাদের
সেবা করতে লাগলেন, অসুর ছদ্মবেশে রাহুকে দেবতাদের মধ্যে উপবিষ্ট করলেন। অমৃত পান করার সাথে সাথে তাকে সূর্য
ও চাঁদ দেখা যায় এবং দেবী চামচের ধার দিয়ে তার মাথা কেটে ফেলেন। তা দেখেও দেবীর সৌন্দর্যে মুগ্ধ
অসুররা একটি কথাও উচ্চারণ করল না। সম্পূর্ণ অমৃত দেবতাদের মধ্যে বিতরণ করার পর তিনি অসুরদের সামনে খালি
পাত্রটি রেখেছিলেন। ক্ষু ব্ধ অসুররা আবার যুদ্ধে লিপ্ত হয়, কিন্তু এবার অমৃত পান করে শক্তিশালী হয়ে ওঠা দেবতাদের দ্বারা
তারা বিধ্বস্ত হয়। মালাকা ইন্দ্রের কাছে পরাজিত হন এবং তিনি আবার অমরাবতীতে সিংহাসন গ্রহণ করেন। দেবীর
কৃ পাতেই এটা সম্ভব হয়েছে।

নারদ এসবের সাক্ষী ছিলেন। তিনি গিয়ে ভগবান শিবের কাছে যা ঘটেছিল তার সব বর্ণনা করলেন। আদিনারায়ণ কীভাবে
মোহিনীর রূপ ধারণ করেছিলেন তা শুনে শিবের সেই রূপ দেখার ইচ্ছা জাগে। তিনি পার্বতী সহ নন্দীতে অধিষ্ঠিত
ক্ষীরসাগরের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। বিষ্ণু তাকে উষ্ণ আলিঙ্গনে স্বাগত জানালেন। শিব বিষ্ণু র মোহিনী রূপে সমগ্র বিশ্বকে
প্রলুব্ধ করে দেখার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। বিষ্ণু অদৃশ্য হয়ে গেলেন। শিব চারিদিকে তাকাতে লাগলেন। তিনি একটি সুন্দর
বাগান দেখতে পেলেন যা এখন পর্যন্ত কেউ দেখেনি যার মধ্যে সমস্ত ধরণের দৈব ফু ল মনোমুগ্ধকর সুগন্ধি নির্গত হচ্ছে।
সেখানে মৌমাছিরা বীণাকে ছাড়িয়ে যাচ্ছে, কোকিল তাদের সুরেলা সেরা এবং ময়ূরগুলি আনন্দে নাচছে। সর্বত্র তমালের
মতো গাছ ছিল এবং পদ্মফু ল ফু টে থাকা একটি হ্রদ ছিল। মন্থর হাওয়ায় সুগন্ধ ছড়ানোর সাথে সাথে পারিজাত গাছের
নিচে দেখা দিল এক সুন্দর মেয়েলি রূপ। তার মধ্যে উদীয়মান সূর্যের তেজ ছিল এবং সে তার যৌবনের প্রথম দিকে ছিল।
তাকে দেখে শিব পার্বতীকে পেছনে ফেলে তার দিকে দৌড়ে এসে তাকে জড়িয়ে ধরলেন। মোহিনী যখন নিজেকে মুক্ত
করার চেষ্টা করেছিল, তখন শিব আকাঙ্ক্ষায় অতিষ্ট হয়ে তাকে আলিঙ্গন করতে থাকেন এবং তার বীর্য মুক্তি পায়। এই
বীর্য থেকে মহাষষ্ঠ (আয়াপ্পা) নামে এক অত্যন্ত শক্তিশালী দেবতার জন্ম হয়েছিল, যিনি কোটি কোটি রাক্ষসকে পরাজিত
করতে সক্ষম। যেখানেই শিবের বীর্যের ফোঁটা পড়ল, সেখানেই পৃথিবী সোনালি ও রূপালি রঙে পরিণত হল। মোহিনী
অদৃশ্য হয়ে যায় এবং শিবও পার্বতীর সাথে কৈলাসে ফিরে আসেন।

ঋ ষি হা য়গ্রী ব অগস্ত্য কে বর্ণনা করতে থা কে ন;

এক সময় ভন্ডাসুর নামে এক অসুর ছিল যে অসুরদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিল। তিনি যখন ইচ্ছা তখন যেকোন রূপের ভূ ত
সৃষ্টি করতে পারতেন। তিনি তার ডান কাঁধ থেকে বিশুক্র নামক একটি রাক্ষস সৃষ্টি করেছিলেন যে একা হাতে সমগ্র অসুর
গো ষ্ঠী কে রক্ষা করতে সক্ষম এবং শু ক্রা আচা র্যে র মতো জ্ঞা নী ছিল। বা ম কাঁধ থে কে তিনি বি শঙ্গ না মে
আরেকটি রাক্ষস তৈরি করেছিলেন এবং নিজের জন্য ধূমিনি নামে একটি বোনও তৈরি করেছিলেন। তার ভাইদের সাথে
একসাথে, তিনি মহাবিশ্বকে আতঙ্কিত করতে শুরু করেছিলেন। তাদের দেখে দেবতারা নড়েচড়ে বসেছিল এবং এমনকি
ত্রিমূথিরাও ভয়ে তাদের আবাসস্থল থেকে খুব কমই বের হতেন। দেবতারা নিজেদের লুকিয়ে রেখেছিলেন পাটালায়, সমুদ্রে
এবং পৃথিবীর বহু দূরের কোণে। দেবতারা তাদের সম্পদ, ক্ষমতা ও পদ হারালেন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু , শিব, ইন্দ্র, যক্ষ, সর্প, সিদ্ধ -
এরা সকলেই ভাণ্ডাসুরের কাছে অমূলক ছিল।

ভাণ্ডা সুরকে ধ্বংস করতে এবং তিন জগ ৎকে রক্ষা করতে ললি তা মহা ত্রি পুরা সুন্দ রী যগ অগ্নি থে কে তার
দ্বিতীয় অবতার নিয়েছিলেন। তিনি তার অস্ত্র হিসাবে ফাঁস, গড, ধনুক এবং তীর বহন করে ছিলে ন। তিনি নি জে
ছিলেন পরাশক্তি এবং পরব্রহ্মের অবতার। যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী, তিনি ভান্দাসুরকে বধ করেন।

অগস্ত্য ঋষি হায়গ্রীবকে ভাণ্ডাসুরের জন্ম, ললিতা ত্রিপুরসুন্দরীর অবতার এবং কীভাবে ভাণ্ডাসুরকে হত্যা করা হয়েছিল
সে সম্পর্কে বিস্তারিত বলতে বলেছিলেন।

হায়গ্রীব ব্যাখ্যা করলেন; অনেক আগে, ভগবা ন শিব, দক্ষিণ প্রজাপতির যজ্ঞ বিনষ্ট করার পর দক্ষিণাণীর (সতী দেবী) সঙ্গ
ত্যাগ করে গঙ্গা নদীর তীরে হিমালয়ে গভীর ধ্যানে প্রবেশ করেন। দক্ষিণানি তাঁর পাশেই তাঁর পূজা করেন। কিছু সময়
পরে, তিনি তার যোগিক শক্তির মাধ্যমে তার শারীরিক শরীর ত্যাগ করেন। তিনি হিমাবনের কন্যা পার্বতী রূপে পুনর্জ ন্ম
গ্র হণ করে ছিলে ন। না রদ হি মাবনকে জা নি য়ে ছিলে ন যে তাঁর কন্যা স্বয়ং দক্ষিণা নী ছাড়া অন্য কেউ নয়। পার্বতী
গিয়ে মহা দে বে র পাশে থা কল। এই সময় দে বতা রা তা রকাসুর না মক এক অসুর দ্বা রা তা ড়িত হচ্ছি ল। ব্র হ্মার
নির্দে শ অনুসারে, তারা কামদেবকে ডেকে বললেন, "প্রথমে ব্রহ্মা সৃষ্টিকর্মে নিয়োজিত ছিলেন। কাজটি শেষ হবে বলে মনে
হয় না এবং ব্রহ্মা ক্লান্ত হয়ে পড়লেন। তিনি তাপস পালন করতে লাগলেন। লক্ষ্মী সহ ভগবান নারায়ণ আবির্ভূ ত হলেন।
ব্রহ্মা একটি বর চেয়েছিলেন যা তিনি খুব সহজে তৈরি করতে সক্ষম হন। বিষ্ণু লক্ষ্মীর দিকে তাকালেন এবং সাথে সাথে
আপনি (কামদেব) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আপনাকে ফু লের তৈরি তীর এবং তার অস্ত্র হিসাবে আখ দিয়ে তৈরি একটি
ধনুক দে ওয়া হয়ে ছিল। অদম্য এবং পরবর্তী সমস্ত সৃষ্টি র দা য়ি ত্ব অর্পণ করা হয়ে ছে । ব্র হ্মাকে ফি রে বসতে বলা
হয়েছিল এবং আপনার সমস্ত কার্যকলাপের সাক্ষী হতে হবে। এখন, তারাকাসুর নামক একটি রাক্ষস সর্বনাশ করছে।
তাকে ব্রহ্মা একটি বর দিয়েছেন যে শুধুমাত্র শিবের পুত্রই হত্যা করতে পারে। তাঁকে। ভগবান শিব পার্বতীর অপেক্ষায়
গভীর ধ্যা নে রয়ে ছে ন। আপনি এগিয়ে যা ন এবং পার্বতীর প্রতি শিবে র মনে আবে গ জা গিয়ে তু লুন যা তে
তাদের শারীরিক মিলন থেকে একটি পুত্রের জন্ম হয়।"

শিবের তপস্যায় কামদেব উপস্থিত হলেন। শিব এবং পার্বতীকে একসাথে দেখে তিনি শিবের দিকে তার ফু লের তীর নিশানা
করেন যিনি ধ্যান থেকে জেগে ওঠেন এবং গৌরীর দিকে আবেগের সাথে তাকাতে শুরু করেন। কিছুক্ষণের মধ্যে শিব
নিজেকে ধরে ফেললেন এবং কীভাবে এটি ঘটল তা জানতে চারপাশে তাকাতে লাগলেন। তিনি দেখলেন কামদেব তার
ফু লে র তীর নি য়ে দুষ্টু মি করে দাঁ ড়িয়ে আছে ন। ক্রো ধে শিব তা র তৃ তীয় চো খ খুলে তা কে পুড়িয়ে ছাই করে
দেন। শিব ধ্যানে ফিরে গেলেন এবং হতাশ পার্বতী তার পিতার অনুমতি নিয়ে তপস্যা করতে চলে গেলেন।

চিত্রকর্ম নামক শিবের সেনাবাহিনীর একজন সেনাপতি কামদেবের পোড়ানো ভস্ম সংগ্রহ করে তা থেকে কামদেবের মতো
একটি বালকের রূপ তৈরি করেছিলেন। তার সামনে এই রূপ দেখে শিব তাতে প্রাণ ঢেলে দিলেন। একজন উত্তেজিত
চিত্রকর্মা ছেলেটিকে মহাদেবের কাছে বারবার প্রার্থনা করতে বললেন এবং তাকে শতরুদ্রিয় মহামন্ত্রের উপদেশ দিলেন,
ছেলেটি মন্ত্র জপ করতে লাগল এবং একজন শিব তাকে বর দিলেন যে সে তার শত্রুর অর্ধেক শক্তি স্থানান্তরিত করবে।
তার কাছে, তাকে অস্ত্র এবং ষাট হাজার বছরের শাসক জাহাজ দ্বারা ক্ষতি করা যাবে না। এই সব দেখে ব্রহ্মা অবিশ্বাসে
চিৎকার করে বললেন "ভাণ্ডা , ভাণ্ড " (অর্থাৎ এটি একটি রসিকতা হতে হবে, এটি একটি রসিকতা হতে হবে) যার উপর
ছেলেটিকে ভাণ্ডাসুর বলা হয়। শিব ভাণ্ডাসুরকে বেশ কিছু অস্ত্র দিয়ে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

যেহেতু তিনি রুদ্রের ক্রোধ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ভাণ্ডা সুর তার মধ্যে নি ষ্ঠু র প্রকৃ তির ছিল। দা নবদে র গু রু
শুক্রাচার্য এসেছিলেন এবং শত শত শক্তিশালী অসুরও এসেছিলেন। শুক্রাচার্যের নির্দে শ অনুসারে, অসুরদের ভাস্করকে
ডাকা হয়ে ছিল এবং তা কে ভন্ডাসুরে র জন্য একটি রা জধা নী তৈ রি করতে বলা হয়ে ছিল যে খান থে কে অসুররা
পূর্বে তিন বিশ্ব শাসন করেছিল। এটিকে শোনিতাপুরম (রক্তের শহর) বলা হয়েছিল। তার ঐন্দ্রজালিক শক্তিতে তিনি
তাৎক্ষণিকভাবে তা করলেন এবং ভাণ্ডাসুর অসুরদের সম্রাট হিসেবে সিংহাসনে বসলেন। শুক্রাচার্য তাকে ব্রহ্মার দ্বারা
পূর্বে রাক্ষস রাজা হিরণ্যকশিপুকে দেওয়া মুকু ট উপহার দিয়েছিলেন। এই মুকু টটির নিজস্ব জীবন ছিল এবং এটি পরার
জন্য কখনও পরাজয় হয় না। তাকে আবার ব্রহ্মার হাতে তৈরি পাখা দেওয়া হয়েছিল, যে বাতাস থেকে আসা বাতাস
একজনকে রোগ ও শোক থেকে মুক্ত করে। ব্রহ্মার তৈরি একটি রাজকীয় ছাতা তাকে উপহার দেওয়া হয়েছিল, যার নীচে
বসে তাকে কোটি তীরও স্পর্শ করতে পারে না। তাকে বিজয়ম নামে একটি ধনুক এবং রিপুগাথি নামে একটি তলোয়ার
দেওয়া হয়েছিল। তার সিংহাসন ছিল উজ্জ্বল সূর্যের মতো এবং তিনি নিজেই তার উপর পালিশ করা হীরার মতো
জ্বলতেন।
তিনি আটটি শক্তিশালী অসুরকে তাঁর মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন - ইন্দ্রশত্রু, অমিত্রঘ্ন, বিদ্যানমালি, বিভীষণ,
উগ্রকর্মা, উগ্রধন্ব, বিজয়া এবং শ্রুতিপরগা। সম্মোহিনী, কু মুদিনী, চিত্রাঙ্গী ও সুন্দরী নামে তাঁর চারটি সুন্দরী স্ত্রী ছিল।
এমনকি দেবতারাও তার সেবা করতে লাগলেন। এছাড়াও তিনি রথ, ঘো ড়া এবং হা তি সহ একটি অত্যন্ত শক্তি শালী
সেনাবাহিনী তৈরি করেছিলেন।

শুক্রাচার্যের নির্দে শ অনুসারে তারা সর্বদা মহাদেবের আরাধনায় মগ্ন ছিল এবং তাঁর আশীর্বাদে প্রচু র ধন-সম্পদ ও বংশধর
ছিল। প্রতিটি অসুর পরিবার বৈদিক যজ্ঞ করত এবং বেদ ও শাস্ত্র অক্ষরে অক্ষরে অনুসরণ করত। একই দেবতারা যারা
মুনি ও মহীয়ান ব্রাহ্মণদের যজ্ঞে নৈবেদ্য উপভোগ করতেন তারাও অসুরদের যজ্ঞে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এইভাবে
ভান্ডার শাসনে র ষা ট হা জা র বছর আ ঙু লে র মধ্যে ই কেটে গে ল।

ভন্ডাসুর ক্রমশ শক্তি শালী হয়ে উঠতে দে খে এবং ইন্দ্র দি নে দি নে দুর্বল হতে দে খে , ভগবা ন বি ষ্ণু একটি মায়া
তৈরি করেছিলেন যিনি সমস্ত বিশ্বকে প্রলুব্ধ করতে সক্ষম ছিলেন। তিনি তাকে বলেছিলেন যে সে অপরাজেয় হবে এবং
তার কাজ হল ভাণ্ডাসুরে লালসার শিখা জ্বালিয়ে তাকে কামুক সাধনায় নিমজ্জিত করা। তিনি ভগবান বিষ্ণু র সামনে
প্রণাম করলেন এবং সাহায্যের জন্য কিছু অপ্সরাকে নিয়ে তাঁর কাজ করতে গেলেন।

এইভাবে ভগবান বিষ্ণু র দ্বারা সৃষ্ট মায়া বিশ্বাচীর মতো অপ্সরাদের সাথে মনসরোবরের তীরে পৌঁছেছিলেন ভন্ডাসুর এবং
তার স্ত্রীদের দ্বারা ঘন ঘন এবং নিজের জন্য একটি সুন্দর বাসস্থান তৈরি করেছিলেন। ভাণ্ডাসুর তার দলবল নিয়ে উপস্থিত
হলেন এবং একজন সুন্দরী মহিলার বীণাতে বাজানো সুমধুর সুর শুনতে পেলেন। তিনি সঙ্গে সঙ্গে কামদেবের তীরের
আঘাতে বিদ্ধ হন এবং তার সঙ্গ ও ভালবাসা ভিক্ষা করেন। তিনি যখন তাঁর অনুরোধ গ্রহণ করেন তখন তিনি আনন্দিত
হন এবং একইভাবে অন্যান্য শক্তিশালী দৈত্যরাও মায়াকে সাহায্যকারী অপ্সরাদের জন্য পতিত হন। লালসা এবং
ইন্দ্রিয়সুখের মধ্যে নিমজ্জিত, তারা বেদ এবং শাস্ত্র ভু লে গিয়েছিল, যজ্ঞ করা বন্ধ করে দিয়েছিল এবং এমনকি মহাদেবের
উপাসনাও বন্ধ করেছিল। শুক্রাচার্য তাদের উপদেশ দেওয়ার চেষ্টা করলে তাকে অপমান করা হয়। এইভাবে
ভাণ্ডা সুর এবং সঙ্গ ইন্দ্রি য়সাধনা য় আটশ বছর অতিবা হি ত করে ন। এইভাবে অসুররা নি জে রা ই তা দে র ধ্বংসে র
পথ তৈরি করেছিল।

এই সময়ে নারদ দেবলোকে গিয়েছিলেন। ইন্দ্র তাদের সাথে দেখা করার জন্য কৃ তজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন এবং জিজ্ঞাসা
করেছিলেন যে এই সফরটি কী শুভ হবে। নারদ বলেছিলেন যে ভাণ্ডাসুর বিষ্ণু মায়ার দ্বারা প্রতারিত হয়েছিল, কিন্তু যদি সে
কখনও তা থেকে বেরিয়ে আসে তবে সে প্রতিশোধে তিন জগৎকে পুড়িয়ে ফেলবে। কোটি কল্পের পরও তাকে পরাজিত
করার শক্তি ইন্দ্রের নেই। এটা অপরিহার্য যে দেবতারা পরাশক্তির উপাসনা করেন এবং শুধুমাত্র তাকে অনুশোচনা করলেই
ভাণ্ডা সুরে র বি রুদ্ধে তা দে র বি জয় সম্ভব। না রদে র নি র্দে শ অনুসারে ইন্দ্র ও অন্যা ন্য দে বগণ হি মালয়ে র
পাদদেশে পৌঁছে সেখানে গঙ্গার তীরে পরশক্তির মহাপূজা শুরু করেন। স্থানটি ইন্দ্রপ্রস্থ নামে পরিচিতি লাভ করে। তারা দশ
হাজার বছর ধরে জপ, ধ্যা ন এবং কঠো র তপস্যার মাধ্য মে দে বী র আরা ধনা করে ন যা দশ দি নে র মতো চলে যা য়।

ইতিমধ্যে, শুক্রাচার্য ভন্ডাসুরকে তিরস্কার করেছিলেন যে সমস্ত অসুররা তাদের স্বাধীনতার জন্য তার উপর নির্ভ রশীল
এবং এই মহিলা যে তাকে প্রলুব্ধ করেছে তা বিষ্ণু র দ্বারা সৃষ্ট একটি বিভ্রম, যিনি বারবার তাদের জাতিকে নির্মূল করার চেষ্টা
করেন। তার জ্ঞান ফিরে আসা উচিত এবং ইন্দ্র যেহেতু ইতিমধ্যে তার ভ্রমের সুযোগ নিয়ে তাকে ধ্বংস করার জন্য তপস্যা
শুরু করেছেন, তার সাথে সাথে পূজার স্থানে গিয়ে বাধা দেওয়া উচিত। উদ্বিগ্ন ভন্ডাসুর তার মন্ত্রীদের ডেকে পরিস্থিতি
ব্যাখ্যা করলেন এবং তাদের মতামত জানতে চাইলেন। শ্রুতবর্মা বলেছিলেন যে মহাদেব প্রদত্ত ষাট হাজার বছরের শাসন
ইতিমধ্যে চলে গেছে এবং সেই সময়ে তারা যেমন উপভোগ করেছিল, এখন তাদেরও উচিত সাম্যের সাথে খারাপ
সময়কে আলিঙ্গন করা। ভীমকর্মা বলেছিলেন যে শত্রু শক্তিশালী বলে যুদ্ধ থেকে দূরে থাকা ঠিক নয় এবং তদুপরি,
ভাণ্ডা সুর ইতিমধ্যে বর পে য়ে ছে ন যে তিনি তা র শত্রুর অর্ধে ক শক্তি পাবে ন। জয় অবশ্যই তা দে রই হবে । একথা
শুনে ভন্ডাসুর তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে গঙ্গার তীরে পৌঁছেন এবং তাদের কাছে আসতে দেখে দেবী তার মায়াশক্তির মাধ্যমে
তাদের সামনে একটি শক্তিশালী দুর্গ তৈরি করেন। ভাণ্ডাসুর দানবস্ত্র ব্যবহার করে এটিকে নামিয়ে আনেন, কিন্তু এটি আগের
মতোই ফিরে আসে। তারপর তিনি ব্যায়াব্যস্ত্র ব্যবহার করে এটিকে নামিয়ে আনেন, কিন্তু আবার এটি ফিরে আসে। যতবার
তিনি এটিকে নামিয়েছেন, ততবার এটি অক্ষত অবস্থায় ফিরে এসেছে। হতাশ ভণ্ডাসুর তার ঘাঁটিতে ফিরে আসেন।
এদিকে, ভাণ্ডা সুর কাছে আসতে দে খে এবং দে বী তা দে র রক্ষা করছে ন জা নতে না পে রে দে বতা রা ভয়ে
পালিয়ে যায়। ভাণ্ডাসুর ছিল অজেয় এবং তাদের একমাত্র আশ্রয়স্থল পরশক্তি। তারা প্রায় নয় মাইল আকারের একটি
হোমকু ণ্ড তৈরি করেছিল এবং অগ্নিতে নিজেদের মাংস নিবেদন করে পরাশক্তিকে প্রশ্রয় দেওয়ার জন্য একটি মহাযাগ
করেছিল। এতে করে তারা হয় তাদের স্বর্গীয় ভোগ ফিরে পাবে অথবা ব্রহ্মলোক লাভ করবে। সমস্ত অঙ্গ থেকে মাংস
ছিনিয়ে নিয়ে অগ্নিতে নিবেদন করা হয় এবং অবশেষে দেবতারা হোমকু ণ্ডে ঝাঁপ দিয়ে সমস্ত শরীর নিবেদনের সিদ্ধান্ত নেন।

সেই সময়ে ললিতা পরমেশ্বরী হোমকু ণ্ড থেকে এক কোটি সূর্যের মতো উজ্জ্বল এবং কোটি চন্দ্রের মতো শীতল শ্রীচক্র
উদিত হলেন। তিনি উদীয়মান সূর্যের মতো উজ্জ্বল ছিলেন এবং ব্রহ্মা - বিষ্ণু - শিব ত্রিত্বের সঙ্গম ছিলেন। তিনি
ছিলেন সৌন্দর্যে পরম এবং অনাদের সাগর। তার গায়ের রং জপকু সুমার মতো এবং পোশাকে ছিল দাদিমিকু সুমা। সুন্দর
অলঙ্কারে সজ্জিত, তিনি ছিলেন শ্রুঙ্গার প্রতীক এবং তার চোখে ছিল দয়া। তিনি তার অস্ত্র হিসাবে আখের তৈরি ফাঁস,
গড, ধনুক এবং পাঁচটি ফু লে র তীর বহন করে ছিলে ন। দে বগণ তাকে বা রবা র প্রণা ম করলে ন। এক নজরে দে বী
তাদের সমস্ত ভয় দূর করে শারীরিকভাবে শক্তিশালী ও শক্তিশালী করে তোলেন।

দেবগণ ললিতা স্তবরাজের সাথে ললিতা দেবীর প্রশংসা করলেন। দেবী বললেন, যে স্তবরাজ দিয়ে আমার স্তব করবে সে
সর্বদা ধার্মিক, সমৃদ্ধ ও বিখ্যাত থাকবে। তিনি জ্ঞানী, নম্র, রোগমুক্ত এবং পরিবার এবং বন্ধু দের সাথে দীর্ঘজীবী হবেন।

পরশক্তি শ্রী ললিতা মহাত্রিপুরসুন্দরীর দর্শন নিতে মহর্ষিদের সঙ্গে ব্রহ্মা আগমন করেন। বিষ্ণু গরুড়ের উপরে এবং শিব
নন্দীর উপরে আবির্ভূ ত হন। নারদ ও অন্যান্য ঋষিরা দেবী ও অপ্সরাদের দর্শন নিতে আসেন। বিশ্ববাসু ও যক্ষের নেতৃ ত্বে
গন্ধ র্বরা উপস্থি ত হল। দুর্গা, সমস্ত মন্ত্রের প্রধান দেবী, জ্ঞানের দেবী শ্যামা মহাদেবীর দর্শন নিতে আসেন। সপ্ত মাতৃ গণ
নিজ নিজ ভু টাগন নিয়ে আগমন করেন। যোগিনীরা এসেছে কোটিতে। ভৈরব, ক্ষেত্রপাল, মহাশাস্ত, গণে শ, কার্তি কেয়
এবং ভাতু কা ভৈরব এসে শ্রী ললিতাকে শ্রদ্ধা জানান।

ব্রহ্মার আদেশে, বিশ্বকর্মা দেবীর জন্য অমরাবতীর মতো মার্জি ত রাজধানী তৈরি করেছিলেন। এটি বেশ কয়েকটি
কেন্দ্রীভূ ত ঘের এবং হাতি, ঘো ড়া এবং রথে র জন্য শেড নি য়ে গঠিত। মন্ত্রী , পুরোহিত এবং অন্যান্য কর্মকর্তাদের
জন্য বাসস্থান এবং পরিচারকদের জন্য কোয়ার্টার ছিল। প্রশস্ত রাস্তাগুলি শহরের অংশগুলিকে একে অপরের সাথে
সংযুক্ত করেছে। কেন্দ্রীয় প্রাসাদে একটি রাজকীয় প্রবেশপথ এবং কয়েকটি কক্ষ ছিল। রাজদরবারে সিংহাসনটি চিন্তামণি
রত্ন দিয়ে সমস্ত ইচ্ছা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। ব্রহ্মা ভাবতে লাগলেন, 'কীভাবে একজন মহিলা একা সিংহাসনে বসতে
পারেন যা রীতিনীতির বিরুদ্ধে। তার পাশে একজন পত্নী দরকার কারণ শুধুমাত্র একজন দম্পতিই শাসক জাহাজের
অধিকারী।' অনুগ্রহের এই প্রতীকের জন্য, শুধুমাত্র শঙ্করই একজন উপযুক্ত বর হবেন, কিন্তু তিনি মাথার খুলি হাতে নিয়ে
ঘুরে বে ড়ান, ভিক্ষা করে ন, ছাই দিয়ে মাখান এবং শ্মশানে বাস করেন। দেবী তাকে সরাসরি প্রত্যাখ্যান করতে চলেছেন।
তারপর ব্রহ্মার সামনে হাজির হলেন মহেশ্বর একটি দিব্য দেহ নিয়ে, কামদেবের চেয়ে কোটি গুণ সুদর্শন। তিনি ঐশ্বরিক
পোশাক, মালা, অলংকার এবং সুগন্ধি অলঙ্কৃ ত করেছিলেন। ব্রহ্মা যুবক মহাদেবকে আলিঙ্গন করে তাঁর নাম রাখেন
কামেশ্বর। তিনিই হবেন শ্রীদেবীর সবচেয়ে উপযুক্ত বর।

একে অপরের দিকে এক নজর ললিতা দেবী এবং কামেশ্বরের মধ্যে গভীর আবেগ এবং ভালবাসা জাগিয়ে তোলে।
উভয়েই ইন্দ্রিয়ের উপর বিজয়ী হওয়ার সময় কামদেবের তীর দ্বারা পরাভূ ত হয়েছিল।

ব্রহ্মা দেবীকে বললেন, এই দেব, গন্ধ র্ব, অপ্সরা, ঋ ষি রা সবা ই তো মাকে সে ই সিংহা সনে সম্রা জ্ঞী রূপে শো ভিত
দেখতে চায়, তু মি যেন কামেশ্বরকে তোমার স্বামী হিসেবে গ্রহণ করে নিজে সিংহাসনে বসতে পারো।

দেবী বলেন, "আমি আমার স্বাধীনতাকে লালন করি এবং সর্বদাই নিজের আদেশে রয়েছি। আমার স্বামী এমন একজন
হওয়া উচিত যে আমার এই স্বাধীন প্রকৃ তিকে গ্রহণ করতে পারে।"

ব্রহ্মা বললেন, "অদ্বৈত পরব্রহ্ম থেকে প্রকৃ তি বিকশিত হয়েছে এবং আপনি একাই এই দুটিই। আপনি কোনও আদি,
সর্বব্যাপী এবং কারণ এবং প্রভাব উভয়ই বর্জি ত। মহান যোগীরা একা আপনার উপলব্ধির জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন।
আপনি সমস্ত ধরণের কর্ম। একই সাথে বোধগম্য এবং অদৃশ্য উভয়ই। আপনি পঞ্চ ব্রহ্ম স্বরূপিণী রূপে প্রশংসিত।
আপনি স্রষ্টা, রক্ষণাবেক্ষণকারী এবং ধ্বংসকারী। আপনার স্বাধীনতায় কখনও হস্তক্ষেপ করা যাবে না। তাই, আপনি
কামেশ্বরকে আপনার কল্যাণের জন্য আপনার স্বামী হিসাবে গ্রহণ করতে পারেন। বিশ্ব."

একথা শুনে দেবী একটি মালা নিয়ে আকাশে নিক্ষেপ করলেন, তা গিয়ে কামেশ্বরের গলায় পড়ল। দেবগণ, উচ্ছ্বসিত
ফু লে র বর্ষণ। ব্র হ্মা বি ষ্ণু কে বলে ছিলে ন যে বি বা হটি যথা যথভাবে পরি চা লনা করা উচি ত। যে হে তু দে বী তা র
নিজের রূপের, তাই ভাই বিষ্ণু র যোগ্যতায় কনেকে বিয়ে দিয়ে দেওয়া উচিত। তদনুসারে, বিষ্ণু দেবতা, ঋ ষি , পিতৃ , গন্ধ র্ব,
অপ্সরা এবং অন্যান্য স্বর্গীয় প্রাণীর উপস্থিতিতে কামেশ্বরের কাছে দেবীর কন্যাদান করেছিলেন।

বিয়ের উপহার আসতে শুরু করে। ব্রহ্মা আখ দিয়ে তৈরি একটি ধনুক দিলেন হীরার মতো শক্তিশালী। বিষ্ণু ফু ল দিয়ে তৈরি
তীর দিয়েছিলেন যা কখনই তাদের সতেজতা হারায় না। বরুণ একটি সর্প ফাঁস এবং বিশ্বকর্মা একটি ছাগল উপস্থাপন
করেছিলেন। অগ্নি একটি মুকু ট এবং কানের দুল প্রদান করেছিলেন সূর্য ও চন্দ্র। সমুদ্র নবরত্ন দিয়ে খচিত অলঙ্কার দিলেন।
ইন্দ্র এমন মধুপত্র দিলেন যা কখনও খালি হয় না। কু বেরকে চিন্তামণি রত্নখচিত একটি নেকলেস এবং বিষ্ণু কে একটি
রাজকীয় ছাতা উপহার দেন। গঙ্গা ও যমুনা চামরা পেশ করলেন। ব্রহ্মা, বসু, আদিত্য, রুদ্র, অশ্বিন, দিকপাল, মারুত,
সাধ্য, গন্ধ র্ব এবং গণে শ্বররা যথা ক্রমে তা দে র নি জস্ব অস্ত্র উপস্থা পন করে ছিলে ন। তা রা শক্তি শালী দ্রু তগামী
ঘোড়া সহ রথও উপস্থাপন করেছিল।

সম্রাজ্ঞী হিসাবে দেবীর রাজ্যাভিষেকও পাশাপাশি পরিচালিত হয়েছিল। ব্রহ্মা কু সুমাকার নামে একটি বিমান উপহার দেন।
এটি ছিল অপরাজেয় এবং ক্ষু ধা, তৃ ষ্ণা এবং রোগ নির্মূল করতে সক্ষম ঐশ্বরিক সুবাস ছড়ানো ফু ল দিয়ে সজ্জিত। এটি
স্থলে, আকাশে এবং স্বর্গে অবাধে চলাফেরা করতে পারে। কু সুমাকার মাউন্টিং, ঐশ্বরিক দম্পতি স্বর্গীয়দের সঙ্গীতে একটি
রাজকীয় শোভাযাত্রায় যাত্রা করেছিলেন। গন্ধর্বরা বাদ্যযন্ত্র বাজান এবং অপ্সরারা অক্ষত বর্ষণ করেন।
ফি রে এসে , দেবী শিবের সাথে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন এবং নিছক দৃষ্টিতে উপস্থিত সকলের ইচ্ছা পূরণ করতে শুরু
করেন। এটা দেখে ব্রহ্মা তার "কামাক্ষী" এবং "কামেশ্বরী" নামে দুটি নাম দিয়ে প্রশংসা করলেন। মেঘ সময়মতো বৃষ্টি
হয়েছিল এবং প্রাচু র্য ছিল সর্বত্র। সবচেয়ে লোভনীয় বস্তু, কল্পবৃক্ষ, কামধেনু এবং চিন্তামণি প্রতিটি বাড়িতে দেখা যেত।
ত্রিমূর্তি , দেবতা, ঋ ষি এবং অন্যা ন্য স্বর্গীয়রা এই শহরে বসবা স শু রু করে ।

মাতৃ স্নেহে শ্রীদেবী সকলের যত্ন নেন এবং সকল ইচ্ছা পূরণ করেন। এই পদ্ধতিতে কামেশ্বরী ও কামেশ্বর দশ হাজার বছর
রাজত্ব করেছিলেন। একদিন ঋষি নারদ এসে মহাদেবীকে প্রণাম করার পর বললেন, "তোমার কৃ পা লাভকারী স্বর্গীয়রা
বহুকাল ধরে নিজ নিজ আবাস শূন্য ও অরক্ষিত রেখে এখানে অবস্থান করছেন। আপনার অবতারের উদ্দেশ্য হল
ভাণ্ডা সুর থে কে ধা র্মিকদে র রক্ষা করা । তা দে র সবা ইকে তা দে র নি জ নি জ জা য়গায় ফি রে যে তে এবং তা দে র
দায়িত্ব দেখাশোনা করার জন্য অনুরোধ করা যেতে পারে।" তদনুসারে, মহামায়া দেবতাদের সম্মান করে তাদের ফিরে আসতে
বললেন।

যে ব্যক্তি ললিতা মহাত্রিপুরসুন্দরীর আবির্ভাব এবং প্রভাতে ভক্তি সহকারে তার রাজ্যাভিষেক বর্ণনা করে
ললিতোপাখ্যানমের এই অংশটি পাঠ করবে সে ধনী হবে এবং তার কথা অমৃত হবে। সে বিখ্যাত ও শক্তিশালী হবে এবং
তার সমৃদ্ধি চিরস্থায়ী হবে। যে ব্যক্তি এই ছ’মাস ধরে প্রতিদিন তিনবার ভক্তি সহকারে পাঠ করবে সে সমৃদ্ধি লাভ করবে।

শ্রী ললিতা পরমেশ্বরী তার শক্তির বাহিনী নিয়ে ভাণ্ডাসুরকে ধ্বংস করতে রওয়ানা হন। সমুদ্রগুলি তার যুদ্ধের ড্রাম হয়ে
উঠল এবং তাদের থেকে বেরিয়ে আসা শব্দে আকাশ ভরে উঠল। মৃদঙ্গ, পাঠাহাসহ আরও বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র বাজানো
হয়।

শ্রীদেবীর গুটি থেকে একটি শক্তির আবির্ভাব হয়েছিল যাকে বলা হয় সম্পতকরী উদীয়মান সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তিনি
কোটি কোটি হাতি, ঘো ড়া এবং রথে র নে তৃ ত্ব দি য়ে ছিলে ন। তাকে রা না কো লা হা লা না মক একটি বি শাল হিংস্র
হাতির উপরে বসানো হয়েছিল। তিনি একটি বর্ম পরতেন এবং তাকে একটি তরবারি দোলাতে দেখা গেছে যা মৃত্যুর
দেবতার ভ্রুর মতো।
শ্রী ললিতা দেবীর ফাঁদ থেকে অশ্বরুধ নামে এক শক্তির উদ্ভব হয়। তার সাথে ঘোড়ার বাহিনী ছিল। ঘোড়াগুলি বনযুজ,
কাম্ভোজা এবং কৈরাতার মতো বিভিন্ন সর্বোচ্চ জাতের অন্তর্ভু ক্ত ছিল। তারা সকলেই বাধ্য ছিল এবং অশ্বের পরিপূর্ণতার
লক্ষণ পরিধান করেছিল। তারা তাদের খুর দিয়ে জোরে শব্দ করতে করতে চলল। অশ্বরুধা নিজে অপরাজিতা নামে
একটি ঘোড়ায় চড়ে এবং তার চার হাতে ছাগল, ফাঁ স, বেত এবং লাগাম নিয়েছিলেন।

তখন দণ্ডনাথ নামক শক্তির আবির্ভাব হয়। তার যুদ্ধের ড্রাম বিশ্বকে বধির করে তু লেছিল। তার হাত থেকে নির্গত ভয়ানক
শিখা থেকে শক্তিগুলি আবির্ভূ ত হয়েছিল যা তীরের মতো হীরা বহন করে সমস্ত দিকে ছুঁ ড়তে প্রস্তুত। তলোয়ার ও ঢাল
নিয়ে আরও অনেকে ছিল। বেত ধরে থাকা আরও শত শত লোক ললিতা দেবীর বিশাল সৈন্যবাহিনীর পথ পরিষ্কার করে
দিল। দন্ডনাথের বিভাগে শক্তিদের ধারণ করা ছাতাগুলি আকাশে অগণিত চাঁদের মতো জ্বলছিল চন্দ ও উচ্ছন্দের মতো
ভয়ঙ্কর ভৈরবরা চু লে র জা য়গায় বর্শা ও শিখা ধরে ছিল যে ন তা রা পুরো অসুরকু লকে পুড়িয়ে ফে লবে । হা জা র
হাজার শুয়োর-মুখী ভয়ঙ্কর শক্তি মহিষে চড়ে বিভিন্ন অস্ত্রধারী দণ্ডনাথের সাথে। দণ্ডনাথ তার কিরিচক্ররথ [৪] নামক রথ
থেকে নেমেছিলেন এবং বজ্রঘোষ নামক একটি ভয়ঙ্কর সিংহে আরোহণ করেছিলেন যার বিক্ষিপ্ত চু ল, চওড়া
মুখ এবং নখ ছিল পৃথিবী ভেদ করে পাটালে পৌঁছেছিল। এটি তার দাঁত মেখে দিল এবং শব্দ দশ দিককে বধির করে দিল।
এর লেজ নিজেই তিন যোজন লম্বা ছিল। দন্ডনাথকে প্রচন্ড ক্রোধে দেখে দেবতারা নিজেরাই আতঙ্কিত হয়ে ভাবলেন, 'এই
শুয়োর-মুখী শক্তি কি সমগ্র বিশ্বকে ধ্বংস করতে চলেছে, সে কি তার মুসালার আঘাতে পৃথিবীকে দুভাগে বিভক্ত করতে
চলেছে, সে কি সমুদ্রের মধ্য দিয়ে লাঙ্গল করতে চলেছে? ? ", দেবতারা তাকে শান্ত করতে এবং তার ক্রোধ থেকে নিজেকে
দূরে রাখতে বারবার দন্ডনাথের বারোটি নাম উচ্চারণ করেছিলেন। অগস্ত্য হয়গ্রীবকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি
দন্ডনাথের সেই বারোটি নাম বলতেন, যা দেবতারা উচ্চারণ করেছিলেন, হায়গ্রীব বললেন সেগুলো হল- 1. পঞ্চমী 2.
দন্ডনাথ 3. সামকেতা 4. সাময়েশ্বরী 5. সময়সম্কেতা 6. বারাহী 7. পোত্রিণী 8. শিব 9. ভারতলী 10. মহাসেনা
11. অজ্ঞানচক্রেশ্বরী 12. অর্ঘ্নি। এই নামগুলি উচ্চারণ করলে বিপদ থেকে রক্ষা পাওয়া যায় যেন হীরার খাঁচায়।

যুদ্ধের ড্রাম এবং বাদ্যযন্ত্র শ্রী ললিতা পরমেশ্বরীর মন্ত্রিনী (মন্ত্রী) শ্যামলা দেবীর আগমনের ঘোষণা দেয়। তার সাথে শক্তিরা
বাদ্যযন্ত্র বাজিয়ে গান গেয়ে নাচতেন। তাদের চোখ কদম্ব রসে মাতাল লাগছিল এবং তাদের বাহন ছিল ময়ূর, কোকিল,
রাজহাঁস এবং মঙ্গুস। শ্যামলা দেবী তার গেয়া চক্র রথ নামে রথে চড়েছিলেন। [৫] তার গাঢ় মেঘলা বর্ণ ছিল, নেশাগ্রস্ত
চোখ কপালে ঘামের ফোঁটা। দেবতারা ষোলটি নামে তার প্রশংসা করেছিলেন - 1. সঙ্গীতযোগিনী 2. শ্যামা 3. শ্যামলা
4. মন্ত্রনায়িকা 5. মন্ত্রিণী 6. শচীবশনি 7. প্রধাননেশী 8. শুকপ্রিয়া 9. বীণাবতী 10. বৈনিকী 11. মুদ্রিণী 4. প্রিয়া 12.
প্রিয়া 12। কদম্ব বনা বা সিনী 16.সদামাদা। যে এই ষোলটি নাম দিয়ে শ্রীরাজশ্যামলের স্তব করবে সে তিন জগৎকে
মোহিত করবে। মন্ত্রিনী শ্রী ললিতার রাজ্য এবং শক্তির সেনাবাহিনীর প্রশাসনের জন্য দায়ী ছিলেন। তার হাতে
তোতাপাখি থেকে চার হাত, তিনটি মাথা ও তিনটি চোখ নিয়ে ধনুর্বেদ বের হয়। তিনি তার সামনে প্রণাম করলেন এবং
চিত্রজীব নামক একটি ধনুক এবং কখনও খালি না করার এক জোড়া তরঙ্গ উপস্থাপন করলেন। শ্যামলার যন্ত্রিনী এবং
তন্ত্রীনি নামে দুই সহকারী ছিল যারা তার তোতা ও বীণাকে বহন করে। তার এক হাজার অক্ষৌহিণীর বাহিনী ছিল।
এখন, শ্রী ললিতা পরমেশ্বরী নিজেই চক্ররাজ রথে আরোহণ করলেন। তিনি অগ্নিশিখার মতো দেখতে একটি পাঁঠা,
ফাঁ সে র মতো একটি সাপ, আখ দিয়ে তৈরি একটি সুসজ্জিত ধনুক এবং পাঁচটি ফু লের তীর ধারণ করেছিলেন। তার
লালচে রঙ হাজার উদীয়মান সূর্যকে ছাড়িয়ে গেছে। দশ দিকের আকাশ তার চাঁদের মতো মুখের উজ্জ্বলতা প্রতিফলিত
করেছিল। তার রাজকীয় ছাতা থেকে মুক্তার দীপ্তি সমগ্র বিশ্বকে আলোকিত করেছিল। তার দাসী, বিজয়া এবং অন্যরা
রত্নখচিত লাঠি ধরে এবং তাকে সুন্দর চামরা দিয়ে পাখা দিত। সকলের দ্বারা প্রশংসিত, তার অসীম সেনাবাহিনীর সাথে
এবং তার চারপাশে এমন আড়ম্বর এবং গৌরব সহ, তাকে মহাবিশ্বের এক এবং একমাত্র সম্রাজ্ঞীর মতো দেখাচ্ছিল। তিনি
তার দৃষ্টিতে ত্রিমূর্তি দের আশীর্বাদ করলেন। তার ফু লের তীরের তেজ তিন জগতকে আলোকিত করে। বিদ্যুতের মতো
উজ্জ্বল অপ্সরারা তার উপর অক্ষত বর্ষণ করলেন। দৈব অস্ত্রের দীপ্তিতে এবং অসীম সৈন্য শক্তি দ্বারা
পরিবেষ্টিত শ্রীচক্র দশ যোজন আকাশ ছোঁয়া পতাকা নিয়ে তার রথে আরোহণ করে, এইভাবে শ্রী ললিতা
মহাত্রিপুরসুন্দরীকে যুদ্ধক্ষেত্রের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন।

মারুতরা পঁচিশটি নাম দিয়ে তার প্রশংসা করেছিলেন। অগস্ত্য তাদের কথা শুনে কৌতূ হলী হয়ে উঠলেন। তারা হলেন- 1.
সিংহাসনেশী 2. ললিতা 3. মহারাজনি 4. বরাঙ্কু শা 5. চাপিনী 6. ত্রিপুরা 7. মহাত্রিপুরসুন্দরী 8. সুন্দরী 9. চক্রনাথ
10. সম্রাজ্ঞী 11. চক্রিণী 12. চক্রেশ্বরী 13. মহাদেবী 13. 6. মহাদেবী 1. 1. পরাদেবী 1. কামরাজপ্রিয়া 17.
কামকোটিকা 18. চক্রবর্তি নী 19. মহাবিদ্যা 20. শিবনাঙ্গবল্লভ 21. সর্বপাতলা 22. কু লনাথ 23 অম্নয়নাথ
24.সর্বমনয়নিবাসিনী 25. শ্রিংগারনায়িকা

(দ্রষ্টব্য: শ্রী বিদ্যা রন্তনাকার অনুসারে, সুন্দরী এবং চক্রনাথ নামগুলি একত্রিত হয়ে একটি নামে এবং শিবানঙ্গবল্লভ দুটি
ভাগে বি ভক্ত - শিব এবং অনঙ্গবল্লভ।)

যে ব্যক্তি এই পঁচিশটি নাম দিয়ে শ্রীললিতার স্তব করবে সে আটটি সিদ্ধি, পরম সৌভাগ্য ও খ্যাতি লাভ করবে।

অগস্ত্য হয়গ্রীবকে শ্রী ললিতা পরমেশ্বরীর চক্ররাজ রথ দখলকারী বিভিন্ন শক্তি সম্পর্কে তাকে বলার জন্য অনুরোধ
করেছিলেন।

চক্ররাজের নবম বাইরের স্তরটি 1. অনিমা 2. মহিমা 3. লঘিমা 4. গরি মা 5. ঈশিতা 6. বশিতা 7. প্রপ্তি 8. প্রাকাম্য 9.
মুক্তি 10. সর্বকাম দ্বারা দখল করা হয়েছে। তাদের চার হাতে জপকু সুম এবং চিন্তামণি মণি, মাথার খুলি, ত্রিশূল ও কাজল
রয়েছে। দয়ায় পূর্ণ তারা যোগীদের দ্বারা পরিবেশিত হয়। তারা সিদ্ধি।

উচ্চতর স্তরে নবম স্তরের পূর্ব দিকে রয়েছে 1. ব্রাহ্মী 2. মহেশ্বরী 3. কৌমারী 4. বৈষ্ণবী 5. বারাহী 6. ইন্দ্রাণী 7.
চামুণ্ডা 8. মহালক্ষ্মী। তারা লাল রঙের, লাল পোশাক পরে এবং তাদের দুই হাতে একটি খুলি এবং একটি নীল পদ্ম ধারণ
করে। একটি বিকল্প ধ্যানে তারা তাদের স্বামী-স্ত্রীর মতো একই রূপ ধারণ করে এবং তাদের মতো একই অস্ত্র ধারণ করে।

তাদের উপরে একটু উঁচু স্তরে রয়েছে মুদ্রাশক্তি। তারা জপকু সুম রঙের এবং হলুদ পোশাক পরে। তাদের চার হাতে
তলোয়ার ও ঢাল। নেশায় তাদের চোখ লাল। মুদ্রাশক্তি হল 1.সর্বসম্ক্ষোভিনী 2. সর্ববিদ্রাবিণী 3. সর্বকর্ষণিকা 4.
সর্ববশঙ্করী 5. সর্বোণমদন 6. সর্বমহাঙ্কু শা 7. সর্বখেচরা 8. সর্ববিজা 9. সর্বযোনি 10.সর্বত্রিখণ্ডিকা।

উপরের আটাশটি শক্তিকে বলা হয় প্রকাটশতী।

অষ্টম স্তরে সংখ্যায় ষোলটি গুপ্তশক্তি বাস করে। প্রবাল বর্ণের, তিন চোখ এবং চার হাতে ধনুক, তীর, তলোয়ার ও ঢাল
ধা রণ করে , চাঁদ তাদের মুকু টে শোভা পায়। ভন্ডাসুরের সাথে যুদ্ধ করার জন্য উত্তেজনায় পূর্ণ, তারা হল 1. কামকর্ষিণী
2. বুধ্যকর্ষিণী 3.অহমকর্ষিণী 4. শব্দকর্ষিণী 5. স্পর্শকর্ষিণী 6. রূপকর্ষিণী 7. রাসকর্ষিণী 8. গন্ধ কর্ষি ণী 9. চিৎকর্ষিণী
10. 10. ন. 1. ন. 1. ন. ni 13.বিজকর্ষিণী 14. আত্মকর্ষিণী 15. অমৃতকর্ষিণী 16. শরিরকর্ষিণী।

তারা চাঁদের ষোল কলস।

সপ্তম স্তরে থাকে গুপ্ততারা শক্তিদেরকে অনঙ্গ শক্তিও বলা হয়। ভাণ্ডাসুরের প্রতি ক্রোধে জ্বলন্ত এই শক্তিরা চার হাতে
আখের তৈরি ধনুক, ফু লে র তীর, ফু লে র বল এবং নী ল পদ্ম ধা রণ করে জপকু সুম রঙে র। সে গু লি হল: 1.
অনঙ্গকু সুমা 2. অনঙ্গমেখলা 3. অনঙ্গমদন 4. অনঙ্গমদনাতু রা। 5. অনঙ্গরেখা। 6. অনঙ্গভেগা 7. অনঙ্গকু শা 8.
অনঙ্গমালিনী।

ষষ্ঠ অবরাণে বসবাস করেন সম্প্রদয় শক্তির লোম এবং সিঁদুর তিলক পরা। তারা অত্যন্ত হিংস্র প্রকৃ তির হয়। তাদের ধনুক,
তীর, তলোয়ার, ঢা ল —সবই আগু ন দি য়ে তৈ রি । শ্রী ললি তা ম্বি কার আদে শ নি তে প্রস্তু ত, তারা হল, 1. সর্ব
সংক্ষিপ্তিনী 2. সর্ব বিদ্রাবিণী 3. সর্বকর্ষিণী 4. সর্বহ্লাদানিকা 5. সর্ব সম্মোহিনী 6. সর্ব স্তম্ভন শক্তি 7. সর্ব ঋম্ভন শক্তি
8. সর্বাষ্ণ 1. সর্ব 9. 1. সর্বাং 1. 9. 1. সর্বাং 1. শক্তি 11. সর্বার্থ সাধনী 12. সর্বসম্পতি পুরাণি 13. সর্ব মন্ত্রময়ী 14. সর্ব
দ্বান্দ্ব ক্ষয়ঙ্করী।

পঞ্চম স্তর দখলকারী শক্তিগুলিকে বলা হয় কু লোথীর্ণ শক্তি, এরা স্ফটিক রঙের এবং হাতে কু ঠার, ফাঁ স, গদা এবং ঘণ্টা
ধা রণ করে । ভাণ্ডা সুরে র দি কে রা গে তা দে র ভ্রু বাঁ কা। তা দে র না মগু লি হল: 1. সর্বসিদ্ধিপ্রদা 2. সর্বসম্পাদপ্রদা 3.
সর্ব প্রিয়ঙ্করী 4, সর্ব মঙ্গলা করিণী 5. সর্ব কামপ্রদা 6. সর্ব দুঃখ বিমোচিনি 7. সর্ব মৃত্যুু প্রশমণি 8. সর্ব বিঘ্ন নিবারিণী 9.
অরিগ্যা সূর্য 9. অরগ্য সূর্য

মুক্তা রঙের শক্তিগুলি চতু র্থ স্তরটি দখল করে নিগর্ভ যোগিনী বলে। তারা তাদের চার হাতে বজ্র, শক্তি, তোমর এবং চক্র
ধা রণ করে এবং ভণ্ডা সুরকে যুদ্ধে নি য়ো জি ত করা র জন্য প্রস্তু ত। তা দে র না ম হল: 1. সর্বজ্ঞ 2. সর্বশক্তি 3.
সর্বৈশ্বর্য প্রদায়িনী 4. সর্বজ্ঞানময়ী 5. সর্বব্যাধি বিনাশিনী 6. সর্বাধার 7. সর্ব পাপহার 8. সর্বানন্দময়ী 9.সর্ব রক্ষা স্বরূপিণী
10. সর্বেপ্সিতা ফলপ্রদা।

তৃ তীয় স্তরে রাহস্য যোগিনীরা থাকেন। তাদের অস্ত্র ধনুক, তীর, বীণা ও বই। এদের রং লাল অশোক ফু লের মতো। তারা
সম্পূর্ণ বর্মধারী এবং ভাণ্ডাসুরের প্রতি ক্রোধে পরিপূর্ণ। তারা হল: 1. বশিনী 2. কামেশী 3. মোদিনি 4. বিমলা 5.
অরুণা 6. জয়িনী 7. সর্বেশী 8. কৌলিনী

দ্বিতীয় স্তরে রয়েছে অত্যন্ত শক্তিশালী অতীরহস্য যোগিনীরা। তারা শ্রীদেবীর বিবেক রক্ষক হিসেবে পরিচিত। তাদের আট
হাতে ধনুক, তীর, পানের পাত্র, মাতু লুঙ্গ, তলোয়ার, ঢা ল, সাপের ফাঁস ও ঘণ্টা। তারা অত্যন্ত গোপনীয় এবং নেশাগ্রস্ত।
সেগুলি হল: 1. কামেশী 2. বজ্রেশী 3. ভগমালিনী। তারা ললিতা পরমেশ্বরীর মতোই উজ্জ্বল।

মহানদা পীঠের কেন্দ্রে শ্রী ললিতাম্বিকা উপবিষ্ট। তার সাথে পনেরোটি তিথি দেবতা দেবীর মতো এবং দেবীর মতো
অস্ত্রধারী। তারা ভাণ্ডাসুরের প্রতি অত্যন্ত ক্রু দ্ধ এবং জগতের কল্যাণের জন্য যুগের পর যুগে আবির্ভূ ত হয় বলে জানা
যায়। সেগুলি হল: 1. কামেশী 2. ভাগমালা 3. নিত্যক্লিন্না 4. ভেরুন্ডা 5. বহ্নিবাসিনী 6. মহাবজ্রেশ্বরী 7. দূতি 8.
ত্বরিতা 9. কু লসুন্দরী 10. নিত্য 11. নীলপতাকা 12. বিজয়া 13. সর্বামা 1. ত্রামা 13. সর্বামান 1।

এই প্রধান শক্তি এবং তার কোটি কোটি অন্যান্য শক্তির বাহিনী নিয়ে শ্রী ললিতা ভাণ্ডাসুরকে ধ্বংস করতে রওনা হন।
ভাণ্ডাসুরের শহরের নাম ছিল শূণ্যক। এর আয়তন ছিল একশত যোজন। এটি মহেন্দ্র পর্বতের পাদদেশে একটি সমুদ্রতীরে ছিল। শ্রী
দেবীর সেনাবাহিনীর আসন্ন আক্রমণের খবর আসার সাথে সাথে প্রচণ্ড আতঙ্ক ও উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে। চারদিকে অশুভ লক্ষণ
দেখা দেয়। ধোঁয়ায় ভরা শূণ্যকা অন্ধকার হয়ে গেল। উল্কাপাত শুরু হয়। কম্পনের ফলে দেয়ালে ফাটল দেখা দেয়। সর্বত্র স্বতঃস্ফূ র্ত
আগুন ছিল। কাক ডাকল আর শকু ন আকাশের দিকে তাকিয়ে জোরে কেঁ দে উঠল। ভূ তের ভয়ানক বাণী শোনা গেল। অসুরদের
নারীদের অলংকার আপনা থেকেই পড়ে যেতে থাকে। আয়না, জামাকাপড়, রত্ন - সব নোংরা দেখতে লাগলো। সর্বত্র অভদ্র শব্দ
শোনা যাচ্ছিল। যজ্ঞশালায় ফোঁটা ফোঁটা রক্ত দেখা গেছে। চারিদিকে চু লের গোছা দেখা গেল। বাসিন্দারা এই অশুভ লক্ষণগুলি
জানাতে ভান্দাসুরে ছুটে যান। ভন্ডাসুর শান্ত ও রচিত রাজসভায় প্রবেশ করে সিংহাসনে বসেন।

ভাণ্ডাসুর তার দুই ভাই বিশুক্র এবং বিশঙ্গ প্রচণ্ড শক্তি এবং দুষ্ট মনের সাথে ছিলেন। তারা কখনও ভান্দাসুরের আদেশ বা অভিপ্রায়
লঙ্ঘন করেনি। ভান্ডসুরার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে আন্ডারকিং প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে এসেছিল।

বিশুক্র তার গভীর কণ্ঠে ভাণ্ডাসুরকে বললেন, "তোমার কাছে পরাজিত হয়ে পাপিষ্ঠ, মূর্খ ও অসহায় দেবতারা আগুনে ঝাঁপ দিয়ে
আত্মাহুতি দিয়ে আত্মহনন করল। সেই অগ্নি থেকে কিছু উদ্ধত মহিলার উদ্ভব হল, যারা ইন্দ্র এবং অন্যদের দ্বারা প্ররোচিত হয়ে
আমাদেরকে পরাজিত করতে রওয়ানা হয়েছে। পলাতক নারীদের বাহিনী। এটি একটি কৌতু কের মত দেখাচ্ছে। একটি কোমল পাতা
একটি পাথর কাটার চেষ্টা করছে। এমন একটি কাজ এমনকি ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং শিবও আমাদের মারাত্মক অস্ত্র এবং বীরত্বের ভয়ে এটি
করার সাহস করবেন না। তবে তাকে অবমূল্যায়ন করার দরকার নেই। সে এখনও একজন শত্রু তাই, দয়া করে তাকে তাড়ানোর জন্য
আপনার কিছু সৈন্য নিযুক্ত করুন বা তার চেয়েও ভাল, তাকে তার চু ল ধরে এখানে টেনে নিয়ে যেতে পারে এবং সে দাসী হিসাবে
রাণীদের ভাল সেবা করবে।

দুজনের মধ্যে বিশঙ্গ, বুদ্ধিমান এবং আরও চিন্তাশীল বললেন, "প্রভু , আপনি সবকিছু জানেন বলে আপনাকে কিছু বলার দরকার নেই।
তবে, সবকিছু ভালভাবে চিন্তা করা দরকার কারণ চিন্তাহীন কাজটি বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাবে। আমাদের কিছু পাঠানো উচিত। শত্রুর
শক্তি নির্ণয় করার জন্য গুপ্তচর। শত্রুর শক্তিকে উপেক্ষা করা বুদ্ধিমানের কাজ নয়। অতীতে হিরণ্যকশিপুকে হত্যা করেছিল একটি
অর্ধ সিংহ অর্ধেক পুরুষ যে হঠা স্তম্ভ থেকে বেরিয়ে এসেছিল। চন্ডিকা নামক এক মহিলা শুধুমাত্র শক্তিশালী অসুরদের হত্যা
করেছিলেন। চন্দা, মুন্ডা এবং মহিষা। শুধু একজন নারী বলেই আমরা তাকে উপেক্ষা করতে পারি না। আমাদের তার শক্তি, সে কী
চায় এবং তার পিছনে কে আছে তার মূল্যায়ন করা উচিত।"
ভন্ডাসুর অভিমানে ভ্রু কুঁ চকে বলল, "এই সবই ঠিক যদি লড়াইটা দুই সমানের মধ্যে হয়। এখানে তথাকথিত শত্রু কেবল একজন
দুর্বল মহিলা। সে মার্শাল ইন্টেলিজেন্স প্রয়োগের যোগ্য নয়, আমাদের আছে একশ' শক্তিশালী সেনাপতিরা প্রত্যেকে সেনাবাহিনীর
অক্ষৌহিণীদের নেতৃ ত্বদিচ্ছেন। সেই মহিলাকে নিয়েচিন্তাকরেআপনার সময় নষ্টকরবেন না। তাছাড়া, গুপ্তচরদের মাধ্যমে কী ঘটছে তা
আমি ইতিমধ্যেই জানি। এই একজন মহিলা যিনি অগ্নি থেকে উঠে এসেছেন এবং তার নাম ললিতা। তার নামের ন্যায়সঙ্গত ফু লের
মতো কোমল। তিনি শক্তিশালী বা সাহসী নন এবং তিনি যুদ্ধের বিষয়ে কিছুই জানেন না। তিনি জাদুবিদ্যার জ্ঞান রাখেন এবং বিভ্রম
সৃষ্টি করেন। তার নারী সেনাবাহিনী তাকে শক্তির একটি মিথ্যা ধারণা দিয়েছে। এমনকি যদি সে বাহিনী আছে, সে আমার কি করতে
পারে?আমার দ্বারা পিষ্ট হয়ে যে দেবতারা লুকিয়ে আছে তারা নিঃশ্বাস নিতেও পারে না এবং সে আমার কি ক্ষতি করতে সক্ষম?
অথবা, দেবতারা বা এমনকি ব্রহ্মা, বিষ্ণু বা শিব হলেও? তাকে সামনে রেখে একটি দুঃসাহসিক কাজ করার চেষ্টা করছি, আমি তাদের
পাল্টে দিতে যাচ্ছি। আমার একশত সেনাপতির মধ্যে কু টিলক্ষা ও কু রুন্দার মধ্যে হিরণ্যক্ষ ও হিরণ্যকশিপুর মতো শক্তিশালী ও
বীরের মতো শত শত অসুর জন্মগ্রহণ করেন। তারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসে না যতক্ষণ না এবং যতক্ষণ না শত্রুর শেষটি ছাই হয়ে
যায়। তারা জাদুতেও পারদর্শী। তাই অযথা চিন্তা করবেন না।"

ভাণ্ডাসুর উঠে দাঁড়ালেন এবং কু টিলক্ষাকে তার সৈন্যদের শুন্যকের সমস্ত প্রবেশপথ পাহারা দেওয়ার জন্য এবং কিছু সেনাপতিকে
তাদের বাহিনী নিয়ে শত্রুকে তাড়ানোর জন্য এবং শক্তিশালী কালো জাদুর আচার সম্পাদনের জন্য পাঠাতে নির্দে শ দিলেন। অহংকারী
মহিলাকে পরাজিত করে চু ল ধরে টেনে নিয়ে আসা উচিত।

অসুররা তাদের প্রতিশোধ শুরু করে। তাদের উচ্চস্বরেড্রাম বীট সমস্ত বিশ্বকে বধির করেতু লেছিল। তাদের মধ্যেকোটি কোটি কান ছিদ্র
করে যুদ্ধ চিকার করে শ্রী ললিতাম্বিকার সাথে যুদ্ধ করতে রওয়ানা হয়। হাতি, ঘোড়া, উট, গাধা, সিংহ ও বাঘ এবং অন্যান্য সব
ধরনের পশু-পাখির ওপরে মারাত্মক অস্ত্র বহন করতে দেখা গেছে।

কু টিলক্ষা শ্রীদেবীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য দশ অক্ষৌহিণী সৈন্যসহ দুর্মদা নামে একজন সেনাপতিকে পাঠান। কু টিলক্ষা অসুর
রাজধানী শুনিকের পূর্ব প্রবেশদ্বারে তালাজংঘকা নামক একজন অসুর সেনাপতিকে, পশ্চিম প্রবেশপথে তালভু জা, উত্তর প্রবেশপথে
কালকেতু র প্রত্যেকে দশটি অক্ষৌহিণী সৈন্য নিয়ে মোতায়েন করেছিলেন। শহরের চারপাশে বৃত্তাকারে সেনা মোতায়েন করা হয়।

কু টিলক্ষা ভাণ্ডাসুরকে জানালেন, "প্রভু , আপনার আদেশ অনুসারে আমি শূণ্যকের সমস্ত প্রবেশদ্বার সুরক্ষিত করেছি এবং দুর্মদ তার
সৈন্যদের নিয়ে মহিলাকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য এগিয়ে গেছেন, যদিও তাকে ধ্বংস করার জন্য একজন সৈন্যই যথেষ্ট।" রাক্ষস বাহিনী
শক্তিসেনার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং উভয়ের মধ্যে প্রচণ্ড লড়াই হল। যুদ্ধের ময়দান থেকে উঠে আসা ধুলোয় আকাশ ভরা ছিল।

সম্পতকারি দেবী তার শক্তি নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়লেন। রাক্ষসদের ব্যাপক ধ্বংস শুরু হয় এবং যুদ্ধক্ষেত্র রক্তের স্রোতে ভরে যায়।
অসুরদের মৃতদেহ, তাদের ছিন্ন মস্তক এবং ভাঙ্গা পতাকা সর্বত্র ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। অসুর সৈন্যরা যন্ত্রণায় চিৎকার করতে লাগল।
দূর্মাদা হীরঘগ্রীব নামক উটে চড়ে তার সৈন্যবাহিনীকে একত্রিত করে যুদ্ধ চালিয়ে যান। তার সৈন্যরা শক্তিসেনার উপর তীর বর্ষণ
করেছিল যা কিছুক্ষণের জন্য অচল হয়ে দাঁড়িয়েছিল। সম্পতকরী তার রানাকোলাহালা হস্তীতে চড়ে ধনুর্বিদ্যায় এতটাই পারদর্শী
ছিলেন যে কেউ তার উপরে তীর ছুড়তে এবং অবিরাম গুলি চালানো দেখতেও পেত না। দূর্মাদা ও সম্পাটকারির মধ্যে সরাসরি
লড়াই শুরু হয় এবং তাদের দ্বারা ছোড়া তীরগুলি একে অপরের দিকে মুখোশযুক্ত সূর্যের অন্ধকার সৃষ্টি করে। সর্বত্র অস্ত্রের স্ফু লিঙ্গ
দেখা গেছে। সম্পাটকারির হাতি অসুরসেনারও মারাত্মক ক্ষতি করেছিল। দুর্মদার একটি তীরের আঘাতে সম্পতকড়ির মুকু ট থেকে
একটি রত্ন পড়ে যায়, যা দেখে ক্রু দ্ধ হয়ে তার বুকে তীর বিদ্ধ করে। অসুররা সহস্রাধিক মরতে শুরু করে এবং বাকিরা শূন্যকায় ফিরে
যায়।

দুর্মদার মৃত্যুর সংবাদে ভান্দাসুর ক্ষু ব্ধ হয়। দুর্মদা ছিলেন অপরাজেয়। যা দেব, সর্প ও পুরুষেরা পারে না, একজন সাধারণ
নারীর কাছ থেকে তা কীভাবে সম্ভব? কু রুন্দা, ডু মাদা র বড় ভাইকে ডে কে বি শটি অক্ষৌ নী সৈ ন্য নি য়ে যুদ্ধ ক্ষেত্রে
যেতে বলা হয়। তিনি অলীক যুদ্ধে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর বাহিনী সম্পতকড়ির শক্তিসেনার উপর তীর বর্ষণ করতে থাকে।
তিনি তার ভাইয়ের প্রাণ কেড়ে নেওয়ার জন্য সম্পতকরীকে যমাপুরীতে পাঠানোর শপথ করেছিলেন। সে পুটানকে তার
রক্ত উপভোগ করত। এই সময়ে অশ্বরুধা সম্পাটকারির কাছে গেলেন এবং বন্ধু ত্বপূর্ণভাবে অনুরোধ করলেন
যে তিনি তার কাছ থেকে দায়িত্ব নিতে চান। সম্পতকরী হেসে রাজি হলেন। অশ্বরুধের শক্তিরা হাজারে রাক্ষস বধ করতে
থাকে। এমনকি তার ঘোড়া তার নাগালের মধ্যে আসা শত্রুদেরও রেহাই দেয়নি। অশ্বরুধা ও কু রুন্দা মুখোমুখি
এসে তু মুল যুদ্ধে লিপ্ত হল। অশ্বরুধা তার ফাঁস ব্যবহার করে এবং তা থেকে কোটি কোটি সাপের মতো ফাঁসের উদ্ভব হয়
যা দৈত্যদের বাঁধা ও ধ্বংস করতে শুরু করে। বিরক্ত হয়ে কু রুন্দা তীর নিক্ষেপ করে অশ্বরুধের ধনুক ভেঙে দেন।
প্রতিশোধে অশ্বরুধা তার পাক দিয়ে তার হৃৎপিণ্ড বিদ্ধ করে এবং সে রক্তাক্ত হয়ে মারা যায়। অগণিত পুতানা পাঁঠা থেকে
বেরিয়ে এসে ফাঁদে বেঁধে রাখা রাক্ষসদের খেয়ে ফেলতে শুরু করে। কু রুন্দার সাথে যে বিশটি অক্ষৌহিণী এসেছিল তারা
প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং কয়েকজন যারা পালিয়ে গিয়েছিল তারা শুন্যাকের কাছে পালিয়ে গিয়েছিল। ঘটনা শুনে
ভাণ্ডা সুর সাপে র মত হি স হি স করতে লা গল। ভন্ডাসুর মন খারা প হয়ে গে ল। অসুর রা জ্য কখনো এমন
পরিস্থিতির সম্মুখীন হবে তা তিনি কল্পনাও করেননি। তিনি কু টিলক্ষাকে করণকা এবং অন্য চারজন সেনাপতিকে একশত
অক্ষৌহিণী সৈন্যসহ যুদ্ধক্ষেত্রে পাঠাতে বলেন। এই কমান্ডাররা যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের জীবন বিসর্জ ন দিতেন, কিন্তু পরাজিত
হয়ে কখনই ঘরে ফিরতেন না। শক্তি সেনার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে সেনাবাহিনী। করণকা এবং অন্যান্য সেনাপতিরা তাদের
জাদুকরী শক্তি দিয়ে রণশম্বরী নামক একটি ভয়ঙ্কর রূপ নিয়ে সর্প রাক্ষস সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি সাপের মা কদ্রুর মতো
ছিলেন। সে তার শরীর থেকে কোটি কোটি ভয়ঙ্কর বিষাক্ত সাপ উৎপন্ন করতে থাকে। তারা তাদের মারাত্মক বিষাক্ত
কামড় ও বিষাক্ত ধোঁয়া দিয়ে শক্তিদের হত্যা করতে থাকে। এমনকি শক্তিসেনারা তাদের হাজার হাজার মেরে আরও বেশি
করে সর্পিনীর শরীর থেকে বেরিয়ে এসেছে। বিষাক্ত আগুনে পুড়ে যায় শক্তিদের দেহ। বিভ্রান্তি এবং আতঙ্ক ছিল। করণকা,
এক হাজার গাধা দ্বারা টানা রথে চড়ে শক্তিসেনার উপর তীর বর্ষণ করেছিল। হাতিতে চড়ে কাকবসীতা চক্র দিয়ে তাদের
আক্রমণ করে। বজ্রদন্ত একটি উটে চড়ে হীরার টিপযুক্ত তীর দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল। বজ্রমুখ বর্শা দিয়ে এবং
বজ্রলোমা তীর দিয়ে আক্রমণ করেছিল। শ্রী ললিতাম্বিকার তালু থেকে নকু লেশ্বরী (মঙ্গুস আকারের) নামে একটি শক্তির
উদ্ভব হয়েছিল। সে গরুড় চড়ে এসেছে। তার পুরো বঙ্গমায়ার রূপ এবং হীরার মতো দাঁত ছিল। গরুড় মেরু
পর্বতের মতো দৃঢ় হয়ে দাঁড়ালেন। নকু লেশ্বরী দেবীর বত্রিশটি দাঁত থেকে তির বের হল দুই কোটি সোনালি রঙের মঙ্গুস।
তারা দাঁত দিয়ে টু করো টু করো করে সাপকে আক্রমণ করতে থাকে। নকু লেশ্বরী ও রানাশম্বরী পরস্পরের সাথে যুদ্ধ করেন।
নকু লেশ্বরী সর্পিনীতে গরুড়স্ত্র ব্যবহার করেছিলেন যা তাকে হত্যা করেছিল। তার পরাজয়ে ক্ষু ব্ধ হয়ে করণকা এবং
সেনাপতিরা তাদের সৈন্যবাহিনী নিয়ে নকু লেশ্বরীর দিকে ফিরে তার সাথে যুদ্ধ করেন। তারা মঙ্গুদের হত্যা করতে শুরু করে
যারা প্রবলভাবে লড়াই করেছিল এবং রাক্ষসদের অনেক ক্ষতি করেছিল। নকু লেশ্বরী অক্ষিনাকু লাম নামক একটি অস্ত্র
ব্যবহার করেছিলেন যেখান থেকে কোটি কোটি মঙ্গুস বের হয়েছিল যা পাঁচ সেনাপতির সম্পূর্ণ একশত অক্ষৌহিণীকে
ধ্বংস করে ছিল। গরুড়ে র উপর চড়ে , নাকু কেশ্বরী তাদের মাথা কেটে ফেলে এবং অবশিষ্ট কয়েকজন দৈত্য সৈন্য
শূন্যকায় পালিয়ে যায়। তার বীরত্ব ও দক্ষতা দেখে শ্যামলা দেবী নকু লেশ্বরীকে তার অঙ্গদেবতা বানিয়েছিলেন।

ভাণ্ডাসুর হতাশ ও হতাশ হয়ে পড়ল। এটা কিভাবে সম্ভব হতে পারে? যে পাঁচজন সাহসী সেনাপতি একই মায়া সর্পিণীর দ্বারা
দেবগণকে পরাজিত করেছিলেন, এখন একজন নারীর মায়াময় শক্তির দ্বারা পরাজিত? তিনি সাত সেনাপতিকে নির্দে শ দিলেন-
বলহাক, সুচিমুখ, ফলামুখ, বিকর্ণ, বিকাতানানা, করালক্ষা, কারাটক তিনজন আশুহিনীকে নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে। তারা কিকশের পুত্র এবং
সর্বদা ঐক্যবদ্ধভাবে কাজ করত। এই সৈন্যবাহিনীর গতিবিধি এতই ভারী ছিল যে তাদের দ্বারা উত্থিত ধূলিকণার কারণে সমুদ্রগুলিও
বাদামী হয়ে গিয়েছিল। অভিযোগ তু লেছে শক্তিসেনা। বলাহাকা তাদের তিরস্কার করে বললেন, "তোমরা কাছে এসো, তোমাদের
সবাইকে যমাপুরীতে পাঠানো তখন আরও দ্রুত হবে।" প্রচণ্ড লড়াইয়ের সময় দুই বাহিনী একে অপরের মধ্যে এতটাই প্রবেশ করেছিল
যে একে অপরকে বলা কঠিন হয়ে পড়েছিল।

সম্হারগুপ্ত নামে একটি বড় ঈগলের উপর চড়ে বলহক শক্তিসেনার মারাত্মক ক্ষতি সাধন করেন। অন্যান্য ভাইয়েরাও
শক্তিসেনাকে ভীষণ কষ্ট দিয়েছিল যার ফলে তাদের হাজার হাজার সৈন্য মারা গিয়েছিল। এই সাত ভাই অতীতে কঠোর
তপস করেছিলেন এবং শত্রুর অস্ত্রগুলিকে আমন্ত্রণ জানালে এবং অচল করে দিলে সূর্য তাদের চোখে বাস করবে বলে বর
পেয়েছিলেন। বালাহাকা এবং তার ভাইয়েরা এই শক্তি সক্রিয় করে এবং এটি শক্তিদের জন্য সত্যিই খারাপ হতে শুরু
করে। তাদের অস্ত্র অকেজো হয়ে গেছে এবং তারা হাজারে নিহত হয়েছে। অসহায় শক্তিগণ শ্রী ললিতাম্বিকার কাছে
প্রার্থনা করলেন। তিনি দণ্ডনাথের দেহরক্ষী তিরস্কারিণী দেবীর দিকে তাকালেন। তিনি খুব কালো রঙের ছিলেন এবং দুটি
কালো ঘোড়া দ্বারা টানা একটি রথে চড়েছিলেন। মোহনা নামক ধনুক দিয়ে তিনি অসুরদের উপর তীর বর্ষণ করতে
লাগলেন। দন্ডনাথের নির্দে শে, তিনি অন্ধস্ত্র ব্যবহার করেছিলেন এবং সাত অসুর সেনাপতিকে অন্ধ করেছিলেন। বলহাক
এবং তার ভাইদের চোখের শক্তিতে শক্তিরা তাদের শক্তি ফিরে পায় এবং আবার দৈত্য সেনাকে হত্যা করতে শুরু করে।
শক্তিগণ তিরস্কারিণী দেবীর প্রশংসা করেন। তিনি একের পর এক সাত সেনাপতিকে হত্যা করেন এবং শক্তিসেনা তাদের
সেনাবাহিনীর তিনশত অশুহিণীকে ধ্বংস করে দেয়। যে পালিয়েছে তারা শুনিকায় পালিয়েছে। দণ্ডনাথ তিরস্কারিণীর প্রতি
সন্তুষ্ট হয়ে তাকে অভিনন্দন জানালেন। সাত সেনাপতির অপ্রত্যাশিত পরাজয়ে ভন্ডাসুর আবারও দুঃখিত ও হতাশ হয়ে
তার ভাই বিশঙ্গ ও বিশুক্র সহ প্রধানদের একটি সভা ডেকে ভাবতে লাগলেন যে তাদের ভাগ্যে কী আছে। দেবতারা কি
আবার তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করতে চলেছে? অবশেষে তিনি এই বলে মিলন করলেন যে ভাগ্য হোক বা না হোক,
চেষ্টা না করার কারণ হওয়া উচিত নয়। গুপ্তচররা তথ্য এনেছিল যে শত্রুর মহিলা নেতা পশ্চিমে শত্রু লাইনের অনেক
ভিতরে অবস্থা ন করছে ন। সুরক্ষার জন্য তা র চা রপাশে খুব কম শক্তি ছিল। তা র পশ্চিম দি কটি তা কে অত্যন্ত
দুর্বল রেখে সম্পূর্ণ খোলা ছিল। শক্তিসেনা শুধুমাত্র পূর্ব ও দক্ষিণে কেন্দ্রীভূ ত ছিল। পেছন থেকে আক্রমণ করে তাকে
বন্দী করা সম্ভব হবে। বিশঙ্গ তার অদৃশ্য শক্তি দিয়ে এই কাজের জন্য আদর্শ হওয়া উচিত। তিনি তার সাথে আরও পনের
জন প্রধানকে নিয়ে যাবেন যারা তার আশেপাশে যারা আছে তাদের সাথে মোকাবিলা করবে। এই পরিকল্পনায় বিশঙ্গ,
পনের জন সেনাপতি এবং তাদের পনের জন অক্ষৌহিণী শুণ্যকার পশ্চিম প্রবেশদ্বার থেকে বেরিয়ে এসে শক্তিসেনার
উত্তর দিক বরাবর পিছন দিকে চলে যান যেখানে শ্রী ললিতাম্বিকা নিজেকে অবস্থান করেছিলেন। সেখানে
একবার তারা তার রথটিকে মেরু পর্বতের মতো বিশাল এবং দেবীকে হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল দেখতে পান। রাত হয়ে
গে ছে এবং অদৃ শ্য অসুর বা হি নী র আকস্মি ক আক্রমণ শ্রী দে বী র অনুচরদে র অজা ন্তে ই নি য়ে যা য়। চক্ররা জ
রথের বাইরের স্তরের শক্তিগুলি আহত হতে শুরু করে। যাইহোক, উপরের অভ্যন্তরীণ স্তর থেকে যোগিনীরা চারদিকে
বিভিন্ন অস্ত্রের গুলি চালাতে শুরু করে। ইতিমধ্যে ভণ্ডাসুর দশ অক্ষৌহিণী সহ কু টিলক্ষাকে পাঠালেন যাতে তারা শ্রী
ললিতা ও তার সৈন্যবাহিনীর মধ্যে মিলিত হয়। যদি শক্তিসেনা দেবীকে সাহায্য করতে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করে তাহলে
তাদের বাধা দেওয়া হবে। পনেরো নিত্য দেবী শ্রী ললিতার কাছে গিয়ে দৈত্যরা এখন যে অন্যায় পদ্ধতি অবলম্বন করেছে
সে সম্পর্কে চিৎকার করে বললেন। রাত হয়ে গেছে, তারা মায়ায় নিজেদের অদৃশ্য করে ফেলেছিল এবং পুরো সৈন্যদল
এগিয়ে আছে জেনে পিছন থেকে দেবীকে আক্রমণ করতে শুরু করেছিল যিনি আসলে সক্রিয় লড়াইয়েও নিযুক্ত ছিলেন
না - পুরোটাই যুদ্ধের নিয়মের চরম লঙ্ঘন। তারা ক্ষু ব্ধ হয়ে শ্রী ললিতাম্বিকার কাছে এই দৈত্যদের নির্মূল করার অনুমতি
চাইলেন। শ্রী দেবীর অনুমতিক্রমে, নিয়তা দেবী আক্রমণকারীদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়েন এবং পনের জন প্রধানের
প্রত্যেকেই নিত্য দেবীর শিকার হন। তার প্রধানদের নির্মূল করার পর, বিশাঙ্গা লড়াই চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু
শীঘ্রই তার অত্যন্ত দুর্বল অবস্থান বুঝতে পেরেছিলেন। কামেশ্বরী নিত্য দেবী তার তীর দিয়ে তার মারমাসকে বিদ্ধ
করেছিলেন এবং যাকে বাকি ছিল তার সাথে তাকে পালিয়ে যেতে হয়েছিল। পলায়নকারী অসুররা রেহাই পায়।
কু টিলক্ষাও তার দশ অক্ষৌহিণী হারিয়ে ঘটনাস্থল থেকে পালিয়ে যায়। ভোরবেলা, চক্ররাজ রথের আক্রমণের খবরে
বিচলিত হয়ে, মন্ত্রিণী এবং দণ্ডনাথ তাদের রথগুলিকে শ্রী ললিতাম্বিকার দিকে নিয়ে যান এবং চক্ররাজ রথের পাশে দাঁড়
করিয়ে দেন। তারা শ্রী দেবীর কাছে গিয়ে অসুরদের মন্দ পরিকল্পনার দুর্বলতা সম্পর্কে তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করেছিল যারা
যুদ্ধের নিয়মের প্রতি কোন শ্রদ্ধাশীল ছিল না। তারা শক্তিসেনার চারপাশে একটি ফায়ারওয়াল নির্মাণের প্রস্তাব করেছিল
(বহ্নি প্রকার) রাতে তাদের সুরক্ষার জন্য এবং এছাড়াও দক্ষিণে একটি ভাল সুরক্ষিত খোলা রেখে অবৈধ আক্রমণ
থেকে। শূন্যক ছিলেন শক্তিসেনার দক্ষিণে। নিত্য দেবী জ্বালামালিনীকে ফায়ারওয়াল নির্মাণের দায়িত্ব দেওয়া
হয়েছিল। চক্ররাজ রথকে কেন্দ্রে আনা হয় এবং এর দুপাশে মন্ত্রিনী ও দন্ডনাথ তাদের রথ স্থাপন করেন। সম্পাটকারি
নিজেকে চক্ররাজ রথের পিছনে এবং অশ্বরুধা নিজেকে সামনে রেখেছিলেন। দণ্ডনাথ স্তম্ভিনীকে বহ্নি প্রকারের প্রবেশদ্বার
পাহারা দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। ভাণ্ডাসুর তার কষ্ট ও ত্রিশটি পুত্রকে সমর্পণ করে দুইশত আকাশৌহিণী
সৈন্যসহ তার পুত্রদের যুদ্ধে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন। তারা সকলেই যুদ্ধের বাহক এবং অত্যন্ত শক্তিশালী ছিল। তারা
দেবতাদের উপর ভাণ্ডাসুরের জয়ের কৃ তিত্ব স্বীকার করে। একে অপরকে প্রতিশ্রুতি দিয়ে শক্তিসেনাকে ধ্বংস করে দেবীকে
তার পায়ের কাছে আনতে তারা বহ্নি প্রকারের দিকে এগিয়ে গেল। তাদের কান ভাঙা গর্জ নে শক্তিসেনাদের মধ্যে
উত্তেজনা ও আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। বালা দেবী, শ্রী ললিতাম্বিকার কন্যা, সমস্ত জ্ঞানের ভান্ডার, বীর, নয় বছর বয়সী
এবং সর্বদা তার মায়ের পাশে থেকে শত্রুর সাথে লড়াই করতে চেয়েছিলেন এখন বহ্নি প্রকারের দিকে এগিয়ে যাচ্ছেন। শ্রী
ললিতাম্বিকা তাকে এই বলে নিরুৎসাহিত করার চেষ্টা করেছিলেন যে তিনি খুব ছোট এবং যুদ্ধের জন্য কোমল। বলম্বিকা
হাল ছাড়বে না। অবশেষে, শ্রী ললিতা তাকে একটি ঐশ্বরিক বর্ম, অস্ত্র দিয়েছিলেন এবং তাকে ভন্ডাসুরের শক্তিশালী
পুত্রদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য যুদ্ধক্ষেত্রে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার আগে তাকে সাফল্যের আশীর্বাদ করেছিলেন।
শতাধিক রাজহাঁস তার রথ টানে। পথে মন্ত্রিনী এবং দন্ডনাথও তাকে ফিরে যেতে রাজি করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু
বলম্বিকা তাদেরও রাজি করেছিলেন। তারা দুজনেই বালাম্বিকার দুপাশে নিজেদের অবস্থান করে বহ্নি প্রকারের দক্ষিণ
দিকের প্রবেশপথের দিকে এগিয়ে গেল।
বালাম্বিকা তার রথটি ভাণ্ডাসুরের ত্রিশটি পুত্রের মাঝখানে বিদ্যুতের মতো চালিয়ে তাদের উপর তীর বর্ষণ করেন। দণ্ডনাথ ও শ্যামলা
সরে এসে শুধু বিস্ময়ে তাকিয়ে রইল। এই তরুণীর কারো সাহায্য লাগবে না। দ্বিতীয় দিনে, বলম্বিকা নারায়ণস্ত্র প্রয়োগ করেছিলেন যা
অসুর বাহিনীর পুরোদুইশ অক্ষৌহিণীকে ধ্বংস করেছিল। তারপর ত্রিশ টি তীর এবং তার মায়ের কাছে প্রার্থনা দিয়েতিনি একই সাথে
ভাণ্ডাসুরের ত্রিশটি পুত্রের শিরশ্ছেদ করেন। তার চিত্তাকর্ষক বিজয়ের পর তার মায়ের কাছে ফিরে আসার পর, শ্যামলা এবং দন্ডনাথ
তার সাহসী কাজগুলি শ্রী ললিতাম্বিকাকে বর্ণনা করেছিলেন যিনি তাকে তার কোলে নিয়েছিলেন এবং পরম স্নেহ ও স্নেহের সাথে তার
কপালে চু ম্বন করেছিলেন।

এক সাথে তার ত্রিশটি পুত্রকে হারিয়ে ভান্দাসুরের দুঃখ ছিল নিয়ন্ত্রণের বাইরে। নয় বছর বয়সী একটি মেয়ে তার সমস্ত ছেলেকে হত্যা
করেছিল যাকে এমনকি দেবতারাও অবিশ্বাস্য ভয় পেয়েছিলেন। তিনি বিলাপ করতে থাকেন, অজ্ঞান হয়েসিংহাসন থেকে পড়ে যান।
বিশুক্র, বিশঙ্গ এবং কু টিলক্ষা তাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেছিলেন যে তার পুত্ররা কেবল বীরামৃত্যু অর্জ ন করেছে যথেষ্ট উপযুক্ত সাহসী
রাজাদের এবং তাদের মৃত্যুতে তার শোক করা উচিত নয়।

ভণ্ডাসুর ক্রোধে জ্বলছিল। মহিলাকে টু করো টু করো করার জন্য তিনি নিজেই যুদ্ধক্ষেত্রে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন। তাকে তার
কমান্ডাররা থামিয়ে দিয়েছিল যারা বলেছিল যে তারা আশেপাশে থাকাকালীন এটি প্রয়োজনীয় নয়।

ভাণ্ডাসুর বিশুক্রকে জয়বিঘ্ন যন্ত্র (বাধা সৃষ্টির জন্য) তৈরি করতে এবং শত্রুর উপর প্রয়োগ করার নির্দে শ দিয়েছিলেন। বিশুক্র
শক্তিসেনার দিকে এগিয়ে গেলেন কিন্তু ফায়ারওয়াল তাকে থামিয়ে দিল। এর সু-রক্ষিত প্রবেশদ্বারটিও ছিল দুর্ভে দ্য। তিনি একটি
পাথরের স্ল্যাবের উপর বিঘ্নযন্ত্রটি খোদাই করেছিলেন, উপযুক্ত মন্ত্র দিয়ে এটিকে উজ্জীবিত করেছিলেন এবং অশুভ শক্তির কাছে
ছাগলের বালি নিবেদন করার পরে, এটি ফায়ারওয়ালের উপর দিয়ে শত্রু শিবিরের মাঝখানে ফেলে দেন। তখনই শক্তিসেনায় অলসতা,
অশান্তিও বিদ্রোহ শুরু হয়। শক্তি সৈন্যরা তাদের অস্ত্র নামিয়েবলতেলাগলো, "কেন আমরা অকারণে অসুরদের হত্যা করব এবং পাপ
করব? দেবতাদের সাহায্য করে আমরা কী লাভ করব? কে এই স্বামীনি (ললিতা) রানী? কে মন্ত্রী? কে দণ্ডনাথ? কেন করা উচিত?
আমরা তাদের পরিবেশন করি? এত কষ্ট করে লাভ নেই। আসুন আরাম করুন। সেখানে ঘুমের মত ভালো কিছু নেই।"

মন্ত্রিনী এবং দানদনাথ বুঝতে পেরেছিলেন যে শক্তিসেনা তাদের আদেশ নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছে এবং বিষয়টি শ্রী দেবীর কাছে
তু লেছে। তারা বললো, "হে দেবী, কেন জানিনা, আমাদের সেনারা হঠাৎ অহিংসা নীতি গ্রহণ করেছে। তারা তোমার পূজা করা বন্ধ
করে আমাদের প্রতি গালাগালি করছে। অস্ত্র ধারণ করে তারা অলস হয়ে গেছে। ঘুমের শৌখিন হয়ে উঠু ন, একই সময়ে শত্রু আমাদের
শিবিরের বাইরে তাদের ঢোল পিটিয়ে আমাদের চ্যালেঞ্জ করছে,"

শ্রী ললিতাম্বিকা যিনি দৈত্যদের দ্বারা বাজানো দুষ্টু মি বুঝতে পেরেছিলেন তিনি কামেশ্বরের দিকে তাকালেন যিনি কেবল হাসলেন।
তিনিও হাসলেন এবং তার হাসির দীপ্তি থেকে জন্ম নিলেন মহা গণেশ। মায়ের কাছ থেকে আশীর্বাদ নিয়ে তিনি জয়া বিঘ্ন যন্ত্রের
বিনাশের কাজে নেমেছিলেন। তিনি কেবল তার শক্ত দাঁত দিয়ে যন্ত্রটিকে বিদ্ধ করলেন এবং এতে উপস্থিত অশুভ শক্তির সাথে
পাউডারটি বাতাসে নিক্ষেপ করলেন। শক্তিসেনা তার মন্ত্রমুগ্ধ অবস্থা থেকে বেরিয়ে এসে আবার সক্রিয় হয়ে ওঠে। মহা গণেশ তখন
সাত কোটি হাতির মাথাওয়ালা যোদ্ধাদের তৈরি করেন যা নিজের সদৃশ সাত সমুদ্র পান করতে সক্ষম এবং আমোদা, প্রমোদা, সুমুখ,
দুর্মুখ, বিঘ্ন এবং বিঘ্নহর্তাকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন।

গণেশের বাহিনী বিশুক্রের সেনের ত্রিশটি অক্ষৌহিণীর উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং তাদের হত্যা করে। গজাসুর ও তার সাত
অক্ষৌহিণীও ধ্বংস হয়। বিশুক্র শূণ্যকের কাছে ফিরে গেল। বিজয়ী হয়ে, ভগবান গণেশ ফিরে আসেন এবং শ্রী ললিতাম্বিকা তাকে
আশীর্বাদ করেন যে দেবতাদের মধ্যে তিনিই প্রথম পূজিত হবেন।

ভাণ্ডাসুর তার সেনাবাহিনীকে পুনর্গঠিত করেছিল। বিশুক্র ও বিশঙ্গ চারশো অশুহিণী নিয়ে ফিরে যেতেন। ভাণ্ডাসুরের ভগিনী ধুমিনীর
দশজন ছেলে যারা নিজের অধীনে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল তারা তাদের সাথে যোগ দেবে। এই সংমিশ্রণটি দেখে দেবতারা সন্দিহান হয়ে
ওঠে। দুই পক্ষের মধ্যে ভয়াবহ সংঘর্ষ হয়। দণ্ডনাথ বিশঙ্গকে তু লে নিলেন এবং শ্যামলা বিশুক্রকে তু লে নিলেন। ভাণ্ডাসুরের ভাগ্নেদের
মধ্যে অশ্বরুধা যুদ্ধ করেছিলেন উলুকাজিথের সাথে, সম্পতকরী পুরুষেনার সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, নকু লীদেবী বিশেনার সাথে যুদ্ধ
করেছিলেন, মহামায়া কু ন্তিশেনের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, আরেক দেবী কু রুশাকের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, উনমত্তা ভৈরবী মালাদার
সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, লঘুষ্যামা যুদ্ধ করেছিলেন কারুষা, মনুষ্মা এবং দ্রোগ্ধ্গত্বানি, মনুষ্মা এবং দ্রোগগট্টিনীর সাথে। ught কোল্লাটা। এই
যুদ্ধের তৃ তীয় দিনে শক্তিসেনাকে এগিয়ে যেতে দেখে বিশুক্র তর্শাস্ত্র নিযুক্ত করেন। প্রচণ্ড পিপাসায় আক্রান্ত হয়ে শাকরী সেনা পুরোপুরি
ক্লান্ত হয়ে পড়ে। দুর্বলতা তাদের প্রচু র পরিমাণে মাটিতে পড়েছিল। শক্তিসেনা যুদ্ধ বন্ধ করে দেয় এবং প্রচু র পরিমাণে হত্যা করা হয়।

মন্ত্রিনী দণ্ডনাথকে মদিরা সিন্ধু তে (মদের সাগর) ডাকতে বলেছিলেন যিনি কিরি চক্র রথের বাসিন্দা ছিলেন। মদিরা সিন্ধু মদের বর্ষণ
ঘটিয়েছিল এবং শক্তিসেনাদের মধ্যে সুস্বাদু মদের কোটি স্রোত প্রবাহিত হয়েছিল যা শক্তিরা পান করেছিল। পুনরুজ্জীবিত, শক্তিরা
আবার যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হল।

দন্ডনাথ মদিরা সিন্ধু কে আশীর্বাদ করেছিলেন যে তিনি সোম রসের মতো বাজপেয়ার মতো যজ্ঞে স্থান পাবেন এবং যথাযথ শোধন
অধিকারের পরেদেবতারা তার অংশ গ্রহণ করবেন। এইভাবেতার নির্ধারিত সেবনেসিদ্ধিলাভ হবে। মহেশ্বর, মহেশ্বরী, বলরাম, ভার্গব
এবং দত্তাত্রেয় সেই মহানদের মধ্যে থাকবেন যারা প্রচু র পরিমাণে পান করবেন। সে তার নিজের জায়গায় ফিরে গেল।

তীব্র যুদ্ধ চলতে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত বিশুক্র, বিশঙ্গ এবং ভাণ্ডাসুরের ভাইপোরা তাদের সৈন্যসহ নিহত হয়।

ভন্ডাসুরের প্রতিক্রিয়া জানতে অগস্ত্য কৌতূ হলী হয়ে ওঠেন যখন তিনি তাঁর ভাই ও ভাগ্নেদের মৃত্যুর খবর জানতে পারেন এবং
কীভাবে তিনি শ্রীদেবীর কাছে পরাজিত হন। হায়গ্রীব বর্ণনা করতে থাকেন।

ভান্দাসুর ভাই ও ভাগ্নের মৃত্যুর খবর শুনে অজ্ঞান হয়ে পড়েন। কু টিলক্ষার সান্ত্বনা পেয়েও তিনি বিলাপ করতে থাকেন। নিজের
দুঃখকে নিয়ন্ত্রণ করার পর, লাল চোখ এবং আঁকাবাঁকা ভ্রু নিয়ে তিনি গর্জ ন করলেন, "আমি সেই মহিলার রক্ত দিয়ে আমার আত্মীয়ের
মৃত্যুর প্রতিশোধ নেব এবং তার রক্তই আমার দুঃখের আগুন নিভিয়ে দিতে পারে"। তিনি কু টিলক্ষাকে যুদ্ধের জন্য সেনাবাহিনীকে
প্রস্তুত করার নির্দে শ দেন। বর্ম এবং মারাত্মক অস্ত্র পরিধান করে ভাণ্ডাসুর চব্বিশজন সেনাপতির অধীনে সৈন্য নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রের দিকে
অগ্রসর হন। কু টিলক্ষা পঁয়ত্রিশ জন সেনাপতি ও তাদের সৈন্যবাহিনী নিয়ে। গোটা সৈন্যবাহিনী ছিল দুই হাজার একশত পঁচাশি
অক্ষৌহিনীর সমন্বয়ে। শুণ্যকায় শুধু নারীরা রয়ে গেল। ভাণ্ডাসুর আমিলাম নামক একটি রথ চালান যা সিংহ দ্বারা টানা হয়েছিল।
যতনা নামক তরবারিটি তার হাতে কালগ্নির মতো জ্বলে উঠল। সেনাবাহিনী এত ঘন ছিল যে কেউ কেউ সরানোর জায়গা খুঁজে
পায়নি, তারা অন্যদের উপরে উঠতে শুরু করে। ভাণ্ডাসুরের প্রবল গর্জ নে পৃথিবী কেঁ পে উঠল, সমুদ্র শুকিয়ে গেল, সূর্য ও চন্দ্র দূরে
সরে যেতে লাগলেন, নক্ষত্রের পতন হল, দেবগণ ও শক্তিসেনা ভয়ে কেঁ পে উঠল। ফায়ারওয়ালটি এক মুহূর্তে র জন্য নিভে যাবে বলে
মনে হয়েছিল, কিন্তু ফিরে এসেছিল।

শ্রী ললিতাম্বিকা নিজেই ভন্ডাসুরের সাথে যুদ্ধ করার জন্য প্রস্তুত হলেন। চক্র রাজা রথে চড়ে, তিনি তার গেয়া চক্র রথে
মন্ত্রিনী এবং কিরি চক্র রথে দন্ডনাথকে অনুসরণ করেছিলেন। শক্তিসেনা হাতি, সিংহ পুরুষ, উট, ঈগল এবং ঘোড়ার
মতো বিভিন্ন প্রাণীর উপর চড়েছিল। শ্রীদেবী এবং তার সেনাদের প্রস্থানের সুবিধার্থে জ্বালমালিনী বহ্নি প্রকারের প্রবেশদ্বার
প্রশস্ত করেছিলেন। দেবদুন্দুবিস খেলা শুরু করলেন এবং তার জন্য বিজয়ের শুভ লক্ষণ হিসেবে ফু ল বর্ষণ করলেন।
ডানা ভা দি কে অশু ভ লক্ষণ দে খা গে ছে । শক্তি রা অসুরদে র বধ করে ছে , সর্বত্র শুধু রক্ত। অসুরদের উপর শ্রীদেবীর
ছোঁড়া একটি তীর ধনুক ছেড়ে দশে পরিণত হয়েছিল, আকাশে উড়তে গিয়ে শত হয়েছিল, অসুরদের কাছে পৌঁছলে সহস্র
হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বিদ্ধ হয়ে কোটিতে পরিণত হয়েছিল। চতু র্থ দিনে শ্রীদেবী ও ভাণ্ডাসুরের মধ্যে
সরাসরি লড়াই শুরু হয়। তারা একে অপরের দিকে অস্ট্রাস গুলি করে। ভাণ্ডাসুর অন্ধতামিশ্রকম নামে একটি অস্ট্র
ব্যবহার করেছিলেন যা শ্রী দেবী মহাতারাণী দিয়ে ভেঙেছিলেন। ভন্ডাসুরের গুলিতে শ্রী ললিতাম্বিকার গায়ত্রিস্ত্র পাশন্ডাস্ত্র
ধ্বংস হয়ে যা য়। তা দে র চো খে র দৃ ষ্টি নষ্ট করা র জন্য তিনি শক্তি সে না কে অন্ধ স্ত্র গু লি করে ন। শ্রী দে বী চক্ষু ষ্ম তি
অষ্ট্র দিয়ে তা ধ্বংস করেন। শ্রী ললিতাম্বিকা ভন্ডাসুরের শক্তিনাশা অষ্ট্রকে বিশ্ববাসু অষ্ট্রের সহিত, মৃত্যুঞ্জয় অষ্ট্রের সহিত
অন্তকাস্ত্র, ধরনা স্ত্র সহ সর্বশাস্ত্র স্মৃ তি না শাস্ত্র এবং অভয়ঙ্কর অয়ন্দ্রা স্ত্র সহ ভয়া স্ত্র ধ্বংস করে ন। ভন্ডাসুর রো গাস্ত্র
নিযুক্ত করেন। যক্ষ্মা রোগের মতো হাজার হাজার মারণ রোগ তা থেকে ছড়িয়ে পড়ে। শ্রীদেবী নম ত্রয়স্ত্র (অচ্যুত, অনন্ত,
গো বি ন্দ ) দিয়ে এটি ধ্বংস করেছিলেন। ভন্ডাসুরের আয়ুর্ণাশনা অষ্ট্রটি শ্রীদেবীর কালসংকর্ষিণী অষ্ট্র দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল।
মহা অসুরস্ত্রকে গুলি করে ভন্ডাসুর। মধু, কৈতভ, মহিষাসুর, চন্দ এবং মুণ্ডের মতো ভয়ঙ্কর রাক্ষসরা সেখান থেকে বেরিয়ে
এসে শক্তিসেনার মধ্যে সর্বনাশ করে। ক্ষয়ক্ষতি ছিল যথেষ্ট। আতঙ্কিত শক্তিসেনা শ্রী ললিথাম্বিকার পায়ের কাছে এসে
আশ্রয় প্রার্থনা করে। শ্রীদেবী তার ভ্রু বাঁকা করে একটি উচ্চস্বরে গর্জ ন করলেন - সেখানে দুর্গা দেবী এসেছিলেন সমস্ত
দেবতার শক্তির সঙ্গম এবং দেবতারা তাকে তাদের নিজস্ব অস্ত্র সরবরাহ করেছিলেন। তিনি মহাসুরাস্ত্র থেকে বেরিয়ে আসা
শক্তিশালী রাক্ষসদের পরাজিত করেছিলেন। ভন্ডাসুরের মুকা অষ্ট্র যা শক্তিদের বোবা করে দিতে চেয়েছিল তা শ্রীদেবীর
ভগবা দি নী অষ্ট্র দ্বা রা প্রতিহত হয়ে ছিল। ভাণ্ডা সুর সো মকে র মতো অসুরদে র সৃষ্টি করে ছিল যা রা বে দ চু রি
করেছিল। ভগবান বিষ্ণু শ্রী ললিথাম্বিকার ডান স্তম্ভ থেকে মৎস্য রূপে অবতীর্ণ হন এবং তাদের ধ্বংস করেন। ভান্দাসুর
অর্ণবস্ত্র ব্যবহার করে প্রলয় ঘটিয়েছিল যা শক্তিসেনাকে নিমজ্জিত করেছিল। ভাণ্ডাসুর হিরণ্যক্ষ মহাস্ত্রকে গুলি করে। এর
থেকে কোটি কোটি হিরণ্যক্ষ উদ্ভূ ত হয়ে শক্তিদের বধ করতে থাকে। শ্রী ললিতার ডান মধ্যম নখ থেকে বেরিয়ে
এল ভগবান বিষ্ণু র বরাহ অবতার যিনি সমস্ত হিরণ্যক্ষকে ধ্বংস করেছিলেন। ক্রু দ্ধ ভাণ্ডাসুরের বাঁকা চোখের ভ্রু থেকে
বেরিয়ে এল কোটি কোটি হিরণ্যকশিপুস যারা শক্তিদের বধ শুরু করেছিল। প্রহ্লাদ যেমন রক্ষা পেয়েছিলেন, তেমনি বিষ্ণু র
নরসিংহ অবতার শ্রীদেবীর ডান আঙু লের নখ থেকে বেরিয়ে এসে সমস্ত হিরণ্যকশিপুসকে ধ্বংস করেছিলেন। ভন্ডাসুর
শ্রীদেবীকে বলিন্দ্র অস্ত্র গুলি করে। তার ডান আঙু লের নখ থেকে শত শত বামন বেরিয়েছিল যারা এটি ধ্বংস করেছিল।
ভাণ্ডা সুরে র গু লি করা হা ইহ্যা অস্ট্র থে কে কো টি কো টি অর্জু ন (কর্থবীর্য) উৎপন্ন হয়। পরশুরাম শ্রীদেবীর বাম
স্তম্ভ থেকে বেরিয়ে এসে তাদের সকলকে ধ্বংস করেন। রাগান্বিত ভন্ডাসুর একটি হুমকার বের করে এবং কু ম্ভকর্ণ ও
মেঘনাদার সাথে রাবণকে সৃষ্টি করেন। শ্রী ললিথাম্বিকার বাম তর্জ নী নখ থেকে শ্রী রাম ও লক্ষ্মণ বেরিয়ে এসে তাদের ধ্বংস
করেন। ভাণ্ডাসুর দ্বারা নিযুক্ত দ্বৈদাস্ত্র থেকে অসংখ্য বিশাল হিংস্র বানরের আবির্ভাব ঘটে যা শক্তিসেনাকে আক্রমণ করতে
শুরু করে। শ্রীদেবীর বাম মধ্য আঙু লের নখ থেকে বেরিয়ে আসা বলরাম তাদের সবাইকে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন।
ভাণ্ডা সুর রা জসুরা স্ত্র কে গু লি করে । এর থে কে কংস, চানুরা, কেশী, শম্বর, প্রলম্ব এবং বানাসুর প্রভৃ তি অনেক রাক্ষস
রাজা বের হয়েছিলেন। শ্রী ললিথাম্বিকার বাম হাতের আঙু লের নখ থেকে বাসুদেব বেরিয়ে এসে তাদের সবাইকে ধ্বংস
করলেন। ভাণ্ডাসুর কল্যাস্ত্রকে গুলি করে, বিভিন্ন ধরণের নিষ্ঠু র লোকেরা ধর্মকে বিরক্ত ও ধ্বংস করার চেষ্টা করে। শ্রীদেবীর
বাম হাতের নখ থেকে কল্কি বেরিয়ে এসে তাদের সবাইকে ধ্বংস করে দিল। দশ অবতার। বিজয়ী, শ্রী ললিথাম্বিকাকে
প্রণাম করে যিনি কল্পের পরে ধর্মকল্পের সমর্থক হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন তারপর বৈকু ণ্ঠে ফিরে আসেন। ভাণ্ডাসুর তখন
মহামহনস্ত্র নিযুক্ত করেন এবং শক্তিরা অজ্ঞান হয়ে যেতে থাকে। শাম্ভব অস্ত্র ব্যবহার করে শ্রীদেবী তা ভেঙে দেন। দিন শেষ
হয়ে আসছিল এবং শ্রীদেবী যুদ্ধকে আর দীর্ঘায়িত করতে চাননি। নারায়ণস্ত্র ব্যবহার করে, শ্রী ললিতাম্বিকা ভাণ্ডাসুরের
সমগ্র সৈন্যবাহিনীকে ধ্বংস করেছিলেন এবং পাশুপতাস্ত্র ব্যবহার করে তাঁর সেনাপতিদের। অবশেষে শ্রী ললিতাম্বিকা মহা
কামেশ্বরস্ত্র দিয়ে ভান্দাসুরকে বধ করেন। তিনি শুনিয়াকাকে পুড়িয়ে ফেললেন এবং যেখানে এটি দাঁড়িয়েছিল সেখানেই
কেবল জমি অবশিষ্ট ছিল। সর্বত্র আনন্দ ছিল। দেবগণ ফু ল বর্ষণ করেন। বাদ্যযন্ত্র বাজল বিজয়ের সুর। গন্ধর্বগণ গান
গাইলে ন এবং অপ্স রা রা নৃত্য করি লে ন। সর্বত্র শ্রী ললি থা ম্বি কার গু ণগান শো না গে ল। সপ্তর্ষি রা অগ্নি তে অর্পণ
করেন এবং মন্ত্র দিয়ে আশীর্বাদ করেন। এইভাবে বিজয়ী শ্রী ললিতা পরমেশ্বরী শক্তিসেনা সহ তার শিবিরে ফিরে আসেন।
ললিতোপাখ্যানমের পরবর্তী অধ্যায়গুলো নিম্নরূপ- Ch,27 - ব্রহ্মা এবং অন্যান্যদের দ্বারা শ্রী ললিতার স্তূ তি Ch.28 - শ্রী
নগরাম নির্মাণ Ch.29 - রত্ন সালা লক্ষনম Ch.30 - শ্রী রুদ্রালয় / রুদ্রের নাম Ch.31 - মহা পদ্মতাবীর বর্ণনা Ch.32 -
চিন্তামণি গৃহের অভ্যন্তরের বর্ণনা Ch.33 - গৃহরা জে র ভিতরে র বর্ণনা Ch.34- মন্ত্ররাজ এবং এর সাধন পদ্ধতি Ch.35 -
কাঞ্চীর মাহাত্ম্য Ch.36 - শ্রীললিতা দশরথকে বর দেন Ch.37 - শ্রীযন্ত্র এবং এর উপাসনার পদ্ধতি Ch.38 - মুদ্রা Ch.39 -
দেবী ও দীক্ষার দর্শন Ch.40 - মন্ত্রোপাসনার পদ্ধতি ফলশ্রুতি। উপরের অংশগুলি শ্রীপুরমকে শ্রী ললিতার আবাস, এর
স্থাপত্য ও সৌন্দর্য বর্ণনা করে। একটি ইংরেজি অনুবাদ সংস্কৃ তের মূল পাঠের কাব্যিক সৌন্দর্যের প্রতি সুবিচার করবে না।
অন্যান্য অধ্যায়গুলি শ্রী বিদ্যা উপাসনা নিয়ে আলোচনা করে, দীক্ষিতদের বোধগম্যতার বাইরে।
 ॐ श्री ললিতা महात्रिपुरसुन्दर्यै नमः

লালটোপাখ্যানম সংস্কৃ ত
https://ia902609.us.archive.org/28/items/LalitopakhyanamSanskrit/Lalitopakhyanam%20sanskrit.pdf এ
উপলব্ধ
বাড়ি

ওয়েব সংস্করণ দেখুন

আমার সম্পর্কে

রামাস্বামী শাস্ত্রী
আমার সম্পূর্ণ প্রোফাইল দেখুন
দ্বারা চালিত ব্লগার.