LES ENSEIGNEMENTS PONTIFICAUX sedan fr 2099 we cronntoe Pussy . LEGLISE we Iapnnser pornsr: Solesnis, die 6% junit x959 | 1 fr. Ganseanus Conrmar \ PRESENTATION “Abbas S, Berl de Solesmis ‘eT TABLES PAR LES - MOINES DE SOLESMES Ieerowaron ‘Conomani, die 29* junii 1959 “ 9k Paulus Crevante Episcopas Cenomanen, DESCLEE & CE Printed in Badges EDITEURS PONTIFICAUXDANS LA MEME COLLECTION La Litargie. Le Mariage Education. La Paix intérieure des nations. Le Corps bumain, Le Probléme fémi La Guerre moderne. Le Laicat. Notre Dame. Consignes aux militants. AVERTISSEMENT Pour ne pas alourdir un dossier d6j& trop. vohuminewx, souls ont &4€ retenus ici les textes relatifs /Rglic, prise dans son tout, Des recueils distincts ont GU prévus pour Les Missions, Liiglise ot les elses, L'Eglice ot But, L'Botque et son Diacése, Le. Pavoise, Le Clergé, Les Euats do perfection, Le Laieat (co dernier d8ja publi. Sor tous ces sujets, on ne teouvern dans le présent volume: ‘que quelques pierres d'attente, NP at0. a = 1 Pie XI (1939-1958) (nite) weMystici Corporis Christi LE CORPS MYSTIQUE Ene, Mystiel Corporis Christ, 29 juin 1943, INTRODUCTION a doctrine du Corps mystique du Christ, qui ext elise (a), recuse primitivement des ldvres du Rédempteur Iuisméme, et qui thet dans sa vraie lomiéve ce bienfat, jamais assez exalts, de notre troite union aver ce Chef si sublime, invite certaine- ment, par son excellence et son lévation, tous les hhommes mus par TEsprit de Dieu & en faire Vobjet de leurs réflexions, et par In lumiére qu’elle projette dans leuc esprit, les stimule fortement aux ceuvres salutaires qui zpondent 2 ces enseignements. Cest pourquoi Nous croyons de notte deveir de vous entetenir dé ce sujet dans cette lettre eneyeliqne, en développant epéeislement ce qui concemme Elise zmiltante. Nous sommes pouss i faire parla grander fexceptionnelle de cette doctrine, et aussi par. les circonstances du temps oit nous vivons, Notre intention en effet est de parler des richesses caches dans le sein de cette Kglise que le Christ s'est facquise par son propre sang (a), et dont les membres fiers dlavoir un Chef couronné d'épines, C'est I tun éclatant téoignage que les plus belles gloires, les Diens les meilleurs, ne naissent que de Ia douleur, et que par conséquent nous devons nous réjouir Wavoir part ‘ux souffrances du Christ, afin qu'aa jour de la mani festation de sa lore, nous soyons aussi dans Ia joie et dans Pallégreste (). Yo0a*CL. Col, 3524 t003!—Act., 5, 28 Cf. 1 Pirro, rv, 35, 68r 1002 th Ce 1003 (3, 29)658, Pie XII 004 @, 6, 130) L’Eglise méconnne Mier ertpagia atta aoa eure oa Snore ere ee sere en ee ee Sree ena Ee heme ig te eee ero ne seared cone ete cat soon aged ere ee mea ie es a Sea Sepa hee nite cat a a ee poses lee oe eee crap ns ae et tna moron tian tienes co ee rr el ee el Sc a ee yee ee ae meneame no ganas mcr Bruits attendus de cet exposé + pour les fdeles 1 faut espérer que notre enseignement et nos exhor- tations, dans les circonstances présentes, porteront des fruits abondants pour les fdéles; car Nous savons fqu’en ces jours de tempéte tant dinfortunes e€ tant de soulfrances, qui frappent eruellement un nombre Mstici Corporis. Christi 659 presque incalculable d’hommes, A condition d'etre Acceptées avec paix et soumission comme de la main de Dieu, conduicont les Ames par une impulsion pour ainsi dite naturelle, des biens terrestres ot passagers faux biens oflestes et étemels, et susciteront une soif secrtte des réalités spiritulies et un intense désit qu, sous la poussée do I'Bsprit de Dieu, les stimulere, es forcerm presque a rechercher avee plus de lle le royaume de Dieu. Plus es hommes sont arrachés aux vanités de ce monde et a Pamour des biens présents, plus ils deviennent aptes & percevoir Ia lumiére des Imystéres surnaturels. Or, avjourd’hui peut-étre plus lairement que jamais, on saist la vanité et le néant es biens de In terre, quand les reyatines et les ets Sécroulent, quand ‘dimmenses ressources et des richesses de toutes sortes sont englouties dans les profondeurs de Pocéan, quand les villes, ls bourgades, Jes campagnes fertiles, sont jonchées de ruines gga” ‘teaques et souillés de luttestratricides, pour les non-catholigues En outre, Nous avons confiance que méme 2 ceux. qui sont separés du giton de V'Eglise catholique, notre exposé du Corps mystique de Jésus-Christ ne déplaira as et ne sera pas inutile, Ca, d'une part, leur bien- veillance envers P'Eglise semble augmenter de jour en jour. D'autre part, lorsq’ils voient actuellement. se dresser nation contre nation, roysume contre roysume, crottre indéfiniment les discordes, les baines et les semences de rivalité, sls jettent leue regard vers IEglise, sls contemplent Panité qu'elle tient de Dieu —et qui rattache au Christ par un lien fraternel Jes hommes de ntimporte quelle descendance — alors ils seront vraiment forcé admirer cette socidté inspirée par Vamout, et ils seront attiés, sows Viut- pusion ct avec Vaide de Ia grice divine, & vassocier feux-mémes & cette unité ct & cette chart @660 Pie XI 1007 (282, 162, 165, 167, Gn 339 aro) Actualité de cet ensegnement ‘Une.raison particule, trés agréable cellelA, Nous {ait encore penser aux grandes idées de cette doctrine, tt non sans ime joie extréme. Durant année Geoulée, Ta 25° depuis notre conséeration épiscopale, Nous avons ‘vu avee une immense consolation um spectacle qui ‘fat resplendir d'un édat significaif dans toutes les partice de univers une image du Corps mystique de JJésus-Christ, Nous avons vu en eft, au milieu d'une {guerre longue et meurtrire qui avait malheareusement brisé la communauté fraternelle des peuple, tous nos fils danse Christ du monde enter, d'une méme volonté tet d'un méme amour, porter leurs regards vers leur ‘Pére commun qui, chargé des soucis et des angoisses, ‘de tous, dirige en ces temps troublés Je barque de VBglise’ catholique, Nous nlavons pas seulement canstaté Punité merveilleuse du peuple ehrétien, mais ‘aussi Vaffirmation de ce fait : de méme que Nous ‘embrassons dun amour patetnel les peuples de Vim- ‘porte quel pays, ans Jes catholiques & leur ton, bien fqwappartenant & des nations en guerce les unes contre Jes autres, tournent de partout leur regard vers Nous comme vers le Pére trés aimant qui, guide par une fabsolie impartiaité et par un jugement intégre a Tégard des deox camps, domine Vagitation et les tempétes des bouleversements humains pour précher cet délendre de toutes ses forces ls vétité, le justice ‘et la charité ‘Nous nvavons pas éprouvé une moindte consolation fqvand novs avons appris la demande d'une sous: ‘ription volontaire pour ériger & Rome une éise ig a ote saint prezerseur et pate, Te ape Eugine 1°", Comme le temple, que feront surgit decision et les auménes de tous les fides, perpétwera le souvenir de notre Jubilé, Nous voulons de méme donner un témoignage de notre reconnaissance par Mystic Corporis Christi cette lettre encyclique, oi il est justement question de ces pierres vivantes qui, placées sur le fondement de la pierre dangle qu’est le Christ, forment ensemble un temple saint, de beaucoup supétieur & tout temple cconstmit de main d’homme, & savoir la demeure de Dieu dans UEspritSaint (a Errewrs & redvesser Mais notre charge pastorale est le prineipal motif qui Nous invite A traiter actuellement avec une certaine ampleur cetto éminente doctrine, Denombrete crits ont été publiés sur ce sujet; et Nous n’ignorons pias que beaucoup s'edonnent aujourd'hui avec activité ‘ces ues, of la pidté des fdtles trouve également ‘un attrait et wh alimont. Il semble quill fille en chercher avant tout explication dans o2 fait qu'un renowveau de zéle pour la liturge sacrée, la réception plus fréquente du pain eucharistique, enfin une ‘évotion plus urdente envers le Sacré-Caeur de Jésus, ‘que nous constatons de nos jours avec joe, one amend de nombreux esprits a méditer plus profondément les richesses insondables du Christ consorvées dans IEgise, En outre, les enseignements parus ccs temps demiers 4 propos de Action catholique, en resserrant de plus fen plus les liens des chréviens entre eux et avee lt higratchie ecclsiastique, surtout avec le Souverain, Pontile, wont sans doute pos peu contribué & mettre fen relief cette question, Néanmoins, si on peut se jour, 2 bon droit, de oe que Nous venans de rappel, il nest pourtant pas niable que non seulement des ‘crivains séparés de la véritable Tglie répandent de ‘graves erreurs en cette mati, mais que méme parmi les fidales cirelent parfois des opinions inexactes ou ‘out & fait erronées, qui entrainent les intelligences en ‘dehors de Ia voie droite de la wéité Too8™—CE Eph, u, 21-22; 1 Piere, 11 5. een (57)662 Pie XII roto Car, tandis que d'une part persist un prétendu (1 rationalisme, qui tient pour ebsurde tout ce qui dépasse 27, ot domine les forces de lesprit humain, tandis que 3) marche de paie avec lui une erreur du méme genre appelée natwalisme commun, qui dans TBglie de Dieu ne considéro et ne veut voir que des liens ppurement juridiques et sociaux, s'insinue d'autre part lun faux mystiibme, qui fasifc les Saintes Beritures fn seflorgant de supprimer les frontiées immeables entre es créatures ot le Créateur ort Ces Sauces théois, qui opponent ecombattnt, (2) font gve certain, fppés dune erin vane, voient dans cette dectrine plas savéo un danger, t sen détourent avec eel comme. da fruit ai) Paradis terest, ben certes, mais fend, Tnven et rien les rmysteres reves pa Diea ne peuvent ttre causes de ‘mort pout les hommes, eis ne doivent pas non pis vester sans fruit come tun tor eno das un champ; mais Die lesa donnés pour servr progres Spirtel de ceux qui les ment avec pte Car, ‘nous enseigne le Cncle du Vatican, "quand le rason Eelace par le fol cherche aver son, pete et metre, alle arive, avee la grice de. Diet, une ceraing fnteigence dee mystées qui hi est de tes grand Droit sot par analog ave ce quelle conaft nature fement, sof par connexion des mystires entre cox et avec Ta fin dere de homme’; bien que jamais rant, comme le saint Conaile nous en avert Poe ne’ devienne capable Se penétrer lee mystéres a Vinstar des ‘v6ités qui constituent. son’ objet propre” (9) ora Tout cela longuement pesé devant Dieu, pour que (2) a benite sans ale de TEglise bile dan nouvel elas, pour que" noblesse éminente et sumatarele dex Adil unis A leur Chet dans le Corps da Christ, apparaiseeavee ps de clart, enfin por bares a ronte eas TIT : Const de fide cath... 4 Mystic Crporis. Chri ‘aux multiples erreurs en cette matiéne, Nows avons considéré comme un devoir de notte charge pastorale @exposer a tout le peuple chien dans cette lettre encyelique la doctrine du Corps mystique de Jésus Christ et de Punion, dans ce méme Corps, des fidéles avec le divin Rédempteur, et de tirer en méme temps Ge cette suave doctrine quelques enseignements, grace fsuxquels une étude plus approfondie de ce mystere Prodiira des fruits encore plus abondants de perfection et de saintets, PREMIERE PARTIE L'BGLISE CORPS MYSTIQUE DU CHRIST Das que nous nous mettins i réAéchie sur ce chapitre e la doctrine catholique, se présentent & nous les patoles de PApOtre::" Li ol le péché a abondé, le pce 4 surabondé” @). Tout Je monde sait en effet que Dieu avait placé Ie pére de tout le genre humain dans tun tel Etat d'excellence quil devait donner & ses des cendants, en méme temps que la vie d'cibes, la vie ssurnaturclle de la grcecflest. Posrtant, pris la chute ésastreuse d’Adam, toute la famille humaine, sulle par Ie faute originele, perdit Ia participation de le ature divine (b), et nous devinmes tous "fs de oltre" (@). Mais’ Diou, dans sa grande mistricorde, “a tant aimé le monde qu’ll fui a donné son. Fils ‘unique " (@), et le Verbe dur Pére Rterne!, poussé par fe méme amour divin, prt, pour tui, dans la descen ance d’Adam une nature biumaine, mais innocente ct exempte de toute souilure, afin que de lui, comme d'un nouvel Adam céleste, la grice du Saint-Bsprit écouldt sur tous ls fils du premier pére,et que cure 1013*—Rom., v, 20, rorg®—Ct 1 Piero, 1, 4 1013%Eph., 0, 3, rorg Jean, tt, 16, 863 1013 03)664 1014 a rf ” Pie XH privés par le péché du premier homme de Vadoption Se la famille divine, mais devenus par ITearation ‘du Verbe fréres selon la chair du Fils unique de Dieu, recussent le pouvoir de devenir fs de Dieu (¢). Voi. pourquoi, suspend Ala Groix, JésusChrist 1a pas Seulement réparé les droits vilés de la justice du Pere Frernel, mais Tl a encore mérité &-novs ses fréres une abondance ineffable de gricos. Ces grices, Il aurait pu Tes communiquer lu-méme directement & tout le genre Inumain; toutefois Tl ne voulut le fave que par Vinter- rmédinire d'une Bglise visible, qui grouperait es hhomines; et cela, pour leur permettre «etre, par elle, ses coopérateurs dans In distribution des fruits de In Rédemption, Car si le Verbe de Dieu a voulu se servir de notre nature pour racheter les hommes par ses Souffances et es touements, I se sert de méme de son Rglise au cours des sidcles pour perpétuer leeuvre commencée (0). Or pour définir, pour décrite cette véritable Rise de Jésus-Christ elle qui est sainte, catholique, spostoligue, romaine (a) — on ne peut trouver rien de plus beau, rien de plus excellent, ren énfin de plus ‘livin, que cette expression qui la désigne Gomme “ le Corps mystique de Jésos-Christ; Cest colle du reste ‘qui découle, qui flearit pour ainsi dire, de ee que nous fexposent.frgquemment. les Saintes Bevitures ot les ‘erts des saints Peres, LEGLISE “CORPS” ‘un, indivisible, visible xorg Que 'Bglise soit un corps, la Sainte Bcriture te dit (6,9, & maintes reprises. "Le Christ, dit YApbtre, est In 7.44) Tete dia Carpe, quest VBglise” (@). Si Bglise est un yoxge—CF, Jean, 1, v2. rorg"-CE Cone. Vat., Const. de Hecl, pol To14' Cf, ibidem, Const. de id. cath, Cap. 3. so1g*—Col, 1,18. Mystici Corporis. Christi corp, il et done ndcemire que castitue un crginisme un ct indie, slo ls parle de stint it he tant ps, sf ons un feu cope dans le Chat (0), Ce est pan aes Give: un et indie; i dv encore Exe coneret fereptinie mm tens, cme Fare note pede Cesseur dhenewse ménoie Léon X07 dans ete tnoylique Sos sgn =" Cet parce qlee un Cons que Flv et vibe b noe aarde”(). Cart Chae Signer den vent vie que imagines ome Else qu’on ne powrait nt voir toacher, qui ne feraie que "spintucle"”("pennatican”), dans Inquele' les nombres “sommnautsehrtemes, Wien qe dvigen ence esp I, seraient portant reais pan en nv Mais wn corps exige encore une multipicieé de membres, gui soientreiés entre eux de maniére 2 se ‘venir mutallement en aide. Que si dans notre orge- isms’ mortel, lorguun membre soutre, tous es fztres souflent aves Iu, Tes membres suins prétant Tear secours aux. malades, de méme dans T'Eglise, chaque membre ne vit pas uniguement pou hi, mais iW assste aust les autes, et tows s'ldent récpro- quement, poor fear mutalle consolation aus bien que pour ux mleur développement de tout le corps constitu “ organiquement”, “hiérarchiquement ” De plus, le corps dans la nature n'est pas formé aun assemblage quelconque de membres, mais il doi ue muni dorganes, cest-iire de membres qui iaient pas la méme activité et qui scient disposée ‘dans un ordre convonable. L'Eglise, de méme, doit 3013 —Rom., 0, 5. x015*Cf, supra, m 542. 665 r016 a “ sory @666 Pie XI sontitre de corps surtonti.cette raison qu'elle estformée 1018 6. wat mp, as, 205, 209, am, 222) de partes bien organisées, normalement unies entre files, et pourvue de membres différents et accordés fntre eux. Clest bien ainsi que TApétre représente Bele, larsquil dit > "De méme que nous avons plusiears membres dans un méme corps, et que tous Tes membres nont pas la méme fonction, ainsi, nous ‘qui sommes plusieurs, novs ne faizons qu'un seul corps dans Te Christ, et chacun en particulier, nous sommes membres les tns des autres ” (0). Mais il ne faudesit mullement slimaginer que cette structure bien ordannée, ou, comme on dit, "orga: nique ”, da Corps de Egle #’achive et se ciroonsorive Gans les seuls degrés de la higrarehie; ou, comme le ‘veut une opinion opposée, qu'elle soit formée unique iment des” charismatiques ”, ces hommes doués de dons mervelleux qui par ailleurs ne feront jamais ‘défaut dans VEglise. Sans doute, il faut absolument imaintenir que eu qui dans ce Corps sont en possession dee pouvolrs sacrés, en constituent les membres premiers ot principaux, car est par eux que se per ‘uent, selon le mandat du Divin Rédempteur, les {fonctions du Christ docteur, roi et prétre. A’bon droit néanmoins, lorque les Peres de I'Eglise font Véloge ‘des tinistores, des degiés, des conditions, des Stats, es ordres, des fonctions de ce Corps, ils n’ont pas seulement en vue ceux gui ont ror les ordres sucrés, ais aussi aveo eux tous ceux qui ont embcassé les Conseils évangéligues, quils ménent une vie active fan riliew des hommes, ow une vie contemplative dans le silence du cloftre, ou encore qu’is s'efforcent ‘nie lee deux Gtats selon leur propre institut; ceux Qui, tout en restant dans le monde, se consacrent Pourtant avec ardeur aux quvres de miséricorde, pour le bien des Ames oit des coeps; enfin ceux aussi ‘qui sont unis par les Wiens d'un chaste maciage. Dien ror Rom. x, 4. Mystici Corporis. Christi plus il mporte de le emarquer, les pres et les méres be famille surtout dans Tes citconstances présente, tes parrain et marae, et nommément, Js nigoes Gi collabotent aver. a bigarehieceléiastique Peaenare le régne du Divin Rélempteur, ennent dans la soit cheéenne une place Chonncur, encore Gqelle soit souvent tls modest; eux aussi peuvent, Sous Vingpration ct avec Te secours de Died monter au sommet dele stinteté, qui aps la promene de ésoe Christ ne manquere jamais BUEglise. pourvu de moyens vita de sanctification ou sacrements Comme le corps humain ve trouve muni de moyens propres pour pourvoird sa vie, sa santé, au dévelop- pement de chacun de ges membres, de méme le Sauveor fda genre umain, dans son infinie bonté, a pourva son Corps mystique de moyens merveilleax en Venri- chissant de sacrements, qui doivent soutenir les membres, comme par des degrés de grice ininter- rompus, depuis le berceau jusqu’su demier soupit fet subyenit de méme abondamment aux nécesités sociales de tout le Corps. Par Yeau du Baptéme, les hommes qui sont née cette vie mortalle non seulement renaisrent de Ta mort du péché et deviennent des membres de VEglie, mais de plus ils sont revetus d'un caractérespiituel qui les rend aptes 2 ecevoir les fauttes sactements. Par le saint chréme de la Confit- Imation, les fidéles sont pénétrés d'une nouvelle force pour protéger et défendre courageusement 'Eglise leur Mére et la foi qu'il en ont royue. Par le sacrement de Pénitence, PBghce offre 4 ses membres tombés dans le péché un’ reméde salutaire, non seulement pout veller & leur propre salut, mais encore pour Earter des autres membres da Corps mystique tout danger de ‘contagion, bién mieux pour les entrainer & la. vertu par leur exemple. Ce n’tait pas encore sufisant : 667 yo19 s ar or. 15, #8)668 (ae 6) oat on Pie XII parla sainte Bucharistic les files sont nourrs et fortifé par une seule et méme nourrturs, ot par un lien inefable et divin ils sont reliés entre eux et avec la Téte de tout Je Conps. L/Eglise enfin, comme une pieuse Mére, se tient suprés de ses enfants mis en danger ‘de mort par Ja maladie; si par ’Onction sacrée des malades elle ne rend pas tavjours. Ia eanté au corps mortal, selon le voaloir de Dieu, elle procure du moins ‘aux Ames blessées un remade surnaturel, peuplant ainsi Je Giel, oft ils jovissent dun bonhevr divin durant Téternité, de nouveaux citoyens, gui deviennent en rméme temps pour la tere de nouveaux protecteurs Le Christ a pourva dune maniére particuldre aux nécessités sociales de "Egle par Pinstitution de deux stcrements. Par le Matiage, olt les époux sont l'un pour l'autxe ministres dela grace, Ila provuré V'aceris- sement extérieur et ordanné de la communauté chrétienne, et ce qui est mieux encote, Ia bonne Gucation ‘religiouse des enfants, sans laquelle son Corps mystique serait expasé aux plus grands dangers, Far 'Ordze, se trouvent consacrés au service de Diew ides hommes chargés d'imamoler l'Hostie eucharistique, dde nourrr le troupeau des fidees du Pain des Anges et de Faliment de la doctrine, de le dixiger par les com- ‘mandements de Dieu et les consels, de 'affermir enfin par lee autres dons surmaturels. ‘composé de membres déterminés Remarquontle & ee propos comme Dieu au ‘commencement du monde a muni Thome du riche ‘appl de son corps pour lui permetire dese soumetine Ja création ct de se multiplier pour peuper Ia tere, ainsi all procuré a Tghse au début de T'ée che tienno les resources néecssires pour peuple, en triompbint de pésli presque itnombrables, ‘non seulement Punivers terrestre, mais aussi le royaume auGel. Mystici Corporis. Christi ‘nis seus sont element & compte comme membres de Pie ose qui ont repulebuptéme de réénération Spee ae au Sage pst eo ear malheueseparés de ensemble du Corps, Goiten ont pas €c6 ceranches pour des fates ties graves par autorté time, "Tou, en efit dit Fapbte, nous avons € baptings dans un sel Esprit pour former un seul Corps soit Jus, sit Gress, sit ‘Sclaves, sit hommes libres @), Par consequent, comnne dane Vassenblée wérable des files i n'y & {hun sul Corp, un seal Esprit um eal Seigneur ef in seul Baptémey sins) ne pewtsl voir qu'une seule foi); et cele gu reuse Gcster MEglse, dot tre considee apis Pordre du Signe, came un paien tun publictn). Bt coux qul sont divs pour des Taison de foi ow Ge gouvernement, ne peuvent vive fans ce mime Corps par caneéquent de o- meme Bopet avin). niexclut pas les pécheurs Quon mfimagine pas non plus que le Corps de Eee eyant Fenner de pret num Cy nese compose, dés le temps de son paterinage texrestre, ‘gue de membres éminents en sainteté, ow ne comprend ‘que Te groupe de ceux qui sont prédestinés par Diew fan bonheur étemel, I faut admettre en effet que goaa®—Ck Koh, 5 Yoaat—Cf. Matth, xvi, 17 Toos4—In Esclesia auton membrig reopse ii soli tment unk rations ane unt "seramqus, idem propientur, neque 0 Corporis Uompage sohetipese misere separarant, vl ob gravis= Se Mimics a: lepine actortae Sotunctl sm Brain tn pt, at Apostolos oy ‘nurs Compa fi sume sive Jud sive Gentiles, ‘sve sere sive liber" Shout igtur se vero Serato lantenomade haber Corus, 669 022 63a. 43. 6 52. 56 5 a) 1023 ©, $3 55)pn eee ee eee eee 870 1024 (53 130) Pie XI Vinfinie miséricorde de notre Sauveur ne rofase pas maintenant une place dans son Corps mystique & ceux. aumxquele II ne la refuea pas atrefos son banqust (2) Car tonte faute, méme-un péch6 grave, n'a pas de soi pour résultat — come le schisme, Ihésésie, ou V'apos- tasie — de séparer "homme du Corps de {'Eslise(b) ‘Toute vie ne disparait pas de ceux qui, ayant perdu par le péché Ia chavité et Ia grice sanctifiante, devenus ‘par conséquent incapables de tout mérite surnaturel, onservent pourtant Ia fol et Pespérance chrétienne, et & la lumitee de la grace divin, sons les inspirations intérieures et limpulsion du Saint-Esprit sont poussés une erainte salutaire et excités par Dieu & la pritre ‘et au repentir de leurs fantes, Que tous aient donc en horreur le péché qui souille les membres mystiques du Rédempteur; mais que le peer tombé et qui ne s'est pas rendu par son obst ration indigne de la communion des fides, soit accueil avec beaucoup d'amour; qu’en ne voie en tui avec une fervente chacité qu'un metubee infieme de Jéeus Christ, Car il vaut mieux, selon la remarque de Fa Prt gan Brio cpap a os saute see Pamegen te seid quod Christ nomine”insigniatus, hor ebm tee Regen eA ie eeprt cnee et Heyes deaeitacet is reece aie a ila dtl Stn aaa east ee es Mystici Corporis Christi Vévtque @'Hippone, "ete guéri dans le Comps de Vigite, quire retranché doz Corps comme des membres incurables " a), “"Tant que le membre est encore sttaché a corps il ne faut pas désespére de sa Stté, mais s'il en est setranché ne pew plus ni re signé ni tre gues” ©) LEGLISE CORPS “DU CHRIST” Nous avons va jusquvici, vénérubles fréres, que ise dans sa constitution peut éve comparée tun compe; 51 Nous resto & expliquer en détail pourquoi il faut Vappeler, non pas un eorps queleonque, mais Te Gorps de JésusChrist. Kt coci se conclut de oe que Notre-Seigneur est le Fondateur, la Tét, le Soutien, le Stuveur de oe Corps mystique. Le Oh tt “fondateur” de ce Corps ‘Au moment d’expocer britverent comment le Christ ‘8 fendé son Corps social, la phrase de notre prédé- fesseur dheureuse mémoire Léon XTIL se présente faussitot & notte caprit 1" L’Rgfize, dé congue, et qui Gait sortie, pour ainsi dite, des flanes du nouvel ‘Adam dormant sur Ia Croix, s'est manifestée pour la premiére fois aux hommes ane manitxe éclatante Te jour sclennel de Ja Pentecdte (a). Car Te divin Rédempteur commenca & édifer le temple mystique qu'l avait entendu de son Pare (0); It indiqait- aos le Baptéme (@—)_ comme mayen poac is tars croyants tee ined dans te Compe Go Piss. Be quand enfin It fat parvens tu soir de sa vi, Tiel fa deride Cény durant Jnguele Tl insttaa Yuchavsti, Infos admirable Satste et admirable screnent. 1) nN sourmRANT suR LA Crom Qu’ll ait consommé son ceuvee sur Te gibot do la Croix, les timeignages ininterrompus des saints Péres fen font foi, eux qui font remarquer que I'Eglise est née da cSt du Sonveur sur la Croix comme une nouvelle ve, mére de tous les vivants (a), "Crest Iaintenant, dit saint Ambroise & propos du ebté du Christ wansperct, qu'elle est fondée, maintenant qu'elle cst formés, maintenant qu'elle est fgarée, maintenant quelle est créée... Cest maintenant que la demeure spirituelle s'léve pour un sacerdoce saint ” (b) Quicongue approfondit rligicasement cette vénérable doctrine pourra sans dificult® voir les raisons sur Iesquelles elle eappuie . D'abord la mort du Rédemptour a fait sueckder le Nouveau Testament &'Ancienne Loi abolie; C'est alors ‘que la Loi du Christ, avec ses mystdres, ses lois, ses intitutions ct ses rites, fut sanetionnée pour tout Tox Jean., xvi, 18, ro2yh Cr Matth., vt, 18-19. Yoay’—Joan., xv, 15 of. xVU, 8 et 14 3027°CE Jean, 10 5 yoa8*—Cf, Gen. m1, 20, 2028S. Anpnoish., Js Lue, 1 87 Mystici Co poris. Christi Punivers dans le sang de Jésus-Christ, Car tant que Je divin Sauveur préchait sur un terzitoire restreint = Tinfavait &é envoy6 quiaux brebis perdues de la ‘maison e'Isaél (a) — ia Loi et VBvangile marchaient de concert (b); mais sur le giber de sa mort TI annula Je Loi avec ses prescriptions (¢), Il clova & la Croix le“ chiyogeaphe” de Ancien ‘Testament (d), Ziablissant “une Nouvelle Alliance dans son sang répand pour tout le genre humain (e)," Alors, dt saint Léon le Grand en patlant de la Croix du Seigneur, le passage de la Loi a 'Evangile, de la Synagogue AT'Eglice, des suerfices nombreux & la Victime unique, fe produsit avec tant d'évidence qu'au moment ol Je Seigneur rendit esprit, le voile mystique, qui Sermait aux vegards le fond du temple et son sanctuaire secre, se déchira violemment et brusquement du hant en bas”. Sur la Croix par conséquent le Loi Ancienne est morte; bientbt elle sera ensevelic et elle deviendra cause de mort (@), pour céder Ia place au Nouveau ‘Testament, dont le Christ avait choisi les Apotres pour minigtres quali (b), Grice & la vertu de la Croix, noire Sauveur, qu déja, il est vrai, dans le sein de la Vierge Gtait le Chef de toute la famille humaine, fen exerce pleinement dans VEglise la fonction." Car par la vietoie dela Ceo, suivant opinion du Docteur Angélique, Il a mérité le pouvoir et le souversin 1029*—Cf. Matth., xv, 24 1029—CE, S, THOM, F- @, 103, & 3, ad 2. 029—CE. Eph, 1,35 0394 Cl, Col, i, 14 10298-CE. Matth,, xxv, 28 et T Cor., xt, 25, 1029S, Litox, Sorm. Lavin, 5 7030"—CE.§, Junonr ot 5. Avausr., Bpist, cxm, rg sbexvs, 1678, Tuo, vii, q.t0y,'8, 3 ad 2a 4c 1, Conell For, pro'Jacob rogob—Ct II Cor. ms, 6 613 1030 0. ay, at)ert Pie XH domaine sue les peuples" (2); par elle TI a seora a Vinfin le trésor de ces graces que, dans la-gloire duu Ciel, Il distribue sans interruption & ses membres. pani sur Ia Croix, Ta fait Mystici Corporis Chrini incaraé dans Ja distribution des fruits divins de la Rédemption. Bn effet la mission dite juridique de 616